Nota Kursus Asas Haji

Matlamat Harapan Destinasi

BUKU NOTA INI HANYA UNTUK PESERTA KURSUS ASAS HAJI ANJURAN BERSAMA LEMBAGA TABUNG HAJI DAN MASJID SETEMPAT

MODUL KURSUS ASAS HAJI INI TELAHPUN DILULUSKAN OLEH JAWATANKUASA PENASIHAT IBADAH HAJI (TH-JAKIM) DALAM MESYUARAT BIL 2/1435H PADA 27 - 30 DISEMBER 2013

HAK CIPTA TERPELIHARA Sebarang bahagian risalah/modul ini tidak boleh diubah suai atau dicetak semula dalam apa jua bentuk sama ada secara elektronik, fotokopi atau cara lain tanpa terlebih dahulu mendapat keizinan bertulis daripada penerbit Diterbitkan oleh: Bahagian Bimbingan Jabatan Haji Lembaga Tabung Haji Dicetak pada 1435H

Kandungan Muka surat

1. Minggu Pertama Penerangan Ringkas Ibadat Haji Dan Umrah – Falsafah Dan Penyucian Jiwa 2. Minggu Kedua Sejarah Dan Pengenalan Tanah Suci Dan Kelebihan

1-8

9 - 28

3. Minggu Ketiga Pengenalan Haji Dan Umrah

29 - 40

4. Minggu Keempat Rukun Haji, Niat Ihram Dan Wuquf

41 - 58

5. Minggu Kelima Rukun Haji - Tawaf

59 - 70

6. Minggu Keenam Sa’ie, Bercukur Atau Bergunting Dan Tertib Pada Kebanyakan Rukun

71 - 88

7. Minggu Ketujuh Kesihatan

89 - 90

8. Minggu Kelapan Wajib Haji: Niat Ihram Di Miqat Dan Jenis Haji

91 - 106

9. Minggu Kesembilan Wajib Haji: Larangan Ihram Dan Dam

107 - 122

Kandungan Muka surat

10. Minggu Kesepuluh Wajib Haji: Mabit Di Muzdalifah Dan Mina Serta Melontar Jamrah 11. Minggu Kesebelas Aurat Dan Izin Suami

123 - 148

149 - 166

12. Minggu Kedua Belas Ibadat Umrah Dan Niat Bersyarat

167 - 200

13. Minggu Ketiga Belas Taharah Dan Solat

201 - 226

14. Minggu Keempat Belas Penyelesaian Kepada Permasalahan Darah Wanita Dan Lain-Lain

227 - 260

15. Minggu Kelima Belas Tawaf Wada’ Dan Ziarah Madinah

261 - 284

16. Minggu Keenam Belas Pengurusan Haji

285 - 286

17. Minggu Ketujuh Belas Amali Ibadat Haji

287 - 296

Minggu Pertama

PENERANGAN RINGKAS IBADAT HAJI DAN UMRAH - FALSAFAH DAN PENYUCIAN JIWA

Penerangan Ringkas Ibadat Haji Dan Umrah Falsafah Dan Penyucian Jiwa

MINGGU PERTAMA

TALBIAH LAFAZ & MAKNA 

Catatan

MAKSUD TALBIAH

ALLAH MENYERU DALAM SURAH ALI-IMRAN (AYAT 97)

MANUSIA MENYAMBUT

ALLAH MENJAWAB/ MENYAMBUT

Dan Allah Mewajibkan Manusia Mengerjakan Ibadah Haji (Dengan) Mengunjungi Baitullah, Iaitu Sesiapa Yang Mampu Dan Berkuasa Sampai Kepada-Nya Hamba-Mu Datang, Menyahut Panggilan-Mu, Ya Allah, Hamba-Mu Datang Menyahut Panggilan-Mu. Hambamu Datang Menyahut Panggilan-Mu,Tuhan Yang Tidak Ada Sekutu Bagi-Mu, Hambamu Datang Menyahut Panggilan-Mu,Sesungguhnya Segala Pujian, Nikmat Dan Pemerintahan Adalah Kepunyaan-Mu,Tidak Ada Sekutu Bagi-Mu Seruan Kamu Diterima Dan Bahagialah Kamu, Bekalan Kamu Itu Halal, Kenderaan/ Tunggangan Kamu Halal Dan Haji Kamu Haji Mabrur. Tidak Ditolak Tidak Diterima Seruan-Mu Dan Tidak Ada Kebahagiaan Bagi Kamu, Bekalan Kamu Haram, Perbelanjaan Kamu Haram Dan Haji Kamu Ditolak, Tidak Ada Pahala Dan Tidak Ada Ganjaran Bagi Mu

JIKA NIAT YANG IKHLAS DAN BEKALAN YANG HALAL

JIKA NIAT TIDAK IKHLAS DAN BEKALAN HARAM

Aku Hampir Dengan-Mu, Dekat Dan Jelas, Minta Apa Sahaja, Aku Dekat Dengan Mu Dari Urat Halkum

Bahagian Bimbingan Lembaga Tabung Haji

NOTA KURSUS ASAS HAJI

2


MINGGU PERTAMA

HIKMAH DAN FALSAFAH HAJI 

Catatan

PESERTA KURSUS TEKUN BELAJAR  



3


MINGGU PERTAMA

ADAB SEBELUM MENUNAIKAN IBADAT HAJI/UMRAH 1. Niat Yang Ikhlas Mencari  Keredhaan Allah 

6.  Banyakkan Doa Dan Zikir Dalam  Kehidupan Harian   7.  Membuat Wasiat 

2. Bertaubat Bersungguh‐ sungguh (Taubat Nasuha)  3.  Perbelanjaan Yang Halal 

8.  Memohon Dan Memberi  Kemaafan Serta Berlapang Dada  Dengan Semua Orang  

4.  Membawa Bekalan Dan  Perbelanjaan Yang  Mencukupi 

9.  Menyuci HaO Dengan Sifat‐sifat  Mahmudah (Terpuji) Dan  Menghindari Dari Sifat‐sifat  Mazmumah (Tercela) 

5.  Mencari Teman Bertujuan  Saling Ingat – MengingaO  Dan Membantu 

10.  Is#qamah Dan Bersungguh‐ sungguh Mempelajari Kaifiat  Mengerjakan Haji/Umrah 

Catatan

PENYUCIAN JIWA (TAZKIYYAH AL NAFS)  1.   Aqidah yang jelas dan sahih serta pelaksanaan syariah yang tepat  2. Menguasai ilmu dan kefahaman islam  3. Tunaikan solat fardu lima (5) waktu  4. Amalkan tuntutan sunat seperB:   i.  Qiamullail /solat sunat taubat         ii.  Sedekah (harta /tenaga/lisan)         iii.  Banyakkan berdoa dan berzikir         v.  Memperbanyakkan amal kebajikan         iv.  Banyakkan membaca al quran  5.  Elakkan gurau senda yang melampau dan percakapan yang sia‐sia       (lagha) 



4


MINGGU PERTAMA

CONTOH SIFAT TERPUJI (MAHMUDAH)  1. Taubat Nasuha

12. Penyayang/Pemaaf

2. Ingat Allah

13. Tolong Menolong

3. Amanah

14. Menepati Janji & Masa

4. Sabar

15. Bertanggungjawab

5. Syukur

16. Jihad Dan Berdikari

6. Ikhlas

17. Istiqamah

7. Reda

18. Sentiasa Bercakap Benar

8. Rajin 9. Pemurah 10. Berjimat Cermat

19. Sentiasa Jaga Kebersihan 20. Lemah Lembut

11. Bertimbang Rasa Catatan

CONTOH SIFAT TERCELA (MAZMUMAH)  1. Melupakan Allah S.W.T

12. Mengumpat

2. Melupakan Nabi S.A.W

13. Mencela/Memaki

3. Mencaci Sahabat

14. Menipu

4. Terlalu Cinta Dunia

15. Kedekut

5. Penting Diri Sendiri

16. Pengotor

6. Pemarah

17. Hasad/Dengki

7. Takbur/Sombong

18. Khianat

8. Riyak/Ujub (Bongkak)

19. Perbuatan Dan Perkataan Lagha (Sia-sia )

9. Membazir/Boros 10.Pembohong

20. Buruk Sangka

11.Bertelagah

21. Berdendam



5


MINGGU PERTAMA

MENJAUHI AMALAN SYIRIK, KHURAFAT DAN MEMPERSEKUTUKAN ALLAH BIL

PERKARA

CARA  DAN TUJUAN

1.

Mengambil Kelambu  Kaabah

Untuk Pelaris Jualan Dan Menganggap Ia Satu  Keberkatan

2.

Kain PuOh Sebagai Alas  Solat

Dibawa Balik Untuk Dijadikan Kain Kapan Untuk  Meringankan Seksa Kubur

3.

Kerak Nasi Di Mina

Mengambil Kerak Nasi Di Mina, Kemudian Dikeringkan  Untuk Dibawa Balik Ke Tanah Air Dan Dijadikan Pelaris  Perniagaan

4.

Peluk Tiang Jin Di Masjidil  Haram

Melanjutkan Umur Dan Meminta Kaya

5.

Bergantung Di Kelambu  Kaabah

Memohon Hajat Di Kaabah Bukannya Daripada Allah

6.

Meletakkan Duit Di Bawah  Kelambu Kaabah

Selepas Tawaf Duit Tersebut Diambil Balik  Untuk   Dijadikan  Ibu Duit Sebagai Pelaris

Catatan

MENJAUHI AMALAN SYIRIK, KHURAFAT DAN MEMPERSEKUTUKAN ALLAH BIL 7.

PERKARA

CARA DAN TUJUAN

KeOka  Berangkat  Ke  Tanah  Supaya Jemaah Haji Tidak Meninggal Dunia Di   Suci  Ditulis  Kertas  Kalimah  Tanah Suci. Syahadah.    DiOnggalkan   Lailahaillallah  

P a d a  K e l u a r g a  D a n  M u h a m m a d u r r a s u l u l l a h  Dibawa Ke Tanah Suci 8.

Memakai Tangkal Dan Azimat

9.

Memanggil  Bomoh  Untuk  Percaya  Bomoh Untuk Memulakan Perjalanan,  Menolak Bala Di Rumah Membawa  Air 7 Telaga Untuk Dibawa Tawaf Untuk  Dijadikan Ubat 

10.

Sijil


Untuk Menjauhi Bala Dan Mengharapkan Selamat

Mendapatkan Sijil Daripada Syeikh Di Makkah Yang  Mengesahkan Hajinya Dan Menukar Nama


6


MINGGU PERTAMA

MENJAUHI AMALAN SYIRIK, KHURAFAT DAN MEMPERSEKUTUKAN ALLAH BIL

PERKARA

CARA DAN TUJUAN

11.

M e n g a m b i l  L i d i / B i l a h  Untuk Pelaris Jualan Dan Menganggap Ia Satu  P e n y a p u  D i  M a s j i d i l        Keberkatan Haram

12.

Menyapu  Dan  Mengusap  Untuk Mendapat Keberkatan Pintu Masjid Al Haramain 

13.

Membawa Air Zam‐zam Atau  Untuk Dijadikan Ubat Atau Penawar Dan Duit  Kismis Atau  Kurma Atau Duit  Tersebut Dijadikan Ibu Duit   Semasa Tawaf

Catatan

PERKARA YANG MEMBATALKAN SYAHADAH 1.

Mempersekutukan Allah S.W.T dalam ibadat

2.

Menjadikan sesuatu sebagai perantara antara dirinya dengan Allah

3.

Tidak mengkafirkan orang-orang musyrik

4.

Menganggap dan berkeyakinan bahawa ajaran agama lain sama atau lebih sempurna daripada Islam

5.

Membenci sesuatu yang telah ditetapkan oleh Rasulullah S.A.W sebagai syari’at baginda

6.

Mempermainkan Allah S.W.T atau kitab-Nya atau sesuatu yang merupakan ajaran agama-Nya

7.

Mempercayai dan beramal dengan sihir/bersahabat dengan jin

8.

Membantu dan menolong orang-orang musyrik untuk memusuhi kaum muslimin

9.

Berkeyakinan bahawa sebahagian manusia diperbolehkan tidak mengikut syari’at Nabi Muhammad S.A.W

10. Berpaling daripada agama Allah S.W.T atau daripada perkara yang menjadi syarat mutlak sebagai muslim



7


MINGGU PERTAMA

Catatan



8

Minggu Kedua

SEJARAH DAN PENGENALAN TANAH SUCI DAN KELEBIHAN

Sejarah Dan Pengenalan Tanah Suci Dan Kelebihan

MINGGU KEDUA

SEJARAH PERTEMUAN NABI ADAM DAN HAWA •

KONSEP PENERIMAAN TAUBAT/PENGHAPUSAN DOSA • Pertemuan dua insan yang menganggap diri mereka berdosa • Hasutan iblis (di mana-mana)

•

PENCETUS IBADAH QURBAN (Al Maidah 27–31) •

Qabil qurban gandum

•

Habil qurban kibasy

Catatan

SEJARAH TANAH HARAM MAKKAH SEJARAH KEHIDUPAN NABI IBRAHIM, ISTERINYA HAJAR DAN PUTERANYA  ISMAIL  (SURAH IBRAHIM AYAT 37 ‐38) 

37.  "Wahai  Tuhan  kami!  Sesungguhnya  Aku  telah  menempatkan  sebahagian  dari  zuriat  keturunanku di sebuah lembah (Tanah suci Makkah) Yang Bdak tanaman padanya, di sisi  rumahmu Yang diharamkan mencerobohinya. Wahai Tuhan kami, (Mereka ditempatkan di  situ)  supaya  mereka  mendirikan  sembahyang  (dan  memakmurkannya  Dengan  ibadat).  oleh itu, Jadikanlah haB sebahagian dari manusia tertarik gemar kepada mereka, (supaya  datang beramai‐ramai ke situ), dan kurniakanlah rezeki kepada mereka dari berbagai jenis  buah‐buahan dan hasil tanaman, semoga mereka bersyukur.  38.  "Wahai  Tuhan  kami!  Sesungguhnya  Engkau  mengetahui  akan  apa  Yang  Kami  sembunyikan  dan  apa  Yang  Kami  zahirkan;  dan  Bada  sesuatupun  di  langit  dan  di  bumi,  Yang tersembunyi kepada Allah! 



10


MINGGU KEDUA

SEJARAH TANAH HARAM MAKKAH • Hajar Mengadu Kepada Allah Mohon Rezeki  • Hajar Berlari Ulang Alik Dari Safa Ke Marwah  • Keluar Air Dari Pasir Yang Ditendang Oleh Ismail  • Umur Ismail 13 Tahun, Nabi Ibrahim Datang Ke Makkah   • Perintah Qurban (Sembelih Ismail) Melalui Mimpi        (Surah As‐saffat Ayat 102 – 111)  • Gangguan Iblis, Ibrahim Melontar Batu 

7

Catatan

SEJARAH TANAH HARAM MAKKAH •

Kawasan Yang Tidak Berpenghuni – Laluan Qabilah Dagang 

•

Suku Jurhum Mohon Keizinan Hajar ‐ Bermukim 

•

Nabi Ismail Dijodohkan Dengan Anak Kaum Jurhum 

•

Penguasaan Kaum Jurhum – 2 Abad 

• Suku Khuza’ah Dari Yaman Kuasai Makkah Dengan Menewaskan          Kaum Jurhum  • Qusay Ibnu Kilab Menyatukan Suku Arab Menjadi Satu Bangsa Atau          Qabilah Quraisy Yang Disegani  • Rasulullah S.A.W Dilahirkan Semasa Kegemilangan Quraisy           Di Bawah Pimpinan Abdul Mutalib  • Rasulullah S.A.W Menamatkan Penguasaan Musyrikin Quraisy Ke           Atas Makkah Pada Bulan Ramadhan 8 Hijrah 



11


MINGGU KEDUA

ADAB DI TANAH HARAM 1. Bergantung Kepada Allah Bukan Kepada Manusia 2. Menyedari Diri Sebagai Tetamu Allah 3. Menunjukkan Akhlak Yang Mulia 4. Menyedari Perjalanan Haji Adalah Ibadat 5. Bersyukur Dan Reda Dengan Apa Yang Disediakan 6. Menjauhi Percakapan Dan Perbuatan Keji 7. Elakkan Sikap Sombong Dan Takbur 8. Elakkan Pertengkaran Dan Menyakiti Dhuyuffurrahman Yang Lain 9. Elakkan Suka Mengadu Domba Dan Membawa Cerita Yang Tidak Berasas (khabar Angin) 10. Perbanyakkan Ibadat Seperti Tawaf, Membaca Al Quran, Iktikaf, Doa, Taubat Dan Istighfar 11. Semangat Tolong Menolong Dan Kerjasama

Catatan

KELEBIHAN TANAH HARAM 1. BUMI KELAHIRAN RASULLULLAH S.A.W 2. Tempat Kemuliaan, Keselamatan Dan Keamanan 3. 120 -

Rahmat Turun Ke Atas Kaabah Setiap Hari: 60 Rahmat Untuk Orang Yang Tawaf 40 Rahmat Untuk Orang Yang Solat 20 Rahmat Untuk Orang Memandang Kaabah

4. Digandakan Kelebihan 100 Ribu Kali Ganda Bagi Setiap Solat Dan Amalan Kebajikan Yang Dikerjakan Di Masjidil Haram Dan Seluruh Tanah Haram Makkah 5. Tiada Waktu Ditegah Untuk Mengerjakan Solat Sunat 6. Makkah Terpelihara Daripada Wabak Taun Dan Fitnah Dajal 7. Banyak Tempat Mustajab Untuk Berdoa



12


MINGGU KEDUA

GANJARAN 100 RIBU KEBAIKAN DI TANAH HARAM  • Dalil‐ Pe[kan daripada Kitab Bahrul Wafi ms 460.   Kata Ibn Abbas dan lainnya:  “SeBap  amalan  kejahatan  digandakan  dia  di  dalam  negeri  Makkah  seperB  digandakan kebajikan erBnya besarkan kejahatan di Makkah terlebih banyak  daripada  kejahatan  yang  dikerjakan  pada  lain  daripada  Makkah  Bada  bahawasanya,  kejahatan  itu  berbilang  supaya  jangan  menafikan  ayat  dan  beberapa  hadis  yang  disarihkan  dengan  keBadaan  berbilang‐bilang  kejahatan dan telah sah pada hadis bahawasanya’: 

1  kebajikan  di  Tanah  Haram  dengan  100  ribu  kebajikan  dan  telah  menunjuk  beberapa  hadis  atas  bahawasanya  sembahyang pada Masjidil Haram dan kata qil sekalian Tanah  Haram, berbeza ia atas segala negeri dengan ganda =ap‐=ap  sembahyang fardhu atau sunat hingga 100 ribu sembahyang,  maka mengiringi padanya kemudian daripada Masjidil Haram  itu rumah Saida=na Khadijah.  11

Catatan

GANJARAN 100 RIBU KEBAIKAN DI TANAH HARAM  • Dalil‐ Pe[kan kitab Bughyah al Tullab ms 102  Hadis Rasulullah S.A.W:  “Daripada  Ibn  Abbas  bahawasanya  Rasulullah  S.A.W  bersabda  haji daripada daripada Makkah Makkah berjalan berjlan  bersabda barangsiapa  barangsiapa haji kaki  hingga  kembali  kepadanya  disurat  Allah  bagi  Allah  baginya  dengan  @ap‐@ap  langkah  itu  700  kebajikan  daripada  kebajikan  Tanah  Haram  dan  satu  hasanah haram 100 ribu kebajikan” 

12



13


MINGGU KEDUA

GANJARAN 100 RIBU KEBAIKAN DI TANAH HARAM  • Perbincangan  Ulama’:  Pendapat  mengatakan  kelebihan  100  ribu  itu  merangkumi  seluruh  Tanah  Haram  Makkah  berdalilkan peris[wa Israk Mikraj ke[ka Rasulullah S.A.W di  Israkkan  baginda  berada  di  rumah  Ummu  Hani’  bukan  di  dalam Masjidil Haram. Ulama’ menjelaskan bahawa Masjidil  Haram  yang  dimaksudkan  dalam  ayat  tersebut  merujuk   keberkatan  “barakna  haulahu”  kepada  Tanah  Haram  seluruhnya. 

13

Catatan

TIADA WAKTU DITEGAH UNTUK MELAKUKAN SOLAT  • Dalil‐ Pe[kan kitab Bahrul Wafi ms 62;  • Dan  makruh  –  akan  sebagai  makruh  tahrim,  Bada  sah sembahyang lagi haram jika dikerjakan dia maka  lain daripada Tanah Haram Makkah iaitu 5 waktu:  – Selepas solat subuh sehingga waktu syuruk.  –   Selepas  waktu  syuruk  sehingga  naik  matahari  (waktu  dhuha).  – Ke[ka rembang matahari kecuali hari Jumaat.  – Selepas solat Asar sehingga terbenam matahari.  – Masa  kekuningan  mata  hari  sehingga  terbenam  mata  hari.  14



14


MINGGU KEDUA

TIADA WAKTU DITEGAH UNTUK MELAKUKAN SOLAT  • Dalil‐ Pe[kan kitab Majmu’ Syarah Muhazzab ms 177;  • Hadis Rasulullah S.A.W yang diriwayatkan oleh Abu Zar R.A;  S.A.W bersabda; tidak adaada  solat      Aku Aku mendengar mendengar Rasulullah Rasulullah  S.A.W  bersabda;  Bdak  solat  selepas  solat solat Subuh Subuh sehingga sehingga naik naik  matahari,  Badak    ada  selepas matahari, tidak ada solat solat  selepas  solat sehingga Asar  sehingga    matahari  selepas solat Asar terbenamterbenam  matahari kecuali di kecuali di Makkah.  Makkah. • Adapun  solat  yang  mempunyai  sebab  yang  terdahulu  atau  sebab yang menyertai maka [dak termasuk dalam larangan  tersebut.  • Contoh  solat  yang  terdahulu  iaitu  Solat  Tahiyatul  Masjid,  Solat Sunat Wuduk, Solat Jenazah , Solat Qada’.  • Contoh solat yang sebab yang menyertai iaitu Solat Gerhana  Matahari/Bulan, Solat Minta Hujan.  15

Catatan

TEMPAT MUSTAJAB BERDOA MENURUT AL-HASSAN AL BASRI RA. TERDAPAT 15 TEMPAT YANG M U S TA J A B BERDOA DI MAKKAH IAITU:BAHRUWAFI M/S 475

1.

Sepanjang Masa Tawaf Di Baitullah/Kaabah

2.

Multazam

3.

Dalam Kaabah

4.

Telaga Zam-zam

5.

Hijr Ismail

6.

Bukit Safa

7.

Bukit Marwah

8.

Mas’a (Tempat Sa’ie)

9.

Belakang Maqam Ibrahim

10. Arafah (Sepanjang Masa Wuquf) 11. Muzdalifah (Sepanjang Masa Bermabit) 12. Mina (Sepanjang Hari Nahar Dan Hari Tasyrik) 13. Jamrah Sughra 14. Jamrah Wusta 15. Jamrah Kubra



15


MINGGU KEDUA

SEJARAH KAABAH DAN MASJIDIL HARAM SEJARAH PEMBINAAN KAABAH  1.   Rumah Ibadat Yang Pertama Didirikan Di Muka Bumi  2. Binaannya Daripada Batu Yang Diambil Daripada 5 Buah Gunung Iaitu Jabal Lubnan,  Tur Ziata, Tur Sina, Jabal Judi Dan Jabal Hira’  3. Telah  Dibina  Sebanyak  3  Kali  Sebelum  Pembinaan  Kaabah  Oleh  Nabi  Ibrahim,  Pembinaan Tersebut Di Buat Oleh Para Malaikat, Nabi Adam Dan Nabi Sith  4.      

Ukuran Pembinaan Oleh Nabi Ibrahim Adalah Seper[ Berikut:‐  ‐  Tinggi    =  14 Meter  ‐  Panjang   =  12 Meter  ‐  Lebar   =  11 Meter 

5. Pembinaan Semula Kaabah Di Buat Pada Zaman Bangsa Quraisy Iaitu Ke[ka Nabi  Muhammad S.A.W Berusia 35 Tahun  6. Pembaharuan Dan Pemuliharaan Bermula Semenjak Pemerintahan Raja Fahd Hingga  Sekarang 

Catatan

GAMBARAN AWAL BINAAN KAABAH  



16


MINGGU KEDUA

BINAAN QUSAY BIN KILAB

BINAAN QURAISY

Catatan

BINAAN IBN ZUBAIR

BINAAN HAJJAJ



17


MINGGU KEDUA

SEJARAH MASJIDIL HARAM  1.   Suatu Kawasan Yang Melipu[ Kaabah, Al Mataf (Tempat Tawaf)  Dan Ruang Solat   2. Pada  Peringkat  Awal  –  Dari  Zaman  Nabi  Ibrahim  Hingga  Ke  Zaman  Qusay  Bin  Kilab,  Masjidil  Haram  Adalah  Sebuah  Kawasan Tanah Lapang Tanpa Sebarang Bangunan  3. T a h u n  1 7  H i j r a h ,  K a w a s a n  M a s j i d  A l – H a r a m                   Diperluaskan  Oleh  Khalifah  Umar  Dan  Kemudian  Diperbaharui  Oleh Khalifah Uthman Ibn Affan Pada Tahun 26 Hijrah  4. Pembesaran Berterusan Dari Semasa Ke Semasa Di bawah  Penguasa Tanah Haram Sehingga Sekarang   Catatan

MASJIDIL HARAM

BUKIT SAFA KAABAH

HIJR ISMAIL

BUKIT MARWAH



18

Sejarah Dan Pengenalan Tanah Suci Dan Kelebihan PELAN LAKAR MASJIDIL HARAM

MINGGU KEDUA

MARWAH

MARWAH

RUKUN IRAQI

420 METER

RUKUN SYAMI

RUKUN HAJAR AWSWAD

BABUS SALAM

MAQAM IBRAHIM SAFA TANDA HIJAU

HIJIR ISMAIL

TANDA HIJAU RUKUN YAMANI

KAABAH

KETERANGAN RUKUN KAABAH

PINTU MASUK KE MAS’A

DI ANTARA TEMPAT TAWAF DAN SA’EI DI MASJID HARAM

SAFA

Catatan

KAABAH 1. PENJURU HAJAR ASWAD 2. PENJURU IRAQI 3. PENJURU SHAMI

3 9

4. PENJURU YAMANI 5. HAJAR ASWAD

2 4

6. PINTU KAABAH 7. MULTAZAM 11

8. MAQAM IBRAHIM 9. PANCUR EMAS 10. KAWASAN HIJIR ISMAIL

10

11. HATIM 12. SYAZARWAN

12 13

1

13. KELAMBU KAABAH

7 5

6 13


8


19


MINGGU KEDUA

AMALAN DI MASJIDIL HARAM 1.  Perbanyakkan Amalan Soleh   Seper[ Tawaf Dan Solat  2.  Membaca Al‐quran  3.  Berzikir  4.  Berselawat Ke Atas Nabi  5.  Jauhi Perbuatan Makruh Dan  Lagha (Sia–sia)  6.  Niat Berik[kaf Dalam Masjid 

Catatan

SEJARAH KEWUJUDAN AIR ZAMZAM • Sinonim Dengan Sejarah Hajar Dan Puteranya Ismail • Di Sebuah Lembah Yang Gersang Lagi Tiada Berpenghuni • Hajar Berlari-lari Ke Bukit Safa Dan Bukit Marwah Mencari Air Apabila Puteranya Ismail Menangis Kerana Kepanasan Dan Dahaga • Setelah Berlarutan Berulang Alik Sebanyak 7 Kali Beliau Mendapati Air Sedang Terpancar Berhampiran Puteranya Ismail • Hajar Membina Kepungan (Tazamzama) Agar Air Tidak Melimpah Keluar • Bersempena Dengan Peristiwa Itu, Air Ini Dinamakan Telaga Zamzam



20


MINGGU KEDUA

ADAB MINUM AIR ZAMZAM Antara adab ialah: • Menghadap ke arah kiblat • Membaca basmalah • Menggunakan tangan kanan • Minum dalam keadaan tenang dengan 3 kali nafas iaitu dengan tiga kali teguk • Membaca doa:

‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻲ ﺃﺳﺎﻟﻚ ﻋﻠﻤﺎ ﻧﺎﻓــــﻌﺎ ﻭﺭﺯﻗﺎ ﻭﺍﺳﻌﺎ ﻭﺷﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺩﺍﺀ‬ * RASULULLAH S.A.W PERNAH MINUM AIR ZAM ZAM SECARA BERDIRI DAN DUDUK

Catatan

KELEBIHAN AIR ZAMZAM 1.  BOLEH MENYEMBUHKAN PENYAKIT (namun jemaah haji yang sedia  berpenyakit hendaklah mengambil ubat mengikut jadual dan nasihat  pegawai perubatan seperB biasa, ini sebagai usaha menyembuh  penyakit. Jangan salah faham berkaitan konsep tawakkal)     2.  Mengenyangkan Dan Menambah Kekuatan Tubuh Badan Peminumnya  3.  Menyempurnakan Tujuan Dan Hasrat Peminumnya    4.  Tidak Akan Kering Sehingga Hari Kiamat   5.  Air Yang Telah Digunakan Untuk Membasuh Ha[/Jantung          Rasullullah S.A.W   6.  Kelebihan Dari Segi Sain[fik  



21


MINGGU KEDUA

Sabda Nabi Muhammad S.A.W bermaksud: “Sebaik-baik air di permukaan bumi adalah air zamzam. Padanya ada makanan yang menyegarkan dan penawar bagi segala penyakit.”

