MUHAMMAD DI MADINAH
Diajukan sebagai salah satu tugas makalah pada mata kuliah Sejarah Peradaban Islam oleh Prof. Dr. Jaih Mubarrok, M.Ag.
Agus Kurnia 2.210.9.023
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PASCA SARJANA UIN BANDUNG 2010 1
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah yang telah memberikan ilmu pengetahuan pada apa umat manusia tentang apa yang belum diketahuinya. Shalawat serta salam semoga tetap tercurah kepada teladan kita semua yaitu nabi Muhammad saw, beserta keluarganya, shahabatnya, dan kepada kita selaku umatnya. Selanjutnya terima kasih saya panjatkan khususnya kepada Prof. Jaih Mubarok, M.A. yang telah memberikan kesempatan untuk saya menuliskan makalah tentang Nabi Muhammad Saw di Madinah, sebagai salah satu tugas pada mata kuliah Sejarah Peradab an Islam. Semoga makalah ini bisa memberikan konstribusi ilmiah kepada umat islam khususnya, dan kepada setiap orang yang menginginkan peradaban di dunia ini menjadi lebih baik.
Penulis
2
DAFTAR ISI
Kata Pengantar ................................................................................................. 1 Daftar Isi .......................................................................................................... 2 BAB I Pendahuluan ........................................................................................ BAB II Pembahasan ........................................................................................ 1.1. Sejarah Kota Yatsrib/Madinah 1.2. Sebab-Sebab Nabi Muhammad SAW Hijrah ke Madinah 1.3.
Langkah-Langkah Nabi Muhammad SAW dalam Membangun Peradaban di Madinah
1.4. Hubungan Sejarah Nabi Muhammad SAW di Madinah dengan
Peradaban Dunia BAB III Kesimpulan ........................................................................................ DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................
3
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Islam adalah agama perubahan yang membawa umat manusia dari kegelapan menuju keadaan yang lebih baik, islampun membawa perubahan seluruh sektor kehidupan manusia, mulai dari kebudayaan, politik, sosial, bahasa, etika, dll. Setelah manusia berbudaya menurut ajaran islam, maka kebudayaan itupun berlanjut kepada kebudayaan yang lebih tinggi, sehingga menjadi suatu peradaban. Peradabaan islam tidak akan terjadi tanpa adanya akar sejarah yang kuat, akar sejarah tersebut bermula sejak saat nabi Muhammad di lahirkan di negeri arab. Dari situlah peradaban islam mulai berkembang pesat, dan menunjukan kemajuan yang luar biasa sehingga peradaban islam berkembang secara pesat dan kuat sampai abad 19. Lalu bagaimanakah sejarah peradaban islam ini, khususnya pada saat nabi Muhammad saw berada di Madinah, sebagai suatu kota pemerintahan Islam yang pertama
kalinya
terbentuk,
dengan
berbagai
peradaban-peradaban
yang
berkembang di kota tersebut. B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang diatas maka pada makalah ini ada beberapa rumusan masalah yang akan dibahas pada makalah ini, yaitu: 1. Bagaimana latar belakang sejarah kota madinah sebelum nabi muhammad saw datang? 2. Apa sebab-sebab nabi Muhammad hijrah ke madinah? 3. Bagaimana tahapan-tahapan nabi Muhammad dalam membangun peradaban di Madinah? 4. Apa hubungan sejarah nabi Muhammad saw dengan peradaban dunia? 4
BAB II PEMBAHASAN
A. Sejarah Kota Yatsrib/Madinah
