IFISM Los Trabajos Completos de Orunmila Los volúmenes Ocho y Nueve El Odus de Irosun El Odus de O!anrin C" Osamaro Ibie
L# #T$ELI# $EN%IETT# &%ENS#' INC" &ublicando En El Nombre (e Orunmila ))*+ #venida de Nostrand' ,roo-lyn' NE. O%/ ))001 E"E"2"2" Tel3 45)67 +*89+1:: 9 el Facs;mil 45)67 +<59::** Tel3 45)67 55+916:: = Fa> 45)67 55+916::
El plan interior: Roland Francis El plan de la tapa: David O'Donnell Registre la propiedad literaria de © 1998 C. Osamaro Ibie odos los derec!os reservados. Reprod"cci#n o trad"cci#n de c"al$"ier parte de este traba%o sin el permiso escrito del d"e&o del derec!os de propiedad literaria son ilegales. Imprimido en los Estados nidos de (m)rica. I*+, 1-891/0-9- El a"tor p"blicador !an !ec!o cada es2"er3o en la preparaci#n de este libro aseg"rar la e4actit"d de la in2ormaci#n. *in embargo5 se vende la in2ormaci#n en este libro sin la garant6a5 se e4presa o se implica. implica. El a"tor 7 ni (t!elia enrietta enrietta rensa5 Inc.5 ser responsable responsable para c"al$"ier da&o per%"icios per%"icios ca"sado o alegar ser ca"sado directamente5 a prop#sito5 o por consig"iente por la in2ormaci#n en este libro. ;as opiniones e4presadas en este libro son solamente a$")llos del a"tor necesariamente no son a$")llos de (t!elia enrietta rensa5 Inc. ;( (E;I( E,RIE( RE,*(5 I,C. "blicando En El ,ombre De Or"nmila 119< (venida de ,ostrand5 +roo=ln5 ,E> ?OR@ 11AA/ E.E... el: B018 <9-
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IFISM Los Trabajos Completos de Orunmila Jol"men Oc!o El Odus de lrosun I I II II
Jol"men ,"eve El Odus de O!anrin II II I I
?olúmenes IFISM Los Trabajos Completos de Orunmila Jol"men Oc!o El Odus de lrosun *obre el ("tor 9 n adre Con ,( Di2erencia 11
Cap;tulo ) Irosun9O@be Irosun9Aba@be Loju Irosun9#-ere@be Nl i3o la (divinaci#n para g"n El"l" Nl i3o la (divinaci#n para Olobag!"n e Idanigbo Nl i3o la (divinaci#n para Or"nmila C"ando Nl se Rode# or los Enemigos C#mo Or"nmila *olved El roblema de *"s res Enemigos G"rado Nl i3o la (divinaci#n para (gbeni aima ;a (divinaci#n !ec!o para O%i%i ;a (divinaci#n !ec!o para ;a=angbo (nte el Re (dec"ado Cap;tulo 0 Irosun9Oye-u Irosun9#ri-u ;a (divinaci#n $"e Nl i3o (ntes de De%ar el Cielo Nl i3o la (divinaci#n para "na *acerdotisa Divina ;lamado Oe El *acri2icio por Ond"lar las Fort"nas El sacri2icio para el Embara3o la Entrega *eg"ra *acri2i$"e por K"ardar F"era de El eligro de "erte Otro *acri2icio para la "erte endencia ;e%os El cap;tulo 8 Irosun9l!ori ;a (divinaci#n $"e Nl i3o (ntes de De%ar el Cielo Nl i3o la (divinaci#n para (=og"n Nl i3o la (divinaci#n para ;as ersonas de Ioe Or"nmila (dvises El Divinee >atc! *" o *"s asos Nl estaba idiendo acer el *acri2icio en *" Casa ereditaria (eda (divina para ;as ersonas de Ioe El cap;tulo + Irosun9ldi ;a (divinaci#n le Constit"# (ntes de De%ar el Cielo Nl i3o la (divinaci#n para El Kato5 Rata e3 Nl i3o la (divinaci#n para Oni%ama (=o=o Nl i3o la (divinaci#n para Gi=a-Gi=" "e podr6a Reavivar El "erto Divined para (ele "e Distrib"# la "erte Con *"s Lrganos genitales Nl i3o la (divinaci#n para *an=pana5 ;a Divinidad de las Epidemias5 *acri2i$"e por (liviar las Di2ic"ltades Cap;tulo 1 Irosun9Obara Irosun9E@a ;a (divinaci#n !ec!o para Ega5 El Prbol Fr"tal ;a (divinaci#n !ec!o para (daba Call F"era de ;a Fan2arronada de ;a ort"ga Otra Jariaci#n: Nl i3o la (divinaci#n para ;a ort"ga El e%edor +ird ;a (divinaci#n $"e Nl i3o (ntes de De%ar el Cielo Nl i3o la (divinaci#n para (laa=pa C"ando Nl Jivi# en medio de las +r"%as Cap;tulo < Irosun9O-onron Irosun9#-ara ;a adivinaci#n le Constit"# (ntes de De%ar el Cielo Nl i3o la (divinaci#n para *eni2iran Nl i3o la (divinaci#n para oibi C"ando Ella Estaba (nsiosa ener "n ,i&o Nl i3o la (divinaci#n para (g"2anmiangan "e Desec!# *" I2a
Nl i3o la (divinaci#n para El Jidente Krr"lo *acri2i$"e por Evitar K"erra o el "m"lto Keneral
Cap;tulo 5 Irosun9O!anrin Nl i3o la (divinaci#n para Or"nmila C"ando Nl 2"e Condenado al ostracismo Nl i3o la (divinaci#n para g"n-Ogege ;a (divinaci#n $"e Nl i3o (ntes de De%ar el Cielo ;a (divinaci#n !ec!o para *ango Og"n C"ando Ellos ;"c!aron Encima de "na "%er *" E4periencia C"ltivando Cap;tulo 6 Irosun9O@unda Irosun9#ta-po Irosun9E@edamayan Nl i3o la (divinaci#n para (ie BEl "ndo Nl i3o la (divinaci#n para Ol"%ati5 El adre de esca Divined para Or"nmila >in ;as anos de la i%a de Dios ;a Encantaci#n ara el atrimonio Nl i3o la (divinaci#n para la i&a El cap;tulo * Irosun9Osa Nl i3o la (divinaci#n para El Kallo (ntes de Casarse la Kallina Nl i3o la (divinaci#n para El C"c!illo Nl i3o la (divinaci#n para el F"ego Nl i3o la (divinaci#n para El alc#n B(sa o (!"a ;a (divinaci#n $"e Nl i3o (ntes de De%ar el Cielo *" Qltimo (divinaci#n para El Oba Cap;tulo ): Irosun9Etura Irosun9#jala Or"nmila ,ames El Prbol ms E4itoso en El +os$"e ;a (divinaci#n $"e Nl i3o (ntes de De%ar el Cielo ;a adivinaci#n Constit"# Og"n ;a (divinaci#n Constit"# Or"nmila C"ando Orisa *ent Og"n Fig!t Nl ;a (divinaci#n le Constit"# (ntes de De%ar el Cielo Cap;tulo )) Irosun9lrete Irosun9O-pini Irosun9Ero ;a (divinaci#n $"e Nl i3o (ntes de De%ar el Cielo ;a (divinaci#n lo Constit"# C"ando Nl Iba ( Olo2in *" Reerta Con ;os *"periores De ;a ,oc!e Nl i3o la (divinaci#n para (ri=" Nl i3o la (divinaci#n para O=pini C"ando Nl Iba ( Olo2in ;a adivinaci#n para "na "%er ?erma ;a (divinaci#n le Constit"# (ntes de De%ar el Cielo Cap;tulo )0 Irosun9E-a Irosun9#yo-a ;a (divinaci#n !ec!o para Esin (2on Nl i3o la (divinaci#n para Og"n Nl i3o la (divinaci#n para Or"nmila *"bd"e la "erte Nl i3o la (divinaci#n para E3i3a +ecome Indispensable ;a (divinaci#n !i3o (ntes de De%ar el Cielo Cap;tulo )8 Irosun9Eturu-pon Nl i3o la (divinaci#n para el F"ego C"ando Nl estaba Jiniendo ( la ierra Nl i3o la (divinaci#n para Orisa
;a (divinaci#n le Constit"# (ntes de De%ar el Cielo Nl i3o la (divinaci#n para @inridin
Cap;tulo )+ Irosun9Ose Irosun9#-pere Irosun9Se-pere ;a (divinaci#n lo Constit"# C"ando Nl en6a "n (migo alo El sacri2icio para la rosperidad Nl i3o la (divinaci#n para ara=a5 ;a asca rada5 ;a (divinaci#n $"e Nl i3o (ntes de De%ar el Cielo Cap;tulo )1 Irosun9OBun ;a (divinaci#n le Constit"# (ntes de De%ar el Cielo Nl i3o la (divinaci#n para ;a i%a ?erma de Orisa Or"nmila Declares Dios El Qnico *alvador Nl i3o la (divinaci#n para Omonile C"ando Nl estaba Jia%ando El *acri2icio !ec!o para (deosola Nl i3o la (divinaci#n para El *acerdote Divino *" (migo IFISM Los Trabajos Completos de Orunmila Jol"men ,"eve El Odus de O!anrin Cap;tulo ) O!anrin9as;9O@be ;a adivinaci#n Constit"# Og"n Or"nmila El rincipio De Jengan3a en la ierra El ismo (os !i3o la (divinaci#n para Or"nmila Nl i3o la (divinaci#n para El Cone%o ;a (divinaci#n !ec!o para Olo2in C"ando Nl estaba Constr"endo "na ,"eva Casa Nl Divined Cocoam (l Ir a Casarse el antano Nl i3o la (divinaci#n para El I%imere Bel ono Cap;tulo 0 O!anrin9Oye-u O!anrin9Olo-un Nl i3o la (divinaci#n para El ac!a *" (sa ;a (divinaci#n $"e Nl i3o (ntes de Ir ( Divino por Olo2in ;a (divinaci#n Constit"# Olo2in C"ando Nl Era Cr6ticamente III El Elogio de Or"nmilas de C"atela El cap;tulo 8 O!anrin9l!ori Nl !i3o la (divinaci#n En el Cielo para ;a Reina de adas Nl i3o la (divinaci#n para El a63 ;a (divinaci#n Constit"# a res ermanos ;a (divinaci#n lo Constit"# C"ando Nl estaba Jia%ando a *!igo ;a (divinaci#n $"e Nl i3o C"ando *" Esposa Era In2iel Nl i3o la (divinaci#n para ;a Rata5 El e3 El Caracol El *acri2icio especial para Oanrin-lori Cap;tulo + O!anrin9Si9ldi O!anrin9Sidin Nl i3o la (divinaci#n para El ongo ;a (divinaci#n lo Constit"# C"ando Nl F"e a Elepin-2i%ar Nl i3o la (divinaci#n para El Eta ? imienta El recio de +"rlarse Or"nmila como los Kranos de la alma Ordinarios Divined para Or"nmila C"ando Nl Kan# el Respeto De los *acerdotes Divinos El ec!o $"e Nl Reali3#5 C"ando Nl Era "n (dolescente Cap;tulo 1
O!anrin9Obara O!anrin9/palaba O!anrin9/pajibasude O!anrin9Oloba Nl !i3o la (divinaci#n para el Jino de la alma ? ;a Olla Cocci#n Nl !i3o la (divinaci#n para ;a ort"ga Nl !i3o la (divinaci#n para Ola "e Distrib"e la rosperidad Ellos icieron la (divinaci#n para Ola5 ;a Divinidad de Ri$"e3a5 ;a (divinaci#n lo Constit"# (ntes de $"e Nl De%ara el Cielo Nl i3o la (divinaci#n para ella Nl i3o la (divinaci#n para Ol"bi *"rvive "na K"erra El *acri2icio Especial de este Od" para la rosperidad Cap;tulo < O!anrin9O-onron Nl i3o la (divinaci#n para ;a K"inea el (ve para *obrevivir a a *"s Enemigos ;a (divinaci#n lo Constit"# C"ando Nl estaba De%ando el Cielo Nl i3o la (divinaci#n para El Oba-(%igbome=on (=ira C"ando Nl Estaba en2ermo Nl i3o la (divinaci#n para ;a C"carac!a5 ;agarto ;a Rata El *acri2icio de este Od" para la rosperidad ;a adivinaci#n ara C"al$"ier Kr"po para ener , ;6der Cap;tulo 5 O!anrin9lrosun O!anrin9Lo@bon O!anrin9E!i ;a (divinaci#n le Constit"# (ntes de De%ar Cielo 1A/ ;a (divinaci#n lo Constit"# C"ando no de *"s Esposas se ort# mal 1A ;a (divinaci#n ec!o para ;as ersonas de (=o=o 1A0 *acri2i$"e Contra el iedo (nsiedad 1A0 Nl i3o el *acri2icio para ;as ersonas de Ol"=oro Contra K"erra 1A0 Nl i3o la (divinaci#n para Os"mare 1A8 Cap;tulo 6 O!anrin9O@unda O!anrin9O@unrere O!anrin9Olo@bon Nl i3o la (divinaci#n para ;a Kran%a ? El +"s! 1A9 Circ"ndante Nl Divined para El Re de ermitas 1A9 ;a (divinaci#n $"e Nl i3o (ntes de De%ar Cielo 1 En Conseg"ir a El "ndo5 Nl se Jolvi# "n I2a racticando *acerdote 1 Nl Dev"elve Con Otros (l Cielo para la Renovaci#n de (*E 11 Nl i3o la (divinaci#n para ,( "%er $"e ;lamado Kbeide C"ando Ella estaba reoc"pndose para ener , ,i&o 1 Desesperadamente El *acri2icio de Or"nmila para Inteligencia 1< ;a adivinaci#n por Corregir ;a arado%a de E4istencia 1< Cap;tulo * O!anrin9Osa O!anrin9&isin O!anrin9Aa9#sa Nl i3o la (divinaci#n para El C"c!illo del (2eitado ? ;a ela s# por (islar *" (sa 10 Nl i3o la (divinaci#n para Orisa-,Ia 10 ;a (divinaci#n lo Constit"# en Cielo 18 Nl i3o la (divinaci#n para r6ncipe +orida 19 Nl i3o la (divinaci#n para ;a "%er *orda "da ' 1< El *acri2icio Especial de Or"nmila para rosperidad 1<1 Cap;tulo ): O!anrin9Etura O!anrin9Eleji@bo ;a (divinaci#n !ec!o para ;a ort"ga C"ando Nl estaba eniendo la Disp"ta de la ierra Con El Ele2ante 1<
Nl !i3o la (divinaci#n para El Prbol de la alma ? El arag"as Obliga a re2"giarse en "n rbol 1<< ;a (divinaci#n le Constit"# (ntes de De%ar Cielo 1<< El *acri2icio $"e Nl Constit"# rsperit En la ierra 1
Cap;tulo )) O!anrin9lrete O!anrin9#-i-o O!anrin9#ree@e Nl i3o la (divinaci#n para El Kallo (ntes de Casarse ;a Kallina Nl i3o otra (divinaci#n para El Kallo Nl i3o la (divinaci#n para la C"carac!a5 K"sano de tierra ;a Kallina Nl tambi)n i3o la (divinaci#n para El Kallo (l Favorecer Es" ;a (divinaci#n lo Constit"# (l De%ar el Cielo Nl i3o la (divinaci#n para El R6o El ar Nl i3o la (divinaci#n para El ago ;lamado (gam"rere Cap;tulo )0 O!anrin9E-a O!anrin9.o9O-a O!anrin9#la9#yo-a ;a (divinaci#n le Constit"# (ntes de De%ar el Cielo Nl i3o la (divinaci#n para ;a (rdilla ? ;a +oa Nl i3o la (divinaci#n para Oro C"ando Nl Era ravelling ;a (divinaci#n $"e Nl i3o *alvar a *" i%o De la "erte n *eg"ndo *acri2icio para *alvar a *" i%o De la "erte Cap;tulo )8 O!anrin9Eturu-pon O!anrin 9Oju-oto Nl i3o la (divinaci#n para C"atro ,i&os de El ismo adre ;a adivinaci#n para res ermanos Nl i3o la (divinaci#n para El *acerdote Divino Divined para Og"n ? Otras Divinidades ;a (divinaci#n $"e Nl i3o (ntes de De%ar el Cielo Nl i3o la (divinaci#n para ;as ersonas De +enin Cap;tulo )+ O!anrin9Ose O!anrin9Se-pere O!anrin9.ese O!anrin 9 (a 9 Sena ;a (divinaci#n le Constit"# (ntes de De%ar el Cielo Nl !i3o la (divinaci#n para el Kran%ero Divined para Or"ng"n5 El adre De (dede%i ;a (divinaci#n Constit"# a *" Esposa de ncaring ;a reparaci#n especial para el Embara3o or Este Od"
;a adivinaci#n para El ombre $"e adece Ele2antiasis 10
Cap;tulo )1 O!anrin9OBun ;a (divinaci#n $"e Nl i3o (ntes de De%ar el Cielo para ierra 10 Divined para El "eblo de Eanrin-2" Nl i3o la (divinaci#n para Oro5 C"ando Nl Debi# a "na "%er *" (divinaci#n para El Diviner Real De El Oba Divined para (se!in C"ando Nl "iso Comen3ar a s" Esposa ( El C"lto de Oro Nste es el *acri2icio Especial de Od" para rosperidad 100 &on@a en un ;ndice )5*
Sobre el #utor *r. C. Osamaro Ibie naci# en la Ci"dad de la capital del Imperio de +enin di2"nto de + en edio ,igeria Occidental en los A9 de septiembre5 19< a Ge2e rS !ompson Ibie Odin. e grani3# de "n 2amil. >!en cristiano $"e s" ceren de la denominaci#n era5 reali3ndose oc!o d6as sin embargo desp")s de s" nacimiento5 los e4pertos en el o2n del anlisis esot)rico los in2antes nacido5 con la re2erencia especial al Obalola (dedao rincipal tarde $"e con2irm# al ists del %o" c"ando I2ism: ;os raba%os Completos de Jol. de Or"nmila no estaba lan3ndose en 19805 dieted $"e Dios cre# al in2ante como "n sirviente a Or"nmila5 el propio sirviente de Dios sabid"r6a del divin5 $"e el m"ndo iba a saber sobre Or"nmila los torcimos5 la verdad 2abricada 2alsi2icada sobre la verdadera nat"rale3a del "no s#lo Dios b"eno a trav)s del l in2antil estaban anali3ndose problemas 2"t"ros perspectivas. De !ec!o5 Obalola rincipal con2es# $"e )l se preg"nt# por $") Or"nmila de%# al todo de ?or"baland $"e era s" base venir +enin $"e )l visit# primero pero no podr6a residir en5 escoger s" voce del viva. *egTn el padre del a"tor el a"g"rio estaba $"e el !ombre de beca"si de as2ar2etc!ed totalmente ignorado estaba !ablando con "na 2amilia cristiana $"e no podr6a imaginar ning"na cone4i#n con Or"nmila El a"tor pas# por s" ed"caci#n primaria sec"ndaria en la Ci"dad de +enin5 d"rante != generalmente operado como "n !ombre-servidor en la Iglesia cat#lica. En 19<05 )l "ni# a alg"nos amigos de c para alistar en el sacerdocio de la Iglesia cat#lica5 pero s" padre intervino con el +i para insistir $"e s" !i%o no estaba 2"era cortado para el sacerdocio cristiano5 el Obispo di2iri# t desean de s" padre soltndolo. En la reali3aci#n de s" ed"caci#n primaria sec"ndaria5 el a"tor era el empleo el *ervicio del Tblico Federal ,igeriano d#nde )l s"bi# del poste de "n F"ncionario Clerical a la posici#n de "n F"ncionario E%ec"tivo en 19/9. (l mismo tiempo5 )l gan# "n ars!ip de * K"bernamentales Federales para leer la Econom6a en ;ondres. Nl 2"e a ;ondres en 19 obt"vo "n *eg"ndo Bel Krado de onor en ambos *trat!clde5 Klasgo la niversidad de ;ondres. Nl devolvi# al *ervicio del Tblico Federal ,igeriano como d#nde )l era designado "n *ecretaria del tant5 el Dip"tado ermanent adec"ado *ecretaria en 190 ermanente *ecrete 190/. Nl era designado como "n miembro del nigeriano Economic Comit) de la Finan3as o mismo a&o $"e se cobr# con la direcci#n de la econom6a ,igeriana. Nl estaba designado como "n miembro de la comisi#n K"bernamental ,igeriana al intergo' la con2erencia cons"ltiva mental en el momento de s5 entre los gobiernos americanos ,igerianos5 en != servido entre 190 1985 Entre 198 c"ando )l se retir# vol"ntariamente del Tblico Federal ,igeriano *ervicio 19895 )l oper# el e4gratiation como "n analista econ#micoS escribiendo o a m"c!os art6c"los del peri#dico los imperativos categ#ricos e !ipot)ticos de pol6tica econ#mica direcci#n. Nl el alsi Iressed varios pTblico e instit"ciones del sector privado en las direcciones de pol6tica econ#mica5 incl"so el Instit"to ,igeriano de +an$"eros5 la (sociaci#n de los Fabricantes de ,igeria5 el instit"to ,igeriano de Est"dios Estrat)gicos5 varias instit"ciones ed"cativas terciarias5 etc.5 De 198/ al presente5 )l !a estado sirviendo como "n miembro del Concilio gobernante del Kobierno Federal pose# la niversidad de +enin5 en el Estado de Edo. *"bsec"entemente s" %"bilaci#n ' el rom el *ervicio Civil en 1985 )l !a comprometido activamente en el negocio en el sector privado. Nl estaba en 199A otorgado ,igeria a "n Compa&erismo onorario del Instit"to de a2 de Direcci#n (dministrativo BFI(, - on. reconoci# como "n (dministrador Certi2icado Disting"ido BCD(.
2n &adre Con 2N# (iBerencia !ompson Ibie Odin principal5 el Osag"e tarde de +enin naci# en los del 19 de oct"bre en sen5 "n p"eblo setenta dos =il#metros de +enin. Nl era el gran !i%o de E3omo en"a5 el gran e%)rcito comandante-en %e2e de las 2"er3as armadas de re O3ol"a del +enin de 191< a 19AA. Desp")s de esto5 )l aprendi# m"c!as oc"paciones !asta el erno de (gbeleri rincipal5 *r. Gosia! (madas"n B$"i)n se m"ri# en el 199/ de agosto en s"s a&os noventa tempranos $"i)n era estropee el ried a I2am"see5 lo consig"i# empleado en la O2icina del Residente en +enin en 19A8. Nl traba%# en ambas las O2icinas Distrito Residente !asta las 19/1 c"ando )l se retir# vol"ntariamente del servicio pTblico. ( pesar del !ec!o $"e )l se plante# en "na casa pagana5 )l era sin embargo5 entramp# por la apelaci#n de la religi#n anglicana para volverse "n C!ristian por el disim"lo5 sea la ca"sa )l se atrevi# no permite (gbeleri rincipal5 s" amo5 saber sobre s" all"rement a la religi#n del !ombre +lanco. Nl 2avoreci# "na m"%er llamada Imar"ag!er" en 19A95 $"i)n se p"so embara3ada como res"ltado de $"e )l se la cas#. Ella dio el nacimiento a mi maor !ermano en los A1 st de mao5 19. Nl los $"entl del s"bse partieron las maneras con s" esposa c"ando mi !ermano era n"eve meses vie%o5 para ser levantado por la madre de mi padre $"e era de la 2amilia real !asta $"e )l se casara pronto desp")s a mi madre $"e contin"# planteando a mi !ermano desp")s de la m"erte en 19/ de mi ab"ela paternal $"e o nac6. i padre contin"# con s" 2e cristiana !asta $"e las circ"nstancias lo compelieran encontrarse Obalola rincipal5 primero en la casa de (gbeleri5 pero desp")s por los medio-a&os veinte5 c"ando el !ombre prepar# lo al tor de la manera poder a2ian3ar "n traba%o de servicio civil en 19A85 el a&o $"e )l les !i3o a s"s propios I2a. El impacto $"e I2a !i3o en s" vida le !i3o grad"almente desasir de la Cristiandad d"rante la *eg"nda K"erra del "ndo. ,o era )l para esa conversaci#n a I2ism5 o esto seg"ro $"e o no me !abr6a tra6do dentro de la distancia grani3ando de I2ism5 el c"erpo de conocimiento a $"e se !a impartido as6 le%os a trav)s de m6 el m"ndial podr6a !aber sido "n nonevent. El I2a de mi padre era E%i-Ogbe5 el re de los diecis)is Olod"so2Or"nmila. *ig"iendo s" %"bilaci#n del servicio pTblico en 19/15 )l gast# el permaneciendo c"arenta a&os de s" vida como sacerdote de I2a practicando en "na base de media %ornada. Desp")s de mi madre5 )l las cinco otras m"%eres seg"idamente casadas entre 199 190 $"e le dieron "n total de treinta "n ni&os5 noventa nietos c"atro grandes granes ni&os c"ando )l se m"ri# en el 199 de 2ebrero. Desgraciadamente5 !bil como mi padre era como a.n sacerdote de I2a5 o no d6 nit de opport" de msel2t!e de aprender de )l5 por$"e o estaba d"rante s"s a&os activos5 silencio encantado por la apelaci#n sint)tica e4#tica de Cristiandad5 !asta $"e la e4periencia me ense&ara la lecci#n en 199. i $"ired de ac de padre s" conocimiento estableciendo "n cl"b de I2a $"e incl"# entre otrosS Obalola rincipal5 ap Olodipe5 (igbedion rincipal lam" del ap Er"og"n5 con )l como *ecretaria. ?o siempre tengo el re llamado el dict"m de Or"nmila $"e la peor cosa $"e p"ede pasar a c"al$"iera ser tra6da al m"ndo por los padres malos en el ambiente malo. "i3s el privilegio premiando dot# en m6 por Dios5 era darme el bene2icio de mi lina%e s" entorno. ?o alg"nas veces me preg"nto si o los mere3co. ?o tengo "n cons"elo sin embargo. ?o era capa3 al re$"ite s" inversi#n en m6 por lo $"e se re2iere a la satis2acci#n $"e o les d6 en el 2"t"ro en el tipo. na 2"ente maor de org"llo a mi padre no mi madre $"e se es2or3# a trav)s de espeso adelga3a para g"ardarme vivo5 sobrevivir a5 la posici#n de *ecretaria ermanente5 desp")s de *r. att!e (semota o="nbo! Bel primer primo de mi madre Oba Eredia"a5 en el *ervicio del Tblico Federal ,igeriano. (ntes de entonces5 )l !ab6a derivado la satis2acci#n inestimable del !ec!o $"e )l le prepar# a s" !i%o ganar "na beca g"bernamental Federal para s" ed"caci#n terciaria en el Reino nido5 d"rante el ocaso de istration del admin colonial en ,igeria. Nl era la misma $"intaesencia de !"manitarianismo $"e por$"e )l siempre 2"e preparado "sar c"al$"ier cosa $"e )l ten6a s"po para a"dar s" 2ellomen. Nl era "n !ombre de medios modestos5 pero d"rante mi ed"caci#n entre 19< 19/51 n"nca lo conoci# negarse a obligar c"ando c"al$"iera b"sc# s" a"da. ?o s#lo me !e es2or3ado d"rante los a&os para seg"ir s"s e%emplos en mi es2"er3o por ser ben)volo benigno en mis interacciones con la nat"rale3a !"mana. Est entrando inTtil en los detalles de s"s actos inn"merables de magnanimidad material $"e o d6 testimonio de5 pero o revocar) s#lo "nos. Como "n !ombre nacido en sen $"i)n perteneci# a "no de los c"ltos con2idenciales prominentes en el l"gar5 )l era "n e4perto en las encantaciones esot)ricas. En 19<85 "na relaci#n de s" llam# *r. Otote envi# "n mensa%e a mi padre $"e s" esposa Isere estaba en la labor5 estaba al p"nto de m"erte. i padre me pidi# $"e encendiera s" linterna para seg"irlo a la Calle de Ig"n. En ese momento la c"lt"ra del !ospital del !ombre blanco no estaba todav6a en la boga. i padre era "n e4perto en el pre- c"idado postnatal de m"%eres embara3adas5 conocimiento $"e )l di%o $"e )l ad$"iri# de s"s padres. ,osotros de%amos inmediatamente para la Calle de Ig"n a las apro4imadamente A: es. C"ando nosotros conseg"imos a *r. ;a casa de Otote5 la m"%er era casi comatosa. i padre solt# s" rodilla i3$"ierda empe3# a repetir "na encantaci#n. C"ando )l repiti# la estro2a seis veces5 la m"%er parec6a recobrar "n poco de conciencia. Como consec"encia "n par de
ni&os del gemelo masc"linos s"rgi# del Ttero de la m"%er5 ambos a el m"erto5 pero la m"%er estaba 2"era de peligro. Or"nmila me !a dic!o a men"do $"e $"e o no debo intentar convencerles a los convertido $"e pertenecer a )l sea ca"sa $"e podr6a inter2erir inTtilmente con los caminos de s" destino. Nl s#lo me a"tori3# escribir sobre )l pero no predicar sobre )l5 por$"e c"ando se v"elve en las vidas de personas5 est con el prop#sito de !acerlos 2eli35 pr#spero para vivir ms m"c!o tiempo. i padre prepar# I2a para ningTn menos de "n mil !ombres m"%eres de c"as viven las alt"ras maores como consec"encia logradas los ment c"mplen5 mientras incl"endo a los !ombres m" prominentes en +enin. Nl reali3# "nas maravillas alg"nos de los c"ales me g"star6a resaltar en este libro. En 19/ desp")s de s" seg"nda esposa temporalmente lo de%#5 !ab6a con2"si#n absol"ta en s" casa. n d6a5 )l el !ac "na discordancia con mi madre encima del dinero de comida. Nl se volvi# tan el paranoica $"e )l repiti# la encantaci#n para la mismo-inmolaci#n )l transc"rri# en "n coma se !abr6a m"erto pero para el entierre el vention de "n t6o visitante5 Ironi rincipal de sen $"e t"vo )4ito "sando el anti dotal incanta tion para reavivarlo. En 19<95 "no de s"s relaciones en la misma calle con )l llam# *r. Osi2o5 !ab6a ido el barranco en2adado. Desp")s de ap"&alar a "na m"%er prominente e !i%a de s" vecino5 "na re"ni#n del landlorc de la calle se celebr# en la casa del Ge2e De cabe3a5 lam" Er"og"n en $") !acer sobre la amena3a de s" primo del mac. Desp")s de $"e la re"ni#n dispers#5 *r. Osi2o estaba esperando por la m"c!ed"mbre delante de !olaS la casa a las ,o. 0 Edo niversidad Camino en +enin. En c"anto )l citara a mi padre5 )l lo ac"s# o $"e lo traiciona a los non-parientes. En c"anto )l asaltara a mi padre5 todos alrededor de era el asto"ndec para ver *r. Osi2o $"e se cae repetidamente a la tierra !asta el s)ptimo tiempo5 c"ando )l no p"diera levantarselo era mi padre $"e ten6a $"e al3arlo a con s" mano i3$"ierda $"e el !ombre persig"i# desp")s dentro de s" casa res d6as5 )l se at# en "n asilo por el gobierno como res"ltado de la p"&alada !erida $"e )l !ab6a in2ligido en "na m"%er llamado (iinoman5 en el ospital de (ro d#nde )l se m"ri# m"c!os a&os desp")s. En 19/5 nosotros estbamos aclarando el sitio de mi casa de la morada presente detrs la casa de mi padre en +enin5 c"ando s" vecino $"e !ab6a estado disp"tando el vHii! del l6mite )lS 2"rtivamente vino sea posterior la casa de mi padre en +enin5 "sar "n mac!ete en mi padre. ,ingTn o2ie notado s" acci#n !asta s" mano derec!a $"e sostiene el mac!ete se traspas# en el aire c"ando )l empe3# el gemidos con las palabras 7r .Odin5 por 2avor aTdeme5 permita mi mano ba%ar.7 El !ombre aprendi# a respetar a mi padre de ese d6a !asta $"e )l se m"riera "nos a&os desp")s5 en s"s medio a&os c"arenta antes de retirarse del *ervicio Tblico. ;a pr#4ima il"straci#n $"e me g"star6a !acer parecido de !ombre mi 5as del padre5 es lo $"e )l !i3o para volver a mi maor !ermano a +enin desp")s de $"e )l !ab6a !ibernado en ;agos con mi padre s#lo !ermana de 19<0 a 19/1 d"rante $"e )l n"nca asisti# a c"al$"ier esc"ela. En s" altr"ismo caracter6stico5 mi madre se !ab6a obsesionado con el sentimiento $"e si mis maores 2riid del !ermano no !acen bien en la vida5 o tendr6a los m"c!os problemas. Ella 2"e como consec"encia a "n ("g"rer $"e le di%o $") sacri2icio para !acer antes de aconse%arle a s" marido $"e !iciera algo $"e traer s" maor casa del !i%o. na noc!e5 mi padre me pidi# $"e lo sig"iera al 2rente de la casa con "na linterna. C"ando nosotros conseg"imos 2"era5 )l despo%# en la desn"de3 total empe3# a repetir "na encantaci#n varios tiempos5 mientras agregando en el idioma de +enin 7*i 2"era este genital eso tra%o Oeonrisiede Bel nombre de mi maor !ermano al m"ndo5 )l debe poner todo el resto al lado apres"radamente debe venir casa de donde$"iera $"e )l estaba dentro de los pr#4imos siete d6as. Desp")s de esto5 )l se p"so elegante nosotros entramos para dormir d"rante la noc!e. Eso estaba en 19/1 c"ando o a estaba en Clase < en la esc"ela sec"ndaria. ?o 2"i asombrado c"ando o vi a mi maor !ermano desp")s tres d6as. Eso era c"ando )l reas"mi# s" ed"caci#n como consec"encia en ri mar cinco5 d#nde )l sali# 2"era de. ;a pr#4ima cas"alidad notable oc"rri# en 198 d"rante la g"erra civil ,igeriana. *" ms maor !i%o de I2a l"ego el vecino de la casa5 (semota Omoregie rincipal5 el g2and-d"$"e de Ig"osodin-nigbemaba5 estaba en2ermo !ospitali3ado. i padre sig"i# s" bicicleta del emp"%#n para visitar al !ombre. Como )l estaba entrando 2"era de las ver%as del !ospital especialista en +enin5 "n a"tom#vil lo peg#. ientras los sengers de los paps militares del a"tom#vil estaban b"scando a la v6ctima del accidente5 se pasmaron las personas para verle sentarse5 indemne en el te%ado del a"tom#vil. Era ese evento $"e me !i3o compre s" primer a"tom#vil de seg"nda mano para )l a "n costo de cien sesenta libras. ;os Tltimos eventos espectac"lares de s" vida digno de menci#n es las dos cas"alidades $"e lo !icieron se m"eren a edad 80 en l"gar de 9A. n astr#logo indio me !ab6a dic!o en ,"evo Del!i en 1901 $"e mi padre iba a morirse a edad 9A. Esta predicci#n se con2irm# desp")s a m6 por Or"nmila die3 a&os en 19815 c"ando la divinidad de sabid"r6a desc"bri# $"e o debo estar poniendo en orden para el entierro de mi padre a edad 9A5 a menos $"e )l acort# s" palmo de vida por la acci#n deliberada.
;a predicci#n mani2est# entre 1989 199. Desp")s de $"e o ten6a "n accidente cardiovasc"lar Bel golpe en 1989 en mi camino a casa de "na gira de la con2erencia de los Estados nidos5 las cosas empe3aron a pasar. rimero s" tercera esposa se e4tasi# en !acer "na con2esi#n abierta5 c"ando ella era esot)ricamente el insensated en mencionar los nombres de las br"%as demoniacas en n"estra 2amilia. F"era de org"llo5 mi padre la det"vo poniendo "na vara llamada 7eita de Odinmina7 o 7los s"e&os m"dos pero no p"ede narrarlo.7 Desp")s de esto5 la m"%er $"e ten6a ning"na intenci#n mala de ella propio por$"e ella era acost"mbrando por las divinidades n"estros antepasados a e4poner a los !acedores malos en n"estra 2amilia5 no le diga ms palabra a c. C"ando nosotros c"estionamos a mi padre desp")s5 )l e4plic# $"e $"e da&ar6a el org"llo $"e c nombran de la 2amilia si el m"ndo s"po $"e !ab6a !abido "n c!aparr#n de con2esiones en la casa de Osagi rincipal. Res"lt# desp")s $"e los antepasados no tomaron amablemente a la acci#n de mi padre por$"e los tl $"isieron e4poner a los !acedores malos $"e estaban !aciendo s" s"mo para e4ting"ir las estrellas de la 2amilia El seg"ndo 2actor $"e precipit# s" m"erte premat"ra era s" determinaci#n e4terna para no permitir ning"no de s"s ni&os para morirse ante )l. Nl pens# $"e $"e el golpe $"e me a2ligi# iba terminar mi vida ante )l especialmente ms a popa de s"s primos5 sacerdote de I2a en Ondo5 se m"ri# de golpe en la niversidad de +enin el !ospital instr"cci#n el 5199 de 2ebrero. i padre se m"ri# el pr#4imo d6a. C"ando o comprend6 $"e mi padre ten6a "na seg"nda ra3#n por invitar la m"erte a terminar s" vida5 o insist6 momentos antes de $"e )l se m"riera5 )l me llam# solo me di%o $"e aparte de m65 otro ni&o de s"o era probable morirse dentro de tres a&os )l no dese# estar vivo v)ale pasar. *"s predicciones se !icieron realidad en 199A5 menos de tres a&os desp")s de s" propia m"erte. Nse era el ms gran padre de $"e o s"pe.
IFISM El Completo Los trabajos de Orunmila
?olumen Ocho El Odus de Irosun I I II II
Cap;tulo ) I%OS2N9OA,E I%OS2N9A,#A,E LOD2 I%OS2N9#/E%EA,E I I I I I II I II l $io la #divinaciGn para 2@un Elulu3 *!i %""n =i o ba ri abore %e. (di2a 2"n g"n5 ab"2"n El"l". ,o est) vido si "sted desea prosperar5 era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !i3o para g"n Bg" in +ini El"l" BErimo!i in +ini los dos !i%os de Oloore c"ando ellos estaban acordando ascender al trono de s" padre. ( ellos dos se le aconse%# !acer sacri2icio. El"l" era el maor de los dos !ermanos le di%eron en la adivinaci#n !acer el sacri2icio con "n mac!o cabr6o5 a=ara5 e=o5 tierra de n"e35 ma63 2rito5 2r"ta de palma5 para poner "na trampa en la "rna de Es" coger la cabe3a del mac!o cabr6o. Dado $"e )l era el !eredero seg"ro5 ten6a la primera opci#n de la negativa5 )l no p"do apreciar por $") era necesario para )l !acer c"al$"ier sacri2icio a ca"sa de lo $"e era s" derec!o tradicional. Nl se neg# a !acer el sacri2icio. g"n5 el menor de los dos !ermanos !i3o el mismo sacri2icio $"e se le di%o tambi)n5 agregando "na trampa al sacri2icio. Nl !i3o el sacri2icio escr"p"losamente. Desp")s del entierro de s" padre5 los dos !ermanos ten6an $"e lamentar a s" padre d"rante catorce d6as en !abitaciones cerradas separadas5 sin tener c"al$"ier comida o bebida. odas las ma&anas5 Es" estaba alimentando g"n con los materiales con $"e )l !ab6a !ec!o el sacri2icio. En s" parte El"l" no ten6a nada $"e comer se p"so m" d)bil de !ambre. En el decimoc"arto d6a5 El"l" 2"e invitado por los !acedores de rees a venir al palacio para la ceremonia de coronaci#n. Nl caminaba escasamente. *in embargo5 en s" recorrido )l vio "na 2r"ta de la palma atractiva al lado del camino. Como )l estaba via%ando a caballo al sitio de coronaci#n5 )l decidi# alcan3ar el 2r"to de la palma. Desconocido para )l5 la 2r"ta de la palma era el cebo de "na trampa. C"ando )l se estir# para tomarla s" c"ello $"edo atrapado. El !i3o m"c!os intentos para librarse5 pero no p"do. ;a trampa lo estrang"l# teniendo como consec"encia la m"erte. ;os !acedores de rees enviaron a los mensa%eros para $"e lo tra%eran a la ceremonia de coronaci#n desp")s de esperar en vano para ver El"l". Ellos 2"eron sorprendidos al ver s" caballo sin )l. Ellos decidieron llevarlo a s" casa. Encontrndose con El"l" m"erto en "na trampa. C"ando los mensa%eros in2ormaron s"s res"ltados a los !acedores de rees5 ellos enviaron inmediatamente por g"n $"e vino sin ningTn retraso. Ellos le di%eron sobre la m"erte inesperada de s" !ermano le di%eron $"e era s" t"rno de volver a los Oloore de ena. Nl 2"e event"almente coronado s"bsec"entemente invit# a para s" 2iesta en acci#n de gracias al adivino como consec"encia )l cant# en el 2"t"ro: (m"g"n %oe Oloore (mado do i ise. C"ando este I2a aparece como ree a la adivinaci#n5 la persona debe aconse%arse !acer el sacri2icio tener c"idado con la codicia. Nl debe pro!ibirsele comer el 2r"to de la palma c"al$"ier 2r"ta ro%a. Nl debe !acer el sacri2icio con el gallo cone%o. El cone%o debe ser "sado para el sacri2icio a los s"periores de la noc!e debe depositarse en la "ni#n del camino cerca de s" casa. *i aparece como (eo5 el adivino deben !acer el sacri2icio con "n mac!o cabr6o5 2r"tas de la palma5 a=ara5 e=o5 e="r" "na trampa en el orden para lograr el imp"lso $"e viene a s" manera evitar la m"erte sTbita antes del logro.
l hio la #divinaciGn para Oloba@hun e Idani@bo3 ro=e (mer"n %ingini. Odi2a 2"n Olobag!"n5 ab"2"n Idanigbo. ro=e con la boca p"ntiag"da5 adivinaci#n !ec!o para la ort"ga e Idanigbo c"ando ellos estaban disp"tando por el t6t"lo de ca"dillo de s" padre. ;es aconse%aron $"e !icieran el sacri2icio5 pero la ort"ga no estaba de !"mor para !acer c"al$"ier sacri2icio. Idanigbo 2"e aconse%ado de !acer el
sacri2icio con el mac!o cabr6o &ame apalstado Belo " obobo. ;e di%eron $"e salpicara el &ame aplastado de s" casa al sitio de coronaci#n. Nl !i3o el sacri2icio como se le aconse%#. El sacerdote de I2a prepar# el &ame aplastado con el ieros"n del Od" le dio a )l para rociarlo en el sitio de acci#n de la instalaci#n. C"ando los dos !ermanos salieron la ma&ana sig"iente para el sitio de acci#n5 la tort"ga le preg"nt# a Idabigbo por $") )l estaba rociando el &ame aplastado a lo largo de la r"ta )l contest# $"e )l sab6a lo $"e )l estaba !aciendo. C"ando )l a no p"do resistirse del se&"elo de &ame aplastado5 la ort"ga red"%o la velocidad empe3# a alimentarse con )l. Como )l iba comiendo el &ame aplastado5 la ort"ga estaba perdiendo: Oe Oe re o Idanigbo Idanigbo ma de o dan" Oe oe re o Idanigbo Nl estaba concediendo virt"almente el t6t"lo a Idanigbo c"ando )l cantaba comia el &ame aplastado a lo largo de la r"ta. Idanigbo lleg# al sitio de acci#n mientras tanto no !ab6a ningTn rastro de la ort"ga. Idanigbo se le dio event"almente el t6t"lo. *i aparece como (eo en la adivinaci#n5 a la persona debe decirsele $"e )l debe olvidarse de "na posici#n por la $"e el est disp"tando. *i es ree5 deben decirle $"e !aga el sacri2icio para tener )4ito. *i el conc"rso es para "n t6t"lo del ca"dillo o "na posici#n de a"toridad5 )l debe !acer el sacri2icio con "n carnero5 "na tort"ga &ame aplastado para tener )4ito.
l $io la #divinaciGn para Orunmila Cuando l Bue %odeG &or los Enemi@os3 Ino %o o=e se ti o="n. Or"n o si abata. (di2a 2"n Or"nmila baba mbe ni irang"n ota. El 2"ego 2"e e4ting"ido por el ag"a del mar. El calor se complaci# por el pantano. Nstos 2"eron los dos (os $"e el adivino !i3o para Or"nmila c"ando )l estaba rodeado por los enemigos. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con "n mac!o cabr6o5 mac!ete5 trebol5 cone%o5 "na bola de barro Be=pa=pa en ?or"ba "d"gbe en +ini. Nl !i3o el sacri2icio s"s enemigos empe3aron a morir "no tras otro. C"ando aparece como (eo en la adivinaci#n5 a la persona debe decirsele $"e )l o ella tienen los enemigos5 pero los s"peraran si el sacri2icio era !ec!o. *i es ree5 )l obtendr la a"da de otras personas en c"al$"ier cosa $"e este planeando !acer.
CGmo Orunmila Solvento los &roblema con Sus Tres Enemi@os Durado3 ;a m"erte5 el (g"a el F"ego partieron para atacar Or"nmila. *"s identidades conspiraci#n 2"eron reveladas a )l en "na adivinaci#n de la ma&ana. Nl entonces repiti# el poema sig"iente tres veces: 7?o no !e visto lo $"e "sted !an contemplado e4cepto la m"erteS $") es eso $"e priva $"e cada "no de "ds. se pertene3ca e4cepto5 el r6o: o no s) lo $"e p"ede llevarse sin la retrib"ci#n e4cepto el F"ego. Or"nmila proclam# sin embargo $"e ning"na "erte5 (g"a ni F"ego p"dieran tomar algo de )l podr6an escaparse con )l. Nl dio "n carnero a s" I2a donde Olo="n a!"ent# la "erte. Nl tambi)n el servi#S Es" con "n mac!o cabr6o5 Olo="n con la paloma5 Og"n con el gallo. Olo="n det"vo c"al$"ier amena3a a Or"nmila del (g"a Og"n veri2ic# la amena3a del F"ego. Nl entonces $"edaba solo en pa3 tran$"ilidad.
l $io la #divinaciGn para #@beni Maima3 Os!e ba ile ile5 o2i s!e %ana igi Os!e iale ile5 o2i s!e o%a I %o="n gbo r"n (da2a 2"n agbe-ni-ma-rima ti ns!e o=o +iogbe. (gbeni maima era "n sacerdote adivino $"e via%aba al lado del mar para la prctica de (o. Nl estaba 2"era de casa para la practica de (o la maor6a de las veces. *iempre )l estaba le%os5 s" esposa +io%e lo e4tra&aba tanto $"e ella pensaba a men"do de%arlo. *"s intenciones siempre eran reveladas a s" marido por "n encanto $"e )l llevaba consigo. C"ando )l veia la se&al $"e s" esposa estaba planeando irse5 )l "sar6a s" o=pa-orere Bosegan en +ini para ca"sar problemas del est#mago para $"e ella se $"edara en casa. Desp")s de esto5 ella estaba cantando alaban3as a s" marido para $"e volviera !acerla sentir bien. En c"anto ella est"viera bien5 )l via%ar6a "na ve3 ms el ciclo se rean"dar6a. Desp")s de e4perimentar tres cosas as65 (gbeni-maima se dio a con la amena3a constante de s" esposa de olvidarlo. Nl decidi# en "na c"arta ocasi#n permitir a 2avor de ella. Nl le permiti# salir ella vag# por el m"ndo nadie la vio de n"evo. ,adie s"po donde ella m"ri# o donde se enterr#.
*i este od" aparece para "na m"%er en la adivinaci#n5 deben decirle $"e no de%e a s" marido5 para $"e no ella s"2ra la penalidad incalc"lable. *i aparece para "n !ombre5 deben aconse%arsele $"e tenga "n !ablar 2ranco con s" esposa por$"e "n poco de 2"er3a mala est instndole para $"e lo de%e.
La #divinaciGn hecho para Ojiji3 Nl !i3o la adivinaci#n para O%i%i c"ando )l era el adivino principal de Olo2in. O%i%i era responsable de !acer la adivinaci#n diaria para Olo2in5 pero antes de ir al palacio del Oba5 )l a men"do !ac6a la adivinaci#n para )l. *"s predicciones invariablemente se !icieron realidad Olo2in repos# "na gran con2ian3a en )l. na ma&ana en "na adivinaci#n para el le e4igieron $"e sirviera a Es" con "n mac!o cabr6o antes de ir al palacio. ,o $"eriendo gastar s" propio dinero para comprar el mac!o cabr6o5 )l se vi# pidi)ndole a Olo2in proporcionandole "na cabra para el sacri2icio5 al llegar al palacio. C"ando )l lleg# al palacio5 )l !i3o la adivinaci#n del d6a5 predi%o a Olo2in $"e iba a ser "n b"en d6a5 por$"e tres ca3adores llegar6an al palacio con "n ele2ante5 "n le#n "n tigre5 $"e A personas llegar6an para pagar !omena%e a )l Olo2in entregar6an al !ar)n Real en ese d6a. Nl atestig"# $"e si s"s predicciones no se materiali3an5 )l deber6a e%ec"tarse. ( mediod6a de ese d6a5 nada !ab6a pasado. Desp")s de la adivinaci#n5 Es" preg"nt# po r $"e no !i3o el sacri2icio gritando 7(gbo7 a Ig!oro=o $"e contest# 7(2a=an7 an"nci# ese O%i%i no !i3o el sacri2icio antes de ir al palacio de Olo2in. Es" reaccion# tomando posici#n en el camino principal $"e lleva al p"eblo en d#nde )l clav# dos ramitas en los laterales del camino at# la 2ronda de la palma a ellos. C"ando el ca3ador del ele2ante estaba viniendo al palacio5 )l se det"vo por Es". C"ando )l e4plic# $"e )l iba al palacio para in2ormar $"e )l !ab6a ca3ado "n ele2ante5 Es" le di%o $"e Olo2in !ab6a escapado del palacio por$"e la g"erra !ab6a comen3ado en el p"eblo. De "na manera similar5 Es" $"e as"mi# la post"ra de "n maor estadista5 det"vo5 al ca3ador del le#n el tigre los A portadores del !omena%e $"e iban a b"scar al pTblico con Olo2in. (l crepTsc"lo5 Olo2in envi# por O%i%i para decirle $"e ning"no de s"s predicciones se !ab6a !ec!o realidad. ;a esposa embara3ada de Olo2in entr# en la labor5 pero Es" la det"vo. Consonancia con la prenda )l !ab6a cedido5 Olo2in pidi# ese O%i%i debe apedrearse !asta la m"erte. Desp")s de $"e )l !ab6a sido apedreado d"rante m"c!o tiempo5 )l ca# a la tierra se penso $"e estaba m"erto. Es" tambi)n pens# $"e O%i%i estaba m"erto por$"e seg"idamente $"it# la 2ronda de la palma del camino. rimero5 la esposa de Olo2in entr# en la labor de parto al momento tra%o al palacio "n ni&o. ;"ego5 todos los ca3adores pagadores del !omena%e5 llegaron al palacio5 a"n$"e tarde por la tarde. C"ando Olo2in vi# $"e todas las predicciones de O%i%i se !ab6an !ec!o realidad tard6amente5 )l se apres"r# por pararse de s" silla detener la pedrada de O%i%i5 pero s" pie golpe# el marco de la p"erta5 sangre empe3# a 2l"ir de la lesi#n de s" pie. C"ando )l pers"adi# a O%i%i para ponerse de pie5 no pod6a apoarse en s"s pies. Nl sin embargo todav6a estaba vivo5 pero s#lo podr6a estar de pie apondose en otra persona. Nl $"ed# a la sombra como consec"encia de ponerse en pie por si solo. C"ando este Od" aparece a gbod"5 la persona debe servirS I2a con dos patos Es" con "na la cabra. En la adivinaci#n5 la persona debe aconse%arse servir Es" con "n mac!o cabr6o para seg"ir bien en s" traba%o.
La #divinaciGn hecho para La-an@bo #nte el %ey #decuado3 K"n5 "g"n5 omo ele" mo2in ala5 (=ala maigbo5 omo elee 2igo 2igo I'or"n5 ati5 (g"n 2on ni ianda5 (o ile ade pele. Nstos 2"eron los tres (os $"e !icieron el sacri2icio para ;a=angbo c"ando )l estaba disp"tando por el trono de Olo2in. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con "n carnero la tela blanca. ambi)n le di%eron $"e t"viera s" propio I2a. Nl !i3o el sacri2icio los (g"n2on ianda prepararon I2a para )l. El sacri2icio era !ec!o con la sig"iente encantaci#n: ;a rata !ace el sacri2icio antes de entrar en s" ag"%ero. El pe3 !ace el sacri2icio antes de entrar en el r6o. ;os p%aros !acen el sacri2icio antes de volar libremente en el aire. ;os animales !acen el sacri2icio antes de vagar el bos$"e. ;a semilla !ace el sacri2icio antes de entrar en las cscaras. ;os seres !"manos !acen el sacri2icio antes de entrar en s"s casas. (s6 como "sted ;a=angbo !a !ec!o el sacri2icio antes de as"mir s" reinado. D"rante m"c!o tiempo reino en pa3 prosperidad encima de la tierra de I2e.
C"ando los 2abricantes de rees 2inalmente adivinaron $"i)n iba a ser el pr#4imo Olo2in5 la decisi#n ca# "nnimemente en ;a=angbo por$"e Es" !ab6a abogado con )4ito por el ante los !acedores de rees. ;a adivinaci#n se !i3o por dos (os llamado Opoe ;a=odi Omi adagba si i 2o. Ellos eran los sacerdotes de I2a $"e con2irmaron $"e era el momento de ;a=angbo para volverse re. UC"ando ;a=angbo apareci# en la sala de con2erencias5 todos los !acedores de rees lo sal"daron con @(-+I?E-*I-V Nl t"vo esposas s"2icientes se p"so m" pr#spero. En el tercer a&o de s" coronaci#n )l invit# s" adivino principal5 (g"n2on Ianda e !i3o "na 2iesta grande en s" !onor. C"ando este Od" aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir $"e !a "n t6t"lo grande en s" 2amilia5 o "na posici#n ms alta en s" l"gar de traba%o $"e caer a s" 2avor si )l !ace el sacri2icio con "n carnero grande la tela blanca. Nl debe acordar tener s" propio I2a si )l a no tiene "no. Deben decirle $"e I2a lo premiar dadivosamente si )l lo sirve escr"p"losamente.
I%OS2N9OE/2 I%OS2N9#%I/2 II I II I II II II II La #divinaciGn Hue l $io #ntes de (ejar el Cielo3 @e=ere ao5 pel" (gba ao. (on me%e%i I'ondi2a 2"n Or"nmila ni Go ti oa e. n (o %oven "n (o maor 2"eron los dos adivino $"e !icieron adivinaci#n para Or"nmila al principio del tiempo. Ellos le aconse%aron servir a s" ngel g"ardin con "na g"inea !acer el sacri2icio a los enemigos con tres caracoles. Nl deb6a c"brir la boca del primer caracol con el barro5 la seg"nda "na con sal5 de%ar el tercero como )l es. El sacri2icio ser6a !ec!o para evitar problemas con los enemigos en la tierra. Nl !i3o el sacri2icio antes de ba%ar para el m"ndo. ;a primera adivinaci#n $"e )l !i3o en la tierra 2"e para "na m"%er embara3ada. Nl le aconse%# $"e lavara s" cabe3a con "n mac!o cabr6o en la "rna de Es" para evitar tener problemas d"rante el parto. Ella !i3o el sacri2icio como consec"encia t"vo "n parto seg"ro. Entretanto5 )l estaba teniendo problemas con los enemigos5 pero a ca"sa del sacri2icio preventivo $"e )l !i3o en el cielo5 ellos no pod6an !acerle nada a )l. ;e aconse%aron $"e orara para mantenerse en la tierra5 servir a Es" todos los d6as5 darle c"al$"ier cosa $"e el pidiera. Nl !i3o como se le di%o vivi# "na ve%e3 mad"ra5 sobrevivi# a todos s"s enemigos. C"ando este Od" aparece a gbod" o adivinaci#n5 los adivinos deben aconse%ar servir siempre a Es" por$"e Es" a"dar a el ElHElla para s"perar a los enemigos.
l $io los Bora de #divinaciGn Hue la Sacerdotisa (ivina llamada Oye3 Nl !i3o la adivinaci#n para Oe c"ando ella estaba ansiosa de tener "n ni&o. ;a m"%er !i3o el sacri2icio recomendado para ella con "na g"inea a s" cabe3a "n mac!o cabr6o a Es". Ella $"edo embara3ada como consec"encia dio a l"3 a "n ni&o masc"lino $"e 2"e nombrado I2am"dea. Con el tiempo la sacerdotisa Oe era capa3 de dar la medicina a la m"%er embara3ada para los partos seg"ros. Ella en "na ocasi#n dio la medicina a dos m"%eres embara3adas con el apoo de Or"nmila para tener partos seg"ros. ;as dos t"vieron ni&os masc"linos $"e 2"eron llamados I=in B"de ambos eran llamados I2am"dea. *in embargo5 "na de las m"%eres era m" arrogante por$"e ella era "na br"%a. Desp")s del parto5 la m"%er br"%a no pag# ningTn !omena%e a Or"nmila. Ella s#lo !i3o visitas ocasionales a Oe $"e sin embargo revelar6a no ser ingrato a s" bien!ec!or5 Iros"n-Oe=". ,o a&orar desp")s5 a s" ni&o en2ermo. C"ando ella 2"e a Oe5 ella le di%o $"e 2"era donde Or"nmila con "na g"inea5 c"atro caracoles5 rata5 los peces n"eces de =ola5 dar6a esa medicina al ni&o para $"e se rec"perara. Ella 2"e donde Or"nmila5 con los materiales !icieron el sacri2icio para ella5 en el 2"t"ro. En la adivinaci#n5 se le di%o $"e ella era responsable de la en2ermedad del ni&o. Nl la ac"s# de cr"el5 por intentar matar a "n ni&o $"e ella estaba ansiosa de tener. ;a m"%er admiti# la imp"taci#n prometi# liberar al ni&o. Nl volvi# bien desp")s. Or"nmila cant# "na canci#n entonces. E ba mi d"pe loo Oe mo Oe. Oe mo a s!ere5 Oe ta ni no omo Significando:
(grade3ca Oe por m65 Oe le agradecen5 Oe el ben)volo es5 por a"dar a!orrar la vida de s" propio ni&o. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona debe preparar Es" inmediatamente con "n mac!o cabr6o debe servir el n"evo I2a con "na g"inea5 c"atro caracoles5 rata5 pe3 n"e3 de =ola debido a s"s ni&os. Deben aconse%arle $"e intente siempre ser !"milde abstenerse de ser arrogante. ( la adivinaci#n5 la persona debe servir Es" con mac!o cabr6o evitar perder s" %"sta posici#n ante alg"ien ms. Nl tambi)n debe servir s" cabe3a con "na g"inea.
El SacriBicio por Ondular las Fortunas3 I2a ni I=alae =pae5 Emina i=alae =pae5
Oni =aaso 2"n omo Og"n5 =o tera ma ebo rir". O"n 2o =alae =pae5 Emina mo to =alae =pae. I2a ni =a so 2"n omo %a5 =o tera me ebo rir" Or"nmila olo"n se =alae =pae5 Emina to =alae =pae. Oni =a so 2"n a=a=po mi5 =o te ra me bo rir". Or"nmila o"n so 2"n =alae =pae5 Emina 2o =alae =pae. Oni =a so 2"n omo orisa =o te ra mebo rir". na sit"aci#n en la c"l la 2ort"na llega para s"stit"ir por "na e4istencia en "n l"gar complementarlo5 se llama alae =pae5 como perder a "n ni&o en c"anto otro na3ca5 o perdiendo a "na esposa desp")s de casarse "na seg"nda ve3. Or"nmila les aconse%# a los ni&os de Og"n5 %a5 Orisa s"s propios ni&os5 !acer el sacri2icio con el mac!o cabr6o5 gallo5 ti%eras5 !ilos negro blanco5 $"e det"vieran la tendencia de repetirse adems de las !o%as pertinentes para proc"rar ser sacerdote de I2a. El mac!o cabr6o se da a Es". ;a sangre del gallo se "sa para moler las !o%as5 marc# alrededor de las m"&ecas. El resto de la medicina se amolda redondo los ti%eras at# en el l"gar para ser llevado siempre en el bolsillo. C"ando Iros"n Oe=" aparece en la adivinaci#n5 la persona debe aconse%arsele !acer este sacri2icio especial para evitar reempla3ar "na 2ort"na con otra. *i sale para "na m"%er5 le dirn $"e !aga el sacri2icio para evitar el peligro de no $"edarse m"c!o tiempo con c"al$"ier marido. Este es ig"al para "n !ombre.
El sacriBicio para el Embarao y el parto se@uro3 i =i 'rosos"n ta =ele ="l". Emina mi=i 'ros"n ta=ele ="l". Ei to ta =ele =="l" si =" omo e=" omo e%a5 ati omo eni. O"n lo 2i ni5 omo lo2i 'bi. ( Iros"n le 2"e revelado como trans2ormar los Tteros de la rata5 pe3 "na m"%er en el orden para $"edar embara3ada o6r a los ni&os. ;es aconse%aron $"e !icieran el sacri2icio necesario para el embara3o la entrega seg"ra. El sacri2icio estaba !ec!o con "n gallo "na gallina. *i aparece en la adivinaci#n5 debe decirse a la persona $"e )l tiene "na m"%er embara3ada alrededor de )l5 $"i)n debe aconse%arse para !acer el sacri2icio as6 tener "n parto seg"ro.
SacriBiHue para Estar Fuera de &eli@ro de Muerte3 Or"nmila =i Iros"n e ="5 Emina ni =i Iros"n e =". Or"nmila ni =ini Iros"n i o 2i e =". Or"nmila le di%o a Iros"n $"e a!"entara la m"erte. ?o tambi)n le di%e a Or"nmila $"e a!"entara la m"erte. Or"nmila le preg"nt# a Iros"n lo $"e ser6a "sado para a!"entar la m"erte. Iros"n contest# $"e )l no sab6a $") "sar para ale%ar la tendencia de m"erte. Or"nmila le di%o a Iros"n $"e "sara la rata5 pe35 a=ara5 e=o5 cone%o5 gallina5 gallo5 =ola "na botella de aceite g"inea. *i aparece como (eo en la adivinaci#n5 signi2ica $"e la m"erte est en el sendero de la persona5 $"e )l o ella deben !acer el sacri2icio para estar 2"era del peligro. *i es ree5 !aga el sacri2icio con la paloma5 a=ara e=o.
Otro SacriBicio para la #lejar la Tendencia de Muerte3 Or"nmila di%o $"e las personas !ablan apro4imadamente a "no c"ando "no es pr#spero5 mientras casndose con "na n"eva esposa5 teniendo "n ni&o5 !aci)ndose "n %e2e5 constr"endo otra casa5 c"ando "no se m"ere. Nl entonces aconse%# eso para mantener la m"erte le%os5 re$"iere el sacri2icio con "na ove%a Bove%a o ag"tan. (g"tan mo ri borogi5 @a =imi ="5 a 2i di'le5 Olor"n ti'le @"n5 a o ni =" si omode. (gidi mogbon in5 Olor"n ti ile="n. ?o ten6a $"e "sar la ove%a para el sacri2icio5 ara impedir a mi vida 2allecer.
?o acost"mbrar) a la ove%a a aplacar la tierra5 ida Dios para cerrar con llave la p"erta contra la m"erte. ,osotros no nos moriremos %oven. ?o me neg") obstinadamente5 le pedi a Dios $"e sellara al camino de m"erte. C"ando aparece a la adivinaci#n5 se aconse%ar a la persona !acer el sacri2icio para evitar la m"erte.
