Montesquieu-el Espiritu de Las Leyes-1748

MONTESQUIEU

EL ESPÍRITU DE LAS LEYES

Apuntes para Teoria Politica I , prof. Constantino Edición especial preparada por FUP FUP , de la UNSAM, Diciembre, 2011 e!to e!tra"do de ###.laeditorial$irtual.com.ar

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El Espíritu de las leyes leyes

INDICE Montes%uieu & El Esp"ritu de las 'e&es por 'e&es por Denes Martos .........................................................................................................1( Semblan)a de Montes%uieu por Montes%uieu por Antoine Dégert .........................................................................................................................1* +refacio del Autor.................................................................................................................... Autor.........................................................................................................................................................................1 .....................................................1

Libro I De las leyes en general l.- De las le&es en sus relaciones con los di$ersos seres..............................1/ ..- De las le&es de la naturale)a..............................20  naturale)a..............................20 .- De las le&es positi$as positi$as...............................20 ...............................20 Libro II De las leyes que se derivan direta!ente de la naturale"a del gobierno .- De la "ndole de los tres distintos obiernos. ............ ...............................21 ...................21 ..- Del obierno republicano & de las le&es relati$as a la democracia.  ..................................21 .. De las le&es relati$as a la "ndole de la aristocracia. .................................2( ..- De las le&es en sus relaciones con la "ndole del obierno mon3r%uico.. .............................2(  .- De las le&es relati$as a la naturale)a del Estado despótico............................... despótico...............................24 24 Libro III De los #rini#ios de los tres gobiernos .- Diferencia entre la naturale)a del obierno & la de su principio.................................24 . .- Del principio de los di$ersos obiernos.................................25 ..- Del principio de la  l a democracia.............................25 democracia.............................25 . .- Del principio de la aristocracia aristocracia................................2* ................................2* .- 'a $irtud no es el principio del obierno mon3r%uico...............................2* . .- Cómo se suple la $irtud en el obierno mon3r%uico................................2* . .- Del principio de la monar%u"a monar%u"a....................................26 ....................................26 ..- El 7onor no es el principio de los Estados despóticos...............................26  8..- Del principio del obierno despótico...............................26 8 despótico...............................26 8.- Distinción de la obediencia en los obiernos templados & en los despóticos................................2 8.- 9efle!iones sobre todo esto esto..................................2 ..................................2 Libro I$ Las leyes de la eduai%n deben ser relativas a los #rini#ios de gobierno .- De las l as le&es de la l a educación....................................................................2 educación....................................................................2 . .- De la educación en las monar%u"as. ..............................2 ..- De la educación en el obierno despótico....................................2/  despótico....................................2/ . .- Diferentes efectos de la educación en los antiuos & entre nosotros. .............................(0 .- De la educación en el obierno republicano. ................................(0 ..- De alunas instituciones  i nstituciones de los :rieos. .............................(0 . .- En %u; caso pueden ser buenas estas instituciones. ...............................(1 .- E!plicación de una paradotros medios de fa$orecer el principio de la democracia. .............................(4 .  .- Cómo las le&es deben referirse al principio del obierno en la aristocracia. ...............................(5 8.8 .- Cómo las le&es deben referirse al principio del obierno en la monar%u"a. ...............................(* 8.- De la prontitud de e
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8 8..- De las recompensas %ue el soberano da. ................................41 88.- Nue$as consecuencias de los principios de los tres obiernos.................... obiernos..................................41 ..............41 Libro $I Conseuenias de los #rini#ios de los gobiernos res#eto a la si!#liidad de las leyes iviles y ri!inales& 'or!a de los (uiios y establei!iento de las #enas l.- De la simplicidad de las le&es ci$iles en los di$ersos obiernos................................42 ..- De la simplicidad de las le&es criminales en los di$ersos obiernos.................................4(  ..- En cu3les obiernos & en %u; casos debe
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8.- Medios m3s eficaces para la conser$ación de los tres principios...................................................................................5/ 8.8..- +ropiedades distinti$as de la 9ep=blica................................................................................................................... 8 9ep=blica........................................................................................................................5/ .....5/ 8..- +ropiedades distinti$as de la monar%u"a...................................................................................................................... 8 monar%u"a......................................................................................................................5/ 5/ 8.8 .- 'a monar%u"a en Espaa es un caso particular"simo..................................................................................................*0 88.88 .- +ropiedades distinti$as del obierno despótico.............................................................................................................*0 88..- Consecuencia de los cap"tulos anteriores.......................................................... 88 anteriores.......................................................................................................................*0 .............................................................*0 88.- Del imperio C7ino............................................................................................................ C7ino.........................................................................................................................................................*0 .............................................*0 Libro I) De las leyes en sus relaiones on la 'uer"a de'ensiva .- Cómo las 9ep=blicas pro$een a su seuridad............................................................. seuridad.....................................................................................................................*1 ........................................................*1 ..- 'a constitución federati$a se 7a de componer de Estados de iual naturale)a, & metras cosas %ue re%uiere la 9ep=blica federati$a.............................................................................................................*2 ..- De cómo pro$een a su seuridad los Estados despóticos.................................................................................................*2 ..- De cómo pro$ee la monar%u"a a su seuridad...................................................................................................................*2 seuridad...................................................................................................................*2 ..- De la fuer)a defensi$a de los Estados en eneral.............................................................................................................*2 ..- 9efle!iones................................................................ 9efle!iones.....................................................................................................................................................................*( .....................................................................................................*( ..- Caso en %ue la fuer)a defensi$a de un Estado es inferior a su fuer)a ofensi$a.............................................................*( 8.8.- De la fuer)a relati$a de los Estados.................................................................................................................................*( Estados.................................................................................................................................*( 8.- De la debilidad de los Estados $ecinos................................................................................ $ecinos..............................................................................................................................*( ..............................................*( Libro ) De las leyes en sus relaiones on la 'uer"a o'ensiva ..- De la fuer)a ofensi$a...........................................................................................................................................................*( ..- De la uerra........................................................................................................................................................................*( uerra........................................................................................................................................................................*( ..- Del derec7o de con%uista............................................................................................................... con%uista..................................................................................................................................................*4 ...................................*4 ..- enta

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88.- Del obierno de las pro$incias romanas. .....................................................................................................................6/ 88.88.- ?in de este libro............................................................................................. libro..............................................................................................................................................................0 .................................................................0 Libro )II De las leyes que 'or!an la libertad #ol*tia en su relai%n on el iudadano . .- dea de este libro. ...............................................................................................................................................................0 ..- De la libertad del ciudadano. ............................................................................................................................................0  . .- Continuación del mismo asunto. ..................................................................................................................................... .....................................................................................................................................1 1 . .- 'a libertad es fa$orecida por la naturale)a de las penas & su proporción. ......................................................................1 .- De ciertas acusaciones %ue m3s particularmente e!ien moderación & prudencia. .........................................................2 . .- Del crimen contra natura. ............................................................................................................ ..............................................................................................................................................2 ..................................2 ..- Del crimen de lesa majestad . ......................................................................................................  ........................................................................................................................................( ..................................( .  .- De la mala aplicación del nombre de crimen de sacrilegio & de lesa majestad . .......................................................( 8..- +rosecución del mismo asunto. .......................................................................................................................................( 8 8.- Continuación del mismo asunto. ....................................................................................................................... ......................................................................................................................................( ...............( 8.8 .- De los pensamientos. .......................................................................................................................................................4 8..- De las palabras indiscretas. .................................................................................................................................... 8 ............................................................................................................................................4 ........4 8. 8 .- De los escritos. ..............................................................................................................................................................4 8..- iolación del pudor en los castios. ............................................................................................................ 8 .............................................................................................................................5 .................5 8..- De la manumisión del escla$o por acusar al amo. .........................................................................................................5 8 8..- Calumnia en el crimen de lesa majestad . .................................................................................................................... 8 ....................................................................................................................55 8.8.- De la re$elación de las conspiraciones. ......................................................................................................................5 8. 8.- De lo peliroso %ue es, en las 9ep=blicas, el castiar con e!ceso el crimen de lesa majestad ..................................5 ..................................5 88.88 .- Cómo se suspende el uso de la libertad en la 9ep=blica. .............................................................................................* 88.88 .- De las le&es fa$orables a la libertad del ciudadano, en la 9ep=blica. ...........................................................................* 88.88 .- De la crueldad de las le&es respecto a los deudores, en la 9ep=blica. .........................................................................* 88. 88.- De las cosas %ue merman la libertad en la monar%u"a. ...............................................................................................6 88. 88.- De los esp"as en la monar%u"a. ...................................................................................................... ..................................................................................................................................6 ............................6 88.88.- De las cartas anónimas. .............................................................................................................................................6 .............................................................................................................................................6 88..- De la manera de obernar en la monar%u"a. ...............................................................................................................6 88 88. 88.- En la monar%u"a, el pr"ncipe debe ser accesible. ....................................................................................................... ....................................................................................................... 88. 88 .- De las costumbres del monarca. ............................................................................................................................... 88. 88 .- De las consideraciones %ue los monarcas deben a sus s=bditos.............................................................................. s=bditos.............................................................................. 888. 888 .- De las le&es ci$iles adecuadas para poner un poco de liberalismo en el obierno despótico. .................................. 888.- Continuación del mismo asunto................................................................................ asunto................................................................................................................................... ................................................... Libro )III De las relaiones que la i!#osii%n de los tributos y la i!#ortania de los rendi!ientos tienen on la libertad . .- De las rentas del Estado. ..................................................................................................................................................../ ..................................................................................................................................................../ . .- Discurren mal los %ue dicen %ue los tributos randes son buenos por ser randes.........................................................../ .. De los tributos en los pa"ses donde una parte del pueblo es escla$a de la leba.............................................................../  ..- De una 9ep=blica en el mismo caso................................................................................................................................./  . De una monar%u"a en el mismo caso................................................................................................................................../ ..- De un Estado  E stado despótico en el mismo caso......................................................................................................................./0 .. De los tributos en los pa"ses donde no e!iste la ser$idumbre de la plebe......................................................................../0  . .- De cómo se conser$a la ilusión...................................................................................................................................../0 ilusión...................................................................................................................................../0 8..- De una mala especie de impuesto..................................................................................................................................../1 8 8.- 'a cuant"a de los tributos depende de la naturale)a del obierno...................................................................................../1 8.8 .- De las penas fiscales................................................................................................................................................. fiscales........................................................................................................................................................./1 ......../1 8.8 .- 9elación de la cuant"a de los tributos con la l a libertad....................................................................................................../1 8..- En cu3les obiernos son susceptibles de aumento los tributos....................................................................................../2 8 8.8 .- 'a naturale)a de los tributos depende de la especialidad del obierno........................................................................./2 8..- Abuso de la libertad......................................................................................................................................................../2 8 8..- De las 8 l as con%uistas de los ma7ometanos................................................ ma7ometanos........................................................................................................................./2 ........................................................................./2 8.8 .- Del aumento de tropas................................................................................................................................................../2 8..- De la condonación de los tributos.............................................................................................................................../( 8 tributos.............................................................................................................................../( 88.88 .- De si es m3s con$eniente al pueblo administrar los tributos t ributos o arrendarlos.................................................................../( 88..- De los arrendadores-................................................................................................................................................... 88 arrendadores-......................................................................................................................................................./( ..../( Libro )I$ De las leyes on relai%n al li!a .- dea eneral....................................................................................................................................................... eneral........................................................................................................................................................................./4 ................../4 . .- 'os 7ombres son mu& diferentes en los di$ersos climas............................................................................................ climas.................................................................................................../4 ......./4 .. Contradicción en los caracteres de ciertos pueblos meridionales...................................................................................../5 ..- Causa de la inmutabilidad  i nmutabilidad de la reliión, usos, costumbres & le&es en los pa"ses de >riente........................................../5


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.- 'os malos leisladores 7an fa$orecido los $icios propios del clima & se 7an opuesto a ellos los buenos leisladores..../5 .. Del culti$o de las tierras en los climas c3lidos...................................................................................................  c3lidos................................................................................................................../* .............../* ..- Del monar%uismo............................................................................................................................................................/*  monar%uismo............................................................................................................................................................/* ..- Buena usan)a de C7ina................................................................................................................................................../*  8.8 .- Medios de fomentar la industria......................................................................................................................................./* 8.- De las le&es %ue tienen relación con la sobriedad de los pueblos...................................................................................../* 8.. De 8 De las le&es en su relación con las enfermedades del clima............................................................................................../6 8.8 .- De las l as le&es contra los suicidas.......................................................................... suicidas......................................................................................................................................./6 ............................................................./6 8.8 .- Efectos resultantes del clima de nlaterra..................................................................................................................../6 8..- >tros efectos del clima................................................................................................................................................../ 8 8.8 .- De la diferente confian)a %ue las le&es tienen tienen en el pueblo, se=n el clima................................................................../ Libro )$ C%!o las leyes de la eslavitud ivil tienen relai%n on la naturale"a del li!a li!a .- De la escla$itud...................................................................................................................................................................// escla$itud...................................................................................................................................................................// .. >rien del derec7o de escla$itud, en los tro orien del derec7o de escla$itud.............................................................................................................................100  . .- >tro orien del derec7o de escla$itud............................................................................................................................100 . De la escla$itud de los neros............................................................................................................ neros...........................................................................................................................................100 ...............................100 ..- erdadero  erdadero orien de la escla$itud............................................................ escla$itud..................................................................................................................................100 ......................................................................100 .. >tro orien del derec7o de escla$itud............................................................................................................................100  . .- nutilidad de la escla$itud entre nosotros.................................................................................................................. nosotros....................................................................................................................101 ..101 8.. De las naciones en %ue se 7alla eneralmente establecida la libertad ci$il.....................................................................101 8 8. Di$ersas especies de escla$itud........................................................................................................................................101 8.8 .- De lo %ue deben 7acer las le&es con relación a la escla$itud.........................................................................................101 8..- Abusos de la escla$itud.................................................................................................................................................101 8 escla$itud.................................................................................................................................................101 8..- Malas consecuencias de tener muc7os escla$os........................................................ 8 escla$os..........................................................................................................102 ..................................................102 8.8 .- De los escla$os armados..............................................................................................................................................102 8.. Continuación de la misma materia.................................................................................................................................102 8 materia.................................................................................................................................102 8.. +recauciones %ue deben tomarse en los obiernos moderados....................................................................................102 8 8..- 9elamento de las relaciones entre el amo & los escla$os.........................................................................................10( 8 8..- De las manumisiones................................................................................................................................. 8 manumisiones................................................................................................................................................10( ...............10( 88.- De los libertos & de los eunucos............................................................. eunucos..................................................................................................................................104 .....................................................................104 Libro )$I Las leyes de la eslavitud do!éstia tienen relai%n on la naturale"a del li!a .- De la ser$idumbre dom;stica. ..........................................................................................................................................104 . .- En los pa"ses meridionales 7a& entre los dos se!os una desiualdad natural..................................................................104 natural..................................................................104 ..- 'a pluralidad de las muriente......................................................................................................................................10* 8.8 .- De la escla$itud dom;stica prescindiendo de la poliamia............................................................................................106 8.8 .- Del pudor natural........................................................................................................................................ natural..........................................................................................................................................................106 ..................106 8.. - De los celos.................................................................................................................................................................106 8 8.8 .- Del obierno de la casa en >riente.................................................................................................................... >riente..............................................................................................................................106 ..........106 8.8 .- Del di$orcio & del repudio............................................................................................................................................10 8.- Del repudio & del di$orcio entre los 9omanos........................................................... 9omanos............................................................................................................10 .................................................10 Libro )$II Las leyes de la servidu!bre #ol*tia tienen relai%n on la naturale"a del li!a .- De la ser$idumbre pol"tica................................................................................................................................................10/ ..- Diferencia de los pueblos en cuanto al $alor.....................................................................................................  $alor...................................................................................................................10/ ..............10/ ..- Del clima de Asia................................................................................................................................  Asia...........................................................................................................................................................10/ ...........................10/ . .- Consecuencias de esto.................................................................................... esto....................................................................................................................................................10/ ................................................................10/ .- No 7an sido los mismos los efectos de la con%uista cuando la 7an reali)ado los pueblos del norte de Asia %ue cuando la 7an 7ec7o los del norte de Europa..................................................................................................... Europa..............................................................................................................................................110 .........................................110 . .- Nue$a causa f"sica de la ser$idumbre de Asia & de la l a libertad de Europa.....................................................................110 ..- De Africa & de Am;rica................................................................................................................................................11  Am;rica................................................................................................................................................1111 .- De la capital del imperio......................................................................................................... imperio..............................................................................................................................................11 .....................................1111 Libro )$III


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De las leyes on relai%n a la naturale"a del terreno .- De cómo influ&e en las le&es la naturale)a del terreno........................................................................................ terreno.....................................................................................................111 .............111 . .- Continuación de lo mismo........................................................................................... mismo...............................................................................................................................................11 ....................................................1111 ..- Cu3les son los pa"ses m3s culti$ados.....................................................................  culti$ados.............................................................................................................................11 ........................................................1111 ..- >tros efectos de la fertilidad o esterilidad de las tierras................................................................................................112  tierras................................................................................................112 .- De los pueblos insulares......................................................... insulares..................................................................................................................................................1 .........................................................................................112 12 . .- De los pa"ses formados por la industria de los 7ombres................................................................................................1 7ombres................................................................................................112 12 . .- De las obras de los 7ombres..........................................................................................................................................112 7ombres..........................................................................................................................................112 . .- 9elación eneral de las le&es................................................................ le&es.......................................................................................................................................11 .......................................................................1122 8.8 .- Del terreno de Am;rica............................................. Am;rica..................................................................................................................................................1 .....................................................................................................112 12 8.- Del n=mero de 7ombres en relación con la manera de $i$ir...........................................................................................11( $i$ir...........................................................................................11( 8.8 .- De los pueblos sal$a
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De las leyes on relai%n al o!erio onsiderado en su naturale"a y sus distiniones .- Del comercio...................................................................................................................................................... comercio.....................................................................................................................................................................12* ...............12* . .- Del esp"ritu del comercio............................................................... comercio.................................................................................................................................................12* ..................................................................................12* ..- De la pobre)a de los pueblos......................................................................................  pueblos..........................................................................................................................................12* ....................................................12* . .- Del comercio en las distintas clases de obierno........................................................................... obierno...........................................................................................................126 ................................126 .- De los pueblos %ue 7an practicado el comercio de econom"a.-................................................................................ econom"a.-.......................................................................................126 .......126 . .- Alunos efectos del comercio mar"timo. .......................................................................................................................12 ..- Esp"ritu de nlaterra en lo tocante al comercio................................................................  comercio...........................................................................................................12 ...........................................12 ..- Cómo se 7a dificultado alunas $eces el comercio de econom"a..........................................................................  econom"a................................................................................12 ......12 8..- De la e!clusión en materia de comercio.........................................................................................................................12 8 8.- Establecimiento %ue con$iene al comercio de econom"a................................................................. econom"a................................................................................................12 ...............................12 8.8 .- Continuación de la misma materia.................................................................................................................................12 8..- De la libertad del comercio...........................................................................................................................................12/ 8 8.8 .- 'o %ue acaba con la libertad del comercio..................................................................................................................12/ 8.8 .- De las le&es de comercio %ue contienen la confiscación de mercanc"as.....................................................................12/ 8..- De la 8 l a prisión por deudas............................................................................ deudas...............................................................................................................................................12/ ...................................................................12/ 8.8 .- Buena le&................................................................................................................ le&.....................................................................................................................................................................1(0 .....................................................1(0 8..- 'e& de 9odas..............................................................................................................................................................1(0 8 9odas..............................................................................................................................................................1(0 8..- De los tras diferencias. ............................................................................................................................................................1(2 ..- Del comercio de los  l os antiuos. .......................................................................................................................................1(2 . .- Del comercio de los :rieos. .......................................................................................................................................1(4 ..- De Aleccidente. ......................................................................142 8.8 .- 9elamento particular...........................................................................................................................................142 particular...........................................................................................................................................142 88.88 .- Del comercio en >riente despu;s de la decadencia de los 9omanos. ........................................................................142 88.. De cómo el comercio penetró en Europa a tra$;s de la barbarie. .................................................................................142 88 88.- Descubrimiento Descubrimiento de de dos nue$os mundos mundos estado estado de Europa con tal moti$o. ..............................................................14( 88.- De las ri%ue)as %ue Espaa sacó de Am;rica. ..........................................................................................................145 88.- +roblema.................................................................... +roblema...................................................................................................................................................................14* ...............................................................................................14* Libro ))II De las leyes on relai%n al uso de la !oneda . 9a)ón del uso de la moneda. .............................................................................................................................................14* .. De la naturale)a de la moneda. ........................................................................................................................................14*  .. De las monedas imainarias. ................................................................................................................................  ..........................................................................................................................................146 ..........146 .. De la cantidad del oro & de la plata.................................................................................................................................146  . Continuación de la misma materia....................................................................................................................................146 .. +or %u; al descubrirse Am;rica disminu&ó en la mitad el tipo del inter;s......................................................................14  .. De cómo se fi
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8. Circunstancias en %ue los 9omanos 7icieron sus operaciones sobre la moneda...........................................................151 8. 8.. >peraciones sobre las monedas en tiempo de los emperadores...................................................................................152 8 8.. El cambio es una traba para los Estados despóticos................................................................................................ 8 despóticos.....................................................................................................152 .....152 8.. Usos de alunos pa"ses de talia.....................................................................................................................................152 8 8.. Utilidad %ue el Estado puede sacar de los ban%ueros...................................................................................................152 8 ban%ueros...................................................................................................152 8.. De las deudas p=blicas................................................................................................................................................15( 8 8.. Del pao de las deudas p=blicas.................................................................................................. 8 p=blicas................................................................................................................................15( ..............................15( 88.. De los pr;stamos con inter;s.................................................................. 88 inter;s........................................................................................................................................15( ......................................................................15( 88.. De las usuras mar"timas.................................................................................................................................................154 88 88.. Del pr;stamo por contrato & de la usura, en 9oma.......................................................................................................154 88 88. Siue la misma materia.................................................................................... materia...............................................................................................................................................154 ...........................................................154 Libro ))III De las leyes on relai%n al n+!ero de ,abitantes . De los 7ombres & de los animales con relación a la propaación de cada especie............................................................15* .. De los matrimonios.................................................................................................................................................  matrimonios...........................................................................................................................................................15* ..........15* .. De la condición de los 7itra . >tra parado

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8. 8. De cómo las le&es de la reliión surten el efecto de las ci$iles.................................................................................1*/ 88. 88. 'a $erdad o falsedad de un doma influ&e menos en %ue sea =til o pernicioso %ue el uso o abuso %ue se 7ace de ;l160 88.. Continuación de la misma materia.................................................................................................................................160 88 materia.................................................................................................................................160 88. 88. De la metempsicosis.................................................................................................................... metempsicosis.....................................................................................................................................................160 .................................160 88. 88. Es per GNC>.................................................................................. GNC>..............................................................................................................................................................14 ............................................................................14


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Libro ))$III Del origen y de las revoluiones de las leyes iviles 'ranesas . Del diferente car3cter de las le&es de los pueblos erm3nicos...........................................................................................1 .. odas  odas las le&es de los B3rbaros fueron personales...........................................................................................................1 .. Diferencia capital entre las le&es s3licas & las le&es de los  l os isiodos isiodos & de los Boroones...........................................1/ Boroones...........................................1/ .. De cómo se perdió el derec7o romano en el pa"s del dominio de los ?rancos & se conser$ó en el dominado por los  :odos & los Boroones.................................................................................................................................................................1/ . Continuación de la misma materia....................................................................................................................................1/0 .. De cómo el derec7o romano se conser$ó en el dominio de los 'ombardos...................................................................1/0  .. De cómo se perdió en Espaa el derec7o romano...............................................................................................  romano..........................................................................................................1/1 ...........1/1 .. Capitulares falsas...................................................................  falsas..........................................................................................................................................................1/1 .......................................................................................1/1 8.. De cómo se perdieron los Códios de le&es de los B3rbaros & las capitulares...............................................................1/1 8 8. Continuación de la misma materia. ..................................................................................................................................1/2 ..................................................................................................................................1/2 8.. >tras causas de la ca"da de los códios de le&es de los B3rbaros, del derec7o romano & de las capitulares..................1/2 8 8.. De las costumbres locales re$olución de las le&es de los pueblos b3rbaros & del derec7o romano.............................1/2 8 8.. Diferencias de la le& S3lica o de los ?rancos salios comparada con la de los ?rancos ripuarios & de otros pueblos 8 b3rbaros.......................................................................................................................................................................................1/( b3rbaros............................................................................ ...........................................................................................................1/( 8.. >tra diferencia..............................1/( 8 diferencia..............................1/( 8.. 9efle!ión..................................................................................... 8 9efle!ión........................................................................................................................................................................1/4 ...................................................................................1/4 8.. De la prueba del aua 7ir$iente establecida por la le& S3lica. .....................................................................................1/4 8 8. 8. Manera de pensar de nuestros padres. ............................................................................................................ ........................................................................................................................1/4 ............1/4 8. 8 . De cómo se e!tendió la prueba del duelo. ................................................................................................................1/5 88.. Nue$a ra)ón del ol$ido de las le&es s3licas, de las le&es romanas & de las capitulares...............................................1/* 88 88.. >rien del pundonor......................................................................................................................................................1/6 88 pundonor......................................................................................................................................................1/6 88.. Nue$a refle!ión acerca del pundonor entre los :ermanos....................................................................... 88 :ermanos...........................................................................................1/6 ....................1/6 88.. De las costumbres relati$as a los duelos.....................................................................................................................1/6 88 duelos.....................................................................................................................1/6 88.. De la bser$ación acerca de las apelaciones.......................................................................................................................20( 888 888.. Continuación de la misma materia.............................................................................................................................20( 888 888.. Continuación de la misma materia...........................................................................................................................20( 888 888.. Continuación de la misma materia..........................................................................................................................204 888 888.. De cómo el procedimiento lleó a ser secreto..................................................................................................... 888 secreto........................................................................................................204 ...204 888.. De las costas..................................................................................................................................... 888 costas.............................................................................................................................................................204 ........................204 888.. De la parte p=blica..................................................................................................................................................204 888 p=blica..................................................................................................................................................204 888.. De cómo ca&eron en el ol$ido los Establecimientos de San 'uis.........................................................................205 888 888.. Continuación de la misma materia.......................................................................................................................20* 888 materia.......................................................................................................................20* 8888.. Continuación del mismo asunto..............................................................................................................................20* 8888 asunto..............................................................................................................................20* 8'.. De cómo se introdu
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8. De cómo las le&es %ue parecen iuales suelen ser a $eces diferentes............................................................................212 8. diferentes............................................................................212 8.. 'as le&es no deben separarse del obrien del $asalla

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88. Mudan)a en los feudos......................................................................................... feudos..............................................................................................................................................242 .....................................................242 88. >tra mudan)a en los feudos........................................................................ feudos.....................................................................................................................................24( .............................................................24( 88. Mudan)as Mudan)as en los randes empleos & en los feudos................................................................................... feudos.................................................................................................24( ..............24( 888. 888. De la naturale)a de los feudos desde el reinado de Carlos el Cal$o..........................................................................24( 888. Continuación de la misma materia....................................................................................... materia..............................................................................................................................244 .......................................244 888. De cómo el imperio salió de la casa de Carlomano.................................................................... Carlomano.................................................................................................244 .............................244 888. De De cómo la Corona Corona de ?rancia pasó pasó a la casa casa de @uo Capeto...............................................................................244 Capeto...............................................................................244 888. Alunas consecuencias de la perpetuidad de los feudos.............................................................................. feudos.........................................................................................244 ...........244 888. 888. Continuación de la misma materia................................................................................ materia..........................................................................................................................24* ..........................................24*

MONTESQUIEU 0 EL ES123ITU DE LAS LE0ES #or Denes Martos

+uando el poder legislati& legislati&oo y el poder ejecuti&o ejecuti&o se reunen en la misma persona o el mismo cuerpo% no 'ay libertad, !alta la con!ian"a% porque puede temerse que el monarca o el $enado 'agan leyes tir-nicas y las ejecuten ellos mismos tir-nicamente# .o 'ay libertad libertad si el poder de ju"gar ju"gar no est- bien deslindado del poder legislati&o y del poder ejecuti&o# $i no est- separado del poder legislati&o% se podría disponer arbit rbitra rarriame iament ntee de la libe liberrtad tad y la &ida &ida de los los ciudadanos, como que el jue" sería legislador# $i no est separado del poder ejecuti&o% el jue" podría tener la !uer"a de un opresor# opresor# Todo Todo se 'abría perdido si el mismo 'ombre% la misma córporación de próceres% la misma asamblea del pueblo ejerciera los tres poderes( el de dictar las leyes, el de ejecut ejecutar ar las resol resoluci ucione oness p/b p/blic licas as y el de ju"gar ju"gar los delito delitoss o los pleito pleitoss entre entre partic particula ulare res# s# )###* )###* el pod poder er legislati&o debe con!iarse a un cuerpo de nobles% al mismo tiempo que a otro elegido para representar al pueblo# Ambos cuerpos celebrar-n sus asambleas y tendr-n sus debates separadamente% porque tienen miras di!erentes y sus intereses intereses son distintos# 0e los tres poderes que 'emos 'ec'o mención% el de ju"gar es casi nulo# 1uedan dos( el legislati&o y el ejecuti&o# 2 como los dos tienen necesidad de un !uerte poder moderador% moderador% ser&ir- para este e!ecto la parte del poder legislati&o compuesta de aristócratas# Este cuerpo de nobles debe ser 'ereditario# )###* Pero% como un poder 'ereditario 'ereditario puede ser inducido a cuidarse pre!erentemente pre!erentemente de sus intereses particulares y a ol&idar los del pueblo% es preciso preciso que las cosas en que tenga un inter3s particular% particular% como las leyes concernientes a la tributación% no sean de su incumbencia, por eso eso los impuestos los !ija y determina determina la c-mara popular# Tiene parte la c-mara 'ereditaria en la obra legislati&a% por su !acultad de impedir, pero no tiene la !acultad de estatuir# Llamo !acultad de estatuir al derec'o de legislar por si mismo o de corregir lo que 'aya ordenado otro# Llamo !acultad de impedir al derec'o derec'o de anular una resolución tomada por cualquiera otro( este era el poder de los tribunos de 4oma# Aunque el que tiene el derec'o de impedir puede tener tambi3n el derec'o de aprobar% esta aprobación no es otra cosa que una declaración de que no usa de su !acultad de impedir% la cual declaración se deri&a de la misma !acultad#

La Teor*a Teor*a de la Divisi%n del 1oder @a& una cosa cosa %ue es necesa necesario rio aclara aclararr antes antes de cual%uier cual%uier e$aluación e$aluación de El Espíritu de las Leyes el libro no es una obra dedicada a teor"a de la separación de los poderes del Estado con su 7o& &a casi cl3sica di$isión en E
Una ciudad sin !uer"a corría grandes peligros# $i era conquistada% no perdía solamente el poder legislati&o y el ejec ejecut uti& i&o% o% como como suce sucede de a'or a'ora% a% sino sino todo todo lo que que es propiedad del 'ombre# 'ombre# 9eci;n dos tomos m3s adelante, en el 'ibro 8, Cap. , , 7all 7allam amos os al alo un po pocco m3s m3s e!pl e!pl"c "cit ito. o. All", ll", Montes%uieu nos dice

En cada Estado 'ay tres clases de poderes( poderes( el poder legislati&o% el poder ejecuti&o de las cosas relati&as al derec'o de gentes% y el poder ejecuti&o de las cosas que dependen del derec'o ci&il#)###* Apuntes para Teoría Teoría Política Política

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El supremo poder ejecutor debe estar en las manos de un monarca% por ser una !unción de gobierno que e5ige casi casi siem siempr pree una una acci acción ón mome moment nt-n -nea ea y estest- mejo mejor r desempe6ada por uno que por &arios, en cambio lo que depende del poder legislati&o lo 'acen mejor algunos que uno solo#

liberalismo, ni aun teniendo en cuenta todas las dem3s cons consid ider erac acio ione ness %u %uee nu nues estr troo auto autorr 7ace 7ace sobr sobree los los re"menes republicanos a lo laro de su obra. Es %ue, cuando en 164 Montes%uieu publicó su tratado, seuramente no tu$o ni la menor sospec7a del uso %ue el demoliberalismo posterior le dar"a a sus ideas. Si Montes%uie Montes%uieuu resucitara resucitara & $iera 7o& la implementa implementación ción concreta de esas ideas, no es imposible pensar en %ue escri escribir bir"a "a otro otro tratad tratadoo en (1 tomos tomos amones amonestan tando do mu& seriamente a sus pretendidos disc"pulos. Sin embaro, ni si%ui si%uiera era la idea idea del propio propio Montes Montes%ui %uieu eu 7ub 7ubier ieraa sido sido
Una lectura lectura atenta atenta de este cap"tulo cap"tulo oblia a alunas alunas conclusiones. +or de pronto & %ui)3s la m3s notoria todas estas ideas no son de Montes%uieu. El cap"tulo H al %ue no por casualidad el autor le puso el t"tulo de I 0e la +onsti +onstituc tución ión de Ingla Inglater terra raI H est3 tomado, casi "nteramente del Cap. 8 del Tratado del 7obierno +i&il de o7n 'ocJe. +ero, aparte de esto %ue ser"a de escasa importancia si no fuera por el 7ec7o %ue Montes%uieu se apropia de las idea ideass de 'ocJ 'ocJee no sólo sólo sin sin cita citarl rloo sino sino,, incl inclus uso, o, sin sin menc mencio iona narl rloo si%u si%uie iera ra,, lo %u %uee llam llamaa la aten atenci ción ón es la afirma afirmació ción n I 0e los tres poderes que 'emos 'ec'o menc menció ión% n% el de ju"g ju"gar ar es casi casi nulo# nulo# 1ued 1uedan an dos( dos( el legislati&o y el ejecuti&oI. Uno se preuntar"a KEn %u; %uedamosL KNecesita KNecesita esos tres tres poderes el EstadoL K> es %ue puede funcionar ra)onablemente bien con dos & un tercero Icasi nuloIL , si puede funcionar bien con dos & un au!iliar, realmente no se $e demasiado bien por %u; no 7abr 7abr"a "a de func funcio iona narr iua iualm lmen ente te bien bien con con un unoo & do doss au!iliares. En el resto del citado 'ibro 8 Montes%uieu $uel$e a 7ablar de tres poderes, como por e

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I+or la misma ra)ón por la cual la soberan"a no se puede ena
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incluso 9obespierre a la con$icción de %ue el pueblo no obtendr"a $enta
Controlados as" los dos IpoderesI principales, el tercero H es decir, el udicial H ciertamente resulta Icasi nuloI por%ue, por un lado no tiene m3s maren de maniobra %ue el %ue le permiten las le&es dictadas por el 'eislati$o con la relamentación del E
El real a#orte de Montesquieu Ser"am Ser"amos os mu& in a%uella otra %ue ser"a bueno %ue nuestros pol"ticos actuales tu$iesen en cuenta I. . . las leyes políticas y ci&iles de cada nación no deben ser otra cosa sino casos particulares en que se aplica la misma ra"ón 'umana# 0eben ser estas /ltimas tan ajustadas a las condiciones del pueblo para el cual se

di$idir la soberan"a en su principio, la di$iden en su ob

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'acen% que sería una rarísima casualidad si las 'ec'as para una nación sir&ieran para otra . P'ibro  Cap Q. Especi Especialm alment entee los nortea norteamer merica icanos nos se ben benefi eficia ciar"a r"ann muc7o si repasaran en esto a su Montes%uieu. Mu& aplicable aplicable a nuestra nuestra ;poca ;poca & a todos nosotros nosotros es tambi;n lo dic7o en el 'ibro  - Cap.  I La generación naciente no es la que degenera, si se corrompe% es que los 'ombres maduros estaban ya corrompidosI.  en cuanto a la libertad libertad & a la democr democraci acia a I Es &erdad que en las democr democraci acias as el pue pueblo blo%% apa apare rente ntemen mente% te% 'ac 'acee lo que quiere, mas la libertad política no consiste en 'acer lo que se quiere# En un Estado% es decir% decir% en una sociedad que tiene leyes% la libertad no puede consistir en otra cosa que en poder 'acer lo que se debe querer y en no ser obligado a 'acer lo que no debe quererse#I P'ibro 8 - Cap Q  nótese esta curiosa coincidencia con el Spenler de I Aos Decisi$osI Decisi$os I I Las rique"as de las naciones son 'ijas del come comerc rcio io,, el e!ec e!ecto to de esas esas riqu rique" e"as as es el lujo lujo,, la consecuencia del lujo es el progreso de las artes. P'88 Cap. Q . +ero +ero tambi; tambi;nn 7a& cosas cosas %ue re%uie re%uieren ren de aluna aluna rectif rectifica icació ciónn por%ue por%ue,, como como todos todos los seres seres 7umano 7umanos, s, tambi; tambi;nn Montes Montes%ui %uieu eu ten"a ten"a sus prefer preferenc encias ias & ;stas, ;stas, a $eces, lo lle$an a distorsionar las cosas. +or e
lo cual, de paso, lleamos a una cuestión %ue %ui)3s tambi;n es preciso sealar Montes%uieu a $eces no es mu& preciso en materia de citas. No es un defecto a ec7arle demasiado en cara considerando %ue toda su obra contiene $arios centenares de ellas & en esa manitud 7asta al m3s puntilloso se le puede escapar un error. +ero, como en el caso del susodic7o :ao, uno esperar"a de un enci encicl clop oped edis ista ta cier cierta tame ment ntee un po poco co m3s m3s de crit criter erio io selecti$o en la elección de las fuentes & los datos. En resumen El Espíritu de las Leyes es un ran traba
SEM4LAN5A 4IO6378ICA DE MONTESQUIEU #or Antoine Dégert C7arles-'ouis de Secondat, Baron de Montes%uieu, fue un escritor & publicista franc;s %ue nació en C7Vteau de la BrWde cerca de Bordeau!, el 1 de Enero de 1*/ & falleció en +aris el 10 de ?ebrero de 1655. Su familia ten"a rano de noble)a su abuelo fue +residente del +arlamento de Bordeau!, su padre miembro de la uardia real & su madre, Marie de +enel, %ue falleció cuando ;l ten"a once aos, pod"a rastrear a sus antepasados 7asta una antiua familia inlesa. El ratorio de uill& P1600-11Q dónde recibió una educación literaria & cl3sica completa en la cual la reliión no tu$o m3s %ue una importancia menor. A los $einticinco aos $ol$ió al 7oar & reci recibi bióó de su t"o pate patern rnoo el t"tu t"tulo lo de Baron ron de Montes%uieu por el %ue ser"a conocido despu;s, al tiempo %ue se con$irtió en conse
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En la 9istoria la 9istoria 7eneral de +'ile, +'ile, olumen 2, se 7ace referencia a un om3s :ao como IEl $iaccidentalesQ & ;sta es la %ue Motes%uieu cita. El libro de :ae es una me)cla de material propio & plaios di$ersos, tomados en ediciones posteriores especialmente de la compilación de Samuel +urc7as & de @ispania ictri! P1552Q de ?rancisco 'ópe) de :ómara P1511-15*2Q. A pesar de %ue est3 lleno de e!aeraciones & 7asta de mentiras flarantes, el libro de :ae causó sensación en el p=blico inl;s al cual estaba diriido & fue reimpreso m3s tard tardee en edic edicio ione ness corr corre eid idas as & aumen aumentad tadas as as" as" como como en traducciones. PCf. PCf. Bioraf"a de 7omas :aeQ :aeQ .


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Iom3s :ao de adillo, cl;rio, 7i
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tres 7i
7umanidad %ue se plasmar"an en su obra posterior, IEl Esp" Esp"ri ritu tu de las las 'e&e 'e&esI. sI. Como Como prep prepar arac ació iónn para para este este traba

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sinificado sino a sealar los principios sub&acentes & a establecer las condiciones %ue deben darse si dic7as le&es 7an de ser$ir a la felicidad del 7ombre en sociedad. En sus ct., 164/Q se llamó la atención sobre $arias afirmaciones de esta clase & la Sorbona estableció una lista de pasa
Aparte de las obras %ue 7emos mencionado & %ue son las m3s importantes, Montes%uieu de<ó alunos papeles %ue le&ó ante la Academia de Bordeau! & unos pocos escritos sin terminar. I'e temple de :nideI, una no$ela bre$e de corte corte sensu sensual al escri escrita ta para para la licenc licencios iosaa socied sociedad ad de la ;poca de la 9eencia, le 7ace mu& poca eu$res comp complW lWte tess de Mont Montes es%u %uie ieuI uI,, edit editad adas as po porr Ed#a Ed#ard rd 'aboula&e P6 $ols., +aris, 165-6/Q & IM;lanes in;dits de Mont Montes es%u %uie ieuI uI PBor PBorde deau au!, !, 1 1/2 /2Q, Q, Io Io&aes aes de Mont Montes es%u %uie ieuI uI PBor PBorde deau au!, !, 1 1/4 /4-/ -/*Q *Q & I+en I+ense se;s ;s et frame framents nts in;dit in;ditss de Montes Montes%ui %uieuI euI PBorde PBordeau! au!,, 1/ 1///1/01Q, publicadas por el Baron de Montes%uieu.


4ibliogra'*a D]Alembert, Eloe de Montes%uieu in l]Enc&clop;die,  P+aris, 1655Q ian, ian, @istoire de Montes%uieu P2nd ed., +aris, 16/Q Belin, Etude sur Montes%uieu P+aris, 164Q Sorel, Montes%uieu P+aris, 16Q ^;$ort, Montes%uieu P+aris, 16Q 'efW$re-+on 'efW$re-+ontale tales, s, Eloe de Montes%uie Montes%uieuu PC7Vteaud PC7Vteaudun, un, 1/1Q ?au ?auue uet, t, 'a po poli liti ti%u %uee comp compar ar;e ;e de Mont Montes es%u %uie ieu, u, 9ousseau et oltaire P+aris, 1/02Q BarcJ7ausen, Montes%uieu ses id;es et ses oeu$res P+aris, 1/06Q C7urton Collins, oltaire, Montes%uieu, and 9ousseau in Enland P'ondon, 1/0Q Dedieu, Dedieu, Montes%uieu Montes%uieu et la tradition tradition politi%ue anlaise anlaise en ?rance P+aris, 1/0/Q raducción inlesa de su obra principal 7e Spirit of 'a#s, por Nuent, edición re$isada con una introducción de b& ?.9. Coudert P'ondon & Nue$a orJ, 1/00Q. En cuanto a su influencia sobre los fundadores de los Estados Unidos $;ase 7e ?ederalist, !!!!$i, !!!!$ii, 16, ed. :ideon Pas7inton, Pas7inton, 11Q.

El Espíritu de las Leyes 13E8ACIO DEL AUTO3 Si entre el infinito n=mero de cosas %ue contiene este libro se encuentra aluna %ue pueda ofender, lo cual no creo, s;pase %ue no la puse en ;l con mala intención. 'a naturale)a no me 7a dado un esp"ritu descontentadi)o. As" como +latón daba las racias al cielo por 7aberle 7ec7o nacer en tiempo de Sócrates, &o se las do& por 7aber nacido en el r;imen $iente, por 7aber %uerido %ue &o $i$a con el obierno actual & %ue obede)ca a los %ue amo. +ido una racia, racia, & temo temo %ue %ue no se me conceda conceda la de %ue no se
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@e e!aminado antes %ue nada los 7ombres 7e pensado %ue en esta di$ersidad de le&es & costumbres no eran conducidos =nicamente por sus fantas"as. @e sent sentad adoo los los prin princi cipi pios os 7e $ist $istoo los los caso casoss particulares atra m3s eneral. Cuando Cuando me 7e referido referido a la anti_eda anti_edad, d, 7e tratado tratado de fi
@e comen)ado comen)ado $arias $arias $eces $eces & 7e abandonado abandonado otras tantas esta obra mil $eces 7e abandonado a los $ientos las 7o

LI43O I De las leyes en general CA12TULO I De las leyes en sus relaiones on los diversos seres 'as le&es, en su sinificación m3s e!tensa, no son m3s %ue las relaciones naturales deri$adas de la naturale)a de las cosas & en este sentido, todos los seres tienen sus le&es le&es la di$ini di$inidad dad tiene sus le&es le&es *, el mundo material tiene tiene sus le&es, le&es, las inteli intelien encia ciass superi superiore oress al 7ombre 7ombre tienen sus le&es, los animales tienen sus le&es, el 7ombre tiene sus le&es. 'os %ue 7an dic7o %ue todo lo que &emos en el mundo lo 'a producido una !atalidad ciega, 7an dic7o un ran absurdo por%ue K7a& ma&or absurdo %ue una fatalidad ciea produciendo seres intelientesL @a&,, pues, una ra)ón primiti$a @a& primiti$a & las le&es le&es son las relaciones %ue e!isten entre ellas mismas & los diferentes seres, & las %ue median entre los seres di$ersos. Dios tiene relación relación con el uni$erso uni$erso como creador creador & como conser$ador las le&es se=n las cuales creó, son las mismas se=n las cuales conser$a obra se=n las relas por%ue las conoce las conoce por%ue ;l las 7i)o las 7i)o por%ue est3n en relación con su sabidur"a sabidur"a & poder. Como Como $emo $emoss %u %uee el mund mundo, o, form formad adoo po porr el mo$imi mo$imient entoo de la mater materia ia & pri$ad pri$adoo de inteli intelien encia cia,, subs subsis iste te siem siempr pre, e, es for) for)os osoo %u %uee sus sus mo$i mo$imi mien ento toss obede)can a le&es in$ariables & si pudi;ramos imainar otro mundo %ue este, obedecer"a a relas constantes o ser"a destru"do. As" As" la imain imainaci ación, ón, aun aun%ue %ue pare)c pare)caa ser un acto acto arbitrario, supone relas tan inmutables como la fatalidad de los ateos. Ser"a absurdo decir %ue el creador podr"a obern ob ernar ar el mundo mundo sin a%uellas a%uellas relas, relas, pue puesto sto %ue el mundo sin ellas no subsistir"a. Esas Esas relas relas son una relac relación ión con consta stante ntemen mente te esta establ blec ecid ida. a. Entr Entree un cuer cuerpo po mo$i mo$ido do & otro otro cuer cuerpo po mo$i mo$ido do,, todo todoss los los mo$i mo$imi mien ento toss son reci recibi bido doss, aumentados, disminu"dos, perdidos se=n las relaciones de la masa & la $elocidad cada di$ersidad es uniformidad, cada cambio es constancia. 'os seres particulares intelientes pueden tener le&es %ue ellos 7a&an 7ec7o pero tambi;n tienen otras %ue ellos *

La ley, ley, di
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El Espíritu de las leyes leyes CA12TULO II De las leyes de la naturale"a

no 7an 7ec7o. Antes %ue 7ubiera seres intelientes, eran posibles ten"an pues relaciones posibles & por consiuiente le&es posibles. Antes %ue 7ubiera le&es, l e&es, 7ab"a relaciones de

Antes Antes %ue todas todas las le&es le&es est3n est3n las naturales naturales,, as" llamadas por%ue se deri$an =nicamente de la constitución de nuestro ser. +ara conocerlas bien, 7a de considerarse al 7ombre antes de e!istir las sociedades. 'as le&es %ue en tal estado riieran para el 7ombre, esas son las le&es de la naturale)a. 'a le& %ue al imprim imprimir ir en el 7ombre 7ombre la idea idea de un creador nos impulsa 7acia ;l, es la primera de las le&es naturales la primera por su importancia, no por el orden de las mismas le&es. El 7ombre, en el estado natural, no tendr"a conocimientos, pero si la facultad de conocer. Es claro %ue sus primeras ideas no ser"an especulati$as antes pensar"a en la conser$ación de su ser %ue en in$estiar el orien de su ser. Un 7ombre en tal estado, apreciar"a lo primero su debilidad & ser"a de una e!tremada timide) si 7iciera falta la e!periencia para persuadirse de esto, a7" est3n los sal$a
CA12TULO III De las leyes #ositivas an lue lueoo como como los los 7o 7omb mbre ress empi empie) e)an an a $i$i $i$irr en socied sociedad, ad, pierde pierdenn el sentim sentimien iento to de su fla%ue fla%ue)a )a pero pero entonces conclu&e en ellos la iualdad & empie)a el estado de uerra. 6

estio estio el 7ombre sal$a
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Cada sociedad particular llea a comprender su fuer)a esto produce un estado de uerra de nación a nación. 'os particulares, dentro de cada sociedad, tambi;n empie)an a sentir su fuer)a & procuran apro$ec7ar cada uno para s" las $enta
'a 'e&, 'e&, en eneral, eneral, es la ra)ón 7umana 7umana en cuanto cuanto se aplica al obierno de todos los pueblos de la tierra & las le&es pol"ticas & ci$iles de cada nación no deben ser otra cosa sino casos particulares en %ue se aplica la misma ra)ón 7umana. Deben ser estas =ltimas tan a
LI43O II De las leyes que se derivan direta!ente de la naturale"a del gobierno CA12TULO 13IME3O De la *ndole de los tres distintos gobiernos @a& tres tres especi especies es de ob obier iernos nos el republicano, el mon-rquico & el despótico. +ara distinuirlos, basta la idea %u %uee de ello elloss tien tienen en las las pers person onas as meno menoss inst instru ruid idas as.. Suponamos tres definiciones, me
&erdad tan desconsoladora% de la que 9obbes 'abía abusado para celebrar la calma del despotismo% y 4ousseau para alabar la independencia de la &ida sal&aje% el &erdadero !ilóso!o deduce la necesidad saludable de las leyes% que son un armisticio entre los Estados y un tratado de pa" entre los ciudadanos. ciudadanos. Pillemain, Eloio de Montes%uieuQ.


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El Espíritu de las leyes leyes su asidui asiduidad dad,, %ue las en entes tes se retira retirann de su tribun tribunal al contentas o descontentas est3 pues capacitado para eleir un preto pretor. r. 'e 7an 7an llamado llamado la aten atenció ciónn las ri%ue ri%ue)as )as & manif manifice icenci ncias as de un ciudad ciudadano ano &a pue puede de esco escoer er un buen edil odas odas estas cosas %ue son otros tantos 7ec7os, las conoce el pueblo en la pla)a p=blica me
CA12TULO II Del gobierno re#ubliano y de las leyes relativas a la de!oraia Cuando en la 9ep=blica, el poder soberano reside en el pueblo entero, es una democracia. Cuando el poder soberano est3 en manos de una parte del pueblo, es una aristocracia. El pueblo, en la democracia, es en ciertos conceptos el monarca en otros conceptos es el s=bdito. No puede ser monarca m3s %ue por sus $otos los sufraios %ue emite e!pres e!p resan an lo %ue %uiere. %uiere. 'a $olunt $oluntad ad del soberano soberano es soberana. 'as le&es %ue establecen el derec7o de sufraio son son pu pues es fund fundam amen enta tale less en esta esta form formaa de o obi bier erno no.. +or%ue, en efecto, es tan importante determinar cómo, por %ui;n & a %ui;n se 7an de dar los $otos & de %u; manera debe obernar. Dice 'ibanio 'ibanio %ue, en Atenas, Atenas, al e5tranjero que se me"claba en la asamblea del pueblo se le castigaba con la Como %u %uee usur usurpa paba ba el dere derec7 c7oo de pena de muerte. Como soberan"a /. Es esencial la fi
El mismo mismo 'ibanio 'ibanio da la ra)ón de esta le& le& Era, Era, dice, dice, para impedir que los secretos de la 4ep/blica se di&u lgaran. lgaran. 10 ;as ;asee lo %u %uee acer acerca ca de esto esto dice dice Mont Montes es%u %uie ieuu en las las Consideraciones sobre las causas de la rande)a de los 9omanos & de su decadencia.


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;ase lo %ue dice Aristóteles en su +ol"tica, libro . .

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ser$ir a su patria. +ero como la manera es defectuosa, los rande randess leisl leislado adores res se 7an esmerado esmerado en reula reularla rla & correirla. 'o establecido en Atenas por Solón fue %ue se dieran por elección los empleos militares & por sorteo las tra le& fundamental de la democracia es %ue el pueblo solo dicte le&es. @a& mil ocasiones, sin embaro, en las %ue se 7ace necesario %ue el Senado pueda estatuir 7asta es a menudo con$eniente ensa&ar una le& & ponerla a prueba, antes de establecerla en forma definiti$a. 'a constitución de 9oma & la de Atenas eran mu& sabias los

acuerdos del Senado 14 ten"an fuer)a de le& durante un ao, pero no se 7ac"an perpetuos si la $oluntad del pueblo no los refrendaba.

CA12TULO III De las leyes relativas a la *ndole de la aristoraia En la aristocracia, el poder supremo est3 en manos de unas cuantas personas. `stas 7acen las le&es & las 7acen e
;ase Dionisio de @alicarnaso, libros  & 8. Addison, ia
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En Atenas se $otaba le$antando las manos. 1( 'os treinta tiranos de Atenas Atenas %uer"an %ue los sufraios sufraios de los areop areopa ais ista tass fuer fueran an p= p=bl blic icos os,, para para mane mane ración contra AoratoQ.


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maistratura permanente all" la ambición de un 7ombre se con$ierte en la de una familia, la de una familia en $arias, nece necesi sit3 t3nd ndos osee un unaa mai maist stra ratu tura ra ocul oculta ta,, po por% r%ue ue los los cr"menes %ue 7a de perseuir & castiar se frauan en secreto. secreto. Es una maistratura maistratura in%uisidora, in%uisidora, por%ue no tiene %ue e$itar los males conocidos, sino pre$er o a$eriuar los %ue se desconocen. +or =ltimo, la maistratura de enecia fue creada para castiar delitos %ue se sospec7aban, en tanto %ue la de 9oma empleaba las amena)as m3s bien %ue los castios, a=n para los cr"menes confesados por sus perpetradores. En toda maistratura se 7a de compensar la manitud del poder con la bre$edad de la duración un ao es el tiempo tiempo fi
En alunos alunos Estados Estados de Europa no 7an faltado faltado entes entes %ue %uisieran abolir todas las prerroati$as seoriales. No $e"an %ue eso ser"a 7acer lo %ue 7i)o el +arlamento de nlaterra. Abolid en una monar%u"a los pri$ileios de los seores, del clero, de la noble)a & de las ciudades, & tend tendr; r;is is mu& mu& pron pronto to un Esta Estado do po popu pula larr o un Esta Estado do despótico. 'os tribunales tribunales de un ran Estado Estado de Europa $ienen $ienen mermando 7ace silos la
CA12TULO I$ De las leyes en sus relaiones on la *ndole del gobierno !on-rquio 'os pod podere eress interm intermedi ediari arios, os, subord subordina inados dos & depend dep endien ientes tes con consti stitu& tu&en en la natura naturale) le)aa del ob obier ierno no mon3r%uico, es decir, de a%uel en %ue obierna uno solo por le&es fundamentales. @e dic7o poderes intermediarios, subordinados & dependientes en efecto, en la monar%u"a, el pr"ncipe es la fuente de todo poder pol"tico & ci$il las le&es le&es fundam fundament entale aless supone suponenn for)os for)osame amente nte canale canaless intermedios por los cuales corre todo el poder del pr"ncipe. Si no 7ub ubie iera ra en el Esta Estado do m3s m3s %u %uee la $o $olu lunt ntad ad moment3nea & capric7osa de uno solo, no 7abr"a nada estable, nada fi
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Todo lo contrario( los Ingleses 'an legali"ado y !ortalecido el poder de los se6ores espirituales y temporales% y 'an aumentado el de los municipios. municipios. PNota de oltaireQ. 21 ?ern ?ernan ando do,, re& re& de Araó raón, n, no supr suprim imió ió las las órde órdenes nes de caballer"a, pero se 7i)o ran maestre de todas con sólo esto alteró la constitución del reino.

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parte, el conse
@a& esta diferencia 22 entre la naturale)a del obierno & su principio %ue su naturale)a es lo %ue le 7ace ser & su principio lo %ue le 7ace obrar. 'a primera es su estructura particular el seundo las pasiones 7umanas %ue lo mue$en. A7ora bien, las le&es no 7an de ser menos relati$as al principio de cada obierno %ue a su naturale)a. mporta pues buscar cu3l es ese principio. o& a 7acerlo en este libro.

CA12TULO II Del #rini#io de los diversos d iversos gobiernos

CA12TULO $ De las leyes relativas a la naturale"a del Estado des#%tio

a 7e dic7o %ue la naturale)a del obierno republicano es, %ue el pueblo en cuerpo, o bien ciertas familias, tenan el poder supremo & %ue la del obierno mon3r%uico es, %ue el pr"ncipe tena el supremo poder, pero e
9esulta de la naturale)a misma del poder despótico, & se comprende bien, %ue estando en uno solo encarue a un unoo solo solo de eriente, %uien tendr3 desde lueo el mismo poder %ue el pr"ncipe. 'a e!istencia de un $isir es le& fundamental en el Estado despótico. Cu;ntase de un Papa %ue, penetrado de su incapacidad, se 7ab"a resistido insistentemente a su elección. Al fin 7ubo de aceptar, & entreó el maneriente. Cuando se les saca de la prisión en %ue los eunucos les 7an debilitado el cora)ón & el entendimiento & a $eces les 7an tenido en la inorancia de su condición, para colocarlos en el trono, empie)an por asombrarse pero en cuanto nombran un $isir & ellos se entrean en su serrallo a las pasiones m3s brutales cuando en medio de una Corte deradada satisfacen todos sus capric7os m3s est=pidos, encontrar3n %ue todo ello es m3s f3cil de lo %ue 7ab"an cre"do. Cuanto Cuanto m3s e!tenso e!tenso sea el imperio, imperio, m3s rande rande ser3 tambi;n el serrallo, & m3s, por consiuiente, se embriaar3 el pr"ncipe en los placeres & la deradación. Asimismo en los Estados, cuanto m3s pueblos tena %ue obernar el pr"ncipe, menos se acordar3 del obierno cuanto ma&ores sean las dificultades, menos se pensar3 en $encerlas. A m3s obliaciones menos cuidados.

CA12TULO III Del #rini#io de la de!oraia No 7ace falta muc7a probidad para %ue se mantenan un poder mon3r%uico o un poder despótico. 'a fuer)a fuer)a de las las le&es le&es en el uno, el bra)o bra)o del pr"ncipe pr"ncipe en el otro, lo ordenan & lo contienen todo. +ero en un Estado popular no basta la $iencia de las le&es ni el bra)o del pr"ncipe siempre le$antado se necesita un resorte m3s, %ue es la $irtud. 'o %ue dio est3 confirmado confirmado por el testimonio testimonio de la 7istoria & se a
Esta distinción tiene importancia, & de ella sacar; m3s de una consecuencia es la cla$e de una infinidad de le&es. 2( Se 7a ar_"do contra Montes%uieu, como si ;l 7ubiera dic7o %ue la $irtud es propia de las 9ep=blicas & %ue las monar%u"as se rien por el 7onor pero ;l no 7a dic7o una cosa ni la otra. 'o %ue 7a dic7 dic7oo es %ue %ue mant mantien ienee los los Estad Estados os lo %ue sir$ sir$ió ió para para fundarlos, & sabido es %ue la fundación de las 9ep=blicas 7a sido siempre en ;pocas de $irtud, as" en los tiempos antiuos como en nuestro tiempo. ed ed a los 9omanos de la ;poca del primer Bruto, a los Sui)os del tiempo de :uillermo :uillermo ell, ell, a los @olandeses @olandeses de los d"as de Nassau, & en fin, a los Americanos de as7inton. Cuando los 7ombres 7an parecido m3s randes es cuando 7an merecido ser libres. En la loriosa luc7a de la libertad contra los abusos de los re&es es donde m3s 7an brillado el $alor, el desi desint nter er;s ;s,, la mode modera raci ción ón.. la fide fideli lidad dad,, todo todo lo %ue %ue m3s m3s admiramos en la 7istoria. todo lo %ue enaltece a un pueblo en el
LI43O III De los #rini#ios de los tres gobiernos CA12TULO 13IME3O Di'erenia entre la naturale"a del gobierno y la de su #rini#io Despu;s Despu;s de 7aber 7aber e!aminado e!aminado cu3les cu3les son las le&es le&es relati$as a la naturale)a de cada obierno, $eamos las %ue lo son a su principio.


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No est3 menos claro %ue el monarca, si por neliencia o mal conse
importaba %ue ?ilipo de$ol$iera los prisionerosL a no eran 7ombres tan f3cil le era triunfar de las fuer)as de Atenas como dif"cil le 7ubiera sido triunfar de su $irtud. KCómo 7ubiera 7ubiera podido podido Cartao Cartao sostenerse sostenerseLL Cuando Cuando An"bal %uiso impedir %ue los maistrados sa%uearan la 9ep= ep=blic blica, a, Kno le acusa usaron ron ante nte los los 9oman omanos osLL ZMenu ZMenuado adoss los %ue %ue %uer"a r"ann ser ciudad ciudadano anoss sin tener tener ciuda iudadd & rec recibir ibir sus sus ri%u ri%uee)as )as de la mano mano de sus sus destructores[ No tardó 9oma en pedirles, como re7enes, trescientos de sus principales ciudadanos se 7i)o entrear las armas & los barcos, & en seuida %ue los tu$o les declaró la uerra. +or las cosas %ue 7i)o en Cartao la desesperación, puede
CA12TULO I$ Del #rini#io de la aristoraia an an necesaria como en el obierno popular es la $irtud en el aristocr3tico. Es $erdad %ue en ;ste no es re%uerida tan en absoluto. El pueblo, %ue es respecto a los nobles lo %ue son los s=bditos con relación al monarca, est3 contenido por las le&es necesita, pues, menos $irtud %ue en una democracia. +ero los nobles, Kcómo ser3n contenidosL Debiendo 7acer e
CA12TULO $ La virtud no es el #rini#io del gobierno !on-rquio

9ep=blica ser3 una cosa mala como la monar%u"a ser3 mu& mala cosa & el reino es para mal si es malo el pr"ncipe. Con esta diferencia %ue los $icios del pr"ncipe se $an con ;l & pueden ser compensados por el sucesor, en tanto %ue la corrupción de una 9ep=blica nada la detiene. PNota de 'a @arpeQ. 24 Crom#ell. 25 Se=n +lutarco, en +ericles. 2*  resultó %ue 7ab"a en la ciudad $einti=n mil ciudadanos, die) mil e!tran

En las monar%u"as, la pol"tica 7ace e
'os 9omanos, %ue 7ablaban de la fe p=nica, se $alieron de la astucia para enaar a los Cartaineses. En luc7a franca & leal,
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El Estado Estado subsiste subsiste independie independienteme ntemente nte del amor a la patria, del deseo de $erdadera loria, de la abneación, del sacrificio de los propios intereses, de todas las $irtudes 7eroicas de los antiuos, de las %ue solamente 7emos o"do 7ablar sin 7aberlas $isto casi nunca. 'as le&es sustitu&en a esas $irtudes, de las %ue no se siente la necesidad el Estado las dispensa una acción %ue se reali)a sin ruido suele ser su consecuencia. Aun%u Aun%uee todos todos los cr"men cr"menes es sean sean p=b p=blic licos os por su natu natura rale le)a )a,, no de
CA12TULO $I C%!o se su#le la virtud en el gobierno !on-rquio o& de prisa & con tiento, tiento, para %ue no se crea %ue satiri)o al obierno mon3r%uico. No me apresuro a decir %ue si le falta un resorte, en cambio tiene otro el 7onor es decir, %ue el preconcepto de cada persona & de cada clase toma el luar de la $irtud pol"tica & la representa siempre. +uede inspirar las m3s bellas acciones &, unido a la fuer)a de las le&es, alcan)ar el ob
CA12TULO $II Del #rini#io de la !onarqu*a El obierno mon3r%uico supone, como &a 7emos dic7o, preeminencias, cateor"as & 7asta una clase noble por su nacimiento. En la naturale)a de este obierno entra el pedir 7onores, es decir, distinciones, preferencias & prerroati$as por eso 7emos dic7o %ue el 7onor es un resorte del r;imen. 'a ambición es perniciosa en una 9ep=blica, pero de buenos efectos en la monar%u"a da $ida a este obierno, con la $enta
CA12TULO $III El ,onor no es el #rini#io de los Estados des#%tios.

(0

@ablo de la $irtud p=blica, %ue es la $irtud moral en el sentido de %ue se dirie al bien eneral apenas me refiero a las $irtudes morales de orden pri$ado, & nada absolutamente a las %ue se relacionan con las $erdades re$eladas. Se $er3 bien todo esto en el libro , cap. . (1 .o 'ay que ser&irse de gentes de baja e5tracción, e5tracción, dice el testamento testamento citado son citado son demasiado austeras y escrupulosas. escrupulosas. @e a%u" las propias palabras del supuesto testamento, en su cap.  $e puede a!irmar que% entre dos personas de igual m3rito% debe pre!erirse la m-s acomodada o menos pobre% pues es e&idente que un magistrado pobre 'a de tener un alma &erdaderamente !uerte si no se deja alguna &e" ablandar por consideración a sus propios intereses# La e5periencia nos ense6a que los ricos son menos propicios a concesiones indebidas que los otros% y que la pobre"a obliga al !uncionario pobre a cuidarse muc'o de su bolsa. bolsa. PNota de oltaireQ.


No es el 7onor el principio de los Estados despóticos siendo siendo en ellos todos los 7ombres 7ombres iuales, no pueden pueden ser preferidos los unos a los otros siendo todos escla$os, no 7a& para ninuno distinción posible. Adem3s, como el 7onor tiene sus le&es & sus relas, & no puede someterse ni doblearse como no depende de nadie ni de nada nada m3s m3s %u %uee de s" mism mismo, o, no pu pued edee e!is e!isti tir r con
'o de 7ombre de bien debe entenderse a%u" en un sentido pol"tico.

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puede %uitar el 7onor tiene relas constantes & sostenidas, & el d;sp d;spot otaa no tien tienee rel relaa ninu ninuna na sus sus muda mudabl bles es capric7os destru&en toda $oluntad a
como un torrente %ue de$astara los campos por un lado, de
CA12TULO I) Del #rini#io del gobierno des#%tio

En los obiernos obiernos despóticos despóticos,, la "ndole misma del o obi bier erno no e!i e!iee un unaa ob obed edie ienc ncia ia e!tre e!trema mada da un unaa $e) $e) conocida conocida la $oluntad $oluntad del pr"ncipe, infaliblemente infaliblemente debe producir su efecto como una bola lan)ada contra otra debe producir el su&o. No 7a& temper temperame amento nto,, modifi modificac cación ión,, arre arrelo, lo, e%ui$a e%u i$alen lencia cia ni nad nadaa me
CA12TULO ) Distini%n de la obedienia en los gobiernos te!#lados y en los des#%tios

Como la $irtud en una 9ep=blica 9ep=blica & el 7onor en una mona monar% r%u" u"a, a, es nece necesa sari rioo el temo temorr en un o obi bier erno no despótico pero en esta clase de obierno, la $irtud no es necesaria & el 7onor 7asta ser"a peliroso ((. El poder inmenso del pr"ncipe se transmite por entero a los los 7o 7omb mbre ress a %u %uie ienn lo conf conf"a "a.. :ent :entes es capa capace cess de estimarse muc7o podr"an intentar re$oluciones. mporta, pues, %ue el temor les %uite el 3nimo & apaue todo sentimiento de ambición. Un obierno obierno templado, templado, puede, puede, sin peliro, peliro, aflo
Se 7a combatido muc7o, por oltaire m3s %ue por nadie, el sistema eneral del libro al establecer, como principio o base de los tres obiernos obiernos conocidos conocidos en el mundo, mundo, la $irtud $irtud en las 9ep=blicas, el 7onor en las monar%u"as & el temor en los Estados despóticos. Se est3 eneralmente de acuerdo con el autor en cuanto a lo =ltimo, pero se discuten los dos primeros casos. +ienso %ue Montes%uieu 7ubiera e$itado alunas discusiones & muc7as dificultades, si 7ubiera entrado en su plan el anticiparse a ciertas ob

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Su obierno era militar, %ue es una de las clases de obierno despótico. ( Esta orden fue sin embaro re$ocada racias a Ester. . 'ibro de Ester, cap. 8, $. 6.

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El Espíritu de las leyes leyes CA12TULO )I 3e'le/iones sobre todo esto

ambi;n ambi;n permite la astucia, astucia, cuando se
uedan e!plicados los principios de los tres obiernos. 'o dic7o no sinifica, ciertamente, %ue en toda 9ep=blica 7a&aa m3s $irtud 7a& $irtudes, es, sino sino %ue deb debee 7ab 7aberl erlas. as. ampoco mpoco prueba %ue en toda monar%u"a reine el 7onor & %ue en cual%uier estado despótico el temor impere, sino %ue ser3 imperfecta la monar%u"a sin 7onor & lo ser3 tambi;n, sin temor, el r;imen despótico.