Madinah terletak di daerah *Hedjzaz, bagian dari semenanjung arab yang terletak di antara Daratan Tinggi Nedj dan daerah pantai Tihamah. Di daerah ini terdapat tiga kota utama yaitu Thaif, Mekah dan madinah itu sendiri. Terletak 275 Km dari Laut Merah, madinah berada di sebuah lembah yang subur. Disebelah selatan, kota itu berbatasan dengan Bukit Air; disebelah utara dengan Bukit Uhud dan Sur; dan disebelah timur serta barat dengan gurun pasir (harah). Bila turun hujan, lembah itu menjadi tempat pertemuan aliran-aliran air yang berasal dari selatan dan Harrah sebelah timur. Daerah ini juga memiliki oase-oase
yang dapat
dipergunakan untuk lahan
pertanian yang dapat
menghasilkan antara lain sayur-sayuran, dan buah-buahan, seperti kurma, jeruk, pisang dan delima, persik, anggur, dan ara. Karena itu, mayoritas penduduknya hidup dari bercocok tanam di samping berdagang dan beternak. Penduduk yastrib, sebelum kelahiran islam, terdiri dari dua suku bangsa, yaitu bangsa Arab dan yahudi. Semula daerah itu ditempati oleh suku Aqmaliah (Baidah, bangsa arab yang sudah punah) dan kemudian di tempati oleh suku-suku Arab lain. Secara bertahap daerah itu berkembang menjadi kota penting kedua sesudah kota Mekah di tanah Hedzjaz setelah kehadiran orang Yahudi. Orang Yahudi membangun pemukiman, pasar, dan benteng pertahanan agar mereka terhindar dari gangguan orang Badui yang hidup sebagai nomad di sekitar Yatsrib. Suku-suku yahudi terkemuka adalah Bani Quraizah, Bani Nadir, dan Bani Qainuqa. Bangsa Arab yang tinggal di Yastrib terdiri dari penduduk setempat dan pendatang dari Arab selatan, yang pindah ke Yatsrib karena pecahnya Bendungan
5
Ma’arib. Arab pendatang inilah yang terkemuka di kalangan Arab Yatsrib dan dikenal dengan suku Aus dan suku Kharaj. Di Yatsrib tidak pernah ada seorang pemimpin dan suatu pemerintahan atas semua penduduk yang ada hanyalah pemimpin-pemimpin suku yang memikirkan kepentingan suku masing-masing. Mereka saling bersaing atau berperang untuk menanamkan pengaruh di Masyarakat. Akibatnya diantara sukusuku yang ada itu dapat teradi permusuhan bahkan peperangan. . Dari segi ekonomi dan politik, kedudukan yahudi di kota Yatsrib dianggap sebagai yang paling kuat di kalangan penduduk. Bahkan mereka pernah mengontrol politik di Yatsrib. Pengaruh yahudi baru berkurang setelah kedatangan suku Aus dan suku Kharaj. Kemudian pada awal abad ke-6 orang arab berhasil melepaskan diri dari ketergantungan kepada kaum Yahudi. Namun demikian, hingga awal kedatangan Islam, kaum Yahudi masih mendominasi kehidupan kaum Yatsrib. Tanah-tanah terbaik dan oase-oase Taima, Fadak, dan Wadi al-Quro berada di bawah pengawasan mereka. Di kota itu mereka berkembang sampai tidak kurang dari separuh penduduk. Mereka merupakan tantangan bagi orang Arab, karena kegiatan dagang di Yatsrib berada di bawah kekusaan mereka. Waktu permusuhan dan kebencian antara kaum Yahudi dan Arab semakin tajam, kaum Yahudi melakukan siasat memecah belah dengan melakukan intrik dan menyebarkan permusuhan dan kebencian antara suku Aus dan Kharaj. Siasat ini berhasil dengan baik, dan mereka merebut kembali posisi kuat terutama di bidang Ekonomi. Bahkan siasat Yahudi itu mendorong suku Kharaj bersekutu dengan bani Qainuqa (Yahudi), sedangkan suku Aus bersekutu dengan Bani Quraizah dan Bani Nadir. Klimaks dari permusuhan dua suku arab itu adalah perang Bu’as pada tahun 618 M. Seusai perang, baik suku Aus maupun Kharaj menyadari akibat dari permusuhan mereka, sehingga mereka berdamai dan sepakat untuk mengangkat Abdullah bin Muhammad, seorang Kharaj yang berpandangan luas, untuk 6
