Iká Meyi

Iká Meyi

Tratado Enciclopedico de Ifa IKA MEYI O O I I O O O O Rezo: Ika meyi kani ebo kani kani oni babalawo oluo agubi oggun alaguede, maferefun olokun. ----------------------------Ika meyi iguo Ellicoco oguo enoco aguAwó ede melle obede melle ocuni que llebe ebo elle afucu churere adafu gualami adafun oroco orubo gulami corubo elebute orubo Orula becu chugui afillere choun aro. --------------------Igue Ellioco oguo eni oco omo abede melle acontoche nara lordafun omo elebo alle bebe otun osi laro oco leru ieco oro quin osa caferefun elebute cuco elebo ellele melle olbo lemesi tonti eni. --------------------Canican niebocun fitere mitele echupa ato epa panudi era unAwó epa unAwó epa allagua epa moguo epa moguo epa ori alde ninche cora eru Olofin modele Olofin un pemi loguo ibocan acara eru Olofin obini Olofin olonu acaraeru ouna lebo Awó canla Orula muerofa efun can oriolde lori no be lobun abana aberi andillo yenguemi. --------------------Canelli igalli oguo eni oco omo abebe oni loro oco beru bi oco orotun orosa aferefun edibule. --------------------2

Tratado Enciclopedico de Ifa IKA MEYI O O I I O O O O Rezo: Ika meyi kani ebo kani kani oni babalawo oluo agubi oggun alaguede, maferefun olokun. ----------------------------Ika meyi iguo Ellicoco oguo enoco aguAwó ede melle obede melle ocuni que llebe ebo elle afucu churere adafu gualami adafun oroco orubo gulami corubo elebute orubo Orula becu chugui afillere choun aro. --------------------Igue Ellioco oguo eni oco omo abede melle acontoche nara lordafun omo elebo alle bebe otun osi laro oco leru ieco oro quin osa caferefun elebute cuco elebo ellele melle olbo lemesi tonti eni. --------------------Canican niebocun fitere mitele echupa ato epa panudi era unAwó epa unAwó epa allagua epa moguo epa moguo epa ori alde ninche cora eru Olofin modele Olofin un pemi loguo ibocan acara eru Olofin obini Olofin olonu acaraeru ouna lebo Awó canla Orula muerofa efun can oriolde lori no be lobun abana aberi andillo yenguemi. --------------------Canelli igalli oguo eni oco omo abebe oni loro oco beru bi oco orotun orosa aferefun edibule. --------------------2

Iguelleuoco oguo eni oco omo obelelle oto tonche nara nara lordafun otobo alle bebe otun bebe osi oni loco oco lery vieco orocun oroa ccaferefun elebute auco ellele melli acordie emini oguo iguayu caferefun elebute, --------------------Elewa del signo: Eshu bi. Ewe del signo: ewe oriye y cerraja. Refranes 1.-El Bien del Awo Awo parte de su contrari contrario. o. 2.-Cuando el ancla se mueve, el barco se detiene. 3.-El oro no falta jamás a los ojos del leopardo. 4.-El que piensa tricionar ya está consumado. 5.-EL guiro cae al agua y no va al fondo. 6.-La jícara esta hecha para partirse 7.-Todos los árboles se secan, el bambú nunca se seca 8.- Todo hombre que va al país de Ifa regresa rico 9.- A menudo un hombre que guarda guarda el campo campo santo no hace su cosecha . 10. - El que a hierro mata, mata, a hierro muerro muerro 11.- No hay mal mal que por bien no venga venga 12.- Es mejor andar andar solo que mal acompañad acompañadoo . Este Oddun Ifa es Masculino, hijo de Katienadebu y de Katiebu. Dia de la semana: Oye Oye: Martes. Planeta Regente: Marte (Irawologun). Metal :Hierro. Sus Colores son: Negro, Rojo y Azul. Ewe :Azucarito.

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Generalidades Su signo representa a la Boa. Dos Serpientes. Rige a todos los Reptiles del Universo. Aqui la Mar se poblo de peces. Es un Signo de Fuego, algo peligroso. Oddun versado en la Hechiceria Maligna. Acostumbra a matar a los niños. Oddun de Abortos.Ika Meyi no deja caer nunca a sus hijos.Ika Meyi es puerto seguro. A los hijos de este Oddun hay que Hacerles Ifa para que no se mueran. No se pueden tomar nada en jicaras. Se le da de Comer a todas las Aguas. Los Adimu se dejan en el rio. Nacen los Blancos, Las Piraguas, Las Telas, La Maldad, Los Muelles, Las Ancianas, La Rogacion con la Eleguede para el Vientre, Los reptiles, La Paloma Torcasa, Las Claviculas. Aqui le Nacieron las Garras a los Felinos. Salva el Amor filial. Marca Brujerias y Trampas. Hablan Los Ibeyis, Shango, Nana Buruku, Obatala, Ogun, Iroko y Orunmila. Se parten las jicaras. Este Oddun es el facultador para retirar del Tablero hacia El Cielo a todos los Espiritus de los Oddun Ifa que se llamaron durante la Ceremonia del Ebo. Por eso es que se vuelve a Rezar en el Tercer Tablero del Ebo. Su cabeza lo lleva a una posicion Importante. 4

El Awo de este Signo, si se lo propone llega a ser un Hechicero Poderosos de la Magia Negra o Palo Judio. El Awo Dueño de este Ifa, tiene que Hacerles Ifa a todos sus hijos para que no se lo pierdan. Nacio el Usar el Omi Tutu en la Adoracion a Orunmila y a los Oshas y Orishas. Aqui se quita a uno de un lugar para poner a otro. El Dueño de este Ifa debe de tener cuidado en Darle Osain al Ahijado, pues entonces se hace mas Poderoso que el. Para evitar esto, se hace ebo con: Una adie, dos patatas, dos ishus...., Este Oddun Prohibe Hacerle Ifa a Sacerdotes de otras Religiones. A la Persona lo amenazan tres Enfermedades desconocidas y debe de hacer tres cosas: Darle Epo a la Tierra. Hacer ebo con dos eyele, dos etu, gbogbo tenunyen y rogarse la leri con Eya-Oro y Tercero: Bañarse con Omiero de Ewefa. DEFINICION DEL ODDUN: Oddun de la Serpiente que por no oir los Consejos de Olofin, ella misma se mato mordiendose la cola y envenenandose. Los hijos de este Oddun no tienen amigos no creen en nadie, solo piensan en ellos. Creen que todos son iguales y no es asi. Tienen un caracter orgulloso y son jactansiosos. Por no ser obedientes con Orunmila ruedan hasta perderse. Son faltones, celosos y matraquillosos y violentos, y tienen virtud para las cosas pero lo que hacen con la cabeza, lo desbaratan con los pies. Siempre desean estar arriba, dar ordenes y que se cumpla lo que 5

ellos dicen, y no siempre tienen la razon, pero tratan de imponer su voluntad a toda costa. Los hijos de este Ifa en su fuero interno son Maldicientes y creen que los Santos no los oyen y dudan de todas las personas. Por causa de un tarro pierden la vida. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia, y mucho mas cuando no pueden atrapar al que desean destruir. Son de caracter fuerte y dominante. Este Ifa Marca que la persona que lo ayudara hara su presencia repentinamente, y sera quien menos se espera. Se padece de defectos en las piernas, de calambres. No se puede brincar hoyos, ni fosas abiertas, ni entra en cuevas. Nacio el Baile de las Cabezas de los animales de cuatro patas sacrificados a Oshas. Orunmila bailo con las cabezas de todos sus enemigos y las seguira bailando. Ifa de Chantajes, de Ardides. De perdidas y de Engaños. Obini: Tiene un hombre blanco que es el que la satisface, porque le hace lo que a Ud. le gusta, que es que la mamu su obo. Ebbo Secreto: Leri de eyo, una eyele, un akuko con espuelas, un pedazo de cadena, limallas de hierro, de oro, de plata, de cobre, de aluminio, las 4 pinturas de Osha, obi, itana, eko, asho de colores, atitan ibusun ekun, opolopo owo. Con la leri del eyo se monta un Inshe-Osain. 6

Ika Meyi Hablando Osobo es Ashelu Unbo Ile. En este Ifa para que el Okuni este tranquilo en la casa y no salga para la calle, se machaca leri de eku, de eya, se reza Ika Meyi y se le da a comer. Despues se coge eñi adie culeco, se le pinta Ika Meyi y se rompe en la calle frente a su puerta diciendo: Asi como este Eñi Adie no saco jio jio, asi: F. de Tal no salga a la calle. Por este Ifa se le da Yemaya akuko fun fun y osiadie a Elewa. Se Ruega la leri con: Cochinillas, cucarachas blancas y platano indio maduro. (Secreto del Oddun). Se le pone a Elegbara dos Ogue cargados con raiz de aragba, jiqui, atiponla, leri de owunko, eru, obi kola, osun. Cada uno se forra con una mano de dilogunes. Se le ponen ocho ekru a Obatala y a Eshu eku, eya y agbado y se le da un akuko. Primero se hace ebo con todo esto mas dos eyele fun fun. La Clave del Ifa es presentarle la Comida a Eshu y no se le da hasta despues de tres dias el akuko ni se le pone nada. OSAIN DE IKA MEYI. Raspadura de un barco, tierras y basuras del piso del muelle raspadura de una boya, iyefa. Este Inshe es para Ire Umbo y siempre que salga el Arco Iris se le presenta. Se pregunta si lleva algun otro ingrediente y lo que come. La raspadura del barco de la parte de la proa.

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Dice Ifa ................................. # DICE IFA Que usted piensa pasar el mar porque lo van a mandar a buscar de allí don de hallará una fortuna, usted tiene una mujer que está embarazada, que está antojada, ella le ha pedido una cosa y usted no se la ha dado aguántese la boca si quiere estar bién, porque tanto que usted habla le puede costar la vida. Sus familiares le tienen envidia, ellos son sus peores enemigos y no le gusta que usted vaya a sus casas, cuidado porque lo van a botar y cuando esto suceda alégrese que será para su bién, donde usted llega le espera una fortuna, la gente van a decir que usted no sabe nada, no haga caso y cállese, dele eku eyá a Eleguá; tenga cuidado no vaya a abortar la que está embarazada, porque la están trabajando para hacerle daño; si la gente habla no le haga caso que su suerte va a cambiar, dele de comer a la puerta de su casa, ustedes son cinco hermanos, en su casa hay una persona de hocico duro y estirada es alcahuete, Ebbó : Un chivo, 2 gallos, 2 palomas, opolopo owo Todos los barcos tienen que ir a atracar a los muelles y dejar sus mercancías. IKA MEJI ELLACOSIRE CAPAPA ADIFAFA OLUO OIBO ABIBOBO TERETERE . Loruïb ellele ogede, un pedazo de tabla de vapor del mar que se llama iguitiodo eña addie oguo lamenidinogun, Dice Ifa : Que haha ebbó para que tenga suerte que haciendo rogaciòn la suerte a de venir a sus pies que usted no tiene nada pero con esto usted se va a ser rico y usted no va a morir pobre . SOLASOLA ADIFAFUN ORUMLA TIEFO CASOOLA 8

Lorubó ouco lebó lamesan para que tenga suerte de todas partes lopa ouco ha Eleguá hijo de Obatala , Yemayá, Oshún y Orunla . CACARILLA ADIFAFUN OBATALA ADIFAFUN YEMAYA Lorubó efun para Obatalá etú melli para Yemaá, oguo lamenidinogun, Dice IFA :Que este Oddun es donde Yemayá estaba peleando con Obatalá , se hace ebbo con tierra de donde viene el vapor y con un pedazo de palo o estilla que se arranque del mismo vapor dice que Obatalá gobierna la tierra , Yemayá gobierna el mar. Obatalá queria mandar en la tierra y en el mar y Yemayá también queria mandar en la tierra y entonces pelearon y cada uno se quedo con parte, hasta que volvieron a hacer las pases, dice Ifa que dos santos o Oshún estan peleando por su cabeza , el balabalo pregunta cual de los 2 santos es el que se quedara con su cabeza , Yemayá o Obatalá . SOGULLELLE SOGUOLA ADIFA ORUNLA Lorubo ocan lebo ,Dice Ifa :Que Orunla se hizo rico con un medio que haga usted lo mismo y si usted no es avaricioso lorubo ocan ellele melli. Este ebbo se lleva al rio o al mar para que el barco ande . IKA MELLI HAY CHU NIEPLA HAY EGUEPLA HODI CHOGUODA CHOGUOLA AGUANI BABALAGUO TODIFA OGUO LLUN PUAN OFOCA CHOGUO ORUNLA. Lorubo oco que es una guataca y un barquito de madera y dos remos ellele, ecu, ella, eguo y oguo lamenidinogun,Dice Ifa :que usted no sea o no se haga el avaricioso que Orunla con un medio se hizo rico , que nada le llena los ojos que haga ebbo como ifa con un barquito dos remos , una guataca , cuatro palomas, ecu 9

ella, ñame desbaratado con manteca de corojo que usted va a pasar un poco de pena pero luego usted va a estar rico y dice Orunla que sobre el mani no se mea porque el mani es cosa buena asi que no pelee ni golpee a su mujer ni le diga malas palabras que la trate muy bién . IKA MELLI IGUALLU OCO OGUOS ENI OCU ADIFA HOIBO . Lorubo ellele 4 clavos y tierra del muelle de donde atraca el vapor y jabón ,Ifa le dijo al que cargaba, y el vapor le contesto que el lo que qeuria tener suerte de trabajo por eso el vapor va y viene cargado y no gana ni aprovecha nada de lo que carga y descarga y luegoi lo dejan solo, Dice Ifa que usted va a tener una suerte al lado de los blancos y que tambien usted tiene tres contrarios, pero que usted no tenga miedo , que haga ebbo para ganarle la pelea .

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El verdadero nombre de Ika Meyi en el cielo

El nombre de Ika Meyi en el cielo era Ikere Iyansi, el fue un Awo muy poderoso en el cielo, que temía muchos seguidores, entre ellos estaban Ekpo Keun y Eninuo Keun, quienes adivinaron para Utukpa , fue poco aceite y poca hebra los que hicieron la adivinación para la lampara, y cuando el iba a obtener la recompesa de ser humano . Le dijeron a la lampara que hiciera sacrificio con un gallo y una gallina y el lo hizo , despues le dieron a un humano como esclavo para que lo sirviera por la eternidad. Esta es la razón por la que hasta el dia de hoy , es precisamente un ser humano el que reabastece el combustible o vuelve a encender una lámpara cuando el fuego de esta se esta exinguiendo . Cuando la lámpara está al apagarse,la gente llama a menudo a un muchacho o a una muchacha para que le vuelva a encender , si no hay nadie en los alrededores la persona lo hace por si misma , todo en servicio de la lámpara, tan importante como son, el alimento , el aire y la paz para el cuerpo, ellos actúan por si mismo. Mientras que es únicamente la lámpara la que ayudaba a menudo por seres humanos Esa es la razón por la que cuando Ika Meyi sale en la adivinación se le dice a la persona que haga un sacrificio similar, si es un hombre, se le dirá que una mujer viene a casarse con él por voluntad y que la mujer le servirá con obedencia y lealtad hasta el término de sus dias, si es mujer se le dirá que encontrará un nuevo esposo que le servirá como esclavo y quien no pensara en 11

casarse con ninguna mujer despues de ella.

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El adivino para el gato

Uno de los sustitutos de Ika Meyi llamado Iba rere fue el sacerdote de Ifá que adivino para uno (fuego), otro sacerdote de Ifá fue el que adivino para el gato, cuando el venía al mundo , a cazar .Le dijeron que hiciera sacrificio con un cuchillo y tijeras, añadiendo un gallo y paloma, se requeria que hiciera el sacrificio para que escapara ninguna víctima que el atrapara con sus garras , despues de hacer el sacrificio, vino al mundo. Luego desarrollo una estrategía para su casa. En respeto por el sacrificio que hizo, el fuego se convirtio en la raya de luz de sus ojos, en cuando el gato ve a su víctima , él se coloca y dirige la brillante luz de sus ojos para deslumbrar a la victima y dece mootishebo ikelewi y le cae encima y lo atrapa, asi es como caza el gato hasta el día de hoy. En la adivinación se le debe decir a la persona que haga un sacrificio para cualquier cosa a la que aspire lograr pueda fructificar

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Ika Meyi se prepara para venir al Mundo

Finalmente antes de dejar el cielo fue a dos awos para adivinación y ellos se llamaban Awi are, Ese Ori Ejo y Ure Ejo Onajawa, le aconsejaron que diera otro macho cabrio a Elegbara, un guineo a su Ifá y una paloma a su cabeza, para evitar el peligro de encontrarse con problemas insuperables en la tierra. El hizo sacrificio y salió para el mundo, como Un Olodus. Al llegar el descubrió que a causa de su inferioridad en la geneología apóstolica del corpus literario de Ifá, él era a menudo menospreciado por los Olodu quienes concedian poca o ninguna importancia a todo lo que hacia . También tenía problemas para vivir con sus propios ingresos, no tenía esposa ni hijos. Mientras tanto Elegbara le creó nuevos problemas a Dios desbaratando su arte y diseños creadores, como Dios estaba acostumbrado a hacer, el decidió ir a disfrazarse y averiguar que estaba causando problemas, el primer Awo con que se encontró fue a Ika Meyi, antes de adivinar para él y sin saber que aquel era el padre todopoderoso, Ika Meji pidió una bolsa de dinero o el equivalente de 50 k como honorario por la adivinación , y le dijo al indagador que Elegbara era responsable de quebrantar su obra, y que el tenía que ofrecer un macho cabrío en sacrificio. Dios respondió que no podia fabricar dinero para comprar un macho cabrio. Ika Meyi sacó un macho cabrio de su casa y lo usó para servir a Elegbara para el supuesto indagador desamparado, a quién no pudo reconocer como Dios Todopoderoso, simplemente le hizo el favor por humanidad y compasión, entonces el averifuador agradeció a Ika Meyi y le preguntó , donde estaba la residencia de los restantes Awoses, él le mostro la dirección de la casa donde Eji Ogbe vivía, el visitante salió para la casa de Eji Ogbe en 14

busca de adivinación . Al llegar a la casa de Eji Ogbe , su reacción a la petición de Dios fue que el no tenía tiempo para adivinar en ese momento, con ese desaire Dios se volvio de regresó al cielo, antes de llegar a casa Elegbara había abandonado sus designios y las cosas habían retornado a la normalidad , habiendose dado de comer a él. Tres días despues se visitio de gala, como el dios todopoderoso y salio de nuevo a la tierra . Cuando Ika Meyi lo vió se estremeció y tembló, él le dijo a Ika Meyi que no se asustara,porque el venía a recompensar el costo del sacrificio que el había heco tres días atras. Después de recompersarle por el macho cabrio, Dios le ordenó que desde aquel momento nadie desafiaria a lo que Ika meji dijera, así fue como recibió su instrumento de autoridad (ase) de Dios, elcual le prohibe a cuaqlquier sacerdote de Ifá o deidades que reten a cualquier cosa que proclame. También le dijo que tendria toda la prosperidad que deseara mientras estuviera en la tierra. Despues de esto estuvo abundante de dinero esposas e hijos.

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Ika Meyi se gana una corona

Cuando llegó al mundo, Ika Meyi era uno de los Olodus más jovenes y por lo tanto él no tenía corona, cuando descubrio que todos los Olodus tenían corona, decidií ir por adivinación sobre que hacer para obtener su corona, fue a ver a un sacerdote de Ifá llamado Efye Mile, quien le aconsejo hacer sacrificio con una rata, un gallo y una tortuga. Duespues que hubo hecho el sacrificio , fue invitado por el rey de Ifé a que resolviera un enigma el cual realizó con mucho exito, para recompensarlo Olofin le envio una corona de perlas, vestidos , zapatos y bastón. La mañana siguiente temprano , se vistió en una nueva túnica con la que lucia tan vistoso, como para ganar la admiración de sus esposas, despues de vestirse formalmente con el nuevo traje, decidio hacer una llamada de agradecimiento al rey. Cuando apareció en el palació , sus ropas enfurecieron a los Olodus más viejos, y recibió una calurosa bienvenida por el rey, pero regresó a casa preocupado por la reacción de los Olodus. Al llegar a casa, invitó a un Awo llamado Agbe Onire, Awo Oledi Igbodo, a que adivinara ,le dijo que hiciera sacrificio por la obteción de una vida duradera y próspera , y le dijo que diera un macho cabrio a Elegbara, un perro a Oggun y un macho cabrio castrado incluyendo 8 huevos para los ancianos de la noche, finalmente vivió largos años .

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Poema que corrige la dificil historia de Ika Meyi

Se dice que cuando Ika Meyi le aparece a alguien en una ceremonia de iniciación de Ugbodu es probable que la persona experimente tremendos problemas en su vida, a menos que pueda obtener un diestro sacerdote de Ifá que le aclare respecto a los obstáculos inevitables que el encontrara. Orumila pudo hacver esto por su hijo Ika Meyi con el siguiente poema . ABIMINKIN NULE OONI AROLEKA ABI IKEJIRE ARO LIKAUN KAUN GBARA KAI BIKON TIIBIMON MEJI LOODE ARRO NIKAANI AGBALIKAKA OKANI MOGUN OKALULE OJIJI OJOO DOJA RIOMON EJA OAKLULE TOROMI OJO LOJA RIOMON EKO OKA INON OJO OLOJAARA OKA LULE ORISA OWE WE OJE OKALULE ODURO KPEKPEKPE OJO OLOJA IKIN ODURO OSHOKUNGBENI IKIN JOKO OWA MAAWO EYI RE ASHETI. Traducción : Un hijo nacio en casa fue interpretado como un problema dificil de resolver nacio un segundo hijo que se tomo como un buen presagio este era un enigma 17

como uno puede explicar la llegada de la suerte y la desventura en la misma casa podra la desdicha permitirle la fortuna que esta prospere buscaron a un sabio que explicara el enigma el sabio explico que: El hijo dificil es la anguila o pez electrico que habita en el rio lleno de peces ordinarios de inofensivos ese es la razón por la que la anguila electrica es le Rey de los peces y por esta razon los peces inofensivos sin soportar cuan numerosos son ellos no pueden retar a la anguila en igual manera que el ratón con nariz afilada es tan temido que es el rey de las ratas este es llamado itoromi en yoruba y Okhon en Beni también esta es la razon por la que el impredecible adomen se convirtió en rey del cuerpo y el porque el plomo gana promiencia en la casa de dios porque este no corre y el porque de que Oluro se convirtio en el rey de todos los ikins en la casa de Orunmila porque su frente y su espalda llevan trazadas la prosperidad. Cuando Ika Meyi se manisfiesta en Ugbodu, significa que el sujeto tendrá una dificil vida y que vivira en medio de enemigos poderoso, quienes siempr buscaran destruirlos a no ser que el 18

reuna todos los materiales mencionados antes con el porposito de prepara Ono-Ifá (odiha en Beni) para facilitar su paso por la vida . Cuando el ancla se mueve, el barco se detiene.

Había una familia que tenia varios hijos y el más chico se llamaba Oggún, éste se fué a correr fortuna, llegó a casa de un viejo y le pidió ayuda y traajo,el viejo era Orula. Le dió trabajo dándeole herramientas, hasta completarle siete, cuando Oggún se cansó de trabajar le dijo al viejo que se iba porque quería ver a su familia y seguía con su mala suerte, entonces para que regresara Orula le regaló las siete herramientas y le dijo que con ellas le iría bién y con suerte. Oggún empezó a caminar hasta que llegó a una playa en donde se quedó; con los desperdicios y las maderas que había en la orilla de la playa empezó a construir un tablero para dormir y no tener que hacerlo sobre la arena y la maleza por temor a los animales dañinos; cuando estaba realizando esta ora vió un bote que zozobraba porque el mar estaba picado, ( en esa embarcación había un viejo con una niña, los dos se habían caído al agua, Oggun era un gran nadador, se lanzó al agua y salvó al viejo y a la niña ), ( Hay que darle las gracias a Yemayá y Oggún ). El viejo que era el dueño de todos aquellos terrenos, en recompensa le dijo a Oggún que quería. Este le dijo que lo dejara terminar aquel tablero, el viejo lo autorizó para que lo ampliara a todo lo largo de aquella playa, facilitándole hombres y maderas para fabricarlo y así acabó de hacer su muelle, Este había hecho ebbó por eso todos los barcos atracan a los muelles y dejan sus mercancías y pagan sus tributos.

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El que a hierro mata a hierro muere

Ebbo : akukó, yarakó, tabla , clavos, 3 flechas, anzuelo , calabaza, pico, oke inle, lalagu dí okuní, ekú, eyá etc ....opolopowó . En esta historia habla de tres amigos, uno llamado Adireréy otros dos más. Estos amigos siempre andaban juntos. En cierto momento , dos de los amigos invitaron a Adidere para irse a otra tierra con el proposito de prosperar. Salieron a camino y llegaron a los gobiernos de otro rey y le pidieron trabajo a este. El rey empleó a los dos amigos de Adirere y a éste lo mando a sembrar calabazas para hacer comidas ese mismo dia . Adirere cada vez que daba un picazo se quedaba dormido y al despertar se encontraba con una calabaza crecida y apta para comer. Tomó las calabazas cosechadas y se las llevo al rey y éste molesto, le daba a Adirere más trabajo casi imposible de realizar y éste siempre los vencía . Un día Adirere le comento a sus amigos que se iri a registrar con Orunla y les suplicó que no dijeran nada. Orunmila le vió esta letra y le marco ebbó para que este no pasara más trabajo y le dijo que debía alejarse de sus dos amigos , cuyas amistades le perjudicaban y lo iban a comprometer. Le dijo que el iba a ir a una tierra donde lo estaban esperando para gobernar y que despues del ebbo le diera de comer a su cabeza. Cuando el Rey del lugar donde él estaba lo hecho de memos. llamó a los amigos de Adirere y les preguntó por éll y como estos no querían descubrirlo , el rey les dijo que los mandaria a azotar si no le dicia donde se encontraba Adirere. Los amigos de Adirere ante aqu ella amenaza y atemorizados le contaron al Rey que Adirere había ido a casa de Orunmila . El Rey mando a hacer una caja del tamaño de Adirere y cuando este llegó con la cabeza vendada el Rey lo mando a coger , lo metieron en la caja y lo hecharon al mar, pero como Orunmila le había dicho que hiciera rogación y este la había hecho, unos pescadores que vieron aquella caja flotando,se 20

imaginaron que era un tiburón y le lanzaron los anzuelos. La engacharon y comenzaron a arrastrala hacia la orilla, Adirere entono una canciòn de su tierra y los pescadores se dieron cuenta que dentro de la caja había uno que cantaba. La abrieron y salió Adirere y les hablo en la lengua de aquel país. Enseguida lo reconocieron y lo coronaron, sentándolo en su trono . Lo adornaron y lo pintaron y los vasallos le preguntaron en un tono muy agradable que que era lo que el deseaba. Adirere no pidiò nada para él, pero les dijo que quería que invitaran al Rey que tantos trabajos le había hecho pasar. Cuando el otro Rey recibió la invitación fué enseguida a donde estaba Orunmila y éste le dijo que no fuera, pero él no hizo caso y concurrio a la invitación. Cuando llegó a donde estaba Adirere, no lo reconoció. Adirere le dijo que no se asustara que él no lo iba a matar, pero lo cogió preso y le dijo que solamente le iba a mandar a hacer lo mismo que él tuvo que hacer en su reinado. Toma estas semillas de calabaza, pico y pala y vete a sembralas en la montaña que yo quiero comer calabazas esta tarde. Fué a sembralas , pero al primer picazo cayó muerto . El baile de la Cabeza .

Ebbo :Auko fifeto, inso aure y abo osiadie , addie meyi dun dun ,yarako .... Nota : Aqui nacio el baile de la cabeza. Orunmila era el awo de la corte y su mujer que estaba embarazada se antojó de comer maní que Olofin tenía sembrado en el jadín del palacio, pero tenía prohibido que los tomaran, ya que a menudo el auko y los demás animales se los robaban. 21

Orunmila cerciorandose de que nadie los estaba observando tomo una de esas frutas (maní), pero el chivo que estaba escondido salio de su escondite riendose muy sarcasticamente y le dijo "Pero su señoria .... usted .. el awo del rey .. también se roba las frutas que el Rey tiene prohibida tomarlas .., pero no se preocupe por mi que yo no le voy a decir nada a nadie " .Claro que Orunla sabía que el chivo se lo iba a contar a todo el mundo para de esta manera poder chantagearlo, y así el chivo fue a contarselo a todos los animales para despues ir a donde Olofin a decirselo, para creale dificultades a Orunla, y decir que era Orunla el que robaba las frutas y no los animales. Este hecho perjudicaba a Orunmila pues podían botarlo bochornosamente de la corte , por lo que deció pensar como podría salir de aquel apuro y de esa manera vencer a sus enemigos . Orunmila decidió dirigirse a ver a Olofin al cual le dijo que estaba enterada que se estaba planeando un golpe de estado en su contra y que el chivo era el cabecilla y que como que había que darle de comer a los santos había ido a pedir su consentimiento para resolver ese problema y acabar con las conspiraciones .El rey le conesto a Orunmila " haga lo que usted entienda , pero destruyalos y haga frustar las intenciones del chivo. Orunmila mando a buscar a Elegbara y le dijo hay que matar a todos los animales por orden de Olofin , pero que había que amarralos por la boca para que no pudieran avisarse entre si. Orunmila hacía esto para que ellos no pudiesen delatarlos ante el Rey . Elegbara le hizo caso a Orunila .. Y uno a uno fue trayendo a todos los animales delante de Olofin con la boca amarrada, se les soplaba el coco en la cabeza ojos y oidos y posteriormente Orunmila los iba matando . Aquí nacio amarrales el hocico a los animales y ehcrales obi y 22

atare en la frente oidos y hocico . Nacio también el chantaje, el engaño la perdida ..

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Tratado Enciclopedico de IFA Ika Bemi I O I I I O I O Rezos Baba Adele Baba Fowoo ni Emite mabinu Baba Adele Baba Fayani. --------------------------Emite mabinu Baba Adele Baba Fowao bi eni lele mabinu Ire gbogbo tee eba fee mi laye emite mabinu. ---------------------------Ica oba lacache aro chica coto beca Awó niobe ein to che adra acuco lebo. ---------------------------oca lorgue hica guemi ifa quere quere ordafun ache omo olica moniocua aralla arubo Echu auco que le hieban ofa meteteta la mefa. ----------------------------Suyere .....................................# Baba Adele Baba Fowao Oni Ika Bemi emiten masebin. Elewa del signo: oparikasha. Ewe del signo: anacaguita, graba, beria, no me olvides.