Catatan

KAWASAN MASYA’IR HAJI



22


MINGGU KEDUA

KAWASAN MASYA’IR HAJI 1.

Lambang kebesaran agama Allah melipu[ kawasan Arafah, Muzdalifah dan Mina 

2. Padang Arafah : tempat berwuquf pada 9 Zulhijjah.               Dari segi geografinya ialah:  – Keluasan : 13 km, 129 hk.  – Jarak jauh : dari Makkah melalui jalan asal 21.9 km.   3. – 4.  – – –

Muzdalifah : tempat bermabit pada malam 10 Zulhijjah.   Terletak di antara Arafah dan Mina. Dari Arafah 8 km. Dari Mina 6.9 km.  Mina : tempat berkumpul dan bermalam pada hari‐hari tasyrik. Dari segi geografi :   Dari Makkah  7 km.   Lebar : 1.1 km di sekitar Jamrah Kubra 500 m.  Panjang  :  dari  Jamrah  Kubra  hingga  ke  Wadi  Muhaisir    4.7  km.  Purata  keluasan  Mina di sekitar 7.8 km sahaja. Terdapat dua buah bukit di kiri dan kanan kawasan  Mina. Salah satu darinya ialah Bukit Thubair. 

Catatan

KAWASAN PERJALANAN HAJI 8 Hari

MADINAH

10 KM BIR ALI/ABYAR ALI

437 Km

414 Km 3 Hari

JEDDAH

75 Km

18-23 Hari

7 Km 3-4 Hari

MAKKAH 21.9 Km ARAFAH


MINA 6.9 Km

1 1/2 Hari

8 Km MUZDALIFAH


23


MINGGU KEDUA

SUASANA DI MASYA’IR MABIT MUZDALIFAH

WUQUF DI PADANG ARAFAH

KHEMAH KALIS API DAN BERHAWA DINGIN

MELONTAR JAMRAH

Catatan

KHEMAH DI ARAFAH 

34



24


MINGGU KEDUA

KHEMAH DI ARAFAH  

35

Catatan

MUZDALIFAH 

36



25


MINGGU KEDUA

JEMAAH SEDANG MELONTAR JAMRAH DI MINA

Catatan

Pemandangan dari atas Jamrat

Jemaah sedang melontar

38



26


MINGGU KEDUA

LALUAN BARU DARI MUASSIM KE JAMRAH 

Terowong Pertama

Jamrat dari Terowong Kedua

Terowong Kedua

Pintu Keluar Terowong Kedua 39

Catatan



27


MINGGU KEDUA

Catatan



28

Minggu Ketiga

PENGENALAN HAJI DAN UMRAH

Pengenalan Haji Dan Umrah

MINGGU KETIGA

PENGERTIAN HAJI DAN UMRAH

Haji ialah Mengunjungi Baitullah Al-Haram (Kaabah) Di Makkah Pada Bulan-bulan Haji Untuk Mengerjakan Ibadat–ibadat Tertentu Menurut Syarat-syaratnya

Umrah ialah Mengunjungi Baitullah Al-Haram (Kaabah) Di Makkah Pada Bila-bila Masa Untuk Mengerjakan Ibadat Tertentu Menurut Syarat-syaratnya Catatan

SEJARAH RINGKAS HAJI Sejarah Haji Di Bawah Syariat Rasulullah S.A.W  Haji Telah Diwajibkan Pada Tahun Ke-5 Hijrah  Pada Tahun Ke-6 Hijrah, Rasullullah S.A.W Mengerjakan Umrah Dengan Disertai Oleh 1500 Orang Para Sahabat Namun Demikian Rombongan Ini Tertahan Di Hudaibiyah.  Pada Tahun Ke-7 Hijrah, Mereka Membuat Umrah Qada’  Pada Tahun Ke 10 Hijrah, Rasulullah S.A.W Telah Mengisytiharkan Untuk Menunaikan Fardhu Haji.  Pada 25 Zulkaedah Tahun 10 Hijrah, Rasulullah S.A.W Dengan Isteriisteri Baginda Telah Memulakan Perjalanan Dan Diikuti Oleh 120,000 Orang Para Sahabat.  Haji Tersebut Dikenali Sebagai Haji Islam, Haji Akbar, Haji Wada’



30


MINGGU KETIGA

‫ﻭﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻏﻨﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ Maksudnya:

“Dan Allah S.W.T mewajibkan manusia mengerjakan ibadat haji dengan mengunjungi baitullah, iaitu sesiapa yang mampu dan berkuasa sampai kepada-Nya. Dan sesiapa yang kufur (ingkar untuk ibadat haji) maka sesungguhnya Allah S.W.T maha kaya (tidak berhajat kepada sesuatu pun) dari sekalian makhluk”. Surah Ali Imran : Ayat 97

‫ﻭﺃﲤﻮﺍ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﷲ‬ Maksudnya:

“Dan tunaikanlah haji dan umrah kerana Allah S.W.T”. Surah Al-baqarah : Ayat 196

Catatan

HAJI ADALAH JIHAD

Maksudnya : “Daripada Aishah r.a berkata ia kepada Rasulullah S.A.W bahawa kami percaya bahawa jihad itu adalah amalan yang paling utama, mengapa kami tidak berjihad, maka sabda Rasulullah S.A.W bagi kamu sebaik-baik jihad itulah haji mabrur. ” - (Diriwayatkan oleh al-Bukhary)



31


MINGGU KETIGA

1.   Mendapat Status “Tetamu Allah S.W.T”  2. Mendapat Ganjaran Yang Besar

3.  Selamat Daripada Kecelakaan Seksaan Sebagai Yahudi Dan  Nasrani   4. Mendapat Syafaat Di Dalam Doa Keampunan Rasullullah S.A.W

5.  Bersih SeperM Bayi Yang Baru Dilahirkan  6. Antara Jihad Yang Paling Utama

7.   Haji Yang Mabrur Tiada Balasan Melainkan Syurga 

Catatan

 MANFAAT DUNIAWI  1. Pertemuan Orang Islam Seluruh Dunia  2. KepenMngan Perniagaan Dan Ekonomi  3. Menunjukkan Persamaan Di Kalangan Orang Islam 

MANFAAT UKHRAWI  1. Kem LaMhan Penumpuan Kepada Ibadat  2. Kem LaMhan Membentuk Keperibadian Muslim  3. LaMhan Supaya Bersedia Untuk Meninggalkan Alam Dunia  4. Mendapat Ganjaran Pahala Melihat Kaabah  5. MelaMh Diri Supaya Mengikhlaskan Amalan Hanya Kerana Allah S.W.T  6. Mendapat Pujian Allah S.W.T Di Hadapan Malaikat   7. Mendapat Haji Mabrur 



32


MINGGU KETIGA

PENGERTIAN HAJI MABRUR Haji Mabrur : Haji Istimewa Dan Balasannya Ialah Syurga Haji Mardud : Haji Yang Ditolak Dan Tidak Diterima Sabda Rasulullah S.A.W: “Haji Mabrur Itu, Tidak Ada Balasan Baginya Melainkan Syurga” Hadis Riwayat Bukhary Dan Muslim

Catatan

TINGKATAN IBADAT HAJI Ini Haji Yang Paling Tinggi Dan Istimewa, Diampun Segala DOSANYA, Mengekalkan Ibadat Hingga Akhir Hayat Dan Dijamin Masuk Syurga

Haji Yang Sah Dan Diampunkan Segala Dosa-dosanya

HAJI Diterima

Haji Yang Tidak Diterima Kerana Kekurangan Syarat – Syarat Dan Rukunnya Atau Sebab – Sebab Yang Lain



33


MINGGU KETIGA

PANDUAN MENDAPAT HAJI MABRUR SEBELUM MENUNAIKAN HAJI Niat ikhlas kerana Allah S.W.T Mempersiapkan diri dengan ilmu manasik haji dan wang secukupnya dari sumber yang halal dan mengeluarkan zakat Melakukan Rukun Islam dengan sempurna SEMASA MENUNAIKAN HAJI Menyempurnakan rukun dan wajib haji dengan betul Membayar dam yang berkaitan dan tinggal larangan ihram Tidak melakukan sifat mazmumah, keji, fusuq, jidal, rafath SELEPAS MENUNAIKAN HAJI Menjauhkan diri dari dosa dan perkara mungkar Membanyakkan amal soleh untuk meningkatkan iman dan ketakwaan Memperbaiki diri ke arah yang lebih sempurna dari segi akhlak dan kelakuan secara berterusan

Catatan

YA ALLAH, YA TUHAN KAMI KURNIAKANLAH HAJI YANG MABRUR DAN AMPUNKANLAH DOSADOSA HAMBA DAN PEKERJAAN HAJI YANG DIPUJI, AMALAN SOLEH YANG DITERIMA DAN PERNIAGAAN YANG TIDAK MERUGIKAN



34


MINGGU KETIGA

SYARAT WAJIB HAJI DAN UMRAH  ISLAM Tidak Wajib Bagi Yang Bukan Islam

Tidak Wajib Bagi Yang Belum Baligh

BERAKAL Tidak Wajib Bagi Yang Tidak Siuman

MERDEKA Tidak Wajib Ke Atas Hamba

Tidak Wajib Ke Atas Mereka Yang Tidak Mampu

Catatan

BERKUASA DENGAN PERTOLONGAN ORANG LAIN (BADAL HAJI)

DENGAN SENDIRI

1

Ada Tambang Pergi/Balik

2

Ada Bekalan/Nafkah

Uzur Tidak Dapat Mengerjakan Sendiri

1

Atau Sakit Yang Tiada Harapan Sembuh

2

Atau Terlalu Tua

3

4

Aman Dalam Perjalanan Pergi/Balik

Atau Yang Telah Meninggal Dunia Yang Berupaya Semasa Hayatnya

4

5

Sihat Tubuh Badan

Dengan Izin Suami/Wali

1

Ditemani Oleh Suami / Mahram/Perempuan Yang Dipercayai (Thiqah)

2

3

6

Ada Kenderaan Pergi/Balik

Berkesempatan Masa


TAMBAHAN BAGI PEREMPUAN


35


MINGGU KETIGA

Catatan

PERBEZAAN ANTARA RUKUN HAJI DAN UMRAH

Rukun Umrah

Rukun Haji 1

Niat Ihram Haji

1

2

Wuquf

2

Tawaf

Niat Ihram Umrah

3

Tawaf

3

Sa’ie

4

Sa’ie

4

Bergunting/Bercukur

5

Bergunting/Bercukur

5

Tertib Pada Semua Rukun

6

Tertib Pada Kebanyakan Rukun



36


MINGGU KETIGA

PERBEZAAN ANTARA WAJIB HAJI DAN UMRAH

Niat Ihram Di Miqat

Niat Ihram Di Miqat

Meninggalkan Perkara Larangan Dalam Ihram


Mabit Di Muzdalifah Melontar Jamrah Kubra Pada 10 Zulhijjah

Tiada Tiada

Mabit Di Mina Pada Hari-hari Tasyriq (11, 12, Dan 13 Zul)

Tiada

Melontar Ke Tiga-tiga Jamrah Pada Hari-hari Tasyrik (11, 12, Dan 13 Zul)

Tiada

Catatan



37


MINGGU KETIGA

Cara biasa yang  dilaksanakan oleh Jemaah  Haji Muasasah 

NIAT WUQUF Bermalam di Muzdalifah Tgh mlm 10 Zulhijjah

Bermalam di Mina BERGUNTING/ BERCUKUR Terhasillah Tahallul Awwal

Melontar Jamrah Kubra (Aqabah)

Melontar ke tiga-tiga Jamrah

TAWAF

SA’IE Tahallul Thani

Catatan

Cara yang dilaksanakan  oleh Jemaah Haji Pakej /  Bekeperluan 

NIAT WUQUF

BERGUNTING/ BERCUKUR Terhasillah Tahallul Awwal

SA’IE

9 Zulhijjah

Bermalam di Muzdalifah Tgh mlm 10 Zulhijjah


Melontar Jamrah Kubra (Aqabah) 10 Zulhijjah

Tahallul Thani

Bermalam di Mina

11, 12, 13 Zulhijjah

TAWAF

Melontar ke tiga-tiga Jamrah 11, 12, 13 Zulhijjah


38


MINGGU KETIGA

Cara yang dilaksanakan  oleh Jemaah Haji Pakej /  Bekeperluan 

NIAT WUQUF 9 Zulhijjah

TAWAF Tgh mlm 10 Zulhijjah


BERGUNTING/ BERCUKUR Terhasillah Tahallul Awwal

SA’IE


Tahallul Thani

Bermalam di Mina 11, 12, 13 Zulhijjah


Catatan

Cara yang dilaksanakan  oleh Jemaah Haji   Muasasah/Bekeperluan 

NIAT

TAWAF

WUQUF

BERGUNTING/ BERCUKUR

9 Zulhijjah



SA’IE Tahallul Thani

Terhasillah Tahallul Awwal


Bermalam di Mina 11, 12, 13 Zulhijjah



39


MINGGU KETIGA

Catatan



40

Minggu Keempat

RUKUN HAJI, NIAT IHRAM DAN WUQUF

Rukun Haji, Niat Ihram Dan Wuquf

MINGGU KEEMPAT

RUKUN HAJI PENGERTIAN RUKUN HAJI Rukun Haji Ialah Pekerjaan Yang Mesti Dilakukan Oleh Jemaah Haji Ketika Mengerjakan Haji. Jika Tidak Ditunaikan, Haji Seseorang Tidak Sah/Tidak Sempurna/Tergantung Dan Masih Tertakluk Dengan Larangan Ihram.

Catatan

1

NIAT IHRAM HAJI

RUKUN HAJI ADA 6

6

TERTIB PADA KEBANYAKKAN RUKUN HAJI


2

WUQUF DI ARAFAH

3

TAWAF HAJI

4

SA’IE HAJI

5

BERCUKUR ATAU BERGUNTING


42


MINGGU KEEMPAT

PENGERTIAN WAJIB HAJI Wajib Haji Ialah Pekerjaan Yang Wajib Dilakukan Ketika Mengerjakan Haji. Jika Tidak Mengerjakan Salah Satu Daripadanya Haji Tersebut Tetap Sah Tetapi Dikenakan Dam Menurut Syaratsyaratnya Dan Menanggung Dosa Jika Meninggalkan Perkara Tersebut Dengan Sengaja.

Catatan

1

NIAT IHRAM DI MIQAT*

WAJIB HAJI ADA 6

*NIAT IHRAM  HENDAKLAH DI  MIQAT ATAU  SEBELUMNYA,   INGAT SETELAH NIAT  IHRAM MESTILAH  JAGA LARANGAN  DALAM IHRAM 

6


MELONTAR KETIGA-TIGA JAMARAT PADA HARI TASYRIK

2

MENINGGALKAN PERKARA LARANGAN DALAM MASA IHRAM

3

BERMALAM (MABIT) DI MUZDALIFAH

4

MELONTAR JAMRAH KUBRA PADA 10 ZULHIJJAH

5

BERMALAM (MABIT) DI MINA (11,12,13 ZULHIJJAH)


43


MINGGU KEEMPAT

Perhatian Niat Ihram Haji Mempunyai Kaitan Dengan Cara Mengerjakan Ibadat Haji CARA 

MENGERJAKAN  HAJI 

Tama0u’ 

Qiran   Ifrad 

Catatan

CARA MENGERJAKAN HAJI

Mengerjakan Haji Dalam Bulanbulan Haji Kemudian Mengerjakan Umrah Setelah Selesai Amalan Haji – (Afdhal)

Mengerjakan Umrah Dahulu Dalam Bulan-bulan Haji Kemudian Mengerjakan Haji Pada Tahun Yang Sama



44


MINGGU KEEMPAT

HAJI TAMATTU’ Mengerjakan Umrah Dahulu Dalam Bulan-bulan Haji Kemudian Mengerjakan Haji Pada Tahun Yang Sama NIAT MENGERJAKAN HAJI TAMATTU’ LAFAZNYA NIAT DALAM HATI

SAHAJA AKU MENGERJAKAN UMRAH DAN AKU BERIHRAM DENGANNYA KERANA ALLAH TAALA

LAFAZNYA

NIAT DALAM HATI

SAHAJA AKU MENGERJAKAN HAJI DAN AKU BERIHRAM DENGANNYA KERANA ALLAH TAALA

Catatan

HAJI IFRAD MENGERJAKAN HAJI DALAM BULAN-BULAN HAJI KEMUDIAN MENGERJAKAN UMRAH SETELAH SELESAI AMALAN HAJI – (AFDHAL) (Walau bagaimanapun tetap dikira Haji Ifrad jika melakukan umrah dahulu di luar bulan haji dan mengerjakan haji pada bulan-bulan haji)

NIAT MENGERJAKAN HAJI IFRAD LAFAZNYA NIAT DALAM HATI

SAHAJA AKU MENGERJAKAN HAJI DAN AKU BERIHRAM DENGANNYA KERANA ALLAH TAALA

LAFAZNYA NIAT DALAM HATI

SAHAJA AKU MENGERJAKAN UMRAH DAN AKU BERIHRAM DENGANNYA KERANA ALLAH TAALA



45


MINGGU KEEMPAT

HAJI QIRAN CARA 1 BERNIAT MENGERJAKAN HAJI DAN UMRAH SERENTAK DALAM PADA BULAN HAJI KEMUDIAN MELAKSANAKAN SEMUA RUKUN DAN WAJIB HAJI. UMRAH PULA DIKIRA SELESAI SEBAIK SAJA SELESAI MENUNAIKAN HAJI (DUA DALAM SATU) LAFAZNYA NIAT DALAM HATI

SAHAJA AKU MENGERJAKAN HAJI DAN UMRAH DAN AKU BERIHRAM DENGAN KEDUA-DUANYA KERANA ALLAH TAALA

CARA 2 BERNIAT MENGERJAKAN UMRAH SAHAJA, TETAPI SEBELUM TAWA F I A B E R N I AT M E N G E R J A K A N H A J I K E M U D I A N MELAKSANAKAN SEMUA RUKUN DAN WAJIB HAJI.

Catatan

RUKUN HAJI

WAJIB HAJI

1

Niat Ihram Haji

2

Niat Di Miqat

4

Wuquf

3

Larangan Ihram

10

Tawaf

5

11

Sa’ie

6

7

Bergunting/ Bercukur

8

12

Tertib Pada Kebanyakkan Rukun


9

Bermalam (Mabit) Di Muzdalifah Melontar Jamrah Kubra Pada 10 Zuhijjah Bermalam (Mabit) Di Mina 11,12,13 Zulhijjah Melontar Ketiga-tiga Jamrah Pada 11,12,13 Zulhijjah


46


MINGGU KEEMPAT

Dua Helai Kain Lepas (Tidak Bercantum) Sehelai Dipakai Untuk Menutup Auratnya Di Antara Pusat Dan Lutut Dan Sehelai Lagi Dibuat Selendang. Disunatkan Berwarna Putih

Pakaian Ihram Bagi Wanita Pula Hendaklah Menutup Semua Anggota Tubuh Selain Muka Dan Dua Pergelangan Tangan (Tiada Pakaian Khusus Seperti Jemaah Haji Lelaki)

Catatan

Hanya Sunat Dipakai Semasa Tawaf Yang Diiringi Dengan Sa’ie Sahaja Atau Semasa Sa’ie Sahaja Tidak Disunat Dipakai Secara Idtiba’ Semasa Di Lokasi Lain Seperti Stesyen Berlepas Dan Sebagainya Begitu Juga Ketika Solat (Makruh), Elak Secara Idtiba’ CONTOH SELIPAR YANG DIBERNARKAN



47


MINGGU KEEMPAT

CONTOH SELIPAR YANG DIBENARKAN

Catatan

Perhatian : 1- Elak Dari Bersolek – Tanpa Keperluan – Elak Fitnah Dan Riyak 2- Pastikan Aurat Di Jaga 3- Kain Telekung Yang Bersesuaian Dan Tidak Menampakkan Aurat 4- Stoking Dipakai – Tidak Terlalu Nipis Menampakkan Warna Kulit – Syorkan Stoking Tebal Dan Panjang



48


MINGGU KEEMPAT

PASTIKAN NAMPAK KELIMA-LIMA ANAK JARI

Catatan

SUNAT IHRAM  Mengerat Kuku  Merapikan Janggut, Misai Dan Rambut  Menanggalkan Bulu Ketiak, Ari-ari Dan Sebagainya  Mandi Sunat Ihram  Mengambil Wuduk  Memakai Wangian Pada Badan (Bukan Pada Kain Ihram)  Memakai Minyak Rambut  Memakai Kain Ihram Berwarna Putih  Solat Sunat Ihram

 Mengadap Ke Arah Kiblat  Berada Dalam Keadaan Wuduk

 Bertalbiah, Berdoa , Bacaan Al Quran, Zikir  Elak Dari Berbual Kosong (Lagha)



49


MINGGU KEEMPAT

ERTI MIQAT Ketentuan Tempat Atau Masa  Untuk Berniat Ihram Atau  Umrah 

Catatan



50


MINGGU KEEMPAT

MIQAT ZAMANI (HAJI)

Miqat Zamani Bagi Haji Ialah Bermula 1 Syawal Hingga Seketika Sebelum Terbit Fajar Hari Yang Ke 10 Zulhijjah, Inilah Yang Dinamakan Bulan-bulan Haji, Tidak Sah Ihram Haji Jika Dilakukan Di Luar Masa Tersebut Bahkan Jadilah Ihram Umrah

Catatan

MIQAT TEMPAT (MAKANI) ZATUN IRAQI

BIR ALI

AL- JUHFAH

HUDAIBIYYAH (29KM)

QARNUL MANAZIL

JI’RANAH (22KM)

TAN’IM (5KM)

(SHUMAISHI)

ARAFAH (22KM)

ADHAAT LIBN (16KM)

YALAMLAM



51


MINGGU KEEMPAT

ZAMANI ( MASA )  JEMAAH LUAR MAKKAH 1. 2. 3. 4. 5.

1.

2.

Qarnul Manazil Zul Hulaifah/Bir Ali Yalamlam Juhfah Zatul Irqin

JEMAAH DALAM MAKKAH HAJI

UMRAH

Peringatan   Miqat  Makani  Bagi  Jemaah  Haji  Malaysia  Yang  Perjalanannya  Terus  Ke  Makkah  Ialah  Qarnul  Manazil  Miqat  Makani  Bagi  Jemaah  Haji  Malaysia  Yang  Perjalanannya  Dari    Madinah  Ialah  Zul  Hulaifah/Bir  Ali 

1 Syawal Hingga Sebelum Terbit Fajar 10 Zulhijjah

Sepanjang Tahun Kecuali Bagi Ihram/ Amalan Haji

Catatan

Dari Arah Yaman

Yalamlam

Madinah

Bir Ali/Zulhulaifah

Syam/Mesir

Juhfah

Tunisia Iraq Najd/Malaysia

Zatul Irqin Qarnul Manazil

Asia Tenggara



52


MINGGU KEEMPAT

Catatan

PERINGATAN • Jemaah haji yang melakukan Haji Tamattu’ akan berniat ihram haji di bangunan penginapan di Makkah pada 8 zulhijjah (hari tarwiyyah) sebelum bertolak ke Arafah

• Jemaah haji yang melakukan Haji Ifrad atau Qiran dikira masih terpakai niat haji yang dilafazkan dimiqat ketika masuk ke Makkah (Qarnul Manazil) atau (Bir Ali) – mereka akan bergerak bersamasama jemaah haji tamattu’ ke Arafah pada 8 Zulhijjah (Hari Tarwiyyah) tanpa perlu berniat haji semula



53


MINGGU KEEMPAT

Berada Di Bumi Arafah Walau Satu Saat Sekalipun Dalam Sebarang Keadaan Bermula Daripada Gelincir Matahari Hari 9 Zulhijjah Sehingga Seketika Sebelum Terbit Fajar Pada 10 Zulhijjah.

Catatan

PERGERAKAN JEMAAH MAKKAHARAFAH JARAK 21.9 KM DARI MAKKAH


KE ARAFAHMUZDALIFAH 


54


MINGGU KEEMPAT

JALAN 9

WADI URANAH

JALAN 8

JALAN 7

SEMPADAN ARAFAH JABAL RAHMAH

CONTOH : PETA ARAFAH KEDUDUKAN KHEMAH MENGIKUT NEGARA

Catatan

WAKTU WUQUF Bermula Daripada Gelincir Matahari Hari 9 Zulhijjah Hingga Seketika Sebelum Terbit Fajar Pada Hari 10 Zulhijjah

WAKTU AFDAL WUQUF Berwuquf Sebahagian Daripada Siang Hari 9 Zulhijjah Dan Sebahagian Daripada Malam 10 Zulhijjah



55


MINGGU KEEMPAT

KHEMAH DI ARAFAH   

Catatan

• Telah Berihram Dengan Niat Haji • Ahli Ibadat (Tidak Gila/Mabuk/ Hilang Akal/Murtad Sepanjang Masa Wuquf) • Berada Di Bumi Arafah Walau Seketika Dalam Waktu Wuquf



56


MINGGU KEEMPAT

AMALAN SUNAT KETIKA BERWUQUF •

• • • • •

Solat Berjemaah Bertalbiah Berdoa, Berselawat Dan Beristighfar Berzikir Membaca Al-quran Solat Sunat

Catatan

PERKARA KHURAFAT DI ARAFAH Bil

Perkara

Cara Dan Tujuan

1.

Membawa Kismis Semasa  Apabila Balik, Rendam Nasi Kering Dengan Air Zamzam  Tawaf/Menjemur Nasi Di  Dan Dimakan Nasi Yang Direndam Dengan Air Zamzam  Arafah Sekali Diberi Kepada Sesiapa Sahaja – Sebagai Penerang  HaR.

2.

Tanam 7 Biji Batu Di Bumi  Tutup 7 Pintu Neraka Bersaksi Dengan Batu Di Hari  Arafah Kiamat.

3.

Mengerat Tali Di Padang  Arafah Secara Mencuri

Mengelakkan Anak Kecil Daripada Menangis,  Melariskan Jualan Dan Perbanyakkan Tangkapan Ikan.

4.