Cap;tulo 8 I%OS2N9I.O%I II I I I I I II II La #divinaciGn Hue l $io #ntes de (ejar el Cielo3 ;e aconse%aron en el cielo o2recer el sacri2icio a "na divinidad $"e opera ba%o el to$"e de "na tapa BOro5 con "n gallo5 ,"e3 de =ola vino de la palma5 para servir Es" con "n mac!o cabr6o. Nl !i3o los sacri2icios. ;os !ermanos gemelo Iros"n e Iori vinieron entonces %"ntos al m"ndo. Entretanto5 Iros"n tra3# con $"ince br"%as de la noc!e eliminar Iori. ientras dorm6a "na noc!e5 Iori ten6a "n s"e&o en el $"e vio "na cmara de e%ec"ci#n. ,o comprendiendo la importancia del s"e&o5 )l decidi# embarcar en la adivinaci#n. I2a le di%o $"e iba a ser enga&ado5 pero $"e no s"ceder6a nada si )l daba "n mac!o cabr6o a Es" serv6a s" I2a con "na gallina pescado a!"mado5 )l lo !i3o. De las diecis)is personas invol"cradas en el complot contra Iori5 dos se m"rieron5 $"edando catorce de ellos Como consec"encia5 el (os le di%o $"e era s" !ermano menor $"e ide# el complot contra )l. Nl ten6a "n Osanin BOs"n-Og!irare en +ini por el $") era capa3 de ver lo $"e estaba pasando en las re"niones noct"rnas de las br"%as. Desp")s de servirlo con "n gallo5 &ame aplastado me3clado con aceite de las semillas de %engibre5 Bel ig!ere en ?or"ba o3i3a en +ini5 )l se traslado a la re"ni#n de br"%as de esa noc!e viendo las invenciones de los catorce conspiradores. *in embargo5 las br"%as sent6an la presencia de "n intr"so organi3aron "na bTs$"eda. Iori 2"e atrapado como consec"encia 2"e ac"sado de espiar. Nl desapareci# antes de $"e ellos p"dieran !acer algo contra )l. C"ando )l se despert# por la ma&ana5 )l cons"lt# I2a $"e le aconse%# $"e invitara a sacerdotes de I2a a preparar las !o%as para )l ba&arse. Desp")s de ba&arse5 los conspiradores5 sabiendo $"e )l !ab6a sabido s"s planes5 se !ab6a ido lo !ab6an de%ado solo. C"ando el I2a aparece en la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona !acer el sacri2icio a I2a con "na gallina r"eda de pescado Es" con "n mac!o cabr6o para 2r"strar las ma$"inaciones malas de s" !ermano menor contra )l. Deben decirle $"e s" !ermano menor es "na br"%a.
l hio la #divinaciGn para #-o@un3 C"ando (=og"n5 el comandante militar iba a g"errear5 )l 2"e a Iros"n-Oe=" por la adivinaci#n. Nl era el adivino. El 2"e advertido para !acer el sacri2icio conS "n mac!o cabr6o a Es"5 perro a Og"n5 gallo a s" cabe3a5 antes de de%ar s" casa. El no p"d6a imaginar 2"er3a alg"na $"e podr6a desa2iar s"s poderes mgicos invencibles s" 2"er3a 26sica5 )l no se molest# en !acer el sacri2icio. Nl 2"e al 2rente de batalla acompa&ado por s" esposa. En el 2rente de g"erra5 )l estaba victorioso por lo $"e no tard# m"c!o tiempo para dominar a los enemigos. C"ando )l estaba regresando a casa con el tri"n2o5 )l se encontr# con "n r6o d#nde "na pit#n estaba ba&ndose. Es peligroso para c"al$"iera ver a la pit#n ba&andose. *e ba&a enganc!ando s" cabe3a a "n rbol en "n lado del r6o5 mientras el ligamiento de s" cola a "n rbol en el otro lado del r6o. Desp")s de esto5 empie3a a salpicar s" c"erpo contra el ag"a el r"ido res"ltante p"ede ser ensordecedor. C"ando (=og"n o# el sonido ensordecedor5 )l se preg"nt# $") n"eva batalla se estaba librando delante de )l5 por$"e )se era lo $"e parec6a. Nl le pidi# sin embargo a s" esposa ir ver lo $"e estaba pasando. C"ando s" esposa vio la pit#n5 ella corri# atrs con la e4clamaci#n 7Iros"n o Iori o7 signi2icando5 $"e s" marido debe venir debe ver por )l5 por$"e $") dos par de o%os ven ms $"e "n par de o%os. C"ando )l vio la pit#n $"e se ba&aba5 le molest# $"e s" esposa lo invitara a ver "na boa ordinaria5 "na serpiente. Nl se preg"nt# lo $"e "na serpiente podr6a !acer a "n g"errero $"e esta acost"mbrado a batallar con los antagonistas armados. C"ando )l estaba !ablando5 la pit#n sent6a la presencia de intr"sos. C"ando la serpiente lo atac#5 estir# s" pierna !acia )l empe3# a tragarlo. ;a pit#n lo !ab6a aporreado en la cint"ra antes de $"e )l sacara s" daga para !"ndirla en la boca de la pit#n al p"nto $"e s"s piernas !ab6a llegado dentro del est#mago de la serpiente. Nl estaba sorprendido c"ando )l libr# s"s piernas vi6o $"e se encontrabas parali3adas. Nl no podr6a llegar a casa ten6a $"e ser llevado por s" esposa. (l llegar a casa )l decidi# $"e )l no p"d6a contin"ar viviendo como "n co%o. Nl trans2ig"r# en Odole BIvie-Og"n en +ini $") los !erreros "san por golpear los ob%etos en la 2orma re$"erida. Nl !ab6a pagado "n premio alto por s" engreimiento negativa !acer el sacri2icio.
C"ando el I2a aparece a gbod"5 la persona debe servir inmediatamenteS Og"n con "n perro5 Es" con "n mac!o cabr6o5 s" propia cabe3a con "n gallo5 o2recer comida Bel cone%o a los s"periores de la noc!e. ( la adivinaci#n5 la persona debe decirse servirS Og"n con "n perro5 s" cabe3a con "n gallo si es !ombre o g"inea5 si es m"%er.
l $io la #divinaciGn para Las &ersonas de I!oye3 @pom" s!eg!e5 ao on loWde Ioe al lo'de. Odi2a 2"n on lode Ioe ni bi ti on t'in 2i omi o%" s!" bere gbogbo "re. Nl !i3o la adivinaci#n para las personas de Ioe c"ando ellos generalmente estaban an!elando la prosperidad. ;as personas !ab6an estado padeciendo necesidad s"spensi#n c"ando ellos decidieron invitar @pom"s!eg!e a !acer la adivinaci#n para ellos. Nl les aconse%# !acer el sacri2icio con 1 palomas5 1 ratas5 1 peces5 1 gallinas5 1 gallos5 1 cories5 9 metros de tela "na cabra. Desp")s de !acer el sacri2icio5 todos los atrib"tos de prosperidad $"e !ab6a de%ado el p"eblo empe3aron a volver. Retornando la prosperidad5 !ab6a regoci%o general en el p"eblo ellos empe3aron a cantar alaban3aa a @pom"s!eg!e con las sig"ientes palabras: @pom"s!eg!e5 ao Ioe5 gbogbo "re5 a%e5 o"n. @pel" omo ti de Ioe5 O=pom"s!eg!e ao Ioe. C"ando este Od" aparece como (eo a la adivinaci#n para "n individ"o5 deben decirle $"e )l no tiene esposa o si )l tiene "na5 $"e ella est pensando en de%arlo5 $"e s" esposa no es 2i%a. Nl debe !acer el sacri2icio con el gallo5 gallina paloma. *i es ree5 )l debe servir s" cabe3a con el gallo paloma.
Orunmila #consejo al #divino buscar Su o Sus &asos3 Or"nmila ni =i Iros"n o Irin to ma rin. (rio "rinrin ni i=a 2i =pomo e="5 omo e%a5 omo eran5 ati omo enian. Or"nmila advirti# Iros"n tener c"idado con s"s pasos por$"e la rata5 pe35 ant6lope5 cabra $"e no miraron los movimientos $"e ellos !icieron en la ma&ana 2"eron v6ctimas de la m"erte antes del 2in del d6a. Or"nmila aconse%# el a=petebi mirar s"s pasos por$"e la persona $"e no t"vo c"idado con s"s pasos por la ma&ana $"e se mat# antes del 2in del d6a. *in embargo5 el aconse%# ca"tela sacri2icar con "n mac!o cabr6o a Es" $"e agrega mac!ete garrote corto. *i este Od" aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse mirar s"s movimientos en el orden evitar la m"erte sTbita5 o para evitar encontrarse con peligro $"e podr6a llevar a la m"erte. (dems de parecer antes de brincar5 )l debe !acer tambi)n el sacri2icio.
l estaba &idiendo $acer el SacriBicio en Su Casa $eredada3 Iros"n-lori est"vo en Ioe pero )l gast# s" vida activa a I2e. C"ando s" prctica de I2a estaba meng"ando5 )l 2"e a s" sacerdote de I2a llamado $"e los Otita mi om" di son los rebe para la adivinaci#n. ;e di%eron devolver a s" base de la casa a Ioe comprar "na cabra para el sacri2icio. ;e aconse%aron $"e invitara (os todo disponible a Ioe preparar las !o%as incl"so las !o%as "s# por envolver e=o e="r" Bel ebieba en +ini lavar s" I=in ba&arse desp")s de esto con )l. Nl !i3o como )l se aconse%# s" negocio se volvi# ms premiando prol62ico c"ando )l devolvi# a I2e. En la plenit"d de s" prosperidad5 )l invit# s" (o para "na 2iesta d#nde )l cant#: Otita mi om" da irebe rebe5 Oda2""n el Or"nmila %e sa lo so'de Ioe. I2a e mi sa-o-ose Ioe5 (re da ra o ose Ioe5 I2a e el mi da o ose Ioe5 (e dara o ose Ioe. Nl estaba cantando en la alaban3a de la e2icacia del sacri2icio lo constit"ida por s" diviner el (os de Ioe. C"ando el Od" aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse tener s" propio I2a5 pero si )l a tiene "no5 )l lo debe !a lavado con "na cabra las !o%as apropiadas al l"gar d#nde el I2a se prepar# para )l para prosperar.
#!eda (ivined para Las &ersonas (e I!oye3 (eda era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para las personas de Ioe c"ando ellos estaban padeciendo la en2ermedad llamado el ogbogbo en ?or"ba $"e ellos estaban avergon3ados desc"brir. ;es aconse%aron !acer el sacri2icio con el %ab#n negro s"2iciente5 las semillas de %engibre s"2icientes5 la rata Bel oloa del e=". (eda prepar# el %ab#n para ellos ba&arse con en el r6o. Ellos todos rec"peraron de la en2ermedad desp")s de ba&arse en el r6o. ab6a regoci%o general ellos empe3aron a bailar cantar en la alaban3a de (eda en las palabras sig"ientes: (eda ao Ioe5 di2a 2"n on I'ode Ioe5 (eda =pele5 ao Ioe I2a. Io ni i o e mi da5 (o Ioe (eda5 (o Ioe. C"ando aparece a la adivinaci#n $"e la persona debe decirse $"e "na m"%er embara3ada est cerca de )l. El sacerdote de I2a debe preparar las !o%as para ella ba&arse5 c"ando el ni&o nace5 )l o ella debe llamarse I2aemida.
Cap;tulo + I%OS2N 9 I(I I I II I II II I II La #divinaciGn le ConstituyG #ntes de (ejar el Cielo3 no se despierta desp")s de dormir5 +ien para decirle a "n ni&o sobre la salvaci#n en l"gar de la m"erte5 a la adivinaci#n. Nstos eran los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Iros"n-ldi c"ando )l estaba viniendo al m"ndo. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio por$"e s" )4ito iba a provocar a los enemigos alrededor de )l en la tierra. ;e e4igieron $"e sirviera Es" con "n mac!o cabr6o. Nl se !i3o "n sacerdote de I2a practicando "no m" e2ica3 a eso. Nl se p"so tan pr#spero $"e s" )4ito evoc# la enemistad entre s"s relaciones otros diviners. C"ando )l empe3# a e4perimentar di2ic"ltades proc"radas para )l por s"s enemigos5 )l 2"e por la adivinaci#n. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con "n mac!o cabr6o a Es" $"e en el 2"t"ro a"d# $"e )l diera %a$"e mate los planes malos de s"s enemigos.
l $io la #divinaciGn para El Aato' %ata y &e3 El gato5 la rata los peces 2"eron a )l por la adivinaci#n. Nl di%o al gato !acer el sacri2icio para evitar el transporte el "go de alg"ien ms el problema. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio a Ess"5 s" cabe3a s" ngel g"ardin. Nl sirvi# a s" cabe3a ngel g"ardin5 pero no sirvi# Es". Nl tambi)n aconse%# la rata para !acer los sacri2icios similares pero )l no !i3o c"al$"iera. Entretanto5 la rata se acerc# el gato para a"dar $"e )l coger el pe3 del r6o. El gato contest# $"e )l no s"po nadar. El gato decidi# tener "na pr"eba sin embargo c"ando la rata prometi# darle "na carne gorda si )l t"viera )4ito cogiendo el pe3 para )l. ;os peces tambi)n 2"eron a Or"nmila por la adivinaci#n5 le di%eron $"e los enemigos estaban tra3ando contra )l. Or"nmila di%o al pe3 !acer el sacri2icio con el o=ra5 %ab#n "na gallina. Nl rpidamente !ec!o el sacri2icio. Or"nmila agreg# tete de la ove%a5 iroroo5 odondon al o=ra preparar %ab#n para )l ba&arse con. Desp")s de esto5 los peces tomaron s" morada en el ag"a d#nde s" c"erpo se p"so limoso resbaladi3o. C"ando el gato 2"e en el 2"t"ro en b"sca del pe3 en el r6o5 )l se lo encontr# bailando. El gato sig"i# el ata$"e5 pero los o=ra en el c"erpo del pe3 lo !icieron imposible para el gato conseg"ir sostenimiento de )l. ;os peces nadaron entonces en la pro2"ndidad del r6o en la seg"ridad de la amena3a prop"esta por el gato $"e devolvi# casa !astiado. (ntes de salir del ag"a5 el gato tenido bebi# el ag"a s"2iciente. ;o tom# tiempo para librarse del ag"a de s" est#mago. Desp")s de esto5 )l 2"e a la rata para e4igir la carne $"e )l prometi# darlo. Nl e4igi# "na cabra de !ec!o para agradecer s" cabe3a por no perder s" vida en el r6o. En s" parte5 la rata de2endi# $"e desde $"e el gato no t"vo )4ito viniendo con el pe35 )l no 2"e tit"lado para e4igir "na ap"esta. El gato atac# entonces mat# la rata mientras los ni&os corrieron le%os. Era desde a$"el momento $"e $"e el gato empe3# a matar la rata para la comida5 debido al sacri2icio )l se neg# a !acer. C"ando este Od" aparece a gbod"5 el sacri2icio especial Bdeben !acerse ono-l2a " odi!a $"e se prepararon para el pe3 para la persona para protegerlo la 2orma los enemigos poderosos. *i aparece a la adivinaci#n5 la persona debe servirS Es" con el mac!o cabr6o5 s" cabe3a con "n gallo5 e I2a con "na gallina5 para evitar "ncir a alg"ien ms el problema.
l $io la #divinaciGn para Onijama #-o-o3 +i ae ba e on5 ia iba%e nion "!i. Odi2a 2"nOni%ama (=o=o ti io 2i obinrin re mo oro. En la plenit"d de la prosperidad5 alg"nas personas ac"den para basar la depravaci#n moral. Nse era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para Oni%ama-a=o=o5 "n sacerdote de I2a 2"erte $"e am# a s" esposa tanto $"e !ab6a ningTn con2idencial )l no podr6a desc"brir a ella. De !ec!o )l le prepar# a la esposa ponerse tan 2"erte como )l diab#licamente esot)ricamente. (mbos )l s" esposa podr6a trans2ig"rar en las s"bstancias orgnicas e inorgnicas.
En c"anto la esposa comprendiera $"e !ab6a nada $"e el marido podr6a !acer $"e $") ella no p"diera !acer5 ella se p"so pres"mida despectiva. *iempre $"e )l estirara 2"era s"s manos a s" esposa5 ella llover6a c"atro ins"ltos en )l. *i )l se convirtiera en "n tigre5 ella se convertir6a en "n gorila. El marido se p"so totalmente incapa3 pronto de !acer algo $"e re2renar la ins"bordinaci#n de la esposa. Entretanto5 la divinidad de Oro estaba en2"recida por la r"de3a de la esposa de Oni%ama. Nse era el Tnico c"lto a $"e Oni%ama-a=o=o no podr6a comen3ar a s" esposa5 por$"e se pro!ibe para las m"%eres para saber el secreto. ;a divinidad de Oro entr# 2"era del bos$"e "na noc!e para matar a la esposa de Oni%ama-a=o=o en el eno%o. ;e aconse%arn $"e tenga c"idado con de comportarse desde&osamente !acia s" marido a la adivinaci#n para "na m"%er5 para $"e no5 ella se morir6a "na m"erte sTbita5 sin la en2ermedad anterior. ara "n !ombre5 deben decirle $"e )l es encima de-amoroso s" esposa permiti)ndola en todos s"s secretos5 $"e !aciendo as65 )l p"diera estar estim"lando a la m"%er a s" m"erte.
l $io la #divinaciGn para Di-a9Di-u ue podr;a %eavivar El Muerto3 *imi titi5 ao *imi iti. *imi rere5 ao simi rere. (da2a 2"n Gi=a-Gi=" ti'ns!e ore a=ala. Esc#lteme le%os esc#lteme al t"'me ap"nte o esco%o5 2"e los dos (os $"e el tion del divina !ec!o para Gi=a Gi=" $"e especiali3# resta"rando la vida al m"erto5 $"i)n era amistoso con "na m"%er llamado (=ala. *iempre $"e c"al$"iera se m"riera5 la relaci#n corri# a Gi=a-Gi=" para resta"rar s"s vidas. Nl aplicaba "na medicina dada a )l por s"s colegas del !ada en el cielo. Nl se era "na !ada. Nl cobr# a men"do m"c!o dinero por "sar la medicina para reavivar el m"erto. Nl aplicaba la medicina a la cabe3a pec!o del a2ter!ic! di2"nto $"e ellos saltar6an a desp")s de recobrar la vida. Nl se !i3o m" rico en el proceso nadie a iba al cielo. Entretanto5 s"s colegas empe3aron a preg"ntarse c#mo )l consig"i# ese tipo de medicina. En el 2"t"ro5 (=ala5 "na m"%er m" atractiva decidi# casarse Gi=a-Gi=" para averig"ar el secreto. Ella 2"e a s" casa para pro2esar el amor a )l por reavivar s" relaci#n a la vida. Nl estaba de ac"erdo en casarsela ella empe3# a vivir en seg"ida con )l. C"ando $"iera )l 2"e invitado a a"dar reavivando el m"erto5 ella a men"do el nied del accompa )l. Ella se p"so tan 2amiliar con s"s secretos $"e nada estaba ms oc"lto de ella. abiendo desc"bierto el secreto de la medicina5 (=ala embarc# en "n programa por robar el recipiente. n d6a5 Gi=a-Gi=" invit# (=ala a acompa&arlo a la gran%a pero ella rec!a3# ir. En c"anto )l de%ara para la gran%a5 (=ala coleccion# todos s"s instr"mentos e i3$"ierdo la casa. Entretanto5 Gi=a-Gi=" se invit# de la gran%a c"ando alg"ien se m"ri#. Nl devolvi# rpidamente a la casa pero c"ando )l le pidi# a (=ala5 ella no ser6a encontrada en ning"na parte. ensando $"e s"s instr"mentos todav6a estaban en la bolsa5 )l coleccion# la bolsa sig"i# a las personas $"e vinieron a b"scar s" a"da C"ando )l lleg# a la casa de la persona m"erta5 )l investig# en vano para el recipiente de la medicina en s" bolsa. Nl e%ec"t# casa para b"scarlo para (=ala5 sin e2ecto. Nl no s"po mirar los 2oi (=ala ni si$"iera por$"e )l n"nca !ab6a molestado para saber de d#nde ella vino. Nse era "n signo $"e )l los !ac terminaron s" traba%o en la tierra $"e s" tiempo era a por devolver al cielo. *in c"al$"ier anc de en2ermedad sin tomar s" propia vida5 )l se m"ri# antes de la ma&ana sig"iente. *e revocar $"e a la adivinaci#n5 le !ab6an aconse%ado contra enamorarse de "na m"%er sin saber s" casa5 para dar "n mac!o cabr6o a Es" en caso de $"e )l se encontr# a seme%ante m"%er. Nl !i3o ningTn realice el sacri2icio la magia de (=ala tenidas totalmente el beclo"ded s" visi#n. C"ando este Od" aparece a la adivinaci#n para "n !ombre $"e )l debe advertirse para !acer "na m"%er $"e o2recer6a casarselo a los agains del sacri2icio. Nl no debe permitirla en s"s secretos por$"e ella los o"lc b"rlan lo esta2an. *i aparece para "na m"%er5 deben aconse%arle $"e no traicione a c"al$"ier !ombre
#divinaciGn para #!ele ue (istribuyG la Muerte Con Sus Jr@anos @enitales3 *imi titi5 ao simi titi. *imi rere5 ao simi rere. (=o el Ie simi titi =a simi de le eni. (di2a 2"n (ele omo oni di oringe Ie to ma 2i obo =o %ogbon sile I'ari s!e o=o. Obo (ele =i %e e="5 =i %e e%a. Odidi eni lWon%e. ,adie escolta "n derec!o del visitante a a s" casa5 era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para (ele $"e le aconse%a $"e t"viera c"idado con de c#mo ella "s# s"s #rganos genitales5 evitar matar con )l. *" v"lva ni no alimentada adelante ca3a ratas ni pesca. *" comida principal era los seres !"manos. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio para evitar a las gran ganancia personas con s"s #rganos genitales5 pero ella se neg# a !acerlo. Entretanto5 dos amantes estaban 2avoreci)ndola conc"rrentemente. n amante era sin embargo 26sicamente ms 2"erte $"e el otro5 pero el ms d)bil era5 ms g"apo de cabe3a se ec!a sobre las
espaldas ms atractivo. (ele pre2iri# al aspirante ms g"apo visiblemente. El !ombre 26sicamente ms 2"erte !ab6a corte%ado (ele d"rante m"c!o tiempo pero ella no oc"lt# s" pre2erencia. ensando $"e lo $"e estaba de pie entre )l (ele era ella el admirador ms g"apo5 )l ide# "n plan para librarse de )l. n d6a5 )l a2il# s" mac!ete pon6a en la emboscada contra el !ombre %oven. Desp")s de pasarse la noc!e con (ele5 el !ombre ms g"apo estaba en s" camino a casa c"ando )l 2"e atacado asesin# por el aspirante rec!a3ado. Era esa cas"alidad $"e gan# (ele el apodo de la m"%er c"os #rganos genitales alimentaban en los seres !"manos. C"ando este Od" aparece a la adivinaci#n para "na m"%er5 deben aconse%arle $"e !aga el sacri2icio para $"e dos !ombres no p"dieran comprometer en la competici#n 2atal para s" mano. Ella debe !acer el sacri2icio con la gallina5 gallo5 cone%o5 rata5 pe35 a=ara e=o. *i aparece para "n !ombre5 deben aconse%arle $"e !aga el sacri2icio con "n mac!o cabr6o "n mac!ete evitar perder s" vida a ca"sa de "na m"%er.
l $io la #divinaciGn para San-pana' La (ivinidad de las Epidemias'3 Nl !i3o la adivinaci#n para *an=pana c"ando )l se invit# por los Oba las personas de I=inmi a venir a"dar poniendo los as"ntos del p"eblo5 el derec!o. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con "n mac!o cabr6o a Es"5 "n gallo a s" cabe3a5 antes de ir. C"ando )l miraba los encantos mgicos 2"ertes sin embargo dentro de s" bolsa5 )l concl"# $"e ningTn obstc"lo p"diera romper s" %ornada. Nl decidi# $"e los notto !acen c"al$"ier sacri2icio. Nl de%# entonces para I=inmi. C"ando Es" 2"e dic!o $"e *an=pana se neg# a reali3ar el sacri2icio prescrito5 la divinidad mala %"r# $"e )l n"nca conseg"ir6a a I=inmi. Instantneamente5 Es" trans2ig"r# en "na m"%er $"e !ab6a sido atacada con "n mac!ete con $"e des"ni# "n otros pec!os sangre e2"sivo 2"era. C"ando ella se encontr# *an=pana5 ella preg"nt# donde )l iba )l contest# $"e )l estaba dirigi)ndose !acia I=inmi. ;a m"%er lo advirti# no ir a I=inmi por$"e "na batalla viciosa estaba rabiando en el l"gar estaba como res"ltado de la g"erra el ella da&# s" pec!o. *an=pana sac# s" espe%o mgico sin embargo de s" bolsa con $"e )l telescop# en I=inmi sierra $"e las personas estaban esperando por )l. Nl no podr6a reconciliarse la lect"ra de s" espe%o con la !istoria de la m"%er del !erido. Nl decidi# ignorar a la m"%er contin"ar en s" %ornada. Nl se encontr# a "n !ombre como consec"encia con "na mano des"nida el vertiendo 2"era de s" c"erpo de sangre. Es" estaba "na ve3 ms en s" %"ego. C"ando el !ombre le di%o a *an=pana $"e no procediera en s" %ornada a I=inmi debido a la batalla $"e rabia en el p"eblo5 )l miraba s" espe%o $"e desc"bri# esa preparaci#n para s" recepci#n de n"evo estaba bien avan3ado. na ve3 ms *an=pana ignor# al !ombre procedi# en s" %ornada. ,o an!ele desp")s5 )l se encontr# a dos !ombres pesados $"e corren en el miedo. Nl o# "n tiro $"e peg# el m"erto a "no de los dos !ombres aba%o $"e se caeron como consec"encia. El seg"ndo !ombre s"perviviente le di%o a *an=pana $"e el Oba de I=inmi !ab6a sido matado. Desp")s de esto5 *an=pana se convenci# ensao $"e )l a no podr6a con2iar en s" espe%o mgico. Nl decidi# sentarse espera. Nl no entr# en I=inmi tarde !asta por la noc!e. En el momento de s" llegada5 el Oba se molest# a para g"ardarse de espera para tan largo5 por$"e la comida bebidas prepararon para s" recepci#n tenida todos se estropeado. C"ando )l narr# lo $"e lo g"ard# atendiendo a la manera5 el Oba le di%o $"e s" !istoria era demasiado improbable para ser cre6ble. ;e molestaron a s" ve3 para considerarse como "n mentiroso decidi# devolver casa en seg"ida. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona debe preparar s" Es" inmediatamente con "n mac!o cabr6o evitar !acer "n 2avor ignorado. n pollo se atar6a a la "rna de Es" para llorar a la m"erte. ( la adivinaci#n5 la persona debe servirS Es" con "n mac!o cabr6o5 Og"n con "n gallo para tener el )4ito en "na tarea )l est a p"nto de emprender.
SacriBiHue por #liviar las (iBicultades3 C"ando este Od" aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse $"e )l est teniendo los problemas5 pero $"e con el sacri2icio5 los problemas se resolver6an. El sacri2icio debe !acerse con "na tort"ga5 ti3a blanca Os"n5 Bel os"n en ?or"ba "men en +ini5 por$"e la ti3a no e4perimenta el in2ort"nio en +enin5 as6 como el Os"n no ve el in2ort"nio en Oo E=iti. (%anigboro-as6-lo="te la adivinaci#n !ec!o para las di2ic"ltades: (%anigboro-as6-lo="te era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila las otras divinidades c"ando ellos iban a tener "n conc"rso lan3a-tirando Bo=pa-orere " osogan con la "erte. ;es aconse%aron $"e !icieran el sacri2icio con el cone%o. Era s#lo Or"nmila $"e !i3o el sacri2icio. C"ando el tiempo para el conc"rso vino5 todos ellos tiraron s"s lan3as en la tierra pedregosa ellos no podr6an estar de pie o podr6an pegar a la tierra. C"ando era el giro de Or"nmila para tirar s" lan3a5 Es" ca"s# "n cone%o para escapar de la tierra $"e le dio la
indicaci#n $"e5 era el Tnico p"nto a $"e s" lan3a podr6a pegar a la tierra posici#n derec!o. Nl tir# s" lan3a en el ag"%ero del cone%o peg# 2irmemente a la tierra. ;a m"erte no estaba contenta ver ese Or"nmila t"vo )4ito en el conc"rso. reg"ntado $"e por $") )l decidi# disp"tar con la "erte5 Or"nmila e4plic# la canci#n sig"iente: (%anigboro-so-="te ni odi2a 2"n o"n Or"nmila5 Oni o"n gbo rir" ebo5 o"n r"5 O"n si gbo er" t" =es"5 o"n t"5 Oni bi i=" ba so o="te5 Emi io ba so ="te. +i Oba so ="te5 emi io ba so ="te5 (%anigboro so ="te. Nl e4plic# $"e )l embarc# en el conc"rso por$"e )l 2"e por la adivinaci#n a (%anigboro-as6-="te )l !i3o el sacri2icio prescrito5 desde $"e los mani2iestos del sacri2icio incansablemente para a$")llos $"e lo !acen5 )se es el secreto de s" a"dacia )4ito. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir $"e tentaci#n o "na pr"eba 2"erte es inminente. Nl debe !acer el sacri2icio por consig"iente con "n cone%o evitar o tri"n2ar en )l.
Cap;tulo 1 I%OS2N9O,#%# I%OS2N9EA# I I II I II II II II La #divinaciGn hech# para E@a' El Krbol Frutal3 El tiri de O=pe El"%"5 el ega del ao5 Odi2a el te ni ti'ns!e ee ega divertido. El l"%" de O=pe era el diviner $"e !i3o el sacri2icio para Ega c"ando ella estaba ansiosa tener los ni&os. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con todas las cosec!as en la gran%a. ;e di%eron $"e la agregara llevando la ropa al sacri2icio para $"e los seres !"manos no p"edan destr"ir a ella o s"s ni&os desp")s de prod"cirlos. Ella !i3o el sacri2icio ten6a m"c!os ni&os al mismo tiempo. eniendo s"s ni&os ella persig"i# atrs al (o5 O=pe El"%"5 e4igir el retorno de s" ropa desgastado. Desp")s de devolverlo a ella5 Es" vestido s"s ni&os con los varios colores de la ropa. Es" tambi)n 2"e a los seres !"manos decirles $"e los ni&os Blas 2r"tas de Ega era delicado para comer. En la consec"encia5 ella perdi# todos s"s ni&os a la !"manidad. El nombre de ?or"ba para el ega es =aare $"e se re2iere a toda la 2r"ta comestible las plantas prod"ctivas.
La #divinaciGn hecho por #daba para sacar a la Tortu@a de La FanBarronada3 Ogbe =p" le'in ori. E%e s""r" lein or"n. (da2a 2"n (daba. On losi ao%" egbe re. Ebo ni =o r"5 tori =i a ma s!e as!e%". n matc!eted de la persona en el colodrillo contarn sangre en el c"ello5 era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para el p%aro llamada (daba c"ando )l se rebas# con la codicia. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio para evitar desgracia t"rbaci#n. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con la rata5 pe35 gallo5 a=ara5 e=o vino de la palma. Nl no !i3o el sacri2icio. Nl !ab6a desarrollado el !bito de llevar "n mac!ete de madera en "n caso $"e )l at# la ronda s" cint"ra siempre $"e )l asistiera a las re"niones de todos los p%aros. Nl intimidaba otros p%aros amena3ando tirar s" mac!ete de s" caso )l invariablemente t"vo )4ito "sando esa tctica para convencer los otros en permitir-)l beber ms de s" porci#n %"sta del vino disponible. C"ando s"s colegas se !astiaron con s" cond"cta rTstica5 ellos 2"eron por la adivinaci#n para averig"ar $") !acer para cancelar s" ventolera. ;es aconse%aron $"e dieran "n mac!o cabr6o a Es" a la adivinaci#n5 ellos !icieron el sacri2icio sin c"al$"ier retraso. Desp")s de $"e el sacri2icio el (o les dio el leros"n para poner en s" bebida el pr#4ima ve3 (daba los amena3# con s" caso del mac!ete5 Nl les aconse%# $"e le dieran bastante bebida !asta $"e )l se d"rmiera desp")s de $"e ellos eran ec!ar "na mirada 6ntima a s" arma del boge. ( la pr#4ima re"ni#n5 desp")s de s" amena3a de cost"mbre5 e llos le permitieron beber !asta $"e )l se volviera completamente bebido se d"rmi#. En c"anto )l se d"rmiera5 los otros sacaron s" m"c!a arma preciada5 s#lo para desc"brir $"e el caso cont"vo "n mac!ete de madera. Ellos devolvieron el mac!ete de madera en el caso decidieron esperar por la primera oport"nidad de p"n3ar s" 2ingimiento. ( la pr#4ima re"ni#n5 los otros p%aros empe3aron bebiendo sin esperar por )l. C"ando )l lleg# a la re"ni#n para ver $"e otros !ab6an empe3ado bebiendo5 )l los desa2i# rendirse todas las bebidas restantes a )l. ;os otros at6picamente reaccionados dici)ndole $"e )l era la cosa sin sentido !abladora $"e )l debe !acer s" peor si )l no 2"era a ser satis2ec!o con s" porci#n %"sta de las bebidas. C"ando )l amena3# sacar s" mac!ete5 los otros lo desa2iaron sacarlo "sarlo. Nl 2"e pasmado. Nse era el e4tremo de s" ventolera5 desp")s de !aber sido completamente el dis se agraci#. C"ando este Od" aparece a la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona !acer el sacri2icio para evitar des!onrarse a "na re"ni#n $"e )l va a asistir. ;e dirn $"e !a "na persona $"e )l tiene miedo de5 $"i)n lo as"sta siempre $"e )l !able. *i la indicaci#n es ree5 deben aconse%arle $"e detenga el dreading la persona por$"e )l no p"ede !acer nada a )l. *i es (eo5 deben aconse%arle $"e !aga el sacri2icio para cancelar el braggadocio del !ombre. El !ombre del boge es "na br"%a. Nl debe !acer el sacri2icio con el gallo mac!ete. El sacerdote de I2a preparar el mac!ete con las !o%as apropiadas lo dar al divinee estar g"ardando
ba%o s" almo!ada. *i el divinee es "na m"%er5 le dirn $"e ella est a men"do as"stada c"ando "na m"%er $"e no est las c!arlas m" altas en s" re"ni#n. *i es ree5 le aconse%arn $"e de%e de temer a la m"%er del smallis! por$"e a"n$"e ella es "na br"%a5 ella no p"ede !acer nada $"e da&arla.
Otra ?ariaciGn3 l $io la #divinaciGn para La Tortu@a y el &ajaro Tejedor3 ;a tort"ga estaba en el !bito de amena3ar a las personas con "n mac!ete del dis"sed contenido "n caso la ronda estropeada s" cint"ra. *iendo "n 3"mbido pere3oso5 en l"gar de traba%ar para s" propio sostenimiento5 )l mov6a de la casa para alo%ar con s" mac!ete at# a s" cint"ra para c!anta%ear a las personas en darle comida. n d6a5 )l se encontr# los p%aros del te%edor Bel ega del o%o en ?or"ba a=!a en +ini celebrando "na re"ni#n a $"e ellos estaban bebiendo el vino de la palma. C"ando )l consig"i# a la re"ni#n5 )l amena3# arrancar s" mac!ete enca%onado si los p%aros no le dieran "na bebida. F"era de miedo5 ellos lo sirvieron rpidamente con el vino de la palma. Desp")s de esto5 )l le !i3o "n !bito estar presentandose a m6 las re"niones semanales de los p%aros del te%edor para proc"rar las bebidas ba%o las pretensiones 2alsas. C"ando los p%aros del te%edor no s"pieron $") !acer con )l5 ellos se atroparon a Iros"n-Ega para adivinaci#n a $"e )l les di%o $"e !icieran el sacri2icio con "n mac!o cabr6o a Es". Desp")s de !acer el sacri2icio5 Iros"n Ega les di%o $") !acer a la pr#4ima re"ni#n. ;es aconse%aron $"e se oc"ltaran de la vista a la pr#4ima re"ni#n5 a!orre para "no de ellos $"i)n era desa2iar la tort"ga a "n conc"rso bebiendo en siete tiempo de los d6as. ( "n encontrarse s"bsec"ente todos los otros p%aros del te%edor Bellos toda la mirada ig"al se escondi# en "n c"arto interno5 Tnico de ellos estaba presente en la cmara de la con2erencia. El solo p%aro del te%edor desa2iado la tort"ga a "n conc"rso bebiendo en siete d6as cronometra $"e si )l s"piera $"e )l podr6a beber. Nl acept# el desa26o prontamente. En el s)ptimo d6a5 todos los otros p%aros del te%edor se oc"ltaron de n"evo en el c"arto interno $"e de%a "no de ellos ostensiblemente para emprender el conc"rso con la tort"ga. ;a tort"ga di%o al p%aro servirlos )l 5 la tort"ga. En c"anto el p%aro t"viera s" bebida $"e )l se e4c"s# orinar en el retrete. Nl era inmediatamente relevado por otro p%aro la parada contin"# de seme%ante manera $"e cada p%aro del te%edor s#lo bebi# "na ve3. ;a tort"ga con todos s" ag"de3a no podr6a desc"brir c#mo )l estaba s"perndose en estrategia por los p%aros del te%edor. C"ando los p%aros estaban !aciendo s" parada bebiendo5 la tort"ga estaba emborrac!ndose. En s" estado de delirio5 )l arranc# s" mac!ete del dis"sed del caso demostrar $"e era indemne. ;os p%aros consig"ieron tenerlo completamente pegado %"ntos n"nca e4pelieron de n"evo con "na advertencia al bot!er t!em. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona n"nca debe aconse%arse para beber en los l"gares pTblicos. Nl debe servir Es" con el mac!o cabr6o para ser circ"nspecto a las re"niones. Nl debe evitar la tendencia a ponerse vido para vivir m"c!o tiempo en el !onor respeto. ( la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona no beber ningTn alco!ol d"rante siete d6as. Nl debe servir Og"n con el vino de la palma el &ame asado por$"e las personas estn tra3ando para des!acerlo con el vino. Nl tambi)n debe tener c"idado con de re"niones.
La #divinaciGn Hue l $io #ntes de (ejar el Cielo3 Obara embalan ra Og"n5 (le o"n eba ira5 sea los dos (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Iros"nObara c"ando )l estaba viniendo del cielo. ;e di%eron $"e lavara s" cabe3a en la tierra con dos !"evos dos caracoles5 para servir Es" con el mac!o cabr6o5 s" ngel g"ardin con el g"inea-ave. Nl !i3o todos los sacri2icios para obviar el riesgo de tener la paranoia en la tierra. ,o obstante5 )l se p"so m" errtico c"ando )l consig"i# al m"ndo. na noc!e s" ngel g"ardin le aconse%# $"e repitiera los sacri2icios )l !i3o en el cielo. Nl lo !i3o sin el retraso. Nl lav# s" cabe3a en la tierra con dos !"evos dos caracoles ma%ados con los iroroo de la ove%a otras !o%as de I2a s"aves. Desp")s de esto5 s" cabe3a se p"so 2resca )l empe3# a comportarse ms !"manamente. Nl los $"entl del s"bse se !icieron "n sacerdote de I2a 2amoso pr#spero en el p"eblo de Ega. C"ando el Olo%a de Ega o# !ablar de s" 2ama5 )l envi# para )l. *" !abilidad lo gan# el papel del diviner principal al Olo%a de Ega. El Olo%a ten6a "na en2ermedad en pie larga $"e s"s +abalaos tradicionales m)dicos no podr6an c"rar. C"ando Iros"n-Obara lleg# al palacio5 )l le di%o al Olo%a desp")s de la adivinaci#n $"e )l ten6a "n vestido caro $"e )l !ered# de s" padre. Nl le di%o al Olo%a $"e el vestido !ab6a sido consentido por los s"periores de la noc!e $"e si )l se lo rindiera a Es" con "n mac!o cabr6o5 )l se volver6a bien. El Olo%a rpidamente !ec!o el sacri2icio )l se volvi# bien. Eso es c#mo Iros"n-Ega se volvi# los Diviner Reales rincipales del Olo%a de Ega.
l $io la #divinaciGn para #laa-pa Cuando l ?iviG en medio de las ,rujas3
(laa=pa ten6a varios problemas ca"sados por br"%as $"e eran d"rmiendo diario despertndose con )l. Nl invit# Or"nmila desp")s para la adivinaci#n le aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con "na rana5 "na imagen de madera Bel omolangidi en ?or"ba las !o%as amargas5 sassood Bel obo en ?or"ba o3ia en +ini. Nl !i3o el sacri2icio5 le di%eron estar repitiendo la encantaci#n sig"iente todas las noc!es5 en el aa%o preparado para )l. ,adie alg"na ve3 se atreve a tragar las emisiones del rbol el)ctrico. ,ing"na br"%a p"ede sobrevivir "n ata$"e de sassood " Obo. ,ing"na br"%a come la !o%a amarga. ,ing"na br"%a p"ede matar "na imagen de madera. ;os perros pro!iben para comer las ranas. Desp")s de esto5 a2li%a las br"%as corrieron 2"era de )l "no desp")s el otro )l ten6a 2inalmente pa3 tran$"ilidad. C"ando este Od" aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir $"e )l se rodea por las br"%as. Nl debe b"scar a "n sacerdote de I2a para preparar "n dispositivo proteccionista similar B(a%o para )l )l se librar de ellos.
Cap;tulo < I%OS2N9O/ON%ON I%OS2N9#/#%# II I II I II II I II La adivinaciGn le ConstituyG #ntes de (ejar el Cielo3 oen or" =o geere Ie. oin 2aale geere Ie. (bin" ooni ara moobo en. (on meteta lo'ndi2a 2"n Or"nmila ni%o t'on =o Ie or"n si a =ole ae. ,"nca nombre $"e las ca"sas nos matan. a ganancia de la tierra. El enemigo de "no no desea "no para sobrevivir el ensao por la pr"eba. Nstos 2"eron los tres (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando )l estaba viniendo al m"ndo. ;e aconse%aron $"e !iciera los 2ice del sacri por$"e )l iba a e4perimentar m"c!a enemistad en el proceso de s" prctica de I2a. ;e di%eron $"e sirvieraS s" cabe3a con "na g"inea-ave5 s" I2a con "na cabra5 s" ngel g"ardin con la tela blanca5 ti3a "na cesto de palomas Es" con el mac!o cabr6o5 roto o media calaba3a aplast# el &ame BElo " obobo. Nl !i3o todos los sacri2icios obt"vo $"e Dios est bendiciendo antes de de%ar para el m"ndo. En conseg"ir al m"ndo5 )l res"lt# ser "n sacerdote de I2a se p"so 2amoso para no prescribir los materiales detallados para los sacri2icios. Nl prescribi# el sacri2icio casi n"nca con "na cabra. Nl se especiali3# !aciendo a a=pa=o o a Ebo sacri2icar con 2cilmente materiales econ#micos. *" acercamiento modesto moderado para sacri2icar sin embargo lo gan# el disg"sto de los ms maores sacerdotes de I2a $"e vieron el sacri2icio como "n medios de ganarse la vida. Ellos lo ac"saron pronto de ser "na br"%a por$"e generalmente 2"e cre6do $"e se privilegiaron s#lo sacerdotes $"e eran las br"%as para prescribir los sacri2icios moderados. or e%emplo5 se cree $"e $"e "n (o $"e no es "na br"%a debe en s" propio inter)s5 recomienda el sacri2icio con "na cabra antes de $"e )l p"eda intentar salvar a "na v6ctima de br"%er6a de los s"periores de la noc!e. C"ando )l neg# al ser sin embargo "na br"%a5 pidieron $"e )l 2"era por el ensao por la pr"eba B)se es beber la invenci#n basada en el sassood Bel obo en ?or"ba e iin en +ini. Entretanto5 )l 2"e por la adivinaci#n le di%eron servir Es" con el mac!o cabr6o5 la carne de ant6lope "n palo. Nl !i3o el sacri2icio antes de ir por el ensao por la pr"eba. Como si los rigores de "n ensao por la pr"eba no 2"eran arriesgados bastante5 s"s enemigos tambi)n sobornados a los asesinos a pon6an en la emboscada para matarlo en caso de s" sobrevivir el ensao por la pr"eba. Nl bebi# $"e la invenci#n de la pr"eba nada pas# a )l. Desp")s de vomitar el sassood5 )l se dio la ti3a blanca de inocencia di%o devolver casa en el tri"n2o. Como )l la casa amb"lante era5 s#lo antes de $"e )l alcan3ara la manc!a d#nde s"s asesinos probables p"sieron en la emboscada5 Es" solt# "n ant6lope vivo de s" medio los amb"scades abandonaron s" ob%etivo principal sig"ieron el ant6lope $"e claro5 ellos no podr6an matar. Como ellos estaba c"lpando entre si por permitir el ant6lope para escapar5 "na l"c!a s"cedi#. Desp")s de l"c!ar da&arse5 ellos eran todos arrestados ac"saron ante el Oba por pert"rbar la pa3. C"ando ellos se soltaron del palacio del Oba5 Or"nmila a regresaba en s" casa. Incl"so entonces5 en c"anto ellos de%aran el palacio5 ellos todav6a 2"eron a s" casa le p"sieron en orden cantar la canci#n de ensao por la pr"eba5 como la pr"eba de s" s"pervivencia. Nl les di%o $"e )l no s"po ning"na tal canci#n5 pero cant# en la alaban3a del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para )l. Desp")s de s" tri"n2o encima de los enemigos5 cada "no de ellos empe3# a pro2esar la obediencia a )l.
l $io la #divinaciGn para SeniBiran3 Iros"n @ain @ain5 babalao *eni 2iran. Odi2a 2"n *eni2iran. Nl !i3o la adivinaci#n para *eni2iran $"e le aconse%a $"e !iciera el sacri2icio para $"e "na m"erte en s" 2amilia no se siga por alg"nos otros. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con "na ove%a Bla ove%a !embra5 "n pato. Nl !i3o el sacri2icio la m"erte no golpe# a la 2amilia. C"ando el I2a aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar para no invol"crarse en c"al$"ier tarea o compromiso $"e re$"iere colectividad o el es2"er3o de gr"po. *i la adivinaci#n es para "na
persona en2erma5 s"s personas deben aconse%arse para !acer el sacri2icio por$"e si le permiten morirse5 m"c!os otros lo seg"irn al cielo. *i a pesar del sacri2icio5 la persona se m"ere todav6a5 el ave $"e tiene ningTn s"ave BBen ?or"ba o=pi=ipi en +ini se "sar preparar a la medicina ser enterrado con s" cadver en la t"mba5 detener a la persona m"erta de arrastrar otros %"nto con )l. *i la adivinaci#n aparece para "na m"%er $"e est b"scando a "n ni&o desesperadamente5 le dirn $"e se case a "n !ombre de I2a por$"e ella es la esposa de Or"nmila. Ella dar el nacimiento primero a "n ni&o masc"lino.
l $io la #divinaciGn para Toibi Cuando Ella Estaba #nsiosa Tener un Nio3 El Es"ns"n te =o=o=o dina5 el Onreti a=ponda =an =an. (di2a el oibi t'on2i omi o%" s!" cerve3a omo t"r""t" divertido. El c)sped de Es"s"n blo$"e# la manera del pasa%e en el arb"sto en la anticipaci#n del !ombre con "n mac!ete m" a2ilado. Nse era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para oibi c"os o%os !ab6an in2lado ro%o de llorar por no tener "n ni&o. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con "na gallina5 < caracoles5 "na paloma. Ella !i3o el sacri2icio desp")s de $"e ella de%# a s" marido para casarse a "n sacerdote de I2a. Ella se p"so embara3ada el mes sig"iente dio el nacimiento a "n ni&o masc"lino5 seg"ido en la s"cesi#n rpida por c"atro otros ni&os. *i el od" aparece a la adivinaci#n para "n !ombre5 deben decirle5 $"e )l tiene los problemas con casarse a "na esposa. Nl debe acordar tener s" propio I2a desp")s de $"e )l se encontrar6a con "na m"%er antes de $"e no !a tenido "n ni&o. C"ando el aparece para "na m"%er5 le dirn $"e ella est desesperada tener "n ni&o. Ella debe ir debe casarse a "n !ombre $"e tiene s" propio I2a s"%eto a la con2irmaci#n por otra adivinaci#n. (ntes de $"e el !ombre de I2a se la case5 le aconse%arn $"e sirva s" I2a con "na cabra. (lternativamente5 si ella a est casada5 le aconse%arn $"e pers"ada a s" marido para acordar tener s" propio I2a. *i la m"%er tiene ningTn problema de c!ildlessness5 le dirn $"e intente identi2icar "na relaci#n !embra $"e est llorando para tener "n ni&o5 le aconse%a $"e se case a "n !ombre de I2a por$"e s"s ni&os estn con Or"nmila.
l $io adivinaciGn para #@uBanmiyan@an ue (esecharon Su IBa3 (da-ni s!e ao eba or"n. (dide ni s!ao isale ile. (di2a 2"n (g"2anmiangan to 2i I2a re si'le t'onio ro o=o. El palo grande Bel oo en +ini adani en ?or"ba es el (o en el camino del acercamiento al cielo. El palo pe$"e&o Bel eg"en en +ini adide en ?or"ba es el (o en la tierra. Nstos 2"eron los dos (os $"e la adivinaci#n !ec!o para (g"2anmiangan $"e I2a abandonados practican para tomar a c"ltivar5 por$"e )l se $"e%# $"e ese I2ism no podr6a traerle prosperidad. *" pobre3a se p"so abecta ms a"n desp")s de $"e )l se !i3o "n gran%ero. Eso era c"ando )l decidi# ir por la adivinaci#n a los dos sacerdotes de I2a. Ellos le preg"ntaron si )l no s"po tantos de los bene2iciarios de s" prctica de I2a se !ab6a v"elto prospere el o"s. Ellos lo amonestaron por 2altar la paciencia para esperar por el alba de s"s d6as de prosperidad. ;os sacerdotes de I2a cantaron las canciones de I2a para avergon3arlo. En el 2"t"ro5 )l de%# de c"ltivar devolvi# a I2a practi$"e desp")s de I2a mendicante con "na gallina =ola c!i2lado perdonarlo. Nl se p"so m" pr#spero como consec"encia. C"ando aparece a la adivinaci#n para "n !ombre5 le aconse%arn $"e tenga s" propio I2a apres"radamente5 si )l a no tiene "no. Deben decirle $"e aprenda a entender I2a para "n !ombre con I2a. ara sacerdote de I2a5 deben aconse%arle $"e de%e lo $"e traba%o )l est !aciendo en el sideline concentrarse totalmente en I2a practican5 por$"e )l est res"ltando de l6nea. ;e aconse%arn $"e se case a "n !ombre de I2a para "na m"%er5 si no casado5 o para pers"adir a s" marido para tener s" propio I2a5 si a se cas#. *i la m"%er es la edad de maternidad pasada Bla poste-menopa"sia ella debe ser los advisee para aprender a "sar el cories para la adivinaci#n5 est practicndolo por "n vivir.
l $io la #divinaciGn para El ?idente Arrulo3 Nl !i3o la adivinaci#n para "n (o !ablador $"e llamado abita $"e estaba a2icionado a e4igir ser capa3 de saber ver lo $"e estaba claramente ms all de s"s capacidades5 mientras encontrndose a men"do as6 pescando en las ag"as con problemas. En "na ocasi#n )l 2"e al mercado para declarar $"e )l p"diera decir eso $"e $"i)n mat# al !i%o del Oba $"e simplemente se !ab6a m"erto5 c"ando de !ec!o5 )l no ten6a los poderes esot)ricos o ps6$"icos en absol"to. Nl prometi# revelar al Oba $"e lo $"e era responsable para la m"erte del !i%o en el pr#4imo d6a del mercado. En el pr#4imo d6a del mercado5 )l 2"e al palacio5 pero no podr6a revelar $"i)n lo $"e era responsable para la m"erte del pr6ncipe. Nl prop"so sin embargo $"e "n mano%o de 2r"tas de la palma debe
proporcionarse debe s"spenderse en "n palo del tenedor5 $"e c"ando las 2r"tas empe3aron de%ando caer del mano%o5 el c"lpable se morir6a. Desp")s de "n periodo de catorce d6as la palma 2r"cti2ica los begX no de%an caer a la tierra5 pero nada pas#. C"ando )l 2"e invitado e4plicar el 2racaso de s" predicci#n e4perimentar como consec"encia5 )l minti# $"e "na maor m"%er $"e era "no de los pilares detrs del Oba era responsable para la m"erte del !i%o del Oba $"e ella debe e%ec"tarse. El Oba lo cre# inconscientemente pidi# $"e la m"%er 2"era arrestada para la e%ec"ci#n. ;a ma&ana sig"iente $"e "na bandada de b"itres descendi# en el patio del palacio. El Oba invit# s" diviners tradicional inmediatamente a averig"ar la importancia de los b"itres visitante. Desp")s de la adivinaci#n5 ellos desc"brieron $"e ellos vinieron a protestar la condenaci#n de la m"%er vie%a inocente5 por$"e los b"itres !acen ningTn les permite a los s"periores ser tratado mal. El Oba rescindi# s" orden ms temprano inmediatamente compens# a la m"%er vie%a para ac"sarse mal det"vo. El Oba dio los #rdenes entonces para el arresto ensao de abita por operar ba%o las pretensiones 2alsas. (ntes de $"e la polic6a real llegara a s" casa5 )l n"nca escap# del p"eblo para volver. C"ando este I2a aparece a gbod"5 debe aconse%arse a la persona tener c"idado con de garr"lo"sness. Nl debe !acer el sacri2icio en todo caso para $"e las palabras de s" boca no lo 2"ercen 2"era de s" morada o l"gar de traba%o. Nl debe servir I2a con "na cabra blanca dentro de tres meses de entrar en gbod". Desp")s de esto5 )l debe servir I2a con "n cocodrilo evitar crear el problema para )l en s" p"eblo. Nl tambi)n debe servirellos cada "no a Og"n a %a con "n gallo. ( la adivinaci#n5 la persona debe servir s" cabe3a5 Og"n %a con "n gallo cada "no5 orando para no entrar en el problema a trav)s de las palabras de s" boca.
SacriBiHue por Evitar Auerra o el Tumulto Aeneral3 Or"nmila declar# $"e !ab6a victoria c"andoS Olota con$"ist# +enin lo oc"p#S Rin-Rin con$"ist# Oo lo oc"p#S epe con$"ist# (san lo oc"p#S Orobo%egi con$"ist# Ot"n-moba lo oc"p#S Ibebe con$"ist# (=a=a en Oo lo oc"p#S Er"mole a%"got"n Er"mole a%"gosi capt"raron Ibodo lo oc"paronS mientras Nl Or"nmila e4cedi# cielo r"ina all6. Or"nmila declar# por consig"iente $"e si este od" aparece a la adivinaci#n como (eo5 pronostica el problema Bo i%a la persona se dir $"e "na g"erra es inminente $"e )l debe !acer el sacri2icio con "n mac!o cabr6o escapar los peligros prop"estos por )l.
Cap;tulo 5 I%OS2N9O.#N%IN II I II I I II I II l $io la #divinaciGn para Orunmila Cuando l Bue Condenado al ostracismo3 Oan gogogo bi at"nis!e. O=po =pi=po oni iba%e. Oro to oba%e eni 2i2o5 a=e %e %e %e lo bi. (da2a 2"n Or"nmila ni o%o ti te=" te%a ati ee tion nion o ba de s!e mo. Ebo ni =o r". Era tan raro como la escase3 de conseg"ir a c"al$"iera $"e de b"ena gana est de ac"erdo en a"dar otros para prosperar. Era comTn como la ab"ndancia de las personas $"e rompen las 2ort"nas de otros. Es b"eno estar callado en "na materia $"e no es 2cil mencionar. Nstos eran los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando las especies de ratas5 pesca p%aros colectivamente res"elto condenarlo al ostracismo sostenerlo a la longit"d de los bra3os. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con "n mac!o cabr6o5 mac!ete5 e=o a=ara. Nl !i3o el sacri2icio desp")s de $"e Es" le di%o $"e est"viera "sando las ratas pesca servir s" I2a estar alimentando a s"s ni&os en la carne de p%aros. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar para !acer el sacri2icio por$"e tres de amigos del !isH!er se volvern contra )l o ella. *i aparece como (eo5 la persona debe decirse evitar a esos amigos "na ve3 )l o ella los identi2ica. *i es ree5 ellos organi3arn "n regreso ciertamente.
l $io la #divinaciGn para 2@un9O@e@e3 Ona%a5 Ona=o5 ada2a 2"n g"n Ogege. (ra lo'de de on los!a o 2"n on ni ilode. Ellos !icieron la adivinaci#n para g"n-Ogege c"ando )l iba a practicar el arte de (o por las personas de Ilode. En conseg"ir a Ilode5 )l alo%# con "n !ombre $"e vivi# en "na casa in2eli35 los !iobod tomaron aviso de g"n a ca"sa de s" 2eo personalidad del "nimpressive. res d6as desp")s de s" llegada5 )l sali# se sentaba a "n l"gar d#nde se recogieron las personas. ientras estar sentado mirando los eventos $"e sig"en5 )l esc"c!# detrs de las p"ertas en "na conversaci#n entre dos m"%eres $"e estaban concl"endo los arreglos para de%ar a s"s maridos en las tierras de c!ildlessness. Nl reaccion# invitndolos a s" alo%amiento desp")s de tran$"ili3arlos $"e !ab6a "na opci#n b"ena $"e abandonando s" matrimonio por$"e ellos no ten6an los ni&os. C"ando )l consig"i# a s" alo%amiento5 )l !i3o la adivinaci#n para ellos desp")s de $"e )l les aconse%# $"e !icieran el sacri2icio con dos caracoles5 "n gallo "na gallina. ;as m"%eres no perdieron tiempo acordando !acer el sacri2icio. Desp")s del sacri2icio5 )l les dio medicinas para "sar. (l 2inal de ese mes5 ambas m"%eres se p"sieron embara3adas. En c"anto las noticias de la e4periencia de las dos m"%eres circ"laran alrededor5 las m"%eres con los problemas similares empe3aron a venir a )l )l p"do a"darlos ig"almente con )4ito. Es ms5 se p"so evidente pronto $"e )l p"diera resolver otros problemas aparte del c!ildlessness. Nl se volvi# todos en el 2"t"ro 2avorito comprendi# m"c!o dinero regalos $"e lo trad"%eron a la 2ama eterna 2ort"na. C"ando )l decidi# devolver casa 2inalmente5 incl"so el Oba del p"eblo prevaleci# en )l $"edarse alrededor. ;e permitieron en el 2"t"ro devolver casa desp")s de prometer volver. res a&os desp")s5 )l devolvi# calladamente al llode5 casi 2"rtivamente. (ntes de a s" llegada5 las personas !ab6an estado an!elando s" retorno. En c"anto la primera persona lo viera5 )l grani3# en )l lo sal"d# como s" salvador. ab6a regoci%o general c"ando las noticias de s" llegada 2"eron alrededor. Ellos empe3aron a cantar s" alaban3a $"e las personas deben reconocer "n (o b"eno c"ando ellos vieron g"n-ogege. *i aparece como ree a la adivinaci#n5 la persona BBsi "n !ombre de I2a debe decirse aprender arte de I2a prctica si )l a tiene I2a. *i no5 )l debe tener s" propio I2a. Nl tambi)n debe preparar s" propio Osanin por$"e g"n acost"mbr# I2a 7 medicina a reali3ar s"s milagros. *i el divinee es "na m"%er5 le aconse%arn casarse a "n !ombre de I2a o pers"adir a s" marido para tener s" propio I2a.
La #divinaciGn Hue l $io #ntes de (ejar el Cielo3
(=ira i%o m" ro gbam gbam5 era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando )l estaba viniendo al m"ndo. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio a ca"sa de las di2ic"ltades $"e )l 2"e ligado para encontrar en la tierra. ;e di%eron $"e sirvieraS s" ngel g"ardin con "n carnero para "na 2iesta5 Es" con "n mac!o cabr6o5 "na bolsa de dinero "na cesto de n"eces del =ola. Nl !i3o el sacri2icio pero antes de de%ar el cielo5 )l le di%o a s" ngel g"ardin $"e si )l t"viera )4ito como "n sacerdote de I2a en la tierra5 )l devolver6a rpidamente al cielo. *i )l no p"diera !acerlo5 )l prometi# permanecer para largo en la tierra. Nl de%# como consec"encia para el m"ndo entr# 2"era en el p"eblo de larin. En conseg"ir a larin5 )l tom# a comerciar e I2ism meramente e4perto en el sideline. Nl de%# larin pronto para otro p"eblo d#nde )l reas"mi# s" negocio del comercio. Desp")s de s" salida de larin5 !ab6a "n 2"era el descanso de "na epidemia de t"mor de la garganta Bel oligbegbe en el p"eblo. ;os sacerdotes divinos m)dicos de todas las raas c"erdas se !ab6an invitado en vano de le%ano cerca de la a"da aliviando el problema. C"ando ellos recordaron $"e ese Iros"n-Oanrin practicaba el tangentiall como "n sacerdote de I2a5 )l se invit# por las personas de larin a probar s"s manos en el problema. C"ando )l son# I2a5 le di%eron $"e devolviera a larin para a"dar a las personas. En conseg"ir a larin5 )l !i3o adivinaci#n desp")s de $"e )l recomend# el sacri2icio aS I2a con "na cabra gallina5 Es" con "n mac!o cabr6o. Nl 2"e al bos$"e para coleccionar I2a sale5 mientras agregando la sangre de la cabra el leros"n de s" I2a. Desp")s de preparar la medicina5 )l preg"nt# a todos en el p"eblo beber de )l. (ntes de la pr#4ima ma&ana la en2ermedad desapareci# de todos varios. (ntes de de%ar para casa5 )l pidi# las Tltimo bebidas de la libaci#n =ola5 pero las personas contestaron $"e ellos no eran necesarios por$"e ellos a eran bien. En llegar a s" n"eva casa5 Es" le pidi# obitain5 tain del ogoro Bel =ola de libaci#n de poste-sacri2icio bebida )l contest# $"e las personas de larin se negaron a prod"cir c"al$"iera. Casi diatel del imme5 Es" proclam# $"e el sacri2icio $"e )l !i3o a larin no 2"e aceptado. (ntes del siga ma&ana del ing5 la incidencia de t"mor de la garganta devolvi# al p"eblo. C"ando ellos invitaron s" diviners para la adivinaci#n $"e les di%eron $"e s"s sacri2icios 2"eron rec!a3ados por$"e ellos no estaban completos. *"s diviners declararon $"e s" Tnica gracia salvadora era pers"adir al sacerdote de I2a para devolver al p"eblo para 2inali3ar los sacri2icios. C"ando los mandado-!ombres enviaron invitarlo5 lleg# a s" casa5 Iros"n-Ogege se neg# a volver br"scamente por$"e ellos lo consideraron como dar "na bo2etada de codicia c"ando )l pidi# el vino tradicional =ola c!i2lado para el 2inal. Desp")s de pedirle persistentemente $"e cediera5 )l les di%o $"e $"e ellos tendr6an $"e pagar "na bolsa de dinero por cada paso $"e )l !i3o de s" casa a larin. Ellos aceptaban s" condici#n $"e le dio m"c!o dinero en el proceso. En s" retorno al p"eblo5 )l pidi# los mismos materiales con $"e )l !i3o los 2ice del sacri previamente. Nl tambi)n prepar# la medicina e !i3o a todos para beber 2"era de )l. na ve3 ms5 la en2ermedad generalmente reba%# antes de la pr#4ima ma&ana. C"ando )l pidi# el vino de la e4tremo-de-ceremonia n"eces del =ola5 ellos 2"eron prod"cidos rpidamente )l reali3# el rit"al 2inal antes de de%ar para casa. En conseg"ir casa5 Es" con2irm# $"e s"s sacri2icios 2"eron aceptados. *" )4ito rot"ndo a larin lo estim"l# a la empresa a "na decisi#n revertir la %ornada completa a I2a practi$"e5 desde $"e ningTn otro negocio parec6a capa3 de sacar el tipo de s"erte inesperada $"e )l recibi# de la prctica de I2ism. (l mismo tiempo5 la Divinidad de Obstc"lo BElenini en ?or"ba e Idoboo en +ini 2"e a s" ngel g"ardin alo%ar "na protesta contra la e2ectividad de Iros"n-Oanrin como "n sacerdote de I2a en la tierra. *" ngel g"ardin tran$"ili3# Elenini $"e desde $"e s" p"pilo prometi# devolver temprano al cielo $"e si )l lo !iciera como "n sacerdote de I2a5 )l era brevemente debido al retorno al cielo. Entretanto5 )l se p"so m" 2amoso pr#spero en la tierra como "n sacerdote de I2a. (l mismo tiempo Elenini embarc# en "na estrategia por acelerar s" retorno al cielo. ;a divinidad del Obstc"lo ind"%o la disp"ta com"nal en "n p"eblo cerca de s" propio5 d#nde las personas estaban l"c!ando estaban matando entre si5 sabiendo $"e las personas invitar6an Iros"n-Oanrin para la a"da. (rregle a la e4pectativa5 el Oba del p"eblo lo invit# donde )l !i3o la adivinaci#n para ellos les di%o $"e !icieran el sacri2icio con A1 calaba3as de aceite de la palma5 A1 calaba3as de vino de la palma5 A1 caracoles5 el valor de %ab#n A1 bolsas de dinero5 A1 bolsas de sal5 A1 bolsas de os"n5 A1 peda3os de tela blanca A1 o2e=o de los pa$"etes. Nl !i3o el sacri2icio prepar# a la medicina ser rociado redondo el p"eblo. (ntes de la ma&ana sig"iente5 pa3 !ab6a dev"elto al p"eblo C"ando las personas prepararon la comida como consec"encia para )l comer5 Elenini lo envenen#. En c"anto )l comiera la comida5 )l desarroll# el t"mor de la garganta. ;a a2licci#n lo det"vo de completar el traba%o $"e )l 2"e a !acer en el p"eblo5 por$"e )l t"vo $"e apres"rarse casa. En conseg"ir casa5 )l invit# s" (os $"e le di%o $"e era tiempo por )l devolver al cielo5 desde $"e )sa era s" predestinaci#n. ;e di%eron sin embargo $"e si )l $"isiera prolongar s" estancia en la tierra5 )l debe !acer el sacri2icio con "n carnero5 la calaba3a de aceite de la palma5 "n pa$"ete de sal. Nl mant"vo los materiales el sacri2icio. Como )l estaba orando con el carnero en la mano5 salt# a ag"%ere# s" c"erno en s" t"mor
de la garganta como todo el p"s c!orre# 2"era )l se p"so inconsciente. ientras en comatoso5 )l se encontr# al instante antes de s" ngel de ian de g"ardia en el cielo. C"ando s" ngel g"ardin le di%o $"e sacara otro carnero para Elenini $"e )l contest# $"e )l ten6a "n carnero atado a para el sacri2icio en la tierra. *" ngel g"ardin le di%o $"e devolviera a la tierra para completar el sacri2icio en esa 2ase. Nse era el p"nto a $"e )l recobr# la conciencia en la tierra5 el carnero se mat# sin c"al$"ier retraso e4tenso. En c"anto )l se volviera bien5 )l de%# el t2a practi$"e reas"mi# el comercio c"ltivando. Nl vivi# por consig"iente a "na ve%e3 mad"ra. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona n"nca debe aconse%arse para practicar medicina o I2ism5 si )l $"iere vivir m"c!o tiempo.
