14 LA ÉTICA KANTIANA Onora O'Neill
Peter Singer (ed.),
Compendio de Ética Alianza Editorial, Editorial, Madrid, 1995 (cap. 14, págs. 253266)
1. Introducción
Ian!"l #ant (1$24-1%&4) '!" !no d" los 'ilso'os "!rop"os ás iportant"s d"sd" la antig"dad* !c+os diran sipl""nt" !" "s "l ás iportant". l"/ !na /ida "0traordinaria"nt" tran!ila "n la al"ada ci!dad pr!siana d" #nigs"rg (+o #aliningrado "n !sia), p!lic !na s"ri" d" oras iportant"s "n s!s ltios a7os. 8!s "scritos sor" tica s" caract"rizan por !n incondicional coproiso con la li"rtad +!ana, con la dignidad d"l +or" con la conc"pcin d" !" la oligacin oral no d"ri/a ni d" :ios, ni d" las a!toridad"s co!nidad"s +!anas ni d" las pr"'"r"ncias o d"s"os d" los ag"nt"s +!anos, sino d" la razn. 8!s "scritos son di'cil"s sist"áticos* para copr"nd"rlos
p!"d" s"r d" !tilidad disting!ir tr"s cosas. En pri"r l!gar "stá la tica d" #ant, artic!lada por s!s "scritos d" las dcadas d" 1$%& 1$9&. En s"g!ndo l!gar "stá la ;tica d" #ant<, !na pr"s"ntacin (consid"ral""nt" d"s'a/oral") d" la tica d" #ant 'or!lada por s!s pri"ros " in'l!"nt"s crticos !" a "n!do toda/a s" atri!" a #ant. Esta posicin +a t"nido !na /ida propia "n los d"at"s act!al"s. En t"rc"r l!gar "stá la ;tica =antiana<, !n trino !c+o ás aplio !" "ngloa tanto la tica d" #ant coo la ;tica d" #ant< !" tain s" !tiliza coo d"noinacin (principal"nt" "ncoiosa) d" !na s"ri" d" posicion"s ticas cont"porán"as !" r"claan la +"r"ncia d" la tica d" #ant, p"ro !" s" s"paran d" #ant "n !c+os s"ntidos.
2. La ética de Kant: el contexto crítico
a tica d" #ant "stá r"cogida "n s! >!nda"ntacin d" la "ta'sica d" las cost!r"s (1$%5),la ?rtica d" la razn práctica (1$%$), a "ta'sica d" la oral (1$9$) (c!as dos part"s os "l""ntos "ta'sicos d"l d"r"c+o a doctrina d" la /irt!d a "n!do s" p!lican por s"parado) as coo "n s! "ligin d"ntro d" los lit"s d" la "ra razn (1$93) !n gran n"ro d" "nsaos sor" t"as polticos, +istricos r"ligiosos. 8in "argo, las posicion"s '!nda"ntal"s !" d"t"rinan la 'ora d" "sta ora s" "0ainan a 'ondo "n la ora a"stra d" #ant, a crtica d" la razn p!ra (1$%1), !na "0posicin d" s! tica +a d" sit!ars"
"n "l cont"0to ás aplio d" la ;'iloso'a crtica< !" all d"sarrolla. Esta 'iloso'a "s ant" todo crtica "n s"ntido n"gati/o. #ant arg!"nta "n contra d" la aora d" las t"sis "ta'sicas d" s!s pr"c!rsor"s racionalistas, "n partic!lar contra s!s s!p!"stas pr!"as d" la "0ist"ncia d" :ios. :" ac!"rdo con s! conc"pcin, n!"stra r"'l"0in +a d" partir d" !na ptica +!ana, no pod"os pr"t"nd"r "l conocii"nto d" ning!na r"alidad trasc"nd"nt" a la c!al no t"n"os acc"so. as pr"t"nsion"s d" conocii"nto !" pod"os a'irar d""n s"r por lo tanto ac"rca d" !na r"alidad !" satis'aga la condicin d" s"r o"to d" "0p"ri"ncia para nosotros. :" a! !" la indagacin d" la "str!ct!ra d" n!"stras capacidad"s cogniti/as proporciona !na g!a a los asp"ctos d" "sa r"alidad "prica !" pod"os conoc"r sin r"'"rirnos a "0p"ri"ncias partic!lar"s. #ant arg!"nta !" pod"os conoc"r a priori !" +aitaos "n !n !ndo nat!ral d" o"tos sit!ados "n "l "spacio "l ti"po !" "stán ca!sal"nt" r"lacionados. #ant s" caract"riza por s! insist"ncia "n !" "st" ord"n ca!sal n!"stras pr"t"nsion"s d" conocii"nto s" liitan al !ndo nat!ral, p"ro !" no t"n"os razn para p"nsar !" "l !ndo nat!ral cognoscil" "s todo c!anto "0ist". @or "l contrario, t"n"os no pod"os pr"scindir d" !na conc"pcin d" nosotros isos coo ag"nt"s s"r"s oral"s, lo c!al slo ti"n" s"ntido sor" la s!posicin d" !" t"n"os !na /ol!ntad lir". #ant a'ira !" la lir" /ol!ntad la ca!salidad nat!ral son copatil"s, si"pr" !" no s"