Refranes: 1.- La desobediencia es el padre de la inocencia. 2.- El comercio reune a los pueblos y divide a los hermanos. 3.- Nadie reclama ser pariente de un sin dinero, pero cuando es rico, lo aclaman por padre. Generalidades Este Ifa Señala que hay que cuidarse de personas rubiancas y mulatas jabadas que representan al Ayare. Este Ifa Señala que hay que cuidarse, pues la Maldad esta oculta tras la Estampa del Bien. Es Ifa de Espejismos y de Ilusiones Vanas, donde lo que parece bueno en realidad es malo. El Dueño de este Ifa no debe de tener Ahijados, para que estos no lo destruyan. Por este Ifa hay que Cuidarse de Infidelidad Conyugal. En este Ifa imperan Oduduwa y Azonwanu. MASEBIN: Es una Prenda que se Monta en un asta de Antilope. La Carga lleva polvo de leri de agbani, de alakaso, de owiwi, de siju, de arriero, 21 igi, oju de owunko de Elegbara, eru, obi kola, obi motiwao, osun, inle de shilinkun de ile, de las cuatro esquinas de la manzana de la casa, leri de Egun arugbo okuni. Se sella y se forra en un casquillo con gbogbo ileke. Come akuko, aparo y ayapa con Shango y Elegbara. OPARIKOSHA: Es un Osha intermedio entre Eshu y Elegbara. Para Montarlo hay que ir a buscar ilekan a la orilla del Mar con tres jio jio; alli se le dan al ilekan de la parte del Naciente que se recoge junto con las tres leri de los jio jio.

Este Elegbara lleva eku, eya agbado, dos moscas, pica pica, ewe ina, 7 atare, 7 abere, 1 hacha, 1 ada, 3 astillas de palo jobo, epo, atiponla, leri eku, de apaya, de malu, 21 ajies picantes. La Corona lleva aikordie, juju de agbeyami y de cotorra. Come akuko. Aqui la Ayapa quizo aprender a volar y perdio el carapacho. El Secreto de este Ifa es Darle Tambor a Yemaya. Hay que ponerle el Idefa a los hijos. Le Señala al Awo chismes y enredos. Habla de un Egun familiar que esta resentido con Ud. y desea destruirlo. Para Prevenir el Cancer. Se toma tabaco cimarron y hojas de aguacate. Este Ifa Dice: Que al Awo lo destruyen sus hijos y sus Ahijados, debe medirse mucho para tener Ahijados. Se Marca un baño de oti para quitarse los Arrastres. Cuando este Ifa se ve Osobo, la primera que ese dia llegue a su casa tiene que Recibir a Orunmila para que no se muera. Obras y Trabajos de Ika Bemi IYEFA DE IKA BEMI: Ishu, yerbas secas del Osain, orozus, petalos de la flor del romerillo, marfil, leri de animales Elegbara y de Orunmila, iye de metales, de igi: Vencedor, vence batalla, vence guerra, vencelo todo, vence problemas, dominador no me

halles, parami, yamao, pierde rumbo, raspa lengua, justicia, yaya, no me olvides, cuaba prieta, adivina, cuatro vientos, armonia, dagame, astronomia, palo santo, juju de etu, eyele, akuko, aparo, adie, eru, obi kola, obi motiwao, osun,....Todo reducido a iye se pone sobre el Tablero y se le dan dos eyele fun fun y se le pregunta a Olorun para que se seque y despues se reza. PARA VENCER ARAYE: Se echa en una igba eku, eya, ori, efun, ishu majado, epo, agbado y se pone delante de Elegbara y se le enciende una itana. Se cubre a Elegbara con ishu machacado, se le da un osiadie encima. A la igba se le echa un poquito de omi y se le pone una asia fun fun, si el araye es muy fuerte, tambien se le pone una asia pupua dentro a la igba. El Osiadie se cocina con opolopo atare y se echa dentro de la igba y a los siete dias se lleva a Enigbe y alli se deja. Cuando el Dueño de este Ifa se ve su Oddun no sale a la calle sin antes hacer ebo porque puede peligrar. Cuando se ve este Ifa vienen Aleyos a la casa. El que se Mira tiene que Recibir Osha. En la casa hay un Eggun Oscuro. Su hijo es el Espiritu Encarnado de una Guinea (Del Mal). Hay que hacer una Obra con una etu para el Control de la familia. Hay un Egun que se da sillon en su casa. Que le sucede con sus organos genitales? (Con su mente) que con unas mujeres puedes y con otras no. Se Sufre de Embolias. Ika Bemi

Le sube amargor a la boca. Cuidado con resbalones y hernias. Una persona se dio candela en su casa. Hacerle Oparaldo al Ile. Un Palero le ha hecho mucho daño. En este Ifa la persona le tiene miedo a la noche, y para dormir se tapa la cabeza. Le ha hecho una cosa a Elegbara y cree que no le dara resultado. Dele Gracias al Sueño que tuvo anoche. Refresque su puerta y evitara caidas.

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DICE IFA : Que usted tenga cuidado con la justicia porque hay un chisme y un enredo, usted es una [persona que siempre sale bien entodos sus negocios, usted es comeciante y tiene dinero y ha de recibir otro dinero, usted tiene que ponele un idefa a su hija, si es mujer la que se mira se le dice que ella está embarazada y dará a luz un varón que ha de ser muy malo y se llamará Ficanle y tendrá que hacer ebbó y recibir Ifa, sus enemigos quieren hacerle un daño, usted le ha hecho una cosa a élegua y se figura que no le h de dar resultado y sí, en su casa hay una mujer que tuvo un sueño dígale que ella tiene que hacer ebbó para que pueda estar bién y logre que se le dé su deseo, no diga mentiras, usted es hijo de Orunla, usted tiene que darle gracias al sueño que tuvo anoche y a Elegua. Ebbó: para la embarazada: 6 flechas y un chivito. Derecho. Ebbó: 2 gallinas, 2 cocos, idea de Orunla. Derecho. Ebbó: 101 babosas, 2 gallinas, 2 cocos, 1 flecha, 1 chiva. Derecho. ----------------------------

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HISTORIA A un olio que le iban a quitar la cabeza, fue antes donde Echu e hizo ebbó prontamente con un gallo a Echu y se salvó. Cuando Elegbara no podia domir por l as noches

Aqui Elegbara tenia un Palacio al pie de las matas de laurel y por las noches tenia miedo dormir, porque cuando cerraba sus ojos, veia cosas raras, todas las formas raras en que la Maldad se presentaba a visitarlo, y el asustado, se tapaba la cabeza; despues como no podia dormir, se levantaba a revisar las puertas para cerciorarse de que estaban cerradas o si habia alguien adentro. Elegbara fue a casa de Orunmila y le salio este Ifa, que lo mando a poner en su cabecera una igba con ewe dun dun, verdolaga, ewe tete, atiponla y hojas de laurel, echarle bo omi del manantial, pidiendole que: Iku Unlo, Ofo Unlo... y que despues echara en la igba ori y efun y que refrescara su palacio con omiero de iwereyeye, obibara (meloncillo), ewe dun dun, omi oyouro e iyogbo fun fun. Aqui el Diablo vivia en una montaña y tenia una hija y habia otro Diablo tan poderosos o mas que el, que le declaro la guerra y al no poder vencerlo, le perjudico a su hija.

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La gran historia de Ika Bemi

Rezo : Ika Bemi awo eni Ifa ayanlalu loye elebara agbani loye eggun oni loye ewelani aye eggun omo ayala un loye ori guayenifa awo banishe agbani lorun elegba tori bagua orunmale bani Obatala jekua eggun agbani lorun filekun guegue lekun obani tinshe oti baba bashe Ozain Eggun oru laye. Ebbo : Akuko, eyele meta, jiojio , ekute meta, bogbo iluke, bogbo igui, eku, eya, epo, agbado, iña obatala y de Elegba, oti, oñi, eran elede, eran mamalu, opolopo owo. Ishe : Tierra de Cementerio , bogbo igui, si la madre esta muerta tiene que darle etu y eyele a esa tierra, se le echa polvo de todas clases de madera, tierra , ikines, se le echa cuenta de todas clases. En este camino Elegba come con Eggun Patakin : En la tierra de Oluluye, había una Obini que se llamaba Aguaniloye y tenía un hijo que le asentaron Elegba y este no tenía que hacer santo , a los 7 años se fue del lado de su madre Aguaniloye, pasando trabajo , en el camino se encontro con Obatala cantando . AWO BANISHE YENEYERE OBATALA AGUANILOYE OBATALA AGUANILOYE Donde Obatalá le dijo : OMOYA NILEGUN OYANILEFUN OMO YAREO EFFUN AGUANILOYE AGUANILOYE, se desmayo del hambre que tenía y se aparecio la sombra de Eggun ORU BAYE OKU ORUN ORU BAYE . Ika Bemi

Obatalá se quedó asombrado y este le trajo dos palomas y un gallo y le dio de comer y volvio a la vida AWO OBA NISHE Obatalá le dio foribale a Eggun y este se la dio a Obatalá y lo llevaron a donde estaba ORUN y lo juraron, y le dijeron que saliera a buscar a su Elegba para consagrarlo junto con él , el antes de salir a buscar a su Elegbara le dijo a Obatalá y a Eggun " DENME SU BENDICION " , Obatalá le entrego una campanita que se la puso en el collar y Eggun le entrego una guataca y un hierro para que fuera tocando por el camino y Eggun le dijo tienes que llamar a tu mama así : IKA KELE NELE IYA ONILORUN . Cuando llegó a la tierra Oluloye la madre que estaba comiendo Etu y Eyele y ella le dio de comer de lo que ella estaba comiendo y el se puso muy contento y le dijo ; VENGO A BUSCAR A MI ELEGBA .. ella se lo entregó y le dijo . MI HIJO KASHERO KASHETO, todo lo que vayas a hacer en la vida te saldra bién . En eso se aparecio Ozain y le dijo . ETU MAYAGUA EGGUN IYE EGGUN MAYILONA . Donde salio a caminar con el muchacho y por todo el camino iban rezando OSHANLA EGGUN BI ORI OKEYE . Llegaron donde Obatalá y le consagraron su Elegbara y le dieron Jiojio Meta y eyebale de Ekute Meta, todo este secreto lo echaron dentro de su Elegbara y salieron a caminar hasta donde estaba AWO IKA BEMI , para que le hiciera Ifa. Awo IKA BEMI, se quedo asombrado cuando vio que a aquel muchacho lo acompañaba Obatalá y Eggun y les preguntó despues de darle foribale que viene a buscar y estos le contestaron : WA AGBAMI TEFA ENI FA ADELE GUEGUE NI FA YUN BAYE ORUNMILA ,Ika Bemi mando a buscar a los babalaos y le hicieron IFA sacando el primer dia BABA EYIOGBE . Ika Bemi

El dia del Ita : AGBANI TO El dia del Iyeye Oluwo saco OYEKUN MEJI oni Shangó AGBEILE YA sento a OSAKULEYA y saco IKA BEMI, y a los 4 dias de IFA junto con Shangó lo sacaron por la mañana temprano y llevaron 7 Kariwo y le lavaron la LEri y cantaron . ONIRE LAWAWE ENI IFA OLORUN .... El padrino recogió esa agua con el mariwo lo puso al pié de SHANGO y le dio un pichon de Eyele la limpio y la mando toda para Ibu BOsa asi fué como IKA BEMI atefo a Orunmila . El camino donde Elegbara, Shango, Oshun y Orunmila salvaron la tierra de IKAGBEMI

Rezo : Ika Bemi awo oboshiyi omoni Shango omonifa Elegba awo shonile bayeku niwe mowanile inle elegba eshu odara awo teniyi awo Elegbara mokue obi unyen owunko tinwe oluo popo otani Elegba metanilaye Eshu awo boyeyiku Oshun Oñi Oshun malagualoide ikagbemi awatoba yaye mayalolo abagua tumo IkagBemi fitila ewesi owosi Oluopopo Obaluaye . Ebbó : Owunko, akuko , addie meyi , ewe oporoporo (apasote) , oñi, eku, eya , agbado ota, Oshun, bogbo temuyen , bogbo ere , bogbo ilekeobopo oluopopo, opolopo owo. Patakin : En la tierra Mawanile, vivia Awo Oboshiyi , Ikagbemi, el cual era hijo de Shango , y vivía en su casa con una gran tranquilidad pues era una tierra rica , pero un día llegó a esa tierra un hombre peregrino Adete y Alakisa y cuando llegó a esa tierra todos los que allí habitaban se asustaron, y el llego cantando una canción Ika Bemi

que decía así. BABA ODIRE AGOLONA EE AGO EE MOWANILE. Cuando llegó a la casa de Awo Oboshiyi lo llamo , pero este estaba acostado y al oirlo se tapo la cabeza y mando a Elegba a que fuera a ver quien era ese hombrte, y resulto que aquel hombre era Oluo Popo, el cual al ver a Elegbara se puso muy bravo pues IkaGBemi lo había despreciado y entonces emepzó a cantar : ESHISHI ABE EKUN AWO KIBERU EKUN ARUM KOSI KODE KIYO MOGUANILE . Donde llegaron IKU, ARUN y la gente de aquella tierra empezaron a enfermarse y a morirse , y ya los negocios no iban bien, entonces Elegbara le dijo a AWo Obishishi , " tienes que salir de ahí y ve a ver que pasa en tú tierra , entonces el awo fue a casa de Orunmulila el cual le vio este ifa y el hizo Ebbo con una Owunka koke, y jio jio meta , y le dijo los únicos que puden solucionar las calamidades de tú tierra son Elegbara y Oshun. Entonces Orunmila le dijo coje apasote lo machacas bién le sacas el Zumo le echas Oñi, eku, eya, Agubdo y le pones fitila y llamas a Oshun para que esta te ayude, Awo Oboshiyi se puso en camino y comenzo a cantar . AWALE WALE OSHUN LOMISHORO , AWALE AYAPA NISHORO ERONI INLE MOWANILE IKAGBEMI. Cuando llego a su tierra preparo la firila y la encendio, donde junto con Elegbara imploraba a Oshun y cantaba con el Agogo. IYA MINI AGOGO MEMO OSHUN IYA DIDE DIDE KOWAYO LADE KOYU DIDE Ika Bemi

Cuando Oshun oyo el canto y sintio el olor de la lampara entro en la casa de Awo Oboshiyi Ikagbemi ,donde encontro a Elegba y a Awo Oboshiyi sentado delante de la fitila. Ella les dijo yo los voy a ayudar , acto seguido salio a la puerta donde se encontraba Oluo Popo al pie de Igui Buyeku, para ver como se destruia la tierra de Ikagbemi , entonces ella se puso a caminar hacia donde se encontraba Olou Popo y iba cantando esta canción. MOGUANILE AFIDEREMA OSHUN ADEO ILU ODO YEO OBALUAYE AIDEREMA IYA YEO MOGUANILA OLU ODO YEO ABALUAYE Cuando Oluo Popo oyo el canto salió detrás de la Yagruma para ver bién a Oshun. Entonces ella se le acerco y le paso la mano por la leri con Opslepo Epo y Oñi y OluoPopo se tranquilizo y ella le dio un Otu con mucho brillo que ella tenía y le dijo este es el secreto que te faltaba para vivir tranquilo en la tierra sin caminar tanto, pero primero deberas salvar a esta tierra que tú maldijistes . Entonces Oluo Popo se quito un Eleko de todas sus cuentas y se la dio a Oshun y le dijo con esto se salvara esta tierra, pero tienes que recordarme y respetarme siempre, entones Oluo Popo se retiro a su tierra y sento ayi su secreto. Oshun volvió para casa de IkagBemi y le puso el Iloke de todas las cuentas de Oluo Popo y le dijo m ahora así como estas , deberas darle el Owunke y los 3 jiojio a Elegba y repartelos a los 4 puntos cardinales del monte y a los 3 jio jio le echas , Eko, eran malu, eku, eya , agbado, bogbe ero, oti, añi, epo y awe pelu. Entonces en el mismo momento en que Elegbara se estaba comiendo los jiojio llego Shango que venía a ver como le iba a su hijo en la tierra y Shango se puso a comer los jio jio con Ika Bemi

Elegbara. Entonces Shango le dijo coje la leri del Owunko la salcohas, le sacas toda la masa, la cocinas y la zasonas bién con apasote y albahaca , la pones en la puerta y le das in Etu Koke y se la mandas a Oluo Popo a Enigbe. Entonces le dijeron coge la leri bién seca y la cargas con Etu, obi, kola, obimotiguo, aira, 1 ota de Oshun, 5 mates, 5 guacalotes, 1 aye, 1 hojas de buey, 1 Ileko de Oluo Popo, Ewo Operopere ewo Anatikekere, ,Leri akuko, Eyele, ayapa, etu, 7 ekifa , 7 atare, bogbo Eshishi agbado, leri de pupa e Iloke funfun y dudu, entonces lo pones a vivir con Elegba y de ves en cuanod le das un Akuko viejo para que vivas muchos años en esta tierra y tus hijos también. Cuando le daba el akuko viejo cantaba . AWO SHONILEO, AWO SHONILEO ELEGBA ESHU ODARA ERI OLA OTANI IKU OTANI ARUN ELEGBA OTA YEIBE. AWO ABOSHIYI IKAGBEMI, IKAGBEMI, que estaba de rodillas le pidio la bendicion a Shango y a Orunmila y estos le dijeron nunca te apartes de Elegbara y de Oshun, y siempre lleva la insignia in signia de Oluo Popo , pues siempre deberas respetarlo y quererlo. Entonces Oshun le dijo : Cada vez que me necesites me llamas con el secreto de Fifila detras de la puerta que yo siempre te voy v oy a ayudar entonces ella le echo su bendición de nuevo, y se marcho y desde entonces en esa tierra las personas fueron muy felices y respetaron mucho a Olup Popo y tuvieron muchos properidad gracias a Elegbara, Oshun, Shango y Orunmila .

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Coleccin : If en Tierra de If El azote matrimonial

Ebbo : akuko ,addie meyi, mariwo ,obi, itana, eku iya, awado . Patakin : En este camino había una vez un matrimonio que tenía varios hijos pero entre ellos había uno que por su naturaleza siempre estaba enfermo enfermo .Esta situación tenía a los padres de aquel aquel muchacho muy entristecidos . Un día ese matrimonio se trasladó del lugar donde vivian hacia otro lugar , en ese mismo lugar vivia Orunmila el cual era el Awo de ese pueblo . Los padres de aquel muchacho se dirigieron a casa de Orunmila con la intención de que Orula le consultara al muchacho. Orula le vio este ifa y le dijo a los padres... Este muchacho será el azote de ustedes... y cuando sea grande haganle todo lo que puedan, pero recuerden que sera el azote de ustedes .

Tratado Tratado de Ifa Ifa - # - Ika Bemi

Coleccin : If en Tierra de If La lucha de Ayapa y Gunugun

Ebbo : Ayapa, akuko, jio jio, adie meyi fun fun akofa mrta, ota meta, abiti juju, gunugun , inle lori ake, ago fun fun y dun dun y bogbo ewe, lalagidi, eku, eya, eya, epo awado , obi, itana. Patakin : En este camino gunugun estaba luchando con la ayapa para vencerla y despues comersela, pero esta era tan dura que gunugun gunugun la picaba y no le hacía daño . Tan aciosada tenía gunugun a la ayapa que esta decidio ir a casa de Orunmila para resolver este problema ... Orunmila al examinarla le vio este ifa, donde le dijo que tenía una guerra muy grande y que hiciera ebbo para que no la vencieran ... pero ayapa no hizo el ebbo pues decía que gunugun no la podia vencer porque ella tenía el carapacho carapacho muy duro y así así empezó a charlatanear ..... Un día los animales daban una u na gran fiesta , esta era en una loma ... y ayapa dijo ¿ Como voy a escalar esa loma tan grande ? entonces gunugun le dijo .. No te aflijas yo te llevare sobre mis alas, y la ayaoa aseptó la invitación . Cuando gunugun y ayapa llegaron a la fiesta las mujeres bailaban con la ayapa , mientras que con gunugun no querian bailar... elas decían que era muy feo y que tenía el pico muy largo ... Mientras la ayapa se divertía ,bailaba u tomaba gunugun, estaba en un ricon sin poder divertirse y entonces gunugun le fue tomando más y más roña a la ayapa ... de pronto gunugun le dijo a la ayapa vamonos de la fiesta que esto esta muy aburrido y la ayapa le conestó.. para eso me invitas , ahora es cuando yo yo más me estoy divirtiendo , Cuando se acabo la fiesta y ya de regreso gunugun monto a la ayapa sobre sus alas... y cuando gunugun volaba sobre so bre la loma Tratado Tratado de Ifa Ifa - # - Ika Bemi

Coleccin : If en Tierra de If cerró las alas y la ayapa cayó sobre un grupo de peñascos y pedregales y se desbarató y se murió ... y gunugun aprovechó esta ocación y se la comió , ganando así la pelea por fanfarrona y desobediente .

Tratado de Ifa - # - Ika Bemi

Coleccin : If en Tierra de If El pueblo de las Obinis

Ebbó : Osiadie mei, eyele meyi, malagidi, obini okusu, eya awado, omi okun y arako, obi, itana opolopowo . Distribución : Osiadie para olokun Osiadie para paraldo Eyele meyi para abori eledda. Patakin : Había un pueblo el cual gobernaban las mujeres y tenía una que era su lidfer. Cerca de aquel pueblo en una isla vecina vivían awoses. En una ocación las obinis necesitaron de los servicios de los awoses para realizar ciertos trabajos , y mandaron a buscarlos . Los awoses acudieron a tal llamado en una gran caravana . Al llegar a la tierra de las mujeres estos comenzaron a realizar el trabajo para lo cual habían sido llamado , cada vez que los awoses terminaban la faena en el día se marchaban a descanzar y por las noches venían a visitar a las Obinis . LA jefa de las obinis al ver lo que estaba sucediendo decidió que los awoses se marcharan a sus tierras . Los awoses así lo hicieron pero la jefa , todos los dias s evía con el jefe de los awoses... Un día una obini vió como de la casa de la jefa salia el jefe de los awoses y se lo comento a las demás obinis y todas comenzaron a protestar, diciendo ¿ Como es que nosotras no podemos tener hombre y la jefa si.? Esto dió como resultado de que todas las obinis se revelaran en contra de la jefa y esta al ver la situación que se le había creado en su tierra decidió que los awoses volvieran a realizar sus trabajos y que despues cada mujer se vieses con el hombre que le Tratado de Ifa - # - Ika Bemi

Coleccin : If en Tierra de If fuera conveniente reinando así la felicidad entre ambas partes . Nota : Aqui nace el matrimonio ... este ifa manda a casarse. La anacagüita ............................ # La Anacagüita Rezo : Ika obá lakanche areshika ketebeka awó nilebé gin teshe Adara akuko lebó onakan tihin wá Onakan tehún wá ipadé omá meji abenu Shenshe Adifafun Irimode ti ejuba igui loke Ifá le firin mode joba Igui Orunmila logbo Irínmode niyawé . Ebbó : I palo de Anacagüita , 1 akuko, tierra de la unión de los dos caminos, bogbo tenuyen 1 güirito, 3 cascabeles. Surere : Ifá wá afirín modé jobá Ifá wá afirín modé jobá Ifá wá afirín modé jobá Patakin : En esdte camino Irin modé ( la anacagüita) era la hermana de Iroke y ella deseaba ser importante y todos en el bosque la despreciaban , entonces ella fué a casa de Orula que en esa tierra se llamaba IkabBemi, el cual le dijo . Yo te hago importante a condicción de que seas mía y siempre veles que ningún espiritud maligno le haga daño a mis hijos , ella acepto y fue mujer de Orulaéste loe hizo el ebbo y tambien Ofikale , y con ella hizo la medicina para la protección de sus hijos y de su casa , ella en beneficio alcanzó el ser reina de todos los árboles de la selva pues desde entonces tuvo una enorme estatura y no puede compararse ni con el Bacbab ni con su hermana Iroke. Nota : Despues del ebbó el palo de Anacagüita se le cuelga el güirito que va cargado con la tierra de dos caminos, lerí akuko del ebbo que se le da a Eshu, tierra de la puerta de la casa , 16 ataré, Tratado de Ifa - # - Ika Bemi

Coleccin : If en Tierra de If ekú, eyá, epó , otí , orí, efún, eru, kolá, osún, arida, obi, motiwao, junto con este se cuelgan los 3 cascabeles, este vive al lado de Orunmila, come eyelé fun fun el día primero del año y el Corpus Christy . Nota : Cuando este ifa le sale a una mujer el babalawo sabe que está en buena posición , el le marcara el ebbo. y la enamora, Ofikale y con ella progresa t él tambien .


Coleccin : If en Tierra de If Ika Yeku


Coleccin : If en Tierra de If Tratado Enciclopedico de Ifa IKA YEKU O O O I O O O O Rezos Ika Biku iyelerete koleruye yeru wara akumara aye adifafun Oyeku, adifafun Ika Ikaborugbo eyeda agbado kukute kuku adifafun Oyeku umbati lomba olotode kashe, owunko lebo. Ekru, ota lebo. -----------------------------Ika Yeku Ifa abere jaya sina shepero oko adifafun Orunmila oun lota Ode Ife Obe. ----------------------------Illelerete colerulle lleru guara acumara alle adifafun ollecu adifafun ica icabo rubo elleda aguado. ---------------------------Cucute cucu adifafun ollecu umbatiu lomba olotode cache auco leboecru ota lebeta. Elewa del signo: eshú loma. Ewe del signo: guacalote, salvia y tuya. Refranes: 1.- Cuando el hombre nace comienza a morir. 2.- Mueren unos para que nazcan otros. 3.- Un solo pie no hace camino. Tratado de Ifa - # - Ika Yeku

Coleccin : If en Tierra de If Generalidades Marca: Muerte y Suicidio. Unos Nacen y Otros Mueren. Se le da de Comer a Iku y a los Eguns Mayores. Se Recibe a Orishaoko para Salvarse. Se le da una etu fun fun a Obatala para la salud. En este Ifa la Salvacion esta en Darle Unyen a Inle Oguere. Si se tiene a Orishaoko, hay que ponerlo a Comer al lado de Inle Oguere. Si se trata de un Oba, su leri tiene que Comer Aparo o Etu Fun Fun, para que no se otoku. Hay que ponerle a Shango una leri de igi de cedro y otra a Orunmila. Cuando se le pone a Orunmila, se le da adie meyi dun dun a esa leri de cedro, desde la cabeza del Awo o Oba. Este Ifa Señala, que lo mismo el Hombre que la Mujer tienen dificultades, porque se encuentran sin formar pareja teniendolo todo. Para ser felices les falta la Felicidad Matrimonial. Si coge vivir con Shango, hay que darle dos etu. No se come en casa ajena porque hay trampas para Ud. Dele Gracias a Yemaya. No pises eyo vivo ni muerto. Cuidese de un escandalo o bochorno. Cuidado donde pone sus pies no vayas a pisar brujerias. Adifafun Ewe Ayo: El Guacalote. Agarrese de Orunmila para que se pueda salvar. Tienes muchos enemigos porque donde trabajas o se desenvuelves has realizado cossa que los demas no sabian como hacerlas. Se le ponen frutas a los Jimaguas. Tratado de Ifa - # - Ika Yeku

Coleccin : If en Tierra de If No se comen platanos por este Ifa. Hay que Consagrar el Osun de este Signo. Este Osun Come con Egun y su Carga es: Raiz de oguedi, ñame de oguede, iyefa, leri de adie y de eyele, igi: Moruro, raiz de aragba. Se rezan los Meyis, Ika Yeku y Oyekun Bika. Come todo lo que Come Egun del Awo.

Tratado de Ifa - # - Ika Yeku

Coleccin : If en Tierra de If

Obras y Trabajos de Ika Yeku Ebo Para Resolver Owo. Akuko, obe, ewe escoba amarga, salvia, owunko, adie meyi para Orunmila. El Obe con su vaina. Ebo Para El Hombre: Akuko, dos eyele, los zapatos que tiene puesto, una tenaza, unas tijeras, un guacalote, agujas, alfileres, eku, eya... Ebo Clave: Owunko, akuko, etu fun fun, 1 malaguidi, 1 leri igi cedro, gbogbo yenunyen, gbogbo asho, gbogbo ashe, opolopo owo. Para hacer este Ebo hay que buscar una casa que tenga patio de tierra, para despues de terminado el mismo, echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. La leri de igi de cedro se le pone a Shango o a Orunmila, hay que darle a este dos adie dun dun junto con la leri del Awo u Oba.


Coleccin : If en Tierra de If DICE IFA :

Que usted debe un dinero y está escondiéndose de su acreedor porque no quiere enfrentarse con el hasta que no tenga el dinero agárrese de Orunla que lo salvará, usted tiene que recibirlo para que pueda estar bién, su mujer será quien le conseguirá el dinero para que usted pueda cumplir con su deuda y después recibirá Ifa, cuando a usted le pasa algo ella llora, por ete motivo es primero la vida de ella que la de usted, usted quiere darle una galleta a otra no lo haga porque lo pueden matar, déjeselo a Echu, porque muy bién puede también ir a presidio, usted tiene que ponele una plaza a los jimaguas y cumplir con la promesa que usted le debe a Yemaya, en su casa hay una persona que siempre está peleando y una mujer que tiene un hijo que es muy faltón, usted no quiere que nadie se entere de sus cosas, cuando usted salió de su casa encontró con un amigo el se escondió para hacerse el que no lo había visto, tenga cuidado con un escándolo no pase un gran bochorno, usted tiene un dinero guardado o ha de recibir una herencia, fíjese en donde poner sus piés no vya a pisar una cosa mala, usted tiene o ha de tener cuatro hijos, no coma en casa de nadie porque hay una trampa en contra de usted, dele gracias a Chango, no pise ningún majá, su mujer le va a parir jimaguas, cuídela bien que será su suerte, a usted le duelen los piés, un muerto le está pidiendo una misa o comida. Ebbó: para el hombre: los zapatos que tiene puestos, 1 tenaza, unas tijeras, adifafun allo que es el guacalote, onire, alfileres, agujs y palomas. Ebbó: para recibir ese dinero: auco obe escoba amarga, hojas de salvia, ebefa oguo, el cuchillo con su vaina, cocos, auco abe boardiemelli para Orunla.



