MUSICA TRADICIONAL Y SUS FUNCIONES SOCIALES SOCI ALES La música tradicional, música folclórica , música típica o folk (como se le conoce en algunos países de América), América), es la música que se transmite de generación en generación (y hoy día también de manera académica) como una parte más de los valores y de la cultura de un pueblo. Así pues, tiene un marcado carácter étnico carácter étnico que normalmente no la hace fácil de comprender a escala internacional. No obstante, existen excepciones notables como el flamenco, la jota, el tango, la Cueca, la samba,cumbia samba,cumbia colombiana y, en general, todos los ritmos latinos que hayan mantenido cierta entidad propia con el tiempo y sean algo más que una moda.Dentro moda.Dentro de nuestra música tradicional popular se encuentran ritmos, muchos de ellos llegados en tiempos de la colonia, otros posteriores a esta que poco a poco se fueron mezclando con nuestra música aborigen para dar cambios en su forma armónica así como en el ritmo y la melodía; muchas de las canciones y ritmos en su mayoría llegados a nuestro territorio, eran cantos proanos y cantos religiosos por lo general traídos de España.
Músic Músic a tradicio nal de Guatemala
Si bien la música tradicional guatemalteca tiene orígenes en la antigua cultura maya, cuyos elementos se fusionaron a partir del siglo XVI con componentes de las culturas españolas y afro-caribeñas. Esto está representado en la marimba, considerada instrumento nacional, que contiene elementos conceptuales y constructivos provenientes de cada una de estas tres culturas que forman la base de la cultura guatemalteca.
La marimba
La marimba es un idiófono de la familia de los xilófonos que ha tenido un desarrollo notable a partir del modelo cultural original. Se distingue la marimba de arco, un instrumento portátil con un teclado diatónico provisto de resonadores de jícara; la marimba sencilla, que ya es estacionaria, estando apoyada sobre patas de madera, y ocasionalmente provista de cajas de resonancia construidas de madera; y la marimba doble o cromática, inventada en 1894, que posee en adición al teclado original diatónico (que representa las teclas blancas del piano) un teclado adicional con las notas equivalentes a las teclas negras del piano, con lo cual se logra
reproducir la escala cromática de doce sonidos. Este invento abrió las puertas a que la marimba pudiera asimilar la música pianística en boga para esa época, y tuvo como consecuencia la popularización inmensa del instrumento durante el siglo XX en Guatemala.
Valoración de lo autóctono
La postura de interesarse por la música autóctona y también por las temáticas literarias del pasado maya se cristalizó en la actividad y obra de Jesús Castillo. Susoberturas Susoberturas indígenas y más tarde su ópera Quiché Vinak fueron fundamentales para establecer una postura de apreciación y valoración de las herencias culturales guatemaltecas. Instrum entos autóctono autóctono s más impo rtantes en Guatemala
Son todos aquellos que han sido creados en Guatemala para formar parte del grupo de instrumentos musicales hechos en nuestro país, algunos de ellos son: El Ayotl. Este es un instrumento de precaución rítmica que consiste en una concha o caparazón de una tortuga. Es tocado a precaución en su cara convexa.
La Chirimía.
Es un instrumento de viento posiblemente de origen Árabe, construido con madera y que consiste en una especie de oboe primitivo. El Chinchin.
Es un instrumento muy empleado por los aborígenes también recive el nombre de sonaja. El huehuetl.
Especie de tambor construido con el tronco de un árbol ahuecado con ranuras, en la parte inferior que es la base del instrumento, la parte superior esta cubierta con una piel general mente con piel de tigre. El Tun.
Instrumento mas importante de los indígenas, atendiendo asu importancia en los rituales y la guerra. Consiste en un cilindro con un hueco de madera un culla pared superior se han practicado ranuras que dan origen a lengüetas las cuales se tocan a percusión a manera de tablas de madera. La Ocarina.
Pito o silvato muy conosido por los aborigenes mezoamericanos no solo como instrumento de música si no también para se usado como recaímos en la casería de aves y pequeños mamíferos. sus formas y sonidos son muy variados, hay con figuras humanas soomorfas, hay simples dobles y triples. Los Güacalitos.
Es un instrumento maya de precaución, que consiste en dos orejas hechas de el fruto de un árbol de morro cortado por la mitad y que al golpearlo entre si produce un sonido rítmico. El Raspador.