Mengambil Pasir Padang  Arafah

Untuk Dipijakkan Tapak Kaki Bagi Kanak – Kanak Yang  Mula Mahu Berjalan, Dapat Jejak Ke Arafah, Menjadi  Orang Terkenal, Menghindarkan Daripada Penyakit Dan  Gagah Berani



57


MINGGU KEEMPAT

Catatan



58

Minggu Kelima

RUKUN HAJI - TAWAF

Rukun Haji - Tawaf

MINGGU KELIMA

RUKUN HAJI

WAJIB HAJI

1

Niat Ihram Haji

2

Niat Di Miqat

4

Wuquf

3

Larangan Ihram

10

Tawaf

5

11

Sa’ie

6

7

Bergunting/Bercukur

8

12


9


Catatan



60

Rukun Haji - Tawaf

MINGGU KELIMA

TAWAF PENGERTIAN

MENGELILINGI KAABAH DENGAN SYARAT–SYARATNYA

SYARAT-SYARAT SAH TAWAF Suci Daripada Hadas Suci Badan/Pakaian/Tempat Tawaf Daripada Najis Menutup Aurat

JENIS – JENIS TAWAF

Berjalan Kaki

Tawaf Rukun (Haji Atau Umrah)

Bermula Pada Sudut Hajarul Aswad Dan Berniat Tawaf Jika Tawaf Wada’/Sunat/Nazar

Tawaf Qudum

Menjadikan Baitullah Di Sebelah Kiri Dan Berjalan Ke Hadapan

Tawaf Tahiyat

Mengelilingi Kaabah Tujuh (7) Kali Dengan Yakin

Beridtiba’ Bagi Tawaf Diiringi Dengan Sa’ie (Lelaki) Melakukan Ramal (Berlari anak) Bagi Tawaf Yang Diiringi Dengan Sa’ie (Lelaki) 3 Pusingan Pertama Istilam Hajarul Aswad Dan Mengucupnya/Istilam Rukun Yamani Dan Tidak Mengucupnya

Al-bait Membaca Zikir Dan Doa

Tawaf Sunat

Berjalan Bertujuan Tawaf

Tawaf Nazar Dilakukan Dalam Masjidil Haram Dan Di Luar Dari Hijir Ismail/ Syazarwan

SUNAT – SUNAT TAWAF

Tawaf Wada’

Berturut-turut Tujuh (7) Kali Pusingan Tawaf Dengan Khusyuk Dan Tawadhuk Solat Sunat Tawaf

Catatan

Disyaratkan Melafazkan Niat Tawaf Bagi Tawaf Berikut:1- Tawaf Sunat 2- Tawaf Nazar 3- Tawaf Wada’ 4- Tawaf Tahiyat Al Bait 5- Tawaf Qudum (semata-mata ziarah Makkah bukan tujuan umrah atau haji) Lafaz Niat Tawaf : Ya Allah Aku Hendak Tawaf Baitullah Al Haram Tujuh Keliling Tawaf………. (Yang Berkaitan) Maka Permudah Dan Terimalah Daripadaku Kerana Allah

Tidak Disyaratkan Berniat Tawaf Bagi Tawaf Umrah, Tawaf Haji Dan Tawaf Qudum (Bagi Yang Melakukan Haji Ifrad Atau Qiran)



61

Rukun Haji - Tawaf

MINGGU KELIMA

Hukum Asal : Bersentuhan Lelaki Dengan Perempuan Yang Halal Nikah Tanpa Lapik Batal Wuduk Namun Ada Rukhsah Bermaksud : Keringanan Yang Allah Berikan Kepada Umat Islam Dalam Melaksanakan Perintah Allah Di Saat-saat Darurah, Masyaqqah Atau Haajah Azimah Bermaksud : Suatu Kemestian Melaksanakan Perintah Allah Dalam Apa Jua Keadaan Sekalipun. Contoh : Wajib Berwuduk Semasa Tawaf Dan Solat

Oleh Itu Boleh Beralih Dari Pendapat Syafi’e Masyhur Kepada Pendapat Syafi’e Yang Marjuh Iaitu Tidak Batal Wuduk Jika Berlaku Persentuhan Lelaki Dan Perempuan Tanpa Syahwat Dalam Masyaqqah Dan Haraj Seperti Kesesakkan Di Tempat Tawaf dan lainnya CATATAN: KEPUTUSAN MUZAKARAH HAJI PERINGKAT KEBANGSAAN KALI KE- 21 DAN 22

Catatan

Pendapat Ini Diguna Pakai Ketika: 1- Bermula Dari Keluar Bangunan Penginapan Seterusnya Hingga Ketika Di Dalam Masjidil Haram atau Masjid Nabawi

2- Ketika Berada Dalam Keadaan Masyaqqah Seperti Menaiki Pesawat Atau Bas Sepanjang Tempoh Mengerjakan Haji/Umrah Sahaja --------Sah Diguna Pakai Untuk Tawaf Dan Sebagainya Selagi Wuduk Tidak Terbatal Mengikut Mazhab Syafi’e. Contohnya, Seperti Keluar Angin Daripada Qubul Atau Dubur



62

Rukun Haji - Tawaf

MINGGU KELIMA

Perhatian : Jemaah Haji Hendaklah Berhati-hati Dengan Najis Yang Terdapat : 1. Selipar Yang Dibawa Bersama Semasa Tawaf 2. Anak Kecil Berlampin 3. Pakaian Yang Bernajis 4. Tahi Burung Yang Jatuh Semasa Tawaf

Catatan



63

Rukun Haji - Tawaf

MINGGU KELIMA

Catatan

Hukum Asal : Bersentuhan Lelaki Dengan Perempuan Yang Halal Nikah Tanpa Lapik Batal Wuduk Namun Ada Rukhsah Bermaksud : Keringanan Yang Allah Berikan Kepada Umat Islam Dalam Melaksanakan Perintah Allah Di Saat-saat Darurah, Masyaqqah Atau Haajah Azimah Bermaksud : Suatu Kemestian Melaksanakan Perintah Allah Dalam Apa Jua Keadaan Sekalipun. Contoh : Wajib Berwuduk Semasa Tawaf Dan Solat

Oleh Itu Boleh Beralih Dari Pendapat Syafi’e Masyhur Kepada Pendapat Syafi’e Yang Marjuh Iaitu Tidak Batal Wuduk Jika Berlaku Persentuhan Lelaki Dan Perempuan Tanpa Syahwat Dalam Masyaqqah Dan Haraj Seperti Kesesakkan Di Tempat Tawaf dan lainnya CATATAN: KEPUTUSAN MUZAKARAH HAJI PERINGKAT KEBANGSAAN KALI KE- 21 DAN 22



64

Rukun Haji - Tawaf

MINGGU KELIMA

TIANG LAMPU HIJAU (KAWASAN PERMULAAN DAN BERAKHIRNYA TAWAF) – BERSETENTANGAN DENGAN HAJARUL ASWAD

DISEBABKAN PERLUASAN MASJDIL HARAM DAN MATAF YANG MASIH BELUM  SEMPURNA DILAKUKAN, KEADAAN SEKARANG ADALAH BERBEZA DENGAN  GAMBAR DI ATAS, TETAPI KEDUDUKAN LAMPU HIJAU ADALAH MASIH  BERSETENTANGAN DENGAN HAJARUL ASWAD SEBAGAI TEMPAT PENGECAMAN  UNTUK PERMULAAN TAWAF SEPERTI DI ATAS   

Catatan

HAJARUL ASWAD



65

Rukun Haji - Tawaf

MINGGU KELIMA

Catatan



66

Rukun Haji - Tawaf

MINGGU KELIMA

GARISAN SAF SOLAT

Catatan

TEMPAT PERMULAAN DAN BERAKHIR TAWAF DI TINGKAT ATAS

LALUAN KHAS TAWAF DI TINGKAT ATAS – DIGALAKKAN WARIS YANG MENYORONG ATAU WARIS IKUT SAMA JIKA DISORONG OLEH ORANG LAIN




67

Rukun Haji - Tawaf

MINGGU KELIMA

A. BATAL TAWAF 1. Terbuka Aurat Dengan Sengaja 2. Menyentuh Kaabah/Kelambunya Termasuk Syazarwan 3. Terpesong Niat Seperti Sibuk Mencari Kawan (Sehingga Terlupa Yang Dia Sedang Tawaf) 4. Menyentuh Atau Memasuki Hijr Ismail 5. Tidak Yakin Tujuh (7) Pusingan Tanpa Menambah Satu Pusingan Untuk Menyakinkan (Sila Tambah Satu Pusingan Jika Ragu-ragu Sama Ada Telah Cukup Tujuh Atau Tidak)

Catatan

B. MAKRUH TAWAF TETAPI TIDAK BATAL 1. Makan/Minum Semasa Tawaf 2. Bercakap-cakap (Percakapan Yang Kurang Sopan) Semasa Tawaf 3. Baca Doa Dengan Nyaring 4. Bercakap Menggunakan Telefon Bimbit 5. Melakukan Ramal (Berlari anak) Dalam Semua Pusingan 6. Menahan Kentut, Buang Air Kecil Dan Air Besar



68

Rukun Haji - Tawaf

MINGGU KELIMA

KAEDAH SAMBUNG JIKA BATAL TAWAF 1. Boleh Disambung (Pusingan Yang Terbatal Sahaja) Ditempat Pusingan Tawaf Yang Terbatal 2. Yang Afdhal Dibuat Semula Pusingan Yang Terbatal Sahaja Dan Bermula Di Rukun Hajarul Aswad TAWAF/SA’IE DENGAN CARA MENYORONG KERUSI RODA 1. Jemaah Yang Disorong Dan Yang Menyorong Dikira Mendapat Pusingan Tawaf/Sa’ie Secara Bersama (2 dalam 1) 2. Hukum Ini Berbeza Dengan Tawaf Dan Sa’ie Secara Mendukung/Mengendong Hanya Dikira Seorang Sahaja Yang Terhasil

Catatan



69

Rukun Haji - Tawaf

MINGGU LIMA

Catatan



70

Minggu Keenam

SA’IE, BERCUKUR ATAU BERGUNTING DAN TERTIB PADA KEBANYAKAN RUKUN

Sa’ie, Bercukur Atau Bergunting Dan Tertib Pada Kebanyakan Rukun

RUKUN HAJI 1

Niat Ihram Haji

4

Wuquf

10

Tawaf

MINGGU KEENAM

WAJIB HAJI 2

Niat Di Miqat

3

Larangan Ihram

5

Bermalam (Mabit) Di Muzdalifah

11

Sa’ie

6

7


8

12


9

Melontar Jamrah Kubra Pada 10 Zuhijjah Bermalam (Mabit) Di Mina 11,12,13 Zulhijjah Melontar Ketiga-tiga Jamrah Pada 11,12,13 Zulhijjah

Catatan

SA’IE

Berjalan Ulang- Alik Antara Bukit Safa Dan Bukit Marwah Menurut Syarat-syaratnya



72


MINGGU KEENAM

TEMPAT SA’IE DI TINGKAT ATAS (SUTOH)

SAFA

MARWAH

Catatan

PETUNJUK (LALUAN KE TEMPAT SA’IE BUKIT SAFA)



73


MINGGU KEENAM

BUKIT SAFA (TEMPAT PERMULAAN SA’IE)

Catatan

BATU BUKIT SAFA (TEMPAT PERMULAAN SA’IE) TINGGALAN BATU DI BUKIT SAFA



74


MINGGU KEENAM

KAKI BUKIT SAFA MENUJU KE BUKIT MARWAH

LALUAN KERUSI RODA

Catatan

LAMPU HIJAU (BERLARI ANAK- SUNAT BAGI JEMAAH HAJI LELAKI ) LAMPU HIJAU TERDAPAT DI LALUAN ANTARA BUKIT SAFA KE BUKIT MARWAH DAN BUKIT MARWAH – KE BUKIT SAFA

 

Lampu hijau di tempat sa’ie  3ngkat satu  

Lampu hijau di tempat  sa’ie bawah tanah  (lowerground) 



75


MINGGU KEENAM


KE LALUAN SA’IE DARI BUKIT SAFA KE BUKIT MARWAH

Catatan

BUKIT MARWAH (TEMPAT BERAKHIR SA’IE)    TINGGALAN BATU DI BUKIT MARWAH



76


MINGGU KEENAM

Perhatian: Sekiranya Sa’ie di tempat sa’ie bawah tanah (lowerground), jemaah perlu berhati-hati kerana sempadan akhir di tempat sa’ie di bawah tanah benar-benar hampir dengan dinding kaca Bukit Marwah

Catatan

KAKI BUKIT MARWAH MENUJU KE BUKIT SAFA



77


MINGGU KEENAM

SYARAT SAH SA’IE 1. Dilakukan Selepas Tawaf Sama Ada Tawaf Haji/Tawaf Qudum (Ifrad/Qiran)/Umrah 2.

Bermula Di Bukit Safa Dan Berakhir Di Bukit Marwah

3.

Cukup 7 Kali Dengan Yakin, Dikira Satu Kali Daripada Bukit Safa Ke Bukit Marwah Dan Satu Kali Daripada Bukit Marwah Ke Bukit Safa

4. Hendaklah Sampai Ke Penghujung Tempat Sa’ie Di Kaki Bukit Safa Dan Di Kaki Bukit Marwah (Ada Papan Tanda) 5.

Hendaklah Sa’ie Di Batnulwadi (Tempat Yang Termaklum)

6.

Mengekalkan Niat Sa’ie



78


MINGGU KEENAM

420 METER

MARWAH

HIJR ISMAIL

BABUS SALAM

MAQAM IBRAHIM TANDA HIJAU

TANDA HIJAU

KAABAH PINTU MASUK KE MAS’A

SAFA

Catatan

Kiraan Sa’ei 

Dari kaki Bukit Safa ke Bukit  Marwah di Kira 1 dan dari  Bukit Marwah ke Bukit Safa  di kira 2  



79


MINGGU KEENAM

Catatan



80


MINGGU KEENAM

81

Perhatian: 1– Kawasan Tempat Laluan Untuk Pengguna Kerusi Roda Membuat Pusingan Patah Balik Di Kaki Bukit Safa Dan Marwah Telah Dikira Sampai Ke Kaki Bukit Tersebut (Tidak Semestinya Memanjat Ke Kawasan Tinggi). 2Jemaah Yang Berhenti Minum Air Zamzam Ketika Sa’ie Disyorkan Agar Melangkah Sedikit Kebelakang (undur) Dari Tempat Berhenti (Minum Air Zamzam) Sebelum Memulakan Sambungan Sa’ie. 3- Berhati-hati Dengan Kumpulan Yang Mengambil Kesempatan Mengunting Rambut Jemaah Dan Mengenakan Bayaran Yang Tinggi. 4- Tidak Ada Niat Iktikaf/Solat Tahayyat Masjid Di Kawasan Sa’ie Kerana Bukan Kawasan Masjid. Wanita Haid Boleh Berada Dikawasan Sa’ie (Antara Safa Dan Marwah). 5- Tidak Ada Ibadat Sa’ie Sunat. 6- Jemaah Perlu Berhati –hati Untuk Permulaan Dan Pengakhiran di Safa Dan Marwah Jika Sa’ie Di Bawah Tanah (lowerground).




MINGGU KEENAM

SUNAT KETIKA MENGERJAKAN SA’IE 1.

Dalam Keadaan Berwuduk

2.

Menuju Ke Tempat Sa’ie Melalui Pintu Safa (Bab Al-safa)

3.

Menaiki Bukit Safa Dan Bukit Marwah Bagi Lelaki Sahaja

4.

Mengadap Ke Arah Kaabah/Kiblat Sambil Bertakbir

5.

Muwalat (Berturut-turut)

6.

Melakukan Ramal (Berlari-lari Anak Apabila Sampai Di Kawasan Yang Bertanda Lampu Hijau Bagi Lelaki Sahaja)

7.

Beridtiba’ Pada Semua Pusingan (Lelaki)

8.

Berdoa

9.

Berjalan Kaki



82


MINGGU KEENAM

PENGERTIAN BERCUKUR ATAU BERGUNTING Menanggalkan/Menghilangkan Sekurang–kurangnya tiga (3) Helai Rambut Di Kepala Dengan Menurut Syarat-syarat Sahnya : 1– Masuk Waktu 2- Rambut Di Kepala 3- Tidak Kurang 3 Helai Rambut

WAKTU BERCUKUR/BERGUNTING IA DILAKUKAN SELEPAS SEPARUH MALAM, MALAM 10 ZULHIJJAH BAGI ORANG YANG MENGERJAKAN HAJI.

Catatan

Perhatian: 1– Boleh Mencukur Atau Menggunting Sama Ada Rambut Sendiri Atau Rambut Orang Lain Apabila Telah Masuk Waktunya 2- Afdhal Mencukur Atau Menggunting Rambut Sendiri Terlebih Dahulu Sebelum Melakukannya Untuk Orang Lain 3- Ketika Bergunting Jemaah Haji Wanita Hendaklah Menjaga Auratnya 4- Hujung Rambut Juga Dikira Sah Untuk Digunting 5- Jemaah Haji Juga Boleh Bergunting Ditempat Penginapan 6- Bagi Jemaah Haji Lelaki Yang Botak Licin Sunat Dilalukan Mata Pisau Di Atas Kepala



83


MINGGU KEENAM

TAHALLUL IALAH MELEPASKAN DIRI DARIPADA LARANGAN DALAM IHRAM

Catatan

TAHALLUL UMRAH

TAHALLUL UMRAH


TAHALLUL HAJI

TAHALLUL AWWAL

TAHALLUL THANI


84


MINGGU KEENAM

Tahallul Awwal Terhasil Apabila Jemaah Haji Selesai Mengerjakan Dua (2) Daripada Tiga (3) Perkara : 1. Melontar Di Jamrah Kubra 2. Tawaf Rukun Dan Sa’ie 3. Bergunting/Bercukur Jemaah Haji Yang Telah Tahallul Awwal, Boleh Melakukan Perkaraperkara Yang Dilarang Semasa Ihram Kecuali Tiga (3) Perkara : 1. Nikah Dan Perkara Yang Berkaitan 2. Mukadimah Persetubuhan 3. Bersetubuh

Catatan

Memakai Pakaian Bersarung Atau Berjahit Dan Bercantum (Lelaki)

2

4

Menebang/Memotong/ Mencabut Pokok-pokok 9 Di Tanah Haram

Menutup Kepala Atau Sebahagian Daripadanya

Memakai Sarung Tangan (Lelaki & Wanita) Memakai Bau-bauan Sama Ada Di Badan, Pakaian, Makanan Minuman Atau Menghidunya Ke Dalam Hidung


Memakai Minyak Di Kepala Atau Janggut 11 Dan Selain Daripada Yang Tumbuh Di Pipi & Dahi 12 Menanggalkan Rambut Atau Bulu Mengerat Atau Memotong Kuku

13


85


MINGGU KEENAM

Tahallul Thani Terhasil  Apabila  Selesai  Mengerjakan Semua Amalan Berikut :  1.  Melontar Di Jamrah Kubra  2. 

Tawaf Dan Sa’ie  

3. Bergun3ng/Bercukur  

Setelah Selesai Tahallul Thani   Tiada Lagi Larangan Ihram  Catatan

Tahallul Awwal Terhasil Dengan Melakukan Dua (2) Daripada Tiga (3) Perkara: 1.Tawaf Dan Sa’ie 2.2. Bergunting/ Bercukur 3. Melontar Di Jamrah Kubra 1.

Melontar Jamrah Kubra

1.

Tawaf Ifadah Dan Sa’ie

1.


2.


2.


2.

Tawaf Ifadah Dan Sa’ie

TAHALLUL AWAL TERHASIL DI MINA


TAHALLUL AWAL TERHASIL DI MAKKAH

TAHALLUL AWAL TERHASIL DI MAKKAH


86


MINGGU KEENAM

CARTA BAGI TAHALLUL AWWAL DAN TAHALLUL THANI WUQUF DI ARAFAH MABIT DI MUZDALIFAH Di Mina Melontar Jamrah Kubra Di MINA Di Mana-mana Bercukur/ Bergunting Di Makkah Tawaf Ifadah

DI MAKKAH Tawaf Ifadah dan Sa’ie

TAHALLUL AWAL  TERHASIL  1. SA’IE – JIKA HAJI TAMATTU’ 2. SA’IE – JIKA BELUM SA’IE BAGI HAJI IFRAD

DIMINA / Di Mana-mana Bercukur/ Bergunting

DI MINA Kubra

TAHALLUL THANI TERHASIL

Catatan

Rukun Haji Hendaklah Dikerjakan Dengan Tertib Pada Kebanyakan Rukun: Didahulukan Niat Ihram Daripada Rukun-rukun Yang Lain, DiDahulukan Wuquf Daripada Tawaf Ifadah, Dan Didahulukan Tawaf Daripada Sa’ie. Tetapi Sa’ie Haji Boleh Dikerjakan Sebelum Wuquf Dan Tawaf Rukun Bagi Mereka Yang Mengerjakan Haji Ifrad Dan Qiran Iaitu Selepas Tawaf Qudum. Begitu Juga Bercukur/Bergunting Boleh Dilakukan Selepas Wuquf Apabila Telah Masuk Waktu Dan Sebelum Tawaf Rukun.



87


MINGGU KEENAM

Catatan



88

Minggu Ketujuh

KESIHATAN

Kesihatan

MINGGU KETUJUH

Catatan



90

Minggu Kelapan

WAJIB HAJI: NIAT IHRAM DI MIQAT DAN JENIS HAJI


MINGGU KELAPAN

RUKUN HAJI

WAJIB HAJI

1

Niat Ihram Haji

2

Niat Di Miqat

4

Wuquf

3

Larangan Ihram

10

Tawaf

5


11

Sa’ie

6

Melontar Jamrah Kubra Pada 10 Zuhijjah

7

Bergunting/Bercukur

8

12


9

Bermalam (Mabit) Di Mina 11,12,13 Zulhijjah Melontar Ketiga-tiga Jamrah Pada 11,12,13 Zulhijjah

Catatan

Wajib Haji Ialah Pekerjaan Yang Wajib Dilakukan Ketika Mengerjakan Haji. Jika Tidak Mengerjakan Salah Satu Daripadanya Haji Tersebut Tetap Sah Tetapi Dikenakan Dam Menurut Syarat-syaratnya Dan Menanggung Dosa Jika Meninggalkan Perkara Tersebut Dengan Sengaja.



92


1

NIAT IHRAM DI MIQAT*

WAJIB HAJI ADA 6

*NIAT IHRAM  HENDAKLAH DI  MIQAT ATAU  SEBELUMNYA,   INGAT SETELAH NIAT  IHRAM MESTILAH  JAGA LARANGAN  DALAM IHRAM 

6

MELONTAR KETIGA-TIGA JAMARAT PADA HARI TASYRIQ

MINGGU KELAPAN

2

MENINGGALKAN PERKARA LARANGAN DALAM MASA IHRAM

3

BERMALAM (MABIT) DI MUZDALIFAH

4

MELONTAR JAMRAH KUBRA PADA 10 ZULHIJJAH

5

BERMALAM (MABIT) DI MINA (11,12,13 ZULHIJJAH)

Catatan





93


MINGGU KELAPAN


Catatan




94


MINGGU KELAPAN

Perhatian : 1- Elak Dari Bersolek – Tanpa Keperluan – Elak Fitnah Dan Riyak 2- Pastikan Aurat Di Jaga 3- Kain Telekung Yang Bersesuaian Dan Tidak Menampakkan Aurat 4- Stoking Dipakai – Tidak Terlalu Nipis Menampakkan Warna Kulit – Syorkan Stoking Tebal Dan Panjang

Catatan




95


MINGGU KELAPAN




Catatan

ERTI MIQAT Ketentuan Tempat Atau Masa  Untuk Berniat Ihram Atau  Umrah 



96


MINGGU KELAPAN

Catatan

MIQAT ZAMANI (HAJI)

Miqat Zamani Bagi Haji Ialah Bermula 1 Syawal Hingga Seketika Sebelum Terbit Fajar Hari Yang Ke 10 Zulhijjah, Inilah Yang Dinamakan Bulan-bulan Haji, Tidak Sah Ihram Haji Jika Dilakukan Di Luar Masa Tersebut Bahkan Jadilah Ihram Umrah



97


MINGGU KELAPAN


BIR ALI

AL- JUHFAH

HUDAIBIYYAH (29KM)

QARNUL MANAZIL

JI’RANAH (22KM)

TAN’IM (5KM)

(SHUMAISHI)

ARAFAH (22KM)

ADHAAT LIBN (16KM)

YALAMLAM

Catatan

ZAMANI ( MASA )  JEMAAH LUAR MAKKAH 1. 2. 3. 4. 5.

1.

2.

QARNUL MANAZIL ZUL HULAIFAH/BIR ALI YALAMLAM JUHFAH ZATUL IRQIN

JEMAAH DALAM MAKKAH HAJI

UMRAH

Peringatan   Miqat  Makani  Bagi  Jemaah  Haji  Malaysia  Yang  Perjalanannya  Terus  Ke  Makkah  Ialah  Qarnul  Manazil  Miqat  Makani  Bagi  Jemaah  Haji  Malaysia  Yang  Perjalanannya  Dari    Madinah  Ialah  Zul  Hulaifah/Bir  Ali 


1 Syawal Hingga Sebelum Terbit Fajar 10 Zulhijjah

Sepanjang Tahun Kecuali Bagi Ihram/ Amalan Haji


98


MINGGU KELAPAN

DARI ARAH YAMAN

YALAMLAM

MADINAH

BIR ALI/ZUL HULAIFAH

SYAM/MESIR

JUHFAH

TUNISIA IRAQ NAJD/MALAYSIA

ZATUL IRQIN QARNUL MANAZIL

ASIA TENGGARA Catatan



99


MINGGU KELAPAN

100

CARA MENGERJAKAN HAJI

Mengerjakan Haji Dalam Bulanbulan Haji Kemudian Mengerjakan Umrah Setelah Selesai Amalan Haji – (Afdhal)

Mengerjakan Umrah Dahulu Dalam Bulan-bulan Haji Kemudian Mengerjakan Haji Pada Tahun Yang Sama




MINGGU KELAPAN

101

Berniat Mengerjakan Umrah Sahaja, Tetapi Sebelum Tawaf  Berniat Mengerjakan Haji Kemudian  Melaksanakan Semua Rukun Dan Wajib Haji  Contoh Kes Ini : Wanita Kedatangan Haid Selepas Niat Umrah (Sama Ada Wajib Atau Umrah  Sunat)‐ Haid Tidak Kering Sehingga Tarikh Berangkat Ke Arafah.   (PerhaYan:  Jemaah Haji Yang Tidak Sempat Menyempurnakan Umrah Kerana Sakit, Terhalang  Atau Koma Juga Melaksanakan Boleh Melaksanakan Haji Qiran Ini )  TERDAPAT DUA PANDANGAN :    1- MAZHAB SYAFI’IE Jika Kedatangan Haid Sebelum Melangkah Tawaf, Maka Boleh Bertukar Kepada Niat Haji  Sebelum Berangkat Ke Arafah, Maka Jadi Haji Qiran, Sekiranya Telah Melangkah Tawaf Tidak  Boleh Niat Haji (Haji Tidak Boleh Dimasukkan Dalam Umrah)– Maka Tidak Dapat Haji Tahun  Tersebut     2- MAZHAB MALIKI – Boleh Memasukkan Niat Haji Ke Dalam Umrah – Iaitu Boleh Niat Haji Sebelum Berangkat Ke  Arafah– Maka Jadi Haji Qiran Sekiranya Belum Akhiri Tawafnya Dengan Melakukan Solat  Sunat  Tawaf  

Catatan

Di Mana-mana Sebelum Berniat

Di Miqat Selepas Niat Sehingga Bergunting Selepas Niat Sehingga Mula Tawaf

Di Mas’a Di Marwah/ Di Mana-mana

Mandi Sunat Ihram

SUNAT

Memakai Pakaian Ihram

WAJIB

Sembahyang Sunat Ihram

SUNAT

Niat Ihram Umrah Niat Umrah Di Miqat

WAJIB

Menjaga Larangan Dalam Masa Berihram

WAJIB

Talbiah

SUNAT

Tawaf Umrah Sa’ie Umrah Bercukur Atau Bergunting Tertib Melaksanakan Rukun

Sementara Menunggu Hari Wuquf Jemaah Haji Eloklah Membuat Amalan Sunat Seperti Mengerjakan Umrah Sunat , Tawaf Sunat & Berjemaah Di Masjidil Haram Mengikut Kemampuan




MINGGU KELAPAN

Mandi Sunat Ihram

SUNAT


WAJIB


SUNAT

Niat Ihram Haji

RUKUN

Niat Di Miqat ( Tanah Haram)

WAJIB

Lepas Niat Hingga Tahallul

Tinggalkan Larangan Dalam Masa Berihram

WAJIB

Lepas Niat Hingga Mula Melontar

Talbiah

SUNAT

Wuquf

RUKUN

Mabit Di Mudzalifah

WAJIB

Mengutip Anak Batu Di Muzdalifah

SUNAT

8 Atau 9 Zulhijjah

9 Zulhijjah Malam 10 Zulhijjah

Di Makkah

Di Arafah Di Muzdalifah

102

Catatan

Melontar Jamrah Kubra Pada 10, 11, 12 Dan 13 Zulhijjah

Bercukur Atau Bergunting Di Mina

Mabit Di Mina 11,12,13 Melontar 3 Jamrah 11,12,13 Zulhijjah

Selepas Wuquf

Di Baitullah Di Mas’a


Tawaf Haji Sa’ie Haji Tertib Pada Kebanyakan Rukun



MINGGU KELAPAN

103

Mengerjakan Haji Dahulu Di Dalam Bulan Haji Kemudian Mengerjakan Umrah

SUNAT

Mandi Sunat Ihram

WAJIB


SUNAT


RUKUN

Niat Ihram Haji

WAJIB

Niat Ihram Haji Di Miqat

WAJIB

Menjaga Perkara Larangan Dalam Masa Ihram

Lepas Niat Hingga Tahallul

SUNAT

Talbiah

Lepas Niat Hingga Mula Melontar

SUNAT

Tawaf Qudum

Di Baitullah

RUKUN

Sa’ie Haji *

Di Mas’a

Di ManaMana Sebelum Berniat

Di Miqat Haji

Boleh Dilakukan Dari 1 Syawal Hingga 9 Zulhijjah

Catatan

Rukun

Wuquf

Wajib

Mabit Di Muzdalifah

Sunat

Mengutip Anak Batu

Wajib


Rukun

Di Arafah

9 Zulhijjah

Di Muzdalifah

Malam 10 Zulhijjah

Di Mina

10, 11, 12, 13 Zulhijjah

Bercukur Atau Bergunting

Wajib

Mabit Di Mina 11,12,13

Wajib

Melontar 3 Jamrah Pada 11,12,13 Zulhijjah

Rukun

Tawaf Haji

Di Baitullah

Sa’ie Haji (Jika Belum)