LI43O I$ Las leyes de la eduai%n deben ser relativas a los #rini#ios de gobierno CA12TULO 13IME3O De las leyes de la eduai%n. 'as le&es le&es de la edu educac cación ión son las primer primeras as %ue recibimos.  como son ellas las %ue nos preparan a la ciudadan"a, cada familia en particular debe ser obernada con el mismo plan de la ran familia %ue las comprende a todas. Si el pueblo, en eneral, tiene un principio, las partes %ue lo componen, esto es, las familias, lo tendr3n tambi;n. 'ueo las le&es de la educación no pueden ser las mismas, sino sino dife difere rent ntes es en cada cada form formaa de o obi bier erno no en las las monar%u"as tendr3n por rela el 7onor en las 9ep=blicas tendr3n la $irtud por norma en el despotismo su ob
CA12TULO II De la eduai%n en las !onarqu*as En las monar%u"as, no es en las escuelas p=blicas donde recibe la infancia la principal educación puede decirse %ue ;sta empie)a cuando al salir de la escuela se entra en el mundo, $erdadera escuela de lo %ue se llama ese maestr maestroo uni$er uni$ersal sal %ue a todas todas partes partes debe 'onor , ese conducirnos. Es en el mundo donde se $e & se se oo&e &e decir estas estas tres tres cosas 1ue 'a de 'aber noble"a en las &irtudes% !ranque"a en las costumbres% !inura en los modales. 'as $irtudes %ue la sociedad nos muestra no son tanto las %ue debemos a los dem3s como las %ue nos debemos a nosotros mismos no son tanto las %ue nos aseme
o 7e $isto decirles Pen la monar%u"aQ a los 7i

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%ue nos des7onre, puesto %ue, des7onrados, estar"amos incapacitados para su ser$icio. Crillón Crillón se neó a asesinar asesinar al du%ue de :uisa, :uisa, pero pero le ofreció a Enri%ue  %ue se batir"a con ;l. Despu;s de la noc7e de San Bartolom;, les escribió Carlos 8 a los obern ob ernado adores res de todas todas las pro$in pro$incia ciass dici;n dici;ndol doles es %ue 7icieran matar a los 7uonotes & el $i)conde de >rte, %ue mandab mandabaa en Ba&ona, Ba&ona, le escri escribió bió al re& re& $e6or( no 'e encont encontrad radoo aqu aquí% í% ni entre entre los 'ab 'abita itante ntess ni entre entre los 'omb 'ombre ress de guer guerra ra%% m-s m-s que que dign dignos os ciud ciudad adan anos os y &alientes soldados, ni un solo &erdugo# Por lo tanto% ellos y yo suplicamos a &uestra majestad que emplee nuestros bra"os y nuestras &idas en cosas 'acederas. A%uel rande & eneroso $alor miraba la cobard"a & el asesinato como cosas imposibles. 'o primero %ue el 7onor prescribe a la noble)a noble)a es ser$ir al pr"n pr"nci cipe pe en la u uer erra ra en efec efecto to,, la mili milita tarr es la profesión m3s distinuida, por%ue sus trances & riesos, sus triunfos & a=n sus desracias conducen a la rande)a. +ero esta le& impuesta por el 7onor, %ueda al arbitrio del 7onor si en la uerra se le e!ie lo %ue le repune, el mismo 7onor e!ie o permite la retirada al 7oar. El 7onor %uiere %ue se pueda, indistintamente, aspirar a los empleos o re7usarlos & tiene en m3s esta libertad %ue la fortuna. El 7onor tiene sus relas, & la educación est3 obliada a conformarse a ellas. 'os principios fundamentales son +rimero, %ue podemos 7acer caso de nuestra fortuna, pero no de nuestra $ida. Seundo, %ue cuando 7emos alcan)ado una cateor"a, no debemos 7acer nada %ue nos 7aa parecer inferiores a ella. ercero, ercero, %ue las cosas pro7ibidas por el 7onor 7an de sernos m3s riurosamente pro7ibidas cuando las le&es no concurren a la pro7ibición como asimismo las %ue el 7onor e!ie son m3s obliatorias si no las pide la le&.

dar alo 7acer lo primero una mala persona para 7acer de ella un buen escla$o. K para %u; esmerar la educación, formando un buen ciudadano %ue tomar3 parte en la com=n desdic7aL Si se intere interesab sabaa por la cosa cosa p=b p=blic lica, a, sentir sentir"a "a tentac tentacion iones es de aflo
CA12TULO I$ Di'erentes e'etos de la eduai%n en los antiguos y entre nosotros 'a ma&or ma&or parte de los pueblos pueblos antiuos antiuos $i$"an $i$"an en re"menes %ue ten"an por principio la $irtud & cuando ;sta alcan)aba su m3!imo $ior, 7ac"an cosas %ue a7ora no se $en & %ue asombran a nuestras almas ruines. Su educación ten"a otra $enta
CA12TULO $ De la eduai%n en el gobierno re#ubliano En el r;imen republicano es en el %ue se necesita de toda la eficacia de la educación. El temor en los obiernos despóticos nace espont3neamente de las amena)as & los casti castios os el 7on 7onor or en las monar%u" monar%u"as as lo fa$ore fa$orecen cen las pasiones, %ue son a su $e) por ;l fa$orecidas pero la $irtud $irtud pol"ti pol"tica ca es la abn abnea eació ción, n, el desint desinter; er;s, s, lo m3s dif"cil %ue 7a&. Se puede definir esta $irtud diciendo %ue es el amor a la patria & a las le&es. Este amor, prefiriendo siempre el bien p=blico al bien propio, enendra todas las $irtudes particulares, %ue consisten consisten en a%uella preferencia.  es un amor amor %u %uee sólo sólo e!is e!iste te de $era $erass en las las democr democraci acias, as, don donde de todo todo ciudad ciudadano ano tiene tiene parte parte en la obernación. A7ora bien, la forma de obierno es como toda todass las las cosa cosass de este este mund mundo o para para cons conser er$a $arl rlaa es menester amarla. am3s am3s se 7a o"do o"do decir decir %ue los re&es re&es no amen amen la monar%u"a ni %ue los d;spotas odien el despotismo. As" los pueblos deben amar la 9ep=blica a inspirarles este amor amor debe debe la educ educac ació iónn enca encami mina nars rse. e. El medi medioo m3s m3s seuro de %ue sientan este amor los nios es %ue lo tenan sus padres. El padre es dueo de comunicar comunicar sus conocimien conocimientos tos a los 7i
CA12TULO III De la eduai%n en el gobierno des#%tio En las monar%u"as, la educación procura =nicamente ele$ar ele$ar el cora)ó cora)ón n en los Estado Estadoss despót despótico icos, s, tiende tiende a reba
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No se les enseaba m3s, desde la cuna, %ue f3bulas, aleor"as, emblemas, las cuales se con$ert"an en rela, pauta, pasión de toda su $ida. Su $alor no pod"a despreciar al dios Marte. En la edad
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En el 'ib.  de 'a +ol"tica.


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Si no sucede as", es %ue lo lo 7ec7o 7ec7o en el 7oar 7oar paterno paterno lo 7an destru"do impresiones recibidas fuera del 7oar. 'a eneració eneraciónn naciente naciente no es la %ue deenera deenera si se corr corrom ompe pe,, es %u %uee los los 7o 7omb mbre ress madu maduro ross esta estaba bann &a corrompidos.

El e!%uisito e!%uisito sentimiento sentimiento %ue esta sociedad sociedad tiene tiene por todo lo %ue ella llama 7onor, & el celo por una reliión %ue 7umilla muc7o m3s a los %ue la escuc7an %ue a los %ue la predican, le 7an 7ec7o lle$ar a cabo, con ;!ito, cosas mu& randes. @a lorado atraerse de los bos%ues los pueblos dispersos en ellos, les 7a aseurado la subsistencia, los 7a $estido & aun cuando sólo 7ubiera lleado con esto a desa desarr rrol olla larr la indu indust stria ria entr entree los los 7o 7omb mbre res, s, &a ser" ser"aa suficiente. 'os %ue %uiera %uierann crear crear instit instituci ucione oness seme % &iendo que sus costumbres costumbres se corrompían por su comercio con los b-rbaros% eligieron un magistrado para que tra!icara por la ciudad y en nombre de la ciudad . De este modo, el comercio no corrompe la constitución & ;sta no pri$a a la sociedad de las $enta
CA12TULO $I De algunas instituiones de los griegos 'os antiuos rieos, penetrados de la necesidad de %ue los pueblos %ue ten"an obierno democr3tico se educaran en la $irt $irtud ud,, se la insp inspir irar aron on crea creand ndoo inst instit ituc ucio ione ness sinulares. Cuando $eis en la $ida de 'icuro las le&es %u %uee dio dio a los los 'ace 'acede demo moni nios os,, cre; cre;is is esta estarr le&e le&endo ndo la 42 7istoria de los Se$arambos . 'as le&es de Creta sir$ieron de paut pautaa a las las de 'ace 'acede demo moni niaa & las las de +lat +latón ón las las corriieron. 9ueo %ue se fi
CA12TULO $II En qué aso #ueden ser buenas estas instituiones Estas clases clases de institucion instituciones es pueden pueden con$enir con$enir en las 9ep=bl 9ep=blica icas, s, por%ue por%ue el princi principio pio de ellas ellas es la $irtud $irtud pol"tica mas para conducir al 7onor en las monar%u"as, o para inspirar el temor en los Estados despóticos, no 7acen falta tantos cuidados. ales ales institucio instituciones nes sólo pueden pueden establece establecerse rse en un pe%ueo Estado, en el %ue pueda darse una educación eneral & diriir el pueblo como una familia. 'as le&es de Minos, de 'icuro & de +latón, re%uieren una sinular & mutua atención entre ciudadanos. No puede prometerse tal cuidado en la confusión, las neliencias & la e!tensión de los neocios de un ran pueblo. Como se 7a dic7o, dic7o, es preciso preciso desterrar desterrar el dinero dinero en estas instituciones. +ero en las randes colecti$idades, el n=mero, la $ariedad, las dificultades, la importancia de los neocios, la facilidad de las compras & la lentitud de los cambios re%uieren una medida com=n. +ara lle$ar por

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+ueblo de sabios %ue no 7a e!istido m3s %ue en la imainación del autor de los ia

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Se=n Se=n +lutar +lutarco, co, los Epidemnio Epidemnioss eran los 7ab 7abita itante ntess de Dirra%uiem, 7o& Dura))o los Escitas & los Celtas $inieron a esta establ blec ecer erse se en las las cerc cercan an"a "as. s. +ero +ero,, Kes Kes cier cierto to %ue %ue los los Epidamnios, al nombrar un comisario competente para traficar con los e!tran
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do%uier su potencia o defenderla, es necesario %ue tenan a%uello a %ue los 7ombres 7a&an unido la potencia.

bien, unos e
CA12TULO $III E/#liai%n de una #arado(a antigua +olibio, +olibio, el sesudo sesudo +olibio, +olibio, nos dice 4/ %ue la m=sica 50 era necesaria para ablandar las costumbres de los Arcades, 7abitantes de un pa"s de ambiente fr"o & triste %ue los de Cineto, poco dados a la m=sica, e!cedieron en crueldad a todos los dem3s rieos, sin %ue 7ubiera otra ciudad en %ue se cometieran tantos cr"menes. +latón no teme decir 51 %ue todo cambio en la m=sica se refle
LI43O $ Las leyes que da el legislador deben ser relativas al #rini#io de gobierno CA12TULO 13IME3O Idea de este libro a 7emos $isto %ue las le&es le&es de la educación deben ser relati$as al principio de cada obierno. 'as %ue da el leislador a toda la sociedad, lo mismo. Esta relati$idad de las le&es con el principio fortalece todos los resortes del obierno, & el principio a su $e) se robustece. Es como en los mo$imientos f"sicos, en los cuales a la acción siue siempre la reacción. A7ora $amos a e!aminar esa relación en cada clase de obierno, empe)ando por el republicano cu&o principio es la $irtud.

CA12TULO II Lo que es la virtud en el Estado #ol*tio 'a $irtud, en en una 9ep=blica, es la cosa m3s sencilla es el amor a la 9ep=blica es un sentimiento & no una serie de conocimientos, el =ltimo de los 7ombres puede sentir ese amor como el primero. Cuando el pueblo tiene buenas m3!imas, las practica me
4/

@istoria, lib. , cap. 88 & 88. +arece probado %ue los :rieos daban el nombre de m=sica a todas las bellas artes sin embaro, al fin dieron este nombre a la teor"a & la pr3ctica de los sonidos, as" de la $o) como de los instru instrumen mentos tos..  la culti$ culti$aban aban con pasión pasión 7asta 7asta 7ac"an 7ac"an con m=sica la declaración de uerra & se bat"an cantando. PoltaireQ. PoltaireQ. 51 'ib.  de 'a 9ep=blica. 52 'ib.  de 'a +ol"tica. 5( ;ase la ida de +elópidas. 54 'ibro 1. 55 Dice +latón, en el libro  de 'as 'e&es, %ue las prefecturas de m=sica & de imn3stica eran las m3s importantes & en el libro  de 'a 9ep=blica, dice 0amón dice 0amón os dir- cu-les son los sonidos que 'acen nacer en el alma la baje"a% la insolencia y las &irtudes contrarias. contrarias. 5* Dic7os memorables lib. . 56 En 'a +ol"tica, lib.  cap. . 50


CA12TULO III 5

Aristóteles dice %ue los nios de Esparta, por empe)ar desde su edad m3s tierna los e
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Lo que es el a!or a la 3e#+blia en la de!oraia

amar la sobriedad los %ue admiran o en$idian el lu
El amor a la 9ep=blica, en una democracia, es el amor a la democracia el amor a la democracia es el amor a la iualdad. Amar Amar la democracia democracia es tambi;n tambi;n amar la frualidad. frualidad. eniendo todos el mismo bienestar & las mismas $enta
CA12TULO $ C%!o las leyes estableen la igualdad en la de!oraia Alunos Alunos leisladore leisladoress antiuos, antiuos, como 'icuro 'icuro & 9ómulo 9ómulo,, repart repartier ieron on las tierras tierras por iual. iual. Esto Esto no es posible m3s %ue al fundarse una 9ep=blica nue$a, o bien cuando una 9ep=blica $ie
CA12TULO I$ C%!o se ins#ira el a!or a la igualdad y la 'rugalidad El amor amor a la iualdad iualdad & a la frualidad frualidad lo e!citan e!citan & lo e!treman la iualdad misma & la propia sobriedad, cuando se $i$e en una sociedad en %ue las le&es 7an establecido la una & la otra. En las monar%u"as & en los Estados despóticos nadie aspira a la iualdad a nadie se le ocurre seme
cuando se $ió condenado en Atenas por un pueblo m3s $ano, m3s liero, m3s insolente %ue ;l ... No $eo m3s en Alcib"ades %ue un atol atolon ondr drad ado, o, un cala$ cala$er era, a, %ue %ue,, a la $erd $erdad ad,, no mere merece ce la admiración del uni$erso como dice Montes%uieu & como di
5/

A mi entender, no con$iene prodiar as" los aplausos & la admiración. Alcib"ades era un simple ciudadano, rico, ambicioso, $ano, insolente & de un car3cter $ers3til. No $eo nada admirable en %ue comier comieraa mal una tempor temporada ada con los 'acedemon 'acedemonios ios


((

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@ubo en Atenas Atenas una le& cu&o esp"ritu, esp"ritu, %ue &o sepa, sepa, nadie lo 7a entendido. Era l"cito casarse con la 7ermana consanu"nea, pero no con la 7ermana uterina. Esto $en"a de las 9ep=blicas en %ue se %uer"a e$itar la duplicidad de 7erencias. Cuando un 7ombre se casaba con su 7ermana de padre, no pod"a tener m3s %ue una 7erencia pero cas3ndose con una 7ermana uterina, pod"a suceder %ue el padre de esta 7ermana le de
modest modestas, as, pue puess las ri%ue) ri%ue)as as inmode inmoderad radas as se resist resisten en mirando como una in
CA12TULO $I Las leyes deben !antener la 'rugalidad en la de!oraia En una perfecta perfecta democracia democracia,, no es suficiente suficiente %ue las tierras se di$idan en porciones iuales es preciso adem3s %u %uee esas esas po porc rcio ione ness sean sean pe%u pe%ue eas as,, como como entr entree los los 9omanos. C0ios no quiera, les dec"a Curio a sus soldados, que ning/n ciudadano estime en poco el peda"o de tierra que es su!iciente para alimentar a un 'ombreD@. Como Como la iuald iualdad ad de las fortun fortunas as con contri tribu& bu&ee a la frual frualida idad, d, la frual frualida idadd mantie mantiene ne la iuald iualdad ad de las fortun fortunas. as. Estas Estas cosas, cosas, aun aun%ue %ue difere diferente ntes, s, no pue pueden den subsistir la una sin la otra una & otra son causa & efecto cuando falta una de ellas, pronto de
*(

'o %ue dice Estrabón no se refiere a las le&es de 'acedemonia, sino a las de Creta. De todos modos, no se comprende bien lo %ue ?ilón e!plica. PEl abate Bart7;lem&Q. *4 At'enis dimidium dim idium licet% Ale5andriae totum. totum . PS;neca, de Morte ClaudiiQ. *5 El casamiento de 7ermano con 7ermano, adem3s de ser contra el derec7o natural, era inusitado en 9oma & lo del casamiento de Silano $ale la pena de %ue se e!amine. Montes%uieu 7a tomado el 7ec7o de una s3tira de S;neca, festi$a, ineniosa, cu&o ob

*

Solón e!clu&e de los caros p=blicos a los comprendidos en el cuarto censo, es decir, a los trababras morales, Dic7os notables de los antiuos re&es & caudillosQ.

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En una 9ep=blica comercial, es buena le& a%uella %ue da a todos los 7i
se daba el nombre de $enado a una unta %ue se cambiaba cada tres meses, pero e!ist"a el Areópago, compuesto de ciudadanos desinados para toda su $ida & tenidos por modelos perpetuos. M3!ima eneral en un Senado eleido para ser$ir de e
CA12TULO $II Otros !edios de 'avoreer el #rini#io de la de!oraia No en todas las democracias puede 7acerse por iual un repa repart rtoo de las las tier tierra ras. s. @a& @a& circ circun unst stan anci cias as en %u %uee seme
CA12TULO $III C%!o las leyes deben re'erirse al #rini#io del gobierno en la aristoraia

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En 9oma, los maistrados maistrados lo eran por un ao & los senadores para siempre. En 'acedemonia, se=n dice enofonte, %uiso 'icuro %ue los senadores fueran eleidos entre los ancianos para darles a estos ocupación ocupación & respetabilid respetabilidad. ad. En Atenas, Atenas, el Senado


no era $italicio, pero el Areópago el Areópago lo lo era. 61 El Areópago El Areópago mismo mismo estaba su
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Si en la aristocracia el pueblo fuere $irtuoso, o)ar"ase de iual felicidad, apro!imadamente, %ue en el obierno popular, & el Estado se fortalecer"a. +ero como es dif"cil %ue 7a&a $irtudes donde las fortunas de los 7ombres son tan desiuales, es necesario %ue las le&es tiendan en lo posible a d3rselas, inculcando un esp"ritu de moderación & procurando restablecer la iualdad %ue la constitución del Estado 7a suprimido necesariamente. El esp"ritu de moderación es lo %ue se llama $irtud en la aristocracia corresponde en ella a lo %ue es en la democracia esp"ritu de iualdad. Si el fausto fausto & el esplendor esplendor %ue circundan circundan a los re&es re&es contribu&en tanto a su poder, la modestia & sencille) de modales aumentan el prestiio de los nobles. Cuando ;stos no presumen, no alardean de ninuna distinción, cuando se confunden con el pueblo & $isten como ;l, cuando toman parte en las mismas di$ersiones, el pueblo ol$ida su inferioridad. Cada forma de obierno tiene su naturale)a especial & su principio. No con$iene %ue una aristocracia tome el principio & la naturale)a de la monar%u"a, lo %ue suceder"a si los los no nobl bles es tu$i tu$ier eran an prer prerro roa ati ti$a $ass pers person onal ales es & particulares distintas de las correspondientes a su corporación. 'os pri$ileios deben ser para el Senado & el simple respeto para los senadores. Dos son las principales principales causas causas de desórdene desórdeness en los Estados aristocr3ticos la e!cesi$a desiualdad entre los %ue obiernan & los obernados la misma desiualdad entre los di$ersos miembros del cuerpo obernante. De estas dos desiualdades resultan celos & en$idias %ue las le&es deben preca$er o cortar. 'a primera desiualdad se $e cuando los pri$ileios de los randes solamente son 7onrosos por ser 7umillantes para el pueblo. al era en 9oma la le& %ue pro7ib"a a los nobles unirse en matrimonio con los plebe&os lo %ue no produc"a otro efecto %ue, por un lado, ensoberbecer a los patricios, & por otro lado 7acerlos m3s odiosos. @a& %ue $er las $enta
aristocr3tico. En la democracia 7acen perder el esp"ritu de ciudadan"a en los otros re"menes lo infunden. Si no se distri distribu& bu&en en las rentas rentas al pue pueblo blo,, 7a& %ue 7acerl 7acerlee $er, $er, a lo menos, menos, %ue son bien bien admini administr strada adas s 7ac;rselo $er es, en cierto modo, 7acerle o)ar de ellas. 'a cadena de oro %ue se tend"a en enecia, las ri%ue)as %ue los triunfos 7ac"an entrar en 9oma, los tesoros %ue se uarda ua rdaban ban en el templo templo de Saturn Saturno, o, eran eran ri%ue) ri%ue)as as del pueblo. Esencial Esencial es sobre todo %ue, en la aristocrac aristocracia, ia, no le$anten los nobles los tributos. En 9oma no se me)claba en eso la primera orden del Estado se %uedaba para la seunda, & aun esto produ
Amelot de la @oussa&e, Del :obierno de enecia Ptercera parteQ. 65 Bu)ón donde los delatores depositan sus denuncias. 6* ;ase ito 'i$io, lib. 8'8. - 'a censura de los enecianos es secreta la de los 9omanos era p=blica.

6(

;ase en Estrabón, lib. 8, lo %ue 7icieron los 9odios en este particular.


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Dos cosas cosas result resultan an pernic pernicios iosas as en el r;ime r;imenn aristocr3tico la pobre)a e!tremada de los nobles & su ri%ue)a e!cesi$a. +ara e$itarles %ue caian en la pobre)a, debe obli3rseles desde su
'as substi substituc tucion iones es dificu dificulta ltann el comerc comercio io las apelaciones al lina
CA12TULO ) De la #rontitud de e(eui%n en la !onarqu*a El obierno mon3r%uico ofrece una ran $enta
CA12TULO I) C%!o las leyes deben re'erirse al #rini#io del gobierno en la !onarqu*a Siendo el 7onor el principio principio fundamenta fundamentall de este obierno, las le&es deben referirse a ;l. Es necesario %ue ellas concurran a sostener la noble)a, de la %ue el 7onor puede decirse %ue es el 7i
CA12TULO )I De la e/elenia del gobierno !on-rquio El obierno obierno mon3r%uico mon3r%uico le lle$a una ran $enta
66

'os supuestos pr"ncipes de Esparta no eran tales re&es eran simples maistrados subalternos, subordinados a los 3!oros, 3!oros , %ue eran los $erdaderos soberanos o eran caudillos de las tropas, %ue depon"an casi todo su poder al entrar en la ciudad. P'inuet, eor"a de las 'e&es ci$iles, Discurso preliminarQ.


6

estamento pol"tico. arbaris cunctatio ser&ilis, statim e5equi regium &idetur . P3cito, Anales, lib. , p3rrafo (2Q. 0 +or%ue tiene m3s luces & m3s morieración. 6/

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el Estado es m3s fi
No se bus%ue mananimidad en un Estado despótico 4 el pr"ncipe no puede dar una rande)a %ue ;l no tiene en ;l no 7a& loria %ue comunicar. Es en las monar%u"as donde el pr"ncipe comunicar3 a sus s=bditos la loria %ue ;l esparce alrededor de s" es en ella ella don donde de cada cada uno uno,, tenien teniendo do ma&or ma&or espaci espacio, o, pue puede de e
CA12TULO )III Idea del des#otis!o Cuando los sal$a
CA12TULO )I$ C%!o las leyes orres#onden al #rini#io en el gobierno des#%tio El obierno despótico tiene por principio el temor para pueblos t"midos, inorantes, reba
No pued puedee nea nears rsee man manan anim imid idad ad a un 7omb 7ombre re %ue %ue sea sea uerrero,
CA12TULO )II Continuai%n del !is!o te!a

1

'ibro , de 'as 'e&es. Memorias del cardenal de 9et) & otras 7istorias. ( estamento pol"tico. 2


(

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resultan las uerras en su furor primiti$o & el derec7o de entes menos efecti$o %ue en ninuna parte. Seme
causas particulares %ue traer3n de nue$o, probablemente, el mal %ue se %uisiera suprimir. En los Estados Estados despóticos despóticos,, la reliión reliión e
6

+uffendorff, @istoria uni$ersal. Se=n C7ardin, en +ersia no 7a& conse

/0

;ase 9iaut, Estado del imperio >tomano, p3. 1/*.

(/

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Se=n las constituciones de Mosco$ia /1, el )ar puede eleir por sucesor a %uien meriente, luares en %ue reinan la maldad, el artificio, la astu astuci ciaa ba
Es una obra maestra de leislación %ue el a)ar produce rara $e) & %ue rara $e) dirie la prudencia. El obierno despót despótico ico,, al con contra trario rio,, salta salta a la $ista, $ista, es simple simple,, es uniforme en todas partes como para establecerlo basta la pasión, cual%uiera sir$e para eso. eso.

CA12TULO )$ Continuai%n del !is!o asunto En los climas climas c3lidos, c3lidos, %ue es donde ordinariame ordinariamente nte /( reina el despotismo , las pasiones se de
oda$ia reina desenfrenado en 9usia, uno de los climas fr"os del continente. /4 ;ase el libro en %ue se 7abla de 'as le&es en sus relaciones con los climas. /5 'a :uilletiere, 'acedemonia antiua & moderna. /* Al fin la estable estableció ció la le& ulia, ulia, de +essione +essione bonorum bonorum. Se e$itaba la prisión & el embaro inominioso.

/1

;ase especialmente la de 1622. Arta

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castiar a un culpable se acabar"a con el bienestar de una fami famili liaa ente entera ra.. En las las 9ep= 9ep=bl blic icaas, las las misma ismass confiscaciones 7ar"an el dao de destruir la iualdad, alma de a%u;llas, al pri$ar a un ciudadano de lo %ue necesita /6. Una le& romana romana %uiere %uiere %ue no se confis%ue confis%ue m3s %ue por crimen de lesa majestad . Ser"a mu& cuerdo a
$asa $asall llos os como como ante antess no le den den alu aluna na cosa cosa 101. Estos Estos pr"ncipes corrompen sus propias racias. racias. odo odo esto esto debe debe suceder suceder en un obierno en %ue nadie es ciudadano donde es eneral la idea de %ue el superior no debe nada al inferior donde el primero no est3 obliado a nada ni 7a& m3s la)o entre los 7ombres %ue el castio donde, por =ltimo, es raro 7acer peticiones & m3s toda$"a formular %ue
CA12TULO )$I De la o!uniai%n del #oder En el obierno obierno despótico, despótico, el poder se transmite transmite o se comunica entero a la persona a %uien se le conf"a. El $isir es el d;spota cual%uier funcionario es el $isir. En el o obi bier erno no mon3 mon3r% r%ui uico co,, el po pode derr se apli aplicca meno menoss inmediatamente el monarca no lo cede tan en absoluto & al darlo se puede decir %ue lo modera //. De tal suerte distribu&e su autoridad, %ue siempre se %ueda ;l mismo con la ma&or parte. +or eso en la ma&or"a de los Estados mon3r%uicos, los obern ob ernado adores res de las ciudad ciudades es no dep depend enden en tanto tanto del obernador de la pro$incia %ue no dependan m3s toda$"a del del
CA12TULO )$III De las reo!#ensas que el soberano da En los obiernos obiernos despóticos despóticos,, en los cuales, cuales, como &a 7emos dic7o, lo %ue determina a obrar es la esperan)a de las comodidades de la $ida, el pr"ncipe %ue recompense no puede 7acerlo de otro modo si no dando dinero. En una mona monar% r%u" u"aa re reida ida por el 7o 7onnor, or, el mona monarc rcaa no recomp recompens ensar" ar"aa m3s %ue otor otorand andoo distin distincio ciones nes,, si las distinciones %ue el 7onor 7a establecido no enendraran el lu
En Persia, Persia, dice C7ardin, C7ardin, no se solicita nada sin lle&ar un presente# Los m-s pobres e in!elices no se presentan a los grandes% ni a nadie a quien 'ayan de pedir alg/n !a&or% sin o!recerles algo# 2 todo lo admiten aun los m-s altos se6ores( !rutas% pollos% un cordero% cordero% pues cada uno da lo que puede y lo que le proporciona su o!icio, los que no tienen o!icio dan dinero# Es un 'onor el recibir esta especie de presentes% y se reciben en p/blico, nadie se recata para pa ra 'acerlos ni para recibirlos# Esta costumbre es uni&ersalmente practicada en los países de Griente y tal &e" sea una de las m-s antiguas. antiguas. PC7ardin, cap. 8 de la Descripción de +ersiaQ. N. del A. Creo %ue esta costumbre estaba establecida entre los 9;ulos 'ombardos, 'ombardos, >stroodos >stroodos,, isiod isiodos, os, Buruiones Buruiones & ?rancos. ?rancos. Se=n oin$ille, el re& San 'uis tambi;n admit"a presentes. 'a costumbre la 7an conser$ado 7asta nuestros d"as los re&es de +olonia. PNota de oltaireQ. oltaireQ. 101 Colecci Colección ón de $ia
CA12TULO )$II De los #resentes Es de uso corriente corriente en los pa"ses pa"ses despóticos despóticos el no acercarse a un persona
Me parece %ue en la 9ep=blica ateniense estaban demasiado por las confiscaciones. / Admitirlas para toda suerte de delitos, es crear tiranos & enri%uecer delatores. // Ut esse P'oebi dulcius lumen sole Bamiam cadentis ... cadentis ...


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'os peores emperadores romanos fueron los %ue dieron m3s, como Cal"ula, Claudio, Nerón, itelio, Comodo, @elio3bal @elio3baloo & Caracalla Caracalla.. 'os me
mismas & de la patria precisamente por ser ciudadano se 7ace un 7ombre soldado temporalmente. Si se distinuiera una clase de la otra, se 7ar"a $er al %ue toma las armas cre&;ndose ciudadano, %ue no es m3s %ue un soldado. En las monar%u"as, monar%u"as, la ente de uerra uerra no busca busca m3s %ue la loria, el 7onor & la fortuna por eso 7a de e$itarse el dar los empleos ci$iles a los 7ombres de armas al cont contra rari rio, o, es mene menest ster er %u %uee los los ten tenan an a ra& ra&a los los maistrados ci$iles para %ue no suceda %ue los mismos 7ombres tenan al mismo tiempo la confian)a p=blica & la fuer)a para abusar de a%u;lla 10*. En una nación en %ue la 9ep=blica se esconde ba
CA12TULO )I) Nuevas onseuenias de los #rini#ios de los tres gobiernos No puedo resol$erme resol$erme a terminar terminar este libro sin 7acer 7acer alunas otras aplicaciones de mis tres principios. +9 +9ME9 ME9A CUES UESN N.. KDe KDeben ben las las le& le&es 7ac 7acer oblia obliator toria ia para para los ciudad ciudadano anoss la acepta aceptació ciónn de los empleos p=blicosL Dio %ue si en el r;imen republicano, & %ue no en el mon3r%uico. En el primero, las las maistratu maistraturas ras son testimonios testimonios de $irtud, $irtud, depósitos depósitos %ue la patria conf"a a un ciudadano %ue se debe a ella, %ue debe consararle su $ida, sus acciones & sus pensamientos por consiuiente no puede re7usar los caros p=blicos 10(. En el seundo, las maistraturas son patentes de 7onor pero es tal la rare)a del 7onor, %ue 7a& %uien no lo %uiere sino cuando le place. El difunto difunto re& de Cerdea Cerdea 104 castiaba a los %ue no admit"an las dinidades, empleos & funciones del Estado. Sin saberlo, practicaba ideas republicanas con todo, su manera de obernar demuestra %ue no ten"a seme
10*

.e imperium ad optimus nobilium trans!erretur% trans!erretur% senatum militia militia 7allienus, 7allienus, etiam adire e5ercitum e5ercitum.. PAurel PAurelioio-i icto ctor, r, de irus irus illustribusQ. 106 Auusto les %uitó el derec7o de lle$ar armas a los senadores, procónsules & obernadores. PN. del A.Q Auusto Auu sto no pri$ó de ese derec7o m3s %ue a los senadores, senadores, pues los propretores propretores,, luarteniente luartenientess del emperador, emperador, mandaban los e<;rcitos en las pro$incias %ue obernaban. PNota de Cr;$ierQ. 10 ?rame ?ramento ntoss sacado sacadoss de las Emba
10(

+latón, en su 9ep=blica, 9ep=blica, pone la neati$a neati$a a dic7a aceptación aceptación entre las seales de corrupción de la 9ep=blica. En 'as 'e&es %uiere %ue sea castiada con una multa. En enecia, se castia con la deportación. 104 ictor Amadeo. 105 Alunos centuriones apelaron al pueblo reclamando el empleo %ue &a 7ab"an tenido, & uno de ellos les di

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de corrupción no &a lo %ue sea ileal, sino todo a%uello %u %uee sin sin ir cont contra ra las las le&e le&es, s, las las elud elude e no lo %u %uee las las destru&a, sino lo %ue las debilite o las anule 7aci;ndolas ol$idar. odo odo esto debe ser correido por los censores. Nos asombra asombra el castio castio impuesto impuesto a a%uel a%uel areopaita areopaita %ue 7ab"a matado un orrión cuando, perseuido ;ste por un a$il3n, 7ab"a buscado refuio entre sus bra)os. No nos e!traa menos %ue el Areópao mandara matar a un nio %ue le 7ab"a sacado los o
No es e!tra e!trao, o, pue pues, s, %ue las le&es le&es tena tenann en los Estados Estados mon3r%uico mon3r%uicoss tantas tantas relas, relas, tantas tantas restriccio restricciones, nes, tantas deri$aciones %ue multiplican los casos particulares & con$ierten en arte la ra)ón misma. 'as diferencias de clase, de or"en, de condición, %ue tanto importan en el r;ime r;imenn mon3r% mon3r%uic uico, o, traen traen con consi sioo distin distincio ciones nes en la natu natura rale le)a )a de los los bien bienes es las las le& le&es rela relati ti$a $ass a la constitución del Estado pueden aumentar el n=mero de los distinos. As" ocurre entre nosotros %ue los bienes son propios, por di$ersos t"tulos dotales o parafernales paternos o maternos muebles o inmuebles $inculados o libres nobles o plebe&os 7eredados o ad%uiridos. Cada clase clase de bienes bienes se 7alla su
LI43O $I Conseuenias de los #rini#ios de los gobiernos res#eto a la si!#liidad de las leyes iviles y ri!inales& 'or!a de los (uiios y establei!iento de las #enas. CA12TULO I De la si!#liidad de las leyes iviles en los diversos gobiernos El obierno obierno mon3r%uico mon3r%uico no admite admite le&es le&es tan simples simples como el despótico. Necesita tribunales. Estos tribunales dictan decisiones. 'as decisiones de los tribunales deben ser conser$adas, deben ser aprendidas, para %ue se
'a censura es mu& buena, en eneral, para mantener en un pueblo todos los pre

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propia & la consiuiente responsabilidad para %ue un l$i >l$ida daba ba deci decirr %u %ue, e, sien siendo do pu punt ntoo meno menoss %u %uee desconocido en los Estados despóticos lo %ue llamamos 'onor , lo %ue al 7onor se refiere, %ue tiene entre nosotros un cap" cap"tu tulo lo tan tan ran rande de,, no e!i e!iee en esos esos Esta Estado doss leislación aluna. El despotismo se basta a si mismo, lo llena todo, & a su su alrededor alrededor est3 el $ac"o. $ac"o. +or eso eso los $ia
acción constante del esp"ritu, una $oluntad & el tesón de mantenerla. odo esto 7a& %ue e$itarlo en un obierno en el cual no 7a de 7aber otro sentimiento %ue el temor, en el %ue de repente repente suren suren de cual%uier cosa las re$olucione re$olucioness imposibles de pre$er, de lo %ue 7a& tantos e
CA12TULO II De la si!#liidad de las leyes ri!inales en los diversos gobiernos Se o&e decir a todas 7oras %ue la
CA12TULO III En u-les gobiernos y en qué asos debe (u"garse #or un te/to #reiso de la ley Cuanto Cuanto m3s se acerc acercaa la forma forma de ob obier ierno no a la 9ep=blica, m3s fi
112

Es fals falsoo %u %uee en Cons Consta tant ntin inop opla la se ocup ocupee un ba<3 ba<3 en admini administr strar ar

CA12TULO I$ De la !anera de en(uiiar 9esultan de a%u" las diferentes maneras de en
C;sar, Crom#ell, etc.

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delibe deliberan ran
pueblo a la re$isión de la maistratura %ue ;l m3s respetaba & a la su&a propia. Ser3 bueno proceder proceder con lentitud lentitud en este ;nero ;nero de causas & m3s si el acusado est3 preso, para %ue el pueblo se calme &
CA12TULO $ En qué gobierno #uede ser (ue" el soberano

Es cosa rara que un príncipe emita su opinión en el proceso proceso de uno de sus s/bditos, los reyes reyes no 'an reser&ado para sí m-s que el derec'o de gracia% dejando las condenas para sus magistrados in!eriores# C2 uestra Majestad quiere &er en su presencia% presencia% en el banquillo de los acusados% al que por su sentencia puede ir a la muerte dentro de una 'oraD ### .o se concibe que un s/bdito salga ismo descon desconten tento to de la pres presenc encia ia del prínci príncipe pe. El mismo presidente, al celebrarse el
Ma%uia Ma%uia$el $eloo atribu atribu&e &e la p;rdid p;rdidaa de la libert libertad ad de ?lorencia, a %ue no era el pueblo %uien
11*

?ilostrato, idas de los Sofistas, lib.  $;ase 'a ida de Es%uines. 116 En un delito 7a& dos partes partes el soberan soberano, o, afirmand afirmandoo la $iolación del contrato social, & el acusado, neando %ue 7a&a 7abido $iolación. Es indispensable %ue 7a&a un tercero para decidir. Ese tercero es el maistrado, %uien dir3 simplemente si 7ubo delito o no lo 7ubo ... 'a sentencia debe estar en la le&. PBeccar"a, cap. Q. 11 +latón no cre"a %ue los re&es, siendo a la $e) sacerdotes, puedan asistir a un
115

.on liquet . Esta fórmula sinifica, se=n Cr;$ier, %ue el punto no estaba suficientemente claro.


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El Espíritu de las leyes leyes tribunales
'as sentencias dictadas por el pr"ncipe ser"an fuente inaotable de in
CA12TULO $II Del !agistrado +nio Esto no puede ser m3s %ue en obierno obierno despótico. despótico. Se $e en la 7istoria romana 7asta %u; punto un
CA12TULO $III De las ausaiones en los distintos gobiernos En 9oma12* le era permitido a un ciudadano el acusar a otro. Esto se 7ab"a establecido se=n el esp"ritu de la 9ep=bica, en la %ue todo ciudadano 7a de tener un celo sin l"mites por el bien p=blico 126 en la %ue se supone %ue todo ciudadano dispone de la suerte de la patria. 'as m3!imas de la 9ep=blica perduraron con los emperadores, & se $io aparecer un ;ero de 7ombres funestos, una turba de infame infamess delato delatores res.. odos odos los ambici ambicioso ososs de alma alma ba
CA12TULO $I En las !onarqu*as& los !inistros no deben (u"gar ambi;n ambi;n es inaceptable %ue en la monar%u"a sean los mini minist stro ross del del pr"n pr"nci cipe pe los los %u %uee
CA12TULO I) De la severidad de las #enas en los diversos gobiernos 'a se$eridad de las penas es m3s propia del obierno despótico, cu&o principio es el terror, %ue de la monar%u"a o de la 9ep= 9ep=bl blic ica, a, las las cual cuales es tien tienen en po porr reso resort rte, e, respecti$amente, el 7onor & la $irtud. En los Estado Estadoss modern modernos, os, el amor amor a la patria patria,, la $er er_en) _en)aa & el mied miedoo a la censur nsuraa son son mot moti$os i$os reprimentes %ue pueden e$itar muc7os delitos. 'a ma&or pena de una mala acción es el %uedar con$icto de ella. 'as le&es ci$iles no necesitan, pues, ser riurosas. En estos Estados, un buen leislador pensar3 menos en castiar los 125

;ase, ito 'i$io, D;cada , lib. .  en otras muc7as ciudades. 126 Si el esp"ritu de la 9ep=blica pide %ue cada ciudadano tena un celo sin l"mites por el bien p=blico, la naturale)a del cora)ón 7umano, m3s infalible en su acción %ue el esp"ritu pol"tico, e!ie %ue cada 7ombre 7ombre tena un celo celo iualm iualment entee ilimit ilimitado ado por el inter;s inter;s de sus pasiones pasiones.. As" As" la libert libertad ad de acusar acusar,, le
Cond;, t"o de Enri%ue . Carlos  $otó en el proceso del du%ue de Alen)ón, & el mismo +arlamento le 7ab"a manifestado, sin pre$ia consulta, %ue era su deber fiurar entre los

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cr"menes %ue en e$itarlos, se ocupar3 m3s en morierar %ue en imponer suplicios. Es una obser$aci obser$ación ón perpetua perpetua de los autores autores c7inos c7inos 1(0 %ue, en su imperio, cuanto m3s se aumentan los suplicios m3s cerca est3 la re$olución. ?3cil me ser"a probar probar %ue en todos o casi todos los Estados europeos, las penas 7an disminu"do o aumentado a medida %ue se est3 m3s cerca o m3s le
'as penas penas de las leyes reales & las de las le&es de las doce tablas, fueron casi todas abolidas al establecerse la 9ep=blica 9ep=blica,, bien por efecto de la ley aleriana, bien por consecuencia de la ley PorciaKNK.  no se obser$ó %ue la 9ep=blica se resintiera en nada ni resultara desarrelo aluno. 'a ley aleriana era la %ue pro7ib"a a los maistrados cual%uiera $"a de 7ec7o contra un ciudadano %ue 7ubiese apelado al pueblo, no infliiendo m3s pena al contra$entor %ue la de ser tenido por malo 1(2.

CA12TULO )II Del #oder de las #enas 'a e!periencia 7a 7ec7o notar %ue en los pa"ses donde las penas son lieras, impresionan a los ciudadanos tanto como en otros pa"ses las m3s duras. Cuando sure en un Estado una incon$eniencia ra$e o impre$ista, un obierno $iolento %uiere correirla de una manera manera s=bita s=bita & en luar luar de 7acer 7acer e
CA12TULO ) De las antiguas leyes 'ranesas En las antiuas le&es francesas es donde encontramos el esp"r sp"rit ituu de la mona monar% r%u" u"aa. Si se trat trataa de pena penass pecuniarias, los plebe&os son menos castiados %ue los nobles. En los cr"menes, todo lo contrario el noble pierde su 7onor & su prestiio en la Corte, mientras al $illano %ue no tiene 7onor, se le impone un castio corporal.

1(1

aleriana la 7i)o alerio +ubl"cola a ra") de la 'a ley aleriana e!pulsión de los re&es se reno$ó dos $eces para perfeccionarla. 0iligentius sanctam, sanctam, dice ito 'i$io, lib. 8. - 'a ley Porcia es del ao 454 de la fundación de 9oma. 'e! +arcia pro tero ci$ium lata. 1(2 .i'il ultra quam improbe !actum adjecit . Pito 'i$ioQ. 1(( Este suplicio no es in$ención moderna. Se le aplicó a @annon, el m3s ilustre & opulento ciudadano de Cartao, a %uien se le rompieron los bra)os & las piernas & se le sacaron los o
CA12TULO )I Al #ueblo virtuoso& #oas #enas El pueblo romano se distinu"a por la probidad. en"a en"a tanta, %ue muc7as $eces el leislador no necesitó m3s %ue mostrarle el bien para %ue lo siuiera. Dir"ase %ue bastaba darle conse
@ar; $er m3s adelante %ue C7ina, a este respecto, se 7alla en el caso de una 9ep=blica o de una monar%u"a.


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Se $e a menudo menudo %ue un leisl leislado ador, r, preten pretendie diendo ndo correir un mal, no mira m3s %ue dic7a corrección, el ob ob
reliión, acomodadas a tales caracteres con la aplicación e!ac e!acta ta de las las rel relas as del del 7o 7ono nor r con con el supl suplic icio io de la $er_en)a, el oce de una felicidad constante & de una tran%u tran%uili ilidad dad bien7e bien7ec7o c7ora ra & si tem"a tem"a %ue los 3nimos 3nimos acostumbrados a penas crueles no pudieran domarse por otras otras m3s ben benin inas as,, 7ub 7ubier ieraa deb debido ido proce proceder der de una 1(6 manera manera calla callada da e insens insensibl iblee  modera moderando ndo,, en casos casos particulares, la dure)a de la pena, 7asta lorar poco a poco modificarla en todos los casos. +ero el despotismo no conoce estos resortes no $a por estos caminos. +uede abusar de s" mismo, & eso es todo lo %u %uee pu pued edee 7ace 7acer. r. En el apó apónn 7a 7ec7 7ec7oo un esfu esfuer er)o )o e!cederse a s" mismo en crueldad. Almas endurecidas por las atrocidades no 7an podido ser conducidas sino por una atrocidad m3s rande. @e a%u" el or"en, 7e a%u" el esp"ritu de las le&es del apón.  el caso es %ue 7an tenido m3s furor %ue fuer)a. @an lor lorad adoo dest destru ruir ir el cris cristi tian anis ismo mo pero pero esfu esfuer er)o )oss tan tan inauditos inauditos son prueba prueba de su impotencia. impotencia. @an %uerido %uerido esta establ blec ecer er un unaa bu buen enaa po poli lic" c"aa & su debi debili lida dadd se 7a demostrado toda$"a me
CA12TULO )III Ine'iaia de las leyes (a#onesas 'as penas e!tremada e!tremadass pueden pueden corromper corromper 7asta el propio despotismo ec7emos una o
CA12TULO )I$ Del es#*ritu del senado ro!ano Durante Durante el consulado consulado de Acilio Acilio :labrio :labrio & de +isón, +isón, KN 7")ose la ley Acilia para contener las c3balas e intrias de los pretendientes. Dice Dion %ue el Senado e!citó a los cónsules a proponerla, por%ue el tribuno C. Cornelio 7ab"a resuelto e!iir %ue se impusieran penas terribles contra esa culpa, culpa, a la %ue el pueblo pueblo se sent"a sent"a mu& inclinado. inclinado. +ero el 1(6

>bs;r$ese esto como una m3!ima de pr3ctica en los casos en %ue los esp"ri esp"ritus tus 7a& 7a&an an sido sido amolda amoldados dos a pen penas as demasi demasiado ado riurosas. 1( Colecci Colección ón de $ia
1(5

enofonte, @istoria, lib. . ;ase Tempfer.

1(*


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Senado cre&ó %ue el castiar inmoderadamente sembrar"a el terror en los esp"ritus, sin impedir el mal su efecto ser"a %u %uee no 7u 7ubi bier eraa pers person onaa alu aluna na para para acus acusar ar ni para para condenar, en tanto %ue proponiendo penas comedidas no faltar"an ni acusadores ni
'os emperador emperadores, es, %ue establecie establecieron ron un obierno obierno militar, no tardaron en $er %ue era tan terrible para ellos como para sus s=bditos %uisieron templarlo para lo cual cre&eron necesitar de las dinidades & del respeto %ue inspiran. 'a monar%u"a no estaba le
CA12TULO )$ De las leyes #enales de los 3o!anos Me encuentro fortalecido en mis m3!imas cuando las $eo compartidas por los 9omanos & creo cada $e) m3s %ue las penas est3n en relación con la "ndole del obierno, al $er %ue un ran pueblo cambiaba las le&es ci$iles a medida %ue cambiaban las le&es pol"ticas. 'as leyes reales, 7ec7as para un pueblo de fuiti$os, de escla$os & de facinerosos, fueron se$er"simas. El esp"ritu de la 9ep=blica no 7ubiera admitido %ue seme
CA12TULO )$I De la (usta #ro#ori%n de la #ena on el ri!en Es esencial esencial %ue las penas uarden uarden la armon"a armon"a %ue deben tener unas con otras lo %ue importa es e$itar m3s bien un delito ma&or %ue otro menor, lo m3s daoso para la sociedad %ue lo menos daoso. Un impostor K<@ , dici3ndose +onstantino 0ucas% suscitó un gran al"amiento en +onstantinopla# Fue prendido y condenado a a"otes, pero 'abiendo acusado a personajes de renom renombr bre% e% se le senten sentenció ció por calumn calumniad iador or a ser quemado. Es sinular %ue as" se 7ubieran proporcionado las penas entre el crimen de lesa majestad & & el delito de calumnia. Esta desproporción 7ace recordar la frase de Carlos , re& re& de nl nlat ater erra ra.. Al $er $er a un 7o 7omb mbre re en la pico picota ta preuntó HPor HPor qu3 qu3 le 'an 'an pues puesto to a'í a'í $e6o $e6orr% le respondieron% por 'aber escrito libelos contra &uestros minist ministro ros# s# : C7ran C7ran bob boboD oD repli replicó có el rey% rey% Clos Clos 'ub 'ubier ieraa escrito contra mí y nada le 'ubieran 'ec'oD $etenta personas conspiraron contra el emperador asilioK<=  3ste los 'i"o !ustigar% !ustigar% se les quemó el cabello# cabello# Un cier&o enganc'ó por el cinturón% con sus astas% al mismo emperador, y a uno de su s3quito que le sal&ó la &ida sacando la espada y cortando con ella el cinturón% le 'i"o cortar la cabe"a% por 'aber 'ec'o uso de la espada contra 3l . Kui;n podr"a pensar %ue el mismo pr"ncipe dictara dos sentencias tan desiualesL Es un ra$e mal entre nosotros imponer la misma pena al salte saltead ador or %u %uee roba roba en desp despob obla lado do & al %u %uee roba roba & 14 asesina . E$identemente 7abr"a de establecerse aluna diferencia en la pena, por la seuridad p=blica.

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144

+oemas !acinorum +oemas !acinorum au5it% cum locupletes eo !acilius scelere se obligarent% quod integris patrirnoniis% e5ularent . PSuetonio, en ulio C;sarQ. 145 Cap. 8. 14* @istoria de Nic;foro, patriarca de Constantinopla. 146 De la misma @istoria de Nic;foro.

'ibro 1. Entre ellas el suplicio suplicio del fueo para casi todo pena capital, un simple robo era castiado con pena de la $ida, etc. 142 Sila, animado del mismo sentimiento %ue los decen$iros, ara$ó como ellos la penalidad contra los escritores satiricos. 14( 'ibro 1. 141


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En C7ina se descuarti)a a los ladrones crueles, no a los autores de robos incruentos 14/ racias a esta diferencia, all" se roba, pero no se asesina. En Mosco$ia, donde la pena es la misma para asesinos & ladrones, ladrones, los ladrones ladrones asesin3n siempre. siempre. Como ellos dicen, los muertos no cuentan nada 150. Cuando Cuando no 7a& diferencia diferencia en la pena, es preciso preciso %ue 7a&a la esperan)a del perdón. En nlaterra no asesinan los ladrones, por%ue no 7a& racia para el asesino en tanto %ue el ladrón, si no mata, puede esperar %ue se le destierre a las colonias. 'a racia de indulto es un ran resorte de los obiernos moderados. El poder de indultar %ue tiene el pr"ncipe, usado con discreción, puede producir efectos admirables. El principio del obierno despótico le pri$a de ese resorte, pues no perdona
atemori)a entra m3s en los resortes del +oder iba a decir %ue los escla$ escla$os, os, entre entre los 9omano 9omanos, s, como como entre entre los :rieos... +ero no lo dio escuc7o la $o) de la naturale)a clamando contra m".

CA12TULO )$III De las #enas #euniarias y de las #enas or#orales Nuestros padres los :ermanos casi no admit"an otras penas %ue las pecuniarias. @ombres de uerra & 7ombres libres, estimaban %ue su sanre no deb"a ser derramada m3s %ue combatiendo con las armas en la mano. 'os aponeses, al contrario 154, rec7a)aban esa clase de penas so prete!to de %ue los ricos las eludir"an o siempre ser"an menos sensibles para ellos %ue para los dem3s. K+ero es %ue los ricos no temen perder sus bienesL KAcaso las penas pecuniarias no pueden establecerse en proporción a la fortunaL  por =ltimo, Kno pueden ara$arse tales penas aadi;ndoles la infamiaL Un buen leislador opta por el
CA12TULO )$II De la tortura ontra los ri!inales +or%ue los 7ombres 7ombres son malos, malos, la la le& est3 obliada obliada a suponerlos me
CA12TULO )I) Talión De la Ley del Talión 'os Estados despóticos est3n por las le&es simples as" usan tanto de la ley del Talión los Esta Estado doss liónK??. En los mode modera rado doss se admit admitee alu aluna nass $ece $eces s pero pero 7a& 7a& un unaa diferencia %ue en los primeros se practica con rior & en los =ltimos caben los temperamentos. Dos temperamentos admit"a la ley de las doce tablas  no cond conden enab abaa a la pena pena del del alión lión,, sino sino cuan cuando do el ofendido se neaba a retirar la %uerella & despu;s de la condena pod"an paarse los daos & per
14

Se 7a %uerido

CA12TULO )) Del astigo de los #adres #or 'altas de los ,i(os En C7ina se castiaba a los padres por las las faltas de sus 15* 7i
CA12TULO ))I De la le!enia del #r*ni#e

154

;ase Tempfer. Se encuentra establecida en el Cor3n. 15* :arcilaso, :uerras ci$iles de los Espaoles en Am;rica. 155

157

En $e) $e) de cast casti iar ar a los los 7i
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'a cualidad distinti$a de los monarcas es la clemencia. No es tan necesaria en la 9ep=blica, &a %ue la $irtud es su principio. Ni se usa apenas en los Estados despóticos, en los %ue reina el temor, por la necesidad de contener a los manates con e
En la 9ep=blica 9ep=blica de +latón, +latón, el lu
LI43O $II Conseuenias de los di'erentes #rini#ios de los tres gobiernos& on relai%n a las leyes suntuarias& al lu(o y a la ondii%n de las !u(eres. CA12TULO 13IME3O Del lu(o El lu

CA12TULO II De las leyes suntuarias en la de!oraia @e dic7o %ue en las 9ep=blicas 9ep=blicas donde las ri%ue)as ri%ue)as est;n iualmente repartidas no puede 7aber lu
+latón no %uer"a %ue se pudiera poseer otros bienes m3s %ue el triple del patrimonio 7eredado, de la tierra 7eredad de cada uno. 'as 'e&es, lib. . 15/ En una ciudad rande, dice el autor de 'a f3bula de las abe
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los 9omanos de los primeros tiempos, no lo 7ubo entre los 'acedemonios & en las 9ep=blicas en %ue la iualdad no se 7a perdido perdido enterament enteramente, e, el esp"ritu comercial, comercial, el amor al traba
solo. Esto %uiere decir %ue el lu
CA12TULO III De las leyes suntuarias en las !onarqu*as 'a aristocracia mal constitu"da tiene la contra de %ue los nobles, pose&endo las ri%ue)as, no deben astar el lu
CA12TULO I$ De las leyes suntuarias en la aristoraia Los $uyones% $uyones% pueblo pueblo germ-nico germ-nico%% 'onran 'onran la rique"a rique"a, dice 3cito1*(, lo que 'ace que &i&an gobernados por uno 1*1

conoc"a, %ue $i$"an aislados en un pa"s remoto, %ue ten"an en m3s el dueo de cincuenta cincuenta $acas %ue al de $einte, Kpod"an tener la menor menor relaci relación ón con nue nuestr stras as monar% monar%u"a u"ass & nuestra nuestrass le&es le&es suntuarias suntuariasLL Pol PoltaireQ taireQ - 'os b3rbaros a %ue se refieren refieren 3cito & oltaire $i$"an en lo %ue llamamos 7o& pen"nsula Escandina$a. 1*4 Dion Casio, lib. 'l. 'l. 1*5 3cito, Anales, lib. . 1** Multa duritiei &eterum melius et laetius mutata. mutata. P'ib.  de los Anales de 3citoQ.

Diodoro, 'as $irtudes & los $icios, lib. 888. +um ma5imus ma5imus omnium omnium impetu impetuss ad lu5uri lu5uriam am esset esset . PDel mismo te!toQ. 1*( 0e moribus 7ermanorum. 7ermanorum. - 'os Su&ones, se=n 3cito, eran los 7abitantes de una isla del >c;ano m3s all3 de la :ermania $uoinum 'inc ci&itates in ipso Gceano. Gceano. :uerreros $alerosos & bien armados, ten"an embarcaciones de uerra. Propter &iros armaque classibus &alent . All" son considerados los ricos. No tiene tienenn m3s m3s %u %uee un

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odo odo esto nos lle$a a una refle!ión refle!ión las 9ep=blicas 9ep=blicas acaban por el lu
necesarias a cambio de esas cosas fr"$olas, no 7a& %ue temer el lu
CA12TULO $ En qué asos las leyes suntuarias son onvenientes en una !onarqu*a En el reino de Araón se 7icieron le&es suntuarias en pleno silo 8, por%ue all" palpitaba el esp"ritu de la 9ep=blica. aime  ordenó %ue ni el re& ni ninuno de sus s=bditos pudiera comer en cada &antar m3s de dos clases de $iandas, & %ue cada una ser"a uisada de una sola manera, a no ser %ue fuera ca)a matada precisamente por el %ue la com"a 1*. En nue nuestr stros os d"as d"as se 7an 7ec7o 7ec7o en Suecia Suecia le&es le&es suntuarias, bien %ue su ob
.uestros .uestros mayores, 7a dic7o un emperador de la familia de los an161, pro!esaban la m-5ima de que si 'ubiera un 'ombre que no labrara la tierra% una mujer que no 'ilara% alguien 'abría en el imperio que padecería 'ambre o ... Con Con arre arrel loo a esta esta m3!i m3!ima ma,, 7i)o 7i)o arra arrasa sarr un unaa !río... infinidad de monasterios. El tercer emperador de la $i;simoprimera dinast"a, a %uien %uien lle$ar lle$aron on una unass piedra piedrass precio preciosas sas 7allad 7alladas as en una mina, mandó cear la mina para %ue su pueblo no tu$iera %ue traba
CA12TULO $II 8atales onseuenias del lu(o en C,ina

CA12TULO $I Del lu(o en C,ina

eintidós eintidós dinast"as dinast"as se sucedieron en C7ina, como se $e en la 7ist 7istor oria ia es deci decir, r, el pa"s pa"s pasó pasó po porr $ein $einti tidó dóss re$o re$olu luci cion ones es ene enera rale les, s, sin sin cont contar ar un unaa infi infini nida dadd de particulares. 'as tres primeras dinast"as duraron muc7o tiempo, no sólo por 7aber obernado con acierto, sino por%ue el imperio no era a=n tan e!tenso como lo fu; m3s tarde. tarde. En eneral, eneral, todas todas a%uellas a%uellas dinast"as dinast"as comen)aron comen)aron bien. 'a $irtud, la $iilancia & el celo, tan necesarios en C7ina, al empe)ar a%uellas dinast"as nunca faltaron pero faltaron al fin. En efecto, era natural %ue los emperadores formad formados os en la ue uerra rra,, %ue acaba acababan ban de derroc derrocar ar una dinast"a $iciosa, %ue 7ab"an e!perimentado la utilidad de la $irtud, escarmentaran en cabe)a a
9a)ones 9a)ones particulare particularess e!ien e!ien le&es le&es suntuarias suntuarias en alunos Estados. El pueblo, por la fuer)a del clima, puede llear a ser tan numeroso, & por otra parte los medios de 7acerlo 7acerlo subsistir subsistir pueden ser tan inseuros inseuros,, %ue con$ena con$ena destinarlo todo al culti$o de las tierras. En esos Estados el lu
Gpulentia paritura moro egestatem. egestatem. P?loro, lib. Q. Constitución de aime , del ao 12(4, art. *. ;ase Marca @ispana, p3. 14(/. 1*/ Se 7a pro7ibido en Suecia la entrada de $inos finos & la de otras mercanc"as preciosas. 160 ;ase el 'ibro 88. 1*


161

En una ordenan)a transcrita por el +. Du7alde, tomo , p3. 4/6. 162 @istoria de C7ina, $i;simoprimera dinast"a, en la obra del padre Du7alde, tomo . 16( En un discurso transcrito por Du7alde, tomo , paina 41.

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acentuarse la influencia de los randes & la de los eunucos, se 7ace el palacio enemio del imperio las entes ociosas %ue $i$en en a%u;l, arruinan al pueblo %ue traba
puede, la $irtud, la sencille) & la castidad de las mu
CA12TULO ) Del tribunal do!éstio de los 3o!anos 'os 9omanos no ten"an, como los rieos, celadores particulares encarados de inspeccionar la conducta de las mu
CA12TULO $III De la ontinenia #+blia antas antas imperfecci imperfecciones ones $an unidas unidas a la p;rdida p;rdida de la $irtud $irtud en las mu
CA12TULO I) De la ondii%n de las l as !u(eres en las diversas 'or!as de gobierno 'as mu

CA12TULO )I De %!o a!biaron en 3o!a las instituiones al a!biar el gobierno 'a inst institu ituci ción ón del del trib tribun unal al do dom; m;st stic icoo se fue fue debilitando la acusación p=blica tambi;n ca&ó en desuso ambas cosas %uedaron abolidas al acabar la 9ep=blica & establecerse la monar%u"a romana. +od"a +od"a temers temersee %ue un mal$ad mal$ado, o, ofendi ofendido do por la dinidad de una mu
Dice +lutarco, en sus >bras morales Pratado del amorQ En amorQ En el &erdadero amor% amor% las mujeres no tomaban parte. parte. @ablaba como su silo. - En Atenas 7ab"a un maistrado para $iilar a las mu
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de %ue seme
'a pena pena %u %uee impo impon" n"aa la ley Bulia era le$e 1(. 'os emperadores %uisieron %ue los
CA12TULO )II De la tutela de las !u(eres ro!anas 'as le&es le&es de 9oma pon"an a las mu
CA12TULO )III De las #enas estableidas #or los e!#eradores ontra el libertina(e de las !u(eres

CA12TULO )I$ Leyes suntuarias de los 3o!anos

'a ley Bulia estatu&ó una pena para el adulterio. +ero esta le&, como las dictadas despu;s sobre lo mismo, le %ue ellos 7ab"an in$entado. De a7" $iene %ue los autore autoress romano romanoss clamen clamen tanto tanto con contra tra a%u a%uell ellaa tiran"a.

@emos 7ablado 7ablado de la incontinen incontinencia cia p=blica p=blica por ser compaera inseparable del lu
CA12TULO )$ Del dote nu#ial en las diversas onstituiones El dote dote de la mu
Esta le& se 7alla en el Diesto, pero no consta la pena. Se 7a cre"do %ue era la de reneación, puesto %ue la del incesto no era &iduQ. m3s %ue la deportación. P'e& $i quis &iduQ. 14 Proprium id Tiberio !uit% scelera nuper reperta priscis &erbis obtegere. obtegere. P3cito, Anales, lib. Q. 15 Adulterii gra&iorem poenam deprecatus% ut% e5emplo majo majoru rum m prop propin inqui quiss suis suis ultr ultraa duee dueent ntes esim imum um lapi lapidem dem remo&e remo&ere retur tur%% suasit suasit## Adulte Adultere re Manlio Manlio Italia Italia atque atque A!rica A!rica interdictum est . P3cito, Anales, lib Q. 1* 'as leyes Fania y Licinia no Licinia no se refer"an especialmente a las mu
166

Si!to uinto decretó %ue el marido %ue no se %ue

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su casa. Es menos =til en el r;imen republicano, en el cual las mu
De la orru#i%n de los #rini#ios en los tres gobiernos CA12TULO I Idea general de este libro 'a corrupción de cada r;imen pol"tico empie)a casi siempre por la de los principios.

CA12TULO II De la orru#i%n del #rini#io de la de!oraia

CA12TULO )$I 9er!osa ostu!bre de los Sa!nitas

El principio de la democracia deenera, no solamente cuando se pierde el esp"ritu de iualdad, sino cuando se e!trema ese mismo principio, es decir, cuando cada uno %uiere ser iual a los %ue ;l mismo eliió para %ue le mandaran. El pueblo entonces, no pudiendo &a sufrir ni aun el poder %ue ;l 7a dado, %uiere 7acerlo todo por s" mism mismo, o, deli delibe bera rarr po porr el Sena Senado do,, e
'os Samnitas 7ab"an establecido una costumbre %ue, en una 9ep=blica pe%uea, & sobre todo en la situación en %ue se 7allaba la su&a, no pod"a menos de producir efectos admirables. Se reun"a a todos los mo)os & se les
CA12TULO )$II De la ad!inistrai%n de las !u(eres Es contra la ra)ón & contra natura %ue las mu
LI43O $III 1

?ramento de Nicol3s de Damasco $;ase la 9ecopilación de +orfirio. 1/ El autor confunde a los Sunitas, pueblos de Sarmacia, con los Samnitas, pueblos de talia. >rtelio & +rocopio 7ablan de los pueblos S3rmatas, entre ellos de los Sunitas. 1/0 Cartas edificantes, d;cimocuarta colección. 1/1 ia

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libertad %ue %uede llea a 7acerse inauantable sure un solo tirano, & el pueblo pierde 7asta las $enta
enemio de los obernantes, no tarda en serlo tambi;n de la constitución. As" la $ictoria de Salamina, en la luc7a con los +ersas, corrompió la 9ep=blica de Atenas 1/5 & la derr derrot otaa de los los Aten Atenie iens nses es perd perdió ió a la 9ep= 9ep=bl blic icaa de 1/* Siracusa . 'a de Marsella no pasó
CA12TULO $ De la orru#i%n del #rini#io de la aristoraia 'a aristocrac aristocracia ia se corrompe corrompe cuando cuando el poder de los nobles se 7ace arbitrario siendo as", &a no 7a& $irtud posible ni en los %ue obie obiernan rnan ni en los obernados. Si las familias familias obernante obernantess obser$an obser$an las le&es, le&es, la aristocracia es una monar%u"a %ue tiene $arios monarcas & %u %uee es mu& mu& bu buen enaa po porr su prop propia ia "ndo "ndole le todo todoss esos esos monarcas resultan liados por las le&es. +ero si no las obser$an, la aristocracia es un Estado despótico en manos de $arios d;spotas. En este caso, caso, la la 9ep=blica 9ep=blica no subsiste subsiste m3s %ue entre los nobles & para los nobles. 'a 9ep=blica est3 en la clase %u %uee o obi bier erna na & el Esta Estado do desp despót ótic icoo en las las clas clases es obern ob ernada adas s lo cual cual produc producee entre entre ;stas ;stas & a%u a%u;ll ;llaa la di$isión m3s profunda. 'a corrupción corrupción llea al colmo cuando cuando los t"tulos t"tulos o las 1/6 funciones funciones son 7ereditari 7ereditarios os  los los pri$il pri$ilei eiado adoss &a no pueden tener moderación. Como sean pocos, su poder aument aumenta, a, pero pero dismin disminu& u&ee su seuri seuridad dad de suerte suerte %ue %ue,, aument aumentado ado el pod poder er & dismin disminu&e u&endo ndo la seuri seuridad dad,, el e!ceso de poder es un peliro para el d;spota. En la aristo aristocra cracia cia 7eredi 7ereditar taria, ia, el ran ran n=mero n=mero de próceres 7ar3 menos $iolenta la obernación pero como falt faltaa la $irtu $irtud, d, se caer caer33 en un esp" esp"ri ritu tu de flo< flo
CA12TULO III De la igualdad e/tre!ada No est3 m3s le
CA12TULO I$ Causa #artiular de la orru#i%n del #ueblo 'os randes ;!itos, sobre todo a%uellos a %ue el pueblo contribu&e contribu&e en muc7o, muc7o, le dan un orullo tan desmesurad desmesuradoo %ue %ue se 7ace 7ace impo imposi sibl blee cond conduc ucir irlo lo.. Celo Celoso so de los los maist maistrad rados, os, acaba acaba por encela encelarse rse de la maist maistrat ratura ura

1/5

Aristóteles, +ol"tica, lib. , cap. . dem. 1/6 En este caso, la aristocracia se trueca en oliar%u"a. 1/ 'a de enecia es una de las 9ep=blicas %ue me
1/2

;ase en +lutarco la ida de imoleón & la ida de Dion. 1/( Se alude al de los Seiscientos, del %ue 7abla Diodoro de Sicilia. 1/4 E!pulsados los tiranos, 7icieron ciudadanos a los e!tran

1/*

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CA12TULO $I De la orru#i%n del #rini#io de la !onarqu*a

crimen de lesa majestad , deradar su poder & corromperlo 7asta 7acerlo cambiar de naturale)aL

Si las democracia democraciass llean llean a su perdición perdición cuando cuando el pueblo despo
CA12TULO $III 1eligro de la orru#i%n del #rini#io del gobierno !on-rquio 'o malo no es %ue un Estado Estado pase de un obierno obierno moderado, como de la monar%u"a a la 9ep=blica o de la 9ep=blica a la monar%u"a. 'o peliroso es caer de un obierno moderado al despotismo desenfrenado. 'a ma&or ma&or parte parte de los pue pueblo bloss de Europa Europa est3n est3n obern ob ernado adoss toda$" toda$"aa por las costum costumbre bres, s, por el sentid sentidoo moral. +ero si un d"a, por prolonado abuso del poder o por efecto de una ran con%uista, se estableciera el despotismo en cierto rado, &a no 7abr"a moralidad ni costum costumbre bre ni clima clima capac capaces es de con conten tenerl erlo. o.  en esta esta Europa Europa,, en esta esta bella bella parte parte del mundo, mundo, la natura naturale) le)aa 7u 7uma mana na reci recibi bir" r"a, a, a lo meno menoss po porr al= al=nn tiem tiempo po,, los los insultos %ue se le 7acen en los tres restantes continentes.