Clase de instrumento dentado de origen muy antiguo construido originalmente con huesos humanos posteriormente con calabazas o bombos, a menudo con forma de falo. El Tunkul.
Tambor considerado y usado por los pueblos de mezoamerica generalmente su cuerpo es construido con madera de calidad resonaste, pero también lo hacían de barro. El Teponaxte.
Especie de tun, se caracteriza por estar exteriormente grabado con figuras grabadas soomorfas. EL tzicolaj.
Después del tun es el instrumento mas importante de los indígenas. El Tzu.
Especie de flauta maya de seis a siete agujeros.
DANZAS TRADICIONALES
Guatemala es un lugar lleno de tradiciones y también de danzas que lo caracterizan, cada departamenteo es poseedor de sus propias danzas, aqui se encuentran algunos de los bailes de los distintos departamentos. Guatemala es un país multicultural en donde los diferentes grupos étnicos, la mayoría de ellos descendientes de la civilización mayahan mayahan preservado algunas danzas con elementos primigénios de las originales y por otro lado han mezclado otras con elementos de bailes hispánicos traídos por los conquistadores. Con los demás grupos ha sucedido el mismo fenómeno de sincretismo cultural.
Guatemala es un lugar lleno de tradiciones y también danzas que caracterizan la historia de cada época. En el territorio de Guatemala se practican diferentes o las mismas danzas y detrás de cada ejecución de movimientos acompañados de música hay herencia, tradición, rituales y creencias muy complejas y difíciles de entender. Según el Atlas Danzario de Guatemala, las danzas se clasifican de la la siguiente manera: De origen prehispánico, aquellas antes del descubrimiento de América como la de La Culebra, Rabin Ach, El palo Volador, La Paach. Las hispánicas que fueron heredadas por los españoles como la De Moros y Cristianos, Los Diablos. Las afrocaribeñas traídas por los africanos que vinieron con los peninsulares como La Punta, El Sambai, El Yancunnú, La chumba. Las coloniales, surgieron aquí, como el de La Conquista, Los Huastecos, Los Fieros, La Sierpe, Chico Mudo, Los Convites que eran una invitación invitación a la fiesta. Las republicanas, surgieron después de la independencia, entre estas están las Napoleónicas,
Las más importantes son: Son de la Chavela:
Danza de origen precolombino procede del municipio del Cabón de Alta Verapaz el sello caracteristico se manifiesta en un toro de petate.
Danza de los mico s:
Es una danza dedicada a San Antonio del municipio de Senahú el acompañamiento de esta danza es la marimba. Danza de los Diablos:
Su origen no se ha podido establecer en l actulidad la dedican al Santo de Cristiandad, principalmente en los pueblos de San Pedro Carcha, Lanquin y San Cristobal Verapaz. Antiguamente está danza se dedicaba a los: -Dios de la lluvia -Dios del viento -Dios de los cerros -Dios del Rayo Danza de los Marineros:
Lo escribio un sacerdote llamado: Dionisio Cruz en Rabinal, Baja Verapaz en el año de 1910, es dedicado a san Pablo patrono de Rabinal. Se rinde culto durante los dias 20 y 25 de enero a cada año. Danza del torito :
Es una danza tradicional que se origina durante, de la conquista de Guatemala representa a un terrateniente en la Danza interviene una mujer llamada Catarina un esclavo indigena vestido de negro y un perro, se baila en los municipios de Alta Verapaz.
Danza de los Guacamayo s: Esta danza se remota desde el periodo clasico del imperio “Maya” anteriormente es conocida como Xacoj Tun, Quiché Güinak Mama- Num en la cultura de los “Mayas” los Guacamayos
representan al dios del sol. Danza de la Serpiente:
Se le llama tambien Xojol Canti, tambien danza de San Jorge y el dragón o Taragón se realiza para las actividades de San Pedro y San Pablo de Rabinal. Esta danza representa a la lucha o muerte entre el bien y el mal el instrumento caracteristico es el tamborón. Danza de Nuestros Viejos An imalitos:
Tambien se le llama Kam Man Chicop, danza de caracter festivo se representa en Rabinal el ultimo domingo del mes de noviembre es un homenaje a la virgen de Santa Ana, el isntrumento caracteristico es la marimba.