Di Mas’a

Rukun Rukun

Selepas Wuquf





MINGGU KELAPAN

104

Mandi Sunat Ihram Di Mana-mana Sebelum Berniat

Memakai Pakaian Ihram Sembahyang Sunat Ihram Niat Ihram Umrah

Di Miqat

Niat Ihram Umrah Di Miqat Selepas Niat Sehingga Bergunting

Menjaga Larangan Dalam Masa Berihram

Selepas Niat Sehingga Mula Tawaf

Talbiah Tawaf Umrah

Di Mas’a

Sa’ie Umrah

Di Marwah/ Di Mana-mana

Bercukur Atau Bergunting Tertib Laksanakan Rukun

Catatan

Sunat

Mandi Sunat Ihram

Wajib


Sunat


Rukun

Niat Ihram Haji & Umrah

Wajib

Niat Ihram Itu Di Miqat

Wajib

Meninggalkan Perkaraperkara Larangan Dalam Masa Ihram

Sunat

Talbiah

Di ManaMana Sebelum Berniat

Di Miqat Haji

Lepas Niat Hingga Tahallul Lepas Niat Hingga Mula Melontar

Sunat

Tawaf Qudum

Di Baitullah

Rukun

Sa’ie (Haji & Umrah)*

Di Mas’a


Boleh Dilakukan Dari 1 Syawal Hingga 9 Zulhijjah



MINGGU KELAPAN

105

HAJI QIRAN Rukun

Wuquf

Wajib

Mabit Di Muzdalifah

Di Arafah

9 Zulhijjah

Di Muzdalifah

Malam 10 Zulhijjah

Di Mina

10, 11, 12, 13 Zulhijjah

Sunat

Mengutip Anak Batu

Wajib


Rukun

Bercukur Atau Bergunting

Wajib

Mabit Di Mina 11,12,13

Wajib

Melontar 3 Jamrah Pada 11,12,13 Zulhijjah

Rukun

Tawaf (Haji Dan Umrah)

Di Baitullah

Rukun

Sa’ie (Jika Belum)

Di Mas’a

Rukun


Selepas Wuquf

Catatan




MINGGU KELAPAN

106

Catatan



Minggu

Kesembilan

WAJIB HAJI: LARANGAN IHRAM DAN DAM

Wajib Haji: Larangan Ihram Dan Dam

RUKUN HAJI

MINGGU KESEMBILAN

WAJIB HAJI

1

Niat Ihram Haji

2

Niat Di Miqat

4

Wuquf

3

Larangan Ihram

10

Tawaf

5

Sa’ie

6

7

Bergunting/Bercukur

8

12


11

108

9


Catatan

Memakai Pakaian Bersarung Atau Berjahit Dan Bercantum (Lelaki) Menutup Kepala Atau Sebahagian Daripadanya

Menebang/Memotong/ Mencabut Pokok-pokok Di Tanah Haram 6 Memburu Binatang Buruan

Menutup Muka (Wanita) Memakai Sarung Tangan (Lelaki & Wanita)

7

8 Memakai Bau-bauan Sama Ada Di Badan, Pakaian, Makanan Minuman Atau Menghidunya Ke Dalam Hidung


11

Berkahwin/ Mengahwinkan/ Menerima Wakil Kahwin Melakukan Pendahuluan Persetubuhan Melakukan Persetubuhan



MINGGU KESEMBILAN

109

JENIS LARANGAN SEMASA IHRAM

PAKAIAN

BERWANGI -WANGIAN

KECANTIKAN

ALAM SEKITAR

HUBUNGAN JANTINA

Catatan


1. Memakai Pakaian Bersarung Atau Berjahit Dan Bercantum (Lelaki).

PAKAIAN

2. Menutup Kepala Atau Sebahagian Daripadanya (Lelaki).

3. Menutup Muka (Wanita).

4. Memakai Sarung Tangan (Lelaki/Wanita).




MINGGU KESEMBILAN

110


X Pemakaian kain telekong yang menutup muka/dahi dan dagu begitu juga yang seumpamanya seperti ubat tampal/lekat di kawasan muka/dahi dalam keadaan yang besar saiz adalah tidak dibolehkan

X Pemakaian cermin mata yang terlalu besar sehingga cermin mata dan bingkai melekap pada pipi dan menutup sebahagian muka (wanita sahaja)

Sekiranya ubat tampalan/lekat yang bersaiz kecil adalah dibolehkan (wanita sahaja)

X

Pemakaian sarung tangan yang menutup semua jari jemari dan tapak tangan (wanita dan lelaki)

Catatan

YANG DIBOLEHKAN SEMASA BERIHRAM




MINGGU KESEMBILAN

111


X

X

Pemakaian payung secara menyarung getah /alat pelekap masuk dikepala. Dikira sebagai menyarung dan menutup sebahagian kepala Begitu juga yang seumpamanya seperti lampu suluh yang di guna dengan cara menyarung dikepala. Jika kaedah pemakaian secara lilitan/tali lilitan bersaiz kecil adalah dibenarkan (lelaki sahaja)

X

Catatan

YANG DIBOLEHKAN SEMASA BERIHRAM

SELIPAR ATAU SANDAL YANG DIPAKAI HENDAKLAH MENAMPAKKAN KELIMA-LIMA HUJUNG ANAK JARI JEMARI KAKI DAN TUMIT (LELAKI SAHAJA)




MINGGU KESEMBILAN

112


BERWANGI -WANGIAN

5. Memakai Bau-bauan Sama Ada Di Badan, Pakaian, Atau Menghisapnya Ke Dalam Hidung (Lelaki/Wanita).

Catatan


7. Menanggalkan Rambut Atau Bulu Dari Mana-mana Anggota Badan (Lelaki/Wanita).

KECANTIKAN

6. Memakai Minyak Di Kepala Atau Janggut Dan Semua Bulu Muka Selain Daripada Tumbuhan Di Pipi Dan Di Dahi (Lelaki/Wanita).

8. Mengerat Atau Memotong Kuku (Lelaki/Wanita).




MINGGU KESEMBILAN

113


9. MEMOTONG/MENEBANG/MENGERAT ATAU MENCABUT POKOK DI TANAH HARAM (Lelaki/Wanita).

ALAM SEKITAR 10. MEMBURU BINATANG BURUAN YANG HALAL DIMAKAN ATAU MEMBINASAKANNYA DI TANAH HARAM ATAU DI TANAH HALAL (Lelaki/Wanita).

Catatan

MEMOTONG/MENEBANG/MENGERAT ATAU MENCABUT POKOK

Jemaah Haji sama ada dalam ihram atau tidak dalam ihram yang memotong/ menebang/mengerat atau mencabut pokok di Tanah Haram (Makkah, Mina dan Muzdalifah) dikenakan dam. Jemaah Haji dalam ihram tidak dikenakan dam jika memotong/ menebang/ mengerat atau mencabut pokok di Tanah Halal seperti Arafah.

MEMBURU BINATANG BURUAN YANG HALAL DIMAKAN ATAU MEMBINASAKANNYA

Jemaah Haji sama ada dalam ihram atau tidak dalam ihram yang memburu binatang buruan yang halal dimakan atau membinasakannya di Tanah Haram (Makkah, Mina dan Muzdalifah) dikenakan dam. Jemaah Haji dalam ihram tetap dikenakan dam jika memburu binatang buruan yang halal dimakan atau membinasakannya di Tanah Halal. 




MINGGU KESEMBILAN

114


11. Melakukan Pendahuluan Persetubuhan (Lelaki/Wanita).

HUBUNGAN JANTINA

12. Bersetubuh/Berjimak (Lelaki/Wanita).

13. Berkahwin/Mengahwinkan/ Menerima Wakil Kahwin (Lelaki/Wanita).

Catatan

Persentuhan dengan sengaja tanpa berlapik (mubasyarah)  antara lelaki dan wanita yang menimbulkan syahwat ke8ka  berihram sama ada inzal atau pun 8dak, kedua‐duanya  berdosa dan dikenakan Dam Takhyir ke atas lelaki sahaja.  Persentuhan secara berlapik (ghair mubasyarah) antara lelaki  dan wanita semasa berihram dan bersyahwat adalah berdosa  tetapi 8dak dikenakan dam walaupun inzal (keluar mani).   Jemaah haji wanita sesama wanita atau lelaki sesama lelaki  yang  berada dalam keadaan berihram dan bersentuhan tanpa  berlapik dalam keadaan syahwat adalah berdosa dan  dikenakan dam sama ada inzal atau 8dak inzal.  Rujukan : Resolusi Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan Kali ke 28 bagi Musim Haji 1433H




MINGGU KESEMBILAN

115

TARAFFUH DAN ITLAF TARAFFUH   Bererti perkara kebiasaan, kesukaan, kegemaran dan keseronokan bagi seseorang (pakaian, berwangi-wangian dan hubungan jantina) Jika dilakukan dengan sengaja dikenakan dam. Sekiranya dengan lupa atau tak sengaja tidak dikenakan dam

ITLAF  Bererti perkara-perkara yang jika dilakukan boleh menyebabkan perkara itu menjadikan rosak atau binasa atau bercerai tanggal. (Kecantikan – rambut/kuku atau bulu dan alam sekitar)

Jika dilakukan dengan sengaja (berdosa) atau jahil atau tidak sengaja (tidak berdosa) tetapi tetap dikenakan dam

Catatan

BAHASA - DARAH

PENGERTIAN

S YA R A’ - I B A D AT G A N T I A N YA N G MERUPAKAN BINATANG AL-AN’AM YANG DISEMBELIH SEPERTI UNTA, LEMBU, K A M B I N G / K I B A S Y ATA U G A N T I N YA DARIPADA MAKANAN DI TANAH HARAM ATAU PUASA YANG DIKENAKAN KE ATAS MEREKA YANG MENUNAIKAN HAJI ATAU U M R A H D I ATA S S E B A B - S E B A B TERTENTU. 

* Kadar Secupak = SR 5.00 (mula digunakan pada musim haji 1432H)




MINGGU KESEMBILAN

116

SEPERTI BERIKUT Melakukan perkara-perkara yang di larang dalam masa berihram (larangan dalam ihram) Meninggalkan wajib haji dan umrah Membuat Haji Tamattu’ atau Qiran (menurut syarat-syarat yang wajib di bayar dam) Luput wuquf di Arafah setelah berniat ihram Meninggalkan Tawaf Wada’ tanpa uzur syari’e Berlaku ihsar bagi orang yang telah berniat ihram (terhalang daripada menyempurnakan wuquf di arafah, tawaf atau sa’ie dengan sebab ketakutan daripada musuh, penyakit dan sebagainya) Melanggar nazar semasa mengerjakan haji

Catatan

SEBAB DI KENAKAN DAM

DAM YANG DI KENAKAN

MENYEMBELIH SEEKOR KIBAS/ 1. Ihram Tamma2u’ (dengan  KAMBING/ 1 PER 7 DARIPADA syaratnya)  LEMBU/UNTA 2.  Ihram Qiran (syaratnya )  3.  Tidak berihram di miqat  HENDAKLAH BERPUASA 10 HARI: TIGA (3) 4.  Luput wuquf di Arafah  HARI DI MASA IHRAM HAJI DAN TUJUH (7) HARI APABILA IA BALIK KE TEMPATNYA 5.  Tidak melontar jamrah  6.  Tidak bermalam di Mina                                      (dgn syarat‐syaratnya)  HENDAKLAH DIKELUARKAN 10 CUPAK 7.  Tidak mabit di  Muzdalifah                                    MAKANAN ASASI (SEPULUH CUPAK) (dgn syaratnya)   8.  Meninggalkan Tawaf Wada’ 

9.  Melanggar nazar dalam  mengerjakan haji 


TERTANGGUNGLAH DI ATAS ZIMMAHNYA



MINGGU KESEMBILAN

117

DAM YANG DIKENAKAN MENYEMBELIH SEEKOR UNTA (SUAMI SAHAJA)

SEBAB DIKENAKAN DAM Persetubuhan yang merosakan haji, iaitu persetubuhan yang dilakukan sebelum tahallul awwal atau sebelum selesai kerja–kerja umrah. Haji perlu di qada tahun berikutnya begitu juga qada’ umrah.

JIKA TIDAK BERKUASA MENYEMBELIH SEEKOR LEMBU (SUAMI SAHAJA) JIKA TIDAK BERKUASA DAM YANG DIKENAKAN

DIGANTIKAN DENGAN 7 EKOR KAMBING (SUAMI SAHAJA) JIKA TIDAK BERKUASA HENDAKLAH MEMBELI MAKANAN DENGAN NILAI SEEKOR UNTA DAN DIBAHAGIKAN KEPADA FAKIR MISKIN DI TANAH HARAM (SUAMI SAHAJA) JIKA TIDAK BERKUASA HENDAKLAH BERPUASA BEBERAPA HARI SEBANYAK BILANGAN CUPAK MAKANAN YANG DAPAT DIBELI DENGAN NILAI SEEKOR UNTA (SUAMI SAHAJA)

Catatan

SEBAB DIKENAKAN DAM

1. Membuang/mencabut/  mengun8ng 3 helai dan lebih   rambut/bulu dari mana‐mana  anggota badan  2. Memakai pakaian bersarung /  berjahit  (lelaki) 

DAM YANG DI KENAKAN

3. Memotong / menanggalkan /  membinasakan kuku  4.    Memakai wangi‐wangian samada  di badan, pakaian, makan dan  minuman atau menghisapnya ke  dalam hidung  5. Menutup muka atau sebahagian  daripadanya (wanita)  6.  Menutup kepala atau sebahagian  daripadanya (lelaki)  7. Memakai sarung tangan (lelaki/  wanita) 




MINGGU KESEMBILAN

118

8.  Memakai minyak di kepala/ janggut/semua bulu muka  selain daripada bulu yang  tumbuh di pipi dan dahi  9.  Melakukan perkara  permulaan               persetubuhan (dam lelaki shj)  10.  Melakukan persetubuhan  selepas selesai tahallul awwal   tetapi belum selesai tahallul  kedua (dam lelaki sahaja)  11.  Melakukan persetubuhan  selepas persetubuhan yang  merosakkan haji (dam lelaki  shj) 

Catatan

TAKHYIR BERERTI BOLEH DIPILIH SATU DARIPADA PERKARA – PERKARA YANG DITETAPKAN. TA’DIL BERERTI APABILA SESEORANG TIDAK BERKUASA MENGELUARKAN MAKANAN HENDAKLAH DIGANTI DENGAN BERPUASA MENYEMBELIH BINATANG MENGIKUT BANDINGAN BINATANG YANG DIBURU, JIKA RUSA BANDINGANNYA LEMBU, JIKA KIJANG BANDINGANNYA KAMBING

SEBAB DIKENAKAN DAM 1. Memburu binatang yang halal di makan atau membinasakannya di tanah haram/halal semasa dalam ihram 2. Memburu binatang yang halal di makan atau membinasakannya di tanah haram makkah semasa 8dak beriham

ATAU

DAM YANG

ATAU

DIKENAKAN

HENDAKLAH BERPUASA BEBERAPA HARI SEBANYAK BILANGAN CUPAK MAKANAN YANG DAPAT DIBELI DENGAN HARGA NILAINYA IAITU SATU CUPAK SATU HARI

*(Belalang adalah binatang buruan.)

ATAU Memotong, menebang Atau mencabut pokok di Tanah haram makkah (kecuali pokok ma8 )


MEMBELI MAKANAN DENGAN NILAI HARGA BINATANG BANDINGAN DAN DIBAHAGIKAN KEPADA FAKIR DAN MISKIN DI MAKKAH

DAM YANG DIKENAKAN

SAMA SEPERTI DI ATAS IAITU MENGIKUT BANDINGAN POKOK YANG DIPOTONG / DITEBANG / DICABUT JIKA POKOK BESAR BANDINGANNYA LEMBU, JIKA KECIK BANDINGANNYA KAMBING ATAU MAKA DAMNYA SAMA SEPERTI PERATURAN DAM MEMBURU BINATANG BURUAN, IAITU KENA MEMBELI MAKANANAN ATAU BERPUASA



MINGGU KESEMBILAN

JENIS TARAFFUH

JENIS ITLAF

(BERSERONOK / BERSENANG / BERSEDAP-SEDAP)

(MENGGUGUR / MENGHILANG / MEROSAK / MEMBINASA)

1. Menutup Kepala

L

2. Pakaian Bersarung

L

3. Menutup Muka

W

4. Sarung Tangan

L/W

2. Kuku

5. Bau-bauan

L/W

3. Binatang Buruan

6. Minyak Di Kepala Dan Janggut

L/W

7. Jimak

L/W

8. Mukadimah Jimak

L/W

119

1. Rambut Atau Bulu Di Badan

4. Pokok Atau Tumbuh-tumbuhan

Kena Dam Tetapi Tidak Berdosa Walaupun

9. Akad Nikah

Sekiranya Tidak Sengaja, Tidak Kena Dam Dan Tidak Berdosa

Tidak Sengaja (Beza Dengan Tabiat Atau Sifat Semulajadi)

Catatan

DAM UNTUK MELEPASKAN DIRI DARIPADA LARANGAN IHRAM BAGI SESEORANG YANG SUDAH BERNIAT IHRAM TETAPI TIDAK DAPAT MENYELESAIKAN RUKUN HAJINYA ATAU RUKUN UMRAHNYA ATAU KEDUA - DUANYA

SEBAB DIKENAKAN DAM Tertahan/Ditahan Oleh Musuh Dalam Perjalanan Atau Terkepung / Berpenyakit Tidak Dapat Masuk Ke Makkah Sedangkan Ia Sudah Berihram

DAM YANG DIKENAKAN MENYEMBELIH SEEKOR KAMBING & BERCUKUR/ BERGUNTING JIKA TIDAK BERKUASA DAM YANG DIKENAKAN

HENDAKLAH MEMBELI MAKANAN DENGAN NILAI SEEKOR KAMBING DAN DIBAHAGIKAN KEPADA FAKIR MISKIN DI TEMPAT TAHALLUL ITU JIKA TIDAK BERKUASA HENDAKLAH BERPUASA BEBERAPA HARI SEBANYAK BILANGAN CUPAK MAKANAN YANG

SEBAB – SEBAB LAIN

DAPAT DIBELI DENGAN NILAI SEEKOR KAMBING

Dam Ihsar Juga Boleh Dipakai Untuk Menyelesaikan Masalah Wanita Yang Datang Haid Dan Tidak Dapat Melakukan Tawaf Haji/Umrah Kerana Terpaksa Balik Segera Ke Tanah Air. Begitu Juga Pesakit Yang Berpenyakit Berat Yang Terpaksa Dihantar Balik Ke Malaysia Untuk Rawatan Lanjut (Kedua – Dua Golongan Ini Haji/Umrahnya Belum Selesai). Apabila Wanita Itu Telah Suci Dan Mandi Hadath Besar, Begitu Juga Pesakit Berat Telah Sembuh Dari Penyakitnya, Hendaklah Pergi Lagi Ke Tanah Suci Makkah Menyelesaikan Haji/Umrahnya Yang Belum Selesai (HANYA BAGI HAJI DAN UMRAH WAJIB- PERTAMA KALI)




MINGGU KESEMBILAN

120

Cara Melaksanakan Dam Ihsar SETELAH KELUAR DARI MAKKAH DUA (2) MARHALAH ATAU (91kilometer) ATAU LEBIH Atau Setelah Sampai Ke Tanah Air Hendaklah :

1.

Menyembelih Seekor Kambing Dan Bercukur Atau Bergunting Dengan Niat Tahallul, Dan Daging Sembelihan Itu Dibahagikan Kepada Fakir Miskin Tempatan

2.

3.

Jika Tidak Mampu Hendaklah Membeli Makanan Dengan Nilai Seekor Kambing Dan Bercukur Atau Bergunting Dengan Niat Tahallul, Dan Makanan Itu Dibahagikan Kepada Fakir Miskin Tempatan Jika Tidak Mampu Juga Hendaklah Berpuasa Beberapa Hari Sebanyak Bilangan Cupak Makanan Yang Dapat Dibeli Dengan Nilai Seekor Kambing ( 1 Cupak = 1 Hari ) Dan Bercukur Atau Bergunting Dengan Niat Tahallul. Dengan Berpuasa Dan Bercukur Atau Bergunting Dengan Niat Tahallul Ihsar Itu, Maka Terhasillah Tahallulnya Sekalipun Bilangan Hari Puasanya Belum Selesai.




MINGGU KESEMBILAN

121

Contoh Niat Tahallul Ihsar 1

Aku Menyembelih Kambing Ini Sebagai Dam Ihsar Untuk Tahallul NusukKu Atau

2

Aku Bercukur Atau Bergunting Bagi Tahallul NusukKu (Haji/Umrah) Atau

3

Aku Bersedekah Makanan Sebagai Ganti Menyembelih Kambing Dam Ihsar Untuk Tahallul NusukKu (Haji/Umrah)

4

Aku Puasa Esok Hari Sebagai Ganti Menyembelih Kambing Dam Ihsar Untuk Tahallul NusukKu (Haji/Umrah)

Atau

Catatan

PERHATIAN SEKIRANYA PELAKSANAAN UMRAH SUNAT (KALI KEDUA DAN SETERUSNYA) ATAU HAJI SUNAT (KALI KEDUA DAN SETERUSNYA) YANG TIDAK DAPAT DISEMPURNAKAN RUKUN KERANA HALANGAN MEMADAI DENGAN MELAKSANAKAN TAHALLUL IHSAR UNTUK BEBASKAN DIRI DARI LARANGAN IHRAM MAKA JEMAAH TIDAK PERLU KE TANAH SUCI SEMULA UNTUK MENYEMPURNAKAN IBADAT UMRAH SUNAT ATAU HAJI SUNAT YANG BELUM SEMPURNA TERSEBUT MEMADAI DENGAN TAHALLUL IHSAR DAN BEBAS DARI SEMUA LARANGAN IHRAM




MINGGU KESEMBILAN

122

Catatan



Minggu

Kesepuluh

WAJIB HAJI: MABIT DI MUZDALIFAH DAN MINA SERTA MELONTAR JAMRAH

Wajib Haji: Mabit Di Muzdalifah Dan Mina Serta Melontar Jamrah

MINGGU KESEPULUH

RUKUN HAJI

WAJIB HAJI

1

Niat Ihram Haji

2

Niat Di Miqat

4

Wuquf

3

Larangan Ihram

10

Tawaf

5


Sa’ie

6

Melontar Jamrah Kubra Pada 10 Zuhijjah

7

Bergunting/Bercukur

8

12


11

124

9

Bermalam (Mabit) Di Mina 11,12,13 Zulhijjah Melontar Ketiga-tiga Jamrah Pada 11,12,13 Zulhijjah

Catatan

ERTI MABIT Berada Di Bumi Muzdalifah Walaupun Seketika Mulai Separuh Malam 10 Zulhijjah Sehingga Sebelum Terbit Fajar Hari Tersebut




MINGGU KESEPULUH

125

BERMALAM (MABIT) DI MUZDALIFAH AMALAN SUNAT

1. Talbiah 2. Berdoa 3. Berzikir 4. Sembahyang Sunat 5. Mengutip Anak-anak Batu 1. 2. 3. 4. 5.

PENGECUALIAN MABIT JIKA UZUR

Takut Terancam Keselamatan Diri Atau Harta Menjaga Atau Menemani Orang Sakit Mencari Pekerja Atau Keluarga Yang Hilang Berpenyakit Dan Sukar Bermalam Terpaksa Seperti Ditinggalkan Kenderaan

JIKA MENINGGALKAN MABIT TANPA UZUR SYARI’E ADALAH BERDOSA DAN DIWAJIBKAN DAM

Catatan

PERGERAKAN JEMAAH MAKKAH-ARAFAH JARAK 21.9 KM DARI MAKKAH KE ARAFAHMUZDALIFAH 




MINGGU KESEPULUH

126

STUDY AREAS

Mina Makkah Muzdalifah

Arafah

Catatan

PERJALAN SELEPAS WUKUF 

3 2 1

KAWASAN PENEMPATAN JEMAAH HAJI

ISU–ISU DI MINA : kawasan Mina -sesat jalan -waktu melontar Hari Nahar-silap tempat lontar




MINGGU KESEPULUH

127

7

Catatan

Melontar Jamrah Kubra Pada 10 Zulhijjah (Hari Nahar) Di Mina




WAKTU AFDHAL

Pada Waktu Dhuha 10 Zulhijjah

MINGGU KESEPULUH

128

WAKTU DIHARUSKAN Selepas Tengah Malam 10 Zulhijjah Hingga Sebelum Terbenam Matahari 13 Zulhijjah

Catatan

SYARAT MELONTAR JAMRAH KUBRA 10 ZULHIJJAH 1 2

Masuk Waktu Melontar  Melontar Dengan Batu Atau  Jenis‐jenisnya 

3

Hendaklah  Melontar  Dengan Tangan 

4

Melontar Dengan Gaya Lontar 

5

Melontar Satu Persatu   

6

Yakin Batu Lontaran Masuk Jamrah

7 Tujuan Tidak Terpesong Selain Melontar

8 Cukup Tujuh (7) Biji Dengan Yakin




MINGGU KESEPULUH

129

Catatan




MINGGU KESEPULUH

130

Catatan




MINGGU KESEPULUH

131

Catatan




MINGGU KESEPULUH

132

TEROWONG MUASSIM

JAMRAH SUGHRA

JAMRAH WUSTA

PERHATIAN : JARAK DI ANTARA JAMRAH SUGHRA KE JAMRAH WUSTA IALAH 200 METER MANAKALA JARAK ANTARA JAMRAH WUSTA KE JAMRAH KUBRA IALAH 247 METER

Catatan

SUASANA MELONTAR JAMRAH AL-KUBRA PADA 10 ZULHIJJAH (MASIH BERIHRAM SEBELUM TAHALLUL AWWAL)




MINGGU KESEPULUH

133

KEADAAN DI TEMPAT MELONTAR

Catatan

Berada Di Bumi Mina Pada Malam Hari Tasyrik Dalam Tempoh Lebih Separuh Waktu Malam BERMALAM

PADA MALAM 11, 12 & 13 ZULHIJJAH




MINGGU KESEPULUH

134

BERMALAM (MABIT) DI MINA PILIHAN MABIT

1

Boleh Bermalam 2 Malam (Malam 11&12 Zulhijjah) Dinamakan Nafar Awal

2

Boleh Bermalam 3 Malam (Malam 11,12&13 Zulhijjah) Dinamakan Nafar Thani PENGECUALIAN MABIT JIKA UZUR

1. 2. 3. 4. 5.

Takut Terancam Keselamatan Diri Atau Harta Menjaga Atau Menemani Orang Sakit Mencari Pekerja Atau Keluarga Yang Hilang Berpenyakit Dan Sukar Bermalam Terpaksa

Catatan

TEMPOH BERMABIT DUA PENDAPAT :

1

2

PENDAPAT YANG MUKTAMAD/AL-ASAH IAITU: Masa berada di Mina lebih daripada jumlah masa separuh malam (AMALAN RASMI TABUNG HAJI)

PENDAPAT YANG LEMAH/ MUQABIL AL-ASAH IAITU: Memadai berada di Mina ketika masuk waktu Subuh (azan Subuh dilaungkan) (TIDAK DIGALAKKAN HANYA BAGI KES TERTENTU SAHAJA)




MINGGU KESEPULUH

135

Catatan




MINGGU KESEPULUH

136

KEPUTUSAN MUZAKARAH JAWATANKUASA FATWA MAJLIS KEBANGSAAN BAGI HAL EHWAL AGAMA ISLAM MALAYSIA KALI KE 66 PADA 25 NOVEMBER 2004

Catatan

Melontar Ketiga-tiga Jamarat Pada Hari Tasyrik Pada 11, 12 dan 13 Zulhijjah




MINGGU KESEPULUH

137

SYARAT MELONTAR JAMRAH PADA 11, 12 DAN 13 ZULHIJJAH 1 2

Masuk Waktu Melontar dan Ter?b Jamrah   Melontar Dengan Batu Atau  Jenis‐jenisnya 

3

Hendaklah  Melontar  Dengan Tangan 

4

Melontar Dengan Gaya Lontar 

5

Melontar Satu Persatu   

6

Yakin Batu Lontaran Masuk Jamrah

7 Tujuan Tidak Terpesong Selain Melontar

8 Cukup Tujuh (7) Biji Dengan Yakin

*DILARANG MELONTAR UNTUK ORANG LAIN KECUALI SETELAH MELONTAR KETIGA-TIGA JAMARAT UNTUK DIRINYA SENDIRI

Catatan

MELONTAR JAMARAT PADA 11 ZULHIJJAH DI MINA (HARI PERTAMA TASYRIK)

11 ZULHIJJAH (HARI TASYRIK PERTAMA)

MELONTAR JAMRATUL SUGHRA, WUSTA DAN KUBRA

WAKTU DIHARUSKAN

WAKTU AFDHAL

Selepas terbit fajar * 11 Zulhijjah hingga terbenam matahari 13 Zulhijjah

Selepas gelincir matahari 11 Zulhijjah (Waktu Zohor)

* Mengikut Imam Arrafi’ei, Al-Asnawi dan lain-lain.




