Nusach Ari Siddur

‫סדר ברכות‬

The Blessings Book Various Blessings, Grace After Meals, After Blessings for Foods, Blessings for Circumcision and Wedding Feasts

Comparable to the

Siddur Tehillat HASHEM NUSACH HA-ARI ZAL According to the Text of

Rabbi Shneur Zalman of Liadi Compiled and newly typeset by Shmuel Gonzales. The text is consistent with the text of the Siddur Tehillat Hashem. It is provided via the Internet as a resource for study and for use for prayer when a siddur is not immediately available. This text was created with the many people in mind that travel through out the world and find, to their horror, that their Siddur is missing. Now it’s accessible for all of us in those emergency situations. One should not rely only upon this text. A siddur is not just an order of prayer. It is intended to serve as a text for education in Jewish tradition and the keeping of mitzvot. This text lacks many of those qualities. Thus, one should own a siddur of their own and study it. When printed this text is “sheymish”, or bearing the Divine Name. On paper it is fit for sacred use and therefore should not be disposed of or destroyed. If you print it, when you are finished it should be taken to a local Orthodox synagogue so that it may be buried in honor, according to Jewish Law.

Version 3.31 – May 2015 -1-

‫בס"ד‬

✶

‫סדר ברכות‬

✶

Various Blessings ★

‫סדר נטילת ידים‬

★

The Order of Ritual Washing of the Hands One should take a cup and fill it with water, lift it with the right hand, pass it to their left hand and pour the water over the right hand up to the wrist. The cup should then be passed to the left hand and poured over the right. One should then continue to wash the hands twice more passing the cup back and forth so that one has rinsed each hand three times, in an alternating fashion. One should then recite:

‫ אֲשֶׁ ר ִק ְדּשָׁ נוּ ְבּ ִמ ְצוֹתָ יו וְ ִצוָנוּ‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ :‫עַ ל נְ ִטילַ ת י ָָדים‬ ✶

‫ברכות הנהנין‬

✶

Blessings Over Food, Drink and Fragrances ★

‫ברכות קודם האכילה והשתיה‬

★

The Blessings Before Food and Drink One should remember to recite blessing before eating the food. If one forgets to say the blessing then it should be said as soon as the person remembers, preferable before swallowing. Over bread:

:‫מּוֹציא לֶ חֶ ם ִמן הָ אָ ֶרץ‬ ִ ַ‫ ה‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Over the five species of grain - wheat, barley, spelt, oats or rye if they were boiled or ground and made into a dish:

:‫בּוֹרא ִמינֵי ְמזוֹנוֹת‬ ֵ ,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ -2-

Over wine or grape juice:

:‫בּוֹרא ְפ ִרי הַ גָּפֶ ן‬ ֵ ,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Over all tree-grown fruits:

:‫בּוֹרא ְפ ִרי הָ עֵ ץ‬ ֵ ,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Over all earth-grown fruits, and vegetables; as well as bananas:

:‫בּוֹרא ְפ ִרי הָ א ֲָדמָ ה‬ ֵ ,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Over all other foods - including fish, milk, eggs and cheese, truffle, mushroom and the like - as well as all liquids, except wine:

:ֹ‫ ְשׁהַ כֹל נִ ְהיָה ִבּ ְדבָ רו‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ After tasting any fruit for the first time in the season:

:‫חיָנוּ וְ ִקיְ מָ נוּ וְ ִהגִּ יעָ נוּ ִלזְּ מַ ן הַ זֶּה‬ ֱ ֶ‫ שֶׁ ה‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ ★

‫ברכות הריח‬

★

The Blessings Over Fragrances When preparing to smell or upon smelling fragrances that are (a) a blend of spices of different origins, or (b) of non-vegetable origins (e.g. synthetic perfumes), or (c) of undetermined origin:

:‫ש ִמים‬ ֹ ָ ‫בּוֹרא ְמינֵי ְב‬ ֵ ,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon smelling fragrant trees and shrubs or their flowers (e.g. roses):

:‫ש ִמים‬ ֹ ָ ‫בּוֹרא עֲצֵ י ְב‬ ֵ ,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon smelling fragrant herbs, grasses or flowers:

:‫ש ִמים‬ ֹ ָ ‫שבֵ י ְב‬ ֹ ָ ‫בּוֹרא ִע‬ ֵ ,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon smelling fragrant edible fruit or nuts:

:‫יח טוֹב בַּ פֵּ רוֹת‬ ַ ‫ הַ נּוֹתֵ ן ֵר‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬

-3-

★

‫ברכות המצות‬

★

The Blessings Over Mitzvot Before affixing a mezuzah:

,‫ אֲשֶׁ ר ִק ְדּשָׁ נוּ ְבּ ִמ ְצוֹתָ יו‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ :‫בּוֹע ְמזוּזָה‬ ַ ‫וְ ִצוָנוּ ִל ְק‬ Upon building a protective railing around one’s roof or other dangerous area:

,‫ אֲשֶׁ ר ִק ְדּשָׁ נוּ ְבּ ִמ ְצוֹתָ יו‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ :‫וְ ִצוָנוּ לַ עֲשׂוֹת מַ עֲקֶ ה‬ Before using new metal or glass utensils that might have been bought from a gentile -that are intended for food or drink - they must be immersed in a mikveh. Upon immersing one should recite:

‫ וְ ִצוָנוּ‬,‫ אֲשֶׁ ר ִק ְדּשָׁ נוּ ְבּ ִמ ְצוֹתָ יו‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ ( If more than one utensil is immersed conclude with : ‫ ) ְט ִבלַ ת כֵּ ִלים‬:‫עַ ל ְט ִבלַ ת כֶּ ִלי‬

If one prepares dough of water and flour, an olive-sized piece of dough must be separated and burnt from each batch of dough that is at least 2 lbs.10 oz. Regarding the amount of dough required for the recitation of the blessing, opinions vary from 3 lbs. 10.7 oz. to 4 lbs. 15.2 oz.

‫ וְ ִצוָנוּ‬,‫ אֲשֶׁ ר ִק ְדּשָׁ נוּ ְבּ ִמ ְצוֹתָ יו‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ :‫ְלהַ ְפ ִרישׁ חַ לָּ ה ִמן הַ ִעסָּ ה‬ ✶

‫ברכות הודאה‬

✶

Blessings of Praise and Gratitude ★

‫★ ברכות הראיה והשמיעה‬

The Blessings for Phenomena and Spectacular Events These first three blessings of this section may be recited only once each day, unless indicated. However, if the skies have cleared entirely and then clouds returned in the same -4-

day it is appropriate to repeat the blessing again, as one would be blessing over the phenomena a different storm all together. The remaining blessings, unless indicated, are recited only if thirty days have elapsed since the phenomenon was last seen. If unsure whether to recite one of the blessings in this section on a particular occasion, recite the blessings but omit the words “‫ ”אַ תָּ ה‬through “‫”הָ עוֹלָ ם‬. Upon seeing lightening:

:‫אשׁית‬ ִ ‫שה ְב ֵר‬ ֵֹ ‫ע‬ ֲ ַ‫שה מ‬ ֹ ֶ ֹ‫ ע‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon hearing thunder, or seeing a violent storm (tornado, hurricane,etc.):

:‫בוּרתוֹ מָ לֵ א עוֹלָ ם‬ ָ ְ‫ שֶׁ כֹחוֹ וּג‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon seeing a rainbow in the sky:

ֹ‫ זוֹכֵ ר הַ ְבּ ִרית וְ נ ֵֶֶאמָ ן ִבּ ְב ִריתו‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ :ֹ‫וְ קַ יָּם ְבּמַ אֲמָ רו‬ Upon seeing a shooting-star, exceptionally lofty mountains, or exceptionally large rivers (in their natural course):

:‫אשׁית‬ ִ ‫שה ְב ֵר‬ ֵֹ ‫ע‬ ֲ ַ‫שה מ‬ ֹ ֶ ֹ‫ ע‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon experiencing an earthquake:

:‫בוּרתוֹ מָ לֵ א עוֹלָ ם‬ ָ ְ‫ שֶׁ כֹחוֹ וּג‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon seeing the ocean (some authorities include the Mediterranean Sea in this category):

:‫שה אֶ ת הַ יָּם הַ גָּדוֹל‬ ֹ ָ ָ‫ שֶׁ ע‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon seeing exceptionally beautiful people, trees or fields:

:ֹ‫ שֶ כָּ כָ ה לוֹ בָּ עוֹלָ מו‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon seeing exceptionally strange looking people or animals:

:‫שנּה הַ ְבּ ִריּוֹת‬ ֹ ַ ‫ ְֹמ‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon seeing an outstanding Torah scholar:

:‫יראָ יו‬ ֵ ‫ שֶׁ חָ לַ ק מֵ חָ ְכמָ וֹת ִל‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬

-5-

Upon seeing an outstanding secular scholar:

:‫שר ו ָָדם‬ ֹ ָ ָ‫ שֶׁ נָּתַ ן מֵ חָ ְכמָ תוֹ ְלב‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon seeing a gentile monarch who rules legally and has absolute authority, even over life and death.. Regarding modern-day elected rulers, opinions differ; with most authorities suggest that the blessing be recited while omitting the words “‫”אַ תָּ ה‬ through “‫”הָ עוֹלָ ם‬

:‫שר ו ָָדם‬ ֹ ָ ָ‫ שֶׁ נָּתַ ן ִמ ְכּבוֹדוֹ ְלב‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon seeing 600,000 or more Jews together:

:‫ חֲכַ ם הָ ָרזִ ים‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon meeting with a friend for the first time after they have recovered from a life-threatening illness:

:‫ וְ לָ א ַיהֲבָ ְך ְלעַ ְפ ָרא‬,‫ ִדי ַיהֲבָ ְך לָ ן‬,‫בָּ רוְּך ַרחֲמָ נָא מַ ְלכָּ א ְדעָ ְלמָ א‬ Upon seeing a destroyed synagogue:

:‫ ַדּיַּן הָ אֱמֶ ת‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon seeing a destroyed synagogue that has been restored to its previous grandeur. It is customary to omit the words “‫ ”אַ תָּ ה‬through “‫”הָ עוֹלָ ם‬

:‫ מַ ִצּיב גְּ בוּל אַ ְלמָ נָה‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬

Upon seeing a place where one had earlier experienced a miracle that saved him from imminent danger. If one has had more than one such experience in his lifetime then he must also mention all the other places as well at the end of this blessing:

‫שה ִלּי נֵס בַּ מָּ קוֹם הַ זֵּה‬ ֹ ָ ָ‫ שֶׁ ע‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ :(...‫)וּב‬ ְ

-6-

Upon seeing a place where one's parent, forefathers, Torah teacher, or the nation as a whole was miraculously saved from imminent danger:

‫שה‬ ֹ ָ ָ‫ שֶׁ ע‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬

the nation

teacher

forbearer

mother

father

‫לַ אֲבוֹתֵ ינוּ‬

‫ְל ַר ִבּי‬

‫לַ אֲבוֹתַ י‬

‫ְל ִא ִמּי‬

‫ְלאָ ִבי‬

:‫נֵס בַּ מָּ קוֹם הַ זֵּה‬ Upon seeing fruit trees in bloom during the spring (this blessing may be recited only once each year):

‫ וּבָ ָרא‬,‫ שֶׁ לוֹ ִחסַּ ר בָּ עוֹלָ מוֹ ָדּבָ ר‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ :‫ ְלהַ נּוֹת בָּ הֶ ם ְבּנֵי אָ ָדם‬,‫טוֹבים‬ ִ ‫בוֹ ְבּ ִריּוֹת טוֹבוֹת וְ ִאילָ נוֹת‬ ★

‫ברכות שונות‬

★

Various Miscellaneous Blessings This blessing is to be said (a) when one performs a seasonal mitzvah, (b) or purchases a garment of significant value, (c) or upon the occurrence of an event that is of great benefit to oneself (if the event also benefits others then the blessings “‫ ”הַ טּוֹב וְ הַ מֵ ִטיב‬should be substituted:

:‫חיָנוּ וְ ִקיְ מָ נוּ וְ ִהגִּ יעָ נוּ ִלזְּ מַ ן הַ זֶּה‬ ֱ ֶ‫ שֶׁ ה‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon hearing good news which benefit oneself and others:

:‫ הַ טּוֹב וְ הַ מֵ ִטיב‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon hearing unusually bad news:

:‫ ַדּיַּן הָ אֱמֶ ת‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ Upon donning a new garment of significant value, such as a new suit or dress:

:‫ מַ ְל ִבּישׁ ע ֲֻר ִמּים‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֶ ֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬

-7-

✶

‫ברכת המזון‬

✶

Birkat haMazon Grace After Meals This order of prayers – the Grace After Meals- is a mitzvah, that fulfills the Biblical command of “And you shall eat and you shall be satisfied and you shall bless Hashem, your God, for the goodly land the He gave you.” (Deuteronomy 8:10) If one has become full from a meal, according to this commandment, we are to bless God. However, it is our tradition to bless God for His sustenance - even after a modest meal - out of gratitude. It is the custom to recite this blessing for any meal in which one washes for bread in order to eat. It must be said seated at the table in which one ate. On weekdays the following two Psalms are recited and “‫ ”אֲבָ ְרכָ ה‬is said before washing the fingers; however, on joyous occasions - such as a brit mila (circumcision) or marriage, when Tachnun is not said – the Psalms for Shabbat and Festivals should be substituted. Psalm 137