Danza de los Güegüecho Güegüecho s:
Se celebra en el Quiche en honor a Jun Toj o bien dios de la lluvia y de la salud se llama tambien danza de Patzca. Patzca = quiere decir vestido de haropos (viejos trapos) una de las frases fovoritas de esta danza es:
JAKORIK KA PETN CHIC, quiere decir Que helada me llega, esta danza se celebra en Rabinal en las festividades de Corpus Christi. Danza de los viejitos:
Se le llama tambien danza de los Mazates es una de las danzas mas antiguas se celebra en honor a la “Santa Cruz” en Santa Cruz Verapaz y de la Virgen de Concepción. Existen dos
personajes: -El mazate anciano -El mazate pequeño
El mazate anciano se le denomina Man y el mazate pequeño se le denomina Chisca. Rabinal Ach i:
Es una danza que senifica las historias y luchas entre las tribus de Quiche y Rabinal.
DESFILES Con sus trajes de gala, las bandas musicales de los institutos y escuelas, públicas y privadas, pasan por las calles, La mayoría de los centros educativos también lleva a un grupo de jóvenes que hicieron coreografías al compás de la música de sus bandas marciales. En varias regiones del interior del país también se conmemoró la efemérides con desfiles escolares. Se realizan en celebración del patrono (feria patronal) y en la conmemoración del 190 aniversario de la independencia de los países centroamericanos de la Corona española comenzó desde ayer en Guatemala, con la celebración de una sesión solemne en el Congreso.
FERIAS PATRONALES Las fiestas patronales son un motivo de celebración en cada departamento de Guatemala, ya que es el día que inicia la celebración del Santo del pueblo. Esto conlleva a la realización de ferias en las que se ve juegos, ventas de comida tradicionales, como manzanas en miel, elotes, chuchitos, etc., dependiendo del departamento donde se realize la celebración. Por lo general la fiesta patronal da inicio con una misa en la Catedral del lugar, en algunos pueblos la gente originaria de estos lugares, viste sus trajes de gala, ya que en e n estas celebraciones se realizan rituales, la fiesta dura varios días, o algunas veces son semanas. En las fiestas patronales, algunas veces se celebra con procesiones, o con la visita del Santo a la Catedral del lugar, algunas veces es el inicio de alguna estación del año. Muchas personas que viven en la Capital de Guatemala, año con año viajan al departamento del que son originarios para celebrar con su familia la fiesta patronal, ya que en ella tambipen se da gracias por la familia y por la bendiciones que se reciben cada año. Las ferias de los pueblos se caracterizan por ofrecer a propios y extraños una serie de platillos típicos, que son una muestra culinaria de nuestra cultura. Nunca faltan los tradicionales elotes locos, garnachas, churros y manzanas con jarabe. En los puestos de venta de comida también encontramos las plataninas, chicharrines, panitos de Comalapa, buñuelos y molletes. El ponche de leche y de fruta son las bebidas favoritas. Los pequeños también disfrutan a lo grande, pues en compañía de sus padres, pueden gozar de los juegos mecánicos como la rueda de Chicago, carritos locos y carruseles. Las ferias son las manifestaciones populares más ancestrales que los guatemaltecos han venido organizando desde el siglo XVII.
La tradición
Estas fiestas son una mezcla de las costumbres milenarias de las comunidades, tanto mayas, como mestizas. Se celebran por tradición en cada municipio en honor a un patrono, durante cada uno de los 12 meses del año. Las imágenes glorificadas en octubre son: la de San Francisco de Asís, San Dionisio, Virgen del Pilar, Virgen del Rosario, San Lucas y San Rafael Arcángel. Se organizan una variedad de eventos religiosos, sociales, culturales y deportivos.Entre las ferias más importantes se encuentran las de Panajachel, en Sololá; San Francisco, en Petén; San Rafael Las Flores, en Santa Rosa, entre otras. El origen •Las festividades de este mes son en honor a San Francisco de Asís. •Pues fue el primer santo patrono que los frailes franciscanos reconocieron en Guatemala. Estas son la celebraciones en Alta Verapaz por orden de fecha según la región.