CA12TULO I) La noble"a es inlinada a de'ender el trono 'a no noble ble)a )a brit brit3n 3nic icaa se 7u 7und ndió ió con con Carl Carlos os , sepult3ndose ba
CA12TULO $II 1roseui%n del !is!o asunto El principio principio mon3r%uico mon3r%uico se corrompe corrompe cuando cuando las primeras dinidades son marcas de ser$idumbre cuando se pri$ pri$aa a los los ran rande dess del del resp respet etoo de los los pu pueb eblo los, s, 7aci;ndolos $iles instrumentos del poder arbitrario. Se le corrompe iualmente, o m3s a=n, cuando se pone el 7onor en contradicción con los 7onores, esto es, cuando el 7onor & las distinciones llean a 7acerse incompatibles, pudiendo una persona cubrirse al mismo tiempo de infamia & de dinidades 200. ambi;n ambi;n se corrompe corrompe cuando cuando el pr"ncipe pr"ncipe cambia cambia su
CA12TULO ) De la orru#i%n del #rini#io del gobierno des#%tio El principio principio del obierno obierno despótico despótico se corrompe corrompe sin parar, por%ue est3 est3 corrompido por su naturale)a. 'os dem3s dem3s obiernos obiernos perecen, perecen, por%ue accidentes accidentes particulares $iolan su principio el despótico sucumbe por su $icio interno, si causas accidentales no impiden %ue el principio se corrompa. No subsiste, pues, sino cuando circunstancias deri$adas del clima, de la reliión o del eni enioo del del pu pueb eblo lo 7an 7an teni tenido do fuer fuer)a )a bast bastan ante te para para imponerle orden, o una rela. Estas cosas pesan, influ&en en su natu natura rale le)a )a,, pero pero sin sin camb cambia iarl rla a cons conser er$a $a su ferocidad, aun%ue por al=n tiempo est; domesticada.

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En el reinado de iberio se le$antaron estatuas & se les dieron las insinias del triunfo a delatores, lo %ue reba<ó tanto esas distinciones %ue los %ue las merecian las desdeaban. PDion, ?ramentos de las $irtudes & los $iciosQ. - ;ase en 3cito PAnales, lib. 8Q cómo Nerón dió las insinias triunfales a +etronio urpiliano, a iiliano & a Ner$a por el descubrimiento de una con

CA12TULO )I E'etos naturales de la bondad y de la orru#i%n de los #rini#ios Cuando se 7an corrompido los principios del obierno, las me
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le&es malas 7acen el efecto de las buenas la fuer)a del principio suple a todo. 'os Cretenses, para tener a los primeros maistrados sumisos a las le&es, su
@a& pocas pocas le&es le&es %ue %ue no sean buenas buenas en tanto %ue el Estado Estado con conser ser$e $e sus princi principio pios s como como dec"a dec"a Epicur Epicuroo 7ablando de las ri%ue)as, lo que est- corrompido no es el licor% sino el &aso.

CA12TULO )II Continuai%n del !is!o asunto En 9oma se desinaba desinaba a los
CA12TULO )III E'eto del (ura!ento en un #ueblo virtuoso .o 'a 'abido pueblo pueblo en que la disolución disolución tardara tardara tant tantoo en lleg llegar ar%% como como el pueb pueblo lo roma romano no,, en que que la templan"a y la pobre"a !ueran tanto tiempo respetadas. El
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Aristóteles, +ol"tica, lib. , cap. . Empe)a Empe)aban ban siemp siempre re por reunir reunirse se con contra tra los enemio enemioss e!te e!teri rior ores es,, lo cual cual se llam llamab abaa sincretismo. sincretismo. P+luta P+lutarco rco,, >bras >bras morales, p3. Q. 20( 9ep=blica, lib. 8. 204 >bras morales, en la parte %ue trata de si el 7ombre de edad debe me)clarse en los neocios p=blicos. 205 +latón, 'a 9ep=blica, lib. . - 'a imn3stica se di$id"a en dos partes, la dan)a & la luc7a. En Creta, en 'acedemonia & en Atenas, Atenas, la dan)a era una preparación, preparación, un ebras morales. 20 +lutarco, >bras morales. 202


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ito 'i$io, lib. . ito ito 'i$io, 'i$io, lib. . - El cónsul anterior, +. ale alerio, rio, 7ab"a muerto al comen)ar el ao los llamados eran los soldados de alerio, alerio, & Cincinato, Cincinato, nue$o cónsul, cónsul, ten"a derec7o a llamarlos llamarlos a las armas, armas, puesto puesto %ue estaba estabann alista alistados dos para para a%uella a%uella misma misma uerra. PCr;$ierQ. 210

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pueblo, m3s reliioso %ue los %ue pretend"an uiarlo, acudió al llamamiento sin tener en cuenta los distinos & las interpretaciones de sus propios tribunos. A la in$asión in$asión de An"bal, An"bal, cuando cuando se se supo supo en 9oma la derrota de Canas, el pueblo temeroso %uiso 7u"r de la ciudad & refuiarse en Sicilia Escipión le 7i)o
ciudadano los abusos en ella son menos e!tensos & por consecuencia menos proteidos. 'o %ue 7i)o %ue 'acedemonia subsistiera tanto tiempo, fue %ue despu;s de todas sus uerras se %uedó siempre con su territ territori orio, o, sin aumento aumento aluno aluno.. El =nico =nico ob
CA12TULO )I$ De %!o el !enor a!bio en la onstitui%n aarrea la #érdida de los #rini#ios Aristóteles 212 nos 7abla de la 9ep=blica de Cartao como de una 9ep=blica ordenada & bien reida. +olibio21( nos dice %ue en la seunda uerra p=nica Cartao se resent"a de %ue el Senado 7ab"a perdido su autoridad. autoridad. ito ito 'i$io214 nos cuenta cuenta %ue cuando cuando An"ba An"ball reresó a Cartao $io %ue los maistrados & los altos persona
CA12TULO )$II 1ro#iedades distintivas de la !onarqu*a Un Estado mon3r%uico no debe ser ni de mu& e!tenso ni de mu& reducido territorio. Siendo mu& limitado, se forma formar" r"aa en 9ep= 9ep=bl blic ica a sien siendo do mu& mu& e!te e!tend ndid ido, o, los los manates, &a poderosos por s" mismos, no estando a la inme inmedi diat ataa $ist $istaa del del mona monarc rca, a, teni tenien endo do cada cada un unoo su pe%uea Corte, libres de e!acciones por las le&es & por la costumbre, %ui)3 de
CA12TULO )$ Medios !-s e'iaes #ara la onservai%n de d e los tres #rini#ios Acerca de esto no podr; 7acerme entender 7asta %ue se 7a&an le"do los cuatro cap"tulos siuientes.

CA12TULO )$I 1ro#iedades distintivas de la 3e#+blia Est3 en la naturale)a naturale)a de la 9ep=bl 9ep=blica ica el %ue tena un pe%ueo territorio sin esto, subsistir"a con dificultad. En una 9ep=blica de ran e!tensión territorial, 7a& randes fortun fortunas as &, por con consi siuie uiente nte,, poc pocaa modera moderació ciónn en los esp"ritus son demasiado randes los intereses %ue 7abr"an de ponerse en manos de un ciudadano los intereses se particulari)an un 7ombre entiende %ue puede ser feli), rande & lorioso sin su patria, & acaba por creer %ue puede serlo sobre las ruinas de su patria. En una ran 9ep=blica, el bien com=n se sacrifica a mil consideraciones est3 subordinado a e!cepciones depende de accidentes. En una 9ep=blica pe%uea, el bien p=blico se siente m3s, es me
CA12TULO )$III La !onarqu*a en Es#a:a es un u n aso #artiular*si!o

211

ito 'i$io, lib. 88, cap. '. 9ep=blica, lib. , cap. 8. 21( @istoria, lib. . 214 Cien aos despu;s, apro!imadamente. 212


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+or e
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El Espíritu de las leyes leyes En cuanto cuanto a la $irtud $irtud de %ue nos 7ab 7ablan lan nue nuestr stros os mision misionero eros, s, tampoc tampocoo nos dan notici noticiaa de ella ella nue nuestr stros os comerciantes basta consultar lo %ue nos cuentan de las e!ploracio e!ploraciones, nes, fraudes & pilladas pilladas de los mandarines mandarines 21/. Aparte de los neociantes, apelo al testimonio del rande 7ombre milord Anson. enemos enemos adem3s las cartas del +. +arennin acerca del proceso %ue el emperador 7i)o formar a pr"ncipes de la sanre neófitos 220, %ue le 7ab"an desaradado. Esas cartas nos muestran un plan de tiran"a seuido constantemente, la in7umanidad por rela, esto es, a sanre fr"a. enemos enemos tambi;n lo %ue nos dicen Mairan & el propio +arennin sobre el obierno de C7ina & las costumbres c7inas. Despu;s de alunas preuntas & respuestas mu& sensatas, se des$anece lo mara$illoso. KNo pod podr"a r"a ser %ue los mision misionero eross se 7ub 7ubier ieran an enaado al
ue no se cite el e
CA12TULO )I) 1ro#iedades distintivas del gobierno des#%tio Un ran imperio supone una autoridad despótica en el %ue %ue o obi bier erna na.. Es mene menest ster er %u %uee la pron pronti titu tudd de las las resolucion resoluciones es compense la distancia distancia de los luares en %ue se 7an de cumplir %ue el temor impida la neliencia del obernador obernador o maistrado maistrado %ue 7a de darles darles cumplimien cumplimiento to %ue la le& est; en una sola cabe)a, & %ue pueda cambiarse de continuo como cambian sin cesar las circunstancias & los accidentes, %ue se multiplican siempre en un Estado en proporción de su rande)a & de su e!tensión e!tensión territorial.

CA12TULO )) Conseuenia de los a#*tulos anteriores Si es propiedad natural de los Estados pe%ueos el ser obernados en 9ep=blica, de los medianos el serlo en monar%u"a, de los randes imperios el estar sometidos a un d;spota, 7e a%u" la consecuencia %ue se deduce %ue para conser$ar los principios del obierno establecido, es necesario mantener al Estado en la manitud %ue &a ten"a, pues un Estado cambiar3 de esp"ritu a medida %ue cre)can o men men_e _enn sus sus dime dimens nsion iones es,, %u %uee se ensa ensanc nc7e 7enn o se estrec7en sus fronteras.

CA12TULO ))I Del i!#erio C,ino Antes Antes de terminar terminar este libro, 7e de responder responder a una ob
Alunos de los con%uistadores fueron desalmados & crueles, mas no es cierto %ue los 7abitantes fueran destru"dos. 'a ra)a ind"ena es toda$"a la m3s numerosa entre las %ue pueblan el continente %ue los espaoles con%uistaron. 'a parte de Am;rica sometida a otras naciones es la %ue 7a $isto desaparecer la ra)a india, casi en absoluto. 216 'eclerc, @istoria de las +ro$incias Unidas. 21 El palo gobierna en +'ina, +'ina, dice el padre Du7alde.


21/

Entre otras, $;ase la 9elación de 'ane. De la familia de Surniama, Cartas edificantes.

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;ase la Memoria de un sontou.

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preciso esto e!ie ran cuidado por parte del obierno, interesado en %ue todo el mundo pueda traba
'a 9ep=blica 9ep=blica federati$a federati$a es capa) capa) de resistir resistir a una fuer)a e!terior & de mantenerse en toda su interidad, sin %ue se corrompa interiormente. No 7a& incon$eniente %ue no e$ite la federación. Un usurpador no podr"a serlo en todos los Estados no ser"a iualmente popular en todos el prestiio & la fuer)a %ue alcan)ara en uno alarmar"a a los dem3s si loraba sub&uar a una parte, se resistir"an las otras con fuer)as inde indepe pend ndie ient ntes es de las las some someti tida das, s, 7aci 7acien endo do frac fracas asar ar cual%uier intento sin %ue 7ubiera lleado a consumarse. Cuando ocurra en uno de los Estados aluna sedición %ue el mismo Estado no pueda apaar con sus propios medios, recibir3 el au!ilio de los otros Estados federados. Si aluno de ellos se desmorali)a introduciendo abusos, lo correir3n los otros. El Estado federal no puede perecer aun%ue sucumbiera aluna de sus partes, %uedar"an las otras otras.. Aun Aun disol$ disol$ien iendo do la federa federació ción, n, cada cada uno de los fede federa rado doss & todo todoss ello elloss seu seuir ir"a "ann sien siendo do Esta Estado doss soberanos. Compue Compuesta sta de pe% pe%ue ueas as 9ep=bl 9ep=blica icas, s, o) o)aa la confederación de todo lo bueno %ue 7a&a en cada una en lo referente a su obierno interior & respecto a lo e!terior, la fuer)a de la asociación le ofrece las $enta
LI43O I) De las leyes en sus relaiones on la 'uer"a de'ensiva CA12TULO I C%!o las 3e#+blias #roveen a su seguridad Si una 9ep=blica 9ep=blica es pe%uea, pe%uea, ser3 destru"da destru"da por la fuer)a si es rande la destruir3 un $icio interior. Este Este dob doble le incon$ incon$eni enient entee infect infectaa lo mismo mismo las democracias %ue las aristocracias, sean buenas o malas no 7a& forma %ue lo remedie. +arece +arece,, pue pues, s, %ue los 7ombre 7ombress se 7ub 7ubier ieran an $isto $isto obliados a $i$ir obernados por uno solo, si no 7ubiesen imainado una manera de constitución %ue tiene todas las $enta
CA12TULO II La onstitui%n 'ederativa se ,a de o!#oner de Estados de igual naturale"a& y !e(or& de Estados re#ublianos 'os Cananeos Cananeos fueron destru"dos destru"dos,, por%ue por%ue formaban formaban monar%u"as pe%ueas & no se 7ab"an federado la defensa no fue com=n.  es %ue la federación no est3 en la naturale)a de las pe%ueas monar%u"as. 'a 9ep=blica federati$a de Alemania se compone de ciud ciudad ades es libr libres es & de Esta Estado doss pe%u pe%ue eos os some someti tido doss a pr"ncipes reinantes. 'a e!periencia 7a demostrado demostrado %ue esta 9ep=blica mi!ta es m3s imperfecta %ue las de Sui)a & @olanda. El esp" esp"ri ritu tu de la mona monar% r%u" u"aa es la u uer erra ra & el enrandecimiento el esp"ritu de la 9ep=blica es la pa) & la moderación. Estos obiernos 7etero;neos, sólo de una mane manera ra for) for)ad adaa pu pued eden en entr entrar ar & subs subsis isti tirr en un unaa federación. As" $emos en la 7istoria romana %ue, cuando los eyos eliie eliieron ron un re&, re&, todas todas las 9ep=bl 9ep=blica icass de oscan oscanaa los abandonaron.  en :recia pudo darse todo por perdido, desde el momento %ue los re&es de Macedonia obtu$ieron un puesto en el +onsejo de los An!ictiones. 'a 9ep=blica 9ep=blica federal federal de Alemania Alemania,, compuesta compuesta de pr"ncipes & de ciudades libres, subsiste por%ue tiene un
CA12TULO III Otras osas que requiere la 3e#+blia 'ederativa

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Comp Compre rend ndee @ola @oland ndaa un unaa cinc cincue uent ntena ena de 9ep= 9ep=bl blica icas, s, dife difere rent ntes es las las un unas as de las las otra otras. s. Pani Paniss sson on,, Esta Estado do de las las +ro$in +ro$incia ciass Unidas UnidasQ. Q. - 'as siete siete +ro$in +ro$incias cias Unidas Unidas cuenta cuentann cincuenta & seis ciudades & como cada ciudad tiene derec7o a $otar en su pro$incia para constitu"r constitu"r los estados generales, generales, 7a tomado Montes%uieu cada ciudad por una 9ep=blica. PoltaireQ. PoltaireQ. 22( 'ibe 'ibert rtad ad ci$i ci$il, l, mu

En la 9ep=blica de @olanda, una pro$incia no puede pactar alian)as de nin=n ;nero sin el consentimiento de las las dem3 dem3ss pro$ pro$in inci cias as.. Es un unaa le& le& mu& mu& bu buen ena, a, & aun aun necesaria en la 9ep=blica federati$a. Se la ec7a de menos en la constitución erm3nica, en la %ue tal $e) e$itar"a contratiempos %ue pueden ocurirles a todos los miembros

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El Espíritu de las leyes leyes De la 'uer"a de'ensiva de los Estados en general

de la confederación por la imprudencia, la ambición o la a$aricia de uno solo. Es dif"cil dif"cil %ue los Estados Estados %ue se asocian asocian tenan tenan la misma importancia e iual fuer)a. 'a 9ep=blica de los 'icios224 era una confederac confederación ión de $eintitr;s $eintitr;s ciudades ciudades ten"an un conse
+ara +ara %ue un Estado Estado sea fuerte fuerte,, lo primer primeroo %ue se necesita es %ue las distancias est;n en proporción con la rapide) %ue e!i
CA12TULO I$ De %!o #roveen a su seguridad los Estados des#%tios As" As" como como las 9ep=bl 9ep=blica icass pro$ee pro$eenn a su seur seuridad idad uni;ndose, los Estados despóticos lo 7acen separ3ndose, aisl3ndose, por as" decirlo. Sacrifican una parte del pa"s, asuelan el territorio fronteri)o de<3ndolo desierto, & de este modo modo el cuerpo cuerpo del imperi imperioo se 7ace 7ace inacc inaccesi esible ble.. Est3 Est3 admitido en eometr"a %ue, cuanto m3s e!tensos sean los cuerpos m3s pe%uea es su circunferencia relati$a. As" la pr3ctica de de$astar las fronteras es m3s tólerable en los randes Estados %ue en los medianos. Con esa de$astación, el Estado se 7ace a s" s" mismo todo el dao %ue pudiera 7acerle un cruel enemio mas no ser3 el enemio %uien se lo 7aa. El Estado despótico suele emplear otro medio para el mismo ob
CA12TULO $ De %!o #rovee la !onarqu*a a su seguridad

CA12TULO $II 3e'le/iones

'a monar%u"a no se de$ora a s" misma como el Estado despótico despótico pero su territorio territorio podr"a ser in$adido. in$adido. +or eso, tiene pla)as fuertes en las l"neas fronteri)as & e<;rcitos para defender las pla)as. El terreno m3s pe%ueo se disputa con arte & con tesón. 'os Estados despóticos se in$aden in$aden unos a otros solamente solamente las monar%u"as monar%u"as 7acen la uerra. 'as pla)as pla)as fuertes fuertes pertenecen pertenecen a las monar%u"as monar%u"as los Esta Estado doss desp despót ótic icos os teme temenn tene tenerl rlas as.. No se atre atre$e $enn a confi3rselas a nadie, por%ue, donde impera el despotismo, nadie ama al pr"ncipe ni al Estado.

'os enemios enemios de un ran pr"ncipe pr"ncipe %ue 7a reinado reinado muc7o tiempo, le 7an acusado mil $eces, &o creo %ue m3s bien por sus temores %ue por ra)ones fundadas, de 7aber conce con cebid bidoo & perse perseuid uidoo la monar% monar%u"a u"a uni$er uni$ersal sal.. Si lo 7ubiera lorado, pienso %ue nada 7ubiera sido m3s funesto para Europa & para sus mismos s=bditos, para ;l & para su familia. El cielo, conociendo me
CA12TULO $I 224

Estrabon, lib. 8.


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El Espíritu de las leyes leyes De la 'uer"a o'ensiva

& la mira como el supremo bien, & lueo, en los pa"ses le
'a fuer)a ofensi$a se encuentra reulada por el derec7o de ent entes es,, %u %uee es la le& le& po pol" l"ti tica ca de las las naci nacion ones es consideradas en las relaciones %ue tenan entre si.

CA12TULO II De la guerra 'a $ida de los Estados Estados es como la de los 7ombres 7ombres ;stos tienen el derec7o de matar en los casos de defensa propia, & a%u;llos lo tienen iualmente de uerrear por su conser$ación. En los casos casos de defensa defensa propia, propia, teno el derec7o derec7o natural de dar la muerte por%ue mi $ida es m"a, como la $ida del %ue me ataca es su&a lo mismo 7ace la uerra un Estado, por%ue es
CA12TULO $III Caso en que la 'uer"a de'ensiva de un Estado es in'erior a su 'uer"a o'ensiva @e a%u" la frase de sir Couc& al re& Carlos Carlos  Los Ingleses no son nunca tan d3biles y !-ciles de &encer como en su patria. Es lo mismo %ue se dec"a de los 9omanos lo %ue e!perimentaron los Cartaineses lo %ue le ocurrir3 a toda potencia %ue mande al e!terior e<;rcitos e!pedicion e!pedicionarios arios,, para unir por la fuer)a de la disciplina disciplina & del poder militar a los %ue est3n desunidos por intereses pol"ticos o ci$iles. El Estado siue siendo d;bil, por%ue el mal persiste & el remedio lo debilita m3s. 'a m3!ima de sir Couc& es una e!cepción de la rela eneral, %ue no recomienda e!pediciones le
CA12TULO I) De la debilidad relativa de los Estados oda oda rande)a, toda fuer)a, todo poder son relati$os. @a& %ue uardarse bien de %ue, por %uerer el aumento de e!tensión, cre)ca la rande)a real & disminu&a la relati$a. A fines del reinado de 'u"s 8 7ab"a lleado lleado ?rancia al mas alto rado de relati$a rande)a. Alemania no 7ab"a tenido a=n los randes monarcas %ue 7a tenido despu;s. tal talia ia esta estaba ba en el mism mismoo caso caso.. Esco Escoci ciaa e nl nlat ater erra ra toda$"a no formaban una sola monar%u"a. Entre Araón & Castilla no 7ab"a perfecta unidad. 'as partes de Espaa separadas de la +en"nsula 225, eran d;biles & la debilitaban. De Mosco$ia no se conoc"a en Europa m3s %ue Crimea.

CA12TULO ) De la debilidad de los Estados veinos

CA12TULO III Del dere,o de onquista

Cuando se tiene por $ecino a un Estado en decadencia, importa muc7o no acelerar su ruina, pues no 7a& situación m3s $enta
Del derec7 derec7oo de la ue uerra rra se deri$a deri$a el derec7 derec7oo de con%uista, %ue es su consecuencia el esp"ritu de ambos es, por consiuiente, el mismo. Cuando un pueblo es con%uistado, el derec7o %ue tiene el con%uistador con relación al primero se amolda a cuatro clases de le&es la le& de la naturale)a, por la cual todo tiende a la conser$ación de las especies la le& de la lu) natural, %ue nos lle$a a no 7acer a los dem3s lo %ue no %u %uer err" r"am amos os %u %uee se no noss 7ici 7icier era a la le& %u %uee form formaa las las socied sociedade adess pol"ti pol"ticas cas,, a cu& cu&aa duraci duración ón no 7a marcad marcadoo l"mites la naturale)a por =ltimo, la le& resultante de la cosa misma. 'a con%uista es una ad%uisición el esp"ritu

LI43O ) De las leyes en sus relaiones on la 'uer"a o'ensiva CA12TULO 13IME3O 225

Sicilia, el 9osellón, etc., etc.


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de ad%uisición lle$a consio el de uso & conser$ación, no el de destrucción. Un Estado Estado %ue con%u con%uista ista otro, le trata de una de las cuatro maneras siuientes o contin=a obern3ndolo se=n sus le&es, no e
procedieron as". 'as le&es %ue formularon en el fueo, en el "mpetu, en el orullo de la $ictoria, las modificaron despu;s si al principio fueron 3speras & duras, lueo las sua$i)aron 7aci;ndolas imparciales. Boroones, :odos & 'ombardos %uer"an %ue los 9omanos fueran el pueblo $encido las le&es de Eurico, de :undemaro & de 9otaris 22 con$irtieron en conciudadanos al 9omano $encido & al b3rbaro in$asor.

CA12TULO I$ $enta(as $enta(as del #ueblo onquistado En luar luar de sacar sacar del derec7 derec7oo de con con%ui %uista sta una unass consecue consecuencias ncias tan fatales, fatales, los pol"ticos pol"ticos 7ubieran 7ubieran 7ec7o me
22*

Me inclino a creer %ue el eloio 7ec7o por Montes%uieu de la reliión cristiana, es una de las causas por las cuales oltaire critica tanto el Esp"ritu de las 'e&es. Sin embaro, ;l es %uien 7a escrito escrito las 7ermosas 7ermosas palabras citadas citadas tantas $eces El g3nero 'umano 'abía perdido sus títulos, Montesquieu los encontró y se los 'a de&uelto. de&uelto. P'a @arpeQ. 226 +reo - dice dice o oltai ltaire re - que pue puedo do permit permitirm irmee aquí una re!le5ión# M-s de un escritor% que se impro&isa 'istoriógra!o )y no aludo a Montesquieu*% despu3s de llamar a su nación la primera del mundo% m undo% y a París la primera ciudad del mundo% y al


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e!terminarlos. No acabar"a nunca si %uisiera decir todo lo bueno %ue no 7icieron & todo lo malo %ue pusieron en e
El partido de @anón %uer"a de
CA12TULO $ 6el%n& rey de Sirausa. El m3s 7ermoso tratado de pa) de %ue 7a&a 7ablado la 7is 7istori toria, a, creo reo %u %uee es el %u %uee 7i)o 7i)o :elón elón con con los los Cartaineses. E!i"a %ue ;stos abolieran la costumbre de inmolar a sus 7i
CA12TULO $II Continuai%n del !is!o asunto Un incon$eniente m3s ofrecen las con%uistas 7ec7as por las democracias %ue siempre se 7acen odiosas a los Estados sometidos. Su obierno es, por ficción, el de una monar%u"a constitucional pero realmente es m3s duro %ue el mon3r%uico. As" nos lo 7ace $er la e!periencia de todos los tiempos & de todos los pa"ses 2((. riste suerte la de todos los pueblos con%uistados no o)an de las $enta
CA12TULO $I De una 3e#+blia invasora En una 9ep=blica federati$a, no es natural %ue uno de los Estados in$ada otro, como se 7a $isto recientemente en Sui)a. En las confederaciones mi!tas, esto es, de pe%ueas 9ep=blicas & pe%ueas monar%u"as, la cosa no ser"a tan rara. ambi ambi;n ;n es con contra trario rio a la natura naturale) le)aa el %ue una 9ep=blica democr3tica pretenda con%uistar ciudades %ue no %uepan en la esfera de su democracia. Es preciso %ue el pueblo con%uistado pueda o)ar de los pri$ileios de su soberan"a, como en sus comien)os lo establecieron los 9omanos. Si una democracia in$ade & con%uista un pueblo para obernarlo, como $asallo su&o, se e!pone a perder su propia libertad, por%ue dar3 un poder e!cesi$o a los maistrados %ue destine al pa"s con%uistado por la fuer)a. Zu; peliros peliros no 7ubiera 7ubiera corrido corrido la 9ep=blica 9ep=blica de Cartao, si An"bal 7ubiese entrado en 9oma[ Zu; no 7ubiera 7ec7o en su patria despu;s de la $ictoria, el %ue fue fue caus causan ante te de tant tantas as re$o re$olu luci cion ones es desp despu; u;ss de su 2(1 derrota[ am3s 7ubiera lorado @anón %ue el Senado cartain;s le neara a An"bal los refuer)os %ue necesitaba, si 7ubiera 7ablado solamente su animosidad. A%uel Senado, %ue tan sabio era se=n nos dice Aristóteles P& as" lo demuestra la prosperidad de su 9ep=blicaQ, no es posible %ue cediera a celos & ri$alidades de los 7ombres sin duda atendió a ra)ones m3s sensatas.

CA12TULO $III Continuai%n del !is!o te!a Cuando Cuando una 9ep=blica 9ep=blica tiene a otro pueblo pueblo ba
CA12TULO I) De una !onarqu*a invasora Si una monar%u"a puede actuar durante muc7o tiempo sin %ue el enrandecimiento la debilite, antes %ue esto 2(2

@anón %ueria entrear Anibal a los 9omanos, como %uiso Catón %ue fuese entreado C;sar a los :alos. 2(( Asi lo prueba tambi;n la frase pro$erbial, aplicable a toda tirania +omo en país conquistado. conquistado. 2(4 Acta del 1 de octubre de 16(, impresa en :;no$a por ?ranc7elli, cu&o art"culo */ dice as" ietiamo ietiamo al nostro general: gobernatore indetta isola di condannare in a&enire solamente e5 in!o in!orm rmat ataa cons consci cien enti tiaa pers persona ona alcun alcunaa na"i na"ion onal alee in pen penaa a!!litti&a# Potra ben si !ar arrestare ed incarcerare le persone c'e c'e gli gli sara sarann nnoo sosp sospet ette te,, sal& sal&oo di rende enderm rmee poi poi a noi noi collecitamente. collecitamente.

22/

;ase la Colección de Barbe&rac, art. 112. Estrabón, lib. 8. 2(1 Estaba a la cabe)a de un partido. 2(0


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ocurra se 7ar3 temible & su fuer)a durar3 se=n la presión de las monar%u"as $ecinas. No debe, pues, con%uistar sino mientras se mantena en los l"mite l"mitess natura naturales les de su ob obier ierno. no. 'a pruden prudencia cia %u %uie iere re %u %uee se dete deten naa tan tan pron pronto to como como reba rebase se esto estoss l"mites. En esta esta clase clase de con con%ui %uista stas, s, es necesa necesario rio %ue la monar%u"a in$asora de
posibles al)amientos, no en probables in$asiones. +ero las in$asiones in$asiones $ienen m3s tarde o m3s temprano & entonces entonces los dos pueblos se
CA12TULO )III Carlos )II Este pr"ncipe, sin aliados & no empleando m3s %ue sus solas fuer)as, determinó su ca"da al formar desinios %ue no pod"an pod"an tener tener e
CA12TULO ) De una !onarqu*a onquistadora de otra !onarqu*a A $eces una monar%u"a in$ade & con%uista otra. Cuanto m3s c7ica sea sea la con con%ui %uista stada, da, me
CA12TULO )I De las ostu!bres del #ueblo venido En esas con%uistas, no basta de
CA12TULO )II Una ley de Ciro No considero considero buena la le& dictada por Ciro Ciro para para %ue los 'idi 'idios os no pu pudi dier eran an e
2(*

;ase la @istoria del Uni$erso, por +uffendorf.


Dionisio de @alicarnaso, lib. .

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ser$id ser$idumb umbre, re, %ue deslum deslumbra brarlo rlo con la destruc destrucció ciónn del enemio eterno & con la ilusión de con%uistar el Asia. Un imperio culti$ado por la nación m3s industriosa del mundo, %ue labraba las tierras por precepto de su reliión, f;rtil & abund abundante, ante, ofrec"a toda suerte de facilidade facilidadess para %ue un enemio subsistiera en ;l. +odr"a
con%uistas & ordenarlas despu;s de la batalla de Arbela, tan de cerca le persiue %ue no le de
CA12TULO )I$ Ale(andro No partió 7asta %ue 7ubo aseurado aseurado la interidad interidad de Macedonia, Macedonia, amena)ada amena)ada antes antes por los pueblos pueblos b3rbaros b3rbaros $eci $ecino noss & po porr las las ri$a ri$ali lida dade dess de los los :rie :rieo os s 7i)o 7i)o impotente la de los 'acedemonios atacó las pro$incias mar"timas mandó marc7ar a su e<;rcito por la orilla del mar para estar en contacto con su flota & no perderla de $ista se sir$ió admirablemente de la disciplina contra el n=mero no careció de subsistencias es $erdad %ue la $ictoria se las facilitaba, pero ;l 7i)o lo necesario para procurarse la $ictoria. En los comien)os comien)os de su empresa, empresa, es decir, decir, cuando cuando toda toda$" $"aa el meno menorr re$; re$;ss 7u 7ubi bier eraa po podi dido do des7 des7ac acer er sus sus planes, lo calculaba todo, no de
2(/

Este era el consebras moralesQ. 240 ;ase la 'e& de los Boroones, t"tulo 8, art. 5. 241 ;ase la 'e& de los isiodos, lib. , t"t. $, p3rr. 1. 242 ;ase la 'e& de los 'ombardos, lib. , t"t. . 24( 'os re&es de Siria, abandonando el plan de los fundadores del imperio, %uisieron obliar a los ud"os a adoptar las costumbres de los :rieos :rieos lo %ue produ< produ
2(6

Arriano, E!pedición de Ale
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El Espíritu de las leyes leyes De un Estado des#%tio invasor

En todos los pa"ses con%uistados respetó Ale
Una con con%ui %uista sta,, si es inmens inmensa, a, lle$a lle$a apare< apare
CA12TULO )$II Continuai%n del !is!o asunto @emos @emos dic7o dic7o %ue los Estado Estadoss %ue un monarc monarcaa despótico con%uista deben ser feudatarios. 'as 7istorias est3n t3n llen lenas de elo eloio ioss a la enero nerosi sida dadd de los los con%uistadores %ue 7an de$uelto la Corona a los pr"ncipes $encidos. 'os 9omanos, pues, eran enerosos cuando en toda todass part partes es 7ac" 7ac"an an de los los re& re&es inst instru rume ment ntos os de 245 ser$idumbre . Era un acto necesario. Si el con%uistador inc incorpo orpora ra el rein reinoo con on%u %uis ista tado do al su& su&o, ni los los o obe bern rnad adore oress %u %uee ;l desi desin nee po podr dr3n 3n cont conten ener er a los los $asallos ni ;l a sus obernadores. Se $er3 obliado a desuarnecer de tropas su antiuo patrimonio para uardar el nue$o. odas las desdic7as de los dos Estados ser3n comunes la uerra ci$il en el otro. Si, por el contrario, el con%uistador le de
CA12TULO )$ Nuevos !edios de onservar la onquista LI43O )I De las leyes que 'or!an la libertad #ol*tia en sus relaiones on la Constitui%n

Cuando un monarca con%uista un ran Estado, 7a& una pr3ctica admirable, tan buena para conser$ar la l a con%uista como para moderar el despotismo los con%uistadores de C7ina la 7an usado. +ara no desesperar al pueblo $encido ni enorullecer al $encedor, para impedir %ue el obierno se 7aa militar, para contener a los dos pueblos en los l"mites del deber, la fami famili liaa t3rt t3rtar araa %u %uee actu actual alme mente nte impe impera ra en C7in C7inaa 7a establecido %ue cada cuerpo de tropas se compona en partes iuales de C7inos & de 3rtaros, a fin de %ue los unos est;n contenidos por los otros. 'os tribunales son iualm iualment entee mitad mitad c7inos c7inos,, mitad mitad t3rtar t3rtaros. os. Esto Esto produc producee $ari $arios os bu buen enos os efec efecto tos s 1 las las do doss naci nacion ones es est3 est3nn contenidas la una por la otra 2 ambas e
CA12TULO I Idea general Distino las le&es %ue forman la libertad pol"tica, en lo %ue se refiere a la Constitución, de las %ue la forman en lo referente al ciudadano. 'as primeras ser3n materia de este libro las seundas del siuiente.

CA12TULO II Distintos signi'iados que tiene la #alabra libertad No 7a& palabra palabra %ue tena tena m3s acepcione acepcioness & %ue de tantas maneras diferentes 7a&a impresionado los esp"ritus, como la palabra libertad . +ara unos sinifica la facilidad de depo depone nerr al mism mismoo a %u %uie ienn ello elloss dier dieron on un po pode der r tir3nico para otros la facultad de eleir a %uien 7an de

CA12TULO )$I

245

Ut 'aberem instrumenta ser&itutis et reges. reges . - 3cito dice mu& sencillamente %ue los 9omanos se $al"an de los re&es como instrumentos de ser$idumbre. PCre$ierQ.

244

;ase Arrio, E!pediciones de Ale

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El Espíritu de las leyes leyes Del ob(eto de ada Estado

obedecer obedec er aluno alunoss llaman llaman libertad al derec7 derec7oo de usar usar armas, %ue supone el de poder recurrir a la $iolencia muc7 muc7os os enti entien ende denn %u %uee es el pri$ pri$il ile eio io de no ser ser obernados m3s %ue por un 7ombre de su nación & por sus propias le&es24*. E!iste el pueblo %ue tu$o por libertad el uso de luenas barbas 246. @a& %uien une ese nombre a determ determina inada da forma forma de ob obier ierno, no, con e!clus e!clusión ión de las otras. Unos la cifran en el obierno republicano, otros en la monar%u"a 24. Cada uno llama libertad al al obierno %ue se a
Aun%ue todos los Estados tienen en eneral un mismo ob
CA12TULO III En qué onsiste la libertad Es $erd $erdad ad %u %uee en las las demo democr crac acia iass el pu pueb eblo lo,, aparentemente, 7ace lo %ue %uiere mas la libertad pol"tica no consiste en 7acer lo %ue se %uiere. En un Estado, es decir, en una sociedad %ue tiene le&es, la libertad no puede consistir en otra cosa %ue en poder 7acer lo %ue se debe %uerer & en no ser obliado a 7acer lo %ue no debe %uererse. Es necesario distinuir lo %ue es independencia de lo %ue es libertad. 'a libertad es el derec7o de 7acer lo %ue las le&es permitan & si un ciudadano pudiera 7acer lo %ue las le&es pro7"ben, no tendr"a m3s libertad, por%ue los dem3s tendr"an el mismo poder.

CA12TULO $I De la onstitui%n de Inglaterra 251 En cada Estado Estado 7a& tres clases clases de poderes poderes el poder leislati$o, el poder e
CA12TULO I$ Continuai%n del !is!o asunto 'a democracia & la aristocracia no son Estados libres por su naturale)a. 'a libertad pol"tica no reside fuera de los obiernos moderados. +ero en los Estados moderados tampoco la encontraremos siempre para encontrarla en ellos ser"a indispensable %ue no se abusara del poder, & una e!periencia eterna nos 7a enseado %ue todo 7ombre in$estido de autoridad abusa de ella. No 7a& poder %ue no incite al abuso, a la e!tralimitación. Zui;n lo dir"a[ Ni la $irtud puede ser ilimitada. +ara %ue no se abuse del poder, poder, es necesario necesario %ue la naturale)a naturale)a misma de las las cosas cosas le pona l"mites. l"mites. Una constitución puede ser tal, %ue nadie sea obliado a 7acer lo %ue la le& no manda e!presamente ni a no 7acer lo %ue e!presamente no pro7"be.

CA12TULO $ 24*

9e copiado el edicto de Esc3&ola que permite a los 7riegos arreglar sus di!erencias seg/n sus leyes, lo que 'ace que se tengan por pueblos libres. libres. PCicerónQ. 246 'os Mosco$itas no pod"an resinarse a %ue el emperador +edro  les 7iciera cortarse las barbas. ;ase Estado presente de la :ran 9usia, por +err&, p3. 16, 1. 24 'os 7abitantes de Capadocia no %uisieron aceptar la forma republicana %ue 9oma les ofrecia.


24/

>b
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e
+ero si los tribunales tribunales no deben deben ser fi
252

En la 9ep=blica de enecia. Como en Atenas.

25(


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resoluciones acti$as %ue e!ien aluna e
Si no 7ubiera monarca, & el poder supremo e

254

;ase 'a 9ep=blica de Aristóteles, lib. , cap. 8 & 8.

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De todas maneras, & sea cual fuere su fiscali)ación, el cuerpo leislati$o no debe tener el derec7o de
ue tu$ier tu$ieraa el monarc monarcaa la menor menor parte parte en la obra obra leislati$a, por la facultad de estatuir, & no 7abr"a libertad. +ero como necesita defenderse, la toma por la facultad de resistir, de impedir. 'a causa del cambio de obierno en 9oma, fue %ue el Senado, teniendo una parte del poder e
255

A los maistrados romanos se les pod"a acusar despu;s de terminada su maistratura. ;ase Donisio de @alicarnaso, lib. 8, donde se refiere al tribuno :enucio.


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corporación de entes %ue se considera t"midas &, a su entend entender er,, indin indinas as de mandar mandarlo. lo. an pronto pronto como como el e<;rcito e<;rcito dependa dependa =nicamente =nicamente del cuerpo cuerpo leislati$o leislati$o,, el obierno ser3 militar.  si aluna $e) 7a sucedido lo contra con trario rio,, ser"a ser"a por circun circunsta stanci ncias as no comune comunes s %ue el e<;rcito se 7allaba diseminado, %ue cada cuerpo estaba en difere diferente nte pro$in pro$incia cia,, %ue las capit capitale aless eran eran pla)as pla)as bien bien situadas en las cuales no 7ab"a tropas. @olanda est3 aun m3s seura %ue enecia enecia le$antando las esclusas, las tropas suble$adas ser"an sumeridas o se morir"an de 7ambre, por%ue no residen en las ciudades %ue podr"an suministrarles $"$eres. Si obernado el e<;rcito por el cuerpo leislati$o 7ubiera circunstancias particulares %ue impidieran la transformación del obierno ci$il en obierno militar, se caer"a en otros incon$enientes un unaa de do dos s o el e<;r e<;rci cito to derr derrib ibar ar"a "a al o obi bier erno no o el obierno debilitar"a al e<;rcito. uien uien lea la admira admirable ble obra obra de 3cito 3cito sobre sobre las 25* costumbres costumbres de los ermanos , $er3 %ue de ellos 7an tomado los inleses la idea de su obierno pol"tico. Un sistema tan 7ermoso nació en las sel$as. Como todas las cosas 7umanas tienen fin, el Estado %ue dec decimos imos perde erder3 r3 su libe libert rtad ad,, pere perece cer3 r3.. 9oma 9oma,, 'acedemonia & Cartao perecieron. +erecer3 cuando el poder leislati$o est; m3s $iciado $iciado %ue el eceana, 7a e!aminado tambi;n 7asta %u; rado rado de libert libertad ad pue puede de lle$ar lle$arse se la con consti stituc tución ión pol"tica de un Estado. E stado. +ero de ;l puede decirse %ue no 7a buscado esa libertad sino despu;s de 7aberla desconocido, & %ue 7a edificado Calcedonia teniendo a la $ista la pla&a de Bi)ancio.

tienden es a la loria de los ciudadanos, del Estado & del pr"ncipe. +ero de esa loria resulta un esp"ritu de libertad %ue,, en dic7os %ue dic7os Estado Estados, s, pue puede de 7acer 7acer cosas cosas rande randess & contribuir a la felicidad tanto como la misma libertad. 'os tres tres pod podere eress no est3n est3n orani orani)ad )ados os en esas esas monar%u"as se=n el modelo de la constitución de %ue tratamos. En ellas tiene cada uno su función particular, pues se distribu&en de manera %ue se acer%uen m3s o meno menoss a la libe liberta rtadd po pol" l"ti tica ca & si no se acer acerca cara ran, n, la monar%u"a no podr"a menos de deenerar en despotismo.

CA12TULO $III 1or qué los antiguos no ten*an una idea bien lara de la !onarqu*a 'os antiuos no conocieron el obierno fundado en una asamblea de nobles, & menos toda$"a el fundado en un cuerpo leislati$o formado por los representantes de una nación. 'as 9ep=blicas de :recia & las de talia eran ciudades %ue ten"an cada una un obierno & %ue reun"an todos sus ciudadanos ciudadanos dentro de sus muros. muros. Antes %ue los 9omanos 7ubieran enlobado todas las 9ep=blicas, puede decirse %ue no 7ab"a re&es en ninuna parte, ni en talia, ni en las :alias, ni en Espaa, ni en :ermania 256 en todos estos pa"ses 7ab"a distintos pueblos %ue eran pe%ueas 9ep= 9ep=bl blic icas as el Afric fricaa mism mismaa esta estaba ba some someti tida da a un unaa 9ep=blica rande el Asia Menor estaba ocupada por las colonias rieas. No 7ab"a e
CA12TULO $II De las !onarqu*as que onoe!os 'as monar%u"as %ue conocemos no tienen, como la de %ue 7ablamos, la libertad por ob
0e minoribus rebus principes consultant% de majoribus omnes( ita tamen ut ea quoque% quorum penes plebem arbitrum est% apud principes pertractentur . - H$er- posible, posible, dice oltaire, que la +-mara de los Pares% la de los +omunes# el Tribunal de Busticia y el del Almiranta"go &engan de la $el&a .egra +on igual ra"ón podríamos decir que los sermones de Tillotson y de $malridge proceden de los que compusieron anta6o las brujas tudescas% aquellas que ju"gaban de los resultados de la guerra seg/n la manera de correr la sangre de los prisioneros inmolados# Hendr-n tambi3n las manu!acturas de Inglaterra de las sel&as en que los 7ermanos% al decir de T-cito% pre!erían &i&ir de la rapi6a a trabajar para &i&ir HPor qu3 no 'aber desc descub ubie iert rtoo que que la diet dietaa de 4ats 4atsbo bona na%% m-s m-s bien bien que que el parlamento de Inglaterra% nació en los bosques de Alemania 4atisbona 'a podido% m-s que Londres% apro&ec'ar un sistema de origen alem-n. alem-n.


256

+ero en la misma misma ;poca 7ab"a re&es en Macedonia, en Siria, en Eipto, etc. PCr;$ierQ.

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CA12TULO I) Manera de #ensar de Arist%teles

el leislati$o, a lo menos en parte el leislati$o, pero no
isiblemente isiblemente aparecen las dudas de Aristóteles cuando trata de la monar%u"a. Establece cinco especies no las distinue por la forma de su constitución, sino por cosas %ue son accidentales, como los $icios o las $irtudes del pr"ncipe o bien por cosas e!traas, como la usurpación de la tiran"a o la transmisión de la tiran"a de unas a otras manos. Aristóteles pone entre las monar%u"as el imperio de los +ersas & el reino de 'acedemonia. +ero, K%ui;n no $e %ue el uno es el imperio despótico & el otro una 9ep=blicaL 'os antiuos, antiuos, %ue no conoc"an conoc"an la distribució distribuciónn de los tres poderes en el obierno de uno solo, no pod"an tener una idea e!acta de la monar%u"a.

CA12TULO ) Manera de #ensar de otros #ol*tios +ara dar aluna aluna elasticida elasticidadd al obierno obierno de un solo 7ombre, Arribas, re& de Epiro, imainó una monar%u"a %ue era m3s bien una 9ep=blica 25. 'os Molosos no sabiendo cómo limitar el mismo poder, acordaron tener dos re&es en luar de uno 25/ pero le
CA12TULO )II Del gobierno de los reyes de 3o!a y %!o se distribuyeron alli los tres #oderes # oderes El ob obier ierno no de los re&es re&es de 9oma 9oma ten"a ten"a aluna aluna seme
CA12TULO )I De los reyes de los tie!#os ,eroios& entre los 6riegos En sus tiempos tiempos 7eroicos, 7eroicos, los :rieos :rieos fundaron fundaron una monar%u"a %ue no subsistió. 'os %ue 7ab"an in$entado artes, combatido por el pueblo, reunido entes dispersas o les 7ab"an dado tierras para %ue las labraran, obten"an el reino para ellos & lo transmit"an a sus 7i
;as ;asee ust ustin ino, o, lib. lib. 8 8 .. - El mona monarc rcaa cita citado do po por r Montes%uieu no renuncoó al trono de Epiro al contrario %uiso dar a su monar%u"a ma&or estabalidad, promulando le&es sabias cu&o esp"ritu 7ab"a ;l bebido en Atenas. Creó un Senado & estableció maistrados, no para someterse a ellos, sino en calidad de s=bditos. i$ió & murió como re&, delim >limpi pia, a, la madr madree de Ale

2*2

Aristóteles, +ol"tica, lib. , cap. . Dionisio de @alicarnaso, lib. , p3. 120,  lib. , p3s. 242 & 24(. 2*4 ;ase ito 'i$io, lib. . ;ase Dionisio de @alicarnaso, lib. , p3. 22/. 2*5 Dionisio de @alicarnaso, lib. , p3. 11,  lib. , p3. 161. 2*(

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:o)aba el Senado de ran autoridad. 'os re&es, para
a la constitución del tiempo de los re&es, llearon a ser una parte superflua de la constitución en tiempo de los cónsules el pueblo pudo reba
CA12TULO )III 3e'le/iones generales sobre el Estado de 3o!a des#ués de la e/#ulsi%n de d e los reyes

CA12TULO )I$ La distribui%n de los tres #oderes e!#e"% a a!biar desde que los reyes 'ueron e/#ulsados

No es posible posible desentend desentenderse erse de los romanos romanos 7o& mism mismo, o, al ir a 9oma 9oma se pres presci cind ndee de los los pala palaci cios os modernos para buscar & $er las $ie
Cuatro cosas, principalmente, imped"an la libertad de 9oma. +rimera, +rimera, %ue =nicamente =nicamente los patricios patricios obten"an obten"an los empleos reliiosos, pol"ticos, ci$iles & militares seunda, %ue se dieron dieron al con consul sulado ado facult facultade adess desmed desmedida idas, s, un poder e!orbitante tercera, %ue el pueblo era despreciado cuarta, %ue al mismo pueblo se le de
2**

D. de @., lib. , p3. 15/. D. de @., lib. . 2* Se pri$ pri$óó de la mitad mitad del poder poder real, real, dice dice Dion Dionis isio io de @alicarnaso, lib. , p3. 22/. 2*/ Se cre&ó %ue, a no ser por tar%uino, Ser$io ulio 7ubiera establecido el obierno popular. D. de @., lib. . 2*6


260

;ase ito 'i$io, d;cada primera, lib. .

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( 'as le&es sacras establecieron tribunos %ue pod"an en todos instantes refrenar a los patricios & no imped"an solame solamente nte las in
encontraron, pues, en posesión del poder consular & del poder tribunicio. El primero les daba derec7o a reunir el Senado, el seundo los in$est"a de la facultad de con$ocar al pueblo pero no con$ocaron al pueblo ni al Senado. Die) Die) 7o 7omb mbre ress nada nada m3s m3s reun reun"a "ann los los tres tres po pode dere res s el leislati$o el e
CA12TULO )$I Del #oder legislativo en la 3e#+blia ro!ana No 7ab"a derec7os %ue disputarse en el obierno de los decen$iros pero al renacer la libertad, las ri$alidades se reprodu
CA12TULO )$ De %!o& en el estado 'loreiente de la 3e#+blia& 3o!a #erdi% su libertad En el fueo de las disputas disputas entre los patricios patricios & la plebe, los plebe&os pidieron %ue se les diera le&es fi
26(

Dionisio de @alicarnaso, lib. 8, p3. 625. En $irtud de las le&es sacras, los plebe&os, solos, pudieron celebr celebrar ar plebis plebiscit citos, os, en asambl asambleas eas de %ue los nobles nobles eran eran e!cluidos. PDionisio de @alicarnasoQ. - +or le&es posteriores a la e!pulsión de los decen$iros, los patricios %uedaban sometidos a los plebe&os, aun%ue no 7ab"an dado su $oto. Pito 'i$ioQ. - 'a le& %ue e!clu"a de todo poder a los patricios, fue confirmada por la de +ublio ?ilo, dictador, el ao 41* de 9oma. Pito 'i$ioQ. 264

261

;ase ito 'i$io, lib. . - ;ase Dionisio de @alicarnaso, libs.  & . 262 Dionisio de @alicarnaso, libro 8, p3. 5/.


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libertad. El pueblo, para establecer la democracia, democracia, faltaba a los principios mismos de la democracia. Con un poder tan e!orbitante de la plebe parece %ue 7ubiera debido desaparecer la autoridad del Senado no fue as" 9oma ten"a instituciones admirables dos principalmente la %ue daba al pueblo el poder leislati$o & la %ue lo limitaba. 'os censores censores,, & antes de ellos los cónsules, cónsules, creaban creaban cada cinco aos los cuerpos de la nación, los reno$aban puede decirse %ue leislaban sobre el cuerpo %ue ten"a el poder de leislar. Tiberio 7raco censor , dice Cicerón, trans!irió los libertos a las tribus de la ciudad% no por el &igor de su elocuencia% sino con una palabra% con un gesto, y si no lo 'ubiera 'ec'o% esta 4ep/blica que con tanto trabajo sostenemos 'oy% ya no la tendríamos. +or otra parte, parte, el Senado Senado ten"a poder para arrancar, arrancar, di3moslo as", la 9ep=blica de las manos del pueblo, nombrando un dictador, ante el cual ba
7ac"a m3s %ue ratificar lo %ue 7ab"an 7ec7o los re&es & andando el tiempo, los cónsules o el Senado. 'e
CA12TULO )$III Del #oder (udiial en el gobierno de 3o!a El poder de
CA12TULO )$II Del #oder e(eutivo en la !is!a 3e#+blia Si el pueblo pueblo fue celoso celoso de su poder leislati$ leislati$o, o, no lo fue tanto de su poder ebliada >bliada a condu conducirse cirse con $alor 7eroico 7eroico al mismo tiempo %ue con e!%uisita prudencia, el estado de cosas e!i"a %ue el Senado tu$iera la dirección de todo. El pueblo le disputaba al Senado el poder leislati$o, por%ue era era celo celoso so de su libe libert rtad ad no le disp disput utab abaa el po pode der r e
26*

El ao 444 de 9oma. - +areciendo +areciendo pelirosa pelirosa la uerra contra +erseo, ordenada fue la suspensión de esta le& por un senadoconsulto el pueblo consintió. P;ase ito 'i$io, %uinta d;cada, lib. 8'Q. 266 $e lo arrancó al $enado, $enado, dice ?reins7emius. 26 'a usticia e!traordinaria de los tribunos fue lo %ue m3s contribu&ó a %ue se les aborreciera. PDionisio de @alicarnaso, lib. 8Q. 26/ Album tro >tross mai maist stra rado dos, s, los los dece decen$ n$ir iros os,, pres presid id"a "ann las las deliberaciones del
265

Entre ellas las %ue permit"an al pueblo reclamar contra las órdenes de todos los maistrados.


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apelación contra todas las disposiciones de los cónsules cuando amena)aban la $ida de un ciudadano cual%uiera. Desde entonces &a no pudieron los cónsules imponer una pena capital a un ciudadano romano sin la $oluntad del pueblo22. As" $emos, en la primera conrdenó %ue no podr"a sentenciarse a muerte a un ciudadano si no lo acordaba el pueblo 24. As" los plebe&os, o lo %ue es lo mismo, los comicios por tribus, &a no pudieron
El cuestor nombraba un
;ase un ?ramento de Ulpiano %ue contiene otro de la ley +ornelia. +ornelia. +uede $erse en la colación de las le&es Mosaicas & 9omanas, t"t. 1, de $icarios y 'omicidas. 'omicidas. 2* Esto suced"a cuando los cr"menes se 7ab"an cometido en talia, donde el Senado ten"a la principal inspección. ;ase ito 'i$io, primera d;cada, sobre la con
22

1uoniam de capite ci&is 4omani injussu populi 4omani% non erat permissum consulibus jus dicere. dicere. P+omponioQ. 2( Dionisio de @alicarnaso, lib. ., ., p3. (22. 24 En los comicios por centurias. En estos comicios fue

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fa$orecer la libertad indi$idual pero ;sta se perdió con a%u;lla. 9esult 9esultaro aronn de esto esto males males infini infinitos tos.. Se cambió cambió la cons consti titu tuci ción ón en un tiem tiempo po %u %ue, e, po porr el fue fueoo de las las discordias ci$iles, apenas 7ab"a constitución. 'os ;%uites no fuer fueron on &a orde ordenn inte interm rmed edia ia %u %uee un un"a "a el pu pueb eblo lo al Senado, & %uedó rota la cadena de la constitución. @asta 7ab"a ra)ones particulares %ue deb"an impedir la inter$ención de los ;%uites en los
cosa una profesión %ue no tiene ni puede tener m3s fin %ue el lucro, una profesión %ue siempre pide & a la %ue nunca se le pide nada, una profesión insensible, sorda, ine!orable, %ue acaba con las ri%ue)as & empobrece a la miseria misma, no deb"a tener en 9oma el derec7o de
CA12TULO )I) Del gobierno de las #rovinias # rovinias ro!anas Dic7o %ueda cómo fueron distribu"dos los tres poderes en la ciudad pero en las pro$incias fue otra cosa. 'a libertad en el centro, la tiran"a en las e!tremidades. Mientra Mientrass 9oma 9oma no dominó dominó m3s %ue en talia talia,, los pueblos se obernaron como 9ep=blicas confederadas, conser con ser$an $ando do cada cada uno sus propia propiass le&es. le&es. +ero +ero cuando cuando lle$ó m3s le
Penes quos 4omae tum judicis erant% atque ea( eqUestri ordi ordine ne soere soerent nt sortit sortitoo judice judicess eligi eligi in cau causa sa preat preatoru orum m et proconsulorum% quibus% post administratam pro&inciam% dies dicta erat . 2/* Daban sus edictos al entrar en las pro$incias %ue iban a obernar. 2/6 'ibro . can. 88. de esta misma obra. ;anse tambi;n los libros , ,  & .

2/2

+apite censos plerosque. plerosque. PSalustio, :uerra de uurtaQ. ?ra ?rame ment ntoo de Dion Dion,, lib. lib. 88 888 8, , en la cole colecci cción ón de Constantino +orfiroenetes, de las irtudes y de los icios. icios . 2/4 E5tracto de las irtudes irtudes y los icios icios.. 2/(


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Mientras paaron tributos, los ciudadanos $ieron %ue se les impon"a impon"a con e%uidad. e%uidad. Se obser$ obser$aba abann las relas relas de Ser$io ulio, %ue 7ab"a distribuido los ciudadanos en seis clases por orden de sus ri%ue)as, & fi<3ndose a cada uno su parte del impuesto en proporción a la parte %ue en el obierno ten"a. De a%u" la satisfacción de todos, unos soportaban lo rande del tributo por%ue los enrandec"a otros se consolaban de su pe%uee) por%ue paaban poco. @ab"a otra cosa admirable admirable %ue la di$isión di$isión de Ser$io ulio, siendo, por decirlo as", el principio fundamental de la constitución, ocurr"a %ue la e%uidad en el reparto de impu impues esto toss depe depend nd"a "a del del prin princi cipi pioo fund fundam amen enta tall del del obierno & sólo pod"a desaparecer con el obierno. +ero +ero mientr mientras as la ciudad ciudad pa paaba aba los tribut tributos os sin 2/ esfuer esfuer)o, )o, o no pa paaba aba ninun ninunoo , las pro$in pro$incia ciass eran eran sa%uea sa%ueadas das por los aent aentes es de la 9ep=bl 9ep=blica ica.. a 7emos 7emos 7ablado de sus $e
sea la constitución. En tales casos, la constitución ser3 libre de derec7o & no de 7ec7o el ciudadano libre de 7ec7o & no de derec7o. Solamente la disposición de las le&es & principalmente de las fundamentales, forma la libertad en lo referente a la consti con stituc tución ión.. +ero +ero en lo %ue se refier refieree al ciudad ciudadano ano,, pueden enendrarla e
CA12TULO II De la libertad del iudadano 'a libertad libertad filosófica filosófica consiste consiste en el e
CA12TULO )) 8in de este libro uisiera e!aminar, en todos los obiernos moderados %ue conocemos, cual es la distribución de los tres poderes, para calcular por ella el rado de libertad %ue cabe en cada uno. +ero no debo aotar el tema de tal suerte %ue no le de
LI43O )II De las leyes que 'or!an la libertad #ol*tia en su relai%n on el iudadano CA12TULO I Idea de este libro

(00

+ol"tica, lib. . ar%uino +risco. (02 El re& Clotario, en 5*0. (0( C7arondas o Tarondas, disc"pulo de +it3oras, leisló en Sicilia & en urio Pcolonia de esaniaQ. Selló sus le&es con su propia sanre. @abiendo pro7ibido ba
No es es bastante el 7aber tratado de la libertad pol"tica en lo %ue respecta a la constitución es necesario 7acerla $er en lo %ue se refiere al ciudadano. a 7e dic7o, en cuanto a lo primero, %ue la determina cierta distribución armónica de los tres poderes en cuanto a lo seundo, 7a& %ue mirarla desde otro punto de $ista. Consiste en la seuridad o en la opinión %ue se tena de la seuridad. +uede suceder suceder %ue la constituci constitución ón sea libre & %ue el ciudadano no lo sea o %ue siendo libre el ciudadano no lo 2/

Despu;s de la con%uista con%uista de Macedonia Macedonia cesaron en 9oma los tributos. 2// Acerca de las rapi6as rapi6as de los procónsules procónsules,, mencionadas por Mitr"dates, Mitr"dates, l;anse las >raciones >raciones contra erres. erres. En cuanto a las calumni calumnias as de los tribun tribunale aless, sabi sabido do es %u %uee moti moti$a $aro ronn en :ermania una suble$ación.


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las relas %ue deben obser$arse en las causas criminales, interesan al ;nero 7umano m3s %ue cuanto 7a&a en el mundo. No m3s %ue en la pr3ctica pr3ctica de tales conocimient conocimientos os se funda la libertad & en un Estado %ue tena buenas le&es & se cumplan, un 7ombre acusado & %ue deba ser a7orcado al d"a siuiente es m3s libre %ue en ur%u"a el ba<3 m3s poderoso.

o para siempre e$itación de su trato & de contacto con ;l la e!ecración, la detestación, la con
CA12TULO III Continuai%n del !is!o asunto 'as le&es %ue condenan a un 7ombre por la declaración de un solo testio, testio, son funestas funestas para la libertad. libertad. 'a ra)ón e!ie dos, por%ue si un testio afirma lo %ue un acusado niea, la $erdad no se descubre & 7ace falta un tercero. 'os :rieo :rieoss e!i"a e!i"ann un $oto $oto de ma&or"a ma&or"a para para (04 (05 condenar , & lo mis mismo los los 9oma 9omano noss  las las le& le&es francesas piden dos. 'os :rieos pretend"an %ue lo %ue ello elloss 7ac" 7ac"an an era era lo esta establ blec ecid idoo po porr los los dios dioses es.. 'o establecido por los dioses es lo %ue 7acemos nosotros. (0*

CA12TULO I$ La libertad es 'avoreida #or la naturale"a de las #enas y su #ro#ori%n Cuando Cuando las le&es le&es criminales criminales sacan sacan las penas de la "ndole particular de cada crimen, eso es el triunfo de la libert libertad. ad. No 7a& arbitr arbitrari arieda edad d la pen penaa no es 7i
;ase Aristides, >ratio in Miner$am. Dionisio de @alicarnaso, 7ablando del rdenan)as de San 'uis. (05


(0

El +adre Bouerel.

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le nieue o le %uite la seuridad al ciudadano %ue 7a pri$ado o %uerido pri$ar a otro de la su&a. Esta pena, iualmente, 7a de corresponder a la naturale)a de la cosa. Un ciudadano merece la muerte, cuando 7a $iolado la seuridad de otro 7asta el punto de %uitarle la $ida o de %uerer %uit3rsela. 'a pena de muerte es como el remedio de la soci socied edad ad enfe enferm rma, a, como como la ampu amputa taci ción ón de un miembro anrenado. Cuando se $iola el derec7o a la seuridad en lo tocante a los bienes, puede 7aber ra)ones para imponer la pena capital pero me
idiote), %ue al delito m3s dudoso del mundo le arearon las pruebas m3s dudosas. 9einando 9einando ?elipe ?elipe el Largo se e!pulsó e!pulsó de ?rancia a los
CA12TULO $I Del ri!en contra natura No permita Dios %ue &o intente disminuir el 7orror %ue se sien siente te cont contra ra seme seme
CA12TULO $ De iertas ausaiones que !-s #artiular!ente e/igen !oderai%n y #rudenia M3!ima importante 7a& %ue ser mu& circunspecto en la persecución de la maia & la 7ere<"a. 'a acusación de estos dos delitos pudiera ser e!tremadamente pelirosa para la libertad & oriinar una infinidad de tiran"as, si el leislador no sabe limitarla. Como no $a directamente contra las acciones de un ciudadano, sino m3s bien contra el concepto %ue se tiene de su car3cter, puede acentuarse en proporción de la inorancia del pueblo. Siempre es un ran peliro para un ciudadano, ciudadano, pues no lo cubren contra la sospec7a de seme
(10

@istoria secreta. ;anse las Consideraciones sobre la rande)a & decadencia d ecadencia de los 9omanos, cap. 88. (11

(0/

@istoria del emperador Mauricio, por eofilactes, cap. 8.


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El Espíritu de las leyes leyes CA12TULO $II Del ri!en de lesa maestad

le& le& e!p !pon oni; i;nd ndos osee al crime rimenn de lesa lesa majest majestad ad para castiarles. Sin embaro embaro en esa le& se fundaba fundaba el acusador acusador de cuando do,, para para prob probar ar %u %uee este este seo seorr era era +inq:MarsNK> cuan culp culpab able le de lesa majestad porr 7abe 7aberr %u %uer erid idoo %u %uee se majestad po destit destitu& u&era era al carden cardenal al 9ic7el 9ic7elieu ieu,, ditra le& de alentin alentiniano, iano, eodosio & Arcadio (20, declara culpables de lesa majestad a a los monederos falsos. K+ero no es esto confundir las cosasL Darle a otro delito el nombre de lesa majestad , Kno es disminuir el 7orror del crimen de lesa majestad L

'as le&es de C7ina mandan %ue %uien falte al respeto debido al emperador sea castiado con la muerte. Como no definen en %u; consiste esa falta, cual%uier cosa puede dar prete!to para %uitarle la $ida a una persona a %uien se tena mala $oluntad, & para e!terminar a una familia entera. Dos personas personas encarad encaradas as de redactar redactar la :aceta :aceta de la (12 Corte paaron con su $ida el 7aber escrito alo %ue no era era ciert iertoo, po porr cons consid ideerars rarsee falt faltaa de resp respeeto su (1( e%ui$ocación . Un pr"ncipe de sanre real %ue, por distracción, 7ab"a escr escrit itoo un unaa no nota ta en un memo memori rial al sell sellad adoo con con la ro
CA12TULO I) 1roseui%n del !is!o asunto El emperador emperador Ale
CA12TULO $III De la !ala a#liai%n del no!bre de crimen de sacrile!io y de lesa maestad Es un $iolento abuso dar el nombre de crimen de lesa acto %ue %ue no lo sea. Una Una le& le& de los los majestad a un acto (14 emperadores perseu"a como sacr"leos a los %ue discutieran los dictados del pr"ncipe o dudaran del m;rito de los %ue ;l esco"a para cual%uier empleo (15. Sin duda fueron los fa$oritos %uienes establecieron & cali calific ficar aron on este este crim crimen en.. >tra >tra le& le& decl declar aróó %u %uee %u %uie ienn atentara contra los ministros & oficiales del pr"ncipe era culpable de lesa majestad , como si 7ubiera atentado contra el pr"n pr"nci cipe pe mism mismoo(1*. Esta le& la debemos a dos (16 pr"ncipes cu&a debilidad es c;lebre en la 7istoria los dos fueron uiados por sus ministros como lo son los rebao rebaoss por sus pastore pastores s eran eran pr"nci pr"ncipes pes escla$ escla$os os en palacio, nios en el conse
En C7ina 7ubo periódicos silos antes de %ue en Europa se in$entara la imprenta. (1( Era un crimen de lesa majestad , en C7ina, cual%uier error o alteración de los 7ec7os en %ue incurrieran los redactores de la :aceta de la Corte, & sinularmente el insertar ;n ella cosas fals falsas as.. 0isculpable se&eridad , dice dice un auto autorr, pues siendo la 7aceta el órgano o!icial del d el monarca% y 3ste su /nico censor% era un insulto a su imperial persona el presentarle a sus s/bditos como capa" de mentir . (14 :raciano, alentiniano alentiniano & eodosio. eodosio. (15 $acrilegii instar est dubitare an is dignus sit quem elegerit imperator . Esta Esta le& sir$ sir$ió ió de model modeloo a la de 9oe 9oerr en las constituciones de N3poles. (1* 'a le& %uinta, del códio ad 'e.

CA12TULO ) Continuai%n del !is!o asunto (1

Memorias de Montresor, tomo l. .am ipsi pars corpori nostri sunt . P'a misma le&, en el códio ad 'e.
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El Espíritu de las leyes leyes 'as acciones, como bien puede obser$arse, no son de todos los d"as una acusación falsa, relati$a a 7ec7os, puede aclararse f3cilmente. 'as palabras, unidas a una acción, toman el car3cter de la misma acción. +onamos un e
Una le& de nlaterra nlaterra & de la ;poca de Enri%ue Enri%ue , , declaraba culpables de alta traición a cuantos predi
CA12TULO )I De los #ensa!ientos Un Marsias soó %ue deollaba a Dionisio (24. `ste lo mandó matar diciendo %ue no 7abr"a soado por la noc7e si no lo 7ubiera pensado en el d"a. ?ue una acción tir3nica, pues aun%ue 7ubiera pensado no 7ab"a e
CA12TULO )II De las #alabras indisretas Nada 7ace m3s dif"cil la calificación del crimen de lesa majestad , %ue el fundar la acusación en palabras. 'as palabras est3n suluruJ i(26, uno de estos pr"ncipes fue condenado a muerte por 7aber proferido palabras indecorosas %ue se refer"an a ella otro, por 7aber interpretado maliciosamente sus dispos disposici icione oness imperi imperiale aless ofendi ofendiend endoo a su sarad saradaa persona con palabras poco respetuosas. respetuosas. No pretendo pretendo disminuir disminuir la indinació indinaciónn %ue deben deben inspirar los %ue %uieran empaar la loria de su pr"ncipe pero s" sosteno %ue, para moderar el despotismo, sin de
CA12TULO )III De los esritos 'os escritos escritos contienen contienen alo m3s permanente permanente %ue las palabras pero cuando no preparan, no predisponen al crimen de lesa majestad , no son materia de crimen de lesa majestad . Auusto & iberio, sin embaro, les impon"an la pena correspondiente a dic7o crimen (2/. Auusto lo 7i)o con ocas ocasió iónn de cier cierto toss escr escrit itos os cont contra ra pers person onas as ilus ilustr tres es P7ombres & mu
(2(

;ase la @istoria de la 9eforma, por Burnet. +lutarco, ida de Dionisio. (25 Se castian los actos el pensamiento no delin%ue. (2* $i non tale sit delictum% inquod &el scriptura legis descendit% &el ad e5emplum legis &indicandum est , dice Modestino en la le& , ad 'e.

(2

.eo lubrioum linguae ad pamam !acile tra'endum est . PModestino, en la le& le & Q. (2/ 3cito, lib. 1 de los Anales. Esto continuó en los reinados siuientes. ;ase la le& primera en el códio de !amosis de !amosis libellis. libellis. ((0 3cito, lib.  de los Anales.

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atra$iesa atra$iesa de parte en parte. parte. As" As" los decen$iros decen$iros castiaron castiaron ((1 con la muerte los escritos sat"ricos .