‫ עַ ל‬:‫ ְבּז ְָכ ֵרנוּ אֶ ת ִציּוֹן‬,‫ שָׁ ם יָשַׁ ְבנוּ גַּם בָּ ִכינוּ‬,‫בָּ בֶ ל‬

‫עַ ל ַנהֲרוֹת‬

‫ ִכּי שָׁ ם ְשׁאֵ לוּנוּ שׁוֹבֵ ינוּ ִדּ ְב ֵרי ִשׁיר‬:‫ תָּ ִלינוּ ִכּנֹּרוֹתֵ ינוּ‬,‫ע ֲָר ִבים ְבּתוֹכָ הּ‬ ‫ עַ ל‬,‫ָשׁיר אֶ ת ִשׁיר יְ ָי‬ ִ ‫ אֵ יְך נ‬:‫ ִשׁירוּ לָ נוּ ִמ ִשּׁיר ִציּוֹן‬,‫וְ תוֹלָ לֵ ינוּ ִשׂ ְמחָ ה‬ ‫ ִתּ ְדבַּ ק ְלשׁוֹנִ י‬:‫ ִתּ ְשׁכַּ ח יְ ִמינִ י‬,‫ ִאם אֶ ְשׁכָּ חֵ ְך יְ רוּשָׁ לָ ִיִ ם‬:‫אַ ְדמַ ת נֵכָ ר‬ ‫ ִאם ל ֹא אַ עֲלֶ ה אֶ ת יְ רוּשָׁ לַ ִיִ ם עַ ל ר ֹאשׁ‬,‫ְל ִח ִכּי ִאם ל ֹא אֶ זְ ְכּ ֵר ִכי‬ ‫ הָ א ְֹמ ִרים עָ רוּ עָ רוּ‬,‫ זְ כֹר יְ ָי ִל ְבנֵי אֱדוֹם אֵ ת יוֹם יְ רוּשָׁ לָ ִיִ ם‬:‫ִשׂ ְמחָ ִתי‬ ָ ‫ בַּ ת בָּ בֶ ל הַ ְשּׁ‬:‫עַ ד הַ יְ סוֹד בָּ הּ‬ ‫ אַ ְשׁ ֵרי שֶׁ יְ שַׁ לֶּ ם לָ ְך אֶ ת גְּ מוּלֵ ְך‬,‫דוּדה‬ :‫ אַ ְשׁ ֵרי שֶׁ יּ ֹאחֵ ז וְ נִ פֵּ ץ אֶ ת עֹ לָ לַ יִ ְך אֶ ל הַ סָּ לַ ע‬:‫שֶׁ גָּמַ ְל ְתּ לָ נוּ‬ Psalm 67

‫ יָאֵ ר פָּ נָיו‬,‫ֱֹלהים יְ חָ נֵּנוּ וִ יבָ ְרכֵ נוּ‬ ִ ‫ א‬:‫ ִמזְ מוֹר ִשׁיר‬,‫ִבּנְ גִ ינֹת‬

‫לַ ְמנַצֵּ ַח‬

‫ יוֹדוָּך עַ ִמּים‬:‫ ְבּכָ ל גּוֹיִ ם יְ שׁוּעָ תֶ ָך‬,‫ לָ ַדעַ ת בָּ אָ ֶרץ ַדּ ְרכֶּ ָך‬:‫ִאתָּ נוּ סֶ לָ ה‬ -8-

‫ירנְּ נוּ‪ְ ,‬לאֻ ִמּים‪ִ ,‬כּי ִת ְשׁפֹּט עַ ִמּים‬ ‫ֱֹלהים‪ ,‬יוֹדוָּך עַ ִמּים כֻּ לָּ ם‪ :‬יִ ְשׂ ְמחוּ וִ ַ‬ ‫א ִ‬ ‫ֱֹלהים‪ ,‬יוֹדוָּך‬ ‫וּלאֻ ִמּים בָּ אָ ֶרץ תַּ נְ חֵ ם סֶ לָ ה‪ :‬יוֹדוָּך עַ ִמּים א ִ‬ ‫ִמישֹׁר‪ְ ,‬‬ ‫ֱֹלהים אֱֹלהֵ ינוּ‪ :‬יְ בָ ְרכֵ נוּ‬ ‫עַ ִמּים כֻּ לָּ ם‪ :‬אֶ ֶרץ נ ְָתנָה יְ בוּלָ הּ‪ .‬יְ בָ ְרכֵ נוּ‪ ,‬א ִ‬ ‫א ִ‬ ‫יראוּ אוֹתוֹ כָּ ל אַ ְפסֵ י אָ ֶרץ‪:‬‬ ‫ֱֹלהים‪ ,‬וְ יִ ְ‬ ‫‪On Shabbat and Festivals:‬‬

‫ִשׁיר‬

‫‪Psalm 126‬‬

‫ֹל ִמים‪ :‬אָ ז יִ מָּ לֵ א‬ ‫הַ מַּ עֲלוֹת‪ְ ,‬בּשׁוּב יְ ָי אֶ ת ִשׁיבַ ת ִציּוֹן‪ ,‬הָ יִ ינוּ ְכּח ְ‬

‫ֹאמרוּ בַ גּוֹיִ ם ִהגְ ִדּיל יְ ָי לַ עֲשׂוֹת ִעם‬ ‫וּלשׁוֹנֵנוּ ִרנָּה‪ ,‬אָ ז י ְ‬ ‫ְשׂחוֹק ִפּינוּ ְ‬ ‫אֵ לֶּ ה‪ִ :‬הגְ ִדּיל יְ ָי לַ עֲשׂוֹת ִעמָּ נוּ‪ ,‬הָ יִ ינוּ ְשׂמֵ ִחים‪ :‬שׁוּבָ ה יְ ָי אֶ ת ְשׁ ִביתֵ נוּ‪,‬‬ ‫כַּ א ֲִפ ִ‬ ‫יקים בַּ ֶנּגֶב‪ :‬הַ זֹּ ְר ִעים ְבּ ִד ְמעָ ה‪ְ ,‬בּ ִרנָּה יִ ְקצֹרוּ‪ :‬הָ לוְֹך יֵלֵ ְך וּבָ כֹה‬ ‫נֹשֵׂ א מֶ שֶׁ ְך הַ זּ ַָרע‪ ,‬בּ ֹא יָב ֹא ְב ִרנָּה נֹשֵׂ א אֲלֻ מֹּתָ יו‪:‬‬

‫ִל ְבנֵי‬

‫‪Psalm 87‬‬

‫סוּדתוֹ ְבּהַ ְר ֵרי ק ֶֹדשׁ‪ :‬אֹהֵ ב יְ ָי שַׁ ע ֲֵרי ִציּוֹן‪,‬‬ ‫ק ַֹרח ִמזְ מוֹר ִשׁיר‪ ,‬יְ ָ‬

‫ִמכֹּל ִמ ְשׁ ְכּנוֹת ַי ֲ‬ ‫ֱֹלהים סֶ לָ ה‪:‬‬ ‫עקֹב‪ :‬נִ ְכבָּ דוֹת ְמ ֻדבָּ ר בָּ ְך‪ִ ,‬עיר הָ א ִ‬ ‫אַ זְ ִכּיר ַרהַ ב וּבָ בֶ ל ְלי ְֹדעָ י‪ִ ,‬הנֵּה ְפלֶ שֶׁ ת וְ צֹר ִעם‪ ,‬כּוּשׁ זֶה יֻלַּ ד שָׁ ם‪:‬‬ ‫וּל ִציּוֹן יֵאָ מַ ר ִאישׁ וְ ִאישׁ יֻלַּ ד בָּ הּ‪ ,‬וְ הוּא יְ כוֹנְ נֶהָ עֶ ְליוֹן‪ :‬יְ ָי יִ ְספֹּר‬ ‫ְ‬ ‫ֹל ִלים‪ ,‬כָּ ל מַ ְע ָינַי בָּ ְך‪:‬‬ ‫ִבּ ְכתוֹב עַ ִמּים‪ ,‬זֶה יֻלַּ ד שָׁ ם סֶ לָ ה‪ :‬וְ שָׁ ִרים ְכּח ְ‬ ‫‪These verses, also known as Tehillat Hashem – Praises of God – are to be said everyday:‬‬

‫אֲבָ ְרכָ ה‬

‫אֶ ת יְ ָי ְבּכָ ל עֵ ת‪ ,‬תָּ ִמיד ְתּ ִהלָּ תוֹ ְבּ ִפי‪ 1:‬סוֹף ָדּבָ ר הַ כֹּל‬

‫ֱֹלהים יְ ָרא וְ אֶ ת ִמ ְצוֹתָ יו ְשׁמוֹר ִכּי זֶה כָּ ל הָ אָ ָדם‪:‬‬ ‫נִ ְשׁמָ ע‪ ,‬אֶ ת הָ א ִ‬ ‫אנ ְַחנוּ‬ ‫ְתּ ִהלַּ ת יְ ָי יְ ַדבֶּ ר ִפּי וִ יבָ ֵרְך כָּ ל בָּ שָׂ ר שֵׁ ם קָ ְדשׁוֹ ְלעוֹלָ ם וָעֶ ד‪ַ 3:‬ו ֲ‬ ‫‪2‬‬

‫‪1 Psalms 34:2‬‬ ‫‪2 Ecclesiastes 12:13‬‬ ‫‪3 Psalms 145:21‬‬ ‫‪-9-‬‬

4

★

:‫נְ בָ ֵרְך יָהּ מֵ עַ תָּ ה וְ עַ ד עוֹלָ ם הַ ְללוּיָהּ‬

‫מים אחרונים‬

★

The Washing of the Fingers One should dispense a small amount of water to wash only the fingers. It is also the custom to pass ones wet fingers over the lips, except on Pesach:

5

Before washing the fingers, the following is said:

:‫ֱֹלהים וְ ַנחֲלַ ת ִא ְמרוֹ מֵ אֵ ל‬ ִ ‫זֶח חֵ לֶ ק אָ ָדם ָרשָׁ ע מֵ א‬ 6

After washing the fingers, the following is said:

:‫וַיְ ַדבֵּ ר אֵ לַ י זֶה הַ שֻּׁ ְלחָ ן אֲשֶׁ ר ִל ְפנֵי יְ ָי‬ ★

‫זימון‬

★

Zimun – The Invitation When blessing with a quorum of three or more, the Leader begins as follows. If ten or more men bless together, then include the name “‫ֱֹלהים‬ ִ ‫ ”א‬where indicated; if celebrating a wedding or Sheva Brachot an alternate Zimun, show on the left, is substituted. However, it is the custom of many to call to blessing in Yiddish, show in parenthesis. If saying Grace After Meals over wine one holds the cup in the palm of the hand from this point until completion of “The Third Blessing: For Jerusalem” with the paragraph “ ‫"וּבנֵה יְ רוּשָׁ לַ יִ ם‬ ְ on page 13, and again for the blessing of wine on page 14

The Leader says:

: ‫הַ ב לָ ן וְ נִ ְב ִריְך‬ ( :‫) ַרבּוֹתַ י ִמיר ווֶעליִ ן בֶּ ענְ ְטשׁין‬ 4 Psalms 115:18 5 Job 20:29 6 Ezekiel 41:22 - 10 -

7

The others respond:

:‫יְ ִהי שֵׁ ם יי ְמב ָֹרְך מֵ עַ תָּ ה וְ עַ ד עוֹלָ ם‬

For a wedding celebration or Sheva Brachot follow this column:

On all other days continue below:

The leader continues:

The leader continues:

The other who have not eaten respond:

respond:

:‫ יְ ִהי שֵׁ ם יי ְמב ָֹרְך מֵ עַ תָּ ה וְ עַ ד עוֹלָ ם‬:‫יְ ִהי שֵׁ ם יי ְמב ָֹרְך מֵ עַ תָּ ה וְ עַ ד עוֹלָ ם‬ ‫ִבּ ְרשׁוּת מָ ָרנָן וְ ַרבָּ נָן וְ ַרבּוֹתַ י נְ בָ ֵרְך‬ ‫ִבּ ְרשׁוּת מָ ָרנָן וְ ַרבָּ נָן וְ ַרבּוֹתַ י נְ בָ ֵרְך‬ ‫אֱֹלהֵ ינוּ שֶׁ הַ ִשּׂ ְמחָ ה ִבּ ְמעוֹנוֹ שֶׁ אָ כַ ְלנוּ‬ :ֹ‫)אֱֹלהֵ ינוּ( שֶׁ אָ כַ ְלנוּ ִמשֶּׁ לו‬ :ֹ‫ִמשֶּׁ לו‬ The other who have eaten respond: ֹ‫בָּ רוְּך )אֱֹלהֵ ינוּ( שֶׁ אָ כַ ְלנוּ ִמשֶּׁ לו‬ The other who have eaten respond: ֹ‫בָּ רוְּך אֱֹלהֵ ינוּ שֶׁ הַ ִשּׂ ְמחָ ה ִבּ ְמעוֹנו‬ :‫וּבטוּבוֹ חָ יִ ינוּ‬ ְ :‫וּבטוּבוֹ חָ יִ ינוּ‬ ְ ֹ‫שֶׁ אָ כַ ְלנוּ ִמשֶּׁ לו‬ The other who did not partake in the meal ֹ‫בָּ רוְּך אֱֹלהֵ ינוּ שֶׁ הַ ִשּׂ ְמחָ ה ִבּ ְמעוֹנו‬ :‫בוֹדְך ְשׁמוֹ תָּ ִמיד ְלעוֹלָ ם וָעֶ ד‬ ָ ‫וּמ‬ ְ

‫בוֹדְך ְשׁמוֹ תָּ ִמיד‬ ָ ‫וּמ‬ ְ (‫בָּ רוְּך )אֱֹלהֵ ינוּ‬ :‫ְלעוֹלָ ם וָעֶ ד‬ The Leader responds:

The Leader responds:

ֹ‫בָּ רוְּך )אֱֹלהֵ ינוּ( שֶׁ אָ כַ ְלנוּ ִמשֶּׁ לו‬ :‫וּבטוּבוֹ חָ יִ ינוּ‬ ְ

ֹ‫בָּ רוְּך אֱֹלהֵ ינוּ שֶׁ הַ ִשּׂ ְמחָ ה ִבּ ְמעוֹנו‬ :‫וּבטוּבוֹ חָ יִ ינוּ‬ ְ ֹ‫שֶׁ אָ כַ ְלנוּ ִמשֶּׁ לו‬

Though it is common for a group of people to say the Grace After Meals out loud and in unison, it is not required that the leader or guests say it audibly. However, it is required that at the very least the leader conclude the blessings out loud so that the others may respond “‫אָ מֵ ן‬.”