La #divinaciGn hecho para San@o y O@un Cuando Ellos Lucharon Encima de una Mujer3 Desconocido a nosotros5 Og"n *ango estaban 2avoreciendo a la misma m"%er. C"ando "na l"c!a s"cedi# entre ellos5 ellos invitaron Or"nmila a resolverse la materia para ellos. Nl los record# $"e todos los tres de ellos incl"so la m"%er antes no !"bieron !ec!o el sacri2icio. Es" intervino para aconse%arles $"e !enderse a la m"%er en dos mitades del ig"al desp")s. Og"n tom# s" propia mitad lo c"bri# en la tierra. reg"ntado lo a $"e )l c"bri#5 )l di%o $"e era I%aranin5 s" esposa. I%aranin (a Og"n - o %a. En s" parte5 *ango tom# s" propia mitad empe3# a re3"mar 2"era ag"a $"e )l llam# Oa. C"ando este Od" aparece a la adivinaci#n para "n !ombre5 )l se advertir para no mostrar el inter)s por la esposa de c"al$"ier otro !ombre o amante. C"ando aparece para "na solterona5 s"s padres se aconse%arn para !acer el sacri2icio para evitar el riesgo de s" matc!eted del ser desp")s por s" marido por las ra3ones de in2idelidad. El sacri2icio se !ar con "n mac!o cabr6o s" !eadgearHtie.
Su E>periencia Cultivando3 Nl t"vo )4ito inmensamente en s" negocio del c"ltivo tanto para $"e el carnero el perro se lo acercaran ense&arles el secreto de s" c"ltivo. Nl les dio tierra para c"ltivar adelante pero les di%o $"e pro!ibieran las dos cosec!as principales $"e )l plant# !abit"almente en s" gran%a $"e era &ame n"e3 del =ola. Ellos embarcaron como consec"encia en s"s propias gran%as. n d6a5 el carnero pers"adi# el perro para comer la n"e3 del =ola por$"e )l !ab6a comido el &ame. Desconocido a ellos Iros"n-Oanrin ten6a d6a vigilantes de la noc!e $"e g"ardan la gran%a. C"ando el g"ardia in2orm# las acciones de s"s invitado-gran%eros a )l5 )l !i3o el perro para correr en2adado el carnero para perder s" vo3 al p"nto de ina"dibilit. Ellos los dos se p"sieron m"dos a no podr6an e4plicar lo $"e pas# a ellos. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona debe servir I2a con "n carnero Og"n con "n perro5 !erea2ter !e debe pro!ibir la carne del carnero. ( la adivinaci#n5 la persona debe servir I2a con "na gallina Og"n con "n ga llo5 evitar comer lo $"e )l pro!ibe. Nl debe tener c"idado con sin embargo de amigos.
Cap;tulo 6 I%OS2N9OA2N(# I%OS2N9#T#/&O I%OS2N9EAE(#M##N I I I II
I I II II
Este Od"5 los momo de (ta=po llamados miran de soslao5 "le de b" de omo Go5 en el cielo se especiali3# !aciendo la adivinaci#n para las personas $"e $"isieron ponerse pr#spero en la tierra. C"ando )l vio $"e todos s"s colegas !ab6an de%ado para la tierra5 )l decidi# $"e era tiempo $"e )l tambi)n vino al m"ndo. (ntes de salir5 )l b"sc# el despac!o de ad"anas de Dios $"e le aconse%# $"e se a"dara c"ando )l !ab6a !ec!o tan a men"do para otros5 endo por la adivinaci#n. Nl contest# el Omnipotente adre diciendo $"e todo el (os )l se !abr6a acercado !ab6a salido Nl el beso"g!t el Omnipotente adre para bendecirlo Nl le dio bendiciendo5 pero advirti# $"e )l debe complementar s" bendici#n con la adivinaci#n debe sacri2icar en el orden aseg"rar el )4ito por )l en la tierra5 a ca"sa de la in2l"encia dominadora de Es" en la tierra. *implemente antes de de%ar para la tierra5 )l 2"e a s" ngel g"ardin $"e lo advirti# contra las consec"encias de de%ar para la tierra sin !acer c"al$"ier sacri2icio. *" ngel g"ardin le aconse%# sin embargo $"e via%ara con "na bolsa lleno de comida dar a a$")llos $"e se lo dirigir6an d"rante s" %ornada a la tierra. Incl"so ese conse%o simple )l se neg# a considerar5 como consec"encia de%# para el m"ndo vac6o-dado sin !acer c"al$"ier sacri2icio. En s" manera al m"ndo5 )l se encontr# Eme" $"e le pidi# comida. Nl cepill# el Eme" al lado $"e )l no ten6a la comida para dar. El eme" se neg# a seg"irlo al m"ndo por consig"iente5 )l contest# $"e )l no estaba interesado en s" compa&6a. ;"ego5 )l se encontr# Es" $"e le preg"nt# $"i)n )l pens# $"e )l era por atreverse a de%ar para el m"ndo sin 2este%ar alg"ien en el cielo. Nl prometi# dar la comida a Es" en conseg"ir al m"ndo. ;a pr#4ima divinidad $"e )l se encontr# era Elenini BIdoboo el Obstc"lo $"e le pidi# comida. na ve3 ms el !eYreplied $"e )l no ten6a la comida para dar. Finalmente5 )l se encontr# al ;oco $"e tambi)n le pidi# comida pero )l contest# $"e )l no ten6a la comida para o2recer. Nl entr# en el m"ndo d#nde )l empe3# enredando a s" vida entera en el 2"t"ro. Nl estaba m" cr"do en s" cond"cta las personas no lo tomaron en serio. *iempre $"e Dios $"isiera enviarle "n regalo5 la divinidad del Obstc"lo lo desviar6a en otra parte. Es" tambi)n le !i3o at"rdir s" vida aconse%ndole $"e est"viera llevando las tTnicas blancas orando todas las ma&anas tarde5 con la convicci#n 2alsa $"e todos estar6an bien con )l. Nsa era la tctica de Es" por !acerlo imposible para )l embarcar en s" prctica de I2a $"e le !abr6a permitido $"e t"viera "na visi#n en s"s problemas. El otro (os lo amonest# por b"rlarse I2ism de no tiene considere para las divinidades. Entretanto5 la divinidad del Obstc"lo envi# a "na esposa a )l5 $"i)n dio el nacimiento a "n ni&o en2ermi3o $"e lo !i3o gaste todo el dinero pe$"e&o $"e )l ten6a. ( "n p"nto el ni&o se m"ri# desp")s de $"e )l !ab6a gastado s" Tltimo dinero en )l. Eso era c"ando )l decidi# vagar en el bos$"e para comprometer el s"icidio. (l mismo tiempo5 los decidedto de Es" le !acen tener la vista del o%o de "n p%aro de la vida pr#spera $"e )l !abr6a dis2r"tado si )l !ab6a pagado por )l en el cielo. (ntes de $"e )l p"diera comprometer el s"icidio5 Es" le !i3o desmaarse en el )4tasis delirante. En la aparici#n5 )l vio a s" ni&o m"erto5 en "na calle esparcida con cada art6c"lo de ri$"e3a prosperidad. Nl se encontr# en medio de las personas $"e estaban regoci%ando con )l. En ese estado de e"2oria5 )l se resolvi# para establecer en la 2antas6a en $"e )l se encontr# en el bos$"e. Nl se pas# siete d6as en esa top6a en el bos$"e desp")s de $"e Es" lo devolvi# a la realidad d"ra del m"ndo en $"e )l realmente era5 desp")s de poner s" s)ptimo cielo en el 2"ego el in2ierno res"ltante todo cons"mi# e4cepto s" ego desn"do. Es" s#lo se lo despert# comprender $"e )l estaba en el cora3#n del bos$"e. Nl empe3# a no correr en ning"na parte a entonces5 pero Es" "na ve3 ms dirigido )l $"e e4ige "n mac!o cabr6o de )l. *" ngel g"ardin $"e lo !ab6a reproc!ado entretanto por no considerando conse%o antes de de%ar el cielo5 le dio "n mac!o cabr6o para Es". Nl dio el mac!o cabr6o a Es" $"e le preg"nt# si )l 2"e preparado tener considerar para las personas ms 2"erte $"e )l entonces )l contest# $"e )l era. Es" le di%o $"e se volviera a "na direcci#n para encontrarse Or"nmila desp")s de comer s" mac!o cabr6o. Nl se encontr# de repente atrs en s" casa. En conseg"ir casa5 s" esposa Elenini-enviada e4igi# "na cabra golpe# el &ame de )l. Nl consig"i# "na cabra5 lo mat# e invit# a las personas para "na 2iesta. El d6a sig"iente5 )l invit# (os a venir preparar I2a para )l. C"ando ellos sonaron I2a para )l5 ellos le contaron la e4periencia $"e )l ten6a en el bos$"e. El I2a se prepar# encima de "n siete periodo del d6a d"rante $"e )l se cas# a "na seg"nda
esposa $"e ten6a varios ni&os para )l. *" esposa Idoboo-enviada lo de%# )l se p"so modestamente pr#spero vivi# a "na ve%e3 mad"ra. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona probablemente !abr vagado en la Cristiandad antes de tener s" propio I2a. Nl debe servir Elenini con "na cabra para $"e s" primera esposa lo de%ara sin $"e5 )l no prosperar6a s"mamente5 por$"e ella es el agente de la divinidad del Obstc"lo.
l $io la #divinaciGn para #iye 4El Mundo73 (ere=pe "na ni i%ogbo5 ogbologbo Olo%a ni 2o dem dem. (da2a2"n Or"nmila ni%o t'on lo s!e ao 2"n aie ni si tori omo. Es el 2"ego del 2"ego lento $"e $"ema el arb"sto. Es el re poderoso $"e !abla con la 2"er3a a"toridad. Nstos eran los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando )l iba a reali3ar I2a para la m"%er llamado (ie Bel m"ndo para tener los ni&os. Or"nmila 2"e aconse%ado para !acer el sacri2icio con "n mac!o cabr6o. Nl !i3o el sacri2icio antes de ir a divino por (ie. Nl le aconse%# $"e !iciera el sacri2icio con "na ove%a a la adivinaci#n5 Bla ove%a !embra5 "na cabra "n pato. Desp")s de reali3ar el sacri2icio5 )l empe3# a dar s" medicina como res"ltado de $"e ella se p"so embara3ada en el 2"t"ro. En todos5 ella ten6a tres ni&os llamaron: B1 (=i=ani-gbago BA el Ole =o m" da a ra s!'a=a B el rom" de Orom" Os!o=po. Ella tambi)n ten6a varios esclavos5 pero el ms maor se llam# Ein-"a. En c"anto s"s ni&os crecieran como los ad"ltos5 Ein-"a la de%# establecerse cerca del mar. ;argo desp")s de $"e )l la de%#5 (ie se m"ri#5 s"s cosas eran compartido entre s"s tres ni&os. Ellos se !ab6an olvidado de Or"nmila5 el bien!ec!or de s" madre5 Ein-"a5 el maor esclavo de s" madre s"bsec"entemente s" !ereabo"t era desconocido. ;argo la m"erte de (ie Or"nmila persig"i# a s"s ni&os preg"ntarles por $") ellos no p"dieran compartir ning"no de las cosas de s" madre a )l5 desde $"e )l era s" diviner bien!ec!or. Ellos le dieron sin embargo "na contestaci#n alta diciendo $"e le%os de olvidarse de )l5 ellos !ab6an destinado al maor esclavo de s" madre de !ec!o Ein-"a para )l5 a"n$"e ellos no llevaban p"esto ning"na pista c#mo locali3arlo. Desconocido a ellos5 Ein-"a !ab6a !ec!o m" bien para )l por el lado del mar5 )l se p"so m" adinerado. En conseg"ir casa5 Or"nmila son# I2a para decirle c#mo encontrar Ein-"a. ;e di%eron $"e diera "n mac!o cabr6o a Es" desp")s de $"e )l era servir s" cabe3a con "na calaba3a de vino de la palma por el borde del camino. Nl !i3o el sacri2icio a Es". Como consec"encia5 )l tom# "na calaba3a de vino de la palma 2"e al camino principal $"e lleva al p"eblo se sentaba para servir s" cabe3a. Como )l estaba orando a s" cabe3a con la n"e3 del =ola la palma agasa%e para el retorno de Ein-"a5 )l vio "na cabalgata de caballo-%inetes portadores del e$"ipa%e. Entretanto5 alg"nos sirvientes en la comitiva oeron por cas"alidad las oraciones de Or"nmila a $"e mencionaron el nombre de s" amo el trasero de la cabalgata. Ellos atra%eron la atenci#n de s" amo pronto a lo $"e el !ombre $"e se sienta en la orilla del camino estaba diciendo. Desde $"e Ein-"a Or"nmila nos conocieron previamente5 era el anterior $"i)n reconoci# el Tltimo. C"ando )l o# por cas"alidad las oraciones de Or"nmila5 )l ba%# de s" caballo 2lected del gen" para pagar el !omena%e a s" n"evo amo5 diciendo $"e )l estaba devolviendo casa con s" s)$"ito pagar la obediencia a $"ien$"iera iba ser s" n"evo amo5 sig"iendo la m"erte de s" *e&ora de la casa (ie. Or"nmila era totalmente asombrado desconcert# al giro e4tra&o de eventos. Ellos p"sieron Or"nmila encendido de s"s caballos montaron casa con )l a la cabe3a de la procesi#n. Ein-"a $"e a era "n !ombre pr#spero en s" propio derec!o5 se rindi# toda s" ri$"e3a 2ort"na a Or"nmila $"e 2"e trad"cido en la a2l"encia instante. *e sorprendieron los ni&os de (ie desp")s para saber c#mo Or"nmila encontr# Ein-"a. C"ando este I2a aparece a la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona tener c"idado b"eno de Or"nmila. *i )l a no tiene I2a5 )l debe acordar tener "no. *i aparece para "na m"%er $"e no se casa todav6a5 le dirn $"e ella es la esposa de Or"nmila.
l $io la #divinaciGn para Olujati' El &adre de &esca3 (ga omode ae. @inrindin omo s!o or"n. +ebele i!in5 +ebele o!"n. (da2a 2"n Ol"%ati ti'ns!e baba e%a. (ga era el !i%o del m"ndo. @inrindin era el !ombre sabio de cielo. El lado cercano el lado le%ano eran el nombre del (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Ol"%ati5 el padre de todos pesca. Ellos le aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio para $"e los seres !"manos no p"dieran estar matando a s"s ni&os. Nl era !acer los sacri2icio con gallos5 ratas5 e=o a=ara5 pero )l se negaron a !acerlo. Eso era $"e por $") Es" alert# a los seres !"manos al valor n"triente de pesca.
C"ando aparece a la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona !acer el sacri2icio para evitar perder a s"s ni&os a las ma$"inaciones malas del m"ndo. Es s" destino estar dando el nacimiento a los ni&os perdi)ndolos. Nl p"ede detener s#lo la incidencia teniendo s" propio I2a si "na m"%er5 casndose a "n !ombre $"e tiene s" propio I2a. *i la m"%er a se casa a "n !ombre del non-l2a5 ella debe aconse%arle $"e tenga s" propio I2a para estar g"ardando a s"s ni&os desp")s de dar el nacimiento a ellos.
(ivinacion por Orunmila para @anar Las Manos de la $ija de (ios3 Dios ten6a "na !i%a bonita $"e 2"e llamada Olose 7la belle3a $"e los o%os miran sin pesta&ear7 $"i)n estaba mad"ro para el matrimonio. ;as divinidades de "erte ,oc!e5 cada "no aplic# para casarsela Dios estaba de ac"erdo en conceder s" demanda. Or"nmila tambi)n aplic# para casarsela Dios tambi)n estaba de ac"erdo. En el 2"t"ro el dios llam# en ellos resolverse la preg"nta de $"e de los aspirantes el 2ied del $"ali era casarse a la m"c!ac!a. Entretanto5 la divinidad del Obstc"lo5 !abiendo obtenido el blancto de la carta de Dios "san c"al$"ier criterio $"e )l escogi#5 invit# a los tres oponentes les di%o $"e el m"ndo a se agobi# as6 con el mal $"e algo $"e podr6a !acerse para despoblarlo era apropiado. ;a divinidad del Obstc"lo BElenini proclam# $"e el primer aspirante para entregar "n novia-premio de A1 crneos !"manos 2rescos de la tierra se casar6a a la m"c!ac!a. El novia-premio no prop"so ningTn problema d"rante la "erte la ,oc!e salvo Or"nmila $"e no 2"e dado a los gran ganancia seres !"manos. En conseg"ir casa5 )l son# I2a sin embargo en $") !acer le di%eron !acer el sacri2icio con el mac!o cabr6o a Es" servir I2a con "na g"inea-ave 1 caracoles. Desp")s de servir I2a5 )l era atar las 1 cscaras de los caracoles a "n 2or=stic= caminar al l6mite de cielo tierra en c"anto el primer gallo braveado la ma&ana sig"iente mientras pegando la tierra con )l5 )l era acompa&ar el sonido con "na canci#n al e2ecto $"e si )l se encontrara la m"erte5 )l lo l"c!ar6a a "n acabado. Nl !i3o el sacri2icio de ac"erdo con antes del alba la ma&ana sig"iente5 )l tom# el 2or=stic= abr"mado con las cscaras del caracol e i3$"ierda s" casa para el l6mite de cielo tierra. Entretanto5 la "erte !ab6a sido a la tierra proc"rar las cabe3as de A1 seres !"manos decapitados5 regresaba en s" manera al cielo con el e$"ipa%e. C"ando la "erte se acerc# el l6mite de cielo tierra5 )l o# "n estr"endoso reverberando el sonido. Nl empe3# a preg"ntarse $") sonido estaba ensordeciendo as6. Desde $"e Degt! no est tradicionalmente as"stado de c"al$"iera algo5 )l procedi# en s" %ornada con la valent6a caracter6stica. C"ando )l movi# ms casi5 )l o# claramente r"idosamente5 el mensa%e desa2iante llevado por la canci#n $"e acompa&a el sonido p"lsando $"e estaba temblando la misma 2"ndaci#n de la tierra. U +i ma r"=" ma ba%a5 Iori o %i5 Iori o %i o oVV U +i ma r"=" ma gbede5 Iori o %i5 Iori o%i o oVVV e tc etc. ( esa "erte del p"nto eval"ar la sit"aci#n se deten6an. Nl empe3# a con%et"rar $"e $") 2"er3a a"da3 era $"e eso estaba agitando as6 descaradamente las 2"ndaciones de la tierra estaba amena3ando l"c!arlo en la vista. ientras la "erte estaba deteni)ndose5 el sonido estaba moviendo ms casi ms casi a )l. ara la primera ve3 en la vida5 la misma divinidad de "erte se p"so completamente as"stada5 tanta para $"e5 $"e )l ec!# el e$"ipa%e de crneos !"manos en s" cabe3a corri# atrs en el miedo !acia la tierra. C"ando Or"nmila consig"i# a $"e d#nde la "erte desalo%# los A1 crneos !"manos5 )l de%# caer los 2or=stic= del s!ellladen de s"s caracoles los coleccion# para la presentaci#n instante a Elenini como s" propio novia-premio. En c"anto Or"nmila presentara el premio a Elenini5 Olose se dio 2ormalmente en el matrimonio a )l5 mientras siendo el primero en !acer s" presentaci#n. ;a m"erte corri# para sacar A1 crneos !"manos 2rescos de la tierra atrs por$"e )l estaba tan seg"ro de pali3a los otros a )l a pesar de s" retroceso momentneo. Nl estaba satis2ec!o $"e Or"nmila ten6a ning"na manera de proc"rar los crneos !"manos 2rescos por$"e )l era demasiado simplista para matar a c"al$"iera. or otro lado5 la Divinidad de la ,oc!e tendr6a $"e esperar por el "nend de las noc!es para so&ar a "na e4c"sa para los gran ganancia seres !"manos antes de atreverselos. ( s" asombro s"mo5 c"ando )l consig"i# a Elenini5 le di%eron $"e Or"nmila a lo !ab6a pegado a )l. Entre los dos perdedores5 ellos %"raron destr"ir Or"nmila5 por pegarlos el !andsdon. Entretanto5 Or"nmila en la anticipaci#n de la reperc"si#n negativa inevitable de s"s antagonistas vencidos decidi# sonar I2a para las direcciones. ;e aconse%aron !acer el sacri2icio con la carne 2rita de "n cone%o depositarlo a la Tltima "ni#n del camino antes de s" casa. Nl tambi)n era asar5 pltano con s" piel sala5 para depositarlos al lado del camino. Nl tambi)n era asar "n mac!o cabr6o entero poner la carne en la misma manc!a.
Desp")s de esto5 Es" sent6a el aroma del mac!o cabr6o 2rito rpidamente se instal# para 2este%ar en )l. C"ando )l vio los dos otros sacri2icios $"e )l decidi# g"ardar el relo% en lo $"e iba a pasar a ellos. ;a Divinidad ,oct"rna 2"e el primero en instalarse para atacar Or"nmila. En el acercamiento a la casa de Or"nmila )l vio "na comida de cone%o 2rito no podr6a resistirse el imp"lso a alimente en )l. En c"anto )l terminara comi)ndolo5 Es" sali# para ac"sarlo de !"rto. C"ando la ,oc!e preg"nt# $"e $"i)n se s"pon6a $"e )l !ab6a robado de5 Es" contest# $"e la carne perteneci# a Or"nmila. Desde la m"lta para el robo la e%ec"ci#n est5 la ,oc!e estaba de ac"erdo en abandonar s" "rogallo contra Or"nmila en l"gar de s" carne )l !ab6a comido. En altas !oras de la ma&ana5 la "erte estaba dirigi)ndose !acia la casa de Or"nmila con "n cl"b en la mano. En c"anto Es" lo viera5 )l il"min# el pltano asado ma63 para $"e la "erte p"diera verlos claramente5 mientras siendo s"s dos la maor6a de los tabTs pro!ibidos. En c"anto la "erte viera el ma63 asado pltano5 )l abandon# s"s intenciones m#rbidas !acia Or"nmila e%ec"t# casa atrs para la seg"ridad. Or"nmila 2"e salido para dis2r"tar a s" novia en en el 2"t"ro pa3 $"iet"d. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona se tran$"ili3ar $"e con tal de $"e )l toma s" I2a bastante temprano5 )l va a !acer m" bien en la vida. Nl probablemente ser invol"crado en "n conc"rso de amor para "na m"%er con dos otros !ombres. Nl debe !acer los sacri2icios similares como a$")llos se re2eridos anteriormente a. Nl debe pro!ibir pltano asado con s" piel.
La EncantaciGn &ara el Matrimonio3 Or"nmila ni atapo ni momo lere. Aoni olomo ba ile %o. oron tol"5 o="n on ton lerin. (="=o adie =i ge igi5 be ni =i igba em" tio 2i ri iao. Ogbo eele =i ni =an s"n5 O"n taa ni io ma s"n. O"n taa ni io maa %i. *igni2icando: El dividendo de "na inversi#n pol6tica es el parto. Es "na esposa prod"ctiva $"e llena la casa de los ni&os. ?o lo tendr) como "na esposa llevar a los ni&os para m6. or$"e el gallo ni no corta dispare madera5 ni regalos5 antes de tener "na esposa. na maor paloma no d"erme e4cl"sivamente. Nl d"erme se despierta con s" esposa. ;os ni&os nacido 2"era de este matrimonio sern llamado:-(mos"n5 I2at"mise5 I2asanmi5 I2aemisi5 I2a%emite5 I2aponie5 I2aemi5 I2agbemiga5 I2a=olade. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n para "n !ombre5 le aconse%arn $"e I2a sacar a la m"%er correcta para )l casarse. *i aparece para "na m"%er5 le dirn $"e el !ombre $"e est proponiendo act"almente a ella es ella el marido correcto.
l $io la #divinaciGn para La &ia3 Ge =i mi 2i'di !e. erm6tame sentarse propiamente5 era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para la i&a BE=in="n c"ando ella estaba b"scando "na morada conveniente cond"cente a la prod"ctividad. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con A ag"%as5 lana de algod#n5 cone%o n"eces del =ola. Desp")s de !acer el sacri2icio5 el sacerdote de I2a le dio dos n"eces del =ola para estar de ac"erdo donde$"iera $"e con ella $"e ella 2"e. Z;e di%eron $"e donde$"iera $"e ella se sent6a como sentarse5 ella debe decir a las personas 7por 2avor p"eden permitirme sentarse servir mi cabe3a a$"6[7 ;e di%eron $"e $"ien$"iera dio s" permiso para sentarse5 ser6a s" marido $"e dar6a s" pa3 de mente "na oport"nidad para llevar a los ni&os. Ella visit# varios l"gares sin obtener el permiso para establecerse. Entretanto5 el c"mbre se di%o a la adivinaci#n para !acer el sacri2icio con A gallos a ca"sa de "na m"%er $"e estaba viniendo a !acer "na demanda en )l. Desp")s de $"e el sacri2icio le aconse%aron $"e aceptara c"al$"ier demanda la m"%er !ar6a en )l. C"ando la pi&a consig"i# en el 2"t"ro al c"mbre Bel apata en ?or"ba ella b"sc# obt"vo el permiso para sentarse para servir s" cabe3a. Como ella s" cabe3a estaba sirviendo5 Es" "s# la lana de algod#n con $"e ella !i3o el sacri2icio para encolar s"s nalgas al c"mbre. C"ando ella intent# ponerse de pie desp")s de servir s" cabe3a5 ella desc"bri# $"e s"s nalgas se !ab6an encolado a la tierra. ;a
colina le preg"nt# como consec"encia por $") ella ten6a prisa salir5 mientras pers"adi)ndola reas"mir s" asiento para g"ardarlo la compa&6a. En momento de la cama (pata atra%o ms casi a ella el amor !ec!o a ella. Ella le di%o sin embargo a (pata $"e ella !ab6a terminado simplemente s" menstr"aci#n el d6a anterior. Ella se p"so embara3ada como consec"encia. Eso es por $") las pi&as crecen en los c"mbres. C"ando aparece a la adivinaci#n para "n !ombre5 le aconse%arn $"e !aga el sacri2icio para $"e s" esposa predestinada viniera a )l. *i )l !ace el sacri2icio5 )l reconocer prontamente la aceptar para $"e no5 )l la e4tra&ar5 el camino de s" destino. (l !acer el sacri2icio5 el sacerdote de I2a agregar las !o%as de pi&a a los materiales.
Cap;tulo * I%OS2N9OS# II I I I I II I II l $io la #divinaciGn para El Aallo #ntes de Casarse La Aallina3 E=e ="="r"5 i=a gbooro. (di2a 2"n a=i=o mo gala%a ni%o t'onio s!e o=o abo. Nl !i3o la adivinaci#n para el gallo c"ando )l iba a tomar la gallina como esposa. Nl di%o al gallo !acer el sacri2icio con la rata5 peces5 a=ara5 e=o n"eces del =ola. Nl !i3o el sacri2icio la gallina no o2reci# resistencia a s" prop"esta de matrimonio. C"ando el I2a aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse !acer el sacri2icio para evitar el riesgo de perder s" vida a ca"sa de "na m"%er. *i aparece para "na m"%er5 le dirn $"e !aga el sacri2icio5 para $"e dos !ombres no p"edan l"c!ar debido a ella5 para la seg"ridad de s"s ni&os.
l $io la #divinaciGn para El Cuchillo3 Iros"n el *asasa ao abe5 odi2a 2"n abe. Nl !i3o la adivinaci#n para el c"c!illo c"ando )l iba a a2eitar la cabe3a de Orisa. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio para evitar !acer el traba%o por la mitad la medida. Nl no !i3o el sacri2icio. *in !acer el sacri2icio5 )l de%# el pr#4imo d6a para a2eitar el pelo de Orisa. En s" manera5 Es" lo con2ront# con "na oport"nidad ganar el dinero adicional cortando s" propio pelo primero. Nl le di%o a Es" $"e s" primera prioridad era a2eitar el pelo de Orisa. En el 2"t"ro5 Es" t"vo )4ito en por el s"ading )l a2eitar s" pelo. ero como )l Es"'s!air estaba a2eitando5 estaba creciendo instantneamente. ;a corte d"r# el d6a entero todav6a5 )l no !ab6a !ec!o el impacto signi2icante. En el crepTsc"lo5 Es"'s!air estaba tan espeso como estaba antes de la corte empe3ada. or consig"iente5 Es" se neg# a pagar por$"e s"s !airas no a2eitaron. El c"c!illo no levant# ning"na n"sea por$"e )l dib"%# "na cone4i#n cas"al entre el sacri2icio $"e )l no !i3o s" e4periencia abortiva. C"ando )l consig"i# casa $"e tarde5 )l procedi# !acer el sacri2icio. Desp")s de esto5 )l p"do llegar a la casa de Orisa la ma&ana sig"iente para cortar s" pelo. C"ando Orisa lo preg"nt# por no volvi)ndose al d6a anterior5 )l e4plic# narrando s" e4periencia inTtil en s" manera de !onrar la cita. C"ando aparece a la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona !acer el sacri2icio para evitar el obstc"lo en s" traba%o. ;e aconse%arn $"e !aga el sacri2icio para evitar los problemas en s" matrimonio de s" marido o ni&os para "na m"%er.
l $io la #divinaciGn para el Fue@o3 El Iros"n sa ara ga. Nl !i3o la adivinaci#n para el F"ego5 mientras aconse%ndole $"e !iciera el sacri2icio para evitar perder a s" esposa5 o. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con "n gallo ro%o5 tela ro%a aceite de la palma. Nl se neg# a !acer el sacri2icio por$"e )l p"diera imaginar a s" esposa $"e lo de%a 7 ni c"al$"iera $"e se atreve a sed"cirla de )l. *" esposa o5 tambi)n 2"e aconse%ado para !acer el sacri2icio con s" ropa desgastado evitar entrar en el problema. Ella se neg# a !acer el sacri2icio tambi)n. Como consec"encia5 ella corri# 2"era de la casa del marido para vivir con el c)sped del arb"sto. El 2"ego no !i3o ningTn movimiento por$"e el pened de !ap de evento d"rante la estaci#n ll"viosa. Nl esper# por la estaci#n seca para s"rgir. ( la apariencia de la estaci#n seca5 el F"ego se p"so s" ropa ro%a estaba de pie al borde del arb"sto $"e llama en el c)sped devolver a s" esposa o en2rentar s" ira. El c)sped contest# $"e )l debe !acer s" peor. F"ego reaccionado $"emando a todas las plantas animales en el arb"sto. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 el !ombre debe advertirse para no sed"cir alg"ien la esposa por$"e p"diera costarlo s" vida.
l $io la #divinaciGn para El $alcGn 4#sa o #hua73 Nl !i3o la adivinaci#n para el alc#n c"ando Orisa retir# s" arma de la ca3a desp")s de $"e )l !ab6a esta2ado. Orisa !ab6a dado "n par de ti%eras al alc#n estar ca3ando para )l. El alc#n desarroll# el !bito de volar todo el d6a s#lo sobre in2ormar el "naccomplis!ed de la misi#n a Orisa sin embargo. Desp")s de esto5 el alc#n proceder6a para s" propia ca3a en $"e )l invariablemente t"vo el )4ito.
C"ando Orisa comprendi# $"e el alc#n estaba esta2ando5 )l lo invit# a traer s" arma de la ca3a para el bis!ment del re2"r. ;e%os de re-a2ilar los ti%eras5 Orisa lo asi# realmente. Desp")s de esto5 el alc#n empe3# a !ambrear de la 2alta de ca3ar las armas. Estando demasiado avergon3ado de devolver a Orisa5 )l decidi# ir por la adivinaci#n. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con "n gallo "n mac!o cabr6o. Or"nmila dio el gallo a Og"n preparar "n n"evo par de ti%eras para el alc#n. Og"n prod"%o los ti%eras lo dio a Or"nmila $"e prepar# al ieros"n magneti3arlo tal $"e algo o %"ega sost"vo se encolar6a a )l. Con s" n"eva arma5 el alc#n p"do reas"mir la ca3a e4itosa. C"ando aparece a gbod"5 la cabe3a de "n !alc#n las !o%as apropiadas se "sa preparar los ti%eras de "n !errero en el crneo de "n gorila para la persona g"ardar en s" "rna de I2a5 permitirle $"e lograr s" ob%etivo en la vida.
La #divinaciGn Hue l $io #ntes de (ejar el Cielo3 i=olig!o =irin5 mo =o lig!o =irin. Omo e=" o=irin =a abare od"="l"=" odi baba e=a. Ono e%a =irin =a aba re. Odi baba re %a. i =o lig!o =irin5 mi g!rig!o =irin. Od"ro =pe=pe. O=irin =a aba re. Od" ="l"="l"5 odi baba re =in. C"ando )l pidi# el sacri2icio para !acer antes de de%ar el cielo5 le di%eron aS la 2iesta s" ngel de ian de g"ardia con "n mac!o cabr6o castrado5 sirva Es" con el mac!o cabr6o5 Og"n con el gallo5 tort"ga perro. ;e di%eron $"e el sacri2icio era necesario para me%orar los problemas $"e lo esperan en la tierra. ambi)n le di%eron $"e sirviera a los enemigos desconocidos en el bos$"e con el perro5 gallo s" ropa del colga%o. Nl !i3o todos los sacri2icios )l b"sc# obt"vo la bendici#n de Dios antes de de%ar para la tierra con tela del c!al=H!ite la pl"ma de g"ila. ambi)n le !ab6an dic!o $"e !iciera el sacri2icio a la divinidad del Obstc"lo5 pero )l estaba demasiado cansado para recordar !acerlo. Nl consig"i# al m"ndo para ver $"e !ab6a a esclarecimiento. Nl no demostr# $"e $"e )l era "n (o $"e a"n$"e las personas sospec!aron $"e )l ten6a "no a&os. Nl empe3# sirviendo s" (os compa&ero sin ignorar a c"al$"iera de ellos. Nl se encontr# desp")s en la casa del Oba del p"eblo. ientras en el palacio5 )l estaba practicando I2a calladamente para otras personas. Entretanto5 la divinidad del Obstc"lo $"e )l no sirvi# en el cielo5 empe3# a romper s"s actividades da&ando las cosas ponga ba%o s" cargo en el palacio $"e era los dispositivos proteccionista medicinales diab#licos del Oba. C"ando el Oba desc"bri# el da&o !ec!o a s" la maor6a acarici# las cosas5 )l e4igi# "na e4plicaci#n de Iros"n-Osa. El Oba no lo e%ec"t# siendo "n (o5 pero cated del con2is todas s"s cosas5 lo e4peli# del palacio5 lo desterr# en el destierro. Nl se pas# s"s primeros pocos meses de destierro en el bos$"e por$"e )l no ten6a la ropa para llevar en "n !bitat !"mano. Nl empe3# a vivir con animales a $"e )l demostr# s" benevolencia. C"ando Es" vio $"e c#mo )l estaba s"2riendo5 )l 2"e a Og"n s" ngel g"ardin en el cielo preg"ntarlos por permitirle s"2rir la tanta s"spensi#n en la tierra5 a pesar de los sacri2icios )l !i3o antes de de%ar el cielo. *" ngel g"ardin e4plic# $"e )l 2"e destinado para ser "n sacerdote de I2a5 pero $"e )l abandon# la prctica de I2ism empe3# a servir a otras personas5 c"ando )l debe estar llevando. Es" se lo encontr# e4igir "n mac!o cabr6o $"e )l sac# de s" (=po-mini%e="n como consec"encia. Desp")s de comer el mac!o cabr6o5 Es" lo dirigi# a "n sacerdote de I2a $"e estaba visitando la tierra del cielo. Eso estaba al l6mite de cielo tierra. El (o !i3o la adivinaci#n para Iros"n-Osa lo record# $"e )l %"r# en el cielo para ser "n sacerdote de I2a practicando en la tierra. El (o lo dirigi# devolver al arb"sto para coleccionar c"al$"ier cosa $"e )l vio al l"gar d#nde )l !ab6a estado d"rmiendo. En llegar all65 )l vio "n trineo martilla $"e Og"n ten6a la media mientras g"ard# all6 para )l. El (o del cielo le !ab6a dic!o $"e sirviera c"al$"ier cosa )l encontr# con "n gallo tambi)n para servir s" propio I2a con "n carnero. C"ando )l devolvi# a s" morada del bos$"e5 )l no podr6a encontrar s" I2a sembra BI=in. Nl vio algTn cobertor de I=in sin embargo 2"era como si ellos simplemente !ab6an sido preparados pero no los tocaron. Nl ni no recogi# el regalo de martillo de trineo de Og"n ni el I2a $"e )l vio lineado 2"era. ientras )l estaba d"rmiendo esa noc!e5 s" ngel g"ardin le di%o $"e )l debe coleccionar $"e el I2a sembra )l vio por$"e ellos eran s" propio tambi)n el regalo de Og"n de "n martillo del trineo para !acer los sacri2icios a ellos marcar el principio de s" prctica de I2a. Nl !i3o los sacri2icios empe3# a practicar el arte de I2a por $"ien$"iera lo tom# bastante en serio para venir a )l. ( prop#sito5 todas s"s predicciones se !icieron realidad todos s"s sacri2icios mani2estaron5 $") es el gan para dirigir a los clientes cada ve3 ms a )l. !e(os del cielo tambi)n le !ab6a aconse%ado $"e sirviera la divinidad del Obstc"lo con todos los materiales comestibles "n perro. Nl 2inalmente !ec!o el sacri2icio desp")s de $"e Elenini $"it# la barricada con $"e )l !ab6a sostenido s" prosperidad en el cielo. ab6a "n balance notable en la 2ort"na por )l desp")s de ese sacri2icio del e4amen 2inal. ;a !i%a de Olo="n vino del cielo para encontrarselo para la adivinaci#n. Desp")s del divining para ella5 la m"%er se neg# a de%arlo5 mientras o2reciendo casarselo en cambio. Como consec"encia5 la m"%er tra%o a s"s
esclavos como los %"egos del palacio de s" padre $"e los !i3o se p"esto inmensamente adinerado. Nl era poco desp")s los p"pilos5 capa3 para constr"ir "na casa de s" propio. (l mismo tiempo Es" 2"e al p"eblo d#nde )l !ab6a vivido con el Oba !ab6a ca"sado los m"c!os problemas para ellos. ;as di2ic"ltades d"raron d"rante tres a&os d"rante $"e s" sol"ci#n desa2i# la !abilidad especiali3aci#n de todo el (os invitado. En el 2"t"ro5 el (o del cielo se encontr# el Oba del p"eblo le di%o $"e $"e el problema se levant# a ca"sa del (o $"e )l desterr# ignominiosamente de s" dominio. ;e di%eron $"e era s#lo ese (o $"e podr6a resolver los problemas del p"eblo. Casi inmediatamente5 el Oba !i3o "na proclamaci#n $"e Iros"n-Osa debe b"scarse debe pers"adirse para devolver al p"eblo. ;os b"scadores pro2esionales Bel "am"a en ?or"ba om"-ama en +ini 2"e enviado locali3ar s" paradero. ;os b"scadores pro2esionales t"vieron )4ito en el targeting )l seg"idamente !ec!o "na cita con )l. C"ando ellos le di%eron sin embargo $"e el Oba $"iso verlo5 )l se neg# a aceptar la invitaci#n br"scamente. Nl insisti# $"e )l 2"era e4pelido oblig# a entrar en el destierro en las circ"nstancias desde&osas por$"e el Oba no ten6a ningTn ms "so para )l. Nl les di%o en el 2"t"ro $"e antes de $"e )l p"diera devolver al p"eblo5 el Oba debe enviarle "n mac!o cabr6o castrado5 perro5 gallo5 tela blanca5 rata pe3 para el sacri2icio. C"ando el mensa%e se dio al Oba $"e )l pidi# enviar rpidamente los materiales a )l. Desp")s de conseg"irlos5 )l sirvi#S Es" con el mac!o cabr6o5 s" I2a con el mac!o cabr6o castrado5 la rata pe35 Og"n con el gallo perro. Desp")s de esto )l de%# ir ver el Oba. En llegar al palacio5 )l !i3o la adivinaci#n para el Oba le di%o $"e $"e la divinidad sec"ndaria del p"eblo llamada $"e Osa no se !ab6a servido d"rante casi siete a&os desde la m"erte de s" Tltimo sacerdote. ;a "rna 2"e resta"rada inmediatamente la divinidad se sirvi# con "na cabra5 "n carnero5 "n gallo comida s"2iciente bebidas. Casi inmediatamente desp")s5 los problemas $"e !ab6an estado asediando el p"eblo empe3aron a reba%ar al partidario "n rainstorm. ab6a !abido "na se$"edad en el p"eblo d"rante tres a&os. En el 2"t"ro5 c"ando el sacri2icio estaba siendo !ec!o5 alg"ien se pose# se pro2es# esa pa3 la prosperidad devolver6a 2inalmente al p"eblo si Iros"n-Osa podr6a pers"adirse para !acerse el pr#4imo sacerdote principal de la divinidad de Osa reanimada con )4ito. Desp")s de pedir constr"ir "na casa conveniente para )l5 el Oba t"vo )4ito en Iros"n-Osa convincente para devolver al p"eblo. *" retorno al p"eblo marc# el principio de la reaparici#n de pa3 prosperidad para todos varios. Nl vivi# a "na ve%e3 mad"ra en la op"lencia relativa. Nl se p"so 2amoso para !acer pro2ec6as $"e incansablemente se !icieron realidad. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona debe decirse $"e )l !ab6a ignorado I2a demasiado m"c!o tiempo para. Nl debe preparar Es" Og"n inmediatamente para s" I2a debe servir el I2a reanimado con "n mac!o cabr6o castrado. Nl prosperar en la tierra de s" nacimiento.
Su ltimo #divinaciGn para El Oba3 (pro4imadamente siete a&os desp")s de s" retorno al p"eblo de Igba%o5 )l ten6a "n s"e&o c"rioso en $"e el Oba estaba ale%ado del trono. ientras )l estaba contemplando si o para no alertar el Oba con s"s presentimientos5 )l decidi# !acer adivinaci#n a $"e le di%eron $"e sirviera s" cabe3a con la ti3a sal $"e piden s" cabe3a para llevarlo a s" Tltimo destino en la vida. Nl !i3o el sacri2icio de%# para el palacio. En llegar all65 )l !i3o la adivinaci#n para el Oba5 mientras aconse%ndole $"e sirviera s" cabe3a con la carne de "n ele2ante obviar el peligro de estar ale%ado del trono. El Oba se volvi# para $"e molest# $"e )l orden# el arresto inmediato detenci#n de Iros"n-Osa por atreverse a por el dict el possibilt remoto de s" destronamiento. El Oba se !ab6a olvidado c#mo todos los tions del predic anteriores de Iros"n-Osa se !ac6an realidad con la e4actit"d del libro de te4to. En l"gar de !acer el sacri2icio prescrito5 el 2ieltro de Oba relev# desp")s de encarcelar el diviner en la detenci#n. Cinco d6as desp")s5 el p"eblo de Igba%o se atac# por las 2"er3as del enemigo los Oba estaba ale%ado como consec"encia envi# a "n destino desconocido. Nl 2"e in2ormado para !aber sido matado desp")s. Encontrndose sin "n Oba5 los =ingma=ers se invitaron por las personas a !acer la adivinaci#n en la cita de "n n"evo Oba. odos los siete diviners invitaron recomendado "nnimemente $"e el (o $"e estaba en la detenci#n debe soltarse debe coronarse como el n"evo Oba5 por$"e )l solo podr6a volver pa3 tran$"ilidad atrs a Igba%o. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona debe servir s" cabe3a inmediatamente con ti3a blanca me3clada con la sal5 coco5 n"e3 del =ola blanca "n gallo blanco. Nl debe dar el mac!o cabr6o inmediatamente a Es" persevera en s"2rimiento c"al$"ier $"e )l enc"entra por$"e Dios lo compensar con "n gran 2avor en el e4tremo. ( la adivinaci#n5 la persona debe servir tambi)n s" cabe3a con "n gallo para obtener "n 2avor esperado.
Cap;tulo ): I%OS2N9ET2%# I%OS2N9#D#L# I I II I I II I II Orunmila NombrG El Krbol ms E>itoso en El ,osHue3 Or"nmila mi o =ara5 Emi na ni o =oro. Or"nmila ni oni gba%"mo a de. oni tani oni gba%"mo. oni iro=o =on om be lo o=o del o i5 moni o"n lo gba%"mo. Or"nmila ni iro ni5 =i'ns!e lo gba%"mo. Or"nmila le pidi# al sacerdote de I2a $"e nombrara el rbol ms pr#spero en el bos$"e. El sacerdote de I2a mencion# $"e los Iro=o obligan a re2"giarse en "n rbol el roble obliga a re2"giarse en "n rbol. Or"nmila di%o $"e ellos no eran. C"ando )l p"so "na ve3 ms la preg"nta5 el sacerdote de I2a contest# $"e )l no ten6a ning"na pista. Or"nmila declar# el rbol de la palma como consec"encia como el rbol ms pr#spero en el bos$"e5 por$"e5 )l las !o%as son el dinero Blas escobas s" vino es el dinero Bel vino de la palma s" 2r"ta es el dinero Bel aceite de la palma el barcia de s"s 2r"tas desp")s de $"e el aceite prod"ctor es el dinero Bbarcia $"e enciende el 2"ego5 s"s semillas son el dinero5 Bel aceite de grano de palma el barcia de s"s semillas es el dinero Bpara los alimentos del animal5 las cscaras de s"s semillas son el dinero para Bre2or3ando !acen trampas los str"ction traba%an. Or"nmila di%o $"e no !ab6a ningTn otro rbol en el bos$"e c"o c"erpo entero era dinero-prod"ctor. C"ando este Od" aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse tener s" propio I2a para prosperar en la vida. *i )l no est en "na posici#n tener s" propio I2a5 )l debe servirS I2a con "na gallina "na paloma5 Es" con "n mac!o cabr6o en el orden prosperar ponerse 2amoso en la vida.
La #divinaciGn Hue l $io #ntes de (ejar el Cielo3 ;os aie de (%ala5 el or"n del a%ala5 2"eron los dos (os $"e la adivinaci#n !ec!o para este od" antes de $"e )l de%ara el cielo para la tierra. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio por$"e )l iba a ser "n sacerdote de I2a practicando en la tierra5 a ca"sa de las di2ic"ltades )l iba a encontrar en las manos del maor (os. ;e di%eron $"e dieraS "n carnero5 A< palomas5 el atortoise5 la carne de cabra del arb"sto Bel ed" en ?or"ba og"on3iran en +ini &ame de la semilla a s" ngel g"ardin5 mac!o cabr6o a Es"5 obtener Dios est bendiciendo con "n peda3o de tela blanca5 A1 peda3os de la ti3a blanca5 la pl"ma de loro ro%o "na cesto de A1 cocos. Nl !i3o todos los sacri2icios antes de de%ar para el m"ndo. Nl se encontr# varios maor aos en la tierra5 pero estaba calladamente comprometido en s" propia prctica. Entretanto5 el Oba de s" p"eblo. Oo de d#nde )l sali#5 se p"so en2ermo. El (o $"e tradicionalmente c"id# del Oloo de Oo se llam# (%ana-o=o5 "n !ombre m" vie%o. C"ando la en2ermedad del Oba desa2i# los es2"er3os de (%ana-o=o5 )l pidi# $"e (os todo accesible deba invitarse a a"darlo. (%ana-o=o !ab6a sido dic!o servir Es" con el mac!o cabr6o la carne de cabra del arb"sto5 pero )l no lo !i3o. Nl 2"e como consec"encia al bos$"e "n d6a sierra $"e s" trampa !ab6a cogido "na cabra del arb"sto. Nl lo tom# casa para poner la carne en el secador. (l mismo tiempo5 Iros"n-Et"ra se di%o a "na adivinaci#n de la ma&ana para servirS Es" con "n mac!o cabr6o s" cabe3a con A1 peda3os de coco "na paloma5 s" I2a con la carne de cabra del arb"sto. Nl !i3o todos los sacri2icios5 pero no podr6a obtener la cabra del arb"sto con $"e para servir s" I2a. Nl improvis# por consig"iente con el vino n"eces del =ola5 mientras prometiendo "sar la cabra del arb"sto en c"anto )l p"diera conseg"irlo. Desp")s comiendo s" mac!o cabr6o de Iros"n-Et"ra Es" persig"i# ati3ar el ano de (%ana-o=o por no !aciendo el sacri2icio apodarse (%ana-le e inmediatamente5 mientras en s" manera al palacio5 )l desarroll# diarrea $"e pronto se volvi# al c#lera. C"ando )l lleg# al palacio5 )l casi estaba te&endo. El Oba se di%o la condici#n de (%ana-o=o )l estaba ded"ciendo $") !acer c"ando Es" en la g"isa de "n maor estadista visitante5 le aconse%# $"e enviara para "n %oven !ola los t!er al ao desconocido llamados Iros"n-Et"ra para la a"da. El Oba envi# inmediatamente para )l. C"ando )l son# I2a en la invitaci#n5 )l 2"e aclarado para ir5 por$"e )l iba a volver de all6 con el !onor dignidad. ;e pidieron inmediatamente $"e !iciera lo $"e )l p"do para a!orrar la vida de (%ana-o=o en llegar al palacio. C"ando )l se !endi# la n"e3 del =ola bienvenida presentada a )l lo tir# para la adivinaci#n5 )l declar# $"e ese (%ana-o=o no !"bo !ec!o el sacri2icio prescrito para )l servir Es" con "n mac!o cabr6o s" I2a con la carne de "na cabra del arb"sto. Nl declar# $"e el !ombre no !i3o el sacri2icio a"n$"e )l
estaba secando a "na cabra del arb"sto entera en s" casa. (%ana-o=o era de%e perple%o a la precisi#n con $"e los ao %#venes ap"ntaron con precisi#n s"s problemas. (%ana-o=o con2irm# $"e )l realmente estaba secando a en s" casa5 la cabra del arb"sto cogida por s" trampa. El Oba dio los #rdenes inmediatamente para la cabra del arb"sto a ser sacada de la casa de (%ana-o=o para el sacri2icio mientras tambi)n manteniendo "n mac!o cabr6o Es". En c"anto el sacri2icio 2"era !ec!o5 (%ana-o=o se volvi# bien. *ig"iendo s" )4ito notable )l logr# en (%ana-o=o c"rativo5 el Oba invit# Iros"n-Et"ra a tambi)n parecer en s" propia en2ermedad d"radera. Desp")s de la adivinaci#n sacri2ica5 los ao %#venes t"vieron )4ito por 2in !aciendo bien el Oba. El Oba 2"e sorprendido para saber $"e seme%ante sacerdote de I2a m" competente talentoso vivi# en s" dominio sin s" conocimiento. El Oba le dio el apodo de (%ana"le lo con2irm# en seg"ida como el Diviner Real principal de Oo. Nl se p"so m" pop"lar. En la plenit"d de s" )4ito5 "na esposa se despos# a )l5 $"i)n a prop#sito era "na br"%a $"e era cooperar con s"s detractores para 2ermentar los problemas para )l. *"s problemas empe3aron c"ando s" esposa a trav)s de la br"%er6a asi# s" potencia masc"lina )l a no podr6a !acer el amor. ( a ese tiempo )l no ten6a ningTn ni&o. Como )l la "na noc!e d"rmiente era sin embargo $"e )l ten6a "n s"e&o en $"e s" ngel g"ardin lo preg"nt# por desc"idar s" I2a practicar desp")s de tomar "n t6t"lo del c!ie2tainc matrimonio. *" ngel g"ardin le di%o $"e averig"ara $") sacri2icio para !acer dominar a s" esposa por$"e la m"%er era demasiado 2"erte para )l. C"ando )l se despert# por la ma&ana5 )l son# I2a en la importancia de s" s"e&o le di%eron $"e sirviera Es" con "n mac!o cabr6o5 mientras agregando las llamas $"e salen de !og"era Bel ma%ala en ?or"ba ebibi-eren en +ini5 ma63 asado &ame de la semilla. Nl !i3o el sacri2icio la preparaci#n de I2a se at# a la entrada a s" casa. El sacri2icio Es" persig"i# a la re"ni#n de br"%as ca"s# "na !ended"ra entre ellos. Ellos todos l"c!aron !asta el descanso del d6a "n c!aparr#n de con2esi#n abierta s"cedi#. *" esposa con2es# $"e ella era responsable para arrestar la potencia de s" marido. Ella desc"bri# $"e ella era 2or3ando entretanto5 para devolver la potencia del marido a )l. ;a materia se remiti# como consec"encia al Oba $"e pidi# $"e la esposa de (%ana-"le debe e%ec"tarse o2reci)ndola como el sacri2icio a la divinidad molida. *"s matrimonios s"bsec"entes estaban contentos prod"ctivos. ;a esposa !ab6a con2esado los nombres del maor (os $"e s"bstit"e - el orned ella para atacar a s" marido por$"e )l !ab6a robado la m"estra de ellos. odo el (os mencion# en la con2esi#n 2"e !ec!o seg"ir el ensao por la pr"eba ellos eran todos cogidos como consec"encia se m"rieron "no desp")s el otro. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona n"nca debe decirse casarse a "na m"%er proc"rada para )l e4cepto "no escogido solo. El problema de impotencia es "no para $"e el sacri2icio especial tiene $"e ser !ec!o para )l sin el retraso. Nl tendr m"c!o )4ito en s" traba%o5 pero el )4ito generar envidie enemistad para )l. Nl debe !acer el sacri2icio.
La adivinaciGn ConstituyG O@un3 O2aso bo ri oso5 Ogbe b" i=a ton agbalagba to =pe ib" i=a. Ori arare ni io !"le. (da2a 2"n Og"n ni%o tio te%a 2"n Og"n. ;a persona $"e c"bri# s" cara con "na tela c"ando )l in2ringi# las reglas el aire. El !ombre $"e cose el mal segar el mal - era los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando )l iba a preparar I2a para Og"n a la insistencia de Orisa-,la. Or"nmila se neg# a !acerlo por$"e )l di%o 7el =i'r" de t'as!e de Ove%a5 Oro a "n mo tele =i'ni lara7 Es decir5 7,( !o%a des"nida no crece de n"evo. na in2ormaci#n a conocida no es di26cil narrar.7 Nsa era s" 2ig"ra de disc"rso por predecir ese Og"n reembolsar6a s" giro b"eno con la ingratit"d. ( la insistencia de Orisa-,Ia Or"nmila I2a prepar# para Og"n a trav)s de a s" predicci#n ms temprana5 Og"n lo reembols# con la ingratit"d espesa. C"ando aparece a la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona no reembolsar "n giro b"eno con la ingratit"d5 para $"e no )l s"2rir6a inmensamente )l se maldecir6a ningTn en podr6a en la vida revocarlo. *i "n !ombre o "na m"%er5 el divinee es "n ingrato.
La #divinaciGn ConstituyG Orunmila Cuando los orisa enviaron o@un a luchar3 ( 2i igba =orodo gbon odo ino ngbon le'ori agbalagba i al i=a de gbe'b" de ba5 io !" ni ori omo re ni ola. Nstos eran los sacerdotes de I2a $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando Orisa-tol"-eb-gbe5 el marido de ?emoo le pidi# a Og"n $"e l"c!ara Or"nmila a "n acabado. ;a 2ama de Or"nmila pop"laridad !ab6an venido a ganarlo el disg"sto de todo el otro adivino alrededor. Desp")s de $"e s" sacerdote de I2a compa&ero !ab6a intentado no lo !"bo l"c!ado5 era el giro de los %e2es del diviners para tener "n va a )l. Orisa-tol"-egbe proc"r# al sacerdote alto de la divinidad de Og"n para embarcar en "na cr"3ada para Iros"n-Et"ra eliminador por robar la m"estra de todos.
( s" adivinaci#n de la ma&ana "s"al. I2a advirti# Iros"n-Et"ra $"e los enemigos ms poderosos eran los ting de la parcela para l"c!arlo. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con la tela blanca5 mac!o cabr6o5 la pl"ma de loro. Nl !i3o el sacri2icio. Entretanto5 Og"ntold Orisa-tol"-egbe $"e )l no s"po c#mo llegar a la casa de Or"nmila en el p"eblo de Oa. Orisa-tol"-egbe le dio la descripci#n de la casa de Or"nmila a Og"n como el "no teniendo "na 2ronda de la palma delante de )l en el c"arto llamado Onalrana. Desp")s de dis2r"tar el sacri2icio5 Es" alter# las descripciones sit"aciones. ") Orisa-tol"-egbe no di%o $"e Og"n era $"e )l BOrisa tambi)n vivi# en la misma sit"aci#n. En la noc!e $"e Og"n era atacar5 Es" transp"so la 2ronda de la palma delante de la casa de Or"nmila con la tela blanca delante la casa de o2Orisa-tol"-egbe. En c"anto el primer gallo braveado en las !oras tempranas de la ma&ana5 Og"n 2"e a Oo empe3# a b"scar la casa con "na 2ronda de la palma en el 2rente de )l en los c"artos de Ona-lrana. En c"anto Og"n locali3ara la casa5 )l empe3# la matan3a todos los presos con $"e )l se encontr#. C"ando los ni&os de sierra de Orisa-tol"-egbe eso $"e de la m"c!ac!a $"e el Onob"le cr"do. *" amigo era a men"do el o"ttal=ing )l ganando ms atenci#n de la m"c!ac!a. En c"anto Onob"le empe3ara a tener los !ombros 2r6os de la m"c!ac!a5 )l 2"e a Or"nmila por la adivinaci#n le di%eron $"e )l iba a perder a s" novio a otro !ombre a menos $"e )l !i3o el sacri2icio. ;e di%eron aS d) el mac!o cabr6o a Es"5 el cone%o a noc!e5 sirve s" cabe3a al pie de "n rbol de la palma con "na g"inea-ave. Nl !i3o los sacri2icios. ,o sabiendo $"e s" amigo era el rival $"e 2orma planes para derrocarlo5 en s" candide3 caracter6stica5 $"e )l 2"e a decirle lo $"e le di%eron a la adivinaci#n a s" amigo. C"ando )l iba como consec"encia al l"gar de la m"c!ac!a5 )l invit# a s" amigo de n"evo a acompa&arlo. En llegar all65 ellos se sirvieron con el vino de la palma. C"ando el amigo estaba bebiendo5 Es" pesta&e# s"s o%os a )l )l se p"so ac!ispado. En s" delirio5 )l con2es# $"e )l !ab6a estado 2ormando planes para sed"cir a la m"c!ac!a de Onob"le. *" con2esi#n encoleri3# a los padres de la m"c!ac!a en dar a la m"c!ac!a en seg"ida a Onob"le. ;a ,oc!e !i3o s" propio peda3o !aci)ndole dormirse c"ando todas las ceremonias n"pciales estaban teniendo l"gar. C"ando aparece a gbod" a la adivinaci#n5 la persona debe decirse tambi)n no estar con2iando con los amigos. Deben aconse%arle dar el mac!o cabr6o a Es" servir s" cabe3a con el g"inea-ave mientras retrocediendo la "rna de I2a para $"e los socios 6ntimos no p"dieran privarlo de s" entitlement %"sto.
La #divinaciGn le ConstituyG #ntes de (ejar el Cielo3 E2"n la irada de soslao divertida - era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando )l estaba de%ando el cielo. ;e aconse%aron no practicar I2a en la tierra pero tomar a comerciar. ;e di%eron !acer el sacri2icio con diecis)is palomas5 "na cabra5 "n peda3o de tela blanca A1 cories a s" ngel g"ardin. ambi)n le di%eron $"e sirviera Es" con "n mac!o cabr6o5 ma635 &ame5 pltano cocoam. Nl !i3o todos los sacri2icios est de%ando anteriormente para el m"ndo. En conseg"ir al m"ndo5 )l empe3# a practicar I2ism5 pero no ten6a "na vida 2i%a. Nl era por otra parte m" e2ica3 como "n sacerdote de I2a5 pero )l no prosper# por )l. C"ando )l 2"e como consec"encia por la adivinaci#n5 le di%eron $"e )l se !ab6a desviado 2"era del camino de s" destino5 $"e )l era cene prop"esto para !aber tomado a comerciar. ;e di%eron $"e sirviera I2a decorando s" "rna con la ti3a blanca la tela blanca. ;e di%eron servir Olo="n con "na paloma5 "na bolsa de cories5 dinero5 ti3a5 para servir Es" con "n mac!o cabr6o5 ma635 &ame5 pltano cocoam. Nl !i3o todos los sacri2icios. C"ando Olo="n recibi# el sacri2icio5 )l record# el sacri2icio $"e Iros"n-O2"n !i3o a )l en el cielo la prenda de apoo $"e )l !i3o a )l. Olo="n reaccion# despac!ando a s" !i%a %"sto-desollada5 vestido en la ropa blanca para mirar para Iros"n-O2"n O%a-a%igbome=on. (l mismo tiempo5 Iros"n-O2"n 2"e dic!o vestir en la ropa blanca al ir al mercado. C"ando la !i%a de Olo="n lleg# al mercado5 ella era el centro de atracci#n5 pero rao a nadie. Ella estaba b"scando al !ombre vestido en la ropa blanca como s" padre le dic!o. ,o an!ele desp")s5 Iros"n-O2"n5 tambi)n visti# en la !i%a de Olo="n blanco5 encontrado ellos se enamoraron en seg"ida. C"ando )l se introd"%o5 ella o2reci# seg"irlo a s" casa. C"ando ella lleg# a s" casa para ver la decoraci#n blanca adorno alrededor de5 ella le di%o $"e s" casa mant"vo "n ambiente conveniente la $"edarse. Nl desc"bri# pronto $"e la Tnica comida $"e ella comi# era ti3a blanca de $"e le dio "na idea $"i)n ella era. Entretanto5 la m"%er le aconse%# siempre estar vistiendo en blanco estar sig"iendo s" o el mercado. En todos los d6as del mercado5 s"s sirvientes tra6dos las mercanc6ases del cielo vender en tierra desp")s de $"e ella se dio el dinero comprendieron de las ventas. En el d6a del mercado sig"iente s"s vants del ser vinieron con las c"entas5 %oas colmillos del ele2ante $"e eran todos enviados a la casa de Or"nmila. ;a maor6a de los materiales tra6do por los sirvientes de Olo="n5 no se !ab6a visto
c"al$"iera previamente d#nde en la tierra. El Oba del p"eblo se atra%o como consec"encia por ellos )l compr# alg"nos del de Or"nmila a "n premio de A !ombres A m"%eres.