consid"r" la li"rtad +!ana -la capacidad d" orar d" 'ora a!tnoa- coo !n asp"cto d"l !ndo nat!ral. a ca!salidad la li"rtad s" dan "n áitos ind"p"ndi"nt"s* "l conocii"nto s" liita a la pri"ra la oralidad a la ltia. a sol!cin d" #ant d"l prol"a d" la li"rtad "l d"t"riniso "s "l rasgo ás contro/"rtido '!nda"ntal d" s! 'iloso'a oral, "l !" s!pon" la aor di'"r"ncia "ntr" s! p"nsai"nto "l d" casi toda la lit"rat!ra tica d"l siglo 00, incl!ida la aor part" d" la !" s" consid"ra ;tica =antiana<. a c!"stin c"ntral "n torno a la c!al dispon" #ant s! doctrina tica "s la d" ;! d"o +ac"rB<. #ant int"nta id"nti'icar las á0ias, o los principios '!nda"ntal"s d" accin, !" d""os adoptar. 8! r"sp!"sta s" 'or!a sin r"'"r"ncia alg!na a !na conc"pcin s!p!"sta"nt" o"ti/a d"l i"n para "l +or", coo las prop!"stas por las conc"pcion"s p"r'"ccionistas asociadas a @latn, Aristt"l"s a gran part" d" la tica cristiana. Capoco asa s! posicin "n pr"t"nsin alg!na sor" !na conc"pcin s!"ti/a d"l i"n, los d"s"os, las pr"'"r"ncias o las cr""ncias oral"s con"nt" copartidas !" podaos t"n"r, tal coo +ac"n los !tilitaristas co!nitaristas. Al ig!al !" "n s! "ta'sica, "n s! tica no introd!c" pr"t"nsin alg!na sor" !na r"alidad oral !" /aa ás allá d" la "0p"ri"ncia ni otorga !n p"so oral a las cr""ncias r"al"s. "c+aza tanto "l arco r"alista coo "l t"olgico "n !" s" +aan 'or!lado la t"ora d"l d"r"c+o nat!ral la doctrina d" la
/irt!d, as coo la ap"lacin a !n cons"nso conting"nt" d" s"ntii"ntos o cr""ncias coo "l !" d"'i"nd"n !c+os p"nsador"s d"l siglo DIII ( tain d"l DD).
3. La ética de Kant: la ley unier!al y la conce"ción del de#er
El propsito c"ntral d" #ant "s conc"ir los principios d" la tica s"gn proc"dii"ntos racional"s. A!n!" al coi"nzo d" s! >!nda"ntacin (!na ora r"/", ! conocida di'cil) id"nti'ica a la ;!"na /ol!ntad< coo nico i"n incondicional, ni"ga !" los principios d" la !"na /ol!ntad p!"dan d"t"rinars" por r"'"r"ncia a !n i"n o"ti/o o t"los al c!al ti"ndan. En /"z d" s!pon"r !na 'or!lacin d"t"rinada d"l i"n, d" !tilizarla coo as" para d"t"rinar lo !" d""os +ac"r, !tiliza !na 'or!lacin d" los principios ticos para d"t"rinar "n ! consist" t"n"r !na !"na /ol!ntad. 8lo s" plant"a !na c!"stin ás i"n nia, a sa"r, ! á0ias o principios '!nda"ntal"s podra adoptar !na pl!ralidad d" ag"nt"s sin s!pon"r nada "sp"c'ico sor" los d"s"os d" los ag"nt"s o s!s r"lacion"s social"sB Fan d" r"c+azars" los principios !" no p!"dan s"r/ir para !na pl!ralidad d" ag"nt"sG la id"a "s !" "l principio oral ti"n" !" s"r !n principio para todos. a oralidad coi"nza con "l r"c+azo d" los principios no !ni/"rsalizal"s. Esta id"a s" 'or!la coo !na "0ig"ncia, !" #ant d"noina ;"l ip"rati/o cat"grico<, o "n trinos ás g"n"ral"s la " oral. 8! /"rsin ás conocida dic" asG ;ora slo
s"gn la á0ia !" al iso ti"po p!"das !"r"r s" con/i"rta !na l" !ni/"rsal<. Esta "s la cla/" d" la tica d" #ant, s" !tiliza para clasi'icar las á0ias !" p!"d"n adoptar los ag"nt"s. Hn ""plo d" !so d" ip"rati/o cat"grico s"ra "st"G !n ag"nt" !" adopta la á0ia d" pro"t"r "n 'also no podra ;!"r"r "sto coo l" !ni/"rsal<. @!"s si !isi"s" (+ipottica"nt") +ac"rlo s" copro"t"ra con "l r"s!ltado pr"d"cil" d" !na !i"ra tal d" la con'ianza !" no podra orar a partir d" s! á0ia inicial d" pro"t"r "n 'also. Est" "0p"ri"nto int"l"ct!al r"/"la !" la á0ia d" pro"t"r "n 'also no "s !ni/"rsalizal", por lo tanto no p!"d" incl!irs" "ntr" los principios co!n"s d" ning!na pl!ralidad d" s"r"s. a á0ia d" r"c+azar la pro"sa "n 'also "s !na "0ig"ncia oral* la á0ia d" pro"t"r "n 'also "stá oral"nt" pro+iida. Es iportant" s"7alar !" #ant no consid"ra ala la pro"sa "n 'also "n razn d" s!s "'"ctos pr"s!nta"nt" d"sagradal"s (coo +aran los !tilitaristas) sino por!" no p!"d" !"r"rs" coo principio !ni/"rsal. El r"c+azo d" la á0ia d" pro"t"r "n 'also, o d" c!al!i"r otra á0ia no !ni/"rsalizal", "s copatil" con !na gran /ari"dad d" c!rsos d" accin. #ant disting!" dos tipos d" /aloracin tica. En pri"r l!gar pod"os "/al!ar las á0ias !" adoptan los ag"nt"s. 8i p!dis"os conoc"rlas podraos disting!ir "ntr" las !" r"c+azan principios no !ni/"rsalizal"s ( ti"n"n as principios oral"nt" /aliosos) las !" adoptan principios no