Auusto mandó %ue los escla$os de %uienes 7ubieran conspirado contra ;l fueran $endidos en subasta p=blica, para %ue pudieran deponer contra sus amos ((4. No debe desd desde ear arse se nada nada %u %uee cond condu) u)ca ca al desc descub ubri rimi mien ento to o escl esclar arec ecim imie ient ntoo de un ran ran crim crimen en.. Es natu natura ral, l, po por r consiuiente, %ue en un Estado en %ue 7a&a escla$itud puedan ser indicadores los escla$os indicadores, pero no testios. inde! inde! indicó indicó la conspiraci conspiración ón frauada frauada en fa$or de ar%uino ar%uino pero no fue testio contra los 7i
CA12TULO )I$ $iolai%n del #udor en los astigos @a& relas de pudor obser$adas en casi todos los pa"ses del mundo. Absurdo ser"a el $iolarlas al castiar delitos, puesto %ue el castio debe tener por obrientales, %ue 7an e!puesto mu
Es nece necesa sari rioo 7ace 7acerr
CA12TULO )$ De la !anu!isi%n del eslavo #or ausar al a!o

CA12TULO )$II De la revelai%n de las ons#iraiones

CA12TULO )$I Calu!nia en el ri!en de lesa maestad

+uando +uando tu 'ermano% 'ermano% o tu 'ijo% o tu 'ija% o tu mujer amada% o tu amigo% que es como tu alma% te digan en secreto secreto &amos a otros dioses% los lapidar-s, primero por tu mano% en seguida por la de todo el pueblo. Esta le& del Deuteronomio((6 no puede ser le& ci$il en la ma&or parte de los pueblos %ue conocemos, por%ue abrir"a la puerta a numerosos cr"menes. 'a le& %ue ordena ordena en $arios $arios Estados, Estados, so pena de la $ida, re$elar todas las conspiraciones, aun a%uellas en %ue no se 7a&a tomado parte, no es menos dura. Si la adopta un Estado mon3r%uico, es mu& con$eniente restrinirla. Solamente debe aplicarse con se$eridad cuando se trata del crimen de lesa majestad bien bien definido, bien calificado. Es mu& importante importante no confundir confundir los diferentes diferentes rados de culpabilidad. En el apón, donde las le&es trastornan todas las ideas de la ra)ón 7umana, la denuncia es obliatoria en los casos m3s comunes no re$elar un crimen es uno de los ma&ores cr"menes. Se=n el relato relato de un $ia
((1

'e& de las Doce ablas. Suetonio, in iberio. - 'a palabra &irgen, &irgen, %ue se lee en el te!to de Suetonio, desinaba a toda mu

CA12TULO )$III ((4

>bs;r$ese %ue 3cito, en sus Anales Plib. , cap. 888 & lib. , cap. 'Q, atribu&e e sta le& a iberio, no a Auusto. ((5 ?la$io opisco, en su ida. ((* Et quo quis distinctior accusator% o magis 'onores assequebatur% ac &eluti sacrosantus erat P3citoQ P3citoQ ((6 Cicerón, pro Cluentio, art, (. (( Colecci Colección ón de $ia
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De lo #eligroso que es en las 3e#+blias& el astigar on e/eso el ri!en de lesa maestad

e5cepción, correspondientes a las le&es de ostracismo %ue se dictaban en Atenas contra un particular pero en Atenas se 7ab"an de 7acer por el sufraio de seis mil ciudadanos. Corresponden tambi;n a las le&es %ue se llamaban en 9oma pri&ilegiosN<< & %ue no pod"an 7acerse m3s %ue en las randes asambleas del pueblo. Aun as", %uer"a Cicerón %ue se las aboliera, por%ue la fuer)a de la le& est3 en %ue sea aplicable a todo el mundo (45. Confieso %ue los usos de los pueblos m3s libres %ue 7an e!istido en la tierra, me inclinan a creer %ue 7a& casos en %ue es preciso ec7ar un $elo, por un momento, sobre la libertad, como se 7ac"a con las estatuas de los dioses.

Cuando Cuando una 9ep=blica 9ep=blica 7a lorado lorado destru"r destru"r a los %ue intentaban intentaban derribarla, derribarla, es menester menester apresurarse apresurarse a poner t;rm t;rmin inoo a las las $en $enan an)a )as, s, a los los cast casti ios os & aun aun a las las recompensas. No es posible posible imponer imponer randes randes castios castios & 7acer, 7acer, por consi con siuie uiente nte,, rande randess cambio cambios, s, sin sentar sentar la mano mano a alunos randes persona
CA12TULO )) De las leyes 'avorables a la libertad del iudadano& en la 3e#+blia Sucede Sucede a menudo menudo en los Estados Estados populares populares %ue las acusaciones sean p=blicas, pudiendo cual%uiera acusar a otro. +or lo mismo se 7an 7ec7o le&es a propósito para defender la inocencia de los ciudadanos. En Atenas, el denunciador %ue no tenia en su fa$or la %uinta parte de los $otos, paaba una multa de mil dracmas. Es%uines fue condenado a paarla por 7aber acusado a esifonte (4*. En 9oma era descalificado e infamado el acusador in
CA12TULO ))I De la rueldad de las leyes res#eto a los deudores en la 3e#+blia a es bastante superioridad la %ue tiene un ciudadano sobre otro, si le 7a prestado dinero, %ue el seundo tomó por des7acerse de ;l & por consiuiente no lo tiene &a. Ku; Ku; ser3 ser3 si ara ara$a $ann la ser$ ser$id idum umbr bree las las le& le&es de la 9ep=blica, su
CA12TULO )I) C%!o se sus#ende el uso de la libertad en la 3e#+blia En los Estados en %ue m3s se cuida de la libertad, 7a& le&es %ue la $iolan contra uno solo por conser$ar la de todo todos. s. Es lo %u %uee ocur ocurre re en nl nlat ater erra ra con con los los bill de

(44

0e pri&is 'ominibus lates. lates. PCicerón, De las 'e&es, lib. Q. $citum est jussum in omnes. omnes. PCicerón, De las le&es, lib. Q. (4* ;ase ?ilostrato. Pidas de los Sofistas & ida de Es%uinesQ. ;anse tambi;n +lutarco & ?ocio. (46 En irtud de la le& 9emnia. (4 'a letra Q era era la inicial de calumnia en el lat"n primiti$o. (4/ Alunos $end"an sus 7i
((/

Dionisio Dionisio de @alicarnaso @alicarnaso,, Anti_ed Anti_edades ades romanas, lib. . . Tyrannos Tyrannos occisos% quinque ejus pro5imos cognatione magistratus necato. necato. PCicerón, n$ención, lib. Q. (40 'ib. , p3. 546. (41 De las :uerras ci$iles, lib. . (42 1uod !eli5 !austumque sit . (4( $acris $ac ris et epu epulis lis dent 'un 'unee diem, diem, qui secus !a5it% inter proscriptos esto. esto.


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Estas le&es, tan duras contra los deudores, pusieron en peliro muc7as $eces la 9ep=blica romana. Se presentó una $e) en la pla)a p=blica un 7ombre cubierto de 7eridas, escapado de la $i$ienda de su acreedor (52. El pueblo se conmo$ió al $er a%uel espect3culo. >tros ciudadanos, %ue sus acree acreedor dores es no se atre$i atre$iero eronn a con conser ser$ar $ar cauti cauti$os $os,, salie saliero ronn de los los cala calabo bo)o )oss en %u %uee esta estaba ban. n. El pu pueb eblo lo entonc entonces, es, no pud pudien iendo do &a con conten tener er su indin indinaci ación, ón, se reti retiró ró al Mont Montee Sacr Sacro. o. No ob obtu tu$o $o la abro abroa aci ción ón de a%ue a%uell llas as le&e le&es, s, pero pero enco encontr ntróó un mai maist stra rado do %u %uee lo defendiera. Se salió de la anar%u"a para caer en la tiran"a. Manl Manlio io,, para para 7ace 7acers rsee po popu pula lar, r, %u %uis isoo libr librar ar de sus sus acreedores a los ciudadanos %ue 7ab"an sido reducidos a la escla$itud escla$itud por deudas deudas (5( pero pero el mal mal pers persis ist" t"a. a. 'e&e 'e&ess (54 particulares dieron facilidad de pao a los deudores  & el ao 42 de 9oma los cónsules dieron una le& %ue les %uitaba a los acreedores el derec7o de tener a los deudores en sus casas & en la ser$idumbre (55. Un usurero, llamado +apirio %uiso atentar contra el pudor de un mo)o %ue se llamaba +ublilio, a %uien ten"a a7erro
órdenes del pr"ncipe o bien por inter;s del Estado, o por la elec elecci ción ón %u %uee 7a reca reca"d "doo en ello elloss o po porr sus sus temo temore ress mismos. En tiempo de Enri%ue , cuando se procesaba a un par del reino se le 7ac"a
CA12TULO ))III De los es#*as en la !onarqu*a K@acen K@acen falta esp"as esp"as en la monar%u"aL monar%u"aL El ser$irse ser$irse de ellos no es pr3ctica ordinaria de los buenos pr"ncipes. Cuando un 7ombre es fiel a la lealidad, 7a satisfec7o cuanto debe al pr"ncipe. 'o menos %ue se le debe a ;l es %ue tena su casa por asilo, & entera seuridad mientras no falte a las le&es. El espiona
CA12TULO ))II De las osas que !er!an la libertad en la !onarqu*a 'a cosa m3s in=til para el pr"ncipe 7a mermado muc7as $eces $eces la libert libertad ad en las monar% monar%u"a u"as s los delea deleados dos o comi comisa sari rios os %u %uee se no nomb mbra rann a menu menudo do para para
CA12TULO ))I$ De las artas an%ni!as 'os 3rtaros est3n obliados a poner sus nombres en sus flec7as para %ue se sepa %uien las disparó. ?ilipo de Mace Macedo doni nia, a, 7eri 7erido do po porr un dard dardoo en el siti sitioo de un unaa fortale)a, pudo leer estas palabras escritas en el dardo %ue le 7iriera Aster 'a 'erido mortalmente a FilipoN?. Si los %ue acusan a un 7ombre lo 7icieran pensando en el bien p=blico, no lo 7ar"an ante el pr"ncipe, %ue puede ser f3cilmente sorprendido o enaado, sino %ue presentar"an su den denunc uncia ia a los maist maistrad rados, os, con conoce ocedor dores es de relas relas formidables para los calumniadores. 'os %ue no %uieren de
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+arece %ue esta costumbre se 7allaba establecida en 9oma antes de la ley de las 0oce Tablas. Tablas. P;ase ito 'i$io, primera d;cada, lib. Q. (52 Dionisio de @alicarnaso, Anti_edades romanas, lib. . (5( +lutarco, ida de ?urio Camilo. (54 ;ase m3s adelante el lib. 88, caps. 88 & 88. (55 Esta le& se dió ciento $einte aos despu;s de la de las 0oce Tablas. Tablas. Eo anno plebi 4omanae &elut atiud initium libertatis% !actum est quod necti desierunt . Pito Pito 'i$io, 'i$io, lib. lib.  Q. Q. - ona debitoris% non corpus obno5ium esset Pdem, Pdem, "demQ. (5* El ao 4*5 de 9oma. (56 El de +laucio, %ue atentó contra el pudor de eturio. Palerio M3!imo, lib. , art. 8Q. No deben confundirse ambos sucesos, pues son distintas personas & distintas fec7as. (5 +uede $erse un framento de Dionisio de @alicarnaso, en el e!tracto de las &irtudes y los &icios. &icios .


(5/

+lutar +lutarco, co, >bras >bras morale morales, s, colecci colección ón de aluna alunass 7istor 7istorias ias romanas & rieas tomo , p3. 46. 4 6.

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acusador acusador no lo 7ace por su usto, & %ue es la importancia importancia de la cosa lo %ue 7a mo$ido su lenua. +ero en los dem3s casos, es me
como ine!orable con la petición.  no ol$ide %ue si los cortesanos cortesanos celebran celebran sus racias, racias, el pueblo pueblo aplaude aplaude sus
CA12TULO ))$III De las onsideraiones que los !onaras deben a sus s+bditos

CA12TULO ))$ De la !anera de gobernar en la !onarqu*a

Es menester %ue sean mu& comedidos en las bromas. `stas lison
'a autoridad real es un ran resorte %ue debe mo$erse con reula reularid ridad ad & sin estr; estr;pit pito. o. 'os C7inos C7inos celebr celebran an muc7o a uno de sus emperadores, de %uien dicen %ue obernó como el cielo, es decir, dando e
CA12TULO ))$I En la !onarqu*a& el #rini#e # rini#e debe ser aesible Esto se sentir3 me
CA12TULO ))I) De las leyes iviles adeuadas #ara #oner un #oo de liberalis!o en el gobierno des#%tio

CA12TULO ))$II De las ostu!bres del !onara

Aun%ue por su propia "ndole, el obierno despótico es iua iuall en toda todass part partes es,, pu pued edee 7abe 7aberr circ circun unst stan anci cias as,, cost costum umbr bres es,, e
'as costumbres costumbres del pr"ncipe pr"ncipe contribu&e contribu&enn tanto a la libertad como las le&es puede 7acer con ellas, de los 7ombres, animales de los animales, 7ombres. Si ama las almas libres, tendr3 s=bditos si prefiere las almas ser$iles, tendr3 sier$os. Si %uiere saber el dif"cil arte de reinar, %ue tena a su lado el 7onor, la $irtud, %ue llame
Códio de eodosio, '. *, de !amosis de !amosis libellis. libellis. Ner$a aumentó la facilidad del imperio, dice 3cito. - En efecto, lo dice en la ida de Ar"cola, cap. . Mas rep3rese %ue no dice !acilitatem dice !acilitatem imperii, imperii, sino !elicitatem sino !elicitatem imperii. imperii. (*1


(*2

En efecto, los Califas reun"an el poder temporal & el reliioso. @istoria de los 3rtaros, tercera parte, en las Gbser&aciones. Gbser&aciones.

(*(

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cierta impotencia de la $oluntad contra la fantas"a. A menudo se $e %ue los esp"ritus in%uietos, obernando, 7an cre"do necesidades del Estado las %ue eran necesidades de sus almas pe%ueas. No 7a& nada %ue los obernantes deban calcular con m3s prudencia & m3s sabidur"a %ue las contribuciones, esto es, la parte de sus bienes e!iible a cada ciudadano & la %ue debe de<3rsele a cada uno. 'as rentas rentas p=blicas p=blicas no deben medirse medirse por lo %ue el pueblo podr"a dar, sino por lo %ue debe dar & si se miden por lo %ue puede dar, es necesario a lo menos %ue sea por lo %ue puede siempre.

CA12TULO ))) Continuai%n del !is!o asunto El furor despótico 7a establecido %ue la culpa del padre reca recai iaa en sus sus 7i
CA12TULO II Disurren !al los que dien que los tributos grandes son buenos #or ser grandes Se 7a $isto en alunas monar%u"as, %ue ciertos pa"ses pe%ueos e!entos de tributos, eran tan miserables como otros pa"ses colindantes aobiados por las e!acciones. 'a principal ra)ón es %ue el pe%ueo pa"s, rodeado por los pa"ses $ecinos, carec"a de industria, de artes, de manufacturas, precisamente por 7allarse encla$ado en un Estado rande %ue ten"a todo eso. El ran Estado en %ue est3n est3n las artes artes & las indust industria riass 7ace 7ace arance aranceles les,, tarifa tarifas, s, relam relament entos os en $en $enta< ta
LI43O )III De las relaiones que la i!#osii%n de los tributos y la i!#ortania de los rendi!ientos tienen on la libertad CA12TULO I De las rentas del Estado 'as rentas rentas al Estado Estado son una parte parte %ue da cada cada ciudadano de lo %ue posee para tener aseurada la otra, o para disfrutarla como le pare)ca. +ara fi
CA12TULO III De los tributos en los #a*ses donde una #arte del #ueblo es eslava de la gleba 'a ser$idumbre de la leba se 7a establecido alunas $eces en los pa"ses reci;n con%uistados. Cuando esto se 7ace, el escla$o %ue culti$a la tierra debe ser colono & copart"cipe del amo. 'a =nica manera de reconciliar a los %ue traba
(*4

@abita @ab itantes ntes de las islas Maldi$ Maldi$as, as, situad situadas as en el >c;ano >c;ano indico son musulmanes. Es un arc7ipi;lao formado por 12.000 islas e islotes, distribuidos en %uince o $einte rupos. (*5 Como en +ersia. +ersia. 9ay una ley, ley, dice dice +rocop +rocopio, io, que pro'ibe 'ablar a los que son encerrados en el castillo del Gl&ido, no se permite ni aun pronunciar sus nombres. nombres. (** Sin embaro, ?ederico la copió en la constitución napolitana, $;ase la misma.


CA12TULO I$ De una 3e#+blia en el !is!o aso

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Cuando Cuando una 9ep=blica 9ep=blica 7a obliado obliado a una nación nación a labrar las tierras para la 9ep=blica, no debe permitir %ue el ciudad ciudadano ano pue pueda da aument aumentar ar el tribut tributoo del escla escla$o. $o. En 'acedemonia no se permit"a se pensaba all" %ue los ilotas labr labrar ar"a "ann me
'a tasa era ptar3 por lo primero o por lo =ltimoL KComen)ar3 por ser rico o acabar3 por serloL 'os derec7os impuestos a las mercader"as son los %ue el pueblo siente menos, por%ue no se le piden de una manera formal. Es un tributo indirecto, & puede 7acerse de modo %ue el pueblo inore %ue lo paa. +ara eso no es con$eniente %ue sea el $endedor de cada mercanc"a %uien paue el derec7o impuesto a cada uno. El $end $ended edor or sabe sabe mu& mu& bien bien %u %uee no paa paa po porr s" s" & el comprador comprador,, %ue en definiti$a definiti$a es el %ue paa, confunde el recaro con el precio de la mercanc"a. Alunos autores 7an escrito escrito %ue Nerón Nerón suprimió suprimió el derec7o de $einticinc $einticincoo por ciento ciento %ue antes se pa paaba aba sobre los escla$ escla$os os %ue se $end"an(60 le 7ubiera sido lo mismo ordenar %ue este impuesto lo paara el $endedor en luar del comprador con este este arre arrelo, lo, 7ub 7ubier ieraa manten mantenido ido a%u a%uel el impues impuesto to aparentando abolirlo. @a& @a& do doss rein reinos os en Euro Europa pa %u %uee 7an 7an pu pues esto to contribuciones mu& fuertes sobre las bebidas en el uno, el e!pendedor paa este impuesto ;l solo en el otro, lo paan todos los consumidores indistintamente. En el primero, nadie siente el rior de tal tributo en el seundo se le cree oneroso. En a%u;l, $e el ciudadano %ue tiene la libertad de no paarlo en ;ste, no siente m3s %ue la necesidad %ue le oblia. +or otra parte, parte, para %ue tribute tribute directamen directamente te cada ciudad ciudadano ano,, es precis precisoo e
CA12TULO $ De una !onarqu*a en el !is!o aso Cuando en una monar%u"a la noble)a 7ace culti$ar las tierras en pro$ec7o su&o por el pueblo con%uistado, es menester %ue el censo no pueda aumentar (*6. Es bueno adem3s %ue el pr"ncipe se contente con su dominio propio & el ser$icio militar. +ero si %uisiere le$antar tributos en dinero sobre los escla$os de los nobles, el seor es %uien responde del tributo & paa por sus escla$os con caro a ellos(*. Si no se siue esta rela, el Estado & el seor $e
CA12TULO $I De un Estado des#%tio en el !is!o aso 'o %ue acabo de decir es a=n m3s indispensable en el Estado despótico. Un seor %ue en todos los instantes puede ser despo
CA12TULO $II De los tributos en los #a*ses donde no e/iste la servidu!bre de la #lebe Cuando Cuando en un Estado Estado todos todos los partic particula ulares res son ciudadanos, pose&endo cada cual su 7acienda como el pr"ncipe su imperio, pueden ponerse impuestos, a las personas, a las tierras, t ierras, o a las mercanc"as o a dos de estas cosas, o a las tres
Esto es lo %ue mandó Carlomano en sus bellas instituciones sobr sobree el part partiicula cularr. P;a P;asse el lib. lib. , art art. (0 (0(( de las CapitulacionesQ. (* Es lo %ue se practica en Alemania. (*/ +olu!, lib. , cap. !, art. 1(0.


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ectigal quoque quintre el &icesimae &enalium mancipiorum remissum specie magis quam &i, quia cum &cnditor pendere juberetur in partem pretii% emptoribus accrescebat . P3ci P3cito to,, Anales, lib. 8Q.

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El Espíritu de las leyes leyes CA12TULO $III De %!o se onserva la ilusi%n

cuota fi
+ara %ue el precio precio de de la cosa & el el derec7o derec7o %ue se le impona puedan confundirse en la mente del %ue paa, es preciso %ue 7a&a cierta relación entre la mercanc"a & el impuesto, sin %ue se ra$e un ;nero de poco precio con un derec7o e!tremado. @a& pa"ses en los cuales el derec7o es die) & siete o die) & oc7o $eces el $alor del art"culo. En este este caso, so, el pr"n pr"nci cipe pe les les %uita uita la ilus ilusió iónn a los cont contri ribu bu&e &ente ntess 7aci 7aci;n ;ndo dole less $er $er %u %uee se les les trat trataa sin sin consideración, en lo cual comprenden 7asta dónde llea su ser$idumbre. +or otro lado, para para %ue el pr"ncipe cobre un derec7o tan tan desproporcionado con el $alor de la cosa, menester ser"a %ue $endiera ;l mismo, es decir, ;l solo, para %ue el pueblo no pudiera comprar en otra parte lo %ue est3 su
CA12TULO )I De las #enas 'isales Es una cosa e!traa e!traa %ue las penas fiscales fiscales sean m3s se$eras en Europa %ue en Asia. En Europa se embaran las mercanc"as & a $eces 7asta los barcos & los carros en Asia no se 7ace lo uno ni lo otro. 'a ra)ón es %ue en Europa el mercader tiene
CA12TULO I) De una !ala es#eie de i!#uesto

CA12TULO )II 3elai%n de la uant*a de los tributos on la libertad

@ablaremos @ablaremos de pasada pasada del impuesto impuesto %ue e!iste e!iste en $arios pa"ses sobre las di$ersas cl3usulas de los contratos. Como estas cosas est3n su
9ela 9ela ener eneral al los tribut tributos os pue pueden den ir crecie creciendo ndo proporcionalmente a la libertad de %ue se o)a, pero es preciso moderarlos a medida %ue aumenta la ser$idumbre. Siempre 7a sido & siempre ser3 as". Es una rela deri$ada de la natu natura rale le)a )a,, %u %uee es siem siempr pree la mism misma. a. +ued +uedee ob obse ser$ r$ar arse se en nl nlat ater erra ra,, en @ola @oland ndaa & en todo todoss los los Estados en %ue la libertad $a descendiendo radualmente 7asta perderse en ur%u"a. Sui)a parece una e!cepción puesto %ue en ella no 7a& tributos pero es conocida la ra)ón particular del 7ec7o, %ue confirma lo %ue 7e dic7o. En a%uellas 3ridas montaas son tan caros los $"$eres & la población tan densa, %ue un sui)o paa a la naturale)a cuatro $eces m3s de lo %ue al sult3n le paa un turco. Un pueblo dominador, como el ateniense & el romano, puede e!imirse de todo impuesto por%ue impera sobre naci nacion ones es con% con%ui uist stad adas as & some someti tida das. s. No trib tribut utar ar33 en proporción de la libertad %ue tena, por%ue en la relación de %ue se trata no es un pueblo, sino un monarca. +ero la rela eneral subsiste siempre. En los obiernos moderados 7a& una compensación del peso de los tributos

CA12TULO ) La uant*a de los tributos de#ende de la naturale"a del gobierno En los obiernos obiernos despóticos despóticos,, los tributos tributos deben ser li$ianos. De no ser as", K%ui;n se tomar"a el traba
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Du7alde, tomo , p3. 56. @istoria de los 3rtaros, (a. parte, p3. 2/2.

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la libertad. En los Estados despóticos 7a& una e%ui$alencia a la libertad la modicidad de los tributos (6(. En cierta ciertass monar% monar%u"a u"ass de Europa Europa suele suele 7ab 7aber er pro$incias(64 %ue, por la "ndole de su r;imen pol"tico, est3n me
pr;stamo a los particulares. En nlaterra, el mercader le anticipa al Estado cincuenta o sesenta libras esterlinas por cada tonel de $ino %ue recibe Kse atre$er"a a 7acerlo en un pa"s obernado corno el imperio turcoL Aun %ueriendo 7ace 7acerl rloo no po podr dr"a "a con con un unaa fort fortun unaa sin sin esta estabi bili lida dad, d, %uebrantada muc7as $eces & amena)ada siempre.

CA12TULO )$ Abuso de la libertad 'as randes randes $ental$idando %ue tantos bienes eran debidos a la libertad, %ue lo da todo, se 7a recurrido a la ser$idumbre, %ue todo lo %uita. 'a libertad 7a oriinado el e!ceso de tributos pero el efecto del e!ceso de tributos es oriinar la ser$idumbre, & el efecto de la ser$idumbre es oriinar la disminución de los tributos. 'os monarcas en Asia, casi no dan nin=n edicto %ue no sea sea para para disp dispen ensa sarr de la cont contri ribu buci ción ón a alu aluna na pro$incia de su imperio las manifestaciones de su $olunt $oluntad ad son ben benefi eficio cios. s. En Europa Europa,, al con contra trario rio,, los edictos reales nos aflien aun antes de conocerlos, por%ue 7ablan siempre de las urencias del monarca & nunca de las necesidades del pueblo. De la indolencia incurable %ue padecen los ministros asi3ticos, debida en parte a la forma de obierno & en parte al clima, los pueblos sacan una $enta
CA12TULO )III En u-les gobiernos son suse#tibles de au!ento los tributos En casi casi todas todas las 9ep=bl 9ep=blica icass los tribut tributos os pue pueden den aumentarse, por%ue el ciudadano %ue cree paarse a s" mismo los paa de buena $oluntad ordinariamente puede 7acerlo, por%ue las $enta
CA12TULO )I$ La naturale"a de los tributos de#ende de la es#eialidad del gobierno El impu impues esto to po porr cabe cabe)a )a es m3s m3s prop propio io de la ser$idumbre el impuesto sobre las mercader"as es m3s propio de la libertad, por%ue no se refiere tan directamente a la persona. 'o natural en el obierno despótico es %ue el pr"ncipe no paue en dinero a sus soldados ni a los indi$iduos de su Corte, sino %ue les reparta tierras, & por consiuiente, e!i
CA12TULO )$I De las onquistas de los !a,o!etanos 'a e!traa facilidad %ue encontraron los ma7ometamos para lle$ar a cabo sus r3pidas & afortunadas con%uistas, no tu$o otro fundamento %ue la enormidad de los tributos (65. 'os pueblos, en $e) de la serie de $e
CA12TULO )$II

(6(

En 9usia eran pe%ueas las contribuciones, pero 7an ido aumentando desde %ue se 7a moderado un tanto el despotismo. (64 'os paises de Estados. - Asi se llamaban antes las pro$incias %ue mantenian el derec7o de fi

(65

En la 7istor 7istoria ia se $e su manit manitud, ud, su e!tra$ e!tra$aan aancia cia & la insens insensate ate)) de aluno alunos. s. Anast Anastasi asioo imain imainóó un impues impuesto to por respirar el aire ut quisque pro 'austu aeris penderet .

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El Espíritu de las leyes leyes Del au!ento de tro#as

De si es !-s onveniente al #ueblo ad!inistrar los tributos o arrendarlos

Una nue nue$a $a plaa plaa se 7a difund difundido ido en los reinos reinos de Europa nuestros re&es 7an dado en mantener e<;rcitos numeros"simos, absolutamente desproporcionados. Es un mal contaioso, pues lo %ue 7ace un Estado lo imitan los dem3s, con lo %ue no se $a m3s %ue a la ruina com=n. Cada monarca tiene tantas tropas como necesitar"a si sus pueblos estu$ieran en peliro inminente de ser e!terminados. Z se llama pa) a este esfuer)o de todos contra todos[ As" est3 Europa arruin3ndose, 7asta el punto de %ue si los particulares estu$ieran en la situación en %ue se 7allan las tres potencias m3s opulentas (6* de esta parte del del mund mundo, o, no po podr dr"a "ann $i$i $i$ir. r. Somo Somoss po pobr bres es con con las las ri%ue)as & con el comercio de todo el uni$erso, & mu& pronto, a fuer)a de mantener soldados, no tendremos m3s %ue soldados & seremos como los 3rtaros. 'os pr"ncipes de los randes Estados, no contentos con reclutar mercenarios en los Estados pe%ueos, procuran comprar alian)as en todas partes, %ue es dinero perdido. 'as consecuenc consecuencias ias de esta situación situación es el aumento aumento constante de los tributos & esto no puede remediarse &a las uerras futuras no se 7ar3n con las rentas, sino con el capital de las naciones. ue los Estados 7ipote%uen sus rentas durante la pa), no es una cosa inaudita pero es incre"ble incre"ble %ue lo 7aan 7aan para astar improducti$ improducti$amen amente, te, derroc7ando con un desenfreno %ue apenas concebir"a el 7i
Un padre de familia recauda & administra por si mismo las rentas de su casa, =nico medio de 7acerlo con orden & econom"a. El mismo sistema debe adoptar el pr"ncipe, %ue es dueo de adelantar o retardar el cobro de los impuestos se=n sus necesidades & la situación de los contribu&entes. Es la manera de a7orrarle al Estado los pro$ec7os randes & a $ece $ecess abus abusi$ i$os os de los los arre arrend ndad ador ores es,, %u %uee tant tantoo per
CA12TULO )$III De la ondonai%n de los tributos En los randes randes imperios imperios de >riente, >riente, se perdonan perdonan los tributos a las pro$incias %ue padecen aluna calamidad los Estado Estadoss mon3r% mon3r%uic uicos os de Europa Europa deb debier ieran an 7acer 7acer lo mism mismo. o. Se 7ace 7ace en alu aluno nos, s, pero pero de un modo modo %u %uee contribu&e a la ara$ación del mal como el pr"ncipe no 7a de cobr cobrar ar m3s m3s ni meno menos, s, lo %u %uee de
(6

C;sa C;sarr se $ió $ió obli oblia ado do a supr suprim imir ir los los publ public ican anos os en la pro$incia de Asia, poniendo all" otra clase de administración. PDionQ. - En Macedonia & Aca&a, pro$incias %ue Auusto 7ab"a de
CA12TULO )I) (6*

erdad es %ue seme

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tributo por sus barcos. @e a%u" los buenos tiempos de a%uel emperador.

rencor, menos deseo de $enan)a, menos doble), menos astucias, en fin, m3s fine)a & m3s fran%ue)a. uiere decir esto, en suma, %ue la $ariedad de climas forma caracteres diferentes. Si encerr3is a un 7ombre en un luar caldeado sent sentir3 ir3 un ran ran desf desfal alle leci cimi mien ento to si en tal tal esta estado do le propon;is un acto en;rico, una osad"a, no os responder3 sino con e!cusas & $acilaciones su debilidad f"sica le producir3 naturalmente el desaliento moral. 'os pueblos de los pa"ses c3lidos son temerosos como los $ie
CA12TULO )) De los arrendadores arrendadores odo odo est3 perdido cuando la profesión lucrati$a de los recaudadores llea a ser 7onrosa por sus ri%ue)as. Esto puede admitirse en los Estados despóticos donde son reca recaud udad adore oress los los o obe bern rnad ador ores es mism mismos os pero pero no es con$eniente en la 9ep=blica, de tal suerte %ue una cosa parecida destru&ó la 9ep=blica romana. romana. ampoco ampoco es bueno en la monar%u"a por ser lo m3s contrario al esp"ritu de este obierno. @onrando al recaudador, se apodera el disusto de los %ue desempean desempean las dem3s funciones funciones se pierde pierde el conc concep epto to del del 7o 7ono nor r se des$ des$an anec ecee la espe espera ran) n)aa de distinuirse por medios l"citos, & con lentitud se falta, en fin, al principio fundamental de la forma de obierno. Se $io en tiempos tiempos pasados pasados %ue se 7ac"an 7ac"an fortunas fortunas escandalosas fue una de las calamidades %ue produ
LI43O )I$ De las leyes on relai%n al li!a CA12TULO I Idea general Si es cierto %ue el car3cter del alma & las las pasiones del cora)ón presentan diferencias en los di$ersos climas, las le&es deben estar en relación con esas diferencias.

CA12TULO II Los ,o!bres son !uy di'erentes en los diversos li!as El aire fr"o(2 contrae las e!tremidades de las fibras e!teriores de nuestro cuerpo esto aumenta su elasticidad & fa$orece la $uelta de la sanre desde las e!tremidades 7acia el cora)ón. Disminu&en la lonitud de las mismas fibras(( aument aumentand andoo su fuer)a fuer)a.. El calor calor,, al con contra trario rio,, aflo aflo
(4

'as de la sucesión a la Corona de Espaa.- No con$iene establ establece ecerr estas estas propos proposici icione oness en enera erales les m3s t"mido t"midos, s, m3s incapaces de ir a la uerra son los 'apones & los Samo&edos, 7abitantes de pa"ses fr"os, %ue cuales%uiera otros & los rabes con%uistaron en menos de oc7enta aos m3s territorios %ue los pose"dos por el imperio romano en los silos de su ma&or rande)a. 'os Espaoles, por su parte, en bien escaso n=mero, derrotaron a los soldados del norte de Alemania, mu& superiores en fuer)a, en la batalla de Ma7iber. PNota de oltaireQ. oltaireQ.

(2

Se nota a la simple $ista con el fr"o parecemos m3s delados. @asta el 7ierro se contrae por la acción del fr"o.

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En los pa"ses pa"ses fr"os 7abr3 poca sensibilid sensibilidad ad para los placeres, ser3 ma&or en los pa"ses templados & e!tremada en los pa"ses tórridos. As" como los climas se diferencian por los rados de latitud, iualmente pudieran distinuirse por los rados de sensibilidad. @e $isto óperas en nlaterra & en talia en ambos pa"ses 7e o"do las mismas pie)as, e
'os ndios est3n naturalmente despro$istos de $alor (5, & aun los 7i
CA12TULO I$ Causa de la in!utabilidad de la religi%n& usos& ostu!bres y leyes en los #a*ses de Oriente Si a la deb debili ilidad dad de los órano óranos, s, causa causa de %ue los pueblos orientales reciban m3s fuertes impresiones, se aade cierta pere)a espiritual, naturalmente liada con la del cuerpo, %ue incapacite el alma para toda acción & toda iniciati$a, se comprender3 %ue las impresiones recibidas sean inmutables. Esta es la ra)ón de %ue las le&es, los usos & las costumbres, aun las %ue parecen las m3s indiferentes, como como la mane manera ra de $est $estir irse se,, no 7a& 7a&an camb cambia iado do en (6 a%uellos paises al cabo de mil aos .

CA12TULO $ Los !alos legisladores ,an 'avoreido los viios #ro#ios del li!a; se ,an o#uesto a ellos los buenos legisladores 'os 'os ndios ndios creen creen %ue el reposo reposo & la nad nadaa son el principio & el fin de todas las cosas. Consideran, pues, %ue la inacción es el estado m3s perfecto & m3s apetecible. Dan al Ser supremo el sobrenombre de inmó$il (. 'os Siameses creen %ue la felicidad suprema consiste en no

(5

+ien soldados europeos, europeos, dice a$ernier, batirían sin es!uer"o a mil soldados indios. indios. (* 'os +ersas %ue se establecen en el ndost3n, a la tercera eneración 7an ad%uirido la floriente databa del tiempo de los Medos. ( +anamanaJ $;ase Tirc7er.

CA12TULO III Contradii%n en los arateres de iertos #ueblos !eridionales


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$erse obliados a animar una m3%uina & 7acer obrar a un cuerpo(/. En a%uellos a%uellos pa"ses pa"ses donde el e!cesi$o e!cesi$o calor calor ener$a ener$a & ani% ani%ui uila la,, es tan tan deli delici cios osaa la %u %uie ietu tudd & tan tan peno penoso so el mo$imiento, %ue seme
'os relatos referentes a C7ina (/1 contienen la ceremonia de iniciar las labores de la tierra, practicada anualmente por el emperador. Con este acto solemne se %uiere e!citar al pueblo a la labran)a (/2. Adem3 dem3ss de inic inicia iarr ;l mism mismoo las las labo labore ress de la aricultura para dar e
CA12TULO I) Medios de 'o!entar la industria Demostrar; en el libro 88 %ue las naciones indolentes suelen ser orullosas. +odr"a emplearse el efecto contra la causa, $alerse del orullo para combatir la indolencia. En el sur de Europa, donde los l os pueblos tienen tanto pundonor, ser"a bueno premiar a los labradores %ue me
CA12TULO $I Del ultivo de las tierras en los li!as -lidos El culti$o culti$o de las tierras tierras es el ma&or ma&or traba
CA12TULO ) De las leyes que tienen relai%n on la sobriedad de los #ueblos

CA12TULO $II Del !onaquis!o

En los pa"ses pa"ses c3lido c3lidoss la la parte acuosa acuosa de la sanre sanre se disipa muc7o con la transpiración (/5 es necesario, pues, suplirla con otro l"%uido. El me
El mona%uismo mona%uismo en climas climas calurosos calurosos es de p;simos p;simos efectos de los mismos %ue 7emos sealado. Nacido en los pa"ses c3lidos de >riente, donde se propende menos a la acción %ue a la especulación, trae consio la ina$ia & aumenta la causada por el clima. +arece +arece %ue %ue en Asia, Asia, con el calor, calor, crece crece el el n=mer n=meroo de de mon
(/1

;ase la @istoria de C7ina, por Du7alde, tomo , p3ina 26. arios re&es de la ndia 7acen lo mismo %ue en C7ina el empe empera rador dor.. ;as ;asee 'a 9ela 9elaci ción ón del rein reinoo de Siam Siam,, por 'a 'oubere, p3. */. (/( ent&, ent&, uno de los emperadores de la tercera dinast"a, culti$ó la tierra con sus manos e 7i)o %ue la emperatri), en su palacio, traba
CA12TULO $III 4uena usan"a de C,ina

(/

'a 'oubere, 9elación de Siam, p3. 44*. ?oe prescind prescindee de todo sentim sentimien iento to para ;l no e!iste e!iste el cora)ón. Se=n la @istoria de C7ina del +. Ud7alde Ptomo Q. ?oe dec"a Tenemos ojos y oídos% pero la per!ección consiste en no &er ni oír, tenemos manos% y la per!ección consiste en no ser&irse de ellas. ellas. (/0


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No ser"a buena seme
bienes, %ue se les diera por muertos. Se les despo
CA12TULO )I De las leyes en su relai%n on las en'er!edades del li!a Dice @erodoto(/ %ue las le&es de los ud"os acerca de la lepra lepra se tomaron tomaron de las costumb costumbres res de Eipto Eipto.. En efecto, las mismas enfermedades ped"an iuales remedios. Estos remedios fueron desconocidos entre los :rieos & los primeros 9omanos, por%ue ni en 9oma ni en :recia 7ab"a leprosos. Claro est3 %ue no 7ab"a de leislarse para remediar un mal %ue no e!ist"a. +ero el clima de Eipto & palestina 7i)o necesarias dic7as le&es & la facilidad con %ue la tal dolencia se propaa, nos 7ace comprender la sabidur"a de a%uellas le&es, la pre$isión de %uien las 7i)o. 'os occidental occidentales es mismos mismos 7emos e!perimenta e!perimentado do los efectos de esa terrible enfermedad nos la tra
CA12TULO )II De las leyes ontra los suiidas No $emos en la 7istoria %ue nin=n 9omano se diese la muerte sin moti$o pero los nleses de nuestros d"as se matan alunas $eces por inoradas causas, 7asta en el seno de la felicidad. El suici suicidio dio era entre entre los 9omano 9omanoss un efecto efecto de la educación & las costumbres entre los nleses es efecto de una enfermedad, consecuencia de un estado f"sico & sin ninuna otra causa 402. Se pue puede de pen pensar sar %ue esto esto pro$en pro$ena a de falta falta de filtración del
(/6

400

Como 7i)o +itaco $;ase Aristóteles, +ol"tica, lib. , cap. . i$"a en un clima %ue no estimulaba la embriaue), & esta no era, por consiuiente, un $icio eneral. (/ 'ibro . (// El occidente de Europa no se 7a librado de la 7orrible enfermedad para eso nos sir$ieron las Cru)adas, %ue si no la tra

?ue peor el remedio %ue la enfermedad el acordonamiento de las ciudades &a no se practica. PoltaireQ PoltaireQ 401 9iault, Del imperio otomano, p3. 4. 402 +udiera ser un acto complicado con el escorbuto, %ue en alunos pa"ses oriina incomprensibles rare)as & 7ace %ue un 7ombre no pueda auantarse ni a s" mismo. Pia
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parali)an a cada momento, se cansa de s" misma. El alma no siente el dolor, sino dificultad para e!istir. El dolor es una molestia local, a la %ue %uisi;ramos ponerle t;rmino el peso de la $ida no tiene asiento fi
Alemanes. El %ue le descubr"a la cabe)a a una mu
CA12TULO )III E'etos resultantes del li!a de Inglaterra En una nación nación donde una enfermeda enfermedadd del clima se comunica de tal modo al alma, %ue produce el 7ast"o, 7aciendo aborrecer todas las cosas, incluso la e!istencia, es e$idente %ue el me
CA12TULO )$ De la di'erente on'ian"a que las leyes tienen en el #ueblo& seg+n el li!a El car3cter car3cter del pueblo pueblo
CA12TULO )I$ Otros e'etos del li!a Nuestros padres, los antiuos :ermanos, $i$"an en un clima en %ue eran poco $e7ementes las pasiones. Sus le&es no encontraban en las cosas m3s %ue lo %ue se $e"a, no imainando nada m3s & como
404

'e& de los isiodos, lib. , t"t. . ;ase Bernier, tomo , p3. 140. 40* +uede +uede $erse $erse en la colecci colección ón d;cimo d;cimocua cuarta rta de las Cartas Cartas edificantes, p3. 40(, lo %ue all" se dice de los usos & le&es del ndost3n. 405

40(

Uso Uso la pala palabr braa tiranía tiranía en la acepción %ue le daban los 9omanos 9omanos & los :rieo :rieos s desin desinio io de trasto trastorna rnarr el r;imen r;imen establecido, sobre todo si es el democr3tico.


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pa"ses a los padres, & 7an reulado la 7erencia por el m;todo notorio del 7eredero. +arecen 7aber cre"do %ue cada ciudadano debe contar con el buen natural de su pró
son iuales, & en la aristocracia, donde las le&es deben procurar %ue todos lo sean 7asta donde lo permita la "ndole de a%uel obierno, la escla$itud es contraria al esp"ritu no sir$e m3s %ue para darles a los ciudadanos un poder & un lu
LI43O )$ C%!o las leyes de la eslavitud ivil tienen relai%n on la naturale"a del li!a

+arece incre"ble %ue la escla$itud 7a&a tenido su orien en la piedad de las maneras 410. El derec7o derec7o de entes entes consent"a consent"a %ue los prisioneros prisioneros fuesen reducidos a la escla$itud, pero no %ue se les diera muerte. El derec7o ci$il de los 9omanos permitió %ue los deud deudor ores es se $end $endie iera rann ello elloss mism mismos os,, para para %u %uee sus sus acreedores no los maltrataran como pod"an 7acerlo.  el derec7o natural 7a %uerido %ue los 7i
CA12TULO II Origen del dere,o de eslavitud& en los (urisonsultos ro!anos

CA12TULO I De la eslavitud ivil 'a escla$itud propiamente dic7a es la institución de un derec7o %ue 7ace a un 7ombre dueo absoluto de otro 7o 7omb mbre re,, o a este este =lti =ltimo mo prop propie ieda dadd del del prim primer ero, o, %u %uee dispone de sus bienes & 7asta de su $ida. 'a institución no es buena por su naturale)a ni si%uiera es =til para el amo ni para el escla$o para el escla$o no lo es, por%ue le incapacita para 7acer alo en pro de la $irtud para el amo tamp tampoc oco, o, po por% r%ue ue le 7ace 7ace cont contra raer er p;si p;simo moss 73bi 73bito tos, s, acostumbr3ndolo insensiblemente a faltar a las $irtudes morales & 7aci;ndolo duro, alti$o, col;rico, $oluptuoso, cruel. En los pa"ses despóticos, donde &a se est3 su
Cartas edificantes, colección no$ena, p3. (6.

408

o 7ab"a cre"do %ue la blanda & lle$adera escla$itud en la ndia era lo %ue le 7ab"a 7ec7o decir a Diódoro %ue en a%uel pa"s no 7ab"a ni amos ni escla$os pero Diódoro atribu&e a toda la ndia lo %ue, al decir de Estrabon, era peculiar de una sola comarca. PMontes%uieuQ Es indudable %ue el clima influ&e en la fuer)a & la belle)a f"sicas, en el enio, en las inclinaciones. am3s se 7a 7ablado de una ?rin; samo&eda o nera, ni de un @;rcules lapón, ni de un Ne#ton tupinamb= pero no creo %ue el ilustre autor 7a&a tenido ra)ones para afirmar %ue los pueblos del Norte 7a&an $encido siempre a los del Sur. a 7e citado el e
40/

Esta escla$itud indinaba a Montes%uieu por parecerle odiosa, la imputaba por entero al despotismo de >riente & la declaraba incompatible con la constitución de un Estado libre, ol$idando %ue %ue toda todass las las demo democr crac acia iass de :rec :recia ia 7ab" 7ab"an an toma tomado do la ser$idumbre dom;stica para asentar en ella la independencia social. Pillemain, Eloio de Montes%uieuQ. 410 ustiniano, nst., lib. . 411 'ocJe PZparece mentira[Q pretende %ue los prisioneros 7ec7os en una uerra
Se le concede, quizá, demasiado influjo al clima. En todas las latitu latitudes des,, la socied sociedad ad human humana a ha comenz comenzad ado o po peque!os pue"los que, despu#s de ha"e alcanzado cieto $ado $ado de ci%ili ci%ilizac zaci&n i&n,, han han aca"a aca"ado do po euni eunise se o se a"so"idos po $andes impeios. 'a difeencia más %isi"le es la que ha( ente los Euopeos ( los ha"itantes del esto del $lo"o) ( esta difeencia es o"a de los *ie$os, que ean meidionales. +ueon los fil&sofos de tenas, de -ileto, de Siacusa, de lejanda los que han hecho a los ha"itantes de Euopa supeioes a los hom"es de los demás pases. /ue ejes hu"iea tiunfado en Salamina, ( pudiea se que toda%a fu#amos "á"aos. ota de 3oltaie.


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podr3 7aber $endido a su 7i
cuando se le persuadió de %ue era el medio m3s efica) & m3s seuro para con$ertirlos, &a le pareció mu& buena 416.

CA12TULO $ De la eslavitud de los negros Si &o tu$iera %ue defender el derec7o %ue 7emos tenido los blancos para 7acer escla$os a los neros, 7e a%u" todo lo %ue dir"a. E!termi E!terminad nados os los pue pueblo bloss de Am;ri Am;rica ca por los de Europa Europa,, estos estos =ltimo =ltimoss necesi necesitar taron, on, para para desmon desmontar tar las tierras, lle$ar escla$os de Africa. El a)=car ser"a demasiado caro si no se obliase a los neros a culti$ar la caa. Esos escla$os escla$os son neros neros de los pies a la cabe)a, cabe)a, & tien tienen en la nari nari)) tan tan apla aplast stad adaa %u %uee es casi casi impo imposi sibl blee compadecerlos. No se concibe %ue Dios, un ser tan sapient"simo, 7a&a puesto un alma en un cuerpo tan nero, & un alma buena, es a=n m3s inconcebible en un cuerpo seme
CA12TULO III Otro origen del dere,o de eslavitud +refiero decir %ue el derec7o de escla$itud pro$iene del desp despre reci cioo con con %u %uee mira mira un unaa naci nación ón a otra otra,, sin sin m3s m3s fundamento %ue la diferencia de costumbres. 'ópe) de :omara dice %ue los Espa6oles encontraron encontraron cerca de $anta Marta unas cestas en que los Indios tenían sus pro&isiones de boca% apenas consistentes en mariscos% 'ec'o que los &encedores imputaron como un crimen a aquellos desgraciados. El autor confiesa %ue tal fue el fundamento =nico del derec7o %ue 7ac"a a los ind"enas escla$os, adem3s del 7ec7o de fumar tabaco & no lle$ar la barba a la espaola414. 'os conocimien conocimientos tos 7acen 7acen amables amables a los 7ombres 7ombres la ra)ón los lle$a a la 7umanidad son los pre
CA12TULO $I $erdadero $erdadero origen de la eslavitud ndi%uemos a7ora el $erdadero orien del derec7o de escla$itu escla$itud. d. Debe fundarse fundarse en la naturale)a naturale)a de las cosas $amos a $er si 7a& casos en %ue se deri$e de ella. En los obiernos despóticos es natural $enderse K%ui;n ama la libertad ci$il donde est3 anulada por la escla$itud pol"ticaL Dice un autor 41 %ue los Mosco$itas se $enden con suma suma facilid facilidad. ad. Compre Comprendo ndo la ra)ón ra)ón la libert libertad ad %ue tienen no $ale nada. En Ac7im, todos procuran $enderse. Alunos seores tienen tienen 7asta 7asta mil escla$ escla$os, os, los cuales cuales son mercad mercadere eress importantes & tienen a su $e) escla$os %ue les sir$en. Donde los 7ombres libres son tan d;biles enfrente del poder p=blico, todos %uieren ser escla$os de los 7ombres influ&entes41/.

CA12TULO I$ Otro origen del dere,o de eslavitud Dir"a tambi;n %ue la reliión da a los %ue la profesan un derec7o a escla$i)ar a los %ue no la profesan, para m3s f3cilmente propaarla. al al fue la creencia creencia %ue alentó alentó a los de$astado de$astadores res de Am;rica en sus atentados 415 en ella fundaron el derec7o de escla$i)ar a tantos pueblos, por%ue los con%uistadores, siendo tan cristianos como foraidos, eran mu& de$otos. 'u"s 8 mostró mostró sentimient sentimientoo por la le& %ue, en sus coloni colonias, as, con con$er $ert"a t"a a los ne neros ros en escla$ escla$os os 41* pero pero

414

416

Biblioteca inlesa, tomo 8, parte 2a., art. (/. 415 ;ase la @istoria de la Con%uista de M;

ambi;n era de$oto. uan +err&, Estado presente de la :ran 9usia, +ar"s, 1616. 41/ :uillermo :uillermo Dampierre, Dampierre, Nue$o $ia
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@e a%u a%u"" el orien orien $erdad $erdadero ero & $erdad $erdadera eramen mente te ra)onable, de ese derec7o de escla$itud, mu& benino, %ue e!iste en $arios pa"ses, & debe ser benino, por fundarse en la elección de amo %ue 7ace un 7ombre libremente para me
no se pueda estimular el traba
CA12TULO I) De las naiones en que se ,alla general!ente estableida la libertad ivil

CA12TULO $II Otro origen del dere,o de eslavitud

odos odos los d"as se o&e decir %ue ser"a mu& con$eniente, a%u", tener escla$os. Sin duda lo ser"a para el corto n=mero n=mero de familias familias & personas %ue $i$en en la abundancia & en la ociosidad pero $iendo la cosa desde otro punto de $ista, cabe preuntar K%ui;n 7a de ser libre & %ui;n escla$oL No creo %ue nadie %uiera de
eamos eamos otro orien del derec7o de escla$itud, & aun de esa escla$itud cruel %ue se $e entre los 7ombres. @a& pa"ses donde el calor consume el cuerpo & debilita las las fuer fuer)a )as, s, 7ast 7astaa el pu punt ntoo de %u %uee los los 7o 7omb mbre ress no traba
CA12TULO ) Diversas es#eies de eslavitud @a& dos clases de ser$idumbre ser$idumbre la real real & la personal. 'a primera es la %ue adscribe al escla$o a la tierra, como suced"a suced"a entre los :ermanos, :ermanos, se=n 3cito 3cito 422. El sier$o adscri adscrito to al terru terruoo no desemp desempea eaba ba nin=n nin=n ser$ic ser$icio io dom;stico, pero entreaba a su dueo cierta cantidad de trio, de lana o de anado. 'a escla$itud no iba m3s le
CA12TULO $III Inutilidad de la eslavitud entre nosotros Es necesario necesario,, pues, pues, limitar limitar la escla$itud escla$itud natural natural a determinados pa"ses de la tierra. En los dem3s par;ceme %ue todo se puede 7acer con 7ombres libres, por duras %ue sean las labores e!iidas por la sociedad. 'o %ue me 7ace pensarlo, pensarlo, es %ue antes antes de abolirse abolirse la escla$itud en Europa se ten"a por tan penoso el traba
CA12TULO )I De lo que deben ,aer las leyes on relai%n a la eslavitud

422

0e moribus 7ermanorum. 7ermanorum.  esto siue e!istiendo en alunos pa"ses. 424 .o podríais, podríais, dice dice 3cito, 3cito, distinguir al amo del escla&o Por las delicias de la &ida. &ida .

420

42(

+ol"tica, lib. , cap. . 421 +re=ntese lo %ue pasa en las minas de @unr"a & en las de @art) PAlemaniaQ.


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+ero, sea cual fuere la naturale)a de la escla$itud, las le&es ci$iles deben e$itar, por una parte sus abusos, por otra sus peliros.

se llaman libres, en su calidad de eunucos, de libertos o de escla$os, son los %ue mane
CA12TULO )II Abusos de la eslavitud En los Estados Estados ma7ometano ma7ometanoss 425, el amo no sólo es dueo de la $ida & los bienes de las muriente42* en mansio mansiones nes de delici delicias. as. :entes :entes %ue sólo temen temen el traba< traba
CA12TULO )I$ De los eslavos ar!ados El armar armar a los escla$os escla$os es menos peliroso peliroso en las monar%u"as %ue en las 9ep=blicas. En las primeras los tiene a ra&a una milicia noble en las =ltimas todos se creen creen iuale iuales, s, & no pue pueden den los ciudad ciudadano anoss manten mantener er sumisos a los %ue, una $e) armados, se consideran tan libres como sus mismos dueos. 'os :odos %ue penetraron en Espaa se desparramaron por toda la pen"nsula, & comprendieron pronto %ue no eran bastante fuertes. +or eso adoptaron tres disposiciones import important antes es deroa deroaron ron la costum costumbre bre antiu antiuaa %ue les pro7ib"a emparentar con los 9omanos por medio del matrimonio426 dispusieron %ue todos los libertos fuesen a la uerra42 so pena de $ol$er a la escla$itud & ordenaron %ue los :odos armasen & lle$asen a la uerra la d;cima parte de sus escla$os 42/. Este n=mero no era e!cesi$o & adem3s no se reun"an en un cuerpo, no combat"an
CA12TULO )III Malas onseuenias de tener !u,os eslavos

CA12TULO )$ Continuai%n de la !is!a !ateria

El e!cesi$o e!cesi$o n=mero de escla$os escla$os produce produce efectos efectos distintos en los diferentes obiernos. En los despóticos no son ra$es los incon$enientes, por%ue establecida en el cuerpo del Estado la escla$itud pol"tica, se siente poco la escla$ escla$itu itudd ci$il. ci$il. 'os llamad llamados os 'ombres libres no son son muc7o m3s libres %ue los otros & como estos otros %ue no

Cuando Cuando toda la nación nación es uerrera, uerrera, es a=n menos de temer el armar a los escla$os. +or la ley de los Alemanes
425

C7ardin, ia

426

'e& de los isiodos, isiodos, lib. , tito , p3rr. 1. ldem, lib. , t"t. , p3rr. 20. 42/ 'e& de los isiodos, isiodos, lib. 8, tito , p3rr. /. 4(0 'e& de los Alemanes, cap. , p3rr. (. 4(1 'e& de los Alemanes, cap. , p3rr. 5, per 5, per &irtutem. &irtutem. 42

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en$ilecer a los escla$os para %ue perdieran el $alor. +ero los :ermanos, fiando en s" mismos, procuraban aumentar la audacia de los su&os. Como siempre iban armados nada tem"an de sus sir$ientes %ue eran siempre instrumentos de sus rapias & de su loria.

Un leislador prudente preca$e la desracia de ser un leislador terrible. +or no inspirar la le& confian)a a los escla$os, 9oma no ten"a confian)a en ellos.

CA12TULO )$II 3egla!ento de las relaiones entre el a!o y los eslavos

CA12TULO )$I 1reauiones que deben to!arse en los gobiernos !oderados

El maistrado maistrado debe cuidar cuidar de %ue los escla$os escla$os est;n est;n alimentados & $estidos esto debe estar reulado por la le&. ambi;n ambi;n le toca $elar por %ue en en la ancianidad & en las enfermedades no care)can de la asistencia debida. Claudio mandó %ue los escla$os no atendidos por sus patronos cuando ca"an enfermos, una $e) curados %uedaran libres. Esta Esta le& era
'a 7umanidad con %ue se trate a los escla$os e$itar3, tal $e), en los Estados moderados las malas consecuencias %u %uee trae traerr pu pudi dier eraa su e!ce e!cesi si$o $o n= n=me mero ro.. 'os 'os 7o 7omb mbre ress acaban por 7abituarse a todo, 7asta a la ser$idumbre, con tal %ue el amo no sea m3s duro %ue la ser$idumbre misma. No se sabe %ue los escla$os de Atenas, tratados con dul)ura, produ
4((

ifilino, in +laudio. +laudio. Se=n la ley turca, turca, el amo tiene derec7o de $ida & muerte sobre su escla$o, pero la le& ci$il no le permite usar de tal derec7o. Sin embaro, un inl;s 7i)o a7orcar a un escla$o, en su casa, casa, & eludió eludió toda toda respons responsabil abilidad idad a fuer)a fuer)a de dinero dinero.. En ur%u"a se paa con dinero la sanre derramada. P:u&s, Cartas sobre la :recia, n=m. 888Q. 4(5 código de patria potestate la potestate la le& , %ue es del emperador Ale
4(2

$icilia !ue m-s cruelmente de&astada por la guerra de los escla&os que por la guerra p/nica. p/nica. P?loro, lib. Q.


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cause a un escla$o con la %ue se 7ace a un animal no se miraba m3s %ue a la disminución del precio del animal o del escla$o. En Atenas440 se castiaba se$eramente, & 7asta con la muerte alunas $eces, a %uien maltrataba al escla$o de otro. 'a ley ateniense no %uer"a, & con ra)ón, aadir la p;rdida de la seuridad a la de la libertad. libertad.

inter$en"an en la leislación, pero influ"an mu& poco en los acuerdos. No se les e!clu"a del sacerdocio 444, pero este derec7o casi era nulo por su poco peso electoral. en"an tamb tambi; i;nn el dere derec7 c7oo de entr entrar ar en la mili milici cia, a, pero pero se necesitaba cierto censo para ser soldado. ampoco se les pro7ib"a enla)arse por el matrimonio con las familias inenuas445, pero no se les permit"a casarse con patricias. En fin, sus 7i
CA12TULO )$III De las !anu!isiones

CA12TULO )I) De los libertos y de los eunuos

Se comprende %ue cuando en una 9ep=blica son mu& numerosos los escla$os, se 7ace necesario manumitir a muc7os. 'o malo es %ue, si son mu& numerosos no es f3cil reprimirlos, & si se les da libertad no tienen con %u; comer & resultan ra$osos para la 9ep=blica.  ;sta, adem3s, corre tanto rieso por la abundancia de libertos como por la de escla$os. Es preciso, pues, %ue las le&es tenan en cuenta ambos escollos. 'as di$ersas le&es & senado consultos %ue se 7icieron en 9oma, &a en fa$or, &a en contra de los escla$os, as" para facilitar las manumisiones como para entorpecerlas, nos descubren las dificultades con %ue se trope)ó. `pocas 7ubo en %ue los 9omanos ni se atre$"an a dictar le&es sobre este particular. En tiempo de Nerón 441, cuando los patronos pidieron al Senado %ue se les permitiera recu recupe pera rarr la prop propie ieda dadd de los los libe liberto rtoss inr inrat atos os,, el empe empera rado dorr disp dispus usoo %u %uee se
En el ob obier ierno no de muc7os muc7os es con con$en $enien iente te %ue la condición de los libertos no sea demasiado inferior a la de los %ue siempre fueron 7ombres libres. 'as le&es, en todo caso, deben tender a iualarlos. +ero esto es innecesario & no 7a& para %u; intentarlo en el obierno de uno solo, cuando impera el luriente. 444

3cito, Anales, lib. 8. ;ase la Arena de Auusto, en Dion, lib. 8'. 8'.

445

44

En el TonQín% TonQín% todos los mandarines ci&iles y militares son eunucos. eunucos. PDampi PDampier, er, tomo tomo , , p3 p3.. /1Q. /1Q. - En C7ina, C7ina, en otro tiempo, suced"a otro tanto los dos 3rabes %ue $ia
440

Demóstenes, Discurso contra Midiam, p3. *40 en la edición de ?rancfort de 1*04. 441 3cito, Anales, lib. 8. 442 Suplemento de ?reins7emio, seunda d;cada, lib. . 44( E!odo, cap. 88.


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LI43O )$I Las leyes de la eslavitud do!éstia tienen relai%n on la naturale"a del li!a

CA12TULO III La #luralidad de las !u(eres de#ende en #arte de lo que uestan

CA12TULO I De la servidu!bre do!éstia

'a poliamia, en los paises donde se 7alla establecida, est3 en relación con la ri%ue)a del marido, de la cual depende el n=mero de sus mu
'os escla$os son para la familia, no son de la familia. Distinuir; su ser$idumbre, de a%uella en %ue est3n las mu
CA12TULO II En los #a*ses !eridionales ,ay entre los dos se/os una desigualdad natural 'as mu
CA12TULO I$ De la #oliga!ia; sus diversas irunstanias Se=n c3lculos 7ec7os en diferentes puntos de Europa, nace nacenn m3s m3s $aro $arone ness %u %uee 7emb 7embra rass en esta esta part partee del del 44/ mundo . +ero los informes de Asia & frica nos dicen %ue all" nacen m3s 7embras %ue $arones 450. Esto e!plica la e!istencia de la le& %ue no permite en Europa m3s %ue una sola mu
CA12TULO $ 3a"%n de una ley de Malabar

44

En Ceil3n un 7ombre $i$e con die) sueldos al mes Pdie) centa$os de pesoQ, por%ue all" no se come m3s %ue pescado & arro). PColección de $ia
446

@e consultado a personas reci;n lleadas de la ndia, donde 7an $i$ido al=n tiempo, & me dicen %ue all" la nublidad de las doncellas no es 7asta los once o doce aos.


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El Espíritu de las leyes leyes De la igualdad de trato en el aso de la #luralidad de !u(eres

En la Corte de Malabar, Malabar, pen"nsula pen"nsula del ndost3n, ndost3n, los 7ombres de la casta de los Nairos no pueden tener m3s %ue un unaa sola sola mu
De la pluralidad de mu
CA12TULO $I De la #oliga!ia onsiderada en si !is!a

CA12TULO $III De la se#arai%n de las l as !u(eres

Mirando la poliamia desde un punto de $ista eneral, independien independientemen temente te de las circunsta circunstancias ncias %ue podr"an podr"an 7acerla tolerable, no es =til para el ;nero 7umano en eneral eneral ni para ninuno ninuno de los dos se!os en particular particular ni para el %ue abusa ni para el de %uien se abusa 45*. ampoco es =til para los 7i
Es consecuen consecuencia cia de la poliamia poliamia %ue en las naciones naciones $olupt $oluptuos uosas as & ricas ricas 7a& 7a&aa %uien %uien tena tena mu
CA12TULO I) Cone/i%n del gobierno do!éstio on el #ol*tio En una 9ep=blica, la condición de los ciudadanos es iual, iual, sencil sencilla, la, modest modesta, a, limita limitada da la libert libertad ad pol"ti pol"tica ca influ&e en todo. All" no puede eriente. 'a ser$idumbre de las mu
CA12TULO $II 455

iariente, %ue la multiplicida multiplicidadd de murie >rient ntee se ast astan an pron pronto to cesa cesann de pari parirr a los los $eintisiete o treinta aos. P C7ardin, iariente se tapan & se esconden. 45 ida de ustiniano, p3. 40(. 45/ 'auier de assis, @istoria de Arel.


40

?rancisco +icard, ia
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sus s=bditos, la tiene por sospec7osa en el 7ec7o solo de %ue se deriente las $eleidades, las indiscreciones, los capric7os, los ustos & disustos de nuestras mu
en los pe%ueos pe%ueos reinos de :uinea :uinea 4*4. +arece %ue en estos pa"ses los se!os pierden pierden 7asta sus le&es propias 4*5.

CA12TULO )I De la eslavitud do!éstia #resindiendo de la #oliga!ia No es la multiplicidad de murie >rient nte e el clim clima, a, iualmente, la reclama. 'os %ue 7a&an le"do los 7orrores, los cr"men cr"menes, es, las perfid perfidias ias,, los en$ en$ene enenam namien ientos tos,, las maldades %ue causa la libertad de las mu
CA12TULO ) 1rini#io de la !oral en Oriente Donde%uiera %ue 7a&a pluralidad de muriente, >riente, se $e %ue las costumbres costumbres son son tant tantoo m3s m3s pu pura rass cuant uantoo m3s m3s riu riuro rosa sa es la incomunicación de las mu
CA12TULO )II Del #udor natural odas odas las naciones naciones est3n est3n acordes acordes en castiar castiar con el desprecio la incontinencia femenina es %ue la $o) de la naturale)a la 7an o"do todas las naciones. 'a naturale)a 7a establecido la defensa & el ata%ue, & si en ambas partes 7a puesto los deseos, le 7a dado a la una la $er_en)a & a la otra la temeridad. Como 7a dado a los indi$iduos, para conser$ar conser$arse se muc7o tiempo, tiempo, para perpetuars perpetuarse, e, instantes instantes fuiti$os. No es $erdad, pues, %ue la incontinencia sia las le&es de la naturale)a al contrario, las $iola el recato & la modestia es lo %ue se a
Smit7, ia
4*(

Colecci Colección ón de $ia

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Se cambia cambia tan a menudo menudo de mu
+or rela eneral, debiera concederse a las mu
CA12TULO )$ Del divorio y del re#udio

CA12TULO )$I Del re#udio y del divorio entre los 3o!anos

'a diferencia entre el di$orcio & el repudio est3 en %ue el primero se lle$a a efecto por mutuo consentimiento a causa de aluna incompatibilidad, en tanto %ue el repudio se efect=a por $oluntad & pro$ec7o de una de las partes, sin tenerse en cuenta la $oluntad $oluntad ni la con$eniencia con$eniencia de la otra. Alun Alunas as $eces $eces les es tan necesa necesario rio a las mu
9ómulo permitió %ue el marido repudiara a su mu
CA12TULO )III De los elos @a& %ue distinuir distinuir los celos de la pasión pasión de de los los celos debi debido doss a los los usos usos,, las las cost costum umbr bres es o las las le&e le&es. s. 'os 'os primeros son como una de$oradora fiebre los seundos son fr"os, calculadores, pudiendo enlobar la indiferencia & el desprecio. 'os unos unos son el el resultado & eell abuso abuso del del amor, amor, & lle$an lle$an 7ast 7astaa el deli deliri rio o los los otro otross depe depend nden en m3s m3s bien bien de los los pre
CA12TULO )I$ Del gobierno de la asa en Oriente

4**

Esto no es e5acto# Los eunucos no 'acen m-s que guardar las mujeres% ser&irlas% 'acer !uera de la casa lo que ellas mismas no pueden% encerradas como est-n# Pero si no salen% desempe6an todo el gobierno gobierno interior sin que en su gestión se me"clen para nada los eunucos. eunucos. P:u&s, Cartas sobre la :recia, N 888.Q 4*6 Dicen los +ersas %ue las mu

4*

Ni aun siendo =nica lo consienten las reliiones cristianas. Esta se prefiere a otra por a7orrar astos. Pia
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El Espíritu de las leyes leyes CA12TULO I De la servidu!bre #ol*tia

si bien e!ist"a en 9oma el derec7o de repudio, inspiraban tanto respeto los auspicios %ue nadie usó de este derec7o en el transcurso de %uinientos aos 464 7asta %ue lo 7i)o Car$ilio 9ua, %uien repudió a su mu
No depende depende menos de la influencia influencia del clima, clima, como $amos a $er, la ser$idumbre pol"tica %ue la ci$il & la dom;stica.

CA12TULO II Di'erenia de los #ueblos en uanto al valor @emos $isto %ue los climas climas c3lidos c3lidos son ener$ante ener$antes, s, astan la fuer)a, consumen la ener"a de los 7ombres, & %ue los climas fr"os fortalecen los cuerpos & los 3nimos, 7aciendo a los 7ombres m3s capaces de reali)ar empresas dif" dif"ci cile les, s, peno penosa sass & arri arries esa ada das. s. Esto Esto no se ob obse ser$ r$aa solamente comparando una nación con otra, sino dentro de cada nación al comparar una reión con otra, una comarca con otra. 'os pueblos septentrionales de C7ina son m3s $alientes %ue los meridionales 41 no lo son tanto los del sur de Corea como los del norte de a%uel mismo pa"s. As" no 7a& %ue admirarse de %ue los pueblos %ue $i$en en )onas c3lidas, por efecto de su flo
CA12TULO III Del li!a de Asia Se=n el +adre Du7alde 42, los libros c7inos aseuran que en el norte de Asia% en la $iberia% el !río es tan e5tremado que el suelo nada produce% y que si los 4usos tienen allí &arios establecimientos% no culti&an la tierra ni se crían allí m-s que pinos peque6os y miserables 'eemos tambi;n tambi;n en di$ersas di$ersas relaciones, relaciones, que la arbustos. 'eemos 7ran Tartaria% al sur de la $iberia% es igualmente !ría, que no se labra la tierra, que apenas si 'ay pasto para el ganado, que no se crían -rboles% sino algunas matas como en Islandia. Cerca &a de C7ina & del Mool, 7a& tierras donde se cr"a una especie de mi
LI43O )$II Las leyes de la servidu!bre #ol*tia tienen relai%n on la naturale"a del li!a

464

uinientos aos, se=n Dionisio de @alicarnaso & alerio M3!imo %uinientos $eintitr;s aos, se=n Aulo :elio. 465 ;ase el Discurso de eturia, en Dionisio de @alicarnaso, lib. . 46* +lutarco, ida de 9ómulo. 466 Car$ilio 9ua fue censurado, se=n alerio M3!imo, por%ue pudo m3s en ;l su af3n de tener 7

41

Du7alde, tomo , p3. 112. omo , p3. 112.