Cap6t"lo 11 I%OS2N9I%ETE I%OS2N9O/&INl I%OS2N9E%O I I I I II II I II La #divinaciGn Hue l $io #ntes de (ejar el Cielo3 (perin nia mood"d". (gbe to=o bo ri s!i o s!io. Nsos 2"eron los dos (os $"e la adivinaci#n !ec!o para este od" antes de $"e )l de%ara el cielo para la tierra. ;e aconse%aron $"e sirvieraS Es" con el mac!o cabr6oS s" ngel g"ardin con "na cabra5 gallina5 paloma5 tort"ga5 caracol5 pe3 de la rata g"inea-aveS la divinidad del Obstc"lo con el ma635 pltano5 &ame5 el gallo5 la calaba3a de anda de ag"a condensa de le&a a la "ni#n de cielo tierra. Nl !i3o el sacri2icio antes de de%ar para el m"ndo. En conseg"ir al m"ndo )l estaba practicando el arte de I2a en "na base de tiempo llena. Nl t"vo m"c!o )4ito por$"e s" generosidad racionalidad le tra%eron m"c!os clientes. C"ando los (os tradicionales $"e estaban cobrando a men"do las c"otas e4orbitantes por s" traba%o a no estaban teniendo bastante para !acer5 s"s enemigos en el cielo 2"eron a in2ormarlo a Dios $"e )l estaba rompiendo la pa3 del m"ndo. ;a divinidad del Obstc"lo BElenini o Idoboo era designado por Dios veri2icar la sit"aci#n de cosas en la tierra. Desp")s de esto5 Elenini decidi# visitar el m"ndo para investigar lo $"e estaba pasando. (ntes de de%ar para el m"ndo5 )l envi# "n mensa%e a todas las divinidades $"e )l estaba viniendo a batallar con todos esos responsable por permitir el mal para 2lorecer en la tierra. C"ando Og"n consig"i# el mensa%e de Elenini5 )l levant# "n e%)rcito grande para !acer "na !"elga preventiva contra el ata$"e inminente de Elenini. En saber sobre la invenci#n de Og"n para la acci#n preventiva5 )l se sentaba en el camino tir# el sombrero $"e )l estaba llevando atrs. ;a acci#n blo$"e# todo el pasa%e e2ica3mente5 mientras impidiendo as6 a c"al$"iera atravesar. Og"n s" e%)rcito llegaron para desc"brir la barricada ellos no podr6an atravesar5 por$"e el asedio era la pr"eba del !ac!a--mac!ete. Desp")s de es2or3arse en vano terminar5 ellos se cansaron. Eso era c"ando Elenini se volvi# s" cara a ellos preg"ntar lo $"e ellos estaban intentando !acer. C"ando Og"n e4plic# $"e ellos iban a l"c!ar las 2"er3as de Elenini del cielo5 )l orden# Og"n s"s tropas para convertirse en "na !o%a $"e )l cont"vo s" bolsa. '7 *ango era el al lado del levantamiento a la ocasi#n. C"ando )l se encontr# Eienini tambi)n5 )l lo convirti# en "na piedra $"e )l cont"vo s" bolsa. odas las otras divinidades 2eroces s"2rieron el mismo destino en las manos de Elenini. Entretanto5 Or"nmila son# I2a adelante c#mo tratar con la pr#4ima calamidad5 le di%eron $"e preparara "na 2iesta con "na cabra en la anticipaci#n de las pr#4imas 2"er3as celestiales. ambi)n le aconse%aron levantar "na procesi#n de bailarines5 dar la bienvenida5 en cambio el o2combattingt!em. Como consec"encia5 Or"nmila prepar# comida bebidas en casa llev# s" casa entera desp")s de 2rotar la ti3a de pa3 en s"s caras5 ellos cantaron bailaron para encontrarse la divinidad ms 2"erte creada por Dios. Ellos no s#lo estaban cantando en la alaban3a de Elenini pero tambi)n estaban llamndolo el ms 2"erte de todas las divinidades mortales. C"ando Elenini t"vo noticias el r"ido de la dan3a cantando del s)$"ito de Or"nmila5 )l "na ve3 ms v"elto s" gorra para blo$"ear el camino. Or"nmila consig"i# al blo$"e del camino sin saber $") !acer. Nl contin"# cantando bailar sin embargo !asta $"e Elenini est"viera satis2ec!o $"e ellos no vinieron l"c!ar pero !acer paces. Nl se volvi# s" cara como consec"encia para preg"ntar $"i)n ellos eran Or"nmila contest# $"e )l era la divinidad de sabid"r6a5 $"e )l vino a darlo la bienvenida a la tierra. C"ando Elenini le di%o a Or"nmila $"e entrara en s" bolsa5 )l invit# la divinidad del Obstc"lo a s" casa para la 2iesta preparada para )l. Nl prometi# entrar en la bolsa desp")s de $"e )l debe de !aber cenado agasa%# por$"e )l debe de !aber tenido !ambre de s" via%e largo. Elenini estaba dis2r"tando entretanto el cantando bailando estaba bastante contento a la compa&6a del ac Or"nmila a s" casa. Nl lleg# a la casa de Or"nmila para encontrar "na mesa p"esta para "na 2iesta s"nt"osa. Nl comi# bebi# al vol"men de s" cora3#n. Desp")s de comer beber5 Elenini preg"nt# para "n repita la act"aci#n del cantando bailando. Como ellos toda la dan3a sea5 Elenini en2rent# Or"nmila5 mientras dici)ndole $"e )l vino al m"ndo por$"e Dios !ab6a sido dic!o $"e )l BOr"nmila estaba estropeando el m"ndo. Nl observ# $"e )l estaba satis2ec!o $"e le%os de estropear el m"ndo5 )l era el Tnico $"e
estaba es2or3ndose por !acerlo !abitable. Nl concl"# $"e )l estaba de%ndolo en la tierra contin"ar con s"s traba%os b"enos5 pero $"e )l iba con todas las otras divinidades en s" bolsa al cielo. Desp")s de e4presar s" gratit"d por apreciar s"s gestos !"mildes5 Or"nmila observ# $"e )l no p"diera dis2r"tar la vida como "n solitario en la tierra. Nl rog# para el descargo de las otras divinidades. En la de2erencia a las sTplicas de Or"nmila5 Elenini solt# los otros advirti)ndolos re2renar de la cond"cta mala desde a$"el momento. *i este I2a aparece a gbod"5 la persona debe decirse !acer el sacri2icio detallado por$"e )l 2"e destinado para ser m" adinerado5 con tal de $"e )l g"arda "n cora3#n b"eno la disposici#n !"mana. C"ando aparece a la adivinaci#n para "na persona $"e tiene "n caso pendiente5 le aconse%arn $"e sirva Es" con "n mac!o cabr6o para recibir "n %"icio 2avorable.
La #divinaciGn lo ConstituyG Cuando l Iba # OloBin3 O=pini omosin5 O=pini omo ora. O=pini o=pe'ron %a Ie de. O=pini o2o a=po=o lo'=o. O=pini o2o a=pere le re. O=pini 2o a=pe e="n gbogbo %e="n %eron %e. ?o so el $"e p"ede poner sangre b"ena en el c"erpo de las personas. ?o so $"e el $"e p"ede !acer $"e las cosas pasen. ara probar mi aserci#n5 "na boa5 "na pit#n "n tigre se matar !o: *i no mani2iesta5 o tirar) mis I=in otros instr"mentos de adivinaci#n. ;a esposa 2avorita de Olo2in no ten6a ningTn ni&o )l !ab6a invitado todo el (os conocido en casa en el e4tran%ero para a"dar sin el )4ito. C"ando )l o# !ablar del Iros"n-Irete 2amoso de O=e-%etti $"e )l lo invit#. C"ando Iros"n-Irete consig"i# el mensa%e de Olo2in5 )l son# I2a en $") !acer. ;e di%eron $"e sirviera I2a con "n mac!o cabr6o antes de seg"ir. *" esposa le di%o $"e no esperara por el sacri2icio antes de contestar la invitaci#n de Olo2in $"e )l p"diera !acerlo en s" retorno. Nl acept# la s"gerencia de s" esposa de%# para el palacio sin !acer el sacri2icio. En llegar all65 )l !i3o se volver6a embara3ada dentro de tres meses a adivinaci#n desp")s de $"e )l con2irm# a la esposa de ese Olo2in5 con tal de $"e )l p"do !acer el sacri2icio a s" I2a con "na boa5 "na it#n "n tigre5 para servir Es" con "n mac!o cabr6o. C"ando Olo2in era el imaging $"e c#mo )l iba a obtener los reptiles animal para el sacri2icio5 Iros"n-Irete lo tran$"ili3# prediciendo $"e tres de s"s ca3adores volver6an con los tres materiales en ese mismo d6a. Nl prometi# tirar s" I=in si s" predicci#n no se !iciera realidad. Nl de%# entonces para casa desp")s de $"e Olo2in cont"ndente env6e para )l en c"anto los ca3adores se presentaran. (rregle a s" predicci#n5 tres de los ca3adores de Olo2in mataron "na boa5 "na pit#n "n tigre realmente respectivamente en ese d6a5 pero castigar el soot!saer por esc"c!ar a s" esposa sin !acer el sacri2icio5 Es" se dirigi# a los ca3adores en s" camino a casa les di%o $"e "n sacerdote de I2a !ab6a predic!o al Olo2in $"e ma&ana $"e c"al$"ier ca3ador $"e in2orm# con "na boa5 "na pit#n "n tigre en ese d6a5 deba adems de los %"egos se "se para !acer el sacri2icio para permitirle a la esposa 2avorita de Olo2in $"e ponerse embara3ada. ara el miedo de perder s"s vidas5 los tres ca3adores tiraron s"s %"egos tomaron el re2"gio al pie de "n rbol grande. Desp")s de esperar en vano por los ca3adores presentarse5 Olo2in se molest# envi# para Iros"nIrete para decirle $"e s" predicci#n no materiali3#. Casi inmediatamente desp")s de eso5 el sacerdote de I2a tir# s" i=in en el lago cerca del palacio de Olo2in. Desp")s de des!onrarlo permitirle tirar s" instr"mento de adivinaci#n principal5 Es" "na ve3 ms trans2ig"rado en "n ca3ador 2"e a encontrarse a los tres ca3adores reales en s" escondite. Desp")s de intercambiar las bromas5 ellos se identi2icaron le di%eron a s" ca3ador compa&ero por $") ellos estaban escondiendo para el miedo de perder s"s vidas. El Es"-volver-ca3ador les di%o $"e no !ab6a ning"na amena3a en absol"to a s"s vidas5 $"e al contrario5 el Olo2in !ab6a estado esperando $"e ellos in2ormaran todo el d6a con s"s %"egos. Nl los tran$"ili3# diciendo $"e ellos vendr6an con esos %"egos en ese d6a $"e cada "no de ellos debe premiarse respectivamente con el dinero5 "na esposa "n t6t"lo del c!ie2tainc. Es" los dirigi# a d#nde ellos !ab6an descargado s"s %"egos antes5 desp")s de rec"perarlos5 )l los acompa&# al palacio. Olo2in estaba m" contento verlos ellos e4plicaron s" llegada tarde diciendo $"e alg"ien vino al bos$"e para enga&arlos con la in2ormaci#n mala c"ando ellos estaban viniendo al palacio ms temprano con s"s %"egos. Casi inmediatamente5 Olo2in envi# en seg"ida para Iros"n-Irete. Nl se neg# a !onrar la invitaci#n en la tierra sin embargo $"e !abiendo tirado s" I2a5 )l a no iba a practicar como "n sacerdote de I2a. Olo2in consig"i# sin embargo a "no de s"s marineros reales b"cear en el lago para rec"perar el I2a sembra Bel i=in.
Como el marinero primero el b"ceo en el lago5 )l prop"so cinco semillas. *" seg"nda 3amb"llida sac# otro cinco5 entonces tres5 dos5 2inalmente5 "no. Nste es el origen de c#mo el sacerdote de I2a selecciona las semillas para la adivinaci#n de I=in. Desp")s de rec"perar el I2a sembra5 Olo2in envi# otro mensa%e a Iros"n-lrete con2irmar $"e s" I2a se !ab6a salvado con )4ito del lago. En el 2"t"ro5 )l devolvi# al palacio para reali3ar el sacri2icio. (l 2inal de ese mes5 la esposa 2avorita de Olo2in se p"so embara3ada realmente. Olo2in demostr# s" apreciaci#n con los regalos s"2icientes "n t6t"lo del c!ie2tainc. Nl cant# entonces en la alaban3a de Or"nmila. C"ando este I2a aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse servir Es" con "n )l-consig"i# antes de de%ar para "n compromiso importante.
Su %eyerta Con Los Superiores de La Noche3 Debido al !ec!o $"e )l tard# a men"do !aciendo los sacri2icios5 por$"e )l estaba en el !bito de "sar los materiales con $"e s"s clientes !icieron los sacri2icios5 !acer s"s propios sacri2icios $"e claro n"nca se aceptaron. Nl ten6a "na gallina a $"e acost"mbr# poner los !"evos la comp"erta es "n gallina reg"larmente. En "na ocasi#n5 la gallina p"so n"eve !"evos. Entretanto5 lami de (on Osoronga Blos s"periores de la noc!e tambi)n apil# s"s !"evos se acercan a a$")llos de s" ave. El ave g"ard# los !"evos de las br"%as como consec"encia con s" propio. En la ri&a res"ltante5 las br"%as rec!a3aron s"s !"evos. Nl coleccion# todos los !"evos desp")s5 pero )l 2"e tomado pronto mal c"ando )l !i3o la adivinaci#n5 le di%eron $"e enviara "n cone%o tres !"evos a los s"periores de la noc!e. Desp")s de !acer la o2renda5 )l se volvi# bien. Era desde a$"el momento $"e esos 2abricaci#n sacri2ica a la noc!e 2"e e4igido a men"do agregar tres !"evos5 pagar por los !"evos rec!a3aron por (on-lami Osoronga. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona debe enviar "na gallina tres !"evos a los s"periores de la noc!e. ( la adivinaci#n5 la persona debe dar "n mac!o cabr6o a Es".
l $io los Bor#ri-u de #divinaciGn3 (tori a b"di gbe%egi. Odi2a 2"n (ri=" n" o%o ti o 2e lo da I2a o"n dan". El palo de la ardilla Benriontan en +ini (tori en ?or"ba con "na base espesa5 era el nombre del sacerdote de I2a $"e la adivinaci#n !ec!o para (ri=" c"ando )l estaba a p"nto de tirar s" I2a. (ri=" era m" pobre c"ando le di%eron $"e t"viera s" propio I2a. Desde $"e )l no ten6a el dinero5 )l pidi# prestado para consolidar la ceremonia. Desp")s de tener el I2a5 le di%eron $"e )l empe3ar6a a prosperar desp")s de tres a&os. Entretanto5 a$")llos $"e prestaron el dinero a )l empe3aron a e4igir el reembolso. Era tres meses al tercero an"al de tener s" I2a. En esa 2ase5 )l se 2r"str# a as6 $"e )l perdi# la con2ian3a en la veracidad de la gestaci#n del tres-a&o. Eso era por$"e )l vio ning"na se&al de pr#4ima prosperidad. Nl 2"e entonces al (tori ab"di gbe%egi5 el (o $"e prepar# el I2a para )l $"e%arse $"e )l vio ning"na se&al de " na mani2estaci#n inminente de s" predicci#n. El !ombre le aconse%# $"e e%erciera "n poco ms paciencia. C"ando era $"ince d6as al tercero an"al de s" I2a5 s" paciencia !ab6a alcan3ado s" t)rmino. Nl coleccion# s" I2a lo empa$"et# ir tirar. En el cielo5 s" ngel g"ardin 2"e a rec"rrir a Dios para concederle permiso para ir advertir (ri=" para no comportarse para estropear s" vida estTpidamente. Dios concedi# s" demanda el ngel g"ardin se convirti# en "n p%aro al instante vol# para encontrarse (ri=" en s" manera a d#nde )l iba a tirar s" I2a. Desp")s de volar redond)elo5 el p%aro empe3# a pegar s" c"erpo con s"s alas5 mientras cantando: (ri=" maa da'2" n"5 %en%e5 (%e t'o"n 2e bo le in5 %en%e5 (ri=" maa di 2a n"5 %en%e5 (a t'on2e bo le in5 %en%e. (ri=" ma da 2a n"5 %en%e5 Omo t'on2e bo lein5 %en%e. (ri=" maa di2a n"5 %en%e5 Kbogbo ola re bo le in5 %enge. El p%aro le aconse%# $"e no tirara s" I2a por$"e todos los ingredientes de prosperidad estaban camino a )l. Con esa certe3a5 (ri=" devolvi# casa con s" I2a. En el 1/ d6a5 las personas vinieron a )l para la adivinaci#n5 s"s predicciones $"e todos vinieron a pasar. ;a !i%a de (%e llev# el e$"ipo a s" casa para la adivinaci#n. Nl le di%o a la m"%er $"e ella era la esposa de Or"nm ila ella con2irm# $"e ella vino con s"s seg"idores a vivir con )l como "na esposa. Dentro de "n periodo de tres meses )l se p"so
m" adinerado. (ntes del pr#4imo an"al de s" I2a5 )l !ab6a constr"ido "na casa !ab6a tenido "n ni&o de s" esposa. *"s d6as de pen"ria !ab6an terminado. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse !acer el sacri2icio con "n mac!o cabr6o5 gallo gallina5 di%o e%ercer paciencia por$"e s" prosperidad est en el o22ing.
l $io la #divinaciGn para O-pini Cuando l Iba # OloBin3 i=pini5 i=pini ao O=pini. Odi2a 2"n O=pini ni o%o to 2e s!e ao 2"n Olo2in. Nl !i3o la adivinaci#n para O=pini c"ando )l iba a !acer la adivinaci#n para Olo2in. ;e di%eron $"e g"ardara los &ames pe$"e&os s"2icientes en la casa5 para estar asando "no para Es" antes de comen3ar la adivinaci#n del d6a. Desp")s de !acer el sacri2icio d"rante seis d6as5 all6 seg"6a siendo "n &ame. En la ma&ana del s)ptimo d6a5 Olo2in envi# "n mensa%e 2ren)tico a )l in2ormar en el palacio sin c"al$"ier retraso. *in asar el Tltimo &ame para Es"5 )l de%# para el palacio de Olo2in5 mientras prometiendo asarlo desp")s de volver del palacio. C"ando )l el $ot al palacio5 Olo2in le di%o $"e !iciera la adivinaci#n para averig"ar por $") s"s as"ntos no !ab6an pagado ningTn !omena%e por "n rato real. Nl le di%o a Olo2in $"e !iciera el sacri2icio desp")s de la adivinaci#n5 por$"e en ese d6a5 s"s ca3adores in2ormar6an a )l $"e ellos !ab6an disparado "nS la boa de la boa5 bT2alo del ciervo "n ele2ante. Olo2in rpidamente !ec!o el sacri2icio con el gallo5 gallina5 paloma caracol. O=pini !i3o el sacri2icio desp")s de $"e )l devolvi# a s" casa. Entretanto5 Es" tom# la posici#n en la entrada principal al p"eblo B"bode o "g!e donde )l empe3# a advertir a cada ca3ador $"e va al palacio para no ir all6 por$"e alg"nos (os estaban !aciendo el sacri2icio para Olo2in !ab6an pedido $"e c"al$"ier ca3ador $"e in2orma $"e )l !ab6a disparado c"al$"ier %"ego en ese d6a5 d)balo se "se para el sacri2icio. Con esa advertencia5 todos los ca3adores traendo los %"egos al palacio esos viniendo a in2ormar $") animales ellos !ab6an matado en el bos$"e5 detenido al ver%a-manera para el miedo de perder s"s vidas. ;as personas se pasaron la noc!e a bode5 mientras Es" se retir# para pasarse la noc!e en s" propia casa. ;a ma&ana sig"iente5 Olo2in envi# para O=pini para permitirle saber $"e s"s predicciones no se !icieron realidad. Nse era el tiempo $"e )l dio el Tltimo &ame asado a Es"5 desp")s de "n retraso de veintic"atro !oras. aciendo el sacri2icio poco desp")s5 )l consig"i# el mensa%e de Olo2in de%# para el palacio d#nde el Oba le dio la longit"d de s" leng"a como res"ltado del 2racaso de s"s predicciones mani2estar. Nl sent6a des!onrado tan completamente por$"e Olo2in lo llam# "n timo "n mentiroso. O=pini estaba tan deprimido $"e )l 2"e al r6o Os!"n para tirar en s" I2a antes de devolver casa. Entretanto5 comiendo el &ame asado del d6a de O=pini Es" persig"i# atrs a los ca3adores $"e esperan a bode les dio el 2in de alarma. Nl les di%o $"e el (os !ab6a completado s"s sacri2icios $"e ellos p"dieron $"e todos proceden seg"ramente al palacio. odos ellos llegaron sim"ltneamente al palacio para in2ormar s"s logros. C"ando Olo2in preg"nt# $"e por $") ellos eran todos llegando el taneo"sl del sim"l5 ellos e4plicaron eso a ca"sa del mensa%e espantoso $"e ellos !icieron al d6a anterior5 ellos t"vieron miedo entrar en el palacio para el miedo de "sarse para el sacri2icio5 contin"aci#n a $"e todos ellos ten6an $"e pasarse la noc!e a bode. Olo2in comprendi# 2inalmente $"e las predicciones de O=pini vinieron verdaderas detrs de todos5 para $"e envi# ms "na ve3 para )l. Nl estaba llegando simplemente casa del r6o Os!"n c"ando el mensa%ero de Olo2in lleg#. En lleg"e los ting al palacio5 Olo2in en "n !"mor conciliatorio5 lo sal"d# con 7%enti de %enti de "r"=ere.7 Nl el gi3ed del apolo a O=pini para la manera )l le !abl# el d6a anterior5 pero preg"nt# si !ab6a "n sacri2icio $"e )l no !"bo !ec!o. O=pini con2irm# $"e )l le debi# "n &ame asado a Es"5 antes de $"e )l viniera al palacio el d6a anterior. Olo2in le di%o como consec"encia c#mo s"s predicciones mani2estaron en el 2"t"ro a"n$"e desp")s de "n retraso de veintic"atro !oras. Nl se dio "n batidor de la mosca adornado con c"entas Br"=ere "na cabra para reparar para s" t"rbaci#n. Nl coleccion# s"s regalos de la e4piaci#n la casa v"elta. Desp")s de esto5 )l de%# para el r6o Os!"n d#nde )l rec"per# s"s "nidades de I2a de /5/55A lo tom# "na bTs$"eda larga para el Tltimo "no5 $") )l no p"diera rec"perar por$"e "n pe3 lo !ab6a tragado. Nl tom# "n g"i%arro del r6o representar la 1 semilla )l sirvi# el I2a con la cabra dada a )l por Olo2in. Eso era c#mo este od" ganaron el sobri$"et de Iros"n-O=pini. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n para "n !ombre5 deben decirle $"e tenga s" propio I2a. *i )l a tiene I2a5 le dirn $"e )l no est sirvi)ndolo 2ielmente $"e )l debe aprender I2a por$"e se s"pone $"e )l practica I2ism. *i aparece para "na m"%er5 le aconse%arn $"e le diga a s" marido $"e tener I2a5 pero $"e si )l se niega a5 )l ser e26mero o ella lo de%ar en el 2"t"ro. *i la m"%er tiene no consig"i# a "n ni&o5 le dirn $"e ella tendr s#lo "n ni&o desp")s de matar tres cabras para I2a5 o si s" marido est de ac"erdo en tener s" propio I2a. Ella tiene tres enemigos $"e son las br"%as $"e en el p"eblo de s" padre tres rboles estnS Iro=o5 el Roble5 (gbo o =!"5 !a tambi)n "n agbal"mo de Osan obligan a
re2"giarse en "n rbol en el p"eblo. n sacri2icio especial tiene $"e ser !ec!o para ella al pie de esos rboles llamando los nombres de las tres br"%as - (%e mobi5 (%e mosan (%e mag!"n. C"ando este impar aparece para "na m"%er embara3ada o a "na adivinaci#n de ceremonia de denominaci#n5 el ni&o debe nombrarse (oemi si "n var#n5 e I2aemi si "na !embra.
La adivinaciGn para una Mujer erma3 +i in" ba ti nri5 beni obi nan5 2"eron los dos aos $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila para "na m"%er erma. Or"nmila 2"e dic!o !acer el sacri2icio con "na gallina a I2a a ca"sa de "na m"%er $"e estaba viniendo a casarselo. ;a m"%er erma llamada $"e Os!"n tambi)n 2"e dic!o !acer el sacri2icio con el e="re5 a=ara5 e=o "na paloma. ;e di%eron $"e ella caminar6a para encontrarse a "n sacerdote de I2a $"e iba a ser s" marido para $"ien ella llevar6a a los ni&os. ambi)n le di%eron $"e ella encontrar6a al !ombre encima de "n caballo Bo a"tom#vil en el leng"a%e moderno. C"ando Or"nmila estaba montando encima de s" caballo "n d6a5 )l se encontr# con "na m"%er $"e se neg# a irse de la manera para )l. ;a m"%er e4plicada esa vida !ab6a asido para tener c"al$"ier signi2icado para ella pre2erir6a ser pisoteado a la m"erte por el caballo. C"ando Or"nmila se ape# para averig"ar s" problema5 ella llor# $"e ella simplemente se !ab6a encontrado con "na gallina con s"s pollos5 "na cabra con s"s ni&os $"e !icieron lo $"e ella !ab6a !ec!o para !acer Dios a s" maravilla la niega el placer de tener "n ni&o. Or"nmila tom# s" casa en el 2"t"ro para !acer la adivinaci#n para ella. C"ando )l la adivinaci#n seg"idamente !ec!a para ella5 Iros"n-O=pini aparec6a. Or"nmila le di%o $"e "n ni&o estaba camino a ella. En el 2"t"ro5 ella se pas# la noc!e con Or"nmila d"rante $"e ellos !icieron el amor. ;a ma&ana sig"iente5 ella 2"e casa Or"nmila via%aron 2"era para la prctica de I2a. Ella no vio s" menstr"aci#n al 2inal de s" ciclo mens"al. Ella se !ab6a p"esto embara3ada en la llen"ra de tiempo5 dio el nacimiento a "n ni&o masc"lino $"e 2"e nombrado (oemi. El nacimiento del ni&o coincidi# con el retorno de Or"nmila de s" gira. Ellos eran en la vida ambos alegremente casado desp")s. C"ando aparece para "na m"%er erma5 le dirn $"e a menos $"e ella se va de s" casa presente o ambiente5 casarse a "n m)dico o doctorar5 ella no podr tener "n ni&o.
C!apter 1A I%OS2N9E/# I%OS2N9#O/# II I I I II II II II La #divinaciGn hecho para Esin y #Bon3 Ero ma s"n I'ara5 Ero ma s"n I'apa. Ero ma s"n mi I%esa obo="n. O diWle ele=a mog"n. Omo er"n ti n =a oo agada le'ri5 Omo erin ti n ti oo i%a 2on o. Ellos !icieron la adivinaci#n para Esin (2on c"ando ellos estaban ansiosos tener los ni&os. Cada "no de ellos 2"e dic!o !acer el sacri2icio con el cone%o5 caracol "na gallina. (2on dio el dinero a Esin comprar los materiales para los dos de ellos !acer el sacri2icio. Esin sin embargo s#lo compr# los materiales para ella procedi# !acer s" propio sacri2icio. Ella se p"so embara3ada como consec"encia5 $") condici#n $"e ella t"vo )4ito oc"ltando de s" amigo5 (2on5 !asta $"e ella entregara al ni&o. C"ando (2on vio $"e Esin ten6a "n ni&o5 ella empe3# a llorar c"lparse por no !aber ido a !acer el sacri2icio solo. +astante tard6amente5 ella 2"e por s" propio sacri2icio con "n cone%o5 "n caracol5 "n mac!o cabr6o s!ea-manteca Bel ori-oo. Desp")s de !acer el sacri2icio5 el (os prepar# la medicina para ella estar 2rotando en s" c"erpo. (l 2inal del mes5 el c"erpo de (2on empe3# a in2lar al 2inal de 81 d6as5 ella empe3# a tener los ni&os por s" c"erpo. (2on n"nca le di%o a Esin $"e les permitiera poner en la vida de n"evo los o%os en nosotros desp")s de tener s"s ni&os. Eso es por $") !asta el momento5 en c"anto Esin vea (2on5 ella se caer ciertamente. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar para abstenerse de !acer el mal. ;e aconse%ar6an $"e !iciera el sacri2icio para tener los ni&os desp")s del matrimonio para "na solterona. ;e dirn $"e !aga el sacri2icio para "n !ombre5 para $"e s" esposa no p"eda tener los problemas teniendo los ni&os. Nl debe advertirse no pensar o !acer c"al$"ier malo.
l $io la #divinaciGn para O@un3 Oni=i Iros"n ma s"n=a5 Emina ni =i Iros"n maa s"n=a. Od"n%o alagbede =oo =pale Og"n. (di2a 2"n Og"n omo oni%on o Ie ni o%o t'on lo 2i ara re %e ol" si o=e ire. Iros"n5 no d"erma c"al$"iera cada donde. El !errero no 2reg# la casa de Og"n al e4tremo de a&o. Nsos eran los nombres del (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Og"n c"ando )l iba a !acerse gobernante de Ire. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con "n perro "n gallo. Nl !i3o los 2ice del sacri. C"ando )l consig"i# a la Ire5 )l se encontr# a las personas $"e beben el vino de la palma las calaba3as en pie de vino de la palma. ensando $"e !ab6a todav6a vino de la palma en las calaba3as en pie Bel "so es mentir las calaba3as vac6as en s" lado le molestaron c"ando )l no 2"e invitado a beber del vino de la palma. En s" estado de paranoia5 )l sac# s" espada mat# a todos alrededor. C"ando )l s"bi# las calaba3as desp")s5 )l vio $"e ellos estaban vac6os. C"ando el re o# !ablar de la indiscreci#n de Og"n $"e )l dio a los #rdenes para s" arresto. na l"c!a s"cedi# en $"e Og"n l"c!# s" manera al palacio5 mat# al re se !i3o el n"evo re de Ira. Eso es por $") )l se llama 7Og"n el agbadam" de Onire5 la (=paire bi ira !ace.7 Es decir5 el $"e l"c!# la Ira !ec!o )l el re encima de ellos. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona ser !ospitalaria a s"s visitantes.
l $io la #divinaciGn para Orunmila dominar la Muerte3 o ag!oro5 emi ag!oro5 =ini s!e t'o"n 2oo olima omi lara.
sted es "n sacerdote divino o so "n sacerdote divino5 por $") !i3o "sted me toca con las manos s"cias. Nse era el nombre del sacerdote de I2a $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando )l det"vo el e2ecto de la molestia de "erte. ;a m"erte estaba asolando el p"eblo a vol"ntad el Oba invit# Or"nmila a !acer algo sobre )l. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con el pollo pe$"e&o a la adivinaci#n5 BOrom"-adie el pltano as# con s" piel as# el ma63 para poner el sacri2icio a la "ni#n principal $"e lleva al p"eblo. C"ando la "erte estaba volviendo para "n ata$"e 2resco5 )l vio todas las cosas )l pro!ibi# el pollo vivo era el "=" gritando vos5 "=" vos $"e era "n orden para la "erte tomar a s"s talones. Nl corri# como consec"encia atrs en el miedo al cielo5 mientras de%ando el p"eblo en pa3. ( la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona estar cerca de Or"nmila para $"e I2a p"dieran atar a la m"erte $"e tradicionalmente mata a las personas en s" 2amilia5 para $"e no p"diera locali3arlo.
l $io la #divinaciGn para Eia ,ecome Indispensable3 Nl le di%o a E3i3a !acer el sacri2icio a s" ngel g"ardin dar el mac!o cabr6o a Es" para $"e nada p"eda pasar en s" com"nidad sin s" presencia. Nl !i3o el sacri2icio. Como consec"encia5 c"ando el Oba del p"eblo $"iso reali3ar "na ceremonia importante5 )l dio instr"cciones $"e deben invitarse los sacerdotes todo divinos. C"ando todos los invitees 2"eron congregados5 el Oba le di%o al (o $"e empe3ara la ceremonia. El (o insisti# sin embargo $"e "n sacerdote divino5 E3i3a no estaba presente. El Oba dio los #rdenes para )l to'be tra6do5 si necesario por la 2"er3a. C"ando los mensa%eros llegaron a s" gran%a5 ellos se lo encontraron comiendo. C"ando le di%eron $"e el Oba $"er6a $"e )l viniera al palacio5 )l contest# $"e )l ten6a el traba%o para !acer en s" gran%a. C"ando los mensa%eros $"isieron arrestarlo5 )l se convirti# en el !"mo ellos no podr6an encontrarlo. Desp")s5 )l reas"mi# comiendo s" comida desp")s de $"e los mensa%eros reales probaron "n seg"ndo tiempo para arrestarlo )l se convirti# en el viento. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona se aconse%ar tener s" propio E3i3a servir s" cabe3a con "n gallo. Nl debe tener c"idado con de "na re"ni#n p"eblo-anc!a o con2erencia a $"e )l s#lo debe asistir desp")s de dar el mac!o cabr6o a Es". ( la adivinaci#n5 la persona debe servir Og"n E3i3a s" cabe3a a ca"sa de "n evento $"e va a tener l"gar en el p"eblo.
La #divinaciGn $io #ntes de (ejar el Cielo3 El O=iti =p"=e ao eba ono5 era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para Iros"n-(o=a c"ando )l estaba viniendo al m"ndo. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio a: s" ngel g"ardin con "na cabra $"e )l era "sar para 2este%ar las divinidadesS Es" con "n mac!o cabr6o5 Og"n con "n perro5 gallo tort"ga. ;e e4igieron $"e !iciera el sacri2icio por$"e )l 2"e destinado para ser "n sacerdote de I2a pr#spero en la tierra5 $"e s" )4ito iba a evocar la animosidad contra )l de (os compa&ero s"s propias relaciones. Nl !i3o todos los sacri2icios antes de de%ar para la tierra. Nl consig"i# al m"ndo empe3# a practicar como "n sacerdote de I2a. Nl era tan e2ica3 $"e las noticias de s" !abilidad pronto el cobertor al m"ndo conocido. Nl tambi)n se conoci# bien en las cortes de los monarcas gobernantes de s" tiempo. Nl tambi)n el divined para las divinidades. Entretanto5 )l empe3# a tener los problemas de s" casa. *"s esposas no estaban dndolo pa3 de mente s"s !ermanos !ermanas !ab6a tra6do s" materia al c"lto de br"%er6a con "na vista a 2r"strar s"s es2"er3os. ientras )l estaba preg"ntndose $") !acer sobre s"s problemas5 s" ngel g"ardin aparec6a a )l "na noc!e para recordarlo $"e $"e )l no !ab6a repetido en la tierra los sacri2icios $"e )l !i3o antes de de%ar el cielo. or $") era )l $"e a"da a todos los dems para sobrevivir 2lorecer a trav)s del sacri2icio mientras )l no estaba !aciendo lo a c"al$"iera. ;a ma&ana sig"iente5 )l son# O=eponrin s" propio od" aparecidos. I2a le di%o aS la 2iesta s"s (os compa&ero s"s !ermanos !ermanas con "na cabra "n carnero5 sirva Es" con "n mac!o cabr6o todos los comestible comestibles5 para servir Og"n con el perro5 gallo tort"ga. Nl no perdi# tiempo !aciendo los sacri2icios. Dos d6as desp")s de !acer la 2iesta5 la !i%a de "no de s"s !ermanos clam# de s" s"e&o $"e ella ten6a algo $"e decirle a Or"nmila. ;a m"c!ac!a no descansar6a !asta $"e ella consig"iera al l"gar de Or"nmila d#nde ella le di%o $"e los problemas $"e )l estaba encontrando 2"eron proc"rados por el c"lto de br"%er6a. Ella mencion# a varios sacerdotes divinos pop"lares5 dos de s"s esposas prcticamente todos s"s !ermanos !ermanas5 incl"endo a s" propio padre. Ella desc"bri# $"e a"n$"e la 2iesta $"e )l !i3o era bien el ceived del re por las personas del d6a5 )l no lo e4tendi# a las personas de la noc!e. ;a m"c!ac!a le di%o $"e )l debe !acer "na 2iesta sacri2icatoria adec"ada a los s"periores de la noc!e. Nl act"# de ac"erdo con el conse%o de la m"c!ac!a 2riendo "na cabra5 gallina cone%o para el alto concilio. Desp")s de esto5 dos sacerdote divino prominente en el p"eblo $"e era s"s enemigos ms mortales se m"ri#. *"s !ermanos !ermanas de%aron de molestarlo $"e por$"e la con2esi#n de la
m"c!ac!a se in2orm# al Olo2in $"einvit# a todas las personas mencionadas incl"so dos de s"s esposas para n"nca %"rar la divinidad de la tierra para molestar Or"nmila a. ;a cas"alidad re2or3# s" pop"laridad como "n sacerdote de I2a e2ica3 de $"e lo gan# el sobri$"et Iros"n-ala-o=a. Nl se p"so pr#spero ms a"n s"s d6as en I2e eran marcados por la prosperidad general5 pa3 tran$"ilidad. El Olo2in le !i3o en el 2"t"ro s" seg"ndo-en-orden5 "n tion del posi $"e )l dis2r"t# a "na ve%e3 mad"ra. C"ando este impar aparece a gbod"5 la persona se aconse%ar !acer los Es" de s" I2a sin el retraso tener s"s propios Og"n "rnas de E3i3a. Nl ser m" pr#spero en s" traba%o5 con tal de $"e )l !ace los sacri2icios especiales $"e los od" !icieron en la tierra. Nl debe esperar tener los problemas de los co-obreros envidiosos5 relaciones en2ad# a esposa o esposas d"rante $"e )l debe !acer "na 2iesta a todos varios. *" 2ama 2ort"na 2lorecern desp")s de !acer la 2iesta. C"ando aparece a la adivinaci#n ordinaria5 la persona se e4igir tener s" propio I2a servir Es" con "n mac!o cabr6o para prosperar en s" traba%o.
Cap;tulo )8 I%OS2N9ET2%2/&ON II I II I I II II II l $io la #divinaciGn para el Fue@o Cuando l estaba ?iniendo a la Tierra3 +i omode ba m" "a%" oo s!i s!e5 aam" ein oo dan". odi2a 2"n "na omo ao li=o or"n magbe%e. C"ando "na persona %oven traba%a con el 2rente de s"s manos5 )l acost"mbrar la parte de atrs de s"s manos a esparcirlo. Nse era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para el F"ego c"ando )l estaba viniendo al m"ndo. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con la ropa ro%a )l estaba llevando el gallo ro%o5 para $"e s"s gestos b"enos p"dieran apreciarse e inclinadamente podr6an premiarse. Nl no !i3o el sacri2icio. Eso es $"e por $") las personas ni aprecian 7 ni e4presan la gratit"d para Disparar para todo el traba%o b"eno $"e )l !ace ig"almente para la !"manidad divinidades. C"ando aparece a adivinaci#n $"e la persona se dir !acer el sacri2icio para $"e s" magnanimidad p"diera apreciarse no podr6a premiarse con la ingratit"d.
l $io la #divinaciGn para Orisa3 Iros"n tit" a lore. Odi2a 2"n Orisa-t"r"-egbe ni%o t'on s"n e="n ari leni enimara. Nl !i3o la adivinaci#n para el t"r"egbe de Orisa c"ando )l estaba $"e%ndose de 2alta de 2olloers!ip. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con el &ame asado5 vino de la palma5 paloma gallo. Nl !i3o el sacri2icio desp")s de prepararlo5 )l era el t"ld para depositarlo en la manera a s" gran%a. Nl !i3o tan de ac"erdo con. Desp")s de depositar el sacri2icio5 )l escondi# para ver lo $"e iba a pasar a )l. Og"n $"e !ab6a estado le%os g"errear estaba en ese momento $"e v"elve con tres m"%eres. na de las m"%eres era "n albino5 el otro era "n co%o5 mientras el tercero "no ten6a "na %oroba. Og"n s"s seg"idores a t"vieron m"c!a !ambre. C"ando ellos vieron el sacri2icio depositado por el t"r"egbe de Orisa5 Og"n agradeci# $"ien$"iera lo !i3o5 ellos alimentaron en )l desp")s de $"e ellos bebieron el vino de la palma. Como ellos estaba bebiendo el vino de la palma5 Orisa-t"r"egbe sali# para ac"sar Og"n de robar. Evitar a ser convocado antes de la corte de divinidades5 Og"n se rindi# a las tres m"%eres a Orisat"r"egbe $"e tom# la casa de las m"%eres para vivir con ellos. Ellos dieron el nacimiento en el 2"t"ro a ni&os $"e no !eredaron las de2ormidades de s"s madres. Orisa se p"so m" 2eli3 agradeci# al sacerdote de I2a $"e la adivinaci#n !ec!o sacri2ica para )l. C"ando aparece a la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona ser cerca de BOr"nmila adems de tener s" propio Og"n "na divinidad $"e no beben el vino. Nl probablemente se casar a tres m"%eres $"e sern enviadas a )l por esas divinidades.
La #divinaciGn le ConstituyG #ntes de (ejar el Cielo3 (ntes de de%ar el cielo5 le di%eron a la adivinaci#n para dar "na cabra a s" ngel g"ardin 2este%ar los poderes ms altos dar "n mac!o cabr6o a Es" para tener "na estancia e4itosa en la tierra5 por$"e )l iba all6 bastante premat"ramente. Nl se neg# a !acer el sacri2icio. Como )l estaba volviendo de d#nde )l !i3o la adivinaci#n5 )l se encontr# Og"n en la manera. C"ando Og"n le pidi# comida5 )l contest# $"e )l no ten6a ning"no para dar. Como )l estaba de%ando en el 2"t"ro para la tierra5 s" ngel g"ardin lo advirti# $"e )l no iba a !acerlo en la tierra sin !acer el sacri2icio. En conseg"ir al m"ndo5 )l constr"# s" casa cerca de "n r6o estaba practicando el arte de I2a. En el c"rso de s" prctica de I2a5 )l se encontr# a "na m"%er se la cas#. Eso era c"ando Es" decidi# tratar con )l. Es" de%# para s" l"gar con "na escolta masc"lina "na calaba3a de vino de la palma envenenado $"e )l cont"vo s" bolsa. (ntes de llegar a la casa de Iros"n-"t"5 Es" se $"ed# detrs de le di%o a s" escolta $"e 2"era a )l por la adivinaci#n5 mientras sosteniendo la calaba3a de vino en la mano.
C"ando )l !i3o la adivinaci#n para el !ombre s"s propios od" aparec6an como (eo5 ostensiblemente advertirlo del acercamiento de peligro5 )l no podr6a comprender la importancia. Desde $"e la tradici#n es dar =ola de I2a vino $"e en c"anto el od" de "no apare3ca a la adivinaci#n5 )l empe3# a b"scar el vino para "sar. El divinee prontamente obligado darle la calaba3a de vino $"e )l estaba conteniendo s" bolsa. Desp")s de verter la libaci#n a s" I2a5 )l bebi# 2"era del vino de la palma. En c"anto el visitante de%ara s" casa5 )l se p"so en2ermo. odas las venas en s" c"erpo 2"eron 2lo%as )l se p"so m" en2ermo. Nl corri# a los tantos l"gares c"rarse pero sin e2ecto. En el 2"t"ro5 )l se encontr# Og"n $"e e4igi# el sacri2icio con catorce materiales animados e inanimados di2erentes. Nl los prod"%o pero se !ospitali3# en la casa de Og"n d"rante tres a&os antes de volverse bien. ,o obstante5 )l vivi# "na vida de pobre3a abecta antes de $"e )l se m"riera. C"ando )l devolvi# a s" ngel g"ardin en el cielo5 )l se $"e%# $"e )l vivi# "na vida miserable en la tierra. *" ngel g"ardin le preg"nt# c#mo )l p"diera esperar segar lo $"e )l no sembr#5 $"e s" e4periencia innoble en la tierra era el precio $"e )l ten6a $"e pagar por negarse a !acer el sacri2icio est de%ando el cielo anteriormente. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona debe decirse preparar s" propia "rna de Og"n adems de I2a Es" en el orden al !at'e alg"na treg"a. ,o es probable $"e )l sea s"mamente pr#spero en la vida.
l $io la #divinaciGn para /inridin3 Iros"n t"t"5 babalao @inridin5 odi2a 2"n @inrindin ni %o t'on 2i omi o%" s!"bere aa t""r"t". Nl le di%o a @inridin $"e !iciera el sacri2icio con "na gallina5 rata pe3 el crneo de "n gato. Nl !i3o el sacri2icio Or"nmila prepar# "n cint"r#n mgico Bel a=palode para )l para estar llevando. ab6a "na er"pci#n de g"erra entretanto5 en s" p"eblo todos )ramos el !elters=elter corriente. @inridin se encontr# tomando el re2"gio en el palacio del Oba de repente. Nl se encontr# a tres otros re2"giados en el palacio. no de ellos pidi# bebiendo el ag"a5 )l se dio el ag"a para beber. El seg"ndo re2"giado t"vo !ambre rog# para la comida se aliment#. En s" parte5 @inrindin vio a "na m"c!ac!a bonita en el palacio pidi# ser permitido !acer el amor a ella a"n c"ando )l t"vo $"e ser matado desp")s del acto. Nl se dio "n c"arto en $"e para !acer el amor a la m"c!ac!a. ientras )l estaba teniendo el se4o5 el e%ec"tor de la %"sticia real 2"e invitado a conseg"ir listo para matarlo para el sacri2icio a Og"n. *abiendo $"e )l iba a ser matado desp")s de satis2acer s" imp"lso se4"al5 )l sac# s" cint"r#n mgico emocionado la m"c!ac!a con )l ella se convirti# en "na rata inmediatamente. C"ando )l llev# el cint"r#n "na ve3 ms en s" cint"ra5 )l se convirti# en "n gato tambi)n. Desp")s de esperando demasiado largo para salir5 la polic6a del palacio 2or3ada la p"erta abre s#lo para desc"brir para ellos $"e ellos eran ningTn d#nde ser encontrado. El gato el rat#n se !ab6an escondido en el te%ado de la casa. Entretanto5 "na alarma se levant# para todo el palacio g"arda para tener c"idado con ellos. En el 2"t"ro5 el gato cogi# la rata en s" boca corri# 2"era del palacio. Desp")s de de%ar los recintos del palacio5 ellos trans2ig"raron atrs en los seres !"manos corrieron al banco del r6o d#nde ellos se encontraron "n barco $"e estaba a p"nto de irse. Ellos grani3aron en el remero recogerlos5 pero )l se neg# a. ;a !i%a del remero tom# la piedad en el !ombre amena3# a s" padre $"e ella se meter6a en el r6o si )l no llevara a la pare%a. Nl los tom# en el 2"t"ro a borde de en la seg"ridad. @inrindin prosper# en la vida con s" esposa desp")s. *i aparece a gbod"5 es probable $"e la persona se case en las circ"nstancias cr6ticas. Nl sed"cir6a a la esposa probablemente de "na persona ms 2"erte5 pero se escapar con )l5 si )l sirve I2a con c"atro g"inea-aves5 Es" con "n mac!o cabr6o5 "n g"erra-gallo para Og"n. ( la adivinaci#n5 la persona debe servir Es" con "n mac!o cabr6o5 Og"n con "n gallo. *i aparece para "na m"%er5 es probable $"e ella le de%e primer marido para casarse "n seg"ndo "no.
l $io la #divinaciGn para el #@ua Cuando Su ?ida Estaba Caliente3 Iros"n din din bi eni sada. +e a =o sada del =o. Od" ti o %ade la n =i. Nl !i3o la adivinaci#n para el ag"a c"ando s" vida se p"so m" caliente. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con 1 caracoles la manteca de ori s"2iciente Bori-oo. Nl !i3o el sacri2icio desp")s de $"e la ll"via empe3# a caerse re2rescar el ag"a aba%o. Eso es por $") el acercamiento al r6o generalmente es m" el 2resco. C"ando aparece en la adivinaci#n5 a la persona se le dir $"e s" vida no es 2i%a. "e evite ponerse en2ermo de pensar5 )l debe !acer el sacri2icio a I2a con diecis)is caracoles.
C!apter1< I%OS2N9OSE I%OS2N9#/&E%E I%OS2N9SE/&E%E I I II I I II II II O!"n =on s!os!o la a%a 2o. Odi2a 2"n t'in (%ibola s!e ore elee Es s#lo "n sonido $"e los cantos del gong. Nse era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para (%ibola c"ando ella estaba 2avoreciendo a "na br"%a. (%ibola no s"po $"e el amigo era "na br"%a. Cada tiempo ella se p"so embara3ada5 abortar6a5 mientras no sabiendo $"e s" amigo estaba ca"sando los abortos. *" amigo siempre estaba mirando para saber siempre $"e ella est"viera embara3ada. ,ingTn ms pronto !abr6a ella sabe entonces (%ibola invariablemente perder6an el embara3o. erdiendo los tantos embara3os en el proceso ella persig"i# a Or"nmila para la adivinaci#n. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con "n cone%o5 gallina paloma. ,"nca le aconse%aron $"e se encontrara a s" amigo desp")s de !acer el sacri2icio5 a menos $"e ella llev# la ropa s"elta para oc"ltar s" abdomen. Como consec"encia ella se p"so embara3ada sin s" amigo saber. C"ando ella s"po sobre )l5 ella no podr6a !acer nada a )l. (%ibola dio el nacimiento como consec"encia a s" ni&o5 ten6a m"c!os ms. C"ando este od" sale para "na m"%er5 le dirn $"e ella est en s"s meses tempranos de embara3o5 pero n"nca le aconse%arn $"e visite a s" amigo sin la ropa desgastado oc"ltar s" abdomen5 por$"e s" amigo es "na br"%a5 capa3 de estropear s" embara3o.
La #divinaciGn lo ConstituyG Cuando l Ten;a un #mi@o Malo3 ?io *e=pere5 mi o *e=pere B veces *e=pere ma n=on oo e" re%e. ?io s!e=pere mi o *e=pere. Os!e =pere ma o=on "bi o%e lo%a la "%o omo arae. ?io s!e=pere mi o se=pere. Os!e=pere ma od"ro =o=o=o o%e olo%a la "%o i=in. ?io od"ro o%e lo%a ="a%" =i a="n =ein =e as!e tie. El &ame via%# bien prod"%o "n t"b)rc"lo b"eno. El ma63 (b"rri# las 2r"tas5 el pr6ncipe era e4itoso c"ando )l !ered# la corona de s" padre. ;os I2a principales sembran BOd"ro via%# bien para volverse re de s" i=in compa&ero. Desp")s de $"e coronndose el re $"e )l ten6a los seg"idores ambos a s" 2rente a s" trasero. Este od" tiene la 2ort"na b"ena de tener )4ito en c"al$"ier cosa )l pr"eba s"s manos5 pero el )4ito vendr grad"almente no torrencialmente. Nl empe3# la vida !aci)ndose "n gran%ero5 )l siempre era el ing del registro las cosec!as prol62icas. n d6a5 s" amigo le di%o de%ar de c"ltivar tomar a comerciar. Nl tambi)n prosper# como "n comerciante5 aventa%# a s" amigo $"e tambi)n era comercial. na ve3 ms en la esperan3a de des!acerlo5 s" amigo s"giri# $"e )l deba tomar a ca3ar. Nl acept# el conse%o de s" amigo s" ca3a tambi)n res"lt# ser "na !istoria de )4ito. En el 2"t"ro5 s" amigo prepar# los encantos contra )l $"e le !i3o ponerse en2ermo. C"ando )l cons"lt# I2a5 le di%eron $"e sirvieraS Es" con "n mac!o cabr6o5 Og"n con "n gallo5 para $"e Es" tra%eran a "n m)dico $"e podr6a c"rarlo. Nl !i3o los sacri2icios. En el momento )l estaba comerciando5 !ab6a "n cliente reg"lar llamado Odimidimi $"e compraba las cosas de )l. Con "na vista a comprar ms mercanc6ases de )l5 Odimidimi vino a s" casa $"e no sabe $"e )l !ab6a de%ado de comerciar. C"ando le di%eron lo $"e Odimidimi $"iso5 )l p"do proporcionarlos de s" acci#n vie%a. Nl no s"po $"e Odimidimi se era "n diviner m)dico. C"ando Odimidimi ningTn ticed $"e )l estaba demasiado en2ermo para recibir a de s" cama5 )l prop"so $"e )l les enviar6a a las personas $"e lo tra%eran a s" casa para el tratamiento. Desp")s de la adivinaci#n5 Odimidimi le di%o $"e s" $"erido amigo era el enemigo $"e intenta matarlo. Nl !i3o el sacri2icio para )l prepar# la medicina para )l ba&arse d"rante siete d6as. (ntes del 2in de los
siete d6as5 )l se volvi# bien. Entretanto5 s" amigo n"nca corri# 2"era del p"eblo a ser visto de n"evo. Nl se p"so m" pr#spero en el 2"t"ro. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona se dir $"e )l prosperar en c"al$"ier vocaci#n $"e )l toma a5 por$"e )l 2"e destinado para tener )4ito en c"al$"ier cosa $"e )l !ace. Nl debe servir el n"evo I2a con "na cabra5 "na gallina5 d) el gallo a Og"n5 mac!o cabr6o a Es". Nl debe tener c"idado con sin embargo de amigos. *i s" instinto le dice $"e !aga algo s" amigo le dice $"e no lo !aga5 )l debe proseg"ir debe !acerlo. *in c"al$"ier riesgo de pesar. *i aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse no tener prisa ad$"irir la ri$"e3a. Nl prosperar despacio pero 2irmemente. n a&o siempre le ver prosperar ms del a&o anterior. *i )l no desarrolla la tendencia ad$"isitiva5 )l se pondr m" adinerado en el e4tremo.
El sacriBicio para la &rosperidad3 Or"nmila di%o $"e las maravillas o di%imos las maravillas. Nl di%o $"e era "n a&o maravilloso $"e (lara !ec!o para prosperar ms del a&o anterior. El a&o pasado )l llev# "na gorra simple !ec!a de tela5 pero este a&o5 )l est llevando "na corona te%ida con las c"entas las pl"mas bonitas ricamente. Or"nmila tambi)n los ob sirvieron $"e este a&o era "n a&o b"eno para (%ero $"e el a&o anterior. El a&o pasado )l llev# "n vestido simple5 pero este a&o )l est llevando "n vestido grande bordado con las c"entas ricamente. Or"nmila di%o $"e el mismo era verdad de Orang"n de Ilia $"e recorri# de pie el a&o anterior pero estaba montando en "n caballo este a&o. Eso es por $") Or"nmila considera este a&o como "n a&o maravilloso. C"ando )l se preg"nt# para el re$"iera el sacri2icio5 )l mencion# "na cabra grande5 "na rata grande5 "n pe3 grande por servir I2a para $"e el n"evo a&o le tra%era ms prosperidad $"e el a&o anterior a la persona. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar para !acer el sacri2icio para $"e el pr#4imo a&o lo encontrara ms pr#spero $"e el act"al.
l $io la #divinaciGn para &ara-a' La Mascarada'3 I%an gba%an5 I%agidi %an - era los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para ara=a5 la mascarada5 c"ando los p%aros estaban pert"rbndolo de dormir por la noc!e. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con "n peda3o de tela blanca5 "na !ac!a5 "n bast#n5 "n gallo "n mac!o cabr6o. Nl !i3o el sacri2icio5 Desp")s de esto5 $"e Es" sac# "n tambor !ablador por la noc!e le toc# le%os la casa de ara=a redondo manada las br"%as $"e estaban celebrando las re"niones por la noc!e en el rbol 2"era de s" casa. C"ando las br"%as oeron $"e la pali3a del tambor !ablador $"e estaba an"nciando ese ara=a estaba lista con2"ndir con "na !ac!a en s" mano derec!a "n cl"b en s" mano i3$"ierda. ;as br"%as corrieron le%os a no vinieron a la casa de ara=a. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se in2ormar $"e las br"%as estn pert"rbndolo $"e !a "n p%aro malo $"e llora casi por la noc!e s" casa. Nl debe !acer el sacri2icio para mane%ar a las br"%as 2"era de pert"rbar s" vida.
La #divinaciGn Hue l $io #ntes de (ejar el Cielo3 @pere ;eer mi =pere - era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando )l estaba viniendo al m"ndo. ;e di%eron a la adivinaci#n para !acer el sacri2icio a s" propia mente $"e por$"e )l iba a tener los problemas en tierra $"e lo !ar6a incl"so contemple la toma s" vida. ;e di%eron servir a s" mente con el g"inea-ave el medio de "n t"b)rc"lo de &ame5 desp")s de cortar s" cabe3a cola. ambi)n le di%eron $"e sirvieraS s" ngel g"ardin con "na rata llam# el "=pere en ?or"ba ebete en +ini para dar el mac!o cabr6o a Es". Nl !i3o todos los sacri2icios desp")s de $"e s" ngel g"ardin lo previno $"e la vida iba a ser m" problemtico para )l en la tierra5 pero le pidi# "n %"ego de ao el e$"ipo valiente Bel ao del o=pan en ?or"ba ogi"rise en +ini. Desp")s de !acer como )l se di%o5 s" ngel g"ardin lo aseg"r# $"e nadie podr6a da&arlo en la tierra. Nl de%# entonces por el s"rgir m"ndial en "n p"eblo llamado O=egon en la tierra de ?or"ba. Nl era "n !ombre responsable m" bien respet# a sacerdote de I2a. El Oba de Egon creci# g"star s" cond"cta. Entretanto5 la divinidad de Obstc"lo a $"ien )l no pag# ningTn !omena%e antes de de%ar el cielo5 pronto sig"i# s" sendero. ;os miembros de la casa del Oba se !ab6an p"esto mismos a2icionado a )l. ientras )l estaba en casa $"e "n d6a Elenini dirigi# a "na m"%er de la casa del Oba visitarlo. Como )l estaba a p"nto de !acer el amor a ella5 s" ngel g"ardin lo dio tirones en recordar el sacri2icio )l !i3o a s" mente en el cielo. Nl se abst"vo como consec"encia de !acer el amor a la m"%er. ,o obstante5 la m"%er in2orm# la cas"alidad al Oba5 e incl"so minti# $"e )l el amor realmente !ec!o a ella.
El Oba se sent6a para $"e de2ra"d# $"e )l empla3# "na re"ni#n del concilio del p"eblo de s"periores inmediatamente. ;a m"%er5 "na esposa del Oba5 inveterado la alegaci#n antes del concilio. C"ando )l neg# la alegaci#n5 nadie lo cre#. Nl 2"e sentenciado ser e%ec"tado desp")s de siete d6as d"rante $"e nadie era visitar s" casa. Nl empe3# a llorar todas s"s esposas ni&os lo abandonaron5 salvo "n !i%o $"e estaba de pie por )l. ientras )l estaba llorando5 s" !i%o %oven sac# s" o=pele lo tir# en el s"elo. Desde $"e el m"c!ac!o no s"po c#mo )l le pidi# a s" padre $"e ec!ara "na mirada a )l leer o interpretar I2a. *" padre rec!a3# por$"e )l a no p"diera verlo. Entretanto5 s" !i%o record# el (o calvo $"e visitaba a s" padre. El m"c!ac!o 2"e a encontrarse el (o5 el =pere =pere ni e=" %ag!o llamado B;a rata come la piel de animales en momentos5 para decirle $"e s" padre se !abido condenado para "na o2ensa $"e )l no comprometi#5 era el ing de lamento a la m"erte. El (o sig"i# al m"c!ac!o en seg"ida para encontrarse a s" padre. Nl se lo encontr# llorando5 pero c"ando )l se volvi# mirar el I2a en el s"elo5 era s" propio od"5 Iros"n-a=pere. Nl le di%o $"e sirviera I2a con "na g"inea-ave el medio de "n t"b)rc"lo del &ame5 mientras prometiendo darle "na cabra si )l sobreviviera s" pr"eba. Nl tambi)n le di%o $"e sirviera Es" con "n mac!o cabr6o. El (o le di%o $"e )l se dar6a "n t6t"lo del c!ie2tainc al 2inal de )l todos. Eso era c"ando )l se volvi# mirar el I2a en el s"elo desp")s de $"e )l movi# con es2"er3o "n s"spiro de alivio. ambi)n le di%eron $"e mant"viera el e$"ipo (o %"eg"e a s" I2a. Nl !i3o todos los sacri2icios rpidamente. Dos d6as al d6a de s" e%ec"ci#n5 Es" visit# a todos los !i%os del Oba5 el %e2e la polic6a celestial. ;os ni&os de Oba vinieron a s" casa para tocar (o %"eg"e con s" !i%o delante de s" casa. El pr#4imo %e2e al Oba sorprendi# para ver a los ni&os del Oba $"e tocan (o con el !i%o del Or"nmila condenado $"e !ab6a sido declarado el grata de non de persona. ;os atel del immedi principales 2"eron a ac"sar el Oba de enga&arlos en volverse los enemigos de Or"nmila. (l mismo tiempo Es" !i3o "no de los ni&os del Oba para !acer el amor a la misma m"%er $"e minti# contra Or"nmila. ( la instigaci#n de Es"5 la m"%er in2orm# tambi)n la cas"alidad al Oba. Otro concilio encontrndose 2"e empla3ado la m"%er parec6a con2irmar el tion del allega de n"evo. ;os s"periores observaron $"e desde $"e Or"nmila se !ab6a condenado a la m"erte para el mismo de cerco5 el mismo destino debe aplicar el m"tandis del m"tatis al !i%o del Oba. El Oba se neg# a pasar la pena de m"erte en s" propio !i%o5 pero prometi# descargar a la m"%er para casarse a s" !i%o. ;os s"periores de2endieron entonces $"e si la vida del !i%o del Oba 2"era a!orrada5 la vida de Or"nmila tambi)n debe a!orrarse. El Oba prontamente estado de ac"erdo en la tierra $"e le convencieron $"e Or"nmila !ab6a sido ac"sado 2alsamente $"e era s" !i%o $"e !ab6a estado co!abitando desde el principio con la m"%er. Eso era $"e el p"nto a $"e la m"%er con2es# ese Or"nmila entonces no !i3o el amor a ella. En el 2"t"ro5 el Oba invit# Or"nmila a aplacarlo para ac"sarse 2alsamente mal conden#. (dems de darle "n t6t"lo del c!ie2tainc5 el Oba despos# a s" maor !i%a a )l. Or"nmila estaba asombrado en el giro sTbito de eventos. Nl agradeci# s" !i%o el (o $"e vinieron a s" rescate al ms osc"ro de momentos. Nl 2este%# s" I2a en el 2"t"ro con "na cabra. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona debe servir s" n"evo I2a con "na g"inea-ave el medio de "n t"b)rc"lo del &ame5 adems de servir Es" con el mac!o cabr6o apartar el riesgo de ac"sarse 2alsamente de "na o2ensa )l no comprometi#. Debe aconse%arse a la persona no ser tentada en !acer el amor a la esposa de s" padre. ( la adivinaci#n5 la persona debe !acer el mismo sacri2icio para sobrevivir "na pr"eba maor $"e viene a )l.