Tamahú: 25 de Enero, San Pablo Apóstol Fray Bartolomé de las Casas: 3 de Mayo, La Santa Cruz Santa Cruz Verapaz: 3 de Mayo, La Santa Cruz Senahú: 13 de Junio, San Antonio de Padua San Juan Chamelco: 24 de Junio, San Juan Bautista Chisec: 29 de Junio, San Pedro y San Pablo San Pedro Carchá: 29 de Junio, San Pedro Apóstol San Cristóbal Verapaz: 25 de Julio, Santiago Apóstol Cobán: 4 de Agosto, Santo Domingo de Guzmán Tactic: 15 de Agosto, La Virgen de La Asunción Chahal: 28 de Agosto, San Agustín de Hipona Lanquín: 28 de Agosto, San Agustín de Hipona Panzos: 30 de Agosto, Santa Rosa de Lima Cahabón: 06 de Septiembre, Natividad de la Virgen María Tucurú: 29 de Septiembre, San Miguel Arcángel
RITUALES Se lleva a cabo con objetivos muy concretos, ya sea para inaugurar y celebrar fechas importantes, rendir ofrendas como muestra de agradecimiento, para pedir bienestar, salud, trabajo y sabiduría en momentos difíciles de la existencia. Para saturarse de energía positiva, para limpiarse de energías negativas, etc. Esta actividad religiosa es practicada en los denominados centros ce remoniales o “ALTARES MAYAS” que han sido edificados como lugares sagrados tales como los cerros y otros lugares
considerados vestigios de los antiguos mayas. Peroen realidad puede ser cualquier sitio porque la naturaleza se considera como sagrada dentro de la cosmovisión maya, por ello, cuando una persona así lo requiere, también puede celebrarse en lugares específicos como la casa, en el local de instituciones, en los sembrados, etc. En una religión los cultos y las creencias son, generalmente, el reflejo concreto y palpable de una mitología enraizada en el pensamiento popular. Constituyen un lenguaje que define y delimita el espacio de comunicación entre los hombres y sus dioses. La mitología es el fundamento, el culto es el marco y el rito, el instrumento. Los mitos mayas justifican, explican y aglutinan todas las operaciones culturales. Por esta razón, el culto se convierte en el centro de gravedad alrededor del cual se organizan los mitos y los ritos. La religión maya estaba ligada a las incertidumbres de la agricultura y generaba un gran número de intervenciones rituales, que equivalían a otras tantas intercesiones ante los dioses para que facilitasen la vida cotidiana y las buenas cosechas. Es lo que se ha venido a llamar religión oficial, siempre patrimonio de los dioses.
Bajo este nombre se agrupan todas las prácticas rituales que tienen como objetivo honrar a los dioses por medio de un sacrificio. Conociendo el refinamiento de la sociedad maya, no debe sorprender la existencia de una gran cantidad de matices para expresar con una fe vibrante el don ofrecido a los dioses.
CEREMONIAS La Ceremonia Maya es una forma de acercamiento y comunicación con el Ajaw, Creador y Formador; constituye por excelencia la celebración litúrgica litúrgica de la Espiritualidad Maya. Hay varias formas, pero la que mejor describe esta comunicación es la que utiliza como medio la quema de resinas, candelas y ofrendas en diferentes lugares sagrados. Estas pueden ir acompañadas de la marimba, el tun, la chirimía, el caracol, el tambor, el arpa y el violín, por ser parte integral de las ceremonias. (Menchú, 2012). El sentido de la ceremonia Maya: Nuestros abuelos y abuelas siempre decían “Todo reside en nuestras rodillas” esto quiere decir que depende cuantas veces o cuánto tiem po tiem po nosotros nos arrodillamos, ese será la medida en que nosotros somos agradecidos, ya que ante nuestros padres tenemos que hincarnos con un profundo respeto, ante nuestros abuelos. (Puluc 2011).
Uno de los elementos fundamentales en toda ceremonia maya es el fuego que se desprende del incienso, el copal, el azúcar, las candelas de colores, flores y muchos otros materiales que se queman durante la ceremonia a través de la llama que se desprende de él, su color intenso, su volumen, su dirección, su duración y las chispas, los abuelos y el Ser Supremo se manifiestan y se comunican con el guía espiritual. De esa forma ese guía se convierte como el interprete para transmitir la situación actual y el devenir de las personas, comunidades o instituciones a través de tiempo recomendando al mismo tiempo inteligencia, inteligencia, prudencia, y constancia para afrontar de la mejor mejor manera los problemas del presente y del futuro.