MINGGU KESEPULUH

138

MELALUI TEROWONG MUASSIM - JEMAAH HAJI BERJALAN KAKI KE TEMPAT MELONTAR

Catatan

LALUAN BARU DARI MUASSIM KE JAMRAH 

30




MINGGU KESEPULUH

139

SUASANA JEMAAH HAJI BERJALAN DI JAMRAH UNTUK MELONTAR PADA HARI TASYRIQ PADA HARI 11,12 DAN 13 ZULHIJJAH (BERPAKAIAN BIASA DAN TELAH TAHALLUL AWWAL)

31

Catatan

JEMAAH HAJI SEDANG MELONTAR JAMRAH  

32




MINGGU KESEPULUH

140

JEMAAH HAJI SEDANG MELONTAR JAMRAH  

33

Catatan

MELONTAR JAMARAT PADA 12 ZULHIJJAH DI MINA (HARI KEDUA TASYRIK)

12 ZULHIJJAH (HARI TASYRIK KEDUA )


WAKTU DIHARUSKAN

WAKTU AFDHAL







MINGGU KESEPULUH

141

MELONTAR JAMARAT PADA 13 ZULHIJJAH DI MINA (HARI KETIGA TASYRIK)

13 ZULHIJJAH (HARI TASYRIK KETIGA)


WAKTU DIHARUSKAN

WAKTU AFDHAL




Catatan

KAIFIYAT NAFAR AWWAL NAFAR AWAL MENINGGALKAN MINA PADA 12 ZUHIJJAH TANPA MABIT DAN MELONTAR JAMRAH BAGI 13 ZULHIJAH DENGAN SYARAT-SYARATNYA

Telah Sempurna Bermalam (Mabit) Di Mina Pada Malam 11 Dan 12 Zulhijjah Telah Menyempurnakan Lontaran Ketiga – Tiga Jamrah Pada 11 Dan 12 Zulhijjah Berqasad Untuk Melakukan Nafar Awal (Selepas Melontar Kubro Tetapi Sebelum Melintasi Sempadan Mina) Meninggalkan Mina Sebelum Maghrib Pada 12 Zulhijah Tidak Berazam Untuk Kembali Lagi Ke Mina




MINGGU KESEPULUH

142

PERHATIAN : JEMAAH HAJI YANG TERUS BERGERAK MENINGGALKAN MINA (DARI KAWASAN MELONTAR TERUS KE MAKKAH) SELEPAS SELESAI LONTARAN JAMRAH KUBRA PADA 12 ZULHIJJAH (TANPA PULANG KE KHEMAH SEMULA ) HENDAKLAH MEMASTIKAN QASAD UNTUK NAFAR AWWAL DIHADIRKAN DALAM HATI/QASAD DALAM HATI SEBELUM MELEPASI SEMPADAN BUMI MINA DISYORKAN SETELAH MELONTAR JAMRAH KUBRA PADA 12 ZULHIJJAH SILA BERUNDUR UNTUK MEMBACA DOA DI KAWASAN YANG BERHAMPIRAN JAMRAH WUSTA -----------PADA KEBIASAAN JEMAAH HAJI YANG PULANG SEMULA KE KHEMAH DIMINA HANYA PERLU QASADKAN UNTUK LAKSANAKAN NAFAR AWWAL SEMASA DI KAWASAN KHEMAH ATAU SEBELUM BAS BERTOLAK MENINGGALKAN MINA.

Catatan

KAEDAH WAKIL MELONTAR •

Sebelum mewakilkan orang lain untuk melontar pastikan telah dirujuk kepada pegawai perubatan dan pembimbing ibadat haji

•

Yang afdhal melontar untuk diri sendiri sebelum melontar mewakili orang lain (jika menerima wakil orang untuk melontar). Perlu mendapat persetujuan dan keizinan orang yang diwakilkan terlebih dahulu

•

Hanya boleh diwakilkan lontaran apabila masuk waktu melontar pada hari tersebut, kecuali bagi jemaah haji sakit yang sukar untuk bersamanya, kerana berada ditempat lain. Lontaran yang diwakilkan awal sebelum masuk waktu adalah tidak sah lontaran kecuali bagi kes pesakit yang berada di tempat lain seperti diatas

•

Boleh mewakilkan lontaran melalui telefon atau sms dengan syarat kedua-dua pihak maklum dan faham akan maksud yang dihajatkan




MINGGU KESEPULUH

143

Catatan




MINGGU KESEPULUH

144

Catatan




MINGGU KESEPULUH

145

Catatan

44




MINGGU KESEPULUH

146

Catatan

MINA:  SABAR, JANGAN BEREBUT   DAN IKUT ARAHAN 




MINGGU KESEPULUH

147

Catatan




MINGGU KESEPULUH

148

Catatan



Minggu

Kesebelas

AURAT DAN IZIN SUAMI

Aurat Dan Izin Suami

MINGGU KESEBELAS

150

Catatan




MINGGU KESEBELAS

151

    Pendapat Imam Syafie    Aurat wanita dalam solat ialah seluruh badan kecuali  muka , bahagian belakang tangan dan telapaknya.     

    Sabda Rasulullah S.A.W: 

 ‫ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﷲ ﺻﻼﺓ ﺣﺎﺋﺾ ﺇﻻ ﺑﺨﻤﺎﺭ‬ “Tidak diterima solat wanita haid (wanita yang   telah baligh) kecuali dengan memakai khimar” 

Catatan

Syarat Penutup Aurat    Tebal dan tidak jarang :    Kain tebal @ kulit @ kertas yang boleh  menyembunyikan warna kulit dan yang tidak  menjelaskan sifatnya.      Pendapat Imam Syafie :  Syarat penutup  aurat ialah yang tidak menjelaskan warna  kulit.  




MINGGU KESEBELAS

152

Catatan

Contoh Penutupan Aurat yang Sempurna  Tudung mesClah labuh,  Cdak jarang dan  menutup dada Baju mesC labuh  dan longgar Lengan baju  panjang hingga ke  pergelangan tangan  Kain/seluar mesC  panjang sehingga  ke buku lali  MesC memakai sarung  kaki  (Cdak menampakkan  kulit/kuku)  Kasut Cnggi yangCdak  berbunyi (sekiranya  hendak memakai  kasut Cnggi,pasCkan  tumitnya dari getah) 




MINGGU KESEBELAS

153

Catatan

PERMASALAHAN BERKAITAN AURAT WANITA 

TAWAF • Menutup aurat adalah syarat sah tawaf – Sekiranya terbuka aurat secara sengaja,maka terbatal pusingan tawaf. – Saranan: sebelum tawaf memastikan aurat tertutup dengan baik. – Disarankan Ketika Isyarat istilam : i. Tangan di dalam kain telekung. ii. Memakai sarung tangan.




MINGGU KESEBELAS

154

AURAT WANITA SEMASA TAWAF Mengetahui had aurat Berhati-hati dengan perkara berikut:     

Bawah dagu Pergelangan tangan Anak rambut di muka Stokin (tebal) Anak rambut di kawasan telinga/berhatihati jika memakai kacamata

Aurat (tidak semasa tawaf):  Seperti hukum biasa – wanita bersama wanita, lelaki ajnabi, mahram dll. Catatan

AURAT WANITA SEMASA SA’IE 1. Menutup aurat tidak menjadi syarat sah sa’ie. 2. Walau bagaimanapun berdosa jika aurat terbuka dan dilihat oleh lelaki ajnabi. a) Gunting rambut. b) Stokin nipis.

3. Cadangan: - Semasa sa’ie pastikan aurat terpelihara.




MINGGU KESEBELAS

155

Perhatian : Permasalahan Aurat Wanita PERMASALAHAN AURAT WANITA 1)Aurat wanita sesama wanita di dalam ihram – Dalam bilik hotel. – Dalam bilik air (hotel,Arafah,Mina). – Dalam khemah di Arafah dan Mina.

2)Aurat wanita bersama suami/mahram ketika dalam ihram. 3)Aurat wanita bersama lelaki ajnabi.

Catatan

Aurat lelaki….  1. Di dalam solat : Hadnya antara pusat dan lutut. Sabda Rasulullah S.A.W : Bermaksud: “Aurat seorang mukmin (dalam sembahyang) antara pusat dan lutut” (Riwayat Al-Bukhari)




MINGGU KESEBELAS

156

Aurat lelaki….  Di hadapan perempuan yang halal nikah, seluruh badannya, seperti pakaian bekerja. Di tempat sunyi seperti di bilik air atau tandas, hadnya antara qubul dan dubur. Berkata Imam Zarkasyi : “Bermula aurat lelaki yang wajib ditutup akan dia dalam tempat sunyi ialah dua kemaluannya sahaja”. Catatan

Aurat lelaki semasa ihram….  1.

2. 3.

4.

Memakai ihram daripada rumah,Kompleks Kelana Jaya,Bayan Lepas,Kota Kinabalu dan Madinah: Menutup badan dengan kain ihram. Tidak disunatkan beridtiba’. Ke bilik hotel wanita: Menutup badan dengan kain ihram. Dilarang memasuki bilik jemaah haji berlainan jantina (walaupun untuk bertemu suami/isteri). Sila berurusan di luar bilik. Dalam bilik air seorang diri, auratnya qubul dan dubur sahaja. 




MINGGU KESEBELAS

157

KEIZINAN SUAMI/ WALI

Catatan

 Apabila seorang wanita telah melakukan sembahyang wajib  lima (5) waktu, berpuasa Ramadhan, menjaga maruah dan  mentaaB suami, di akhirat ia diseru masuk ke dalam syurga  mengikuC pintu mana (pilihan) yang ia sukai. 

SeCap wanita yang akan bermusafir perlu  mendapat keizinan dari suaminya  Pendapat Imam Syafie :

‫ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺍﻥ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺍﻻ ﺑﺎﺫﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ‬ “Tidak ada alasan bagi isteri untuk pergi tanpa izin suaminya”.




MINGGU KESEBELAS

158

Wanita yang ingin mengerjakan HAJI…perlu mendapat

IZIN  SUAMI  HAJI  WAJIB 

HAJI  NAZAR 

HAJI  SUNAT 

Catatan

Wanita yang berkahwin 




MINGGU KESEBELAS

159

Wanita yang belum berkahwin  

Catatan

Wanita Yang Dalam Iddah  IDDAH TALAQ RAJI’E  Wajib memohon izin bekas suaminya


Tempoh iddah talak raji’e tiga (3) Quru’ (3 x masa haid @ setelah melahirkan anak)



MINGGU KESEBELAS

160

Wanita yang berkahwin  Jika Bada keizinan suami dan suami Bdak  bersamanya, mereka perlu memenuhi  syarat‐syarat berikut:  • Ada mahram yang menemaninya. • Yakin aman dalam perjalanan. • Perbelanjaan selama perjalanan adalah tanggungan sendiri : • tidak menggunakan harta suaminya; dan • suami tidak memerlukannya selama ia pergi.

Catatan

Wanita yang kemaBan suami 

Tempoh iddah kemaBan suami 4 bulan 10 hari 




MINGGU KESEBELAS

161

        KemaBan suami di Tanah Suci  Sekiranya kemaBan berlaku keBka wanita  tersebut berada di Tanah Suci, harus baginya  mengerjakan ibadat haji dan umrah.  • Kurangkan keluar‐masuk hotel kecuali ada keperluan/dharuri.  • Menyelesaikan perkara‐perkara yang berkaitan dengan ibadat  haji  dan umrah.  • Menunaikan solat di Masjidil Haram, mengikuC program yang  disusun oleh Maktab sekiranya kebimbangan dan Cada jaminan  keselamatan jika berseorangan.   • Perlu menjaga adab dalam ihdad, senCasa bersama dengan  perempuan yang thiqah.  Catatan

IHDAD  • Tidak  memakai pakaian yang bercelup (warna yang  menarik perhaCan.  • Tidak  memakai emas dan permata.  • Tidak  memakai wangian/bauan di badan, pakaian  dan makanan.  • Tidak  memakai celak di mata kecuali kerana hajat.  • Tidak  memakai solekan yang boleh menarik  perhaCan.  • Tidak  memakai inai.  • Tidak  memakai minyak rambut dengan tujuan hiasan  dan kecanCkan 




MINGGU KESEBELAS

162

• Wajib seseorang isteri mendapatkan keizinan daripada  suaminya terlebih dahulu sebelum menunaikan  haji sama ada  haji fardhu atau pun haji sunat.  • Seseorang isteri wajib mendapatkan keizinan suami sekalipun:  – Suaminya seorang yang fasiq  – Isterinya dalam Iddah Talaq Rajie. 

• Dalam satu keadaan, suaminya berhak menyuruh isterinya  bertahallul sekiranya ia berihram tanpa pengetahuan  suaminya dan wang bagi tujuan tahallul kerana menyembelih  kambing itu pun adalah di atas isteri  • Kesimpulannya:  Izin adalah hak suami 

Catatan




MINGGU KESEBELAS

163

Seorang perempuan telah diizinkan oleh suaminya pergi  menunaikan haji, tetapi sebelum ianya pergi, suaminya  telah meninggal dunia.  Adakah dia boleh pergi  menunaikan haji dalam masa iddah maC itu?  

Tidak boleh kerana perempuan yang  masih dalam iddah kemaCan suami  Cdak dibenarkan oleh syarak  menunaikan fardhu haji. 

Catatan

KESIMPULAN MENGENAI KEIZINAN SUAMI….




MINGGU KESEBELAS

164

• Jemaah Haji Wanita hendaklah ditemani oleh  mahram atau suaminya.  • HARUS  menunaikan haji wajib dan umrah wajib  dengan ditemani oleh  perempuan yang THIQAH  (boleh dipercayai) seorang atau lebih. 

Ini pendapat Mazhab Syafie, Maliki, Aisyah, Ato, Sa'id bin Jubair, ibnu Sirrin , Auza'ie  dan mazhab az‐ zahiri. Imam Nawawi berkata:  "Syarat wanita yang hendak menunaikan haji yang wajib hendaklah bersama  suami, mahram atau sekumpulan wanita yang dipercayai." 

Catatan

• WAJIB ditemani oleh mahram atau suaminya  • Menurut pendapat yang DHAIF dalam Mazhab  Syafie, HARUS pergi tanpa mereka dengan syarat:  1. Tiada fitnah dan keselamatan dirinya terjamin  2. Ditemani oleh perempuan yang Thiqah  3. Bukan mengada‐adakan NAZAR  Dalil pendapat ini: Nabi saw bersabda kepada Udai bin Hatim: "Sekiranya engkau panjang umur, nescaya engkau akan lihat seorang wanita akan bermusafir dari Hirah ke Makkah untuk melakukan tawaf di ka'bah Kaabah tanpa sebarang perasaan takut melainkan kepada Allah." (Hr Bukhari- sahih)




MINGGU KESEBELAS

165

Catatan




MINGGU KESEBELAS

166

Catatan



Minggu

Kedua Belas

IBADAT UMRAH DAN NIAT BERSYARAT

Ibadat Umrah Dan Niat Bersyarat

MINGGU KEDUA BELAS

168

PENGERTIAN UMRAH Umrah Mengunjungi Baitullah A-haram Pada Bila-bila Masa Untuk Mengerjakan Ibadat Tertentu Menurut Syarat-syaratnya

DALIL UMRAH ‫ ﻭﻗ""ﺎﻝ ﺍﺑ""ﻦ‬.‫ ﻟ""ﻴﺲ ﺃﺣ""ﺪ ﺇﻻ ﻭﻋ""ﻠﻴﻪ ﺣ""ﺠﺔ ﻭﻋ""ﻤﺮﺓ‬:‫ﻭﻗ""ﺎﻝ ﺍﺑ""ﻦ ﻋ""ﻤﺮ ﺭﺿ""ﻲ ﺍﷲ ﻋ""ﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ {ﻭﺃﲤ ""ﻮﺍ ﺍﳊ ""ﺞ ﻭﺍﻟ ""ﻌﻤﺮﺓ‬:‫ ﺇﻧ ""ﻬﺎ ﻟ ""ﻘﺮﻳ ""ﻨﺘﻬﺎ ﻓ ""ﻲ ﻛ ""ﺘﺎﺏ ﺍﷲ‬:‫ﻋ ""ﺒﺎﺱ ﺭﺿ ""ﻲ ﺍﷲ ﻋ ""ﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ [ﺵ (ﻟ""ﻘﺮﻳ""ﻨﺘﻬﺎ) ﺃﻱ ﺇﻥ ﺍﻟ""ﻌﻤﺮﺓ ﺫﻛ""ﺮﺕ ﻣ""ﻘﺮﻭﻧ""ﺔ ﺑ""ﺎﳊ""ﺞ ﻓ""ﻲ‬./196 :‫ﺍﻟ""ﺒﻘﺮﺓ‬/ .}‫ﷲ‬ ‫ ﻓ ""ﺪﻝ ﻋ ""ﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟ ""ﻌﻤﺮﺓ ﻭﺍﺟ ""ﺒﺔ‬،‫ ﻭﺍﻷﻣ ""ﺮ ﻟ ""ﻠﻮﺟ ""ﻮﺏ‬،‫ ﻣ ""ﻊ ﺍﻷﻣ ""ﺮ ﺑ ""ﺈﲤ ""ﺎﻣ ""ﻬﻤﺎ‬،‫ﺍﻟ ""ﻘﺮﺁﻥ‬ .‫‏ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬.]‫ﻛﺎﳊﺠﺔ‬ Dari Ibnu Umar R.A. Tidak ada seorang pun melainkan wajib baginya sekali haji dan sekali umrah kerana disebut kedua-duanya serentak dalam ayat:196 al-Baqarah sebagai perintah. Perintah bererti wajib maka umrah wajib seperti haji. - Imam Bukhari, bab umrah

Catatan

1

Niat Ihram Umrah

2

Tawaf Umrah

1

2

3

Sa’ie Umrah

4

Bercukur/ Bergunting

5



NIAT IHRAM UMRAH DI MIQAT*

MENINGGALKAN PERKARA LARANGAN SEMASA DALAM IHRAM

*Setelah  Berniat  Ihram  (Di  Miqat  Atau  Sebelumnya)  Wajib  Meninggalkan  Larangan  Dalam Ihram 



Niat Ihram Umrah

2

Tawaf Umrah

4

3

1

169

Niat Ihram Umrah Di Miqat* 2

1

MINGGU KEDUA BELAS

Sa’ie Umrah

5

4

Bercukur/ Bergunting

5


3

Meninggalkan Perkara Larangan Semasa Dalam Ihram

Catatan






MINGGU KEDUA BELAS

170


Catatan





MINGGU KEDUA BELAS

171

Catatan





MINGGU KEDUA BELAS

172




Catatan




MINGGU KEDUA BELAS

173

MIQAT MAKANI (TEMPAT) BAGI PENDUDUK LUAR MAKKAH 1. 2. 3. 4. 5.

YALAMLAM - YANG DATANG DARI ARAH YAMAN BIR ALI - YANG DATANG DARI ARAH MADINAH AL- JUHFAH - YANG DATANG DARI ARAH SYAM QARN AL MANAZIL - BAGI YANG DATANG DARI ARAH ASIA ZATU ‘IRQIN - YANG DATANG DARI ARAH IRAQ

MIQAT MAKANI (TEMPAT) BAGI JEMAAH ATAU PENDUDUK YANG BERADA DALAM MAKKAH IAITU KELUAR KE TANAH HALAL SEPERTI: 1. JI’RANAH 2. TAN’IM 3. HUDAIBIYYAH 4. SHUMAISYIY

Catatan


BIR ALI

AL- JUHFAH

HUDAIBIYYAH (29KM)

QARNUL MANAZIL

JI’RANAH (22KM)

TAN’IM (5KM)

(SHUMAISHI)

ARAFAH (22KM)

ADHAAT LIBN (16KM)

YALAMLAM




MINGGU KEDUA BELAS

MEMAKAI PAKAIAN BERSARUNG ATAU BERJAHIT DAN BERCANTUM (LELAKI)

MENEBANG/ MEMOTONG/ MENCABUT POKOKPOKOK DI TANAH HARAM

6 MENUTUP KEPALA ATAU SEBAHAGIAN DARIPADANYA

MEMBURU BINATANG BURUAN

MENUTUP MUKA (WANITA) MEMAKAI SARUNG TANGAN (LELAKI & WANITA) MEMAKAI BAU-BAUAN SAMA ADA DI BADAN, PAKAIAN, MAKANAN MINUMAN ATAU MENGHIDUNYA KE DALAM HIDUNG

174

7

BERKAHWIN/ MENGAHWINKAN/ MENERIMA WAKIL KAHWIN

8

MELAKUKAN PENDAHULUAN PERSETUBUHAN

11

MELAKUKAN PERSETUBUHAN

Catatan




MINGGU KEDUA BELAS

175

TAWAF PENGERTIAN

MENGELILINGI KAABAH DENGAN SYARAT–SYARATNYA

SYARAT-SYARAT SAH TAWAF Suci Daripada Hadas Suci Badan/Pakaian/Tempat Tawaf Daripada Najis Menutup Aurat

JENIS – JENIS TAWAF

Berjalan Kaki

Tawaf Rukun (Haji Atau Umrah)

Bermula Pada Sudut Hajarul Aswad Dan Berniat Tawaf Jika Tawaf Wada’/Sunat/Nazar

Tawaf Qudum

Menjadikan Baitullah Di Sebelah Kiri Dan Berjalan Ke Hadapan

Tawaf Tahiyat

Mengelilingi Kaabah Tujuh (7) Kali Dengan Yakin

Beridtiba’ Bagi Tawaf Diiringi Dengan Sa’ie (Lelaki) Melakukan Ramal Bagi Tawaf Yang Diiringi Dengan Sa’ie (Lelaki) 3 Pusingan Pertama Istilam Hajarul Aswad Dan Mengucupnya/Istilam Rukun Yamani Dan Tidak Mengucupnya

Al-bait Membaca Zikir Dan Doa

Tawaf Sunat

Berjalan Bertujuan Tawaf

Tawaf Nazar Dilakukan Dalam Masjidil Haram Dan Di Luar Dari Hijr Ismail/ Syazarwan

SUNAT – SUNAT TAWAF

Tawaf Wada’

Berturut-turut Tujuh (7) Kali Pusingan Tawaf Dengan Khusyuk Dan Tawadhuk Solat Sunat Tawaf

Catatan






MINGGU KEDUA BELAS

176

Hukum Asal : Bersentuhan Lelaki Dengan Perempuan Yang Halal Nikah Tanpa Lapik Batal Wuduk Namun Ada Rukhsah : Bermaksud Keringanan Yang Allah Berikan Kepada Umat Islam Dalam Melaksanakan Perintah Allah Di Saat-saat Darurah, Masyaqqah Atau Haajah Azimah : Bermaksud Suatu Kemestian Melaksanakan Perintah Allah Dalam Apa Jua Keadaan Sekalipun. Contoh : Wajib Berwuduk Semasa Tawaf Dan Solat

Oleh Itu Boleh Beralih Dari Pendapat Syafi’e Masyhur Kepada Pendapat Syafi’e Yang Marjuh Iaitu Tidak Batal Wuduk Jika Berlaku Persentuhan Lelaki Dan Perempuan Tanpa Syahwat Dalam Masyaqqah Dan Haraj Seperti Kesesakkan Di Tempat Tawaf Dan Selainya Catatan:Keputusan Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan Kali Ke- 21 Dan 22

Catatan

PENDAPAT INI DIGUNA PAKAI KETIKA : 1- BERMULA DARI KELUAR BANGUNAN PENGINAPAN SETERUSNYA HINGGA KETIKA DI DALAM MASJIDIL HARAM DAN MASJID NABAWI

2- KETIKA BERADA DALAM KEADAAN MASYAQQAH SEPERTI MENAIKI PESAWAT ATAU BAS SEPANJANG TEMPOH MENGERJAKAN HAJI/UMRAH SAHAJA --------SAH DIGUNA PAKAI UNTUK TAWAF DAN SEBAGAINYA SELAGI WUDUK TIDAK TERBATAL MENGIKUT MAZHAB SYAFI’E. CONTOHNYA, SEPERTI KELUAR ANGIN DARIPADA QUBUL ATAU DUBUR




MINGGU KEDUA BELAS

177

PERHATIAN : JEMAAH HAJI HENDAKLAH BERHATI-HATI DENGAN NAJIS YANG TERDAPAT : 1. Selipar yang dibawa bersama semasa tawaf. 2. Anak kecil berlampin. 3. Pakaian yang bernajis. 4. Tahi burung yang jatuh semasa tawaf.

Catatan




MINGGU KEDUA BELAS

178

Catatan

Rukun  Yamani  Hijir   Ismail 

Hajar  Aswad 

Ke Safa 




MINGGU KEDUA BELAS

179

TIANG LAMPU HIJAU (KAWASAN PERMULAAN DAN BERAKHIRNYA TAWAF) – BERSETENTANGAN DENGAN HAJARUL ASWAD

Catatan

HAJARUL ASWAD




MINGGU KEDUA BELAS

180

Catatan




MINGGU KEDUA BELAS

181

GARISAN SAF SOLAT


Catatan

TEMPAT PERMULAAN DAN BERAKHIR TAWAF DI TINGKAT ATAS

LALUAN KHAS TAWAF DI TINGKAT ATAS – DIGALAKKAN WARIS YANG MENYURUNG ATAU WARIS IKUT SAMA JIKA DISURUNG OLEH ORANG LAIN





MINGGU KEDUA BELAS

182

A. BATAL TAWAF 1. TERBUKA AURAT DENGAN SENGAJA 2. Menyentuh Kaabah/Kelambunya Termasuk Syazarwan 3. Terpesong Niat Seperti Sibuk Mencari Kawan (Sehingga Terlupa Yang Dia Sedang Tawaf) 4. Menyentuh Atau Memasuki Hijr Ismail 5. Tidak Yakin Tujuh (7) Pusingan Tanpa Menambah Satu Pusingan Untuk Menyakinkan (Sila Tambah Satu Pusingan Jika Ragu-ragu Sama Ada Telah Cukup Tujuh Atau Tidak)

Catatan

B. MAKRUH TAWAF TETAPI TIDAK BATAL 1. Makan/Minum Semasa Tawaf 2. Bercakap-cakap (Percakapan Yang Kurang Sopan) Semasa Tawaf 3. Baca Doa Dengan Nyaring 4. Bercakap Menggunakan Telefon Bimbit 5. Melakukan Ramal Dalam Semua Pusingan 6. Menahan Kentut, Buang Air Kecil Dan Air Besar




MINGGU KEDUA BELAS

183

KAEDAH SAMBUNG JIKA BATAL TAWAF 1. Boleh Disambung (Pusingan Yang Terbatal Sahaja) Ditempat Pusingan Tawaf Yang Terbatal 2. Yang Afdhal Dibuat Semula Pusingan Yang Terbatal Sahaja Dan Bermula Di Rukun Hajarul Aswad

TAWAF/SA’IE DENGAN CARA MENYORONG KERUSI RODA 1. Jemaah Yang Disorong Dan Yang Menyorong Dikira Mendapat Pusingan Tawaf/Sa’ie 2. Hukum Ini Berbeza Dengan Tawaf Dan Sa’ie Secara Mendukung/Mengendong Hanya Dikira Seorang Sahaja Yang Terhasil

Catatan

SA’IE

Berjalan Ulang- Alik Antara Bukit Safa Dan Bukit Marwah Menurut Syarat-syaratnya




MINGGU KEDUA BELAS

184


SAFA

MARWAH

Catatan

PETUNJUK (LALUAN KE TEMPAT SA’IE BUKIT SAFA)




MINGGU KEDUA BELAS

185

BUKIT SAFA (TEMPAT PERMULAAN SA’IE)

Catatan

BATU BUKIT SAFA (TEMPAT PERMULAAN SA’IE) TINGGALAN BATU DI BUKIT SAFA




MINGGU KEDUA BELAS

186


LALUAN KERUSI RODA

Catatan

LAMPU HIJAU (BERLARI ANAK- SUNAT BAGI JEMAAH HAJI LELAKI ) LAMPU HIJAU TERDAPAT DI LALUAN ANTARA BUKIT SAFA KE BUKIT MARWAH DAN BUKIT MARWAH – KE BUKIT SAFA

 

Lampu hijau di tempat saei 

Lampu hijau di tempat  saei bawah tanah  (lowerground) 




MINGGU KEDUA BELAS

187


KE LALUAN SA’IE DARI BUKIT SAFA KE BUKIT MARWAH

Catatan

BUKIT MARWAH (TEMPAT BERAKHIR SA’IE)    TINGGALAN BATU DI BUKIT MARWAH




MINGGU KEDUA BELAS

188

Perhatian: Jemaah perlu berhati-hati memandangkan sempadan akhir di tempat sa’ie di bawah tanah (lowerground)benar-benar hampir dengan dinding kaca Bukit Marwah

Catatan

KAKI BUKIT MARWAH MENUJU KE BUKIT SAFA




MINGGU KEDUA BELAS

189

SYARAT SAH SA’IE 1. Dilakukan Selepas Tawaf Sama Ada Tawaf Haji/Tawaf Qudum (Ifrad/Qiran)/Umrah 2.