Cap;tulo )1 I%OS2N9OF2N II I I I II II I II La #divinaciGn le ConstituyG #ntes de (ejar el Cielo3 E2"n la irada de soslao divertida - era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando )l estaba de%ando el cielo. ;e aconse%aron no practicar I2a en la tierra pero tomar a comerciar. ;e di%eron !acer el sacri2icio con diecis)is palomas5 "na cabra5 "n peda3o de tela blanca A1 cories a s" ngel g"ardin. ambi)n le di%eron $"e sirviera Es" con "n mac!o cabr6o5 ma635 &ame5 pltano cocoam. Nl !i3o todos los sacri2icios antes de de%ar para el m"ndo. En conseg"ir al m"ndo5 )l empe3# a practicar I2ism5 pero no ten6a "na vida 2i%a. Nl era por otra parte m" e2ica3 como "n sacerdote de I2a5 pero )l no prosper# por )l. C"ando )l 2"e como consec"encia por la adivinaci#n5 le di%eron $"e )l se !ab6a desviado 2"era del camino de s" destino5 $"e se s"pon6a $"e )l !ab6a tomado a comerciar. ;e di%eron $"e sirviera I2a decorando s" "rna con la ti3a blanca la tela blanca. ;e di%eron servir Olo="n con "na paloma5 "na bolsa de cories5 dinero5 ti3a5 para servir Es" con "n mac!o cabr6o5 ma635 &ame5 pltano cocoam. Nl !i3o todos los sacri2icios. C"ando Olo="n recibi# el sacri2icio5 )l record# el sacri2icio $"e Iros"n-O2"n !i3o a )l en el cielo la prenda de apoo $"e )l !i3o a )l. Olo="n reaccion# despac!ando a s" !i%a %"sto-desollada5 vestido en la ropa blanca para mirar para Iros"n-O2"n O%a-a%igbome=on. (l mismo tiempo5 Iros"n-O2"n 2"e dic!o vestir en la ropa blanca al ir al mercado. C"ando la !i%a de Olo="n lleg# al mercado5 ella era el centro de atracci#n5 pero rao a nadie. Ella estaba b"scando al !ombre vestido en la ropa blanca como s" padre le dic!o. ,o an!ele desp")s5 Iros"n-O2"n5 tambi)n visti# en la !i%a de Olo="n blanco5 encontrado ellos se enamoraron en seg"ida. C"ando )l se introd"%o5 ella o2reci# seg"irlo a s" casa. C"ando ella lleg# a s" casa para ver la decoraci#n blanca adorno alrededor de5 ella le di%o $"e s" casa mant"vo "n ambiente conveniente la $"edarse. Nl desc"bri# pronto $"e la Tnica comida $"e ella comi# era ti3a blanca de $"e le dio "na idea $"i)n ella era. Entretanto5 la m"%er le aconse%# siempre ser el 2crressing en blanco estar sig"iendola al mercado. En todos los d6as del mercado5 s"s sirvientes tra6dos las mercanc6ases del cielo vender en tierra desp")s de $"e ella se dio el dinero comprendieron de las ventas. En el d6a del mercado sig"iente s"s sirvientes vinieron con las c"entas5 %oas colmillos del ele2ante $"e eran todos enviados a la casa de Or"nmila. ;a maor6a de los materiales tra6do por los sirvientes de Olo="n5 no se !ab6a visto c"al$"iera previamente d#nde en la tierra. El Oba del p"eblo se atra%o como consec"encia por ellos )l compr# alg"nos de ellos de Or"nmila a "n precio de A !ombres A m"%eres. C"ando el otro Obas vio los adornos con el Oba de s" p"eblo5 ellos tambi)n5 vino a comprar los materiales similares de )l. Nl no era ningTn pisando el camino de s" destino )l se p"so s"mamente adinerado. ( prop#sito5 la !i%a de Olo="n no ten6a ningTn ni&o para )l. *i este impar aparece para "n l"3-comple4ioned el !ombre a gbod"5 no es probable $"e )l prospere )l no p"ede vivir m"c!o tiempo5 a menos $"e )l enc"entra "n (o competente $"e p"ede reali3ar los sacri2icios especiales re$"eridos BOno-l2a de Odi2e para )l. Nl se casar a "na m"%er l"3-desollada $"e traer la prosperidad a )l. Nl !ar el negocio ind"dablemente con los e4tran%eros. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse preparar la "rna de Olo="n para s" I2a servir Es" con "n mac!o cabr6o. Nl siempre debe llevar vestidos de colores vistosos.
l $io la #divinaciGn para La $ija erma de Orisa3 Onigo5 Os!origo5 (=ola%a5 on da2a 2"n Fe="ne5 O=on bi omo Orisa5 ni%o t'o"n 2i omi o%" ss!"bere omo t""r"t". Nsos 2"eron los tres (os $"e la adivinaci#n !ec!o para el 2e="ne B"no $"e se ba&a con las lgrimas5 la Tnica !i%a de Orisa5 c"ando ella estaba desesperadamente ansiosa tener "n ni&o. Ellos le aconse%aron $"e se casara Or"nmila Bes decir5 "n !ombre de I2a en el orderto tiene "n ni&o. Ella !i3o5 como consec"encia empe3# a tener los ni&os. C"ando aparece a la adivinaci#n para "na m"%er5 le dirn casarse a "n !ombre de I2a estar sirviendo "na divinidad en s" 2amilia para tener los ni&os5 para establecerse en la vida. *i aparece para "n
!ombre5 deben decirle tener s" propio I2a b"scar "na divinidad en s" 2amilia debe comen3arse en )l5 est sirvi)ndolo %"nto con I2a.
Orunmila (eclares (ios El nico Salvador3 En "n dilogo con s"s seg"idores5 Or"nmila les pidi# nombrar la 2"er3a e imp"lsar $"e podemos traer alegr6a satis2acci#n a la vida de "no. Ellos mencionaron las divinidades )l declined.>!en ellos no podr6an prod"cir "na resp"esta apropiada5 )l declar# $"e era el Creador adre de toda la creaci#n solo eso p"ede traer pa3 paciente prosperidad a s"s ni&os. C"ando ellos pidieron el sacri2icio5 )l les di%o $"e sacaran los caracoles5 el =ola blanco c!i2lado sala5 por o2recer gracias a Dios. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir estar "sando la ti3a salar para o2recer las oraciones gracias a Dios tan a men"do como )l p"ede recordar.
l $io la #divinaciGn para Omonile Cuando l estaba ?iajando3 Es!in s!e =ere =ere5 Es!in la ib" are %aS Ipale la n" =o Ie so oro. Nsos 2"eron los tres (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Omonile c"ando )l era via%ero. ;e di%eron !acer el sacri2icio con c"atro palomas5 el %ab#n negro5 las c"entas5 c"al$"ier semilla de "n rbol5 la ti3a blanca5 el 2aeces animal. Nl !i3o el sacri2icio antes de embarcar en la %ornada desp")s de $"e los sacerdotes de I2a !ab6an preparado el sacri2icio medicina para )l con $"e para ba&ar. Nl comprendi# m"c!os bene2icios de la %ornada )l se !i3o rico. Nl cant# entonces en la alaban3a de s" sacerdote de I2a. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar $"e s" prosperidad se marc!ar de5 el p"eblo de s" nacimiento. Nl debe mantener A palomas adems de los materiales anteriores sacerdotes de I2a para preparar "n %ab#n para )l estar ba&andose todos los %"eves de la semana.
El SacriBicio hecho para #deyosola3 (s!e gini gbo5 (=pa %"ba ni odan5 ogbologbo ara igbo lo ns!e igi to t"n 2i ein re =o a Ie. (da2a 2"n (deosola omo elein is!aee t'on2i gbogbo ara re di =olo inrin inrin5 ni%o t'o"n 2i omi o%" sn"bere omo t""r"t". ;a persona $"e va a sacar madera de 2"ego en el bos$"e5 la persona $"e va a sacar los materiales de "na gran%a vie%a5 el !ombre $"e se $"eda en el arb"sto saca madera de 2"ego lo lleva casa en s" cabe3a o se ec!a sobre las espaldas5 era los nombres de los sacerdotes de I2a $"e la adivinaci#n !ec!o para (deosola5 la m"%er bonita con las marcas tribales por s" c"erpo5 c"ando ella estaba llorando por no tener "n ni&o. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con "na gallina oc!o !"evos5 para pers"adir a s" marido para tener s" propio I2a. Ella !i3o como ella se di%o termin# teniendo cinco ni&os para s" marido.
l $io la #divinaciGn para El Sacerdote (ivino y Su #mi@o3 O2ene-da g!arine. n !ombre pobre no en"mera lo $"e )l pro!ibe. *acerdote de Orisa s" amigo (lbino se p"sieron tan amistosos $"e para evitar c"al$"ier e$"ivocaci#n entre ellos5 ellos n os di%eron lo $"e ellos pro!ibieron. (l sacerdote de Orisa se le pro!ibi# el vino al (lbino le pro!ibieron la sal. n d6a ellos los dos asistieron a "na re"ni#n para $"e d"r# tan m"c!o tiempo $"e todos estabamos !ambrientos. El sacerdote de Orisa se e4c"s# b"scar algo en el arb"sto. C"ando consig"i# al pie de "n rbol5 )l encontr# "na calaba3a de vino de la palma )l bebi# 2"era de mientras5 el amigo (lbino estaba pareciendo adelante. Como ellos estaba devolviendo a la re"ni#n5 ellos 2"eron invitados a compartir comiendo "na gac!as del &ame prepar# con la sal. Ellos los dos comieron 2"era de )l. Desp")s5 el (lbino le di%o al sacerdote divino $"e )l iba a revelar $"e )l le vio beber el vino de la palma5 pero el ms tarde record# a s" amigo $"e )l tambi)n comparti# en "na comida preparado con la sal. C"ando aparece a gbod"5 la persona debe decirse $"e $"e !a alg"ien en s" 2amilia $"e est mirando para des!acerlo 2"era de envidie. Nl debe abstenerse de beber el vino5 !ace el sacri2icio con la gallina paloma. ( la adivinaci#n5 la persona debe servir I2a con la gallina caracoles. *i aparece para "na m"%er5 deben decirle $"e ella !a comprometido el ad"lterio5 $"e a menos $"e ella con2es# el acto a s" marido5 ella no podr6a tener "n ni&o.
IFISM Los Completo trabajos de Orunmila ?olumen Nueve El Odus de O!anrin I I I I I I
Cap;tulo ) O.#N%IN9SO9OA,E I II I II I I I I La adivinaciGn ConstituyG O@un y Orunmila3 C"ando este impar aparece a la adivinaci#n5 los diviner deben pedir "na cantidad pe$"e&a de aceite de la palma para de%ar caer en la tierra antes de interpretarlo. Esi o"n ser"n de5 Er"n rin ogoro m"di. (o di Orisa5 "di Orisa oni e!" =angogo. O da mi lebe morir". Odami lebo =an le gerete. Odami les" it" momes" it". Nsos 2"eron los cinco (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Og"n Or"nmila c"ando ellos estaban viniendo del cielo. Dios !ab6a advertido los dos de ellos para no matar a c"al$"ier otra divinidad o ser del !"mano5 por$"e )l no cre# divinidades5 !"manidad animales para destr"ir s"s propias especies. Dios le !i3o ab"ndantemente aclarar $"e c"al$"iera $"e comprometi# matando s#lo estar6a !aciendo para agente de Es". (ntes de de%ar el cielo5 ellos los dos 2"eron por la adivinaci#n 2"eron aconse%ados servir Es" con "na calaba3a de aceite de la palma5 "n mac!o cabr6o 2"erte5 Bel iso-aparo en ?or"ba5 i!"aa en +ini para !acer el sacri2icio con "na gallina5 caracoles5 rata pe3. Og"n $"e tradicionalmente miraba !acia aba%o en Es" se neg# a !acer el sacri2icio. Or"nmila c"a 2"er3a miente !aciendo el sacri2icio5 lo !i3o. El (os !i3o el sacri2icio para )l5 la medicina preparada para )l estar comiendo me3clar parte de )l con %ab#n para )l ser ba&a con. Og"n Or"nmila $"e los dos de%aron al mismo tiempo para la tierra. Entretanto5 Es" $"e no 2"e aplacado por Og"n 2"e determinado para ense&ar "na lecci#n a la divinidad F)rrica. Nl 2"e a Og"n para instigarlo en la irritabilidad para !acerlo reaccione violentamente a c"al$"ier mal !ec!o a )l. Era Es" $"e incens# Og"n para volverse la divinidad 2ero3 $"e )l res"lt# ser. ,ingTn ms pronto era )l en2"reci# por Es" $"e )l procedi# matar a A seres !"manos. Es" tambi)n intent# estim"lar Or"nmila5 pero )l record# Es" del sacri2icio $"e )l !i3o a )l en el cielo5 mientras dando )n2asis a $"e le enviaron por Dios traer la salvaci#n a las divinidades los seres !"manos ig"al no destr"irlos. Nl dio otro mac!o cabr6o sin embargo a Es". Desp")s de comer s" mac!o cabr6o5 Es" prometi# vengar todos los males !ec!os a )l. Or"nmila estaba "sando la medicina preparada para )l entretanto. ;a m"tilaci#n criminal con $"e Og"n se !ab6a asociado las personas !ec!o para correr 2"era de )l e ir a Or"nmila por la salvaci#n. Entretanto5 Or"nmila record# Og"n del orden de Dios $"e les pro!ibe $"e mataran. Og"n retorci# advirtiendo Or"nmila para molestar s" propio negocio5 $"e si )l no t"viera el c"idado5 )l se volver6a "na v6ctima de s" inclinaci#n tambi)n para asesinar. C"ando Og"n levant# $"e s"s !ammerto del trineo pegaron Or"nmila5 )l contest# ese Og"n estaba !ablando en broma por$"e5 I!"aa emite el !"mo pero no tiene el 2"egoS el caracol s"be el rbol pero 2altas los dientes para morderloS $"e c"ando el aceite ve el 2"ego5 2"nde en seg"ida. Con esa encantaci#n5 Og"n se complaci# )l le di%o a Or"nmila $"e ser temido5 )l debe ser de ve3 en c"ando violento para "na divinidad. Og"n Or"nmila se !icieron los amigos como consec"encia.
El &rincipio de ?en@ana en la Tierra3 (tete doro oda =e =e re. (gbein da5 oda gbend" gbend". (di2a 2"n Oanrin5 ab"2"n ogbe. Oanrin ti o ogbe to be. El primero a los tratos del aggress "n soplo ligero5 mientras el vengador reparte "n soplo ms d"ro. Nsos eran los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Oanrin Ogbe c"ando ellos iban a des!acernos5 a pesar del !ec!o $"e ellos eran los !ermanos. ;es aconse%aron $"e !icieran el sacri2icio para evitar a las v6ctimas adec"adas de enga&o m"t"o. Ellos los dos no !icieron el sacri2icio. Oanrin era "n vendedor de sal mientras Ogbe era "n vendedor de n"e3 de =ola. Ellos ten6an s"s establos respectivos en el mercado. n d6a5 Oanrin 2"e al mercado5 mientras Ogbe permanec6a en casa. C"ando Oanrin volvi# del mercado5 )l le preg"nt# a Ogbe $"e si )l no vio al !ombre $"e )l dirigi# para invitarlo al mercado. Ogbe
contest# $"e )l no vio alg"ien. Oanrin le di%o a Ogbe $"e alg"nas personas vinieron al mercado para b"scar el =ola asado c!i2lado comprar en la cantidad grande. Eso era por $") )l envi# a alg"ien venir e invitarlo a aprovec!arse del trato. Nl sig"i# para agregar $"e c"ando Ogbe no se present# en el mercado5 )l decidi# aprender el arte de preparar el =ola asado c!i2lado con "na vista a impartir la !abilidad a )l. Oanrin Ogbe seg"idamente aconse%ado para dirigir a s"s sirvientes para preparar "n orno Bel atibaba en ?or"ba a=a en +ini por cocer las n"eces del =ola. El !orno 2"e preparado rpidamente se g"ardaron todas las n"eces del =ola $"e Ogbe ten6a en casa en )l c"brieron a mientras el 2"ego era 2i%o deba%o calentarlos. odas las n"eces del =ola se cocieron seco antes del pr#4imo d6a del mercado. C"ando Ogbe tom# las n"eces del =ola sin embargo al mercado5 no !ab6a ningTn comprador. De !ec!o5 las personas pensaron $"e )l !ab6a ido mentalmente demente por$"e nadie vende o come las n"eces del =ola asadas. Entretanto5 la esposa de Ogbe clam# a ca"sa de la $"iebra $"e el e4perimento malaconse%ado 2or%ado en ellos. El marido le di%o sin embargo $"e g"ardara 2resco por$"e eso no iba a ser el e4tremo de s"s vidas. Ogbe 2"e a casa desalentada pero no desin2l#. En conseg"ir casa5 Oanrin le preg"nt# c#mo )l via%# en el mercado )l minti# $"e )l vendi# 2"era todas las n"eces del =ola asadas5 $"e )l comprendi# tanta ganancia $"e )l a estaba acordando constr"ir "na casa ms grande en $"e para vivir. *" relaci#n contin"# ardiendo sin llama adelante por$"e Ogbe s"bstancialmente oc"ltado s" consternaci#n. Desp")s de "n tiempo largo5 Ogbe volvi# del mercado "n d6a para preg"ntarle a Oanrin $"e si )l no vio al tecn#logo m"ltiplicando de sal5 )l dirigi# a )l del mercado. Oanrin contest# $"e )l no vio a nadie. Ogbe le di%o $"e c"ando )l no se present# en el mercado5 )l aprendi# la especiali3aci#n de c#mo m"ltiplicar la sal para impartir el conocimiento a )l. Ogbe le aconse%# $"e levantara el tanto dinero en el primer l"gar c"ando )l p"do5 para comprar ms de sal para "n 2"ncionamiento segando la mies milagroso. Oanrin pidi# prestado el dinero para comprar ms de sal adems de la acci#n $"e )l ten6a en casa. Desp")s de esto5 Ogbe le di%o $"e les di%era a s"s sirvientes $"e e4cavar "n bien entrar a ra"dales todos s" acci#n de sal en )l c"brirlo a. Desp")s de cinco d6as5 )l no comprar6a a la sal para la venta5 pero los siega la mies del bien. Nl obedeci# la prop"esta de s" !ermano sin el retraso. El d6a sig"iente5 !ab6a "na ll"via pesada por$"e Ogbe !ab6a esperado por la emergencia de la estaci#n ll"viosa antes de des$"itarse. Cinco d6as desp")s5 Oanrin 2"e al bien al escavate s#lo sale para desc"brir $"e todos el de sal !ab6a 2"ndido le%os. *" esposa grit# 7el ma de Ogbe ella el oo de Oanrin.7 Es decir5 7Ogbe !a !ec!o en Oanrin.7 ;a esposa de Ogbe le di%o a la esposa de Oanrin $"e callara s" boca5 mientras preg"ntndole si ella no estaba presente c"ando s" marido los golpe# el primer soplo. na l"c!a s"cedi# entre las dos 2amilias la ri&a se remiti# a Orisa-,Ia para el %"icio. Orisa-,Ia observ# $"e a"n$"e se pro!ibi# ba%o la le de Dios reembolsar la maldad con la maldad5 no obstante5 $"e desde $"e Oanrin reparti# el primer soplo5 )l debe de !aber esperado "n soplo ms pesado5 de Ogbe5 a cambio. Eso era c#mo el re2rn empe3# 7Oanrin-so-Ogbe5 Ogbe-as6-Oanrin.7 Eso es Ogbe Oanrin transaron el ness malo con la maldad. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse tener c"idado con de !acer "n giro malo a c"al$"iera por$"e la v6ctima se des$"itar6a ciertamente. Nl debe !acer el sacri2icio sin embargo para aseg"rarse $"e )l ni no es la v6ctima ni el !acedor de mal.
El Mismo #!os Made la #divinaciGn para Orunmila3 (=oda oro oda =o =e=ere. (gbein da oda gbend" gbend". (di2a 2"n Or"nmila ni o%o ti onio si oda (=osi. gba olo=on adie ni Or"nmila =o lo =osibe. El agresor !i3o "n impacto ligero5 mientras el vengador reparti# "n soplo ms d"ro. Ellos 2"eron los dos (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando )l iba al p"eblo de (=osi. Nl via%# al l"gar con las A aves $"e )l estaba criando. En conseg"ir al p"eblo5 )l solt# las aves para mover libremente sobre. El p"eblo ten6a "n estiramiento divino de arb"sto $"e se pro!ibi# para los non-iniciado para entrar. n d6a5 el aves de Or"nmila se desviaron en el arb"sto divino Bel igbo-"male en ?or"ba "gbo-ebo en +ini. C"ando las personas vieron las aves $"e recorren en el sagrado arb"sto5 ellos in2ormaron la cas"alidad al Oba $"e dio los #rdenes para ellos ser coleccionado tra%o al palacio. En c"anto Or"nmila est"viera in2ormado $"e s"s aves !ab6an paseado en el sagrado arb"sto a consec"encia de $"e ellos !ab6an sido asidos se !ab6an enviado al palacio a la insistencia del Oba5 )l 2"e a enternecer s" disc"lpa5 mientras e4plicando $"e como "na n"eva llegada al p"eblo5 )l no s"po $"e el estiramiento de arb"sto era sagrado. Nl revoc# el adagio comTn $"e 7los visitantes no reconocen el sagrado bos$"e.7 El Oba se neg# a soltar sin embargo br"scamente la ave a Or"nmila5 ellos 2"eron con2iscados como consec"encia.
En conseg"ir casa5 Or"nmila son# I2a $"e le di%o $"e "sara "n pollo para de%ar la materia en las manos de Es". Nl permanec6a en el p"eblo para practicar el arte de I2a. Nl se conoci# pronto en el p"eblo e incl"so el Oba vino a comprender s" importancia. En s" parte5 el Oba ten6a "na manada de A1 ove%as $"e estaban ro3ando libremente en la com"nidad ba%o la vigilancia de c"atro pastores5 dos !ombres dos m"%eres. n d6a5 como la manada estaba pasando por la casa de Or"nmila5 Es" dirigi# alg"na de la ove%a para desviarse en s" c"arto de la sentada. C"ando los pastores estaban mane%ndolos 2"era de la casa de Or"nmila5 ellos trope3aron en s" "rna de I2a esparcieron todo el i=in en el s"elo. (l mismo tiempo5 Es" trans2ig"r# en "n %e2e aconse%arle a Or"nmila $"e cerrar con llave la ver%a a s" comp"esto. Nl arrest# todas las ove%as s"s pastores como consec"encia en las tierras $"e se pro!ib6a para esparcir s" I2a sembra Bel i=in en el s"elo. Entretanto5 el Oba se alert# al evento )l estaba in2ormado $"e Or"nmila !ab6a arrestado s"s ove%as s"s pastores. El Oba envi# a "na comisi#n rec"rrir a Or"nmila para soltar la bandada s"s pastores5 pero )l se neg# a !acer br"scamente para $"e. (l mismo tiempo5 Es" en la g"isa de "n %e2e visitante5 2"e al Oba para preg"ntarle c#mo el problema del aves de Or"nmila $"e se desviaron en la sagrada tierra estaba res"elto. El Oba contest# $"e )l se neg# a soltarlos a Or"nmila. Es" contest# entonces $"e la materia de las ove%as s"s pastores t"vo $"e ser res"elta el m"tandis del m"tatis de ac"erdo con. Or"nmila asi# vendi# la bandada entera de ove%a casado las dos pastoras !embras5 mientras g"ardando los dos pastores masc"linos como s"s sirvientes dom)sticos. (s65 )l comprendi# "na e4piaci#n ms grande para s" p)rdida ms temprana. C"ando aparece a la adivinaci#n para "na persona $"e est proponiendo via%ar5 le dirn tolerar llevar el mal c"al$"ier $"e se !ace a )l en el l"gar5 por$"e )l segar "n premio maor en el e4tremo.
l $io la #divinaciGn para El Conejo3 Oanrin-so-ogbe ='Es" gba - la adivinaci#n !ec!o para el cone%o c"ando )l rob# los &ames del granero de Es". C"ando Or"nmila vio los &ames s"2icientes en la casa del cone%o5 )l preg"nt# donde )l los consig"i# de )l contest# $"e )l los tom# de "na gran%a cerca de s" casa. Desconocido a )l5 esa gran%a perteneci# a Es". Or"nmila lo aconse%# $"e la Tnica manera $"e )l podr6a minimi3ar la ira inevitable de Es" era tener s" propio I2a. Or"nmila le di%o $"e $"e la estrategia era aseg"rar ese Es" comi# 2"era de los &ames robados. El cone%o acord# tener s" propio I2a inmediatamente. C"ando Es" le preg"nt# a Or"nmila $"e estaba tomando I2a5 )l contest# $"e era el cone%o. Es" advirti# Or"nmila $"e el cone%o era "n ingrato $"i)n 2"e ligado para reembolsarlo con la ingratit"d. Estaba en esa 2ase a $"e Es" con2irm# Oanrin-so-ogbe $"e )l era consciente $"e se robaron los &ames $"e ellos golpearon para la ceremonia de I2a del cone%o de s" gran%a5 pero )l maldi%o $"e el c"lpable debe cogerse en otro acto de robo debe des!onrarse. Es" observ# eso robando del !ombre $"e prepar# I2a para )l5 s" maldici#n !ab6a mani2estado en el cone%o. Entre Es" Oanrin-so-ogbe5 el cone%o se conden# a la est"pide3 eterna. Eso es por $") )l "sa $"e s" I2a sembra Bi=in o granos para blo$"ear s" ag"%ero !asta el momento. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona res"ltar ser ingrata a s" patrocinador de I2a. Nl debe ir debe robar algo $"e completar s" ceremonia de I2a sacri2icio de la !ec!"ra con dos gallinas5 dos g"inea-aves5 el =ola c!i2lado cories5 al n"evo I2a5 adems de dar el mac!o cabr6o a Es". ( la adivinaci#n5 la persona debe servir Es" con el mac!o cabr6o Og"n con el gallo5 para evitar a ser cogido por robar o para anticipar el riesgo de ac"sarse 2alsamente de !"rto.
La #divinaciGn hecho para OloBin Cuando l estaba Construyendo una Nueva Casa3 Oanrin-so-ogbe. +oreg"n aoon lo'ode Egba. Igomb" ao on lo'de I%es!a. Eri=i did"5 aoon lo'de il"s!a="n. (da2a 2"n Olo2in olo m" ole ib"do. Ebo loma r". E"re lo ma 2i s!ebo ma. ;os tres (os de Egba5 I%es!a e Il"s!a="n5 era los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Olo2in c"ando )l iba a ad$"irir la tierra por constr"ir "na morada permanente. ;e aconse%aron $"e !iciera los 2ice del sacri con "na cabra. Nl !i3o el sacri2icio5 constr"# la casa vivi# apaciblemente en )l con s" 2amilia5 a "na ve%e3 mad"ra. *i aparece a la adivinaci#n para "na persona $"e va a ad$"irir "na parcela por constr"ir "na casa5 deben aconse%arle $"e !aga el mismo sacri2icio.
l adivinG Cocoyam #l Ir a Casarse el &antano3 Orisanmi5 odi2a 2"n =oo=o t'onio s!e aa a="ro. (b"2"n a=i=o onlo s!e o=o =oo=o.
?o tengo "na cabe3a b"ena5 era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para el cocoam c"ando ella iba a casarse el pantano. El mismo (o tambi)n !i3o la adivinaci#n para el gallo c"ando )l iba a casarse el cocoam. El cocoam 2"e dic!o !acer el sacri2icio con "na paloma5 mientras el pantano 2"e dic!o !acer el sacri2icio con "na gallina "n caracol. Ellos !icieron los sacri2icios. El gallo !ab6a sido dic!o !acer "n sacri2icio similar pero )l no lo !i3o. Entretanto5 los cocoam empe3aron endo a casarse el gallo5 pero pronto desc"bri# $"e la casa era demasiado d"ra para ella. Ella sali# para casarse el pantano c"a casa dio casi inmediatamente )l todo el cons"elo $"e ella necesit# para los ni&os prod"ctores. Ella prod"%o a m"c!os ni&os para el pantano. C"ando aparece a la adivinaci#n para "na persona $"e planea casarse5 deben decirle el o ella $"e el matrimonio tendr6a m"c!o )4ito si el sacri2icio era !ec!o. *i es ree5 el matrimonio soportar5 pero si es (eo5 no d"rar. C"ando aparece para alg"ien $"e est comportndose estTpidamente5 deben decirle $"e )l est desestabili3ndose por Es". *" Tnica sol"ci#n es tener s" propio I2a antes de $"e )l p"eda pensar la recta p"ede prosperar en la vida.
l $io la #divinaciGn para El Ijimere 4el Mono73 Ore ni =i ri ran. ;a verdad siempre est amarga5 era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para I%imere Bel mono c"ando )l 2"e a a"dar I=o=o Bel le#n $"i)n entr# en "n !oo5 mientras el Kbon oo po po po5 era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para la tort"ga c"ando )l 2"e a establecer la !ended"ra res"ltante entre ellos. I=o=o Bel le#n !ab6a sido aconse%ado para !acer el sacri2icio para evitar entrar en "na trampa prepar# por los seres !"manos. Nl se neg# a !acer el sacri2icio. I%imere tambi)n 2"e aconse%ado para !acer el sacri2icio para evitar est viniendo la v6ctima de s" propia benevolencia. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con "n gallo a la cabe3a de s" madre. Nl !i3o el sacri2icio. Como consec"encia5 I%imere era de arriba aba%o el pacing encima de "n rbol c"ando )l o# alg"ien gritando para la a"da de deba%o. C"ando el mono ba%# para veri2icar lo $"e estaba pasando5 )l desc"bri# ese I=o=o Bel le#n se !ab6a cogido en "n !oo de la canoa. I=o=o lo pidi# para la a"da5 pero )l rec!a3# por$"e )l !ab6a sido advertido para tener c"idado con de perder s" vida 2"era de magnanimidad. I=o=o prometi# sin embargo n"nca ser ingrato a )l. En el 2"t"ro5 I%imere ba%# aba%o s" cola para I=o=o agarrar5 mientras )l sost"vo 2irme al tronco de "n rbol. En c"anto I=o=o saliera del ag"%ero5 )l se neg# a soltar s" asimiento de la cola de I%imere. C"ando I=o=o era sobre al =illl%imere5 la tort"ga aparec6a5 visti# en el e$"ipo de "n caballero celestial. ;a tort"ga le pidi# a I=o=o $"e declarara s" caso primero. Desp")s de narrar s" caso5 )l $"it# s" asimiento de la cola de I%imere girarlos. En c"anto I=o=o soltara s" asimiento5 I%imere se gir# a a la cima del rbol en la libertad. na ve3 encima del rbol5 I%imere empe3# a cantar en la alaban3a de I2a: Ore ni =i ri ra O"n ni o%"5 odi2a 2"n5 O"n I%imere I'o%o ti io lo ?o I=o=o ="ro ni n" o2in. O"n gbo rir" ebo o"n r". O"n gbo er" ai t" =es" o"n r". @o i pe5 =o i%ina5 aa ba mi lar" seg"n ebo Significando:
;os o%os $"e dieron testimonio del5 El amargor de la verdad. Nse era el (o $"e5 ;a adivinaci#n !ec!o para el mono5 C"ando )l 2"e a rescatar el le#n5 "i)n !ab6a entrado en "n !oo. Era el sacri2icio )l o# e !i3o5 Eso le !i3o sobrevivir la ingratit"d de s" bene2iciario. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar para tener c"idado con de amigos. Deben decirle sin embargo $"e !aga el sacri2icio para evitar volverse la v6ctima de s" propia magnanimidad. Nl tambi)n se prevendr de "na disp"ta inminente encima de las materias de la tierra o a2ectando s"
traba%o. *i )l !ace el sacri2icio5 alg"ien aparecer a la mella de tiempo para entregarlo del problema inevitable.
Cap;tulo 0 O.#N%IN9OE/2 O.#N%IN9OLO/2N II II II II II I II I La #divinaciGn Hue l $io #ntes de (ejar el Cielo3 O=iti @p"=e ao eba ono5 era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para este od" c"ando )l estaba viniendo al m"ndo. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio a ca"sa de "n conc"rso en $"e )l iba a ser invol"crado encima de "na m"%er. ;e aconse%aron $"e sirviera Es" con "n gallo tort"ga. Nl !i3o los 2ice del sacri antes de de%ar para el m"ndo. ab6a "na solterona bonita a I2e $"e era la !i%a de Olo="n. Og"n *ango !ab6an estado !aciendo las obert"ras amorosas a ella c"ando Or"nmila la desc"bri#. Ella se enamor# de Or"nmila en c"anto ella se encontrara )l )l el re$"ited el amor. En "na ocasi#n c"ando ella estaba escoltando Or"nmila desp")s de pagarle "na visita5 ellos se encontraron Og"n *ango en s" manera de visitarla. (ntes de a esa re"ni#n5 ning"no de ellos s"po $"e los otros estaban corte%ndola. Og"n *ango le di%eron $"e tomara $"e sale de Or"nmila casa del retorno con ellos por$"e ellos estaban viniendo a visitarla. Ella se neg# a por$"e ella estaba via%ando a Orita-l%ilo=o. Como ellos desa2iar Or"nmila estaban intentando5 Es" intervino volvi)ndose Og"n *ango contra nosotros. ;os dos de ellos empe3aron a re&ir encima de por $") el otro estaba visitando a la m"%er. Como los dos de ellos estaba l"c!ando5 Or"nmila se ale%# calladamente con ella. Ella se volvi# alegremente casada a Or"nmila5 ella tra%o la prosperidad a )l. C"ando este impar aparece a gbod"5 la persona se dir !acer el sacri2icio para tener )4ito ganando el amor de "na m"%er $"e traer la 2ort"na a s" vida.
l $io la #divinaciGn para el $acha y su #sa3 Oanrin ere =i el e ="ro mbe5 =i a ri (de lo%" o=an. Odi2a 2"n Ed"n5 ab"2"n Er" re. >on gbo'g"n losi aon igi ti oa - ni o=o. Oanrin5 !ace la manera para $"e la corona p"diera ser visible en la bande%a. Nse era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para el ac!a s" asa c"ando ellos iban a emprender la g"erra en los rboles en el bos$"e. Ellos eran $"e los dos di%eron !acer el sacri2icio con "n mac!o cabr6o. El ac!a !i3o el sacri2icio pero el asa no estaba interesada en !acer c"al$"ier sacri2icio. Ellos eran !acer el sacri2icio en el orden sobrevivir devolver casa seg"ramente. Ellos los dos de%aron para la batalla empe3aron el combate. Desp")s de "n 2orce%eo d"ro5 el asa se mat#5 se rompi# se desec!#. Era el ac!a solo $"e eso sobreviv6a la batalla devolvi# casa seg"ramente desp")s de t"mbar los rboles. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n para "na persona $"e est proponiendo via%ar5 le aconse%arn el o ella !acer el sacri2icio para evitar lesi#n o accidente de "na disp"ta en $"e )l se liga para ser invol"crado5 d"rante la gira. Es probable $"e )l est) via%ando con otra persona. Ellos los dos deben !acer el sacri2icio para devolver casa indemne.
La #divinaciGn Hue l $io #ntes de Ir # (ivino por OloBin3 Nl !ac6a la adivinaci#n para )l todas las ma&anas antes de ir al palacio como "n diviner real. I2a le di%o $"e sirviera s" cabe3a con "na paloma antes de ir al palacio a "na de tales adivinaciones diarias5 para llevar "na 2alda masc"lina Bel b"l"=" en l"gar de los pantalones al palacio. Nl reali3# el sacri2icio visti# en el b"l"=" para el palacio. En llegar al palacio5 )l !i3o la adivinaci#n del d6a para el Oba5 mientras aconse%ndole $"e !iciera el sacri2icio con la paloma5 g"inea-ave5 cocodrilo "na vaca. Olo2in le di%o venir !acer el d6a sig"iente al sacri2icio. (trs del palacio5 en s" manera )l det"vo al l"gar de "n am igo5 le di%o $"e )l iba a !acer "n sacri2icio maor en el palacio el d6a sig"iente. Nl le di%o al amigo $"e el sacri2icio iba a invol"crar el matando de "na vaca. Desp")s de de%ar para s" casa5 s" amigo !i3o "n an"ncio pTblico $"e all6 iba a ser "na 2iesta en el palacio del Oba el d6a sig"iente. ;a ma&ana sig"iente "n e4traordinariamente la m"c!ed"mbre grande
congreg# en el palacio. C"ando los sirvientes del palacio les preg"ntaron lo $"e s" negocio estaba en el palacio a los invitados grat"itos5 ellos e4plicaron $"e ellos !ab6an sido invitados a venir para "na 2iesta en el palacio. Entretanto5 Oanrin-Oe=" !i3o s" adivinaci#n de la ma&ana e I2a le di%o $"e a pesar de s" cita con el Olo2in5 )l debe desistir de ir al palacio en ese d6a. De ac"erdo con5 )l se $"ed# casa para el todo de ese d6a. ;e di%eron sin embargo doblar el crneo de "n mac!o cabr6o con el aceite de la palma servir Es" con )l. Nl !i3o para $"e. Olo2in le envi# a "n mensa%ero $"e lo in2ormara !acia tarde de ese d6a5 $"e )l !ab6a estado esperndolo a lo largo del d6a. Nl envi# a "na contestaci#n e4plicar $"e )l se tom# de repente mal la noc!e anterior como res"ltado de $"e )l no podr6a presentarse en el palacio. Desp")s de esto5 el Oba dio las instr"cciones para los invitados grat"itos a ser alimentados det"vo toda la noc!e. C"ando Oanrin-Oe=" vino a !acer la ma&ana sig"iente a s" sacri2icio5 el Oba atra%o s" atenci#n a los invitados $"e )l dirigi# para venir al palacio para "na 2iesta el d6a anterior. Nl totalmente negado c"al$"ier conocimiento de materia del i!e5 las personas con2irmaron $"e no era Or"nmilc $"e los invit#. El sacri2icio era !ec!o en serio los !ombres 2"eron devolver a casas del t!ei. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona debe aconse%arse no escoltar o acompa&ar a c"al$"iera a c"al$"ier ceremonia. Nl debe servir I2a con "n cocodrilo. ( la adivinaci#n5 la persona debe decirse servir Es" con "n mac!o cabr6o evitar c"al$"ier obstc"lo5 t"rbaci#n o desgracia en el l"gar $"e )l va a ir.
La #divinaciGn ConstituyG OloBin Cuando l Era Cr;ticamente III3 Oanrin s"n lo e. *igo sigo ag"tan. (di2a 2"n Olo2in ni %o t'ons!e ogbogbo ar"n ni'le t'in ro%" ati dide. *igo sigo ag"tan era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para Olo2in c"ando )l estaba tan en2ermo $"e )l pens# $"e )l no iba a poder a levantarse. ;e di%eron $"e )l se levantar6a si )l !iciera el sacri2icio con "na ove%a los comestible comestibles todo disponibles. Nl !i3o el sacri2icio desp")s de $"e )l se volvi# bien. Deben decirle $"e !aga el sacri2icio con "na ove%a a la adivinaci#n para "na persona en2erma. Deben e4traerse partes de la ove%a o2reci# como el sacri2icio a los s"periores de la noc!e5 por$"e ellos aliviarn la en2ermedad.
Orunmila Elo@ia de Cuiidado3 Or"nmila aconse%a tener c"idado ganando gastando el dinero5 no ser co$"eto5 para llevar el nTmero de ni&os "no p"ede parecer convenientemente desp")s. Nl agreg# $"e $"e la persona para $"ien este I2a aparece a gbod" debe ser pr"dente5 %"iciosa discreta en c"al$"ier cosa $"e )l !ace en la vida. n sacri2icio especial debe prepararse para )l con las !o%as apropiadas de este od" "na rana5 adems de servir I2a 2ielmente.
La adivinaciGn para el Cielo y Tierra3 Ion e=" ni ion ite5 =i ada'so =an'le5 @i a ma g"n %" eni nio 2i ne'ni. Nstos 2"eron los tres (os $"e la adivinaci#n !ec!o para el cielo tierra c"ando Dios iba a prorratear la sabid"r6a de derec!os responsabilidades a ellos. ;a tierra 2"e !acer el sacri2icio con los caracoles s"2icientes5 tela blanca espesa5 paloma blanca "n mac!o cabr6o grande. or otro lado5 el cielo 2"e dic!o !acer el sacri2icio con la tela blanca5 A ag"%as5 "n carnero grande. ;os dos de ellos !icieron los sacri2icios desp")s de $"e Dios dio porci#n ig"al de sabid"r6a a ellos5 pero les di%o $"e se abst"vieran de !acer el mal para resistir las ma$"inaciones de Es". Nl proclam# $"e !ab6a ser el movimiento libre entre los dos de ellos. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir $"e )l va a ser dado "na asignaci#n maor5 o "na posici#n responsable. Nl $"iere tener 2"er3as para la tarea5 con tal de $"e )l procede !acer el sacri2icio. ;e 2altarn n"nca las cosas b"enas en la vida.
Cap;tulo 8 O.#N%IN9I.O%I II II I II I I II I l $io la #divinaciGn En el Cielo para La %eina de $adas3 (tiro gom"go lori lo. Emi mo be%e lein or"n. (di2a 2"n (m"re ,ana5 omo ataro diri gom"go re ile o=o. Nstos 2"eron los dos (os $"e la adivinaci#n !ec!o para (m"re ,ana5 la reina de !adas c"ando ella estaba viniendo del cielo. C"ando ellos le di%eron $"e !iciera el sacri2icio para "na estancia larga en la tierra5 ella lo consider# innecesario por$"e ella pens# volver m" rpidamente de la tierra5 sin embargo. Ella le di%o el marido celestial s"s seg"idores para esperar por ella devolver al cielo en el d6a $"e ella se regalar6a en el matrimonio a "n marido terrenal. En conseg"ir al m"ndo5 s"s padres se advirtieron a s" adivinaci#n de ceremonia de denominaci#n $"e el ni&o era "na !ada $"e la Tnica manera de impelerla mantenerse en la tierra a "na ve%e3 mad"ra era para ellos desposarla a "n sacerdote de I2a sin coleccionar c"al$"ier dote en ella. C"ando ella estaba mad"ra para el matrimonio5 "n d6a era designado para Or"nmila tomarla a s" casa como s" esposa. En c"anto la 2ec!a 2"era 2i%a5 s"s seg"idores5 llevados por s" marido celestial5 estado de pie en la manera a la casa de Or"nmila listo devolver con ella al cielo. Entretanto5 Or"nmila son# I2a $"e le aconse%# $"e diera prisa para decirles a s"s padres $"e soltar el peinado rpidamente $"e ella simplemente !ab6a plegado en s" cabe3a para la ocasi#n. odas las !adas !embras tienen "na tradici#n de plegar s" peinado verticalmente para ap"ntar el "pards como "na marca de identi2icaci#n m"t"a. C"ando Or"nmila lleg# a la casa de s" padre $"e )l les di%o $"e replegaran s" peinado para ser !ori3ontalmente llano en s" cabe3a. C"ando el d6a vino por escoltarla a la casa de Or"nmila5 el !ei socios celestiales $"e estaban esperando por ella5 no podr6a reconocerla a ca"sa del cambio en s" peinado. Ella se llev# seg"ramente a la casa de Or"nmila vivi# alegremente en la vida con )l desp")s. C"ando este impar aparece para "na m"%er a la adivinaci#n5 estar evidentemente claro $"e ella es "na !ada. Deben aconse%arle $"e se case a "n !ombre de I2a si ella $"iere mantenerse en la tierra m"c!o tiempo. *i ella a est casada5 s" marido debe aconse%arse para pedirle al sacerdote de I2a $"e reali3ar el sacri2icio especial para el ligamiento aba%o las !adas en la "rna de Es".
l $io la #divinaciGn para El Ma;3 Oanrin ere rerere5 Oanrin eerererere5 babalao agbado5 odi2a 2"n agbado. (ni =i agbado r"bo =o ba Ie bi omo. Nl !i3o la adivinaci#n para el ma63 c"ando ella iba a la gran%a para empe3ar a los ni&os prod"ctivos. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con la rata5 pe35 a=ara5 e=o5 tela blanca5 gallina blanca ag"%a. Ella !i3o el sacri2icio. ;e di%eron $"e !iciera "n seg"ndo sacri2icio para $"e los enemigos no p"edan comer a s"s ni&os5 desp")s de llevarlos. En llegar a la gran%a5 ella sac# la ag"%a primero. Ella prod"%o centenares de ni&os en "n momento. ero ella no !"bo !ec!o el seg"ndo sacri2icio por proteger a s"s ni&os de asolarse por los seres !"manos5 p%aros5 animales. Es" alert# !"manidad5 p%aros animales pronto al valor n"triente de los ni&os del ma63. C"ando ella encontr# !"manidad $"e dis2r"ta a s"s ni&os 2resco5 en l"gar de dar prisa para !acer el seg"ndo sacri2icio5 $"e ella decidi# "sar s" propia invenci#n para secar a s"s ni&os5 mientras !aci)ndolos demasiado $"ebradi3o as6 para las personas comer. Es" les aconse%# de n"evo a los seres !"manos tirar a s"s ni&os del peine ponerlos en el ag"a de sal 2re6rlos como consec"encia. El peine de los ni&os 2"e "sado para 2re6rlos en la cacerola 2riendo caliente5 era entonces $"e ella record# el seg"ndo sacri2icio $"e ella no !i3o. C"ando los ni&os estaban estando 2ritos en la cacerola5 ella llor# el ererere de Oanrin5 ererere de Oanrin - $") es el r"ido $"e el ma63 !ace al estar 2rito para la preparaci#n en e=ate o "lo=a. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona no s#lo se aconse%ar para !acer el sacri2icio para tener los ni&os5 pero tambi)n para !acer "n seg"ndo sacri2icio para $"e los enemigos no p"edan destr"ir a los ni&os del !isH!er desp")s de prod"cirlos.
La #divinaciGn ConstituyG a Tres $ermanos3 Oanrin Iori "gbo =an =o gba erin. El"%" =on =o gba E2an. >on bi ri bi to s! o="=" \ on iba sa si. (di2a 2"n omo s!egita s!e ao5 (t"n b" 2"n omo la=pinla s!oro5 >on t" da 2"n (laaro o. (ni =i aon meteta r" ebo. (laaro o ni =on lo r" ebo. (go eele lo 2i r" bo. Nstos son los nombres de los tres (os $"e la adivinaci#n !ec!o para tres !ermanos: no era la madera de 2"ego atractiva para la ventaS el seg"ndo era la madera de 2"ego $"e ra%a por "n vivirS mientras el tercio 2"e el $"e estaba valorando s"s cosas. Cada "no de ellos 2"e aconse%ado para !acer el sacri2icio con "na cesto de palomas para prosperar. (laaro o5 el tercero "no5 $"i)n valoraba s"s rec"rsos5 !ec!o el sacri2icio. Nl tambi)n 2"e el $"e prosper#5 por$"e )l vend6a s"s mercanc6as en "na tienda. Nl empe3# la prctica de desplegar las mercanc6as en "na tienda o g"arda para la venta. C"ando este I2a aparece a gbod"5 debe aconse%arse a la persona no tomar c"al$"ier pro2esi#n $"e invol"cra madera o tablones. Nl debe tomar a comerciar debe !acer "n sacri2icio especial con 1 palomas contenidas "na cesto.
La #divinaciGn lo ConstituyG Cuando l estaba ?iajando # Shi@o3 @ia as!a s!a s!a5 =ia s!" ni s!i="t". (da2a 2"n Or"nmila baba s!ao lo si il" *igo. ara matarlo m"c!as veces5 para atarlo de n"evo a5 es los nombres de los dos (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando )l iba al p"eblo de *!igo. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio )l !i3o. En conseg"ir a *!igo5 )l no se encontr# a los s"periores en casa. Ellos estaban todo le%os a s"s %"vent"des del 2armsS!e en casa le di%o $"e esperara por los s"periores5 pero )l les preg"nt# si ellos en casa no s"pieron !acer la adivinaci#n. odas las %"vent"des vinieron %"ntos )l les di%o $"e !icieran el sacri2icio con "na ove%a. Ellos todos "nieron las manos para consolidar el costo de comprar la ove%a. Desp")s de esto5 )l 2"e a casa con )l sin matar la ove%a. ,o an!ele desp")s5 )l de%# el p"eblo los s"periores volvieron de s"s gran%as. ;as %"vent"des les di%eron lo $"e !ab6a pasado en s" a"sencia. ;os s"periores preg"ntaron $"i)n a"tori3# $"e ellos !icieran el sacri2icio. C"ando ellos les di%eron $"e era Or"nmila $"e )l se marc!# con la ove%a5 los s"periores les p"sieron en orden ir rec"perarlo de )l. Intente $"e c"ando ellos corrieron para alcan3arlo5 ellos no podr6an locali3arlo. Ellos ten6an $"e devolver casa sin la ove%a. C"ando aparece como (eo a la adivinaci#n5 la persona se dir $"e )l est pensando en volver lo $"e )l o ella dieron a alg"ien5 pero $"e )l o ella no podrn volverlo.
La #divinaciGn Hue l $io Cuando Su Esposa Era InBiel3 C"ando s" esposa estaba teniendo "n amante con2idencial5 )l no s"po5 pero las personas $"e observaron s"s movimientos vinieron a decirle. C"ando )l cons"lt# I2a5 con2irm# $"e s" esposa estaba portndose mal de verdad5 pero $"e )l debe servir I2a con "na gallina para $"e ella p"diera e4ponerse. Nl !i3o el sacri2icio. ronto desp")s5 s" esposa empe3# a demacrar ella se p"so m" en2erma como consec"encia. Nl se visit# como consec"encia por "n *ango5 sacerdote5 "n sacerdote de Og"n $"e advirti# a la esposa $"e a menos $"e ella con2es# lo $"e ella !i3o5 ella se morir6a ciertamente5 por$"e I2a !ab6a tomado la sombra a s" 2ec!or6a. ;a m"%er inmediatamente con2esado s" desmn le di%eron $"e comprara "n carnero con s" propio dinero aplacar I2a. Ella 2"e a s"s padres darle el dinero el aplacamiento 2"e !ec!o. Ella se volvi# en el 2"t"ro bien. C"ando aparece a gbod"5 el !ombre se dir $"e s" esposa est co$"eteando. Nl debe dar "na gallina a I2a mac!o cabr6o a Es" para $"e ella p"diera e4ponerse. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona debe servir s" cabe3a con "n gallo para $"e las acciones de "na m"%er las di2ic"ltades no podr6an crear para )l.
l $io la #divinaciGn para La %ata' el &e y El Caracol3 oo ia%"5 oo ein5 eran los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para la rata5 el pe3 el caracol.
Ellos preg"ntaron a la rata por $") )l estaba en el !bito de detener para parecer al rev)s c"ando )l movi#. Nl e4plic# $"e la m"erte $"e mat# a s"s padres vino del trasero. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio para evitar la m"erte de "na manera similar. ;e di%eron $"e sirviera Og"n Es" )l !icieron el sacri2icio. Desp")s de esto le di%eron $"e de%ara de parecer al rev)s la m"erte del trasero no lo a2ecte. El pe3 tambi)n 2"e preg"ntado por $") )l siempre estaba pareciendo adelante en el ag"a. Nl e4plic# $"e el 2allecimiento de s"s antepasados se provoc# por los ata$"es del 2rontal. ;e di%eron tambi)n !acer el sacri2icio a Og"n Es" de%ar de parecer adelante. Nl se neg# a !acer el sacri2icio. Eso es por $") el pe3 se coge a men"do o por los ata$"es del 2rontal por los ganc!os o por los precios netos. El caracol tambi)n 2"e dic!o !acer el sacri2icio con el pollo evitar la m"erte del trasero. Nl no !i3o el sacri2icio tambi)n. (ntes de entonces5 las personas ten6an miedo de las dos espadas $"e el caracol tiene delante de )l. or no !aciendo el sacri2icio5 Es" di%o a los seres !"manos a animales $"e esas espadas eran totalmente indemnes $"e el caracol era de !ec!o "n cobarde $"e retirar6a las espadas a s"s casos en c"anto )l 2"era desa2iado. Nl aconse%# sin embargo $"e desde $"e el caracol era inde2enso en s" parte de atrs5 ellos siempre podr6an apre!enderlo a trav)s de la parte de atrs. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir $"e los enemigos estn desp")s de )l5 pero $"e si )l !ace el sacri2icio con el gallo a Og"n mac!o cabr6o a Es"5 ellos no podrn !acer algo a )l. ;a persona tambi)n debe decirse $"e por no atacndolo5 s"s enemigos dirigir6an s" atenci#n a s"s ni&os. Nl no debe emprender la gira $"e )l est contemplando para $"e s"s emies del en no p"dieran atacar a s"s ni&os en s" a"sencia.
El SacriBicio especial para O!anrin9l!ori Or"nmila dice $"e deben !acerse los sacri2icios para los ob%etivos sig"ientes: ;a paloma para el sacri2icio para tener el dineroS Kallee para el sacri2icio casarseS El cone%o para el sacri2icio para tener los ni&osS (pisone para el sacri2icio para tener "na posici#n ms altaS ara para el sacri2icio para generalmente prosperarS Ove%a para el sacri2icio para vivir a "na ve%e3 mad"ra. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 el sacerdote de I2a !ar "n sacri2icio especial para la persona5 para $"e s"s ni&os p"dieran ser pr#speros5 2amosos podr6an estar alrededor de )l a la ve%e3 para estar con )l c"ando )l se m"ere. El sacri2icio especial !a preparado con el mac!o cabr6o5 las !o%as de "n rbol llamadas Os!e5 las !o%as de ma635 las !o%as de "n rbol llamadas (=pa. ;a preparaci#n es molida con la sangre del mac!o cabr6o montado en el crneo del mac!o cabr6o.
Cap6t"lo < O.#N%IN9SI9I(I O.#N%IN9SI(IN I II II II II I I I
l $io la #divinaciGn para El $on@o3 Oanrin-sidin5 =o=oro sidin5 onin. (on meteta lo'ndi 2a 2"n Ol"-oron5 to'ntori omo bo'2a. Ebo ni =o r" o. Nstos 2"eron los tres (os $"e la adivinaci#n !ec!o para el ongo BOl"-oron para tener A1 ni&os5 pero para no g"ardarlos. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con "n peda3o de tela blanca cone%o para tener los ni&os. ambi)n le di%eron $"e !iciera "n seg"ndo sacri2icio para $"e desp")s de tener los ni&os5 ellos p"dieran crecer a los ad"ltos v"eltos antes de s"s o%os. Ella !i3o el sacri2icio para llevar a los ni&os ella ten6a m"c!os de ellos5 pero no !i3o el sacri2icio para ver a los ni&os sobrevivirla a. Ella no !i3o a ca"sa del seg"ndo sacri2icio5 s"s ni&os no vivieron para ms de <8 !oras desp")s de nacer. Ellos tambi)n !icieron la adivinaci#n para la mosca tener los ni&os vivir para ver a s"s ni&os sobreviva para !acer s" org"lloso de ellos. Ella !i3o el sacri2icio para tener los ni&os5 pero no el seg"ndo sacri2icio para dar testimonio de s" )4ito en la vida. En c"anto la mosca d) el nacimiento a s"s m"c!os ni&os5 antes de $"e ellos empiecen volando5 ella se morir6a $"e es por $") las moscas no tienen las madres. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar para !acer el sacri2icio en el orden al ness de ingenio la s"pervivencia prosperidad de s" o s"s ni&os. El sacri2icio es !ec!o con "na ove%a "n peda3o de tela blanca. El sacri2icio !a preparado agregando la arena gr"esa a la cabe3a de la ove%a5 %"nto con las !o%as de I2a apropiadas los leros"n de este od" en la tela blanca at# a. El pa$"ete env"elto se da entonces a la persona para enterrar en el s"elo de s" propia casa. ;a manc!a en $"e se entierra se preparar con los blo$"es de cemento de seme%ante manera $"e la persona de ve3 en c"ando p"ede sentarse en )l. Desp")s de esto todos s"s ni&os crecern ponerse pr#speros antes de s"s propios o%os.
La #divinaciGn lo ConstituyG Cuando l Fue a Elepin9Bijar3 ;agbo-n-gbo-igi5 ;agbo-n-gbo-igi5 (="la igi mole gbara-gbara - 2"e los tres (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando )l estaba via%ando para I2a practi$"e al p"eblo de Elepin-al2iler. ambi)n le aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio para $"e los enemigos no lo previnieran de la pr#4ima casa con los regalos $"e )l iba a recibir en el l"gar. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con "n p%aro llam# Bo%ooge5 adems del ag"a arena tomadas de "n desag]e del canal. Nl !i3o el sacri2icio. En conseg"ir al p"eblo5 )l !i3o la adivinaci#n sacri2ica para varias personas $"e derivaron la 2acci#n del satis de s"s servicios. Nl comprendi# varios regalos premios. Entretanto5 tres ginebras $"e vinieron a )l para la adivinaci#n le di%eron $"e ellos s#lo 2"eron preparados casarse al !ombre $"e t"vo )4ito sabiendo s"s nombres. Nl !i3o la adivinaci#n para ellos5 cant# "n poema a ellos: (gben" aro Isan I%o="n tiri=i ea (gben" adinm" pin pin pin *ido las tres !adas $"e el cielo i3$"ierdo en b"sca de los maridos en la tierra. ;es !ab6an dic!o $"e ellos eran las esposas de Or"nmila $"e )l via%ar6a para encontrarselos en s" l"gar. En c"anto )l mencionara los nombres de las tres !adas5 ellos todos sig"ieron s"s rodillas para grani3ar )l como s" marido5 por$"e )l 2"e el primer !ombre en mencionar s"s nombres. Jarios aspirantes se los !ab6an acercado previamente para el matrimonio5 pero ellos no podr6an saber s"s nombres. C"ando a$")llos $"e estaban interesado en las m"c!ac!as oeron $"e todos los tres de ellos !ab6an estado de ac"erdo en casarse al sacerdote de I2a visitante5 ellos 2"eron determinados para detenerlo de de%ar el p"eblo con ellos. C"ando )l son# I2a la ma&ana sig"iente $"e le di%eron $"e de%ara 2"rtivamente para casa esa noc!e. (ntes de $"e los conspiradores p"dieran la empresa a s"s planes disociadores5 Or"nmila a regresaba casa con las tres m"c!ac!as s"s regalos.
C"ando aparece a la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona !acer el sacri2icio antes de embarcar en "na %ornada prop"esta para $"e la 2ort"na )l obtendr6a en el l"gar llegar6a a casa seg"ramente con )l.
l $io la #divinaciGn para El Eta y &imienta3 Oanrin mi s!iden5 (o eta5 odi2a 2"n eta. (b"2"n (ta ro do. Nl !i3o la adivinaci#n para "n animal llamado Beta en ?or"ba edi en +ini5 $"i)n 2"e dic!o !acer el sacri2icio con "na salsa del mel#n llamado el ir" en ?or"ba evbar!ie en +ini para $"e s" ano no p"diera estar emitiendo "n olor o2ensivo. Nl no molest# para !acer el sacri2icio. ;a imienta B(ta tambi)n tambi)n 2"e dic!o !acer el sacri2icio sacri2icio para evitar perder a s"s ni&os a los enemigos. enemigos. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con la ropa ro%a $"e ella !abit"almente estaba llevando. Ella no !i3o el sacri2icio por$"e el vestido era demasiado precioso para ella partir con. C"ando Ig!oro=o le di%o a Es" $"e Eta (ta se negaron a !acer el sacri2icio5 Es" los castig# por5 mientras insertando el Ir" o Evbar!ie adere3an en el ano de Eta $"e !i3o o a s" ano est oliendo5 mientras el revestimiento el c"erpo de los ni&os de (ta con la tela ro%a. Desp")s de esto5 era el olor pesado del ano de Eta $"e empe3# a alertar a s"s enemigos Blos animales ms grandes ca3adores a s" presencia donde$"iera $"e )l era $"e los restos s" destr"cci#n !asta el momento. or parte de (ta5 la pimienta5 en c"anto los ni&os llevaran la ropa ro%a5 Es" di%o a los seres !"manos a p%aros $"e ellos eran las especias sabrosas por comer sa3onar. *"s ni&os se volvieron las especias de ali&o principales como consec"encia para la !"manidad comida para los p%aros. C"ando aparece a la adivinaci#n para "na m"%er5 le dirn $"e !aga el sacri2icio para $"e ella no desarrolle desarrolle "na en2ermedad en s"s #rganos genitales genitales $"e no s#lo !arn s" rep"gnante rep"gnante a los !ombres5 !ombres5 pero tambi)n lo !ace imposible para los !ombres tener el se4o con ella. *i aparece para "n !ombre5 le dirn $"e !aga el sacri2icio para evitar avisar la en2ermedad carnal de "na m"%er. En c"al$"ier embale5 el sacri2icio debe !acerse evitar a los ni&os perdedores.
El &recio de ,urlarse Orunmila como los Aranos de la &alma Ordinarios3 Elerin moro aran. Orang"n maa%a lo=o. Oa lo mo asonda aa%e igbin. (di2a 2"n egberin aoro t'om b" i=in lo'o="ro. I2a aa=pa gbogbo on %e. Nsos eran los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para 8 sacerdotes divinos c"ando ellos se mo2aron Or"nmila como "n grano de la palma no ms. Nl los advirti# $"e )l no d"dar6a destr"ir a c"al$"iera $"e se lo b"rl# por$"e )sa es la Tnica ocasi#n en $"e )l destr"e irreparablemente. C"an C"ando do apar aparec ece e a la adiv adivin inac aci# i#n5 n5 la pers person ona a debe debe adve advert rtir irse se no ridi ridic" c"lili3a 3arr a nadi nadie e despectivamente5 evitar la m"erte sTbita.
#divinacvion para Orunmila Cuando l AanG el %espeto (e los Sacerdotes adivinos3 Oanrin omi is!i den. Iden mi's!" ile=e. (di2a 2"n Or"nmila baba lo gba iba ati as!e ni oo alaoro gbogbo. Oanrin descarg# los g"sanos5 los g"sanos descargaron las c"entas5 2"e los dos (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando )l era ordenar el !onor de sacerdotes todo divinos. Nl !i3o el sacri2icio con "na cabra. Eso es por $") los sacerdotes adivinos dan el !onor respetan a Or"nmila para ponerse e4itoso. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir !acer el sacri2icio para ordenar el !onor respeto de s"s colegas.