Nace uno para que otro muera

Rezo : Ika Yeku ifa intuto, awo abure unbo akpa eko adifafun abure kaferefun Orunmila . Ebbo : Adier y eyele meyi fun fun , 3 cepas de plátanos omi ado, olele ekru, igbo awado, eku , eyam oti, etu fun fun, opolopowo . Patakin : En Ayo Inle vivian 2 hermanos jumagüas los cuales eran Oyekun Bika e Ika Yeku... El segundo era pobre y este era el menor , pero ambos se querian mucho . Un día Ika Yeku se hizo osode y le salió su signo donde ifa le marco ebbo con 3 cepas de ogede y 1 igba, donde Ika Yeku no se hizo el ebbo , porque el era un awo muy despreocupado , el se dirigió al rio (estandose esto prohibido para el ), se quito las ropas y se arrojo al rio para darse un baño pero en un descuido vino una ola lo arrastro y le dio un golpe en la boveda craneana, y se quedo inconsciente pero resulto que su hermano se había hecho osode saliéndose su signo y Orunmila le marcó Ebbo y que lo llevara al rio... y cuando el hermano se dirijia a llevar el ebbo al rio se asombro de que en las orillas del rio estaba su hermano jimagüa... acto seguido empieza a rezarle a Ifá y con los Oddus hizo paraldo, regandole la sangre de la leri al rio llamando a ifa y a Iyalorde. Las 3 cepas de Ogede las puso alrededor del cuerpo del hermano y la Eyele fun fun se las dió a la cepa del centro y la etu a las otras, y la igba se la puso en la cabeza. Al poco rato Ika Yekun se levanto y empezar a hablar con su hermano dandole las gracias y pidiendole perdón a Ifa... pero Tratado de Ifa - # - Ika Yeku

Coleccin : If en Tierra de If resulto que a los pocos dias muere su hermano Oyekun Bika y él alcanzo la grandeza y el poder... donde el consultó a ifá para saber de la muerte de su hermano y este le dijo ... que tenía que tener un Osun de su signo y consagrarlo ... y que así era como no se perdía . Nacen unos, para que mueran otros (otro camino)

Rezo : Ika Yekun yerupon yerutate obari bayè obá orishaoko oyekun bika, ika yekuh yerupon yerutete, awa na ifá oba ori laye omo orishaoko gue gue gueri laye shangó ifá inle bayekun omoyekun inle obamire awo meta awo obi obari ikú, omo ifá oyale moyará iré awere yemi laye awo meyi , ifa, Ifa kaferefun orishaoko , ifa kafarefun shangó ifa kaferefun araomi, obaye loye beri laye. Ika maye we , ni laye obari baye oyeku, awo lare ifa leri bere obayebe leri ,ikú oba leri. Ebbo : Ounko , akuko, etu, eyele okan malagidi leri de eye abogbo te unyen gbogbo abo, eku eya epo ori ofun , oti, oñi opolopowo . Nota : En este camino la salvación está en darle ounyen a inle oguiere. Si tiene orishaoko hay que ponerlo a comer al lado de inle agueree, si es ogba su leri tiene que ounyen apuaro meyi, o etu para que no se otokú. Patakin : En la tierra inle oba yekun gobernada por Orishaoko vivía u awo Ogba orilayé, a quien orishaoko le había dado grandes poderes y le había enseñado sus grandes secretois para que Awo ori layé pudiera llamarlo a él, así como también a Shangó, cada vez que Tratado de Ifa - # - Ika Yeku

Coleccin : If en Tierra de If Oba ori Layé iba a hacer una de estas ceremonias hacia la siguiente llamada : Baba Orishaoko obá ni Yeku orun Oba ni Inle Abi ni Shango magna wa ori laye wa wa inle ori layé Orishaoko Banyekun Olorun Obá ni Shangó obara la ni yey shangó, y Orishaoko siempre le correspondia este. Este siempre aconsejaba al awo Oba lari laye quien tenía 2 hijos que no les hiciera Ifa a estos, por cuya razón Awa Obá layé siempre estaba contrariado y con una gra preocupación . Un día Aow Obá ori layé le dió ounyen a Orishaoko , inle a a Shangó y Shango le dijo . No pienses que nos vas a engañar , tú te imaginas una cosa y te saldrá otra. Los que sabemos somos nosotrosy los que te hemos dados los grandes poderes que tú tienes somos nosotros ... Awo Oba ori Layé se incó delante de ellos y jurò que ovedeceria siempre lo que le habían enseñado ellos, Shangó no contestó nada , mientras Orishaoko observaba y oia .Cuando Oba ori layé dió ounyen al momento se presentó Elegbara y enseguida este y Shangó le dijeron a Orishaoko, este jaro jaro servirá para enterrar a Awo Obi Ori layé por el pripo peso del saber que lleva en su cabeza. Awo oba ori laye mando a buscar a Elegbara y le dio osiadie con todos sus ingredientes y despues le conto a Elegbara lo que pensaba hacer con sus hijos. Elegbara le contestó eso es lo mejor que tú puedes hacer . Entonces le preguntó que cuando pensaba salir para la tierra aguada Ifá para hacerle Ifá a sus hijos y Awo Oba Ori layé contestó enseguida. Elegbara y Awro Oba Orí Layé llegaron a la tierra Oguana Ifá, donde todos los awoses que vivian eran Eggun gobernados por Awo Abayekun. Los 2 hijos de Awo Oba fueron bién recibidos y agasajados, Tratado de Ifa - # - Ika Yeku

Coleccin : If en Tierra de If Awo Obá Orí Layé le informo a Awo Obayekun cual era el proposito de su visita... Este lo registro y le salio Ika Yekun y le dijo : " Piensa bién lo que vas a hacer" , pero Elegbara enseguida le dijo " el lo quiere hacerle Ifa a sus Hijos, Awo ObaYekun le contestó esta bién pero esa sera tú perdición . Awo Obá Orí Layé le replico : Yo estoy conforme pero todo lo resolvere con los grandes poderes que yo tengo pues no hay quien sepa mas que yo en el mundo .Awo Obayekun dijo : Tenemos que invitar a otros babalawos que viven en la tierra Ika Yeku... Elegbara fue el encargado para invitar a eso awoses y los trajos (engañados) y comenzaron las ceremonias de Ifá, a uno de los hijos le salio Ika Yekun y a otro Oyekun Bika ... Los awoses invitados estaban muy asustados pues ellos sabían lo que venía ... Los awoses de la tierra Aguana Ifá que eran Eggun procedieron a realizar la ceremonia de Oddun y cantaban : Yeyere maskú yere yeyere masokú yere y enseguida se otokú Awo Oba Orí layé. Los awoses Egguns y los otros invitados llevaron a Awo Obá Orí Layé para la tierra Inle Obayekun mientras Elegbara iba tocando y cantando por el camino . Obari lona leri egguns leri obari lona eggun leri : Oba no Shangó , Obari lona ile eggun leri ... Orishaoko y shango esperaron a Awo Oba Ori Layé en el jaro jaro que este había abierto para darle Ounyen a ellos cuando pretendio engañarlos. Lo pusieron en el jaro jaro y volvieron a repetir la camida a Shango y Orishaoko le dieron apuaro meyi y eyele juntos en la leri. Nota : Para hacer este ebbó se debe buscar siempre una casa que tenga patio de tierra para despues de terminado el ebbo echarlo en Tratado de Ifa - # - Ika Yeku

Coleccin : If en Tierra de If joro joro , para despues matar los animales . La cabeza de igui se le pone a Shango o a Orunmila cuando se le pone a Orunmila hay que darle a este 2 addie junto con la cabeza del Awo u Oba. La cebza de egi vive siempre con Shango u Orunmila , el que coja .



Las hojas de la Arabba

Rezo : Ika Yekú ariyi araya adifafun awo arara akiti kuekg Awó ena ekakayale . Ebbó : Waw arabba , eku, eya, eko (guataca) eru (cabo) Adá (machete) epó opolopowo . Patakin : EN este camino cuando Orunmila tenía que hacer ebbo con ewe Arabba que son las hojas de la mata de Ceiba mandó a todos los Oshas a buscarlas y estos no pudieron subir las matas por lo que pudieron traerlas, entonces Orunmila dijo " yo las traere" antes de partir se registro y se vio este Ifa, y se hizo el Ebbo Teteberú , pero Orunmila no pudo subir la loma pues esta estaba muy empinada y todos los Oshas comenzaron a decir que Orunmila era un alardoso y paluchero . Entonces Orunmila cogió una guataca y 1 machete y fué dandole vueltas a la loma, haciendole escalones hasta que subió a la corona donde estaba Ewe arabba, cogió las hojas y regresó con ellas ,hizo rogación con ekú, eyá , guataca y el machete para ganarle a sus contrarios , entonces los santos saludaron a Orunmila .


Coleccin : If en Tierra de If Ika Yeku ,Iku yere

Ebbo : akuko, adide, ikoko , olele mesan , ekru mesan,atare mesan , aro ogede mesan , isogi, awado opolopowo. Distribucion : Isogi pata los ibeyis ... los animales para Eggun . Suyere : Eye mankio eye mankio , eweye eye mankio ni eku odara Nota : esto se canta cuando se le esta dando de comer a eggun. Suyere : Iwa inle gun guniwadele larere oku oro orun eggun iwa inle gun gun iwadele larere oku oro orun . Nota : esto se canta cuando a Eggun se le dice la cantidad de cosas que le han puesto . Patakin : En este camni Ika acostumbraba a darle de comer a ikú ya que el quería saber quien era su padre y su abuela. Oshun que vivía con Ika y que era la que cocinaba la carne de los animales sacrificados le entro la curiosidad de ver y saber lo que su esposo hacía con la comida que ella cocinaba . Un día Oshun se decidio y salió a ver lo que Ika hacía con esa comida ... y en ese momento Ika Oyekun cantaba el suyere donde le daba cuenta de lo que le daba a eggun y entonces Ika miro y vio a Apipuelú que era su abuela la cual se encontraba en el aire y le dijo ... ve para la casa que te acabo de privar de tu mujer ... Ika fue corriendo para su casa y logró apartarle a Ikú de encima de Oshun .. entonces Ika Yekun se dirigió a darle las gracias a Ikú por haberle apartado la muerte a Oshun... Tratado de Ifa - # - Ika Yeku

Coleccin : If en Tierra de If Ika Wori Tratado Enciclopedico de Ifa Ika Wori Ika Fefe O O I I I O O O Rezos Ika Wori Ika Ibori Ika Iloguifun. Maferefun Yemaya. Adifafun Orunmila. Maferefun Oshun. Ica fe iguafafa fenfena lofaba pelle Echu bani fofe obaamacalle aritombe aquete mafa ofofo oda ellele acuco lebo. ---------------------------Ica Iwori ica fefe ifuori fefe felena la faba fefe la puelle echo bamifo boafa amacalle oritombio oguo mefafoforeda fare oguo foca oguo lollu. ---------------------------Ica ibori Ifa oluguifun Olofin. ---------------------------Maferefun Yemaya adifafun Orunla. ---------------------------Ewe del signo: abaro y ocidiana. Refranes: 1.- Lo que hace con las manos lo destruye con los pies. 2.- Hay algo destapado que se puede descubrir. En este Ifa Habla la Codorniz y el Matrimonio Peleado. Tratado de Ifa

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Ika Wori

Coleccin : If en Tierra de If Este Ifa Habla de Abiku.Se hace ebo con el animal que coja y una eleguede, a la que se hace un agujero en la corona y se le echa una igbin. Aqui le Nacio el Radar a los Murcielagos (La Orientacion). Ud. tiene una cosa que va y viene. La Hierba de este Ifa se llama: Ewe Ikami, que es una enredadera. Habla Mabinu, que es un Elegbara que se Monta en un estropajo vegetal sin semillas. Se le echa eru, obi Kola, osun, aira, obi motiwao, una ota mineral, adan, aguema, igi de Elegbara, ewe ikami (la yerba del Oddun), aragba, ewe odan, ewe ina, pica pica epo, eta de cocinar y eta elede caliente. Se amasa caliente, se monta con el cemento y lleva 27 dilogunes. Todo lo que a Ud. le han hecho con las manos, Ud. lo ha desbaratado con los pies. No Haga favores que no se los van a agradecer. Ud. le pega los tarros a una mujer y ella a Ud. y las dos parejas se han de encontrar en la calle o en un parque o paraje y si ud. pelea pierde. Cuidado no se le quemen las manos.

OBRA PARA UN NIÑO ABIKU. Se le da una aparo a Oshun, se quema y se hace iye y se le agrega iye de ewe shewerekuekue, ewe iroko, aragba, ewefin, gunugun de agutan, 1 atare, obi kola. Tratado de Ifa

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Ika Wori

Coleccin : If en Tierra de If Las yerbas verdes se machacan y se les saca el zumo y se liga con los demas ingredientes, y durante siete dias se le hace al Niño Abiku siete rayas en su cuerpo con ese preparado. INSHE-OSAIN PARA EL AWO DE ESTE IFA. Al Awo se le da un ada (murcielago) en el pecho y otro en la espalda. Cada adan se echa en una bolsa con eru, obi kola, obi motiwao, ewe oriye, igi pierde rumbo, alejate de mi, ponte lejos 21 bibijaguas y 21 atare. Estos Inshe-Osain comen pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al año comen eyebale de eya tutu. Se les reza lo siguiente: "Ika Fefe Ika mi owo Ikami she ile iba mi teshe adifafun Oluwo, owo tinshe Omo Olofin. Habla el Elefante Blanco y el Porque Olofin lleva Leri Ayanaku en su Secreto. Kofibori con un eya tutunla (grande), con la cola en la boca y dos obi. El pescado tiene que ser un pargo grande. Se limpia al interesado con un ramo de flores en el Cementerio, invocando a todos los Eguns y despues se pone en una tumba pobre. Aqui hay una Prenda que se amarra con cadena. Para Quitar Todo lo Malo, se le hace Sarayenye al Ile con akuko y Orugbo. El akuko se bota en Tres Caminos. Se pone un vaso de agua con siete flores rojas en alto frente a la entrada del ile. Tratado de Ifa

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Ika Wori


PARA ALEJAR ARAYE. Se coge una ota, se envuelve en un papel con los nombres y apellidos de sus enemigos, se entiza con ou fun fun y dun dun y se encera bien. Se abre un murcielago por el pecho y se le introduce la ota keke preparada junto con alfileres y vidrio molido y se pone a Comer Ayapa con Osain, se cose y se pone encima de Osain. Se pregunta los dias y adonde va. PARA ALEJAR ARAYE DEL ILE. Juju de gunugun, aikordie, lepu de akuko, pelitos de una escoba vieja. Todo se quema y se hace afoshe y se riega en la casa. INSHE-OSAIN: Se le da una aparo a Shango y se le coge la leri, ewe Shewerekuekue, yerepue, gungun de agutan, ewe iroko, obi kola, ieru, 7 atares. El Mancaperro cuando va a morir se enferma de la barriga y en su interior se le parten las tripas, y con dolor sale del monte hacia el medio del camino y muere en el mismo, abandonado y sin recursos, y sin que nadie lo pueda ayudar, partido en sortijas redondas. Cuando la gente lo ven, ya esta muerto. Haga ebo con una awasa (jutia), dos eyele, un mazo de leña, gbogbo ashe y opolopo owo, para que a Ud. no le suceda lo mismo que al Mancaperro, y se libre de morir solo y abandonado por los suyos. Aqui Elegbara estaba invalido por postracion de los pies. Hay que Activar a Osain.

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Coleccin : If en Tierra de If DICE IFA :

Que todo lo que usted ha hecho con las manos lo ha desbaratado con los piés, usted ha hecho favores y no se lo han agradecido, usted tiene dos mujeres, y se ha de encontrar a una de ellas hablando con un hombre en una esquina, usted va a querer pelear y perderá, usted también estuvo esperando en una esquina a una mujer, esa mujer se escondió o no fué al lugar, usted va a tener dinero pero primero tendrá que hace rogación para que pueda adquirir esa suerte y se libre al mismo tiempo de una enfermedad o de alguna traicción y de sus enemigos y si usted no lo hace se verá en la última miseria, usted tiene que rogarse su cabeza con un pargo con su cola en la boca y dos cocos, usted padece de la barriga, recuerde lo que usted soñó hace días con Oshun, tenga cuidado con una mala cosa que usted tiene tapada no se le descubra, el dineo que usted tiene no es el suficiente para ponerle tanta atención. Ebbó: aicordie, abeboardie melli, ebefa oguo. Ebbó: 1 gallo, gallinas, 2 palomas, ella, epo, ecu. ----------------------------

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Porque el murcielago vuela sin orientacion

El Murcielago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrataba, diciendole: Mira, una raton. El Murcielago fue a casa de Orunmila y le salio este Ifa, que lo mando a hacer ebo con: Akuko, eyele meyi, ashola fun fun meyi gbogbo ashe... El Murcielago hizo el ebo y le salieron las alas y penso que ya habia resuelto su problema y, no regreso a casa de Orunmila. Y el Murcielago se quedo sin direccion fija en su vuelo y sin saber distinguir bien las cosas, por eso es que duerme de dia y colgado por las patas y, lo que le ponen en la boca, lo mismo lo come, lo toma o lo fuma.

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El camino de la confusion de la codorniz

Ebbo : Ayapa chica, gallo , 2 palomas juju de apuaro, juju de gunugun, inle leri , oke , carne cruda, carne cocinada, comidas atrasadas, pelo de perro, oya, eku , eya, epo, awado , opolopowo . Nota :La ayapa para Osain con el gallo grillo y las 2 palomas son para Oggun . Las juju son para Inle haciendo el Ozain a la persona. Coger Ozain . El Osun de este signo es Iba Apuaro Oggun vivia con Oshun, pero desconfiaba de ella, pero no podia encontrar una pista en sus sospechas. Oshun tenia una Codorniz que le avisaba cuando Oggun se dirigia hacia la casa por el camino. Un dia Ogun se Registro con Orunmila y le salio este Ifa e hizo ebo con un aya keke (perrito). Cuando Ogun regresaba para su casa, llevaba el perrito y a lo lejos la Codorniz lo vio, despues vio al perrito, y se puso a pensar: Es Oggun o es un perro el que viene por el camino, y asi se entretuvo y Oggun llego a la casa y sorprendio a Oshun, que se dio a la fuga por una ventana en union de un hombre. Oshun renuncio a la Codorniz y esta se interno en el Monte.

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Coleccin : If en Tierra de If Nunca le des la espalda a quien tanto te ayuda

Ebbo : Akukó, adie dundun meyi, raices de calabaza ,de ñame y ñame, junquillo, raíz de caña brava, 1 muñeco , quita maldición. Suyere del Ebbo : ebó yere Obá mi suya lerí kutale , iré sima, Iré Iboru, Iré Iboya Iré Ibosheshe . Patakin : En este camino Yube era un muchacho joven que vivia con sus padres y llevaba una vida muy estancada, cantraria a sus aspiraciones pues él queria prosperar y tener riquezas . Fue así como aquel joven recogio sus ropas y salió a correr fortuna, llegó a un lugar de campo dondehabía tierras sin cultivar. Yube comenzó a indagar de quién eran aquellas tierras y en sus averiguaciones se encontro con un hombre que le dijo que no se ocupara de aquellas tierras pues iba a perder su tiempo , pues esas tierras no se la dban a nadie. No obstante el muchacho fué a ver al dueños de esas tierras , el cual vivía en una casa muy lujosa y grande, lo recibió en la puerta Elegba y el muchacho le dijo que deseaba hablar con el dueños, a lo que Elegbara le respondió preguntandole que quien era él y de donde venía. El muchacho le respondio , :" Yo soy del camino y por el voy buscando mi firmeza y mi porvenir, algo que me de la prosperidad que yo deseo y necesito . Elegbara le respondio , bueno le voy a llevar adonde está el dueño, que resulto ser Orula. El muchacho ve a Orula y le pidio que le facilitase las tierras que él había visto para de esta manera Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If poder trabajarlas. Orunla le preguntó. ¿ Tú solo vas a trabajar esas tierras ?. Si señor , yo solo lo haré lecontestó el muchacho. Orula entonces le dijo, si es verdad lo que dices yo te daré las tierras y te facilitaré todo lo que te haga falta para que la trabajes. En poco tiempo Yube comenzó a trabajar sin descanso y al cabo de algunos meses ya toda aquella tierra había cambiado, todo estaba prosperando cada día más, sin embargo cuando menos lo esperaba vino un mal tiempo y lo destruyó todo . El muchacho sin perder la fé y el entusiasmo vuelve donde Orula a informarle lo sucedido. Cuando el muchacho había terminado aquella historia de lo sucedido Orulale dice " Te arrepientes " . y el muchacho le responde . " no seños y si usted me lo permite yo volvere a empezar. A lo que Orula le responde " asi será" , pero antes tienes que hacer Ebbo, pues antes de salir de tú casa tú le faltastes a una hija de Oya y para limpiarte debes de darle un Akuko a Elegbara que fué quien te dejó entrar en esta casa (y demás ingredientes como se señalan en el ebbo del patakin ). Yube hizo el ebbóo y comenzo de nuevo a sembrar las tierras las cuales en poco tiempo fueron abundantes en cosechas y las riquezas de Yube comenzaron a fomentarse y a crecer, pasaba en tiempo y Yube comenzó a sentir orgullo del trabajo realizado . Un día se encontró de nuevo con Elegbara y lo despreció. Elegbara siguio su camino y se encontro con Shango a quién le dio las quejas de la conducta de Yube, desde ese momento comenzaron a secarse todas las siembras a Yube. Este corrió donde Orula y le contó lo que estaba pasando y Orula le dijo que tenía que atender a Elewa primero que a nadiem que tenía que preguntarle a ELegbara que cosa el quería para quitarle el daños que el había hecho y que le pidiera perdón. Así lo hizo Yube y Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If Elegbara le pidio un chivo y un saco de Maíz. Yube cumplio con Elegbara y todas sus cosas se resolvieron . Desde aquel día Yube aprendio que con aquellos que no ayudan no podía vanagloriarse más .

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Coleccin : If en Tierra de If El camino de la perra desobediente

Ebbo : Akuko, pollito prieto,pelo de perra, apo fun fun , apo dun dun , obi , itana, awado, oti, oñi , ori fun, atitan ilekun , abiti, cazuelita de barro, lalagidi, eku, eya, epo, apolopowo gdogdo ewe... Distribución : Akuko, obi , itana, eku, eya, epo, awado, oñi, oti, para Elegbara. 1 pollito prieto apo fun fun ydun dun awado ori efun 1 cazuela de barro , obi itana, oñi, oti oti, eku, eya, epo, malagidi y gbogbo ewe para hacer paraldo . Nota : Pelo de perra abiti gbogbolo en el ebbo : En este camino había una perra la cual porque sus coasa no le estaban marchando bién que a casa de Orunmila para ver que le sucedia y que le mandaba... Orunmila al examinarla le vio este ifa donde le pronostico que se le iba a presentar un problema donde se vería envuelta en algo desagradable, y que no albargara a nadie en su casa , que hiciera el ebbo (el cual se marca al principio) para evitar esas cosas. LA perra al oir todas esas cosas dudo de Orunmila y respondió , Yo que vine sola y tranquila y sin meterme con nadie , dificil que me ocurra algo, y se marchó. Al poco tiempo se le presentó una perra en estado dondo le pidió que le dierra albergue por unos días hasta que pariera. Al principio la perra se negó , pero la perra que estaba en estado la conmovió al decirle " no tengo un lugar donde traer a mis hijos al mundo y si los paro a la interperie se me van a morir " .. esta situación solamente serrá por uno días nada más .. volvió a suplicar la perra en estado . La perra dueña de la casa herida en su sencibilidad la dejo pasar . Tratado de Ifa

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Pasaron los días y ya la perra había parrido a sus cachorros , y un día al levantarse la perra dueña de la casa le dijo ." Bueno ya puedes marcharte" pues veo que tus perritos juegan alegremente , la perra madre de los cachorros la miro y le dijo con mucha furia "Atrevete a sacarnos de aqui si eres valiente" y los cachorros pararon el hocico en espera de la reacción de la dueña. Ante esta situación la perra fue corriendo a casa de Orunmila.... Orunmila al examinarla de nuevo le vió este oddun donde le dijo.- Ya es demasiado tarde ya no se puede hacer nada... Ademas la otra v ez me dijiste que vivias sola y tranquila y sin meterte con nadie y que nada te iba a suceder ... y por tu desobedencia ahora tienes que aceptar que tus enemigos vivan contigo , y así fue como la perra desobediente tuvo que aceptar a los inquilinos indeseables .

Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If La guerra de Aparo con Oggun Ebbo : Akuko, akuaro, oti, eku, eya , aguado, eko, ori, efun, epo, opolopo, agip, meguidi, okuni, otan odo. Patakin : Oggun era un hombre fuerte hijo de Oduduwa y había nacido en Apa en la tierra Iyeshe. Un dia Oggun fue desde su tierra para Ile Ife con el titulo de Alapa para lograr que su tierra se liberara de la tiranía que sobre ella realizaba Obatala, Obalufon junto con Oggun y Oraniyan combatieron a Obatala, donde Obalufon se retiro dejando a Oraniyan de Oba de la ciudad. Oggun paso allíi varios meses , pero el decidió ir a vivir a una loma que quedaba cerca de Ile. Esta loma se llama Ilá-Ine- Inlé. Un día Oggun tuvo deseos de beber oti y le pidio a las personas que vivían en aquel pueblo que le dijeran donde podría encontrarla , a lo que las personas de aquel lugar no le respondian . Un día unas personas le dijeron a Oggun que había un hombre Ola Ozain llamado Aparó Ilegheaya y que este era el responsable de que nadie le diera oti a Oggun el cual era el esposo de una de las diosas del rio llamada Igan Idan. Entonces Oggun furioso cogió su machete y fue a buscar a Aparó para matarlo pero como este era Ola Ozain comenzo a cantar : TOGUE WA TOGUN WA EMI KOBEO EDUNSI APARO KOBEO Tratado de Ifa

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Ika Wori

Coleccin : If en Tierra de If Y este se transformo en Aparo y se fue para arriba de una palma . Oggun queria coger a Aparo pero no podía entonces el se fue a casa de Orunmila que le vio Ika Fefe, y le dijo que el dueño de esa tierra Ila-Iná era un Orisha que se llamaba Akinoro y también Akintaró que era un Osainista btavo que tenía la facultad de transformarse en codorniz y que si queria capturarlo el tenía que hacer ebbo . Oggun realizo e ebbo y cuando Oggun se puso al pie de la palma Aparo no pudo volar entonces Oggun mando a sus hijos a que fueran desmochando la palma hasta poder capturar a Aparo , y cuando l olograron capturar le torturaron la cabeza pero Aparo no hablo nada y soporto la tortura , pero cuando fue a morir Aparo llamo a Obatala y este le puso Efun en la cabeza :por eso la codorniz tiene una raya blanca en la cabeza . Cuando murió el dijo que lo llevansen al rio y lo dejaran ahi. Y Oggun asi lo hizo mando a sus hijos que llevasen el cadaver al rio, al poco tiempo se presento Igan Idan y lo resucito en el rio donde se quedo viviendo con ella . Oggun al ver que la gente de Ila-Iná no le daba Ori los mato a casi todos y no volvió más a esta tierra... pasadp en tiempo un día Oggun pasaba por debajo de la palma que el había mandado a desmochar y vio que la palma estaba soltando vino desde arriba el cojio una jicara y recolecto un poco y vio que esto era lo que el tanto deseaba y penso que el secreto estaba en la sangre de su enemigo pero el se asusto mucho y regreso a casa de Orunmila. Donde Orunmila le respondio que si que el secreto de Eggun Olufon vivia dentro de Ape. Tratado de Ifa

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Ika Wori

Coleccin : If en Tierra de If El defecto de la lechuza

En este camino a la lechuza la hicieron reina para que rigiera y gobernara... En este tiempola lechuza conservaba todas sus facultades pero el defecto que tenía era que se quedaba dormida de dia ... debido a eso surgieron muchos enemigos pero uno de ellos,el cernicaro , el cual es un pajaro maldito y travieso se puso a decir a los demas pajaros que el era el hermano de la lechuza y que la misma le había entregado el poder para que el reinara . El cernicaro así aprovecho la situación para gobernar de dia ... mientras que la lechuza ajena a todo esto dormia de día. En las noches cuando ella se despertaba ya el cernicaro que gobernaba de día estaba durmiendo , y asi empezaron las quejas de las gentes... Estas quejas llegaron a oidos de Olofin y este mando a buscar a la Lechuza y le pregunto . ¿ Que es lo que esta pasando que todo el mundo se esta quejando de ti ? y la lechuza respondio que ella gobernaba muy bién. Donde Olofin viendo que eso no era cierto debido a la gran cantidad de quejas la maldijo y le dijo " desde hoy solo dormiras de dia y saldrás solamente por las noches

Tratado de Ifa

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Ika Wori

Coleccin : If en Tierra de If El camino de la Iya

Rezo : Ikakuaro abeyenifa aniboshe oya aniboshe lode bewe ni boshe baba kule yekun iyani oboni boshe oino ayeyele ni ifa oma wenweye olorun ashe boni laye oma mayire awo eni ifa awo ni laye oma Ebbo : Akuko, etu meyi, akuaro meyi, agboran de cedro pintado de colores un agada de cobre , 9 ota, 9 leride ekute, eku, eya, epo, agbado, bogbo igui adie meyi para eggun iya. Patakin : En la isla de Boni Boshe , vivía una Obini que se llamaba Obini Boshe que era Omo de Olokun y de Oya, en esa tierra vivía siempre un viento muy fuerte pero los residentes de allí tenían fe ciega en Eni Boshe, todos la querian y la respetaban como si fuera su propia madre porque allí la suerte no faltaba nunca. Siempre a la hora de la rogación que era a las 7 pm, hacían rogativas con distintas clases de Albahaca y encendian una katana en el centro de la población , rogando y llamando asi. Oyu iya lewe lewe mofoyo eni ifa La noche se ponía linda pero venía el viento que limpiaba a todo el mundo y cogía aquella katana y dos Adie y se la daban al secreto que era Omo Aye Yolo y a Oya que vivía allí también , cuando esto se hacía todos rezaban este suyere : Oya belewewe eggun layerekun yanza Oya nilfo eggun belokun. Todos regaban al secreto pero Obini Boshe , quería tener un hijo Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If y se le prensento Baba Kuele Yekun, este le llevo al secreto y hicieron un juramento y nació Omo Boshe, pero desde que esté nació, tuvieron muchas dificultades porque Iya Obini Boshe, le cogió mucho cariño a su Omo Obini Ni Ifa, le dío toda su suerte en el mundo porque sabía que su padre se cumpliria con su Omo, Baba Kuele Yekun, se fué de esa tierra y le dejo abandonado , este sabiendo todo lo que podía pasar salió al camino y cantaba : Ire omo Yaye Owo Ifá Lalekun Rezo en la tierra Belelekun Loye , que vivía un Awo que se llamaba Awo Ayeyele este Awo cuando entraron le dijo , vamos a consagrar a tu hijo y lo llevo a donde Obatalá, cogio 8 Eyele y unaIgba grande, la pararon frente a la Igba con 2 velas encendidas y Opa a las Eyele en esa Igba con Omi y lo bañaron con este Suyere : Ewe Ewe Eye Baba . en el agua había 16 Ewe dun dun , efun , ori le dieron 8 eyele con Obatala y lo bañaron con Abre camino con este suyere : Ewe Yelekun loye . Awo ayele, le hizo ebbo con el Oshe los Ewe y las laru de las Eyele , Ori, Efun y le dijo este ebbo hay que llevarlo al centro de las cuatro esquinas . Awo tenía un gallo pintado y le dio de comer a la sombre y le dijo a la Iya, este Omo pasara por todo el mundo, pues tendra inteligencia propia para hacerle Ifá hay que contar con el Eggun y Oyá y darle Apare a Eggun, despues deberá llegar a Ifá para que tenga suerte . Tratado de Ifa

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Ika Wori


Cuando hizo Ifá en el secreto le diero Aparo y Etu con este suyere Eggun etu belekun eye Oya ni Legue Opa al etu y el probaba la sangre. Suyere de la Aparo Eggun Layelewo Aparo Layelewo. Le hicieron Ifá y saco Ika Felguero y si Oluwo Awo Ayeyele ni Ifa lo llevo donde Obatalá con 2 Eyele, Ori, Efun y este lo limpio , porque el no quería fracasar en la vida .

Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If Tratado Enciclopedico de Ifa Ika Di I O O I O O I O Rezos : Ika Di Olofin Olowa Olorun simifun eyo makue Intori Tiwo Tishe eyi afi wobu nimi gbogbo eran ati ni nu gbogbo eran igbe mureniwo ounyen loyo aiyare gbogbo. Ewe del signo: colonia, panetela, orosus, canela y vervena. Refranes: 1.- El taburete lo mismo acomoda culo gordo que flaco. 2.- La candela viene por abajo. Generalidades Aqui Olofin y Orunmila encontraron su felicidad y Ud. la va a encontrar tambien y disfrutaras de todo lo que desees, pero despues tienes que darle a Shango un Aña y Comida. Ebo: Akuko, un aña, 3 asia, opolopo owo. Aqui es donde los Osos vivian en las cuevas. En este Signo la Etu es para darsela en el leri al interesado. Hay que Darle una agutan a Egun obini. Hay que hacer una ikoko de Tratado de Ifa

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Ika Di

Coleccin : If en Tierra de If omiero y bañar a la persona antes de d e darle de Comer a la Sombra. El Ifa de este Awo debe de vivir con 16 leri de adie en cada Mano. Ashare esetan pun niloro ini adifafun Shere shere. shere. Aqui Habla el Palo Marfil y la Zarza. Este Ifa es la Braza de candela de los Oddun de Ifa. Aqui los Arboles perdian la Resiña. Hay que Yoko Osha urgente. Habla de una Enfermedad como una u na cabeza de una aguja en el cuerpo y por ahi se va v a la vida. Es Ifa de Reencarnacion. En la anterior Vida fue Odi Ka. Ifa Dice: Que Shere Shere es el Cocuyo y que segun hace el Cocuyo con su luz, asi hace la Mujer que esta enferma, con la sangre que esta echando por sus partes por castigo de Orunmila.

El Ifa del Oso donde don de este era muy fuerte y vivia en una cueva y la gente querian sacarlo para matarlo y no podian. pod ian. Entonces hicieron ebo con opolopo oñi y epo y lo tiraron para dentro de la cueva y comenzaron a comerselo, y cuando este se termino, se le subieron encima al Oso Oso y se se le introdujeron en los oidos, y lo obligaron a salir de la cueva, y la gente que lo esperaban lo mataron. Señala la Muerte de un Jefe de Gobierno. Hay Levantamiento Levantamiento de guerra en la Ciudad. La Candela viene por abajo.Tenga cuidado no lo estropee un vehiculo de motor. Dele de Comer a su puerta para que le venga la suerte. suerte. Cuando vayas a hacer una cosa que nadie lo interrumpa.

Tratado Tratado de Ifa Ifa

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Ebo Para Obini Obuño: 3 abejas, akuko, shaworo de cintura, asho arae. Se pone igba en la puerta y un akuko amarrado en una silla y cuando cante se le da a Elegbara. Este Ifa Significa: Cinturon que aprieta. Este es el Rezo para la leri: Suma yuba lowo orire apere toripe ori leleyo. Desde tiempos remotos hacemos ceremonias para resguardecer eficazmente el cerebro de una persona. Aqui Ikarugbo es el padre de los Juramentos y Profecias y Arun kinkin fue el nombre que tenia Orunmila en este Ifa cuando saco el Signo para el Hombre que habia perdido la Memoria y tambien Adivino para Oloddumare el hijo de Ajaponda y tomo los cachorros del leopardo de casa de Ogele, despues de este se los quito a la leoparda (a la madre). Aqui se Prepara una formula para la Memoria a base de: Raton marfil, pelusas de inkinis, huesos de cerdo, frijoles caritas, ewe atori (pasiflora), eya eya oro. Esto se reza despues de hecho iye. El Iye se restriega bien en la cabeza y se le dan codornices y ayapa con este Suyere: Mamura mofiye. Mamura Laparo Ike. "Que pueda retener en mi memoria memoria todo lo que aprenda. OBRA PARA LA INTELIGENCIA. Se le presenta a Shango seis ayapa y seis aparo y se le reza "Alulayi ni Shango Eletimo Oyu Eri Eri. Shango: F. de Tal Eri Tratado Tratado de Ifa Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If Olu Bambi". Despues se presenta cada ayapa y cada aparo en la batea. 1.- Arriba de la batea batea de Shango: Ona mogba kawayire. kawayire. 2.- Derecha de la batea de Shango: Shango: Otun mogba kawayire. kawayire. 3.- Izquierda de la batea de Shango: Osi mogba kawayire. kawayire. 4.- Abajo de la batea de Shango: Ekerin mogba mogba kawayire. kawayire. 5.- Dentro de la batea de Shango: Mogba Aiye. Aiye. 6.- Al Cielo.......................: Cielo.......................: Mogba Orun. Se presentan las ayapas en la leri del d el interesado y se dice: "Suma Yuba Lowo Orire Akuere Tori Kue Ori Leleo". Entonces se matan las ayapas cantando: "Akun kua bakua omio. Ahun kua bakua omio. Ahun kua bakua omio". Ayapa eri Osain. Despues se matan las Codornices cantando: Aparo Pakio moilele Shango aparo pakio moilele. Se le echa al interesado eyebale en su leri y se canta: "Mamura Mofiye. Mamura Laparo Ike. PARA VENCER A LOS ARAYE: Se calienta bien una plancha de carbon, se coloca en la puerta y se le echa agua por arriba hasta h asta que se enfrie, y segun sale el humo se reza Ika Di. Hay que Darle al Egun dos adie en un rincon. Obori con etu meyi. Tratado Tratado de Ifa Ifa

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Darle dos adie a Oshun y dos akuko a Shango. Si en su casa hay adie echadas con huevos nones, haga ebo con la misma. Ebo Para el Poder: 3 akuko, 3 abejas, rejilla de silla rota, asho fun fun y pupua, gbogbo ashe, ishu para shilikun ile.

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Coleccin : If en Tierra de If DICE IFA

Que se vaya de donde usted está trabajando y que se mude de esa casa donde vive porque esa casa es muy caliente, en su casa hay una mujer que va a dar a luz una hembra y para que pueda lograr tendrá que hacer ebbó, tenga cuidado que a usted le van a mandar a buscar de un lugar que le tienen preparado una trampa, y si usted va no se siente en ninguna silla que le brinden sino en otra sacudiéndola primero, después bote ese pañuelo con que usted sacudió, en otro lugar también lo están esperando para bueno y si usted va a ese lugar cuando vaya a ir no entre a ningún lugar primero sin antes haber llegado a esa casa, ni tampoco hable con nadie porque la suerte se le va, en su casa hay una silla rota, allá echan muchas maldiciones, no le falte a los mayores, usted ha de cobrar un dinero que a usted le debe una persona que es buena, dele de comer a su puerta, para que le acabe de entrar la suerte que etá parada allá, usted va a oir hablar de la muerte de una gente grande del gobierno, tenga cuidado que en su casa puede haber fuego, usted tiene que recibir Orunla y si es mujer se le dice que ella tiene que tener cuidado con lo sabido, dele gracias a Elegua y Obatala. Ebbó: para la embarazada, 3 abejas. Ebbó: para el hombre: aicordie abeboardie melli,efebaoguo la rejilla de la silla, ancho blanco y punzó, 1 gallo. Drecho. Ebbó: ñame para la puerta, 1 gallo que se amarrará a la silla y cuando cante se le dará a Elegua. Ebbó: 3 abejas, 3 gallos, la rejilla de la silla rota, acho blanco y punzó, ecu, ella, epo, 2 gallinas. Drecho.

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Coleccin : If en Tierra de If La maldicion de la serpiente

Olofin le dijo a la Serpiente de la Sabiduria: Por cuanto esto hiciste malditas seras entre todas las bestias y entre todos los animales del campo, sobre tu pecho andaras y polvo comeras todos los dias de tu vida. El taburete lo mismo aguanta al culo gordo que al f laco

Rezo : Ika Di aladeré apetí boshenufá omó ni Shangó oroluyé agoniyeo sokun yebí Olofin erikan yebío Orunmila toshé ebbo kuikuana layé osa, Olorun, Olongo morani Iku Shewereyé tokun yeré kueré Iku oyenifá motefa apetí Obá. Ebbo : 1 akuko, 1 osiadie, yarako, 1 apotí, incoleri, bogbo igi, bogbo tenuyen, obi, oñi, otí, 1 atana, eya, abagdo, opolopo owo. Patakin : Shango vivia en un publo bastante bién porque ya había pasado sus trabajos para llegar a la posición que ahora el ya disfrutaba , pero aún no estaba conforme, pues aspiraba a disfrutar de un mayor poder y para lograralo fue a casa de Orunmila , que le hizo un Sodde y le vió este ifa y le dijo : " Usted reinará en otra tierra pero para lograrlo tienes que hacer ebbo con :Akuko meyi, una cadena,1 abiti, 1 ofá 1 apotí ... y para que se libre de una trampa que esta en su camino , cuando sus conocidos le ofrescan una taburete o algo similar para que usted se siente, anates de sentarse debe sacudirla y si esta tapisada debe rehisar por todos los medios de sentarse en la misma para que sus enemigos no puedan vencerlo . Y para que logres esa suerte que ifa te dices tienes que orubo de vez en cuando y no andar con muchas mujeres . Tratado de Ifa

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Shangó hizo su ebbo y salió al camino en busca de la suerte que Ifá le predecia y sucedio que cuando llegó a una tierra distante el Rey estaba enfermo de gravedad y al ver que todos los ministros aspiraban a sucederle en el trono , reunio a los ministros con la intención de que no se destruyeran unos a otros y con ellos se prejudicara su pueblo y dijo : Mi sucesor vendrá de otra tierra vestido con capa roja" y acto seguido ordeno dictar un escrito dando a conocer su útima voluntad . Los ministros enseguida se pusieron de acuerdo para matar al extranjero tan pronto llegara a la capital de reino . Días despues el rey murió y los ministros levantaron el forro del trono donde pusieron una flecha fina parada la cual s encontraba envenenada, volvieron a ponerle el forro con mucho esmero para que nada anormal se viera . Llegó shangó a la capital de aquella tierra y el pueblo al verlo con la capa roja , lo proclamaron rey y lo llevaron para el palacio para coronarlo y Shango como hombre inteligente , de entre aquellas gentes escogió un numeroso grupo de jovenes y les ordeno armarse de flechas y lanzas y les dijo que desde aquel momento ellos serian su escolta personal. El día de la coronación el palacio estaba muy concurrido y para comenzar la ceremonia los ministros le indicaron que se sentara en el trono a lo que Shangó les contestó que el preferia que lo coronacen de pie . Así se hizo y ya Shangó coronado rey se dirigió hacia el trono y los ministros pensaron que el se iba a sentar, pero para asombro de ellos , Shangó se sento en el asiento que le correspondía a la reina en caso de que el rey fuese casado . Shangó llamo a los ministros y al que llegó maïs cerca de el , le Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If ordenó que se sentara en el asiento del trono de su lado, pero este se negó a obedecerlo respondiendo que no merecia tanto honor, y asi todos los ministros se negaron a obedecerlo y Shango ordeno a su escolta que los tomaran a todos presos para ser juzgado por intento de asesinato contra su Rey .Despues y en precencia de todos los invitados Shangó ordeno quitarle el tapiz al trono con mucho cuidado y se descubrio la flecha envenedada y con ella la traición que le tenía preparada . Shangó gobernó algunos años en aquella tierra pero se olvido de la predica de ifa de tener muchas mujeres y se despreocupó y como en el palacio quedaban aún , algunos de los sirvientes simpatizantes con los ministros encauzados , estos tramaron una nueva trampa en la cual shangó por despreocupado cayo y perdió la corona .

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Coleccin : If en Tierra de If En la tierra no hay justicia divina

Ebbo : Akuko fun fun ,garfio, 2 muñecos, betecito , agua de mar hueso de muerto , aso dun dun, eku, eya , epo awado, opolopowo ... gbogbo ewe iroko araba. Nota ; Todos estos animales hay que darselos a Oduduwa Ahi que recibir oduduwa . Existían ,cierta vez 2 hermano , el hermano mayor le tenía mucha envidia al hermano menor , y debido a eso lo maltrataba y continuamente lo hacia rebajar .... Estos hermanos vivía del arte de la pesca. Cierto dia el hermano mayor invitó al menor para ir a pescar y de una forma muy morbosa había premeditado el crimen de su propio hermano , ambos salieron y se hicieron a la mar en una barcaza que ellos poseian y cuando ya se encontraban bién distantes de la orilla le hermano mayor aprovecho una oportunidad y a traición con un garfio le golpio la cabeza a su hermano dejandolo sin conocimiento ... al ver que todavia no se había muerto lo termin ode rematar a golpes. al terminar de perpetuarel crimen el mayor ya se sentía contento y seguro de haber quitado de su camino a a quel que creyó su enemigo ... cuando en realidad ese era su propio hermano de sangre . Paso el tiempo , y un día el mayor iba por un camino donde había una ceiba... y cercana a esta se encontro un craneo con el garfio con el cual el había matado a su hermano . El hombre se asusto y se quedo muy inmovil, temeroso y sintiendo escalofrios por todo el cuerpo de la cabeza a los pies y sintió una voz que decía varias veces . Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If En la tierra no hay justica divina ."

Muy nervioso corrio haciala orilla del mar donde se encontraba la barcaza donde el le había tronchado la vida a su hermano y vio los mismos objestos el esqueleto, el craneo y el fatidico garfio ... y seguia escuchando la misma vos que le repetia En la tierra no hay justica divina ."

El hombre corria de un lugar hacia otro obsecionado por la voz de la conciencia que le repetía las mismas palabras hasta que quedo completamente loco . Nota : este es le camino de la envidia ... y debido a esto se llega hasta el crimen. marca celos entre la propia familia . cuidado al ir a bañarse a la playa .

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Coleccin : If en Tierra de If Ika Di jinete sin cabeza

Rezo : Ika di maferefun Obatala mowaye, inle ni lokún umbora ... Ebbo : Osiadie meta, Igba omí, Igba epó, Malaguidi, Asho dudu, asho pupua, eku, eya, awado, ekute,.Opolopowo Patakin : Obatalá vivía en la tierra de Onile Inle ni Lokún, donde la gente era muy mala y lo molestaban mucho , po lo que decidió ir a ver a Oduduwa para pedirle que lo ayudase a resolver aquel problema que iba de mal en peor . Oduduwa le prometio ayudarlo y mando a un Eggun a la tierra de Onile Inle llamado Siwede, este Eggun al llegar a la tierra este se quedo encantado con lo que allí encontro, y en vez de dedicarse a arreglar el problema de Obatala , lo que hizo fue empeorar las cosas convirtiendo a las personas en gentes indeseable apoyandose para ellos y un tambor que llevaba. Obatalá al ver lo que había pasado con el criado de Oduduwa decidiò ir a ver a Orunmila que viviá en la loma, Obatalá se puso a caminar por el pie de la loma, Orunmila que lo vió caminando sorprendido salio y le dio foribale y le pregunto que era lo que lo traia por allí, Obatala le contestó que venía por su ayuda pues la gente que poblaba en su tierra era tan mala que ya no tenía tranquilidad ni paz . Orunmila le dijo a Babá que lo que le sucedia era que había perdido fuerza y que el se las iba a dar , le dio de comer Ekute a Obatalá y este se sintio más fuerte. Obatalá le dijoi que queria dormir y Orunla le arreglo la cama y Obatalá se puso a cantar un suyere ... dedicado a Awo Ogueday (el diablo), el cual vivía como Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If guardian de Orunmila en la lomael cual se vistió de rojo y negro , se cubrio la cara y bajo a preguntarle a Orunmila que que cosa ero lo que el necesitaba y Orunmila le contesto que el que lo necesitaba en aquel momento era Obatala , pero que el tenía que llegar a esa tierra antes que Obatala . Ogueday le dijo a Ornmila que tenía que coger ina igba echarle epo, y omí y darsela a beber, cuando Awo Ogueday llego a la tierra de Onile Ile ni Lokun vio a Sawede y se puso a tocarlo y asi fue tocando a tdas las personas de aquella tierra y los fue convirtiendo a todos en diablito. Mientras en casa de Orunmila hablaba él y Babá , Elegbara les dijo hay viene Shango pero sa ha encontrado con Yansan y Uds saben como es él. Obatala hacia tiempo que no veía a su hijo Shangó, mientras tanto el se había hechado a Yansan en los hombros y así andaba con ella hasta que vio una señal de candela y humo que le hicieron desde la loma y fué para alla, al llegar a la loma dio tres vueltas de carnera y solto a yansan y se tiro delante de Orunmila y Obatala diciendole a Baba, padremio jamas te abandonare y menos por una mujer . Orunmila que había mirado a Obatala y le había echo ebbo con osiadie meta y otros ingredientes ,tomo a Yansan en sus manos y le dijo vamos a la tierra de Onile Ile ni Lekún a dond ellegaron y se encontraron con Oguedey a toda aquellas personas convertidas en diablitos y comenzaron a limpiarlas con las adie, pero Shango encendio candela y empezo a quemar a todas aquellas personas , Obatala al llegar a su tierra y ver lo que su hijo Shango estaba haciendo le dijo " Hijo mio que has hecho" y Shango le respondio . " Padre mio , esta tierra es mala y usted no puede vivir en ella, usted debe vivir en la tierra de Orunmila , el arriba y usted debajo Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If amparado por mi y por Elegbara . Too Ban Echo. El oso intruso

Ebbo : Osiadie meyi, MAlaguidi meta, trompeta, inle igim eku, eya, awado, obi, itana , oñi, oti, opolopowo. Patakin : En este camino vivian en una cueva 3 amigos , el raton, el alacran y la hormiga . Un día llegó el oso, que no tenía donde vivir ,entro en la cueva y dijo , esta será mi casa, aqui me establecere . Entre tanto los 3 amigos no sabían como entrar a la cueva y en eso el raton dijo ... Yo voy a entrar y lo voy a matar depues ustedes lo sacan . El raton entró en la cueva pero no pudo hacer nada. Entonces salió y le dijo a la hormiga y al alacrán , ahora ustedes entran lo pican y lo sacan . La hormiga y el alacran entraron picaron bien duro al Oso el cual no pudo soportar las picadas y salio a toda velocidad de la cueva .

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Coleccin : If en Tierra de If El secreto de la Ayapa

Ebbo : 1 ayapa grande, 1 ayupa chica, 2 gallinas amarillas, tripas de ejatuto, tela verde y a amarilla, agua de rio eku, eyam epo awado opolopowo. Distribucion : 1 ayapa grande para Oggun y Elegbara y también comeran Shango y Osain . 1 ayapa chica para Shango y Osain . las gallinas amarillas para Orunmila y Oshun. Las tripas y agayas del ejatuto dentro del ebbo y el mismo va a la orilla del rio . Patakin : Shongó le había dicho a la ayapa que tenía que vivir en la arena durante el día y salir a comer de noche pues todos deseaban conocer cual era el secreto de la ayapa y Shango no se lo podia contar a nadie ,entonces Shangó llamo a Elegbara y le dijo todos desean conocer el secreto de la ayapa pero solamente a ti yo te lo hare saber, y ocmenzo a decirle donde vivía la ayapa y que su comida era eran malú . Entre tanto Oya y Oggun estaban muy interesados en saber el secreto de la Ayapa por lo que fueron a mirarse con Orula, a fin de que este eles dijera dicho secreto pero Orunmila alego que esta enfermo y no podía mirarlos . Entonces salieron de alli y se fueron al monte a ver a Osain , el cual los tuvo toda la noche parados en la puerta y no les dijo nada , Oya se puso a cantar y Oggun furioso cogio el machete y se puso a cortarle la cabeza a las gentes . Elegbara que estaba cerca de ellos cuando estaban hablando con Osain u que oyo toda la conversaciòn llego hasta casa de este y despues de darle moforibale le preguntó porque habían estado allí Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If Oya y Oggun , a lo que Ozain le contesto que habian ido a saber el secreto de la Ayapa , pero que el no les había dicho nada porque ese era un secreto de Shangó . Cuando Elegbara estaba paseando de día por las orillas del rio vio correr a ayapa y meterse en Ile ibu ,por lo que fue enseguida a contraselo a Shango , el cual corrio hacia Ile Ibu para comprobar lo que Elegbara le había dicho pero como era de noche no pudo ver nada . Por su parte Oya y Oggun no desmayaban en conocer el secreto de la Ayapa, por lo que Oggun propuso i a ver a Oshun a Ibú, para que esta fuera a ver a Orunmila y se lo preguntase. Oya estuvo de acuerdo , pero Oggun le dijo a Oya que primero le hiciera un vestido a Oshun para llevarselo de regalo . Oya le hizo un vestido amarillo y rojo y con el se aparecieron en el rio a Oshun y despues de saludarla le comentaron la causa de su visita. Oggun le hablo de la siguiente manera. " Mira Oshun nosotros necesitamos saber el secreto de la ayapa y tú eres la única persona que puedes averiguarlo con Orunmila. Te queremos pedir ese favor " . Oshun llegó a casa de Orunmila y este al verla tan linda le dijo tú tienes que hacer ebbo : Oshun le dijo que ella venía a mirarse y Orunmila le dijo que tenía que ser en otro momento . Ozain venia por el camino comiendo pescado fresco y se encontro con Elegbara . Ozain solo se comia la carne y votaba las tripas y agallas . Elegbara le dijo a Ozain que había visto a la Ayapa descubriendo su secreto dandole los detalles del caso . AL poco rato Oshun paso por aquel lugar donde Ozain había botado las tripas y las escamas de aquel pescado y ella las recogio pu es pensaba que con esto podria hacer el Ebbo que orunmila le había indicado . Esta vez Oshun iba vestida de verde y amarrillo. Orunmila al Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If verla se enamoro de ella y le dijo lo que tu quieres saber es el secreto de Shango, Oshun hizo el ebbo y voto las agallas y las tripas del pescado en las orillas del rio, ayapa que nunca había comida esto percibio el olor y salio de ile ibu y se puso a comer eso... En ese momento pasaban por allí Elegbara y Ozain y la vieron comiendo de dia y fuera del rio. Enseguida salieron corriendo y se lo contaron a Shango . Cuando Shango fue al rio no vionada y regreso de nuevo . Y les dijo yo no he visto a la Ayapa y ustedes son unos mentirosos. Siguiò caminando y se encontro con Ozain y Oggun y les dijo tomen esta piedra y si se encuentran con la ayapa descubriendo su secreto la matas y te tomas su eyebale y me los dices para así saber lo que tengo que hacer . Ozain , elegbara y Oggun salieron hacia el rio y vieron a la ayapa comiendose las agallas y las tripas del pescado entonces Oggun tomo la piedra y le dio 6 golpes en la cabeza a la ayapa y despues se la corto, bebio de su eyebale , tambienlo hicieron Ozain y Elegbara, Shango que oyo el ruido de lo que pasaba vino corriendo y tambien tomo eyebale de ayapa . Cuando terminaron de comer le dijo a Oggun quedate con esa piedra y cada vez que quieras comer ayapa mátala con ella, después de esto Shango bebió sangre (subio al cielo) y le dijo a ayapa : de ahora en adelante tu pondras tus huevos en la tierra, despues de nacer las ayapas se iran para Ile Ibú y las chicas se quedaran en la tierra y desde ahora te ordena que seas comida de los cristianos y a Oggun , Elegbara y Ozain les dijo tu Elegbara y Oggun comeran ayapas grandes. Ozain y yo comeremos las chicas . Nota : Esta historia dice que lo que le pasó a ayapa fue por su desovedencia .

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Coleccin : If en Tierra de If El niño Ayaguna (SHANGO) .....................#El niño Ayaguna (SHANGO) Ebbo : 1 Eyatuto, 1 pollo negro, 2 gallinas negras, 2 palomas, apo fun fun, ago dun dun , obi itana, oñi, oti, gbogdo ewe awado agua de mar obe efun , eku, ej, opolopowo Distribuicion : Eyatuto obi,itana, oñi, apo fun fun egun para obari Elegbara . 1 pollo grifo obi itana, otilorun apa oti oñi... para ozain 1 pollo prieto , obi itana ago fun fun y dun dun awado efun oñi, oti, gbogdo ere para paraldo ... Eyele meyi gogbo ire awado eku eya para yeye, abañi... se le pregunta a Orunla su destino Adie meyi dun dun para Orunmila (obi itana eku ija ebo awado) Akara efun ori oñi itana para olofin Patakin : En este camino Oshun vivia sola con su padre Olofin este la educo con mucho celo , al extremo de que se enamoro de ella ... Tanto le gusto Oshun a su padre que envidiaba que otro hombre no le fuera a corresponder a su crianza y su educación , tal fue su enamoramiento que un dia perdio la cabeza y cometio pecado con su hija . Despues de haber pasado esto a Olofin le importo poco su acción ... Pero Oshun le llamo la atención y Olofin reflexiono ,pero ya había dejado en estado a su hija . Entonces Oshun apenada decidio marcharse diciendole: CUando tú quieras saber de mi, yo estare en el monte Jinari . y Oshun se marcho. Al dái siguiente Olofin publico que el que encontrase a su hija tenía que Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If casarse con ella, y partio a buscrala. Olofin estaba muy asustado con la barriga de Oshun... fue tanto el susto ue mando a buscar a ELegbara para que fuera a buscar a los médicos . Olofin no queria dar la cara cuando la encontraron . Cuando la encontraron y se reunieron Oggun queria cortarle la barriga, pero Orunmila mando a ponerle una túnica ancha, para que no se le notara la barriga entonces Ozain opino igual que Orula pero como no tenía poder no pudo darle ninguna medicina pues la facultad era de Orula. Entonces Orunmila receto y dijo : A los 5 meses volvere, pues problabemente seriqa el tiempo de bajarle la hinchazon, pasó el tiempo pero antes de llegar los 5 meses Oshun empezo a echar sangre y mandaron a buscar a Orunmila y cuando Orunmila llego enseguida la reconocio , llamo a Ozain y le dijo que porque le había echado otra cosa en la medicina , que no lo hiciera más sin contar con él , porque si de esta forma la salvastes , también la hubieses matado . Entonces todos se rieron de Oggun que queria abrirle la barriga . Entonces a Orula no le quedo más remedio que coger 2 palomas y hacerle orgación en la barriga a Oshun y esta comenzó a echar sangre a cuajarones y era la criatura que venía a pedazos. En eso aparecio Olofin y le dice " viejo estoy mala " y el le dijo dejame ver... y metio la mano y se la embarro de sangre entonces le dijo a Oshun cuando este así no te arimes a mi lado que me has manchado de sangre maldiciendola . Pasó el tiemnpo y un día Orula y Oshun se encontraron pero como Oshun había sido maldecida por Olofin seguia con cierto achaque y no podía tener hijos y Orula le dio un remedio que le hizo echar varios cuajarones de sangre y Orunmila se dio cuenta que había sido el mal del pacto que Oshun había tenido . Oshun se repuso pero siempre quedo enferma del vientre pero Orunmila oculto la infracción que había cometido Olofin ,y Oshun y Orunmila quedaron enamorados . Orunmila le dijo a Oshun , yo Tratado de Ifa

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Ika Di

Coleccin : If en Tierra de If no me caso contigo pues soy muy pobre , entonces Orunmila fue hasta donde se encontraba Olofin que iba camino al monte jinari , cuando Olofin lo vio le pregunto que como había quedado Oshun y Orunmila le respondió muy bién y entonces Olofin le dijo que oshun tenía que venir a cocinarle pues se había quedado sin cocinera , pero Oshun siguió con Orunla. Entonces cuando Olofin llego al monte jinari tenía que pasar por un rio muy ancho el cual era la cabeza del mar , se le hizo muy tarde y le cogio la noche encontrandose con Yemaya que le dijo . ¿ Viejo que haces por estos contornos a estas horas ? y Olofin le respondio - Voy al monte Jinariy se me ha hecho tarde - entonces Yemaya le dijo: Viejo , quedate aqui y mañana por la mañana temprano podra realizar su viaje . Entonces Olofin acepto y yemaya lo llevo a su casa y lo acosto en su cama y lo tapo bién para que no tuviese frio , pero entonces el viejo se exitó mucho y ella le preguntó ¿ Que es eso que siento a mi lado ? y el le respondio .Es mi naturaleza . Y ella dijo ¿ Dejame verla? y el se la enseñó , y ella dijo dejamela que yo me la voy a guardar , entonces Yemaya y Olofin hicieron vida y dejó a Yemaya embarazada y Olofin se fue. Al poco tiempo Olofin se vuelve a encontrar con Oshun y Orunmila y estando Olofin conversando con ellos se apareció yemaya y le dice a Olofin. Mira viejo como estoy y entonces Olofin le dijoi ; Hija , yo te he perido si tu encuentras a un hombre arrimate a él. Las personas que veian a Yemaya con la barriga le preguntaban quien es tú marido y ella no respondia. Entonces se encontro con Agayú , hombre que le gustan los muchahos , y que le gustaba Yemaya y se unieron , entonces Yemaya le dice a Agayú : tenemos que ir a ver a Olofin ... y asi fueron , Olofin le dio el poder a Agayú y grandeza y le dio la corona que tenia a Yemaya y le dijo a Yemaya que cuando el niño tuvieses 4 años que se lo llevara a él para darle su educación y todo su merito . El niño nacido era Shango. Tratado de Ifa

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Ika Di

Coleccin : If en Tierra de If Ika Roso

Tratado de Ifa

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Ika Di

Coleccin : If en Tierra de If Tratado Enciclopedico de Ifa IKA ROSO IKA IROSO I O I I O O O O Rezos Ika Roso Ikarabola moni yeye Ikarabola moni Iya omi kesese adifafun Orunmila Barabaniregun. Baston elebo. ----------------------Icaresunca cucute cucu adifafun omica moguo auco lebo ellele auco lebo. Ewe del signo: alacrancillo, anacaguita, algarrobo, copey y mango macho. Refranes: 1.- Veleta que mueve el viento, se mueve pero no se cae. Generalidades No se sale a la calle en siete dias. Por este Ifa se hace ebo con una eure y un owunko. Cuando se termina la Rogacion, el owunko se sacrificaba a Elegbara y a Osun, se le introducen cien monedas de a cinco centavos y se lleva adonde diga Orunmila. El Awo de este Ifa para que no se quede pobre tiene que hacer Tratado de Ifa - # -

Ika Roso

Coleccin : If en Tierra de If ebo con seis pesos plata, porque cuando se le termine el dinero que tiene, se le presentara Arun y Iku. Cuando este Ifa se ve por Intori Iku o Arun, se hace ebo con Akuko y una botella de oti. Habla de un Santo Heredado, muy viejo, que nadie en la familia se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen. Aqui fue donde se robaron la Vaca de Obatala, y por la maldicion que Obatala les echo a los ladrones, los cogieron en la plaza con un saco de platanos y la leri de la vaca. Los Muchachos fueron los que descubrieron a los ladrones. Este es Ifa de Corrupcion, de Robos, de Contrabando, de Engaños, de Amarres. Los Muchachos descubren lo que no deben. Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y platanos verdes.Aqui Nacio el encerrar a las Vacas en Establos. Cuidado no caiga preso. Los Hombres se hicieron Sedentarios. Se le dan dos eyele a Osun. Los hermanos mayores le tienen envidia al menor. Se maltratan a los muchachos. Ebo: 3 eyele, 2 aikordie, 1 baston, epo.... Despues del ebo, se dan tres eyele a Osun y se le echa eyebule al baston y epo y se le pegan las juju. Despues se le entrega al interesado para que lo use.