!ni/"rsalizal"s ( ti"n"n as principios oral"nt" no /aliosos). #ant s" r"'i"r" a a!"llos !" s!scri"n principios oral"nt" /álidos coo a p"rsonas !" oran ;por d""r<. 8in "argo #ant tain a'ira !" no t"n"os !n conocii"nto ci"rto ni d" n!"stras á0ias ni d" las d" los d"ás. oral"nt" d"d!cios las á0ias o principios s!ac"nt"s d" los ag"nt"s a partir d" s! pa!ta d" accin, p"ro ning!na pa!ta sig!" !na á0ia nica. @or ""plo, la acti/idad d"l t"nd"ro /"rdad"ra"nt" +onrado p!"d" no di'"rir d" la d"l t"nd"ro +onrado a r"ga7adi"nt"s, !" co"rcia "!itati/a"nt" slo por d"s"o d" !na !"na r"p!tacin co"rcial !" "nga7ara si t!/i"s" !na oport!nidad s"g!ra d" +ac"rlo. :" a! !", para los 'in"s ordinarios, a "n!do no pod"os +ac"r ás !" pr"oc!parnos por la con'oridad "0t"rna con las á0ias d"l d""r, "n /"z d" por la "0ig"ncia d" +a"r r"alizado !n acto a partir d" !na á0ia s""ant". #ant +ala d" la accin !" t"ndra !" +ac"r alg!i"n !" t!/i"s" !na á0ia oral"nt" /álida coo !na accin ;d" con'oridad con "l d""r<. Esta accin "s oligatoria s! oisin "stá pro+iida. E/id"nt""nt", !c+os actos conc!"rdan con "l d""r a!n!" no '!"ron r"alizados por á0ias d" d""r. 8in "argo, incl!so "sta nocin d" d""r "0t"rno s" +a d"'inido coo indisp"nsal" "n !na sit!acin dada para alg!i"n !" ti"n" "l principio s!ac"nt" d" act!ar por d""r. Esto contrasta notal""nt" con las 'or!lacion"s act!al"s d"l d""r !" lo id"nti'ican con pa!tas d" accin "0t"rna. As, la pr"g!nta d" #ant ;J! d"o +ac"rB< ti"n" !na dol" r"sp!"sta.
En "l "or d" los casos d"o asar i /ida accin "n "l r"c+azo d" á0ias no-!ni/"rsalizal"s, ll"/ar as !na /ida oral"nt" /álida c!os actos s" r"alizan por d""r* p"ro incl!so si d"o d" +ac"r "sto al "nos d"o as"g!rar" d" r"alizar c!al"s!i"ra actos !" s"ran indisp"nsal"s si t!/i"s" s""ant" á0ia oral"nt" /álida. a "0posicin ás d"tallada d" #ant ac"rca d"l d""r introd!c" (/"rsion"s d") d"t"rinadas distincion"s tradicional"s. As, contrapon" los d""r"s para con !no iso para con los d"ás "n cada !no d" "stos tipos disting!" "ntr" d""r"s p"r'"ctos " ip"r'"ctos. os d""r"s p"r'"ctos son copl"tos "n "l s"ntido d" !" /al"n para todos los ag"nt"s "n todas s!s accion"s con otras p"rsonas. Ad"ás d" ast"n"rs" d" pro"t"r "n 'also, otros ""plos d" principios d" d""r"s p"r'"ctos para con los d"ás son ast"n"rs" d" la co"rcin la /iol"ncia* s" trata d" oligacion"s !" p!"d"n satis'ac"rs" r"sp"cto a todos los d"ás (a los c!al"s p!"d"n corr"spond"r d"r"c+os d" li"rtad n"gati/a). #ant d"d!c" los principios d" la oligacin ip"r'"cta introd!ci"ndo !n s!p!"sto adicionalG s!pon" !" no slo t"n"os !" tratar con !na pl!ralidad d" ag"nt"s racional"s !" copart"n !n !ndo, sino !" "stos ag"nt"s no son a!tos!'ici"nt"s, por lo tanto son !t!a"nt" /!ln"ral"s. Estos ag"nt"s -a'ira- no podran !"r"r racional"nt" !" s" adoptas" d" an"ra !ni/"rsal !n principio d" n"gars" a a!dar a los d"ás o d" d"sc!idar "l d"sarrollo d"l propio pot"ncialG coo sa"n !" no son a!tos!'ici"nt"s, sa"n !" !"r"r !n !ndo as s"ra d"spoars"
(irracional"nt") d" "dios indisp"nsal"s al "nos para alg!nos d" s!s propios 'in"s. 8in "argo, los principios d" no d"ar d" a!dar a los n"c"sitados o d" d"sarrollar "l pot"ncial propio son principios d" oligacin "nos copl"tos ( por lo tanto ip"r'"ctos). @!"s no pod"os a!dar a todos los d"ás d" todas las an"ras n"c"sarias, ni pod"os d"spl"gar todos los tal"ntos posil"s "n nosotros. @or "llo "stas oligacion"s son no slo n"c"saria"nt" s"l"cti/as sino tain ind"t"rinadas. ?ar"c"n d" d"r"c+os coo contrapartida son la as" d" d""r"s ip"r'"ctos. as iplicacion"s d" "sta 'or!lacin d" los d""r"s s" d"sarrollan d" 'ora d"tallada "n a "ta'sica d" las cost!r"s, c!a pri"ra part" trata ac"rca d" los principios d" la !sticia !" son o"to d" oligacin p"r'"cta c!a s"g!nda part" trata ac"rca d" los principios d" la /irt!d !" son o"to d" oligacin ip"r'"cta.
$. La ética de Kant: el re!"eto a la! "er!ona!