menjadi pemimpin mereka. Tetapi rencana ini tidak jadi, karena beberapa orang Kharaj pergi ke Mekah pada musim haji tahun 620. Di Mekah, Nabi SAW menemui rombongan itu pada sebuah kemah. Beliau memperkenalkan Islam dan mengajak mereka agar bertauhid kepada Allah SWT. Karena sebelumnya mereka telah mendengar ajaran Taurat dari kaum yahudi tentang hari kebangkitan, balasan dan hukuman atas perbuatan manusia, dan tentang nabi terakhir yang akan lahir sebagai pendukung agama monoteisme, maka mereka tidak lagi merasa asing mendengar ajaran Nabi Muhammad SAW. Mereka menyatakan masuk Islam dan berjanji akan mengajak penduduk Yastrib untuk masuk Islam. Setibanya di Yatsrib, mereka bercerita kepada penduduknya tentang Nabi SAW dan agama yang di bawanya serta mengajak mereka masuk islam. Sejak itu, nama Nabi SAW dan Islam menjadi bahan pembicaraan masyarakat arab di Yastrib. Tahun 621, sebanyak 10 orang suku kharaj dan 2 orang suku Aus menemui Nabi SAW, menyatakan diri masuk Islam, dan melakukan baiat kepada Nabi SAW di Aqabah (Baiat Aqabah Pertama). Pada musim haji berikutnya (622), sebanyak 73 orang rombongan haji dari Yatsrib, baik yang sudah Islam maupun yang belum, mendatangi Nabi SAW untuk mengajak beliau hijrah ke Yatsrib. Pertemuan di adakan di Aqabah. Pada waktu itulah terjadi Baiat Aqabah yang kedua. Beberapa bulan kemudian, Nabi SAW bersama orang-orang mukmin Mekah hijrah ke Yatsrib. Sejak itu nama Yatsrib diganti menjadi Al-Madinah AlMunawwarah atau Madinah an-Nabi. Hijrah tersebut merupakan peristiwa terpenting dalam sejarah Madinah sehubungan dengan pengembangan agama Islam, karena penduduknya (kaum anshar) bersedia menerima Nabi SAW dan para pengikutnya. Di kota itu Nabi SAW kemudian mendirikan Masjid Nabawi. Selanjutnya Nabi SAW mempersaudarakan orang Islam Mekah dengan orang Islam Madinah, berdasarkan ikatan akidah atau ukhuwah Islamiah. Beliau 7
juga mempersatukan seluruh penduduk Madinah, baik muslim maupun Yahudi dan penyembah berhala, menjadi satu umat berdasarkan ikatan sosial politik dan kemanusiaan. Hal itu ditetapkan dalam Piagam Madinah dengan prinsip-prinsip persamaan, persaudaraan, persatuan, kebebasan, toleransi beragama, perdamaian, tolong menolong, dan membela yang teraniaya serta mempertahankan Madinah dari serangan musuh. Pembentukan
umat
tersebut
dapat
diartikan
sebagai
proklamasi
terbentuknya negara Islam pertama dengan Piagam Madinah sebagai Undangundang dasar, Nabi SAW sebagai kepala negara, kota Madinah dan sekitarnya sebagai wilayahnya, serta orang Islam. Dan penyembah berhala sebagai rakyatnya. Sejak
saat
itu,
Nabi SAW menjadikan madinah sebagai pusat
pemerintahan dan dakwah Islam, tempat mengatur ekspedisi dakwah Islam ke bangsa-bangsa lain di sekitar Arab, tempat menerima delegasi dari luar madinah, tempat mengatur tentara dan menyusun strategi untuk menghadapi kaum kafir Qurays dan menghadapi kaum Yahudi yang menghianati Piagam Madinah 1. Masyarakat Madinah sebelum nabi datang memiliki berbagai macam adat istiadat yang positif maupun yang negatif, yaitu: a) Adat istiadat yang positif diantaranya adalah hormat kepada tamu, pemberani, dapat dipercaya, ahli pidato dan syair b) Adat istiadat yang negatif diantaranya adalah suka berfoya-foya, suka
minum-minuman keras, berjudi, mengubur anak perempuan hidup-hidup, dan berwatak keras.2 B. Sebab-Sebab Nabi Muhammad SAW Hijrah ke Madinah
1
Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, ENSIKLOPEDI Islam, Ichtiar Baru Van Hoeve , Jakarta , 1997, hal.