Tratado de Ifa - # -

Ika Roso


DICE IFA :

Que a usted todos sus hijos se le mueren a los sietes años y que para que usted pueda lograr uno tiene que hace ebbó , usted no es Awó, usted tiene que ocuparse de un santo que hay guardado en u casa, tenga cuidado con uno de su familia que vive lejos de usted que le han echado un daño, todos sus enemigos se han reunido para matarlo, ellos lo van a esperar en un lugar o lo van a ir a buscar a su misma casa, a usted le va a pasar una cosa donde se ha de poner las manos en la cabeza y ha de lorar mucho, usted va a tener hijos jimaguas y una prenda de osain, usted tiene que reci bir a Elegua y a osun, tenga cuidado con un allegado a usted que le va a hace un daño, dele gracias a Chango, Yemaya y a un sueño que tuvo anoche, no se desespere por el dinero tenga siempre algún animalito dentro de su casa, usted tiene tres enemigos que le están dando vueltas a su casa, Dios le va a mandar una suete, usted tiene mucho asiento para todo peo falta tener a Osun. Ebbó: aicordie, auco lebo, ecu, ella, epo, Osun ebefaoguo. Ebbó: para la suerte: 2 palomas y oguo la manu, un gallo tiras de listas. Ebbó: 1 gallo, flechas, género blanco, 1 bastón, 2 palomas. Derecho.


Ika Roso

Coleccin : If en Tierra de If El Velador

Aquí fue donde Olofin se llevó a los muchachos para el cielo porque las gentes los maltrataban mucho y cerró las llaves del agua para que la gente no tuviera que beber y puso a Echu para que cuidara. ---------------------------Ika Roso el adivino

Ika Roso siempre estaba en los Concilios de Awoses, un dia Olofin presidio un Registro donde salio Ika Roso, y fue Awo Ika Roso el unico que adivino. Y desde entonces el Awo tiene Osun. El regreso al pasado

Aqui fue donde los Hombres se convirtieron en gigantes, tan altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales cuadrupedos y de plumas, haciendose grandes hechiceros, pero un dia se asustaron de sus Propios Poderes y huian de sus mismas Obras, donde la Mata de Ewe Ire los cogio por los cabellos y los hizo retroceder a vivir a su existencia anterior.Por este Camino se Regresa al Pasado. Cuando la Enfermedad y la Muerte perseguian y mortificaban al hijo de Orunmila, este para librarse de ellos, hizo ebo con: Un akuko y una botella de oti y la llevo a Enigbe.


Ika Roso

Coleccin : If en Tierra de If El pajaro ladrón ............................# El pajaro ladrón

Ebbo : Osiade meyi , eyele gbogdo igí, tambor, apote, malaguidi gbogdo, eleke, ewefa, anacagüita, alacransilla, ewe ekikan, ekun , eja, awado, oñigan opolopowo. Distribución : Osiadie para Elegbara , malú va cargado osiadie con sus ingredientes para ebbo paraldo . Había un hombre de costumbres antiguas que vivia en aratako inle. Este hombre tenía un hijo que era muy abusador con el padre a tal estremo que cuando el hijo abria la boca todo el mundo se callaba la boca. En un terreno que había por los alrededores de su casa , existían unos arboles frutales y cerca de allí habitaba un pájaro que todos lo sllamaban el pajaro ladrón . El cual le estaba robando los frutos a los arboles y el dueño de los arboles siempre decia así : el día que yo agarre al que se roba los frutos lo mato . El ladron era un pájaro nergo con un collar blanco y el hombre de aratakó puso una trampa en los arboles y cogió al pájaro con las patas pegadas en las ramas , lo llevo a su casa y le advirtio a los hijos y principalmente al mayor que si lo dejaban escarpar el les arrancaria las orejas ... metió al pájaro en otra jaula y se marcho ... acto seguido el pájaro el cual era muy inteligente le dijo al muchaho y el su hermano chiquito " si me abren la puerta voy a defecar un moton de cuentas bonitas", los muchachos le abrieron un poco la puerta y el pájaro echo unas cuentas de coraly el pajaro cantaba asi : yyon ... yyon ... yyon, los muchchos quedaron muy asombrados , y el pájaro les dijo si la abren un poco más para poder ver el cielo , le dare unas de azabaches , Tratado de Ifa - # -

Ika Roso

Coleccin : If en Tierra de If yyon ... yyon .... yyon... y el pájaro cumplio con su palabra . y el pájaro vuelve a decirles si abren más la puerta les dejare un reguero de cuentas de todos los colores que les serviran para hacerles collares a toda su corte y familia celestial , le abrieron la puerta y el pájaro se fue volando . Cuando el padre volvio y observó a su hijo mayor con la cabeza baja y la niña le enseñó las cuentas dijo :todo eso lo ensucio el pájaro y se escapo: El padre se encolerizo arranco un bejuco y le dio una tunda de golpes al hijo , y con un machete le corto la oreja a su hijo ... El muchacho sangrando se dirijio donde se enconraba San Lázaro que se encontraba cerca de allí, y le conto lo sucedido al viejo, el cual lo curo con unas yerbas . El muchacho que tenía mucho pudor cuando se repuso y le cicatrizo la oreja le pidio a su padre que le echara la bendición porque iba al monte a buscar al pájaro... y que no volveria hasta que no lo encontrara y se llevo un saquito de maíz 1 tamborcito . Allí en el medio del monte cuando salió el sol y vió a los pájaros los rodeo de granos de maíz y empezo a repitequear el tambor.... Al oir el tambor todos los pájaros menos uno que murmuraba apartado se acrcaron a bailar. El muchacho se dio cuenta que aquel pájaro receloso era el mismo pájaro ladrón que su padre había encarcelado y corrigia cuentas , el pájaro que h abía conocido al muchacho desde que entro en el monte no quería bajarse de la mata ... mientras tantos todos los demás pajaros se mantenían bailando y picoteando el maíz , pero el pájaro ladron sin saber que hacer le gustaba la música y deseaba comer al igual que los otros pájaros, pero como la música era tan contajiosa , el pájaro ladron se hizo el disimulado , y con mucha astusia bajaba tiraba un pasillo , picoteba un poquito de maiz y subia de nuevo a la rama , esta operación la repitio en varias ocaciones , y cuando Tratado de Ifa - # -

Ika Roso

Coleccin : If en Tierra de If menos el pájaro se lo esperaba el muchacho lo agarro y se lo llevo a su padre , y le dijo , aqui está ante usted le pájaro ladrón. Y el padre le puso una oreja al hijo de cera y de algodon y se la pegó. pero una quedo más chica que la otra . Es por eso que hoy en día tenemos una oreja más chica que la otra.


Ika Roso

Coleccin : If en Tierra de If Ika Juani


Ika Roso

Coleccin : If en Tierra de If Tratado Enciclopedico de IFA Ika Juani O O O I I O I O Rezos Ika Wani Ika Wa Wa adifafun Ika Odi ofuneko owunko, akuko, eyele lebo. -----------------------------Ika Wani lordafun Orunmila, lordafun Yalorde ati omi. ---------------------Anru marora obi meyi maferefun Olukun ati Eshu. Habla de Guerra que se tiene que terminar para que reine la cordialidad. Refranes 1.- El Odio es Cariño. Generalidades Nunca debes de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o peor que lo de los demas, para que se evite guerras. Se prohibe comer maiz. Recomienda llevarse bien con los demas para evitarse problemas y guerras. Se Prohibe Discutir. Le Nacieron las Uñas a los Dedos de las Manos y de los Pies. Tratado de Ifa

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Ika Juani


Este Ifa Significa la Maldad que se oculta tras el falso cariño (Ifa de Engaños). Ifa de Desconsideraciones. La leri del Hijo de este Ifa es muy grande. Se le pone a Ogun un Desnucador y a Ode marfil. No se puede Kofibori con ninguna clase de eyebale. Lo prohibe terminantemente este Ifa a sus hijos. Se pinta un Obi de efun y otro de azul. Hablan los Tres Omo de Obatala: Talabi, Salako y Talade. Aunque seas grande y poderoso no abuses de los que sean mas debiles que Ud., pues uno de ellos lo puede matar. No hagas daño por gusto. Cuidado que lo pueden matar de un golpe en la nuca. Ebo: Akuko, eyele, asho pupua y fun fun. Ebo: Akuko fun fun, 2 eyele fun fun, asho arae, asho Timbelara, inso de eure, gbogbo ashe.

Tratado de Ifa

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Ika Juani

Coleccin : If en Tierra de If DICE IFA : Que usted no se desespere por el dinero y si usted tiene cuídelo y siempre téngale un animalito para que éste sea quien le haga la limpieza y sis se le muere vuélvale a comprar otro, para que así por un disgusto que tuvo en donde lo amenazaron, la causa fue una mujer, la justicia va intervenir, su atraso es debido a la deuda que usted tiene las mismas, cumpla para que pueda adelantar y se libre tanto de los malos como de sus enemigos que son muy fuetes, tenga cuidado con un amigo que usted tiene que quiere aprender todo lo que usted sabe para después ganarle la guerra, aquí dice usted va a poder hace la rogación, no tome bebida ni coma pescado. ---------------------------Ebbó: obi, mazorca de maíz, meta oguo, intori alle elleleintori ota auco intori ico eure ella tutro, tiras de listas.

Tratado de Ifa

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Ika Juani

Coleccin : If en Tierra de If Los tres hijos de Obatalá :Talabbi, palakó y Los tres hijos de Obatalá :Talabbi, palakó y Taladde

Ebbo : Akuko fun fun , eyele meyi fun fun apo, Orim apo timbelara, pelo de chiva gbogbo inle eku eya , epo, Ori efun oñi epo malaguidi opolpowo. Distribución : Akuko eyele meyi fun fun ,apo fun fun obi itana ori efun oñi epo oti para Obatala Patakin : Obatalá tenía tres hijos a los cuales el mantenía con leche de chiva... pero en el pueblo en que vivía Obatalá había 3 personas que eran ladronas. Cuyos individuos tenían al pueblo en un constante sobresalto, pues con sus fechorias asolaban al pueblo. Un día Obatalá se fue a consultar con Ifá y Orunmila le tiró el Okuele y le salió este Ifa, donde le dijo que tenía que tener cuidado no le fueran a robar, Obatalá se marcho y con toda la precaución que tuvo le robaron la chiva con la cual el mantenía sus 3 hijos... Obatla viendo el robo de que había sido objeto maldijo a los 3 ladrones... pues él sabía quienes eran los que le habían robado la chiva . En su maldición Obatalá le pidio a uno que perdiera la pierna ... Para el otro que quedara mudo... y para el tercero que perdiera las manos . Diciendo esto a los 3 malechores les fue encarnada la maldición de Obatala , cumpliendose así su maldición . Desde aquel día el pueblo y los 3 hijos de Obtalá quedaron muy agradecidos pues desde aquel momento todos fueron felices en Tratado de Ifa

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Ika Juani

Coleccin : If en Tierra de If aquella tierra.

Tratado de Ifa

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Ika Juani

Coleccin : If en Tierra de If Ika Bara

Tratado de Ifa

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Ika Juani

Coleccin : If en Tierra de If Tratado enciclopedico de Ifa IKA BARA IKA OBARA I O O I O O O O Rezos : Ika Bara moshowo yile shiope adifafun Orobe. Orobe ekure eyele lebo. Ika Awo oyo Yo adie lebo Eshu eyele, akuko lebo. ---------------------------Ika Bara Oni Bara Losorde Orunmila, adifafun Orunmila ati Obatala. --------------------------Mochoguo llile chiope adifafun orobe orobe ecure ellele lebo ica Awó obara ile oguo lio adie lebo Echu ellele acuco lebo. ---------------------------Ica bara Ifa mocha llilese ofe adifafun Olokun acure aicodie ellele oguo la mesan. ---------------------------Biaticillu ecu bejacatella adifafun ella tegua nimun omiella coru ecutele toque nibe Orunla hibe ecu coru coru guileo aicordie Ewe enrin opolopo Awó. ---------------------------Ica bara oni bara loserde Orunla adifafun Orunla. ---------------------------Adifafun Obatala. ---------------------------Ewe del signo: pega pollo. Tratado de Ifa - # -

Ika Bara

Coleccin : If en Tierra de If Nace en este signo: las alas de los pajaros, el avión.


Ika Bara

Coleccin : If en Tierra de If Refranes: 1.- La crueldad engendra crueldad. 2.- Guayabito come y sopla. 3.- Te hicieron rey y prosperastes, ahora quiere que con una brujería te hagan dios. Generalidades Este Ifa Señala Guerra Entre Hermanos por una Posicion. Hay Enviaciones de Omologu. El Hijo de los Santos y el Mayombero que queria quitarle lo suyo. Ebo con cera. Maferefun Obatala ati Iya. Se le dan pichones de oyele a Obatala. Se le da eyebale a las cuatro esquinas de la casa y la masa se la cocina a Baba, y se riega ekru por los rincones de la casa. Se Ruega la Cabeza con Ekru. Se riega omi y perfume en el ile para sacar a un Egun Obsesor. La persona se lavara la cara con petalos de rosas y agua clara y fresca, para Despojarse de la Nostalgia producida por un Egun. Se Monta un Inshe Ozain con leri de eya tutu y ewe framboyan. Obras y Trabajos de Ika Bara INSHE-OSAIN PARA NO SER ABORRECIDO POR EL SEXO OPUESTO. Si es de Hombre para Mujer se emplea en talco. De Mujer para Hombre en polvos faciales. Tratado de Ifa - # -

Ika Bara

Coleccin : If en Tierra de If Carga: Efun, iye de leri de pargo, de eku, iyefa. Todo en iye se reza en el tablero con Oshe Tura, Orana Yeku, Ika Bara y Otura She. INSHE-OSAIN: Se monta en una leri. Se le echan los nombres y apellidos de los arayes, pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence batalla, vete lejos, estate quieto, brinca si puedes, ceniza, carbon, borra de cafe, sal en granos, atares de tres clases. Se echa todo en una ikoko keke y se le agrega Adi eda (?) (debe de ser manteca de cerdo), se enciende y cuando se apague se echa en un jorojoro y se le da un osiadie. Sus enemigos le desean desbaratar su casa, para que pierdas el bienestar y la posicion. Aqui se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judia y Ud. le tiene miedo. Ebo: Akuko, 3 osiadie, 2 eyele, 1 ota keke, malaguidi okuniu obini, asho timbelara, igba Inle de olokun, omi okuu, abiti, akofa, asho dun dun, gbogbo igi, ewe onibara (meloncillo), aberikunlo (Espanta Muerto), odan (alamo), shewerekuekue, oti, 3 itana, eku, eya, epo, agbado, oñigan, eran elede, opolopo owo. Los Malaguidi se hacen con las y estas con cera virgen, se colocan en una igba grande con una ota keke, al lado de la ota se ponen los nombres y apellidos de los arayes antes de comenzar el ebo. Con las dos eyele se limpia bien al interesado delante de Olokun y a la igba con los malaguidi. El ota va dentro de Olokunj y las leri de eyele van en la igba y los ara de las eyele se entierran. Tratado de Ifa - # -

Ika Bara

Coleccin : If en Tierra de If Se le da osiadie a Eshu y al ebo, las leri umbebolo, el ara del osiadie con eku, eya, agbado, oti y oñi va para el monte. Un Osiadie para Oparaldo y el otro a la Sombra del interesado. El akuko directo a Oke despues del ebo....La igba, los malaguidi, ota keke y las leri van al Mar.


Ika Bara


DICE IFA :

Que usted e encontró una piedra a l;a orilla del mar y se enamoró de ella y quiso cogerla, usted siempre vaya a la orilla del mar y dele gracias y diga: Yo no le hago mal a nadie así es que el que lo haga a mí ahí está Echu, a usted le van a contar una cosa pero no haga caso que lo que le quieren es ve pasa trabajo, usted tiene otra muje aparte de la suya, usted es como el guayabito que morde y sopla, usted quiere desbaratar su casa pero primero tiene que preguntarselo a Orunla, no sea que vaya a haber un muerto en la familia, una persona de dinero va a llegar a su casa con engaño, diciéndole que es muy pobre para ver lo que hace por el, usted hágale el favor pero adviértale que usted sabe que el tiene dinero y tenga cuidado que lo quieran poner a mal con la justicia, por envidia, por el camino le viene una suete, usted no quiere creer lo que le icen y se va a ver muy apurado, el hombre que usted tiene es bueno y usted está pensando dejarlo por otro, no lo hga porque le pesará, usted está mala de su interior, usted no duerme bién, usted pelea on su maido, usted tiene familia jimaguas, su marido tiene que ser babalao, usted es muy absoluta, en su casa hay una persona que está celosa y quiere irse, dígale que no se vaya porque entonce otra mujer del campo será la que vendrá a gozar de todo el bien, usted tiene palomas echada, mate los pichone y dele la sangre a las cuatros esquinas de su casa y la masa de la cocina a Baba y riegue ecru por los rincones. Ebbó: etu elle acara aguado meni oguo. Ebbó: para evitar la muerte en la familia: 2 guineas, 2 palomas, aguado bollos, emeni oguo. Ebbó: ecru, ellele acordie emeni oguo. Ebbó: 1 gallo, 2 gallinas, 1 piedra, lengua ecu ella epo aguja. Derecho. Tratado de Ifa - # -

Ika Bara

Coleccin : If en Tierra de If Ikaorde y Omologu

Rezo :Ikabara oribara losorde Orunmila adifafun Obatalá, adifafun ... Ikabara ifa mode yeyese ofe adifafun olokun ekure aikordie eyde awo mesan toke orunmila ibe okukon gi lebo aikordie ewo enrin iyo ikorode wa bara bara intori omologun omoni ikorode ire opeyemota edu ate Orunmila . Ebbo : Akuko , asiadie meta, eyele meyi , etu keke , ota keke malaguidi okoni u obini apo tumbelara eba inle Olofun inle ele omi olokun etun abiti okafa, apo dun dun y gbogbo , meloconcillo, ewe aberikunló, ewe odan , oti, itana meta, eku, eya, epo, awado, oñigaro, eran , Opolopowo . Nota : Los muñequitos se hacen de cera virgen y se le ponen 2 alas del mismo material ... se colocan en una jícara junto con la ota keke, a la que se le pone el nombre del enemigo antes de empezar el ebbo, se cojen las 2 eyeles y delante del Olokun se limpia bién a la persona y se le da eye a Olokun y a la Igba con el muñequito y la eta . Se le da 1 osiadie a Elegbara , 1 osiadie para paraldo ... y con el otro se le da a la saombra. El akuko se le da a Oke directamente después del ebbo.. La jícara con el Ota, el muñequitoy las cabezas de las eyeles vandirecto para el mar . Patakin : En este camino había un Oba que se llamaba Ikorode, el cual tenía su omo y vivía enla orilla del mar ... del otro lado del mar vivía otro Oba y este se llamaba omologo y le tenía envidia a Ikarode . Un día Omologun se acordó de Ikarode, y sabiendo de que este le Tratado de Ifa - # -

Ika Bara

Coleccin : If en Tierra de If tenía miedo le dijo : Ikorode me tiene miedo porque soy Omologu y voy a quitarle la tierra que gobierna . Omologu mando a un mensajero con un mensajea Ikorode que decía que si no el entragaba la tierra lo mataría y acabaría con él. Ikordie lleno de miedo fue a casa de Orunmila ,quien le hizo osorde. Orunmila le vio este ifa y le dijo : A usted le viene arriba un eyo muy grande... Ikorode le dijo que si , y le conto lo que le pasaba .... donde Orunmila le dijo que hiciera ebbo a Omo Oke. Despues de hacer el ebbo Orunmila le dijo a Ikorode que le mandara un mensaje a Omologun diciendole , que no le tenía miedo , y que no le entregaría sus tierras, Ikorode no lo hizo pues le tenía mucho miedo , pero al fin hizo lo indicado por Orunmila . Al Omologun recibir el mensaje se asombró de tal manera que al momento preparó su gente y dijo " Ustedes van por el mar a la tierra de Ikorode , que yo ire por el aire libre" . Omologun como era mago , tenía 2 alas, las que se pegaba con cera y después le daba polvora. Omologun se levanto a gran altura para que no se sintiera el ruido de sus alas, pero Ikorode que había hecho ebbo a Olorun enseguida se dió cuenta que era lo que estaba pasando, y el sol le calento las alas a Omologun de tal manera que como estas eran de cera se derritieron y Omologun cayó al mar y se ahogo. Los sirvientes de Omologun al verse sin lider se desconcertaron y se dispersaron... enterado ikorode de lo que sucedia, se lo contó a Orunmila y este le dijo que tomara poseción de las tierras de Omologu . Ikorode así lo hizo y puso a su Omo al frente de aquellas tierras y de esta manera le ganó la guera a su enemigo . Nota : Este camino marca guerra de 2 personas por una posición, hay enviacion de muerte y material con Ikoko agó


Ika Bara

Coleccin : If en Tierra de If Ika Kana


Ika Bara

Coleccin : If en Tierra de If Tratado Enciclopedico de IFA IKA KANA IKA OKANA O O O I O O I O Rezos Ika Kana Ifa Awo Omo Kana gbogbo Omo Alaye Elegbara Ofo Lode akana suayu mamakeña lordafun Orunmila. --------------------------Ica cani oli finu adifafun etu tincheru elebo ellele lebo oche aie ellele lebo. ---------------------------Dican caran Ifa enaorde anare adifafun etu un bati cheru elede un salosa. Aquí se habla de cuando la guinea perseguida se refugió en casa de Baba y este que se estaba lavando la cabeza con el jabón la salp. Etu manu achelobini oguo la mello. ---------------------------Ica cana la mufio mo nue lorafun Obatala boni ba un jarada lugue orini chiguafun Baba ni caferefun. ---------------------------Refranes: 1.- El hombre es loro del hombre. 2.- La suerte viene y se va corriendo.

Tratado de Ifa

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Ika OKANA

Coleccin : If en Tierra de If Generalidades Aqui fue donde los Hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sanguineos. Habla de Persecucion. Aqui el Gato persiguio a la Guinea hasta casa de Obatala. Cuando el Gato llego a casa de Obatala reclamando la guinea prieta, no la reconocio, porque como Obatala se estaba lavando la cara con agua y jabon , las salpicas le cayeron encima y la tornaron pinta. Y Gato quedo como mentiroso. A Ud. alguien lo persigue. Se le extravio una cosa y despues la vio en casa de un conocido cambiada de forma. Aqui fue donde el Gato era comerciante rico, pero se puso en porfia con Obatala y lo perdio todo, porque tuvo que pagar. Se padece de la garganta y de Asma. La persona tiene una Sombra detras. Necesita un Ileke de gbogbo Orishas. Se Refuerza a Ogun con un pedazo de rail de linea y bolas de hierro antiguas. Hay que usar los cuatro Collares fundamentales de Osha. Hay que Darse urgente un pargo al leri. Hay que cuidarse de hincadas. Se hace ebo con una ayapa, esta se mete en un saco y se cuelga detras de la puerta. Tratado de Ifa

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Ika OKANA


Se hace ebo con cuatro palitos de caña brava. A cada uno se le amarra un pedazo de eran malu, se le ponen cuatro flechas y demas ingredientes que coja el ebo. Hay que preparar un jabon blanco con ewe oriye, kotoriye, iye de leri de etu, eru, obi kola....para bañarse. Obras y Trabajos de Ika Kana Sarayenye con Eyele Fun Fun Meyi. Se pinta en la Tierra un circulo con cuatro trazos con cuatro colores fundamentales de Osha: Efun, Osun, azul y amarillo. Se para al interesado dentro del circulo y se le hace Sarayenye con las dos eyele fun fun, llamando a los Astros. Despues se pregunta con Obi Omi Tutu el Camino de las dos eyele. DICE IFA :

Que usted está aburrida de su suete y su Angel no quiere que usted reniegue, usted tiene que arle dos ecos a su cabeza, usted se ha encontrado o le han regalado un pañuelo de listas, usted tiene una cuestión que al parecer se ha terminado peo sigue bajo, es por causa de una mujer y la dos caminan de ambas partes, tenga cuidado que puede haber sangre, en su casa todos tienen que hacer rogación, ocúpese de su Angel y póngale dos cocos secos para que le dé suete, usted tuvo un sueño que es bueno, dele gracias a Ochun y a sus padres, su mujer va a dar a luz, usted tiene que arle de comer a todos los santos, en su casa visita una persona que trabaja en los muelles que tiene que hacer rogación para que no le vayan a robar la mujer ni la suete, a usted le gusta estar saltando para todos los lados, usted ha cogido un animal que ya estaba destinado para un santo para otra cosa no lo vuelva a Tratado de Ifa

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Ika OKANA

Coleccin : If en Tierra de If hacer más, tenga cuidado con la vista y con bañarse, si ees bvalabalao ver que liga en el baño, la suerte se le viene corriendo. ---------------------------Ebbó: palomas, cocos, el pañuelo de listas, meta oguo. Ebbó: ellele ori efun, el pañuelo, 1 gallo egueta oguo. La maldición y la mariposita .............# La maldición y la mariposita

Ebbo : 2 pollos, 2 gallinas blancas 2 palomas comida atrasada , palos, piedras, ado fun fun y dun dun gbogbo , ewe , ewe dun dun juju de alakaso , eku, eya epo, awado, obi, itana, oñi, oti, ori efun, opolopowo . Distribución : 1 pollo con sus ingredientes para Elegbara . 1 pollo con sus ingredientes para paraldo 2 gallinas blancas y 2 palomas para Obatala. Nota : Para quitarse la maldición ... bañarse com pe were kue kue a menudo ... y abari eledda con ewe dun dun . Había un muchacho que se había enamorado de la mariposa , pero este nunca le decía nada... y no hallaba la manera de como enamorala. La mariposa era muy salamera... y siempre estaba livando de flor en flor. Ella poseía un pito que nunca lo saltaba... y para donde quiera que iba lo llevaba . Un día el muchacho , que era hijo de gunugún cuando iba para sus labores vió a la mariposa posada en una flor y en un descuido de esta le robó el pito, para emplearlo como chantaje y ver si de esta manera la mariposa lo aceptaba . Cuando regreso de sus labores a su casa le dió a su mamá gunugún el pito para que se lo Tratado de Ifa

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Ika OKANA

Coleccin : If en Tierra de If guardara . LA mariposa rápidamente se dió cuenta de la desaparición de su talismán ... Donde Elegbara que lo estaba observando todo ,le dijo quien había sido el ladrón, y la aconsejo que fuera a casa de Orunmila e hiciera ebbo para que así evitara una lamentable desgracia. La mariposa que era caprichosa no hizo caso de las advertencia que le había hecho Elegbara y a las pocos días , aprovechando la ausencia del muchacho, se dirijio a casa de este , habló con gunugún y le comunicó lo que este le había hecho ...y que exigía que le devolviera el pito ... gunugun asustado se lo devolvió . El muchacho al regresar del trabajo penso llevar a cabo sus planes para atraer a la mariposa ... y le pidio el pito a la madre, donde ella le respondio que la mariposa había ido a reclamarsela y ella se la había entregado . El muchacho se puso muy bravo y le falto el respeto a su madre diciendole que ella era una atrevida al entregarle el pito a la mariposa . Al ver sus planes frustados comenzo a maldecirse diciendose ! Ojala que no tengas paradero fijo!, ! Que la comida cuando la encuentres este podrida! ! y que me desprecien por apestoso ! . En ese momento Obatalá que q ue estaba por allí cerca, entro a la casa de gunugun y al oir al muchacho dijo To eba echo ... asi será por ser muy atrevido . Por otra parte la mariposa fue a salir de casa de gunugún y venía de regreso por el camino y elegbara la divisó... Y al ver la desobediencia de la mariposa al no ir a casa de Orunmila le quiso dar un escarmi escarmiento ento . Tratado Tratado de Ifa

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Ika OKANA


En ese momente aparecieron unos muchachos y al ver v er la mariposa , corrieron detras de ella con chuchos ,palos y piedras para matarla, logrando logrando al final su objetivo . Nota : este Ifa habla de complejos personales en el amor,personas penosas , Este Ifa osorbo manda a dar de comer a Elegbara .