#ant d"spli"ga las ln"as ásicas d" s! p"nsai"nto a lo largo d" /arios traos paral"los (!" consid"ra "!i/al"nt"s). As, 'or!la "l ip"rati/o cat"grico d" /arias an"ras, sorpr"nd"nt""nt" di'"r"nt"s. a 'or!lacin ant"s pr"s"ntada s" conoc" coo ;la 'r!la d" la l" !ni/"rsal< s" consid"ra la ;ás "stricta<. a !" +a t"nido aor in'l!"ncia c!lt!ral "s la llaada ;'r!la d"l 'in "n s iso<, !" "0ig" tratar a la +!anidad "n t! propia p"rsona o "n
la p"rsona d" c!al!i"r otro n!nca sipl""nt" coo !n "dio sino si"pr" al iso ti"po coo !n 'in. Est" principio d" s"g!ndo ord"n constit!" !na /"z ás !na liitacin a las á0ias !" adopt"os* "s !na /"rsin ! sol"n""nt" "0pr"sada d" la "0ig"ncia d" r"sp"to a las p"rsonas. En /"z d" "0igir !" copro"os !" todos p!"dan adoptar las isas á0ias, "0ig" d" an"ra "nos dir"cta !" al act!ar si"pr" r"sp"t"os, "s d"cir, no "nosca"os, la capacidad d" act!ar d" los d"ás ( d" "st" odo, d" +"c+o, l"s p"ritaos orar s"gn las a0ias !" adoptaraos nosotros isos). a 'r!la d"l 'in "n s tain s" !tiliza para disting!ir dos tipos d" 'alta oral. Htilizar a otro "s tratarl" coo cosa o instr!"nto no coo ag"nt". 8"gn la 'or!lacin d" #ant, "l !tilizar a otro no "s sipl""nt" c!"stin d" +ac"r algo !" "l otro "n r"alidad no !i"r" o consi"nt", sino d" +ac"r algo a lo c!al "l otro no p!"d" dar s! cons"ntii"nto. @or ""plo, !i"n "nga7a +ac" iposil" !" s!s /ctias consi"ntan "n la int"ncin d"l "nga7ador. Al contrario !" la aora d" las d"ás ap"lacion"s al cons"ntii"nto coo crit"rio d" accin l"gtia (o !sta), #ant (d" ac!"rdo con s! posicin 'ilos'ica ásica) no ap"la ni a !n cons"ntii"nto +ipottico d" s"r"s racional"s id"al"s, ni al cons"ntii"nto +istrica"nt" conting"nt" d" s"r"s r"al"s. 8" pr"g!nta ! "s pr"ciso para +ac"r posil" !" los d"ás disi"ntan o d"n s! cons"ntii"nto. Esto no signi'ica !" p!"da an!lars" a la '!"rza "l dis"nso r"al "n razn d" !" "l cons"nso al "nos +a sido posil" -p!"s "l acto iso d" an!lar
"l dis"nso r"al s"rá "l iso 'orzoso, por lo tanto +ará iposil" "l cons"ntii"nto. a t"sis d" #ant "s !" los principios !" d""os adoptar para no !tilizar a los d"ás s"rán los principios isos d" !sticia !" s" id"nti'icaron al consid"rar ! principios son !ni/"rsalizal"s para los s"r"s racional"s. @or consig!i"nt", #ant int"rpr"ta la 'alta oral d" no tratar a los d"ás coo ;'in"s< coo !na as" alt"rnati/a para !na doctrina d" las /irt!d"s. Cratar a los d"ás coo s"r"s "sp"c'ica"nt" +!anos "n s! 'init!d -por lo tanto /!ln"ral"s n"c"sitados- coo ;'in"s< "0ig" n!"stro apoo a las ('rágil"s) capacidad"s d" orar, d" adoptar á0ias d" p"rs"g!ir los 'in"s partic!lar"s d" los d"ás. @or "so "0ig" al "nos ci"rto apoo a los pro"ctos propsitos d" los d"ás. #ant a'ira !" "sto "0igirá !na "n"'ic"ncia al "nos liitada. A!n!" no "stal"c" la oligacin iliitada d" la "n"'ic"ncia, coo +ac"n los !tilitaristas, arg!"nta "n 'a/or d" la oligacin d" r"c+azar la poltica d" d"n"gar la a!da n"c"sitada. Cain a'ira !" la 'alta sist"ática "n d"spl"gar "l propio pot"ncial "!i/al" a la 'alta d" r"sp"to a la +!anidad s!s capacidad"s d" accin racional ("n la propia p"rsona). a 'alta d" consid"racin a los d"ás o a !no iso coo 'in"s s" consid"ra !na /"z ás coo !na 'alta d" /irt!d ! oligacin ip"r'"cta. as oligacion"s ip"r'"ctas no p!"d"n pr"scriir !n c!plii"nto !ni/"rsalG no pod"os ni a!dar a todas las p"rsonas n"c"sitadas, ni d"spl"gar todos los tal"ntos posil"s. 8in
"argo, pod"os r"c+azar !" la indi'"r"ncia d" c!al!i"ra d" aos tipos s"a ásica "n n!"stra /ida, pod"os +allar !" "l r"c+azo d" la indi'"r"ncia por principio "0ig" !c+o. Incl!so !n coproiso d" "sta nat!ral"za, toado "n s"rio, "0igirá !c+o. 8i lo c!plios, s"gn la conc"pcin d" #ant +ar"os ostrado r"sp"to +acia las p"rsonas "n "sp"cial a la dignidad +!ana. as r"stant"s 'or!lacion"s d"l ip"rati/o cat"grico r"n"n las p"rsp"cti/as d" !i"n !sca orar s"gn principios !" p!"dan copartir todos los d"ás d" !i"n !sca orar s"gn principios !" r"sp"t"n la capacidad d" orar d" los d"ás. #ant +ac" !so d" la r"trica cristiana tradicional / d" la conc"pcin d"l contrato social d" o!ss"a! para p"rg"7ar la iag"n d" !n ;"ino d" los 'in"s< "n "l !" cada p"rsona "s a la /"z l"gisladora "stá s!"ta a la l", "n "l !" cada c!al "s a!tnoo (lo !" !i"r" d"cir lit"ral"nt"G !" s" l"gisla a s iso) con la condicin d" !" lo l"gislado r"sp"t" "l "stat!s ig!al d" los d"ás coo ;l"gislador"s<. @ara #ant, ig!al !" para o!ss"a!, s"r a!tnoo no signi'ica /ol!ntari"dad o ind"p"nd"ncia d" los d"ás d" las con/"ncion"s social"s* consist" "n t"n"r "l tipo d" a!tocontrol !" ti"n" "n c!"nta "l ig!al "stat!s oral d" los d"ás. 8"r a!tnoo "n s"ntido =antiano "s orar oral"nt".