42

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e!plica el poder de Europa & la fla%ue)a de Asia, la libertad europea & la ser$idumbre asi3tica. En Asia no aumenta nunca la libertad de los pueblos, mientras %ue en Europa aumenta o disminu&e se=n las circunstancias. 'a no nobl ble) e)aa mosc mosco$ o$ita ita 7a sido sido redu reduci cida da a la ser$idumbre por al=n monarca, pero no lo 7a lle$ado con resinación $isibles 7an sido siempre los s"ntomas de impaciencia cuando era domeada, impaciencia %ue no suelen pro$ocar los climas del mediod"a. Si al=n otro reino del Norte 7a perdido sus fueros, t;nase fe en el clima no los 7a perdido de una manera irre$ocable.

cesar en el sur del continente, forma imperios, pero la parte de la nación %ue 7a %uedado en el pa"s se encuentra sometida a un amo poderoso, %uien es tirano en el Norte & en el Medi Mediod od"a "a tien tienee un po pode derr arbit arbitra rari rioo sobr sobree los los con% con%ui uist stad ados os & lo e
CA12TULO I$ Conseuenias de esto 'os 7ec7os 7ec7os 7istóricos 7istóricos bastan bastan para comprobar comprobar lo %ue 7emos dic7o. El Asia Asia 7a sido sub&uada sub&uada trece $eces $eces once por los pueblos del Norte, dos por los del Sur. En tiempos remotos fue con%uistada por los Escitas despu;s la con%uistaron sucesi$am sucesi$amente ente los :rieos, :rieos, los +ersas, +ersas, los rabes, los Mooles, los urcos, los 3rtaros, los Auanos. @ablo solamente de la alta Asia & no 7ablar; de las in$asiones del del sur sur de este este cont contin inen ente te,, %u %uee 7a pasa pasado do po porr tant tantas as re$oluciones. En Europa, al contrario, desde %ue se establecieron las colonias rieas & fenicias, no 7a 7abido m3s %ue cuatro cambios apreciables. El primero lo produccidente, ni cuantos esfu esfuer er)o )oss nece necesi sita taro ronn Carl Carlom oma ano no prim primer eroo & los los Normandos por fin. 'os destructores de un d"a eran los destituidos del d"a siuiente.

CA12TULO $ No ,an sido los !is!os los e'etos de la onquista uando la ,an reali"ado los #ueblos del norte de Asia que uando la ,an ,e,o los del norte de Euro#a

CA12TULO $I Nueva ausa '*sia de la servidu!bre de Asia y de la libertad de Euro#a

'os pueblos del norte de Europa la con%uistaron como 7ombres libres los del norte de Asia como escla$os, para ser$ir a un d;spota. As" el pueblo t3rtaro, t3rtaro, con%u con%uistad istador or de Asia, Asia, es tan escla$o despu;s como antes de su $ictoria. Con%uista sin

Siempr Siempree 7a 7ab 7abido ido rande randess imperi imperios os en Asia Asia en Europa nunca 7an podido subsistir. Es %ue en Asia, en la parte %ue conocemos de ella, 7a& m3s e!tensas llanuras, m3s espaciosos teritorios entre las cordilleras & los mares & como est3 m3s al sur, las fuentes se aotan con facilidad, 7a& menos nie$e en las cumbres, los r"os son menos

4(

>mite Montes%uieu la in$asión de los rabes, %ue despu;s de 7aberse e!tendido por una ran parte de Asia, todo el norte de Africa. Espaa entera e talia, penetró en ?rancia & lleó a Sui)a. ?ue la con%uista m3s admirable & m3s ci$ili)adora %ue Europa 7a conocido, la %ue de<ó m3s 7onda 7uella, la %ue introdu

44

Como en-i, en-i, el %uinto emperador de la %uinta dinast"a. 'os Escitas con%uistaron tres $eces el Asia & fueron arro
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caudalosos & constitu&en por lo mismo barreras f3ciles de fran%uear 4. As" el poder, en Asia, debe ser despótico, por%ue si la ser$id ser$idumb umbre re no fuera fuera e!trem e!tremada ada 7ab 7abr"a r"a %ue 7acer 7acer un deslinde %ue no se a
libertad la ocupan demasiado sus labores & no piensa m3s %ue en sus neocios particulares 4/0. Un campo sembrado o una abundante cosec7a, temen el pilla
CA12TULO $II De A'ria y de A!éria

CA12TULO II Continuai%n de lo !is!o

@e a7" lo %ue puedo decir decir de de Asia Asia & de Europa. Europa. En cuan cuanto to a fri frica ca,, situ situad adaa como como est3 est3 ba
'os pa"ses pa"ses f;rtiles, f;rtiles, son llanos llanos en los %ue no puede oponerse al m3s fuerte una resistencia efica) 7a& %ue someterse a ;l.  lueo de establecida su dominación, &a el esp"ritu de libertad no se recobra la ri%ue)a r=stica es prenda de fidelidad. +ero en los pa"ses montaosos, puede conser$ar conser$arse se lo poco %ue se tiene. tiene. 'a libertad, es decir, decir, el obierno de %ue se o)a, es el =nico bien %ue merece defe defend nder erse se.. 9ein 9eina, a, pu pues es,, m3s m3s libe libert rtad ad en los los pa"s pa"ses es %uebrados & 3speros %ue en los m3s fa$orecidos por la naturale)a. 'os montaeses conser$an un obierno m3s moderado, por%ue est3n menos e!puestos a in$asiones & con%uistas. Se defienden con facilidad & no se les ataca f3cilmente el pa"s no suministra nada, & lle$ar a ;l las pro$isiones de boca & uerra cuesta muc7o. +or consiuiente, siendo dif"ci dif"cill atacar atacarlos los,, result resultan an entre entre ellos ellos pun punto to menos menos %ue in=tiles las le&es cu&o ob
CA12TULO $III De la a#ital del i!#erio Una de las consecuencias de lo %ue acabamos de decir, es %u %uee tien tienee muc7 muc7aa impo import rtan anci ciaa para para el pr"n pr"nci cipe pe la elección de la capital, sobre todo trat3ndose de un ran imperio. Si la establece en el Sur, corre el peliro de perder el Norte, si la establece en el Norte, se arriesa a perder el Sur. No 7ablo de casos particulares la mec3nica tiene ro)amientos ro)amientos %ue alunas alunas $eces $eces cambian cambian los efectos de la teor"a & la pol"tica tiene tambi;n los su&os.

4/0

'a 7umilde fortuna del 7ómbre de campo no le permite estar ocioso ni le de bliado a traba
LI43O )$III De las leyes on relai%n a la naturale"a del terreno CA12TULO I De %!o in'luye en las leyes la naturale"a del terreno 'a bon bondad dad de las tierra tierrass de un pa"s pa"s determ determina ina su dependencia. 'a ente del campo, %ue forma en todas partes la ma&or"a del pueblo, no es tan celosa de su 4

'as auas se pierden o se e$aporan antes de reunirse o despu;s de reunidas. 4/ 'os pueblos b3rbaros de Am;rica, llamados Indios llamados Indios bra&os por bra&os por los Espaoles, 7an sido & son m3s dif"ciles de so

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El Espíritu de las leyes leyes %uiera oprimir a la otra lo defiende el mar, %ue separa las islas de los randes imperios in$asores & es un obst3culo para la con%uista. Con limites bien marcados por la natu natura rale le)a )a,, tien tienen en m3s m3s $i$o $i$o el sent sentim imie ient ntoo de su personalidad & conser$an m3s f3cilmente sus le&es & costumbres.

CA12TULO III Cu-les son los #a*ses !-s ultivados 'os pa"ses no est3n culti$ados en ra)ón de su fertilidad, sino en ra)ón de su libertad & di$idiendo la tierra con la imainació imainación, n, $eremos $eremos asombrados asombrados %ue casi siempre se 7allan desiertos los campos m3s fecundos & llenos de poblados los m3s inratos terrenos. terrenos. Es natural natural %ue un pueblo de
'os pa"ses %ue la industria 7umana 7a 7ec7o 7abitables & %ue necesitan de la misma industria para poder e!istir, se inclin inclinan an desde desde lueo lueo al ob obier ierno no modera moderado. do. res res son, son, principalmente, los pa"ses %ue est3n en dic7o caso las dos 7ermos 7ermosas as pro$in pro$incia ciass de Tiann Tiannan an & c7e-J c7e-Jian ian en el imperio c7ino, Eipto & @olanda. 'os 'os anti antiuo uoss empe empera rado dore ress de C7in C7inaa no eran eran con on%u %uis ista tado dore ress. 'o prim primeero %u %uee 7icie iciero ronn para para enrandecerse da testimonio de su sabidur"a se $io salir de las auas a las dos me
CA12TULO I$ Otros e'etos de la 'ertilidad o esterilidad de las tierras

CA12TULO $II De las obras de los ,o!bres

'a esteri esterilid lidad ad de un pa"s pa"s 7ace 7ace a los 7ab 7abita itante ntess industrioso industriosos, s, traba
'os 7ombres con su traba
CA12TULO $I De los #aises 'or!ados #or la industria de los ,o!bres

CA12TULO $ De los #ueblos insulares 'os pueblos de las islas son m3s liberales %ue los del contin con tinent ente. e. Suele Suele ser pe% pe%ue ueoo el territ territori orioo insula insular r 4/4, siendo por lo tanto m3s dif"cil %ue una parte del pueblo

CA12TULO $III 3elai%n general de las leyes

4/(

> %uien fuera el autor del libro De mirabilibus. E!cept=ese el apón, tanto por ser e!tenso como por ser escla$o. 4/4


4/5

+olibio, lib. 8.

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odas odas las le&es est3n relacionadas con la manera %ue tienen de $i$ir los respecti$os pueblos. El pueblo %ue $i$a del comercio & la na$eación, necesita un códio m3s e!tenso %ue el dedicado a las labores ar"colas. El %ue $i$a de la aricultura, necesita m3s %ue el dedicado al pastoreo.  aun necesita menos le&es el %ue deba la subsistencia a la ca)a.

CA12TULO )II Del dere,o de gentes en los #ueblos que ultivan la tierra Estos pueblos, no $i$iendo en un territorio demarcado, se disputar3n los terrenos incultos, como entre nosotros 7a& disputas por las lindes & las 7eredades les sobrar3n moti$o moti$oss de %ue %uerel rella. la. As" As" tendr3 tendr3nn ocasio ocasiones nes de ue uerra rra,, 7arto frecuentes, por la ca)a, por la pesca, por los pastos, por el rapto de escla$os & como carecen de territorio, arrelar3n las cosas por el derec7o de entes, rara $e) por el derec7o ci$il.

CA12TULO I) Del terreno de A!éria 'a causa causa de %ue 7a& 7a&aa tantos tantos pue pueblo bloss sal$a< sal$a
CA12TULO )III De las leyes iviles en los #ueblos que no ultivan la tierra 'a di$isión de las tierras es lo %ue aumenta el $olumen del del códi códio o ci$i ci$il. l. +oca +ocass le&es le&es ci$i ci$ile less nece necesi sita tar3 r3nn las las naciones donde no e!ista la di$isión de tierras. 'as institucion instituciones es de estos pueblos pueblos deben llamarse llamarse costumbres m3s bien %ue le&es. Son entes entre las cuales no 7a& me
CA12TULO ) Del n+!ero de ,o!bres en relai%n on la !anera de vivir eamos eamos la proporción en %ue est3n los 7ombres en las naciones %ue no culti$an la tierra. El producto de una tierra inculta es al producto de una tierra culti$ada, como el n=mero de sal$a
CA12TULO )I$ Del estado #ol*tio de los #ueblos que no ultivan la tierra

CA12TULO )I De los #ueblos salva(es y de los #ueblos b-rbaros

Estos pueblos pueblos o)an o)an de la ma&or ma&or libertad, libertad, pues no siendo labradores no se encuentran atados a la tierra son $aabundos, $i$en errantes & si un
'a diferencia entre los pueblos sal$a

CA12TULO )$ De los #ueblos que onoen el uso de la !oneda Arist Aristipo ipo nau naufra fraó, ó, & al anar anar la orilla orilla a nad nado, o, $io tra)adas en la arena de la pla&a unas fiuras eom;tricas al $erlas se estremeció de aler"a,
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El culti$o culti$o de la tierra trae trae consio el uso de la moneda, moneda, por%ue la aricultura supone muc7as artes & conocimientos las artes & los conocimientos caminan al mismo paso %ue las necesidades. odo esto conduce al establecimiento de un sino de los $alores. 'os torrentes & los incendios re$elaron a los 7ombres %ue la tierra conten"a metales 4/*. Descubiertos los metales, & una $e) separados de la tierra, f3cil 7a sido utili)arlos.

todos los nios de pec7o para %ue le sir$an durante toda la $ida, como si el reci;n nacido fuese el ran Sesostris. Al
CA12TULO )$I De las leyes iviles en los #ueblos que no onoen el uso de la !oneda

CA12TULO )I) De la libertad de los Arabes y de la servidu!bre de los T-rtaros

El pueblo pueblo %ue no cono)ca cono)ca el uso de la moneda, moneda, no conocer3 tampoco otras industirias %ue las deri$adas de la $iolencia, & de ;sta se defiende la debilidad por medio de la unión, %ue 7ace la fuer)a. ampoco 7abr3 en ese pueblo ninuna leislación ci$il con$enciones pol"ticas es todo lo %ue 7abr3. +ero en un pueblo pueblo donde la moneda moneda e!iste, e!iste, se est3 e!puesto, adem3s de estarlo a la $iolencia, a todas las in
'os rabes & los 3rtaros son pueblos pastores. 'os primer primeros os se 7allan 7allan compre comprendi ndidos dos en el caso caso eneral de %ue 7emos 7ablado los =ltimos Pel pueblo m3s sinular sinular de la tierraQ tierraQ $i$en en la escla$itud escla$itud pol"tica pol"tica 4/. a 7e dado alunas ra)ones de este =ltimo 7ec7o 4// & 7e de aadir otras. 'os 3rtaros 3rtaros no tienen tienen ciudades ciudades ni bos%ues, bos%ues, sus r"os est3n 7elados casi siempre $i$en en una inmensa llanada, no son pobres, puesto %ue poseen pastos & rebaos, pero no tienen retirada posible ni puntos de defensa. Cuando el Tan es $encido le cortan la cabe)a 500 & 7acen lo propio con sus 7i
CA12TULO )$II De las leyes #ol*tias en los #ueblos que no onoen la !oneda 'o %ue m3s aseura la libertad en los pueblos %ue no culti$an la tierra, es %ue la moneda les es desconocida. 'os frutos de la ca)a, de la pesca o de los rebaos, no pueden reunirse en cantidad suficiente ni uardarse el tiempo necesario para %ue un 7ombre pueda corromper a los dem3s pero donde se dispone de sinos de ri%ue)a, puede 7acerse un acopio de los mismos, distribuirlos & per$ertir a muc7os. En los pueblos donde no 7a& moneda son mu& pocas las necesidades & las satisfacen todos f3cil e iualmente, de donde resulta la iualdad los
CA12TULO )) Del dere,o de gentes de los T-rtaros

CA12TULO )$III 8uer"a de la su#erstii%n

'os 3rtaros parecen dulces & 7umanos entre s", pero son son con% con%ui uist stad ador ores es crue cruele les s pasa pasann a cuc7 cuc7ill illoo a los los 7abitantes de los poblados %ue toman, & creen 7acerles racia racia cuando cuando los $en $enden den o los distri distribu& bu&en en entre entre sus soldados. @an desolado el Asia desde la ndia 7asta el

Si es %ue los relatos son $er"dicos, la constitución de un pueblo de 'uisiana, llamado los .atc'e, desmiente lo %ue 7emos dic7o. Su
4/

'os 3rtaros, cuando proclaman al Tan de artaria, ritan en coro C1ue su palabra le sir&a de cuc'illaD 4// En el libro 8, cap. . 500 +or eso Miri$els, cuando se apoderó de la ciudad de spa73n, ordenó %ue se decapitara a todos los pr"ncipes de la sanre.

4/*

Se=n Se=n Diodor Diodoro, o, as" 7allar 7allaron on los pastore pastoress el oro de los +irineos. 4/6 Cartas edificantes, Colección $i;sima.


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Mediterr3neo, & con$ertido en un desierto la parte central de +ersia. @e a%u a%u"" lo %ue %ue,, a mi entend entender er,, 7a produc producido ido este este dere derec7 c7oo de ent entes es los los 3rta 3rtaro ross no ten" ten"aa ciud ciudad ades es & empren emprend"a d"ann todas todas sus ue uerra rrass con "mpetu "mpetu & pronti prontitud tud.. Cuando Cuando espera esperaban ban $en $ence cer, r, combat combat"an "an cuando cuando no lo esperaban, se un"an a los m3s fuertes. Con seme
códios b3rbaros 50( contienen disposiciones contra los %ue derribaran las cercas & penetraran en la casa. +or 3cito & por C;sar tenemos conocimiento de %ue los :ermanos recib"an por un ao las tierras %ue 7ab"an de culti$ culti$ar ar pasado pasado el ao ao,, a%u a%uell ellas as tierra tierrass $ol$"a $ol$"ann a ser p=blicas. Ninuno ten"a m3s patrimonio %ue la casa & un pe%ueo campo cercado alrededor de la misma todo esto era lo %ue 7eredaban los $arones a las 7embras no les tocaba, puesto %ue pasaban a otra casa. ierra s3lica, pues, era el recinto dependiente de la casa del :ermano, %uien no ten"a m3s propiedad %ue a%uella. 'os ?rancos, despu;s de la con%uista, ad%uirieron nue$as posesiones & siuieron d3ndoles el nombre de tierras s3licas. Mientras Mientras los ?rancos ?rancos permanec" permanec"an an en :ermania, :ermania, sus bienes consist"an en escla$os, rebaos, caballos, armas, etc., sin contar la casa con el terreno ad
CA12TULO ))I Leyes iviles de los T-rtaros El pad padre re Du7 Du7ald aldee dice dice %ue %ue,, entre entre los 3rtar 3rtaros, os, el 7eredero es siempre el menor de los $arones la ra)ón es %ue los 7i
CA12TULO ))II Una ley ivil de los #ueblos ger!anos E!plicar; E!plicar; a%u" por %u; el te!to particular particular de la ley s-lica, llamado com=nmente la ley s-lica, pro$iene de las instituciones de un pueblo %ue no culti$aba las tierras o las l as culti$aba poco. 'a ley s-lica dispone501 %ue si un 7ombre tiene 7i
50(

'a le& de los Alemanes, cap. 8, & la le& de los B3$aros, t"t. 8, p3rrafos 1 & 2. 504 ;ase Marculfo, fórm. 10 & 12, la 40 del Ap;ndice, & las fórmulas antiuas llamadas de $ormond . 505 'a fórm. 55 en la +opilación de +opilación de 'indenbroc7. 50* 0e terra &ero salica in mulierem nulla portio 'aereditatis transi transit% t% sed 'oc &irili &iriliss se5us se5us acqu acquiri irit% t% 'oc est !ilii in ipsa ipsa 'aereditate succedunt P'e& P'e& S3lica, "t. '8, p3rr. *Q.

501

"tulo *2. .ullas 7ermanorum populis urbes 'abitari satis notum est% ne pati quidem inter se junctas sedes, colunt discreti ao di&ersi% ut !ons% !ons% ut campus campus%% ut nemus nemus placuit placuit## icos icos locant locant%% non in nostru nostrum m moren moren conn conne5i e5iss et co' co're rere renti ntibus bus redi! redi!ici iciis, is, suam suam quisq quisque ue dom domum um spat spatio io circ circumd umdat at P3c P3cit ito, o, De mori moribus bus :ermanorumQ. 502


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ciertos casos. En los dos primeros rados de sucesión, los $arones & las 7embras ten"an las mismas $enta
'as le&es le&es de de los pueblos pueblos b3rbaros, b3rbaros, todos oriundos oriundos de :ermania, se interpretan las unas a las otras, tanto m3s por tener todas casi el mismo esp"ritu. 'a ley de los $ajones?KN %uiere %ue el padre & la madre leuen su 7erencia al 7itra fórmula fórmula515 nos prueba %ue la 7i
CA12TULO ))III De la luenga abellera de los reyes 'ranos 'os pueblos %ue no culti$an la tierra no tienen ni idea del lu
506

$ororum !iliis idem apud a&unculum% qui apud patrem 'onor# 1uida 1uidam m sanct sanctio iore rem m arct arctio iore remq mque ue 'un 'uncc ne5u ne5uss sang sangui uini niss arbitrantur% et in accipiendis obsidibus magis e5igunt% tanquam S et animum !irmius et domum latius teneant P3cito, P3cito, De moribus :ermanorumQ. 50 ;ase en :reorio de ours el furor de :ontr3n por el maltrato %ue daba 'eo$iildo a su sobrina nunda, & cómo su 7ermano C7ildeberto emprendió la uerra por $enarla PCaps. 8 & 88 del lib.  caps. 8 & 88 del lib. 8Q. 50/ Ley $-lica, $-lica, t"t. 8'. 510 Ley $-lica, $-lica, t"t. '8, p3rr. 1. 511 Et deinceps usque u sque ad quintum genuculum qui prommus !uerit in 'ereditatem succedat P"t. P"t. ', p3rr. *Q. 512 itulo ', De moribus.


CA12TULO ))I$ De los !atri!onios de los reyes 'ranos 51(

itulo , p3rr. 1 Pater 1 Pater ad mater de !uncti% !ilio% non !ilia 'ereditatem relinquant .  p3rr. 4 1ui de!unctus% non !ilios% sed !ilias reliquerit% ad eas omnis 'ereditas 'ereditas pertineat . 514 'as 'as tenem tenemos os en Marc Marcul ulfo fo,, lib. lib. , , fórm fórmul ulaa 12, & en el Ap3ndice, Ap3ndice, fórm. 4/. 515 ;ase la fórm. 55 en la Copilación de 'indenbroc7. 51* 'o 7an dic7o Du Cane, +itbou. etc., etc.

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El Espíritu de las leyes leyes los Boroones tambi;n se usaba el duelo en las acciones
@e dic7o antes %ue en los pueblos no culti$adores de la tierra son los matrimonios poco estables, por%ue lo com=n es toma tomarr muc muc7as 7as mu
CA12TULO ))$II Continuai%n del !is!o #unto

CA12TULO ))$ C,ilderio

@emos $isto %ue los :ermanos asist"an a las asambleas desde %ue eran ma&ores los menores formaban parte de la familia, no de la 9ep=blica. As" $emos %ue los 7irle3ns & con%uistador de Boroa, no fueron fueron procla proclamad mados os re&es re&es por%ue por%ue,, siendo siendo menore menoress de edad, no pod"an ser presentados a la asamblea. No eran re&es toda$"a pero como 7ab"an de serlo cuando fueran capaces de mane
Los matrimonios entre los 7ermanos son se&eros, se&eros, los &ici &icios os allí allí no son son moti moti&o &o de brom broma, a, per& per&er ertir tir o ser ser per&ertido no es cosa que se ac'aque a las costumbres, si comprende, 'ay ejemplos de adulterio% son escasos?K>. Se comprende, pues, la e!pulsión de C7ilderico, re& disoluto, %ue atropellaba unas costumbres aun no corrompidas. CA12TULO ))$I De la !ayoridad de los reyes 'ranos 'os pueblos b3rbaros %ue no culti$an la tierra no tienen en realidad territorio & se obiernan, como &a se 7a dic7o, m3s bien por el derec7o de entes %ue por el derec7o ci$il, de lo cual resulta %ue siempre est3n en armas. 3cito dice %ue los 7ermanos no ejecutaban acto alguno% p/blico ni particular% particular% sin ir armados?K que daban su &oto 'aciendo una se6al con sus armas? que en cuanto podían ser&irse de ellas los presentaban a la asamblea% les entregaban un &enablo y desde aquel momento salían de la in!ancia?K. @asta @asta a%uel a%uel momento momento eran parte de la familia familia desde entonces lo eran de la 9ep=blica. Las -guilas, dec"a el re& de los >stroodos 522, cesan de darles el alimento a sus 'ijuelos tan pronto como les salen las plumas y las u6as% porque una &e" que les 'an salido no necesitan de au5ilio ajeno para buscar su presa. C7ildeberto  ten"a %uince aos52( cuando :ontr3n, su t"o, le declaró ma&or de edad & capa capa)) de o obe bern rnar arse se ;l solo solo.. Se $e en la ley de los 4ipuarios %ue la ma&or"a de edad & la capacidad de usar las armas coinciden en la edad de %uince aos. Si un 9ipuario muere o lo matan, dice la citada le& 524, & de
CA12TULO ))$III De la ado#i%n entre los 6er!anos Como los :ermanos :ermanos declaraban declaraban la ma&or"a ma&or"a de edad entreando las armas al menor, la adopción la 7ac"an de iual manera. As" :ontr3n, para declarar ma&or de edad a su sobrino C7ildeberto & al mismo tiempo adoptarlo, le 7abló 7ab ló as" as" Te 'e dado un &enablo% en se6al de 'aberte dado mi reino?= .  dirii;ndose a la asamblea, aadió 2a &eis &eis que que mi sobr sobrin inoo +'il +'ilde debe bert rtoo es mayo mayorr de edad edad,, obedecedle. eodorico, deseando adoptar al re& de los @;rulos, @;rulos, le escribió escribió Es muy bueno que entre nosotros se pueda 'acer la adopción por las armas% porque solamente los los 'omb 'ombre ress &ale &alero roso soss mere merece cenn lleg llegar ar a ser ser 'ijo 'ijoss ?> nuestros . Es tal la !uer"a del acto% que quien es objeto de 3l pre! pre!er erir ir-- la muer muerte te a cons consen entir tir cosa cosa algu alguna na &ergon"osa# &ergon"osa# Por lo mismo% siguiendo el uso establecido en las naciones% y considerando que ya sois un 'ombre% os

516

;ase la Crónica de ?redeario, ao *2. 3cito De moribus :ermanorum. 51/ .i'il% neque publicae% neque pri&atae% nisi armati agunt . 520 $i displi displicui cuitt senten sententia tia%% !remi !remitu tu aspern aspernant antur, ur, sin placuit placuit !rameas concutiunt . 521 9aec apud ills toga% 'ic primus ju&entae 'onos( ante 'oc domus pars &identur% mo5 republicae. republicae. 522 eodorico $;ase en Casiodoro el lib. , ep"stola 888. 52( Tenía cinco a6os, a6os, dice :reorio de ours, cuando sucedió a su padre en ?=?, su tío 7ontr-n lo declaró mayor de edad el a6o ?>?( tenía por consiguiente quince a6os. a6os. 524 "tulos '888. 51


525

'os plebe&os seu"an siendo ma&ores a los %uince. @asta los $einti=n aos de edad no lo fue San 'uis pero esto cambió por un edicto real de 1(64. 52* :reorio de ours, lib. , cap. . 526 ;ase :reorio de ours, lib. , cap. 88. 52 ;ase en Casiodoro el lib. , ep"stola .

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adoptamos en &irtud de esas armas% escudos y caballos que os en&iamos.

pr"ncipe ni para infliir una pena, sino como si obrasen por inspiración de la di$inidad5(4. No debe, pues, sorprendernos %ue en los comien)os de la primera ra)a fueran fueran los obispos 3rbitros 3rbitros de los
CA12TULO ))I) Es#*ritu sanguinario de los reyes 'ranos No fue Clodo$eo el =nico pr"ncipe, entre los ?rancos, %ue empren emprendie diera ra e!p e!pedi edicio ciones nes a tra$;s tra$;s de las :alias :alias muc7os muc7os de sus parien parientes tes 7ab 7ab"an "an 7ec7o 7ec7o incurs incursion iones es & acaudi acaudilla llado do tribus tribus pero pero como como ;l obtu$o obtu$o los ma&ores ma&ores ;!itos & pudo enrandecer a los %ue le seu"an, los dem3s corr"an a ponerse a sus órdenes, debilitado as" a los otros
LI43O )I) De las leyes en relai%n on los #rini#ios que 'or!an el es#*ritu general& las ostu!bres y las !aneras de una nai%n CA12TULO I De la !ateria de este libro 'a materia materia de este libro es $asta. $asta. En la multitud multitud de ideas %ue acuden a mi mente, 7e de atender al orden de las cosas m3s %ue a las cosas mismas. Debo descartar no pocas, ec7arlas a los lados lados & abrirme paso entre ellas.

CA12TULO ))) De las asa!bleas de la nai%n entre los 8ranos

CA12TULO II De la neesidad& aun #ara las !e(ores leyes& de que estén #re#arados los es#*ritus

'os pueblos pueblos %ue no culti$an culti$an la tierra, tierra, &a lo 7emos dic7o, o)an de ran libertad. libertad. 'os :ermanos se 7allaban 7allaban en este caso. Afirma 3cito %ue no daban a sus re&es m3s %ue un poder mu& moderado, & C;sar dice %ue no ten"an un
Nada les pareció a los :ermanos tan insoportable como el tribunal de aro?N@ . El %ue ustiniano constitu&ó entre los 'a)ios para procesar al matador de su re&, tambi;n les pareció una cosa b3rbara 5(6. Mitridates, en una arena contra con tra los 9omano 9omanos, s, les censur censuraa entre entre otras otras cosas, cosas, las 5( formal formalida idades des de su
CA12TULO )))I De la autoridad del lero en tie!#os de los #ri!eros reyes

CA12TULO III De la tiran*a

En los pue pueblo bloss b3rbar b3rbaros os tienen tienen ran ran pod poder er los sacerdotes, por%ue a la autoridad %ue la reliión les presta unen la %ue es consecuencia de la superstición. 3cito nos dice %ue entre los :ermanos los sacerdotes ten"an muc7o influ
5(4

.ec regibus libera aut in!inita potestas# +oeterum neque anim animad ad &ert &erter ere% e% nequ nequee &inc &incer ere% e% nequ nequee &erb &erber erar are% e% nisi nisi sacerdotibus est permissum, non quasi in poenam% nec ducis jussu% sed &elut deo imperante% quem adesse bellatoribus credunt . PDe moribus :ermanorumQ. 565

;ase la Constitución de Clotario, del ao 5*0. 'es cortaban la lenua a los aboados, dici;ndoles íbora% acaba de silbar . P3citoQ - Se=n Cr;$ier, no fue 3cito, sino ?loro, el %ue 7a contado esta costumbre. 5(6 Aat"as, lib. . 5( +alumnias litium Pustino, litium Pustino, lib. 888Q. 888Q. 5(/ Prompti aditus% no&a comitas% ignotoe Part'is &irtutes% no&a &itia P3citoQ. &itia P3citoQ. 540 Se 7i)o la descripción de este pa"s en 15/*. P;ase la Colección de $ia
52/

5(*

'ib. . 0e minoribus principes consultant% de majoribus omnes% ita tamen ut quorum penes plebem arbitrium est% apud principes quoque pertraetentur . PDe moribus :ermanorumQ. 5(1 Le5 consensu populi !it et constitutione regis. regis. PCapitular de Carlos el +al&o, +al&o, art. *, ao *4Q. 5(2 Licet apud concilium accusare% e discrimen capitis intendere. intendere. PDe moribus :ermanorumQ. 5(( $ilent $ilentium ium per sacer sacerdo dotes tes%% quibus quibus et coerc coercend endii jus est% est% imperatur . 5(0


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El Espíritu de las leyes leyes por%ue nada se 7ace me
@a& dos clases clases de tiran"a tiran"a real & efecti$a efecti$a la una, %ue consiste en la $iolencia del obierno circunstancial la otra, %ue se de riente. El mismo Dion nos dice 541 %ue el pueblo romano estaba indinado contra Auusto por ciertas le&es mu& duras %ue 7ab"a dictado pero %ue tan pronto como 7i)o $ol$er al cómico +"lades, e!pulsado de la ciudad por las facciones, cesaron cesaron la indinació indinaciónn & el descontento. descontento. A%uel pueblo sent"a m3s la tiran"a cuando se e!pulsaba a un 7istrión %ue cuando le arrebataban sus le&es.

CA12TULO $I No es aertado el orregirlo todo ue nos de
CA12TULO $II Los Atenienses y los Laede!onios

CA12TULO I$ Del es#*ritu general

 prose proseu"a u"a dicien diciendo do el mismo mismo person persona
Muc7as Muc7as cosas cosas obiernan obiernan a los 7ombres 7ombres el clima, clima, la reli relii ión ón,, las las le&e le&es, s, las las cost costum umbr bres es,, las las m3!i m3!ima mass aprendidas, los e
CA12TULO $III E'etos del ar-ter soiable Cuanto Cuanto m3s se comuni%uen comuni%uen los pueblos, pueblos, tanto m3s f3cilmente mudan de modales, por%ue cada uno se ofrece m3s en espect3cu 3culo a otro & se $en me
CA12TULO $ Debe atenderse a que no a!bie el es#*ritu general de un #ueblo Si 7a& en el mundo una nación %ue tena 7umor sociable, car3cter franco & alere, lle$ado a $eces a la indi indisc scre reci ción ón,, $i$e $i$e)a )a,, u ust stoo & con con todo todo esto esto,, $alo $alor, r, enerosidad & cierto pundonor, bueno ser3 poner sumo cuidado en no $iolentar sus 73bitos con le&es %ue ponan trabas a su manera de ser o coarten sus $irtudes. Siendo bueno el car3cter car3cter en eneral, eneral, K%u; importa importa al=n defectoL En ese pa"s se podr"a contener contener a las mu
CA1ITULO I) De la vanidad y del orgullo de las naiones 'a $anidad $anidad es un buen resorte resorte de obierno, obierno, pero el orullo es peliroso. +ara comprenderlo bien no 7a& m3s %u %uee repr repres esen enta tars rse, e, po porr un unaa part parte, e, los los innu innume mera rable bless beneficios %ue resultan de la $anidad el lu
541

'ibro ', p3. 5(2.


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pobre)a, la ina$ia, la destrucción de los pueblos orullosos. 'a pere)a es efecto del orullo 542 la diliencia es 7i
Europa Europa se 7a atre$ido atre$ido a emprenderlo emprenderlo en nombre de ellos, aun%ue 7ubiera sido f3cil por sus pro$incias mar"timas del Norte.

CA12TULO )I 3e'le/i%n No 7e dic7o dic7o lo %ue preced precedee para para abre$i abre$iar ar poc pocoo ni muc7o la distancia infinita %ue separa el $icio de las $irtu irtude dess Zl"b Zl"bre reme me Dios Dios[[ Sólo ólo 7e %u %ueerido rido 7ac 7acer comprender %ue no todos los $icios pol"ticos son $icios morales ni todos los $icios morales son $icios pol"ticos esto no deben inorarlo los %ue 7acen le&es opuestas al esp"ritu eneral.

CA12TULO )II De las !aneras y de las ostu!bres en el Estado des#%tio 'a m3!ima fundamenta fundamentall es, %ue no deben cambiarse cambiarse las costumbres ni las maneras en el Estado despótico ese cambio traer"a una re$olución. Como en esos Estados puede decirse %ue no 7a& le&es, sino costumbres & modales, bastar"a cambiarlos para trastornarlo todo. 'as le&es le&es se establece establecen, n, las costumbres costumbres se inspiran inspiran ;stas tienen m3s cone!ión con el esp"ritu eneral a%u;llas con con las las inst instit ituc ucio ione ness part partic icul ular ares es..  camb cambia iarr un unaa institución particular es menos per
CA12TULO ) Del ar-ter de los Es#a:oles y de los C,inos 'os di$ersos caracteres de las naciones son una me)cla de $irtudes & $icios, de buenas & malas cualidades. 'as me)cla me)class afortu afortunad nadas as son a%u a%uell ellas as de las %ue result resultan an ran rande dess bien bienes es,, aun% aun%ue ue a $ece $ecess nadi nadiee lo 7u 7ubi bier eraa adi$inado 7a& otras %ue causan randes males %ue nadie sospec7ar"a. 'a buena fe de los Espaoles Espaoles 7a sido celebrada celebrada en 545 todos los tiempos. ustino 7abló de su fidelidad en la cust custod odia ia de un depó depósi sito to se de
CA12TULO )III De los !odales entre los C,inos C7ina es la nación nación de maneras maneras m3s inmutables, inmutables, m3s indestructibles. Adem3s de estar las mu
542

En la Colección Colección de $ia

CA12TULO )I$ Cu-les son los !edios naturales de a!biar las ostu!bres y !odales de una nai%n

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@emos @emos dic7o dic7o %ue las le&es le&es son instit instituci ucione oness particulares & terminantes del leislador, en tanto %ue las costumbres & maneras son instituciones de la nación en eneral. De a%u" se siue %ue cuando se %uiere alterar las costumbres & maneras no cabe 7acerlo por medio de le&es, lo cual podr"a parecer tir3nico es preferible 7acerlo por medio de otras maneras & costumbres. As" As" cuando cuando un pr"nci pr"ncipe pe se propon propona a introd introduci ucir r mudan)as en la nación, deber3 cambiar con le&es nue$as las le&es establecidas & con maneras las maneras es mala pol"tica el in$ertir estos t;rminos. 'a le& %ue obliaba a los Mosco$itas a no usar barbas & a lle$ar los tra
Entre las le&es le&es & las costumbres costumbres 7a& la diferencia diferencia de %ue las primeras reulan principalmente las acciones del ciudadano & las seundas las acciones del 7ombre.  la diferencia entre las costumbres & las maneras consiste en %ue a%u;llas se refieren m3s a la conducta interior & ;stas a la e!terior. @a sucedido a $eces %ue en al=n Estado se confundan estas cosas 54. 'icuro comprendió en un códio =nico las le&es, las costumbres & las maneras lo propio 7an 7ec7o los leisladores c7inos. A nad nadie ie deb debee e!tra e!traarl arlee %ue los leisl leislado adores res de 'acedemonia & los de C7ina confundieran las le&es, las cost costum umbr bres es & las las mane manera ras, s, po por% r%ue ue las las cost costum umbr bres es repr repres esen enta tann las las le&e le&ess & las las mane manera rass repr repres esen enta tann las las costumbres. 'os leisladores c7inos ten"an por ob
CA12TULO )$II 1ro#iedad #artiular del gobierno de C,ina 'os leisladores c7inos 7icieron m3s 550 confundieron la reliión, las le&es, las costumbres & las maneras todo esto fue la moral, fue la $irtud. 'os preceptos %ue se refer"an a estos cuatro puntos fueron llamados ritos & en la obser$ación e!acta de estos ritos fue en lo l o %ue triunfó el o obi bier erno no c7in c7ino. o. Se empl emplea eaba ba toda toda la
CA12TULO )$ In'luenia del gobierno do!éstio en la #ol*tia El cambio cambio de costumbres costumbres operado operado en las mu
CA12TULO )$I De %!o ,an on'undido algunos legisladores los #rini#ios que gobiernan a los ,o!bres

54

Mois;s inclu&ó en el mismo códio la reliión & las le&es. 'os 9oma 9omano noss prim primit iti$ i$os os no dist distin inu u"a "ann de las las le&e le&ess los los usos usos rutinarios. 54/ ;ase Du7alde. 550 ;anse los libros cl3sicos de %ue el +. Du7alde 7a copiado tan 7ermosos framentos.

'as costumbres & las maneras son usos %ue las relas no 7an establecido o no 7an podido o %uerido establecer.


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Dos cosas cosas con contri tribu& bu&eron eron a rabar rabar los ritos ritos en el cora)ón de los C7inos & en su entendimiento una, su manera de escribir, %ue por ser en e!tremo complicada no permite %ue se aprenda a leer en poco tiempo & se pasa ran parte de la $ida empap3ndose en los ritos, puesto %ue est3n contenidos en los libros de lectura otra, %ue no conteniendo los preceptos de los ritos nada espiritual, sino solame solamente nte las relas relas de una pol"tica pol"tica com=n, com=n, son m3s asimil asimilabl ables, es, m3s a propós propósito ito para para con con$en $encer cer,, %ue las materias de un orden intelectual. 'os pr"ncipes pr"ncipes %ue, en $e) de obernar obernar con los ritos obernaron con la fuer)a, pretendieron %ue el rior de los suplicios 7iciera lo %ue no puede, por%ue los castios no pueden morierar. Sin duda los suplicios eliminar3n al ciudadano %ue, por 7aber perdido sus costumbres, 7a&a infrinido las le&es pero no las restablecer3n si todo el mundo 7a perdido sus costumbres. 'os suplicios podr3n ata
de esta idea, cre&eron %ue deb"an inculcar el respeto a los padres, para lo cual establecieron numerosos ritos & ceremonias con %ue se les 7onraba durante su $ida o despu;s de su muerte. Era imposible 7onrar tanto a los padres muertos sin sentirse dispuestos a 7onrarlos $i$os. 'as ceremonias dedicadas a los padres fallecidos estaban m3s relacionadas con la reliión las consaradas a los padres $i$ientes lo estaban m3s con las le&es, maneras & costumbres. +ero unas & otras formaban parte parte del mismo códio, %ue era mu& e!tenso. El respeto a los padres se enla)aba necesariamente con todo lo %ue se refer"a a los ma&ores, esto es, los ancianos, los patronos, los maistrados, el emperador. Este respeto a los padres supon"a beninidad con los los 7i
CA12TULO )$III Conseuenia del a#*tulo anterior 9esulta 9esulta de lo e!puesto e!puesto %ue, por la con%u con%uista, ista, no 7a perdido C7ina sus le&es siendo la misma cosa, maneras, costumbres, le&es & reliión, no es posible cambiarlo todo a la $e).  como es preciso %ue el cambio se produ)ca en el $encido o en el $encedor, 7a sido el $encedor %uien 7a cambiado en C7ina por%ue no siendo sus costumbres sus maneras, ni sus maneras sus le&es, ni sus le&es su reliión, 7a sido f3cil %ue se adapte poco a poco al pueblo $encido m3s bien %ue el $encido a ;l. Se siue de esto una cosa triste %ue es casi imposible establecer el catolicismo en C7ina es de temer %ue no se lore
CA12TULO )) E/#liai%n de una #arado(a aera de los C,inos Es sinular %ue los C7inos, cu&a e!istencia es uiada por los ritos, ri tos, sean no obstante el pueblo m3s trapacero del mundo. Esto se 7a obser$ado m3s sealadamente en el comercio, %ue nunca les 7a inspirado la buena fe %ue le es propia. El %ue $a a comprar lle$a sus pesas 55(, por%ue no se f"a de las del $endedor en efecto, cada mercader tiene tres una para comprar, otra para $ender & la tercera, =nica e!acta, para los compradores listos o %ue est3n en el secreto. Es una contradicción %ue creo poder e!plicar. Dos fines se 7an propuesto los leisladores c7inos %ue el pueblo sea pac"fico & sumiso & %ue sea tambi;n acti$o & laborioso. +or la naturale)a del clima & el terreno, la $ida es all" precaria, & nadie puede aseurar la subsistencia como no traba
CA12TULO )I) De %!o se ,a realieado entre los C,inos la uni%n de la religi%n& las leyes& las !aneras y las ostu!bres 'os leisladores c7inos tu$ieron por ob
;anse en esta misma obra el lib. , cap.  & el libro 88. cap. 8. 552 ;ase m3s adelante el lib. 88, cap. .


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Diario de 'ane, 1621 & 1622, tomo  de los ia
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pro7ibido nada %ue condu)ca a la anancia por la 7abilidad o el artificio. No se compare, pues, la moral de C7ina con la moral de Europa. En C7ina cada uno debe atender a su inter;s si el p"caro atiende a su utilidad, el %u %uee pu pueede ser ser bu burl rlad adoo deb debe mira mirarr a la su& u&a. a. En 'acede 'acedemon monia ia se permit permit"a "a robar robar en C7ina C7ina se permite permite enaar.

%ue las le&es cuentan con la fuer)a de costumbres de los ciudadanos, se otora la tutela al presunto 7eredero de los bienes, o a la madre o a los dos
CA12TULO ))I Las leyes deben guardar relai%n on las ostu!bres y las !aneras nstitucio nstituciones nes sinulare sinularess pueden pueden confundir confundir del modo %ue 7emos $isto, cosas naturalmente separadas, como las le&es, las costumbres & las maneras pero es %ue aun separadas, son cosas %ue tienen estrec7as relaciones entre s". +reuntósele a Solón si 7ab"a dado a los Atenienses las me
CA12TULO ))$ Continuai%n del !is!o asunto 'a le& romana romana permit permit"a "a las don donaci acione oness antes antes del casa casami mien ento to,, pero pero no desp despu; u;s. s. Esto Esto ob obed edec ec"a "a a las las cost costum umbr bres es de los los 9oma 9omano nos, s, %u %uee eran eran impu impuls lsad ados os a casarse por la frualidad, la sencille) & la modestia, pero %u %uee po pod" d"an an lue lueoo de tra consecuencia de las costumbres del pa"s los leisladores se propon"an limitar a%uella
CA12TULO ))II 1roseui%n de la !is!a !ateria Cuando un pueblo tiene costumbres sencillas, las le&es tambi;n se simplifican. Se=n +latón 555 4adamanto% que gobernaba un pueblo sencillo y religioso% resol&ía todos los proc proceso esoss con celeri celeridad dad%% de!iri de!iriend endoo al jurame juramento nto 55* prestado en cada cada uno. +ero +latón area  $i el el pueblo no es religioso% no se se puede puede 'acer uso del juramento sino cuando lo presta quien no sea parte interesada% interesada% como jue" y testigos.

CA12TULO ))III Las leyes siguen a las ostu!bres Mientras las costumbres de los 9omanos fueron puras, no 7ubo le& aluna contra el peculado.  cuando empe)ó a enerali)arse este delito, se le tu$o por tan infame %ue pareció bastante pena la de restituir lo %ue se 7ab"a tomado556 d"alo el
CA12TULO ))$I Continuai%n de la !is!a !ateria 'a ley de Teodosio y alentiniano?@N buscó las causas del repudio en las antiuas costumbres & usos de los 9omanos5*4. +or eso inclu& inclu&óó entre entre ellas ellas la acción acción del marido %ue castiara a su mu
CA12TULO ))I$ Continuai%n de la !is!a !ateria 'as le&es le&es %ue otoran otoran la tutela a la madre, madre, atienden atienden principalmente a la conser$ación de la persona del pupilo las %ue la otoran al pariente m3s cercano, atienden ante todo a la conser$ación de los bienes. En los pueblos en %ue est3n per$ertidas las costumbres es me
55/

nstit., lib. , t"t. , p3rr. 2. dem, idem, p3rr. (. 5*1 'a sustitución $ular era $i !ulano no toma la 'erencia% le sustituyo ### etc. etc. 'a pupi pupila larr $i !ula !ulano no muer mueree antes antes de la pubertad ... ... etc. 5*2 'ib. , tit. , p3rr. 5. 5*( 'e. , Cód. de 9epudiis. 5*4 ;ase Cicerón, ?il"pica seunda. 5*5 $i &erber &erberibu ibus% s% quo quoee ingenu ingenuis is aliena aliena sunt% sunt% a!!ici a!!icient entem em proba&erit . 5*0

554

+lutarco, ida de Solón, p3rr. /. De las 'e&es, lib. 8. 55* dem. 556 n simplum. 55 ito 'i$io, lib. 888. 555


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causa5** por 7aber cambiado en esto las costumbres, pues los usos de >riente 7ab"an substitu"do a los de Europa. A la empera emperatri) tri),, esposa esposa de ustini ustiniano ano , , la amena) amena)óó el primer eunuco, dice la 7istoria, con el castio %ue se aplica a los p3r$ulos en la escuela. amao esc3ndalo no se conc concib ibe, e, a no ser ser po porr el infl influ< u
odos odos temen %ue se les escape escape el bien, %ue se siente siente m3s %ue se conoce & como el temor aranda los ob
CA12TULO ))$II Las leyes #ueden ontribuir a 'or!ar las ostu!bres& las !aneras y el ar-ter de una nai%n 'as costumbres de un pueblo escla$o son parte de su ser$ ser$id idum umbr bre e las las de un pu pueb eblo lo libr libree son son part partee de su libertad. @e 7ablado 7ablado en el libro JI% capítulo I , de un pueblo libre all" e!puse los principios de su constitución. eamos eamos a7ora %u; efectos 7an debido resultar de estos principios, %u; car3cter formarse & %u; maneras. No dir; %ue el clima no 7a&a producido, en ran parte, las le&es, las costumbres & las maneras de a%uella nación, pero s" dio %ue las costumbres & maneras de la misma deben tener con sus le&es aluna relación. Como 7abr"a 7abr"a en el Estado Estado dos poderes poderes $isibles, $isibles, el leislati$o & el e
En la Nue$a, cap. 8.


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+ero +ero como como la nación nación tendr" tendr"aa con concie cienci nciaa de su necesidad, como paar"a tales impuestos con la esperan)a de no paa paarl rloos m3s, m3s, la cara ra ser"a er"a ma& ma&or %u %uee el sent sentim imie ient nto, o, lo cont contra rari rioo de los los Esta Estado doss en %u %uee el sentimiento es muc7o ma&or %ue el mal. endr"a endr"a un cr;dito cr;dito seuro, seuro, por%ue por%ue se prestar"a prestar"a & se paar"a a s" misma. +odr"a suceder %ue acometiera empr empres esas as mu& mu& supe superi rior ores es a sus sus fuer fuer)a )ass natu natura rale les, s, empl emplea eand ndoo cont contra ra sus sus enem enemi ios os ri%u ri%ue) e)as as inme inmens nsas as completamente ficticias, %ue la "ndole de su obierno las 7ar"a parecer reales. +ara conser$ar su libertad, el obierno tomar"a prestado de sus s=bditos & comprendiendo ;stos %ue si fueran con%uistados perder"an sus cr;ditos, se esfor)ar"an m3s & m3s en defenderlo. Si la nación nación %ue imainamos imainamos $i$iera $i$iera en una isla, isla, no ser"a con%uistadora con%uistadora,, por%ue las con%u con%uistas istas apartadas apartadas la debilitar"an si la isla fuera f;rtil, lo ser"a menos, por%ue no tendr"a necesidad de con%uistar para enri%uecerse.  como nin=n ciudadano depender"a de otro ciudadano, cada uno 7ar"a m3s por su libertad %ue por la loria de alunos o de uno solo. Se mirar"a mirar"a a los uerreros uerreros como entes entes cu& cu&oo oficio oficio podr"a ser =til a $eces & a $eces per
su situación, la bondad de sus puertos, la naturale)a de sus producciones, pro$ocara la en$idia en tal caso, aun%ue le 7ubiera dado sus propias le&es, la tendr"a en dependencia & en estrec7a suc;ano. Esta nación podr"a e

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Si entre las di$ersas reliiones 7ubiere aluna %ue 7a&a sido impuesta o 7a&a %uerido imponerse por la fuer)a, indudablemente ser3 esa la m3s aborrecida, por%ue nunca la creer"an los pueblos compatible con la libertad. 'as le&es le&es con contra tra los %ue profes profesara arann esa relii reliión ón aborrecida no ser"an sanuinarias, por%ue en el r;imen de libertad no caben las penas de esa "ndole pero s" tan reprensi$as %ue 7ar"an bastante dao. +odr +odr"a "a suce sucede derr %u %uee el cler cleroo fues fuesee perd perdie iend ndoo resp respet etab abil ilid idad ad a medi medida da %u %uee la ad%u ad%uie iera rann los los otro otross ciudadanos en este caso, los propios cl;rios preferir"an soportar soportar las mismas caras %ue sus con$ecinos, con$ecinos, tener los mismos mismos deb debere eress %ue los laicos laicos,, para para o) o)ar ar de iuale iualess consideraciones. +ero, a fin de atraerse el respeto de los dem3s, aun formando un solo cuerpo con ellos, $i$ir"an m3s retirados & tendr"an m3s pure)a de costumbres. Un clero %ue no puede proteer la reliión ni se siente por ella proteido, &a %ue no puede imponerla procurar3 persuadir de su bondad & brotar3n e!celentes obras de su pluma para probar la pro$idencia del Ser Supremo & de la re$elación. ui)3 ocurriera %ue no se le de
pensaran en las mu

LI43O )) De las leyes on relai%n al o!erio onsiderado en su naturale"a y sus distiniones 0ocuit ma5imus Atlas Pirilio, Pirilio, 'a EneidaQ

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El Espíritu de las leyes leyes CA12TULO I Del o!erio

e!tr e!tran an
'as materias materias %ue siuen siuen debieran debieran ser m3s e!tensas e!tensas pero no lo permite la "ndole de este traba
CA12TULO III De la #obre"a de los #ueblos @a& dos clases de pueblos pobres los empobrecidos por la dure)a del obierno & los %ue nunca 7an tenido aspira piraccione ioness po porr no con onoc ocer er o po porr des desdea dearr las las comodidades de la $ida. 'os primeros no son capaces de ninuna $irtud, por%ue su empobrecimiento es efecto de su ser$ilismo los seundos pueden 7acer cosas randes, por%ue su pobre)a es una parte de su libertad.

CA12TULO I$ Del o!erio en las distintas lases de gobierno

CA12TULO II Del es#*ritu del o!erio

El comercio est3 relacionado con la constitución. En el obierno de uno solo est3 en relación con el lu
El efecto efecto natural natural del comercio comercio es propender propender a la pa). Dos Dos nac nacione ioness %u %uee come comerc rcia iann entr entree s" depe depend ndeen rec"procamente la una de la otra si la una tiene inter;s en compra comprar, r, la otra otra lo tiene tiene en $en $ender der.. oda oda unión unión est3 est3 fundamentada en necesidades mutuas. +ero si el esp"rit esp"rituu comerc comercial ial une a las las nacion naciones, es, a los los indi$iduos no los une. En los pa"ses donde domina el esp"ritu del comercio en todo se trafica, se neocia en todo todo,, incl inclus usoo en las las $irt $irtud udes es mora morale less & las las 7u 7uma mana nass acci accion ones es.. 'as 'as cosa cosass m3s m3s pe%u pe%ue eas as,, las las %u %uee pide pide la 7umanidad, se $enden & se compran por dinero 5*. El esp"ritu esp"ritu comercial comercial produce produce en los 7ombres 7ombres cierto cierto sentimiento de escrupulosa
C;sar dice de los :alos %ue la $ecindad & el comercio de Marsella los 7ab"a transformado, 7asta 7acerlos inferiores a los :ermanos, a los %ue siempre 7ab"an $encido. P:uerra de las :alias, lib. Q. 5* El comercio 7ace a los 7ombres m3s sociables, o si se %uiere menos ariscos, m3s acti$os e industriosos, pero al mismo tiempo meno menoss bra$ bra$os os,, meno menoss sens sensib ible less a los los sent sentim imie ient ntos os de ene enero rosi sida dad. d. El sist sistem emaa del del come comerc rcia iant ntee se redu reduce ce a este este principio que cada uno trabaje para sí como yo trabajo para mí, a nadie le pido nada sin o!recerle su equi&alencia( 'aced lo propio. propio. PEdición anónima de 16*4Q.


5*/

Et qui modo 'ospes !uerat mostrator 'ospitii. 'ospitii. PDe moribus :ermanorumQ. - ;ase tambi;n C;sar, :uerra de las :alias. 560 "tulo 888. 561 .olo eumdem populum imperatorem et portitorem esse terrarum. terrarum.

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%ue las randes empresas de comercio no sean para los Estados mon3r%uicos, sino para los obiernos populares. En una palabra, la confian)a en el derec7o propio %ue se tiene en las 9ep=blicas 7ace posible %ue se emprenda todo todo como como cada cada cual cual cree cree tener tener seuro seuro lo ad% ad%uir uirido ido,, procura ad%uirir m3s todos los riesos %ue corre el come comerc rcia iant ntee est3 est3nn en los los medi medios os de ad%u ad%uir irir ir,, & los los 7ombres conf"an en su buena suerte. Esto no %uiere decir %ue el comercio de econom"a est; e!clu"do de los Estados mon3r%uicos, sino %ue son, por su "ndole, menos aptos para 7acerlo. Ni tampoco dio %ue el comercio de lu
Un comercio comercio %ue no rinde nada, puede ser =til 7asta perdi;ndose alo puede serlo. En @olanda o" decir %ue la pesca de la ballena, en eneral, no remunera casi nunca el asto 7ec7o pero se interesan en esta especulación los constr con struct uctore oress del barco, barco, los %ue 7an sumini suministr strado ado los apar apare< e
CA1ITULO $II Es#*ritu de Inglaterra en lo toante al o!erio nlaterra nlaterra no tiene un arancel arancel fi
CA12TULO $ De los #ueblos que ,an #ratiado el o!erio de eono!*a Marsella, Marsella, puerto puerto de refuio refuio en un mar tempestuos tempestuoso, o, luar donde los $ientos, los ba
CA12TULO $III C%!o se ,a di'iultado algunas vees el o!erio de eono!*a En $arias monar%u"as se 7an dictado le&es a propósito para per
CA12TULO $I Algunos e'etos del o!erio !ar*ti!o Sucede Sucede a $eces $eces %ue un pue pueblo blo,, comerc comercian iando do por nece necesi sida dad, d, bu busc scaa en otra otrass parte partess un unaa merc mercan anc" c"aa %u %uee solamente le sir$e para procurarse otras la utili)a como capital. Se contenta con anar mu& poco o nada en un art"culo, & aun lo ad%uiere perdiendo, con la esperan)a de anar en otros. Cuando @olanda era casi la =nica nación %ue comerciaba en el norte de Europa, lle$aba a los pa"ses del norte $inos de ?rancia %ue apenas le ser$"an para otra cosa %ue de base para su comercio. @a& mercanc"as mercanc"as lle$adas lle$adas de le
CA12TULO I) De la e/lusi%n en !ateria de o!erio 'a buena m3!ima es no e!cluir de nuestro comercio a nin=n Estado, si no 7a& para ello ra)ones poderosas. 'os aponeses no comercian m3s %ue con dos naciones C7ina & @olanda562. 'os 'os C7in C7inos os ana anann mil mil po porr cien ciento to en el 562

El +. Du7alde, tomo , p3. 161.


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El Espíritu de las leyes leyes CA12TULO )II De la libertad de o!erio

a)=c a)=car ar,, & a $ece $ecess otro otro tant tantoo en los los reto retorn rnos os.. 'os 'os @olandeses loran casi iuales beneficios. oda nación %ue se u"e u"e por las m3!ima m3!imass
'a libertad del comercio no es una facultad concedida a los comerciantes para %ue 7aan lo %ue %uieran, lo cual ser"a m3s bien reducir el comercio a ser$idumbre. 'as trabas %ue su
CA12TULO ) Establei!iento que onviene al o!erio de eono!*a

CA12TULO )III Lo que aaba on la libertad de o!erio

En los Estados %ue 7acen el comercio de econom"a se 7an establecido Bancos idea feli), por%ue los Bancos 7an creado con su cr;dito nue$os sinos de $alores. +ero ser"a un error el fundar esos Bancos en Estados %ue 7aan comercio de lu
Donde 7a& comerc Donde comercio io 7a& adu aduana anas. s. El ob
CA12TULO )I$ De las leyes de o!erio que ontienen la on'isai%n de !eran*as 'a Carta Mana de los nleses 565 pro7"be embarcar & confiscar, aun en los casos de uerra, las mercanc"as de los neociantes e!tran
CA12TULO )I Continuai%n de la !is!a !ateria En los Estados Estados %ue 7acen 7acen el comercio comercio de econom"a econom"a puede establecerse un puerto franco. 'a econom"a del Estado Estado,, %ue acomp acompaa aa siempr siempree a la frual frualida idadd de los particulares, da el alma a su comercio de econom"a. 'o %u %uee pier pierda da el o obi bier erno no de tribu tributo toss po porr la fran fran%u %uic icia ia e!presada, se compensa de sobra con la ma&or ri%ue)a indu indust stri rial al de la 9ep 9ep=b =bli licca. +ero +ero en el ob obie iern rnoo mon3r%uico, la fran%uicia de puertos ser"a contraria a la ra)ón tendr"a por =nico efecto ali$iar el lu
564

Acta de na$eación de 1**0. - Sólo en tiempo de uerra 7an en$iado los de Boston & los de ?iladelfia sus barcos mercantes al Mediterr3neo directamente, a lle$ar sus productos. 565 uan sin ierra, en los comien)os del silo d;cimotercero, perdió la estimación de sus $asallos por 7aber 7ec7o donación de su reino al +apa nocencio . odos los barones de nlaterra se liaron entonces contra el re&, & le reclamaron la confirmación de la la +arta de Enrique I %ue, %ue, 7asta a%uella fec7a, no se 7ab"a puesto en $ior. Empe)ó el re& por nearse, pero pronto le obliaron a conceder todo lo %ue le 7ab"an pedido & un poco m3s. Aumentó considerablemente las prerroati$as de los nobles en detrimento de la Corona, & el acta %ue otoraba a%uellas concesiones, conocida por el nombre de +arta Magna, Magna, es toda$"a la base fundamental de las libertades de nlaterra.

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'os 7abian 7ec7o antes con los +ortuueses. ia

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Durante la uerra %ue Espaa sostu$o contra nlaterra en 1640, dio la primera una le& %ue castiaba con la muerte a los %ue introdu
cuenta. El neociante debe saber siempre cuales son sus obliacion obliaciones es & condu conducirse cirse en toda circunstancia circunstancia se=n el estado de su fortuna.

CA12TULO )$III De los (uees de o!erio En el libro libro De las 9entas 9entas51 se aconse
CA12TULO )$ De la #risi%n #or deudas Solón ordenó en Atenas Atenas566 %ue no se pri$ara de la libertad por deudas ci$iles. omó esta le& de Eipto 56, donde Bocc7oris la 7ab"a establecido & Sesostris la 7ab"a reno$ado. E!celente E!celente le& en materias materias ci$iles ci$iles 56/ ordinarias pero no noso sotr tros os 7ace 7acemo moss bien bien no admi admiti ti;n ;ndo dola la en asun asunto toss mercantiles. >bliados los neociantes a confiar crecidas suma sumass po porr tiemp tiempoo a $ece $ecess mu& mu& cort corto, o, nece necesi sita tand ndoo reco recobr brar arla lass para para paa paarr ello elloss mism mismos os & cons conser er$a $arr su cr;dito, preciso es %ue el deudor le paue en la fec7a con$enida & esto supone la prisión por deudas. En los pleitos pleitos %ue nacen nacen de los con contra tratos tos ci$ile ci$iless ordinarios, la le& no debe prescribirla, por%ue debe atender antes a la libertad libertad de un ciudadano ciudadano %ue al inter;s de otro. +ero en las con$enciones comerciales, debe atender m3s a la con$eniencia eneral %ue a la libertad de un ciudadano cual cual%u %uie iera ra,, lo cual cual no impi impide de las las rest restri ricc ccio ione ness & limitaciones %ue dicta la 7umanidad & re%uiere la buena polic"a.

CA12TULO )I) El #r*ni#e no debe o!eriar eófilo eófilo mandó %uemar %uemar un barco barco al al $erlo carado carado de mercanc"as para eodora, su mu
CA12TULO )$I 4uena ley 'a de :inebra, %ue e!clu&e de todas las maistraturas a los 7i
CA12TULO )$II Ley de 3odas

CA12TULO )) Continuai%n del !is!o asunto

'os 9odios fueron toda$"a m3s le
Cuando los +ortuueses & los Espaoles dominaban en las ndias orientales, el comercio ten"a ramas tan ricas & tentadoras %ue los pr"ncipes se las apropiaron. Esto causó la ruina de sus establecimientos en a%uellas latitudes. El $irre& de :oa conced"a conced"a pri$ileios pri$ileios e!clusi$os e!clusi$os a particulares. No se tiene confian)a en esa clase de ente se inte interr rrum umpe pe el tr3f tr3fic icoo po porr el cont contin inuo uo camb cambio io de conc conces esio iona nari rios os nin ninun unoo de ;sto ;stoss se inte intere resa sa po porr la prosperidad del comercio %ue se le conf"a, import3ndole nada %ue sea neocio perdido para su sucesor el pro$ec7o %ueda en pocas manos & se difunde poco.

56*

Esta le& fue publicada en C3di) en el mes de mar)o de 1640. ;ase +lutarco. 56 Diodoro, lib. , parte , cap. '888. 56/ Dinos Dinos de censura censura son los leislad leisladores ores rieos, rieos, %ue no permitian tomar en prenda el arado de un 7ombre ni sus armas, & permit"an %ue se tomara al 7ombre mismo. PDiodoro, lib. , parte , cap. '888Q. 50 @ipotiposes, lib. , cap. 8. 566


51

enofonte. De +ro$entibus, cap. . a en el ba
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El Espíritu de las leyes leyes En muc7os muc7os Estado Estadoss 7a& le&es le&es %ue retrae retraenn a los e!tran e!tran
CA12TULO ))I Del o!erio de la noble"a en la !onarqu*a Es contrario al esp"ritu del comercio %ue lo practi%ue la noble) nob le)aa en una monar%u" monar%u"a. a. $ería perjudicial , dec"an los emperadore emperadoress @onorio @onorio & eodosi eodosio, o, y entorpecería en sus compras y &entas a los plebeyos y a los tra!icantes.  no es menos contrario al esp"ritu de la monar%u"a el %u %uee los los no nobl bles es se 7aa 7aann merc mercad ader eres es.. El uso uso %u %uee en nlaterra permite a la noble)a comerciar, es una de las cosas %ue m3s 7an contribu"do a desprestiiar el obierno mon3r%uico.

CA12TULO ))II 3e'le/i%n #artiular @a& muc7as muc7as personas personas %ue, al $er lo %ue se 7ace en otros pa"ses, piensan %ue con$endr"a en ?rancia dictar le&es %ue impulsaran a los nobles a dedicarse al comercio. Esto e%ui$aldr"a a destruir la noble)a sin utilidad para el comercio. Est3 mu& bien lo %ue se practica en ?rancia los comerciantes no son nobles, pero pueden llear a serlo. 'as le&es %ue ordenan a cada uno $i$ir en su profesión, permanecer en ella & aun transmitirla a sus 7i
CA12TULO ))III A qué naiones les es #er(udiial la #r-tia del o!erio 'as ri%ue)as consisten en tierras o en efectos muebles enera en eralme lmente nte,, las tierra tierrass de cada cada pa"s pa"s las poseen poseen sus 7abitantes. 584

En efecto, eso es lo %ue suele 7allarse establecido en dic7os Estados.