2 Tim Agama Islam, Agama Islam Penyejuk Kalbu , Yudistira, Jakarta, hal. 145-147 8
Ada beberapa hal yang menyebabkan nabi Muhammad saw hijrah ke kota yatsrib, diantaranya adalah : 1. Rencana-rencana jahat kafir Quraisy terhadap diri Nabi Muhammad dan kaum Muslimin diantaranya 2. Fitnah tentang Nabi Muhammad dituduh juru penerang yang memecah
belah masyarakat 3. Abu Jahal sangat memusuhi Nabi Muhammad sehingga dia ingin membunuhnya 4. Kaum Muslimin yang di Makkah dikucilkan oleh masyarakat Makkah
selama tiga tahun Melihat realitas tersebut akhirnya nabi Muhammad memandang bahwa kota Makkah tidak dapat dijadikan lagi pusat dakwah sebagai tugasnya untuk menyebarkan agama islam secara terang-terangan. Karena itu, Nabi pernah mengunjungi beberapa negeri seperti Thaif, untuk dijadikan sebagai tempat pusat dakwah, namun ternyata tidak bisa, karena penduduk Thaif juga memusuhi Nabi. Oleh karena itu, Nabi memilih kota Madinah ( Yastrib ) sebagai tempat hijrah kaum Muslimin, dikarenakan beberapa faktor antara lain : 1. Madinah adalah tempat yang paling dekat dengan Makkah 2. Sebelum jadi Nabi, Muhammad telah mempunyai hubungan yang baik dengan penduduk madinah karena kakek nabi, Abdul Mutholib, mempunyai istri orang Madinah 3. Penduduk Madinah sudah dikenal Nabi bahwa mereka memiiki sifat yang lemah lembut 4. Nabi Muhammad SAW mempunyai kerabat di madinah yaitu bani Nadjar 5. Bagi diri Nabi sendiri, hijrah ke Madinah karena perintah Allh SWT. Pada tahun ke-13 sesudah Nabi Muhammad diutus, 73 orang penduduk Madinah berkunjung ke Makkah untuk mengunjungi Nabi dan meminta beliau
9
agar pindah ke Madinah. Dikarenakan, ada beberapa faktor yang menyebabkan penduduk Madinah mudah menerima ajaran Islam yaitu : 1. Bangsa arab Yastrtib lebih memahami agama-agama ketuhanan Karena
mereka sering mendengar tentang Allah, wahyu, kubur, hisab, berbangkit, surga dan neraka. 2. Penduduk
Yastrib
memerlukan
seorang
pemimpin
yang
mampu
mempersatukan suku-suku yang saling bermusuhan. 3 C. Langkah-Langkah
Nabi Muhammad SAW dalam Membangun
Peradaban di Madinah
Nabi Muhammad SAW mulai hijrah ke kota Madinah pada tahun 622 sampai diakhiri dengan pembebasan kota Mekah yang terjadi pada tahun 630. 4 itu berarti nabi Muhammad SAW membangun peradaban di kota Madinah ini selama 8 tahun. Pada awalnya kedatangannya Rasulullah saw mendapat sambutan yang luar biasa dari penduduk Yatsrib, tetapi setelah beberapa lama kehidupan Rasulullah dan para pengikutnya mendapatkan beberapa kesulitan, para muhajjirin yaitu orang-orang yang mengikuti rasulullah berhijrah tidak memiliki makanan dan tidak mendapatkan pekerjaan. 1) Nabi Muhammad Membangun Persaudaraan
Pada saat itu, Rasulullah memiliki gagasan untuk mempersatukan setiap orang dengan ikatan tali persaudaraan tanpa melihat status, kedudukan, dan lain sebagainya, seperti persaudaran Hamzah dengan Zaid yang dulu menjadi budaknya. Abu Bakar dengan Kharija bin Zaid. Umar dengan Ithban bin Malik, sehingga mereka bisa bekerja sama satu sama lainnya dengan ikatan persaudaraan mereka.