%. La ética de Kant: lo! "ro#le&a! de la li#ertad, la religión y la 'i!toria
Esta "str!ct!ra ásica d" p"nsai"nto s" d"sarrolla "n !c+as dir"ccion"s di'"r"nt"s. #ant pr"s"nta arg!"ntos !" s!gi"r"n por ! +"os d" consid"rar "l ip"rati/o cat"grico coo !n principio d" razn /inc!lant" para todos nosotros. As, analiza lo !" s!pon" pasar d" !n principio a s! aplicacin concr"ta a sit!acion"s r"al"s. Cain "0aina la r"lacin "ntr" los principios oral"s n!"stros d"s"os " inclinacion"s r"al"s. :"sarrolla "ntonc"s las iplicacion"s polticas d"l ip"rati/o cat"grico, !" incl!"n !na constit!cin r"p!licana "l r"sp"to a la li"rtad, "sp"cial"nt" la li"rtad r"ligiosa d" "0pr"sin. Cain "soza !n prograa toda/a in'l!"nt" para cons"g!ir la paz int"rnacional. K asiiso analiza d" ! 'ora s! sist"a d" p"nsai"nto oral "stá /inc!lado a nocion"s r"ligiosas tradicional"s. 8" +an plant"ado !c+as o"cion"s d" principio d" d"tall"* alg!nas d" las o"cion"s "nos '!nda"ntal"s p!"d"n "0ainars" "n "l apartado d" la ;tica d" #ant<. 8in "argo, la o"cin ás c"ntral "0ig" !n "0a"n ind"p"ndi"nt". Esta o"cin "s !" "l arco ásico d" #ant "s inco+"r"nt". 8! t"ora d"l conocii"nto ll"/a a !na conc"pcin d"l s"r +!ano coo part" d" la nat!ral"za, c!os d"s"os, inclinacion"s actos son s!sc"ptil"s d" "0plicacin ca!sal ordinaria. @"ro s! nocin d" la li"rtad +!ana "0ig" la consid"racin d" los ag"nt"s +!anos coo s"r"s capac"s d" a!tod"t"rinacin, "n "sp"cial d" d"t"rinacin d" ac!"rdo con los principios d"l d""r. Al par"c"r #ant s" /" ll"/ado a !na conc"pcin d!al
d"l s"r +!anoG soos a la /"z s"r"s '"nonicos (nat!ral"s, d"t"rinados ca!sal"nt") s"r"s no!nicos ("s d"cir, no nat!ral"s a!tod"t"rinados). M!c+os d" los crticos d" #ant +an a'irado !" "st" dol" asp"cto d"l s"r +!ano "s "n ltia instancia inco+"r"nt". En la ?rtica d" la razn práctica #ant aorda la di'ic!ltad a'irando !" si"pr" !" ac"pt"os d"t"rinados ;post!lados< pod"os dar s"ntido a la id"a d" s"r"s !" 'oran part" tanto d"l ord"n nat!ral coo d"l ord"n oral. a id"a "s !" si post!laos !n :ios "n/olo, la /irt!d oral a !" p!"d"n aspirar los ag"nt"s lir"s p!"d" s"r copatil" con -, "n "'"cto, proporcionada a- la '"licidad a !" aspiran los s"r"s nat!ral"s. #ant d"noina i"n s!pr"o a "sta p"r'"cta coordinacin d" /irt!d oral '"licidad. El proc!rar "l i"n s!pr"o s!pon" !c+o ti"poG por "llo +"os d" post!lar tanto !n ala inortal coo la pro/id"ncia d" :ios. Esta iag"n +a sido satirizada !na otra /"z. F"" d"scrii a #ant coo !n osado r"/ol!cionario !" at al d"soG a contin!acin aditi tida"nt" !", d"sp!s d" todo, la razn práctica poda ;proar< la "0ist"ncia d" :ios. M"nos aal""nt", i"tzsc+" l" ig!ala a !n zorro !" s" "scapa para l!"go /ol/"r a ca"r "n la a!la d"l t"so. En los ltios "scritos #ant d"s"c+ tanto la id"a d" !na coordinacin garantizada d" /irt!d r"cop"nsa d" la '"licidad (p"ns !" "sto poda soca/ar la /"rdad"ra /irt!d) la "0ig"ncia d" post!lar la inortalidad, "nt"ndida coo !na /ida "t"rna (/as" El 'in d" todas las cosas).