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El Estado, pues, podr3 dar las cosas necesarias a ma&or n=mero de s=bditos. Diamos, Diamos, por tanto, %ue no son las naciones naciones %ue de nada necesitan las %ue pierden practicando el comercio, pues lo cierto es lo contrario pierden las %ue tienen necesidad de todo. 'os pueblos %ue se bastan a s" mismos no son los %ue 7allan $enta
pueblos & 7aci;ndoles estimar ob
CA12TULO III Las neesidades de los #ueblos del Mediod*a son di'erentes de las de los del Norte @a& en Europa Europa una especi especiee de balanc balancee entre entre las naciones del Mediod"a & las del Norte. 'as primeras tienen para la $ida todo ;nero de comodidades & pocas necesidades las seundas, al re$;s, muc7as necesidades & pocas comodidades. 'as primeras 7an recibido muc7o de la naturale)a & le piden poco a las seundas les 7a dado poco & ellas le piden muc7o. El e%uilibrio se mantiene, racias a la pere)a %ue la misma naturale)a 7a dado a las naciones del Mediod"a & a la acti$idad %ue 7a dado a las del del Nort Norte. e. 'as 'as del del Nort Nortee no tien tienen en m3s m3s reme remedi dioo %u %uee traba
LI43O ))I De las leyes on relai%n al o!erio onsiderado en sus revoluiones. CA12TULO I Algunas onsideraiones generales Aun%ue el comercio est3 succidente. 'os pueblos %ue 7an traficado con la ndia, todos 7an lle$ado metales para traer en cambio mercanc"as5*. 'a naturale)a misma es %uien produce este efecto. 'os ndios tienen sus artes, conforme a su manera de $i$ir. Ni nuestro lu
CA12TULO I$ 1rini#ales di'erenias entre el o!erio de los antiguos y el atual El mundo mundo llea llea aluna alunass $eces $eces a situac situacion iones es %ue camb cambia iann la form formaa del del come comerc rcio io.. En la actu actual alid idad ad,, el comercio de Europa se 7ace principalmente de Norte a Sur. 'a diferencia de climas es causa de %ue unos pueblos tena tenann necesi necesidad dad de los produc productos tos de otros. otros. As", por e
CA12TULO II De los #ueblos de A'ria 'a ma&or parte de los pueblos de las costas de Africa son sal$a
CA12TULO $ Otras di'erenias El come comerc rcio io,, un unas as $ece $ecess dest destru ru"d "doo po porr los los con%uistadores & otras $eces parali)ado por los monarcas, recorre toda la tierra 7u&e de donde se $e oprimido & descansa donde se le de
55

+linio, lib. , cap. 88. Sin embaro, embaro, se=n se desprende de un pasa

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Al $er 7o& la Cól%uide con$ertida en una $asta sel$a, donde el pueblo en disminución constante no defiende su libertad sino para $enderse a los urcos & a los +ersas, nadi nadiee cree creer" r"aa %u %uee esta esta coma comarc rca, a, en tiem tiempo po de los los 9oma 9omano nos, s, 7u 7ubi bier eraa teni tenido do ciud ciudad ades es po popu pulo losa sass cu&o cu&o comercio atra"a a todas las naciones del mundo. @o& no se encuentra all" nin=n monumento, nin=n $estiio de su prosperidad para encontrar las 7uellas de tanta rande)a, 7a& %ue buscarlas en +linio 5 & Estrabón5/. 'a 7istoria 7istoria del comercio comercio es la de la comunicac comunicación ión de los pueblos. Sus di$ersas destrucciones, el flu
3rtaros lo 7an des$iado de su cauce antiuo & $a a perderse en los secos arenales arenales 5/4. El !artes !artes P7o& SirdariaQ, SirdariaQ, %ue antes era como una barrera entre las naciones ci$ili)adas & las 7ordas b3rbaras, tambi;n 7a sido des$iado de su curso por los 3rtaros & &a no llea al mar 5/5. Seleuco Nicator imainó el pro&ecto 5/* de unir el +onto con con el Casp Caspio io.. Este Este plan plan,, %u %uee 7u 7ubi bier eraa dado dado tant tantas as facilid facilidade adess al comerc comercio, io, no tu$o tu$o e
CA12TULO $I Del o!erio de los antiguos 'os inmensos tesoros de Sem"ramis 5/0, %ue no pudieron reunirse en poco tiempo, nos 7acen pensar %ue los Asirios 7ab" 7ab"an an sa%u sa%uea eado do a otra otrass naci nacion ones es ricas ricas,, como como otro otross pueblos se enri%uecieron m3s tarde tarde sa%ue3ndolos a ellos. 'as ri%ue)as de las naciones son 7i!o, 7o& Amudaria. Marco M arco arrón arrón nos dice %ue en tiempo de +ompe&o, durante la uerra contra Mitr"dates, se a$eriuó %ue en siete d"as se lleaba desde la ndia al pa"s de los Bactrianos & al r"o caro, afluente del >!o pod"an, pues, las mercanc"as de la ndia atra$esar el mar Caspio & embocar el Ciro, desde donde bastaban cinco riente >riente & de >ccidente. Es una comuni comunicac cación ión %ue &a no e!iste e!iste.. A%uel A%uellas las reiones 7an sido de$astadas por los 3rtaros, %ue toda$"a las las infe infest stan an.. El >!o &a no desa desau uaa en el Casp Caspio io los los

5/4

El curso del >!o lo 7an cambiado $arias $eces, no los 3rtaros, 3rtaros, sino la naturale)a, naturale)a, la toporaf"a toporaf"a de a%uellas a%uellas tierras ba
5

'ibro . 'ibro 8. 5/0 Diodoro, lib. . 5/1 +linio, lib. , cap. 8. 5/2 Estrabón, lib. 8. 5/( De un relato de Estrabón resulta resulta %ue, en efecto, la autoridad de +atroclo es respetable. 5/


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Salomón utili)ó a los irios, %ue conoc"an el mar 9oc;ano ndico por Ale
redondos, al contrario de los %ue tienen buenos puertos, %ue son afilados, si as" puede decirse, para %ue entren m3s 7ondam 7on dament entee en el aua. aua. Esta Esta =ltima =ltima con constr strucc ucción ión les permite na$ear con $ientos menos propicios, en tanto %ue los primeros na$ean mal si el $iento no es de popa. De a%u" resulta %ue los barcos redondos tardan m3s en sus $ia
CA12TULO $II Del o!erio de los 6riegos 'os primeros primeros :rieos :rieos eran todos piratas. piratas. Minos, %ue tu$o el imperio del mar, lo debió sin duda a %ue fue m3s afortunado %ue los otros en sus pirater"as. Sin embaro, su do domi mina naci ción ón no tras traspa pasa saba ba las las aua auass de su isla isla.. M3s M3s adelante, cuando :recia lleó a ser una ran nación, la rein reinaa del del mar mar fue fue Atena tenas, s, po por% r%ue ue los los Ateni tenien ense ses, s, comerciantes & $ictoriosos, dictaron la le& al monarca m3s poderoso de a%uel tiempo *0 & $encieron a las na$es de Siria, de C7ipre & de ?enicia. Dir; alo de este dominio del mar %ue tu$o Atenas. escribe enofonte, enofonte, posee el dominio del mar, Atenas, escribe pero como como el Rtica se comunica por tierra% tierra% los b-rbaros la in&aden y saquean mientras los Atenienses emprenden e5ped e5pedici icione ones# s# Los princi principal pales es dejan dejan que los enemig enemigos os de&asten sus tierras% pero ponen en seguridad sus bienes muebles deposit-ndolos en alguna isla, el populac'o% que no tien tienee tier tierra ras% s% estest- libr libree de inqu inquie ietu tude des# s# $i los los Atenienses &i&ieran en una isla% podrían causar da6os a

*00

'ib.  de los 9e&es, cap. 8. Contra Apión. *02 En el cap.  de este libro. *0( 'a proporción establecida en Europa entre el oro & la plata puede aconse

*0

El re& de +ersia.

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los otros sin recibirlo ellos% ya que son due6os del mar . Se dir"a %ue enofonte %uer"a 7ablar de nlaterra. Atenas, Atenas, con mil pro&ectos pro&ectos de loria loria Atenas, Atenas, %ue aumentaba la ri$alidad sin aumentar la influencia m3s cuidad cuidadosa osa de ensanc ensanc7ar 7ar su imperi imperioo mar"tim mar"timoo %ue de disfrutarlo disfrutarlo con un r;imen r;imen pol"tico en el cual pod"an pod"an las clases inferiores repartirse las rentas p=blicas, mientras los acaudalados eran oprimidos, no 7i)o el ran comercio %ue le promet"an el trabarcomenes. B/piter , dice @omero, amó a los 4odios y les dio grandes rique"as. A Corinto le da el ep"teto de rica *10. 9odas & Corinto Corinto con conser ser$ar $aron on su pod poder er >rceme >rcemenes nes lo perdió perdió,, lleando a ser una de tantas pe%ueas ciudades rieas. Antes de @omero, los :rieos no 7ab"an comerciado m3s m3s %u %uee entr entree ello elloss & con con al= al=nn pu pueb eblo lo b3rb b3rbar aro o e!tendieron su dominación & sus neocios a medida %ue fuer fueron on form forman ando do nu nue$ e$os os pu pueb eblo los. s. :rec :recia ia era era un unaa pen"nsula, cu&os cabos parec"an 7aber 7ec7o %ue retrocediera retrocediera el mar & cu&os olfos parec"an parec"an abiertos abiertos para recibirlo. Basta ec7ar una o
perfección %ue era preciso no conocerlas para tener esperan)a de iualarlas[

CA12TULO $III De Ale(andro. Su onquista Cuatro Cuatro acontecim acontecimiento ientoss de la ;poca ;poca de Aleritas & otros pueblos b3rbaros. +or otra parte, los +ersas no eran marinos, & 7asta la misma reliión era contraria a la idea de na$ear *16. 'a na$eación ordenada por Dar"o en el r"o ndo & en el mar de la ndia, fue m3s bien la fantas"a de un pr"ncipe deseoso de demostrar su poder %ue el plan bien meditado de un monarca decidido, m3s %ue a ostentar su poder, a utili)arlo. No resultó $enta
*11

Estrabón, lib. 8 8.. @erodoto, in Melpomene. *1( Estrabón, lib. 8 8.. *14 Ariana regio ambusta !er&oribus% desertisque circundata. circundata. P+lini P+linio, o, Nat. Nat. @ist., @ist., lib. , , cap. cap. 88 888 8 .Q .Q - 'o mismo mismo dice dice Estrabón, no sólo de la Ariana, sino del sur de la ndia. *15 Estrabón, lib. 8 8.. *1* +linio, lib. . Estrabón, lib. 8. *16 +ara no mancillar los elementos, no na$eaban por los r"os. P@&de, 9eliión de los +ersasQ. Aun 7o& carecen de comercio mar"timo & tac7an de ateos a los %ue surcan el mar. *1 Estrabón, lib. 8 8.. *12

*0/

Estrabón, lib. . Estrabón, lib. .

*10


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Entonces Entonces formó el pro&ecto pro&ecto de unir la ndia con el >ccidente por el comercio mar"timo, como &a lo 7ab"a 7ec7o por las colonias terrestres. Mandó constru"r una flota en el @idaspes, ba<ó por este r"o, "o, entró tró fin el ndo & na$eó por ;l 7asta la desembocadura. Deritas, de los ctiófaos, de Caramania & de +ersia. Alenesicrites escribieron el diario de a%uella na$eación, %ue duró die) meses. 'learon a Susa, donde encontraron a Alec;ano indico. Se=n parece, parece, ni aun este =ltimo descubrimie descubrimiento nto le inspiró nue$os planes sobre Ale
@an @an dic7o dic7o aluno alunoss autore autores, s, fund3n fund3ndos dosee en %ue Ale
CA12TULO I) Del o!erio de los reyes griegos des#ués de Ale(andro Cuando Cuando Alec;ano %ue se une a este mar baando por un lado la costa de frica & por otro la de Arabia aun bastante despu;s no se cre"a posible dar la $uelta a la pen"nsula ar3bia. 'os %ue lo 7ab"an intentado por uno & otro lado 7ab"an tenido %ue renunciar al empeo. Se dec"a *25 KCómo se 7a de poder na$ear al sur de las costas de Arabia, cuando el e<;rcito de Cambises %ue atra$esó por el norte la pen"nsula pereció casi todoL KCóm KCómoo 7a de ser ser po posi sibl ble, e, cuan cuando do sabe sabemo moss %u %uee otro otro e<;rcito en$iado por olomeo, 7ic;ano, descubrimiento %ue se debió a la curiosidad de los re&es rieos. Se remontó el Nilo se ca)aron elefantes en las )onas comprendidas entre el Nilo & el mar. Desde tierra se descubrió el litoral, & como esto ocurrió en tiempo de los :rieos, todos los nombres son rieos en a%uella parte del pa"s, & todos los templos, al decir de Estrabón, est3n consarados a los dioses rieos. 'os :rieos :rieos de Eipto pudieron pudieron 7acer 7acer un comercio comercio mu& e!tenso eran dueos de los puertos del mar 9o!o & el mar Caspio. Se cre"a entonces %ue este mar formaba parte del >c;ano del

*1/

No debe entenderse %ue a todos los ctiófaos, pues ocupaban ;stos una costa de die) mil estadios & Ale

*2(

Estrabón, al final del lib. 8. anto lo desconoc"a, %ue al $er inundada Babilonia, se fiuró %ue Arabia era una isla. PAristóbulo, en Estrabón, lib. 8Q. *25 ;ase el libro 9erum indicarum. *2* Estrabón, lib. 8. *24

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Norte*26 & Alec;ano por el +onto Eu!ino o por al=n otro mar del lado de la ndia. Muerto Alec;a >c;ano no.. 'as 'as e!pediciones de Alec;ano. Costeando por el Este, no se 7ab"a pasado del !artes siuiendo la costa del >este, apenas se lleó a los confines de Albania. @acia el Norte se na$eaba mu& dif" dif"ci cilm lmen ente te po porr ser ser el fond fondoo fan fanos oso. o. odo esto esto contribu&ó a %ue no se comprendiera %ue el Caspio era un mar cerrado sin comunicación con el >c;ano. El e<;rcito de Aleriente del @ipanis, =ltimo de los r"os %ue desauan en el ndo por esta causa el comercio de los :rieos en la ndia sólo abra)aba un pe%ueo territorio. Seleuco Nicator &a lleó m3s le
citado por Estrabón *(( & %ue fue descubierto por los re&es rieos de Bactriana. Al decir +linio %ue este camino era el m3s corto, no lo dir"a por la distancia sino por%ue se andaba en menos tiempo como %ue Sier est3 m3s lecelis, puertos situados en la salida del mar 9oest >este, e, lle lleab aban an a Mu)i Mu)iris ris & seu"an a otros puertos. Se $e %ue en luar de ir desde desde la salida del mar 9oeste, empie)a al final de aosto o en septiembre el otro, el de 'e$ante, principia en enero. +or eso en nuestros d"as se sale de frica para Malabar & se $uel$e de Malabar a frica en las mismas ;pocas %ue lo 7ac"an las flotas de olomeo. 'a de Ales supl suplic icoo a7or a7oraa %u %uee no not; t;is is cómo cómo se fu; fu; perfeccionando poco a poco la na$eación. 'a ordenada por Dar"o para baeste, iban desde la boca del mar 9o
*26

+linio +linio,, lib. lib. , , cap. '8 '8,, & lib. , caps. 8 & 8 8.. Estrabón, lib. 8, - Ariano, de E!peditione Ale!andri, lib. . *2 +linio, lib. , cap. '8. *2/ 'ibro 8. *(0 'os Macedonios de Bactriana, de la ndia & de la Ariana, al separarse de Siria, formaron un ran Estado. *(1 'ibro , cap. 88. *(2 dem, "dem.


*((

Siertidis renum, lib. 8. @erodoto, in Melpomene. *(5 +linio, lib. , cap. 88. *(4

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en el mismo ao al punto de partida. No era posible, pues, %ue el comercio de :rieos & 9omanos con la ndia alca alcan) n)ar araa la e!te e!tens nsió iónn del del nu nues estr tro, o, &a %u %uee ello elloss desconoc"an los inmensos pa"ses %ue nosotros conocemos 7o 7o&& trafi trafica camo moss en todo todoss los pu pueb eblo loss indi indios os & 7ast 7astaa na$eamos por su cuenta. +ero 7ac"an 7ac"an este comercio comercio con m3s facilidad facilidad %ue nosotros & si 7o& no se comerciara m3s %ue en la costa de :u)arate & Malabar, si no fu;ramos a las islas del Sur, content3ndonos con los productos %ue los mismos isleos nos tra
desprende con toda claridad de lo %ue dice Artemidoro *44, %uien aseura %ue se conoc"an los luares de la costa pero no las distancias lo %ue pro$en"a sin duda de 7aberse ido por tierra a los distintos puertos sin 7aberlo 7ec7o por mar de unos a otros. M3s all3 del citado citado promontorio, promontorio, toda la costa era desconocida lo sabemos por Eratóstenes & Artemidoro *45. ales eran los conocimientos %ue se ten"an de las costas africanas en tiempo de Estrabón, es decir, en la ;poca de Auusto. +ero despu;s del citado emperador los 9omanos descubrieron los promontorios 9aptum & +rassum, de los cuales cuales no 7ab 7abla la Estrab Estrabón, ón, por no teners tenersee a=n notici noticiaa alu aluna na de ello ellos. s. Bien Bien se $e %u %uee ambo amboss no nomb mbre ress son son latinos. olomeo olomeo el :eó :eórafo rafo $i$ió en tiempo tiempo de Adriano Adriano & Antonino +"o poco tiempo despu;s $i$ió el autor del +eriplo de la mar Eritrea, fuese %uien fuera. Sin embaro, el primero pone por l"mite al frica entonces conocida el promontorio Prassum, %ue est3 7acia el paralelo 14 de latitud sur, & el autor del +eriplo seala por l"mite el promontorio 9aptum, a los 10 rados, apro!imadamente. Es de suponer %ue el =ltimo tomara por l"mite un luar adonde se iba, & el primero, otro al %ue no se iba. 'o %ue me afirma afirma en esta esta suposi suposició ción, n, es %ue los pueblos de las cercan"as del Prassum eran antropófaos *4*. olomeo el :eórafo, %ue nos 7abla de diferentes pueblos entre el puerto de los Aromatas & el promontorio 4aptum, de
CA12TULO ) Cirunnavegai%n del ontinente a'riano Sabemos por la 7istoria %ue antes del descubrimiento de la br=c;a >c;ano no inme inmens nsoo & na$e na$ea arr con con rumb rumboo a la isla isla %u %uee llamamos 7o& de Santa Elena o bien 7acia la costa del Brasil. Era por lo tanto mu& posible %ue se fuera del mar 9o
CA12TULO )I Cartago y Marsella

*(*

'ibro 8. @erodoto, lib. . - Neco se proponia con%uistar. *( +linio, lib.  +omponio Mela, lib. , cap. 8. *(/ @erodoto, in Melpomene. *40 A3dase a esto lo %ue dir; en el cap. 8l respecto al +eriplo de @annón. *41 En el >c;ano Atl3ntico reina un $iento nordeste en los meses de octubre, no$iembre, diciembre & enero. Se pasa la l"nea, & para eludir el $iento eneral del este, se pone la proa al sur o bien se buscan en la )ona tórrida los $ientos del oeste. *42 El e!tr e!trem emoo o pu punt ntaa m3s m3s orie orient ntal al de fri frica, ca, 7o 7o&& cabo cabo :uardafuf. *4( 'os antiuos llamaban seno llamaban seno Ar-bigo al Ar-bigo al mar 9oc;ano m3s cercano a dic7o seno.

Cartao ten"a un derec7o de entes sinular arro
*(6


*44

Estrabón, lib. 8. Se=n Se=n Artemid Artemidoro oro,, la costa conocida conocida no era m3s %ue la llamada por ;l Austricornu Austricornu Erató ratóst sten enes es la llam llamab abaa ad +innamomi!eram. +innamomi!eram. P;ase EstrabónQ. *4* olomeo, lib. , cap. 8. *46 9ep3rase con cuanta e!actitud describen Estrabón & olomeo las di$ersas partes de frica. Su conocimiento pro$en"a de las uerras %ue las dos naciones m3s poderosas del mundo, 9oma & Cartao, 7ab"an sostenido con los pueblos de frica, de las alian)as %ue 7ab"an a
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lado de las columnas de @;rcules. Su derec7o pol"tico no era menos e!traordinario pro7ib"a a los Sardos, ba
Describe @annón un $olc3n & sus fenómenos, en todo semero & las $ecinas. @ubieran 7ec7o un comercio de muc7a m3s m3s impor importa tanc ncia ia %u %uee el %u %uee se 7ace 7ace a7or a7oraa *54, cuando Am;rica parece 7aber reba
*4

sla sla del mar Atl3nti Atl3ntico co al decir de @an @annón nón,, med"a med"a cinco estadios de circunferencia. nórase cu3l pueda ser esta isla, cre&endo alunos %ue ser"a la de Madera, otros %ue la del @ierro Pla m3s occidental de las CanariasQ, & no faltando %uien crea %ue pudo ser la pen"nsula de 9"o de >ro en la costa occidental de Marruecos. *4/ ;ase en el +eriplo el art. +artago. +artago. *50 El mar de Saraso. *51 9especto a las 7ierbas %ue cubren el mar en determinadas latitudes, $;anse los ia

*5(

;ase Dod#el, Disertación acerca del +eriplo de @annón. En tiempo de Montes%uieu, el principal comercio de la costa de frica era la compra de escla$os por los barcos nereros. PN. del .Q *55 De las cosas mara$illosas. *5* 'ibro . - El autor cita el libro se!to de Diodoro, & no 7a& en Diodoro seme
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sierras en %ue estaban a%uellas minas se llamaban montes de la plata *5, siendo por lo tanto el +otos" de a%uellos tiempos. 'as minas de @annó$er, en la actualidad, no emplean ni la cuarta parte de los traba
%u %uee 7ici 7icier eron on la pa) pa) ri$a ri$ali li)a )aro ronn en el come comerc rcio io de econom"a. Se mostró Marsella tanto m3s celosa cuanto %ue, iualmente a su ri$al en industria, le era inferior en poder. Esto e!plica su fidelidad a los 9omanos. 'a uerra %ue ;stos 7icieron a los Cartaineses en Espaa enri%ueció a Marsella, %ue era un depósito, una escala fi
CA12TULO )II Isla de Delos Mitridates Destru"da Corinto por los 9omanos, los mercaderes se retiraron a Delos. Esta isla se consideraba luar seuro **6 por la $eneración reliiosa %ue inspiraba & la recomendaba tambi;n su situación, fa$orable al comercio de talia & de Asia, el m3s importante cuando deca&ó el de Africa & disminu&ó el de :recia. Desde Desde los primeros primeros tiempos, tiempos, lo 7emos dic7o &a, los :rieos mandaron colonias a la +ropóntida & al +onto Eu!ino las cuales conser$aron sus le&es & su libertad ba
;ase Estrabón, lib. 8. 'o %ue 7i)o fue confirmar la libertad de la ciudad de Amiso, colonia ateniense, %ue 7ab"a o)ado de un obierno popular aun en tiempo de los re&es de +ersia.  '=culo, %ue tomó a Sinope & Amiso Amiso,, les de$ de$ol$i ol$ióó la libert libertad, ad, llaman llamando do a los 7ab 7abita itante ntess fuiti$os %ue se 7ab"an ido en sus embarcaciones. **/ Apiano, De la uerra contra Mitr"dates. *60 ;as ;asee lo %ue %ue dice dice Apian pianoo sobr sobree los los tesor tesoros os %ue %ue ast astóó Mitr"dates en sus uerras, los %ue 7ab"a ocultado, los %ue perdió por infidelidades de los su&os & los %ue se encontraron despu;s %ue murió. *61 +erdió una $e) ciento setenta mil 7ombres & en seuida le$antó nue$os e<;rcitos. *62 ;ase Apiano, De la uerra contra Mitr"dates. *6( dem, "dem. **

*5

Mons Arentarius. @ab"a sido administrador o director de al=n 7ospital. **0 ;ase ?esto A$ieno. **1 'as Sorlinas pero no falta %uien crea %ue se trata de la costa occidental de :alicia, donde 7ubo minas de estao. **2 Estrabón, lib. , al final. **( El Senado cartain;s otoró un premio p remio al piloto. **4 ito 'i$io, Suplemento de ?reins7emio, 2a. d;cada, lib. . **5 Esta protesta la 7i)o @annón $eintitr;s aos antes, no al firmarse la pa), sino cuando ambas naciones se preparaban para 7acerse la uerra. PCr;$ierQ. *5/



ustino, lib. ', cap. .


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resuelto con la toma de Cartao & las derrotas de ?ilipo, de Ant" Ant"oc ocoo & de +ers +erseo eo.. No 7u 7ubo bo
nuestros, sin embargo% si en sus manos cae una cosa que nos pertenece% due6os de ella se 'acen y los 'ombres libres quedan escla&os suyos, y lo mismo les sucede a ellos respecto de nosotros. Su derec7o ci$il no era menos r"ido %ue su derec7o de ent entes es.. 'a le& le& de Cons Consta tant ntino ino,, desp despu; u;ss de decl declar arar ar bastardos a los 7i
CA12TULO )III Ideas de los 3o!anos res#eto a la !arina

CA12TULO )$ Co!erio de los 3o!anos on los 4-rbaros

'os 9omanos 9omanos daban ran importancia importancia a las tropas tropas de tierra tierra cu& cu&oo esp"ri esp"ritu tu era manten manteners ersee firmes firmes,, pelea pelearr con tesón & defender su puesto 7asta morir. No estimaban la t3ctica de los marinos, %ue presentan combate, sortean peliros, se $alen, en fin, de la astucia m3s %ue de la fuer)a. No estaba nada de esto en armon"a con el enio de los :rieos & muc7o menos con el de los 9omanos *65. Estos =ltimos, =ltimos, por consiuien consiuiente, te, no destinaba destinabann a la marina m3s %ue entes "nfimas %ue no pod"an tener cabida en las leiones. 'os marineros, en eneral, eran libertos. En nuestros d"as no tenemos tanta estimación por las tropas de tierra ni tanto menosprecio por las de mar. En las primeras 7a disminu"do el arte & 7a aumentado en las seund seundas. as. A7ora A7ora bien, bien, las cosas cosas deb deben en estima estimarse rse en proporción a la suficiencia %ue se necesita para 7acerlas bien.

'os 9omanos 9omanos crearon crearon un $asto imperio imperio en Europa, Europa, Asia & Africa la debilidad de los pueblos & la tiran"a del mando 7icieron la unidad de a%uel inmenso imperio. 'a pol"tica romana consistió en aislarse de todas las naciones %ue no 7ab"an sub&uado no comerciaban con ellas por no ensea ensearle rless el arte arte de $en $ence cer. r. Dictar Dictaron on le&es le&es para para impe impedi dirr todo todo ;ne ;nero ro de come comerc rcio io con con los los pu pueb eblo loss b3rbaros. C1ue nadie, dicen alente & :raciano, les en&íe a los los b-rb b-rbar aros os acei aceite te ni otro otross líqu líquid idos osDD :raciano, alentiniano alentiniano & eodosio, arean 1ue no se les lle&e oro y se les quite con ma6a el que ellos tengan. Se pro7ibió la e!portación del 7ierro ba
CA12TULO )I$ Ideas de los 3o!anos res#eto del o!erio No se notaron nunca en los 9omanos celos ni en$idias por causa del comercio. Combatieron a Cartao como nación ri$al, no como nación comerciante. ?a$orecieron a las ciudades ciudades mercan mercantil tiles, es, aun aun%ue %ue no se 7allar 7allaran an en su dependencia. As" aumentaron, con la cesión de alunas ciudades, la importancia de Marsella. 'o tem"an todo de los b3rbaros, nada de los pueblos comerciantes. +or otra parte, el enio de 9oma, su loria, su educación militar & 7asta su forma de obierno, la apartaban del mercantilismo. En la ciudad no 7ab"a m3s ocupaciones %ue la uerra, las elecciones, elecciones, las c3balas & los pleitos en el campo sólo se ocupaban de la aricultura en las pro$incias no 7ab"a comercio posible con un obierno tir3nico. Si era opuesta al comercio la constitución pol"tica, no lo era menos menos el derec derec7o 7o de entes. entes. Los pueblos, dice el
CA12TULO )$I Del o!erio de los 3o!anos on la Arabia y la India 'os 9omanos casi no tu$ieron m3s comercio e!terior %ue el de la Arabia ?eli) & el de la ndia. 'os rabes ten"an randes ri%ue)as naturales, %ue pro$en"an de sus mares & sus bos%ues & como compraban poco & $end"an muc7o, se iban %uedando con la plata & el oro de sus $ecinos*6/. Auusto, al conocer la opulencia de los rabes, decidi decidióó tenerl tenerlos os por amios amios o por enemios enemios.. Con ese ob
1ure mercimoniis publice proe!uit . 'e. 1, cód. de natural liberis. *66 +rocopio, :uerra de los +ersas, lib. . *6 ;ase las Consideraciones sobre las causas de la rande)a de los 9omanos & de su decadencia. *6/ +linio, lib. , cap. 88 Estrabón, lib. 8.

*64

En las Consideraciones sobre la rande)a & decadencia de los 9omanos. *65 9especto a los :rieos, &a lo 7i)o notar +latón en el libro  de 'as 'e&es.


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siete 7ombres pero la perfidia de sus u"as *0, las marc7as penosas, el rior del clima, el 7ambre, la sed & las enfermedades, acabaron con su e<;rcito. @ubo %ue renunciar a la con%uista, content3ndose con neociar 7icieron, pues, los 9omanos lo %ue 7ab"an 7ec7o otros lle$arles oro & plata en cambio de mercanc"as. De esa manera se comercia toda$"a en Arabia la cara$ana de Alepo & la na$e real de Sue) lle$an all" sumas enormes. 'a naturale)a 7ab"a destinado a los rabes al comercio & no a la uerra pero al $erse a%uellos pueblos pac"ficos en la frontera de los 9omanos & de los +artos, se 7icieron au!iliares de unos & otros. Elio :alo se encontró con un pueblo de comerciantes Ma7oma &a los encontró uer uerre rero ros s los los entu entusi sias asmó mó & as" as" los los con$ con$ir irti tióó en con%uistadores. Con la ndia los 9omanos 9omanos 7ac"an 7ac"an un ran comercio. comercio. Estrabón*1 supo en Eipto, %ue empleaban en ;l 7asta ciento $einte na$es & %ue en$iaban all" todos los aos cincuenta millones de sestercios. +linio dice *2 %ue las mercader"as de la ndia se $end"an en 9oma por cien $eces lo %ue 7ab"an costado es posible %ue eneralice, por%ue si todos los art"culos 7ubieran centuplicado su precio, todo el mundo 7ubiera corrido en pos de esa anancia & nadie lo 7ubiera conseuido. +odr"a discutirse, & aun nearse, %ue fue $enta
mant mantu$ u$ie iero ronn el tr3f tr3fic icoo del del %u %uee 7emo 7emoss 7abl 7ablad adoo en el cap"tulo , el cual se 7ac"a por tierra & por los r"os, sien siendo do ma&o ma&ore ress sus sus faci facili lida dade dess po porr la fund fundac ació iónn de colon olonia iass mace macedó dóni niccas as de suert uertee %u %uee Euro Europa pa se comunicaba con la ndia por Eipto & por el reino de Siria. 'a desmem desmembra bració ciónn de Siria, Siria, cuando cuando una parte parte de este este reino formó el reino de Bactriana, en nada per!o & el mar Caspio & las %ue $en"an de las reiones reiones m3s orientales orientales & m3s septentrion septentrionales, ales, pasaban desde Sera, la orre de +iedra & etapas sucesi$as 7asta el ùfrates. 'os mercaderes 7ac"an el $iariente & >ccidente, %ue por tantas $"as se 7ab"a efectuado antes, no tu$o m3s %ue una sola todo pasaba por Ale
CA12TULO )$II Del o!erio< des#ués de la a*da del d el i!#erio ro!ano de Oidente El imperio romano fue in$adido, & uno de los efectos de la calamidad eneral fue la destrucción de su comercio. 'os b3rbaros, al principio, lo 7icieron ob
*0

KNo ser"a ma&or perfidia la del de l in$asor de un pais pacificoL 'ibro , p3. 11. *2 'ibro , cap. 88. *( En el libro  dice %ue los 9omanos empleaban ciento $einte $einte barcos, & en el 8 %ue los re&es de Eipto apenas si despac7aban $einte.

*4

'ibro 1, cap. . 'ibro , cap. 88. ** Nuestros me
*1


*5

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ari aricu cult ltur uraa & a las las dem3 dem3ss prof profes esio ione ness del del pu pueb eblo lo con%uistado. Al cabo de poco tiempo, tiempo, casi no 7ab"a ni rastro rastro de comerc comercio io en toda toda Europa Europa reinab reinabaa la nob noble) le)a, a, %ue lo menospreciaba. 'a ley de los isigodos@>> permit"a %ue los particulares ocuparan la mitad del cauce de los randes r"os, con tal %ue %ue la otra otra mita mitadd %u %ued edar araa libr libree para para la pesc pescaa & la na$eación. +reciso era %ue 7ubiese escaso comercio en los pa"ses con%uistados por los isiodos. isiodos. Entonces Entonces apareciero aparecieronn los derec7os derec7os insensato insensatoss de albina
filósofo lo %ue ;l e!plica sobre el pr;stamo usurario, cuando 7ubiera sido m3s natural %ue buscaran ensean)as en el E$an E$ane eli lioo & as" as" no 7u 7ubi bier eran an cond conden enad ado, o, sin sin distinción, todo pr;stamo con inter;s. @aci;ndolo as", el comercio, %ue era &a ocupación de ente ba
CA12TULO )$III 3egla!ento #artiular 'a ley de los isigodos@K contiene, sin embaro, una disposición fa$orable al comercio la %ue ordena %ue los mercaderes procedentes de ultramar sean
CA12TULO )I) Del o!erio en Oriente des#ués de la deadenia de los 3o!anos 'os Ma7ometano Ma7ometanoss apareciero aparecieron, n, con%u con%uistar istaron on & se di$idi di$idiero eron. n. Eipto Eipto tu$o tu$o sus sus sobera soberanos nos partic particula ulares res & cont contin inuó uó su come comerc rcio io con con la ndi ndia. a. Era Era du due eoo de las las mercader"as indianas & a ;l aflu&eron las ri%ue)as de los dem3 dem3ss pa"s pa"ses es.. 'os 'os sobe sobera rano noss de Eip Eipto to fuer fueron on los los pr"ncipes m3s poderosos de a%uellos tiempos $emos en la 7istor 7istoria ia cómo cómo detu$i detu$iero eron, n, con una fuer)a fuer)a con consta stante nte & 73bilmente mane
CA12TULO )) De %!o el o!erio #enetr% en Euro#a a través de la barbarie 'a filosof"a filosof"a de Aristóte Aristóteles les pasó al >ccidente >ccidente & se prendaron de ella los esp"ritus sutiles, %ue son los superiores en tiempos de inorancia. nspir3ndose en ella aluno alunoss infatu infatuado adoss escol3 escol3sti sticos cos,, aprend aprendier ieron on en a%u a%uel el

*/2

;ase en la Marca @isp3nica las Constituciones de Araón de los aos 122 & 12(1, & en Brussel un con$enio celebrado en 120* entre el re&, la condesa de C7ampaa & :u& de Dampierre. */( Slo#e, en su Sur$e& of 'ondon, lib. 111, p3. 54. */4 Edicto dado en Bas$ille el 4 de abril de 12(2. */5 En ?rancia, los udios eran sier$os & los 7eredaban los seores. Brussel 7a citado un con$enio de 120*, entre el re& & el conde de C7ampaa, en $irtud del cual los udios del uno no pod"an prestar ser$icios en el territorio del otro.

*

'ibro , ito , p3rr. /. El seor de la costa era dueo de todo lo %ue arro

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n$entaron la letra de cambio */*, & racias a ella pudo el comercio eludir la $iolencia & mantenerse en todas partes. El m3s rico de los neocian neociantes tes pudo tener tener sus bienes bienes in$isibles & en$iarlos de una parte a otra sin de
mate materia ria come comerc rcia ial, l, las las 7ab" 7ab"an an esta establ blec ecid idoo ante ante los los */ descubridores portuueses . 'a fortuna de la casa de Austria fue mara$illosa. Carlos  7eredó las coronas coronas de Castilla, Castilla, Araón & Boroa Boroa fue emperador de Alemania & como si todo esto fuera poco, se ensanc7ó ensanc7ó el uni$erso para %ue le obedeciera obedeciera un nue$o mundo. Cristóbal Colón descubrió Am;rica & aun%ue Espaa no en$ió m3s fuer)as %ue las %ue 7ubiese podido en$iar cual%u cual%uier ier princi principil pillo lo de Europa Europa,, someti sometióó dos rande randess imperios & otros Estados de e!tenso territorio. Mientras los Espaoles descubr"an & con%uistaban en >ccidente, los +ortuueses continuaban en >riente sus descubrimi descubrimientos entos & con%u con%uistas istas.. A$an)and $an)andoo unos & otros lle llear aron on a enco encont ntra rars rse e ento entonc nces es recu recurr rrie iero ronn al Papa Ale
CA12TULO ))I Desubri!iento de dos nuevos !undos; estado de Euro#a on tal !otivo 'a br=c;ano Atl3ntico, descubrieron la punta m3s meridional de Africa & $ieron un $asto mar %ue los lle$ó a las ndias orientales. Sus peliros en a%uella empresa & el descubrimiento de Mo)amb Mo)ambi%u i%ue, e, Melind Melindaa & Calicu Calicut, t, fueron fueron cantad cantados os por Camoens, cu&o poema tiene alo del encanto de la >disea & de la manificencia de la Eneida. 'os enecianos necianos 7ab"an 7ab"an 7ec7o 7asta entonces entonces el comercio de la ndia por los pa"ses turcos, prosiui;ndolo entre 7umillaciones e insultos. Con el descubrimiento del cabo de Buena Esperan)a & los %ue lueo se 7icieron, talia de<ó de ser el centro del comercio, %ued3ndose en un rincón del mundo. @asta el comercio de 'e$ante depende 7o& del %ue tienen las randes naciones con las dos ndias, de manera %ue el de talia es accesorio. 'os +ortuueses +ortuueses traficaron traficaron en las ndias ndias orientales orientales como como con% con%ui uist stad ador ores es.. 'as 'as le&es le&es op opre resi si$a $ass %u %uee los los @olandeses imponen actualmente a los pr"ncipes indios en */*

'os ud"os ud"os e!p e!puls ulsado adoss de ?rancia ?rancia en tiempo tiempo de ?elipe ?elipe Auusto & de ?elipe el Largo, Largo, se refuiaron en 'ombard"a all" dier dieron on letr letras as de camb cambio io a neo neoci cian ante tess o $ia< $ia

*/

;ase la 9elación de ?rancisco +irard, 2a. parte, cap. 8. +or e
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El Espíritu de las leyes leyes CA12TULO ))II De las rique"as que Es#a:a sa% de A!éria60*

De a%u" se siue una tercera tercera le& de Europa Europa %ue al pro7ibirse el comercio e!tran
Si Europa 7a obtenido tantas $enta
601

En el len lenua ua

60*

Este Este cap"tu cap"tulo lo perten pertenece ece a una obra manusc manuscrit ritaa del autor, autor, inclu"da casi toda en el presente libro aun%ue anterior a ;l en m3s de $einte aos.

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$alió la mitad menos, el asto fue como 2 es a *4. As" las flotas %ue tra"an a Espaa la misma cantidad de oro, cada $e) importaban una cosa %ue costaba la mitad m3s & $al"a la mitad menos. Si seuimos seuimos doblando, doblando, encontrare encontraremos mos la proresión proresión %ue e!plica la inutilidad de las ri%ue)as de Espaa. @ace doscientos doscientos aos, aos, apro!imada apro!imadamente mente,, %ue se e!plota e!p lotann las minas de las ndias ndias.. Supon Suponamo amoss %ue la cantidad de dinero %ue 7o& e!iste en el mundo comercial est3 en la proporción de (2 a 1 con la %ue 7ab"a antes de descubrirse Am;rica, es decir, %ue se 7a&a duplicado cinco $eces de a%u" a otros doscientos aos, la proporción ser3 de *4 a 1, es decir, se 7abr3 doblado otra $e). A7ora bien, al presente, cincuenta %uintales de mineral de oro 606 dan cuatro, cinco o seis on)as de este metal si no dan m3s %ue dos, el minero no saca m3s %ue los astos. Dentro de doscientos aos, aun%ue los mismos cincuenta %uintales rindan cuatro on)as, el minero no 7ar3 m3s %ue cubrir astos. Ser3, pues, bien poco benefecio el %ue se obtena saca sacand ndoo oro. oro. +ued +uedee apli aplica cars rsee a la plat plataa el mis mismo ra)onamiento, sin m3s diferencia %ue la de ser el laboreo de las minas de plata un poco m3s $enta
As" As" el cr;dit cr;ditoo p=b p=blic licoo lleó lleó a ser para para a%u a%uell ellas as compa"as & a%uellos bancos la $erdadera mina, con lo %ue disminu&ó el pro$ec7o %ue sacaba Espaa de la del Nue$o Mundo. Es $erdad $erdad %ue los @olandese @olandeses, s, por el ran comercio comercio %ue 7ac"an en las ndias >rientales, alo ele$aron el precio de la mercan mercanc"a c"a espao espaola, la, por%ue por%ue tenien teniendo do %ue lle$ar lle$ar dine dinero ro para para troc trocar arlo lo po porr los los prod produc ucto toss del del pa"s pa"s,, descararon a los Espaoles, en Europa, de una parte de los metales %ue ten"an de sobra.  a%uel comercio, comercio, %ue parece parece no interesar interesar a Espaa Espaa sino indirectamente, le es tan =til como a las naciones %ue lo 7acen. 'o %ue acabamos acabamos de decir nos permite permite
606

ia
70

Cuan Cuando do Cris Cristó tóba ball Coló Colónn pres presen entó tó a ?ran ?ranci ciaa sus sus proposiciones, ?rancisco  no 7ab"a nacido. +or otra parte, Montes%uieu se une a%u" a la turba de censores %ue comparan los re&es de Espaa, dueos de las minas de M;

CA12TULO ))III 1roble!a

610

'os Espaol Espaoles es apenas apenas tenian tenian manufa manufactu cturas ras,, $i;ndos $i;ndosee obliados a comprarlas en el e!tran
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No so& so& &o &o %uien 7a de pronunciarse en la cuestión de si Espaa, no pudiendo 7acer por s" misma el comercio de las ndias, 7ar"a me
o$e
LI43O ))II De las leyes on relai%n al uso de la !oneda. CA12TULO I 3a"%n del uso de la !oneda 'os pue pueblo bloss %ue tienen tienen poc pocos os art"cu art"culos los en %u; comerciar como los sal$a
CA12TULO II De la naturale"a de la !oneda 'a moneda moneda es un sino sino representa representati$o ti$o de todos los $alo $alore res. s. Sir$e Sir$e para para el pao pao de toda toda merc mercad ader er"a "a,, & es eneralmen eneralmente te de metal para %ue no se aste con el uso 611. El metal m3s con$eniente es el m3s precioso por ser m3s cómodo & barato su transporte. 'os metales son mu& a propósito para medida m edida com=n, por%ue es f3cil reducirlos a la misma le&. Cada Estado acua su moneda & la aranti)a con su sello, el cual responde de su le& & de su peso & le da siempre la misma forma para %ue se recono)ca a simple $ista. 'os Ateni Ateniens enses, es, como como no con conoc" oc"an an el uso de los metales, se $al"an de bue&es, & los 9omanos se $al"an de

612

@erodoto, en Clio, dice %ue los 'idios in$entaron el arte de acuar moneda. 'os :rieos los imitaron, estampando en sus mone monedas das el bue& bue& %ue %ue usaba usabann ante antes. s. @e $ist $istoo una de esta estass monedas en el abinete del conde de +embroJe. 61( En Arel, por una antiua costumbre, cada padre de familia tiene tiene un tesoro tesoro enterra enterrado. do. P@isto P@istoria ria del reino reino de Arel Arel,, por 'adier de assisQ. assisQ. 614 ;ase el libro  de la :uerra ci$il. 615 ;ase el libro  de los Anales de 3cito. 61* 3cito, De Moribus :ermanorum, caps. 8 & 88. 616 'e& de los Sa
611

'a sal, %ue sir$e de moneda en Abisinia, tiene el defecto de %ue se consume.


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El Espíritu de las leyes leyes CA12TULO III De las !onedas i!aginarias

apro!imadamente61. Si no se 7ubiera alterado la primera proporción, la plata cumplir"a me
@a& monedas reales & monedas ideales. Casi todos los pueblos ci$ili)ados se sir$en de estas =ltimas. En todos 7ubo monedas reales, %ue son discos o pie)as de metal de cierta forma, de cierta le&, de peso determinado pero la mala mala fe o la nece necesi sida dadd le fue fue %u %uit itan ando do meta metall a cada cada moneda, sin cambiarle el nombre. +or e
CA12TULO $I 1or qué al desubrirse A!éria dis!inuy% en la !itad el ti#o del interés Dice el inca :arcilaso :arcilaso 61/ %ue en Espaa, despu;s de con%uistadas las ndias, las rentas ba
CA12TULO $II De %!o se 'i(a el #reio de las osas al variar de signo las rique"as El precio precio de los produc productos tos o mercad mercader" er"as as no es in$ariable pero, Kcómo se determina en cada caso el precio de cada cosaL 'o mismo mismo %ue se compara compara la masa de oro & plata plata %ue 7a& en el mundo con la totalidad de productos e!istentes, puede compararse proporcionalmente cada producto con una porción de a%uella masa. 'a relación %ue 7a&a entre los totales 7a de ser la misma %ue entre partes de uno & otro. Suponamos %ue no 7a&a en el mundo m3s %ue una sola mercanc"a, o %ue se compre solamente una, & %ue se la di$ida como el dinero es e$idente %ue cada parte de la mercanc"a corresponder3 a una parte de la masa de dinero la mitad de la una a la mitad de la otra la d;cima, la cent;sima, la mil;sima parte de la primera, a la d;cima, cent;sima o mil;sima de la seunda. +ero como no est3 a la $e) en el comercio todo lo %ue constitu&e la propiedad entre los 7ombres ni tampoco los metales o monedas %ue son su sino, los precios se fi
CA12TULO I$ De la antidad del oro y de la #lata Cuando las naciones orani)adas imperan en el mundo, el oro & la plata aumentan cada d"a, bien por e!traerlos de su suelo o por buscarlos fuera del pa"s.  lo contrario acon aconte tece ce cuan cuando do es ma&o ma&orr el infl influ< u
CA12TULO $ Continuai%n de la !is!a !ateria 'a plata de Am;rica Am;rica transporta transportada da a Europa, Europa, & desde desde Europa al >riente, 7a fa$orecido muc7o la na$eación & el comercio de las naciones europeas es una mercanc"a m3s %ue Europa recibe del Nue$o Mundo & cambia despu;s en las ndias orientales. Esto es fa$orable, considerando la plata como una mercanc"a pero no lo es si la miramos en su calidad de sino, lo cual se funda en su rare)a. Antes Antes de la primera primera uerra uerra p=nica, p=nica, la proporción proporción del cobre con la plata era de /*0 a 1 7o& es de 6( & 12 a 1,


61

Suponiendo la plata a 4/ libras el marco & el cobre a 20 sueldos la libra. 61/ @istoria de las uerras ci$iles de los Espaoles en Am;rica. 620 Al pro&ecto de La8 de La8 se se le dió en ?rancia este nombre.

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las cosas depende siempre de la relación entre la suma de las cosas & el total de los sinos. +or esta ra)ón el pr"ncipe o maistrado no puede tasar el precio de las cosas, como no podr"a mandar %ue la relación de uno a die) sea iual a la de uno a $einte. uliano ordenó %ue se reba
escase) relati$as & la abundancia & la rare)a efecti$as, de lo %ue $o& a tratar m3s detenidamente.

CA12TULO ) Del a!bio El fenó fenóme meno no llama llamado do cambio se fund fundaa en la abunda abu ndanci nciaa & la escase escase)) relati relati$as $as de las monedas monedas de diferentes pa"ses. El cambio es una fi
CA12TULO $III Continuai%n del !is!o te!a 'os neros neros de la costa de Africa, Africa, sin tener moneda, moneda, tienen un sino de los $alores es un sino puramente ideal, fundado en la estimación %ue les inspira cada ob
CA12TULO I) De la esase" relativa del oro y de la #lata Adem3s de la abundancia & la escase) positi$as del oro & de la plata, 7a& una abundancia & una escase) relati$as de uno de estos metales con respecto al otro. 'a a$aricia a$aricia uarda uarda el oro & la plata por%ue, por%ue, siendo siendo enemia de astar, prefiere estos sinos %ue el tiempo no destru&e & m3s %uiere el oro %ue la plata, por%ue abulta menos & se esconde me
Sócrates, @istoria de la lesia, lib. .


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de darme por mi escudo cincuenta & cuatro mediosueldos %ue ;l tiene en @olanda, me entreue sobre @olanda una letra de dic7a cantidad. No se trata pues de cincuenta & cuat cuatro ro medi medios osue ueld ldos os,, sino sino de un unaa letr letraa po porr $alo $alorr de cincuenta & cuatro medio sueldos. As", para apreciar la escase) o abundancia de dinero, es necesario saber si 7a& m3s letras de cincuenta & cuatro mediosueldos destinadas a ?ranci ?ranciaa %ue escudo escudoss destina destinados dos a @oland @olandaa 622. Si el comercio de @olanda ofrece muc7as letras & el de ?rancia pocos escudos, %uiere decir %ue el dinero escasea en ?rancia & abunda en @olanda en tal caso es menester %ue el cambio suba & %ue me den por mi escudo m3s de cincuenta & cuatro mediosueldos. Se $e por lo dic7o %ue las di$ersas di$ersas operacione operacioness del cambio cambio forman una cuenta cuenta de inres inresos os & ereso eresoss %ue siempre 7a de saldarse un Estado %ue debe no salda su deuda con los otros por el cambio, como un particular particular no paa a su acreedor cambiando dinero. dinero. Suponamos Suponamos %ue no 7a& m3s %ue tres Estados Estados en el mund mundoo ?ranc rancia ia,, Espa Espaa a & @ola oland ndaa %u %uee $ari $arios os particulares de Espaa deben a ?rancia el $alor de cien mil marcos de plata %ue $arios particulares de ?rancia deben a Espaa ciento die) mil marcos & %ue, por cual%uiera circun circunsta stanci ncia, a, cada cada partic particula ularr de Espaa Espaa & de ?ranci ?ranciaa %u %uis isie iera ra retir retirar ar de pron pronto to su dine dinero ro K%u; K%u; 7ar"a 7ar"ann las las operaciones del cambioL Descarar"an rec"procamente a ambas naciones de la suma de cien mil marcos pero ?rancia continuar"a debiendo a Espaa die) mil, & tendr"an los Espaoles esa cantidad en letras sobre ?rancia, en tanto %ue los ?ranceses no tendr"an ninuna sobre Espaa. Si @olanda estu$iera en el caso contrario respecto de ?ranci ?rancia, a, esto esto es, deb debi;n i;ndol dolee die) die) mil marcos marcos,, ?ranci ?ranciaa podr"a paar a Espaa de dos maneras o en$iando a Espaa die) mil marcos en especie, o d3ndoles a sus acreedores de Espaa letras de cambio contra sus deudores 7olandeses. De esto resulta %ue, cuando un Estado tiene %ue en$iar dinero a otro pa"s, es indiferente mandar met3lico o tomar letras letras de cambio cambio.. Cu3l Cu3l sea sea m3s $enta
escudos, no comprara mercader"as sino por cincuenta mil & @olanda, en$iando a ?rancia mercader"as por $alor de cincuenta mil escudos, comprar"a por $alor de cincuenta & cuatro mil. Esto oriinar"a para ?rancia m3s de un s;ptimo de p;rdida de suerte %ue 7abr"a de mandarse a @olanda, en met3lico o en mercader"as, mercader"as, una s;ptima s;ptima parte m3s %ue si el cambio estu$iese a la par & aumentando el mal incesantemente, por%ue la e!istencia de seme
622

@a& muc7o dinero en una pla)a cuando es m3s abundante el dinero %ue el papel ba& poco si ocurre lo contrario. 62( 1644.


624

En el libro 88, cap. 88.

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antiua, & la d;bil, %ue es la nue$a.  como la antiua est3 retirada de la circulación, pues &a no la admiten m3s %ue en la casa de moneda, las letras de cambio deben paarse en especi especies es nue nue$as $as,, & por con consi siuie uiente nte parece parece %ue el cambio debe reirse por estas =ltimas si, por e
Se compre comprende nde %ue el Estado Estado pase pase durant durantee esta esta operación por una $iolenta crisis. El met3lico llear3 a estar mu& escaso 1 por%ue una parte del mismo se 7a desacreditado 2 por%ue otra parte 7a& %ue lle$arla a pa"ses e!tran

CA12TULO )I De las o#eraiones que ,iieron los 3o!anos on las !onedas Cuales Cuales%ui %uiera era %ue sean sean las medida medidass aplica aplicadas das autoritariamente en ?rancia a la moneda, m3s importantes fueron las de los 9omanos, & no en la ;poca de la 9ep= 9ep=bl blic icaa &a corr corrom ompi pida da,, ni en la de la 9ep= 9ep=bl blic icaa decade decadente nte & an3r%u an3r%uica ica,, sino sino cuando cuando se 7allab 7allabaa en la

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plenitud de su fuer)a, tanto por su sabidur"a como por su $alor, despu;s de 7aber $encido a las ciudades de talia & disputado el imperio a los Cartaineses. Me interesa a7ondar un poco en esta materia, con el fin de %ue no se tome por e
/*0 por%ue siendo el denario romano de die) ases o die) libras de cobre, $al"a ciento $einte on)as de cobre & como era era a la $e) $e) un octa octa$o $o de on on)a )a de plat plata, a, resu result ltaa la e!presada proporción 6(2. 9oma, 9oma, al 7acers 7acersee due duea a de la parte parte de talia talia m3s pró!ima a :recia & a Sicilia, se encontró poco a poco entre dos pueblos ricos los :rieos & los Cartaineses. Dispus Dispusoo de m3s plata, plata, & no pud pudien iendo do sosten sosteners ersee &a la proporción de 1 a /*0 entre la plata & el cobre, reali)ó di$ersas operaciones con las monedas %ue no conocemos. Se sabe =nicamente %ue, al comen)ar la seunda uerra p=nica, el denario romano no $al"a m3s %ue $einte on)as de cobre6(( & %ue, por consiuiente, la proporción de la plata con el cobre era de 1 a 1*0. 'a reducción fue considerable, puesto %ue la 9ep=blica anó cinco se!tas partes sobre toda la moneda de cobre pero no se 7i)o sino lo %u %uee e!i e!i"a "a la natu natura rale le)a )a de las las cosa cosas, s, es deci decirr, restablecer la proporción entre los metales utili)ados como moneda. 'a pa) %ue puso t;rmino t;rmino a la primera primera uerra uerra p=nica p=nica 7i)o a los 9omanos dueos de Sicilia. No tardaron en ir a Cerdea & empe)aron a conocer a Espaa. 'a masa de plata aumentó en 9oma, & se 7i)o entonces la operación %ue redu
CA12TULO )III O#eraiones sobre las !onedas en tie!#o de los e!#eradores En las operaciones de %ue fueron ob
CA12TULO )II Cirunstanias en que los 3o!anos ,iieron sus o#eraiones sobre la !oneda Antiuam Antiuamente, ente, en talia, talia, el oro & la plata escaseaba escaseabann muc7o es un pa"s donde no se 7an conocido minas de estos metales, o 7a 7abido mu& pocas. 'os :alos, cuando se apoderaron de 9oma, sólo encontraron all" mil libras de oro62/, aun%ue aun%ue los 9omano 9omanoss 7ab 7ab"an "an sa%uea sa%ueado do muc7as muc7as ciud ciudad ades es lle$3 lle$3nd ndos osee toda todass sus sus ri%u ri%ue) e)as as a la capi capita tal. l. Dura Durant ntee muc7 muc7oo tiemp tiempoo se sir$ sir$ie iero ronn sola solame ment ntee de la moneda de cobre, pues 7asta la pa) de +irro no tu$ieron plata suficiente para acuarla 6(0. Entonc Entonces es fue cuando cuando 7icieron monedas de este metal, los denarios, %ue $al"an die) ases 6(1 o die) libras de cobre. 'a proporción, por tanto, de la plata con el cobre, en a%uella ;poca, era de 1 a

6(1

dem. Acuaron tambi;n, escribe este mismo autor, medios denarios con el nombre de quinarios, quinarios, & cuartos de denario a los %ue daban el nombre de sestercios de sestercios.. 6(2 Un octa$o de on)a de plata, se=n Budeo un s;ptimo, al decir de otros autores. 6(( +linio, @istoria natural, lib. 888, art. . 6(4 +linio, @istoria natural, lib. 888, art. (. 6(5 ;ase la Ciencia de las medallas, del +. oubert, p3. 5/, edición de +aris, 16(/. 6(* E!tracto de 'as $irtudes & los $icios.

625

+linio, @istoria natural, lib. 888, art. (. +linio, @istoria natural, lib. 888, art. (. 626 9ecib"an die) on)as de cobre por $einte. 62 9ecib"an die) & seis on)as de cobre por $einte. 62/ +linio, lib. 888, art. 5. 6(0 ?reins7emio, lib. 5 de la seunda d;cada. 62*


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Didio uliano empe)ó a ba
deseo de establecerse en el pa"s &, en fin, por%ue puede eludirse con facilidad.

'a función función de los ban%u ban%ueros eros es cambiar cambiar dinero, dinero, no 641 prestarlo . Si el pr"ncipe no se sir$e de ellos m3s %ue para el cambio de su dinero, como sus operaciones Plas del pr"ncipeQ son siempre de consideración, por poco %ue les d;, les proporciona un considerable beneficio. Como le pidan randes cr;ditos, puede estar seuro de %ue tiene la culpa la administración. Cuando, por el contrario, se acude a los ban%ueros para tomar anticipos, su arte consiste en sacar pro$ec7o de sus fondos sin %ue pueda acus3rseles de usura.

CA12TULO )I$ El a!bio es una traba #ara los Estados des#%tios

CA12TULO )$II De las deudas #+blias

Mosco$ia %uerr"a librarse del despotismo & no puede. El establecimiento del comercio e!ie el del cambio, & las operacione operacioness del cambio cambio tropie)an tropie)an con toda la leislació leislaciónn de a%uel pa"s. En 1645, la )arina )arina 640 dio una ordenan)a e!pulsando a los ud"os ud"os por 7ab 7aber er en$ en$iad iadoo a pa"ses pa"ses e!tran
Alunos Alunos 7an cre"do cre"do %ue es bueno para un Estado Estado el debe debers rsee a s" mismo mismo,, po porr pens pensar ar %u %uee el aume aument ntoo de circulación multiplica las ri%ue)as. o creo creo %u %uee se conf confun unde de el pape papell circ circul ulan ante te representati$o de la moneda, o el %ue es sino de las anancias de una compa"a, con el %ue representa una deuda. 'os dos primeros son mu& =tiles al Estado el =lti =ltimo mo no no,, &a %u %uee sólo sólo pu pued edee ser$ ser$ir ir de pren prenda da a los los particulares para %ue la nación paue su deuda. +ero 7e a%u" sus incon$enientes. 1 Si los e!tran e!tran
CA12TULO )$I Utilidad que el Estado #uede saar de los banqueros

CA12TULO )$ Usos de algunos #a*ses de Italia En alunas alunas comarcas comarcas italianas italianas 7an dictado dictado le&es le&es %ue impiden a los s=bditos $ender sus propiedades, para %ue no puedan lle$arse al e!tran
;ase Sa$ot, parte , cap. 8 & el ournal des Sa$anst del 2 de

641

Cambiar monedas es la función del cambista el ban%uero tiene otras funciones.

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combatirlo, & aun arean %ue el mal es un bien cuando a%uellos medios son sobrados.

otra cosa puede al%uilarse o comprarse, & el dinero, %ue es el precio de todas las cosas, no se compra, sino %ue se al%uila64(. Es sin duda buena acción la de prestar dinero al %ue lo necesita & prest3rselo sin inter;s pero esto puede ser una m3!ima reliiosa, no una le& ci$il. +ara %ue el comercio $i$a, es necesario %ue el dinero tena un precio, pero %ue ;ste no sea considerable. Si es mu& alto, el neociante nada emprender3, $iendo %ue no ana anar3 r3 con con sus sus op oper erac acio ione ness lo %u %uee 7a de paa paarr po por r intereses & si el dinero no tiene precio, tampoco 7ar3 nada el neociante por%ue nadie le prestar3 dinero. di nero. Me en enao ao al decir decir %ue en este este =ltimo =ltimo caso caso nad nadie ie presta. 'os neocios de la sociedad no pueden omitirse lo %ue sucede es %ue se plantea la usura, con todos los desórdenes %ue 7a demostrado la e!periencia de todos los pa"ses & de todas las edades. edades. 'a le& de Ma7oma confunde la usura con el pr;stamo pro7"be como usurario todo pr;stamo con inter;s. As" crece en los pa"ses ma7ometanos el inter;s usurario de los pr;stamos, proporcionalmente a la se$eridad de la pro7ibición el prestador se indemni)a del rieso %ue corre contra$iniendo a la le&. En los pa"ses de >riente, la ma&or parte de los 7ombres 7ombres no tienen nada seuro si se presta, no 7a& proporción entre la posesión actual de una cantidad & la esperan)a de recobrarla un d"a por eso la usura aumenta en ra)ón del rieso de insol$encia.

CA12TULO )$III Del #ago de las deudas #+blias Es menester menester %ue 7a&a proporción proporción entre el Estado acreedor & el Estado deudor. Un Estado puede ser acreedor 7asta lo infinito, pero no puede ser deudor sino 7asta cierto punto & pasado este punto, el t"tulo de acreedor se des$anece. Cuando Cuando el Estado Estado 7a manten mantenido ido su cr;dit cr;ditoo sin menosc menoscabo abo aluno, aluno, pue puede de 7acer 7acer lo %ue 7a 7ec7o 7ec7o con fortuna cierta nación de Europa 642, es decir, proporcionarse ran cantidad de especies & ofrecer el reembolso a los particulares, a menos %ue no %uieran reducir el inter;s. En efecto, los particulares son los %ue fi
CA12TULO )) De las usuras !ar*ti!as 'a usura mar"tima es tan e!tremada, por dos cosas el rieso del mar, causa de %ue nadie a$enture su dinero sin el ince incent nti$ i$oo de un unaa ana ananc ncia ia e!tr e!trao aord rdin inar aria ia,, & las las facilidades %ue da el comercio al prestatario para 7acer r3pida r3pidamen mente te bue buenos nos ne neoci ocios. os. 'a usura usura terres terrestre tre,, no disculp3ndose por ninuna de estas dos ra)ones, o est3 pro7ibida por los leisladores, o lo %ue es m3s discreto, se 7alla reducida a
CA12TULO ))I Del #résta!o #or ontrato y de la usura& en 3o!a Adem3s del pr;stamo comercial, 7a& otra especie de pr;stamo %ue se 7ace mediante un contrato ci$il & del cual resulta un inter;s o usura. Como el poder del pueblo romano aumentaba de d"a en d"a, los maistrados le adularon incit3ndole a 7acer las le&es m3s a su usto.  as" redu
CA12TULO )I) De los #résta!os on interés El dinero dinero es el sino de los $alores, $alores, & claro est3 %ue %uien tena necesidad de este sino se 7a de $er precisado a al%u al%uil ilar arlo lo,, como como 7ar"a 7ar"a en iua iuall caso caso con con otra otra cosa cosa cual%uiera. No 7a& m3s diferencia %ue esta cual%uiera

64(

Sal$o los casos en %ue la plata & el oro se consideran mercancias.

642

nlaterra.


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tarde tarde & las %ue
principales sin %ue el pueblo ba
CA12TULO ))II Sigue la !is!a !ateria Entre Entre los primer primeros os 9omano 9omanos, s, la usura usura no estaba estaba 646 limitada por ninuna le& . En las cuestiones %ue 7ubo acerca de esto, en la misma sedición del Monte Sacro 64, no se aleó por los plebe&os ni por los patricios m3s %ue la dure)a de los contratos por los unos & la fe por los otros. 'os presta prestamis mistas tas se aten"a aten"ann a las con con$en $encio ciones nes ordinarias el inter;s corriente, en mi opinión, era de doce por ciento al ao. 'a ra)ón %ue teno t eno para creerlo as", es %ue, en el lenua
651

3cito, Anales, lib. . El ao (6/ de 9oma. 65( Unciaria usura. usura. Pito 'i$io, lib. Q. 654 Anales, lib. . 655 Durante el consulado de Manlio orcuato & de C. +lancio $;ase ito 'i$io, lib. . Esta es la le& de %ue 7abla el autor de los Anales. 65* $emiunciaria usura. usura. 656 Esta le& se 7i)o a propuesta de M. :enucio, tribuno del pueblo. P;ase ito ito 'i$io, lib. , al finalQ. 65 eteri !am more !renus receptum crat . PApiano, De la uerra ci$il, lib. Q. 65/ Permisit eos legibus agere. agere. PApiano, De la uerra ci$il, lib.  ito 'i$io, Epitome, lib. '8Q. 6*0 El ao **( de 9oma. 6*1 'ibro 8, cap. 88. 652

644

Cicerón nos dice %ue en su tiempo la usura era de treinta & cuatro por ciento en 9oma & de cuarenta & oc7o por ciento en las pro$incias. 645 3cito, Anales, lib. . 64* Lo mejor suele ser enemigo de lo bueno, quien busca lo per!ecto puede perder lo aceptable. aceptable. 646 Entr Entree los los 9oma 9omano nos, s, inte inter; r;ss & usur usuraa ten"a ten"ann id;n id;nti tica ca sinificación. 64 ;ase Dionisio de @alicarnaso, %ue tan bien la describe. 64/ Usurre Usurre semisis% semisis% trientes% trientes% quadrantes quadrantes.. ;ase el Códio de Usuris, le& 8. El inter;s del pr;stamo se paaba el d"a de los idus de idus de cada mes, es decir, el 1( o el 15 ordinariamente no pasaba dic7o inter;s de uno por ciento mensual. 650 ;anse los discursos de Apiano, en Dionisio de @alicarnaso.


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areo %ue padec"an, adem3s, los riores de una usura 7orrible. Cuenta Cicerón 6*2 %ue los de Salamina %uer"an tomar dinero a pr;stamo en 9oma & %ue no pudieron 7acerlo a causa de la ley 7abinia. eamos %u; era lo %ue mandaba esta le&. Cuando se pro7ibieron en 9oma los pr;stamos a inter;s, se pensó en todos los medios posibles de burlar a%uella pro7ibición 6*( & como %uiera %ue ni los aliados 6*4 ni los propios 'atinos estaban su
un edic edicto to fi
LI43O ))III De las leyes on relai%n al n+!ero de ,abitantes. CA12TULO I De los ,o!bres y de los ani!ales on relai%n a la #ro#agai%n de ada es#eie Alma enus enus ### per per te quonlam genus omne animatum concipitur ### Te% Te% dea% te !ugiam &enti% te nubila coeli% Ad&antumque tuurn, tibi sua&eis sua&eis 0oedala Tellus Tellus $ummitit !lores, tibi rident oequora ponti ... P'UC9EC>, 0e rer# rer# nat .,., lib. Q.660 'as 7embras 7embras de los animales animales son casi casi siempr siempree fecundas pero en la especie 7umana, la manera de pensar, el car3cter, las pasiones, los anto
CA12TULO II De los !atri!onios 660

raducción del canto a enus enus de 'ucrecia Engendradora del romano pueblo% K Placer de 'ombres y dioses% alma enus( enus( 0ebajo de la bó&eda del cielo% Por do miran los astros resbalando% resbalando% 9aces poblado el mar% que lle&a na&es% 2 las tierras !ructí!eras !ecundas, Por ti todo animal es concebido 2 a la lumbre del sol abre sus ojos, 0e ti% diosa% de ti los &ientos 'uyen, +uando t/ llegas% 'uyen los nublados, K Te da sua&es !lores &aria tierra, Las llanuras del mar contigo ríen% 2 brilla en larga lu" el claro cielo# PNota areada por ?U+Q

6*2

Cartas a tipo, lib. , carta 88. ito 'i$io. 6*4 dem. 6*5 El ao 55/ de 9oma. 6** En el lib.  de los Anales. 6*6 El ao *15 de 9oma. 6* Cicerón, Cartas a tico, lib. , cartas 8 & 8. 6*/ +ompe&o, %ue 7ab"a prestado al re& Arlobarsanes seiscientos talentos, le cobraba treinta & tres talentos 3ticos cada treinta d"as. PCicerón, Cartas a tico, libs.  & Q. 6*(


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El Espíritu de las leyes leyes CA12TULO $ De los diversos %rdenes de !u(eres legiti!as

'a obliación natural %ue tiene el padre de sustentar a sus 7i
Alunas $eces las le&es & la reliión 7an establecido $ari $arias as espe especi cies es de con< con
CA12TULO III De la ondii%n de los ,i(os Cuando e!iste matrimonio, la ra)ón dicta %ue los 7i
CA12TULO $I De los bastardos en los diversos gobiernos

CA12TULO I$ De las 'a!ilias

No 7a& bastar bastardos dos,, pue pues, s, don donde de la polia poliamia mia es permitida los 7a& =nicamente en los pa"ses en %ue la le& l e& no permite m3s %ue una sola mu
'o admitido casi en todas partes es %ue la mu
665

El +. Du7alde, tomo , p3. 121. Di$"dense las mu
661

+omponio Mela, lib. , cap. . 662 Pater est quem nuptiae demostrant . 66( +or eso en las naciones %ue tienen escla$os, el 7i

66*

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9ep=blicas acerca de la condición de los bastardos, no tanto por la bastard"a o la 7onestidad del matrimonio como por la constitución particular del obierno. Esta es la causa de %ue, alunas $eces, admitiera el pueblo por ciudadanos a los 7i
libres de re7usarlo. En ?rancia, donde e!iste el monacato, a las solteras les %ueda siempre el recurso de 7acerse mon
CA12TULO I) De las solteras 'as mu
CA12TULO $II Del onsenti!iento #aterno #ara asarse El con conse sentim ntimien iento to de los pad padres res se funda funda en su potestad, es decir, en su derec7o, derec7o, pero tambi;n en su amor, en su e!periencia & en su desconfian)a del acierto de los 7iiamos a om3s om3s :ao 66/ sobre la conducta de los Espaoles en las ndias Para aumentar el n/mero de tributarios% se 'ace que todos los Indios se casen a los quince a6os de edad% y aun se 'a llegado a !ijar el tiempo de su matrimonio en los catorce a6os para los &arones y en los trece para las 'embras# $e basa esto en un canon que dice que la malicia puede suplir a la edad . El mismo autor espaol $io 7acer 7acer uno de esos enlaces & dice %ue era una cosa &ergon"osa. De suerte %ue, en el acto %ue debe ser el m3s libre de la $ida, los ndios son toda$"a escla$os.

CA12TULO ) Lo que deter!ina a asarse Donde%uiera Donde%uiera %ue 7a& un sitio en %ue dos personas personas puedan $i$ir cómodamente, se 7ace un casamiento. 'a naturale)a lo dispone, cuando no lo reprime la falta de subsistencias. 'os pueblos nacientes se multiplican m3s. En ellos ser"a mu& penoso el celibato por otra parte, no lo es el proc procre rear ar muc7 muc7os os 7i
CA12TULO )I De la dure"a del gobierno 'as personas %ue no tienen absolutamente nada, como los mendios, tienen muc7os 7i
CA12TULO $III Continuai%n de la !is!a !ateria En nlaterra, nlaterra, las solteras solteras abusan abusan a menudo menudo de la le& para casarse a su anto
Aristóteles, +ol"tica, lib. , cap. . +ol"tica, lib. , cap. . 66/ 9elación de om3s :ao, p3. 161. 66


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procuraban abortar las indias americanas para %ue sus 7i
para el carboneo & pueden destinar todo el terreno al culti$o. En los luares luares donde se da el arro), arro), 7a& %ue 7acer 7acer muc7as muc7as labores labores para para apro$e apro$ec7a c7arr las auas, auas, lo %ue da ocupac ocu pación ión a muc7a muc7a ente ente adem3s adem3s,, se necesi necesita ta menos menos tier tierra ra para para mant manten ener er un unaa fami famili liaa %u %uee en los los siti sitios os productores de otros ranos finalmente, la tierra %ue en otras partes se destina al alimento de los animales, sir$e all" directamente a la manutención de los 7ombres. `stos e
CA12TULO )II Del n+!ero de ,e!bras y varones en di'erentes #aises a 7e dic7o61 %ue en Europa nacen m3s $arones %ue 7embras pero se 7a obser$ado %ue ocurre lo contrario en el apón apón62. En iuald iualdad ad de circun circunsta stanci ncias as,, 7ab 7abr3 r3 m3s mu
CA12TULO )$ Del n+!ero de ,abitantes on relai%n a las artes Cuando Cuando 7a& una le& araria araria & las tierras tierras est3n mu& repartidas, el pa"s puede 7allarse mu& poblado aun%ue 7a&a pocas artes, por%ue cada ciudadano saca de labrar su tierra tierra precis precisame amente nte lo %ue necesi necesita ta para para susten sustentar tarse se & todos consumen los frutos del pa"s. Esto es lo %ue pasaba en alunas 9ep=blicas antiuas. +ero en nuestros Estados de estos tiempos, repartidas las tierras con tanta desiualdad, producen m3s de lo %ue sus sus cult culti$ i$ad ador ores es pu pued eden en cons consum umir ir,, po porr lo %u %ue, e, si se desc descui uida dann las las arte artess & no se atie atiend ndee m3s m3s %u %uee a la aricultura, el territorio no puede estar poblado. 'os %ue labran o 7acen labrar las tierras tienen frutos sobrantes, por lo cual carecen de est"mulo para seuir traba
CA12TULO )III De los #uertos de !ar En los puertos de mar, donde los 7ombres se e!ponen e!ponen a mil peliros &;ndose a morir o a $i$ir en climas remotos, 7a& menos $arones %ue 7embras sin embaro, abundan m3s m3s los los nio nios, s, lo cual cual pro$ pro$ie iene ne de %u %uee tamb tambi; i;nn las las subsistencias abundan. ui)3 tambi;n las partes aceitosas del pesca pescado do sean sean m3s a propós propósito ito para para sumini suministr strar ar la subsistencia %ue sir$e para la eneración. En tal caso, ;sta ser"a una de las causas de la e!cesi$a población del apón & de la C7ina 64, donde se $i$e casi =nicamente de peces & mariscos65. Si as" as" fuer fuera, a, cier cierta tass órde órdene ness mon3 mon3st stic icas as oblia obliadas das por su rela rela a no comer comer m3s %ue pescad pescado, o, tendr"an una rela opuesta a las intenciones del leislador.