3 Hitsuke, http://hitsuke.blogspot.com/2009/05/masa-nabi-muhammad-saw-pada-periode.html, diakses tanggal 5 okt 2010 4 Wikipedia, 10
Kegiatan Nabi Muhammad saw selanjutnya yaitu membangun budi pekerti atau akhlak masyarakat. Ia percaya, itulah pondasi untuk membangun masyarakat. Ia tekankan pentingnya semua orang untuk berlaku santun dan saling menghormati. Di sini nabi muhammad mulai mengubah paradigma berpikir atau mindset masyarakat, salah satunya dengan menunjukan keutamaan bekerja dan tidak meminta-minta, juga keharusan membantuk tetangga atau orang lain tanpa melihat suku maupun agama yang sebelumnya sangat diperhitungkan. Nabi Muhammad juga menegaskan untuk tidak menghormati beliau dengan berlebihan sebagaimana umat nasrani mengagung-agungkan nabi Isa a.s. 2) Adzan Untuk Panggilan Salat Pertama Kali Dikumandangkan
Pada masa ini, nabi muhammad mulai mengajarkan ibadah, mulai dari salat hingga zakat. Beliau juga menekankan pentingnya salat berjamaah. Pada saat ini panggilan untuk melaksanakan salat mulai digunakan, adzan pertama kalinya mulai dikumandangkan oleh Bilal bin Rabbah di tempat yang tinggi, untuk mengingatkan masyarakat bahwa waktu salat telah masuk. Dalam hal ini Jaih Mubarok menyimpulkan langkah-langkah nabi Muhammad saw dalam membangun peradaban di yastrib yang kemudian menjadi kota Madinah ini, yaitu: 1. Nabi Muhammad saw mengubah nama Yastrib menjadi Madinah yang menggambarkan cita-cita nabi Muhammad saw sendiri yang ingin membentuk sebuah masyarakat tertib, maju dan berperadaban 2. Membangun masjid sebagai pusat segala aktivitas ibadah, musyarawarah, pemerintahan, dll 3. Membentuk Muakhat (persaudaraan) diantara sesama kaum muslim
muhajirin dan anshar. 4. Membentuk persahabatan dengan pihak-pihak lain yang berbeda agama.
11
5. Membentuk pasukan sebagai pertahanan negara untuk mengantisipasi
gangguan-gangguan yang dilakukan oleh musuh. 5
3) Piagam Madinah
Sebagaimana dikemukakan oleh Britanicca Ensiclopedia, bahwa pada tahun kedua nabi membuat konstitusi yang dikenal dengan Constitution of Medina atau Piagam Madinah sebagai undang-undang yang pertama kalinya
dirumuskan. “During the second year of the Hijrah, Muhammad drew up the Constitution of Medina, defining relations between the various groups in the first Islamic community. Later generations of Islamic political thinkers have paid much attention to the constitution, for Muslims believe that Muhammad created the ideal Islamic society in Medina, providing a model for all later generations”6 (Britannica, Muhammad) Piagam Madinah ini dirumuskan Setelah Nabi Muhammad tiba dan diterima penduduk Yastrib (Madinah), Nabi resmi menjadi pemimpin penduduk kota itu bukan saja sebagai kepala agama, tetapi juga sebagai kepala Negara. Dasar pertama, pembangunan Masjid, selain untuk tempat shalat, juga sebagai sarana penting untuk mempersatukan kaum Muslimin dan mempertalikan jiwa mereka. Masjid pada masa Nabi juga berfungsi sebagai pusat pemerintahan. Dasar kedua,
Ukhuwah Islamiah ,
persaudaraan sesama musllim. Dasar ketiga,
hubungan persahabatan sengan pihak-pihak lain yang tidak beragama islam. Meskipun penduduk Madinah terdiri dari Islam, Yahudi, dan Musyrikin. Rasulullah menetapkan keamanan Negeri Madinah adalah tanggung jawab semua golongan. Bila ada musuh dari luar maka secara gotong-royong mengusirnya. Konsep tanggung jawab ini menjadikan Negeri Madinah adalah tempat tinggal yang aman bagi umat Islam, dan golongan lain. Secara garis besar Negeri Madinah yang ditetapkan Rasulullah yaitu :
5
Jaih Mubarrok, Sejarah Peradaban Islam, Pustaka Islamika, Bandung, 2008, hal. 33
6
Muhammad, Encyclopaedia Britannica Ultimate Reference Suite DVD 2008
12