‫ברכת הזן‬ The First Blessing: For Nourishment

7 Psalms 113:2 - 11 -

‫בָּ רוְּך‬

‫אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪ ,‬הַ זָּן אֶ ת הָ עוֹלָ ם כֻּ לּוֹ ְבּטוּבוֹ‬

‫ְבּחֵ ן ְבּחֶ סֶ ד ְ‬ ‫וּב ַרח ֲִמים הוּא נוֹתֵ ן לֶ חֶ ם ְלכָ ל בָּ שָׂ ר ִכּי ְלעוֹלָ ם חַ ְסדּוֹ‪:‬‬ ‫ִעמָּ נוֹ תָּ ִמיד ל ֹא חָ סַ ר לָ נוּ וְ אַ ל י ְֶחסַ ר לָ נוּ מָ זוֹן‬ ‫וּבטוּבוֹ הַ גָּדוֹל‬ ‫ְ‬ ‫וּמפַ ְרנֵס לַ כֹּל‬ ‫ְלעוֹלָ ם וָעֶ ד‪ :‬בַּ עֲבוּר ְשׁמוֹ הַ גָּדוֹל ִכּי הוּא אֵ ל זָן ְ‬ ‫וּמֵ ִטיב לַ כֹּל וּמֵ ִכין מָ זוֹן ְלכָ ל ְבּ ִריּוֹתָ יו אֲשֶׁ ר בָּ ָרא כָּ אָ מוּר פּוֹתֵ ַח אֶ ת‬ ‫י ֶָדָך וּמַ ְשׂ ִבּ ַ‬ ‫יע ְלכָ ל חַ י ָרצוֹן‪ :‬בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי הַ זָּן אֶ ת הַ כֹּל‪:‬‬

‫‪8‬‬

‫)”‪.‬אָ מֵ ן“ ‪( Others respond:‬‬

‫ברכת הארץ‬ ‫‪The Second Blessing: For The Land‬‬

‫נוֹדה‬ ‫ֶ‬

‫ְלָּך יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ עַ ל שֶׁ ִהנְ חַ ְלתָּ לַ אֲבוֹתֵ ינוּ אֶ ֶרץ חֶ ְמ ָדה טוֹבָ ה‬

‫ְ‬ ‫וּפ ִדיתָ נוּ ִמבֵּ ית‬ ‫וּרחָ בָ ה וְ עַ ל שֶׁ הוֹצֵ אתָ נוּ יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֵ אֶ ֶרץ ִמ ְצ ַריִ ם ְ‬ ‫תּוֹר ְתָך שֶׁ ִלּמַּ ְדתָּ נוּ וְ עַ ל‬ ‫ָ‬ ‫יתָך שֶׁ חָ תַ ְמתָּ ִבּ ְבשָׂ ֵרנוּ וְ עַ ל‬ ‫עֲבָ ִדים וְ עַ ל ְבּ ִר ְ‬ ‫חֻ קֶּ יָך שֶׁ ַ‬ ‫הוֹד ְעתָּ נוּ וְ עַ ל חַ יִּ ים חֵ ן וָחֶ סֶ ד שֶׁ חוֹנַנְ תָּ נוּ וְ עַ ל א ֲִכילַ ת מָ זוֹן‬ ‫שָׁ אַ תָּ ה זָן ְ‬ ‫וּבכָ ל שָׁ עָ ה‪:‬‬ ‫וּבכָ ל עֵ ת ְ‬ ‫וּמפַ ְרנֵס אוֹתָ נוּ תָּ ִמיד‪ְ .‬בּכָ ל יוֹם ְ‬

‫וְ עַ ל‬

‫‪On Chanukah and Purim one adds the following:‬‬

‫הַ נִּ ִסּים וְ עַ ל הַ פֻּ ְרקָ ן וְ עַ ל הַ גְּ בוּרוֹת וְ עַ ל הַ ְתּשׁוּעוֹת וְ עַ ל‬

‫הַ נִ ְפלָ אוֹת שֶׁ עָ שיתָ לַ אֲבוֹתֵ ינוּ בַּ יּ ִָמים הָ הֵ ם ִבּזְּ מַ ן הַ זֶּה‪:‬‬ ‫‪On Chanukah add:‬‬

‫ִבּימֵ י מַ ִתּ ְתיָהוּ בֶּ ן יוֹחָ נָן כֹּהֵ ן גָּדוֹל‪ִ ,‬בּימֵ י‬

‫‪On Purim add:‬‬

‫חַ ְשׁמוֹנ ִָאי וּבָ נָיו‪ְ ,‬כּשֶׁ עָ ְמ ָדה מַ ְלכוּת ָיוָן ְבּשׁוּשַׁ ן‬

‫מָ ְר ְדּכַ י וְ אֶ ְסתֵּ ר‬ ‫ירה‪,‬‬ ‫הַ ִבּ ָ‬ ‫‪8 Psalm 136:25‬‬

‫‪- 12 -‬‬

‫הָ ְרשָׁ עָ ה‪ ,‬עַ ל עַ ְמָּך יִ ְֹש ָראֵ ל‪ְ ,‬להַ ְשׁ ִכּיחָ ם‬ ‫ירם מֵ חֻ קֵּ י ְרצוֹנֶָך‪ ,‬וְ אַ תָּ ה‬ ‫וּלהַ ע ֲִב ָ‬ ‫תּוֹרתֶ ָך ְ‬ ‫ָ‬ ‫ְבּ ַרחֲמֶ יָך הָ ַר ִבּים‪ ,‬עָ מַ ְדתָּ לָ הֶ ם ְבּעֵ ת‬ ‫צָ ָרתָ ם‪ַ .‬ר ְבתָּ אֶ ת ִריבָ ם‪ַ ,‬דנְ תָּ אֶ ת ִדּינָם‪,‬‬ ‫בּוֹרים ְבּיַד‬ ‫נָקַ ְמתָּ אֶ ת נִ ְקמָ תָ ם‪ ,‬מָ סַ ְרתָּ גִ ִ‬ ‫וּטמֵ ִאים‬ ‫ְ‬ ‫חַ לָּ ִשׁים‪ ,‬וְ ַר ִבּים ְבּיַד ְמעַ ִטּים‪,‬‬ ‫יקים‪,‬‬ ‫וּרשָׁ ִעים ְבּיַד צַ ִדּ ִ‬ ‫הוֹרים‪ְ ,‬‬ ‫ְבּיַד ְט ִ‬ ‫ְ‬ ‫וְ ז ִֵדים ְבּיַד‬ ‫וּלָך עָ ִֹשיתָ שֵׁ ם‬ ‫תוֹרתֶ ָך‪ְ .‬‬ ‫ָ‬ ‫עוֹסקֵ י‬ ‫וּלעַ ְמָּך יִ ְֹש ָראֵ ל‬ ‫גָּדוֹל וְ קָ דוֹשׁ ְבּעוֹלָ מֶ ָך‪ְ ,‬‬ ‫עָ ִֹשיתָ ְתּשׁוּעָ ה גְ דוֹלָ ה וּפֻ ְרקָ ן ְכּהַ יּוֹם הַ זֶּה‪:‬‬ ‫וּפנּוּ‬ ‫וְ אַ חַ ר כַּ ְך בָּ אוּ בָ נֶיָך ִל ְד ִביר בֵּ יתֶ ָך‪ִ ,‬‬ ‫ִמ ְק ָדּשֶׁ ָך‪,‬‬ ‫אֶ ת הֵ יכָ לֶ ָך‪ ,‬וְ ִטהֲרוּ אֶ ת‬ ‫וְ ִה ְד ִליקוּ נֵרוֹת ְבּחַ ְצרוֹת קָ ְדשֶׁ ָך‪ .‬וְ קָ ְבעוּ‬ ‫וּלהַ לֵּ ל‬ ‫חנֻכָּ ה אֵ לּוּ‪ְ ,‬להוֹדוֹת ְ‬ ‫ְשׁמונַת יְ מֵ י ֲ‬ ‫ְל ִשׁ ְמָך הַ גָּדוֹל‪:‬‬

‫וְ עַ ל‬

‫ְכּשֶׁ עָ מַ ד עֲלֵ יהֶ ם הָ מָ ן‬ ‫הָ ָרשָׁ ע‪ִ ,‬בּקֵּ שׁ ְלהַ ְשׁ ִמיד‬ ‫לַ הֲרוֹג ְ‬ ‫וּלאַ בֵּ ד אֶ ת כָּ ל‬ ‫הוּדים‪ִ ,‬מנַּעַ ר וְ עַ ד‬ ‫הַ יְּ ִ‬ ‫ָשׁים‪ְ ,‬בּיוֹם‬ ‫זָקֵ ן‪ ,‬טַ ף וְ נ ִ‬ ‫שר‬ ‫אֶ חָ ד‪ִ ,‬בּ ְשׁלשָׁ ה עָ ָ ֹ‬ ‫שר‪,‬‬ ‫ְשׁנֵים עָ ָ ֹ‬ ‫ְלח ֶֹדשׁ‬ ‫א ֲָדר‬ ‫ח ֶֹדשׁ‬ ‫הוּא‬ ‫וּשׁלָ לָ ם לָ בוֹז‪ 9.‬וְ אַ תָּ ה‬ ‫ְ‬ ‫הָ ַר ִבּים‬ ‫ְבּ ַרחֲמֶ יָך‬ ‫עֲצָ תוֹ‪,‬‬ ‫אֶ ת‬ ‫הֵ פַ ְרתָּ‬ ‫וְ ִק ְלקַ ְלתָּ אֶ ת מַ חֲשַׁ ְבתּוֹ‪,‬‬ ‫לּוֹ גְּ מוּלוֹ‬ ‫ַוהֲשֵׁ בוֹתָ‬ ‫ְבר ֹאשׁוֹ‪ .‬וְ תָ לוּ אוֹתוֹ‬ ‫וְ אֶ ת בָּ נָיו עַ ל הָ עֵ ץ‪.‬‬

‫וּמבָ ְר ִכים אוֹתָ ְך יִ ְתבָּ ַרְך‬ ‫מוֹדים לָ ְך ְ‬ ‫ִ‬ ‫אנ ְַחנוּ‬ ‫הַ כֹּל יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ ֲ‬

‫ִשׁ ְמָך ְבּ ִפי כָ ל חַ י תָּ ִמיד ְלעוֹלָ ם וָעֶ ד‪ :‬כַּ כָּ תוּב וְ אָ כַ ְלתָּ וְ שָׂ בָ ְעתָּ‬ ‫וּבֵ ַר ְכתָּ אֶ ת יְ ָי אֱֹלהֶ יָך עַ ל הָ אָ ֶרץ הַ טֹּבָ ה אֲשֶׁ ר נָתַ ן לָ ְך‪ :‬בָּ רוְּך אַ תָּ ה‬ ‫יְ יָ‪ ,‬עַ ל הָ אָ ֶרץ וְ עַ ל הַ מָּ זוֹן‪:‬‬