Tratado Tratado de Ifa

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Ika OKANA

Coleccin : If en Tierra de If Tratado Enciclopedico de IFA IKA OGUNDA I O I I I O O O Rezos Ika Ogunda adifafun Osain, akuko lebo. -----------------------Ika Ogunda adifafun Orunmila eure lebo. Kidi gbogbo baye tinshe kidi oma odagun Aruko medilogun eyele, ileke, ewefa, olele, akuko lebo. --------------------------Ifa Ika Migunda iru omo Orunmila oun omo Osain maferefun, Ogun, Orunmila, Yemaya ati Inle. ------------------------Ica Orgunda adifafun Orunla eure lebo . ---------------------------Ica Orgunda bobo balle tinche quidi omoda odafun araco idilegun ellele eguefa olale ellele acuco lebo. ---------------------------Ifa icanigunda iru omo como orumilla ana omo Osain. ---------------------------Caferefun Prgun Orunla , yemaya e Inle. ---------------------------Refranes: 1.- En la conformidad conformidad está el el triunfo. 2.- El que persevera persevera triunfa. triunfa. Generalidades Tratado de Ifa

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IKA OGUNDA


No se comen frutas. Cuando coma carne no le eches las sobras al perro ni al gato. Cuidese de personas jovenes, delgadas y con patillas, porque por lo regular son sus arayes. Este Ifa representa al bote. Maferefun Inle ati Osain. Se prepara un Inshe-Osain echando en una bolsita iyefa, ou, ori y marfil. Este Ifa Marca: Maferefun los Ara Dun Dun (Los Negros). En este Ifa se va preso. Hay que usar algo de marfil. Hay que Recibir a Ode. Se le da Gracias a Inle y a Olokun. Aqui Nace que el Ashe del Leri de los Omo Oshosi, se machaque con la ota de Abata. El Awo tiene que darle de Comer a su Sombra. Para el Bien se pone un Asho fun fun y un ebo shire y se le da a Oyiyi (La Sombra) por el bien de la persona (igual que en Ogbe Ate). Bañarse con flores de algodon, boton de oro, campana blanca, paraiso, efun y oti. El osiadie se le da a Osain en un trillo. Una ayapa keke a Shango.El Egun come junto con la persona adie meyi. En este Ifa Osain hizo los trillos y las calles. Se le da ologbo dun dun a Abita. Se Ruega la leri con pitos de eleguede, estropajo de mata y meloncillo, para Tokoto Ashe. (Para una suerte completa). Por este Ifa no se cumple lo prometido. La Mujer se va con otro hombre. La persona es picara, tramposa y su suerte esta en las cosas de color negro. Hay que hacer ebo para recuperar lo perdido. Tratado de Ifa

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IKA OGUNDA

Coleccin : If en Tierra de If Hay que Recibir a Inle, mas aun si se desea viajar. Por este Ifa es de necesidad que siempre que se Reciba a Ode hay que Recibir a Inle, ya que en definitiva es quien logra o viabiliza que Ode asegure el bienestar. Ebo: Akuko dun dun, rabo de caballo negro, flores, abiti, ada, akofa, inle shilikun ile, gbogbo ashe. Ebo: Akuko, eyele un botecito de marfil, dos palos de salvia, dos palos de algodon, gbogbo ashe, opolop owo. Va a la orilla del rio.

Obras y Trabajos de Ika Ogunda INSHE-OSAIN: El inshe-Osain de este Ifa, para que sus enemigos no lo puedan destruir, lleva: pelos de Mono, agua del Mar y del rio, oñi y ewe awede. DICE IFA : Que a usted le duele todo el cuerpo , cuando usted llegue a su casa registre el barril del agua que tiene una cosa que es en contra de su santo, tenga cuidado con un robo, no guarde nada a nadie y cosas procedente de robo muchísimo menos ,usted tiene un amigo que los dos se comunicaron un secreto, usted está comiendo carne nunca le eche sobras al perro, no coma frutas, tenga cuidado con los hierros donde usted trabaja, no ande con armas encima porque la justicia lo puede prender, usted tiene una herida en su cuerpo, en su casa hay una persona que cuando bebe se pone como loca , a usted le quieren hacer una cosa mala para que no tenga Tratado de Ifa

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IKA OGUNDA

Coleccin : If en Tierra de If tranquilidad, tenga cuidado con un muchacho alto, delgado , que usa patilla ese es el que lo está trabajando malo, no vaya al campo sin hacer ebbo primero porque no regresará, los santos lo están esperando , usted piensa ir a un lugar que le conviene, a usted le van a hacer un regalo, tenga cuidado con el dinero no lo vaya a matar , ruéguese la cabeza, registre todos los rincones de su casa, después que usted haga rogación tiene que darle todos los días un coco a su cabeza, usted ha tenido mucha pérdida pero haciendo rogación , podrá recuperar todo lo perdido, cuide a echu y si es oguo los santos piden uguere fa. Ebbó : Para que esté tranquilo:aicordie lebo obe llaraco, una trampa ebeta oguo. Ebbó : Para que recupere lo perdido :gallo , palomas, un bote, marfil, 2 palos de salvia y 2 de algodón , el ebbó va a la orilla del río. Derecho . Ebbó : 1 palo de salvia, 2 palomas, acuco, perro, ecu ella , menu tontu meni trampa, epo, elle. OSAIN : yefa, algodón, marfil y un saquito , lo llevará el interesado ,caferefun Inle que es el hijo de Yemaya, es guapo y querrero y además la confianza de Olofin.

Tratado de Ifa

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IKA OGUNDA

Coleccin : If en Tierra de If El hijo de Yemaya

Ika Ogunda representa al bote y es uno de los hijos de Yemaya pero por su bondad, disciplina y cumplimiento, siempre fué el preferido, al extremo que es el único que lleva la carga del barco a la tierra y además por ese motivo llegó a ser el cazador predilecto de Olofin a más de ser un gran guerrero que le venció todas la guerras a Olofin. El camino donde Oshun curo a Ika Ogunda

Ika Orgunda fué a la orilla del río y se hincó con un palo y mientras se estaba curando llegó Oshun y al verlo le trajo un poco de oñi y una hierba que se llama .... y lo curó, emtonces el se enamoró de ella y se pusieron a vivir y se la presentó a su madre y al poco tiempo prosperó y vivió más desahogado porque solamente tenía que cazar para ella y así perdio mucho s enemigos pero al final Oshun se le fué con otro. Ebbó : con tablas y puntillas clavadas. Ebbó : pelos de mono para que los enemigos no lo puedan agarrar , agua dulce y salada, ellele, auco caferefun Olofin y Obatala.

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IKA OGUNDA

Coleccin : If en Tierra de If Ika Ogunda el cazador

Ika Ogunda era un cazador que tenía la virtud de que solamente Olofin comía de lo que el cazaba y una vez todos lo animales lo cercaron en el monte para matarlo , preparándole una trampa y ya en esas condiciones , no le quedó mas remedio que encaramarse en un palo o árbol que tenía arriba una choza en donde vivía una mona y desde allí vió todas las celadas que le tenían preparadas, cuando la mona regresó se encontró que el cazador estaba dentro , al ver éste a la mona le habló porque entendía el lenguaje de estos animales por el tiempo que llevaba dentro de los montes, contndole a la mona lo que le sucedía , y como el cazador estaba en buena armonía con los monos porque nunca los cazaba en atención a que nadie comía la carne de ellos, la mona se prestó para ayudarlo con la condicción de que se le permitiera a todos los monos relacionarse con la gente del pueblo ya que ellos vician alejados dentro del monte y cuando veían un mono en el pueblo todo el mundo se asustaba y huía y otras veces los perseguian y los amarraban , el cazador aceptó la condicción , la mona no se bajó del árbol y buscó la piel de un mono muerto y se la puso al cazador y de esta manera con el cazador a cuesta fue saltando de árbol en árbol hasta que pudieron salir fuera del monte y libró al cazador de la guerra de los otros animales , ya libre, la mona le exigió al cazador que cumpliera su palabra y la llevara al pueblo de lo contrario tenía que quedarse allí en el monte viviendo con ella porque se había enamorado del cazador, mientras el cazador estuvo secuestrado en el monte Olofin no aceptó lo que le traían los demás cazadores .

Tratado de Ifa

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IKA OGUNDA

Coleccin : If en Tierra de If El botero y el cazador

Ebbo : Akuko eyel, 1 bote de marfil, 2 palos de salvia, 2 palos de algodon , eku, eya, epo, awado apolopowo . Nota : El ebbo va para la orilla del rio . Había un cazador de elefantes que tenía pérdidas porque aun cuando cazaba a los animales estos en la huída se refugiaban en una maleza que estaba dividida por un río muy profundo que los animales saltaban y el cazador no podía llegar hasta allí , de forma que el perdía toda su presa y desesperado fué a casa de Orunla a resgistrase y le salió este signo y Orunla le dijo que tenía muchas pérdidas y que haciendo la rogación que le marcaba el podía recuperar todo lo pérdido , el cazador hizo la rogación con un bote, marfil , gallo , palomas , algodón y una hierba de Baba,caferefun Inle, y la rogación la llevó a la orilla de un río, despue que dejó su ebbó preparó una nuevo excursión de caza, ya fatigado se sentó a la orilla del río , debajo de una mata grande y se quedó dormido y al despertarse notó que cerca de el había un hombre dentro de un bote que también estaba dormido , el cazador preparó su comida y cuando el botero se despertó el lo convidó a almorzar y aquí entablaron conversación donde ambos se lamentaron de su mala suerte, el cazador le dijo que no podía coger su presa y el botero no tenía a quién pasar el río y desde entonces el botero pasa al cazador a la otra parte de río y puede recuperar todo lo perdido que eran todos los marfiles de los elefantes que el había cazado. Maferefun Inle. Nota :Por este camino de Ifa queda claro que siempre que se reciba Odde debera recibirse Inle .. pues inle es quien asegurara sus riquezas . Tratado de Ifa

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IKA OGUNDA

Coleccin : If en Tierra de If Oggun y Ozain

Un muchacho que hacía pocos días que Orunla le había dado Ifa , salió a la calle y tropezó con Oggun, este le dió un empujón y el muchaho enseguida fué a su casa y se puso a hacer trabajos de Osain en donde después por donde quiera que iba Oggun se encontraba con Osain hasta que ya cansado Oggun fué a casa de Orunla y este le dijo que hiciera ebbó y lo pusieron en el camino por donde pasaba Osain . La tribu y la esperanza

Rezo : Konbirani abele kuawo yeyé ebú losan adifafun osun. Suyere : Okuku sa niyaye to mo ni iya Okuku. Ebbo : Akuko , adie meyi apueri , omi ebu losan aboreo ni aguni iyu opolopoow. Patakin : En este camino había una vez una tribú cuyo jefe era muy admirado por la forma de gobernar a su pueblo. Este hombbre cuyos conocimientos eran muchos, tenía multiples enemigos dentro y fuera de su tribu y debido a eso siempre estaba prevenido de una traiccion que le pudiera costar la vida . Este rey tenía noticias de que en la tribu vecina fraguaba una invación para derrotarlo. Aquel jefe convocó a su estado mayor y en consulta realizada al Oraculo de Ifá este le indicó la conveniencia de trasladar el poblado hacía otro lugar, pero que este traslado se debería realizar los Tratado de Ifa

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IKA OGUNDA

Coleccin : If en Tierra de If más pronto posible , de lo contrario podrian perecer. El jefe dio las ordenes pertinentes a tal efecto . En su marcha por el camino del sol toparon con un arbol gigantesco llamado Wawona, el cául impedía toda posibilidad de proseguir, pero como aquellos hombres eran fuertes y arriesgados abrieron un tunel a traves de un enorme tronco a travez del cual el pueblo pudo pasar aquel obstaculo sin mucha dificultad, poco despues encontraron un gran lago , el cual les impedia el avance por el camino , por lo que decidieron hacer un alto en sus orillas, para proseguir una vez respuestas las fuerzas en otro ruta . Todos los hombres ,mujeres y niños se internaron en el bosque en busca de alimentos, solo a las orillas del lago quedo una mujer, que no podía acompañarlos pues estaba recien parida . Contemplado estaba aquella mujer la dificultad que se oponía de nuevo a la marcha del pueblo , cuando de pronto se abalaso hacia ella un animal rojizo de color y de tamaño de una cobra, aquel animal se detuvo frente a la mujer y regreso al lugar desde donde había regresado . Entonces la muejer viendo que el agua apenas si cubria las patas del animal, tomo al su hijo en sus brazos y siguio el rastro del animal por el lago, llegando sin dificultad a la orilla opuesta del rio donde de nuevo se hacía el camino . Al llegar los primeros hombres de la tribu la mujer los guio por el medio de aquel lago que les puso a salvo de sus seguidores .

Tratado de Ifa

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IKA OGUNDA

Coleccin : If en Tierra de If El caballo blanco, el dorado y el negro

Ebbo : Osiadie eyele meyi, akofa asin du ndun , okere dun dun abete malaguidi , eku, eya , awado atitan, ile oapolopow . Había un hombre el cual pensaba en ser algo importante en la vida, pero por mucho que el pensaba no encontraba la forma de lograrlo. Este hombre tenía 3 caballos, uno blanco, uno dorado y uno negro .Este hombre se encontraba encuelto en una gran guerra donde después de realizar varias consultas no quedo más remedio que ir al combate . En la primera guerra tomo el caballo blanco y se lanzo al combate siendo derotado por el enemigo, pasado un tiempo se le presentó otra guerra , tomo el caballo dorado y se lanzo denueco contra el enemigo y también fue derrotado . Al cabo del tiempo , le vino otra guerra y al guerrero solo le quedaba el caballo negro ... pero en esta ocación decidió hacer algo que nunca antes había hecho , se dirigio a casa de Orunmila. Una vez allí Orunmila lo miró y le salió este Ifa. Donde le dijo que la inteligencia y la grandeza dan la fortunay le marco el ebbo indicado , obra que nunca antes había hecho , realizó el ebbo y se lanzo al combate saliendo vencedor y conquistando esa tierra, donde a partir de ese momento siguio peleando , venciendo y conquistando tierras . Se convirtio en una persona divertida y parrandera, donde comenzó a vender o hipotecar tierras que conquistaba, cada vez que vendia o hipotecaba una tierra, le ponía bandera roja y blanca y así siguio peleando venciendo o hipotecando Tratado de Ifa

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IKA OGUNDA


Tratado de Ifa

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IKA OGUNDA

Coleccin : If en Tierra de If Tratado Enciclopedico de IFA IKA SA O O I I I O I O Rezos Ika Sa adifafun Orunmila adifayoko matekun aue tinshiya ordire tinshiya aguiko ofi osile onsherefa meofo ota, epo, ewe, Osa lebo siebo ordidere Osa lebo siebo akiko oshele omo eyele, owo, eya, ebeta owo. ---------------------------------------Asan papa niye oriye unbariri unba asima awale aru erafun ate adie lebo, opolopo owo lebo. ---------------------------------------Suyere: Obatekun laye Egun Ibalawo Ika Sa omo Boronife. Ewe del signo: algarrobo y alamo. Refranes: 1.- El plato que ud. rompió otro lo pagará. 2.- El que se casa, casa quiere. 3.- Se tiene casa y dinero pero no felicidad. 4.- Negro tu enemigo es un blanco. Blanco tu enemigo es un Negro. Generalidades Aqui Oya amarro a las gentes de la Tierra Takua con cadenas y les entro a planazos, porque le negaron los zapotes.Se le ponen zapotes a Oya. Tratado de Ifa - # -

IKA SA

Coleccin : If en Tierra de If Aqui Nacio la Equivocacion de un Santo por otro. Hay que tener cuidado al determinar el Angel de la Guarda de la persona. La persona solo es Omo Obatala, Oya u Ogun. Aqui el Awo no puede dar palabra de nada, porque hay que esperar por lo que dictan los Oshas, porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo, y si el Cliente no queda conforme, el Awo se ajusta a lo que determine Ifa. Le pueden tirar una otra u otro objeto por la cabeza y pueden matarlo. Aqui Nacio el Confeccionar el Okpele con semillas de mango, de los que comio la eure de Orunmila. En este Ifa Habla Alosin. La persona ha sido maldecida desde que estuvo en el vientre materno, pues la iya deseaba abortarlo(a), porque se trataba de un embarazo no deseado. Si es Palero, tiene un Espiritu Encarcelado que no lo deja tranquilo. La persona puede tener un Espiritu Obsesor detras. La persona es malagredecida, nunca agradecera nada de lo que le hagan por su bien. Se padece del Corazon, de Lepra, de Infecciones Sanguineas. Obini no puede hacerse abortos, porque peligra su vida o su salud. Cuidese de Fibromas, que hasta pueden ser malignos. Por este Ifa se Muere de Enfermedad Contagiosa. Obini tiene que vivir con Babalawo. Hay que ponerse los Collares. Tratado de Ifa - # -

IKA SA

Coleccin : If en Tierra de If Aqui se le dan eyele a Oshun, se limpia primero con ellas se dan y se entierran. Se hace Oparaldo en la Sombra con osiadie meta, hojas de oguede y tres pashanes. A la persona la han botado de alguna parte. Tendra lucha con los hijos. Hay quien ha vivido de la Prostitucion. La persona no nacio donde vive y desea regresar para donde nacio o para donde lo criaron. Habla de Nostalgia. Tiene que volver a desempeñar el oficio suyo, pues estas trabajando en otra cosa. Obras y Trabajos de Ika SA OBRA: Se coge una igba y se le pone una of y se le echa agua de lejia, se coge otra igba y se le pone una ofa. Ambas igba se colocan de modo que la Sombra de la persona se proyecte sobre las mismas y a cada igba se le da una eyele sobre la Sombra del interesado. Despues se le entrega una ofa al interesado para que la ponga detras de su puerta, con la punta hacia arriba. El Dueño de este Ifa mas nunca puede comer carne de eure y menos aun si es de Orunmila. El Ifa de Awo Ika Sa mas nunca volver a Comer eure, en su lugar se le dan 16 adie dun dun, con los siguientes Suyeres. Al Presentar las 16 adie: "Ibarere lekulaye adie medilogun. Ibararere lekulaye Ifa ". Al Sacrificarlas: "Adie Moriyeye. Adie moriyeye Bab Oshe Tratado de Ifa - # -

IKA SA

Coleccin : If en Tierra de If Naboriyeye, adie boriyeye". Para darlas se ponen alrededor de Orunmila 16 eko, 16 ishu y 16 pedazos de obi untados en epo y con una atare cada uno de ellos. El Awo de este Ifa tiene que bañarse con mucho Ewe dun dun. Se tapa a Obatala con paño blanco y negro. Se le pone un baston a Obatala y otro a Shango y un pito a Orunmila. Se prohibe cortarse y teñirse el pelo. En este Ifa hay que buscar la Corona que la Tiñosa conquisto con su esfuerzo. Cuidarse la Vista. Marca Cataratas y Glaucoma. OBRA: Se cogen siete eñi adie, se les pinta este Ifa y cada eñi adie se pinta del color de un Osha distinto. Uno fun fun para Obatala, uno rojo y blanco para Shango, uno azul y blanco para Yemaya, uno amarillo para Oshun, uno negro y rojo para Elegbara, uno negro y verde a Ogun y uno verde y lila para Oshosi. Los eñi adie se envuelven por separados en ewe Vergonzosa y con tela de los colores correspondiente a cada Osha. Se ponen en un recipiente apropiado en forma de nido y se coloca delante del Canastillero, se reza este Ifa, se ruega y se encienden dos itanas durante siete dias. El septimo dia, despues que se gasten las ultimas do velas se reza este Ifa y se ruega. Cada huevo se lleva a su lugar correspondiente: el de Obatala a la loma, el de Oshun al rio el de Yemaya al Mar, el de Shango al pie de una palma, el de Elegbara a un camino, el de Ogun al monte o al cementario (se preg) el se Tratado de Ifa - # -

IKA SA

Coleccin : If en Tierra de If Oshosi a una sabana. Hay que tratar de que ninguno se rompa. Ebo: Akuko, 1 adie fun fun, asho ara, 3 akofa, atitan de cuatro caminos, ileke de gbogbo Oshas, 3 obi, uno fun fun, uno pupua y el tercero solo con epo, 1 abiti, opolopo owo. En este Ifa el Awo prepara un Inshe con las astas de la eure de Atefa, cargada con: iye de leri de adie, ewe dun dun, 18 atare, eru, obi kola, osun, aire, mariwo. Vive sobre Ifa. La leri de la eure se monta en una okoko de barro con una ota de centella y se cubre con mariwo. Esto es ENI OFO WAYUN y come adie y se llama con el siguiente Suyere: "Eure Iku Eure Iku Oba Ikiki Oya Eure Iku Oba Ikiki Ota Oya Eure Iku Oba Ikiki. DICE IFA : Que usted no es de aqúi y se quiere ir para donde nació su pensamiento está fijo allí, usted tiene un hombre que siempre la está amenazando, tenga cuidado no caiga en un precipicio, usted deba la casa y la van a mandar a mudar , hágalo que le conviene, usted tiene un pedazo de cadena en su casa que lo tiene que traer para hacer rogación con el para que no vaya a para a un presidio , hace tiempo que usted está ejercitando un oficio que no es el que usted aprendió y tiene que volverlo a coger, usted tiene tres cosas dentro de su corazón que lo tiene intranquilo, Orunla lo persigue ,usted tiene familia jimagua, usted ha de ser babalao , usted quiere que se le caiga una cosa y no se le puede decir , hara ebbó para que sus enemigos no se rían de ustedes, de su casa se ha ido una persona y a usted se le ha perdido una cosa, usted tiene tres hijos o son tres hermanos, el mayor siempre jugaba con su madre . Ebbó : acuco, ellele , meni , oguo. Tratado de Ifa - # -

IKA SA

Coleccin : If en Tierra de If Ebbó : un gallo , la cadena, epo, .Derecho. ----------------------------


IKA SA


Aqui nacio la equivocacion de que se haga un santo por otro

Nota: El babalao tiene que poner gran atención a este oddun para que no se vaya a equivocar en el Angel de la Guardia de la persona. Hay que hacerle Obatalá, Oyá u Oggún. Ebbó: Akuko fifeshu, adie meyi lese Iyansan, eyele, bogbo ileke, bogbo asho, akofa, tierra de distintas partes de la ciudad, 3 leri de agboran, eku, eya, epo, awado, 9 ota, a este ebó hay que darle eye bale todos los animales que se matan, echarle cuantas cabezas lleva, lleva 9 igbas que se le echan ori eku, eya, epo, efun, eko para rogarle a Oyá y Oshun, luego se le darán 2 eyele a Obatalá, bogbo Igi, bogbo ewe, leri e kute meta, leri aguema opolopo owo. Rezo: Bayebai Ifa babalawo omo aribawa oni ewe aya omo yayeri eya bawa odun obeniyi aguntiwayorun gogo shoba yein onibawami Shango we weniye oni Oshun omo Oya tiwa yorokun intori oni oyi mobawa Elegba oni Yanzan. PATAKIN

En este camino Oyá tenía una hija muy presumida, orgullosa por los grandes poderes que tenía su madre, pués todo lo que hacía le salía bien, esta hija de Oyá se llamaba Bumi, un día se enfermó y empezaron a salirle mal todas las cosas y no quería decirle a su madre. Se fue a visitar a Shangó y ofikale trupon y Bumi quedó oloñú, fue para la tierra donde estaba su madre, que era la tierra Taweyoro que era la tierra donde vivia Oyá, ésta que la vió le dijo dijo. Yo ya se lo que te ha sucedido, pero enseguida que tengas Tratado de Ifa - # -

IKA SA

Coleccin : If en Tierra de If este omó hay que entregarselo a Shango. Oya le dijo a su hija Bumi, vamos a ver a Obatalá. Cuando salieron a camino para que Obatalá la recibiera ellas iban cantando. Baba kueleleo awere Ifa omo Bumi. Por el camino les salió Orunmila que venía paseando, le dieron foribale, al ver a estas se le cayó el okuele y marcó. Ika Sa y le dijo a Oyá, a tu hija hay que hacerle Oyá u Obatalá ten cuidado no te vayan a confundir y ese hijo que tiene Bumi es hijo legitimo de Shango. Oya le dió foribale a Orunmila y le dio eku, eya, epo, como regalo y una adie que ella llevaba, Orunmila le dió las gracias, limpió bién a Bumi y le hizo paraldo y lo puso al pié de un árbol que es framboyan y le dijo, por el camino se van a encontrar a Eshu que te va a querer llevar para allá, no le hagas caso que te va querer confundir. Así sucedió, se encontraron con Eshu, este le dijo, vamos conmigo que te voy a llevar a casa de Ozain, que es el hombre que más sabe. Oyá no quería ir pero Bumi la convenció y fueron para casa de Ozain, cuando llegaron no encontraron a Ozain en su casa. Bumi salió disgustada pero Oyá estaba muy contenta hasta que llegaron a casa de Obatalá que la recibió bién porque Oyá las 2 eyele que llevaba que tenía ganas de comerlas, Oyá le empezó a contar a Obatalá de su hija. Obatalá dijo, vamos a aprovechar a Oggun ha venido a vivir aqui conmigo y yo le voy a dar este resguardo para consagrarlo junto con Oggun. Llegaron al pié de Oggun, Obatalá que llevaba una igba con omiero de alacrancillo, canutillo, bleo blanco, meloncillo, se lavó las manos encima de Oggun para que cayera encima de éste y fuera pidiendo y la consagraron junto con el resguardo, Obatalá le entregó a la hija de Oyá 3 piezas de Oggun y se llama Ogun Fomale, el pedazo de hierro redondo, 1 machete, 1 hoz, 1 ota que Tratado de Ifa - # -

IKA SA

Coleccin : If en Tierra de If embarró en apolo epó, le dió osiadie meta una eyele y le dijo a Bumi, todo lo que hagas y pidas al pie de Oggun te lo voy a conseder y tú resguardo comerá con Oggun, en ese momento Bumi dió a luz y Obatalá le dijo: Dejame este hijo aquí para entregarselo a Shangó que el padre vendrá a verme a mí dentro de 7 días y le entregarás a su hijo delante de ustedes. A los 7 días llegó Shango y delante de Obatalá a Shangó le entregarón a su hijo para llevarselo a su tierra de Tiwa Yeredun. Oyá se disgustó mucho porque a su hija Bumi la consagraron primero que a ella, regresó a su tierra y Bumi todo lo que hacía al pié de su resguardo de Oggun todo le salían bien. Un día Bumi le dijo a Oyá: Madre voy a visitar las distintas tierras y después iré a ver a mi hijo Ika, Eshu que siempre estaba pensando en guerra de poderes que tenía con ella, quería hacerle una maldad, se encontró con Bumi y la invitó a una gran fiesta que había y que Oshún bailaba tan bien y el hijo de Eshu se llamaba Ika, Eshu se montó y empieza a bailar bonito y Bumi se enamora del baile y de su forma y le dijo a Bumi, Yoko Oshun. Cuando Bumi salió para su tierra donde vivía Oyá que era su iyá ésta la despreció y la maldijo y le quitó todos los poderes que tenía Bumi, ésta empezó a pasar dificultades y sus cosas no le salían bién, iba de mal en peor, cada vez que iba al secreto de Oggun no le correspondía como antes. Un día Orunmila salió a camino a casa de Oyá y ella lo llevó a donde Bumi para que la mirara otra vez y Orunmila le dijo, tendrás que pasar un poco de trabajo, hay que llamar a Obatalá para ver lo que podemos hacer y éste haga ceremonias y se encargue de tí. too iban Eshu.


IKA SA

Coleccin : If en Tierra de If El camino donde ifá nunca más comera Euresino 16 adié dudu.........................# El camino donde ifá nun ca más comera Eure sino 16 adié dudu.

Rezo : Ika Sa Kawayereni Ikú Eure Ibati Orunmila Oranlokun, Oyá Osa Obalerun. Ifá Oberelun Ika Obanilekun Orun Eni Ofe Wayuni Ikú Eure Owa Lelenye Eye Osa Owaleleye Pemenlesho Ojuani Oshe Ofe Ni Oshe Ni omo Ika Sa Kabaran Ikú Umbati Orun Ki Oshe Eye Oni Ori Eye Obá Ikú Eure Eye Eni Keeye. Ebbo: Adié Meridilogun, Ekú, Eyá, Opolopo Epó Ori Efun Eke Meridilogun Ataré Meridilogun, Obá Meridiligun, Ewefa, Ewe Dundun, Meridilogun Ifu, Ishu Meridilegun, Mariwe, Ashe Funfun, Osun, Obi, Kelá, Eru, Airu, Otá Okun Opolopo ewe... PATAKIN.