1) Setiap golongan, kaum atau suku bertanggung jawab bagi harta rampasan atau uang tebusan bagi masing-masing anggotanya. 2) Penduduk Madinah diharapkan kompak dalam menghadapi tindak kriminal, sekalipun untuk keluarga terdekatnya yang merugikan anggota masyarakat lain 3) Orang Yahudi dari berbagai kelompok harus menjaga agamanya sendiri dan mereka dengan kaum muslimin harus saling membantu. Isi Piagam Madinah ini antara lain : 1) Kelompok masing-masing berhak menghukum orang yang membuat kerusakan dan memberikan keamanan bagi orang yang patuh 2) Kebebasan beragama terjamin untuk semua kelompok 3) Menjadi suatu kewajiban bagu penduduk madinah muslim dan yahudi untuk salaing membantu dan menolong 4) Saling mengadakan kerja sama dengan mempertahankan Negeri Madinah dari segala serangan 5) Rasulullah menjadi pemimpin tertinggi di negeri Madinah, segala perkara dan perselisihan besar diserahkan kepada beliau untuk memutuskannya.
4) Perang-Perang yang terjadi di Madinah
Kendati Nabi dan pengikutnya sudah hijrah ke Madinah, orang Kuraisy terus mengganggu mereka. Sementara itu kaum Yahudi di Madinah iri melihat kondisi militer, politik, dan ekonomi kaum muslim semakin baik. Mereka lantas bersekongkol dengan kaum Kuraisy untuk melumpuhkan kaum muslim. Karena kaum muslim semakin terancam, Allah mengizinkan mereka untuk berperang (Q.22:39-41).
13
Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena Sesungguhnya mereka telah dianiaya. dan Sesungguhnya Allah, benar benar Maha Kuasa menolong mereka itu, (yaitu) orang-orang yang telah diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang benar, kecuali karena mereka berkata: "Tuhan Kami hanyalah Allah". dan Sekiranya Allah tiada menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentulah telah dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah-rumah ibadat orang Yahudi dan masjid- masjid, yang di dalamnya banyak disebut nama Allah. Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah benar benar Maha kuat lagi Maha perkasa, (yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi niscaya mereka mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, menyuruh berbuat ma'ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan. Setelah mendapat izin Allah Swt., Nabi dan kaum muslim lalu memerangi orang Kuraisy dan Yahudi. Ada beberapa peperangan yang dipimpin Nabi, misalnya Perang Badr, Perang Uhud, Perang Khandaq (parit) a) Perang badr
14
D. Hubungan Sejarah Nabi Muhammad SAW di Madinah dengan Peradaban Dunia
Sebelum kita masuk ke dalam pembahasan tentang peradaban ketika nabi Muhammad di Madinah, maka terlebih dahulu kita perlu mengetahui pengertian tentang peradaban itu sendiri. Mengutip perkataan Prof. Dr. Jaih Mubarok, M.Ag di dalam bukunya Sejarah Peradaban Islam bahwa : Pengertian peradaban dalam The World University Encyclopedia yaitu semua fenomena kehidupan pada periode tertentu, termasuk di dalamnya adalah perang, revolusi, karya seni terbaik, kejahatan yang paling rendah, perubahan sistem pemerintahan, dan perubahan makanan harian masyarakat urban. 7 Jadi hubungan sejarah nabi Muhammad di Madinah dengan peradaban dunia adalah bahwa di Madinah inilah awal terjadinya peperangan umat islam dengan kafir Qurays yang juga menandakan revolusi di dalam beberapa kehidupan sosial, ekonomi dan budaya. Terbentuk juga kesejahtraan sosial sehingga menjadikan kota ini menjadi kota yang tingkat kejahatannya paling rendah. Perubahan sistem pemerintahan yaitu dari sistem kesukuan menjadi sistem pemerintahan terpusat yang dikepalai oleh Nabi Muhammad SAW secara langsung. Dan perubahan masyarakat urban terjadi masyarakat Yatrsib (Madinah) berubah menjadi lebih beradab, lebih berkembang atau maju, sehingga layak disebut dengan peradaban islam di Madinah.