L'r"c" di/"rsas /"rsion"s +istricas d" la id"a d" !" pod"os "nt"nd"r n!"stro "stat!s d" s"r"s lir"s !" 'oran part" d" la nat!ral"za slo si adoptaos d"t"rinados post!lados. @or ""plo s!gi"r" !" al "nos d""os "sp"rar la posiilidad d" progr"so oral "n la +istoria +!ana "llo para !na coordinacin intra!ndana d" los 'in"s oral"s nat!ral"s d" la +!anidad. as di/"rsas 'or!lacion"s +istricas !" o'r"c" d" los post!lados d" la razn práctica son asp"ctos pr"c!rsor"s d" !na nocin intra!ndana d"l d"stino +!ano !" asociaos a la tradicin r"/ol!cionaria, "n "sp"cial a Mar0. 8in "argo #ant no r"n!nci a !na int"rpr"tacin r"ligiosa d" las nocion"s d" los org"n"s d"stino +!anos. En s! ora tarda a r"ligin d"ntro d" los lit"s d" la "ra razn d"scri" las "scrit!ras cristianas coo !na narrati/a t"poral !" p!"d" "nt"nd"rs" coo ;solo d" la oralidad<. a int"rpr"tacin d" "sta ora, !" trao a #ant prol"as con los c"nsor"s pr!sianos, plant"a !c+os prol"as. 8in "argo, al "nos "stá claro !" no r"introd!c" nocion"s t"olgicas !" sir/an d" '!nda"nto d" la oralidad, sino !" ás i"n !tiliza s! t"ora oral coo ptica para l""r las "scrit!ras. 8i i"n #ant no /ol/i a s! original r"c+azo d"l '!nda"nto t"olgico, sig!" si"ndo prol"ática !na copr"nsin d" la /inc!lacin !" "stal"c" "ntr" nat!ral"za oralidad. Hna 'ora d" copr"nd"rla p!"d" s"r asándos" "n la id"a, !" !tiliza "n la >!nda"ntacin, d" !" nat!ral"za li"rtad no p"rt"n"c"n a dos !ndos o r"alidad"s "ta'sicas
ind"p"ndi"nt"s, sino !" ás i"n constit!"n dos ;p!ntos d" /ista<. F"os d" conc"irnos a nosotros isos tanto coo part" d"l !ndo nat!ral coo ag"nt"s lir"s. o pod"os pr"scindir sin inco+"r"ncia d" ning!no d" "stos p!ntos d" /ista, a!n!" tapoco pod"os int"grarlos, no pod"os +ac"r ás !" copr"nd"r !" son copatil"s. :" ac!"rdo con "sta int"rpr"tacin, no pod"os t"n"r id"a d" la ;"cánica< d" la li"rtad +!ana, p"ro pod"os "nt"nd"r !" sin la li"rtad "n la acti/idad d"l conocii"nto, !" s!ac" a n!"stra isa pr"t"nsin d" conocii"nto, nos s"ra d"sconocido !n !ndo ord"nado ca!sal"nt". :" a! !" nos s"a iposil" d"st"rrar la id"a d" li"rtad. @ara 'in"s prácticos "sto p!"d" astarG para stos no t"n"os !" proar la li"rtad +!ana . 8in "argo, t"n"os !" int"ntar conc"pt!alizar "l /nc!lo "ntr" "l ord"n nat!ral la li"rtad +!ana, tain +"os d" copro"t"rnos a !na /"rsin d" los ;post!lados< o ;"sp"ranzas< !" /inc!lan a aos. Al "nos !n coproiso a orar oral"nt" "n "l !ndo d"p"nd" d" s!pon"r (post!lar, "sp"rar) !" "l ord"n nat!ral no s"a total"nt" incopatil" con las int"ncion"s oral"s.
. La ética de Kant*
M!c+as otras crticas d" la tica d" #ant r"s!rg"n tan a "n!do !" +an corado /ida ind"p"ndi"nt" coo "l""ntos d" la ;tica d" #ant<. Alg!nos a'iran !" "stas crticas no son d" aplicacin a la tica d" #ant,
otros !" son razon"s d"cisi/as para r"c+azar la posicin d" #ant. 1) +or&ali!&o. a ac!sacin ás con contra la tica d" #ant consist" "n d"cir !" "l ip"rati/o cat"grico "stá /aco, "s tri/ial o p!ra"nt" 'oral / no id"nti'ica principios d" d""r. Esta ac!sacin la +an 'or!lado F"g"l, .8. Mill !c+os otros a!tor"s cont"porán"os. 8"gn la conc"pcin d" #ant, la "0ig"ncia d" á0ias !ni/"rsalizal"s "!i/al" a la "0ig"ncia d" !" n!"stros principios '!nda"ntal"s p!"dan s"r adoptados por todos. Esta condicin p!"d" par"c"r car"nt" d" l!garG acaso no p!"d" pr"scriirs" por !n principio !ni/"rsal c!al!i"r d"scripcin d" acto i"n 'oradaB 8on !ni/"rsalizal"s principios coo "l d" ;roa c!ando p!"das< o ;ata c!ando p!"das +ac"rlo sin ri"sgo
los "dios para orar s"gn "llas (por ""plo, no pod"os copro"t"rnos tanto a los r"s!ltados d" la pro"sa "n 'also !ni/"rsal a ant"n"r los "dios para pro"t"r, por lo tanto para pro"t"r "n 'also). a conc"pcin =antiana d" la !ni/"rsalizailidad di'i"r" d" principios a'in"s ("l pr"scripti/iso !ni/"rsal, la "gla d" Lro) "n dos asp"ctos iportant"s. En pri"r l!gar, no al!d" a lo !" s" d"s"a o pr"'i"r", ni si!i"ra a lo !" s" d"s"a o pr"'i"r" !" s" +aga d" an"ra !ni/"rsal. En s"g!ndo l!gar "s !n proc"dii"nto slo para "scog"r las á0ias !" d""n r"c+azars" para !" los principios '!nda"ntal"s d" !na /ida o soci"dad s"an !ni/"rsalizal"s. Id"nti'ica los principios no !ni/"rsalizal"s para d"sc!rir las liitacion"s colat"ral"s a los principios ás "sp"c'icos !" p!"dan adoptar los ag"nt"s. Estas liitacion"s colat"ral"s nos p"rit"n id"nti'icar principios d" oligacin ás "sp"c'icos p"ro toda/a ind"t"rinados (para !na di'"r"nt" conc"pcin d" la !ni/"rsalizailidad /as" "l artc!lo 4&, ;El pr"scripti/iso !ni/"rsal<).