‫בנין ירושלים‬


‫‪The Third Blessing: For Jerusalem‬‬ ‫‪9 Esther 3:13‬‬ ‫‪- 13 -‬‬

‫ירָך וְ עַ ל ִציּוֹן‬ ‫ַרחֶ ם יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ עַ ל יִ ְשׂ ָראֵ ל עַ מֶּ ָך וְ עַ ל יְ רוּשָׁ לַ יִ ם ִע ֶ‬ ‫בוֹדָך וְ עַ ל מַ ְלכוּת בֵּ ית ָדּוִ ד ְמ ִשׁיחֶ ָך וְ עַ ל הַ בַּ יִ ת הַ גָּדוֹל‬ ‫ִמ ְשׁכַּ ן ְכּ ֶ‬ ‫וְ הַ קָּ דוֹשׁ שֶׁ נִּ ְק ָרא ִשׁ ְמָך עָ לָ יו‪ :‬אֱֹלהֵ ינוּ אָ ִבינוּ‬ ‫‪On Shabbat and festivals:‬‬

‫‪On weekdays:‬‬

‫רוֹעֵ נוּ‬

‫ְרעֵ נוּ‬

‫זוּנֵנוּ פַּ ְרנְ סֵ נוּ וְ כַ ְל ְכּלֵ נוּ וְ הַ ְרוִ יחֵ נוּ וְ הַ ְרוַח לָ נוּ יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ ְמהֵ ָרה ִמכָּ ל‬ ‫צָ רוֹתֵ ינוּ‪ :‬וְ נָא אַ ל תַּ ְצ ִריכֵ נוּ יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ ל ֹא ִל ֵ‬ ‫ידי מַ ְתּנַת בָּ שָׂ ר ו ָָדם‬ ‫ידי הַ ְלוָאָ תָ ם ִכּי ִאם ְלי ְָדָך הַ ְמּלֵ אָ ה הַ ְפּתוּחָ ה הַ ְקּדוֹשָׁ ה‬ ‫וְ ל ֹא ִל ֵ‬ ‫וְ הָ ְרחָ בָ ה שֶׁ לּא נֵבוֹשׁ וְ ל ֹא נִ כָּ לֵ ם ְלעוֹלָ ם וָעֶ ד‪:‬‬

‫ְרצֵ ה‬

‫‪On Shabbat add:‬‬

‫יעי הַ שַׁ בָּ ת‬ ‫וּב ִמ ְצוַת יוֹם הַ ְשּׁ ִב ִ‬ ‫ֲליצֵ נוּ יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ ְבּ ִמ ְצוֹתֶ יָך ְ‬ ‫וְ הַ ח ִ‬

‫הַ גָּדוֹל וְ הַ קָ דוֹשׁ הַ זֶּה ִכּי יוֹם זֶה גָּדוֹל וְ קָ דוֹשׁ הוּא ְלפָ נֵיָך‪ִ ,‬ל ְשׁבָּ ת בּוֹ‬ ‫יח לָ נוּ יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ‬ ‫וּב ְרצוֹנְ ָך הָ נִ ַ‬ ‫נוּח בּוֹ ְבּאַ הֲבָ ה ְכּ ִמ ְצוַת ְרצוֹנֶָך‪ִ ,‬‬ ‫וְ לָ ַ‬ ‫שֶׁ ל ֹא ְתּהֵ א צָ ָרה וְ יָגוֹן ַו ֲ‬ ‫אנָחָ ה ְבּיוֹם ְמנוּחָ תֵ ינוּ‪ ,‬וְ הַ ְראֵ נוּ יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ‬ ‫ְבּנֶחָ מַ ת ִציוֹן ִע ֶ‬ ‫וּב ִבּנְ יָן יְ רוּשָׁ לַ יִ ם ִעיר קָ ְדשֶׁ ָך‪ִ ,‬כּי אַ תָּ ה הוּא בַּ עַ ל‬ ‫ירָך‪ְ ,‬‬ ‫הַ יְ שׁוּעוֹת וּבַ עַ ל הַ נֶחָ מוֹת וּבַ עַ ל הַ נֶּחָ מוֹת‪:‬‬ ‫‪On Rosh Chodesh, Festivals and Chol haMoed, one adds the following:‬‬

‫אֱֹלהֵ ינוּ‬

‫יע‪ ,‬וְ י ֵָראֶ ה וְ י ֵָרצֶ ה וְ יִ שָּׁ מַ ע‪,‬‬ ‫וֵאֹלהֵ י אֲבוֹתֵ ינוּ‪ַ ,‬יעֲלֶ ה וְ יָב ֹא וְ יַגִּ ַ‬

‫וְ יִ פָּ קֵ ד וְ יִ זָּכֵ ר זִ ְכרוֹנֵנוּ ִ‬ ‫יח בֶּ ן‬ ‫וּפ ְקדוֹנֵנוּ וְ זִ ְכרוֹן אֲבוֹתֵ ינוּ‪ ,‬וְ זִ ְכרוֹן מָ ִשׁ ַ‬ ‫ָדּוִ ד עַ ְב ֶדָּך‪ ,‬וְ זִ ְכרוֹן יְ רוּשָׁ לַ יִ ם ִעיר קָ ְדשֶׁ ָך‪ ,‬וְ זִ ְכרוֹן כָּ ל עַ ְמָּך בֵּ ית‬ ‫וּל ַרח ֲִמים ְלחַ יִּ ים‬ ‫וּלחֶ סֶ ד ְ‬ ‫יִ ְֹש ָראֵ ל ְלפָ נֶיָך‪ִ ,‬ל ְפלֵ יטָ ה ְלטוֹבָ ה‪ְ ,‬לחֵ ן ְ‬ ‫וּלשָׁ לוֹם ְבּיוֹם‬ ‫טוֹבים ְ‬ ‫ִ‬ ‫‪On Rosh Chodesh:‬‬

‫חדשׁ‬ ‫ר ֹאשׁ הַ ֶ‬

‫‪On Pesach:‬‬

‫חַ ג הַ מַּ צּוֹת‬ ‫‪- 14 -‬‬

‫‪On Sukkot:‬‬

‫חַ ג הַ סֻּ כּוֹת‬

On Shemini Atzeret:

‫ְשׁ ִמינִ י עֲצֶ ֶרת הַ חַ ג‬

On Shavuot:

On Rosh haShanah:

‫חַ ג הַ שָּׁ בֻ עוֹת‬

‫הַ זִ כָּ רוֹן‬

:‫הַ זֶּה‬ On Rosh haShanah and Chol haMoed omit the following line:

:‫ְבּיוֹם טוֹב ִמ ְק ָרא ק ְֹדשׁ הַ זֶּה‬

Those listening to the following paragraph should respond “‫ "אָ מֵ ן‬where indicated:

‫הוֹשׁיעֵ נוּ‬ ִ ְ‫ז ְָכ ֵרנוּ יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ בּוֹ ְלטוֹבָ ה אָ מֵ ן וּפָ ְק ֵדנוּ בוֹ ִל ְב ָרכָ ה אָ מֵ ן ו‬ ‫וּב ְדבַ ר יְ שׁוּעָ ה וְ ַרח ֲִמים חוּס וְ חָ נֵּנוּ וְ ַרחֵ ם‬ ִ ‫טוֹבים אָ מֵ ן‬ ִ ‫בוֹ ְלחַ יִּ ים‬ :‫ ִכּי אֵ ל מֶ לֶ ְך חַ נּוּן וְ ַרחוּם אָ תָּ ה‬,‫ ִכּי אֵ לֶ יָך עֵ ינֵינוּ‬,‫הוֹשׁיעֵ נוּ‬ ִ ְ‫עָ לֵ ינוּ ו‬ ‫ בּוֹנֵה‬,ָ‫ בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ י‬.‫קּדשׁ ִבּ ְמהֵ ָרה ְביָמֵ ינוּ‬ ֶ ַ‫יְ רוּשָׁ לַ יִ ם ִעיר ה‬

‫וּבנֵה‬ ְ

:‫ אָ מֵ ן‬.‫ְב ַרחֲמָ יו יְ רוּשָׁ לָ יִ ם‬

( Others respond: “‫אָ מֵ ן‬.”)

If you forgot to say the special portions for Shabbat, Rosh Chodesh, or Festivals, but you reminded yourself before starting “The Fourth Blessing: God's Goodness,” then continue on with the following appropriate blessing. However, if you remembered after beginning the next blessing then you must repeat Grace After Meals from the beginning. This applies to Shabbat; the Festival days of Pesach, Shavuot and Sukkot; and the evening meals of Rosh haShanah. However on Chol haMoed, Rosh Chodesh, or during Seudah Shelshit, or the daytime meal of Rosh haShanah, you do not have to repeat it. On Shabbat:

ֹ‫ שֶׁ נָּתַ ן שַׁ בָּ תוֹת ִל ְמנוּחָ ה ְלעַ מּו‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ :‫ בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי ְמקַ ֵדּשׁ הַ שַׂ בָּ ת‬:‫יִ ְשּׁ ָראֵ ל ְבּאַ הֲבָ ה ְלאוֹת וְ ִל ְב ִרית‬ On Festivals:

ֹ‫טוֹבים ְלעַ מּו‬ ִ ‫ אֲשֶׁ ר נָּתַ ן י ִָמים‬,‫ל ֹינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ ֵ ‫א‬ ֱ ‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי‬ ‫וּל ִשּׁ ְמחָ ה אֶ ת יוֹם‬ ְ ‫יִ ְשּׁ ָראֵ ל ְלשָּׁ שֹּׁ וֹן‬ - 15 -


‫חַ ג הַ מַּ צּוֹת‬


‫‪On Shavuot:‬‬

‫חַ ג הַ סֻּ כּוֹת‬

‫חַ ג הַ שָּׁ בֻ עוֹת‬

‫‪On Shemini Atzeret:‬‬

‫ְשׁ ִמינִ י עֲצֶ ֶרת הַ חַ ג‬

‫הַ זֶּה‪ :‬בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ יָ‪ְ ,‬מקַ ֵדּשׁ יִ ְשּׁ ָראֵ ל וְ הַ זְ מַ נִּ ים‪:‬‬ ‫‪On Rosh haShanah:‬‬

‫טוֹבים ְלעַ מּוֹ‬ ‫ִ‬ ‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪ ,‬אֲשֶׁ ר נָּתַ ן י ִָמים‬ ‫יִ ְשּׁ ָראֵ ל ְלזִ כָּ רוֹן‪ ,‬אֶ ת יוֹם הַ זִּ כָּ רוֹן הַ זֶּה‪ .‬בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ יָ‪ְ ,‬מקַ ֵדּשׁ‬ ‫יִ ְשּׁ ָראֵ ל וְ יוֹם הַ זִּ כָּ רוֹן‪:‬‬ ‫‪On Chol haMoed, indicate for Pesach or Sukkot appropriately:‬‬

‫ל ֹינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪ ,‬אֲשֶׁ ר נָּתַ ן מוֹע ֲִרים ְלעַ מּוֹ יִ ְשּׁ ָראֵ ל‬ ‫א ֵ‬ ‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי ֱ‬ ‫וּל ִשּׁ ְמחָ ה אֶ ת יוֹם‬ ‫ְלשָּׁ שֹּׁ וֹן ְ‬ ‫‪On Sukkot:‬‬


‫חַ ג הַ מַּ צּוֹת‬ ‫הַ זֶּה‪:‬‬

‫חַ ג הַ סֻּ כּוֹת‬ ‫‪On Rosh Chodesh:‬‬

‫ל ֹינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪,‬‬ ‫א ֵ‬ ‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי ֱ‬ ‫יִ ְשּׁ ָראֵ ל ְלזִ כָּ רוֹן‪:‬‬

‫חדשׁ‬ ‫שֶׁ נָּתַ ן ר ֹאשׁ הַ ֶ‬

‫ְלעַ מּוֹ‬

‫‪On Shabbat which coincides with Festival days, Chol haMoed or Rosh Chodesh; if you‬‬ ‫‪ַ ,” say the following. If one only forgot to say one‬יעֲלֶ ה וְ יָב ֹא“ ‪ְ and‬‬ ‫”רצֵ ה“ ‪forgot to say both‬‬ ‫‪of them then repeate the previous corresponding blessing:‬‬


‫ל ֹינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪ ,‬שֶׁ נָּתַ ן שַׁ בָּ תוֹת ִל ְמנוּחָ ה ְלעַ מּוֹ‬ ‫א ֵ‬ ‫אַ תָּ ה יְ ָי ֱ‬

‫וּל ִשּׁ ְמחָ ה‪ ,‬אֶ ת‬ ‫טוֹבים ְלשָּׁ שֹּׁ וֹן ְ‬ ‫ִ‬ ‫יִ ְשּׁ ָראֵ ל ְבּאַ הֲבָ ה ְלאוֹת וְ ִל ְב ִרית וְ י ִָמים‬ ‫יוֹם‬ ‫‪On Festivals, continue with the appropriate day below:‬‬ ‫‪On Shemini Atzeret:‬‬ ‫‪On Shavuot:‬‬ ‫‪On Sukkot:‬‬ ‫‪On Pesach:‬‬

‫חַ ג הַ שָּׁ בֻ עוֹת ְשׁ ִמינִ י עֲצֶ ֶרת הַ חַ ג‬ ‫חַ ג הַ סֻּ כּוֹת‬ ‫חַ ג הַ מַּ צּוֹת‬ ‫הַ זֶּה‪ :‬בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ יָ‪ְ ,‬מקַ ֵדּשׁ הַ שַׂ בָּ ת וְ יִ ְשּׁ ָראֵ ל וְ הַ זְ מַ נִּ ים‪:‬‬ ‫‪- 16 -‬‬