7
Jaih Mubarok, Sejarah Peradaban Islam, Pustaka Islamika, Bandung, 2008 Hal. 33
15
BAB III KESIMPULAN
Kota Madinah adalah kota yang dulunya bernama Yastrib, adalah kota yang merupakan jalur perdagangan antara Mekah – Syam yang bertanah subur sehingga penduduknya banyak yang memiliki profesi sebagai petani, dan ada juga yang berprofesi sebagai pedagang, dll. Kepercayaan di Yatsrib ini di dominasi oleh Yahudi, Nasrani dan juga penyembah berhala. Sedangkan Sistem sosial kemasyarakatannya di dominasi oleh kesukuan yang sangat kuat sehingga banyak melahirkan perselisihan diantaranya adalah suku Aus dan Kharaj. Sebab nabi Muhammad hijrah ke Madinah adalah untuk melaksanakan perintah Allah, menghindarkan diri dari ancaman kaum kafir yang sudah merajalela, untuk menyebarkan dakwah islamiah dan juga untuk memenuhi permintaan suku aus dan kharaj yang menginginkan kehidupan yang lebih baik. Sejarah nabi Muhammad saw di kota Madinah ini menjadi sebuah sejarah penting lahirnya peradaban islam yang menjadi pondasi pemerintahan islam pertama kalinya yang tidak hanya mementingkan kepentingan kaum muslim semata tetapi umat manusia khususnya yang berada di kota Madinah tersebut dengan adanya Piagam Madinah. Di kota ini juga di bangun masjid yang pertama sebagai pusat kegiatan dan sebagai pondasi peradaban umat muslim. Perubahan perubahan yang fundamental dari berbagai segi kehidupan, seperti sosial, politik, ekonomi, pendidikan, dan kebudayaan menunjukan kepada masyarakat dunia bahwa peradaban inilah yang menjadikan pengaruh kepada peradaban-peradaban di negara lainnya sehingga membawa perubahan kepada tatanan dunia. Pada periode ini pula Perang yang penuh dengan penghancuran, pemusnahan masal menjadi suatu proses menghilangkan kekuasaan atau pengaruh-pengaruh negatif menjadi suatu perang penuh dengan etika sehingga menjadi rahmatan lil ‘alamin . Faktor-faktor itulah yang menjadikan Islam menjadi agama yang paling berpengaruh
kepada
kehidupan
manusia
seluruhnya
khususnya
dalam
membangun Peradaban Dunia.
16
DAFTAR PUSTAKA
Buku
Jaih Mubarok, Prof. Dr. M.Ag,
Sejarah Peradaban Islam , Pustaka Islamika,
Bandung, 2008 Tim Agama Islam, Agama Islam Penyejuk Kalbu, Yudistira, Jakarta Ensiklopedia
Encyclopaedia Britannica Ultimate Reference Suite DVD 2008 ENSIKLOPEDI Islam, Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, Jakarta : Ichtiar Baru Van Hoeve, 1997 HTML
Wikipedia Hitsuke at 7:51 AM . May 2, 2009, http://hitsuke.blogspot.com/2009/05/masanabi-muhammad-saw-pada-periode.html, Diakses tanggal 5 Oktober 2010 Wahyu
at
http://wachjoe.wordpress.com/2010/03/23/sejarah-nabi-muhammad-
masa-awal-di-madinah/www.pesantren.net, diakses tanggal 5 Oktober 2010
17