2) igori!&o . Esta "s la crtica d" !" la tica d" #ant, l"os d" "star /aca s"r 'oralista, cond!c" a noras rgida"nt" ins"nsil"s, por "llo no s" p!"d"n t"n"r "n c!"nta las di'"r"ncias "ntr" los casos. 8in "argo, los principios !ni/"rsal"s no ti"n"n !" "0igir !n trato !ni'or"* "n r"alidad ipon"n !n trato di'"r"nciado. @rincipios coo ;la iposicin d"" s"r proporcional a la
capacidad d" pagar< o ;"l castigo d"" s"r proporcionado al d"lito< ti"n"n !n alcanc" !ni/"rsal p"ro "0ig"n !n trato di'"r"nciado. Incl!so principios !" no ipongan "sp"c'ica"nt" !n trato di'"r"nciado s"rán ind"t"rinados, por lo !" d"an l!gar a !na aplicacin di'"r"nciada.
3) -#!tracción. J!i"n"s ac"ptan !" los arg!"ntos d" #ant id"nti'ican alg!nos principios d"l d""r, p"ro no ipon"n !na !ni'oridad rgida, a "n!do pr"s"ntan !na /"rsin adicional d" la ac!sacin d" 'oraliso. :ic"n !" #ant id"nti'ica los principios ticos, p"ro !" "stos principios son ;d"asiado astractos< para ori"ntar la accin, por "llo !" s! t"ora no sir/" coo g!a d" la accin. os principios d"l d""r d" #ant son ci"rta"nt" astractos, #ant no proporciona !n con!nto d" instr!ccion"s d"tallado para s"g!irlo. o o'r"c" !n algorito oral d"l tipo d" los !" podra proporcionar "l !tilitariso si t!/is"os !na in'oracin s!'ici"nt" sor" todas las Lpcion"s. #ant s!raa !" la aplicacin d" principios a casos s!pon" !icio d"li"racin. Cain a'ira !" los principios son d""n s"r astractosG son liitacion"s colat"ral"s (no algoritos) slo p!"d"n g!iar (no toar) las d"cision"s. a /ida oral "s c!"stin d" "ncontrar 'oras d" act!ar !" satis'agan todas las oligacion"s no /iol"n las pro+iicion"s oral"s. o "0ist" !n proc"dii"nto a!toático para id"nti'icar "stas accion"s, o todas "stas accion"s. 8in "argo, para la práctica oral "p"zaos por as"g!rarnos !" los actos
"sp"c'icos !" t"n"os p"nsados no son incopatil"s con los actos d" con'oridad con las á0ias d"l d""r.
$) +unda&ento! de o#ligación contradictorio!. Esta crtica s"7ala !" la tica d" #ant id"nti'ica !n con!nto d" principios !" p!"d"n "ntrar "n con'licto. as "0ig"ncias d" 'id"lidad d" a!da, por ""plo, p!"d"n c+ocar. Esta crtica /al" tanto para la tica d" #ant coo para c!al!i"r tica d" principios. :ado !" la t"ora no cont"pla las ;n"gociacion"s< "ntr" di'"r"nt"s oligacion"s, car"c" d" !n proc"dii"nto d" r!tina para r"sol/"r los con'lictos. @or otra part", coo la t"ora no "s ás !" !n con!nto d" liitacion"s colat"ral"s a la accin, la "0ig"ncia c"ntral consist" "n +allar !na accin !" satis'aga todas las liitacion"s. 8lo c!ando no p!"d" +allars" s""ant" accin s" plant"a "l prol"a d" los '!nda"ntos ltipl"s d" la oligacin. #ant no dic" nada ! "sclar"c"dor sor" "stos casos* la ac!sacin plant"ada por los d"'"nsor"s d" la tica d" la /irt!d (por ""plo, N"rnard Oillias, Mart+a !ssa!) d" !" no dic" lo s!'ici"nt" sor" los casos "n !" in"/ital""nt" +a d" /iolars" o aandonars" !n coproiso oral, "s p"rtin"nt".
%) Lugar de la! inclinacione! . En la lit"rat!ra s"c!ndaria s" +a pr"s"ntado !n gr!po d" crticas s"rias d" la psicologa oral d" #ant. En partic!lar s" dic" !" #ant "0ig" !" act!"os ;oti/ados por "l d""r< no por inclinacin, lo !" l" ll"/a a a'irar !" la accin !"
gozaos no p!"d" s"r oral"nt" /aliosa. Esta s"/"ra int"rpr"tacin, !izás s!g"rida por /"z pri"ra por 8c+ill"r, s!pon" n!"rosas c!"stion"s di'cil"s. @or orar ;oti/ado por "l d""r<, #ant !i"r" d"cir slo !" or"os d" ac!"rdo con la á0ia d"l d""r !" "0p"ri"nt"os la s"nsacin d" ;r"sp"to por la l"<. Est" r"sp"to "s !na r"sp!"sta no la '!"nt" d"l /alor oral. Es copatil" con !" la accin conc!"rd" con n!"stras inclinacion"s nat!ral"s s"a o"to d" dis'r!t". :" ac!"rdo con !na int"rpr"tacin, "l con'licto apar"nt" "ntr" d""r " inclinacin slo "s d" ord"n "pist"olgico* no pod"os sa"r con s"g!ridad !" oraos slo por d""r si 'alta la inclinacin. 8"gn otras int"rpr"tacion"s, la c!"stin "s ás pro'!nda, cond!c" a la ás gra/" ac!sacin d" !" #ant no p!"d" "0plicar la ala accin.