‫‪On Chol haMoed continue with the following, indicate‬‬ ‫‪for Pesach or Sukkot appropriately:‬‬

‫וּל ִשּׁ ְמחָ ה‪ ,‬אֶ ת יוֹם‬ ‫וּמוֹעַ ִדים ְלשָּׁ שֹּׁ וֹן ְ‬



‫חַ ג הַ סֻּ כּוֹת‬ ‫חַ ג הַ מַּ צּוֹת‬ ‫הַ זֶּה‪ :‬בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ יָ‪ְ ,‬מקַ ֵדּשׁ הַ שַׂ בָּ ת וְ יִ ְשּׁ ָראֵ ל וְ הַ זְ מַ נִּ ים‪:‬‬ ‫‪On Rosh haShanah, continue with:‬‬

‫טוֹבים ְלזִ כָּ רוֹן‪ ,‬אֶ ת יוֹם הַ זִּ כָּ רוֹן הַ זֶּה‪ .‬בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ יָ‪ְ ,‬מקַ ֵדּשׁ‬ ‫ִ‬ ‫וְ י ִָמים‬ ‫הַ שַׂ בָּ ת וְ יִ ְשּׁ ָראֵ ל הַ זִּ כָּ רוֹן‪:‬‬ ‫‪On Rosh Chodesh, continue with:‬‬

‫וְ ָראשֵׁ י ח ֳָד ִשׁים ְלזִ כָּ רוֹן‬ ‫וְ ָראשֵׁ י ח ֳָד ִשׁים‪:‬‬

‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ יָ‪ְ ,‬מקַ ֵדּשׁ הַ שַׂ בָּ ת וְ יִ ְשּׁ ָראֵ ל‬

‫הטוב והמטיב‬ ‫‪The Fourth Blessing: For God's Goodness‬‬


‫ירנוּ‬ ‫אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪ ,‬הָ אֵ ל‪ ,‬אָ ִבינוּ מַ ְלכֵּ נוּ‪ ,‬אַ ִדּ ֵ‬

‫בּוֹראֵ נוּ גּוֹאֲלֵ נוּ‬ ‫ְ‬ ‫עקֹב רוֹעֵ נוּ רוֹעֵ ה יִ ְשׂ ָראֵ ל‬ ‫יוֹצ ֵרנוּ‪ְ ,‬קדוֹשֵׁ נוּ ְקדוֹשׁ ַי ֲ‬ ‫ְ‬ ‫הַ מֶּ לֶ ְך הַ טּוֹב וְ הַ מֵּ ִטיב לַ כֹּל ְבּכָ ל יוֹם וָיוֹם‪ ,‬הוּא הֵ ִטיב לָ נוּ‪ ,‬הוּא‬ ‫מֵ ִטיב לָ נוּ‪ ,‬הוּא י ִ‬ ‫גוֹמלֵ נוּ הוּא יִ גְ ְמלֵ נוּ לָ עַ ד‪,‬‬ ‫ֵיטיב לָ נוּ‪ ,‬הוּא גְ מָ לָ נוּ הוּא ְ‬ ‫וּל ֶרוַח הַ צָּ לָ ה וְ הַ ְצלָ חָ ה‪ְ ,‬בּ ָרכָ ה וִ ישׁוּעָ ה‪,‬‬ ‫וּל ַרח ֲִמים‪ְ ,‬‬ ‫וּלחֶ סֶ ד ְ‬ ‫ְלחֵ ן ְ‬ ‫וּמכָּ ל טוּב‬ ‫נֶחָ מָ ה פַּ ְרנָסָ ה וְ כַ ְלכָּ לָ ה וְ ַרח ֲִמים וְ חַ יִּ ים וְ שָׁ לוֹם וְ כָ ל טוֹב ִ‬ ‫ְלעוֹלָ ם אַ ל יְ חַ ְסּ ֵרנוּ‪:‬‬ ‫)”‪.‬אָ מֵ ן“ ‪( Others respond:‬‬

‫הָ ַרחֲמָ ן‬

‫הוּא יִ ְמֹלְך עָ לֵ ינוּ ְלעוֹלָ ם וָעֶ ד‪:‬‬ ‫‪- 17 -‬‬

‫הָ ַרחֲמָ ן‬ ‫הָ ַרחֲמָ ן‬ ‫נְ צָ ִחים‬

‫הוּא יִ ְתבָּ ֵרְך בַּ שָּׁ מַ יִ ם וּבָ אָ ֶרץ‪:‬‬ ‫וּלנֵצַ ח‬ ‫דּוֹרים וְ יִ ְתפָּ אַ ר בָּ נוּ לָ עַ ד ְ‬ ‫ִ‬ ‫הוּא יִ ְשׁתַּ בַּ ח ְלדוֹר‬

‫עוֹלמֵ י עוֹלָ ִמים‪:‬‬ ‫וּל ְ‬ ‫וְ יִ ְתהַ ַדּר בָּ נוּ לָ עַ ד ְ‬


‫ובכָ בוֹד‪:‬‬ ‫הוּא יְ פַ ְרנְ סֵ נוּ ְ‬


‫קוֹמ ִמיּוּת‬ ‫ְ‬ ‫יוֹליכֵ נוּ‬ ‫ָארנוּ וְ הוּא ִ‬ ‫הוּא יִ ְשׁבּוֹר עֹ ל גָלוּת מֵ עַ ל צַ וּ ֵ‬

‫ְלאַ ְרצֵ נוּ‪:‬‬ ‫‪It is appropriate that when saying this to actually lightly tap the table:‬‬


‫הוּא יִ ְשׁלַ ח ְבּ ָרכָ ה ְמ ֻרבָּ ה בַּ בַּ יִ ת הַ זֶּה וְ עַ ל שֻׁ ְלחָ ן זֶה‬

‫שֶׁ אָ כַ ְלנוּ עָ לָ יו‪:‬‬


‫הוּא יִ ְשׁלַ ח לָ נוּ אֶ ת אֵ ִליָּהוּ הַ נּ ִָביא זָכוּר לַ טּוֹב וִ יבַ שֶּׂ ר לָ נוּ‬

‫ְבּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת יְ שׁוּעוֹת וְ נֶחָ מוֹת‪:‬‬ ‫‪It is the custom of many to add:‬‬


‫מוֹרנוּ וְ ַרבֵּ נוּ‪:‬‬ ‫ֵ‬ ‫הוּא יְ בָ ֵרְך אֶ ת אֲדוֹנֵינוּ‬


‫מוֹרי בַּ עַ ל הַ בַּ יִ ת הַ זֶּה וְ אֶ ת ִא ִמּי‬ ‫ִ‬ ‫הוּא יְ בָ ֵרְך אֶ ת אָ ִבי‬

‫ָ‬ ‫מוֹר ִתי בַּ עֲלַ ת הַ בַּ יִ ת הַ זֶּה‪ :‬אוֹתָ ם וְ אֶ ת בֵּ יתָ ם וְ אֶ ת ז ְַרעָ ם וְ אֶ ת כָּ ל‬ ‫אֲשֶׁ ר לָ הֶ ם‪ :‬אוֹתָ נוּ וְ אֶ ת כָּ ל אֲשֶׁ ר לָ נוּ‪ְ :‬כּמוֹ שֶׁ בֵּ ַרְך אֶ ת אֲבוֹתֵ ינוּ‬ ‫אַ ְב ָרהָ ם יִ ְצחָ ק וְ ַי ֲ‬ ‫)בּנֵי ְבּ ִרית(‬ ‫עקֹב‪ :‬בַּ כֹּל ִמכֹּל כֹּל‪ :‬כֵּ ן יְ בָ ֵרְך אוֹתָ נוּ ְ‬ ‫כֻּ לָּ נוּ יַחַ ד ִבּ ְב ָרכָ ה ְשׁלֵ מָ ה‪ :‬וְ נ ֹאמַ ר אָ מֵ ן‪:‬‬

‫ִממָּ רוֹם‬

‫יְ לַ ְמּדוּ עָ לָ יו וְ עָ לֵ ינוּ זְ כוּת שֶׁ ְתּהֵ א ְל ִמ ְשׁמֶ ֶרת שָׁ לוֹם וְ נִ שָּׂ א‬ ‫‪- 18 -‬‬

‫וּצ ָדקָ ה מֵ אֱֹלהֵ י יִ ְשׁעֵ נוּ וְ נִ ְמצָ א חֵ ן וְ שֵׂ כֶ ל טוֹב ְבּעֵ ינֵי‬ ְ ‫ְבּ ָרכָ ה מֵ אֵ ת יְ ָי‬ :‫ֱֹלהים וְ אָ ָדם‬ ִ ‫א‬ If saying Grace After Meals following a Brit Mila – circumcision continue on page 23 for additional blessings.

On Shabbat:

:‫וּמנוּחָ ה ְלחַ יֵּי הָ עוֹלָ ִמים‬ ְ ‫הוּא יַנְ ִחילֵ נוּ ְליוֹם שֶׁ כֻּ לּוֹ שַׁ בָּ ת‬ On Rosh Chodesh:

:‫הוּא יְ חַ ֵדּשׁ עָ לֵ ינוּ אֶ ת הַ ח ֶֹדשׁ הַ זֶּה ְלטוֹבָ ה וְ ִל ְב ָרכָ ה‬ On Festivals:

:‫הוּא יַנְ ִחילֵ נוּ ְליוֹם שֶׁ כֻּ לּוֹ טוֹב‬ On Rosh haShanah:

:‫הוּא יְ חַ ֵדּשׁ עָ לֵ ינוּ אֶ ת הַ שָּׁ נָה הַ זּ ֹאת ְלטוֹבָ ה וְ ִל ְב ָרכָ ה‬ On Sukkot and Chol haMoed Sukkot:

:‫הוּא י ִָקים לָ נוּ אֶ ת סֻ כַּ ת ָדּוִ ד הַ נּוֹפָ לֶ ת‬

‫הָ ַרחֲמָ ן‬ ‫הָ ַרחֲמָ ן‬ ‫הָ ַרחֲמָ ן‬ ‫הָ ַרחֲמָ ן‬ ‫הָ ַרחֲמָ ן‬

If one has forgotten to say "‫ "וְ עַ ל הַ נִּ ִסּים‬on Chanukah or Purim, they need not repeat Grace After Meals from the beginning; one should instead say the following:

‫הוּ ָיעֲשֶׂ ה לָ נוּ נִ ִסּים ְכּמוֹ שֶׁ עָ שָׂ ה לַ אֲבוֹתֵ ינוּ בַּ יּ ִָמים הָ הֵ ם‬


:‫ִבּזְ מַ ן הַ זֶּה‬ Then say the appropriate "‫ " ִבּימֵ י‬relating to that holiday on page 11, before continuing below:

:‫וּלחַ יֵּי הָ עוֹלָ ם הַ בָּ א‬ ְ ‫יח‬ ַ ‫הוּא יְ זַכֵּ נוּ ִלימוֹת הַ מָ ִשׁ‬

- 19 -


On Shabbat and Rosh Chodesh, festivals and Chol haMoed: 10

‫ִמגְ דּוֹל‬

On weekdays:

‫מַ גְּ ִדּיל‬

‫ עֹ שֶׂ ה‬11:‫וּלז ְַרעוֹ עַ ד עוֹלָ ם‬ ְ ‫יְ שׁוּעוֹת מַ ְלכּוֹ וְ עֹ שֶׂ ה חֶ סֶ ד ִל ְמ ִשׁיחוֹ ְל ָדוִ ד‬ ‫שָׁ לוֹם ִבּ ְמרוֹמָ יו הוּא ַיעֲשֶׂ ה שָׁ לוֹם עָ לֵ ינוּ וְ עַ ל כָּ ל יִ ְשׂ ָראֵ ל וְ ִא ְמרוּ‬ :‫אָ מֵ ן‬ ‫ירים ָרשׁוּ וְ ָרעֵ בוּ‬ ִ ‫ ְכּ ִפ‬:‫יראָ יו‬ ֵ ‫ אֶ ת יְ ָי ְקדוֹשָׁ יו ִכּי אֵ ין מַ ְחסוֹר ִל‬12‫יְ ראוּ‬ ‫ הוֹדוּ לַ יְ ָי ִכּי טוֹב ִכּי ְלעוֹלָ ם‬13:‫דוֹרשֵׁ י יְ ָי ל ֹא י ְַח ְסרוּ כָ ל טוֹב‬ ְ ְ‫ו‬ ‫ בָּ רוְּך הַ גֶּבֶ ר אֲשֶׁ ר‬15:‫יע ְלכָ ל חַ י ָרצוֹן‬ ַ ‫ פּוֹתֵ ַח אֶ ת י ֶָדָך וּמַ ְשׂ ִבּ‬14:ֹ‫חַ ְסדּו‬ 16 :ֹ‫יִ ְבטַ ח בַּ יְ ָי וְ הָ יָה יְ ָי ִמ ְבטַ חו‬ For a wedding celebration or Sheva Brachot, the Seven Blessings on page 24 are said at this point, before continuing below with the blessing over wine. If saying Grace After Meals over wine, take it in the palm of the hand and say:

:‫בּוֹרא ְפ ִרי הַ גָּפֶ ן‬ ֵ ,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬ ✶

‫ברכת אחרונות‬

✶

Concluding Blessings After Other Foods 10 11 12 13 14 15 16

1 Samuel 22:51 Psalm 18:51 Pronounced “‫ יְ רוּ‬/ yeh-ru” Psalms 34:10-11 Psalms 136:1 Psalm 145:10 Jeremiah 17:7 - 20 -

‫★ ברכה מעין שלוש‬

★

The Three-Faceted Blessing The following blessing is said after eating cooked or baked food prepared from the five species of grains - wheat (except for bread or matzah), barley, rye, oats or spelt - , wine and grape juice, or after grapes, figs, pomegranates olives and dates. If one ate any of these fruits and also cake and drank wine, he should combine the three blessings into one by conjoining them with the conjunctives shows in parenthesis. The order of recitation should be grain, wine, fruit – from right to left.