CA12TULO )I$ De las #roduiones de la tierra que e/igen !-s o !enos ,o!bres 'os pa"ses pa"ses de pastos pastos se encuentra encuentrann poco poblados, poblados, por%ue en ellos no 7a& ocupación sino para poca ente las tierras de pan lle$ar ofrecen traba
CA12TULO )$I De las !iras del legislador en lo relativo a la #ro#agai%n de la es#eie 'as relamentaciones sobre el n=mero de ciudadanos depende en muc7o de las circunstancias. @a& pa"ses donde la naturale)a lo 7a 7ec7o todo, no %ued3ndole al leislador nada %ue 7acer. K+ara %u; dictar le&es %ue fomenten la propaación de la especie donde la fomenta la fecundidad del climaL A $eces el clima es m3s fa$orable %ue el terreno crece la población, pero el 7ombre la destru&e tal es el caso de C7ina, donde el padre $ende sus 7i
60

9elación de om3s :ao, p3. 5. En el libro 8, cap. . 62 ;ase Tempfer. 6( Colección de $ia

66

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+or iuales iuales ra)ones, ra)ones, la reliión reliión no les permite permite a las mu
Aristóteles refiere el medio infame 6/4 %ue empleaban los Cretenses para no tener e!cesi$o n=mero de 7i
CA12TULO )$II De 6reia y del n+!ero de sus ,abitantes El mismo efecto %ue por causas f"sicas puede notarse en los pa"ses de >riente, lo produ
CA12TULO )$III Del estado de los #ueblos antes de los 3o!anos talia talia,, Sicili Sicilia, a, Asia Asia Menor, Menor, Espaa Espaa,, la :alia :alia & la :ermania, estaban poco m3s o menos como :recia, llenas de pueblos pe%ueos & rebosantes de pobladores no 7ab"a necesidad, por consiuiente, de le&es para aumentarlos.

CA12TULO )I) Des#oblai%n del universo odas odas estas pe%ueas 9ep=blicas fueron absorbidas por una rande rande,, & el uni$er uni$erso so comen) comen)óó insens insensibl ibleme emente nte a despoblarse no 7a& m3s %ue $er lo %ue eran talia & :recia antes & despu;s de las $ictorias romanas. dice ito ito 'i$i 'i$ioo6/6 dónde $e me preg pregunt untarar-, dice encontrab encontraban an los olscos tantos soldados soldados para uerrear uerrear despu;s despu;s de ser $encidos $encidos tantas tantas $eces. $eces. Necesaria Necesariamente mente 7abr"a un pueblo mu& numeroso en las comarcas a%uellas, %ue 7o& ser"an un desierto sin alunos soldados & unos pocos escla$os romanos. romanos. @an cesado los or3culos, dice +lutarco 6/, por%ue los luares donde 7ablaban 7an sido destru"dos apenas se encontrar"an 7o& en :recia tres mil 7ombres de armas. No describir; describir;,, dice Estrabón Estrabón 6//, el Epiro y lugares circ circun un&e &eci cino nos% s% porq porque ue son son país países es que que 'an 'an qued quedad adoo enteramente desiertos# La despoblación% que empe"ó 'ace muc'o tiempo% contin/a día tras día% de tal suerte que los soldados romanos se establecen en casas abandonadas. 'a causa de esto la encuentra en +olibio, %uien dice %ue +aulo +aulo Emilio Emilio,, despu; despu;ss de su $ictor $ictoria, ia, destru destru&ó &ó setent setentaa ciud ciudad ades es del del Epiro Epiro & se lle$ lle$óó cien ciento to cinc cincue uent ntaa mil mil escla$os.

CA12TULO )) Los 3o!anos tuvieron neesidad de ,aer leyes #ara la #ro#agai%n de la es#eie

6

6/4

Masculorum consuetudine introducta. introducta. P+ol"tica, lib. , cap. 8Q. 6/5 +ol"tica, lib. , cap. . 6/* Sesenta libras esterlinas. 6/6 'ibro . 6/ >bras morales. 6// 'ibro , p3. 4/*.

;ase la Colección Colección de $ia

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'os 9omanos, destru&endo pueblos, se destru"an ellos mismos. Siempre en acción, el esfuer)o & la $iolencia los astaban como se asta un arma con el continuo uso. No 7ablar; a%u" del cuidado %ue pusieron en sustituir los ciudadanos %ue perd"an, ni de las asociaciones %ue crearon, ni de los derec7os de ciudadan"a %ue concedieron, ni del inmenso plantel de ciudadanos %ue tu$ieron en sus escla$os. Dir;, s", lo %ue 7icieron, no para reponer la p;rdida de ciudadanos, sino la de 7ombres & como no 7a 7abido en el mundo nin=n pueblo %ue me
litera a las mu
CA12TULO ))I De las leyes de los 3o!anos sobre la #ro#agai%n de la es#eie 'as antiuas le&es de 9oma se encaminaban a facilitar los los casa casami mien ento tos. s. El Sena Senado do & el pu pueb eblo lo 7ici 7icier eron on relam relament entos os %ue tend"an tend"an al mismo mismo fin, fin, como como lo dice dice Auusto en la arena %ue Dion 00 nos 7a dado a conocer. Dionisio de @alicarnaso 01 no puede creer %ue despu;s de muertos los trescientos cinco ?abios e!terminados por los e&os no %uedara m3s %ue un nio de a%uel lina
'ibro '. 'ibro . 02 El ao 266 de 9oma. 0( ;ase lo %ue dicen Aulo :elio, en el lib. , cap.  alemo M3!imo, en el lib. 8, cap. 8 ito 'i$io, en el lib. 8' el Ep"tome de ito 'i$io en su lib. '8. 04 +uede $erse en Aulo :elio, lib. , cap. . 05 erminada la luc7a ci$il mandó C;sar %ue se formara el censo & no se encontraron m3s %ue ciento cincuenta mil cabe)as de familia. 0* Dion, lib. 8'. 06 Dion, lib. 8' Suetonio, ida de C;sar, cap. 88 Apiano, De la uerra ci$il, lib. . 01


0

Eusebio en su Crónica. Dion, lib. . . . 10 Anales, lib. . 11 El ao 6*2. PDion, lib. 'Q. 12 @e abre$iado esta arena, %ue es demasiado lara puede $erse en Dion, lib. '. 1( Marco +apio Mutilo & +opeo Sabino. 14 Dion, lib. '. 15 En los los ?ra ?rame ment ntos os de Ulpi Ulpiano ano,, t"t. t"t. 8 8, %ue %ueda dann bien bien deslindadas la ley Papia & Papia & la Ley la Ley Bulia. Bulia. 1* ?ueron recopilados por acobo :odofredo. 0/

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'as le&es de %ue 7ablamos tocaban muc7os puntos, de los %ue conocemos treinta & cinco 16. +ero &endo a mi obtras recompensas correspond"an a los padres %ue m3s 7iNK. 'as donaciones donaciones %ue el marido marido & la mu
todo(2 si ten"an 7iN>, al pro7ibir %ue el 7ombre de sesenta se casara con mu
16

El t"tulo (5 est3 citado en la le& 88, fl. 0e fl. 0e 4itu nuptiarum. nuptiarum. 'ibro , cap. 8. 1/ Dionisio de @alicarnaso. 20 Suetonio, in Austo, cap. 8'8. 21 3cit cito, lib lib. . Ut nume numeru russ libe libero roru rum m in can candi dida dati tiss praepolleret% quod le5 jubebat . 22 Aulo :elio, libro , c3p. 8 8.. 2( 3cito, Anales, lib. 8 8.. 24 ;ase la le& , p3rr. *, de Decurión. 25 ;ase la le& 11 de Minoribus. 2* 'e& 1, p3rr. (, & 'e& , p3rr. 1, De $ocatione. 26 ?ramentos de Ulpiano, t"t. 888. 2 +lutarco, ida de Numa. 2/ ;anse los ?ramentos de Ulpiano, tits. del 8 al 8, %ue son de lo mebras morales. 1


(2

?ramentos de Ulpiano, t"ts. 8 & 8. dem de "dem, t"t. 8. +arece %ue las primeras leyes Bulias conced"an tres aos $;ase la Arena de Auusto, en Dion, lib. ', & la ida de Auusto, en Suetonio, cap. 88. 'a ley Papia sealó dos aos otras le&es nada m3s %ue uno. Estos cambios no eran del usto del pueblo ni la le& era tampoco popular, pero Auusto la templaba o la e!tremaba se=n el estado de los 3nimos. (4 ;ase de 9itu nuptiarum, en la ley Papia, Papia, t"t. 888. (5 ;anse ;anse Dion, Dion, lib. lib. ' ', & Suetoni Suetonio, o, in >cta$i >cta$io, o, cap"tu cap"tulo lo 888. (* Códio de nuptiis, le& 888. (6 ?ramentos de Ulpiano, t"t. 8, p3rr. p3rr. . ( Suetonio, in Claudio, cap. 88. (/ Suetonio, ida de Claudio, cap. 88. 88. 40 ;ase en Dion la Arena de Auusto. ((

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por%ue se bastaban los censores para impedir los desórdenes o para correirlos si se presentaban. Constantino 7i)o una le& por la cual %uedaban inclusos en la pro7ibición de la ley Papia todos los %ue tu$ieran alu aluna na cate cateo or" r"aa en el Esta Estado do,, aun% aun%ue ue no fuer fueran an senadores, sin %ue la le& mencionara a las personas de condición 7umilde esto constitu&ó el derec7o de a%uel tiempo, & &a no se pro7ibieron tales matrimonios nada m3s m3s %u %uee a los los comp compre rend ndid idos os po porr su cali calida dadd en las las cl3u cl3usu sula lass de la ley de +onstantino, le& %ue ustiniano deroó deroó,, permiti permitiend endoo tales tales matrim matrimoni onios os a toda toda clase clase de entes en tes de a%u a%u"" pro$ie pro$iene ne la triste triste libert libertad ad %ue 7emos ad%uirido. Es claro claro %ue las pen penas as seala sealadas das para para los %ue se casaban contra las prescripciones de la le& eran las mismas %ue se impon"an a los %ue no se casaban. Estos matrimonios no ofrec"an ninuna $enta
particulares, pero lueo se otoraron dispensas casi enerales & la rela %uedó con$ertida en e!cepción. arias sectas sectas filosófica filosóficass 7ab"an 7ab"an introducid introducidoo en el impe imperi rioo cier cierto to esp" esp"ri ritu tu de desa desape peo o a los neo neoci cios os,, indiferencia o desapeo %ue no 7ubiera podido prosperar en tiempo de la 9ep=blica, cuando todo el mundo se ocupaba en las artes de la uerra o de la pa) 5(. De esto pro$ino %ue se uniese la idea de perfección a todo lo encaminado a la $ida especulati$a, & la a$ersión a los %ue7ac %ue 7acere eress dom;st dom;stico icos. s. 'a filoso filosof"a f"a,, aparta apartando ndo a los 7ombres de los cuidados & obliaciones de familia, no 7i)o m3s %ue preparar lo %ue 7ab"a de 7acer poco despu;s la reliión cristiana. El cris cristia tiani nism smoo comu comuni nicó có su car3 car3ct cter er a la
41

;ase m3s adelante el cap. 8 del lib. 88. E!cepto en alunos casos. ;anse los ?ramentos de Ulpiano, tit. 8, & la le& =nica en el Códio de Canductollend. 4( 4elatum de moderanda Papia Popoea. Popoea. P3cito, Anales, lib. Q. 44 'as redu

5(

En los >ficios de Cicerón puede $erse lo %ue ;ste pensaba de a%uel esp"ritu especulati$o. 54 Na)ario, in +ane&rico Constantini, ao (21. 55 ;an ;anse se las las le&es le&es,, 1, 2 & ( del del +ódigo +ódigo Teod# eod# de onis onis materniss% materniss% maternique maternique generis generis, etc., & la le& =nica del mismo +ód# de onis quoe !iliis !amil# acquiruntur . 5* So)omeno, p3. 26. 56 'a le& de Mois;s combat"a el celibato, & la esterilidad, se miraba como un oprobio entre los sraelitas.

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Constantino 7ab"a conser$ado las leyes decimarias, %ue daban m3s latitud a las donaciones entre marido & mu?>. >rdenaban ;stas %ue se celebrase nue$o matrimonio cuando el anterior se disol$"a ustin ustinian ianoo con conced cedió ió $en $enta< ta
7i@N. @abia 9omanos le&es contra este uso & no se respetaron. No se encuentra ninuna le& romana %ue permita e!poner los 7i
CA12TULO ))III Del estado del universo des#ués de la destrui%n de los 3o!anos 'os relam relament entos os %ue 7icier 7icieron on para para aument aumentar ar la población, no de
CA12TULO ))II De la e/#osii%n de los ,i(os 'os 9omanos 9omanos en sus primeros primeros tiempos tiempos tu$ieron tu$ieron mu& bien relamentada la e!posición de los 7i
CA12TULO ))I$ Mudan"as aaeidas en Euro#a res#eto al n+!ero de ,abitantes En el estado estado %ue se 7allaba Europa no se 7ubiera cre"do %ue se podr"a reponer, sobre todo cuando lleó a formar un $asto imperio en tiempo de Carlomano. +ero entonces, por la misma naturale)a del obierno establecido, se di$idió en una infinidad de soberan"as pe%ueas & como cada seor o pe%ueo soberano resid"a en su localidad, ciudad o aldea como ninuno era rande, rico, poderoso, Z%u; Z%u; dio[ dio[ como como ninun ninunoo ten"a ten"a seuri seuridad dad sino sino por el n= n=me mero ro de 7abi 7abita tant ntes es de %u %uee disp dispus usie iera ra,, todo todoss se

5

Leg# $ancimus% cód# de .uptiis. .uptiis. 'e. , p3rr. 4, de ure patron. *0 +aulo, Sentencias, lib. , t"t. 8. *1 Dionisio de @alicarnaso, Anti_edades romanas, lib. . 5/


*2

dem, libro 8. De moribus :ermanorum.

*(

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esme esmera raro ronn con con el ma& ma&or inte inter; r;ss en %u %uee flor florec ecie iera ra el pe%ueo territorio de su soberan"a. Esto produ
'uis 8 concedió concedió pensiones pensiones para los %ue tu$ieran tu$ieran die) 7i
CA12TULO ))$III De %!o #uede re!ediarse la des#oblai%n Cuando Cuando un Estado Estado se despue despuebla bla por accid accident entes es particulares, como uerras, pestes, 7ambres, 7a& remedio para el mal. 'os 7ombres %ue %uedan pueden conser$ar el esp"ritu de traba
CA12TULO ))$ Continuai%n de la !is!a !ateria 'a $erdad %ue la na$eación 7a aumentado en Europa considerablemente desde 7ace un par de silos esto le 7a 7ec7o 7ec7o anar anar 7ab 7abita itante ntess & se los 7a 7ec7o 7ec7o perder perder.. De @olanda salen todos los aos para las ndias muc7os marineros & sólo $uel$en dos terceras partes los restantes perecen o se establecen en a%uellos pa"ses poco m3s o meno menos, s, debe debe suce sucede derr lo mism mismoo a las las otra otrass naci nacion ones es ** comerciales . No 7a& %ue
CA12TULO ))$I Conseuenias De lo dic7o dic7o se ded deduce uce %ue Europa Europa tiene tiene toda$i toda$iaa necesidad de le&es %ue fa$ore)can la multiplicación de la familia 7umana por lo mismo, asi como los pol"ticos rie rieo oss 7abl 7ablan an siem siempr pree del del e!ce e!cesi si$o $o n= n=me mero ro de ciudadanos %ue pesaban sobre la 9ep=blica, los pol"ticos modernos 7ablan de los medios conducentes a aumentar la población.

CA12TULO ))$II De la ley ,e,a en 8rania #ara 'avoreer la #ro#agai%n de la es#eie

CA12TULO ))I) Asilos y ,os#itales Un 7ombre no es pobre por no tener nada, sino por carecer de traba
*4

@istoria del Uni$erso, cap. . Se $e con cu3nta ra)ón se 7a dic7o %ue Montes%uieu fue un precursor de los :irondinos por alo era natural n atural de la :ironda, cuna del p3lido federalismo franc;s. ** De Espaa & +ortual no iban solamente los marinos, sino toda clase de traba

*

Edicto de 1***.

1**

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mismo al %ue les de
aplica aplicable ble al accide accidente nte partic particula ularr & sin nin=n nin=n car3c car3cter ter permanente.

LI43O ))I$ De las leyes on relai%n a la religi%n estableida en ada #a*s& onsiderada en sus #r-tias y en s* !is!a. CA12TULO I De las religiones en general Como entre tinieblas se puede
CA12TULO II 1arado(a de 4ayle El seor Ba&le 7a pretendido probar 61 %ue m3s $ale ser ateo %ue idólatra, o, en otros t;rminos, %ue es menos malo no tener reliión %ue tener una reliión falsa. Pre!eriría Pre!eriría, dice, que se negara mi e5istencia% a que se me tu&iera por un 'ombre malo. Esto no es m3s %ue un sofisma para la 7umanidad no importa nada %ue se crea o se nieue la e!istencia de cierto 7ombre, pero es mu& =til %ue se crea en la e!istencia de Dios. De la idea de %ue no lo 7a& se deduce la de nuestra independencia & si esta idea es inconcebible, se concibe a lo menos la de nuestra rebelión. Decir %ue la reliión no es un freno por%ue no enfrena siempre, es como si se di
*/

C7ardin, ia
870

Burnet, @istoria de la 9eforma en nlaterra. 61

+ensamientos sobre el cometo.


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cre& cre&er eran an en alu aluna na,, la cual cual ser" ser"aa el =n =nic icoo fren frenoo %u %uee atascara a los %ue no temen las le&es de los 7ombres. El pr"ncipe pr"ncipe %ue ama la reliión reliión & %ue %ue la teme, es un león %ue se amansa ante la mano %ue lo acaricia o la $o) %ue aplaca su fiere)a el %ue la teme sin amarla, & m3s si la aborrece, es como una fiera encadenada mordiendo la cadena %ue le impide arro
derec7o pol"tico en el obierno & de cierto derec7o de entes en la uerra, %ue la 7umanidad nunca le aradecer3 bastante. Ese derec7o derec7o de de ente entess es es el el %ue %ue 7ace %ue la $ictoria, $ictoria, cuando no se ciea en la embriaue) de la sanre de
CA12TULO I$ Conseuenias del ar-ter de la religi%n ristiana y del de la !a,o!etana isto isto el car3cter car3cter de la reliión reliión cristiana cristiana & el de la ma7ometana, se debe sin m3s e!amen abra)ar la una & rec7a) rec7a)ar ar la otra otra por%ue por%ue es para para nosotro nosotross muc7o muc7o m3s e$idente %ue una reliión debe sua$i)ar las costumbres de los 7ombres, %ue no el %ue sea $erdadera. Es triste para la 7umanidad %ue la reliión sea dada por un con%uistador. 'a ma7ometana, %ue no 7abla de otra cosa sino de la $iolencia, obra siempre en los 7umanos con el destructor esp"ritu %ue la fundó. 'a 7istoria de Sabacón, uno de los re&es pastores 6(, es admirable. El dios de ebas se le apareció en sueos & le ordenó matar a todos los sacerdotes de Eipto. Sabacón
CA12TULO III El gobierno !oderado onviene !-s a la religi%n ristiana y el des#%tio a la !a,o!etana 'a reliión cristiana se a$iene mal con el despotismo puro la dul)ura recomendada por el E$an;lio es opuesta a la cólera despótica del soberano, a las crueldades de un d;spota. Como la reliión cristiana 7a pro7ibido la pluralidad de mu
CA12TULO $ La religi%n at%lia es !-s #ro#ia de una !onarqu*a& la #rotestante se ao!oda !e(or a una 3e#+blia Al formarse una reliión en un Estado, se adapta por lo com=n al r;imen pol"tico, al obierno e!istente en el pa"s, por%ue los 7ombres %ue la reciben & los %ue la ensean no suelen tener otras ideas %ue las del Estado en %ue nacieron & $i$en. Cuando Cuando pasó la reliión reliión cristiana cristiana por la escisión escisión lamentable %ue la di$idió, 7ace dos silos, en católica & protestante, los pueblos del Norte se 7icieron protestantes & los del Mediod"a se mantu$ieron católicos.  es %ue los pueblos pueblos del Norte siempre siempre 7an tenido & tendr3n un esp"ritu de independencia %ue no tienen los meridionales por eso a los primeros les con$en"a m3s una reliión %ue no tiene un
Diodoro, lib. . am3s se 7a 7ec7o me
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+oncet, 9elación de Etiop"a. ;ase la cuarta colección de las Cartas edificantes.


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entre entes obscuras de ciertas monar%u"as, pudo mu& bien prescindir de preeminencias preeminencias & de dinidades. Cada una de estas dos reliiones se podr"a creer la m3s perfecta el cal$inista se consideraba m3s cristiano, es decir, decir, m3s den dentro tro de la predic predicaci ación ón de esucr esucrist isto o el luterano se cre"a m3s conforme a lo %ue practicaron los apóstoles.

'os puntos principales de la reliión %ue profesan los 7abitantes de +e=, son los %ue siuen no matar, no robar, 7u"r de la impudicia, no 7acer nin=n mal al pró
CA12TULO $I Otra #arado(a de 4ayle

CA12TULO I) De los Esenios

El seor Ba&le, despu;s de 7aber insultado a todas las reli relii ion ones es,, anat anatem emat ati) i)aa a la cris cristi tian anaa & sost sostie iene ne,, e!tremando su osad"a, %ue los cristianos $erdaderos no formar3n nunca un Estado capa) de subsistir. K+or %u; noL Ser"an Ser"an ciudad ciudadano anoss bien bien con conoce ocedor dores es de sus deb debere eress & celosos celosos de cumplirlos cumplirlos comprender"an comprender"an los derec7os derec7os de defensa natural cuanto m3s cre&eran deber a la reliión, tanto m3s creer"an deber a la patria. Alunos principios del cristianismo, bien rabados en el cora)ón, tendr"an muc7a m3s fuer)a %ue el falso 7onor de las monar%u"as, las $irtudes puramente 7umanas de las 9ep=blicas & el temor ser$il de los Estados despóticos. +arece mentira %ue tan rande 7ombre descono)ca el esp"ritu de su propia reliión, %ue no acierte a distinuir el cristianismo de las relas para establecerlo, %ue confunda meros conse
'os Esenios Esenios 7ac"an 7ac"an $otos de ser
CA12TULO ) De la seta estoia 'as di$ersas sectas filosóficas de los antiuos pod"an considerarse reliiones. am3s 7a 7abido ninuna cu&os principios fuesen m3s dinos del 7ombre ni m3s a propósito para formar ente de bien %ue la de los estoicos, & si &o pudiera ol$idar por un momento %ue so& cristiano, incl inclui uir"a r"a entr entree las las des desra raci cias as del del ;ne ;nero ro 7u 7uma mano no la destrucción de la secta de ênón. Esta no e!tremaba sino las cosas en %ue 7a& rande)a, como el desprecio de los placeres & del dolor. Ella sola sab"a formar ciudadanos ella sola 7ac"a los ran rande dess 7o 7omb mbre res s ella ella sola sola mode modela laba ba los los ran rande dess emperadores. @aced @aced abstracci abstracción ón por un momento momento de las $erdades $erdades re$eladas buscad en toda la naturale)a & no encontrar;is nada m3s rande %ue los Antonino, uliano mismo, uliano P& una declaración tan espont3nea no me 7ar3 cómplice de su apostas"aQ, no, despu;s de este pr"ncipe no 7a 7abido otro m3s dino de obernar a los 7ombres. 'os estoicos miraban como cosas $anas las ri%ue)as, las rande)as 7umanas, el dolor, las penas & los placeres, no ocup3ndose m3s %ue en laborar por el bien de los 7ombres & en cumplir con sus deberes sociales podr"a decirse %ue consideraban a%uel esp"ritu sarado %ue cre"an residir en ellos, como una pro$idencia bien7ec7ora %ue $elaba por el ;nero 7umano. +ensaban +ensaban todos %ue, nacidos nacidos para la sociedad, sociedad, su destino era traba
CA12TULO $II De las leyes de #er'ei%n en la religi%n 'as le&es 7umanas se dirien al entendimiento, por lo %ue deben dar preceptos & no conse
CA12TULO $III De la oinidenia de las leyes de la !oral on las de la religi%n

CA12TULO )I De la onte!#lai%n 'lamados 'lamados los 7ombres 7ombres a conser$arse conser$arse,, alimentars alimentarse, e, $estirse & tomar parte en las acciones de la sociedad, no debe la reliión obliarles a una $ida contemplati$a en e!ceso 6.

En un pa"s %ue tiene la desracia de %ue su reliión no sea la %ue Dios 7a dado, es indispensable %ue, a lo menos, est;n las creencias concordes con la moral as" la reliión, aun siendo falsa, es la me
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;ase el tomo , primera parte, p3. *(, de la Colección de $ia
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Dupin, Biblioteca de autores eclesi3sticos del silo , tomo .


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'os %ue profesan profesan la reliión reliión de Ma7oma se 7acen 7acen contemplati$os por costumbre re)an cinco $eces cada d"a, & rutina rutinaria riamen mente te $an 7ab 7abitu itu3nd 3ndose ose a la espec especula ulació ción. n. Ar;uese a esto la indiferencia por las cosas de este mundo inspirada por el doma de un destino infle!ible. Si al mismo tiempo concurren concurren otras cosas a 7acerlos 7acerlos indiferentes a todo, como la dure)a del obierno o las le&es le&es concernient concernientes es a la propiedad, propiedad, entonces puede darse todo por perdido. 'a reliión reliión de los :_ebros, :_ebros, %ue corre"a corre"a los malos efectos del despotismo absoluto, 7i)o en otros tiempos %ue el reino de +ersia prosperase la reliión ma7ometana es lo %ue destru&e 7o& el mismo imperio.

m3s a ;l de suerte %ue, cuanto menos reprima la reliión, m3s deben las le&es ci$iles refrenar. As" en el apón, apón, no teniendo teniendo casi nin=n nin=n doma la reliión dominante, %ue no 7able de para"so ni de infierno, son las le&es de una ran se$eridad & se e
CA12TULO )II De las #enitenias Es bueno %ue las penitencias $a&an unidas a la idea de traba
CA12TULO )III De los delitos ine/#iables 9esulta 9esulta de un pasa
CA12TULO )I$ De %!o la 'uer"a de la religi%n se a#lia a la de las leyes iviles 'as relii reliione oness & las le&es le&es ci$ile ci$iless deb deben en tender tender principalmente a 7acer a los 7ombres buenos ciudadanos si las unas se apartan de tal fin, las otras deben acercarse

1

+uede $erse la relación de fra& Dupl3n Carpin, en$iado a artaria artaria por el +apa nocencio  el ao 124*. 2 Colección de $ia
6/

En el libro  de 'as 'e&es. $acrum $acrum commis commistum tum%% quod neq neque ue e5piari e5piari poterit poterit%% impie impie commisu mest, quod e5píari poterit% publici sacerdotes e5pianto. e5pianto . 0


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muerte. KCómo 7an de contener las le&es al 7ombre %ue se cree seuro de %ue durar3 un solo momento la ma&or pena %ue %ue los los mai maist stra rado doss pu pued edan an infl infli iir irle le & de %u %uee al infli"rsela le abren las puertas de la felicidadL

reconciliación. 'os rabes, pueblo de ladrones, se 7ac"an unoss a otros uno otros da daos os frecue frecuente ntes, s, inK, podr- perseguir al mal'ec'or por da6os y perjuicios( pero el que 'aga da6o al malo% despu3s de 'aber recibido satis!acción de 3l% padecer- el día del juicio tormentos dolorosos dolorosos. Entr Entree los los :erm :erman anos os se 7ere 7ereda daba bann los los od odio ioss & enemistades de los parientes, pero no a perpetuidad. Se e!pi e!piab abaa el 7o 7omi mici cidi dioo entr entre ean ando do cier cierta ta cant cantid idad ad en anado, & toda la familia recib"a la satisfacción cosa mu& =til, =til, dice dice 3cito 3cito/2, po por% r%ue ue las las enem enemis ista tade dess son son mu& mu& pelirosas en un pueblo libre. Entiendo %ue en estas reconciliaciones inter$en"an los ministros de la reliión, %ue o)aban de tanto cr;dito entre los :ermanos. Entre los Mala&os /( no e!iste la reconciliación, & el %ue mata a otro, como est3 seuro de ser asesinado por los parientes o amios del muerto, se entrea al furor & 7iere o mata a cuantos encuentra.

CA12TULO )$ Las leyes iviles orrigen algunas vees las religiones 'alsas El respet respetoo a las cosas cosas antiu antiuas, as, la sencil sencille) le) o la superstici superstición, ón, 7an establecido establecido aluna aluna $e) ceremonias ceremonias o mister misterios ios %ue pod pod"an "an ser molest molestos os para para el pud pudor or.. 'os e
CA12TULO )$III De %!o las leyes de la religi%n surten el e'eto de las iviles

CA12TULO )$I Las leyes religiosas orrigen los inonvenientes de la onstitui%n #ol*tia

?ormab ?ormaban an los :rieo :rieoss primit primiti$o i$oss pe% pe%ue ueas as arupaciones, pueblos pe%ueos, dispersos casi siempre, sin le&es, sin polic"a, %ue pirateaban en el mar & eran in
+or su parte la reliión reliión puede ser apo& apo&oo del Estado Estado cuando no bastan las le&es. Si el Estado, como sucede a menudo, es $ictima de las aitaciones enendradas por las discordias ci$iles, muc7o 7ar3 la reliión si lora %ue se mantena en calma una parte del pa"s. En :recia, los Eleos, como sacerdotes de Apolo, Apo lo, o)aban o)aban de eterna eterna pa). pa). En el apón apón,, siempr siempree  de
CA12TULO )I) La verdad o 'alsedad de un dog!a in'luye !enos en que sea +til o #erniioso que el uso o abuso que se ,ae de él 'os m3s $erdaderos & m3s santos domas pueden tener funestas consecuencias cuando no est3n liados con los principios de la sociedad, & a la in$ersa, los m3s falsos pueden tener consecuencias admirables cuando est3n relacionados con estos principios. 'a reliión de Confucio niea la inmortalidad del alma tampoco cre"a en ella la secta de ênón. +ues bien, ambas sectas dedu
CA12TULO )$II Continuai%n de la !is!a !ateria Cuando 7a& muc7os moti$os de odio en un Estado, es preciso %ue la reliión d; muc7os medios de

/0

En el Cor3n, lib. 1, cap. 0e cap. 0e la &aca. &aca. 9enunciando a la ley del Talión Talión.. /2 De Moribus :ermanorum. /( Colección de $ia
5

+ol"tica, lib. , cap. 8. Suetonio, in Auusto, cap. 888. 6 dem.  Colección de $ia

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El Espíritu de las leyes leyes Es #er(udiial que la religi%n ins#ire ,orror a osas indi'erentes

En todas las ;pocas & en todas partes, la creencia mal entendida en la inmortalidad del alma 7a sido causa de %ue las muccidente as" entre los Dinamar%ueses /*. oda$"a sucede en el apón /6, en Macasar / & en otros luares de la tierra. Seme
+or ciertas preocupaciones reliiosas, las castas de la ndia se miran con 7orror unas a otras. @a& un 7onor fundado en la reliión =nicamente distinciones de familia %ue en el orden ci$il no son tales distinciones un indio cual%uiera pudiera creerse des7onrado si comiera con su re&. Esta clase de distinciones $a unida a cierta a$ersión a los dem3s dem3s 7ombre 7ombres, s, sentim sentimien iento to mu& distan distante te del %ue deben enendrar las diferencias de clase, las cuales entre nosotros inspiran & mantienen el afecto a los inferiores. 'as le&es le&es de la reliión reliión deben impedir impedir %ue se sienta sienta m3s desprecio %ue el del $icio & e$itar, sobre todo, %ue se entibie o se pierda el amor %ue deben sentir los 7ombres a sus seme
CA12TULO ))III De las 'iestas

CA12TULO )) Continuai%n de la !is!a !ateria

El doma de la inmortalidad del alma se di$ide en tres ramificaciones la de la inmortalidad pura, la de un simple cambio de morada & la de la metempsicosis, es decir, la de los Cristianos, la de los Escitas & la de los ndios. Acabo de 7ablar de las dos primeras en cuanto a la tercera, esto es, el sistema de los ndios, dir; %ue produce buenos o malos efectos se=n %ue 7a&a sido bien o mal diriido. Como inspira a los los 7ombres cierto 7orror el derramamiento de sanre, 7a& pocos 7omicidios, & aun%ue no se castia a nadie con la pena de muerte, $i$e en pa) todo el mundo. +or otra parte, parte, las mu
Cuando una reliión ordena la suspensión del trababser$a >bser$a un escritor escritor /02 %ue las di$ersiones de los pueblos $ar"an se=n los climas. Como los climas c3lidos producen en abundancia frutos delicados, los 7abitantes encuen encuentra trann con facili facilidad dad lo neces necesari arioo & ded dedica icann m3s tiempo a di$ertirse. 'os ndios de los pa"ses fr"os no pueden 7olar tanto, pues necesitan pescar & ca)ar contin con tinuam uament ente e por eso tienen tienen menos menos dan dan)as )as,, menos menos m=sica m=sicas, s, menos menos festin festines es %ue los meridi meridiona onales les.. Estas Estas difere diferenci ncias as deb debee tenerl tenerlas as en cuenta cuenta una relii reliión ón %ue 7ubiera de establecerse en unos u otros pa"ses.

CA12TULO ))II

CA12TULO ))I$

'os libros sarados sarados de los antiuos antiuos +ersas +ersas dec"an dec"an $i quieres ser santo instruye a tus 'ijos% porque todas las cosa cosass buen buenas as que que ello elloss 'aga 'agann te serser-nn impu imputa tada dass. Aconse Aco nse
CA12TULO ))I De la !ete!#siosis

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enofonte, De la 9ep=blica de Atenas. Códio De ?eriis. Esta le&, sin duda, no era aplicable m3s %ue a los paanos. /01 'os católicos católicos est3n m3s al Mediodia, los protestantes protestantes m3s al Norte. /02 Dampierre, ia
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Bart7olin, Anti_edades dinamar%uesas. /6 Colección de $ia

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El Espíritu de las leyes leyes Dice C7ardin/11 %ue no 7a& r"o na$eable en +ersia, como no sea el Tur, en los confines del imperio. 'a antiu antiuaa ley de los 7Sebros, %ue pro7ib"a la na$eación flu$ial, no presentaba nin=n incon$eniente en su pa"s, pero en otros 7ubiera sido la ruina del del comercio. En los pa"ses c3lidos se 7acen continuas abluciones. +or lo mismo las ordenan las reliiones ma7ometana e india. Entre los ndios se tiene por acto meritorio el de orar a Dios en el aua corriente /12 Kcómo podr"a 7acerse lo propio en otros climasL Cuando Cuando una reliión reliión cu&as cu&as pr3cticas pr3cticas se fundan fundan en el clima repuna repuna en otro pa"s no 7a podido establece establecerse rse en ;l & si 7a lleado a imponerse, al fin 7a sido e!pulsada. +odr"a decirse, 7umanamente 7ablando, %ue los l"mites de la reliión cristiana & de la ma7ometana los 7a marcado el clima. 9esulta, 9esulta, pues, pues, %ue lo me
De las leyes loales de religi%n @a& muc7as le&es locales en las diferentes reliiones. Mocte)uma, al obstinarse en afirmar %ue la reliión de los Espaoles era buena para Espaa & la de los Me!icanos buena para M;!ico, no dec"a un absurdo por%ue, en efecto, los leisladores no pueden enmendar lo %ue es obra de la naturale)a. 'a creencia creencia en la metempsico metempsicosis sis es propia del clima indiano. uema los campos el e!cesi$o calor /0( es poco el anado %ue puede mantenerse, escaseando a $eces para la labran)a los bue&es se multiplican poco /04 & est3n su
LI43O ))$ De las leyes on relai%n a la religi%n de ada #a*s y a su #ol*tia e/terior. e/terior.

CA12TULO ))$ Inonvenientes de trasladar una religi%n de un #a*s a otro

CA12TULO I Del senti!iento de la religi%n

De lo dic7o se desprende %ue resultan incon$enientes ra$es de trasladar la reliión de un pa"s a otro /06. El cerdo, 7a dic7o Boulan$illiers /0, debe escasear muc' muc'oo en Arabi rabia% a% dond dondee casi casi no 'ay 'ay subs substa tanc ncia iass con&enientes para alimento de estos animales, adem-s% sería noci&o allí donde las aguas salobres ya predisponen le& local ocal %u %uee a pad padece ecerr en!erm en!ermeda edades des cut-ne cut-neas as. 'a le& pro7"be comer carne de cerdo no ser"a buena para otros pa"ses/0/, donde el cerdo es alimento casi uni$ersal & en cier cierta ta mane manera ra nece necesa sari rio. o. Una Una refl refle! e!ió ión n 7i)o 7i)o no nota tar r /10 Santorio %ue la carne de cerdo %ue se come, se transpira poco & aun impide en ran parte la transpiración de los dem3s alimentos se=n sus obser$aciones, es de un tercio la disminución sabido es %ue la falta de transpiración produce o irrita las l as enfermedades de la piel. Est3 E st3 bien, por lo tanto, %ue se pro7iba comer carne de puerco en los climas en %ue se est3 e!puesto a dic7as enfermedades, como Arabia, +alestina, Eipto & 'ibia.

El 7ombre 7ombre piados piadosoo & el ateo ateo 7ab 7ablan lan siempr siempree de reliión el uno 7abla de lo %ue ama, el otro de lo %ue teme.

CA12TULO II Del !otivo de ad,esi%n a las diversas religiones 'as di$ersas di$ersas reliiones reliiones e!istentes e!istentes no inspiran inspiran a sus adictos iuales moti$os de ad7esión esto depende en ran parte de la manera de conciliarse en cada 7ombre la manera de pensar con la manera de sentir. Somos inclinados a la idolatr"a, & aun%ue propensos a ella, no tenemos apeo a las reliiones idol3tricas tienen poco atracti$o para nosotros las ideas espirituales, & sin embaro, nos atraen las reliiones %ue nos 7acen adorar un ser ser espi espiri ritu tual al.. Este Este feli feli)) sent sentimi imien ento to se deri deri$a $a de la satis satisfa facc cció iónn %u %uee no noss prod produc ucee el 7abe 7aberr sido sido bast bastan ante te intelientes para eleir una reliión %ue saca a la di$inidad de la 7umillación en %ue la ten"an las otras reliiones. Miramos la idolatr"a como una reliión propia de pueblos roseros & la reliión %ue concibe un ser espiritual, como la m3s dina de pueblos ci$ili)ados. Si a la idea de un ser supremo puramente espiritual %ue constitu&e el doma, podemos unir alunas ideas i deas sensibles %ue entran en el culto, ser3 ma&or el apeo %ue sintamos a la reliión, por%ue a los moti$os e!presados se aadir3 nuestra inclinación natural a las cosas sensibles. @e a%u" la

CA12TULO ))$I Continuai%n de la !is!a !ateria /0(

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ra)ón de %ue los católicos sean m3s afectos a su reliión & m3s amios amios de propa propaarl arlaa %ue los protes protestan tantes tes,, pue puess a%u;llos tienen m3s apeo al culto. Cuando el pueblo de Efeso se enteró de %ue los padres del del Conc Concili ilioo 7ab" 7ab"an an acor acorda dado do %u %uee a la ire irenn po pod" d"aa llam3rsela madre de 0ios, mostró una aler"a desbordante la ente besaba las manos a los obispos, se abra)aba a sus rodillas, $itoreaba al Concilio de Efeso & no cesaba en sus aclamaciones/1(. Es m3s f3cil identifica identificarse rse con una reliión reliión en la %ue abundan las pr3cticas & las ceremonias $isibles, por%ue en ellas se da muc7a importancia a las cosas %ue de continuo 7ac 7acemos, mos, lo prueb ruebaa la tena tena)) ob obsstina tinacción ión de los los Ma7ometanos & de los ud"os, & tambi;n la suma facilidad con %ue mudan de reliión los pueblos b3rbaros & sal$a
comprend"a %ue no se pudiese adorar a Dios en todas partes. Como los 3rtaros no $i$"an en casas, no conoc"an los templos. odo odo pueblo sin templos templos tiene escaso escaso apeo apeo a su reliión por eso mismo los 3rtaros 7an sido siempre tolerantes/1* por eso los b3rbar b3rbaros os con con%ui %uista stador dores es del imperio romano abra)aron sin $acilación el cristianismo por eso los sal$a
CA12TULO III De los te!#los Casi todos los pueblos ci$ili)ados $i$en en casas. De esto nació naturalmente la idea de %ue Dios tena la su&a, & los 7ombres se la 7an edificado para tener una en %ue poder adorarle & donde acudir en busca de consuelo. En efecto, nada tan consolador para los 7ombres como tener un sitio donde est; m3s presente la di$inidad, donde cada cual & todos
CA12TULO I$ De los !inistros de la religi%n Los primeros 'ombres, dice +orfirio /1, no sacri!icaban m-s que 'ierba. Con tan sencillo culto, pod"a ser pont"fice cual%uiera. El natural deseo de aradar a la di$inidad multiplicó las ceremonias, lo cual 7i)o imposible %ue las practicaran todas & atendieran a todos sus detalles los 7ombres ocupados en los %ue7aceres de la aricultura. Se 7i)o preciso %ue 7ubiera luares destinados a los dioses e!clusi$amente, & ministros %ue cuidaran de los mismos luares & de todo lo %ue se 7ac"a en ellos, como cada $ecino cuida de su casa & de sus propios asuntos. 'os pueblos sin sacerdotes suelen ser b3rbaros, como

/1(

Ep"stola de San Cirilo. @an @an sido sido bien bien reci recibi bida dass en el apó apónn la reli relii ión ón de los los cristianos & la de los ndos, %ue ambas tienen infierno & para"so la de los Sintos no los tiene. /15 Al entrar en la me)%uita de BuJara, coió el Cor3n & lo tiró a los pies de sus caballos. @istoria de los 3rtaros, tercera parte, p3. 26(. /14


/1*

'a misma disposición de 3nimo 7a pasado a los aponeses %ue son descendientes de los 3rtaros, como se puede probar. /16 'ibro  de los Anales. /1 0e abstinentia animal , lib. , p3rr. *.

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antiu antiuame amente nte los +edali +edalios os/1/ & en nu nues estr tros os d"as d"as los los /20 olusJ& . 'as personas personas consarad consaradas as a la di$inidad di$inidad deb"an deb"an ser 7onradas, sobre todo en pueblos %ue cre"an necesaria la pure)a corporal para acercarse a los sitios m3s ratos a los dios dioses es,, pu pure re)a )a %u %uee se= se=nn ello elloss depe depend nd"a "a de cier cierta tass pr3cticas. Como Como el culto culto de los dioses dioses e!i"a e!i"a una atenci atención ón constante, la ma&or"a de los pueblos se inclinó a %ue el clero constitu&era un cuerpo separado. As" los Eipcios, los los ud" ud"os os & los los +ers +ersas as dedi dedica caro ronn al sace sacerd rdoc ocio io determinadas familias en las %ue se perpetuaba el ser$icio de la reliión.  7ubo reliiones en %ue no solamente se ale<ó a los sacerdotes de los asuntos p=blicos, sino %ue se %uiso e$itarles 7asta los cuidados de familia es lo %ue practica la reliión católica. No 7ablar; a%u" de las consecuencias %ue acarrea la le& del celibato pero s" dir; %ue indudablemente llear"a a ser per
del clero, clero, se deb debee procur procurar ar %ue le disus disusten ten de
CA12TULO $I De los !onasterios El m3s $ular buen sentido basta para comprender %ue estos cuerpos %ue se perpet=an indefinidamente, no deben ni $ender sus bienes por $ida ni 7acer empr;stitos por $ida, como no se pretenda %ue sean 7erederos de todos los %ue no tienen parientes & de todos los %ue no %uieren tenerlos. Estas entes
CA12TULO $ De los l*!ites que deben #oner las leyes a las rique"as del lero 'as familias familias particulare particularess pueden pueden e!tinuirs e!tinuirse, e, por lo cual sus ri%ue)as no se perpet=an. El clero es una familia ine!tinuible si sus bienes se $inculan en ;l, &a no se pueden transmitir a nadie. 'as familias particulares pueden tener aumento es =til, por lo tanto, %ue puedan aumentarse sus ri%ue)as. El clero es una familia %ue no debe crecer por lo mismo sus bienes deben tener limitación. @emos conser$ado las disposiciones del 'e$"tico sobre los bienes del clero, clero, e!cepto e!cepto a%uellas %ue los limitan. limitan. En efecto, no sabemos nunca 7asta donde puede acumular ri%ue)as una comunidad reliiosa. 'os 'os pue pueblo bloss con consid sidera erann tan fuera fuera de ra)ón ra)ón las ad%uisiciones de dic7as comunidades, %ue tendr"an por imb;cil al %ue las defendiera. 'as le&es le&es ci$iles ci$iles suelen suelen encontrar encontrar obst3culos obst3culos para poner remedio a los abusos, cuando estos abusos est3n unidos a cosas %ue deben ser respetadas. En este caso, aluna aluna dispos disposici ición ón indire indirecta cta re$ela re$elar"a r"a me
CA12TULO $II Del lu(o de la su#erstii%n $on impíos impíos respec respecto to de los dioses dioses los que niegan niegan su e5istencia, o la admiten% pero sostienen que no se me"clan en las cosas de aquí abajo, o piensan que se les aplaca medi median ante te sacr sacri! i!ic icio ios( s( tre tres opin opinio ione ness igua igualm lmen ente te K perniciosas . +on esto, di
/1/

'ilio :iraldo, p3. 62*. +ueblo de Siberia. ;ase la Colección de $ia
/21

/20


+latón, De las le&es, lib. 8. 4ogum &ino ne respergito. respergito. P'e& de las Doce ablasQ.

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decí decíaa un Espa Espart rtan ano% o% para para tene tenerr siem siempr pree a nues nuestr traa disposición el medio de 'onrar a los dioses. Una cosa cosa es el culto culto %ue los 7ombre 7ombress deb deben en a la di$inidad, & otra mu& diferente la manificencia de ese culto. .o le o!re"camo o!re"camoss nuestro nuestross tesoros tesoros si no queremo queremoss 'acer 'ac erle le &er que estima estimamos mos demasi demasiado ado las cosas cosas que debemos despreciar despreciar . H1u33 pen H1u pensar sar-n -n los dioses dioses de las o!ren o!rendas das de los /24 dice admira admirable blemen mente te +latón +latón , puesto que los impíos, dice 'ombres de bien se rubori"arían al recibir presentes de los malos Es necesario %ue la reliión, so prete!to de dones a la di$inidad, no e!i
marc7a del Estado, el de respetarse las unas a las otras. El ciudadano est3 le
CA12TULO ) Continuai%n de la !is!a !ateria Como las reliiones intolerantes son las m3s in$asoras, las %ue ponen m3s empeo en propaarse, pues las %ue saben tolerar no aspiran a e!tenderse, bueno ser3 %ue donde el Estado est; contento con la reliión establecida no permita %ue se estable)ca otra /2*. @e a%ui el principio fundamental de las le&es pol"ticas en materia de reliión cuando se es 3rbitro de admitir o no admitir en un Estado una reliión nue$a, lo me
CA12TULO )I Del a!bio de religi%n A muc7o se e!pone el pr"ncipe %ue intente cambiar o destruir la reliión dominante. Si su obierno es despótico, puede pro$ocar una re$olución m3s f3cilmente %ue con otras tiran"as. En seme
CA12TULO $III Del #onti'iado Cuando la reliión tiene muc7os ministros, es natural %ue 7a&a un
CA12TULO )II De las leyes #enales

CA12TULO I) De la tolerania en !ateria de religi%n

Con$iene Con$iene e$itar e$itar %ue 7a& 7a&aa le&es le&es penales penales en materia materia reliiosa. Es $erdad %ue infunden miedo pero como la reliión tiene tambi;n le&es penales %ue asustan, el efecto de las unas destru&e el de las otras. 'as almas, presas entre dos temores diferentes, se $uel$en atroces. 'a reliión fulmina tan tremendas amena)as & promete a la $e) tantas delicias, %ue si pensamos en ellas, por m3s %u %uee 7aa 7aa el mai maist stra rado do para para %u %uee la aban abando done nemo mos, s, par;cenos %ue no nos de
Somos a%u" pol"ticos pol"ticos & no teóloos teóloos & aun para los teóloos, 7a& ran diferencia entre tolerar una creencia & aprobarla. Cuando Cuando las le&es le&es de un Estado Estado tolera tolerann di$ers di$ersas as reliiones, 7a de obliarlas a %ue ellas se toleren entre s". oda reliión reprimida se 7ace represora al salir de la opresión combate a la reliión %ue la oprim"a, no por su doctrina sino por su tiran"a. Es =til, por consiuien consiuiente, te, %ue las le&es le&es imponan imponan a todas las reliiones, adem3s del deber de no perturbar la /2(

0i&inissima autem dona a&es% et !ormae ab uno pictore no absolutae die. die. PDe las le&es, lib. Q. Cicerón copia a%ui las mismas palabras de +latón. /24 De 'as 'e&es, lib. . /25 dem, lib, 8.


/2*

No me refiero en este capitulo a la reliión cristiana, %ue es el ma&or de los bienes.

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no de lo %ue indina, sino de lo %ue produce indiferencia o tibie) tibie)aa cuando cuando otras otras pasion pasiones es mue$en mue$en nue nuestr stras as almas. almas. 9ela eneral para cambiar de reliión, son m3s eficaces las in$itaciones %ue las penas. El car3cter del 7umano esp"ritu se descubre en el orden mism mismoo de las las pena penass empl emplea eada das. s. 9ecu 9ecu;r ;rde dens nsee las las /26 persecuciones del apón & se $er3 cómo indinaron m3s los suplicios crueles %ue las penas prolonadas, las cuales fati fatia ann m3s m3s %u %uee subl suble$ e$an an,, sien siendo do m3s m3s dif" dif"ci cile less de sobrelle$ar por lo mismo %ue parecen m3s soportables. En una palabra, palabra, la 7istoria 7istoria nos ensea ensea sobradamen sobradamente te %ue las le&es penales no 7an producido
Nosotr Nosotros os os con con
CA12TULO )III 9u!ilde e/#osii%n a los inquisidores de Es#a:a y 1ortugal Una s pri$3i pri$3iss de la $en $enta< ta
CA12TULO )I$ 1or qué la religi%n ristiana es tan odiada en el =a#%n @e 7ab 7ablad ladoo &a/2 del car3cter atro) de las almas rdenó >rdenóse se abando abandonar nar la relii reliión ón cris cristi tian ana a como como el no aban abando dona narl rlaa era era deso desobe bede dece cer, r,

/26

;ase la Colección de ia

/2

En el libro , cap. 8.

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impu impusi si;r ;ron onse se cast casti ios os a los los deso desobe bedi dien ente tes s & como como continuara la desobediencia, aplic3ronse nue$os castios. 'os castios se miran en el apón como la $enan)a de un insulto al pr"ncipe. 'os cantos de aler"a de los m3rtires cristianos se miraron como un atentado contra ;l. ndinó a los maistrados el t"tulo de m-rtires cuando a su
derec7o ci$il del uni$erso, considerando a cada pueblo como un ciudadano del mundo por el derec7o pol"tico eneral, cu&o ob
CA12TULO )$ De la #ro#aganda de la religi%n odo doss los los pu pueb eblo loss de >rie >rient nte, e, e!ce e!cept ptoo los los Ma7ometanos, creen %ue las reliiones son indiferentes en s" mismas. 'o %ue temen no es el establecimiento de otra relii reliión, ón, sino sino el cambi cambioo %ue produ) produ)ca ca en el r;ime r;imenn ubernamental. En el apón, donde son muc7as las sectas & dond dondee el Esta Estado do 7a teni tenido do 7ace 7ace tiem tiempo po un
CA12TULO II De las leyes divinas y de las leyes ,u!anas 'as le&es le&es di$ina di$inass no deb deben en estat estatu"r u"r sobre sobre lo %ue corresponde a las 7umanas, como ;stas no deben in$adir lo %ue corresponde a a%u;llas. Son dos especies de le&es %ue difieren por su orien, por su ob
LI43O ))$I De las leyes& en la relai%n que deben tener on el orden de las osas sobre que estatuyen. CA12TULO I Idea de este libro 'os 7ombres est3n obernados por di$ersas especies de le&es por el derec7o natural por el derec7o di$ino, %ue es el de la relii reliión ón por el derec7 derec7oo eclesi eclesi3st 3stico ico,, llamad llamadoo tambi;n canónico, el cual es el de polic"a de la reliión por el derec7o de entes, %ue puede mirarse como el

CA12TULO III De las leyes iviles ontrarias a la ley natural $i un escla&o escla&o se de!iende de!iende y mata a un 'ombre 'ombre libre% libre% NN debe ser tratado como parricida . A%u" tenemos una le&

/2/

;ase Tempfer. ?orb"n Memorias. /(1 @istoria de los t3rtaros, parte 5a. /(2 ia

/((

+latón, De las 'e&es, lib. 8.

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ci$il %ue castia la defensa propia, defensa de derec7o natural. 'a le& de Enri%ue , %ue condenaba a un 7ombre 7ombre sin pre$io careo con los testios, tambi;n era contraria a la natural defensa para poder condenar a una persona es preciso %ue los testios la $ean, la recono)can, sepan contra %uien declar laran & %ue el acusado pueda responderles no so& la persona de %ue 7abl3is. 'a le& del mismo reinado %ue se dictó para castiar a la soltera cuando, despu;s de 7aber tenido trato il"cito con al=n 7ombre, se casaba con el re& sin declar3rselo antes, era contraria a la defensa del natural pudor tan insensato es ped pedirl irlee tal declar declaraci ación ón a una mu
pues trastornaba la naturale)a por mantener la moral, siendo as" %ue la moral se deri$a de la naturale)a. emos con placer placer en los teatros teatros %ue un
CA12TULO $ Caso en que se #uede (u"gar #or los #rini#ios del dere,o ivil& !odi'iando los del dere,o d ere,o natural Una le& de Atenas obliaba a los 7i
CA12TULO I$ Continuai%n de la !is!a !ateria

CA12TULO $I El orden de las suesiones de#ende de los #rini#ios del dere,o #ol*tio y ivil& no de los #rini#ios del dere,o natural

:ondebaldo, re& de Boroa, mandó %ue si la mu
'a ley oconia no permitia instituir 7eredera a una mu
/(4

Ba&le 7abla de ella en su Cr"tica de la 7istoria del Cal$inismo. ;ase la le& 5 en el Códio De 9epudiis et udicio de moribus sublato. /(* 'e& de los Boroones, tit. 8'. /(6 +odr"a

/(/

;ase la ?edra de 9acine, 4 acto, esc. 2. Ba
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'a le& natural manda a los padres %ue alimenten a sus 7i
CA12TULO $II No se debe deidir seg+n los #ree#tos de la religi%n uando se trata de los de ley natural 'os Abisinios tienen una cuaresma de cincuenta d"as, tan riurosa %ue los de
CA12TULO $III No deben su(etarse a los #rini#ios del dere,o an%nio las ausas regidas #or los #rini#ios del dere,o ivil +or el el derec7o ci$il de los 9omanos, al %ue se lle$a de un luar sarado una cosa pri$ada no se le castia m3s %ue por delito de robo el derec7o canónico castia por el de sacrileio. Es %ue el derec7o canónico se fi
CA12TULO I)

/44

'ibro , tit. 8, p3rr. *, 6 & . Du7alde, refiri;ndose a la seunda dinast"a. /4* ito 'i$io, a. d;cada, lib. 88, cap. 888. /46 Sc7a#, ia

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Las osas que deben ser reguladas #or los #rini#ios del dere,o ivil& rara ve" #odr-n serlo #or las leyes religiosas

con la esperan)a de contraer otro por =ltimo, aun desde el punto de $ista de las ideas reliiosas, no 7ace m3s %ue dar $"ctimas a Dios sin sacrificio.

'as le&es reliiosas tienen m3s sublimidad las ci$iles tienen m3s e!tensión. 'as le&es de perfección, tomadas de la reliión, tienen por ob
CA12TULO ) En qué aso debe seguirse la ley ivil que #er!ite y no la ley religiosa que #ro,*be Cuando se introduce en un pa"s, de los %ue admiten la poliamia, una reliión %ue la pro7"be, no con$iene por%ue no es pol"tico, permitir %ue abrace la nue$a reliión el 7ombre %ue tena $arias mu
CA12TULO )I No se deben regir los tribunales ,u!anos #or # or las !-/i!as de los que !iran a la vida eterna El tribunal de la n%uisición, formado por los frailes a seme
CA12TULO )II Continuai%n de la !is!a !ateria Uno de los abusos abusos de dic7o tribunal tribunal es %ue, de dos personas acusadas de iual delito, se mata a la %ue niea & se libra del suplicio la %ue confiesa. Esto es consecuencia de las ideas mon3sticas mon3sticas,, se=n se=n las cuales, al %ue niea se le considera impenitente & condenado & al %ue confiesa <=)asele arrepentido & se sal$a. +ero esta distinción no es propia de los tribunales 7umanos la
CA12TULO )III En qué asos deben seguirse& res#eto al !atri!onio& las leyes de la religi%n y en u-les deben observarse las leyes iviles @a sucedido en todos los pa"ses & en todos los tiempos %ue la reliión 7a inter$enido en los matrimonios. Desde %ue empe)a empe)aron ron a ser ser con consid sidera eradas das il"cit il"citas as o impura impurass ciertas cosas, necesarias a pesar de todo, se pensó en %ue la reliión las leitimara en unos casos & en otros las reprobara. +ero como el matrimonio es, adem3s, el acto ci$il m3s importante para la sociedad, 7a sido menester %ue tamb tambi; i;nn las las le& le&es ci$i ci$ile less inte inter$ r$en enan. an. 'as 'as consecuencias del matrimonio en lo tocante a los bienes, a

/54

sublato. 'e. , +ód# de 4epudiis et Budicio de moribua sublato. 9odie quamtiscumque, quamtiscumque, cód. de 9epud.

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las $enta
pueden casarse con sus 7i
CA12TULO )I$ En los !atri!onios de #arientes& en qué asos es !enester guiarse #or las leyes de la naturale"a y en u-les #or las leyes iviles En cuanto cuanto a la pro7ib pro7ibici ición ón del matrim matrimoni onioo entre entre parientes, es cosa mu& delicada fi
/5

Esta le& es mu& antiua entre ellos. Se=n +risco, Atila se detu$o en cierto luar para tomar por esposa a su 7i
/5*

;ase lo %ue de

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seu seund ndos os po porr la reli relii ión ón de ôro ôroas astr tro, o, %u %uee daba daba la /** preferencia a tales matrimonios . Si los Eip Eipccios ios tomaban por mu
mu
CA12TULO )$ No deben (u"garse #or los #rini#ios del dere,o #ol*tio las osas que de#enden de los del ivil As" como como los los 7o 7omb mbre ress 7an 7an renu renunc ncia iado do a su independencia natural para $i$ir su
/**

Eran Eran teni tenido doss po porr los los m3s m3s 7o 7onr nros osos os.. ;as ;asee ?iló ?ilón, n, De especialibus 'eibus %uae pertinent ad preacepta Decaloi, p3. 66 +aris, 1*40. /*6 ;ase la le&  en el códio De incestis et inutiltbus Nuptiis.


/*

Cartas edificantes, d;cimocuarta colección, p3. 40(.

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por el nue$o camino /*/. 'a le& ci$il determinaba entonces lo %ue determina 7o& la le& pol"tica.

CA12TULO )$II Continuai%n de la !is!a !ateria

CA12TULO )$I Ta!#oo Ta!#oo ,a de deidirse #or las reglas del dere,o ivil lo que debe arreglarse #or las del #ol*tio

El ostracismo debe ser e!aminado por las relas de la le& pol"tica & no por las de la le& ci$il & seme
Se $er3 $er3 el fondo fondo de todas todas las cuesti cuestione ones, s, si no se confunden las relas deri$adas de la propiedad con las %ue pro$ienen de la libertad. El dominio dominio de un Estado, Estado, Kes ina
CA12TULO )$III Se debe e/a!inar si las leyes que q ue #areen ontradeirse son del !is!o orden En 9oma se permitió %ue el marido prestara su mu
CA12TULO )I) No deben deidirse #or las leyes iviles las osas que deben deidirse #or las do!éstias 'a ley de los isigodos=? prescrib"a %ue los escla$os ten"an la obliación de amarrar
9ep=blica, lib. , cap. 8. @iperbolo. ;ase la ida de Ar"stides por +lutarco. /6( En el paralelo de 'icuro & Numa. /64 +lutarco, ida ida de Catón. - Esto ocurrió en nuestro tiempo, tiempo, dice Estrabón, libro 8. /65 'ibro , titulo , p3rr. * /62

/*/

El seor desinaba los pro7ombres %ue 7ac"an paar la cuota a los los cam campesi pesino noss el cond condee e!i e!i"a "a la cont contri ribu buci ción ón correspondiente a los 7idalos el obispo se la cobraba a los cl;rios. PBeaumanoir, cap. 88Q. /60 De las 'e&es, lib. .


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clausura, clausura, incurriend incurriendoo en pre$aricac pre$aricación, ión, cuando cuando aluien aluien pre$arica detiene a los culpables, por lo tanto, no para %ue se les castiue, sino para %ue no lo
%ue 7ablar"a con miedo, por%ue podr"a temerlo todo. Es indispensable, pues, con los emba
CA12TULO ))II Desgraiada suerte del ina Ata,ual#a 'os principios principios %ue 7emos sentado sentado fueron fueron $iolados $iolados cruelmente por los Espaoles. El inca Ata7ualpa, %ue sólo pod"a ser
CA12TULO )) No se deben deidir #or los #rini#ios de las leyes iviles las osas que #erteneen al dere,o de gentes 'a libertad consiste principalmente en no estar nadie obliado a 7acer cosa ninuna %ue la le& no ordene & esa libertad no e!iste sino en $irtud de estar obernados todos por las le&es ci$iles. Somos libres, por%ue $i$imos su
CA12TULO ))III $arias onsideraiones Si por cual%uiera circunstancia, la le& pol"tica $iente fuera destructora del Estado, se acude a la otra, a la %ue lo cons conser er$e $e.. +or +or e
CA12TULO ))I Continuai%n de la !is!a !ateria Si las cosas cosas %ue pertenecen pertenecen al derec7o derec7o de entes entes no deben resol$erse por los principios de las le&es ci$iles, tampoco deben resol$erse por los de las le&es pol"ticas. 'as le&es pol"ticas e!ien %ue todo 7ombre est; su

/6*

;ase la obra del inca :arcilaso, p3. 10. ;anse el lib. , cap. 8 el lib. . caps. 8. 8, 8, 88  88 el libro 8, caps. , .  & , & el lib. 8, caps. 8 & 8. /66

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desmembraciones o la p;rdida de la independencia, podr3 e!iir %ue los contra&entes renuncien por ellos & por sus 7i
sociedad, sino del barco, no deben contraer obliaciones de las establecidas para sostener en tierra las caras %ue impone a los ciudadanos la sociedad ci$il. Con el mismo esp"ritu, la le& %ue 7icieron los 9odios en un tiempo en %ue se na$eaba sin ale
CA12TULO ))I$ Los regla!entos de #oli*a son de otro orden que las leyes iviles

LI43O ))$II CA12TULO >NICO De las leyes ro!anas aera de las suesiones

El maistrado castia a unos delincuentes & corrie a otros. 'os primeros %uedan sometidos a la potestad de la le& los =ltimos a su autoridad a%u;llos %uedan separados de la sociedad, a ;stos se les oblia a $i$ir se=n las relas de la sociedad. En el ecupada constantemente en detalles & minucias, los asuntos ra$es no son de su competencia. 'a polic"a, en sus actos, se a
Esta materia se refiere a instituciones de anti_edad mu& remota, & para conocerla bien me 7e permitido buscar en las primeras le&es romanas lo %ue no s; %ue 7asta a7ora se 7a&a descubierto en ellas. 'o %ue se sabe es %ue 9ómulo distribu&ó las tierras de su pe%ueo Estado entre todos los l os 7abitantes del mismo /0 creo creo %u %uee de a%u" a%u" proc proced eden en las las le&e le&ess roma romana nass sobr sobree sucesiones. 'a le& de la di$isión de tierras e!i"a %ue los bienes de una familia no pasasen a otra de esto resultó %ue sólo 7ubo dos órdenes de 7erederos llamados por la le& /1 los 7i
CA12TULO ))$ No se deben observar las dis#osiiones generales del dere,o ivil en osas que deben estar su(etas a reglas #artiulares saadas de su #ro#ia naturale"a KEs bu buen enaa la le& le& %u %uee decl declar araa nu nula lass toda todass las las obliaciones ci$iles contra"das entre marineros, a bordo de un barco, en el curso de un $ia
/0

Dionisio de @alicarnaso, lib. , cap. . - +lutarco, en su paralelo de Numa & 'icuro. /1 Ast si intestatus moritur% cui sunt 'aeres nec e5tabit% e5 tabit% agnatus pro5imus !amiliam 'abeto. 'abeto. P?ramento de la 'e& de las Doce ablas ablas en Ulpiano, tit. =ltimo. /2 nstit., tlt. , g+roemio del senadoconsulto ertullianum.

/6

enecia.