Bermula Di Bukit Safa Dan Berakhir Di Bukit Marwah

3.

Cukup Tujuh (7) Kali Dengan Yakin, Dikira Satu Kali Daripada Bukit Safa Ke Bukit Marwah Dan Satu Kali Daripada Bukit Marwah Ke Bukit Safa

4. Hendaklah Sampai Ke Penghujung Tempat Sa’ie Di Kaki Bukit Safa Dan Di Kaki Bukit Marwah (Ada Papan Tanda) 5.

Hendaklah Sa’ie Di Batnulwadi (Tempat Yang Termaklum)

6.

Mengekalkan Niat Sa’ie




MINGGU KEDUA BELAS

190

420 METER

MARWAH

HIJIR ISMAIL

BABUS SALAM

MAQAM IBRAHIM TANDA HIJAU

TANDA HIJAU

KAABAH PINTU MASUK KE MAS’A


SAFA



MINGGU KEDUA BELAS

191


SAFA

MARWAH

Catatan

Kiraan Sa’ei 

Dari kaki Bukit Safa ke Bukit  Marwah di Kira 1 dan dari  Bukit Marwah ke Bukit Safa  di kira 2  




MINGGU KEDUA BELAS

192

Perhatian: 1– Kawasan Tempat Laluan Untuk Pengguna Kerusi Roda Membuat Pusingan Di Kaki Bukit Safa Dan Marwah Telah Dikira Sampai Ke Kaki Bukit Tersebut (Tidak Semestinya Memanjat Ke Kawasan Tinggi). 2Jemaah Yang Berhenti Minum Air Zamzam Ketika Sa’ie Disyorkan Agar Melangkah Sedikit Kebelakang (undur) Dari Tempat Berhenti (Minum Air Zamzam) Sebelum Memulakan Sambungan Sa’ie. 3- Berhati-hati Dengan Kumpulan Yang Mengambil Kesempatan Mengunting Rambut Jemaah Dan Mengenakan Bayaran Yang Tinggi. 4- Tidak Ada Niat Iktikaf/Solat Tahayyat Masjid Di Kawasan Sa’ie Kerana Bukan Kawasan Masjid. Wanita Haid Boleh Berada Dikawasan Sa’ie (Antara Safa Dan Marwah). 5- Tidak Ada Ibadat Sa’ie Sunat. 6- Jemaah Perlu Peka Dengan Permulaan Dan Pengakhiran Safa Dan Marwah Jika Saei Di Bawah Tanah (lower ground).




MINGGU KEDUA BELAS

193

SUNAT KETIKA MENGERJAKAN SA’IE 1.

Dalam Keadaan Berwuduk

2.

Menuju Ke Tempat Sa’ie Melalui Pintu Safa (Bab Al-safa)

3.

Menaiki Bukit Safa Dan Bukit Marwah Bagi Lelaki Sahaja

4.

Mengadap Ke Arah Kaabah/Kiblat Sambil Bertakbir

5.

Muwalat (Berturut-turut)

6.

Melakukan Ramal (Berlari-lari Anak Apabila Sampai Di Kawasan Yang Bertanda Lampu Hijau Bagi Lelaki Sahaja)

7.

Beridtiba’ Pada Semua Pusingan (Lelaki)

8.

Berdoa

9.

Berjalan Kaki




MINGGU KEDUA BELAS

194

PENGERTIAN BERCUKUR ATAU BERGUNTING Menanggalkan/Menghilangkan Sekurang – Kurangnya 3 Helai Rambut Di Kepala Dengan Menurut Syarat-syarat Sahnya : 1– Masuk Waktu 2- Rambut Di Kepala 3- Tidak Kurang Daripada 3 Helai Rambut Yang Afdhalnya Bercukur Bagi Lelaki Dan Bagi Wanita Memadai Hanya Bergunting Rambut Sekadar Seruas Jari

WAKTU BERCUKUR ATAU BERGUNTING (UMRAH)

Catatan

PerhaTan:  1–  Boleh  Mencukur  Atau  MenggunTng  Sama  Ada  Rambut  Sendiri  Atau  Rambut Orang Lain Apabila Telah Masuk Waktunya.  2‐ Afdhal Mencukur Atau MenggunTng Rambut Sendiri Terlebih Dahulu  Sebelum Melakukannya Untuk Orang Lain.   3‐ KeTka BergunTng Jemaah Haji Wanita Hendaklah Menjaga Auratnya.  4‐ Hujung Rambut Juga Dikira Sah Untuk DigunTng.    5‐ Jemaah Haji Juga Boleh BergunTng Ditempat Penginapan.   6‐ Bagi Jemaah Haji Lelaki Yang Botak Licin Sunat Dilalukan Mata Pisau  Di Atas Kepala. 




MINGGU KEDUA BELAS

195

PerhaTan:  1– Kawasan Tempat Laluan Untuk Pengguna Kerusi Roda Membuat Pusingan Di  Kaki Bukit Safa Dan Bukit Marwah Telah Dikira Sampai Ke Kaki Bukit Tersebut  (Tidak SemesTnya Memanjat Ke Kawasan Tinggi).  2‐    Jemaah  Yang  BerhenT  Minum  Air  Zamzam  KeTka  Sa’ie  Disyorkan  Agar  Melangkah  Sedikit  Kebelakang  Dari  Tempat  BerhenT  (Minum  Air  Zamzam)  Sebelum Memulakan Sambungan Sa’ie.    3‐    BerhaT‐haT  Dengan  Kumpulan  Yang  Mengambil  Kesempatan  MengunTng  Rambut Jemaah Dan  Mengenakan Bayaran Yang Mahal.  4‐ Tidak Ada Niat IkTkaf/Solat Tahayyat Masjid Di Kawasan Sa’ie Kerana Bukan  Kawasan Masjid. Wanita Haid Boleh Berada Dikawasan Sa’ie (Antara Safa Dan  Marwah).  5‐ Tidak Ada Ibadat Sa’ie Sunat.      




MINGGU KEDUA BELAS

196

TERTIB DIKIRA SAH APABILA RUKUN UMRAH DILAKSANAKAN MENGIKUT SUSUNAN YANG TELAH DITETAPKAN (PERKARA YANG DAHULU DI DAHULUKAN, PERKARA YANG KEMUDIAN DI KEMUDIANKAN)

Catatan

MANDI SUNAT IHRAM DI MANA-MANA SEBELUM BERNIAT

MEMAKAI PAKAIAN IHRAM SEMBAHYANG SUNAT IHRAM NIAT UMRAH

DI MIQAT

NIAT UMRAH DI MIQAT

SELEPAS NIAT SEHINGGA BERGUNTING

MENINGGALKAN LARANGAN DALAM MASA BERIHRAM

SELEPAS NIAT SEHINGGA MULA TAWAF

TALBIAH TAWAF

DI MAS’A

SA’IE

DI MARWAH/ DI MANA-MANA

BERCUKUR ATAU BERGUNTING TERTIB LAKSANAKAN SEMUA RUKUN




MINGGU KEDUA BELAS

197

PERGERAKAN MENGERJAKAN UMRAH BAGI JEMAAH HAJI YANG  TELAH BERADA TANAH SUCI 

Catatan

NIAT BERSYARAT Niat Ihram umrah bersyarat ialah niat umrah yang dikaitan dengan sesuatu, jika terhasil sesuatu itu maka terlepas dari larangan ihram

Contoh Niat Bersyarat: “Sahaja aku mengerjakan umrah dan aku berihram dengannya kerana Allah SWT sekiranya aku terhalangan oleh sesuatu, ketika itu aku jadi halal”

Nota: Tidak hanya terikat niat bersyarat bagi kes haid sahaja. bagi kes penyakit dan sebarang halangan juga boleh diniatkan dengan cara bersyarat




MINGGU KEDUA BELAS

198

Dari Aisyah r.a: Diba’ah bin Zuber masuk ke tempat Rasulullah SAW dan berkata Ya Rasulullah saya ingin melaksanakan haji akan tetapi saya sakit, maka Rasulullah SAW bersabda laksanakanlah haji dan bersyarat (menambah syarat dalam niat ihram) tempat tahallulku di mana aku terhalang (HR Muslim)

Catatan

1.  Dalam keadaan Tdak berhaid dia berniat ihram umrah dengen  menyertakan syarat : “sekiranya aku kedatangan haid dan haidku  berterusan sehingga tarikh pulang maka jadi halallah aku”  2. Dalam keadaan berhaid dia berniat ihram umrah dengan menyertakan  syarat; “sekiranya haid aku berterusan sehingga tarikh pulang maka jadi  halallah aku”

Dalam keadaan Tdak berhaid dia berniat ihram umrah kemudian keTka  kedatangan haid dia berkata : “ jika haid aku berterusan sehingga tarikh  pulang maka jadi halallah aku” 




MINGGU KEDUA BELAS

199

PERINGATAN :     LAFAZ NIAT BERSYARAT BERIKUT JUGA BOLEH   DIGUNAKAN DALAM KEADAAN TIDAK BERHAID   JEMAAH BERNIAT IHRAM BERSYARAT  DENGAN MENYERTAKAN SYARAT SEPERTI   BERIKUT:    “SEKIRANYA AKU KEDATANGAN HAID   SEBELUM SELESAI TAWAF   MAKA AKU JADI HALAL”     

Catatan

1. Ketika mengerjakan umrah yang hampir dengan waktu wuquf 2. Ketika mengerjakan umrah sunat selepas mengerjakan haji 3. Ketika mengerjakan umrah diluar musim haji Bahagian Bimbingan Lembaga Tabung Haji



MINGGU KEDUA BELAS

200

PERHATIAN  TIDAK DIBENARKAN BERNIAT IHRAM HAJI   BERSYARAT KERANA DIBIMBANGI TIDAK   MENDAPAT HAJI PADA TAHUN TERSEBUT.   INI KERANA HAJI TERIKAT DENGAN   WAKTU TERTENTU    

Catatan



Minggu

Ketiga Belas

TAHARAH DAN SOLAT

Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

202

‫ﻣﻨﻈﺮ ﻋﺎﻡ ﳌﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ ﻭﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬

Catatan

PENGERTIAN WUDUK WUDUK BERMAKSUD MEMBASUH ANGGOTA TERTENTU DENGAN AIR DAN DILAKSANAKAN MENGIKUT CARA TERTENTU DENGAN NIAT BERWUDUK. ( SURAH AL MAIDAH : 6)

Wahai orang‐orang Yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan sembahyang  (padahal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) Iaitu basuhlah muka kamu, dan  kedua belah tangan kamu melipu> siku, dan sapulah sebahagian dari kepala kamu,  dan basuhlah kedua belah kaki kamu melipu> buku lali;  



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

203

RUKUN WUDUK 1. NIAT (KETIKA MULA MEMBASUH MUKA) 2. MEMBASUH MUKA MENGIKUT HADNYA 3. MEMBASUH DUA(2) TANGAN HINGGA KE SIKU 4. MENYAPU KEPALA DENGAN AIR, SEKURANG-KURANGNYA TIGA (3) HELAI RAMBUT PADA HAD KEPALA 5. MEMBASUH DUA (2) KAKI HINGGA KE DUA BUKU LALI 6. TERTIB

Catatan

LOKASI - DALAM MASJIDIL HARAM/NABAWI - DALAM PERJALANAN/KENDERAAN - DI ARAFAH – MUZDALIFAH - MINA KAEDAH BERWUDUK # GUNA PENYEMBUR AIR/BOTOL AIR (DENGAN SYARAT AIR MENGALIR (SEKURANG-KURANGNYA TIGA (3) TITIS )



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

204

AMALAN SUNAT WUDUK 1. BERSUGI 2. MENGADAP KIBLAT 3. MEMBACA BASMALAH 4. MENCUCI DUA (2) TAPAK TANGAN HINGGA KE PERGELANGAN TANGAN 5. BERKUMUR-KUMUR. 6. MENYEDUT AIR KE DALAM HIDUNG. 7. MENYAPU AIR KE SELURUH KEPALA. 8. MENYAPU AIR KE SELURUH TELINGA LUAR DAN DALAM. 9. MENYELATI JANGGUT YANG TEBAL. 10. MENYELATI JARI TANGAN DAN KAKI. 11. MENDAHULUI ANGGOTA KANAN DARI ANGGOTA KIRI. 12. MEMBASUH DAN MENYAPU SEBANYAKTIGA (3) KALI. 13. MUWALAT ( BERTURUTAN ). 14. MEMBACA DOA SELEPAS BERWUDUK.

Catatan

1. KELUAR SESUATU SAMA ADA BENDA KERAS, CECAIR, ATAU ANGIN DAN SEBAGAINYA DARIPADA DUA JALAN QUBUL ATAU DUBUR. 2. HILANG INGATAN DENGAN SEBAB GILA, PENGSAN, MABUK, PITAM ATAU TIDUR YANG TIDAK TETAP KEDUDUKAN PUNGGUNGNYA. 3. BERSENTUH KULIT ANTARA LELAKI DAN PEREMPUAN YANG BUKAN MAHRAMNYA DENGAN TIDAK BERLAPIK. 4. MENYENTUH KEMALUAN (QUBUL DAN DUBUR) DENGAN TAPAK TANGAN ATAU PERUT ANAK JARI. SAMA ADA KEMALUAN SENDIRI ATAU ORANG LAIN. 5. MURTAD (KELUAR DARI ISLAM)



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

205

WUDUK SEMASA DI TANAH SUCI HUKUM ASAL : BERSENTUHAN LELAKI DENGAN PEREMPUAN YANG HALAL NIKAH TANPA LAPIK BATAL WUDUK NAMUN ADA RUKHSAH : KERINGANAN YANG ALLAH BERIKAN KEPADA UMAT ISLAM DLM MELAKSANAKAN PERINTAH ALLAH DI SAAT-SAAT DARURAH, MASYAQQAH ATAU HAAJAH AZIMAH : SUATU KEMESTIAN MELAKSANAKAN PERINTAH ALLAH DALAM APA JUA KEADAAN SEKALIPUN. CONTOH : WAJIB BERWUDUK SEMASA TAWAF DAN SOLAT

OLEH ITU BOLEH BERALIH DARI PENDAPAT SYAFI’IE MASYHUR KEPADA PENDAPAT SYAFI’IE YANG MARJUH IAITU TIDAK BATAL WUDUK JIKA BERLAKU PERSENTUHAN LELAKI DAN PEREMPUAN TANPA SYAHWAT DALAM MASYAQQAH DAN HARAJ SEPERTI KESESAKKAN DI TEMPAT TAWAF KEPUTUSAN MUZAKARAH HAJI PERINGKAT KEBANGSAAN KALI KE- 21 DAN 22

Catatan

- PENDAPAT INI DIGUNA PAKAI KETIKA :

1- BERMULA DARI KELUAR BANGUNAN PENGINAPAN SETERUSNYA HINGGA KETIKA DI DALAM MASJIDIL HARAM ATAU MASJID NABAWI

2- KETIKA BERADA DALAM KEADAAN MASYAQQAH SEPERTI MENAIKI PESAWAT ATAU BAS SEPANJANG TEMPOH MENGERJAKAN HAJI/UMRAH SAHAJA --------SAH DIGUNA PAKAI UNTUK TAWAF DAN SEBAGAINYA SELAGI WUDUK TIDAK TERBATAL MENGIKUT MAZHAB SYAFI’IE. CONTOHNYA, SEPERTI KELUAR ANGIN DARIPADA QUBUL ATAU DUBUR



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

206

Catatan

TAYAMMUM ERTI TAYAMMUM TAYAMMUM IALAH MENYAPU DEBU TANAH YANG BERSIH KE MUKA DAN KEDUA-DUA TANGAN SAMPAI KE SIKU, MENGGUNAKAN DEBU YANG SUCI DENGAN BEBERAPA SYARAT SEBAGAI GANTI KEPADA WUDUK ATAU MANDI WAJIB

KEUZURAN YANG MENGIZINKAN TAYAMMUM 1. KETIADAAN AIR. 2. ADA AIR TETAPI TIDAK DAPAT DIGUNAKAN KERANA SUKAR MENGAMBILNYA ATAU UNTUK KEGUNAAN MAKAN DAN MINUM ATAU HARGANYA MAHAL. 3. SAKIT YANG MUDARAT JIKA DIGUNAKAN AIR.

SYARAT – SYARAT TAYAMMUM 1. 2. 3. 4. 5.

SUDAH MASUK WAKTU SOLAT FARDU TIDAK MENDAPAT AIR SETELAH BERUSAHA MENCARI DENGAN DEBU YANG SUCI TIDAK BOLEH MENGGUNAKAN AIR DISEBABKAN SAKIT SUCI DARI NAJIS



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

207

RUKUN DAN CARA TAYAMMUM RUKUN TAYAMMUM 1. Niat,  dengan  lafaz  “sahaja  aku  bertayammum  untuk  membolehkanku mengerjakan solat kerana Allah Ta’ala”.  2. Mengusap  muka  dan  dua  telapak  tangan  sampai  ke  siku  sekali  dengan debu tanah yang suci.  3. Meratakan  debu  keseluruh  anggota  tayammum,  iaitu  muka    dan  kedua‐dua tangan.   4. Ter
Catatan

PERHATIAN 1.

Cara bertayammum untuk hadas kecil dan  hadas besar adalah sama. 

2.

Satu tayammum hanya untuk satu perkara  wajib dan beberapa sunat. 

3.

Solat dengan tayammum kerana ke


Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

208

Catatan

1. MAKSUDNYA : MENYAPU AIR DI ATAS BALUTAN ATA U S I M E N ATA U S E U M PA M A N YA , B A G I ANGGOTA WUDUK KETIKA WUDUK. 2. Q IAS KEPADA HUKUM MENYAPU ATAS KHUF ( S A R U N G K A K I YA N G D I G U N A K A N O L E H SESETENGAH TEMPAT YANG MEMPUNYAI MUSIM SEJUK) DAN SERBAN. 3. HAL YANG SAMA BERLAKU PADA TEMPAT PATAH YANG DI SIMENKAN, BALUTAN KEPALA ATAU TEMPAT DARAH KELUAR, BALUTAN KUDIS, BALUTAN LUKA AKIBAT PEMBEDAHAN DAN SEBAGAINYA. (FIQH ISLAMI 1/346).



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

209

1. PERLU MEMBASUH ANGGOTA WUDUKNYA YA N G S I H AT D A N M E N YA P U PA D A JABIRAHNYA. 2. DIGALAKKAN UNTUK I’ADAH (ULANG) SOLAT YANG DILAKUKANNYA DENGAN WUDUK SOHIBUL JABIRAH. CATATAN:

* MUZAKARAH HAJI KE-20 (MELAKA)

Catatan

PANDANGAN MAZHAB - KES BATAL WUDUK PANDANGAN MAZHAB SYAFIE (PANDANGAN M A R J U H ) D A L A M K E S B ATA L W U D U K : PENDAPAT PILIHAN BERDASARKAN MASLAHAT JEMAAH HAJI T I D A K B ATA L W U D U K J I K A B E R L A K U PERSENTUHAN (KULIT) ANTARA LELAKI DAN WANITA KETIKA TAWAF DAN DALAM KEADAAN M A S YA Q Q A H ( K E PAYA H A N / K E S U S A H A N ) DENGAN SYARAT TANPA SYAHWAT. * KEPUTUSAN: MUZAKARAH HAJI PERINGKAT KEBANGSAAN KALI KE-21 PADA 5-7 JUN 2005 BERTEMPAT DI SHAH ALAM.



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

210

Catatan

MAKSUD SOLAT SATU IBADAT YANG MENGHUBUNGKAN HAMBA DENGAN TUHANNYA, MENGANDUNGI BEBERAPA PERKATAAN DAN PERBUATAN YANG DIMULAI DENGAN TAKBIR DAN DISUDAHI DENGAN SALAM

Sabda Nabi S.A.W “ Amalan yang pertama yang dihisab (Allah) atas seseorang hamba pada hari kiamat nanti ialah solat. Jika solat sesorang baik, baiklah pula seluruh amalannya dan begitu sebaliknya”. (HR At-Tabrani)



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

211

KESEMPURNAAN DAN PERKARA UTAMA DALAM SOLAT • SYARAT-SYARAT SAH SOLAT • RUKUN-RUKUN SOLAT • SUNAT AB’AD DAN SUNAT HAI’AT • PERKARA MAKRUH DALAM SOLAT • PERKARA MEMBATALKAN SOLAT • WAKTU–WAKTU YANG HARAM SOLAT SUNAT YANG TIADA BERSEBAB

Catatan

SYARAT – SYARAT SAH SOLAT 1. ISLAM 2. BERAKAL 3. SUCI DARIPADA HADAS KECIL DAN BESAR 4. SUCI DARIPADA NAJIS PADA BADAN, PAKAIAN DAN TEMPAT 5. YAKIN MASUK WAKTU 6. MENGADAP kiblat 7. MENUTUP AURAT 8. MENGETAHUI FARDU DAN SUNAT 9. TIDAK MELAKUKAN PERKARA-PERKARA YANG MEMBATALKAN SOLAT



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

212

RUKUN SOLAT 13 PERKARA 1. NIAT. 2. TAKBIRATULIHRAM. 3. BERDIRI BAGI YANG MAMPU. 4. MEMBACA SURAH AL-FATIHAH. 5. RUKU’ DENGAN TAMA’NINAH (TAMA’NINAH IALAH TENANG DAN TERTIB, TIDAK TERBURU-BURU). 6. ‘IKTIDAL DENGAN TAMA’NINAH. 7. SUJUD DUA (2) KALI, DENGAN TAMA’NINAH. 8. DUDUK ANTARA DUA SUJUD, DENGAN TAMA’NINAH 9. MEMBACA TASYAHHUD AKHIR. 10. DUDUK TASYAHHUD AKHIR. 11. SELAWAT ATAS NABI S.A.W DALAM TASYAHHUD AKHIR 12. MEMBACA SALAM. 13. TERTIB.

Catatan

SUNAT AB’AD DAN SUNAT HAIAT SUNAT AB’AD Sunat ab’ad ialah amalan–amalan sunat yang dikuatkan dalam solat, jika tertinggal maka disunatkan menggantinya dengan sujud sahwi. Amalan sunat ab’ad ialah : 1. membaca tahiyyat awal 2. Membaca selawat semasa tahiyyat awal 3. Membaca selawat untuk keluarga Nabi Muhammad S.A.W ketika membaca tahiyyat akhir 4. Membaca doa Qunut pada Solat Subuh dan Solat Witir pada malam 16 hingga akhir bulan Ramadhan.



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

213

SUNAT HAIAT     1. Mengangkat  kedua‐dua  belah  tangan  sehingga  ibu  jari  bersetentangan  dengan  dua  telinga  ke
SUNAT HAIAT  9.  Memuji Allah S.W.T ke

Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

214

PERKARA MAKRUH DALAM SOLAT 1. Mengerjakan sembahyang ke
PERKARA MEMBATALKAN SOLAT 1. Berkata–kata dengan sengaja. 2. Bergerak tiga (3) kali berturut–turut. 3. Kedatangan hadas kecil atau besar. 4. Terkena najis. 5. Terbuka aurat. 6. Berubah niat. 7. Berpaling badan (dada) dari arah kiblat. 8. Makan/minum walau sedikit. 9. Ketawa dengan mengeluarkan suara. 10. Menangis hingga mendenggar suara. 11. Memanjangkan rukun yang pendek. 12. Murtad. 13. Mendahului imam/terkemudian daripada imamnya melebihi tiga (3) pergerakan.



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

215

WAKTU HARAM SOLAT SUNAT YANG TIADA BERSEBAB 1. 2. 3. 4. 5.

Waktu terbit matahari sehingga naik sekadar segalah. Waktu matahari di tengah langit sehingga gelincir matahari. Waktu matahari hendak tenggelam. Sesudah solat Asar sehingga Maghrib. Sesudah solat Subuh sehingga syuruk.

Tetapi seandainya solat yang didahului oleh sebab mempunyai tidaklah dilarang. Seperti : 1. 2. 3. 4.

Solat qada Solat jenazah Solat tahiyatul masjid Solat sunat wuduk dan sebagainya

Catatan



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

216

SOLAT JENAZAH - Hukum: fardu kifayah. - Wanita juga boleh menunaikan solat jenazah berjemaah bersama-sama dengan lelaki. - Biasa ditunaikan selepas selesai solat fardu.

RUKUN SOLAT JENAZAH 1. Niat mendirikan solat jenazah. 2. Berdiri bagi yang berkuasa. 3. Empat kali takbir. 4. Membaca Al-Fatihah. 5. Membaca selawat ke atas Nabi s.A.W (selepas takbir kedua). 6. Doa’ ke atas mayat (selepas takbir ketiga). 7. Salam. Catatan

RUKUN SOLAT JENAZAH LAFAZ NIAT SOLAT JENAZAH :

SAHAJA AKU SEMBAHYANG ATAS MAYAT INI, 4 TAKBIR FARDU KIFAYAH, KERANA ALLAH TAALA.

1. MEMBACA AL-FATIHAH SELEPAS TAKBIR YANG PERTAMA 2. BERSELAWAT SELEPAS TAKBIR KE-2, SEKURANGKURANGNYA:



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

217

3. BERDOA BAGI MAYAT SELEPAS TAKBIR KE-3 SEKURANG-KURANGNYA: (JIKA MAYAT LELAKI)

(JIKA MAYAT PEREMPUAN)

(JIKA MAYAT RAMAI)

4. MEMBERI SALAM SELEPAS TAKBIR KE-4:

Catatan

SOLAT JUMAAT ( WANITA ) SABDA RASULULLAH S.A.W “SOLAT JUMAAT ITU HAK WAJIB DIKERJAKAN OLEH TIAP-TIAP ORANG ISLAM DENGAN BERJEMAAH, KECUALI EMPAT (4) JENIS MANUSIA: HAMBA SAHAYA YANG DIMILIKI, PEREMPUAN, ANAK-ANAK DAN ORANG YANG SAKIT. “ ( ABU DAUD & HAKIM )

Kesimpulan 1. Wanita tidak wajib solat Jumaat. 2. Jika mereka solat juga, hendaklah duduk di kawasan yang ditetapkan. 3. Selesai solat Jumaat, wanita tidak perlu solat zohor. 4. Lebih afdhal solat zohor di kediaman sendiri.



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

218

SOLAT MENGHORMATI WAKTU Adalah solat fardu yang didirikan oleh orang yang tidak ada kemudahan atau kemampuan untuk bersuci atau berhalangan menggunakan air (faqid tohurayn). Contohnya seperti di dalam kapal terbang, dalam bas dan sebagainya. Wajib mengulangi solatnya apabila dia sudah memperolehi kemudahan atau kemampuan untuk bersuci atau tiada berhalangan menggunakan air jika waktu solat masih ada. Qada’ (ganti) jika waktu solat telah luput. Rujuk – Fiqh ‘ala Mazahib al ‘Arba’ah 1/167 - Bayan Lil Haj Siri 2 1430H Rujuk – KItab al Majmu’ Syarh al- Muhazzab, Dar Ihya’ al Turath, juz 2 hlm. 322-323

Catatan

PERHATIAN   SOLAT HORMAT WAKTU BAGI FAQID TOHURAYN KETIKA MUSAFIR BOLEH DIjamakKAN SECARA jamak TAKHIR SAHAJA DAN QASAR



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

219

MASBUQ DAN MUAFIQ MUWAFIQ

Muwafiq  ialah  makmum  yang  dapat  membaca  surah  Al– Fa
Masbuq ialah makmum yang 
Catatan

KAIFIAT SOLAT DALAM KEADAAN SAKIT Lazimnya waris atau sesiapa jua boleh menolong orang sakit atau uzur untuk mengambil wuduk, setelah itu tentukan pesakit atau orang yang uzur itu mengadap kiblat mengikut keadaan dan daya kemampuannya seperti berikut:

1. Duduk iftirasy (seperti duduk antara sujud). 2. Berbaring mengiring mengadap kiblat. 3. Berbaring terlentang (kaki dan kepala mengadap kiblat). 4. Isyarat kepala dan mata. 5. Memadai dikerjakan solat dalam hati.