,‫ אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬,‫אַ תָּ ה יְ ָי‬


After grapes, figs, pomegranates, After food prepared from the After wine or grape juice: olives or dates: five kinds of grain:

‫)וְ (עַ ל הָ עֵ ץ וְ עַ ל ְפּ ִרי‬ :‫הָ עֵ ץ‬

‫)וְ (עַ ל הַ גֶּפֶ ן וְ עַ ל‬ :‫ְפּ ִרי הַ גֶּפֶ ן‬

‫עַ ל הַ ִמּ ְחיָה וְ עַ ל‬ : ‫הַ כַּ ְלכָּ לָ ה‬

ָ‫וּרחָ בָ ה שֶׁ ָר ִצית‬ ְ ‫וְ עַ ל ְתּנוּבַ ת הַ שָּׂ ֶדה וְ עַ ל אֶ ֶרץ חֶ ְמ ָדּה טוֹבָ ה‬ ַ ‫וְ ִהנְ חַ ְלתָּ לַ אֲבוֹתֵ ינוּ לֶ אֱכוֹל ִמ ִפּ ְריָהּ וְ ִל ְשׂ‬ ‫ ַרחֵ ם נָא יְ ָי‬.‫בּוֹע ִמטּוּבָ הּ‬ ‫ירָך וְ עַ ל ִציּוֹן ִמ ְשׁכַּ ן‬ ֶ ‫אֱֹלהֵ ינוּ עַ ל יִ ְשׂ ָראֵ ל עַ מֶּ ָך וְ עַ ל יְ רוּשָׁ לַ יִ ם ִע‬ ‫קּדשׁ‬ ֶ ַ‫וּבנֵה יְ רוּשָׁ לַ יִ ם ִעיר ה‬ ְ ‫בוֹדָך וְ עַ ל ִמזְ ְבּחֶ ָך וְ עַ ל הֵ יכָ לֶ ָך‬ ֶ ‫ְכּ‬ ‫ִבּ ְמהֵ ָרה ְביָמֵ ינוּ וְ הַ עֲלֵ נוּ ְלתוֹכָ הּ וְ שַׂ ְמּחֵ נוּ בָ הּ‬ ‫וּנְ בָ ֶר ְכָך ִבּ ְק ֻדשָּׁ ה‬ :‫וּבטָ ה ֳָרה‬ ְ On Shabbat:

:‫ֲליצֵ נוּ ְבּיוֹם הַ שַּׁ בָּ ת הַ זֶּה‬ ִ ‫וּרצֵ ה וְ הַ ח‬ ְ

On Rosh Chodesh:

:‫ז ְָכ ֵרנוּ ְלטוֹבָ ה ְבּיוֹם ר ֹאשׁ הַ ח ֶֹדשׁ הַ זֶּה‬ On Pesach:

:‫ז ְָכ ֵרנוּ ְלטוֹבָ ה ְבּיוֹם חַ ג הַ מַּ צּוֹת הַ זֶּה‬

On Shavuot: - 21 -

:‫ז ְָכ ֵרנוּ ְלטוֹבָ ה ְבּיוֹם חַ ג הַ שָּׁ בֻ עוֹת הַ זֶּה‬ On Rosh haShanah:

:‫ז ְָכ ֵרנוּ ְלטוֹבָ ה ְבּיוֹם חַ ג הַ זִּ כָּ רוֹן הַ זֶּה‬

On Sukkot:

:‫ז ְָכ ֵרנוּ ְלטוֹבָ ה ְבּיוֹם חַ ג הַ סֻּ כּוֹת הַ זֶּה‬

On Shemini Atzeret:

:‫ז ְָכ ֵרנוּ ְלטוֹבָ ה ְבּיוֹם ְשׁ ִמינִ י עֲצֶ ֶרת חַ ג הַ זֶּה‬ ‫נוֹדה ְלָך עַ ל הָ אָ ֶרץ עַ ל‬ ֶ ְ‫ִכּי אַ תָּ ה יְ ָי טוֹב וּמֵ ִטיב לַ כֹּל ו‬ After grapes, figs, pomegranates, olives or dates:

:‫)וְ עַ ל( הַ פֵּ רוֹת‬

After wine or grape juice:

After food prepared from the five kinds of grain:

:‫הַ ִמּ ְחיָה‬

:‫)וְ עַ ל( ְפּ ִרי הַ גֶּפֶ ן‬

‫ עַ ל הָ אָ ֶרץ וְ עַ ל‬,‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי‬ After grapes, figs, pomegranates, olives or dates:

:‫)וְ עַ ל( הַ פֵּ רוֹת‬

★

After wine or grape juice:

:‫)וְ עַ ל( ְפּ ִרי הַ גֶּפֶ ן‬

After food prepared from the five kinds of grain:

:‫הַ ִמּ ְחיָה‬

‫★ ברכת בורא נפשות‬

Blessing After All Other Food and Drink This blessing is said after all foods in which the Grace After Meals or the Three-Faceted blessing does not apply, such as fruits other than listed in the Three-Faceted Blessing, vegetables or beverages other than wine. One recites:

‫בּוֹרא נְ פָ שׁוֹת ַרבּוֹת וְ חֶ ְסרוֹנָן‬ ֵ ,‫ אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬,ָ‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ י‬ - 22 -

‫עַ ל כֹּל מַ ה שֶׁ בָּ ָראתָ ְלהַ חֲיוֹת בָּ הֶ ם נֶפֶ שׁ כָּ ל חָ י‪ ,‬בָּ רוְּך חֵ י‬ ‫הָ עוֹלָ ִמים‪:‬‬

‫✶‬

‫הרחמן לברית מיל‬

‫✶‬

‫‪Additions to the Grace After Meals‬‬ ‫‪Following a Circumcision‬‬


‫הוּא יְ בָ ֵרְך א ֲִבי הַ יֶלֶ ד‬

‫וּלחַ נְּ כוֹ‬ ‫וְ ִאמּוֹ‪ ,‬וְ יִ זְ כּוּ ְלג ְַדּלוֹ ְ‬

‫ְ‬ ‫יהי יְ ָי אֱֹלהָ יו ִעמּוֹ‪:‬‬ ‫וּלחַ ְכּמוֹ‪ִ ,‬מיּוֹם הַ ְשּׁ ִמינִ י וָהָ ְלאָ ה י ֵָרצֶ ה ָדמוֹ‪ ,‬וִ ִ‬


‫הוּא יְ בָ ֵרְך בַּ עַ ל ְבּ ִרית הַ ִמּילָ ה‪ ,‬אֲשֶׁ ר שָׂ שׂ לַ עֲשׂוֹת צֶ ֶדק‬

‫ְבּגִ ילָ ה‪ ,‬וִ ישַׁ לֵּ ם פָּ עֳלוֹ וּמַ ְשׂכֻּ ְרתּוֹ ְכּפוּלָ ה‪ ,‬וְ יִ ְתּנֵהוּ ְלמַ ְעלָ ה ְלמַ ְעלָ ה‪:‬‬


‫הוּא יְ בָ ֵרְך ַרְך הַ נִ מוֹל ִל ְשׁמוֹנָה‪ ,‬וְ יִ ְהיוּ י ָָדיו וְ ִלבּוֹ לָ אֵ ל‬

‫אֱמוּנָה‪ ,‬וְ יִ זְ כֶּ ה ִל ְראוֹת ְפּנֵי הַ ְשּׁ ִכינָה‪ ,‬שָׁ לשׁ ְפּעָ ִמים בַּ שָּׁ נָה‪:‬‬


‫הוּא יְ בָ ֵרְך הַ מָּ ל ְבּשַׂ ר הָ עָ ְרלָ ה‪ ,‬וּפָ ַרע וּמָ צַ ץ ְדּמֵ י הַ ִמּילָ ה‪,‬‬

‫ֲבוֹדתוֹ ְפּסוּלָ ה‪ִ ,‬אם ְשׁלָ שׁ אֵ לֶּ ה ל ֹא ַיעֲשֶׂ ה‬ ‫ִאישׁ הַ יּ ֵָרא וְ ַרְך הַ לֵּ בָ ב ע ָ‬ ‫לָ הּ‪:‬‬


‫הוּא יִ ְשׁלַ ח לָ נוּ ְמ ִשׁיחוֹ הוֹלֵ ְך תָּ ִמים‪ִ ,‬בּזְ כוּת חֲתַ ן לַ מּוּלוֹת‬

‫וּמפ ָֹרד‬ ‫חוּמים‪ְ ,‬לעַ ם אֶ חָ ד ְמפֻ זָּר ְ‬ ‫ִ‬ ‫ָדּ ִמים‪ְ ,‬לבַ שֵּׂ ר ְבּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת וְ נִ‬ ‫‪- 23 -‬‬

:‫בֵּ ין הָ עַ ִמּים‬ ‫ עַ ד הוּכַ ן‬,‫הוּא יִ ְשׁלַ ח לָ נוּ כֹּהֵ ן צֶ ֶדק אֲשֶׁ ר לֻ קַּ ח ְלעֵ ילוֹם‬


‫יתי הָ יְ תָ ה‬ ִ ‫ ְבּ ִר‬,‫ ַויָּלֶ ט פָּ נָיו ְבּאַ ַדּ ְרתּוֹ וַיִּ גְ לוֹם‬,‫ִכּ ְסאוֹ כַּ שֶּׁ מֶ שׁ וְ ָיהֲלוֹם‬ :‫ִאתּוֹ הַ חַ יִּ ים וְ הַ שָּׁ לוֹם‬ On weekday continue on with “‫חמָ ן הוּא יְ זַכֵּ נוּ‬ ֲ ‫ ;”הָ ַר‬on Shabbat or Festivals continue on with the appropriate additional “‫חמָ ן‬ ֲ ‫ ”הָ ַר‬for the corresponding day; both are on page 19.

✶

‫סדר שבע ברכות‬

✶

The Sheva Brachot – Seven Blessings of a Wedding Feast The Sheva Brachot – Seven Blessings – actually consists of two cups of wine; both of which are poured before the start of Grace After Meals. One is held in the palm by the Leader of Grace After Meals, the other is held by each person that recites a blessing

:ֹ‫ שֶׁ הַ כֹּל בָּ ָרא ִל ְכבוֹדו‬,‫ אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬,ָ‫אַ תָּ ה יְ י‬ ( Others respond: “‫אָ מֵ ן‬.”)

:‫ יוֹצֵ ר הָ אָ ָדם‬,‫ אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬,ָ‫אַ תָּ ה יְ י‬ ( Others respond: “‫אָ מֵ ן‬.”)

,ֹ‫ אֲשֶׁ ר יָצַ ר אֶ ת הָ אָ ָדם ְבּצַ ְלמו‬,‫ אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬,ָ‫אַ תָּ ה יְ י‬

‫בָּ רוְּך‬ ‫בָּ רוְּך‬ ‫בָּ רוְּך‬

,ָ‫ בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ י‬:‫ וְ ִה ְת ִקין לוֹ ִממֶּ נּוּ ִבּנְ יַן ע ֲֵדי עַ ד‬,ֹ‫ְבּצֶ לֶ ם ְדּמוּת תַּ ְבנִ יתו‬ :‫יוֹצֵ ר הָ אָ ָדם‬

( Others respond: “‫אָ מֵ ן‬.”)