El $echo Hue l %ealiG' Cuando l Era un #dolescente3 C"ando )l era %oven5 )l se lig# por contrato a "n maor sacerdote sacerdote de I2a como "n sirviente. sirviente. n d6a5 le enviaron $"e sacara las llamas de 2"ego de "na casa vecina para ellos !acer el 2"ego como era la cost"mbre en el momento. ( prop#sito5 )l 2"e a la casa del Oloo5 el re de Oo. Como )l iba por el 2"ego arde5 )l atraves# el patio d#nde +abalaos sea los divining para el Oloo. C"ando )l vio el od" $"e estaba trad"ci)ndose en la bande%a de I2a5 )l rog# para el permiso para de%ar caer "na indirecta. El +abalaos lo acall# aba%o con el adagio $"e se pro!ibe para "na persona %oven para abrir s" boca para !ablar en medio de los s"periores. El Oloo prevaleci# sin embargo en el +abalaos para darle "n pTblico al m"c!ac!o %oven con el adagio $"e inteligencia n"nca es el monopolio e4cl"sivo del anciano. El m"c!ac!o se concedi# el pTblico como consec"encia )l de%# caer "na bomba diciendo $"e el I2a en la bande%a bande%a estaba aconse%ndole aconse%ndole al Oloo $"e !iciera el sacri2icio sacri2icio "rgente a Es" con "na arma
en s" caso5 "n mac!ete la bolsa de "n ca3ador para anticipar el riesgo de se perdido5 )l agreg# $"e el Oba no debe avent"rar 2"era del palacio para el resto de ese d6a. El +abalaos ac"s# al m"c!ac!o de 7blas2emia7 en la tierra $"e )l no s"po lo sobre $"e )l estaba !ablando. ;e di%eron al instante $"e se perdiera. Nl sac# $"e s" 2"ego arde devolvi# a s" casa. ientras los sacerdotes de I2a todav6a estaban batallando con la interpretaci#n del impar5 el Oba lo e4c"s# mismo contestar la llamada de nat"rale3a a la parte de atrs de la casa. ientras )l estaba orinando5 )l vio "n mono encima de "n rbol )l 2"e rpidamente dentro de la casa para sacar s" arma. ara disparar el mono5 )l se desvi# le%os en el bos$"e en s" determinaci#n !asta $"e )l 2inalmente perdido s" manera. Intente $"e c"ando )l !i3o5 )l no podr6a encontrar s" manera atrs casa. Nl permanec6a en el bos$"e d"rante tres d6as. En el tercer d6a5 Es" aparec6a a )l en la g"isa del m"c!ac!o %oven $"e interr"mpi# s" adivinaci#n5 le preg"nt# lo $"e )l !ar6a para )l si )l le mostrara el camino a casa. El Oloo prometi# desposar desposar a s" !i%a a )l. Es" llev# Oloo entonces a la parte de atrs de s" casa peared del disap. El todo de Oo !ab6a sido an!elante para el retorno del Oba d"rante los tres d6as. Ellos eran relevado c"ando ellos lo vieron en el tercer d6a. En c"anto )l consig"iera casa5 )l invit# Oanrin-si-di5 el (o %oven para !acer el sacri2icio )l !ab6a prescrito. Desp")s de !acer el sacri2icio5 el Oba despos# $"e s" !i%a llamada @a="nrin al !ombre %oven. ;a princesa ten6a tres ni&os para Oanrin-si-di. Entretanto5 el Oba decret# $"e deben pro!ibirse para siempre a las personas de Oo $"e coman la carne de mono. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona debe !acer el sacri2icio inmediatamente con "na arma s" caso5 "n mac!ete5 la bolsa de ca3ador mac!o cabr6o a Es"5 para $"e algTn evento trgico no p"diera impedirle completar la ceremonia de la iniciaci#n. ( la adivinaci#n5 la persona debe servir Es" con "na arma de madera5 "n mac!ete "n mac!o cabr6o5 para apartar el riesgo de arrestarse det"vo.
Cap;tulo 1 O.#N%IN9O,#%# O.#N%IN9/&#L#,# O.#N%IN9/&#DI,#S2(E O.#N%IN9OLO,# I II II II II I II I l $io la #divinaciGn para el ?ino de la &alma y La Olla CocciGn3 Oanrin bala bala5 babalao Eme"5 odi2a 2"n eme". (b" 2"n Isa. Nl !i3o la adivinaci#n para el vino de la palma la olla cocci#n. El vino de la palma Bel eme" 2"e dic!o !acer el sacri2icio con %ab#n5 pl"mas Bel ie la paloma blanca. Nl !i3o el sacri2icio. En s" parte5 la olla cocci#n 2"e !acer el sacri2icio con "n b"lto de madera de 2"ego5 "n mac!o cabr6o ag"a s"2iciente. Nl no !i3o el sacri2icio. C"ando Es" 2"e dic!o $"e el Eme" !i3o el sacri2icio $"e )l acost"mbr# s" (*E a proclamar ese Eme" se pondr6a indispensable eternamente siempre $"e est"vieran !aci)ndose las cosas b"enas5 $"e c"al$"iera $"e lo encima de-labor# siempre se pondr6a ac!ispado. Eso es por $") !asta el momento5 momento5 el vino alco!oles alco!oles ab"ndan las ocasiones 2estivas 2estivas en absol"to5 absol"to5 por $") a$")llos a$")llos $"e los cons"men a men"do en el e4ceso se emborrac!an se embriagan. or otro lado5 Es" se volvi# a Isa5 la olla5 maldici)ndolo $"e siempre le obligar6an $"e !iciera s" traba%o ba%o el 2"ego del in2ierno por no !aciendo el sacri2icio. Eso es por $") se !ace el 2"ego calentar la olla antes de $"e )l p"eda cocinar algo. C"an C"ando do apar aparec ece e a la adiv adivin inac aci# i#n5 n5 la pers person ona a se dir dir !ace !acerr el sacr sacri2i2ic icio io para para evit evitar ar el "npleasantness en s" vida5 dis2r"tar el !onor respetar en s" com"nidad.
l $io la #divinaciGn para La Tortu@a Oanrin =palaba i=pabo. Odi2a g"n Oloba ag!"n. Nl !i3o la adivinaci#n para la tort"ga c"ando )l estaba ende"dado. El prestamista estaba viniendo a men"do a s" casa para atormentarlo c"ando )l no p"diera reembolsar la de"da. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio desp")s de la adivinaci#n5 pero desde $"e )l invariablemente pre2iere con2iar en s"s ingenios5 )l no !i3o el sacri2icio. Entretanto5 )l le di%o a s" esposa $"e lo "sara c"ando $"iera como "n molendero el de"dor vino a e4igir e4igir el pago5 desp")s desp")s de decirle decirle $"e )l no estaba en casa. ,o largo desp")s de eso5 el prestamista vino a s" casa la esposa minti# $"e )l !ab6a via%ado. (l mismo tiempo5 la esposa lo s"bi# "s# s" atrs moler salan grad"almente. El prestamista esper# algTn d6a desp")s de $"e )l se sent6a ins"lt# por$"e la esposa de la tort"ga estaba contin"ando moliendo el ma63 sin prestar alg"na atenci#n a )l. El !ombre tom# al molendero de ella lo tir# en el arb"sto circ"ndante. *in comprender $"e era s" de"dor $"e )l tir#5 la apre!ended de la esposa el prestamista lo ac"s# de tirar la piedra $"e sac# s" dinero. Entretanto5 la tort"ga se marc!# se oc"lt# en "n bos$"ecillo opaco. ;a esposa de la tort"ga se neg# a soltar s" asimiento en el prestamista a menos $"e )l la rec"per# moliendo la piedra. ;a l"c!a atra6da a los vecinos $"e le di%eron $"e saliera en b"sca de la m"%er est moliendo la piedra. Nl se pein# el arb"sto entero sin encontrarlo. encontrarlo. ;os intervinientes intervinientes le pidieron como consec"encia consec"encia $"e le pagara s"perior "na cantidad $"e la de"da para $"e )l vino a e4igir el pago. Desde $"e )l no ten6a ese tipo de dinero en )l5 )l se e4c"s# ir a casa traerlo. Nl ni se present# de n"evo5 ni volvi# para dib"%ar s" propia de"da. Eso era c#mo la de"da de la tort"ga transc"rri#. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar para !acer el sacri2icio para $"e c"al$"ier de"da $"e )l debe se escribiera 2"era de como la de"da mala. *i alg"ien lo debe5 deben aconse%arle $"e no e4i%a la de"da con el eno%o5 para $"e no permanecer6a impagado.
l $io la #divinaciGn para Ola ue (istribuye la &rosperidad3 Oanrin =palaba ao eti omi. Obara5 ao o=e odo. (di2a 2"n a=pa=pa oniran iran. Irn ile a otidi igbo aa. Irn ile a otidi igbo omo. Irn ile a otidi igbeo omo. Oanrin era el (o $"e vivi# en el banco del r6o. Obara era el (o $"e vivi# encima de la colina para mirar el r6o.
Ellos $icieron la #divinaciGn para Ola' La (ivinidad de %iHuea' ;as ri$"e3as $"e )l comparti# a las personas les permitieron $"e t"vieran el dinero5 se casa5 tenga los ni&os5 casas de la 2ig"ra. ;es e4igieron $"e !icieran el sacri2icio con "na ove%a lograr las cosas b"enas de vida. C"ando aparece a la adivinaci#n para "n !ombre $"e es relativamente pobre5 le aconse%arn $"e !aga el sacri2icio con "na ove%a por$"e )l se pondr adinerado pr#spero ciertamente5 con tal de $"e )l toma s" propio I2a. *i aparece para "na m"%er5 le dirn $"e ella tendr los ni&os s"2icientes no estar en la necesidad por los medios por c"idar de ellos5 con tal de $"e ella p"ede !acer el sacri2icio.
La #divinaciGn lo ConstituyG #ntes de Hue l (ejara el Cielo3 le Obara oro ro. ;a casa de Obara est llena de secretos5 era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para este od" c"ando )l estaba viniendo al m"ndo. ;e di%eron $"e sirvieraS Es" con "n mac!o cabr6o pe$"e&o para ser ra%ado en la "rna de Es"5 la divinidad molida con la tort"ga5 caracol5 cocoam5 ma635 pltano5 cories "na calaba3a de aceite de la palma. ;a tort"ga ser6a enterrada vivo en la tierra. Nl tambi)n era servir Og"n Osanin respectivamente con "na tort"ga. Desp")s de !acer todos los sacri2icios5 )l de%# para el m"ndo s"rgi# en el p"eblo de Obaa en Ondo *tate de ,igeria5 En conseg"ir al m"ndo5 )l se volvi# $"e "n diviner pero las personas empe3aron a esta2ar enga&arlo. reg"ntndose por $") )l no estaba sig"iendo tan bien5 )l 2"e por la adivinaci#n 2"e dic!o repetir el sacri2icio )l !i3o en el cielo. na ve3 ms5 )l !i3o todos los sacri2icios. Desp")s de esto5 Es" llev# a cabo "na campa&a de p"blicidad en s" 2avor e2ica3mente p"blic# s" !abilidad como "n sacerdote de I2a. *"s predicciones sacri2icios empe3aron a mani2estar a ese tantas personas tan e2ica3mente empe3# a b"scar la salvaci#n a trav)s de )l. *" 2ama lo tra%o en el 2"t"ro en el contacto con el re de Obaa $"e rec"rri# a )l para a"darle administrar el p"eblo. Nl se p"so m" 2amoso prospera el o"s. El Oba empe3# dici)ndole sobre s"s propios problemas. El Oba era bastante agresivo dictatorial $") lo priv# de la cooperaci#n de s"s personas. Nl tambi)n no ten6a ningTn ni&o a pesar de las m"c!as esposas $"e )l ten6a en s" !ar)n. C"ando Oanrin-Obara !i3o la adivinaci#n para )l5 )l le aconse%# al Oba volverse "na n"eva !o%a e4tender la mano de compa&erismo a s"s personas para ganar s" cooperaci#n. Nl era empe3ar tirando "na 2iesta para s"s personas enteras con "na vaca "na cabra5 desp")s de dar el mac!o cabr6o vie%o a "n tres-a&o 2"erte a Es". Desp")s de servir Es"5 el Oba no perdi# tiempo !aciendo la 2iesta $"e mant"vo comida s"2iciente bebidas todos varios. ( la 2iesta 2"e asistida bien $"e por$"e era "n pa$"ete de la sorpresa a s"s as"ntos5 a se !abido acost"mbrado a 2r6o-llevarse a !ombros por el Oba. Desp")s de agasa%ar cenar5 las personas enteras "nieron las manos orando para )l. Esa noc!e Or"nmila consig"i# partes de la carne los sobrantes de la comida para la 2iesta los "s# por preparar "n sacri2icio grande para los *"periores de la ,oc!e. ( "na re"ni#n s"bsec"ente del cl"b de br"%er6as5 ellos aceptaron s" sacri2icio res"elto para desatar todos los n"dos ellos !ab6an atado previamente contra )l. El cambio en la 2ort"na para )l empe3#5 c"ando s"s personas reas"mieron el pago de !omena%e a )l. El mes sig"iente varias esposas se p"sieron embara3adas. En l"gar de e4presar la gratit"d a Oanrin-Obara5 )l empe3# a mostrar la 2alta de respeto a )l. no de las pginas del Oba5 (%iba llamado $"e lo desa2i# por ser tan despectivo al bien!ec!or $"e alter# c"rso de Ds de s" vida se e%ec"t# s"mariamente en los #rdenes del Oba. ( prop#sito5 (%iba !ab6a sido m" amistoso con Oanrin-Obara. C"ando el Tltimo o# c#mo s" amigo se e%ec"t# s"mariamente debido a )l5 )l 2"e a con2rontar el Oba. El Oba retorci# n"nca pidiendo $"e )l entrara en el palacio a $"e por ser "n sacerdote de I2a5 )l le !abr6a !ec!o s"2rir el destino de (%iba. El Oba se tom# mal desp")s "na semana se m"ri# de repente en s" s"e&o sin lograr la ve%e3.
C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona debe decirse pro!ibir comer la carne de tort"ga. Nl n"nca debe advertirse para mostrar 2alta de respeto o ingratit"d a s" patrocinador $"e prepar# I2a para )l por$"e si )l lo o2ende5 )l se morir6a. ( la adivinaci#n5 la persona debe aconse%arse ser el bon!omie a s"s personas com"nidad preparar "na 2iesta para los miembros de s" 2amilia5 para $"e s"s problemas p"dieran aliviarse.
l $io la #divinaciGn para Tella3 Nl !i3o la adivinaci#n para "n !ombre $"e llamado ella c"ando )l era demasiado pobre para permitirse el l"%o del costo de !acer el sacri2icio. ;e aconse%aron $"e sirviera s" cabe3a con 1 =olas amargos A gallos para ser libre de la esclavit"d en $"e )l era. Nl estaba traba%ando como "n 2iador ligado por contrato Bel iota en ?or"ba e im" en +ini a ca"sa de "na de"da )l no podr6a pagar. Nl no podr6a permitirse el l"%o de !acer el sacri2icio. Nl p"do sin embargo servir s" cabe3a con "n =ola amargos5 mientras prometiendo !acer el sacri2icio por completo en c"anto )l completara s" esclavit"d ligada por contrato. *" esposa estaba embara3ada en el momento. Entretanto5 era el &ame $"e planta estaci#n ella 2"e a s" acreedor para e4cavar los espina3os por c"ltivar los &ames de la semilla. ientras e4cava el ging "n espina3o5 s" a3ada golpe# "n ob%eto $"e res"lt# ser "n ataTd de tesoro oc"lto. Nl se volvi# para $"e e4icted $"e )l 2"e los casa cantando: ella Ro=o ti ri Oo lo=o. *" vecino $"e sobre la cabe3a )l 2"e a in2ormar la cas"alidad al Oba inmediatamente $"e el cated del con2is el !alla3go de )l en la tierra $"e lo el tesoro se desc"bre en c"al$"ier parte ba%o la tierra pertenece al re. Nl se dio s#lo el e$"ivalente de cinc"enta centavo con $"e )l !i3o s" sacri2icio tardado largo sin embargo. Desp")s de !acer el sacri2icio5 )l desc"bri# "n trea a"n maores seg"ro el pr#4imo d6a. Este tiempo5 ella c"bri# rpidamente a la ca%a del tesoro procedi# completar s" ging de 3ona de e4cavaci#n de espina3o. (ntes de cerrar del traba%o en ese d6a5 )l vio "n amargo-=ola el rbol en el arb"sto d#nde )l estaba descansando tir# alg"nas de las 2r"tas $"e estaban mad"ras. En s" camino a casa5 )l empe3# a cantar: o ri orogbo lo=o5 ella ro=o\ ?o !e encontrado el =ola amargo en la gran%a. C"ando el d"e&o de la gran%a le o# cantar $"e )l sali# para preg"ntarle lo $"e )l !ab6a encontrado este tiempo5 )l e4plic# $"e )l vio "n =ola amargo obligar a re2"giarse en "n rbol en la peri2eria de la gran%a le mostr# las 2r"tas $"e )l tir# del rbol. El !ombre lo ignor# devolvi# casa. Desp")s del crepTsc"lo5 ella devolvi# 2"rtivamente a la gran%a para coleccionar s" n"evo !alla3go del tesoro a s" casa sin incl"so decirle a s" esposa. Nl esper# por tres d6as para pasar antes de $"e )l 2"era a s" prestamista reembolsar s" de"da de A bolsas de dinero Bel dogbon del egberin5 volviendo a comprar s" libertad as6. Entretanto5 )l se pas# los pr#4imos tres d6as en tirando vendiendo las 2r"tas del =ola amargo $"e )l !ab6a desc"bierto cerca de la gran%a. *" amo pres"mi# $"e )l reembols# s" de"da de los bene2icios de las ventas del =ola amargas. Nl se volvi# "n !ombre rico como consec"encia5 2"e a agradecer Or"nmila. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona debe pro!ibir las cosas amargas incl"so las verd"ras 2r"tas5 mientras empe3ando con amargo-=ola. Nl debe servir s" cabe3a con A gallos mientras retrocediendo s" "rna de I2a. Nl tambi)n debe proporcionar "na a3ada a ser persistida en s" "rna de I2a. Nl debe servir Es" con )l-goat.e debe tran$"ili3arse $"e a"n$"e )l no !ab6a podido previamente !acer la re"ni#n de los e4tremos5 I2a traer6an la prosperidad pronto a )l. ( la adivinaci#n5 la persona debe servirS Og"n con "n gallo5 s" cabe3a con "na paloma el =ola blanco c!i2lado para $"e )l p"diera lograr s" ambici#n en la vida.
l $io la #divinaciGn para Olubi Survive una Auerra3 C"ando Ol"bi iba a g"errear5 )l 2"e a Or"nmila por la adivinaci#n le di%eron !acer el sacri2icio con "n gallo5 el !"eso de "n caballo5 las !o%as de iee de Igi la p"ra manteca Bel ori-oo. El sacri2icio era !ec!o $"emando los materiales poniendo el polvo negro en la manteca del s!ea o pomade para )l estar 2rotando s" c"erpo todas las ma&anas. C"ando el sacerdote de I2a estaba preparando el sacri2icio $"e )l repiti# la encantaci#n sig"iente: Is"n sile =i pa esin. Is"n sile =i pa igi-iee Iee =i s"n si'le ="-".
Ere=e ni mo ma s"n. Ere=e ni mo ma%i-i. Significando:
El caballo n"nca se m"ere de dormir en el s"elo. Iee n"nca obligan a re2"giarse en "n rbol se m"ere de dormir en la tierra. (legremente deba o d"ermo alegremente debo o me despierto. Ol"bi 2"e a g"errear volvi# victoriosamente con el bot6n s"2iciente. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir !acer el sacri2icio para sobrevivir "na epidemia o "na disp"ta general. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar para !acer los sacri2icios prescritos para apartar el peligro de la m"erte sTbita de s" esposa. *i aparece para "na m"%er5 ella se advertir para no aprovec!arse del amor de s" marido para e4igir los 2avores cargado con las consec"encias 2atales para ella s" marido.
El SacriBicio Especial de este Odu para la &rosperidad3 Or"nmila declar# $"e el corredor de s" adre BDios la casa estaba raada con la prosperidad. *"s seg"idores le preg"ntaron $") !acer al avan ellos de las golosinas $"e $"edan en el corredor de la casa de s" padre. Nl declar# $"e e4igir6a cerrar de golpe el sacri2icio aba%o en el corredor con el coco servir la cabe3a. Desp")s de esto todos los instr"mentos de prosperidad5 el dinero5 matrimonio parto vendr6an dentro del alcance de la persona $"e !ace el sacri2icio. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar $"e s" prosperidad $"eda en la casa de s" padre en la tierra de s" nacimiento. Nl no debe via%ar 2"era de s" casa-base en la demanda de prosperidad5 por$"e las consec"encias ser6an lamentables. Nl debe $"edarse casa.
Cap;tulo < O.#N%IN9O/ON%ON II II II II II I I I l hio la #divinaciGn para La Auinea el #ve para Sobrevivir a a Sus Enemi@os3 Oanrin =po =o=an5 (o aoro5 odi2a 2"n aoro ni %o ti aaon ota re 2e =paa %e. Ebo ni or"-o. Nl !i3o la adivinaci#n para el g"inea-ave c"ando s"s enemigos estaban tra3ando para matarla para la comida. ;e di%eron !acer el sacri2icio con "n mac!o cabr6o a Es" servir s" cabe3a con el =ola blanco ro%o c!i2lado Ella !i3o los a2ter!ic! del sacri2icio $"e Or"nmila prepar# a la medicina con la rama del rbol las !o%as secadas5 agreg# el ieros"n del impar los at# a para el g"inea-ave estar persistiendo en el l"gar d#nde ella d"rmi# El ca3ador la boa tambi)n 2"eron a Oanrin-O=onron por la adivinaci#n les di%eron $"e sirvieranS Es" con "n mac!o cabr6o5 s"s cabe3as con el g"inea-ave. *in servir Es" con el mac!o cabr6o5 el ca3ador 7 la boa 2"eron en b"sca del g"inea-ave en el bos$"e. ;a boa vio al g"inea-ave s"s ni&os encima de "n rbol estaba esperando por ellos ba%ar para lan3ar "n ata$"e. (l mismo tiempo5 desp")s de "na bTs$"eda larga5 el ca3ador o# el lamento del g"inea-ave s"s ni&os en el bos$"e. En c"anto el ca3ador viera el rbol en $"e las g"inea-aves estaban descansando5 )l movi# 2"rtivamente al pie del rbol. Estaba en esa 2ase $"e Ig!oro=o5 el !eraldo-amigo de Es"5 le di%o $"e era el g"inea-ave solo $"e eso !i3o el sacri2icio $"e el ca3ador 7 la boa no !icieron el sacri2icio. C"ando el ca3ador tom# el ob%etivo con s" arma disparar las g"inea-aves5 Es" los sobresalt# inmediatamente agitando la rama del rbol en $"e ellos estaban descansando. Instantneamente5 el g"inea-ave s"s ni&os volaron le%os. Desconocido al ca3ador5 Es" !ab6a acost"mbrado las !o%as secadas a oc"ltar la boa en la tierra. Nl no podr6a ver $"e )l estaba estando de pie en la serpiente. Desp")s de $"e las g"inea-aves volaron le%os5 el ca3ador and"vo pisando al rev)s en la cola de la boa $"e instantneamente lo peg# con s" 2lec!a venenosa. En c"anto el ca3ador sintiera la morded"ra de la boa5 )l cort# "n palo p"ntiag"do para ag"%erear aba%o en la cabe3a de la boa antes de "sar s" mac!ete para cortar s" cabe3a cola. El ca3ador dio prisa casa para aplicar la medicina en la morded"ra de serpiente. (ntes de $"e )l consig"iera casa5 el veneno !ab6a e4cedido s" sistema circ"latorio5 )l empe3# a vomitar. Nl apenas mane%# llegar a casa antes de $"e )l se m"riera. Eso era c#mo el sacri2icio permiti# al g"inea-ave sobrevivir a a los enemigos $"e estaban ca3ando con escopeta para ella. C"ando aparece a gbod"5 la persona debe decirse preparar s" Es" inmediatamente con "n mac!o cabr6o para $"e los n"evos I2a5 con la cooperaci#n de Es"5 destr"eran a los dos enemigos poderosos $"e estn desp")s de )l.
La #divinaciGn lo ConstituyG Cuando l estaba (ejando el Cielo3 Eni =onron5 Ola=onron5 Eroni s" se ami=on. raba%e !o5 traba%e ma&ana5 pero nadie traba%a todo el tiempo (legremente o debo dormir alegremente o debo despertarme. Nsos eran los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para este od" c"ando )l estaba viniendo al m"ndo. ;e di%eron $"e si )l !iciera el sacri2icio5 )l podr6a c"rar la tormenta los enemigos iban a 2ermentar para )l como res"ltado de s" )4ito. ;e di%eron $"e !iciera los sacri2icios a: s" cabe3a con "na g"inea-ave cocoS s" ngel g"ardin con "n mac!o cabr6o castrado para 2este%ar los poderes ms altosS Es" con "n mac!o cabr6oS Og"n con el gallo5 perro tort"ga. Nl de%# para el m"ndo desp")s de !acer todos los sacri2icios. En conseg"ir al m"ndo )l tom# a comerciar adems de I2a practi$"e )l siempre estaba moviendo sobre. Nl t"vo )4ito ambos como "n comerciante como "n sacerdote de I2a5 pero s" prosperidad no dio el cons"elo a s"s relaciones $"e idearon todos los tipos de problemas para )l. *"s esposas ni&os eran a men"do caentes en2ermo )l estaba gastando m"c!o dinero por c"idar de ellos. Nl 2"e como consec"encia por la adivinaci#n le aconse%aron $"e diera "n mac!o cabr6o a Es" "n cone%o a los s"periores de la noc!e.
Desp")s de dis2r"tar s" mac!o cabr6o5 Es" tra%o la presi#n para a2ectar Og"n la noc!e para l"c!ar a los enemigos de Oanrin-@onron. *"s enemigos empe3aron a morirse "no desp")s el otro5 )l era los $"entl del s"bse salieron para crecer en pa3. C"ando aparece a gbod"5 la persona debe decirse $"e )l 2lorecer6a en c"al$"ier comercial )l !ace5 pero debe !acer el sacri2icio para negar los planes malos de s"s propias relaciones contra )l.
l $io la #divinaciGn para El Oba9#ji@bome-on #-ira Cuando l Era III3 El Oba-a%igbome=on estaba tremendamente en2ermo todos los (os conocidos 2"eron invitados a c"rarlo sin el )4ito. Nse era el p"nto a $"e Oanrin-O=onron 2"e invitado a a"darlo. Oanrin-O=onron no era s#lo sacerdote de I2a. Nl tambi)n estaba acost"mbrando los poderes de Osanin a lograr s"s ob%etivos. Nl ten6a "n encanto $"e era capa3 de obedecer s" orden de !acer eso $"e en la vida )l lo $"iso para !acer. C"ando )l consig"i# a O%a-a%igbome=on5 )l !i3o la adivinaci#n para el Oba le di%o !acer el sacri2icio ba&arse con "na medicina $"e )l iba a preparar para )l. Nl era !acer el sacri2icio con "na gallina "n gallo. El sacri2icio era !ec!o desp")s de $"e )l tra%o 2"era s" encanto diab#lico Bel sigidi en ?or"ba asombra en +ini lo "ngi# con la pimienta del caimn "n n"eces de =ola de tres-peda3o. Desp")s de esto Oanrin-O=onron orden# el encanto para ap"ntar a la direcci#n de lo $"e en la vida era responsable para la en2ermedad del Oba. En seg"ida5 el encanto movi# al 2ondo del trono en $"e el Oba era gallina ponedora5 empe3# a bailar ba%o la silla. Oanrin-O=onron le pidi# al Oba $"e recibiera a de la silla. Era entonces ellos encontraron todos los tipos de destr"ctivo encanta la silla del "ndert!e. Ellos estaban todo ale%ados descargaron en "na letrina del !oo. Desp")s de esto5 )l prepar# el cine del medi para el Oba ba&arse en. Desp")s de ba&arse5 el Oba p"do dormir sanamente la primera ve3 para en varios meses. Dentro de los pr#4imos tres d6as5 el Oba se !ab6a v"elto completamente bien. Ese logro lan3# Oanrin-O=onron en la 2ama )l se !i3o el diviner m)dico de todos los rees aristocracia del m"ndo conocido como consec"encia. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona ser "n doctor tradicional e2ica3 pero debe aconse%arse para no alardear. Nl debe !acer las o2rendas reg"lares a la noc!e por$"e ellos lo a"darn en s" traba%o. Nl debe preparar Osanin " Os"n para s" I2a5 lo sirve con "n gallo "na tort"ga. Nl tendr )4ito en c"al$"ier cosa $"e )l !ace en la tierra. ( la adivinaci#n5 la persona debe servir el Osanin " Os"n de s" 2amilia o el "no $"e )l tiene en casa. Nl debe pro!ibir el ma63 asado debe tener c"idado con de encima de-generosidad.
l $io la #divinaciGn para La Cucaracha' La@arto y La %ata3 Oanrin el "="=" si odo5 era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para la C"carac!a5 ;agarto Rata5 aconse%ndoles $"e !icieran el sacri2icio para tener "na vida ms l"minosa. Ellos no !icieron el sacri2icio. or otro lado5 los gboroo de Igban=an !icieron la adivinaci#n para el pe3 $"e le aconse%a $"e !iciera el sacri2icio para sobrevivir "n ata$"e de s"s enemigos. Nl !i3o el sacri2icio con el o=ra5 pe3 de la mano p"ra manteca Bel ori-oo. Entretanto5 el ;agarto5 la C"carac!a Rata5 pidieron al Kato para coger el pe3 para ellos en el r6o. ( ca"sa del sacri2icio $"e los peces !icieron5 s" c"erpo se p"so demasiado resbaladi3o para el gato mane%ar. El gato !i3o varios es2"er3os abortivos !asta $"e )l agarrara "n res2riado. C"ando )l consig"i# casa5 Es" le di%o $"e 2este%ara en a$")llos $"e lo enviaron en "na persec"ci#n del ganso salva%e. Era desde a$"el momento $"e $"e el gato empe3# a alimente en el lagarto5 rata c"carac!a. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir $"e alg"nas personas estn ideando los planes malos contra )l. ;e aconse%arn $"e !aga el sacri2icio ne"trali3ar s" mac!inations.e $"e tambi)n debe advertirse n"nca para planear malo contra otros5 para $"e no )l perder6a s" vida en el proceso.
El SacriBicio de este Odu para la &rosperidad3 El Odoro mi oo =iribi5 era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para el pe35 el perro el cangre%o. ;es di%eron !acer el sacri2icio con "na paloma "na rata5 permitirles $"e tener la comida libre para comer. Ellos !icieron el sacri2icio $"e es por $") ellos no se es2"er3an demasiado para s" pan diario. C"ando aparece a adivinaci#n $"e la persona se aconse%ar para !acer el sacri2icio para $"e )l no se es2"erce demasiado d"ro para s" pan diario.
La adivinaciGn &ara cualHuier Arupo para Tener un L;der3
I2a ni ere =o ere %o. Emina ni ere =o ere %o. oni =ini %e be. I2a ni omo eran=o. Oni on =o ra on %o. >on =o ni olori. Oni ere =o ere %o ni. Or"nmila di%o $"e los locos congregan con los locos. Nl e4plic# $"e era "na 2ig"ra de signi2icado del disc"rso. "e los animales p%aros del bos$"e congregan sin 2i%ar a "n re entre ellos5 ese sea )l los !ombres5 los animales5 p%aros $"e congregan sin 2i%ar a "n l6der5 son "na porci#n loca. Fi%ar a "n l6der5 )l recomend# el sacri2icio con la rata5 pe35 a=ara5 e=o mac!o cabr6o5 desp")s de esto escoge a "n re o l6der entre ellos5 as6 como Od"ro se pone en el trono para encabe3ar todo el i=in. C"ando aparece a la adivinaci#n para "n gr"po de las personas5 les dirn $"e todos ellos son los ig"ales. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar para !acer los sacri2icios prescritos para apartar el peligro de la m"erte sTbita de s" esposa. *i aparece para "na m"%er5 ella se advertir para no aprovec!arse del amor de s" marido para e4igir los 2avores cargado con las consec"encias 2atales para ella s" marido.
Cap;tulo 5 O.#N%IN9I%OS2N O.#N%IN9LOA,ON O.#N%IN9E.I I II I II II I II I La #divinaciGn le ConstituyG #ntes de (ejar el Cielo3 Erin ;ere5 mi Erin ;ere. *onriendo trae el 2avor5 era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para )l antes de de%ar el cielo. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio para apartar el riesgo de ponerse temperamental en la tierra. Nl 2"e advertido $"e la impaciencia e irritabilidad !ar6an la prosperidad para el"dirlo. ;e di%eron $"e no con2iara demasiado pesadamente el conse%o de amigos. ;e aconse%aron por consig"iente $"e sirviera Es" en el camino del arb"sto con A palomas5 A calaba3as de vino de la palma5 1 n"eces del =ola5 ca3an ratas5 pe3 "n perro. Desp")s del sacri2icio5 )l era ba&arse en la manc!a5 mientras de%ando todos los materiales sacri2icatorios all6. ;"ego5 )l era aS la 2iesta s" ngel g"ardin con "n peda3o de tela blanca5 la pl"ma de loro5 el mac!o cabr6o castrado5 la calaba3a de vino de la palma5 A1 cories la pl"ma de g"ilaS sirve Og"n con "n mac!o cabr6o5 el gallo5 la tort"ga5 el perro5 el caracol rod# el pe3 para pers"adir Og"n para seg"irlo al m"ndoS para servir Es"-Obadara con "n mac!o cabr6o. Desp")s de !acer los sacri2icios5 Og"n le dio "n martillo del trineo "n ti%eras5 mientras estando de ac"erdo en seg"irlo al m"ndo5 con tal de $"e )l no lo desc"id#. Nl entonces Ie2t para el m"ndo. En conseg"ir a la tierra5 )l constr"# s" casa cerca de la 2"ente de r6o Osa5 Bel propio r6o de Dios $"e es tradicionalmente la r"ta tomado por Dios c"ando Nl viene a la tierra. En c"anto )l constr"era la casa5 )l empe3# a practicar I2ism. n d6a5 )l estaba 2"era de casa c"ando Dios pas# por s" casa5 pero la i3$"ierda adre Omnipotente "n peda3o de tela blanca5 "na ti3a blanca5 la pl"ma de "na g"ila la pl"ma de "n loro5 a la entrada a s" casa. C"ando )l devolvi# casa para encontrarse los regalos e4tra&os5 )l empe3# a preg"ntarse $"e los podr6a !aber de%ado all6. Nl b"sc# conse%o de s"s colegas $"e le di%eron $"e era $"e "n presentimiento dise&# para calentarlo. Nl los tir# como consec"encia en el r6o. ,"eve d6as desp")s5 Dios vio los materiales )l tir# en el r6o se preg"nt# $") tipo de !ombre p"diera permitirse el l"%o de rec!a3ar *"s propios regalos divinos. Dios deposit# los mismos materiales sin embargo a la entrada de s" casa desp")s de agregar "na cimitarra ro%a "n par de los ti%eras de Og"n. C"ando )l devolvi# casa para encontrar los mismos materiales los n"evos5 )l 2"e de n"evo a s"s amigos $"e lo as"staron dici)ndole $"e !ab6a "na 2"er3a mala $"e no $"er6a $"e )l permaneciera en la casa. Nl seg"idamente abandonado s" casa procedi# vivir en otra parte. ( a ese tiempo )l ten6a ning"na esposa ni&o. odos s"s colegas estaban prosperando5 pero )l contin"# lang"ideciendo en la pen"ria abecta. ( "n p"nto5 )l empe3# a comportarse como si )l !"biera s"2rido "na reserva mental desarregle el ment5 )l se volvi# "na acci#n ris"e&a realmente. Nse era el p"nto a $"e el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para )l en el cielo estaba visitando el m"ndo. na noc!e5 s" ngel g"ardin pidi# $"e )l de%ara en seg"ida para Orita-l%alo=o. *in saber por $") )l era ir all65 )l procedi# sin prop#sito 2i%o al l6mite de cielo tierra. En c"anto )l llegara all6 $"e )l vio a "n sacerdote de I2a $"e era el divining para otras personas )l 2"e a encontrarselo tambi)n. El (o !i3o la adivinaci#n para )l le preg"nt# por $")S )l abandon# los regalos $"e Dios envi# a )l5 Og"n abandonado5 la divinidad $"e lo sig"i# al m"ndo. ;e aconse%aron $"e diera "n mac!o cabr6o a Es" en c"anto )l volviera casa. Nl devolvi# casa para servir Es" con "n mac!o cabr6o. Dis2r"tando el mac!o cabr6o Es" persig"i# recordar Og"n de los sacri2icios detallados en seg"ida $"e Oanrin-lros"n !i3o a )l en el cielo5 por$"e el !ombre estaba s"2riendo en la tierra. Og"n de%# rpidamente para la casa de Oanrin-lros"n d#nde )l se lo encontr# en "n estado de paranoia. Og"n lo sal"d# palmotendolo en la cara $"e inmediatamente lo !i3o poseerse. Desp")s de esto5 Og"n le dio "n gong "n martillo del trineo. Con esos dos instr"mentos en c"al$"ier d)5 )l empe3# a bailar cantar las canciones e4tra&as5 mientras corriendo en el 2"t"ro 2"era de s" casa. Desde las personas alrededor de )l se !ab6a p"esto 2amiliar con s" cond"cta errtica5 ellos
tomaron s" ing del danc5 mientras cantando corriendo como "na mani2estaci#n severa de s" delirio5 para $"e ellos lo sig"ieron. Nl !i3o recto para s" casa vie%a $"e )l previamente abandonado empe3# a pegar s" cabe3a con el gong martillar en s"s manos. ;"ego5 )l empe3# a b"scar los regalos de Dios 2ren)ticamente ellos todav6a estaban all6 intactos en la entrada a s" casa. Nl se arrodillaba entonces5 Dios agradecido5 s" ngel de ian de g"ardia5 el Og"n $"e se lo despertaron de "n letargo largo. ;as personas comprendieron pronto $"e eso $"e en la vida )l estaba prediciendo estaba proclamando no s#lo era los revelando inteligibles pero mismos. ;as personas bailaron cantaron con )l para la parte b"ena de esa tarde. Nl permanec6a pose6do sin embargo antes de la ma&ana sig"iente5 s" pelo ten6a todos enrollaron en "n rasta como si )l !"biera lavado 7 ni se los pein# desde $"e )l naci# BDad en ?or"ba (gbi!iag!a en +ini. Nl empe3# a reali3ar las maravillas pronto era entonces $"e las personas comprendieron $"e )l era "n sacerdote de Og"n. ;os otros sacerdotes divinos consig"ieron %"ntos le a"daban constr"ir s" "rna de Og"n de d#nde las personas empe3aron a cons"ltarlo para la adivinaci#n. Nl oper# sim"ltneamente como "n sacerdote de Orisa como "n sacerdote de Og"n )l t"vo el tanto )4ito $"e )l se cas# como consec"encia dio el nacimiento a varios ni&os. C"ando este od" aparece a gbod"5 la persona debe decirse $"e )l es "n sacerdote de Og"n debe proceder sin el retraso para reali3ar la iniciaci#n re$"erido en el sacerdocio de Og"n. Deben decirle $"e no desec!e ningTn regalo $"e )l recibe en las circ"nstancias misteriosas.
La #divinaciGn lo ConstituyG Cuando 2no de Sus Esposas se &ortG mal3 Con el tiempo5 )l se especiali3# dando la medicina para las m"%eres ermas llevar a los ni&os. Entretanto5 otro (o sed"%o "no de s"s esposas. Nl no molest# el "nd"l sobre )l !asta el sed"ctor $"e empe3# a alardear $"e )l lo !i3o con la imp"nidad por$"e Oanrin-lros"n era incapa3 de !acer algo. Entretanto5 Es" le pidi# "n mac!o cabr6o $"e )l dio. Desp")s de esto5 Es" 2"e a la casa del sed"ctor "s# la almo!adilla de la descarga menstr"al de "na m"%er para ne"trali3ar todo s"s poderes proteccionista. (ntes de la ma&ana sig"iente5 el !ombre corri# n"nca en2adado e i3$"ierdo el p"eblo a ser visto de n"evo. Itas entonces $"e la m"%er 2"e a pedirle a s" marido $"e aceptar s" atrs. Nl le di%o aplacar I2a con "na cabra5 Og"n con "n gallo5 Es" con "n mac!o cabr6o. Desp")s de !acer todos los sacri2icios penitenciales5 ella se dio la absol"ci#n tradicional desp")s de $"e )l acept# s" atrs. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona se aconse%ar para tener c"idado con de perder s" vida a ca"sa de "na m"%er. Deben aconse%arle $"e no sed"3ca a la esposa de otro !ombre. (nticipar esa event"alidad5 )l debe servirS Es" con "n mac!o cabr6o5 "n palo "n p%aro llamados Oge B(levbe en +ini5 e I2a con "na gallina. Deben decirle $"e sirva Og"n tan escr"p"losamente como )l sirve I2a. ( la adivinaci#n5 la persona debe servir Es" con "n mac!o cabr6o evitar tener las di2ic"ltades a ca"sa de "na m"%er. Deben aconse%arle $"e m"eva ca"tamente con "na m"%er $"e )l est 2avoreciendo act"almente.
l $io la #divinaciGn para Las &ersonas de #-o-o3 Os!" a%" om" ori =os"n. Oda2a 2"n on lode (=o=o. El !ombre $"e avan3# con "na carga de sal en s" cabe3a5 era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para las personas de Oda-(=o=o BEvboi=!inmin en +ini c"ando ellos estaban ansiosos tener los ni&os. Nl les aconse%# $"e !icieran el sacri2icio con "na gallina5 1 caracoles5 "n gallo5 el =ola c!i2lado aceite de la palma. Ellos !icieron el sacri2icio desp")s de $"e las m"%eres empe3aron a tener los ni&os de n"evo a (=o=o. Nse es el sacri2icio $"e se e4igirn a las m"%eres ermas $"e !agan si este I2a aparece para ella a la adivinaci#n. Nl tambi)n !i3o "n sacri2icio similar para "na m"%er erma llamado Onitide5 antes de $"e ella empe3ara teniendo los ni&os5 "no de s"s ni&os se p"so m" 2amoso. ( la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona tener c"idado con de broma de 2abricaci#n de "na maor persona $"e podr6a maldecirlo con (*E por$"e la maldici#n mani2estar6a.
SacriBiHue contra el Miedo y #nsiedad3 C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse $"e )l tiene miedo o ansioso sobre algo. Or"nmila di%o $"e si "na persona tiene miedo5 )l debe !acer el sacri2icio con la rata5 pes$"e5 paloma ac"erda tener s" propio I2a. Or"nmila aliviar todo s"s miedos c"idados lo llevar a "na vida de 2elicidad eterna pa3.
l $io el SacriBicio para Las &ersonas de Olu-oro Contra la Auerra3
;as personas de Ol"=oro siempre estaban viviendo en el miedo ansiedad $"e por$"e ellos 2rec"entemente se atacaron por las 2"er3as del enemigo maridos esposas se llev# por consig"iente en la ca"tividad. C"ando ellos oeron !ablar de Oanrin-lros"n5 ellos enviaron para el !irmo viene aTdelos. En conseg"ir al p"eblo )l !i3o la adivinaci#n para ellos5 mientras aconse%ndoles $"e !icieran el sacri2icio para apartar el riesgo de otro $"e devasta el ata$"e. Ellos !icieron el sacri2icio con la carne de animales del arb"sto5 "n mac!o cabr6o 2"erte "na olla. Desp")s de !acer el sacri2icio5 )l acost"mbr# la olla a !acer "n tambor c"bierto con la piel del mac!o cabr6o. Nl los aconse%# $"e de ve3 en c"ando5 ellos eran pegar el tambor Es" a!"entar6an el peligro potencial del p"eblo. Ellos !icieron lo $"e Or"nmila les di%o. (l 2inal de tres a&os de pa3 ina"dita la tran$"ilidad5 todos los !ombres m"%eres se atroparon 2"era empe3aron a cantar bailar a la pali3a del tambor como sig"e: O%o%"mo ni omin" ma n=o ni bi-og"n-bi-og"n. O%o%"mo ni er" ma mba enian bi ote-bi-ote5 Enia ni o gbe i=o=o de igbo-ir"nmole5 ti i=o=o si nda er" ba eni. +abalao Ol"=oro di2a 2"n ol"=oro5 (on5 on gbo rir" ebo ti on r"5 (on5 on gbo rir" at"=es"5 ti on t". @o i pe5 =o i %ina di5 on a bami5 ni lar" seg"n ebo. Significando:
odos los d6as "sado para traer el miedo amena3a de g"erra. odos los d6as nosotros )ramos todos atormentados por el miedo de g"erra. asta alg"ien vino a n"estro rescate con "na olla sacri2icatoria. El sacerdote de I2a de Ol"=oro !i3o la adivinaci#n para las personas de Ol"=oro. Ellos esc"c!aron al conse%o !ec!o el sacri2icio prescrito. ;os sacri2icios mani2iestan para a$")llos $"e los !acen. Es s"bsec"entemente "n tiempo largo $"e n"estros problemas !an ido detrs de nosotros. ? a!ora nosotros estamos agasa%ando estamos cenando en pa3 relativa alegr6a. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar para !acer el sacri2icio si posible tomar a la pro2esi#n m"sical d#nde miente s" prosperidad.
l $io la #divinaciGn para Osumare3 Oanrin gba%a iros"n5 o 2i e ori5 ondi2a 2"n Os"mare. Nl !i3o la adivinaci#n para Os"mare dar el nacimiento a "n Tnico ni&o. Os"mare 2"e dic!o !acer el sacri2icio con "n mac!o cabr6o 2"erte la tela del lomo de la madre. Nl se neg# a !acer el sacri2icio. ,o an!ele desp")s5 el ni&o era el bom pero s#lo vivi# d"rante veintic"atro !oras. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir $"e !a "na se&ora m" bonita en s" 2amilia $"e est embara3ada. ;a m"%er est esperando a "n ni&o del !ada Bimere o igba=!"an debe !acer el sacri2icio para $"e el ni&o p"diera obligarse $"edarse en el m"ndo ponerse m" 2amoso.
Cap;tulo 6 O.#N%IN9OA2N(# O.#N%IN9OA2N%E%E O.#N%IN9OLOA,ON I II I II I I II I l $io la #divinaciGn para La Aranja y El #rbusto Circundante3 Edo li2i =anri=an s!e". (di2a 2"n o=o eba e=o5 ab"2"n arinrin o=o. (ni=i aon me%e%i r"bo. El palo apoaba el tallo de "na planta del &ame germinando Bel eg!ee en +ini los rollos el &ame provenga de como "n vestido de la espon%a para c"brir s" c"erpo. Nse era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para la gran%a para el arb"sto $"e lo rodea. Ellos eran $"e los dos aconse%aron para !acer el sacri2icio para dis2r"tar las 2r"tas de s" labor. ;a gran%a no vio ning"na ra3#n por $") )l ten6a $"e !acer c"al$"ier sacri2icio desde $"e )l era el marido de todas las cosec!as en s" dominio ellos dar6an el nacimiento a ni&os $"e agrandar6an el tama&o de s" 2amilia sin tomarse en c"al$"ier otra parte. El arb"sto $"e rodea la gran%a sin embargo !i3o el sacri2icio con "na gallina poniendo s"s !"evos5 "n gallo5 pero no dio "n mac!o cabr6o a Es". C"ando los &ames 2"eron segados la mies como consec"encia5 los t"b)rc"los se apilaron le%os en el arb"sto circ"ndante debido a s" 2rialdad. ;a gran%a 2"e considerada demasiado caliente de la e4posici#n a los raos del sol. El arb"sto circ"ndante se volvi# la morada de los prod"ctos de la gran%a5 pero s#lo d"rante "n tiempo. Desde $"e ning"no de ellos dio el mac!o cabr6o a Es"5 se tomaron todas las cosec!as de la gran%a incl"so los t"b)rc"los del &ame en el 2"t"ro a la casa para cons"mo o venta la gran%a $"edaba alto seco. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse !acer el sacri2icio para $"e no p"edan segarse las 2r"tas de s"s es2"er3os para bene2iciar a alg"ien ms.
l (ivined para El %ey de Termitas3 Oanrin olaS Erin lo gbo o!"n or"n ola I'on sa. E2an lo gbo o!"n o=polo lo 2o!"n aro. Ogbigbo lo nsa g"n ori "ro=o. Ora!"n tan Onibi ara aie =oba gbo oni ero or"n amo. @osi o!"n tod"n bi =a%i =ara ale. (da2a 2"n ol" i=an to %i to =o r" ebo. El ele2ante o# el sonido de la polaina corri# le%os en el miedo. El bT2alo o# la vo3 del sapo retorci# con s" propia vo3 spera. El t!eo=am Bel ogbigo en ?or"ba oonon en +ini escap# a la cima del rbol de Iro=o para decir $"e si la tierra no esc"c!ara a s" rega&#n5 los cielos esc"c!ar6an. ,ada es como el e4!ilirating como despertarse por la ma&ana con "n sonido c"erpo sal"dable mente. Nstos eran los o2t!e(os de los nombres $"e la adivinaci#n !ec!o para el re de termitas $"e viven en el !ormig"ero5 pero $"i)n se despert# por la ma&ana sin !acer el sacri2icio. Eso es por $") )l se despert# para desc"brir a s" desmao $"e )l se !ab6a v"elto "n co%o del limbless. R"eda en la tierra se lleva sobre por las !ormigas desde $"e )l tiene ning"na mano pies. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse $"e )l debe la de"da de "n sacri2icio $"e )l no !a !ec!o. Nsa es la ca"sa de la en2ermedad $"e )l est oc"ltando. El sacri2icio $"e el re de termitas no !i3o era servirS Es" con "n mac!o cabr6o5 s" cabe3a con "na paloma "n gallo. Nse es el sacri2icio $"e la persona debe !acer si no a en2ermo5 es decir5 si es Dree. ero si )l o ella a estn en2ermas es (eo5 la persona debe !acer los mismos sacri2icios5 mientras agregando al re de termitas.
La #divinaciGn Hue l $io #ntes de (ejar el Cielo3
El d'ale de (gbe5 (l"=o !acen el o"ro5 era los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para este od" c"ando )l estaba viniendo al m"ndo. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio para tener )4ito en s" traba%o en la tierra. Nl era !acer el sacri2icio conS el mac!o cabr6o a Es"S "n carnero =ola del "nsplit la 2r"ta c!i2lada a s" ngel g"ardinS el perro5 el gallo5 la tort"ga5 la tela ro%a5 as# el &ame a Og"nS para servir Elenini5 la divinidad del Obstc"lo con todos los comestible comestibles en la v6spera de s" salida al m"ndo. Nl !i3o todos los sacri2icios pero se olvid# de enviar todos los comestible comestibles a Elenini BIdoboo en +ini antes del travelling. *" ngel g"ardin le aconse%# sin embargo $"e obt"viera la bendici#n B(*E de Dios antes de salir5 $") )l no p"diera !acer por$"e la divinidad del Obstc"lo c"bri# el mensa%e de s" mente por no dndole comida.
En Conse@uir # El Mundo' l se $io un Sacerdote de IBa &racticando3 Casi inmediatamente5 la divinidad del Obstc"lo BElenini o Idoboo el %"ego 2"era en s" sendero para romper s"s actividades. (ntes de se casado5 )l se grani3# como "n sacerdote de I2a a--pr#4imo. Dentro de "n tiempo corto5 s" !abilidad le !ab6a dado reconocimiento en la corte real )l era !ec!o "no del diviners del re. na ma&ana5 el 7ao er"dito7 como )l se llam# en el palacio5 se invit# por Olp2in para la adivinaci#n. Desp")s de completar s" traba%o en el palacio5 )l se encontr# a "na m"%er m" bonita de $"ien )l se enamor# al principio la vista $"i)n no perdi# tiempo en el re$"iting s" a2ecto. ;a m"%er se envi# a )l por la divinidad del Obstc"lo5 ella era de cabe3a se ec!a sobre las espaldas ms m" bien $"e Oanrin-Og"nda5 por$"e aparte de tener todo el vigor esot)rico de Elenini5 ella se era la reina poderosa del c"lto de br"%er6a Bel lami Osoronga en ?or"ba Og!idian-ni-a'son en +ini. Ellos se casaron casi inmediatamente ella se instal# para vivir con Or"nmila. ,ingTn ms pronto la ten6a pasado a s" vida5 $"e s" 2ort"na empe3# a meng"ar. En absol"to5 sin c"al$"ier %"sti2icaci#n s"s colegas empe3aron a encontrar las 2altas con )l. Incl"so el Olo2in empe3# a reproc!arlo por$"e s"s predicciones a estaban pr#4imas verdadero. Nl no podr6a identi2icar la ca"sa de s"s problemas5 por$"e el problema ms di26cil al ti2 del iden es el "no viviendo5 mientras d"rmiendo despertndose con "no en casa. *" 2ort"na !ab6a deteriorado tan notablemente $"e )l se volvi# "na acci#n ris"e&a. C"ando )l se encontr# "n (o visitante en el 2"t"ro5 )l pidi# adivinaci#n a $"e le di%eron $"e sirviera Es" con "n mac!o cabr6o s" I2a con "na gallina5 carnero "na n"e3 de =ola de "nsplit. Nl reali3# los sacri2icios sin c"al$"ier retraso. Desp")s de esto el (o prepar# a las !o%as lavar s" I2a5 para ba&arse las manos malas de in2ort"nio de s" c"erpo. Jarios (os particip# en la ceremonia por$"e era como si )l est"viera re%"veneci)ndose s" I2a 5 por$"e )l !ab6a perdido s" instr"mento de a"toridad principio B(*E. Desp")s de ba&arse5 era tiempo para !enderse la 2r"ta de n"e3 de =ola. odo el presente de (os 2"e dic!o prever el nTmero de =ola c!i2lado en la 2r"ta. (lg"nos di%eron5 <5 otros /55058 as6 s"cesivamente. C"ando le di%eron $"e !iciera s" propia previsi#n5 )l di%o $"e !ab6a tres n"eces del =ola en el caso de 2r"ta. El sacerdote de I2a o2iciando BO%"gbona tambi)n predi%o $"e la 2r"ta ten6a tres n"eces del =ola. C"ando era 2inalmente !endido5 2"e encontrado para contener tres n"eces del =ola $"e eran "na indicaci#n $"e s" (*E a regresaba pr#4imo a )l. oco desp")s el sacri2icio5 s" esposa se p"so en2erma )l gast# todo el dinero $"e )l ten6a $"e c"rarla5 pero ella no se volvi# bien. *" propio traba%o estaba devolviendo al normal )l era estado aclamando "na ve3 ms.
l (evuelve Con Otros #l Cielo para la %enovaciGn de #SE3 C"ando las personas vieron la velocidad con $"e s" (*E devolvi# a )l5 los clientes empe3aron a re"nirse a )l para la cons"ltaci#n adelante c#mo renovar s" propio (*E. Og"n 2"e el primero en venir para la adivinaci#n. Desp")s de $"e la adivinaci#n )l le aconse%# a Og"n $"e devolviera al cielo para renovar s" (*E de Dios5 pero $"e antes de ir5 )l debe !acer el sacri2icio a: Es" con "n mac!o cabr6o5 I2a con "na gallina5 s" BOg"n el ngel g"ardin con "n perro "na tort"ga. Og"n s#lo sirvi# I2a pero se neg# a servir a Es" s" propio ngel g"ardin. Desp")s de esto5 )l de%# para el cielo. En c"anto Og"n saliera5 tres otros (os5 (gbe B=!io=!io en +ini5 (l"=o Bel emor en +ini Odie BO=!"e en +ini tambi)n vino a Or"nmila para la adivinaci#n. Era s" propio od" BOanrin-Og"nda eso sali# de todos los tres de ellos. Nl tambi)n les aconse%# $"e devolvieran al cielo tener s" (*E renovado. Nl aconse%# cada "no de ellos servirS Es" con el mac!o cabr6o5 I2a con la gallina Og"n con el perro5 gallo5 tort"ga5 &ame asado5 aceite de la palma vino de la palma. odos los tres de ellos vomitaron s"s manos en la desesperaci#n5 mientras $"e%ndose $"e ellos no p"dieran consolidar los tales sacri2icios detallados. odos el mismo5 ellos de%aron para el cielo para renovar s"s instr"mentos de a"toridad B(*E.
Desp")s de $"e s"s clientes !ab6an salido5 Or"nmila tambi)n cons"lt# I2a era s" propio od" BOanrin-Og"nda $"e tambi)n aparec6a $"e signi2ic# $"e )l ten6a $"e reali3ar el mismo sacri2icio tambi)n $"e )l mand# otros para !acer5 antes de ir al cielo para renovar s" (*E. ( pesar del !ec!o $"e )l !ab6a completado simplemente s" propio %"ego de sacri2icios5 )l procedi# el nonet!e menos para servir: - Es" con otro mac!o cabr6oS I2a con "na gallinaS desde $"e Og"n a !ab6a de%ado para el cielo5 I2a le di%o $"e via%ara en s" bolsa con "n t"b)rc"lo entero de &ame asado5 aceite de la palma vino de la palma5 para de%ar el perro5 tort"ga gallo en la "rna de Og"n contra s" retorno del cielo. En la consonancia con la adivinaci#n5 )l via%# con todos los materiales. *" cided de moneda de salida con el tiempo del retorno de Og"n del cielo desp")s de obtener "n n"evo (*E. Nl a t"vo m"c!a !ambre cansado5 para $"e decidi# sentarse por el lado del camino para descansar. El primer via%ero para encontrarse Og"n era (gbe. C"ando Og"n le preg"nt# $"e si )l no !i3o ning"na adivinaci#n antes de de%ar casa5 (gbe contest# $"e )l !i3o la adivinaci#n de !ec!o con Or"nmila $"e el I2a $"e aparec6a para )l era Oanrin-Og"ntan. ;a manera )l pron"nci# el nombre del od" parecido como si )l t"viera el sacriligio"sl se re2erido a Og"n como "na divinidad acabada. Eso !i3o a Og"n para volverse los noid del para )l se levant# en "n 2renes6 decapitar (gbe con s" espada5 g"ardando s" cabe3a en s" bolsa5 desp")s de beber la sangre. (l"=o 2"e el pr#4imo via%ero en encontrarse Og"n. C"ando Og"n tambi)n le preg"nt# $"e si )l !i3o la adivinaci#n antes de de%ar casa5 (l"=o contest# $"e )l !i3o de !ec!o $"e el I2a $"e aparec6a para )l era Oanrin-Eg"ntan. Desde la pron"nciaci#n del od" la dignidad divina de Og"n pro2an#5 )l reaccion# de n"evo delirantemente cortando la cabe3a de o22(l"=o con s" espada embolsillando s" cabe3a desp")s de beber la sangre. Era e4actamente el mismo destino $"e el tercer via%ero5 Odide s"2ri# en las manos de Og"n $"e signi2icaron $"e todas las tres personas $"e se negaron a !acer el sacri2icio antes de de%ar casa !ab6an s"2rido la p)rdida de s"s propias vidas. C"ando Og"n se encontr# Or"nmila en el 2"t"ro5 s"s o%os a eran ro%os como si )l se !"biera cobrado por el combate. Nl sal"d# sin embargo reverentemente Or"nmila como s" (o5 antes de preg"ntarle si )l no !i3o ning"na adivinaci#n antes de de%arlo. Or"nmila con2irm# $"e )l !i3o $"e era s" propio od" - $") )l llam# Oanrin-Og"nrere - eso aparec6a para )l $"e )l tambi)n !i3o los sacri2icios re$"eridos. Desde la manera )l pron"nci# el nombre de s" I2a era e$"ivalente a "na alaban3a para Og"n5 los o%os de la divinidad de 2"ego !ac6an cocer a 2"ego lento aba%o. Nl estaba a!ora aparentemente contento. Og"n le preg"nt# sin embargo a Or"nmila si no le di%eron $"e sirviera Og"n. Or"nmila con2irm# $"e le aconse%aron $"e sirviera Og"n )se era el p"nto a $"e )l sac# el &ame asado aceite de la palma en s" bolsa. Desp")s de $"e Og"n !ab6a comido el &ame con el aceite de la palma5 Or"nmila le dio la calaba3a de vino de la palma para c"brirlo a. Nl le di%o entonces a Og"n $"e )l !ab6a de%ado los otros materiales a s" BOg"n la "rna en casa desde $"e )l estaba le%os. Eso era por $") c#mo Og"n dio el apodo de 7Oanrin-Ologbon7 a este od"5 eso es5 el sacerdote de I2a sabio e inteligente. En esa 2ase Es" intervino estim"lando Og"n para "sar s" (*E recientemente ad$"irido para orar para Or"nmila conseg"ir seg"ramente al cielo ad$"irir s" propio (*E en el mismo d6a sin c"al$"ier retraso. Desde $"e Og"n c"al$"ier di%o con s" (*E era Go limitados pasan5 Or"nmila le agradeci# los deseos b"enos. Og"n tambi)n le dio las cabe3as de (gbe5 (l"=o Odide $"e le !icieron apreciar el !ec!o a Or"nmila $"e )l !ab6a sobrevivido simplemente "n cepillo con la m"erte. Or"nmila 2"e como consec"encia a cielo d#nde )l se encontr# a varias divinidades personas $"e !ab6an estado esperando por meses. En c"anto Dios viera Or"nmila5 )l lo invit# en seg"ida le dio "n (*E renovado en la consonancia con los deseos de Og"n para )l. Nl trag# el (*E de%# inmediatamente para casa. En conseg"ir casa5 )l 2"e a s" "rna de I2a para maldecir $"ien$"iera !ab6a sido responsable para todos los problemas $"e )l !ab6a estado encontrando. *" esposa del obsc"rantist se m"ri# en s" s"e&o antes de la ma&ana sig"iente. Desp")s de esto5 Olo2in lo invit# para "n acercamiento le dio el t6t"lo de general6simo Bel olori-egbe de todo el (os en s" reino. Nl se cas# a otras esposas ten6a m"c!os $"entl de s"bse de ni&os. Eso es por $") no es aconse%able pron"nciar Og"nda como Og"ntan o Eg"ntan5 por$"e Og"n tomar la sombra a )l. C"ando este I2a aparece a gbod"5 debe aconse%arse a la persona tener s" propio Og"n preparado para )l sin c"al$"ier retraso. Nl tambi)n debe servir I2a Es" para $"e )l aventa%ara en s" traba%o. Nl tambi)n debe pagar la de"da de sacri2icio $"e s" I2a debe a la divinidad del Obstc"lo coleccionando todos los comestible comestibles agregando "n perro para el sacri2icio a "na "ni#n del camino para Elenini de Idoboo. *i )l a est casado5 )l debe pedirle a s" esposa $"e deposite el sacri2icio a la "ni#n del camino. Nl debe parecer c"idadosamente pro2"ndamente antes de casarse a c"al$"ier m"%er. Nl debe agregar los crneos o (gbe5 (l"=o Odide a "n mac!o cabr6o para Esii.
l $io la #divinaciGn para una Mujer Hue Llamado Abeyide Cuando Ella estaba &reocupndose para Tener un Nio (esesperadamente3
Ella a !ab6a alcan3ado el periodo climtico de s" vida. ,o obstante c"ando Or"nmila !i3o la adivinaci#n para ella5 I2a revel# eso a pesar del !ec!o $"e ella !ab6a logrado la 2ase de menopa"sia5 ella ten6a "n b"eno $"e la oport"nidad ig"al de tener los ni&os si ella p"diera !acer el sacri2icio. ;e e4igieron $"e !iciera el sacri2icio con el vestido ella estaba llevando Bel b"ba e iro en el momento de adivinaci#n5 adems de "na cabra negra "n -saeta Bel aban. ambi)n le e4igieron $"e sirviera a s" padre tarde con "n gallo. Or"nmila la aseg"r# $"e ella todav6a p"diera tener dos var#n "n ni&os !embras. Ella !i3o el sacri2icio sin c"al$"ier retraso. En s" camino a casa desp")s de !acer el sacri2icio ella empe3# s" menstr"aci#n sorprendentemente. C"ando ella consig"i# casa $"e ella in2orm# la sit"aci#n a s" marido $"e era sorprendido por$"e s" menopa"sia empe3# !ace "n par de a&os. Ella se p"so embara3ada como consec"encia al 2inal de ese mes5 en la llen"ra de tiempo5 dio el nacimiento a "n ni&o masc"lino. El pr#4imo ni&o tambi)n era "n m"c!ac!o mientras el Tltimo "no era "na m"c!ac!a. C"ando el maor !i%o estaba creciendo5 )l empe3# a demostrar "n ol2ato para el inventiva. El seg"ndo !i%o tambi)n e4!ibi# las tendencias similares. Corri%a de la ni&e35 la m"c!ac!a tambi)n despleg# se&ales de ser "n comerciante potencial. C"ando ella 2"e en el 2"t"ro a Or"nmila para !acer la adivinaci#n en la importancia de las propensiones maravillosas de s"s ni&os5 I2a revel# $"eS el maor !i%o era "n sacerdote de Og"n5 el seg"ndo !i%o era "n sacerdote de *ango5 mientras la m"c!ac!a era del pariente de la divinidad de ri$"e3a Bel la-(la%e en ?or"ba e Igbaagnon en +ini. Or"nmila aconse%# Kbeide en el tipo de comida estar dando a cada "no de s"s ni&os. Ellos crecieron v"elto 2amoso pr#spero. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona se dir $"e !a tres divinidades $"e I2a tra%o con )l al m"ndo. Nl debeS prepara Og"n para s" I2a5 proporcione "na piedra del tr"eno a s" "rna5 as6 como preparando Olo="n para el I2a. Nl debe servir Es" con "n mac!o cabr6o debe $"itar los vestidos )l o ella estaban llevando en esa ocasi#n los de%a en la "rna de Es"5 por$"e ellos son pobre3a del !isH!er o vestidos de d"ro-s"erte. Nl tambi)n debe servir I2a con < palomas a $"e son criadas. ( la adivinaci#n5 la persona debe ba&arse mientras el discardable desgastado viste $"e tiene $"e ser $"itado sali# en la "rna de Es". ;a ceremonia se !ace con "n mac!o cabr6o $"e desp")s de matar5 la persona no comer 2"era de la carne. Nl tambi)n debe servir Og"n con "n gallo.