Kawayereni Ikú era como se llamaba la muerte en este signo y era el padre de Orunmila. En este camino Orunmila se llamaba Oberelunifa , su madre, se llamaba Eni Ofe Wayun. La cual le había enseñado nada más que todo lo malo. Oberelun Ifá, no conocía a su padre, pués él era muerto. Oberelun le rezaba siempre a su padre, ya que él siempre sentía su voz. Oribi Ikú Baba Omo Oferekunleye Ome Ifá Emi Ofeweyun Emi Ina Ke Ofetile Mi Bara Mi Ashe Umbati Ofe Lekunleye. Y el sentía que desde muy lejos una vez le cantaba y le decía: Adié Beriyeye Adié Beriyeye Tratado de Ifa - # -

IKA SA

Coleccin : If en Tierra de If Babá Oshe Na Beriyeye Adié Beriyeye". Y se iba otra vez para la casa, pero su Iyare, Eni Ofeweyun sabía que su omo no le hacía caso ninguno de su consejos, estuvo 16 días pensando como iba a dominar a su omo. Todo los días cada vez que le daba comida esta tenía una oria de Eure Abeñu cada vez que una paria recogia la sangre y la cosinaba a su omo. Obererun Ifá. no se comia la comida y la llevaba al monte al pie de una mata de ewe dundun votaba a quello y lo unico que se comia era las semillas de mango, porque la influencia poderosa de su padre le llevaba a comer nada más que aquello, Kawayereniku le cantaba en los momentos que comia. Ikú Bereni Ikú Eye Ofe Bereni Ikú Ifá. Y se retiraba, Obelerun Ifá, quería saber que era lo que u padre quería decir y vivía con esa preocupación, Kabaran Ikú que es el gran poder de Ikú, llamó a Kawayeren Ikú y le dijo. Ya es hora que Usted como padre le entregue todos los poderes a tu hijo y le diga con lo cual el se puede salvar, para que yo que soy el mayor poder del mundo no me le vaya a llevar, tu bién sabe que su Iyare es la gran desgracia de tu Omo. Oberelun Ifá y es lo malo de todo el mundo, yo te voy a ayudar voy a Oteku a todas las Eure y el único que le voy a dejar es la Cabeza y el cuero todo lo demás estará hueco completo, porque Eni Ofeweyun, esta tratando de enseñar a su Omo y yo le voy a perder. Kabaran Ikú llegó a casa de Eni Ofeweyun y cumplió lo que dijo a Kawayeron Ikú, a los 16 días toda la carnes y la sangre eran una pudrición, hacia 7 días que Obelerun Iá había ido a visitar a Oyá y llevaba Adié Meyi como regalo, Oyá cuando el llegó le recibió con una gran alegría y cantaba .... "Obari Beshe Obari Beshe Eye Obari Beshe". Tratado de Ifa - # -

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Esto quiere decir que le bañe con eye y jabón. Oberelun Ifá se inco y Oyá se puso a comer Eyele Adié y Oberelun Ifá iba comiendo la misma Eye de la Adié y le dijo a Oyá que cosa más sabrosa y empezo a cantar.. Eye Ifá Misifikula Eye Oyá que no la entendió, se puso a bailar, salió corriendo para la cocina con las dos Adié y enseguida se puso a cosinar y le dijo; esperate que vamos a continuar, cosino ishu y se pusieron a comer y a cantar... Eribi Ikú Iya Ome Eure Eribi Ikú Iya Ome Eure En ese asemo Eni Ofeweyun, que venía desesperado buscando a su omo y vió lo que su hijo estaba comiendo y dijo, ahora cuando llegue a mi casa, voy a Opa Eure y cuando este llegue a mi casa le daré de comer una cosa mejor que esa para que nunca vaya a descubrir mi secreto. Salió al patio y la cogió Obanilekun Orun, que era el padrino de bautizo de Oberelun Ifá, y la volvió asiere, y esta cogio y dijo; yo de todas maneras tengo que vencer, cuando mi hijo llegue le hare la trampa, Ogunleye era la madrina y estaba Oyu todo lo que hacía su comadre salió corriendo y le aviso a su compadre Kawayereniku todo lo que le estaba sucediendo este se pone a pensar y a llorar por ver la perdida de su hijo y se puso a cantar... "Iba Olerun Olerun Umbatibeye Ifá Ke Umbatibeye Oberelun Ifá". Tratado de Ifa - # -

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Kawayeron Ikú sentía su voz que le cantaba; Omo Ba Ashe Adié Adié Omoba She Adié Ewe Dundun Omobashe Adié Omobashe" Este que eye ese salió afuera para el patio de su casa empezó a arrancar ewe dundun y se baño con ella al momento cogio Adié Meridilegun, las amarre y se la echo arriba, Obi Maridilegun, Ewe Mundun Meridilegun, Atare Meridilegun, Opelepe Ishu le echo en una jaba (ape) y salió caminando e iba cantando. Eure Ikú Eure Ikú Obá Ikiki Oyá Eure Ikú Obá Ikiki Otá Oyá Eure Iku Obá Ikiki Oyá que le oyo allí arriba empienza a bailar ya se habían cumplido los 16 días. Salió Oberelun Ifá, para su casa y cuando llegue a la puerta toco venía con hambre, le salió su Iyare difrazada de Eure este empezo a pasar la mano y dijo ue Eure más linda, que color negro más lindo nunca te comere. En eso, Oyá mando una centella y le partió la leri a Eure y al abrirse la leri Oberelun Ifá vio que era su Iyare Ikú, inco de rodillas y dijo, verdad que nunca te comere en eso entro su babare Kawayereniku y le dijo yo soy tu salvación, y empezó a arranacar leri Adié y a darle eye a su Ifa mientras cantaba. "Eleri Lende Eleri Lende Eye Eleri Lende". Venía Oyá y su omo, Oyá que vió como Eni Ofeweyun estaba maldiciendo a su hijo la fue volviendo Eure y el hijo se asustaba. Cuando Eni Ofewayun, se volvió Eure se viró para arriba de su hijo para embestirlo con los tarros y matarlo. Oyá con su gran Tratado de Ifa - # -

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Coleccin : If en Tierra de If poder se inco enseguida y empezó a cantar... Otá Ikú Orun Iya. Callo una centella y le partió la leri a Eure. Nota: El awo no debe comer eure de Orunmila más nunca además su ifá nunca más comera Eure sino 16 adié dudu. Con los tarro de la Eure de nacimiento de su ifá tiene que hacer ishe con leri Adié. Ewe dundun y atare y estos viven dentro de su Ifá. Cuando sale este Oddun en Atafe de Orunmila ese día es cuando su ifá comera Eure. A partir de entonces nunca más, para el Kuanardo deberá hacerce con 16 Adié Dundun....


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Coleccin : If en Tierra de If El comerciante

Nota : Si tiene santos Ifá duro , tiene que darle 2 adies manyari a yalorde . Patakin : Había un hombre que se dedicaba al comercio de los caracoles y atributos de santos, este hombre tenía una mujer con 4 hijos y la misma era una buena mujer. Este hombre tenía una buena venta en la plaza , y si ganaba 10 pesos queria comerse 20 pues no se conformaba con nada. Este hombre se enfermo y decidio ir a casa de Orunmila el cual le dijo que tenía que darle 2 gallinas a osun, pero el no hizo caso y no queria gastar dinero y seguia poniendose cada vez de mal en peor , pues el padecia del estomago y de insuficiencia cardiovascular . La mujer del comerciante viendo la situación en que se encuenra su esposo fue a consultarse a casa de Orunmila y este le dijo que su esposo no iba a ser nada pero que ella era una mujer buena y que ella si iba a atender, Le dijo a Orunmila que el ya no podía darle las 2 gallinas a Oshun y que ella tenía que darle de comer si queria salvarse. En aquella situación el hombre no le quedo más remedio que hacer todo lo que Orunmila le había ordenado quedandose sin dinero, aprendiendo así a conformarse con lo que tenía .


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Coleccin : If en Tierra de If EL pajaro hablador

Rezo : IkaSa ifa orunmila adifafun ire unbo ale .... Ebbo : Akuko, asiadie , eku ,eya ,epo , oñi , oti, obi, itana, recina de algarrobo atitan de 2 igis, opolopowo . Patakin : Había un pajaro que hablaba todo lo que veía y oia, ademas tambien hablaba de los otros pajaros, eran tantos los chismes que llego a tener grandes enemigos . Un día un pajaro en su ausencia llego a su casa y empezó a enamorar a su mujer llegando a visitarla en diferentes ocasiones en su ausencia , lospajaros vecinos no le decia nada aunque lo trataban , pues decian que el siempre se estaba fijando en la vida de los demas , criticandolos y sin embargo no se fijaba en lo que estaba pasando en su propia casa . Un día tuvo un digusto con su mujer ,abandonando su casa, al poco tiempo la pajarita metio otro pajaro en su casa . Al saberlo este , se digusto mucho y penso en matar al pajaro intruso, pero no tuvo la necesidad pues se encontro con Osain el cual le mando a echar unos polvos en la puerta de la casa... y el intruso se fue volando a vivir otra vez a su casa . El pajaro por el daños que le había causado a los demas incluso al pajaro intruso se sintio muy mal y decidio ir a casa de Orunmila , el cual al examinarlo le vio este Ifá y le marco ebbo . El pajaro lo hizo y se asusto pues no le había contado toda la verdad a Orunmila . A los pocos dias los cazadores de pajaros que cazaban con trampas , rasparon las ramas de varios arboles para que cuando Tratado de Ifa - # -

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Coleccin : If en Tierra de If los pajaros se posaran la recina no los dejara volar, cayendo así muchos pajaros en la trampa . Pero el pajaro cada vez que levantaba el vuelo la recina se le quedaba pegada en los pies , y cuando se posaba en una piedra caliente por el sol la recina o goma se le ablandaba , nciendo así la goma . Como Ika Sa encontro su poder

Ebbo : Osiadie meta, malaguidi, apo pupua , apo fun fun , igi araba, inle lese , igi opue, atitan ile eku, eya awado, obi, oñigan , akara , eyele , ekrun, opolopow. Rezo : Ifa ni kaferefun Shangó, adduduwa y Osain ... n lodafun eggun , El secreto de este Ifá es coger Ozain y darle ojá ... este ozain hay que enterralo al pie de araba durante 7 días . En una tierra Ika Sa siempre estaba llamando a Shangó , Odduduwa y a Ozain, para que lo ayudaran debido a que él no podia hacer nada. Siempre ellos lo ayudaban en todas sus cosas. Un día el os volvio a llamr porque el queria aprender a saber para asi ayudarse asi mismo y ellos le dijeorn , Tu tienes que darle aunyen a Eggun para que hable contigo y te diga lo que tienes que hacer.. Ika Sa asi lo hizo y por la noche cuando estaba durmiendo le dieron 3 golpes por la cabeza y le dijeron . Vete para el patio de la casa que allí te diran lo que tienes que hacer. Aquel patio estaba lleno de hierbas , donde sintio una voz que le dijo , yo soy Obba rere ... y te voy a enseñar , donde te dare mis secretos , pero tu tienes que ir al otro lado del rio donde yo vivo dentro de 2 matas de plama y ceiba... tienes que llevarme , oja y etu y darmelo allí para venir a tu casa y todas las noches hablar contigo y enseñarte . Tratado de Ifa - # -

IKA SA

Coleccin : If en Tierra de If Ika Sa así lo hizo y Obbarere venía todas las noches , y por la virtud de Obbarere Ika sa fue rey de la tierra y pudo gobernar. Nota : El nacimiento de la albañileria y la sastreria , en este ifá hablan tambien los ibeyis .


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Coleccin : If en Tierra de If Ika Trupon


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Coleccin : If en Tierra de If Tratado Enciclopedico de IFA IKA BATRUPON IKA TRUPON O O O I I O O O Ika Trupon Kukete kuku adifafun Orunmila, adifafun Ola Nika, eyele lebo. ------------------------Eru inguin asho inki inla umbeya marora enibi inka butila maferefun Shango ati Yemaya. ---------------------------Cucte cucu adifafun Orunla adifafun ola nicu ellele lebo eru inguin ache igui inla umbe lla marora enibi inca butilla caferefun Shango y Yemaya . ---------------------------Cucute cucu adifafun oguo ona. ---------------------------Refranes: 1.- Cada una para si mismo. 2.- Solo cuenta tus mentiras a la gente. 3.-El diablo cogió al último. Generalidades Hay que Darle de Comer a Orunmila y pedirle perdon para que en lo adelante las cosas la marchen bien. Tenga cuidado que Ud. Tratado de Ifa - # -

Ika Trupon

Coleccin : If en Tierra de If ha hecho una cosa mala, no porfies. Tenga cuidado con un engaño que Ud. hizo o deseas hacer. Tienes que Rogarle a su Angel, para que no le vire la espalda y haga ebo con un akuko, para que se saque una loteria. Aqui fue donde le echaron los perros Orunmila, y este para salvarse, se tuvo que subir a lo alto de una yagruma. En este Ifa Nacio un Obatala llamado: Yalumo Arishogun. Aqui Nacio que los Hombres no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedades. Marca: Fuego Uterino en la Mujer. Problemas en el Vientre. Para Evitar el Fuego Uterino se cogen hojas de Yagruma, se hacen afoshe y la obini se lo unta en su obo. Para Calmarle a la Mujer el Fuego Uterino, se le pone en obocompresas de alcohol y raiz de alcanfor. Se le pone a Eshu tres akara bibo al pie de una yagruma. El Iye de este Ifa se hace para Bueno y para Malo. Se raspa el tronco y la raiz de la yagruma, se le agregan atares y se pone delante de Elegbara. Hay que Recibir a Oduduwa. Ika Trupon tiene tres Elegbara. Ud. es esclavo(a) de si mismo(a). Obini tuvo un aborto que por poco le cuesta la vida y por eso tuvo un disgusto con sus padres. Despues tuvo otro embarazo y es el unico hijo de que vive separada. Tratado de Ifa - # -

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Coleccin : If en Tierra de If Ud. y su hijo tienen titulos. A Ud. le gusta la Musica y la Medicina. Ud. siempre se encuentra solo(a), ya que su Angel repudia tener bajo su techo a otras personas, por eso Ud. mantiene relaciones sexuales con un amigo intimo. (Si es Mujer,con una amiga intima). Se hace una Obra con el Caldero de Ogun y una soga en una mata de palma, para zafarle todos los Amarres. Se padece del pecho y es producto de su Mal genio. Obras y Trabajos de Ika Trupo OBRA PARA CURAR EL FUEGO UTERINO: Una tinaja con añari okun, una con osun y otra con añil, pendejos de la obini, ñame seco, dos akuko, una cadena, gbogbo tenunyen, opolopo owo, un eya-bo (pargo). Orunmila le hizo esta Obra a Obini Iya Olo Obo Ina Oruba Ina. En las tres tinajitas sembro ñame seco, a la mujer le unto por todo su cuerpo osun y añil, despues le echo por encima añari Okun y despues le Rogo la Leri con eya-bo nla (con un pargo grande, sin cortarle la leri. Despues le corto pelos de sus genitales sembrandolos en las tinajitas, las amarro con la cadena y las llevo a la orilla del Mar. Despues el Ofikaletrupon con ella. Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajitas, cantaba: "Iya Olo Obo Ina Oruba Ina Unlo adde obo mapon". Ifa Osobo: Addo Ashure. Es un giro cimarron que tiene Tratado de Ifa - # -

Ika Trupon

Coleccin : If en Tierra de If Elegbara, y se Carga: Inle de Oke, iye de yagruma, atare, iye de mariwo, siete granos de eyenigbo y siete de las corrientes. Tres jio jio a Eshu al pie de una yagruma. Ebo: Akuko, peonias, vidrio molido, eyele, dos igba, ere pupua, mani, ishu....


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Coleccin : If en Tierra de If DICE IFA : Que usted tenga cuidado con una cosa que le quieren echar dentro de la comida, usted tiene un enemigo que lo está velando , usted quiere ir a ver a un pariente que tiene lejos de aguí , usted está muy atrasado , en su casa han hecho un robo y van a poner una trampa para coger al ladrón y si es mujer la que se mira se le dice que tenga cuidado que ella tiene un querido de color y que tiene que hacer rogación para que no se le descubra y evitar que salga embarazada, piensa ir a un paraje. Ebbó : peonía , ellele , vidrio y una jícara. Ebbo : acuco, frijoles colorados y racimos de plátanos , mamey, meni, oguo. Ebbó : una manta colorada, aicordie , ecu , elle, ebeta,oguo, ñame, jaguey, plátanos manzanos.


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El fuego Uterino

Rezo : Adifafun abini iya olo Obo oruba iná opolopo ofikale trupon in doké yemaya asesu fotifp, ofikale lebi eni run Abe oshiki Abi obe fun mi orunbi ogbo ishu Ogun ayibo enyon ofikale opeki pupo, añari lebo alaro lebo Osun lebo Oshe abiemo niba oge yemaya Iku lado onibede indeke . Ebbo : 1 tinaja de arena , 1 tinaja de Osun 1 tinaja de añil, pelos de la vagina , , ñame seco , 2 akuko , 1 cadena bogbo tenuyen Patakin : En este camino de los amores de Asesú y Oggun Ayifé nacio una mujer muy hermosa que siempre andaba desnuda con solo u collar de glorias rojas, azul y blanco que llamaba mucho la atención por sus hermosos senos y la gran vellosidad de sus organos genitales, esta recibio el nombre de Iyá Olé Obo Imá Oruba Imá . Aquella mujer hermosa y bestialmente fuerte era todo sensación y siempre estaba deseando hacer ofikale, con el primero qu e lo hizo fue con su padre al cual lo redujo a un guiñapo , despues Elegba y así sucesivamente a cada uno de los Orsihas varones , que por causa de su ardor insaciable iban abandonando sus deberes para caer ante esa pasión bestial y avasalladora, el mundo iba de mal en peor . Entonces fue cuando Obatalá fue a ver a Orunmila que se llamaba Ika Trupon para arreglar esta situación , el cual fue hasta casa de esa mujer la cual vivia en las orillas del mar donde ella lo invito a realizar el Ofikale , pero Orunmila le dijo . Yo soy Orisha Eleri Kpini, Primero tenemos que hacer ceremionias de acuerdo con tu jerarquia . El le hizo ebbo, despues Tratado de Ifa - # -

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Coleccin : If en Tierra de If de la rogación el hizo ofikale con ella le cogio pelos de su vagina, sembrandolos en las 3 tinajas las cuales las amarro con la cadena y las sembro a la orillas del mar, desde entonces aquella mujer que con su fuego uterino por poco acaba con el mundo , acabo con su impetud por el Ofikale, haciendolo en forma natural y pausada gracias a Orunmila y dejo de llamarse Iyá Olé Obo Imá Oruba Imá .


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Coleccin : If en Tierra de If Ika Tura


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Coleccin : If en Tierra de If Tratado Enciclopedico de IFA IKA PAURE IKA TURA IKA FOGUERO I O O I I O I O Ika Foguero konbu konbo adifafun oni bini eyele lebo. Maferefun Oya, Ala ati Olorun. -------------------------------Combu combu adifafun oni bini ellele lebo . Derecho. ---------------------------Caferefun Olla, caferefun Ala y Olorun. ---------------------------Refranes: 1.- En la unión está la fuerza. 2.- Divide y triunfarás. 3.- El perro descubre al amo. Generalidades Este Ifa al igual que su hermano gemelo Otura-Ka, señala que la Desobediencia cuesta la Vida. Habla del Nadador que envejecio y ya no tenia fuerzas para nadar, porque le faltaba el aire. Aplicase a un Hombre maduro que tiene obini jovencita y ya no puede hacer un buen papel con la misma. Si el Hombre es joven. por este Camino Habla de Impotencia. Tratado de IFA

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Coleccin : If en Tierra de If Kana Kana lobo oloko kakatua oboko ologbo. Ologbo adifayoko aparo roko. Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle eyebale a la Tierra, para no caerse. Esto se hace en joro joro con Irete Kutan, Baba Eyiogbe, Ika Tura o el Oddun del Awo, si es Awo, porque los Omode toku con Baba Tobi. Marca que el Awo o la Persona cuando esta vieja, se balda de la cintura hacia abajo y muere del corazon. Marca Desasociego por el porvenir de los hijos. La Lechuza y el Gato comen ratones. Pongase rapido el Ide de Obatala y el de Oya, y si es Awo y tiene a Oddun, dele de Comer. Habla la Mandibula. Ifa Ni Maferefun Oduduwa. Obras y Trabajos de Ika TUra Para Resolver Problemas: Se hace ebo de este Ifa con una mandibula de cualquier animal y dos eyele fun fun. Orunmila recomienda la Union de los Babalawos para que nadie pueda nada contra ellos. Intori Ofo: Marca Perdida del Matrimonio. La Apetebi de este Ifa tiene que Rogarle mucho a Eshu para que le venga la tranquilidad a su esposo. Ebo Secreto: Un akuko, una adie, una eyele, una etu, asho arae de gbogbo omode, atitan ile, un ada, omi okun, omi odo, gbogbo ileke, asho Tratado de IFA

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Ika Tura

Coleccin : If en Tierra de If fun fun, pupua, arolodo, aperi, eku, eya, epo, agbado, opolopo owo. Se Prohibe tener perros en la casa. Hay que Darle de Comer a la Tierra. Hay que Darle de Comer a Olorun para que la Casa se Fortalezca y los hijos obedezcan. Un dia Yemaya salio a pasear y por donde quiera que paso, se encontro con colores distintos, y como ella no tenia ninguno llego llorando ante Olofin, y este le Concedio el Don de que en las aguas del Mar se reflejaran eternamente los colores. Asia y cintas de todos los colores al ebo. DICE IFA : Que usted no sea avaricioso y que tenga cuidado con una tragedia, hay una persona que la visita, usted tiene un hijo que no la conoce bién, usted tuvo un sueño anoche o ya hace noche que es bueno, la persona que usted vió era Olla, usted no se recuerda de lo que le dijo, usted tiene que ponerse el collar de Olla y Babá , dele de comer a dios, en su casa hay un enfermo que si no anda pronto se va a morir, una vez intentó matarse, usted botó una prenda, usted no puede pasar por la orilla del río ni del mar porque puede caerse, a usted le duele la ingle, y si es mujer está embarazada y su marido se le va a ir con otra mujer, a usted le gusta hablar de los babalaos , usted tiene un calzoncillo roto, no maltrate a su mujer porque usted va a dejar de ser hombre y si no hace rogación se va a ver enfermo o preso , usted llama a la Caridad cuando se acuesta a dormir y cuando se levanta, usted le debe dos gallinas, usted tiene que darle de comer a su cabeza, tenga cuidado con un perro que lo pueden perjudicar o denunciarlo a la justicia , usted hace tiempo cogió un refriado por Tratado de IFA

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Ika Tura

Coleccin : If en Tierra de If los piés o en las manos, está también mala de la sangre, es como sifilis o una enfermedad que ya se trató y ahora tiene que ponerse nuevamente en tratamiento, enfermedad del pecho. Ebbó : Para la embarazada:acordie , ellele , oguo melle. Ebbó : Para que no le quiten a el marido: guiro, ají picante, tierra de la que cae del techo, ellele acuco túnico oguo la mello. Ebbó : para que no se le descubra el querido: 16 palomas , 16 cocos, 16 velas, ori acho fun fun.Derecho. La perdicion del Rey

Ika Tura era un rey que tenía un perro que le era muy fiel y una vez Orula le indico la necesidad de hacer ebbó con ese perro y que se separara de él, el rey no quiso obedecer y se puso a decir que esa observación no le cabía a nadie en la cabeza, cuando Orunla se enteró de lo que decía el rey le mandó a decir que esa sería su perdición , al poco tiempo tuvo una guerra y la perdió , al venirle ese gran desastre tuvo que salir huyendo, pero lo persiguieron y el se creyó seguro metido dentro de un gran tinajón y en verdad a no ser por el perro y sus carreras y aullidos no le descubren el lugar ni lo hubieran matado ni hubiera perdido su tierra.

Tratado de IFA

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Ika Tura

Coleccin : If en Tierra de If Ika rete

Tratado de IFA

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Ika Tura

Coleccin : If en Tierra de If Tratado enciclopedico de IFA IKA RETE IKA IRETE I O I I O O I O Rezos Ika Rete Irete Omo Olushe Irete Oma Ileke kiri kiri banlo abaniye batitu eure, eyele lebo. Maferefun Shango, Ogun ati Olofin. ----------------------Maferefun Yalorde ati Olokun. Refranes 1.- El pez muere por la boca Generalidades Aqui fue donde Ifa le dijo Orunmila que saliera a buscar ñame y lo salcochara, y la cascaras las botara para la calle, para que le viniera la suerte. Cuando se ve este Ifa, el Awo le echa ewefa a Eshu y bota para la calle y al que llegue se le da a tomar del que quedo. Cuando se ve este Ifa hay que tocarse el pecho con el puño de la mano derecha. Este Ifa prende a la Persona. Habla de Infiltracion Pulmonar que se complica y se muere por Hemotisis. La Persona se Otoku entre dos luces. Por Intori Arun no se da seguridad. Con una etu se limpia todos los dias que marque Ifa en nombre de Oluwo-Popo y Tratado de Ifa - # -

IKA RETE

Coleccin : If en Tierra de If de Agayu, Agayu, despues se suelta viva en la manigua. manigua. Ademas owunko capon y lino de rio para Obini Oboñu, para que pueda parir. Aqui Habla una Yemaya Yemaya llamada Ibu Maraiga, Maraiga, sincretizada con Santa Maria de Cervellon. Nacio Bosa, la Mayor Mayor de las Yemaya Yemaya de la Tierra Ebagdo. Para el Pecho Licor de Guira. :Se prepara echando la misma cantidad de zumo de guira y de oñi y se toma una cucharadita por la mañana, al mediodia y por la noche. Yemaya salio del Mar para terminar con la Tierra Ebagdo. Ifa de Cambios. De Envidia. De Personas que tratan con dos caras. Ebo: Akuko, 2 etu, 2 obi, asho timbelara, ori, efun, owo la meyo. No se puede decir el Secreto Secreto con que uno se salva, pues el enemigo oculto lo vence. Aqui nacio el Ataque de Eclancia.La Mujer se vuelve loca a consecuencia del parto. Habla la Caraira, el Aura del cuello blanco, que mientras ella no come, las demas auras no se comen la carroña.Se tiene un pesar o sentimiento que lo puede llevar a la Muerte. Cuidese la boca, pues Ud. esta comiendo algo que le esta haciendo daño, aunque Ud. no se haya percatado de ello. Por este Ifa Ifa se cae en manos de la justicia. Ud. esta Obsesado por un Egun que lo persigue e inclusive hasta hace vida con con Ud.

Tratado Tratado de Ifa - # -

IKA RETE

Coleccin : If en Tierra de If DICE IFA : Que a usted le vienen tres suertes, usted piensa mudarse o quiere ir a un lugar , no lo haga sin antes hacer hacer ebbó , usted tienen que darle al go a ochun y a Echu en la puerta de su casa tres personas van a llegar a la puerta de su casa con hambre, usted le da de comer para que pueda estar bién porque esas personas le traen suerte, tenga cuidado con una enfermedad, páguele lo que le debe a los santos, su enemigo vive frente a su casa, su mujer es colorada, está embarazada, no coma perscado hasta que no pasen siete días , fíjeses que a la hora que usted está dando a luz ha de haber un corre corre , su padre es muerto , múdese lejos de su enemigo, en un trato que usted no va a estar presente le van a negar el dinero a usted lo van a covitar para una fiesta y en esa fiesta va a haber un robo y si usted quiere coger al ladrón tendrá que hacer otra fiesta , tenga cuidado con lo que come y bebe en los lugares que usted vaya porque a usted lo quieren matar , la criatura está muerta y para que la madre no muera también hay que hacerle rogación . Ebbó : para la embarazada embarazada :2 gallinas, una es para Oshun, se coge imo y se le da en cocimiento cuatro tazaas que quedan en tres, caefa y yefa de la rogación , a la última pedirá el hijo muerto. Ebbó : Intori ano, 3 cujer i ota, intori icu auco las piedras se rompen en el ebbó , oguo oguo la maro . Ebbó : Pescado , maíz, ecru, olele. Derecho. ----------------------------


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Coleccin : If en Tierra de If La vendedora de hilos

Habia una mujer que vendia hilos en la plaza y su negocio no andaba bien, y fue a Mirarse con Orunmila, le salio este Ifa que le ordeno ebo con: Dos eyele, un akuko, basura de la plaza y una cajita...etc para que subiera pero ella ella no lo hizo. Pero habia otro vendedor oyendolo todo y como tambien estaba mal, le dijo a Orunmila que le hiciera a el ese ebo. Orunmila se lo hizo y su suerte mejoro.


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El camino donde Awo Ifalodun Omo Ika Rete le devolvio las riequezas a Olokun Rezo : Ikarete ikaeri awo abile ifa alomoba ori Shango ifa okudo matumbao mafarawo kunagba moni ifa loshe eri ofinayeye awo omo nire ifa oddun layeo awobi ofoyu awo ifa lodun bifarun untefa awo odara adele otun awo otun ni adele osin awo osin ashe wele shewele ifa lodun komo laye oro kanshoko agba inle ifa ona yeno awo ifa lodun bewa untefa lodafun Shango kaferefun Orunmila, Olofun ofo tosho adele kolaye. Ebbo : Akuko adie meyi , adele medilogun, igba omi, oñi , oti, eku eya, awado, bogbo ashe , añari, obi , itana , eya tuto keke, opolpo owo . Nota : A los adele se le quitan las pelusas, se ponen en una igba con añari, eku, eya, se le echa iyefa del ebbo y se le d a Eyebale de las adie y umbemboro con añari y las leri adie, el eya keke se tiene con el Ori en el leri mientras orubo, al cerrar se hecha dentro del ebbo . Patakin : En la tierra de IKAERI , vivia Awo Ifa Lodun, el cual estaba amarrado por Olokun, pues él no queria que le dijera a las personas de aquella tierra, las cosas que Olokun hacia, pués a el le habian hecho Ifá pequeño y Olokun se lo había llevado para su tierra que era Ikaeri, A pesar de eso , Awo Ifalodun, siempre le adivinaba a todo el mundo , por medio de Opole Ifá, ya que él no sabía andar con Ifá, porque Olokun no queria que él aprendiera y por eso se lo había llevado desde muy pequeño de la casa de su padrino Awo Tratado de Ifa - # -

IKA RETE

Coleccin : If en Tierra de If Omonire, que vivía en la tierra de Odun Layeo, que era tierra de Shango . Un día Awo Omonire, se hizo Osode y se vió Ika REte, que era el signo de Awo Ifalodun y se dijo: Hace muchos años que no veo a mi hijo y dice Ika Rete, que tiene dificultades con Olokun y cogió Adie Meyi dun dun y Akuko y se puso en camino para la tierra Ikaeri. A mitad del camino se encontró con Shangó y le contó a donde iba, y Shango le dijo, me voy contigo, porque el vivirá en la tierra Ikaeri, pero él nació en la tierra que yo gobierno , que es Odun Layeo. Cuando ellos llegaron a la tierra Ikaeri, fueron directo a ver a Olokun y éste los recibio desconfiado y cuando ellos le preguntaron por Awo Ifalodun, Olokun les dijo : Ando por ahí, pués el no tiene casa fija y anda con su Ifá arriba. Awo Omonire, le dijo a Shango, vamos a buscarlo, salieron y lo encontraron tirando Opele a mucha gente debajo de una mata de Ewe Ou y tenía muchos Eya tuto a su lado, porque aquellas gentes eran pescadores y le pagaban con Eya tuto. Cuando Awo Ifalodun, vió a Awo Omonire y a Shango , aunque había salido muy chiquito de la tierra de Odun Layeo , los reconoció y se echó a llorar y se abrazo con ellos y les dijo , de los trabajos que pasaba para adivinar , pero que siempre lo hacia . En eso Aye y Olokun tuvieron Iña y Aye se fué a casa de Olokun y éste empoezó a perder la riqueza y Olokun salió a buscar a Awo Omonire y a Shango y los encontro junto con Awo Ifalodun. Tratado de Ifa - # -

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Coleccin : If en Tierra de If Olokun le dijo a Awo Omonire, necesito que me consultes a Ifá, pues tengo problemas con Adele Aweren entonces Awo Omonire le dijo, yo no puedo mirarte, para eso está aqui mi hijo Awo Ifalodun, que tú me lo pedistes para que fuera Awo de tu tierra Ikaeri. Pero él no sabe andar con Adele Aweren Ifá y no va a poder resolver el problema que tengo . el si sabe, lo que tu lo tienes amarrado, entonces Shango , cogió y le dió Oponfa y le dijo : Saca Adele tunde aweren Ifa, que tú tienes y ponlo ahí y cuando lo hizo: Ifá bi bogbo adele Ifá Oddun Ifa Gemi. A Awo Ifalodun , le temblaron las manos, pues tenía miedo y Shango le dijo , cogelo y safalo, para que te safes, cigelo y pasalo por detrás de ti de Otun a Osi y Shangó le dijo cuando lo hacía: Orokan Oshoko agba inle Adele, Entonces Shango le dijo ; Ahora ponte las manos en la cabeza y di conmigo Ori Abile (cabeza brillante) Ahora abrazate y di: Ifa Yowa (ifa me defienda y me cuide) Ahora tocate las rodillas y di : Ese gan Ekundioma mafarawo Kunawa (que estas piernas me guien bien) Ahora tocate el vientre y sopla para afuera y di : Ona oshoko owa adele ofoloikoshu (que el ofo se vaya dentro de Tratado de Ifa - # -