- 24 -

‫שׂוֹשׂ‬

‫תָּ ִשׂישׂ וְ תָ גֵל הָ עֲקָ ָרה‪ְ ,‬בּ ִקבּוּץ בָּ נֶיהָ ְלתוֹכָ הּ ְבּ ִשׂ ְמחָ ה‪ :‬בָּ רוְּך‬

‫אַ תָּ ה יְ יָ‪ְ ,‬משַׂ מֵּ ַח ִציּוֹן ְבּבָ נֶיהָ ‪:‬‬

‫שַׂ מַּ ח‬


‫ירָך ְבּגַן ֵע ֶֽדן ִמ ֶ ֽקּ ֶדם‪:‬‬ ‫ֲהוּבים‪ְ ,‬כּשַׂ מֵּ חֲָך יְ ִצ ְ‬ ‫ְתּשַׂ מַּ ח ֵר ִעים הָ א ִ‬

‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ יָ‪ְ ,‬משַׂ ֵ ֽמּ ַח חָ תָ ן וְ כַ לָּ ה‪:‬‬



‫אַ תָּ ה יְ יָ‪ ,‬אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪ ,‬אֲשֶׁ ר בָּ ָרא שָׂ שׂוֹן וְ ִשׂ ְמחָ ה‪,‬‬

‫חוָה שָׁ לוֹם וְ ֵרעוּת‪,‬‬ ‫חָ תָ ן וְ כַ לָּ ה‪ ,‬גִּ ילָ ה ִרנָּה ִדּיצָ ה וְ חֶ ְדוָה‪ ,‬אַ הֲבָ ה וְ אַ ֲ‬ ‫וּבחוּצוֹת יְ רוּשָׁ לָ יִ ם‪ ,‬קוֹל‬ ‫הוּדה ְ‬ ‫ְמהֵ ָרה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ יִ שָּׁ מַ ע ְבּעָ ֵרי יְ ָ‬ ‫שָׂ שׂוֹן וְ קוֹל ִשׂ ְמחָ ה‪ ,‬קוֹל חָ תָ ן וְ קוֹל כַּ לָּ ה‪ ,‬קוֹל ִמ ְצהֲלוֹת חֲתָ נִ ים‬ ‫מֵ חֻ פָּ תָ ם‪ ,‬וּנְ עָ ִרים ִמ ִמּ ְשׁתֵּ ה נְ גִ ינָתָ ם‪ :‬בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ יָ‪ְ ,‬משַׂ מֵּ ַח חָ תָ ן ִעם‬ ‫הַ כַּ לָּ ה‪:‬‬


‫‪The Leader says the seventh blessing, which is over the first cup of wine at this time:‬‬


‫בּוֹרא ְפּ ִרי הַ גָּפֶ ן‪:‬‬ ‫ֵ‬ ‫אַ תָּ ה יְ יָ‪ ,‬אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪,‬‬

‫‪The Leader drinks at least 3.5 oz. Then the two cups are mixed together. One cup is‬‬ ‫‪presented to the bride and another to the groom, each drink from their respective cups.‬‬ ‫__________________________________________________________________________________________‬

‫✶‬

‫ברכת אירוסין ונישואין‬

‫✶‬

‫‪The Blessings for Betrothal and Marriage Ceremony‬‬ ‫‪- 25 -‬‬

‫‪The officiate recites the following over a cup of wine:‬‬

‫בּוֹרא ְפּ ִרי הַ גָּפֶ ן‪:‬‬ ‫ֵ‬ ‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪,‬‬ ‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪ ,‬אֲשֶׁ ר ִק ְדּשָׁ נוּ ְבּ ִמ ְצוֹתָ יו וְ ִצוָּנוּ‬ ‫עַ ל הָ ע ֲָריוֹת‪ ,‬וְ אָ סַ ר לָ נוּ אֶ ת הָ אֲרוּסוֹת‪ ,‬וְ ִה ִתּיר לָ נוּ אֶ ת הַ נְּ שׂוּאוֹת לָ נוּ‬ ‫עַ ל יְ ֵדי חֻ פָּ ה וְ ִק ִ‬ ‫דּוּשׁין‪ .‬בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ יָ‪ְ ,‬מקַ ֵדּשׁ עַ מּוֹ יִ ְשׂ ָראֵ ל עַ ל יְ ֵדי‬ ‫דּוּשׁין‪:‬‬ ‫חֻ פָּ ה וְ ִק ִ‬ ‫‪The cup is given to the groom to drink, followed by the bride. A ring is then taken by the‬‬ ‫‪groom for the betrothal to the bride, and the following is said:‬‬

‫ה ֲֵרי אַ ְתּ ְמקֻ ֶדּשֶׁ ת ִלי ְבּטַ בַּ עַ ת זוֹ ְכּ ַדת משֶׁ ה וְ יִ ְשׂ ָראֵ ל‪:‬‬ ‫‪The ketubah is read, and then the groom hands this contract to the bride. The cup of wine‬‬ ‫‪is refilled at this time for the recitation of the Sheva Brachot. At this time we begin with‬‬ ‫‪the blessing for the wine as follows:‬‬


‫בּוֹרא ְפּ ִרי הַ גָּפֶ ן‪:‬‬ ‫ֵ‬ ‫אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪,‬‬


‫אַ תָּ ה יְ יָ‪ ,‬אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪ ,‬שֶׁ הַ כֹּל בָּ ָרא ִל ְכבוֹדוֹ‪:‬‬


‫אַ תָּ ה יְ יָ‪ ,‬אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪ ,‬יוֹצֵ ר הָ אָ ָדם‪:‬‬


‫אַ תָּ ה יְ יָ‪ ,‬אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪ ,‬אֲשֶׁ ר יָצַ ר אֶ ת הָ אָ ָדם ְבּצַ ְלמוֹ‪,‬‬

‫ְבּצֶ לֶ ם ְדּמוּת תַּ ְבנִ יתוֹ‪ ,‬וְ ִה ְת ִקין לוֹ ִממֶּ נּוּ ִבּנְ יַן ע ֲֵדי עַ ד‪ :‬בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ יָ‪,‬‬ ‫יוֹצֵ ר הָ אָ ָדם‪:‬‬

‫שׂוֹשׂ‬

‫תָּ ִשׂישׂ וְ תָ גֵל הָ עֲקָ ָרה‪ְ ,‬בּ ִקבּוּץ בָּ נֶיהָ ְלתוֹכָ הּ ְבּ ִשׂ ְמחָ ה‪ :‬בָּ רוְּך‬ ‫‪- 26 -‬‬

‫אַ תָּ ה יְ יָ‪ְ ,‬משַׂ מֵּ ַח ִציּוֹן ְבּבָ נֶיהָ ‪:‬‬

‫שַׂ מַּ ח‬

‫ירָך ְבּגַן ֵע ֶֽדן ִמ ֶ ֽקּ ֶדם‪:‬‬ ‫ֲהוּבים‪ְ ,‬כּשַׂ מֵּ חֲָך יְ ִצ ְ‬ ‫ְתּשַׂ מַּ ח ֵר ִעים הָ א ִ‬

‫בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ יָ‪ְ ,‬משַׂ ֵ ֽמּ ַח חָ תָ ן וְ כַ לָּ ה‪:‬‬


‫אַ תָּ ה יְ יָ‪ ,‬אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪ ,‬אֲשֶׁ ר בָּ ָרא שָׂ שׂוֹן וְ ִשׂ ְמחָ ה‪,‬‬

‫חוָה שָׁ לוֹם וְ ֵרעוּת‪,‬‬ ‫חָ תָ ן וְ כַ לָּ ה‪ ,‬גִּ ילָ ה ִרנָּה ִדּיצָ ה וְ חֶ ְדוָה‪ ,‬אַ הֲבָ ה וְ אַ ֲ‬ ‫וּבחוּצוֹת יְ רוּשָׁ לָ יִ ם‪ ,‬קוֹל‬ ‫הוּדה ְ‬ ‫ְמהֵ ָרה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ יִ שָּׁ מַ ע ְבּעָ ֵרי יְ ָ‬ ‫שָׂ שׂוֹן וְ קוֹל ִשׂ ְמחָ ה‪ ,‬קוֹל חָ תָ ן וְ קוֹל כַּ לָּ ה‪ ,‬קוֹל ִמ ְצהֲלוֹת חֲתָ נִ ים‬ ‫מֵ חֻ פָּ תָ ם‪ ,‬וּנְ עָ ִרים ִמ ִמּ ְשׁתֵּ ה נְ גִ ינָתָ ם‪ :‬בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ יָ‪ְ ,‬משַׂ מֵּ ַח חָ תָ ן ִעם‬ ‫הַ כַּ לָּ ה‪:‬‬ ‫‪The groom and the bride then drink from the cup again.‬‬ ‫________________________________________________________________________________________________‬

‫✶‬

‫סדר המילה‬

‫✶‬

‫‪The Circumcision Ceremony‬‬ ‫‪As the child is brought into the congregation, all present say:‬‬

‫בָּ רוְּך הַ בָּ א‪:‬‬

‫אַ ְשׁ ֵרי‬

‫‪The mohel who performs the ritual says the following:‬‬

‫וּתקָ ֵרב יִ ְשׁכֹּן חֲצֵ ֶריָך נִ ְשׂ ְבּעָ ה ְבּטוּב בֵּ יתֶ ָך ‪ְ ,‬קדשׁ‬ ‫ִתּ ְבחַ ר ְ‬

‫הרֹן‬ ‫הֵ יכָ לֶ ָך‪ 17:‬וַיְ ַדבֵּ ר יְ וָ‪ ,‬אֶ ל משֶׁ ה לֵּ אמֹר‪ִ :‬פּינְ חָ ס בֶּ ן אֶ ְלעָ זָר בֶּ ן אַ ֲ‬ ‫הַ כֹּהֵ ן הֵ ִשׁיב אֶ ת חֲמָ ִתי מֵ עַ ל ְבּנֵי יִ ְשׂ ָראֵ ל ְבּקַ נְ אוֹ אֶ ת ִקנְ אָ ִתי ְבּתוֹכָ ם‪,‬‬ ‫‪17 Psalm 65:5‬‬ ‫‪- 27 -‬‬

‫אמֹר‪ִ ,‬הנְ נִ י נֹתֵ ן לוֹ אֶ ת‬ ‫יתי אֶ ת ְבּנֵי יִ ְשׂ ָראֵ ל ְבּ ִקנְ אָ ִתי‪ :‬לָ כֵ ן‪ֱ ,‬‬ ‫וְ ל ֹא ִכ ִלּ ִ‬ ‫‪18‬‬ ‫יתי‪ ,‬שָׁ לוֹם‪:‬‬ ‫ְבּ ִר ִ‬ ‫‪The child is seated on the Chair of Elijah, and the mohel recites the following:‬‬

‫זֶה‬

‫יתי יְ יָ‪:‬‬ ‫הַ ִכּסֵּ א שֶׁ ל אֵ ִליָּהוּ זָכוּר לַ טּוֹב‪ִ :‬לישׁוּעָ ְתָך ִקוִּ ִ‬

‫‪19‬‬

‫ִשׂבַּ ְר ִתּי‬

‫יתי‪ 20.‬אֵ ִליָּהוּ מַ ְלאַ ְך הַ ְבּ ִרית‪ִ ,‬הנֵּה שֶׁ לָּ ְך‬ ‫וּמ ְצוֹתֶ יָך עָ ִשׂ ִ‬ ‫ִלישׁוּעָ ְתָך יְ יָ‪ִ ,‬‬ ‫ְלפָ נֶיָך‪ ,‬עֲמוֹד עַ ל יְ ִמינִ י וְ סָ ְמכֵ נִ י‪ .‬שָׂ שׂ אָ נ ִֹכי עַ ל ִא ְמ ָרתֶ ָך‪ְ ,‬כּמוֹצֵ א שָׁ לָ ל‬ ‫תוֹרתֶ ָך‪ ,‬וְ אֵ ין לָ מוֹ ִמ ְכשׁוֹל‪ 22:‬אַ ְשׁ ֵרי ִתּ ְבחַ ר‬ ‫ָ‬ ‫ָרב‪ 21:‬שָׁ לוֹם ָרב ְל ֹאהֲבֵ י‬ ‫‪23‬‬ ‫וּתקָ ֵרב יִ ְשׁכֹּן חֲצֵ ֶריָך‪ ,‬נִ ְשׂ ְבּעָ ה ְבּטוּב בֵּ יתֶ ָך‪ְ ,‬קדשׁ הֵ יכָ לֶ ָך‪:‬‬ ‫ְ‬ ‫‪":‬אָ מֵ ן“‪The mohel recites the blessing, with all presenting responding‬‬


‫אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪ ,‬אֲשֶׁ ר ִק ְדּשָׁ נוּ ְבּ ִמ ְצוֹתָ יו וְ ִצוָּנוּ‬

‫עַ ל הַ ִמּילָ ה‪:‬‬ ‫)”‪.‬אָ מֵ ן“ ‪( Others respond:‬‬ ‫‪During the act of circumcision, between milah and periah, the father says:‬‬


‫אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪ ,‬אֲשֶׁ ר ִק ְדּשָׁ נוּ ְבּ ִמ ְצוֹתָ יו‪ ,‬וְ ִצוָּנוּ‬

‫ְלהַ ְכנִ יסוּ ִבּ ְב ִריתוֹ שֶׁ ל אַ ְב ָרהָ ם אָ ִבינוּ‪:‬‬ ‫‪The congregation then responds:‬‬ ‫‪Numbers 25:10-12‬‬ ‫‪Genesis 49:18‬‬ ‫‪Psalms 119:166‬‬ ‫‪Psalms 119:162‬‬ ‫‪Psalms 119:165‬‬ ‫‪Psalms 65:5‬‬ ‫‪- 28 -‬‬