El SacriBicio de Orunmila para Inteli@encia3 Or"nmila les aconse%# a s"s ni&os $"e desarrollaran el o2$"ic=-ittedness de calidades conocimiento5 sea la ca"sa es inteligencia $"e les permite a los ni&os de ratas5 pe35 p%aros5 animales !"manidad soportar sobrevivir las tensiones tensiones de e4istencia. C"ando s"s ni&os le preg"ntaron el sacri2icio a ser !ec!o ad$"irir las aptit"des de conocimiento e inteligencia5 )l les di%o obtener el cerebro de "na madre-vaca ponerlo toda la noc!e dentro del plato de I2a. El d6a sig"iente5 debe $"itarse del plato de I2a5 cocin# con el aceite de la palma sala5 sin agregar la pimienta. Desp")s de $"e cocinndose5 debe traerse ante el sacerdote de I2a para agregar el polvo de adivinaci#n Bel ieros"n del od" pertinente para recitar la encantaci#n apropiada desp")s de $"e la persona lo comer. Esta preparaci#n es !ec!o c"ando este I2a aparece a gbod" tambi)n a la adivinaci#n para alg"ien invol"crado en rompe la cabe3a el traba%o.
La adivinaciGn por Corre@ir La &aradoja de E>istencia3 Or"nmila declar# $"e !ab6a algo malo c"ando "na clavi%a c"adrada se p"so en "n ag"%ero redondo. *"s ni&os le preg"ntaron lo $"e sali# mal )l desc"bri# $"e no importa podr6a resolverse de verdad !asta $"e sea el derec!o 2i%o. Nl sig"i# para e4plicar $"e era por$"e: Ba C"ando el ma%estad de ratas 2"e a la rata mala Bel asin5 )l se volvi# "n mis2it )l empe3# a matar otras ratas. n reino de pa3 la camarader6a tom# c"ando (sin 2"e dep"esto oro2ini era designado el re de ratasS Bb C"ando el cangre%o era !ec!o el re de pesca5 !ab6a "n reino de terror5 !asta $"e el cangre%o 2"era designado en s" l"gar )l introd"%o en el principio de viva permita vivaS Bc ;a serpiente a26n vio el in2ierno-2"ego c"ando ellos 2i%aron la pit#n como s" re por$"e )l empe3# a tragar a las serpientes ms pe$"e&as. Ellos s#lo se p"sieron 2elices c"ando el ma%estad 2"e a la boa perseveranteS Bd ;os p%aros s"2rieron "na )poca de canibalismo c"ando el !alc#n era s" re. Ellos s#lo ten6an pa3 de mente c"ando el pavo real org"lloso Bel o=in tom# el trono.
Or"nmila revoc# $"e el sacri2icio a ser !ec!o para las cosas para ir correcto re$"iri#S 1 ratas Bel mea del e="-toro las !o%as de ove%a-eleto. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir $"e )l se !a s"perado en estrategia de s" posici#n %"sta. Nl debe !acer el sacri2icio para $"e el error p"diera corregirse.
Cap;tulo * O.#N%IN9OS# O.#N%IN9&ISIN O.#N%IN9A#9#S# II II I II I I I I l $io la #divinaciGn para El Cuchillo del #Beitado y La Tela 2sG por #islar Su #sa3 =a 2i ota lo'og"n. @a 2i og"n I'ota. (di2a 2"n (be5 ab"2"n ododi ein re. (ni=i aon me%e%i r" ebo. (be ni =on lo r" ebo na. ;a piedra m"ele la medicina como la medicina m"ele la piedra. Nse era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para el c"c!illo del a2eitado la tela "s# por c"brir s" asa. Ellos eran $"e los dos aconse%aron para !acer el sacri2icio con "na gallina. Era el c"c!illo solo $"e eso !i3o el sacri2icio. Desp")s de "n palmo largo de cooperaci#n camarader6a5 el c"c!illo empe3# a comer a la tela. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar para tener c"idado con de "n socio 6ntimo $"e lo privar grad"almente de s" tric=is!l de las cosas. *i aparece para "n !ombre o m"%er $"e propone casarse5 deben decirle el o ella $"e !aga el sacri2icio por$"e el esposo idear6a la estratagema desviado para cons"mir a s" o s"s cosas.
l $io la #divinaciGn para Orisa9NIa3 Oanrin o ile Osa5 o ile Orisa. b"le aba o lololo. >on di2a 2"n Orisa-,Ia Os!ereigbo ni gba ti ara =on =on s!e. Ellos !icieron la adivinaci#n para Orisa-,Ia c"ando )l estaba indisp"esto. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con < caracoles5 "na gallina5 "n gallo5 "na paloma tela blanca. Nl !i3o el sacri2icio )l se volvi# bien. C"ando aparece a la adivinaci#n para "n invlido5 le dirn el o ella $"e el !eHs!e tiene "na divinidad " Osanin BOs"n a "na es$"ina en la "rna del !isH!er con la tela blanca en )l. Deben decirle $"e s" "rna est s"cia $"e )l no lo !a servido d"rante "n tiempo de Ipn$. Nse es lo $"e es responsable para s" indisposici#n. Nl debe servirlo con c"atro caracoles debe pintar la "rna con la em"lsi#n blanca debe e4tender "n peda3o de tela blanca en )l.
La #divinaciGn lo ConstituyG en el Cielo3 i gara lere5 migara gara lere ni agbo o!"n Og"n. Nsos eran los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para este od" c"ando )l estaba de%ando el cielo para el m"ndo. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio para la vida larga prosperidad en la tierra. ;e di%eron $"e sirvieraS s" ngel g"ardin con "n carnero "n cocodrilo5 para $"e s"s enemigos le dieran "na oport"nidad para lograr s"s ob%etivosS Og"n con el perro5 gallo tort"gaS *ango con el carnero galloS Es" con A mac!os cabr6o. Nl 2"e advertido para esperar los problemas de Og"n *ango. Desde $"e )l ten6a ningTn medios de consolidar los sacri2icios detallados5 )l !i3o tanto c"ando )l p"do dandoS "n carnero cocodrilo a s" ngel g"ardin5 "n mac!o cabr6o a Es"5 "n gallo a *ango tort"ga a Og"n. Desp")s de esto5 )l de%# para el m"ndo. En conseg"ir al m"ndo5 )l 2"e deprimido para ver $"e s"s colegas $"e vinieron ante )l no !ab6an grabado ningTn logro notable. Desde $"e era demasiado tarde retirarse5 )l decidi# c"rar la tormenta de s"pervivencia en la tierra. ;a ida no era 2cil para )l $"e lo 2r"str# al p"nto de es$"i3o2renia. Nsa era s" condici#n c"ando !ab6a "n an"ncio por *ango $"e Dios iba a dirigirse las divinidades en las inclinaciones malas del m"ndo. C"ando la re"ni#n 2"e empla3ada5 todo el sacerdote divino sacerdotisas se invitaron a a tiende. Como "n sacerdote de I2a5 )l ten6a $"e asistir tambi)n. En c"anto todos los invitees 2"eran congregados5 Dios se sentaba sobre en "n trono s"spendido empe3# "na perorata de advertencias
por permitirle a Es" crecer tan e2ica3mente en la tierra5 $"e la bondad se !ab6a v"elto "na e4cepci#n d)bil plida5 mientras el mal se !ab6a v"elto la regla general. Dios preg"nt# $"e Nl envi# las divinidades al m"ndo probar si Es" p"diera agobiarlos realmente c"ando )l alarde# al principio de tiempo. Eso era c"ando Dios advirti# $"e desde $"e las divinidades s"s sirvientes !"manos se !ab6an !ec!o los lacaos deseosos de Es"5 la divinidad de mal5 $"e Nl iba a retirar la Jerdad para devolver al cielo de%ar a la tierra !"ndir o nadar con la Falsedad Es". Desp")s de la diatriba de la invectiva de Dios5 !ab6a silencio total. Era el inconsec"ente Oanrin-ga (sa $"i)n en el 2"t"ro ten6a la a"dacia para romper el silencio. Nl di%o $"e el Omnipotente adre estaba prorrateando el reproc!e en la direcci#n mala5 por$"e estaba dentro de s" poder !acer el parang#n de e4celencia al m"ndo $"e Nl lo $"iso para ser. Nl aseme%# el m"ndo a "na casa constr"ida por s" d"e&o acomodar a s" 2amilia c#modamente. *i la casa empie3a a gotear5 crea el venience del incon para s"s oc"pantes5 es )l la ll"via los oc"pantes $"e son c"lpar o el d"e&o $"e constr"# "n te%ado de2ectivo en el primer l"gar. Oanrin-ga-(sa dio )n2asis a ese Dios era el creador del m"ndo imper2ecto. Como )l estaba callndose aba%o por los s"periores5 )l empe3# a gritar a la cima de s" vo35 $"e el 2racaso de las divinidades5 !"manidad la tierra no s#lo era "na re2le4i#n directa de la 2alacia de las m4imas de la propia omnisciencia de Dios5 la omnipresencia e in2alibilidad5 pero "na indicaci#n $"e Es" !ab6a ganado el conc"rso entre b"eno malo. Desde $"e nadie 2"e conocido para !aber !ablado tan intr)pidamente a Dios antes de ese d6a en la vida5 el compa&ero pobre era sobre ser linc!ado por los otros c"ando Dios pidi# $"e ellos lo de%aran solo. ;os s"periores eran tan positivos $"e s" arran$"e era "na con2irmaci#n $"e )l !ab6a ido el c"ervo en2adado. En esa 2ase Dios di%o a las divinidades c"rar al !ombre de s" loc"ra si ellos creeran $"e )l estaba en2adado les dio siete d6as para !acerle recobrar s" sanidad. Desp")s de dar la asignaci#n5 Dios apla3# la re"ni#n para ser el reconvened por *ango en el oc!o d6a. Era Og"n $"e tom# la casa del !ombre para c"idarlo5 pero )l tan normalmente estaba comportndose $"e las divinidades decidieron averig"ar a trav)s de la adivinaci#n lo $"e estaba realmente e$"ivocado con )l. ;as divinidades !icieron los sacri2icios necesarios para )l pero ellos estaban interesados $"e el !ombre era bastante sensato. En el oc!o d6a5 *ango grit# para empla3ar la re"ni#n. En c"anto todos 2"eran congregados5 Dios le pidi# al !ombre $"e lo interr"mpi# a la Tltima re"ni#n. Og"n lo sac# con2irmar $"e )l era bastante sensato. En *" propio %"icio5 Dios concl"# $"e todo lo $"e )l di%o era indisc"tible5 $"e la condici#n de la tierra era "na pr"eba deprimiendo de la victoria de Es". Eso era donde Dios advirti# $"e Nl iba a retirar la verdad de la tierra antes de $"e )l 2"era totalmente depravado por Es". Eso es por $") las personas b"enas no se mantienen en la tierra m"c!o tiempo. Oanrin-Osa 2"e 2i%ado para estar celebrando las re"niones con todas las divinidades as6 por$"e era )l solo eso ten6a el valor para !ablar a s" mente. Dios orden# $"e ning"na re"ni#n de las divinidades debe sostener a menos $"e Oanringa-(sa estaba presente. Esa cas"alidad marc# el principio de s" prosperidad. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona debe decirse $"e )l est m" claro5 $"e )l siempre debe pegar a la verdad. Es probable $"e )l tenga la descomposici#n mental5 pero marcar la llegada de prosperidad en s" vida.
l $io la #divinaciGn para &r;ncipe ,orida3 Ibi to ori baa to maas"n5 =i ese me%e%i si mi lo. Odi2a 2"n +orida omo oba I'ode ot"n. Donde$"iera $"e la cabe3a dormir $"e es donde las dos piernas lo llevan a. Nse era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para +orida5 "n pr6ncipe $"e vivi# 2"era de s" p"eblo de la casa. ;e di%eron $"e sirviera Es" con "n mac!o cabr6o5 "&as "n ataTd mini. Nl !i3o el sacri2icio. Nl se llev# como consec"encia como "n ca"tivo a la er"pci#n de g"erra vendi# en la esclavit"d. Nl se compr# como "n esclavo a la corte del (lara de llara. C"ando (lara lo vio5 )l lo encontr# tan eloc"ente dot# del tal 26sico impresionante5 $"e )l lo 2i%# estar sirviendo s" B(lara la cabe3a con dos n"eces del =ola todas las ma&anas. ;levando a cabo la asignaci#n5 )l lo prolog# con s" propia aberraci#n. Nl acost"mbr# a men"do el =ola del t!2 c!i2lado a servir a s"s propios pies llevarlo donde$"iera $"e $"e s" cabe3a 2"e destinada ir5 antes de "sarlos servir la cabe3a de re (lara. Desp")s de !acer tan d"rante algTn tiempo5 "na pgina del palacio $"e !ab6a estado mirndolo5 in2orm# s" acci#n imp6a al re. El (lara 2"e molestado as6 $"e )l $"isiera e%ec"tarlo5 pero le recordaron $"e "n re se pro!ibe para matar a c"al$"iera $"e sirve s" cabe3a. El (lara pidi# entonces $"e ese +orida debe revenderse en la esclavit"d. Nl se vendi# como consec"encia al (%ero de I%ero $"e "na ve3 ms 2i%ado )l estar sirviendo s" cabe3a todas las ma&anas. ( (%ero5 )l contin"# s" r"tina de servir s"s propios pies encabe3a con el =ola c!i2lado antes de "sarlos servir la cabe3a del (%ero. Eso lo gan# la ira del (%ero a $"e lo pidi# vendida en la esclavit"d. Nl se vendi# en el 2"t"ro en la esclavit"d al Orang"n de llla 2inalmente al Oba de +enin.
El Oba de +enin no lo vendi# en la esclavit"d desp")s de desc"brir $"e )l estaba acost"mbrando a men"do el =ola c!i2lado a servir s"s propios pies encabe3ar antes de "sarlos servir s" BOba la cabe3a. El Oba dio los #rdenes para "n ataTd a ser preparado por los lat#n-2or%adores de Ig"neronmon. Nl tambi)n les pidi# a los !ierro-2or%adores reales $"e prepararan tres "&as gigantes. Desp")s de poner blanco engrasar-aplast# los &ames en el ataTd5 +orida 2"e !ec!o $"edar dentro de )l. El ataTd se c"bri# a con s" tapa las tres "&as gigantes 2"eron "sadas para clavar aba%o las posiciones de s" cabe3a5 pec!o5 cint"ra. ( ca"sa del sacri2icio )l !ab6a !ec!o previamente a Es"5 el Tltimo impidi# a las "&as impactar en s" c"erpo. Desp")s de esto5 el Oba dio #rdenes $"e el ataTd debe ec!arse en el r6o como "n sacri2icio a Olo="n. ;a corriente del r6o llev# el ataTd en el 2"t"ro en el mar. El Oba de Ot"n se !ab6a m"erto m"c!o tiempo c"ando los =ingma=ers !icieron la adivinaci#n en la cita de "n n"evo re5 les di%eron $"e el pr#4imo re no iba a venir del p"eblo de Ot"n pero del mar. ;es di%eron $"e est"vieran teniendo c"idado con la direcci#n de las olas del mar todas las ma&anas. C"ando la corriente estaba llevndolo le%os5 )l estaba alimentando en el &ame aplastado dentro de )l5 !asta $"e el ataTd se llevara al embar=ment5 de Ot"n. C"ando lleg# all65 el ataTd empe3# a volverse alrededor en "n v#rtice redondo. Es" lo det"vo de ir ms all de ese p"nto. C"ando el mar-atc!ers vio "n ataTd engol2ado en "n v#rtice5 ellos e%ec"taron casa para invitar a los s"periores $"e dieron las instr"cciones para los b"3os rec"perarlo. C"ando ellos abrieron el ataTd5 ellos encontraron a "n ad"lto del var#n g"apo sal"dable dentro de )l. Nl se sac# dado el ag"a para beber la comida para comer. no de los s"periores $"e vinieron con "n palo amb"lante para ver el ataTd era "no de los conse%eros del Oba tarde de Ot"n. C"ando el !ombre vie%o miraba la cara del !ombre e4tra&o en ng"lo recto del mar5 )l lo reconoci# como el !i%o del Oba $"e se 2"e llevado !ace tiempo como "na g"erra el m"erto ca"tivo pres"nto. El !ombre vie%o lo llam# por s" nombre +orida5 )l contest#. El !ombre vie%o e4plic# entonces $"e $"e el !ombre era el pr6ncipe de la corona $"e ellos !ab6an estado b"scando m"c!o tiempo. Nl se coron# inmediatamente como el Oba de Ot"n5 en la s"cesi#n a s" padre. res meses desp")s de s" coronaci#n5 )l invit# todo el Obas c"o encabe3a )l ms temprano sirvi#. Desp")s de 2este%arlos detalladamente5 )l preg"nt# si ellos lo reconocieron5 pero ning"no de ellos podr6a ponerlo. Nl se identi2ic# como consec"encia como +orida5 el esclavo $"e 2"e vendido en la esclavit"d del o2(lara del palacio a trav)s de I%ero Orang"n-llla a Oba Di2ic"ltad-(%"ale=e5 por servir s"s propios pies encabe3a antes de servir s" propio. Nl e4plic# entonces c#mo s"s pies llevaron 2inalmente atrs s" cabe3a a la tierra de s" nacimiento ser coronado como Oba de Ot"n. ,ing"no del Obas s"po $"e )l era "n pr6ncipe. Ellos todos regoci%aron con )l entre tamborilear5 mientras bailando alegr6a5 )l cant# en la alaban3a de Oanrin-ga-(sa5 $"i)n !i3o la adivinaci#n sacri2ica para )l. C"ando aparece a gbod"5 la persona debe decirse de ve3 en c"ando estar sirviendo s" cabe3a por$"e )l vino del cielo con "na corona $"e )l llevar6a ciertamente desp")s en la vida5 desp")s de "n s"2rimiento largo5 con tal de $"e )l !ace el sacri2icio. ( la adivinaci#n5 la persona debe decirse servir Es" con "n mac!o cabr6o debido a "na posici#n de a"toridad $"e )l lograr6a a trav)s de espeso delgado.
l $io la #divinaciGn para La Mujer Sorda y Muda3 Nl !i3o la adivinaci#n para "na m"%er sorda m"da $"e llamado (=iti=ori $"e estaba tan desvalido $"e ella contempl# comprometiendo el s"icidio. ;e aconse%aron como consec"encia to7go a Or"nmila para tion del divina $"e le aconse%# !acer el sacri2icio a s" ngel g"ardin con "na gallina servir Es" con "n mac!o cabr6o pe$"e&o $"e ser6a matado se saldr6a en la "rna. Or"nmila la aseg"r# $"e ella tendr6a "na vida 2i%a desp")s de !acer los sacri2icios. Ella seg"idamente !ec!o los sacri2icios. ;a m"%er5 a pesar de s"s impedimentos 26sicos5 era botnico m)dico. n d6a5 "n !ombre llamado Emi vino a ella para la medicina c"rar s" problema de la vista. Ella 2"e al bos$"e para escoger las !o%as apropiadas $"e ella prepar# para el !ombre estar lavando s"s o%os. El !ombre le di%o )l !ab6a estado moviendo de "na casa a otro por$"e s"s enemigos $"er6an $"e )l se volviera totalmente la persiana. Nl rec"rri# a la m"%er para permitirle vivir con ella ella prontamente estado de ac"erdo. Ellos se enamoraron pronto entre s6 dentro de "n tiempo corto la m"%er se p"so embara3ada5 dio el nacimiento a "n ni&o masc"lino. ;a pare%a se p"so m" 2eli3. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona se preg"ntar si )l tiene "na persona sorda m"da en s" 2amilia. *i no5 )l debe !acer el sacri2icio para impedirle dar el nacimiento a "n ni&o sordo o m"do5 para evitar el riesgo de problema del o%o. Nl debe dar "n mac!o cabr6o pe$"e&o a Es" $"e se ra%ar6a en la "rna5 mientras agregando "na n"e3 del =ola $"e no tiene ningTn peda3o Bel ala=riboto en ?or"ba egbian en +ini. ( la adivinaci#n5 la persona debe servir Es" con "n mac!o cabr6o el an imal pe$"e&o llam# el emi en ?or"ba erin en +ini5 agregando la pl"ma de "n loro ro%o.
El SacriBicio Especial de Orunmila para la &rosperidad3
El Or"nmila ni ote=ele%e agbon. Es la cabe3a de "no $"e lleva "no a la prosperidad. Era "na cabe3a b"ena $"e coron# al re de llaraS era s" cabe3a b"ena $"e llev# Orang"n para volverse re de lllaOrang"n. Era "na cabe3a b"ena $"e llev# Or"ng"n para volverse los o2lla-Orang"n del re. Era "na cabe3a b"ena $"e llev# el Oba de Ot"moba para volverse los o2Ot"moba del re. Era "na cabe3a b"ena $"e (%aponda !ec!o el o2(="re del re. Era "na cabe3a b"ena $"e se volvi# los Oba de +enin5 el areo-o="n-me%i-tao-gbere-gbere de Omo. El mismo es verdad del (laa2in de Oo el Ooni de I2e. C"ando )l se pidi# el sacri2icio a ser !ec!o para escoger "na cabe3a b"ena5 )l di%o $"e $"ien$"iera $"e este od" aparece para a la adivinaci#n debe colocar sin el retraso para tener s" propio I2a. Nl recomend# el sacri2icio a I2a con &ame golpeado p"esto dentro de "n plato de la calaba3a Bel "gba con la sopa5 A n"eces del =ola5 todos apilaron en "na cesto. Desp")s de tener s" I2a !acer el sacri2icio5 la persona lograr "na posici#n de a"toridad ciertamente en la vida. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona debe aconse%arse servir s" cabe3a !acer el sacri2icio con el cone%o caracol. Nl debe tener s" propio I2a si el divinee es "n !ombre o le pide al marido $"e tenga I2a si ella es "na m"%er. Nsa es la Tnica manera de lograr la prosperidad $"e es en reserva para ellos.
Cap;tulo ): O.#N%IN9ET2%# O.#N%IN9ELEDIA,O I II II II I I I I La #divinaciGn hecho para La Tortu@a Cuando l estaba Teniendo la (isputa de la Tierra Con El EleBante3 Ebiti =pale mole. Odi2a 2"n Oloba-ag!"n ni %o to'nlo ba erin d" ale baba re. Nl !i3o la adivinaci#n para la tort"ga c"ando )l estaba disp"tando la propiedad de la tierra de s" padre con el ele2ante. El ele2ante 2"e el primero en ir por la adivinaci#n5 pero )l se neg# a !acer el por el scribed sacri2ica para )l por$"e )l se sent6a $"e la tort"ga tendr6a ningTn molido para estar de pie con )l en "n conc"rso. or otro lado la tort"ga 2"e !acer el sacri2icio con "n mac!o cabr6o 2ri%oles. Desp")s del sacri2icio5 el sacerdote de I2a le dio los 2ri%oles para plantar por la tierra. Entretanto el ele2ante 2"e a la tierra camin# en cierto modo por )l $"e s"s !"ellas se p"sieron claramente visibles por ese l"gar. El (os aconse%# la tort"ga para no traer los problemas a "na cabe3a !asta el nated de germi de 2ri%oles cobertor. ;a tort"ga p"so ba%o por consig"iente !asta $"e )l est"viera seg"ro $"e los 2ri%oles crecieron e4tendieron a lo largo de la longit"d anc!"ra de la tierra en la disp"ta. Desp")s de esto5 la tort"ga tra%o la materia al re s"periores para el %"icio. ;a tort"ga amena3# emprender "na g"erra en el ele2ante si ellos no re2le4ionaran temprano en la materia bastante. Ellos le aconse%aron no l"c!ar darles "na oport"nidad para decidir el caso. Entretanto5 el ele2ante la tort"ga eran los s"bpoenaed para aparecer antes de la corte del re-en-concilio. C"ando el ele2ante 2"e dic!o a2irmar s" t6t"lo a la propiedad de la tierra5 )l di%o $"e s"s !"ellas a$")llos de s" padre podr6an verse por la tierra $"e )l !ab6a deserbado "n !"erto el s!r"bb recientemente en )l. C"ando la tort"ga 2"e establecer s" demanda en la tierra5 )l empe3# poniendo "na preg"nta a la corte. Z*i ese peda3o de tierra la Tnica e4tensi#n de tierra era adelante $") el ele2ante ten6a el treaded en la vida5 si !ab6a ningTn otro peda3o de tierra $"e no pertenece a s" padre adelante $") s"s !"ellas p"dieran verse[ Desp")s de tener )4ito al parecer en la aspersi#n modela en la veracidad de la demanda del ele2ante5 )l procedi# decir $"e s" padre c"ltivaba en la tierra5 $"e la cosec!a principal $"e )l plant# era los 2ri%oles. Nl di%o $"e )l estaba seg"ro $"e todav6a p"dieran encontrarse rastros de los remanentes de 2ri%oles en la tierra en ese mismo momento. ;os s"periores les enviaron a las personas $"e 2"eran a ese p"nto5 para veri2icar los !itos establecidos por los oponentes. (ntes de $"e los investigadores consig"ieran a la tierra5 los arb"stos !ab6an crecido c"brir las !"ellas del ele2ante. Ellos podr6an ver s#lo dos pie marcas del ele2ante !ab6a nada $"e probar el p"nto !ec!o por el ele2ante $"e )l !ab6a cepillado los arb"stos recientemente. or otro lado5 ellos desc"brieron $"e los 2ri%oles !ab6an crecido por la tierra5 "na pr"eba clara $"e la tierra se !ab6a "sado previamente por plantar los 2ri%oles. C"ando los veri2icadores in2ormaron s"s res"ltados al Oba-en-concilio5 ellos no ten6an la vacilaci#n llegando a "n ac"erdo general $"e la tierra perteneci# al padre de la tort"ga. El derec!o de propiedad se dio por eso a la tort"ga. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 la persona debe preg"ntarse si )l o ella tienen "na disp"ta de la tierra pendiente con c"al$"iera. *i )l o ella para $"e con2irma5 entonces el sacri2icio tendr6a $"e ser !ec!o evitar perder la tierra a s" rival $"e podr6a establecer los !itos indelebles en )l.
l $io la #divinaciGn para El Krbol de la &alma y El &ara@uas Obli@a a reBu@iarse en un rbol3 Ibara ni ile o=o. @oro ara ni ile ada. (di2a 2"n o=pe5 ab"2"n odan tori obinrin s!ango. El contador arriba de la casa es la morada de la a3ada. ;a es$"ina del c"arto es el l"gar descansando del mac!ete. Nstos eran los nombres de los sacerdotes de I2a $"e la adivinaci#n !ec!o para el rbol de la alma rbol del arag"as BOdan en ?or"ba Obadan en +ini c"ando ellos estaban co$"eteando
con la esposa de *!ango. ;es aconse%aron $"e !icieran el sacri2icio para anticipar la ira de *!ango. ,ing"no de ellos !i3o el sacri2icio. C"ando *!ango se dio c"enta en el 2"t"ro de s" movimiento co$"eto !acia s" esposa5 )l descendi# para rasgar los dos de ellos a la m"erte con s" !ac!a. Eso es por $") los dos rboles son pronos a los ata$"es por el tr"eno. ( la adivinaci#n5 la persona debe advertirse para ignorar a c"al$"ier m"%er $"e pro2esa el amor a )l d"rante ese periodo para apartar el riesgo de m"erte sTbita o "na en2ermedad d"radera. *i )l a est teniendo "na relaci#n con "na m"%er5 )l debe !acer el sacri2icio para prevenir c"al$"ier consec"encia adversa. *i aparece para "na prop"esta pol6tica5 el !ombre debe decirse de%ar a la m"%er por$"e ella provocar6a s" destr"cci#n o m"erte en el 2"t"ro.
La #divinaciGn le ConstituyG #ntes de (ejar el Cielo3 +ebe t"t"5 Oni t"t" bebe5 la adivinaci#n !ec!o para este od" c"ando )l estaba de%ando el cielo. Nl era "n !acer-gooder el conciliador5 paci2icador $"e 2"e determinado para !acer el m"ndo ms !abitable para s"s !abitantes. ;as noticias !ab6an estado alcan3ando el cielo $"e Es" !ab6a instigado las divinidades 2eroces para calentar la tierra entera. Oanrin-Et"ra 2"e determinado ir re2rescar aba%o la tierra. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio a a la adivinaci#n5: la divinidad del viento con "n ent"siasta !ec!o de pl"mas Bel abebe en ?or"ba e3"3" en +ini dos palomasS s" ngel g"ardin con la miel5 sale5 caracoles "na cabraS Es" con "n mac!o cabr6o5 agregando todos los comestible comestibles. Desp")s de !acer los sacri2icios5 s" ngel g"ardin lo dirigi# obtener la bendici#n de Dios antes de de%ar para la tierra. Nl 2"e antes del altar divino de Dios5 )l recibi# la bendici#n. En conseg"ir al m"ndo5 )l se !i3o "n sacerdote de I2a practicando. Nl !i3o s" s"mo para !acer la vida 2cil en la tierra5 pero el l"gar permanec6a caliente a pesar de s"s es2"er3os. ?a $"e s" es2"er3o era "na gota inconsec"ente en el oc)ano de ini$"idades5 )l decidi# devolver al cielo para las investigaciones e4tensas. Nl se encontr# Es" en c"anto )l alcan3ara cielo $"e le di%o $"e la t"rb"lencia en la tierra era "na 2"nci#n de las tendencias sang"inarias de las divinidades vindicativas creada por Dios. Es" sin embargo5 e4igi# obt"vo "n mac!o cabr6o de Oanrin-Et"ra. Comiendo s" mac!o cabr6o Es" persig"i# a la divinidad del viento para preg"ntar por $") )l permiti# el tanto calor para agobiar el m"ndo. Nl contest# $"e era )l BEs" $"i)n estaba abanicando las asc"as de t"m"lto en la tierra. Es" retorci# $"e )l se !ab6a olvidado de Oanrin-Et"ra $"e !i3o el sacri2icio a )l antes de de%ar el cielo para poder re2rescar la tierra. ientras Es" estaba desa2iando la divinidad del viento5 Oanrin-Et"ra 2"e a Dios para decir el Omnipotente adre sobre s" 2racaso re2rescar aba%o la tierra. Eso era c"ando Dios invit# la divinidad del viento a proceder sin el retraso para re2rescar aba%o la tierra. ;a divinidad del viento es "no de los sirvientes ms 6ntimos de Dios $"e Nl "sa para los mandados especiales. ;a divinidad del viento record# Dios $"e s" l"gar estaba por *" lado en el cielo. Dios le di%o sin embargo $"e est"viera pagando las visitas ocasionales a la tierra estar re2rescandolo aba%o siempre $"e se !aa rebasado con el calor. ;a divinidad del viento via%# a la tierra con el ent"siasta5 s" !i%o $"e )l sali# en la tierra para operar c"ando )l est en el cielo. Entretanto5 Dios aclar# Oanrin-Et"ra para devolver a la tierra para esperar la llegada de la divinidad del viento. C"ando el viento alcan3# la tierra 2inalmente5 )l acost"mbr# al ent"siasta a volar a todos los agentes de ini$"idad traves"ra le%os5 mientras obligando a la maor6a de ellos devolver al cielo. Desp")s de esto el aire 2resco devolvi# grad"almente a la tierra. C"ando el viento lleg# a la casa de Or"nmila5 )l le di%o $"e )l !ab6a volado todos le%os esos responsable por calentar la tierra ese t!ence2ort!5 )l iba a tener "na atm#s2era b"ena en $"e para llevar a cabo s" traba%o ben)volo. (ntes de devolver al cielo5 )l aconse%# Or"nmila $"e si c"al$"iera intentara calentar el m"ndo en s" a"sencia5 )l debe "sar al ent"siasta5 "sando el =ola c!i2lado salpicar el ag"a en ellos diciendo5S O?I-RE5 O?IRE5 O?IRE5 Oi a2e rio lara5 Oi a2e mi lara. Nse es el rit"al $"e sacerdotes de I2a !acen !asta el momento c"ando ellos estn sirviendo Or"nmila. El viento dio al ent"siasta entonces a Or"nmila devolvi# al cielo. Eso es por $") ning"na "rna de I2a p"ede estar completa sin "n ent"siasta. Desp")s de esto Or"nmila se p"so m" e2ica3 en la act"aci#n de s" traba%o. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona se dir $"e s" prosperidad vendr de la virt"osidad verticalidad. Nl debe mantener a "n ent"siasta inmediatamente s" n"evo I2a5 lo sirve con 1 caracoles5 miel sal. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar para tener s" propio I2a para !acer el progreso en s" traba%o. Nl tiene m"c!os detractores $"e estn !aciendo la vida di26cil para )l. Or"nmila a"dar $"e )l descascare todas las barreras en s" camino.
El $io el SacriBicio para la &rosperidad en la Tierra3
Or"nmila pron"nci# la s"spensi#n5 s"s ni&os con2irmaron $"e !ab6a s"spensi#n por la tierra. Or"nmila observ# esa 2alta de los ni&os5 dinero las cosas b"enas de vida res"mida a la penalidad5 de re$"iri# el sacri2icio. C"ando )l se pidi# el sacri2icio a ser !ec!o5 )l en"mer# a lo sig"ienteS las palomas para las ri$"e3as5 gallo para el matrimonio5 "n cone%o "n palo para tener ni&os5 1 caracoles para tener pa3 de mente5 "n carnero para la elevaci#n5 mac!o cabr6o a Es" para coordinar todo los deseos "na ove%a por vivir a "na ve%e3 mad"ra. C"ando el sacri2icio estaba siendo !ec!o5 Or"nmila cant# la canci#n sig"iente: Ogbo eele l" la o re oda. emi taa ni io ma s"n. emi taa ni io ma %i. Eele lo o re oda. emi tomo io ma s"n. emi tomo io ma %i. Eele ni l" o re o="n5 emi tire ni io ma s"n. emi tire ni io ma %i. Ile ="n =e-=e-=e ni e"re ma n=e. Igbin de omo ala=oro pero simi ni'le. ero simi ni ona. emi tire ni io ma s"n. emi tire ni io ma %i. Ile ="n =e-=e-=e ni e"re ma n=e. Igbin del omo ala=oro pero simi ni'le. ero simi ni ona. emi tire ni io ma s"n. emi tire ni io ma %i. Ile ="n =e-=e-=e ni e"re ma n=e. Igbin de omo ala=oro pero simi ni'le. ero simi ni ona. @ini a 2i eni se[ Ero gbodo5gbodo5gbodo5ero. ( o dagba5 a o ni tete ="5 a la loro ag"ntan *eni ori a ma 2"n g emi pe5 temi pe ni ese ag"ntan ma nd"n ni ori apata. (g"nde5 a bori borogi. @a=a =i'mi ="5 ma 2i ori e di'le Ee di'le di'le temi5 di ona i=" 2"n mi5 a di ona ore. Significando:
;a paloma vie%a bati# s"s alas vol# en la distancia. i esposa o siempre dormiremos nos despertaremos %"ntos. ;a paloma bati# s"s alas vol# le%os. is ni&os o siempre dormiremos nos despertaremos %"ntos. ;a paloma vol# a la plaa. ?o siempre dormir) me despertar) con la 2ort"na b"ena. ;a casa est llena5 es el lamento tradicional de la cabra. El caracol traer s" 2rialdad a mi casa mi vida. Z") nosotros preg"ntamos a I2a !acer para nosotros[ ara traernos pa3 prosperidad para a"dar $"e nosotros vivir5 ( "na ve%e3 mad"ra5 para no morirse premat"ramente. ;a vida larga5 es el sonido !ec!o por los pasos de las ove%as. I2a preparar a las !o%as enterrar la m"erte para m65 (bra para m6 el camino de prosperidad eterna. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir $"e )l es indebidamente se preoc"pado por el 2"t"ro5 por$"e s" vida no es estable. Nl debe !acer el sacri2icio en el orden tener "na vida 2i%a de pa35 el resto de mente5 prosperidad.
l $io la #divinaciGn para Ochenta y cuatro &jaros3
Oanrin be ege ege ege5 adivinaci#n !ec!o para 8< p%aros para apartar el problema de insomnio disp"ta. ;es di%eron $"e !icieran el sacri2icio con el ma63 2rito los 2ri%oles 2ritos. odos ellos !icieron el sacri2icio con la e4cepci#n del pato. C"ando los p%aros consig"ieron al m"ndo5 el pato desarroll# el problema con las piernas era ningTn ms largo capa3 traba%ar g"sta otros p%aros. C"ando Es" 2"e dic!o $"e el pato no !i3o el sacri2icio5 )l decidi# estar !aciendola cos$"illas de dormirse. C"ando $"iera ella $"iso dormirse5 Es" pesta&ear6an s"s o%os a ella. Eso es por $") se agac!a los dra=es padecen el insomnio maligno. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona !acer el sacri2icio con 2"era el retraso apartar el riesgo de en2ermedad $"e podr6a a2ectar s"s piernas podr6a dar l"gar al insomnio.
l $io la #divinaciGn para El ?endedor de #-ara3 Nl !i3o la adivinaci#n para "n vendedor del a=ara llam# el (%e mgbele. *an=pana era el agente $"e vende el a=ara para ella5 pero la divinidad de epidemia estaba en el !bito de distrib"ir el a=ara libremente a las personas sin el dinero colectivo para ellos. ;a m"%er 2"e as"stada e4igir el dinero de *an=pana o detener la 2abricaci#n el a=ara tambi)n. Eso era c"ando ella decidi# ir a Or"nmila por adivinaci#n a $"e le di%eron $"e sirviera Es" con el mac!o cabr6o5 A1 cories5 a=ara. Ella !i3o el sacri2icio. ;a pr#4ima ve3 $"e ella prepar# al a=ara5 *an=pana coleccion# la prod"cci#n entera los distrib"# a sacerdotes divinos desp")s de $"e )l preg"nt# a cada "no de ellos pagar. Desp")s de coleccionar el dinero de ellos5 )l los entreg# a la m"%er. ;a cantidad estaba ms de todos s"s p)rdidas anteriores. C"ando aparece a gbod"5 la persona debe servir Es" con el mac!o cabr6o5 A1 caracoles a=ara. ( la adivinaci#n5 la persona debe servir el og"n con "na tort"ga Es" con la paloma.
Cap;tulo )) O.#N%IN9I%ETE O.#N%IN9#/I/O O.#N%IN9#%EEAE I II I II II I I I l $io la #divinaciGn para El Aallo #ntes de Casarse La Aallina3 Igi gagara5 o="te gagara5 adi2a 2"n a=i=o magala%a ti'ns!e o=o areege. Nse era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para el gallo c"ando )l iba a tomar la gallina para "na esposa. El gallo 2"e dic!o !acer el sacri2icio por$"e )l iba a competir con otros aspirantes. Nl !i3o el sacri2icio con la rata5 pe35 e=o5 a=ara5 "n pato. Desp")s de esto5 )l se acerc# la gallina con "na prop"esta para el matrimonio. ;os padres de la gallina sin embargo estip"lados "na condici#n por regalarla en estropean el riage. ;a condici#n era para el esposo probable e4cavar los espina3os en s" gran%a. El primer aspirante para completar s" dando 2orma de lomo era ser el marido de la gallina. ( prop#sito5 la gallina a se !ab6a enamorado del gallo. En el d6a 2i%ado para el conc"rso5 el gallo lleg# a la gran%a para desc"brir $"e los otros oponentes a !ab6an empe3ado el ging de la 3ona de e4cavaci#n. Desp")s de esperar por el gallo para presentarse5 la gallina empe3# a llorar: (reege o=o mi si =o - (reege5 Erin oma mi a mo=e E2on oma mi mo=e - (reege. (reege o=o mi si =o-o-(reege. Ella estaba grani3ando en el gallo como el esposo ella pre2iri# presentarse antes del ele2ante el bT2alo lo peg# en el conc"rso dando 2orma de lomo. C"ando el gallo o# la vo3 de la gallina5 )l de%# rpidamente para la gran%a comen3# s" propio dando 2orma de lomo. or ningTn tiempo5 el gallo se !ab6a encontrado !ab6a s"perado a los otros oponentes. C"ando la sierra del bT2alo $"e el gallo estaba pegando a todos5 )l repiti# "na encantaci#n $"e !i3o al ser de la a3ada "sada por el gallo para separarse. ,o obstante5 el gallo corri# casa para otra a3ada. na ve3 ms )l estaba delante de todos. C"ando el ele2ante desc"bri# $"e el gallo estaba poni)ndose ins"perable5 )l con%"r# la !o%a de la a3ada del gallo para !enderse a. na ve3 ms5 el gallo dio prisa casa para sacar "na tercera a3ada. Como )l estaba corriendo atrs a la gran%a5 el gallo se encontr# Es"5 en la g"isa de "na m"%er vie%a $"e lo aconse%# $"e si c"al$"iera lo rompiera con c"al$"ier encantaci#n5 )l debe responder diciendo: 7i=e i=e ni i="n m" ar"gboonro.7 ? $"e con esas palabras5 nada pasar6a a s" a3ada. Desp")s de esto5 el gallo lleg# a la gran%a contin"ado s" dando 2orma de lomo. or ningTn tiempo5 )l ten6a ms vencido "na ve3 el ele2ante. Como )l el ele2ante estaba pasando5 el Tltimo empe3# otra encantaci#n el gallo repiti# s" propia encantaci#n del anti-dotalS s" a3ada a no rompi#. Nl 2"e el primero en terminar e4cavando s" espina3o )l colg# s" a3ada en "n toc#n indicar $"e )l !ab6a terminado. En c"anto el gallo ganara la ra3a5 la gallina 2"e a abra3arlo5 los otros oponentes empe3aron a seg"irlos con las ramitas garrotes cortos. Nl gan# sin embargo para siempre las manos de la gallina en el matrimonio. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse !acer el sacri2icio si )l o ella estn proponiendo casarse a alg"ien5 por$"e otros rivales las l"c!ar6an lo o al acabado.
l $io Otra #divinaciGn para El Aallo3 Desp")s de $"e )l se cas# 2inalmente a la gallina5 los enemigos del gallo no lo de%aron solo. *" !ermos"ra la vo3 melodiosa creadas m"c!os envidian para )l. *"s enemigos prepararon en el 2"t"ro a la medicina !acerle desarrollar la lepra. C"ando ellos lo tocaron en el 2"t"ro con el cine del medi5 en l"gar de desarrollar en la lepra5 $"e le dio la corona ro%a en s" cabe3a. C"ando )l sali# de la ma&ana sig"iente5 las personas empe3aron a preg"ntarse donde c#mo )l vino la corona bonita en s" cabe3a. Desde $"e los enemigos no 2"eron preparados perder el inter)s en )l5 ellos prepararon otra medicina para )l estar d"rmiendo. C"ando )l se despert# la ma&ana sig"iente5 la medicina se convirti# en los 3apatos en s"s pies. na ve3 ms5 s"s enemigos empe3aron a preg"ntarse c#mo )l consig"i# las
sandalias encantadoras $"e estaban !aci)ndole estar 2an2arroneando. ;e%os de dormir5 )l empe3# a parecer ms digni2icado respetable. Entretanto5 los enemigos prepararon a la medicina ca"sar las ele2antiasis para )l. C"ando )l se despert# la ma&ana sig"iente5 dos pl"mas bonitas en s" ano s"rgido. *e llama el irere en ?or"ba ario=pa en +ini. Eso le !i3o volverse los cnos"re de todos los o%os el centro de atracci#n. C"ando Dios vio c#mo el gallo estaba molestndose por s"s enemigos5 el Omnipotente adre envi# para )l. C"ando )l aparec6a ante Dios5 Nl le dio el (*E estar an"nciando el alba del d6a para marcar el principio de *" ba&o de la ma&ana. Con el (*E5 Dios dio en el gallo la a"toridad para declarar el d6a abra $"e le !i3o ponerse 2amoso ms a"n )l vino a tener m"c!as esposas. Recibiendo el (*E de Dios )l persig"i# agradecer Or"nmila $"e la adivinaci#n !ec!o sacri2ica para )l. Or"nmila le aconse%# $"e !iciera otro sacri2icio sirviendo s" cabe3a con el coco las n"eces del =ola blancas a ese p"nto. Nl le di%o $"e sirviera s" cabe3a privadamente sin c"al$"iera estando presente. C"ando )l consig"i# casa5 insteadXo2 $"e sirve s" cabe3a en el secreto como )l 2"e dic!o !acer5 )l invit# a "na m"c!ed"mbre a la ceremonia. Como el 2este%ar estaba sig"iendo5 el gallo se p"so bebido5 empe3# a pasar 2"era el e4creta de s" ano en la presencia de s" invita. Eso !i3o el invita a abandonar la ceremonia. odas s"s esposas lo de%aron5 con la e4cepci#n de la gallina $"e se $"ed# por )l. C"ando s"s enemigos vieron $"e la gallina se $"ed# con )l5 ellos idearon otra calamidad para )l. En altas !oras de la ma&ana5 los enemigos p"sieron el 2"ego a s" casa. ;a esposa lo alert# al advenimiento de g"erra en s" doorsteps. Nl p"do sin embargo sacar el ag"a para apagar el 2"ego. C"ando los enemigos vieron $"e el 2"ego era estado e4ting"iendo5 ellos lan3aron "n ata$"e con los garrotes cortos mac!etes5 pero )l l"c!# atrs tirando 2"era los o%os de cada "no de s"s asaltadores. Desp")s de $"e ellos vieron $"e )l estaba l"c!ando atrs 2"riosamente5 ellos corrieron le%os5 s#lo para recargar para otro ata$"e. El Tltimo ata$"e en )l era in"ndar s" casa con el ag"a. Este tiempo5 )l lament# $"e esta Tltima batalla era "na ms di26cil para combatir. Nl decidi# tomar el re2"gio volando al te%ado de s" casa de $"e d#nde )l vio $"e ese Dios estaba a p"nto de ba&arse. Nl braveado en el 2"t"ro 2"era las palabras: O%a =e=ere !on-oo-!o Significando:
Es di26cil vivir en "n l"gar d#nde las personas no se aman. Nsa !a seg"ido siendo la se&al de la llamada del gallo por signi2icar el alba de "n n"evo d6a5 desde entonces. Con eso )l escap# del cielo para tomar el re2"gio en el m"ndo. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona se dir $"e )l se rodea por los enemigos5 $"e las personas estn !aciendo los encantos diab#licos para crear los problemas para )l. Nl tendr tres c"lto del di22i pr"eba5 pero debe servir s" cabe3a con el coco el =ola blanco c!i2lado mientras retrocediendo s" "rna de I2a5 pero solo estrictamente privadamente5 desp")s de todos !a dormido. Nl tambi)n debe servir Og"n con el gallo tort"ga. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona debe servirS s" cabe3a con "n gallo5 Og"n con la tort"ga5 Es" con el mac!o cabr6o desp")s de ba&arse en la "rna de Es" con los vestidos del discardable5 3apatos gorra $"e se $"itar6an se depositar6an en la "rna. res d6as desp")s5 la ropa5 3apatos gorra deben estar $"emadas en la "rna de Es". Con el sacri2icio5 )l sobrevivir todas las ma$"inaciones de s"s enemigos5 toda la maldad !ec!a a )l5 se volver las bendiciones en el 2ingimiento. Eso era c#mo el re2rn empe3#: I=a tion 2i s!e a="=o adie5 Oda bi ea la ra re5 Significando:
oda la maldad ide# des!acer el gallo5 se v"elto a los instr"mentos de elegancia para )l.
l $io la #divinaciGn para la Cucaracha' Ausano de tierra y La Aallina3 Oanrin rere5 Irete rere5 la adivinaci#n !ec!o para la c"carac!a5 el g"sano de tierra5 la gallina5 c"ando ellos eran todos los amigos. ( prop#sito5 la c"carac!a el g"sano de tierra "ncieron desp")s contra la gallina. ;os dos de ellos planearon estar pert"rbando la gallina de dormir por la noc!e. Ellos empe3aron a !acer cos$"illas el c"erpo de la gallina siempre $"e ella est"viera dormida5 mientras impidi)ndole as6 dormir. ;a gallina empe3# a llorar por la noc!e siempre $"e ella 2"era pert"rbando. or la ma&ana5 la gallina se $"e%ar6a de s" e4periencia a s"s dos amigos5 la c"carac!a el g"sano de tierra $"e pretender6an simpati3ar con ella al instante.
C"ando la pert"rbaci#n estaba poni)ndose ins"2rible5 la gallina 2"e a Or"nmila por adivinaci#n a $"e le aconse%aron no revelar s" e4periencia a los amigos no con2iar en c"al$"ier amigo. ;e di%eron sin embargo $"e !iciera el sacri2icio con la pimienta de tierra5 sassood Bel obo en ?or"ba e iin en +ini el permanganate de potasio Bel =a"n polvo. Ella prod"%o los materiales el sacri2icio se prepar# para ella para salpicar s" casa alrededor en las !oras calladas de la noc!e antes de acostarse. ;a gallina reali3# el 2"ncionamiento desp")s de esperar la noc!e b"ena a s"s amigos $"e por "na ve3 ella no tom# en la con2ian3a en la materia. C"ando la c"carac!a el g"sano de tierra movieron para entrar en la casa de la gallina desp")s5 ellos se alcan3aron por el e2ecto t#4ico de la preparaci#n ella salpic# la ronda s" casa los dos atacantes se m"rieron al instante. ;a gallina se despert# por la ma&ana para encontrar los cadveres de s"s dos amigos5 desp")s de se !abido matado por el e2ecto del sacri2icio $"e ella !i3o. Ella grit# entonces. 7El o de Ea " o (la el re=e de re=e de b".7 Desde a$"el momento la gallina %"r# $"e la descendencia de s"s amigos inic"os5 se volver6a la comida para ella s"s ni&os. Eso es por $") las aves alimentaban en la c"carac!a el g"sano de tierra siempre $"e ellos se enc"entren con ellos. C"ando este I2a aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir $"e los problemas del !isH!er son ca"sando por dos amigos m" 6ntimos $"e pertenecen al cl"b de br"%er6a. Nl o ella ni deben con2iar 7 ni deben con2iar en los amigos. El )l o ella debe proceder !acer en todo caso sacri2i$"e calladamente.
l TambiPn $io la #divinaciGn para El Aallo #l Favorecer Esu3 El gallo se !ab6a aconse%ado a la adivinaci#n para desistir de la amistad con Es" por$"e )l iba a ser el perdedor en el e4tremo. ambi)n le aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con todos los comestible comestibles5 pero )l lo consider# innecesario5 desde $"e )l no p"diera imaginar c#mo Es"5 s" $"erido amigo5 p"diera !acer algo contra )l. Nl era demasiado ingen"o para apreciar ese Es" tiene "na capacidad ilimitada por la traves"ra. Entretanto5 el gallo se invit# por Es" a acompa&arlo al l"gar de Or"nmila para la adivinaci#n. C"ando Or"nmila son# I2a para el gallo5 Oanrin-lrete sali#. El gallo 2"e aconse%ado $"e "n amigo 6ntimo estaba a p"nto de entrarlo en el problema por no !aciendo el sacri2icio. na ve3 ms5 el gallo era demasiado simplista creer $"e Es" era capa3 de da&arlo. ,ingTn ms pronto !i3o ellos de%an el l"gar de Or"nmila $"e Es" empe3# a preg"ntarle el nombre del I2a $"e aparec6a para )l a la adivinaci#n. El gallo contest# $"e era Oanrin-lrete7 Desp")s de esto5 Es" p"so la preg"nta repetidamente al gallo !asta el gallo se !asti# completamente con la cond"cta de s"s amigos. UC"ando ellos llegaron al mercado5 Es" p"so la preg"nta "na ve3 ms al gallo $"e !i3o el Tltimo para ser tan paranoico $"e )l grit# la contestaci#n a la cima de s" vo3S el rete de Oanrin-rete o a!V tres veces. Desde $"e se pro!ibe tradicionalmente para el gallo para bravear en el mercado5 las tres ocasiones en $"e )l repiti# el rete de Oanrin-rete s"maron a "n c"ervo. ;as personas del mercado en la consonancia con la tradici#n5 inmediatamente apre!endi# el gallo lo decapit#. C"ando este I2a aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar servir Es" con "n mac!o cabr6o grande sin c"al$"ier retraso5 evitar el riesgo de m"erte sTbita $"e se ca"sar por "n amigo m" 6ntimo. *i el I2a aparece a gbod"5 debe aconse%arse a la persona abstenerse para siempre de comer el gallo5 debe ba%o ning"na circ"nstancia sirve s" I2a con "n gallo.
La #divinaciGn lo ConstituyG #l (ejar el Cielo3 Oanrin re re re5 el Irete re re re5 2"eron los dos (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando )l estaba viniendo del cielo. ;e di%eron $"e )l iba a %"gar "n papel notable en el m"ndo como a tal debe !acer el sacri2icio con: - "n carnero5 "na gallina5 caracoles5 rata5 pe35 paloma a s" ngel g"ardin5 mientras invitando a los sacerdotes de I2a todo disponiblesS "n mac!o cabr6o a Es"5 agregando rata pe3S "n gallo blanco5 "n peda3o de tela blanca5 ti3a blanca =ola blanco c!i2lado a Olo="n. Nl !i3o todos los sacri2icios antes de de%ar para el m"ndo. El sacri2icio a s" ngel g"ardin d"rado d"rante siete d6as. El Olo="n baile de gala ised para "nirse a con )l a "n p"nto en s" vida c"ando )l se pondr6a desesperadamente desalentado. En conseg"ir a la tierra5 )l 2"e de2ra"dado para ver esa vida en la tierra completamente estaba desprovisto de prop#sito direcci#n. Nl intent# s" s"mo para !acer la vida "n poco ms signi2icante5 pero el ms )l intent#5 el maor la 2r"straci#n $"e )l s"2ri#. C"ando )l vio $"e )l no estaba !aciendo ningTn avance5 )l decidi# devolver al cielo para !acer las preparaciones ms adec"adas. Entretanto5 Es" 2"e a recordar s" ngel g"ardin Olo="n de los sacri2icios detallados !ec!o a ellos por Oanrinlrete antes de de%ar para la tierra5 e in2orm# $"e el !ombre se !ab6a v"elto para $"e desil"sion# $"e )l estaba en el p"nto de devolver al cielo. Olo="n reaccion# enviando a "no de s"s !i%as %"ntarse con )l en el mercado. (trs en la tierra5 )l !ab6a 2inali3ado los arreglos para s" via%e del retorno al cielo en el d6a del mercado. Como )l estaba a p"nto de de%ar para el cielo del mercado5 )l se encontr# a "na m"%er vestida en el e$"ipo blanco inmac"lado.
;a m"%er lo sal"d# )l respondi#. Nl se visti# en la regal6a llena de "n sacerdote de I2a. C"ando la m"%er le preg"nt# $"e donde )l iba5 )l contest# $"e )l se !ab6a v"elto para $"e de2ra"d# sobre el vac6o de vida en tierra $"e )l !ab6a decidido devolver al cielo. ;a m"%er lo as"st# dici)ndole $"e ella vino del cielo para encontrarselo encontrarselo55 $"e ella iba a esperar por )l !asta $"e )l volviera volviera del cielo. Nl se tom# as6 desprevenidamente por las obert"ras de la m"%er $"e )l decidi# tardar s" salida al cielo. (l mismo tiempo5 Es" trans2ig"r# en "n maor sacerdote de I2a aconse%arle $"e proceder pro ceder con s"s planes para devolver al cielo no se pert"rbe por el transitorio atracci#n-s2 "na m"%er. Con eso5 )l rog# el adi#s a la m"%er de%# para el cielo. En s" llegada en el cielo5 )l 2"e a ver los dos (os $"e !ab6an !ec!o la adivinaci#n previamente para )l. ;e di%eron $"e se acercara s" ngel g"ardin Olo="n desp")s de la adivinaci#n5 para preg"ntarles por $") ellos lo !ab6an desamparado tan desvalidamente en la tierra. El (os le di%o sin embargo $"e $"e la !i%a de Olo="n a se lo !ab6a encontrado en la tierra sin reconocerla $"e le !i3o con%et"rar $"e ella probablemente era la m"%er $"e )l se encontr# en s" manera al cielo. El (os le di%o $"e sirviera s" I2a5 Olo="n Es" en c"anto )l devolviera a la tierra. ientras )l estaba le%os $"e varios !ombres !icieron las obert"ras amorosas a la !i%a de Olo="n5 pero ella los desair# diciendo $"e ella estaba esperando a s" marido. En s" %ornada del retorno del cielo5 )l se encontr# a la m"%er de n"evo en el mercado. Desp")s de darlo la bienvenida5 ella o2reci# seg"irlo casa. En c"anto )l llegara a s" casa5 ella se $"e%# $"e el l"gar re$"iri# "n 2aceli2t. Desconocido a )l5 la m"%er ten6a "n s)$"ito grande $"e la acompa&# del cielo. ;a ma&ana sig"iente $"e s"s seg"idores llegaron para dar "na renovaci#n blanca a la casa. Nl estaba a!ora seg"ro $"e Olo="n !ab6a entrado 2inalmente en s" vida. Desde a$"el momento5 s"s seg"idores estaban traendo las mercanc6ases del cielo para la venta en todos los d6as del mercado la 2amilia se p"so ab"ndante pronto. En "n mercado5 ella prop"so $"e los dos de ellos deben ir %"ntos al mercado. *e sorprendieron las personas para saber $"e el parang#n de elegancia de Jen"sian e4celencia !ab6a optado para casarse Or"nmila. Ellos se grani3aron toda la manera a5 en de5 el mercado. ,o an!ele desp")s5 ella se p"so embara3ada5 pero )l se !ab6a olvidado de los tres sacri2icios $"e le aconse%aron en el cielo para !acer en c"anto )l devolviera al m"ndo. *" memoria se !ab6a o2"scado completamente por la demostraci#n demostraci#n incomparable incomparable de amor gen"ino gen"ino de s" esposa. Era c"ando )l !i3o la adivinaci#n adivinaci#n para el ni&o entrante $"e le recordaron en el 2"t"ro la de"da de sacri2icios $"e )l debi#. ;e di%eron $"e el ni&o entrante iba a ser maor $"e s"s padres. ;e aconse%aron $"e diera el gallo blanco5 tela blanca5 la ti3a blanca5 el =ola blanco c!i2lado la pl"ma de loro a Olo="n. En c"anto )l coleccionara estos materiales5 s" esposa le di%o $"e ellos pertenecieron a ella )l se los rindi# a ella. Desp")s de esto5 )l dio "n carnero a s" I2a en la presencia de varios sacerdotes de I2a. (l mismo tiempo5 )l dio "n mac!o cabr6o a Es". odos los sacri2icios d"raron d"rante siete d6as. En la llen"ra de tiempo5 la m"%er dio el nacimiento a "n ni&o $"e res"lt# ser el dinero. El ni&o se p"so tan pop"lar $"e nadie prest# la atenci#n a a s"s padres. odos tomamos al ni&o lo acariciamos. Or"nmila se invit# en el 2"t"ro por el re a ser s" seg"ndo-en-orden. Nl vivi# a "na ve%e3 mad"ra en pa3 prosperidad. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona se aseg"rar $"e "na m"%er vendr a trans2ormar s" vida $"e la m"%er dar el nacimiento a "n ni&o $"e ser ms 2amoso $"e s"s padres.
l $io la #divinaciGn para El %;o y El Mar3 Nl aconse%# el ar para servir s" cabe3a con "na cabra blanca5 A peda3os de cocos los =ola blancos c!i2lado c!i2lado para invitar invitar a las personas al !acer el sacri2icio sacri2icio tambi)n tambi)n para dar "n mac!o cabr6o a Es". ;e aconse%aron $"e proporcionara las bebidas s"2icientes para entretener s" invita. ;e di%eron sin embargo $"e $"e desp")s de servir s" cabe3a5 )l no debe participar a en los dems est cabe3asirviendo la ceremonia. Nl rpidamente !ec!o los sacri2icios a $"e )l invit# a los sacerdotes todo divinos5 ellos todos respondieron positivamente. ;e aconse%aron sin embargo $"e no bebiera en el d6a $"e )l sirvi# s" cabe3a. odos los r6os tambi)n se aconse%aron por Or"nmila para servir s"s cabe3as. Ellos no sirvieron s"s cabe3as cabe3as antes de ir a a"dar el mar sirviendo sirviendo s" propia cabe3a. Era s#lo el lago $"e sirvi# s" cabe3a cabe3a desp")s de $"e )l no !onr# la invitaci#n del mar. Eso es por $") el lago es !asta el momento independiente del mar los r6os. Desp")s de la ceremonia a la casa drl ar BOlo="n5 todos los r6os se p"sieron a beber5 e inconscientemente todos ellos se movieron en direcci#n al ar. Es por eso $") todos los r6os deben la obediencia a Olo="n 2l"en !acia el mar. C"ando este I2a aparece a gbod" gbod" el sacri2icio sacri2icio especial especial Bono-l2a de odi!a est reali3ndose reali3ndose55 la arena es re"nido de la 2"ente del r6o sec# para ser "sado como el leros"n por marcar el od". ambi)n se m"elen Cories para ser agregado a la arena. El leros"n tradicional no se "sa.
l $io la #divinaciGn para El Ma@o Llamado #@amurere3
Igi gagara5 o="te gagara. (di2a 2"n (gam"rere5 onlo s!e (o 2"n Olog"nmare. Nl !i3o !i3o la adiv adivin inac aci# i#n n para para (gam (gam"r "rer ere5 e5 el mago mago55 c"an c"ando do )l iba iba a desa desa2i2iar ar "n m6st m6stic ico o ms ms e4perimentado llamado Olog"ng"nmare. ;e aconse%aron $"e diera "n gallo "na tort"ga a Es" antes de ir por$"e el !ombre $"e )l iba a desa2iar5 era m" ms 2"erte $"e )l. Nl no vio c"al$"ier c"al$"ier necesidad necesidad de !acer el sacri2icio por$"e )l con2i# en s"s poderes mgicos pesadamente. C"ando )l lleg# a la casa de Olog"ng"nmare5 )l demostr# varios !ec!os mgicos5 pero s"o las act"aciones 2"eron dadas %a$"e mate e2ica3mente por s" organi3ador. C"ando )l trans2ig"r# en "na rata5 Olog"ng"nmare se convirti# en "n gato5 prepare para tragar la rata. C"ando )l se convirti# en "n carnero5 Olog"ng"nmare se convirti# en "n tigre. Desp")s de $"e el conc"rso $"e Olog"ng"nmare le di%o $"e )l ten6a $"e devolver casa para ad$"irir las !abilidades ms esot)ricas antes de regresar desa2iarlo. C"ando )l devolvi# casa5 )l 2"e a Or"nmila por la adivinaci#n adivinaci#n 2resca. Or"nmila Or"nmila lo record# record# el sacri2icio sacri2icio $"e $"e )l no !i3o !i3o.. Or"n Or"nmil mila a le acons aconse% e%# # $"e !ici !icier era a el sacr sacri2i2ic icio io antes antes de volv volver er para para desa2 desa2ia iarr Olog"ng"nmare5 pero este tiempo )l ten6a $"e !acer el sacri2icio con "n mac!o cabr6o. Nl advirti# $"e las consec"encias p"dieran ser 2atales si )l no !iciera el sacri2icio. ( pesar de la premonici#n5 )l devolvi# desa2iar "na ve3 ms Olog"ng"nmare5 sin !acer el sacri2icio. En llegar all65 )l demostr# demostr# a los n"evos !ec!os !ec!os el !ombre $"e )l desa2i# estado de pie para mirarlo. Nl tra%o s"s act"aciones al crescendo c"ando )l se s"spendi# en el aire empe3# a bailar en el aire sin s"s pies re2erente a la tierra. Nl el clima4ed s"s act"aciones des"niendo s" cabe3a de s" c"erpo mientras ambas partes contin"aron bailando en el aire. Nse era el p"nto "n $") Olog"ng"nmare se convirti# en "na g"ila gigante5 vol# a alto en el aire capt"r# la cabe3a des"nida de (gam"rere5 vol# en el aire con )l. C"ando (gam"rere b"sc# "nir s" cabe3a a s" c"erpo desp")s5 s" cabe3a era ningTn d#nde ser encontrado. *" c"erpo se ca# en el 2"t"ro a la tierra5 se desviada ac)2alamente en el bos$"e para volverse "n !ormig"ero. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona no con2iar en los encantos diab#licos demasiado pesadamente. Nl debe para tener s" propio I2a5 por$"e s#lo Or"nmila a"dar6an $"e )l se mant"viera en la tierra m"c!o tiempo5 por otra parte es probable $"e )l se m"era %oven.