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

220

1. Niat i’tikaf bila masuk masjid. 2. Solat sunat tahiyyatul masjid. 3. Perbanyakkan solat sunat. 4. Membaca al-quran. 5. Berzikir. 6. Bersedekah. 7. Menjauhi perbuatan haram, makruh dan lagha (sia – sia). 6. Jika hendak berdoa – hendaklah mengadap kiblat. 7. Sentiasa dalam keadaan berwuduk.

Catatan

MENGERJAKAN DUA (2) RAKAAT SAHAJA BAGI SOLAT zohor, ASAR DAN ISYAK. TIDAK BAGI SOLAT MAGHRIB DAN SUBUH

1. Hendaklah perjalanan itu diharuskan oleh syarak. 2. Jauh perjalanan tidak kurang daripada dua (2) marhalah (91 kilometer). 3. Berniat qasar dan takbiratul ihram. 4. Tidak berimam dengan orang yang solat tamam (sempurna). 5. Hendaklah solat qasar itu terdiri daripada solat yang empat (4) rakaat sahaja. Bahagian Bimbingan Lembaga Tabung Haji


Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

221

Menghimpunkan solat zohor dengan Asar, Maghrib dengan Isyak.

Jamak taqdim Mengerjakan sembahyang Zohor dan Asar dalam waktu Zohor atau Maghrib dan Isyak dalam waktu Maghrib.

Jamak ta’khir Mengerjakan sembahyang Zohor dan Asar dalam waktu Asar atau Maghrib dan Isyak dalam waktu Isyak.

Catatan

SYARAT JAMAK TAQDIM 1. Mendahulukan sembahyang Zohor daripada Asar dan Maghrib daripada Isyak. 2. Berniat jamak dalam sembahyang pertama sebelum salam (afdhalnya dalam takbiratul ihram) 3. Berturut-turut di antara sembahyang yang dijamakkan itu. 4. Berkekalan perjalanan hingga takbiratul ihram sembahyang yang kedua. 5. Berkeyakinan adanya waktu sembahyang yang pertama berkekalan sehingga didirikan sembahyang yang kedua.



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

222

SYARAT JAMAK TA’KHIR

1. Hendaklah berniat jamak dalam waktu yang pertama, 2. B e r k e k a l a n p e r j a l a n a n h i n g g a m e m b e r i s a l a m sembahyang yang kedua.

Perhatian 1. Jamak ta’khir harus dikerjakan dengan menunaikan solat Asar diikuti dengan Zohor atau Isyak diikuti dengan Maghrib. Sunat dahulukan solat Zohor diikuti dengan Asar, begitu juga solat Maghrib dengan Isyak kecuali waktunya sempit tidak mencukupi dua solat fardu maka wajiblah didahulukan solat yang empunya waktu (sahibul wakt) 2. Solat jamak dikerjakan dengan dua azan dan dua iqamah. 3. Jika solat itu dikerjakan dengan berjemaah maka makmum hendaklah berniat menjadi makmun dan imam berniat menjadi imam. Catatan

BEBERAPA PERINGATAN BERKAITAN SOLAT 1. MENINGGALKAN SOLAT Hal ini adalah suatu kekufuran berdasarkan al-quran, sunah dan ijmak ulama’. Allah berfirman yang bermaksud. “Apakah yang membuat kalian masuk ke dalam neraka saqar?. “Mereka menjawab (Kerana) kami dulu tidak termasuk orang yang mendirikan solat”. (Al-Muddathir :42,43) Sabda Rasulullah S.A.W “Perjanjian antara kami dengan mereka adalah solat, barang siapa meninggalkannya maka dia kafir”. (HR Ahmad dan lainnya)



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

223

BEBERAPA PERINGATAN BERKAITAN SOLAT 2. MELENGAH-LENGAHKAN SOLAT Allah berfirman yang bermaksud: “Sesungguhnya solat itu wajib atas orang beriman dalam waktu yang sudah ditentukan”. (An-Nisa’ – 103) Oleh itu, melengah-lengahkan solat tanpa uzur yang dibolehkan syarak adalah berdosa besar. Sabda Rasulullah S.A.W “ Itu adalah solat orang munafik. Dia duduk menunggu matahari, sampai jika matahari sudah berada antara dua tanduk syaitan (hendak tenggelam) dia berdiri dan mendirikan empat (4) rakaat, sedangkan dia tidak mengingati Allah dalamnya kecuali sedikit. (HR Muslim) Catatan

BEBERAPA PERINGATAN BERKAITAN SOLAT 3. TIDAK BERJEMAAH DI MASJID HARAM/NABAWI

Sabda Rasulullah S.A.W “Siapa yang mendengar seruan azan tetapi tidak memenuhinya maka tidak ada solat baginya, kecuali kerana uzur”. (HR Ibnu Majah) 4. TIDAK TAMA’NINAH DALAM SOLAT

Tama’ninah adalah rukun solat dan tidak sah solat tanpanya. Tama’ninah ertinya tenang ketika sedang ruku', iktidal, sujud dan duduk antara dua sujud. Tenang maksudnya sampai tulang kembali pada posisi dan persendiannya. Tidak tergesa-gesa dalam penggantian dari rukun ke rukun lainnya.



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

224

SOLAT JAMAK DI ARAFAH DAN MINA 1. Harus jamak solat fardu di Arafah dan Mina 2.Solat jamak secara tamam (tidak qasar) 3.Sebab harus jamak : - kerana nusuk ( ibadah ) - kerana masyaqqah * • Mesyuarat JK Ibadat Haji 1427/2006 – rujuk kitab al – Majmu’ syarah al muhazzab, Imam Aby Zakariya Mahyuddin bin Syaraf al Nawawy ; m/s 384 jilid 4 Dar Fikr

Catatan

PERHATIAN  Sebaik sahaja tiba di Madinah- jemaah haji tidak dibenarkan menunaikan solat secara jamak/ qasar – ini kerana mereka telah terputus dari status musafir.  Jemaah telah mengetahui mereka akan berada di Madinah selama 8 hari.  Sebelum bertolak ke Makkah, jemaah tidak dibenarkan menunaikan solat jamak/qasar di hotel di Madinah ini kerana mereka belum lagi memulakan musafir.



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

225

PERHATIAN  Solat secara jamak/qasar–hanya boleh dilakukan setelah bas bergerak dan berhenti di masjid atau surau perhentian lebuh raya dalam perjalanan ke Makkah.  Begitu juga bagi kes jemaah yang akan bergerak ke Arafah tidak dibenarkan menunaikan solat jamak/qasar semasa di bangunan penginapan Makkah, ini kerana jarak tidak mencukupi sebagai syarat qasar/jamak.

Catatan



Taharah Dan Solat

MINGGU KETIGA BELAS

226

Catatan



Minggu

Keempat Belas

PENYELESAIAN KEPADA PERMASALAHAN DARAH WANITA DAN LAIN-LAIN

Penyelesaian Kepada Permasalahan Darah Wanita Dan Lain-Lain

MINGGU KEEMPAT BELAS

228

PERMASALAHAN DARAH WANITA

USTAZAH YUSNAH YUSUF 

Catatan

1

Jenis-jenis Darah

2

Permasalahan Haid

3

Darah Yang Keluar Melebihi Maksimum Haid

4

Darah Semasa Hamil Dan Keguguran

5

Darah Selepas Menopous

6

Keputihan

7 3

Angin Keluar Daripada Faraj

8

Rutubat al Farj

3 9

Daim al Hadas

4 10

Larangan Semasa Haid





229

Catatan

HAID 

ISTIHADHAH 

NIFAS 


FASAD 

WILADAH 




230

HAID  TAKRIF HAID 

Syarak: Darah tabiìe, keluar dari rahim wanita sihat, baligh, dalam waktuwaktu dan tempoh tertentu.

Istilah Perubatan: Pendarahan dari selaput rahim, terjadi secara berulang setiap bulan bagi wanita subur disebabkan perubahan normal daripada keseimbangan hormon tubuh, lazimnya didahului pengovulun

Catatan

ISTIHADHAH 

Darah yang keluar kurang daripada satu hari satu malam, melebihi tempoh maksimum haid dan maksimum nifas.


Darah yang keluar antara tempoh dua pusingan haid kurang daripada 15 hari.




231

Catatan

BERKAITAN  

Wiladah:  Darah  yang keluar   mengiringi  kelahiran  bayi. 


Nifas:  Darah yang keluar selepas  melahirkan   bayi. 




232

PERMASALAHAN HAID Catatan

Maksud: sesuatu yang memastikan haid berlaku.  

Apabila darah keluar daripada  kemaluan.  Darah yang masih berada  dalam faraj belum berlaku haid. 


Kisah seorang  wanita   menyalakan  lampu untuk   melihat darah dalam faraj  

dan penjelasan  oleh   SaidaHna Aisyah 



Minimum umur:   9 tahun   Qamariyah   (8 tahun, 8 bulan  21 hari Masihi) 

Sebelum 9 tahun   dikira  isHhadhah   atau penyakit 


233

Minimum: 1 hari 1 malam (24 jam)‫ ‏‬ Maksimum: 15 hari 15 malam  Kebiasaan: 3,4,5,6, atau 7   hari dan malam 

Jawapan Rasulullah S.A.W kepada   Ummu Salamah:  Dalil   ‫ ﻟﺘﻨﻈﺮ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﲢﻴﻀﻬﻦ ﻭﻗﺪﺭﻫﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ‬  ‫ﻓﺘﺪﻉ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺛﻢ ﻟﺘﻐﺘﺴﻞ ﺛﻢ ﻟﺘﺴﺘﻐﺜﺮ ﻭﺗﺼﻠﻰ‬

Catatan

SHAFI’IE

Mazhab Syafiìe: cukup dengan sekali haid sahaja. Dalilnya: hadis Ummu Salamah: ....


HANBALI

Mazhab Hanbali:

cukup dengan dua kali haid sahaja.




234

FATRAH AL‐NAQA’ 

Darah keluar dan berhenH berselang‐seli   1 atau 2,3, hari   dalam tempoh masa haid   Mazhab Syafiìe : Ada dua pendapat  1

2

PERTAMA: Hari-hari darah keluar dan harihari terhenti dalam tempoh haid semuanya dikira haid. Ini pendapat rajih dalam Mazhab Syafiìe, sama dengan pendapat Hanafi.

KEDUA: Hari-hari darah keluar digabungkan dan dikira haid, Hari-hari berhenti digabungkan dan dikira suci. Diistilahkan sebagai talfiq

Catatan

TIGA Syarat :   Kitab Al‐Iqna`  kemukakan 3  syarat untuk   keadaan dikira  haid:‐ 

Tempoh hari terhenH dan hari keluar darah   Hdak melebihi 15 hari (maksimum Haid). 

Tempoh darah terhenH dan keluar Hdak kurang   dari 1 hari 1 malam. 

Tempoh suci antara dua haid Hdak melebihi 15 hari    (minimum suci). 

Sah ibadat yang dilakukan seperB solat, puasa dan tawaf dengan  syarat:  Tempoh suci antara hari‐hari haid melebihi tempoh    1 hari 1 malam iaitu 24 jam. 





235

Catatan

• FATRAH NAQA’ hanya terpakai kepada  jemaah haji wanita yang akan meninggalkan  Makkah dalam waktu terdekat   •   FATRAH NAQA’ Hdak terpakai jika waktu  berada di Makkah masih panjang dan sempat  menunggu tempoh suci  





236

TEMPOH SUCI ANTARA DUA HAID

Pendapat Jumhur Ulama’: Waktu suci mesti sekurang-kurangnya 15 hari 22

7

1

29

15 hari

Pendapat Hanbali: Waktu suci mesti sekurang-kurangnya 13 hari 20

7

1

27

13 hari

Catatan

WARNA  DARAH  HAID 

  1. Merah kehitaman    2. Merah tua    3. Coklat    4. Kuning   5. Keruh  (seperH air tanah)/kuning       kepuHhan Hdak jernih 

Majoriti: semua warna tersebut yang keluar dalam tempoh kebiasaan haid dikira haid Dalilnya: Hadis Àlqamah; Para wanita menghantar bekas  berisi kapas kepada Aisyah RA dan jawapan Aisyah RA kepada  mereka 




WARNA  DARAH  HAID 


237

1.Keruh 

(Air tanah)/kuning kepuHhan Hdak jernih   keluar  selepas tempoh kebiasaan  haid    sehingga maksimum  haid (15 hari)‫ ‏‬ulama’ khilaf.  khilaf

Catatan





238

• KUNING DAN KEKERUHAN  hanya terpakai  kepada jemaah haji wanita yang akan  meninggalkan Makkah dalam waktu terdekat   •   KUNING DAN KEKERUHAN Hdak terpakai  jika waktu berada di Makkah masih panjang  dan sempat menunggu tempoh suci  

Catatan

PERMASALAHAN istihadhah





239

Darah keluar kurang dari dari tempoh minimum haid 24 jam @ 1hari 1 malam Darah yang keluar antara tempoh dua pusingan haid kurang daripada 15 hari Darah yang keluar melebihi maksimum haid Darah keluar melebihi tempoh maksimum haid tanpa henti

Darah keluar semasa hamil- selain Mazhab Syafi'ie Darah keluar selepas putus haid- selain Mazhab Syafi'ie

Catatan

Darah Yang Keluar Melebihi Maksimum Haid

Biasa mengalami haid,

Biasa mengalami haid,

tidak mampu bezakan warna darah haid

mampu bezakan warna darah haid





240

Darah Yang Keluar Melebihi Maksimum Haid Biasa mengalami haid, tidak mampu bezakan warna darah haid, ulama’ khilaf: 1

Syafiìe, Maliki dan Hanbali:

tempoh haid dikira mengikut kebiasaan haid, yang lebih dikira sebagai darah istihadhah

2

Sesetengah Mazhab Syafiìe: bezakan darah yang keluar 15 hari dengan yang keluar melebihi 15 hari

Lebih 15 hari, tempoh  haid dikira mengikut kebiasaan haid.

Kurang 15 hari, semua  hari keluar darah dikira  sebagai haid. 

Catatan

Lebih 15 hari, tempoh haid dikira mengikut kebiasaan haid. HAID 

isHhadhah 

1

7

Permulaan haid

Kebiasaan haid

15

18

Maksimum haid

Kurang 15 hari, semua hari keluar darah dikira sebagai haid.  HAID 

7

1 Permulaan haid

Kebiasaan haid


13

15 Maksimum haid




241

Darah Yang Keluar Melebihi Maksimum Haid Biasa mengalami haid, mampu bezakan warna darah haid:

1

2

MajoriB: tempoh haid  dikira mengikut kebiasaan haid 

1.Penentuan tempoh haid mengambil kira  perbezaan warna darah*; jika 10  hari merah kehitaman, yang bakinya  berwarna merah, tempoh 10 hari  berwarna merah kehitaman  dikira haid, yang lain dikira  isBhadhah, dalil pendapat ini  hadis: ‫  ﺩﻡ ﺍﳊﻴﺾ ﺃﺳﻮﺩ ﻳﻌﺮﻑ‬

Syafiìe kemukakan  dua pendapat: 

2. Tempoh haid dikira  mengikut tempoh kebiasaan haid  * Sila lihat k.kerja muzakarah ke 27

Catatan

Darah Keluar Melebihi Tempoh Maksimum Haid Tanpa HenH  • Wanita tidak ingat kebiasaan, permulaan dan penghabisan haid (Mutahayyirah) 1 • Mutahaiyyirah mengira tempoh  haid 1 hari 1 malam sama  seperB wanita pertama kali  mengalami haid dan Bdak dapat  membezakan warna darah haid 

• Mazhab Syafiìe ada dua pendapat • Mazhab Hanbali Mutahaiyyirah perlu mengira haidnya 6 atau 7 hari, baki yang lain dikira istihadhah


2

• Mutahaiyyirah dikira senBasa  beristihadhah (pendapat  paling rajih). 




242

• Ada Dua Pendapat

Catatan

Darah yang keluar dalam keadaan di atas dikira darah fasad, bukan darah haid


Keluar selepas keguguran dikira nifas




243

Pendapat fuqaha’ dalam isu ini didasarkan kepada penelitian dan pengalaman SHAFIE 

HANBALI

Mazhab Syafiìe:

usia menopous mengikut kebiasaan keluarga, lumrahnya 62 tahun, darah keluar selepas usia menopous dikira haid HANAFI 

Mazhab Hanbal: usia menopous 55 tahun, darah keluar selepasnya bukan haid MALIKIYAH: Mazhab Maliki:

Mazhab Hanafi: usia menopous 55 tahun,

selepas 55 bukan haid

Selepas 50 hingga 70 tahun perlu ditentukan pakar, pendapat mereka diterima Selepas 70 bukan haid

Catatan

MENOPOUS  MENURUT  PERUBATAN  • Purata umur majoriB wanita Malaysia putus haid 49.5  tahun.  • Secara rawak wanita menopous antara 45 hingga 55  tahun  • Wanita benar‐benar dikira menopous bila Bada haid  selama 6 bulan atau setahun berturut‐turut  • Pendarahan semula selepas menopous bukan haid 





244

• Darah yang keluar selepas putus haid bagi wanita yang telah tiada haid selama 6 bulan atau lebih dalam keadaan biasa dikira haid, ini berdasarkan kepada pandangan Syafiìyah. • Jika wanita tersebut menghadapi masalah, seperti tidak dapat melakukan Tawaf Rukun kerana terpaksa pulang ke Malaysia atau bertolak ke Madinah dan tiada pilihan maka ia dikira sebagai darah istihadhah, ini bertaklid kepada pandangan Malikiyah, Hanafiyah dan Hanabilah.

Catatan

PERMASALAHAN ANGIN





245

1) Wuduk terbatal apabila keluar sesuatu daripada   atau dubur.   qubul qubul atau dubur.  2) Biasanya angin keluar daripada dubur, namun      demikian ada yang mengalami keluar daripada qubul. 

Catatan

Fuqaha’ khilaf “Apakah angin keluar daripada Qubul membatalkan wuduk?:” 1

2

3

Syafiìe, Ahmad dan Muhammad: Membatal kan wuduk

Hanafi: Tidak Membatal kan wuduk

Kitab Tuhfah nu kilkan: Batal ‫ﻭﻟﻮ ﺭﻳﺤﺎ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬

Angin yang hanya berada di dalam faraj tidak membatalkan wuduk Bahagian Bimbingan Lembaga Tabung Haji




246

Keadaan Angin yang keluar dari kemaluan  hadapan  • Angin yang keluar dari saluran kencing/qubul (lelaki  atau perempuan)‐ hukumnya membatalkan wuduk,   jika angin keluar kerap dianggap sebagai daimul  hadas   • Angin yang keluar dari rahim melalui saluran  peranakan ‐  batal wuduk, sekiranya jemaah haji  senBasa menghadapi masalah tersebut maka mereka  tergolong dalam golongan daimul hadas.   • Angin Hdak keluar daripada permukaan faraj dan  hanya berada di dalam sahaja, maka Bdak  membatalkan wuduk   • Bunyi diluar  permukaan faraj kerana pergerakan  otot faraj‐ Bdak batal wuduk.   Catatan

PERMASALAHAN KEPUTIHAN





247

KEPUTIHAN  Keputihan menurut fuqaha’: Sesuatu yang pekat berwarna putih keluar daripada faraj wanita

Fuqaha’ sepakat keputihan adalah najis dan membatalkan wuduk

Wanita mengalami keputihan mesti membersihkannya sebelum berwuduk

Catatan

• Wanita mengerjakan haji mengalami kepuBhan mesB:  • Memakai tuala wanita untuk memasBkan kepuBhan keluar  atau Bdak.  • Tidak digalakkan memakai tampon kerana ia  memudaratkan. 

• KepuBhan yang keluar berterusan sama hukum dengan  isBhadhah dan daim al‐hadas. 





248

Catatan

Bersihkan  faraj  daripada  najis 

Pakai tuala  wanita di  permukaan  faraj 

Ambil wuduk  setelah  masuk waktu  solat 

Satu wuduk  untuk satu  solat  fardu,atau  tawaf fardu  atau rukun,  beberapa  solat sunat  dan tawaf  sunat 

Cara ini berdasarkan penjelasan Rasulullah SAW kepada Fatimah bt Hubaisy:  ‫اﻏﺘﺴﻠﻰ وﺗﻮﺿﺌﻰ‬  ‫ﻟﻜﻞ ﺻﻼة‬

• Hanbali merukhsahkan wanita mengalami isHhadhah,  kepuHhan berterusan/daim al‐hadas menjamak solat.  • Syafiìe Hdak merukhsahkannya. 





249

PERMASALAHAN LEMBAPAN FARAJ Catatan

• Lazimnya mukosa faraj lembap dan menghasilkan lelehan bagi  mengelak mukosa daripada kering dan melekat.  • Oleh itu lembap dan senBasa menghasilkan lelehan adalah tabiat  faraj.  • Lelehan dalam faraj sama dengan cecair dalam mulut.  • Penulisan fiqh juga menyebutkan ‘lembab’ sifat semulajadi faraj.  • Oleh itu fuqaha’ berpendapat lelehan di dalam faraj bukan najis  dan Hdak membatalkan wuduk, sama seperH orang berpuasa  menjelirkan lidahnya keluar, memasukkannya kembali dan  menelan air liurnya, puasanya Hdak batal. 





250

PERMASALAHAN

PENGAMBILAN PIL Catatan





251

• Tidak digalakkan memandangkan semua  perkara wajib dan rukun dalam ibadat haji  boleh dilakukan melainkan tawaf sahaja.  • Diharuskan dengan syarat:  • Jika perlu dapatkan nasihat pakar (yang adil)  • Ubat yang digunakan Bdak memudaratkan.  • Biasakan dengan pil tersebut sekurang‐kurangnya  3 bulan dari tarikh berangkat ke tanah suci. 

Catatan

MENAHAN DARAH HAID DENGAN MEMAKAN UBAT 

• Pengalaman jemaah haji wanita  • Ada kes ia mengakibatkan darah keluar lebih  banyak daripada biasa  • Ada kes darah keluar Bdak menentu  • Ada yang berjaya  Jemaah Haji Wanita perlu benar‐benar faham cara pengambilan  ubat penahan haid atau ubat  mengatur kitaran haid kerana  kedua‐duanya mempunyai prosedur yang berbeza 





252

1. Jika masalahtentang tentang Haid. Disyorkan 1. Jika tiada tiada masalah haid, disyorkan agar tidak mengambil agar tidak mana-mana mengambilpil. mana-mana pil. 2. Jika terdapat di dalam masalah haid hendaklah

2. Jika terdapat di dalam masalah haid hendaklah dirujuk dirujuk sewaktu saringan kesihatan. sewaktu saringan kesihatan.

3. Masa rujukan hendaklah awal sekurang3 bulan sebelum 3. kurangnya Masa rujukan hendaklah awal berangkat. sekurang-kurangnya 3 bulangolongan sebelum berangkat. 4. Ada yang perlu rawatan perubatan contohnya pil hormon atau suntikan dan 4. pembedahan Ada golongan yang perubatan contohnya kecilperlu ataurawatan besar (myomectomy, pil hormon atau suntikan dan pembedahan kecil atau polypectomy, hysterectomy) sebelum besar (myomectomy, polypectomy, hysterectomy) berangkat ke Tanah Suci. Suci. sebelum berangkat ke Tanah 5. Mesti patuh dengan cara pengambilan ubat. 5. Mesti patuh dengan cara pengambilan ubat. 6. Sesetengah pengamal perubatan sering memberi sesetengah ubat hormon secara berterusan sehingga 2-3 bulan dimana ubat tersebut bukan dilesen untuk menahan haid. Pengambilan secara berterusan ini perlu dirujuk kepada pakar O&G. 7. Jangan terpengaruh dengan kawan-kawan yang mengambil pil, kerana keadaan tubuh badan tidak semestinya sama. 8. Jika tiada pilihan, pil-pil hormon tersebut boleh digunakan dalam tempoh yang tertentu setelah mendengar nasihat dan kaunseling dari pakar O&G (ada kemungkinan ubat tersebut tidak berkesan langsung- jemaah perlu ada pelan kontigensi). 9. Segala masalah discaj, kendir yang berlebihan dan tidak selesa hendaklah berjumpa doktor untuk menerima rawatan sewajarnya. 10. Masalah prolapse dan kencing tidak tos hendaklah diatasi dan dirawat sebelum berangkat ke tanah suci.





253

ISU-ISU

Catatan

PERKARA HARUS DILAKUKAN SEMASA HAID 

• Niat Ihram  • Mandi Sunat Ihram  • Talbiyah, Tasbih, Tahmid, Takbir, Zikir  dan  Ma’tsurat  • Sa’ie Menurut Syaratnya  • Wuquf, Mabit di Muzdalifah dan Mina  • Melontar 3 Jamarat  





254

Bagaimana dengan wanita yang didatangi haid sebelum selesai tawaf rukun. Pilihan 1

Memohon penundaan tarikh penerbangan pulang dari pihak TH Tabung Haji

Pilihan 2

Pulang ke Tanah air tanpa menyelesaikan kerja haji tetapi perlu melakukan dam ihsar utk membebaskan diri dari ihram (kerja hajinya belum selesai dan perlu menyelesaikan bila ada kesempatan masa pada tahuntahun akan datang)

Pilihan 3

Bertaklid kepada Mazhab Hanafi yang mengharuskan perempuan haid melaksanakan Tawaf Ifadah. Hajinya selesai tetapi perlu membayar dam seekor unta. Memohon ampun kerana masuk ke masjid dalam keadaan berhadas besar

Catatan

• Jemaah  haji  yang  memilih  Haji  Tamadu`  kemudian  datang  haid  sebelum  Tawaf  Umrah  dan  dibimbangi  luput  haji,  perlu  ambil  perhaBan perkara‐perkara berikut: 

• Fatrah al‐Naqa’   • Kekuningan selepas kebiasaan haid  





255

• Sekiranya dua keadaan di atas Hdak berlaku beliau  boleh menukar Niat Haji Tamagu` kepada Niat Haji  Qiran dan beliau wajib bayar Dam Qiran.  • Sekiranya dia telah membayar Dam Haji Tamagu’ di  kaunter dia hendaklah melaporkan kepada Pegawai  TH yang bertugas dan perlu memaklumkan bahawa  telah bertukar niat daripada Haji Tamagu’ kepada  Haji Qiran 

Haid Bdak suci sehingga Bba waktu pulang/ Tawaf Wada’  :   Tidak perlu Tawaf Wada`, Bdak dikenakan dam dan   Bdak berdosa.  Catatan

• Haram bersuci daripada hadas besar dan kecil untuk tujuan ibadat • Dalil: Rasulullah S.A.W bersabda kepada Aisyah RA ketika haid: “Engkau buatlah apa sahaja yang dilakukan orang yang mengerjakan haji kecuali tawaf”





256

• Fuqaha’ sepakat: wanita haid dan nifas haram melakukan Solat Fardu,Sunat dan Qada’ • Dalil- Rasulullah S.A.W bersabda: “Apabila haidmu datang, hendaklah kamu tinggalkan solat”

Catatan

• Haram Puasa Wajib, Sunat, Qada,  Nazar  • Wajib qada’ Puasa Ramadhan yang  diHnggalkan kerana haid dan nifas  • Dalil Hadis‐ “Seorang wanita bertanya  kepada Aisyah RA: Kenapa wanita haid  mengqadhakan puasa dan Gdak  mengqadha solat? Aisyah RA jawab:  Keadaan demikian telah berlaku kepada  kami, diperintahkan mengqadha puasa  dan Gdak mengqadha solat” 





257

• Haram laksanakan Tawaf Rukun, Wada’, Sunat  • Dalil hadis: “Sesungguhnya haid itu suatu yang  telah  ditetapkan oleh Allah kepada wanita‐wanita anak Adam,  engkau buatlah perkara‐perkara yang dilakukan oleh orang  yang mengerjakan haji kecuali tawaf di BaiGllah” 

Catatan

• Fuqaha’ sepakat, harus berzikir,membaca ayat‐ayat Al‐Quran  yang dijadikan zikir seperH Basmallah,Ayat Kursi, Ma’thurat, 3 Qul  • Fuqaha’ berselisih pendapat tentang membaca Al‐Quran  • Mazhab Shafie, Ahmad, Hanafi – Haram  • Dalil hadis: “Orang junub dan haid Gdak boleh membaca walau sedikit  daripada Al‐Quran 

• Fuqaha’ sepakat haram menyentuh dan membawa mashaf Al‐

Quran  • Tidak termasuk dlm pengerBan mashaf adalah Kitab Fiqh, Tafsir, Al‐Quran 

terjemahan 

• Boleh membawa Al‐Quran di dalam beg yang terdapat barangan 

lain  • Boleh menunjuk atau membuka Al‐Quran dengan alatan seperB kayu, pensil 

dan lain‐lain 





258

• Haram Hnggal dan duduk dalam masjid                         •   Dalil Al‐Quran al‐Nisa (4): 43  • Boleh lalu atau melintasi masjid keHka haid  • Rasulullah S.A.W bersabda kepada Aisyah RA: “Ambillah untukku  selendang dalam masjid. Aku menjawab; sesungguhnya aku  datang haid. Rasulullah S.A.W bersabda : haidmu bukan berada  pada tanganmu” 

• MajoriH fuqaha’‐ haram mencerai isteri semasa haid dan nifas 

tetapi talak tetap gugur  • Dalil Al‐Talaq (65):1  • Hadis Ibn Umar ceraikan isteri dalam haid. “Umar ceritakan hal itu 

kepada Nabi Muhammad S.A.W. Nabi bersabda, suruhlah dia rujuk  isterinya atau hendaklah dia menceraikan semasa suci atau  mengandung”   Catatan

• Persetubuhan melalui faraj  • Fuqaha’ sepakat haram hukumnya, hujjahnya  • Surah Al‐Baqarah (2):222  • Hadis: “kamu buatlah semua perkara kecuali berjimak” 

• Bergurau senda dan bercumbuan  • Bergurau senda dan bercumbuan antara anggota pusat  hingga ke atas dan anggota lutut ke bawah  • Fuqaha’ sepakat suami boleh bergurau dan bercumbuan dalam  batas tersebut 

• Bergurau senda dan bercumbuan pada anggota antara pusat  dan lutut Bdak menggunakan faraj dan dubur. 