) +alta de ex"licación de la &ala acción. Esta ac!sacin "s !" #ant slo cont"pla la accin lir" !" "s total"nt" a!tnoa -"s d"cir, !" s" +ac" d" ac!"rdo con !n principio !" satis'ac" la liitacin d" !" todos los d"ás p!"dan +ac"r ig!al"nt"- la accin !" r"'l"a slo d"s"os nat!ral"s " inclinacion"s. :" a+ !" no p!"d" "0plicar la accin lir" " ip!tal" p"ro ala. Está claro !" #ant pi"nsa !" p!"d" o'r"c"r !na "0plicacin d" la ala accin, p!"s con 'r"c!"ncia o'r"c" ""plos d" alas accion"s ip!tal"s. @roal""nt" "sta ac!sacin r"'l"a !na 'alta d" s"paracin "ntr" la t"sis d" !" los ag"nt"s lir"s d""n s"r capac"s d" act!ar d" an"ra a!tnoa ("n "l
s"ntido ro!ss"a!niano o =antiano !" /inc!la la a!tonoa con la oralidad) con la t"sis d" !" los ag"nt"s lir"s si"pr" oran d" an"ra a!tnoa. a ip!tailidad "0ig" la capacidad d" orar a!tnoa"nt", p"ro "sta capacidad p!"d" no ""rcitars" si"pr". os alos actos r"al"nt" no son a!tnoos, p"ro son "l"gidos "n /"z d" d"t"rinados d" 'ora "cánica por n!"stros d"s"os o inclinacion"s. a tica d" #ant la iag"n d" s! tica !" a "n!do s!stit!"n a a!lla "n los d"at"s od"rnos no agotan la tica =antiana. Act!al"nt" s" !tiliza a "n!do para d"signar a toda !na s"ri" d" posicion"s coproisos ticos c!asi-=antianos. En ocasion"s, "l !so "s ! aplio. Alg!nos a!tor"s +alarán d" tica =antiana c!ando t"ngan "n "nt" t"oras d" los d"r"c+os, o ás "n g"n"ral !n p"nsai"nto oral asado "n la accin ás !" "n "l r"s!ltado, o i"n c!al!i"r posicin !" consid"r" lo corr"cto coo algo pr"/io a lo !"no. En "stos casos los p!ntos d" par"cido con la tica d" #ant son astant" g"n"ral"s (por ""plo, "l int"rs por principios !ni/"rsal"s por "l r"sp"to a las p"rsonas, o ás "sp"c'ica"nt" por los d"r"c+os +!anos). En otros casos p!"d" id"nti'icars" !n par"cido ás "str!ct!ral -por ""plo, !n coproiso con !n nico principio oral s!pr"o no !tilitario, o i"n con la conc"pcin d" !" la tica s" asa "n la razn. a copr"nsin "sp"c'ica d" la tica =antiana /aria !c+o d" !no a otro cont"0to. El prograa tico r"ci"nt" ás d"'inida"nt" =antiano +a sido "l d" o+n aPls, !i"n +a d"noinado a
!na "tapa d"l d"sarrollo d" s! t"ora ;constr!cti/iso =antiano<. M!c+os d" los rasgos d" la ora d" aPls son clara"nt" =antianos, sor" todo s! conc"pcin d" principios ticos d"t"rinados por liitacion"s a los principios "l"gidos por ag"nt"s racional"s. 8in "argo, "l constr!cti/iso d" aPls s!pon" !na nocin astant" di'"r"nt" d" la racionalidad con r"sp"cto a la d" #ant. aPls id"nti'ica los principios !" "l"giran s"r"s instr!"ntal"nt" racional"s a los c!al"s atri!" 'in"s ci"rtos "scasa"nt" "sp"ci'icados - no los principios !" podran "l"girs" si"pr" ind"p"ndi"nt""nt" d" los 'in"s partic!lar"s. Esto d"t"r1ina iportant"s di'"r"ncias "ntr" la ora d" aPls, incl!so "n s!s o"ntos ás =antianos, la tica d" #ant. Ltros !" !tilizan la d"noinacin ;=antiano< "n tica ti"n"n !na r"lacin con #ant an ás lir" -por ""plo, !c+os d" "llos no o'r"c"n conc"pcin alg!na d" las /irt!d"s, o incl!so ni"gan !" s"a posil" s""ant" conc"pcin* !c+os consid"ran !" lo '!nda"ntal son los d"r"c+os ás !" las oligacion"s* casi todos s" asan "n !n t"ora d" la accin asada "n la pr"'"r"ncia "n !na conc"pcin instr!"ntal d" la racionalidad, todo lo c!al "s incopatil" con la tica d" #ant.
. /l legado 0antiano
a tica d" #ant sig!" si"ndo "l int"nto paradigático ás in'l!"nt" por a'irar principios oral"s !ni/"rsal"s sin r"'"r"ncia a las pr"'"r"ncias o a !n arco
t"olgico. a "sp"ranza d" id"nti'icar principios !ni/"rsal"s, tan pat"nt" "n las conc"pcion"s d" la !sticia "n "l o/ii"nto d" d"r"c+os +!anos, s" /" constant""nt" d"sa'iada por la insist"ncia co!nitarista " +istoricista "n !" no pod"os ap"lar a algo !" /aa ás allá d"l disc!rso / d" las tradicion"s d" soci"dad"s partic!lar"s, por la insist"ncia d" los !tilitaristas "n !" los principios d"ri/an d" pr"'"r"ncias. @ara !i"n"s no consid"ran con/inc"nt" ning!no d" "stos cainos, "l "slogan n"o=antiano d" ;/!"lta a #ant< sig!" si"ndo !n d"sa'o !" d""n analizar o r"'!tar.