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Coleccin : If en Tierra de If mi) Ahora pasate las manos por la cabeza y di : Ifá siwede ona yemi ( con las manos de Ifá me limpio mi camino ) Ahora coge todos los Adele tunde Ifá, pontelos en la frente y di : Bi Ifaru Agba Untefa (El que nacio esclavo mayor anda con usted) Ofina Yeyemi ( Que usted me ilumine) Ahora echalos en la Igba y haces lo mismo que yo te enseñe y vas a contarlos para saber lo que tienes. Coge 5 adele en la derecha y di echandolos en la Igba : Ifa Arun Oshe (5 ordenan a Ifá) Coge 5 adele en la mano Izquierda y di : Ifa Ewa Ora ( 10 engrasados dan la vida por Ifá) Coge 3 adele en la mano derecha y di : Ifa ita Oggunda (3 caminos marcan en el tiempo de Ifa) Coge 2 adele en la mano izquierda y di : Ifa Eyirete ( 2 figuras señalan a Ifa) Entonces Awo Omonire , le dijo a su Omo Awo Ifalodun, espera que en esta tierra lleva un secreto que le falta y se llama Ifaye Owodele y cogió 16 dilogun y los ensartó en cuero de Ounko de Elegbara y lo amarró y lo puso delante de la estera y le dijo a Awo Ifalodun. Pon uno de esos adele ahi, entonces Awo omonire le rezo : Tratado de Ifa - # -

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Coleccin : If en Tierra de If Adele otun kale ashewere Ifá Osin Ika Awore Ika Rete layeni Ifá Y entonces cantó Olorin Ifa adele Agbadeyoba (nuestro testigo mayor tiene corona en su cabeza antes de er rey ) Entonces Awo Omonire , le dijo a su Omo Awo Ifaldun, Moyugba y Atefa y ha Olokun le salió Ika Rete, donde Awo Omnire le dijo, Tu gran problema es que esta tierra necesira que la gente tenga sus cosas de Ifá, para que haya más suerte y no solo adorar las Ota, que tu tienes y cogió Adele, que el mar votaba y la Arena y le dijo a Awo Ifalodun: coge esto y echale añari, Eku, Eya y ponlo dentro del Ebbo, que le vas a hacer a Olokun y dale estas adie y cuando empezaron a hacerle el Ebbo, Awo Omonire, Shango y Ifalodun, le pusieron Eya tuto keke de los que tenía Eniga y cuando terminaron el Ebbo lo echaron dentro de éste y le dijeron a Olokun, que lo llevara aOnika. Y cuando Olokun regreso a su casa ya Aye había regresado con toda la riqueza y Olokun mandaba a todos sus hijos a casa de Awo Ifalodun, para que éste les diera lo que necesitaban : Awofakan, Ikofa, Untefa ni Orunmila. DOnde Awo Omonire, le dijo a su Omo Awo Ifalodun , siempre ten tus Ekinfa para la gente con Añari y de ahi los consagras. Aquella tierra progreso y Awo Ifalodun Omo Ika Rete, vivió con el apoyo de Olokun, Shango y de su BabarinIfa Awo Omonire Tratado de Ifa - # -

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Coleccin : If en Tierra de If Ika She


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Coleccin : If en Tierra de If Tratado Enciclopedico de IFA IKA SHE IKA FA IKA SELA I O O I I O O O Rezos Ika She Ika Ninshe Ika Miru kiri Ika Mu Kiri adifafun Orunmila Kiopeye, owunko, agutan lebo. ------------------------------Oca ninche ica miru icamu quiri adifafun Orunla quiopalle aico agutan lebo ica hiche ica m,iri adifafun alle ellele lebo ellele eure lebo . ---------------------------Caferefun llalorde caferefun Echu. ---------------------------Refranes: 1.- Su palabra es una verdad como un templo. 2.- La palabra de ifa nunca cae al suelo, siempre hay una cabeza para recogerla. 3.- El hombre se pone en la posiciàn que merece. 4.- Orunla es tan grande y poderoso que une en el mundo estando fuera de todo. Generalidades Aqui Habla la Palabra Bendita de Orunmila, porque lo que se Tratado de Ifa - # -

IKA SHE

Coleccin : If en Tierra de If dice resulta. Este es el motivo por lo que este Ifa se llama Ika Fa. Cuando se ve este Ifa, hay que vestirse de blanco porque existio controversia entre el Corojo, el Algodon y Olofin, en la que por fin gano el Algodon. Cuando se ve este Ifa, se le pone ewe a Elegbara y, despues se bota para la calle, y al que llegue a la casa no se deja ir sin comer. Nacieron los Dedos de las Manos y de los pies, y al Hombre se le desarrollo principalmente el Dedo Indice. Por esto este Oddun de Ifa se llama Ika Sela. Se le pone tanto a Egun como a Osha siete añi adie. A los Orishas se les pone colchon de vergonzosa. Se cogen siete pedazos de telas de distintos colores y durante siete dias, les echa de su vaho antes de hablar con nadie, despues se botan en siete lugares de distintos, Iglesia, plaza, rio, mar, loma, manigua y Monte, o cementerio. Se pone un vaso de leche cruda con ori y efun al Sol y se le implora y con ambas manos se unta de esa leche en la cara. Aqui Nacio el Ekru, el Olele y el Ekru-Aro. Se usa coral. Se muere del corazon. La persona tiene tantos problemas morales y materiales, que se muere de pesar. Se muere ahogado por falta de aire. Para Cogerle la Voz a Alguien. Cuando este dormido se le pasa un eñi de etu por la boca junto con ewe dormidera. Se pregunta a que Osha se le pone. Tratado de Ifa - # -

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Coleccin : If en Tierra de If Ifa de Sacrificios que despues no se los agradecen. La Persona no es Creyente; llega al santo despues de haber pasado muchos trabajos en la vida y tiene familiares que tampoco creen y le haran la vida imposible y trataran de apartarlo del Camino del Santo.


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DICE IFA : Que usted respete a los mayores, usted tiene que recibir a Oggun y si es mujer la que se mira se le dice que tenga cuidado que un viejo le va a tocar las nalgas, pero que no se ponga brava ni le falte porque ese viejo es Babá, hágase el cojo cuando salga a la calle y si la convidad para algo acéptelo por delicadeza pero no vaya porque a usted la quieren matar , a usted le duele el pecho, usted va a dar con una mujer que tiene santo hecho y cuando usted quiera seguir gastando dinero con ella, se va a poner muy brava, usted debe un dinero y tiene que hacer santo también, tenga cuidado no vaya a despreciar su suerte porque una mujer está embarazada lo va a convidar a jugar un billete, usted páguelo , cumpla con lo que usted le ofreció a Oshun, usted quiere escribirle a una persona, con el tiempo usted va a tenre dinero y casa propia , usted ha cruzado por un río o una laguna y ahí estaba Oshun y por pasar por encima de ella usted mismo ha labrado su mal vístase de blanco y cumpla con Orunla . ---------------------------Ebbó : Ellele, acuco , adie meni oguo. Ebbó : 3 flechas , acuco, adie oguo la meni tontu oni. Ebbó : para la mujer :aicordie, eure ebello, oguo. ----------------------------


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Coleccin : If en Tierra de If La palabra de Ifá no cae al suelo , La palabra de Ifá no cae al suelo , siempre hay un hombre para recogerla

Rezo : Ika nishe ika miru afoyierle afiubu okun emi soro wbue ashe adifafun Olofin adifafun Orunmila adifafun Olokun adifafun Shango adifafun Yemaya. Ebbo : Akuko melli fun fun , eyele melli, asho ara, añari omiolokun, itana melli, obi melli, eku, epo, awadoniña, oñi ireke, oñi, opolopo owo . Orunmila , hijo de Obatala y Yembo (según cuenta una de las leyendas) , nieto por vía paterna de Olofin y por vía materna de Oddua, desde muy pequeño o mejor dicho desde el vientre de su madre ya recivia las radiaciones directa de Olofin, solo Orunmila sabria los que serian salvados de la furia de Olofin, Orunmila a pesar de ser el más chico de los Orishas Olofin lo designo como el interprete directo en la tierra . Existia un pueblo que para llegar hasta él había que ir en una balsa pues este se encontraba en el medio del oceano , en este puenlo sus habitantes se sentían privilegiados , por ser una raza distintas a los demas habitantes de la tierra firme, todos ellos creian que su poderio era producto de los conocimientos que ellos poseian , ellos no creian en nada ni en nadie , aquel pueblo era reinado por Alafin . Un buen día llego Olokun a aquel pueblo con la idea de quedarse a vivir alli, pero pasado un tiempo Olokun se enamoro de la hija de aquel Alafin, ella tambien le correpondio a este , pero un dia por medio de unos de los soldados de confianza de Alafin que tambien estaba enamorado de ella pero que ella no le habia correspondido le dijo a Alafin que el había visto a Olokun en union de su Hija . El Alafin era un hombre violento , Tratado de Ifa - # -

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Coleccin : If en Tierra de If despota y criminal , llamo a su presencia a Olokun , y cuando este llego lo abochorno delante de todos , hasta delenate de los criados de Alafin , Alafin le dijo que como el se había atrevido a enamorarse de su hija , si el no era igual que ellos y por lo tanto el le ordenaba que se fuera inmediatamente de esa isla , Olokun se fue aborchornado por la pena que le habían hecho pasar . Olofin se entero de lo sucedido a Olokun , pero no era la primera vez que el se enterraba de la mala actuación de Alafin y de su pueblo, pues con anterioridad algo parecido le había sucedido a Shango . Pasado el tiempo Orunmila caminaba a por la orilla del mar , cuado de pronto vio una balsa que traia consigo unos tripulantes los cuales se acercaron a Orunmila y le dijeron en son de burla. Forastero quieres dar un paseo con nosotros, y Orunmila le dijo que si ese era su deseo pues iria. Aquellos hombres montaron a Orunmila , y empezaron a preguntarle que porque vestía de esa forma tan rara, pues Orunmila llevaba una especie de vestido largo de color azul claro y su gorro en forma de turbante , su Ekuele puesto en el cuello y su tablero en el jolongo, Orunmila le constesto que el era Omofa ni Olofin, aquellos hombres se miraron unos a los otros como si con la mirada hubiesen comprendido lo dicho por aquel forastero y emprendieron la marcha hacia la isla con el objetivo de hacer de Orunmila un ser de vurla en aquella isla . Cuando llegaron a la isla se dirijieron al palacio de Alafin y le contaron que a la isla había llegado un forastero que se decia ser adivino . Alafin de inmediato mando a buscar a Orunmila, pero este al pisar tierra lo primero que hizo fue consultar a Ifá el cual Tratado de Ifa - # -

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Coleccin : If en Tierra de If manisfestaba la molestia de Olofin por el maltrata de Alafia a Shango y Olokun y la determinación de Olofin de acabar con la isla , Orunmila se hizo ebbo y cuando llego al palacio el Alafin le dijo : ME han dicho que usted es adivino , pues bién yo quiero que me adivine y me diga le porvenir , Orunmila tiro el Ekuele y vio este Ifá , en el cual Olofin ratificaba la desaparición de aquella isla pues Alafin se creia omnipotente y asi se lo hizo saber Orunmila a Alafin , pero este en vez de creer en la palabra de Orunmila le contesto y eso es el porvenir que tu me has adivinado , pues yo no creo en ti ni en Olofin, aqui en está isla yo soy el que ordeno y manda , Orunmila sin intimidarse le dijo , es más usted ha ofendido a Shango yOlokun y esa es la causa de la bravesa de Olofin , el Alafin no espero más y voto a Orunmila del palacio y de la isla , orunmila regreso a la tierra desde donde había salido , y se sitio una gran exploción en el mar, pereciendo todos los habitantes, menos aquellos hombres que habían llevado a Orunmila y que habían presenciado la entrevista de Alafin con Orula y esclamaron la palabra sagrada de Orunmila .La palabra de Ifá no cae al suelo , siempre hay un hombre para recogerla


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Coleccin : If en Tierra de If Como nacio la sagrada palabra de Orunmila

Ebbo : darle eyebale al Eggun familiar que lo ayuda, pues a traves de esta obra recibira un gran beneficio . Patakin : En este camino Olofin poderoso rey jefe de todos los fenomenos y esposo de Aiyé su primera mujer tuvieron un primer hijo al que le pusieron como nombre Ela, el futuro de Ifá. Despues ellos siguieron teniendo muchos hijos ... enrehembras y varones , alos cuales le pusieron nombre rigurosamente secretos. La infancia de Ela, se distinguio de la de los otros niños de su edad , por una particularidad notable, el lloraba bastane, y no oía... parecia estar atacado de mutismo , pues hasta su adolecencia no había pronunciado una sola palabra. Un día, a continuación de una pesadilla que tenía Elá , Olofín tratando de despertarlo lo golpeó con su bastón y quedó sorprendido al oir que enre sueños su hijo Elá pronunció una palabra única e incomprensible. Baba Eyiogbe, acto seguido al ver que su hijo no despertaba, sigui golpeandolo con el bastón ... escapando a cada golpe una frase incomprensible: Oyekún Meyi, Iwori Meyi, Odi Meyi, etc, hasta llegar a Oragún , donde despertó. En otra oportunidad volvio a suceder lo mismo y después de una paliza más severa que la anteror Elá le dijo a su padre: yo no puedo nada más que pronunciar un solo nombre por golperecibido, golpeame más seguido durante un tiempo , y así será posible sostener una conversación completa con usted . Muy asombrado Olofin sigui al pie de la letra los consejos de Ela. Tratado de Ifa - # -

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Un día este le dijo ,padre yo voy a morir , pero le voy a dejar una herencia magnifica que conservaras contigo pues de ninguna manera usted olvidara lo que le voy a explicar, Los nombres que usted un día oyo mencionar seran los nombres de mis futuros hijos Iboyas espirituales que son el producot de mi aliento yestos son 8 : Baba Eyiogbe ..iwori Iroso ... Obara ... Ogunda ... Ika... Otura y Ode , y los hijos seran tambien 8 Oyekun ... Odi... Ojuani ... Okana... Osa... Otrupo ... Irete y Orangún . Aunque en verdad (continuo hablando Ela) yo me transformare en una palma Irodé que nacera cerca de esta casa , y deberas tener el cuidado de regarla para que crezca rapidamente , con sus nueces que se llamaran Ikines se predicará el porvenir en nombre de Ifá. Elá continuo hablando con su padre durante un largo tiempo revelandole los secretos que a el le fueron confiados por Olordumare ... y razon por la cual nació sin voz y lo instruia de la mejor manera posible esperando el momento de su metamorfosis . Subitamente Ela se desplomo en el regazo de su padre como suelen hacer todos los humanos al dar su caida ... Despues Olofin sepulto a Elá en el patio de su casa y allí mismo desde las entrañas de la tierra nacio una desconocida palmera de una escencia especial que sirvio para revelar los secretos de Ifá.


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Coleccin : If en Tierra de If El labrador

Ebbo : Akuko fun fun , eyele meyi fun fun ile malaguidi , obi, itana, ori, efun, akorabibo, eku, eya , awado opolopowo . Nota : este Ifá habla de ceremonias de Oduduwa y Oddun. Había un labrador el cual tenía su compañera , donde ambos pasaban muchos trabajos, y el labrador se dirigio al campo para así poder buscar el sustento de su casa para tratar de ser felices. Con muchos trabajos el labrador pudo construir su casa con una madera que había podido construir y picar en el campo... pero inexplicablemente su mujer en vez de estar alegre se encontraba triste , el labrador le preguntaba ¿ Que te pasa? ¿ Por que estas así? y ella decía , no tengo nada , solo es que mi familia no tiene donde vivir . El labrador por tal de ver contenta a su esposa se sacrifico y le hizo también una casa a la familia de la mujer . Despues de terminarla la familia fue a vivir allí con la mujer , y la mujer del labrador demostro que no era generosa con el marido , pues en vez de hacerlo feliz lo contrariaba y le molestaba la vida a tal extremo de que ya el labrador no tenía brios ni deseos de irse al trabajo en el campo . Un día en que se dirigió a su casa y observo que la familia de la mujer al que el le había construido la casa le estaba llevando la madera de la casa en la cual el vivía... y entre todos los estaban dejando sin nada . Tanto se molesto el labrador que penso en acabar con todos , y se interno en el monte para así pensar lo que iba a hacer... y estando sentado con las manos en las mejillas se le aparecieron uno rayos solares y sintio una voz que le dijo : no pienses en eso y ve a ver a Olofin porque tu no te diviertes como Tratado de Ifa - # -

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Coleccin : If en Tierra de If los demas... y cuando ellos salen tu te quedas arreglando las piezas para el otro día .


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Coleccin : If en Tierra de If Tratado Enciclopedico de Ifa IKA FUN O O I I O O I O Rezos Ika Fun loromi Kiyate adifafun Abiregun akuko, eyele lebo. -----------------------Maferefun Obatala. Refranes: 1.- El que rie último rie mejor. 2.- A veces lo que no le gusta es lo que tiene que hacer. Generalidades La Persona que se Mira no le pertenece al Babalawo, que va ya a otra parte porque es caminante. Este Ifa manda a que las Mujeres se suelten el pelo por espacio de siete dias. Por este Ifa hay que tener un Mono. Habla el Espejo. El dueño de este Ifa en Semana Santa tiene que tapar los espejos de su casa. Obra: Darle de Comer a su Leri akuko, cuatro eyele, eku eya, ori y efun. Tratado de Ifa

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Le echan brujerias por el fondo de su casa. Ud. no hace caso de lo que se le dice. Obini: El oko que tiene no le conviene. Habla de Ogu que le han enterrado en su casa o en otro lugar. Para quitarse el Mal bañarse con: Ewe Eyeni, lirio morado, higuereta blanca, eko, agbado niña, oñi y oñigan. Bañarse tres veces con ewe odan: Alamo sin hervir en dias alternos. Se le ruega a Shango con cuatro eko, epo, oñi y un grano de agbado en cada eko. Se riega bien en ile y a los cuatro dias a Enigbe. Si Iya esta viva se le dan dos eyele fun fun al leri. Se le ruega a Ogun con Obi meta, uno untado de epo, uno de ori y otro de oñi. Se le pone a Ogun tres igba con agbado, y durante siete dias se le enciende una itana. Al septimo dia se lleva un obi y una igba de agbado a nigbe, al siguiente lo mismo y al tercer dia el ultimo obi y la ultima igba de agbado. Se le da de Comer a las esquinas de la casa y a la puerta: Eko, eku, eya, oñi epo, agbado. Y al techo de la casa se le da eran malu, eku, eya, agbado. Arodide Odidema Arodide Odidema Osha Obyaruko Oyo Odidema dide dide Odidema. Oshagriñan Oyo Odidema dide dide Odidema. Obatala Oyo Odidema dide dide Odidema. Obalufon Oyo Odidema dide dide Odidema. Osha Buruku Oyo Odidema dide dide Odidema. Ofun Leri Oyo Odidema dide dide Odidema. Iku Oyo Odidema dide dide Odidema. Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If Arun Oyo Odidema dide dide Odidema. Ofo, etc Oyo Odidema dide dide Odidema. Odidema Osha purun Oyo Odidema. Odide dide Odidema Ofun Lori Odidema. Se le da eyele, igbin, o adie a Olofin o wure a Olofin y a Obatala. Agufan que era un Pajaro muy bonito de largas plumas, fue a Mirarse a casa de Orunmila, y le salio este Ifa. Orunmila le hizo ebo para que fuera el Oba de todos los Pajaros, y lo logro porque Olofin le dio Ashe de Awo. Por eso en Africa ese Pajaro solo lo tiene el Rey y le pone tres criados para que se lo cuiden. Este Pajaro cuando cruza por un pueblo anuncia una cosa mala y todos los Babalawos le preguntan a Orunmila. Aqui es donde Osain hacia Brujerias en piedras y las enterraba en el cementerio donde el Iworo queria darle eyebale a Egun y Oya le fue quitando la Vista. DICE IFA : Que usted tentga cuidado con su mujer y si es mujer, con su marido , los dos tienen que hacer rogación usted ha de recibir una carta, usted tiene que andar con el pelo suelto por espacio de siete días, usted está embarazada y ha de dar jumaguas y uno se ha de morir y si se salva es probable que la madre se muera, usted entiende de santos, uted tiene su cabeza trastornada, a usted le han dicho que su padrino la estaba engañando, la persona que le lavó su cabeza nole pertenecía hacérselo, dos veces usted ha tenido la suerte en su caa y usted mismo la dejó ir, no le vaya a levantar la mano a una persona que iene santo, a usted le van a Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If robar su marido, también le van a hacer un robo donde se ha de ver en líos de justicia y usted será la que perderá, en un sueño malo que usted tuvo, estuvo como gritando y la mujer esa a quien le cuenta sus sueños es la que la embrolla a usted, záfele el cuepo a los muetos, usted tiene una hija que tiene que casala con un babalao porque se le morirá, ella tiene cuatro enamoraos y no quiere a ninguno hata que no llegue el que sea babalo, usted ha de recibir la noticia de un mueto, no vaya porque puede cambiar cabeza, usted está pasando trabajo porque no quiee oir consejos y mañana si usted llega a estar bién no se acordará de nadie, ruéguese su cabeza, a usted le gusta que la hagan las cosas corriendo usted quiere que le hagan una prenda para tene sute, tenga calma, uste pasa muchos dolores de cabeza, la persona que se mra no le pertenece ese oguo, que vaya a otro lado o ya fué, tenga cuidado no se vuelva loca y ele gracias a Baba y al Angel de su guarda, si es hombre el que se egistra se le dice que haga ebbó, no se vaya a morir arriba de una mujer, no le cuente sus seretos a nadie, porque hay quien le está haciendo daño, haga lo que le mandaron, una mujer colorada le está corriendo atrás y tiene la idea de amarrarlo, no se mire en el espejo ni coma fruts, usted hay veces que tiene en su idea resolver sus cosas quitándose la vida, usted cree en el epiritismo. Ebbó: para el hombre: ecomefa, abeboarie, fun fun meli, ellele eu oguo la melli. Ebbó: aicordie melli, ardie melli, ebefa oguo. Ebbó: acuco, 2 galinas, 3 1names oguo la maro. Ebbó: para la embarazada: frutas para los jimaguas, acuco adie blanca.

Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If El que rie último rie mejor ..............# El que rie último rie mejor Rezo : Bifun kareni Ifá, Kaferefun Ozain Ika mafumbe oni eye oya inlafun wa onile Ika adifafun Orunmila Oyereifa Oni a Oshun awo okaleo eya kaferun afefe Ebbo : Akuko, adie, igi, ewefa, inle, magayi, erita meta, Inle elewe , basura del tejado o de algun lugar alto, basura de la casa , eran malu , meta, ashe fun fun , aroke, akueri, bogbo , Ileko, ota meta , ekú, eyá , epó, Awado, Itana, Oñi, Opolopo Owo. Patakin : En este camino en la tierra de Ika mafun vivia Ozain que este queria governar la tierra donde vivia Oyá, la tierra de Inlefun . Ozain todos los días hacia una cosa distinta sobre el podeer que tenía sobre los 3 Otases, esperaba que todo el mundo estuviera en la tierra de el y Oyá durmiendo, la unica que no dormía era Oyadebi, al ruido que sentia el cual hacia Ozain el cual en su llamada cantaba. Oyá Nire Bogbo bero Yami Baba ni meyo Bayemi eniwa Oribanla La gente de la tierra de Oyá estaba tensa , Oyá misma no andaba bién devido a lo que hacía Ozain , pues este con su gran poder le había quitado al hijo a Orunmila, que se llamaba OyareIfá, el cual lo tenía enternecido , el hijo de Orunmila no se ocupaba de ir a casa de su padre pues Ozain con uno de sus Otases le había hecho un trabajo a este , Ozain enterro uno de sus Otases al pie de una mata de amansa guapo y le cubrio con ewe dormidera y Ozain cada 7 días iba alli y le hacia una llamada . Tratado de Ifa

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Ozain Kuelese kankuelede meyi Ori OyareIfá Elese. Escupia 3 veces y pisaba llamando al hijo de Orunmila y le tenía entretenido, ya era tanto lo que Ozain hacía por gobernar la tierra de Oyá, que un día haciendo uno de sus trabajos en el Ota kenkue de la niye Yamasa Sekun Male". se formo un viento como una sombra que de momento aparecio,el viento envolvio la tierra con lo que Ozain estaba haciendo y fue a caer a la tierra de Oyá que tenía una Adie en la mano , paso el viento , Oyá le dió la adié a la Ota y salio caminando para donde se encontraba OyereIfá, al llegar allí OyereIfá le dijo , tengo hambre, pelo la adie y se la dio de cmoner a Orunmila con Oyá, se le quito de pronto aquella cosa que tenía encima , al poco rato se miro y s vio Ika Fun, al momento vió una sombra que venía por el camino y le dijo, Es Ikú que viene cantando . Fefekun Olena Ozain Fefekun Ozain Lena. Era tan grande el ruido que Ikú hacía , que esta se asusto y cogio un Otá, marca Ika Fun, le dio uan eyelé la tapo bién la puso detras de la puerta, Ikú llega a casa de OyereIfá y le dijo vamos tú y yo y Oyá, junto a OZain para que esto termine. Oyere fá dijo, tengo que hacer ebbo antes , y cogio : Basura de la casa , Igi, Otá, que trajo Oyá, wew ifu de adie, epo, leri de Adie, ashe dun dun , ashe fun fun y ashe pupa un jio jio (este jio jio se pone vivo dentro del ebbo), la envuelvo en los 3 tipos de Ashe del ebbo, se hace un jolongo en forma de jabita con la ashedel ebbo . Awo OyeyeIfá hizo el ebbo entonces Ikú salio junto con Oyá y el ebbo, Oyá tocaba y Ikú cantaba. Tratado de Ifa

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Olordumare Afefe Lekún Ona Ile Ona Oyá ebbo afefe Lekún Se formo un viento muy grande y el ebbo le cayo encima a Oain y sus hijos todos se asustaron y se fueron de la tierra de Ozain. Ozain quedo privado . Ikú sigui junto con OyereIfá a la tierra de Ika MAfun, cogioun akuko y se lo dio a Ozain y comio con él . Ozain despertó de la privación y se encontyro allí con Oyá y Awo OyereIfá los cuales le dijeron : Usted quiere tener el poder para usted solo , y usted sera el dueño de todos los poderes pero en cada tierra habra un Awo y un Osha que la governara . Ozain se inco delante de OyereIfá y Oyá y le dijo lo único que quiero y voy a darles para que ustedes respartan son distintas cuentas para marcar por mi , y Ozain se lo entregó a Oyá. Desde ese momento ustedes seran respetados por mi y le entrego un collar a Awo YereIfá y le dijo este ebbo que me ha caido en la cabeza, lo llevaremos a Ilé Odé y allí le voy a entregar una cosa a Ikú para cuando vallas a hacer algo con Eggun siempr lo pongas, esta son las telas de color negor, blanco y rojo donde Ozain las lleva encueltas, estas serviran para pner los Odun para lamarte a ti y a Eggun, entonces s eformo un viento grande cayendo abrazados OZain , Ikú y Awó OyereIfá, Oyá se aparto y se puso al pie de una mata de malanga y se puso a cantar . Oyá Eggun baye niledo Eggun mefun Se escribieron distintos Odún que le fué indicando Ikú, Awo OyereIfá, en eso busco un Eyá tutu, Efun meyi y eye , eyá Ikú banla y cayeron encima de los Odun, cogieron 9 eyele y se le repartieron de la siguiente forma : 3 para Ikú, 3 paraOZain , 3 para OyereIfa y cada uno dio 3 eyele a Oyá y esta se puso a dar vueltas y cantaba. Tratado de Ifa

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Fefe Eggun fefeni yewe afefe nilé. Ikú se volvió para Oyá y le dijo , ustedes los Oshas nunca podran darme sangre a mi y tiene derecho de llamarme hasta un limite de Obi malebi, mayebi Obi Eboshu ni Oni Eggun mawa Oyooye eyenifa. Porque ustedes perderan la vista e hicieron un juramento con Odun dudu y vino la felicidad a esa tierra . El amarre de la mujer del Awo

En la tierra mamey vivia una mujer llamada Arapeto la cual era muy linda y alocada en sus amores. Un día fue vista por un viejo mercader , el cual desde ese instante deseo su amor ...pero ella lo desdeñaba. Ante la negativa del amor de Arapeto el mercader fue a consultarse con Ifá para obtener sus deseos. Orunmila le hizo osorde y le vió este ifá... donde le marco rogación y posteriormente le hizo Ifá... ganando en poco tiempo renombre como mercader , y así deslumbro a la mujer... y está cayó rendida en sus brazos. El awo valiendose de sus conocimientos la amarro para si. Un día el vio awo fallecio de repente , y no tuvo tiempo de zafar el amarre al Arapeto, ella quedo esclavizada de por vida al viejo awo... quien venía todas las noches a vivir con ella.. no pudiendo escapar esta a la influencia del fallecido

Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If El hijo perdido

Ebbo : 1 Akuko, 1 pollo jabao , 1 pollo, apo fun fun y dun dun a lata de epo malaguidi tierra de un camino gbogbo ewe gbogberi , obi, itana, eku, eya, epo, ori, efun ,oti, oñi opolopowo . Distribución : 1 gallo con sus ingredientes para Elegbara Nota : Se le pregunta a Elegbara donde y como lo quiere . 1 pollo jabao con sus ingredientes para Oluo popo. Nota : se le dara y se le echa bastante epo awadfo gbogbere , ori efun oñi otilorun y envuelto en tela de yute se manda a la manigua Patakin : En este camino fue donde Obatala tenía un hijo y sus enemigos lo secuestraron y lo llevaron a una tierra que la gobernaba Babaluaye. Donde este le mando a decir a Obatala con un mensajero que si queria rescatar a su hijo tenía que llevarle una lata de epo. Obatalá al recibir el mensaje desesperado salió con la lata de epo a la tierra que gobernaba Oluo Popo, pero no pudo continuar su camino por el mal olor que le producia el epo, sintiendo deseos de arrojarlo al camino dijo :Voy a ir a casa de Orunmila para que el me resuelva este problema . Orunmila al examinarlo le vió este Ifá y le dijo que para el resolver el problema tenía que hacer el ebbo de arriba ... y que el paraldo se realizara cuando el muchacho estuviera en su poder , y que solamente despues de realizarse el ebbo Obatalá encontraria quien lo ayudara. Tratado de Ifa

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Coleccin : If en Tierra de If Obatalá hizo todo lo que Orunmila le indico , cuando término el ebbo Orunmila se lo entrego . Cuando Obatalá salió rumbo a aquella tierra tomó por un camino , y cuando se disponía a botar el ebbo y el gallo de Elegbara , se encontro con un muchacho que le dijo: Obatalá, deme todo eso que yo lo voy a ayudar , y más tarde el mismo Elegbara se aparecio con su hijo . Obatalá muy contento le dio las gracias . Fin Tratato Enciclopedico de IKA (c)

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Iká Meyi

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