259

• Imam Malik, Abu Hanifah, Syafi’ie  mengatakan  haram keadaan di atas, dalilnya:  • Hadis: “Apabila Rasulullah S.A.W ingin bergurau senda  dengan salah seorang daripada isterinya semasa datang  haid, Baginda S.A.W memerintahkannya supaya mengikat  kain pada permulaan & kemuncak haid barulah baginda  bergurau senda dengannya 

• Imam Ahmad Ibn Hanbal dan salah satu pendapat  Mazhab Syafi’ie: boleh bergurau senda dalam  keadaan tersebut,dalilnya:  • Al‐Quran: Al‐Baqarah(2):222  • Perkataan Al‐Mahid  dalam ayat tersebut bermaksud faraj  bukan darah haid  Catatan

Ya Rabb... Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang... Engkaulah yang memakhbulkan segala doa... Perkenankanlah doa-doa para hamba-Mu yang saban hari merayu dan menadah tangan.. meratap memohon untuk memijakkan kaki, bertawaf dan bersujud di Bait-Mu ini... ... Perkenankan doa-doa rindu mereka... Sampaikanlah hajat mereka Ya Allah... Amiin..! Bahagian Bimbingan Lembaga Tabung Haji




260

Catatan



Minggu

Kelima Belas

TAWAF WADA’ DAN ZIARAH MADINAH

Tawaf Wada’ Dan Ziarah Madinah

MINGGU KELIMA BELAS

262

Catatan

TAWAF WADA’ DAN HUKUMNYA TAWAF WADA’ IALAH TAWAF SELAMAT TINGGAL KERANA MEMULIAKAN DAN MENGHORMATI BAITULLAH (KAABAH) BAGI ORANG YANG HENDAK MENINGGALKAN MAKKAH YANG JAUHNYA 2 MARHALAH (91KM) ATAU LEBIH

HUKUMNYA

JIKA UZUR DIKECUALIKAN DARIPADA TAWAF WADA’

JIKA DITINGGALKAN

(TIDAK DIKENAKAN DAM DAN TIDAK BERDOSA)

TANPA UZUR

WANITA HAID/NIFAS ATAU MUSTAHADHAH

TIDAK DIKENAKAN DAM DAN TIDAK BERDOSA

SAKIT KENCING TIDAK TOS

ORANG YANG MASIH BELUM MENYEMPURNAKAN MANAMANA RUKUN

ORANG LUKA YANG DARAHNYA TIDAK HENTI DIPAKSA MENINGGALKAN TAWAF TAKUT KEPADA ORANG ZALIM TAKUT DITINGGALKAN TEMAN SEPEMERGIAN TAKUT PEMINTA HUTANG KERANA TIADA UPAYA MENJELASKAN HUTANG

TIDAK DIKENAKAN DAM TETAPI BERDOSA

DIKENAKAN DAM TETAPI TIDAK BERDOSA DIKENAKAN DAM DAN BERDOSA

MENINGGALKAN DENGAN SENGAJA TANPA UZUR SYAR’IE

JIKA JAHIL ATAU TERLUPA

ORANG YANG KELUAR DARI KOTA MAKKAH KEMUDIAN DENGAN TIDAK SEMENA-MENA IA MUSAFIR

ORANG YANG MENINGGALKAN DENGAN SENGAJA LAGI TAHU HUKUM WAJIBNYA, KEMUDIAN BELUM SAMPAI 2 MARHALAH IA BERPATAH BALIK DAN MELAKUKAN TAWAF (BERPATAH BALIK ITU MENGUGGURKAN DAM TETAPI TIDAK GUGUR DOSA)




MINGGU KELIMA BELAS

263

TAWAF WADA’ Tawaf Selamat Tinggal wajib dilakukan bagi mereka yang hendak meninggalkan Makkah jarak 2 marhalah (91 kilometer) atau lebih.

Catatan

Hukum Tawaf Wada’ Wajib Bagi:

1  Orang yang bermusafir meninggalkan Makkah pada jarak yang mengharuskann ya mengqasarkan solat iaitu kadar 2 marhalah.


2  Orang yang meninggalkan Makkah dan akan bermukim di luar Tanah Haram selama 4 atau lebih walaupun jaraknya kurang dari 2 marhalah sama ada penduduk Makkah atau pun bukan.

3  Orang yang meninggalkan Tawaf Wada’ tanpa uzur yang dibenarkan syara’ dikenakan dam (Tertib dan Taqdir).



MINGGU KELIMA BELAS

264

UZUR SYARI’E DARIPADA TAWAF WADA’ Falsafah Dan Tuntutan Menurut Perspektif Pelbagai Mazhab Perempuan haid, nifas atau mustahadhah 1

di dalam tempoh

Ulama’haid. bersependapat Tawaf Wada’ adalah disyariatkan dalam Islam. Muzakarah bersetuju untuk berpegang kepada pandangan Jumhur Ulama’ termasuk Mazhab Syafi’e yang mewajibkan Tawaf Wada’. Golongan yang dikecualikan daripada melaksanakan Tawaf Wada’, ia tidak dikenakan dam dan tidak berdosa jika meninggalkan 2 Penyakit salasulbaul (kencing tidak lawas). Tawaf Wada’ Iaitu dalam keadaan berikut: 1 3

perempuan yang kedatangan haid atau nifas;

2

perempuan yang didatangi darah istihadah dalam tempoh haidnya;

3 4

orang luka yang mengeluarkan banyak darah dan boleh menajiskan masjid;

4

orang yang tidak mendapat air atau tanah untuk mengangkat hadas besar;

5

orang yang takut terancam nyawa, kehormatan diri atau harta bendanya;

5

6

6

Luka, nanah, darah yang boleh menajiskan masjid.

Orang yang dipaksa meninggalkan tawaf

Takut orang yangdizalimi. takut ditinggalkan kawan seperjalanan. Contohnya, jemaah haji yang hanya mendapat maklumat pergerakan meninggalkan Kota Makkah di saat akhir dan tidak sempat melakukan Tawaf Wada’ kerana bas akan bergerak segera. Kes ini hanya terpakai bagi yang tidak disengajakan. Takut ditinggalkan rakan seperjalanan 

7

orang yang berpenyakit salasalbaul (air kencing yang sentiasa menitis) atau seumpamanya;

8

orang yang dipaksa meninggalkan tawaf (kes kecemasan/kes darurat/terdesak)

9

orang yang takut kepada peminta hutang dalam keadaan dia benar-benar tidak berupaya membayar hutang;

7

Bimbangkan keselamatan diri dan hartanya

10 orang yang terpaksa dipimpin atau diusung kerana uzur disebabkan sakit atau tua dan tidak mampu duduk 8 diTidak punyai air atau debu atau tanah untuk bersuci .  atas kerusi tolak; 11 orang yang mendapat rawatan di pusat rawatan secara rapi dan berjadual, contohnya jemaah haji yang tidak waras (sekejap on dan off) dan perlukan penjagaan petugas perubatan secara berjadual; dan 12 petugas yang begitu kerap keluar masuk Kota Makkah kerana memberi perkhidmatan kepada jemaah haji atau urusan haji, maka pendapat yang digunapakai adalah gugur Tawaf Wada’nya. Contohnya, seperti petugas pos yang menguruskan penghantaran bagasi keluar Makkah pada setiap hari atau pemandu dan sebagainya. Resolusi Muzakarah Haji kali ke-29, Musim Haji 1434H / 2013.

PERSIAPAN SEBELUM TAWAF WADA’ 1

Dapatkan maklumat penerbangan pulang dari Pejabat Maktab (bagi yang akan pulang ke Malaysia atau ke Madinah)

2

Persiapan dan kemaskini semua barang keperluan (jika berhajat hendak belikan barangan belilah sebelum melakukan Tawaf Wada’)

3

Beg bagasi di bawa ke lobi untuk urusan angkut ke bas oleh muassasah (ikut jadual yang dikeluarkan oleh Pejabat Maktab) 

4

Berwuduk dan pergi Tawaf Wada’ dalam tempoh 5 atau 4 jam sebelum bertolak meninggalkan Makkah (ikut jadual dan arahan yang dikeluarkan oleh Pejabat Maktab)

5

Tidak perlu memakai pakaian ihram

6

Tidak perlu keluar ke miqat




MINGGU KELIMA BELAS

265

PERSIAPAN SEBELUM TAWAF WADA’ Sebelum Tawaf disyaratkan melafazkan niat berikut :“Ya Allah aku hendak tawaf Baitullah al Haram tujuh keliling Tawaf Wada’ maka permudahkanlah bagiku dan terimalah daripadaku kerana Allah Ta’ala”

Catatan

PERLAKSANAAN TAWAF WADA’

Tidak boleh dilakukan kecuali setelah sempurna melakukan Tawaf Rukun (Rukun Umrah @Rukun Haji). Hendaklah bersegera meninggalkan Makkah kecuali kerana perkara berkaitan solat atau perjalanan.




MINGGU KELIMA BELAS

266

BOLEH

PERKARA YANG DILAKUKAN KETIKA DALAM MASJIDIL HARAM SELEPAS TAWAF WADA’ 1

Menunaikan Solat Sunat Tawaf

2

Mengucup Hajarul Aswad (jika berkemampuan) 

3

Memegang Kaabah/Hijr Ismail/Maqam Ibrahim  

4

Minum Air Zamzam

5

Berdoa

6

7

Menunaikan solat sekiranya muazzin telah melaungkan iqamat (bagi kes orang bersesak sehingga tidak dapat keluar dari Masjidil Haram atau sebaik selesai Tawaf Wada’) Makan dan minum dalam bilik sekadar keperluan sahaja

Catatan

BOLEH

PERKARA YANG DILAKUKAN KETIKA DALAM MASJIDIL HARAM SELEPAS TAWAF WADA’ 8 

Buang air kecil/besar dalam tandas bilik bangunan penginapan

9 

Melakukan perkara yang tiada hubungan langsung dengan musafir tetapi wajib dilakukan kerana hajat dan keperluan maslahah khusus/umum seperti mencari suami/ isteri/keluarga/teman yang hilang atau barang yang hilang dan ziarah pesakit (kes kecemasan sahaja)

10 

Menunggu bas (walau bagaimanapun ‘uruf dalam lingkungan 4-5 jam selepas Tawaf Wada’)

11 

Mandi dan menukar pakaian

12 

Mengambil gambar atau bersedekah dalam tempoh menunggu bas




MINGGU KELIMA BELAS

267

PERKARA YANG TIDAK BOLEH DILAKUKAN SETELAH TAWAF WADA’ Berehat, bersantai dan tidur dalam bilik Membayar hutang yang boleh ditangguhkan  Bersedekah semasa dalam Masjidil Haram atau dalam perjalanan balik ke Bangunan Penginapan (jika bersedekah sambil berjalan tidak tercari-carimukthun maka tidak batal) Tunai solat-solat sunat seperti Hajat, Taubat dan sebagainya (sila tunaikan sebelum Tawaf Wada’) Catatan

PERKARA YANG TIDAK BOLEH DILAKUKAN SETELAH TAWAF WADA’ Membeli barangan yang tiada kaitan dengan keperluan perjalanan seperti tasbih, minyak wangi, cincin, kain tudung, makanan burung dan sebagainya walaupun dengan nilai SR1.  Berlengah-lengah di dalam Masjidil Haram sehingga menyebabkan perjalanan jemaah haji lain terganggu kerana menunggu kepulangan jemaah tersebut. 




MINGGU KELIMA BELAS

268

PERKARA YANG TIDAK BOLEH DILAKUKAN SETELAH TAWAF WADA’

Mengambil gambar atau meminta pertolongan orang lain untuk mengambil gambar atau membantu mengambil gambar di dalam Masjdiil Haram atau semasa dalam perjalanan pulang ke Bangunan Penginapan (hendaklah mengambil gambar dalam Masjidil Haram lebih awal iaitu sebelum Tawaf Wada’ atau hari sebelumnya jika mahu).

Catatan

BAGAIMANAKAH KEDUDUKAN TAWAF WADA’ SEKIRANYA JEMAAH HAJI MEWAKILKAN KEPADA ORANG LAIN UNTUK MEMBELI BARANG YANG BUKAN KEPERLUAN PERJALANANNYA

Kedudukan adalah seperti berikut: 1- Pembelian yang dilakukan oleh orang yang diwakilkan sedangkan jemaah belum lagi melaksanakan Tawaf Wada’nya, maka tidak batal Tawaf Wada’nya 2- Pembelian yang dilakukan selepas Tawaf Wada’ tetapi jemaah telah bergerak ke destinasi maka tidak batal Tawaf Wada’ 3- Pembelian dilakukan selepas Tawaf Wada’ dan dibeli ketika mana jemaah masih berada di bangunan penginapan maka batal Tawaf Wada’nya




MINGGU KELIMA BELAS

269

Catatan




MINGGU KELIMA BELAS

270

PAHALA SOLAT DI MASJIDKU INI ADALAH SERIBU KALI LEBIH BAIK  DARIPADA SOLAT DI MASJID‐MASJID LAIN KECUALI  DI MASJID HARAM  HADITH RIWAYAT BUKHARI DAN MUSLIM 

Catatan

Memberi Kefahaman Kepen?ngan Ziarah Madinah, Menghaya? Sirah  Perjuangan Rasul S.A.W Dan Sahabat Serta Membina Kecintaan  Kepada Nabi Dan Sahabat   Sebagai Tanda Terima Kasih Dan Penghargaan Yang Amat Tinggi    Terhadap Kesusahan Dan Pengorbanan Yang Dibuk?kan Oleh Rasul  S.A.W Dan Para Sahabat Mengembangkan Islam Bermula Di  Madinah Sehingga Kita Dapat Menikma? Nikmat Islam Dan Iman   Beramal Dengan Syariat Yang Dibawa Oleh Baginda SAW Dan  Tingkatkan Ketqawaan Dan Keimanan Kepada Allah S.W.T    

20




MINGGU KELIMA BELAS

271

KELEBIHAN BERSOLAT DI MASJID NABAWI:

Maksudnya: “Pahala sembahyang di Masjidku ini adalah seribu (1,000) kali lebih baik daripada sembahyang di masjid lain kecuali di Masjidil Haram”. Jumhur Ulama’ berpendapat: Semua bangunan tambahan selepas zaman Rasulullah S.A.W adalah termasuk dalam “Masjidku”. Ini bermakna sesiapa yang bersolat di mana-mana bahagian tersebut tetap akan mendapat ganjaran pahala seribu kali ganda.

Catatan

AMARAN ATAU ANCAMAN MELAKUKAN KEZALIMAN ATAU MAKSIAT DI MADINAH:

Maksudnya: “Madinah adalah tanah haram. Letaknya di antara Bukit E’ir dan Bukit Thur. Sesiapa yang melakukan kezaliman (maksiat) atau melindungi orang yang melakukan kezaliman (maksiat) di dalamnya, maka atasnya laknat Allah, malaikat dan manusia seluruhnya sertasemua amalan baiknya, sama ada yang wajib atau sunat tidak diterima oleh Allah S.W.T daripadanya pada Hari Kiamat”.




MINGGU KELIMA BELAS

272

KELEBIHAN MATI DI MADINAH:

Maksudnya: “Sesiapa yang mampu untuk mati/meninggal di Madinah hendaklah dilakukannya, sesungguhnya aku akan memberi syafaat kepada mereka yang mati/meninggal di Madinah”.

Catatan

KELEBIHAN BERSABAR MENANGGUNG KESUSAHAN YANG DIHADAPI DI MADINAH:

Maksudnya: Mana-mana individu / umatku yang bersabar menanggung kesusahan dan kepayahan di Madinah, akan aku beri syafaat kepadanya pada Hari Kiamat, atau aku menjadi saksi kepadanya”.




MINGGU KELIMA BELAS

273

ZIARAH MADINAH HUKUMNYA SUNAT

ZIARAH MASJID NABAWI

ZIARAH TEMPAT SEJARAH

Masjid Nabawi

Masjid Quba'

Maqam MAQAMRasulullah Rasulullah

Masjid QIBLATAIN Qiblatain MASJID

Maqam MAQAM 22 Sahabat Sahabat

Syuhada’ Uhud

Rawdah

Masjid Tujuh

Perkuburan Al-baqi’ Perkuburan Al-Baqi’

Masjid-masjid Lain

KELEBIHANNYA 1.

2.

Sembahyang Di Masjid Nabawi ( Di Dalam Masjid) Mendapat Gandaan Pahala 1,000 Kali Ganda. Tidak Termasuk Laman Masjid Nabawi Tiada Solat Sunat Tahayyat Masjid Dan Niat Iktikaf Di Laman Masjid Nabawi Melihat Kesan Sejarah Rasulullah Dan Sahabat -Sahabatnya Yang Boleh Meningkatkan Keimanan Dan Ketaqwaan.

Catatan

PINTU BABUSSALAM

MUZZAWIR MASJID NABAWI AKAN MEMBIMBING JEMAAH HAJI ZIARAH NABAWI




MINGGU KELIMA BELAS

274

LALUAN JEMAAH HAJI WANITA DALAM MASJID NABAWI 

NO 29

Catatan

KAWASAN RAUDHAH Bahagian Bimbingan Lembaga Tabung Haji



MINGGU KELIMA BELAS

TEMPAT ZIARAH  JEMAAH HAJI WANITA 

275

BAB NISA’

RUMAH FATIMAH

BAB JIBRIL

MAQAM SAIDINA OMAR

TEMPAT AZAN

MAQAM SAIDINA ABU BAKAR

MEHRAB NABI

MEMBAR NABI

MAQAM NABI

KE BABUSSALAM

KE BABUL BAQI’ MEHRAB SEKARANG

QIBLAT

WAKTU ZIARAH WANITA PAGI PETANG

WAKTU ZIARAH LELAKI

HARI

SEPANJANG MASA MASJID DIBUKA

JUMAAT 7.00-10.00 SABTU 7.00-11.00 HINGGA KHAMIS

2.00-3.00 1.30-3.00

Catatan

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ‬

‫ﺑﺎﺏ ﺟﺒﺮﻳﻞ‬

‫ﻛﺎﻛﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬

‫ﻛﻔﻼ‬

‫ﻛﺎﻛﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬

‫ﻛﺎﻛﻲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫ﻛﻔﻼ‬

‫ﻛﻔﻼ‬

TEMPAT JEMAAH LELAKI MENGUCAPKAN SALAM KEPADA RASULULLAH (S.A.W) DAN DUA SAHABAT BAGINDA

‫ﻗﺒﻠﺔ‬

‫ﺭﻭﺿﺔ‬ KEDUDUKAN MAQAM RASULULLAH


‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ NOTA KURSUS ASAS HAJI


MINGGU KELIMA BELAS

276

31

Catatan

MAQAM RASULULLUH S.A.W

MAQAM SY. ABU BAKAR

MAQAM SY. OMAR

MAQAM RASULULLAH SAW DAN DUA SAHABAT BAGINDA Bahagian Bimbingan Lembaga Tabung Haji



MINGGU KELIMA BELAS

277

. Catatan




MINGGU KELIMA BELAS

278

Catatan

PERKUBURAN AL-BAQI’ Bahagian Bimbingan Lembaga Tabung Haji



MINGGU KELIMA BELAS

279

KAWASAN DALAM PERKUBURAN BAQI

Catatan

MASJID QUBA’ Bahagian Bimbingan Lembaga Tabung Haji



MINGGU KELIMA BELAS

•

Terletak di perkampungan Quba’ kira-kira 3 km dari arah Selatan Bandar Madinah. Keluasannya sekarang 5035 m persegi.

•

Masjid yang pertama dibina dalam sejarah Islam berdasarkan Firman Allah S.W.T

280

“Sesungguhnya Masjid yang didirikan atas dasar takwa sejak hari pertama adalah lebih patut kamu bersolat di dalamnya …” (Surat Al Taubah ayat 108). •

Imam Bukhari meriwayatkan daripada Ibnu Umar bahawa Rasulullah S.A.W selalu pergi ke Masjid Quba’ pada hari Sabtu sama ada dengan menaiki unta atau berjalan kaki. Adakalanya baginda pergi pada hari Isnin dan Khamis.

•

Rasulullah S.A.W juga bersabda : “Sesiapa yang berwuduk di rumahnya , kemudian pergi ke Masjid Quba’ untuk bersolat , akan diberi ganjaran pahala seperti pahala menunaikan Umrah”

( Riwayat Ibnu Majah)

Catatan

SEJARAH PEMBINAAN MASJID QUBA Pada hari Isnin 8 Rabiul Awal bersamaan 23 Sept 622 M, Rasulullah S.A.W tiba di perkampungan Quba’ dalam perjalanan Hijrah dari Makkah, Baginda tinggal di sana selama 4 hari bersama Bani ‘Amru bin Auf di rumah Kalthum bin Al- Hadm. Pada hari pertama itulah Rasulullah S.A.W terus membina Masjid Quba’, iaitu Masjid yang pertama dibina dalam sejarah umat ini. Rasulullah S.A.W sendiri turut serta dalam pembinaan itu dengan mengangkut batu-bata dan pasir bersama sahabat. Asy-Syimus binti An Nu’man menceritakan : “Aku melihat Rasulullah S.A.W ketika membina masjid ini. Baginda memikul batu-bata di atas belakangnya sehingga bongkok tubuhnya. Debu-debu dan pasir penuh ditubuh dan bajunya. Apabila seorang sahabat meminta mengambil bebanan itu daripadanya, Baginda tidak membenarkannya, sebaliknya menyuruh mereka membawa bebanan lain sepertinya” Diriwayatkan oleh At-Tabrani. Setelah itu Rasulullah S.A.W mengimami solat berjemaah secara terbuka bersama para sahabat di masjid Quba’, berkiblatkan Masjid Al-Aqsa pada waktu itu.




MINGGU KELIMA BELAS

281

MASJID QIBLATAIN Catatan




MINGGU KELIMA BELAS

282

SEBAHAGIAN MASJID TUJUH Catatan

JABAL (BUKIT) UHUD DAN PERKUBURAN SYUHADA SEMASA PEPERANGAN UHUD Bahagian Bimbingan Lembaga Tabung Haji



MINGGU KELIMA BELAS

283

JABAL AL-RUMAH Catatan

PASAR TAMAR Bahagian Bimbingan Lembaga Tabung Haji



MINGGU KELIMA BELAS

284

Catatan



Minggu

Keenam Belas

PENGURUSAN HAJI

Pengurusan Haji

MINGGU KEENAM BELAS

286

Catatan



Minggu

Ketujuh Belas

AMALI IBADAT HAJI

Amali Ibadat Haji

MINGGU KETUJUH BELAS

288

Rukun Umrah

Rukun Haji 1

Niat Ihram Haji

1

2

Wuquf

2

Tawaf

Niat Ihram Umrah

3

Tawaf

3

Sa’ie

4

Sa’ie

4

Bergunting/Bercukur

5

Bergunting/Bercukur

5


6


Catatan

Wajib Haji

Wajib Umrah

1

Niat Ihram Di Miqat

1

Niat Ihram Di Miqat

2


2


3

Mabit Di Muzdalifah

4

Melontar Jamrah Kubra Pada 10 Zulhijjah

5

Mabit Di Mina Pada Hari-hari Tasyriq (11, 12, Dan 13 Zul)

6

Perbezaan Wajib Umrah Tiada Perkara No. 3, 4, 5, 6 Dalam Wajib Haji

Melontar Ke Tiga-tiga Jamrah Pada Hari-hari Tasyriq (11, 12, Dan 13 Zul)



Amali Ibadat Haji


289

Catatan



Amali Ibadat Haji


290

Catatan



Amali Ibadat Haji


291

Catatan

HAID WANITA  FATRAH AL‐NAQA’  DALAM SOLAT APABILA KERING TERUS SOLAT  DALAM HAJI TUNGGU KERING SEHINGGA 24 JAM  KEMUDIAN TAWAF 



Amali Ibadat Haji


292

TAWAF DAN SA’IE UMRAH SUNAT PERLU DISELESAIKAN (WALAUPUN UMRAH  SUNAT) DIKIRA MASIH TERIKAT DENGAN LARANGAN IHRAM DAN UMRAH  BELUM SELESAI. SEKIRANYA TERPAKSA PULANG KE MALAYSIA DALAM KEADAAN  TERSEBUT, MAKA PERLU LAKSANAKAN TAHALLUL IHSAR DENGAN  MENYEMBELIH KAMBING DAN BERGUNTING UNTUK BEBASKAN DIRI DARI  LARANGAN IHRAM. JEMAAH TIDAK PERLU DATANG SEMULA KE MAKKAH  UNTUK  MENYEMPURNAKAN RUKUN UMRAH YANG BELUM SELESAI. MEMADAI  DENGAN TAHALLUL IHSAR SAHAJA. INI KERANA IA ADALAH UMRAH SUNAT.  BEGITU JUGA JIKA HAJI SUNAT   WALAU BAGAIMANAPUN SEKIRANYA UMRAH WAJIB ATAU HAJI WAJIB  (PERTAMA KALI DILAKUKAN) MAKA PERLU DATANG SEMULA KE MAKKAH  UNTUK SEMPURNAKAN RUKUN DAN AMALAN YANG BELUM SELESAI  WALAUPUN TELAH MELAKUKAN TAHALLUL IHSAR 

Catatan

TAWAF SUNAT  ‐ JIKA TIDAK DISELESAIKAN JEMAAH  TIDAK TERIKAT DENGAN LARANGAN IHRAM DAN BOLEH  BERHENTI TANPA MELIBATKAN IMPLIKASI LARANGAN  IHRAM DAN TIDAK PERLU MELAKUKAN TAHALLUL IHSAR  



Amali Ibadat Haji


293

PERHATIAN : NAZAR DALAM IBADAT HAJI • Nazar untuk menunaikan haji fardu ataupun umrah fardu tidak sah. • Orang yang bernazar untuk menunaikan haji pada tahun tertentu tetapi dihalang oleh pihak berkuasa, tidak wajib menunaikan dan tidak wajib qadha’. • Lintasan hati untuk menunaikan sesuatu hajat tidak dikira nazar jika tidak dilafazkan serta memenuhi syarat nazar. • Nazar bukan sesuatu amalan yang digalakkan kerana Nabi sendiri Edak pernah bernazar. 

Catatan

• Nazar tidak boleh dijadikan alasan untuk mendesak pihak berkuasa meluluskan permohonan menunaikan haji. Keadaan tersebut menafikan hak orang yang sepatutnya diberi keutamaan menunaikan haji.  • Nazar tidak boleh dijadikan alasan oleh pihak yang berkepentingan untuk menjanjikan jemaah haji mendapat tempat mengerjakan ibadat haji.  



Amali Ibadat Haji


294

Catatan



Amali Ibadat Haji


295

Catatan

Semoga semua bakal jemaah haji yang dikasihi diberikan oleh Allah S.W.T kesabaran dan ketenangan serta didoakan mendapat sebaik-baik ganjaran HAJI YANG MABRUR DAN UMRAH YANG MAQBUL



Amali Ibadat Haji


296

Catatan



Nota Kursus Asas Haji

Recommend Documents