‫‪18‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬

‫וּלחֻ פָּ ה‬ ‫תוֹרה ְ‬ ‫אָ מֵ ן‪ְ .‬כּשֵׁ ם שֶׁ נִּ ְכנַס לַ ְבּ ִרית‪ .‬כֵּ ן יִ כָּ נֵס ְל ָ‬ ‫טוֹבים‪:‬‬ ‫ִ‬ ‫ֲשׂים‬ ‫וּלמַ ע ִ‬ ‫ְ‬ ‫‪After the chituch, while the circumcision is completed, a cup of wine should be handed to a‬‬ ‫‪guest of honor present who is to recite the following blessings:‬‬

‫בָּ רוְּך‬ ‫בָּ רוְּך‬

‫בּוֹרא ְפּ ִרי הַ גָּפֶ ן‪:‬‬ ‫ֵ‬ ‫אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪,‬‬ ‫)”‪.‬אָ מֵ ן“ ‪( Others respond:‬‬

‫אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‪ ,‬אֲשֶׁ ר ִק ֵדּשׁ יְ ִדיד ִמבֶּ טֶ ן‪ ,‬וְ חוֹק‬

‫ִבּ ְשׁאֵ רוֹ שָׂ ם וְ צֶ אֱצָ אָ יו חָ תַ ם ְבּאוֹת ְבּ ִרית ק ֶֹדשׁ‪ ,‬עַ ל כֵּ ן ִבּ ְשׂכַ ר ז ֹאת‪,‬‬ ‫צוּרנוּ ִצוָּה ְלהַ ִצּיל יְ ִדידוּת ְשׁאֵ ֵרנוּ ִמשַּׁ חַ ת‪ְ ,‬למַ עַ ן‬ ‫ֵ‬ ‫אֵ ל חַ י חֶ ְלקֵ נוּ‬ ‫כּוֹרת הַ ְבּ ִרית‪:‬‬ ‫ֵ‬ ‫ְבּ ִריתוֹ אֲשֶׁ ר שָׂ ם ִבּ ְבשָׂ ֵרנוּ‪ :‬בָּ רוְּך אַ תָּ ה יְ יָ‪,‬‬ ‫)”‪.‬אָ מֵ ן“ ‪( Others respond:‬‬

‫אֱֹלהֵ ינוּ‬

‫וּל ִאמּוֹ‪ ,‬וְ יִ קָּ ֵרא‬ ‫וֵאֹלהֵ י אֲבוֹתֵ ינוּ‪ ,‬קַ יֵּם אֶ ת הַ יֶּלֶ ד הַ זֶּה ְלאָ ִביו ְ‬

‫ְשׁמוֹ ְבּיִ ְשׂ ָראֵ ל ) ‪ (child's name‬בֶּ ן ) ‪ ( father's name‬יִ ְשׂמַ ח הָ אַ ב ְבּיוֹצֵ א‬ ‫חֲלָ צָ יו ‪ ,‬וְ תָ גֵל ִאמּוּ ִבּ ְפ ִרי ִב ְטנָהּ‪ :‬כַּ כָּ תוּב יִ ְשׂמַ ח אָ ִביָך וְ ִאמֶּ ָך וְ תָ גֵל‬ ‫עבֹר עָ לַ יִ ְך וָאֶ ְראֵ ְך ִמ ְתבּוֹסֶ סֶ ת ְבּ ָדמָ יִ ְך ‪ָ ,‬ואֹמַ ר‬ ‫יוֹלַ ְדתֶּ ָך‪ 24:‬וְ ֶנאֱמָ ר וָאֶ ֱ‬ ‫לָ ְך ְבּ ָדמַ יִ ְך חֲיִ י ‪ָ ,‬ואֹמַ ר לָ ְך ְבּ ָדמַ יִ ְך חֲיִ י‪ 25:‬וְ ֶנאֱמַ ר זָכַ ר ְלעוֹלָ ם‬ ‫וּשׁבוּעָ תוֹ‬ ‫ְבּ ִריתוֹ ָדבָ ר ִצוָּה ְלאֶ לֶ ף דּוֹר ‪ :‬אֲשֶׁ ר כָּ ַרת אֶ ת אַ ְב ָרהָ ם ְ‬ ‫עקֹב ְלחֹק ְליִ ְשׂ ָראֵ ל ְבּ ִרית עוֹלָ ם‪ 26:‬וְ ֶנאֱמַ ר‬ ‫ידהָ ְל ַי ֲ‬ ‫ְליִ ְשׂחָ ק ‪ַ :‬ו ַיּע ֲִמ ֶ‬ ‫מנַת י ִָמים כַּ אֲשֶׁ ר ִצוָּה אֹתוֹ‬ ‫ַויָּמָ ל אַ ְב ָרהָ ם אֶ ת יִ ְצחָ ק ְבּנוֹ בֶּ ן ְשׁ ֹ‬ ‫‪24 Proverbs 23:25‬‬ ‫‪25 Ezekiel 16:6‬‬ ‫‪26 Psalms 105:8-10‬‬ ‫‪- 29 -‬‬

‫ֱֹלהים‪ 27:‬הוֹדוּ לַ יְ ָי ִכּי טוֹב ‪ִ ,‬כּי ְלעוֹלָ ם חַ ְסדּוֹ ‪ :‬הוֹדוּ לַ יְ ָי ִכּי טוֹב‪,‬‬ ‫א ִ‬ ‫ִכּי ְלעוֹלָ ם חַ ְסדּוֹ‪ (child's name ) 28:‬זֶה הַ קָּ טָ ן גָּדוֹל יִ ְהיֶה ְכּשֵׁ ם שֶׁ נִּ ְכנַס‬ ‫טוֹבים‪:‬‬ ‫ִ‬ ‫ֲשׂים‬ ‫וּלמַ ע ִ‬ ‫וּלחֻ פָּ ה ְ‬ ‫תּוֹרה ְ‬ ‫לַ ְבּ ִרית כֵּ ן יִ כָּ נֵס לַ ָ‬ ‫‪One should drink the wine at this time.‬‬

‫ִרבּוֹנוֹ‬

‫וּמקֻ בָּ ל‬ ‫שֶׁ ל עוֹלָ ם‪ ,‬יְ ִהי ָרצוֹן ִמ ְלפָ נֶיָך שֶׁ יּהֵ א זֶה חָ שׁוּב ְ‬

‫בוֹדָך‪ ,‬וְ אַ תָּ ה ְבּ ַרחֲמֶ יָך‬ ‫ְלפָ נֶיָך‪ְ ,‬כּ ִאלוּ ִה ְק ַר ְבנוּהָ ִל ְפנֵי ִכסֵּ א ְכ ֶ‬ ‫הוֹרה‬ ‫וּט ָ‬ ‫דוֹשׁים נְ שָׁ מָ ה ְקדוֹשָׁ ה ְ‬ ‫הָ ַר ִבּים‪ְ ,‬שׁלַ ח עַ ל יְ ֵדי מַ ְלאָ כֶ יָך הַ ְק ִ‬ ‫‪Father says:‬‬

‫ִל ְבנִ י‬

‫‪Mohel says:‬‬

‫ְל ) ‪ (child's name‬בֶּ ן‬

‫) ‪(child's name‬‬

‫תוּח ְכּ ִפ ְתחוֹ שֶׁ ל אוּלָ ם‪,‬‬ ‫הַ נִּ מּוֹל עַ תָּ ה ְל ִשׁ ְמָך הַ גָדוֹל וְ שֶׁ יִ ְהיֶה ִלבָּ הּ פָּ ַ‬ ‫ְבּ ָ‬ ‫וּללַ מֵ ד‪ִ ,‬ל ְשׁמוֹר וְ לַ עֲשׂוֹת‪ .‬וְ תֶ ן לָ וֹ‬ ‫תוֹר ְתָך הַ ְקדוֹשָׁ ה‪ִ ,‬ל ְלמֹד ְ‬ ‫א ֲִריכוּת י ִָמים וְ שָׁ נִ ים‪ ,‬חַ יִ ים שֶׁ ל יִ ְראַ ת חֵ ְטא‪ ,‬חַ יִ ים שֶׁ ל עֹ שֶׁ ר וְ כָ בוֹד‪,‬‬ ‫וְֹ שֶׁ ְתּמַ לֵ א ִמ ְשׁאֲלוֹת ִלבָּ וּ ְלטוֹבָ ה‪ .‬אָ מֵ ן‪ ,‬וְ כֵ ן יְ ִהי ָרצוֹן‪:‬‬ ‫‪Mohel says:‬‬

‫ִמי שֶׁ בֵּ ַרְך‬

‫אֲבוֹתֵ ינוּ אַ ְב ָרהָ ם יִ ְצחָ ק וְ ַיעֲק◌ׂב‪ ,‬משֶׁ ה וְ אַ הֲרוֹן‪ָ ,‬דּוִ ד‬

‫וּשֹׁלמֹה‪ ,‬הוּא יְ בָ ֵרְך אֶ ת הַ יֶלֶ ד הָ ַרְך הַ נִּ מּוֹל ) ‪ ( child's name‬בֶּ ן‬ ‫ְ‬ ‫‪ (name‬בַּ עֲבוּר שֶׁ ) ‪ (donor,s name‬בֶּ ן ) ‪ (his father's name‬נ ַָדר עֲבוּרוֹ ִל ְצ ָדקָ ה‬ ‫חוֹלים‪ִ ,‬בּ ְשׂכַ ר זֶה הַ קָּ דוֹש בָּ רוְּך הוּא יִ ְשׁלַ ח לוֹ ְמהֵ ָרה‬ ‫ִ‬ ‫ִל ִבקּוֹר‬

‫) ‪mother's‬‬

‫‪27 Genesis 21:4‬‬ ‫‪28 Psalms 107:1‬‬ ‫‪- 30 -‬‬

‫תוֹרה‬ ָ ‫ וִ יג ְַדּלוּהוּ ְל‬,‫ְרפוּאָ ה ְשׁלֵ מָ ה ְבּכָ ל ְרמַ ”ח אֵ בָ ָריו וְ שַׁ סָּ ”ה גִ יָדיו‬ :‫ וְ נ ֹאמַ ר אָ מֵ ן‬,‫טוֹבים‬ ִ ‫ֲשׂים‬ ִ ‫וּלמַ ע‬ ְ ‫וּלחֻ פָּ ה‬ ְ One should then prapare the Seudat Mitzvah – the festive meal to celebreate the circumcision day. After the meal one should make sure to include the additional blessings during the recitiaton of the Grace After the Meals, they can be found on page 23.

✶

‫סדר פדיון הבן‬

✶

The Pidyon HaBen Ceremony The Redemption of the First-Born It is a obligation to redeem a first-born that is a son of an Israelite mother. The father of the child is to bring the child before a Kohen, along with five sela'im of silver (104 grams of pure silver) or it's equivalent. The father informs the Kohen of his act he is about to engage in. This begins with informing the Kohen that this son is a the first-born, and that his mother is an Israelite. The exchange goes as follows, beginning with the Father:

:‫ִא ְשׁ ִתּי הַ יִּ ְשׂ ְראֵ ִלית י ְָל ָדה ִלּי בֵּ ן זֶה הַ ְבּכוֹר‬ The Kohen:

‫ ְבּ ִבנְ ָך ְבכו◌ ְׂדָך אוֹ בַּ ח ֲִמשָּׁ ה ְסלָ ִעים‬,‫בָּ ִעית ְטפֵ י‬

‫ְבּמַ אי‬

:‫כוֹדָך זֶה‬ ְ ‫ִדמֵ חַ יּ ְַבתָּ א ִלתֵּ ן ִלי ְבּ ִפ ְדיוֹן ְבּנְ ָך ְבּ‬ The father:

- 31 -

‫ וְ הֵ לָ יְך ח ֲִמשָּׁ ה ְסלָ ִעים ְבּ ִפ ְדיוֹן‬,‫כוֹרי זֶה‬ ִ ‫ִבּ ְבנִ י ְבּ‬

‫ְבּ ִאינָה‬

:‫ְדּמֵ חַ יּ ְַבנָא בֵּ יהּ‬ The father gives the gift to the Kohen, as he says:

‫ אֲשֶׁ ר ִק ְדּשָׁ נוּ‬,‫אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬


:‫ְבּ ִמ ְצוֹתָ יו וְ ִצוָּנוּ עַ ל ִפּ ְדיוֹן הַ בֵּ ן‬ ‫חיָנוּ וְ ִקיְ מָ נוּ‬ ֱ ֶ‫ שֶׁ ה‬,‫אַ תָּ ה יְ ָי אֱֹלהֵ ינוּ מֶ לֶ ְך הָ עוֹלָ ם‬


:‫וְ ִהגִּ יעָ נוּ ִלזְ מַ ן הַ זֶּה‬

I am the original transcriber of this liturgy "The Blessing Book Nusach Ari" and translator/author of its accompanying instructional text. I am licensing the transcriptions within it under the Creative Commons Zero License, and the instructions with the Creative Commons By Attribution license. Attribution may be given as ‘Contributors to the Open Siddur Project’, with the transcriber/translators name Shmuel Gonzales included in the contributors list."

- 32 -

Nusach Ari Siddur

Recommend Documents