Cap6t"lo 1A
O.#N%IN9E/# O.#N%IN9.O9O/# O.#N%IN9#L#9#O/# ll ll l ll ll l ll l l $io la #divinaciGn para La Calabaa #ntes de Ir # La Aranja3 Oanrin o=a o=a5 era el sacerdote de I2a $"e la adivinaci#n !ec!o para la calaba3a5 c"ando ella iba al principio a la gran%a del a&o de c"ltivo. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio para anticipar la !ostilidad de la !"manidad animales contra ella s"s ni&os. ;e aconse%aron !acer el sacri2icio con "n c"c!illo5 c"c!illo5 el mac!o cabr6o5 cabr6o5 la s!ea-manteca s!ea-manteca Bel ori-oo lana de algod#n algod#n las !o%as amargas. Ella !i3o el sacri2icio como consec"encia 2"e a la gran%a. C"ando ella germin#5 Es" sac# la lana de algod#n con $"e ella !i3o al sacri2icio oc"ltar s" identidad e impedir a las personas a animales alimentar en s" 2olla%e. El sacerdote de I2a !ab6a preparado "n s"ero nocivo para ella "sar 2rotando los c"erpos de s"s ni&os antes de e4ponerlos al m"ndo. C"ando los !ombres animales probaron las 2r"tas de la calaba3a5 al contrario de a$")llos de s" !ermana5 el mel#n5 ellos eran m" el t#4ico amargo. ;as personas personas de%aron a s"s ni&os entonces entonces solo mad"rar. C"ando los ni&os eran mad"ros bastante por segar la mies5 el c"c!illo con $"e ella !i3o el sacri2icio 2"e "sado para picarlos m" bien para el "so sacando g"ardando ag"a5 aceite de la palma vino de la palma. *"s ni&os ms pe$"e&os o estaban cortados para el "so como los instr"mentos ornamentales o como los platos por comer la comida. (l comprender $"e el sacri2icio !ab6a !ab6a tra6do tra6do s" salvac salvaci#n i#n55 ella ella cant# cant# en la alaban alaban3a 3a del (o5 Oanri Oanrin- n-o=ao=a-o= o=a a $"e !i3o la adivinaci#n sacri2ica para ella. ( la adivinaci#n5 el sacerdote de I2a p"ede decir $"e el divinee o alg"ien cerca de )l o ella est !aciendo las prop"estas pol6ticas. "ien$"iera est en esa posici#n debe !acer el sacri2icio para el )4ito del matrimonio para la s"pervivencia de s" o s"s ni&os.
La #divinaciGn le ConstituyG #ntes de (ejar el Cielo3 Oloo o o ;ere5 Oloo o o BFelicidad engendra la prosperidad era el (o $"e la naci#n del divi !ec!o para este od" antes de venir al m"ndo. ;e aconse%aron $"e re2renara deS siendo agresivo temperamental de beber el alco!ol. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio conS la carne de vaca5 "na cabra5 "na gallina5 caracol5 rata pe3 a s" ngel g"ardinS todos los materiales por servir Olo="n Inct"ding5 gallo blanco5 paloma blanca5 la pl"ma de g"ila blanca5 la pl"ma de loro ro%o maracas Bse=antes de $"e o "="se5 "n mac!o cabr6o a Es". Nl de%# para el m"ndo desp")s de !acer los sacri2icios. En la consonancia con s" destino5 )l se !i3o "n comerciante en conseg"ir al m"ndo5 pero )l no sirvi# Olo="n en la tierra c"ando )l !i3o en el cielo. C"ando s" negocio del comercio no era las ganancias impresionantes prod"ctivas5 )l 2"e por la adivinaci#n d"rante $"e )l 2"e dic!o tener s" Olo="n totalmente prepar# adems de s" I2a. Nl !i3o el sacri2icio con el gallo blanco la paloma blanca prepar# la "rna de Olo="n cerca de s" "rna de I2a. (ntes de la ma&ana sig"iente5 )l encontr# "n instr"mento de adivinaci#n en s" "rna de Olo="n $"e )l empe3# a "sar para la adivinaci#n. ientras contin"ando con s" negocio del comercio5 era divining $"e incipientemente lo lan3# en )4ito $"e le permiti# casarse a m"c!as esposas tener m"c!os ni&os. Como consec"encia5 s"s esposas tomaron el negocio comercial mientras )l consagr# todo s" tiempo al c"lto de Or"nmila Olo="n. ;a 2amilia se p"so m" adinerada en el 2"t"ro )l se dio "n t6t"lo del c!ie2tainc. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona se dir servir s" I2a con la carne de vaca5 gallina5 caracol5 caracol5 rata pe3 tener s" propio Olo="n5 pidi)ndoles pidi)ndoles a sacerdotes de Olo="n $"e prepararan "na imagen de Olo="n amoldada para s" I2a. Nl debe preparar s" Es" con "n mac!o cabr6o sin c"al$"ier retraso. *i el sacri2icio especial no se prepara rpidamente5 la persona p"ede volverse "n idiota o "n paranoico 2cilmente.
l $io la #divinaciGn para la #rdilla y la ,oa3
;a ardilla era tan pobre $"e estaba teniendo problemas para alimentarse. Nl 2"e entonces a Or"nmila por la adivinaci#n le di%eron servir s" cabe3a con el n"e3 de =ola servir Es" con las 2r"tas de la palma. Era Es" $"e como consec"encia introd"%o la palma 2r"cti2ica otras 2r"tas a la ardilla como la comida n"tritiva para )l estar comiendo. (l mismo tiempo5 la boa Bel o=a en ?or"ba ar"moto en +ini tambi)n 2"e por la adivinaci#n5 Or"nmila le di%o $"e !iciera el sacri2icio m" rpidamente por$"e5 los enemigos estaban b"scndolo matar. ;e di%eron $"e sirviera s" cabe3a calladamente en secreto5 ba%o "n bos$"ecillo sin el conocimiento de c"al$"iera para no permitir a nadie para p"nt"ar s"s oraciones con 7(m)n.7 Entretanto5 el Oba del p"eblo !ab6a sido dic!o servir s" I2a con "na boa )l !ab6a emitido los #rdenes para "no ser proc"rado para )l por todos los medios. Eso coincidi# con el tiempo c"ando la boa iba a servir a s" cabe3a evitar la m"erte sTbita. En l"gar de servir s" cabe3a por la noc!e de ac"erdo con la tradici#n5 )l pre2iri# !acerlo en la l"3 del d6a anc!a. Desconocido a )l5 el !eraldo 2i%ado por Dios para an"nciar la presencia de la boa Bla ardilla era alrededor c"ando )l 2"e ba%o el bos$"ecillo para servir s" cabe3a. En c"anto la boa empe3ara sirviendo s" cabe3a5 la ardilla empe3# a interr"mpir s"s oraciones con (*E5 (*E5 (*E5 5 O=a-ele"-obobo Bes decir5 (m)n a las oraciones del terciopelo la boa desoll#. ;as palabras de la ardilla alertaron a transe"ntes $"e a estaba peinndose el bos$"e para la boa. Ellos aclararon el bos$"ecillo inmediatamente5 encontraron la boa lo ataron a ser tomado al palacio d#nde el Oba lo acost"mbr# a servir s" I2a desp")s de $"e pa3 devolvi# a s" reino. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona debe ser los advrsed para tener c"idado con de "n amigo !ablador. (ntes de la reali3aci#n de la ceremonia de I2a5 "na m"%er embara3ada entrar. Deben decirle $"e sirva I2a con "na boa por$"e Or"nmila va a !acerla "n 2avor. El d"e&o del I2a servir Es" con "na ardilla5 a=ara E=o. ( la adivinaci#n ordinaria5 debe aconse%arse a la persona servir Es" con "n mac!o cabr6o5 para servir s" cabe3a con "na paloma apartar el problema $"e "n amigo crear para )l.
l $io la #divinaciGn para Oro Cuando l iba a ?iajar3 Oanrin o=a o=a5 (o oro5 odi2a 2"n Oro ni%o t'ons!a'o lo so'de Egba. (ni =i Oro r" ebo5 (g"tan I'on2i s!e'bo. Nl !i3o la adivinaci#n para Oro c"ando )l iba a practicar (o en la tierra de Egba. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con "na ove%a !embra. Nl !i3o el sacri2icio 2"e al l"gar. (l llegar all6 )l gan# la admiraci#n con2ian3a de s"s clientes regreso a casa con m"c!os regalos dinero s"2iciente. C"ando aparece en la adivinaci#n para alg"ien $"e prepara "na gira comercial5 deben aconse%arle $"e !aga el sacri2icio para ganar bene2icios5 !onor respeto en el l"gar.
La #divinaciGn Hue l $io Salvar a Su $ijo (e la Muerte3 Emo lo lo ro o%" o=po. E2i lao ilogi %an5 ebe lambe Or"nmila =o to %a ee alari=" !an eni. (da2a 2"n (eg!e igbo t'ins!e omo bibi agbonireg"n. Ebo ari=" lo ma r"-o. ;as ratas son los o%os del te%ado de "na casa. no tiene $"e pedirle a Or"nmila $"e mostrar las !o%as vida-salvadoras a "no en el arb"sto5 era los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para el !i%o de Or"nmila c"ando la m"erte estaba amena3ndolo. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con "n mac!o cabr6o5 rata5 pe3 caracol. Nl !i3o el sacri2icio5 el !i%o se rescat# de las manos de m"erte. C"ando este I2a aparece como (eo a la adivinaci#n la m"erte se pronostica5 el sacri2icio anterior debe recomendarse.
2n Se@undo SacriBicio para Salvar a Su $ijo (e la Muerte3 Elete lete ne. Omoran la m" oro'lo. O=ete to %a ole ein lo 2i ile ara re !an i=". (da2a 2"n Or"nmila t'onio gba omo re si Ie loo "=". *#lo el pensador sabe lo $"e )l est pensando. Es el e4perto $"e es preg"ntado c#mo !acer lo $"e )l sabe. El cone%o $"e rob# la palma 2r"cti2ica los de%# a la entrada a s" ag"%ero5 m"estra la entrada a s" casa a la m"erte. Nstos eran los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Or"nmila c"ando )l iba a rescatar a s" !i%o de las manos 2r6as de m"erte. Nl !i3o el sacri2icio con "n mac!o cabr6o5 gallo5 pe3 rata. Desp")s del sacri2icio5 s" !i%o sobreviv6a la ira de m"erte.
C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar para no acomodar a c"al$"ier visitante de alo%amiento de momento para apartar el riesgo de da&arse por s"s enemigos a trav)s del visitante. Nl debe !acer el sacri2icio sin embargo para anticipar seme%ante event"alidad.
Cap;tulo )8 O.#N%IN9ET2%2/&ON O.#N%IN9OD2/OTO ll ll ll ll l l ll l l $io la #divinaciGn para Cuatro Nios de El Mismo &adre3 ;a tort"ga5 el caracol5 la ardilla la boa nacieron del mismo padre pero de madres di2erentes. *" padre vivi# a "na ve%e3 mad"ra antes de $"e )l se m"riera. El caracol era "n gran%ero5 la boa era "n ca3ador5 la tort"ga era "n emba"cador de con2ian3a5 la ardilla era "n tradicional doctor itinerante $"e siempre estaba via%ando 2"era de casa. ;a ardilla estaba por consig"iente le%os en "n via%e comercial c"ando s" padre se m"ri#. En el 2allecimiento de s" padre5 los tres !ermanos casa-basado 2"eron a Or"nmila por la adivinaci#n les di%eron $"e !icieran el sacri2icio para g"ardar 2"era de la ira de s" !ermano menor $"e estaba 2"era de casa. ;es di%eron $"e sirvieran Es" con "n mac!o cabr6o. Desde $"e ellos no p"dieran mirar a la cara peligro de la ardilla inoc"a5 ellos no lo consideraron necesario !acer el sacri2icio. *" padre ten6a tres vestidos $"e eran compartido entre los tres !ermanos casa-basado desp")s del entierro. El caracol consig"i# el vestido 2)rrico Bel aliti=a=a la tort"ga consig"i# el vestido de la piedra Bel alati=o=o mientras la boa consig"i# el vestido aterciopelado Bel g"enren de obobo de e". ab6a ningTn vestido de%ado para la ardilla $"e no estaba en casa. res a&os desp")s de la m"erte de s" padre5 la ardilla devolvi# casa de s" gira. Desp")s de reali3ar s"s derec!os 2Tnebres5 )l pidi# s" porci#n del legado de s" padre le di%eron $"e se perdiera. C"ando )l consig"i# a la t"mba de s" padre5 )l encontr# "n batidor de la mosca encima de )l lo tom# $"e es lo $"e )l acost"mbra a c"brir s" cola !asta el momento. C"ando )l consig"i# al bos$"e el d6a sig"iente5 Dios lo llam# lo 2i%# como el pregonero estar an"nciando la presencia de la boa por matar el cone%o $"e era el propio sirviente de Dios. Con s" instr"mento recientemente ad$"irido de a"toridad5 la ardilla %"r# estar cantando el doble de m"erte donde$"iera $"e contra s"s tres !ermanos $"e )l los encontr#. Nl empe3# b"scando la boa c"o la presencia5 )l era espec62icamente designado por Dios an"nciar. En c"anto )l viera la boa en s" !bitat tradicional del bos$"ecillo5 la ardilla empe3# s" lamento de la batalla: O=a gbe e" obobo ge"nren5 (g!"n gbe e" alati=o=o5 (g!"n gbe e" alati=a=a5 Ode a o o o5 ele" obobo5 =ia =ia =ia =ia. Nl estaba atraendo la atenci#n del ca3ador a la presencia de la boa en la vecindad. El ca3ador inmediatamente cortado "n palo p"ntiag"do con $"e )l ag"%ere# la cabe3a de la boa a la tierra antes de decapitarlo. ;a ardilla midi# 2"era los castigos similares al caracol la tort"ga. Eso es por $") c"ando $"iera la ardilla est cantando s" batalla-lamento5 es "na indicaci#n la boa5 o la tort"ga o el caracol es alrededor. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona se aconse%ar para !acer el sacri2icio en s" base de la casa Bel idile en ?or"ba e Igiogbe en +ini debido a algTn mal )l !i3o all6 en s" vida presente en la "rna de s"s antepasados con "na cabra5 o a "na encarnaci#n anterior. Nl debe pro!ibir compartir de c"al$"ier legado5 pero si )l no p"ede evitarlo5 )l debe servir Es" primero con "n mac!o cabr6o antes del pating del partici en )l. ( la adivinaci#n5 la persona debe servir Es" con "n mac!o cabr6o e I2a con "na gallina5 mosca-batidor Bel oro=e o cola del caballo5 maracas Bse=ere o "="se.
La adivinaciGn para Tres $ermanos3 Eni ti ebi n =pa o"n loto o%" "le olo %"le =iri. +i =o ba s!e dana dana a'ns!e doni doni. Eni ti oba s!oro o"n lo =an ein ile="n.
(da2a 2"n Oni=poro5 ab"2"n Onita%i5 at"nda 2"n Obo="n t'ins!e omo i=ein on len%e len%e. (on meteta lo'de o="n ee. Es el !olga3n !ambriento $"e se desv6a de la casa para alo%ar. *i )l no es "n ladr#n5 )l es "n 2lirteador en b"sca de sens"al la satis2acci#n. Es la persona c"lpable-consciente $"e esconde detrs de la p"erta. Nstos eran los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Oni=poro5 Onita%i Obo="n5 el ms %oven de los tres !ermanos. ;os tres de ellos 2"eron al arb"sto para poner las trampas para los p%aros contagiosos. Ellos devolvieron casa desp")s de poner las trampas. ;a ma&ana sig"iente5 los dos $"e la maor6a de los maores !ermanos 2"e a veri2icar las trampas. Obo="n no podr6a ir con ellos. ( prop#sito5 era las trampas de s#lo Obo="n $"e cogieron los p%aros. Ellos $"itaron los p%aros de las trampas5 pero en conseg"ir casa ellos mintieron $"e era s"s propias trampas $"e cogieron los p%aros. C"ando Obo="n 2"e como consec"encia al arb"sto5 )l vio todas las indicaciones $"e $"e era s"s trampas $"e cogieron los p%aros tra%o casa por s"s maores !ermanos. En conseg"ir casa5 )l ac"s# a s"s !ermanos de esta2ar por$"e )l no vio ning"na se&al para con2irmar $"e era s"s trampas $"e cogieron los p%aros $"e ellos tra%eron a casa. na ri&a s"cedi# entre los tres !ermanos $"e se remitieron a los s"periores para el pago. ;os s"periores enviaron dos veri2icadores al arb"sto ver de $"ien $") p%aros las trampas cogieron. Desp")s de inspeccionar todas las trampas5 los veri2icadores estaban satis2ec!os $"e era las trampas de Obo="n $"e cogieron los p%aros. C"ando ellos in2ormaron s"s res"ltados a los s"periores5 los dos !ermanos se ac"saron de robar pidieron para rendirse los p%aros a Obo="n. C"ando aparece a la adivinaci#n5 debe aconse%arse a la persona tener c"idado apropiado de s" propiedad no debe de%ar s"s valiosas cosas ba%o el c"idado de otras personas5 obviar el riesgo de privarse de ellos.
l $io la #divinaciGn para El Sacerdote (ivino3 lan o da t"n ng"n. Obe o da t"n s!e5 Og"n lo ba oda t"n ro. (da2a 2"n (laoro ti o"n ti e=o lori. El &ame golpeado no golpe# propiamente t"vo $"e ser re-golpeado. ;a sopa tambi)n no 2"e cocinada propiamente re$"iri# la cocina ms all. ;a batalla l"c!ada para Oba t"vo $"e ser l"c!ada de n"evo. Nstos eran los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para el sacerdote divino $"e 2"e dic!o $"e el sacri2icio $"e )l !i3o previamente no mani2est# por$"e no se !i3o con los materiales apropiados. ;e e4igieron $"e repitiera el sacri2icio con "na ove%a a la divinidad $"e )l estaba sirviendo. ;e aconse%aron $"e lo !iciera para vivir a "na ve%e3 mad"ra en la sal"d b"ena prosperidad. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir $"e el sacri2icio $"e )l !i3o no 2"e aceptado se dir repetirlo. ( $") divinidad el )l o ella debe preg"ntarse )l o ella est sirviendo. Esa divinidad debe servirse con el animal apropiado o p%aro - los detalles ser sondeado por el diviner.
#divinicion para O@un y Otras (ivinidades3 Og"n ni i=in Oanrin. Eta-dogbon ni i=in Et"r"=pon. (di2a 2"n Og"n5 ab"2"n omo er"mole gbogbo ni%o ti on ti lo =e or"n bo a si =ole ae. Kbogbo on toro o%" omo Orisa. =i (ni =i on r" ebo. El I2a sembra de Oanrin Bes decir5 el nTmero de I=in en el lado correcto n"mer# veinte5 a$")llos de Et"r"=pon Bel nTmero de I=in en la i3$"ierda n"mer# veintisiete. Nsos eran los nombres del (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Og"n todas las otras divinidades c"ando ellos estaban viniendo al m"ndo. Ellos todos 2"eron a pedir para la visi#n esot)rica de Dios. ;es di%eron $"e !icieran el sacri2icio con "na gallina "na paloma. Og"n5 Olo="n5 *ango Osanin eran los Tnicos $"e !icieron el sacri2icio. Eso es por $") ellos son las Tnicas divinidades dotadas de la visi#n e4tra-perceptor5 por $") s"s sacerdotes divino por posesi#n $"e lo !ace imposible para ellos ver lo $"e est pasando sim"ltneamente en el cielo en la tierra. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar para !acer el sacri2icio a ca"sa de "n conc"rso $"e )l se 2i%a tener con otras personas5 el ms probablemente en s" l"gar de traba%o. Nl lo ganar si )l !ace el sacri2icio.
La #divinaciGn Hue l $io #ntes de (ejar el Cielo3
Oanrin el Ie gon gon gon. El Et"r"=pon tit" =pese5 2"e los dos (os $"e la adivinaci#n !ec!o para este od" c"ando )l estaba viniendo al m"ndo. ;e aconse%aron $"e mMRri-sacri2icara aS s" ngel g"ardin con la cabra5 gallina5 rata pe3S Es" con el mac!o cabr6o5 &ame de ma635 pltano5 !"evos del %ard6n pimientaS s" cabe3a con "n gallo en la v6spera de s" salida5 mientras sentndose en "n asiento elevado o trono. Nl !i3o todos los sacri2icios desp")s de $"e )l obt"vo Dios est bendiciendo antes de de%ar para el m"ndo. ;e aconse%aron $"e tomara a c"ltivar c"ando )l consig"i# al m"ndo. Contrariamente al conse%o a la adivinaci#n5 )l tom# a I2a practi$"e el ing de la gran%a completamente desc"idado. Nl no !i3o ningTn avance sin embargo como "n sacerdote de I2a5 por$"e )l ni no p"diera permitirse el l"%o de casarse tener los ni&osS ni para constr"ir "na casa de s" propio. C"ando )l 2"e 2inalmente a otros sacerdotes de I2a por la adivinaci#n5 s"s propios od" aparec6an5 le di%eron $"e )l estaba consig"iendo ningTn donde en s" vida por$"e )l se !ab6a desviado 2"era del camino de s" destino. ;e di%eron $"e sirviera s" cabe3a encima de "na colina en el bos$"e desp")s de dar "na )l-)lcabra a Es"5 mientras agregando &ames5 ma635 pltano5 pimienta !"evos del %ard6n. Comiendo s" mac!o cabr6o Es" persig"i# a la manc!a d#nde Or"nmila sirvi# el d6a anterior a s" cabe3a p"so el l"gar en el 2"ego. Nl $"emado el arb"sto tan e2ica3mente ese Es" 2"e a !acerle "na gran%a plantando todas las cosec!as con $"e Or"nmila !ab6a !ec!o el sacri2icio a )l tambi)n como consec"encia. ;as cosec!as empe3aron a germinar mientras Or"nmila todav6a estaba comprometido en s" prctica de I2a. Entretanto5 la ;iebre era el primero en visitar la gran%a d#nde ella empe3# a desarraigar el ma63 plantado en eso. C"ando Es" vio lo $"e la ;iebre estaba !aciendo5 )l la arrest# la ac"s# de ing del robo. ;a ;iebre rog# para el perd#n5 pero Es" insisti# en arrastrarla al d"e&o de la gran%a. ;a ;iebre era "na se&ora m" bonita. C"ando ella se tra%o ante Or"nmila con "n cargo de robar de s" gran%a5 )l 2"e enm"decido $"e por$"e )l no conoci# ning"na gran%a $"e )l !ab6a c"ltivado. Es" improvis# s"s r"mbos sin embargo dici)ndole $"e la gran%a era !ec!o para )l por s" ngel g"ardin5 sig"iendo el sacri2icio )l !i3o a Es" s" cabe3a. Or"nmila 2"e al bos$"e para ver "na e4tensi#n maci3a de gran%a totalmente c"ltivado5 mientras perteneciendo s"p"estamente a )l. Desde la m"lta por robar la m"erte estaba5 la ;iebre se o2reci# en el matrimonio a Or"nmila. Nl estaba de ac"erdo empe3# a vivir con ella como el !ombre esposa. Desp")s de agradecer Es" con otro mac!o cabr6o5 Or"nmila empe3# a traba%ar en la gran%a. C"ando era tiempo por segar la mies el ma635 Es" se aseg"r# $"e todos a$")llos $"e plantaron el ma63 en el p"eblo ten6an las cosec!as m" pobres5 tanto para $"e el ma63 s#lo est"viera disponible en la gran%a de Or"nmila. Entretanto5 el ;oro estaba peinndose el rea para el ma63 a alimente adelante. C"ando ella se encontr# 2inalmente con la gran%a de Or"nmila5 ella empe3# a alimente en el ma63. na ve3 ms5 Es" la consig"i# arrestado ac"s# ante Or"nmila. abiendo soltado s"s pies5 el loro no podr6a volar de n"evo a tan estado de ac"erdo para vivir con Or"nmila como "na seg"nda esposa. Desp")s de esto5 las dos esposas estaban traba%ando en s" gran%a mientras )l estaba contin"ando con s" prctica de I2a en $"e )l estaba teniendo "na clientela anc!a a!ora. ab6a !ambre al mismo tiempo5 en la com"nidad a ca"sa de la cosec!a pobre de ese a&o. ?a $"e Or"nmila era la Tnica gran%a $"e rindi# "na cosec!a prol62ica5 las personas empe3aron a robar las cosec!as de comida de s" gran%a. *"s esposas estaban apre!endiendo a los ladrones sin embargo estaban tra)ndolos ante s" marido. ;a !ora e4traordinarias5 Or"nmila vino a tener A1 sirvientes $"e viven con )l. Nl p"do seg"idamente constr"ir "na casa ms grande s"s sirvientes estaban !aciendo los $"e!aceres de c"ltivo. Desp")s de $"e la prosperidad !ab6a venido a )l5 )l era !ec!o el Oba del p"eblo. Desp")s de esto5 )l dio "na 2iesta de la acci#n de gracias a la com"nidad d"rante $"e )l cant# en la alaban3a del (os $"e la adivinaci#n !ec!o sacri2ica para )l. Nl rein# en pa3 prosperidad vivi# a "na ve%e3 mad"ra. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona se aconse%ar para preparar "n trono elevado para s" I2a. *" pro2esi#n tendr algo $"e !acer con c"ltivar o agric"lt"ra.
l $io la #divinaciGn para Las &ersonas de ,enin3 (pa ao on lo'de asorin Ogbe ni ao on ni il" Iroda Ope teere eti ilode. Nstos eran los sacerdotes de I2a $"e la adivinaci#n !ec!o para las personas de +enin. ;es aconse%aron $"e !icieran el sacri2icio para tener "n amor gen"ino entre si para. Ellos se negaron a !acer el sacri2icio. Eso es por $") ellos aman a los 2orasteros Bel non-+inis ms de ellos ama ellos por $") ellos no perdonan entre si c"ando o2endi#. Eso es por $") Or"nmila dice $"e las personas de +enin no e4claman dos veces5 s#lo "na ve3 7!e" o ee! o !""7S rec"erda o2recer la gratit"d por la satis2acci#n anterior5 a menos $"e al venir a pedir "n n"evo 2avor.
C"ando este Od" aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir $"e )l es m" ego6sta $"e si )l debe prosperar5 )l debe aprender a tener los sentimientos b"enos !acia otros5 para $"e Dios t"viera tiempo a s" ve3 por )l. Nl debe !acer el sacri2icio con "n gallo5 &ame5 ma635 2ri%oles pltano.
Cap;tulo )+ O.#N%IN9OSE O.#N%IN9SE/&E%E O.#N%IN9.ESE O.#N%IN 9 (# 9 SEN# l ll ll ll l l ll l La #divinaciGn le ConstituyG #ntes de (ejar el Cielo3 O=iti *e=pere5 (o eba ono5 era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para este od" c"ando )l estaba viniendo del cielo. ;e di%eron $"e !iciera los sacri2icios detallados para detener el riesgo de tener "n tiempo m" di26cil en la tierra. Nl %"r# en el cielo para !acer s" acci#n-en-comercio a la maldad mientras en la tierra. ;e di%eron $"e si )l 2"era crecer en la maldad5 )l debe !acer los sacri2icios aS Es" con "n mac!o cabr6oS s" ngel g"ardin con la gallina m"lticolor5 m"lticolor5 tort"ga5 cabra tela blancaS el (os para !acer el sacri2icio especial para )l con c"atro palomas5 las n"eces del =ola blancas ro%as5 los trapos aplast# el &ame. Nl era ir a la senda para servir s" cabe3a con "na paloma al derec!o5 otra paloma a la i3$"ierda del pie el camino desp")s de ba&arse en el pie el camino con las !o%as ser preparado por el sacerdote de I2a. Nl estaba tan as"stado por el tama&o comple%idades del sacri2icio $"e )l se neg# a !acer c"al$"iera de ellos br"scamente. br"scamente. Nl vino entonces al m"ndo d#nde )l empe3# a practicar como "n sacerdote sacerdote de I2a. I2a. Nl esta estaba ba a2ic a2icio ionad nado o a !acer !acer las las predi predicc ccio ione ness a adiv adivin inac aci# i#n n $"e $"e )l s"po s"po resi resist sti# i# ning ning"n "na a oport"nidad de mani2estar. ( pesar de eso5 )l se p"so notorio para e4igir las c"otas opresivas para s"s servicios. Es" era tambi)n detiene ig"almente minado para 2r"strarlo por$"e )l consig"i# ningTn donde. ,adie alg"na ve3 vino a )l "n seg"ndo tiempo por el tion del divina5 por$"e )l n"nca !i3o algo 2"era $"e se volvi# satis2actoriamente. ( "n p"nto5 desp")s de $"e )l se !ab6a v"elto conocido como "n gra3nido del pato5 nadie 2"e a )l ms por$"e la adivinaci#n. C"ando )l comprendi# $"e )l era "n 2racaso5 )l decidi# devolver al cielo para las preparaciones b"enas. En conseg"ir al cielo5 )l 2"e al mismo (o $"e ten6a el divined previamente para )l. El (o lo record# el sacri2icio $"e )l no !i3o5 s" ngel g"ardin lo advirti# $"e estaba devolviendo inTtil al m"ndo sin !acer los sacri2icios. na ve3 ms5 )l vomit# s"s manos en la desesperaci#n5 mientras diciendo $"e )l no ten6a el dinero para consolidar los sacri2icios detallados. C"ando )l devolvi# al m"ndo sin !acer el sacri2icio5 nadie prest# la atenci#n a )l por$"e )l !ab6a estado apagado escrito como "n c!arlatn. Nl de%# I2a en el 2"t"ro practi$"e por c"ltivar. Nl tambi)n era "n 2racaso completo c"ltivando )l vivi# "na vida de pobre3a despreciable al e4tremo de s" vida. C"ando este I2a aparece a gbod"5 debe aconse%arse a la persona !acer los sacri2icios detallados $"e los od" se negaron a !acer en el cielo5 mientras 2allando $")5 )l ser6a "n caso de d"ro-s"erte. Es "n od" in2ort"nado tomar m"c!os sacri2icios para $"itar el estigma de 2racaso de s" destino. *i aparece a la adivinaci#n adivinaci#n ordinaria5 ordinaria5 debe aconse%ar aconse%arse se a la persona ir a a s" casa 2amiliar revocar revocar "na maldici#n en )l de "na encarnaci#n anterior. *i el I2a aparece a la adivinaci#n para "na persona bastante e4itosa5 )l se prevendr para no asociar con "na persona de s"erte d"ra.
l $io la #divinaciGn para El Aranjero3 El babalao de Oanrin->ese ,omo5 odi2a 2"n ,omo t'in s!e Ogbe ni %o t'o"re lo il" almo. Nl !i3o la adivinaci#n para ,omo5 el gran%ero c"ando )l iba a via%ar a "n l"gar desconocido. ;e di%eron $"e sirviera Es" con "n mac!o cabr6o5 pero )l se neg# a !acerlo. s bien5 )l pre2iri# via%ar 2"era de s" p"eblo en el desconocido. Nl via%# con s" mac!ete en la mano. Nl se aliment# al parecer a con la vida !ab6a de%ado de preoc"parse por s" seg"ridad. Desp")s de via%ar algTn d6a para5 )l se encontr# con "n !ombre lisiado con "na mano "na pierna. El !ombre le di%o detenerse esc"c!arlo5 pero )l estaba en ningTn !"mor esc"c!ar a c"al$"iera5 permita a "n co%o aparentemente desvalido e4cl"sivamente. El co%o le di%o sin embargo $"e )l se encontrar6a con "na ca&er6a cargada con el tabaco delante. Nl le aconse%# $"e 2"mara la ca&er6a atrs para encontrarselo.
,o an!ele desp")s5 )l vio la ca&er6a cargada con el tabaco. Nl lo tom# en c"anto )l empe3ara 2"mndolo5 )l empe3# a caminar para encontrarse al co%o $"e no sabe $") esperar atrs. En c"anto )l se encontrara al co%o5 )l le pidi# a ,omo $"e lo tomara a s" casa. Ren"entemente5 ,omo estaba de ac"erdo en tomarlo a s" casa. En !acer el co%o a casa ,omo di%o no ir !asta n"evo aviso 2"era de la casa. ,o incl"so a s" gran%a o el mercado. El d6a sig"iente5 el !ombre pidi# la comida. ,omo sac# "na 2oto atrs por el ing de la preg"nta c#mo )l esper# $"e )l consig"iera la comida para proporcionar5 c"ando no se s"pon6a $"e )l de%aba la casa. El co%o retorcido dici)ndole $"e 2"era a la parte de atrs de la casa coleccionar los &ames deposit# all6. El !ombre le di%o $"e )l s#lo comi# blanco palma-engras# el &ame aplastado Beo " Obobo. Nl 2"e a la parte de atrs de la casa re"nido los &ames $"e )l encontr# all6. El pr#4imo problema de ,ome era $"i)n iba a cocinar el &ame. na ve3 ms5 el co%o le di%o $"e diera "no de los &ames a "na m"%er en la cocina !acer !acer la cocina. cocina. (l encontrarse a "na m"%er desconocida desconocida en la cocina5 ,omo empe3# a preg"ntarse por la identidad de s" visitante. ,omo se dio a salir por la noc!e. na noc!e5 el co%o le di%o a ,omo $"e lo llevara al sitio de "na acci#n de "na re"ni#n $"e iba a ser sostenido $"e noc!e. ,omo !i3o como )l se di%o. El co%o le di%o $"e lo soltara en conseg"ir a "na manc!a5 casa del retorno pero para no de%ar la casa !asta la ma&ana sig"iente5 c"ando )l era regresar tomarlo. El !ombre dio )n2asis a $"e $"e )l no debe de%ar la casa en absol"to por c"al$"ier ra3#n $"e los 2or%!e descansan de la noc!e. ,omo devolvi# casa bien5 pero no podr6a resistirse la c"riosidad para averig"ar lo $"e el !ombre iba a !acer. ,ingTn ms pronto !i3o )l casa del alcance por consig"iente5 $"e )l se 2"e de n"evo para el sitio de "na acci#n de la re"ni#n. En llegar all65 )l se encontr# "na recolecci#n grande5 pero 2"e enm"decido para ver el ' cripple' $"e estn de pie 2irmemente en s"s dos piernas $"e "san s" mano s"p"estamente co%a a alimentaban a alg"ien $"e era el entl del appar el re de la noc!e. El ' el cripple' estaba moviendo rpidamente por el l"gar. Desp")s de espiar en toda la oc"rrencias a la re"ni#n5 )l decidi# devolver casa pero antes de $"e )l p"diera partir para la %ornada del retorno "n !ombre %oven a la re"ni#n llamada $"e (sisenren llam# en ,omo venir a la re"ni#n tomar "n asiento. En c"anto )l consig"iera a la re"ni#n5 )l se ac"s# de espiar. El ' los cripple' le di%eron al re de la noc!e $"e )l !ab6a advertido ,omo para no volver !asta la ma&ana sig"iente pero $"e )l !ab6a permitido s" c"riosidad para agobiar s"s sentidos. Nl se dio "n ensao s"mario sentenci# para ser convertido en "na cabra5 )l 2"e decapitado5 s" cadver 2"e golpeado "s# por preparar el idabo Bla ove%a del "!"m"m ningTn rie ^nosotros en +ini. Nsa es la cabe3a de la cabra $"e come otras cabras $") est en absol"to propiamente presente solemni3ado complet# las "rnas de I2a. Je todos $"e sig"en d"rante "na ceremonia de I2a5 pero 2altas la boca para revelar lo $"e ve. el leros"n representa a todas las personas $"e ,omo vio a esa re"ni#n noct"rna. En el leng"a%e de I2a5 se llama el amidi="=". C"ando aparece a gbod"5 la persona debe advertirse para no insistir en ver lo $"e no se s"pone $"e )l ve5 $"e )l debe re2renar de la e4c"rsi#n noct"rna de "nir c"al$"ier re"ni#n. ( la adivinaci#n5 la persona debe servir Es" con "n mac!o cabr6o antes del travelling o endo a d#nde )l se !a invitado. *i )l va sin !acer el sacri2icio5 )l ) l no volver.
(ivined para Orun@un' El &adre de #dedeji3 Ee odan bale oro =plen%e =pelen%e. Ee og"g" ba Ie gband" gban=o. (da2a 2"n orog"n baba (dede%i ti a ni =oma %a =oro lo'g"n.a ni =o ma %a igede a=e5 @o ma ba s"n lori ima5 =i o ma ba 2i ago i2W i2oo s!e omi m". Ebo ni =o r". ;as !o%as del arbol de parag"as obligan a re2"giarse en "n rbol Bel odan en ?or"ba obadab en +ini ca6gase ca6gase ligeramente. ligeramente. ;as !o%as de otra planta llamadas llamadas $"e los og"g" de%an caer pesadamente en la tierra. Nstos eran los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para Orong"n5 el padre de (dede%i5 c"ando le aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio para apartar el riesgo de tomarse por la sorpresa en "na l"c!a. ambi)n le aconse%aron $"e evitaraS "sando la encantaci#n destr"ctivaS comiendo mientras estando de pie encima de las !o%asS d"rmiendo en las !o%as de la palmaS bebiendo el ag"a con las ta3as !icieron !icieron del mel#n blanco. blanco. Nse estaba en "n momento c"ando )l estaba teniendo teniendo "na disp"ta con "n !ombre con $"ien )l perteneci# al mismo c"lto. *i )l l"c!ara implacablemente5 )l estar6a contradiciendo el %"ramento $"e )l tom# al c"lto5 de est des!aci)ndose. ;e di%eron $"e !iciera el sacri2icio con "n mac!o cabr6o. ;os sacerdotes de I2a le aconse%aron $"e no via%ara en c"al$"ier parte dentro de "n periodo de catorce d6as desp")s de !acer el sacri2icio5 sacri2icio5 para no competir para nada con alg"ien. Nl p"so atenci#n atenci#n de las instr"cciones instr"cciones era el o7er victorioso s" antagonista5 por$"e el sacri2icio como la perseverancia5 mani2ieste a 2avor de a$")llos $"e lo !acen.
C"an C"ando do apar aparec ece e a la adiv adivin inac aci# i#n5 n5 debe debe acons aconse% e%ar arse se a la pers person ona a no "sar "sar los los enca encant ntos os destr"ctivos contra alg"ien no importa c"nto )l se !a provocado. Nl no debe via%ar en c"al$"ier parte para "n periodo de catorce d6as no debe competir para nada con alg"ien5 prevenir el peligro de des!acerse.
La #divinaciGn ConstituyG a Su Esposa de 2ncarin@ +i obe =i o2"n obe b"5 lo ndi2a 2"n a=petebi Or"nmila5 ta ni =o ma o omi obe 2"n o=o re. o ri =i Es" ma bin" si. ome la sopa con la c"c!ara dir6%alo - era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para la esposa de Or"nmila c"ando ella estaba acost"mbrando la c"c!ara a cambiar los condimentos de la sopa a "n lado mientras dando la porci#n ac"osa a s" marido. Ella 2"e prevenida $"e Es" a se molest# encima de c#mo ella estaba tratando a s" marido la castigar6a a menos $"e ella re2ren# de la acci#n de nable de abomi. *" e4plicaci#n era $"e ella estaba !aciendo para $"e por$"e ella $"iso la sopa a Tltimo. ,o obstante5 le di%eron $"e no economi3ara en el est#mago de s" marido. Ella !i3o el sacri2icio con dos ratas5 el pr#4imo d6a5 Or"nmila !i3o el sacri2icio con dos cabras. Ella se disc"lp# como consec"encia para s"s 2ec!or6as5 mientras prometiendo cambiar para la cond"cta b"ena. C"ando aparece a la adivinaci#n para "na m"%er5 deben decirle $"e se abstenga de maltratar a s" marido5 para $"e no Es" la castigar6an para )l.
La &reparaciGn especial para el Embarao &or Este Odu3 C"ando "na m"%er est ansiosamente ansiosamente desesperada desesperada para "n ni&o5 Or"nmila Or"nmila aconse%a aconse%a $"e le dirn $"e !aga el sacri2icio sacri2icio con "n cone%o semillas semillas de %engibre %engibre Big!ere o iere en ?or"ba O3i3a en +ini. +ini. Desp")s de amasarlos con las !o%as apropiadas5 la pasta es mi4ta con la miel. El sacerdote de I2a debe recitar la encantaci#n apropiada entonces al e2ecto $"e: Es la menstr"aci#n completa $"e la rata5 los p%aros del pe35 animales m"%eres5 se p"estas embara3ada para dar el nacimiento a s" %oven. Eso era c#mo Dios lo proclam#. ?o invito al Creador $"e !i3o !i3o la proc procla lama maci ci#n #n para para perm permititir irle le a esta esta m"%e m"%err pone poners rse e embara3 embara3ada ada desp") desp")ss de "sar "sar este este medica medicamen mento to especi especial al por consig"iente. ;a m"%er empe3ar goteando la medicina en c"anto ella termine s" menstr"aci#n5 a lo largo del mes. *i ella se enc"entra a s" marido $"e al aplicar la medicina5 ella se pondr embara3ada ciertamente.
La adivinaciGn para El $ombre Hue &adece de EleBantiasis3 Oanrin-ese-ese =i ara omo gan-gan-gan5 era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para Ol"="nr"n5 c"ando )l estaba padeciendo "na en2ermedad $"e !i3o s" c"erpo para in2lar desproporcionadamente a. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con "na rata llam# e="-oloan5 las ceni3as5 las !o%as llamaron ove%a-o2e el %ab#n negro. Nl prod"%o $"e los materiales el sacerdote de I2a los acost"mbraron a preparar "n plato de %ab#n para )l "sar diariamente en de ba&o. Dentro de "n periodo de siete d6as5 la en2ermedad reba%# )l es vino m" 2eli3 cant# en la alaban3a del sacerdote de I2a. Oanrin-ese-ese =i ara mo Odi2a 2"n Ol"="nr"n ib"le5 i on 2i o%o%"mo " ni ara. Oni o"n gbo rir" ebo5 o"n r"5 O"n gbo er" et"=es"5 o"n t". @oi pe5 =oi %ina5 (ra a Ie bi o="ta. Significando:
Oanrin-Ose era el (o $"e la adivinaci#n !ec!o para Ol"="nr"n con $"e 2"e a2ligido "n la en2ermedad peligrosa5 Eso !i3o s" c"erpo para estar in2lando a todos los d6as. Nl esc"c!# al conse%o del sacerdote de I2a5 $"i)n le di%o $"e !iciera el sacri2icioS
)l lo !i3o pronto se volvi# bien. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se dir $"e )l est desarrollando "na en2ermedad. Nl debe !acer el sacri2icio para impedirle ponerse 2atal.
Cap;tulo )1 O.#N%IN9OF2N ll ll I ll ll l l l La #divinaciGn Hue l $io #ntes de (ejar el Cielo para la Tierra3 >o2"n >o2"n5 ?ende ?enden5 sea los (os $"e la adivinaci#n !ec!o para este od" c"ando )l estaba viniendo al m"ndo. ;e aconse%aron $"e !iciera los sacri2icios a s" ngel g"ardin con "n carneroS Es" con "n mac!o cabr6oS para 2este%ar las divinidades celestiales con "na cabra5 gallina5 carne de la vaca paloma. El vol"men del sacri2icio lo as"st# tanto $"e )l $"iso de%ar la idea de venir al m"ndo. *in embargo5 )l levant# "n pr)stamo como consec"encia de Elenini la divinidad del obstc"lo5 BIdoboo en +ini5 para consolidar el sacri2icio. Elenini lo advirti# no olvidarse de reembolsar el pr)stamo sin embargo c"ando )l consig"i# al m"ndo. C"ando )l consig"i# al m"ndo5 )l se !i3o sacerdote alto de la divinidad com"nal de s" p"eblo llamado Bel ll" de mole as6 como sacerdote de I2a practicando. Entretanto5 Elenini estaba esperando en el cielo por el reembolso de s" pr)stamo. ( prop#sito5 Oanrin-O2"n no prosper# para poder reembolsar el pr)stamo s"2icientemente. Nl se cas# a "na esposa $"e no podr6a prod"cir a "n ni&o. ?a $"e )l no estaba !aci)ndolo en la tierra5 )l devolvi# al cielo para las preparaciones e4tensas. En c"anto )l alcan3ara el cielo5 )l se apre!endi# por Elenini $"e al instante e4igi# el reembolso de s" pr)stamo. Era s" ngel g"ardin $"e vino a s" rescate5 levantando el dinero para reembolsar Elenini. *" ngel g"ardin le di%o $"e )l debe tomar la %ornada completa al c"lto de ll" de mole de $"e )l era el sacerdote alto5 si )l 2"era prosperar en la tierra. Nl 2"e al ngel g"ardin de ll" de mole en el cielo5 ense&arle s" modo de c"lto. Nl 2"e ense&ado c#mo servirlo empe3ar !aciendo el sacri2icio a )l en c"anto )l devolviera a la tierra conS "na vaca5 "na cabra5 "na gallina. El ngel g"ardin de mole-ll" le dio los arte2actos de la divinidad ser p"esto en s" "rna en la tierra. Con eso5 )l devolvi# al m"ndo. En conseg"ir al m"ndo5 )l !i3o "n an"ncio $"e cada casa en el p"eblo era el $"ired del re para contrib"ir el dinero para !acer "na 2iesta a mole-ll". ;as contrib"ciones eran de ac"erdo con !ec!o se proc"raron los materiales para el sacri2icio. Desp")s del sacri2icio5 la prosperidad devolvi# al p"eblo a )l. ;as personas empe3aron a tener ni&os dinero 2l"ido en el p"eblo de todas las direcciones. De ac"erdo con las instr"cciones dadas a )l en el cielo por el ngel g"ardin de mole-il"5 )l ca"s# "na c!o3a a ser constr"ida en el arb"sto d#nde las 2iestas an"ales eran comen3ar antes de llevar "na procesi#n a la "rna del p"eblo. Nl nombr# la c!o3a gbod"mi o gbod". C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 la persona debe decirse ir servir Od"5 s#lo se !ace por los sacerdotes de I2a 2"ertes adepto. *#lo m" pocos sacerdotes de I2a lo tienen saben servirlo. Es "n ORO divinidad s!ro"dea' en secreto $"e no se permiten a las m"%eres a non-iniciado a ver.
(ivined para El &ueblo de E!anrin9OBu3 (ge =" "ta los!'"na =e riri =eriri lo=o aia. (di2a 2"n on ni eanrin o2". Ebo it"ra ni =i on r"5 =i gra on ba'le. El toc#n de rbol de ta en la gran%a !ace "n 2"ego resplandeciente5 estaba en la gran%a de "n !ombre llamado (ia. Nse era el nombre del (o $"e la adivinaci#n !ec!o para las personas del p"eblo llamada Eanrin-o2"5 c"ando ellos ten6an ning"na pa3 de mente. Nl les di%o $"e constit"eran el sacri2icio con diecis)is caracoles pa3 tran$"ilidad para devolver a ellos. Ellos !icieron el sacri2icio la serenidad devolvi# al p"eblo. ( la adivinaci#n5 la persona se dir $"e "na vida 2i%a est el"diendo a s" 2amilia. Ellos deben !acer el sacri2icio para la prosperidad tran$"ilidad. *i el divinee es "n !ombre5 deben aconse%arle $"e tenga s" propio I2a. *i ella es "na m"%er5 ella debe animar $"e s" marido tenga s" propio I2a.
l $io la #divinaciGn para Oro' Cuando l (ebiG a una Mujer3 Oanrin o2"n o2"n5 (o Oro5 odi2a 2"n oro ni %o t'o"n le gbese egba e2a loo obinrin =on. Obinrin na bere si o len".
Nl !i3o la adivinaci#n para Oro c"ando )l se ende"d# a "na m"%er a la melod6a de seis bolsas de dinero. ;a m"%er era implacablemente pago e4igente de la de"da de Oro5 tanto $"e )l no p"diera avent"rar ir 2"era de s" casa debido a la molestia. Nl decidi# ir a Or"nmila por adivinaci#n d#nde le aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con ratas5 "n !ilo "n c"c!illo como consec"encia. Nl !i3o el sacri2icio desp")s de $"e le aconse%aron $"e est"viera gritando siempre $"e )l est"viera saliendo por la noc!e. radicionalmente5 Oro no entra 2"era por el d6a no se esperan $"e las m"%eres lo vean c"ando )l brama "n $"eda por la noc!e. Nl estaba seg"ro $"e si )l !iciera como )l $"e se di%o $"e la de"da transc"rrir6a. Desp")s del sacri2icio5 la m"%er estaba proponiendo ir a la casa de Oro para e4igir el pago de la de"da5 c"ando ella o# el grito sig"iente de "n $"eda de repente: ema5 ema5 ema5 ema5 o ti s!ebo Oanrin o2"n o2"n. En c"anto el grito del $"eda 2"era o6do5 todas las m"%eres empe3aron a escapar en s"s casas. ;a m"%er ella de%# s"s planes para ir a la casa de Oro por el miedo de perder s" vida debido a seis bolsas de dinero. Eso era c#mo la de"da de Oro a ella transc"rri# en la eternidad. ( la adivinaci#n5 la persona debe decirse !acer el sacri2icio para evitar la t"rbaci#n por "na de"da e4ig"a. *i )l !ace el sacri2icio5 la de"da transc"rrir.
Su #divinaciGn para El #divino %eal de El Oba3 El diviner real del Oba era responsable para !acer la adivinaci#n diaria en el palacio. Nl !abit"almente !i3o la adivinaci#n para )l antes de ir al palacio. n d6a5 los diviner Reales 2"eron a Or"nmila por adivinaci#n $"e le aconse%# servir s" propio I2a con "na corona5 vestido del agbada5 c"entas dar "n mac!o cabr6o a Es". En l"gar de gastar s" propio dinero para comprar los materiales5 )l decidi# proc"rarlos del Oba a trav)s de la estratagema. ( s" pr#4ima adivinaci#n diaria para el Oba5 )l en"mer# varios cosas $"e el Oba debe pro!ibir. Nl tambi)n prescribi# el sacri2icio con "na corona5 vestido5 c"entas mac!o cabr6o. El Oba proporcion# los materiales )l los tom# casa para s" propio sacri2icio. Como si s" alevos6a no 2"era "na pena bastante5 )l empe3# a alardear a la instigaci#n de Es" $"e !ab6a nada el Oba ten6a5 $") )l no ten6a. C"ando los %e2es estaban oendo !ablar de s" %actancia5 ellos e4igieron las e4plicaciones del Oba. El Oba les di%o $"e no preoc"paran. Nl invit# Or"nmila como consec"encia para adivinaci#n desp")s de $"e le di%eron $"e sirviera Es" con "n mac!o cabr6o5 mientras agregando "n vestido !ec!o con las !o%as del pltano planta5 para $"e Es" devolvieran el tric=is!l de propiedades tomado de )l. El Oba !i3o el sacri2icio. Desp")s de comer s" mac!o cabr6o5 Es" retrocedi# "n 7en2ermo7 el ni&o 2"e a la casa del diviner real para rec"rrir a )l para a!orrar la vida del ni&o. Nl t"vo )4ito a!orrando la vida del ni&o. El d6a sig"iente5 Es" vino a )l prestarle el "so de s" vestido regio5 corona c"entas para asistir a "na con2erencia a $"e )l 2"e invitado. Nl estaba de ac"erdo en obligar de b"ena gana. Entretanto5 Es" alert# el Oba para plantar a polic6a del palacio para arrestarlo BEs" a "na cita organi3ada de antemano. C"ando Es" consig"i# a ese p"nto5 )l se arrest# al instante para el "so desa"tori3ado de adorno regio pertenencias. Eso es $"e c#mo los materiales se devolvieron al Oba la cita del diviner real se termin#. C"ando este I2a aparece a gbod"5 la persona se aconse%ar para tener c"idado con de encima desimpati3ar con c"al$"iera5 por$"e la benevolencia e4cesiva p"ede derr"mbarlo de la gracia al c)sped. ambi)n deben aconse%arle $"e se abstenga de alardear. Nl debe servir el n"evo I2a con "na cabra blanca5 gallina blanca5 las n"eces del =ola blancas. Nl debe pro!ibir repartir c"al$"ier p%aro dom)stico o animal por criar. Nl tambi)n debe servir Es" con "n mac!o cabr6o "n 2iltro de la cesto c"entas. ( la adivinaci#n debe aconse%arse a la persona servir Es" con "n mac!o cabr6o apartar el riesgo de pagar amorosamente por la magnanimidad e4cesiva. El )l o ella debe pro!ibir tener "n l"3comple4ioned el esposo5 se abstiene de beber en el pTblico.
(ivined para #sehin Cuando l Huiso Comenar a Su Esposa # El Culto de Oro3 i o ba ri aie %e tan5 ias iba%e nia n!". C"ando "no lo !a !ec!o materialmente en la vida5 !a "na tendencia a depravarse moralmente. Nse era el nombre del sacerdote de I2a $"e la adivinaci#n !ec!o para (se!in principal alto c"ando )l $"iso tener s" esposa comen3ado en el c"lto de Oro5 el inspite del !ec!o $"e se pro!ibieron las m"%eres tradicionalmente de la iniciaci#n. ;e aconse%aron $"e !iciera el sacri2icio con s" silla5 s" vestido desgastado "n carnero5 pero )l se negaron a !acer el sacri2icio. *" esposa 2avorita !ab6a estado
teniendo come3#n para saber el secreto del c"lto de Oro5 pero el Olo%a siempre le di%o $"e se pro!ibieron a las m"%eres $"e vieran los secretos de Oro. C"ando era tiempo por la 2iesta an"al de Oro5 la m"%er renov# s" pide ver Oro. ara !acer el sacri2icio5 Es" 2"e determinado para e4ponerlo ridic"li3ar en la c"enta del 2racaso de (se!in rincipal t"rbaci#n. (ct"ando ba%o la g"isa de "n vidente visitante5 Es" le di%o $"e s" esposa 2avorita !ab6a !ec!o "na demanda a )l5 $") )l !ab6a estado volvi)ndose aba%o. El vidente le di%o $"e para evitar el riesgo de perder a s" esposa 2avorita5 )l debe constr"ir "na silla de la cesto especial e$"ipada con "n espacio deba%o de )l $"e p"diera acomodar a "na persona. En el d6a 2estivo5 s" esposa era oc"par ese espacio mientras )l lo c"bri# con s"s tTnicas 2l"endo para $"e ella p"diera ver lo $"e estaba pasando. (se!in principal se ca# 2cilmente para la estrategia. En el d6a 2estivo5 la silla se llev# por s"s sirvientes al sitio de "na acci#n5 c"bierto con los materiales del cord#n. Como el %e2e De cabe3a del p"eblo5 (se!in rincipal 2"e e4igido encender la antorc!a $"e marcar6a el comien3o de las ceremonias. ;a primera indicaci#n visible $"e algo !ab6a salido mal $"e era c"ando la l"3 se neg# a encender soportar. Nl les di%o a los pregoneros $"e procedieran con la pr#4ima 2ase de pegar los tambores para Oro poseerse parecer declarar el $"eda desp")s de intentar en vano ponerse la l"3. ;os tambores pegaron el tambor d"rante varias !oras5 pero Oro no se pose#. Nsa era la con2irmaci#n $"e las cosas !ab6an salido mal en alg"na parte. El sacerdote principal del $"entl de s"bse de c"lto envi# los mandados a Or"nmila para la adivinaci#n averig"ar la ca"sa de la desgracia. Ellos eran todo sorprendidos por la revelaci#n s"bsec"ente $"e el Ge2e De cabe3a )l !ab6a pro2anado las ceremonias proc"rando a "n esp6a sacr6lego en la oc"rrencias. Eso era $"e por $") las ceremonias !ab6an aplicado los 2renos 2"ertemente !asta la acci#n imp6a del Olo%a se corrigi#. De !ec!o5 Or"nmila insisti# $"e la silla en $"e el Olo%a era gallina ponedora debe e4aminarse5 si )l se negara a poseer a. C"ando los mandado-!ombres volvieron al *acerdote rincipal5 ellos an"nciaron s"s res"ltados con "na canci#n sarcstica: +i =o d"n5 a o e apere Oba o Significando:
erm6tanos llamar en Oro para aparecer "na ve3 ms5 ero si )l se negara a aparecer5 nosotros tenemos $"e e4aminar el cesto-asiento del Olo%a5 or$"e parece oc"ltar a "n esp6a pro2ano. C"ando de !ec!o los pregoneros llamaron de n"evo en Oro para aparecer5 )l se neg# a responder. El Olo%a5 (se!in rincipal se 2"e apro4imado para poseer a a la ca"sa de los desarrollos abortivos entonces. C"ando )l no di%o nada positivoS )l se 2or3# 2"era de s" asiento se asombraron las personas para ver $"e )l !ab6a oc"ltado a "na m"%er ba%o el asiento. ;a m"%er 2"e apre!endida inmediatamente e !i3o seg"ir s"s rodillas d#nde ella estaba inmediatamente sitiada por las !ormigas del soldado las abe%as salva%es $"e la pegaron a la m"erte. (l mismo tiempo5 (se!in principal se desterr# al instante del trono. C"ando este od" aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar a-ia=e prescribi# el 2ices del sacri para apartar el peligro de la m"erte sTbita de s" esposa. *i aparece para "na m"%er5 ella se advertir para no aprovec!arse del amor de s" marido para e4igir los 2avores cargado con las consec"encias 2atales para ella s" marido.
El SacriBicio Especial de este Odu para la &rosperidad3 Or"nmila declar# $"e el corredor de s" adre BDios la casa estaba raada con la prosperidad *"s seg"idores le preg"ntaron $") !acer para serse Ttil de las golosinas $"e $"edan en el corredor de !ola la casa de padre. Nl declar# $"e e4igir6a cerrar de golpe el sacri2icio aba%o en el corredor con el coconi servir la cabe3a. Desp")s de esto todos los instr"mentos de prosperidad5 el dinero5 matrimonio c!ildbirt vendr6an dentro del alcance de la persona $"e !ace el sacri2icio. C"ando aparece a la adivinaci#n5 la persona se aconse%ar $"e s" prosperidad $"eda en s" casa del padre en la tierra de s" nacimiento. Nl no debe via%ar 2"era de s" casa-base en la demanda de prosperit' por$"e las consec"encias ser6an lamentables. Nl debe $"edarse en casa.
El ;ndice # (bebe 1<< (gbeni-maima 19 (gbo 0<. ambi)n vea =!" (ie / (%ero de I%ero 19 (=ala (=ara 1<0 (=pa=o <1 (=petebi 10 (larao2llara 19 (lbino 9 (lbino 81 (sombre 1AA. ambi)n vea *igidi (nsiedad 1A0 (ri=" 0 (se 11 (tari 0A. ambi)n vea el palo del s$"rril (ele 5 <5 (on-lami Osoronga 0A. ambi)n vea a la br"%a ac!ee 1 (a%o <. ambi)n vea el dispositivo proteccionista (o 88 , +enin 1/ ;a !o%a < amarga El %ab#n negro +oa 1/8 El cerebro traba%o 1<. Jea inteligencia del aHso ermanos 1A C Calaba3a 1/0 Enese /5 <15
E=pa=pa 19 E=" oloa . Jea la rata del aHso E="r" A9 ;os s"periores del ,oct"rno 0A5 1105 ;os s"periores del noct"rno 185 A85 95 <15 0A5 095 Elenini <05 <85 <95 /5 /A5 /5 95 05 805 15 10555 Ele2ante 1< Elep!antiatis 10 Eto <1 Envidie /5 95 Es" 1/A Es"-Obadara 1A/ Eta 11A Eanrin-O2" 10< Eeiroroo 9 E3i3a 085 095 85 F C"ltive 1A9 ada 105 11A5 1A85 ema 1A0 Dispare 195 /85 815 /5 /<5 5 955 es$"e 11 A Lrganos genitales 5 <5 El %engibre sembra A05 5 Dios A/5 A5 <95 /A5 /95 15 95 05 05 0/5 9A5 905 985 995 1/5 1A< 1A/51A 1 11 15 185555 1951
Ioe el lami Osoronga 1 leros"n 1851< D Gi=a-Gi=" / El re de Oo 11. Jea el aHso Oloo L iernas 1<0 ;"3 colorada viste 9A. Jea el aHso sacerdote de Orisa ;e#n 115 1A5 ;agarto 1A M ;as magias re2le%an <. Jea el aHso *an=pana ago 1// a63 18 El sacri2icio <1 moderado ono 11. Jea el aHso I%imere (pare3ca desarrollarse rpidamente 111 6stico 1//. Jea el aHso Olog"ng"nmar N ;a ceremonia 0/ nombrando : Roble 0< Oba de +enin 19 Obao2Ot"n 1< Oba-a%igbome=on (=ira 1AA Obo <1 Obobo <1. Jea $"e los aHso aplastaron el &ame El obstc"lo divinidad /. Jea el aHso Elenini Oda-(=o=o 1A0 Od" 10 Ogbe 98 Ogbogbo Og!idian-ni-a'son 1. Jea el lami del aHso Osoronga Og"n 195 A<5 A85 /5 95 <<5 <85 /15 /A5 15 5 <5 /5 05 05 0A5 05 8A5 85 8<5 8/5 85 805 885 9159A59051A/51A5 19555555 Og"n otras divinidades 1 Og"n sacerdote 1A ;os ti%eras de Og"n. 1A/ Og"ntan o Eg"ntan 1. Jea el aHso Og"n O%i%i A O%"gbona 11 O=paOorere 19 o=ra 1 Ola 11 Olo2in A5 05 015 0A5 05 0<5 095 855 Olog"ng"nmar 1// Olo%ao2 Ega 9 Olo="n 195 5 05 915 9A5 1/5 1/855 Olo="n5 Og"n *ango 1 ;a !i%a 0 de Olo="n5 915 ;a !i%a 1/< de Olo="n ;os sirvientes 0 de Olo="n5 915 Olore de ena 18 Oloo 11 Ol"=oro 1A0 omolangidi <. Jea el aHso la imagen arbolada Orang"n-llla 1< Orisa A<5 /05 /85 /5 5 815 8A5 9A5 955 Orisa sacerdote 95 1A5
Orisa-,Ia 995 105 Orisa-t"r"-egbe ni%o 81. Jea el aHso Orisa Oro A05 A5 o - O=a 1/0. Jea el aHso Oanrin - E=a Oanrin-@onron 1AA Oanrin-Obara 110 Oanrin-*e=pere 10. Jea el aHso Oanrin - Ose Oanrin-so-ogbe 1 Oanrin->ese 10. Jea el aHso Oanrin - Ose O3ia <. Jea el sassood del aHso ;a palma rbol 1<< ;a palma vino 11/. Jea el aHso Orisa ;a palma vino 9. Jea el aHso sacerdote de Orisa *a3one con pimiento 11A aloma 05 915 Embara3o A/5 8/5 ;a prosperidad. Jea Ola El dispositivo < proteccionista Reina de adas 10 R Cone%o 185 195 A/5 A85 <5 /5 /5 /<5 5 0A5 005 095 8/5 1555 Cace ratas 5115 1A5 ;a vida A resta"rando. Jea el aHso Gi=a-Gi=" El r6o Osa 1A/ El r6o Os!"n 0< El &ame 9 asado5 0<5 815 El vagab"ndo el ar 1/< Diviner 10< real