7

En el cap. 8, parte 8


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Dionisio de @alicarnaso nos dice /( %ue Ser$io ulio, encontrando abolidas las le&es de 9ómulo & de Numa sobre la repartición de tierras, las puso de nue$o en uso & aun las refor)ó con otras. Es indudable, pues, %ue dic7as le&es fueran obra de los l os tres leisladores citados. Como Como el orden orden de suces sucesión ión estab estabaa formal formalmen mente te establecido por una le& pol"tica, sin %ue los ciudadanos pudieran alterarlo por una disposición particular, no deb"a permitirse %ue ninuno 7iciera testamento. Sin embaro, siendo mu& duro pri$ar de ese consuelo a un 7ombre en sus =ltimos instantes, se buscó un medio de conciliar la le& con la $olunt $oluntad ad de los partic particula ulares res,, autori autori)3n )3ndol dolos os a disp dispon oner er de sus sus bien bienes es en asam asambl blea ea p= p=bl blic ica a cada cada testamento, por lo tanto, fue en cierto modo un acto de la potestad leislati$a. Al %ue 7ac"a testamento, le permitió la ley de las 0oce Tablas %ue nombrara sucesor a %uien %uisiera. 'a ra)ón de %ue las le&es romanas restrinieran tanto el n=mero de los llamados a suceder ab intestato, no fue otra %ue la di$isión de tierras & la %ue tu$ieron para ampliar tanto la facultad de testar, fue %ue, pudiendo el padre $ender sus 7i
moment momento, o, en prese presenci nciaa de cinco cinco testi testios os %ue fueran fueran /6 ciudadanos ciudadanos romanos romanos ante ante los los cual cuales es el 7ere 7erede dero ro le compraba al testador su familia, es decir, la 7erencia / otro ciudadano ten"a la balan)a para pesar el precio, pues en 9oma no se acuaba moneda toda$"a //. No faltan faltan ra)ones para pensar %ue los cinco testios representaban las cinco clases del pueblo, no estando representada la se!t se!ta, a, %u %uee ni si%u si%uie iera ra la cont contam amos os,, po por% r%ue ue esta estaba ba compuesta de entes %ue nada pose"an. No debe decirse con ustiniano %ue estas $entas eran imainarias andando el tiempo llearon a serlo, pero al principio no. 'a ma&or parte de las le&es %ue en lo sucesi sucesi$o $o reula reularon ron los testam testament entos os nacier nacieron on de estas estas $entas, como lo prueban los framentos de Ulpiano //0. El sordo, el mudo, el pródio, no pod"an 7acer testamento el sordo, por no poder o"r las palabras del comprador de la familia el mudo, por no poder e!presar el nombre del mismo comprador el pródio, por%ue est3ndole pro7ibida la esti estión ón de cuales cuales%ui %uiera era ne neoci ocios, os, mal mal pod pod"a "a estar estar facu facult ltad adoo para para $end $ender er su fami famili lia. a. No cito cito los dem3 dem3ss e
Ulpiano, t"t. 8, p3rr. 2. eófilo, nstit., lib. , t"t. 8. // No se acuó 7asta el tiempo de la uerra de +irro. @ablando @ablando del sitio de e&es, dice ito 'i$io Plib. Q .ondum Q .ondum argentum signatmn erat . //0 "tulo 88, p3rr. 1(. //1 lnstit., lib. , tit. 8, p3rr. 1/. //2 icio, s; t= mi 7eredero. //( 'a $ular, la pupilar, p upilar, la e
/(

En su libro , pa. 26*. Dionisio de @alicarnaso prueba Plibro Q, & lo prueba por una le& de Numa, %ue la le& autori)ando al padre a $ender su 7irador. /4


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nin nin=n =n per< per
La ley oconia oconia se 7i)o para reulari)ar las ri%ue)as & no para reulari)ar la pobre)a el mismo Cicerón nos dice %ue no se aplicaba sino a los inscriptos en el censo 1005. Esto sir$ió para eludir la le&, pues dio un prete!to. 'os 9oman 9omanos os eran eran e!trem e!tremada adamen mente te formal formalist istas as &a 7emos 7emos dic7o %ue el esp"ritu de la 9ep=blica era atenerse a la letra de la le&. Sucedió, pues, %ue alunos padres detros 7ubo %ue se uardaron la 7erencia, 7erencia, & el caso de +. +. Se!til Se!tilio io 9ufo 9ufo ad% ad%uiri uirióó celebr celebrida idadd por 7ab 7aberl erloo citado citado Ciceró Cicerónn en sus deb debate atess con los Epic=r Epic=reos eos 1011. En mi mocedad , di
//5

Ulpiano, ?ramentos, p3rr. 6/ del t"t. 888. Se lla llama ma ley oconia, oconia, por%ue la propuso uinto oconio, tribuno del pueblo. - ;ase en Cicerón la Arena seunda contra olumno debe erres. - En el Ep"tome de ito 'i$io, donde dice olumno debe leerse oconio. oconio. //6 $an5it ### nequis 'aeredem &iginem ne&e mulierem !aceret . PDe Cicerón, en la Arena seunda contra c ontra erresQ. erresQ. // Legem tulit% nequis 'aeredem mulierem institueret institueret  lib. 8'. /// En la Arena seunda contra c ontra erres. erres. 1000 En la Ciudad de Dios, lib. . 1001 ;ase el Ep"tome de ito 'i$io, lib. 8'. 1002 ;ase el lib. 8 de Aulo :elio. 100( .emo censuit plus Fadire dandum% quam posset ad eam lego oconiam per&enire. per&enire. 1004 +um lege oconia mulieribus pro'iberetur ne qua majorem centum millibUs nummum 'aerediatem posset adire. adire. //*


1005

1ui census esset  $;ase la Arena seunda contra erres. erres. +ensus non erat . PdemQ. 1006 'ibro . 100 In oratione pro +ecinna. +ecinna. 100/ In +eritum tabulas re!erri, arrarius !ieri . - 'os Cerites eran los 7abitantes de Crere, pueblo sometido m3s %ue aliado de 9oma. 1010 malorum, lib. . Cicerón, de Finibus de Finibus bonorum et malorum, 1011 ;ase el lib.  de Finibus de Finibus bonorum et malorum. malorum. 100*

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personajes, todos opinaron que no debía dar a Fadia nada nada m-s m-s que que lo que que le corr correespon spondí díaa seg/ seg/nn la ley ley oconia# $e5tilio apro&ec'ó el consejo para quedarse con una gran sucesión% de la que no 'ubiera guardado ni un solo sestercio sestercio para sí% de 'aber pre!erido lo justo y 'onr 'onrad adoo a lo /til /til## Pued Puedoo cree creer r , aade, que &osotro &osotross 'ubier 'ub ierais ais entre entregad gadoo la 'eren 'erencia cia,, creo creo que Epicur Epicuroo tambi3 tambi3nn la 'ub 'ubies iesee entre entregad gado, o, pero pero ni 3l ni &osotr &osotros os 'abríais sido !ieles a &uestros principios. @ar; alunas refle!iones. Es una desdic desdic7a 7a de la con condic dición ión 7umana 7umana %ue los leisladores se $ean precisados a dictar alunas le&es %ue contrar"an contrar"an los sentimiento sentimientoss naturales naturales fue lo ocurrido ocurrido con la ley oconia. 'a causa de ello es %ue los leisladores estatu&en mirando a la sociedad m3s %ue al ciudadano & m3s m3s al ciuda iudaddano ano %u %uee al 7o 7omb mbre re.. La ley oconia oconia sacrificaba al 7ombre & al ciudadano, pues no pensaba m3s %ue en la 9ep=blica. Un 7ombre encara a su amio %ue entreue sus bienes a su 7i
e!traos mediante un testamento. Era contrario todo esto a lo %u %uee disp dispon on"a "a la ley ocon bien %u %uee nu nunc ncaa se conia ia, bien abandonó del todo el esp"ritu de dic7a le&. +or e
1uod tibi !iliolus% &el !ilia% nascitur e5 me ### Bura parentis 'abes% propter me scriberis 'aeres. 'aeres. u$enal, S3tira 8. 101* Cap.  del lib. 88. 1016 'ibro , t"t. , p3rr. (. 101 "tulo 88, p3rr. *. 101/ Es decir, del emperador +"o, %ue tomó el nombre de Adriano por adopción. 1020 'e 2, cod. de Bure liberorum liberorum nstit., lib. , tit. , p3rr. 4 de Senatus-consulto ertuliano. ertuliano.

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Se!til Se!tilio io di

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por las antiuas le&es nunca eran llamados. El senadoconsulto >rfitiano llamó a los 7i
no adulterado por ninuna me)cla.  se alteraron poco, por%ue los citados pueblos permanecieron en :ermania, e!cepto los ?rancos. Estos mismos formaron en :ermania una parte de su imperio, por lo %ue sus le&es eran tan erm erman anas as.. No pasó pasó lo mism mismoo con con las las le& le&es de los los isiodos, 'ombardos & Boroones, las cuales perdieron muc7o de su car3cter primiti$o, por%ue tambi;n el car3cter nati$o de estos pueblos se modificó profundamente en sus nue$as moradas. El reino reino fundad fundadoo por los Boro Boroone oness no duró duró lo bastante para %ue las le&es del pueblo $encedor se alteraran considerablemente. :ondebaldo & Seismundo, %ue codificaron sus costumbres, fiuran entre sus =ltimos re& re&es. es. 'as 'as le&e le&ess de los los 'omb 'ombar ardo doss reci recibi bier eron on m3s m3s adiciones %ue mudan)as. A las de 9otaris siuieron las de :rim :rimoa oald ldo, o, 'uitp 'uitpra rand ndo, o, 9a%u 9a%uis is & Aiul iulfo fo,, %u %uee no re$istieron nue$a forma. Con las le&es de los isiodos isiodos no ocur ocurri rióó lo mism mismoo102 los re& re&es las las refu refund ndie iero ronn o encararon al clero %ue lo 7iciera as". 'os re&es de la primera dinast"a fueron %uitando de las leyes s-licas y ripuarias todo lo %ue no se conciliaba con el cristianismo, pero no las cambiaron en su esencia 102/. No puede decirse lo mismo de las le&es de los isiodos. isiodos. 'as le&es le&es de los Boroones Boroones & m3s a=n las de los isio siodo dos, s, admi admit" t"an an las las pena penass corp corpor oral ales es me
LI43O ))$III ? Del origen y de las revoluiones de las leyes iviles 'ranesas CA12TULO I Del di'erente ar-ter de las leyes de los #ueblos ger!-nios 'os ?rancos, ?rancos, despu;s despu;s de 7aber 7aber salido salido de su tierra, tierra, encararo encararonn a los sabios de su nación %ue redactase redactasenn las K tribu de los ?rancos ?rancos ripuari ripuarios, os, al leyes s-licas s-licas . 'a tribu unirse a la de los ?rancos salios en tiempo de Clodo$eo 102( , conser$ó sus usos & eodorico, re& de Austrasia, mandó ponerlos por escrito 1024. 9ecoió tambi;n los usos de los B3$aros & de los Alemanes 1025 %ue obedec"an a su autoridad, por%ue, debilitada :ermania por la emiración de tantos pueblos, a%uellos mismos ?rancos, despu;s de 7aber adelantado bastante en su con%uista, dieron un paso atr3 atr3ss & lle$ lle$ar aron on su do domi mina naci ción ón a los los bo bos% s%ue uess de sus sus padres. Se=n parece, el códio de los urinios tambi;n fue dad dadoo por el mismo mismo eodorico odorico102*, pu pues esto to %u %uee los los urinios eran s=bditos su&os. Sometidos los ?risones por Carlos Martel & +ipino, su le& no puede ser anterior 1026. Carlomano, el primero %ue dominó a los Sa
'e /, cod. de suis et legitimis liberis. liberis . 9e pensado matarme en estos tres meses para acabar un libro sobre el Grigen y las re&oluciones de nuestras leyes ci&iles# Todo 3l contendr- por tres 'oras de lectura, pero yo os aseguro que de tant tantoo trab trabaj ajoo se me 'an 'an enca encane neci cido do los los cabe cabell llos os.. PMontes%uieu a monseor Cerati, en carta del 1 de mar)o de 164Q. 1022 ;ase el +róloo de la le& S3lica. - Dice 'eibnit) en su ratado del orien de los ?rancos, %ue la ley s-lica se s-lica se 7i)o antes del reinado de Clodo$eo, pero no pudo ser antes %ue los ?rancos salieran de :ermania, por%ue entonces no sabian lat"n. 102( ;ase :reorio de ours. 1024 ;ase el +róloo de la le& de los B3$aros & tambi;n el +róloo de la le& S3lica. 1025 dem. 102* Le5 Angliorium ;erinorum% ;erinorum% 'oc est T'uringorum. T'uringorum. 1026 Antes no sab"an escribir. h


102

Eurico las dió 'eo$iildo las corriió. ;ase la Crónica de sidoro. Despu;s las modificaron C7indas$into & 9eces$into. En tiem tiempo po de Eic Eicaa las las codi codifi ficó có el 1* 1* Conci Concili lioo de oled oledo, o, formando el Fori el Fori Budicum o Budicum o ?uero u)o. 102/ ;ase el +róloo de la 'e& de los B3$aros. 10(0 Alun Alunas as se encuen encuentra tran, n, sin embaro, embaro, en el decret decretoo de C7ildeberto. 10(1 ;ase el +róloo del Códio de los Boroones, & el Códio mismo, sobre todo los t"tulos 8 & 888  tambi;n el Códio de los isiodos. isiodos. 10(2 ;ase m3s adelante el cap. . 10(( ;ase el cap. .

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El Espíritu de las leyes leyes Di'erenia a#ital entre las leyes s-lias y las leyes de los $isigodos y de los 4orgo:ones

le&es %ue los obispos dictaron en otro tiempo contra los ud"os. +or otra parte, parte, las leyes de 7ondebaldo, 7ec7as para los Boroone Boroones, s, parecen parecen bastante bastante ra)onables ra)onables aun m3s discretas son las de 9otaris & otros pr"ncipes lombardos. +ero las le&es de los isiodos, las de 9eces$into, de C7indas$into & de Eica, son pueriles, torpes, insensatas fallan el tiro son e!uberantes de retórica & $ac"as de sentido, fr"$olas en el fondo pero con estilo iantesco 10(4.

@e dic7o 1045 %ue la ley de los orgo6ones y la de los eran impa imparc rcia iale les s no as" la ley s-lica, pues isigodos eran establec"a entre los 9omanos & los ?rancos distinciones mu& penosas. +or matar a un ?ranco, a un b3rbaro, o a un 7ombre %ue $i$iera ba
CA12TULO II Todas Todas las leyes de los b-rbaros 'ueron #ersonales El car3cter car3cter distinti$o de las le&es de los b3rbaros es %ue no se dieron para un determinado territorio el ?ranco era
CA12TULO III 10(4

El ilustre :ibbon & otros muc7os escritores eloian el ?uero u)o, al compararlo con las otras le&es de los b3rbaros. El insine Montes%uieu lo

1045

En el cap.  de este libro 88. 'e& S3lica, t"t. 8', p3rr. . 1046 1ui res in pago ubi remanet proprias 'abet . P'e& S3l., tit. 8', p3rr. 6Q. 104 1ui in truste dominica est . P'e& S3l., t"t. 8', p3rrafo 4Q. 104/ Muc7os 9omanos principales ten"an destino en la Corte, como se $e en la $ida de alunos obispos %ue en ella se educaron. En a%uel tiempo casi no 7ab"a m3s %ue los 9omanos %ue supieran escribir. 1050 'e& S3lica, tit. 8', p3rr. . 1051 El abate Dubos. 1052 Como Como testim testimoni onio, o, $;ase $;ase la e!p e!pedi edició ciónn de Arbo Arboast astoo en :reorio de ours, @istoria, lib. . 104*

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CA12TULO I$ De %!o se #erdi% el dere,o ro!ano en el #a*s del do!inio de los 8ranos y se onserv% en el do!inado #or los 6odos y los 4orgo:ones

El derec7o romano subsistió en Boroa para )an
'os 7ec7os 7ec7os %ue 7e sentado sentado aclarar3n aclarar3n muc7as muc7as cosas cosas 7asta 7o& obscuras. El pa"s pa"s %ue al presen presente te se llama llama ?ranci ?ranciaa estu$o estu$o obernado por las le&es romanas o Códio eodosiano, & por las di$ersas le&es de los b3rbaros b3rbaros %ue en ;l $i$"an 105(. En el pa"s del dominio de los ?rancos riió para ;stos eodosio 1054. la ley $-lica & para los romanos el Códio de eodosio Donde dominaban dominaban los isiodos, isiodos, una compilació compilaciónn del Códio Cód io eodo eodosia siano, no, 7ec7a 7ec7a por mandat mandatoo de Alari Alarico co 1055 reu reula laba ba las las dife difere renc ncia iass entr entree los los 9oma 9omano nos s & las las costumbres de la nación, %ue Eurico mandó poner por escrito105*, resol$"an las diferencias entre los isiodos. +ero, Kpor %u; las leyes s-licas ad%uirieron una autoridad casi eneral en el pa"s de los ?rancos, perdi;ndose poco a poco el derec7o romano, mientras se e!tend"a ;ste & se arraiaba en el pa"s ocupado por los isiodosL isiodosL Se puede aseurar %ue el derec7o romano, si ca&ó en desuso desuso entre los ?rancos, ?rancos, fue por las $enta
CA12TULO $ Continuai%n de la !is!a !ateria

105(

'os ?rancos, los isiodos isiodos & los Boroones. @asta el ao 4(. 1055 El $i;simo ao de su reinado el Códio se promuló por Aniano, Aniano, dos aos despu;s, despu;s, se=n lo %ue se $e en el prefacio prefacio del mismo. 105* El ao 504 de la era de Espaa. PCrónica de San lsidoroQ. 1056 Francum% aut barbarum aut 'ominem qui salica legi &i&it . P'e& S3lica, t"t. 8', p3rr. Q. 105 $eg/n la ley romana% bajo la cual &i&e la Iglesia, Iglesia , dice la le& de los 9ipuarios en su tit. ', ', p3rr. . 105/ ;anse las capitulares aadidos a la ley $-lica, $-lica, & las di$ersas le&es de los b3rbaros sobre los pri$ileios de los sacerdotes pueden $erse en 'indembrocJ. ;ase tambi;n la carta de Carlomano Carlomano a su 7i

'a le& le& de :ond :ondeb ebal aldo do se mant mantu$ u$oo entr entree los los Bor Boro oon ones es du dura rant ntee muc7 muc7oo tiem tiempo po,, a la $e) $e) %u %uee la 10*2

Aobardo, >pera. ;ase :er$asio de ilburi, en la Colección de Duc7esne, tomo , p3. (** Facta (** Facta pactione cum Francia% quod illic 7ot'i patriis legibus% moribus paternis &i&ant( et sic .arbonensis pro&incia Pippino subjicitur .  $;ase adem3s una crónica del ao 65/ %ue inclu& inclu&ee Catel Catel en su @istor @istoria ia del 'anuedoc 'anuedoc.. ';ase ';ase tamb tambi; i;nn la ida de 'udo$ 'udo$ic icoo +"o +"o Pde Pde auto autorr dudo dudoso so en la Colección de Duc7esne, tomo , p3. (1*. 10*4 In illa terra in qua judicia secundum legem romanam terminantur% secundum ipsam legem judicetur, et in illa terra in qua,, etc. PArt. 1*Q. ;ase tambi;n el art. 20. qua 10*5 ;anse los arts. arts. 12 & 1* del edicto de Pistes, Pistes, in Ca$ilono, in Narbona, etc. 10*(

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romana aun se conser$aba en tiempo de 'udo$ico +"o, pues la carta de Aobardo no de
las dos le&es ten"an el mismo esp"ritu lo %ue buscaba 9ece 9eces$ s$in into to era era supr suprim imir ir las las prin princi cipa pale less caus causas as de separaci separación ón entre :odos & 9omanos, 9omanos, & pensaba pensaba con ra)ón %ue nada los separaba tanto como la pro7ibición de %ue se casa casara rann entr entree s" & la facu facult ltad ad de rei reirs rsee po porr le& le&es diferentes. +ero aun%u aun%uee los re&es re&es $isiodos $isiodos proscribie proscribieron ron el derec7o romano, ;ste subsistió en sus dominios de la :alia meridional esta parte de la monar%u"a, alo ale
CA12TULO $I De %!o el dere,o ro!ano se onserv% en el do!inio de los Lo!bardos odo se plie plieaa a mis prin princi cipi pios os.. La ley de los imparcial, l, & los 9omanos 9omanos no tu$ier tu$ieron on Lombardos era imparcia inter;s en acoerse a ella de
CA12TULO $III Ca#itulares 'alsas  a%uel infeli) compilador, Benito 'e$ita, Kpues no se atre$ió a transformar la ley &isigoda %ue pro7ib"a el uso del derec7o romano, en cierta capitular %ue se atribu&ó despu;s despu;s a Carlomano Carlomano1064L +reten +retendió dió con con$er $ertir tir en le& ene enera rall un unaa le& le& part partic icul ular ar,, como como si 7u 7ubie biera ra sido sido un propósito acabar con el derec7o romano en todo el uni$erso.

CA12TULO I) De %!o se #erdieron los C%digos de leyes de los 4-rbaros y las a#itulares

CA12TULO $II De %!o se #erdi% en Es#a:a el dere,o ro!ano En Espaa las cosas pasaron de otra manera. riunfó la perdió ió el dere derec7 c7oo roma romano no.. ley de los isig isigodo odoss & se perd 10* 10*/ C7indas$into & 9eces$into proscribieron las le&es romanas, %ue no pudieron ni citarse ante los tribunales. El mismo 9eces$into 7i)o la le& %ue le$antaba la pro7ibición del matrimonio entre :odos & 9omanos 1060. Es claro %ue

1061

;anse en Casiodoro Plib. , ep"stolas 88 & 88Q las condescendencias de eodorico, re& de los >stroodos & pr"ncipe el m3s respetado de su tiempo. 1062 El al)amiento de estas pro$incias fue eneral una completa defección, como se desprende del proceso inserto a continuación de la citada 7istoria. +aulo & sus ad7erentes eran 9omanos contab con taban an con la protecc protección ión de los obispos obispos & amba, amba, aun despu;s de $encidos los sediciosos, no se atre$ió a castiarlos con la muerte. El autor de 'a 7istoria de amba llama a la :alia Narbonense nodri"a de la per!idia. per!idia. 106( 0e bello got'orum, got'orum, lib. lib. , cap. cap. 8 8 7ot'i 7ot'i qui cladi cladi super!uerant e5 7allia% cum u5oribus liberisque egressi% in 9ispaniam ad Teudim Teudim jam palam tyrannum se receperunt . 1064 Capitulares, edición de Balu)io, lib. , cap. CCC8', pa. /1, tomo .

10**

;anse los caps. 8 & 8 de este mismo libro. +uede $erse lo %ue dice Ma%uia$elo Ma%uia$elo sobre la destrucción destrucción de la antiua noble)a florentina. 10* Empe)ó a reinar en *42. 10*/ .o queremos que daquí adelante sean usadas las letras romanas ni las estrannas. estrannas. P'e& de los isiodos, lib. , t"t. , p3rrs.  & /Q. 1060 Ut tam 7ot'o 4omanam quam 4omano 7ot'am% matrimonio liceat sociari. sociari. P'e& de los isiodos, lib. , t"t. , cap. Q. 10*6


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+oco +oco a poc pocoo fueron fueron ca&end ca&endoo en desuso desuso entre entre los ?rance ?ranceses ses las le&es le&es s3lica s3licas, s, ripuar ripuarias ias,, boro boroona onass & $isiodas. ;ase cómo Con$ertidos Con$ertidos los feudos feudos en 7ereditari 7ereditarios os & 7abiendo 7abiendo ad%uir ad% uirido ido e!tens e!tensión ión los retrof retrofeud eudos, os, se introd introducur >curri rier eron on cuat cuatro ro cosa cosas s %uedar %ue daron on establ estableci ecidas das las le&es le&es de los feudos feudos,, por las cuales se riió una buena parte de los bienes de la lesia apart3ronse los eclesi3sticos aun m3s de lo %ue estaban e 7icieron cada d"a menos caso de unas le&es de reforma en %ue no 7ab 7ab"an "an sido ellos ellos los =nicos =nicos reformad reformadore ores s se 106* recoieron los c3nones de los concilios & las decretales de los +apas & se recibieron estas le&es por parte del cler clero, o, como como si proc proced edie iera rann de un ori orien en m3s m3s pu puro ro.. Despu; Despu;ss de establ establec ecido idoss los rande randess feudos feudos,, los re&es re&es de
la cosa misma. 'as capitulares eran de $arias especies unas se refer"an al r;imen pol"tico, otras al económico, la ma&or parte al eclesi3stico & alunas al ci$il. Estas =ltimas se adicionaron a la le& ci$il, esto es, a las le&es personales de cada nación por eso se dice en las capitulares %ue no se estatu&e estatu&e nada contra le le& romana 1066. Efecti$amente, las %ue se refer"an refer"an al r;imen r;imen económico, económico, no ten"an relación alun lunaa con la menc mencio iona nada da le& le& en cuant uantoo a las las concernientes a la ci$il, la ten"an solamente con las le&es de los pueblos b3rbaros, pues las e!plicaban, las corre"an & aun las alteraban. +ero estas capitulares, aadidas a las le&es le&es person personale ales, s, creo creo %ue fueron fueron la causa causa de %ue se desate desatendi ndiera era el cuerpo cuerpo mismo mismo de las capitul capitulare ares. s. En tiempo tiemposs de inora inoranci ncia, a, el compen compendia diarr una obra obra suele suele sepultar en el ol$ido el te!to oriinal.

CA12TULO )I Otras ausas de la a*da de los %digos de leyes de los 4-rbaros& del dere,o ro!ano y de las a#itulares Cuando Cuando las nacion naciones es erm3 erm3nic nicas as in$adi in$adiero eronn & con%uista con%ui staron ron el imperi imperioo romano romano,, encont encontrar raron on en ;l la costumbre de escribir imitando a los $encidos, escribieron sus propios usos e 7icieron códios 106. 'os tristes reinados %ue siuie siuieron ron al de Carlom Carloma ano, no, las in$as in$asion iones es de los Normandos, las uerras intestinas, $ol$ieron a sumir a las naciones $encedoras en las tinieblas de %ue 7ab"an salido no se supo &a escribir ni leer. Esto 7i)o %ue en ?rancia & Aleman Alemania ia se ol$ida ol$idaran ran las le&es le&es b3rbar b3rbaras as escrit escritas, as, el derec7o romano & las capitulares. El uso de la escritura se conser$ó me
CA12TULO ) Continuai%n de la !is!a !ateria

CA12TULO )II De las ostu!bres loales; revolui%n de las leyes de los #ueblos b-rbaros y del dere,o ro!ano

Muc7as fueron las capitulares areadas a la ley de los Lombardos, a las $-licas, a la de los -&aros. Se 7a %uerido a$eriuar la ra)ón, pero es menester buscarlas en

Se $e en muc7os documentos %ue &a 7ab"a costumbres locales durante las primeras dinast"as. @3blase en ellos de la costum costumbre bre del luar luar 100, del uso antiu antiuoo 101, de las

1065

Missi dominici. dominici. Se insertó insertó en la colección de c3nones un n=mero infinito infinito de decretales de los +apas en la primera colección 7ab"a mu& pocas. 'a de sidoro Mercator contiene muc7as, $erdaderas unas, falsas otras. Esta colección de Mercator apareció en ?rancia en tiempo de Carlomano. +osteriormente $ino lo %ue se 7a llamado +uerpo del derec'o canónico. canónico.

1066

Edicto de +istes, art. 20. Esto se consina e!presamente en los próloos de alunos de estos códios. 106/ @ablar; de esta le& m3s adelante. 100 +refacio de las Fórmulas las Fórmulas de de Marculfo. 101 'e& de los 'ombardos, lib. , tit. ', ', p3rr. .

106*


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costumbres102, de las las le&e le&ess & cost costum umbr bres es 10(. Alunos autores 7an cre"do %ue se llamaba costumbres a las le&es de los pueblos pueblos b3rbar b3rbaros, os, & le&es le&es al derec7 derec7oo romano romano.. +robar; %ue no es ni puede ser as". El re& +ipino +ipino ordenó ordenó %ue donde no 7ubiera 7ubiera le& se obser$ara la costumbre pero %ue, donde la 7ubiera, no se le antepusiese la costumbre en nin=n caso 104. A7ora bien, sostener %ue el derec7o romano era preferido a los códios de le&es le&es de los b3rbaros b3rbaros es desmen desmentir tir los doc docume umento ntoss antiuos, especialmente esos mismos códios %ue todos ellos dicen constantemente lo contrario. 'e
Apenas %uedó en tales pro$incias m3s %ue el nombre de pa"ses de derec7o romano o de derec7o escrito, por el amor %ue tienen los pueblos a su le&, sobre todo si la estiman como pri$ileio %uedar"an en la memoria de los 7ombres 7ombres alunas alunas prescripc prescripciones iones del derec7o derec7o romano, romano, & esto fue suficiente para %ue, al ser conocidas, se aceptaran las le&es de ustiniano en las pro$incias dominadas por los Bor Boroo oones nes & los isi isiodo odoss se admiti admitiero eronn como como le& escr escrit ita, a, mien mientr tras as %u %uee en el do domin minio io de los los ?ran ?ranco coss solamente se aceptaron como ra)ón escrita.

CA12TULO )III Di'erenias de la ley S-lia o de los 8ranos salios& o!#arada on la de los 8ranos ri#uarios y de otros #ueblos b-rbaros La ley $-lica $-lica no admit"a el uso de las pruebas neati$as, es decir, %ue se=n ella, el %ue presentaba una dema demand ndaa o 7ac" 7ac"aa un unaa acus acusac ació iónn deb" deb"aa prob probar arla la & al acusado no le bastaba near, lo %ue est3 conforme con las le&es de casi todas las naciones del mundo. >tro era el esp"ritu de la le& de los ?rancos ripuarios ;stos se contentaban con pruebas neati$as, & a%uel contra %u %uie ienn se form formul ulab abaa dema demand ndaa o acus acusac ació ión, n, po pod" d"aa
'e& de los 9ipuarios, t"tulos , ,  & otros. dem, titulos 8, 8 & 8. 10 Cuando el acusado era un antrustión o inmediato ser$idor del re&. ;ase el +actus leis salicae, titulo '88. 10/ dem, "dem. 10/0 Es lo %ue toda$ia se 7ace en nlaterra. 10/1 itulos 888, ' & '8. 10/2 ;ase la nota siuiente. 106

102

dem, lib. , t"t. 8', p3rr. *. ida de San '"ero. 104 'e& de los 'ombardos, lib. , tit. 8', p3rr. *. 105 En el cap.  de este libro. 10(


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era consecuencia natural de la le& %ue se contentaba con las pruebas neati$as. Cuando se formulaba una demanda & se $e"a $e"a %u %uee el dema demand ndad adoo iba iba a elud eludir irla la po porr un
Esta prueba era una especie de con$ención %ue la le& cons consen ent" t"a, a, pero pero no orde ordena naba ba.. 'a le& le& sea seala laba ba un unaa indemn indemni)a i)ació ciónn para para el acusad acusador or %ue le permiti permitiera era al acusa acusado do defend defenders ersee con la prueba prueba ne neati ati$a $a pod pod"a "a el acusador satisfacerse con el
CA12TULO )$II Manera de #ensar de nuestros #adres Causar3 asombro el $er %ue nuestros padres 7icieran depender el 7onor, la fortuna & la $ida de los ciudadanos de cosas menos dependientes de la ra)ón %ue del a)ar, & %ue emplearan de continuo pruebas %ue nada prueban ni ten"an nada %ue $er con la inocencia ni con el delito. 'os 'os :erm :erman anos os,, %u %uee no 7ab" 7ab"an an sido sido nu nunc ncaa sub&uados10/, o)ab o)aban an de suma suma inde indepe pend nden enci cia a las las familias uerreaban unas con otras por 7omicidios, robos, in
CA12TULO )$ 3e'le/i%n No dio %ue en las mudan)as operadas en los códios de le&es de los b3rbaros, en las disposiciones aadidas & en el cuerpo de las capitulares no 7a&a al=n te!to del cual resulte %ue la prueba del duelo no es consecuencia de la prueba neati$a. En el curso de los silos, circunstancias espe especi cial ales es 7an 7an po podi dido do dar dar ocas ocasió iónn a cier cierta tass le& le&es particulares. @ablo del esp"ritu eneral de las le&es de los :ermanos, de su naturale)a & de su orien 7ablo de los antiuos usos de estos pueblos, indicados o establecidos por a%uellas le&es a%u" no trato de otra cosa. cosa.

CA12TULO )$I De la #rueba del agua ,irviente estableida #or la ley S-lia 'a le& S3lica admit"a la prueba del aua 7ir$iente 10/5. Como Como esta esta prueba prueba era demasi demasiado ado cruel, cruel, la le& misma misma toma tomaba ba un temp temper eram amen ento to %u %uee sua$ sua$i) i)ar araa su rio rior r 10/* permit"a %ue el empla)ado para 7acerla rescatara su mano, con con el cons consen entim timie ient ntoo de la otra otra part parte. e. El acus acusad ador or,, mediante una suma fi
'e& de los 9ipuarios, t"tulos '8 & '8. ;ase adem3s la capitular de 'udo$ico +"o, art. 22, capitular %ue se areó a la le& citada el ao 0(. 10/4 En la 'e& de los Boroones, tit. , p3rrs. 1 & 2, sobre materia criminal, & en el tit. 8' sobre asuntos ci$iles. - ;anse tambi;n la 'e& de los urinios, tits. ,  & , la 'e& de los Alemanes, tit. '8888 la 'e& de los B3$aros, tits.  & 8 la 'e& de los ?risones, t"ts.  & 8 por =ltimo, la 'e& de los 'ombardos, t"ts. 888 & 888. 888. 10/5  la admitian tambi;n alunas otras le&es de los b3rbaros. 10/* "tulo ' de la ley $-lica. $-lica.


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dem, "dem. Esto es lo %ue se desprende desprende de lo %ue dice 3cito Gmnibus idem 'abitus. 'abitus. 10// Dice ele&o +aterculo %ue los :ermanos decid"an todas las cuestiones por medio de la luc7a. 1100 ;anse para los tiempos antiuos los códios de le&es de los b3rbaros & para los tiempos modernos, $;ase lo %ue dice Beaumoir sobre la Costumbre de Beau$oisis. 1101 'e& de los Boroones, cap. 8'. 1102 >bras de Aobardo. 10/

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'a prueba prueba del combate combate sinular sinular ten"a aluna aluna ra)ón fundada en la e!periencia. En una nación e!clusi$amente uerrera, la falta de destre)a o de $alor supone otros defectos, otros $icios denota %ue se 7a resistido a la educación recibida, %ue no se siente el 7onor & %ue no se toman por u"a los principios %ue obiernan a los dem3s 7ombres re$ela %ue no se teme el desprecio de las entes ni a su estimación se da importancia. +or poca $er_en)a %ue se tena, por 7umilde %ue sea la propia cuna,
en Boroa Boroa por la ley de los FrancosKK@ . +ero sabi;ndose %ue en a%uel tiempo se practicaba en ?rancia el combate tón Q la de que% si se tac'aba de !also alg/n título de 'eredad% 'eredad% bastaba que el posesor del título jurara sobre los E&angelios su legitimidad para tomar posesión, y no 'ací 'acíaa !alt !altaa ning ning/n /n juic juicio io pre& pre&io io## 0e este este modo modo los los KK> perjuros estaban seguros de ganar . Como al coronarse en 9oma 110/ el emperador >tón  estaba celebr3ndose un conc concil ilio io,, todo todoss los los seo seore ress de tal talia ia proc procla lama maro ronn la necesidad de %ue el emperador diese una le& contra el indino indino abuso1110. El +apa +apa uan uan 8 8 & el empe empera rado dorr, cre&eron con$eniente remitir la cuestión al concilio %ue poco despu;s deb"a reunirse en 9a$ena 1111. En ;l reno reno$a $aro ronn los los seo eores res la mis misma peti peticción ión pero pero,, prete!tando %ue faltaban alunas personas, 7ubo un nue$o apla)a apla)amie miento nto.. Cuando Cuando >tón >tón  & Con Conrad radoo 1112, re& re& de Boroa, se presentaron en talia, tu$ieron una entre$ista en erona111( con los seores seores de talia talia 1114, & ante las reit reiter erad adas as s=pl s=plic icas as de ;sto ;stos, s, el empe empera rado dor, r, con con el cons consen entim timie ient ntoo de todo todos, s, dict dictóó un unaa le& le& para para %u %uee se autori)ara el duelo cuando aluno presentara un t"tulo %ue otro tac7ara de apócrifo %ue se 7iciera lo mismo en las cuestiones de feudos, & %ue las ilesias %uedaran sutón & %ue, obliados al fin los eclesi3sticos a ceder ante el concierto de los pr"ncipes & los seores feudales, se miró el combate tones para restablecer la dinidad del imperio. 110*

$i placer placeret et dom domino ino nostr nostroo ut eos trans! trans!err erret et ad legem legem Francorum. Francorum. 1106 "tulos '8 & '8. 110 'e& de los 'ombardos, lib. , t"t. , cap. 888. 110/ El ao /*2. 1110 Ab Itailae procesibus est proclamatum% ut imperator sanctus% muta mutata ta lege% lege% !aci !acinu nuss indi indign gnum um destr destruer ueret et . P'e& de los 'ombardos, lib. , t"t. '8, cap. 888Q. 1111 Celebróse el ao /*6, en presencia presencia del +apa uan 8 & del emperador >tón. 1112 Era t"o de >tón , 7i
CA12TULO )$III De %!o se e/tendi% la #rueba del duelo De la carta de Aobardo Aobardo a 'udo$ico 'udo$ico +"o se pudiera pudiera dedu deduci cirr %u %uee no e!is e!ist" t"aa la prue prueba ba del del du duel eloo entr entree los los ?rancos, puesto %ue en dic7a carta, despu;s de reprender los abusos de la le& de :ondebaldo, se pide %ue se
Beaumonoir Beaumonoir,, Costumbre Costumbre de Beau$oisis Beau$oisis,, cap. '8. ;ase ;ase tambi;n la 'e& de los Anlos, en %ue la prueba del aua menda era sólo subsidiaria. 1104 it. 8. 8 . 1105 Capitulo 888, p3. 5.


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@ar; una refle!ión confirmatoria de lo %ue diton , para dar una idea de las disputas %ue sur"an entonces entre cl;rios & laicos. Antes 7ab"a 7abido una constitución de 'otario 1115, dada precisamente por iuales %uestroodos  las le&es de C7indas$into & 9eces$into parece %ue pretend"an no destroodos por los :rieos, introdutones >tones,, dieron dieron di$ers di$ersas as con consti stituc tucion iones es enera enerales les %ue aparecen insertas en las le&es de los 'ombardos & se adicionan a las leyes $-licas, las cuales aplicaron el duelo primeramente a los asuntos criminales & despu;s lo e!tendieron a los neocios ci$iles. No se sab"a %u; 7acer. 'a prueba neati$a de
otro otro lado lado,, la oru orull llos osaa no nobl ble) e)aa %u %uer er"a "a sost sosten ener er su preeminencia con la espada. espada. No dio %ue el clero 7ubiese introducido el uso de %ue se %ue
CA12TULO )I) Nueva ra"%n del olvido de las leyes s-lias& de las leyes ro!anas y de las a#itulares a 7e dic7o las ra)ones ra)ones por las cuales cuales perdieron perdieron su auto autori rida dadd las leyes las le& le&es roma romana nass & las las leyes s-lica s-licass, las capitulares aadir; %ue la causa principal de su descr;dito fue la ran e!tensión de la prueba del combate. Las leyes s-licas, %ue no admit"an este uso, llearon a ser in=tiles & de
1115

;ase la 'e& de los 'ombardos, lib. , tit. ', ', p3rr. ((. En el e

1122

Capitulo 8888, p3. 212.

1126

'e& de los 'ombardos, lib. , tit. '. Del ao 1200. 1125 Costumbre de Beau$oisis, cap. 8888. 1124

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Semerle3ns se recurr"a al combate
Desd Desdee ento entonc nces es no se bati batier eron on a palo paloss m3s m3s %u %uee los los 11(* sier$os . eo &a nacer & formarse los art"culos particulares de nuestro pundonor. Empe)aba el acusador por declarar ante el
CA12TULO )) Origen del #undonor No faltan faltan enima enimass en los cód códio ioss de le&es le&es de los b3rbaros. La ley de los Frisones concede medio sueldo de composición al %ue 7a sido apaleado 11(2 por la 7erida m3s le$e se paaba m3s. Con arrelo a la ley $-lica, el inenuo %ue peaba a otro tres bastona)os 7ab"a de paar tres sueldos si le 7ac"a sanre, se le castiaba como si le 7ubiese 7erido con un arma & paaba %uince sueldos la pena se proporcionaba al tamao de la 7erida. La ley de establece una escala escala de composicio composiciones nes los Lombard Lombardos os establece 11(( se=n el n=mero de olpes . @o&, un palo e%ui$ale a mil. 'a constitución de Carlomano, inclusa en la ley de los Lombardos, dice %ue los autori)ados por la misma le& para batirse en duelo deben 7acerlo con un palo 11(4. al $e) se dispuso esto por aradar al clero %ui)3 para %ue, &a %ue tanto se e!tend"a el uso del combate, resultara lo menos cruento posible. En la capitular de 'udo$ico +"o 11(5 se reconoce el derec7o de batirse con el palo o con las armas.

CA12TULO ))I Nueva re'le/i%n aera del #undonor entre los 6er!anos Entre los 7ermanos, dice 3cito11(, se tenía por gran in!amia el 'aber perdido el escudo en el combate, y muc'os muc'os%% despu3 despu3ss de esta esta desgra desgracia cia%% tanta tanta &ergS &ergSen" en"aa sentían que se daban la muerte. As", la antiua ley $-lica otor otoraba aba %uince %uince sueldo sueldoss de compos composici ición ón al 7ombre 7ombre a %uien, para ofenderle, se le acusaba de 7aber abandonado el escudo 11(/. Carlom Carloman ano, o, al reform reformar ar la ley $-lica, redu
112*

En el capitulo '8, p3. (0/ & (10. Carta de 'uis el +raso, +raso, en 1145 $;ase en la Colección de las >rdenan)as. 112 dem, "dem. 112/ Carta de 'uis el Mo"o, Mo"o, del ao 11*, inserta en la Colección de las >rdenan)as. 11(0 Beaumanoir, cap. '8, p3. (25. 11(1 Costumbre de Beau$oisis, cap. 88, p3. 20(. 11(2 Additio sapientium ;ilemari, ;ilemari, t"t. . 11(( 'ibro , t"t. , p3rr. (. 11(4 'ibro , t"t. , p3rr. 2(. 11(5 Adicionada a la ley $-lica el $-lica el ao 1/. 1126


11(*

Beaumanoir, cap. '8, '8, p3. (2/. dem, p3. (2/. 11( 0e moribus 7ermanorum. 7ermanorum. 11(/ En el Pactus el Pactus legis salicae. salicae. 11(6

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El Espíritu de las leyes leyes De la (uris#rudenia de la #rueba del duelo

CA12TULO ))II De las ostu!bres relativas a los duelos

al $e) se tena tena la curios curiosida idadd de $er reduci reducida da a principios la monstruosa pr3ctica del duelo
Nuestras relaciones con las mu
CA12TULO ))I$ 3eglas estableidas #ara el duelo (udiial Cuando eran $arios los acusadores, ;stos se con$en"an entre s" para %ue el asunto lo condu
En 12(. Beaumanoir, cap. *, p3s. 40 & 41. 114( dem cap. '8, p3. (2. 1144 dem, "dem, p3. ((0. 1145 'os randes $asallos ten"an derec7os especiales. 114* Beaumanoir, cap. '8, p3. ((0, dice perdía dice perdía su justicia. justicia. Estas palabras, en los autores de a%uel tiempo, no tienen una sinificación eneral, sino limitada a la cuestión de %ue se 7abla. 1142

CA12TULO ))III 1140

+ueden $erse las no$elas rieas de la Edad Media.


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fin de %ue ;ste se batiera con tanto inter;s como por causa propia, se le cortaba la mano si era $encido $encido 1146. En el silo pasado se dictaron penas de muerte contra los duelistas %ui)3 7ubiera bastado condenarlos a perder la mano, pues nada m3s terrible para un uerrero %ue sobre$i$ir a la p;rdida de su car3cter. Cuando en un delito capital se efectuaba el lance entre campeones, se pon"a a los interesados en un sitio desde el cual no $ieran la acción de sus campeones respecti$os & cada uno de a%u;llos 7ab"a de lle$ar ceida la cuerda destinada a su propia e
Cuando un 7ombre retado por un delito 1150 probaba %ue el delincuente era el mismo %uerellante, no se recib"an prendas de combate, pues cual%uier culpable 7ubiera preferido un combate dudoso a un castio castio cierto. No 7ab 7ab"a "a due duelo lo tampoc tampocoo en los asunto asuntoss %ue se resol$"an resol$"an por 3rbitros 3rbitros o por tribunales eclesi3stic eclesi3sticos, os, ni cuando se trataba de las mu
CA12TULO ))$ De las restriiones #uestas al uso del o!bate (udiial Cuando Cuando un 7ec7o era notorio, notorio, por e
CA12TULO ))$I Del duelo (udiial entre una de las #artes y uno de los testigos Beaumanoir dice 1152 %ue si un 7ombre $e"a %ue al=n test testi ioo iba iba a decl declar arar ar cont contra ra ;l, ;l, po pod" d"aa recu recusa sarl rloo manifestando a los
Beaumanoir, cap. '8, p3. 24. 9abeant bellandi et testi!icandi licentiam. licentiam. P+ri P+ri$i $ile leio io otorado por 'uis el 7ordo en 7ordo en 111Q. 1152 Cap"tulo '8, p3. (15. 115( Beaumanoir, cap. '8, p3. (1*. 1154 Si el combate se efectuaba por medio de campeones, al $encido se le cortaba la mano. 1151

1146

Este uso, %ue se encuentra en las capitulares, aun subsist"a en tiempo de Beaumanoir $;ase el cap. '8, p3. 1*. 114 Beaumanoir, cap. '8, p3. (0  cap. 8', p3. 2(/. 114/ Defontaines, cap. 88, arto 24. ;ase tambi;n Beaumanoir, cap. '8, p3. 14.


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retar retar a los testios testios se 7alla 7alla establ estableci ecido do en la ley de los -&aros & en la de los Boroones 1155 sin restricción aluna. @e 7ab 7ablad ladoo antes antes de a7o a7ora ra de la con consti stituc tución ión de :ondebaldo, de la %ue tanto se %ue
Se=n Defontaines115, antes de tac7ar de falsedad se esperaba %ue se emitieran tres $otos 115/, pero no dice %ue fuera necesario batirse con los tres $otantes ni con todos los %ue fueran del mismo parecer. Estas diferencias se e!plican por la di$ersidad de usos de a%uel tiempo, %ue no eran uniformes. Beaumanoir 7abla de lo %ue se 7ac"a en el condado de Clermont Defontaines de lo %ue se practicaba en ermandois. Cuan Cuando do un unoo de los los pare paress o un $asa $asall lloo feud feudal al manife manifesta staba ba %ue sosten sostendr" dr"aa la senten sentencia cia,, el
CA12TULO ))$II Del duelo (udiial entre una #arte y uno de los #ares del se:or. A#elai%n A#elai%n de (uiio 'also 'a condición condición de lo %ue el combate decid"a era acabar el asunto para siempre, &a %ue no era compatible con otro
En la de los B3$aro B3$aros, s, tito tito 8 8, , p3rr p3rr. 2, en la de los los Boroones, t"t 8'. 115* Carta a 'udo$ico +io. 1156 ida de San A$ito.


115

Establecimiento, lib. , cap. 8. Capitulo 88, arts. 1, 10 & 11. 11*0 +ara apelar de
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admitía ni e5cusa ni demoraKK@K. Creo %ue de este modo de pensar procede el uso, e!istente a=n en nlaterra, de %ue 7a&a unanimidad en los
7ubiese apelación, pod"a pedir 7ombres al tribunal del re& para %ue la sentencia no pudiera ser tac7ada. El re& ?elipe, dice Defontaines, mandó todo su conse
CA12TULO ))$III De la a#elai%n de 'alta de (ustiia @ab"a falta de
Beaumanoir, cap. '8, p3. ((6. Capitular  del ao 12 art. (, edición de Balu)io, p3. 4/6 & la Capitu Capitula larr de Carlos Carlos el +al&o +al&o aadida a la 'e& de los 'ombardos, lib. . 11** +um !idelibus !idelibus Capitular de 'udo$ico 'udo$ico +io, edic. de Balu)io, Balu)io, p3. **6. 11*6 Capitular aadida a la 'e& de los 'ombardos, lib. , tit. 'l8. 11* Ao 656, edic. de Balu)io, p3. 10, arts. / & 10 & $ínodo apud ernas del ernas del ao 655, art. 2/. Ambas capitulares son del 11*5

11*1

El conde no estaba obliado a prestarlos. ;ase Beaumanoir, cap. '8, p3s. ((* & ((6. 11*2 Defontaines, art. 2. 11*( Se necesitaba este n=mero, a lo menos. ;ase Defontaines, cap. 88, art. (*.


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No pod"a ocurrir ocurrir el caso, caso, al principio, principio, de tener tener %ue apelar por falta de
Si aluie aluienn litia litiaba ba con contra tra el seor seor en su propio propio 1160 tribunal , lo %ue no suced"a sino en asuntos concernientes al feudo, una $e) pasados todos los t;rminos leales se re%uer"a al seor ante 7ombres buenos, & se le 7ac"a re%uerir por el soberano, de %uien deb"a tener el permiso. No se empla)aba por medio de los pares por%ue ;stos no pod"an empla)ar a su seor & sólo pod"an 7acerlo por su seor. Alunas $eces, a la apelación de falta de
CA12TULO ))I) @#oa del reinado de San Luis San 'uis a bolió bolió el combate
@a& apelaciones de falta de
tiempo de +ipino. 11*/ Capitular 8 de Carlomano, p3. 42(, & la de 'otario nclusa en la 'e& de los 'ombardos, lib. , t"t. ', art. 2(.


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Declar Declaróó %ue no pod podr"a r"ann tac7ar tac7arse se de falsed falsedad ad las sentencias dadas en los seor"os, por%ue esto era crimen de felon"a.  claro est3 %ue si era felon"a contra el seor, con m3s moti$o lo ser"a contra el re& pero dispuso %ue se pudiese pedir rectificación de las sentencias de sus tribu tribuna nale les, s, no po porr fals falsas as o inic inicua uas, s, sino sino po porr caus causar ar perrdenó, en cambio, %ue todo t odo el %ue reclamara contra los tribunales de los barones, lo 7ab"a de 7acer precisamente por tac7ar de falsedad falsedad sus
e!entos de esta obediencia 1166. Cuando los re&es 7ac"an orde ordena nan) n)as as para para sus sus do domi mini nios os,, ob obra raba bann po porr su sola sola autoridad pero si 7ab"an de ser tambi;n par a los los pa"ses de los barones, se 7ac"an las ordenan)as de acuerdo con estos =ltimos a lo menos las sellaban o firmaban 116, sin lo cual %u %ued edab aban an en libe libert rtad ad de reci recibi birl rlas as o no no,, se= se=nn la con$eniencia de sus seor"os. 'os retro$asallos se encontraban en situación id;ntica resp respec ecto to de los los ran rande dess $asa $asall llos os.. A7o 7ora ra bien bien,, los los fueron on dado dadoss de acue acuerd rdoo con con los los Establecimientos no fuer seores, aun%ue prescrib"an cosas de suma importancia para ellos por lo mismo no los recibieron sino los %ue los cre& cre&er eron on $ent $enta< a
CA12TULO ))) Observai%n aera de las a#elaiones Se compre comprende nde bien bien %ue las apelac apelacion iones es siendo siendo pro$ocaciones a un du duelo elo,, deb deb"an "an 7acers 7acersee en el acto. acto. $i sale de la audiencia sin apelar% pierde la apelación y da por buena la sentenciaKK=. Esto subsistió a=n despu;s de 7aberse limitado el uso del duelo
CA12TULO )))I Continuai%n de la !is!a !ateria El $illano $illano no pod"a reclamar reclamar contra contra el tribunal de su seo or r lo dic dice Defon efonta tain inees & se con confirm firmaa en los los 110 Establecimientos. Así , aade Defontaines , no 'ay entre el se6or y el &illano m-s jue" que 0ios. El uso del duelo
CA12TULO )))II Continuai%n de la !is!a !ateria 1166

Establecimientos, Establecimientos, lib. , caps. 8, 8, 8 & otros. ;anse adem3s Beaumanoir & Defontaines. 116 ;as ;asee la orde ordena nan)a n)a de ?eli ?elipe pe Auus uusto to rela relati ti$a $a a la
116*

+ero si no se tac7aba de falsedad & se %ueda apelar, no se admit"a admit"a el recurso. recurso. Li Li sire en auroit le recort de sa cour% droit !aisant .


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El Espíritu de las leyes leyes ?rancia los procesos criminales & mu& parecidos en la forma a los ? & en este caso no se pod"a llamar a los testios a duelo, por%ue entonces los pleitos no se 7abr"an acabado acabado nunca. M3s adelan adelante te se introd introdu
Al tac7arse de falsedad al tribunal del seor, este =ltimo iba en persona ante el seor inmediato, superior a ;l, para defender el
CA12TULO )))III Continuai%n de la !is!a !ateria

CA12TULO )))$ De las ostas

Se=n Se=n la pr3ctica pr3ctica del duelo < apel3 au n3ant .

En ?rancia, antiuamente, antiuamente, no 7ab"a condena de costas en tribunal laico 11*. Bastante castio era el pao de multas al seor & a los pares, %ue reca"a naturalmente sobre la parte %ue perd"a el pleito. 'a manera de proceder por combate
CA12TULO )))I$ De %!o el #roedi!iento lleg% a ser sereto 'os duelos 7ab"an 7ec7o %ue fuera p=blico el modo de proceder, con lo cual eran iualmente conocidas la acusac acusación ión & la defensa defensa.. Los testigos, dice Beaumanoir, deben dar su testimonio en p/blico. El coment comentado adorr de Bou Boutil tillie lierr afirma afirma 7ab 7aber er o"do o"do a alu aluno noss anti antiu uos os abo aboad ados os & 7abe 7aberr le"d le"doo en $ie< $ie
115

Consist"a en probar con testios lo %ue 7ab"a pasado, lo %ue se 7ab"a aleado o lo %ue se 7ab"a mandado en
112

En 1((2. En mi capitulo 888. 114 El tribunal anula la apelación & el moti$o de la misma. 11(


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apelac apelación ión sin tac7ar tac7ar de falsed falsedad, ad, no 7ab 7ab"a "a asto astoss %ue costear, obteni;ndose =nicamente una multa & la posesión por un ao & un d"a de la cosa disputada si el pleito se remit"a al seor. +ero lueo %ue %ue la la f acultad acultad de apelar aumentó el n=mero de las apelaciones 11, & por el uso frecuente %ue se 7ac"a de ellas de un tribunal a otro, las partes se $ieron mu& a menudo precisadas a ir de un punto a otro & a permanecer fuera del luar en %ue $i$"an el nue$o procedimiento multip multiplic licóó & eterni eterni)ó, )ó, di3mo di3moslo slo as", as", los pleito pleitos, s, & se refinó la ciencia de eludir las m3s
pasar al fisco, era reclamada por el aboado de la parte p=blica defensor de los derec7os de a%u;l, & ten"a la facultad de batirse este caso estaba comprendido en la rela eneral. emos en las mismas fórmulas %ue el aboado de la parte p=blica obraba contra %uien %uien 7ab"a 7ab"a coido a un ladrón 11/1  no se lo presentaba al conde , contra el %ue armaba un mot"n o promo$"a una suble$ación contra el conde contra el %ue sal$aba la $ida a un 7ombre %ue el conde le 7ab"a entreado para %ue lo matase contra el patrono de las ilesias a %uien el conde reclamara la entrea de un ladrón sin sin ser ser ob obed edec ecid ido o cont contra ra el %u %uee 7u 7ubi bier eraa re$e re$ela lado do el secreto del re& a los e!tran
CA12TULO )))$I De la #arte #+blia Como Como po porr las leyes s-licas, por las ripuarias & por todas las de los pueblos b3rbaros se castiaban los delitos con sendas multas, es decir, con penas pecuniarias, no 7ab"a en a%uel tiempo como en nuestros d"as una parte p=blica para in$estiar los actos delictuosos. odo odo se redu reduc" c"a, a, efec efecti ti$a $ame ment nte, e, a inde indemn mni) i)ar ar de dao daoss & per
CA12TULO )))$II De %!o ayeron en el olvido los Establecimientos de San Luis

11/1

Muratori, Colección, p3. 104, relati$a a la le& '888 de Carlomano, lib. , tit. 88, p3rr. 6. 11/2 'ibro , cap.  lib. , c aps. 8 & 8. 11/( Cap"tulos  & '8. 11/4 ;anse estas le&es en las idas de los Santos, mes de unio, tomo , p3. 2*. 11/5 1ui continu continuee nostra nostram m sacram sacram curiam curiam sequi sequi teneat teneatur ur%% instituatur qui !acta et causas in ipsa curia promo&eat atque prosequatur .

11

9ay a'ora tanta a!ición a apelar , dice Boutillier, Suma rural, lib. , t"t. , p3. 1*. 11/ En 1(24. 11/0 Esta Esta constit constituci ución ón & a%u a%uell ellaa fórmul fórmulaa pue pueden den $erse en el seundo $olumen de 'os @istoriadores de talia.


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?ue destino de los Establecimientos el nacer, en$e
aparecido 7asta el =ltimo ao de la $ida de San 'uis, o %ui)3 despu;s del fallecimiento de este pr"ncipe.

CA12TULO )))$III Continuai%n de la !is!a !ateria Ku; es, por consiuien consiuiente, te, esa compilació compilaciónn llamada llamada Establecimientos de $an Luis LuisL Ku; $iene a ser ese códio obscuro, confuso, ambiuo, en el %ue se me)clan sin cesar la rle3ns & del tribunal de baron"a & lueo, en el próloo, se area %ue se trata de los usos de todo el reino, de Anrle >rle3n 3nss & An
Cap"tulo '8, p3. (0/. En el proloo dice nus lui en prit oncques% mais cette c'ose dont jVay. jVay.

11/*

11//

+refacio de los Establecimientos. ;ase el capitulo 888.

11/6


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ra)ón al compilador para decir %ue su obra ser"a tambi;n para dic7os tribunales1200. Es claro %ue el autor de la obra compiló las costumbres locales con las le&es de San 'uis. Es un libro de los m3s preciosos, pues contiene las antiuas costumbres de An
abades 1202, o entre el re& & sus $asallos 120(, m3s bien en sus relaciones con el orden pol"tico %ue con el orden ci$il. M3s tarde fue preciso darle car3cter & tenerlo siempre reunido & al fin se crearon $arios parlamentos, por%ue no bastaba uno para todos los neocios. neocios. En cuanto el +arlamento fue un cuerpo fi
CA12TULO )L De %!o se introdu(eron las 'or!as (udiiales de las Deretales +ero, Kpor %u; al abandonars abandonarsee las formas
CA12TULO )))I) Continuai%n del !is!o asunto De
CA12TULO )LI 8lu(o y re'lu(o de las (urisdieiones elesi-stia y laia Estando Estando el poder ci$il en manos de un en
;ase illet Psobre el tribunal de los paresQ. - ;ase 9oc7e?la$in, lib. , cap. . 120( 'os dem3s pleitos los decid"an los tribunales ordinarios. 1204 ;ase la e!celente obra del presidente @enault, por los aos de 1(1(. 1205 Beaumanoir, cap. 8, p3. 5. 120* Beaumanoir, 'as $iudas, los cru)ados, los %ue ten"an bienes de la lesia. 1206 dem, $;ase todo el capitulo 8. 120 'os tribunales eclesi3sticos se arroaron esto, prete!tando el
1200

Entre el t"tulo & el próloo 7a& contradicción & $auedad. +rimero se dice %ue la obra contiene los usos de +ar"s & de >rle3ns despu;s, %ue los usos de todos los tribunales del reino & por =ltimo, %ue los del reino, los de An

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c3nones1214. San San 'uis uis %u %uis isoo acredi redita tarr las las ob obra rass de ustiniano 7aci;ndolas traducir aun tenemos alunas de a%ue a%uell llas as trad traduc ucci cion ones es,, manu manusc scri rita tas, s, en nu nues estr tras as bibliotecas, & &a 7e dic7o %ue se 7i)o al=n al=n uso de ellas en los Establecimientos. ?eli ?elipe pe el 9ermoso mandó %ue se ensearan las le&es de ustiniano. solamente como ra)ón escrita, en los pa"ses de ?rancia %ue se re"an por las costumbres1215 & en los pa"ses donde re"a el derec7o romano, se adoptaron como le&. a sabemos sabemos %ue la manera manera de proceder proceder por el duelo
CA12TULO )LII 3enai!iento del dere,o ro!ano y resultado que tuvo. Mudan"as en los tribunales @acia el ao 11(6 se encontró el diesto de ustiniano, & pareció %ue $ol$"a a nacer el derec7o romano. +ara ense ensea arl rloo se crea crearo ronn escu escuel elas as en tal talia ia.. anta nta bo boa a ad%uirió dic7o derec7o, %ue eclipsó, di3moslo as", la ley de los Lombardos. Alunos doctores italianos tra
1214

Decretales, lib. , tit. De pri$eliiis, cap. $uper specula. specula. Du ilet $;ase una carta %ue trae, de 1(12, a fa$or de la Uni$ersidad de >rle3ns. 121* Beaumanoir, Costumbre de Beau$oisis, cap. . 1216 En todos los conce
1210

+uede $erse en Boutillier, Suma rural, t"t. 8, %u; personas eran eran las las %u %uee no pod pod"a "ann deman demandar dar en trib tribun unal al laico laico.. ;as ;asee tambi;n sobre el particular Beaumanoir, cap. 8, p3. 5*,  los relamentos de ?elipe Auusto. 1211 Ba

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+or =ltimo, no sólo se 7a correido sino %ue se 7a anulado con la suma facilidad de las apelaciones.

CA12TULO )L$ De las ostu!bres de 8rania

CA12TULO )LIII Continuai%n de la !is!a !ateria

?rancia ?rancia se re"a por costumbres costumbres escritas escritas los usos particulares de cada seor"o for maban maban el derec7o ci$il. Cada seor"o ten"a su derec7o ci$il en sus propios usos como como ad$ ad$ier ierte te Beaum Beaumano anoir ir 1224, era un derec7o tan pri$ati$amente su&o, %ue el autor citado, a %uien se debe considerar como la lumbrera de a%uel tiempo, dice, %ue no cre"a %ue 7ubiese en todo el reino dos seor"os %ue en todos los puntos se obernaran por la misma le&. Esta pasmosa di$ersidad ten"a un orien pri orien primero mero & otro seundo. 9especto al primero, puede recordarse lo %ue &a 7e dic7o al tratar de las costumbres locales 1225 en cuanto al seundo, se 7alla en las distintas resultas de los duelos
No 7ubo, por lo tanto, le& aluna %ue pro7ibiera a los seo seore ress el tene tenerr sus sus trib tribun unal ales es,, ni se dict dictóó nin ninun unaa aboliendo la
CA12TULO )LI$ De la #rueba de testigos Como los
Del ao 126. Ut% si ibi delinquant% super iores sui possint animad&ertere in eosdem. eosdem. 122( En los Establecimientos, lib. , caps. '88 & '88, se $e cómo se probaban la edad & el parentesco. 1222


1224

En el +róloo de la Costumbre de Beau$oisis. En el cap. 8 de este lib. 88. 122* ;ase la compilación de las >rdenan)as de 'auriere. 1225

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El Espíritu de las leyes leyes CA12TULO II Continuai%n de la !is!a !a !is!a !ateria teria

costum costumbre bress locale localess de todo todo el reino, reino, presc prescribi ribiend endoo las formalidades %ue 7ab"an de obser$arse en su redacción.  como ;sta se 7i)o por pro$incias, & de cada seor"o se lle$aban a la
Discurriendo Cecilio, en Auto :elio 122/, acerca de la le& de las Doce ablas, ablas, %ue permit"a al acreedor descuarti)ar a su deudor insol$ente,
CA12TULO III Las leyes que al #areer se a#artan de las !iras del legislador& legislador& suelen on'or!arse a ellas 'a le& de Solón, Solón, %ue declaraba declaraba infames infames a los %ue en una sedición no se sumaban a nin=n partido, 7a parecido mu& e!traordinaria pero 7an de tenerse en cuenta las circ circun unst stan anci cias as po porr %u %uee :rec :recia ia atra atra$e $esa saba ba ento entonc nces es.. Di$idida en Estados mu& pe%ueos, era de temer %ue en una 9ep=bl 9ep=blica ica pertur perturbad badaa por las discor discordia diass ci$ile ci$iless se lle$aran las cosas al e!tremo si las personas prudentes se desentend"an. En las sedici sedicione oness %ue ocu ocurr" rr"an an en los pe% pe%u; u;os os Estado Estados, s, tomaba tomaba parte parte la ciudad ciudad entera entera.. En nue nuestr stras as mode modern rnas as & ran rande dess mona monar% r%u" u"as as,, los los parti partido doss est3 est3nn form formaado doss po porr po poca cass pers person onaas & el pu pueeblo blo pu pueede permanecer inacti$o, por lo %ue es natural atraer los sediciosos al rueso de los ciudadanos en luar de ser los ciudadanos atra"dos por los sediciosos. En las pe%ueas 9ep= 9ep=bl blic icas as se debe debe 7ace 7acerr %u %uee el esca escaso so n= n=me mero ro de personas tran%uilas & discretas se unan a los sediciosos a la fermentación de un l"%uido puede %ui)3 detenerla una ota de otro.

CA12TULO I$ De las leyes que ontrar*an las !iras del legislador LI43O ))I) Del !odo de o!#oner las leyes.

@a& le&es %ue el leislador no 7a meditado muc7o & le resu result ltan an cont contra rari rias as a lo %u %uee se prop propon on"a "a.. 'as 'as %u %uee esta establ blec ecen en,, en ?ran ?ranci cia, a, %u %uee si muer mueree un unoo de los los do doss pretendientes a un beneficio se le d; al super$i$iente, buscan sin duda el e$itar litiios li tiios o cortarlos pero resultan cont contra rapr prod oduc ucen entes tes,, pu pues es $emo $emoss a los los ecle eclesi si3s 3stic ticos os embestirse como perros doos & batirse 7asta la muerte.

CA12TULO I Del es#*ritu del legislador 'o dio, & me me parece parece no no 7aber escrito escrito esta obra sino para probarlo el esp"ritu de la moderación debe ser el %ue inspire al leislador el bien pol"tico, lo mismo %ue el bien moral, est3 siempre entre dos l"mites. @e a%u" el e
CA12TULO $ 1roseui%n de la !is!a !ateria 'a le& de %ue $o& a 7ablar est3 en el el
'ibro 88, cap. . Cecilio no 7ab"a $isto ni leido nunca, se=n dice, %ue se aplicara seme
1226

Como se 7i)o al redactar los usos del Berr& de +aris. ;ase ;ase 'a 7aumassiere, cap. . 1228

En el Espectador inl;s.


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parte de esta le&, %ue parece confirmación de la primer3, en realid realidad ad la con contra tradic dice. e. Anfic Anfictió tiónn %uiere %uiere %ue no se destru&an
No era cosa cosa de todos todos los d"as, d"as, pue puess se dester desterrab rabaa solamente cada cinco aos como %ue el ostracismo no deb"a aplicarse a todo el mundo, sino precisamente a los randes persona
CA12TULO $III Las leyes que #areen iguales no sie!#re ,an tenido igual !otivo Se 7an tomado en ?rancia casi todas las le&es romanas relati$as a sustituciones pero la ra)ón, en ?rancia, no es la misma %ue se tu$o en 9oma. Entre los 9omanos, iban unidos unidos a la 7erenc 7erencia ia alu alu nos sacrif sacrifici icios os %ue 7ab 7ab"a "a de e
CA12TULO $I Las leyes que #areen idéntias no #roduen # roduen sie!#re el !is!o e'eto

CA12TULO I) Las leyes griegas y ro!anas astigaron el ,o!iidio de s* !is!o sin 'undarse en los en los !is!os !is!os !otivos

C;sar pro7ibió %ue nadie uardara en su casa m3s de sesenta sestercios 12(2. Esta le& se consideró mu& oportuna en 9oma, para conciliar a los deudores con los acreedores, por%ue obliando a los ricos a prestar a los pobres, facilitaba a los pobres la manera de satisfacer a los ricos. Una le& id;ntica se 7i)o en ?rancia en tiempo del sistema & resu result ltóó fune funest sta, a, pero pero fue fue po porr 7abe 7aberl rlaa dict dictad adoo en circunstancias 7orrorosas. Despu;s de 7aber %uitado todos los medios de colocar el dinero, se suprimió 7asta el recurso de uardarlo en casa, lo cual e%ui$al"a a %uitarlo por la fuer)a. 'a le& de C;sar ten"a por ob
Debe castiarse, dice +latón 12(6, al 7ombre 7ombre %ue mata a a%uel %ue le est3 m3s estrec7amente unido, es decir, al %ue se mata a s" mismo, no por orden del maistrado ni para librarse de la inominia, sino por fla%ue)a de 3nimo. 'a le& romana romana castia castiaba ba esta esta acció acciónn cuando cuando no se 7ab 7ab"a "a e
CA12TULO $II Continuai%n de la !is!a !ateria. Neesidad de o!#oner bien las leyes 'a le& del ostracismo ostracismo riió en Atenas, Atenas, en Aros Aros & en 12(( Siracusa . En esta ciudad causó bastantes males por%ue fue dictada de una manera impr udente. udente. 'os principales ciudadanos se desterraban unos a otros poni;ndose una 7o
12(*

Cuando la 7erencia estaba mu& ra$ada, se eludia el derec7o de los pont"fices con ciertas $entas, de donde $ino la frase sine sacris 7aereditas. 12(6 'ibro 8 de 'as 'e&es. 12( Al contrario, contrario, se consideraba consideraba el suicidio suicidio como un bello final de la e!istencia. S;neca mismo lo recomendaba.

12(2

Dion, lib. 8'. 12(( Aristóteles, 9ep=blica, lib. , cap. . 12(4 Se=n +lutarco, una 7o

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se mata mataba ban. n. +ero +ero lue lueo, o, cuan cuando do los los empe empera rado dore ress se 7icier 7icieron on tan a$aros a$aros como como antes antes 7ab 7ab"an "an sido sido cruele crueles, s, pri$aron a las personas de %ue deseaban des7acerse, del medio %ue ten"an para conser$ar sus bienes, declarando deli delito to el suic suicid idar arse se po porr el remo remord rdimi imien ento to de 7abe 7aber r perpetrado otro crimen. Es tan cierto cierto %ue no fue otro el moti$o moti$o,, %ue los emperadores consintieron en no confiscar los bienes de los suicidas cuando el delito por%ue se mataban no lle$aba consio la pena de confiscación 1240.

leislación. +or consiuiente, para
CA12TULO )II De %!o las leyes que #areen iguales suelen ser a vees di'erentes 'as le&es rieas & romanas castiaban al encu brid encu bridor, or, 124* en el delito de robo, con la misma pena %ue al ladrón  la le& francesa, lo mismo. A%u;llas eran ra)onables, ;sta no. Como en :recia & 9oma se impon"a al ladrón una pena pecuniaria, lo mismo 7ab"a de 7acerse con el encubridor, por%ue todo el %ue de cual%uier modo contribu&e a causar dao, %ueda obliado a la reparación. +ero siendo pena capital, la sealada en ?rancia para el robo no se 7a podido aplicar al encubridor la misma pena. El %ue recibe una cosa robada, puede recibirla inocentemente el %ue la robó siempre es culpable. En todo caso, el primero obra pasi$amente el seundo e
CA12TULO ) Leyes al #areer ontrarias& suelen tener el !is!o 'unda!ento @o& se $a a la casa de un 7ombre para citarlo a
CA12TULO )I De qué !odo #ueden o!#ararse dos leyes diversas En ?rancia ?rancia se les impone pena capital capital a los testios testios falsos en nlaterra, no. +ara
CA12TULO )III Las leyes no deben se#ararse del ob(eto #ara que se ,iieron. De las leyes ro!anas aera del robo Entre los 9omanos, cuando el ladrón era sorprendido con la cosa robada & antes de lle$arla al sitio donde %uer"a esconderla, llam3base robo manifiesto & se llamaba robo no manifiesto, cuando el ladrón no era descubierto sino despu;s de efectuar la ocultación. 'a le& de las Doce Doce ablas ablas dispon"a %ue, en en los casos de robo robo manifi manifiest esto, o, fuera fuera a)otad a)otadoo el ladrón ladrón & ca&era ca&era en escl escla$ a$it itud ud,, si era era p= p=be ber r & sola solame ment ntee a)ot a)otad adoo si era era imp=ber. Al autor del robo no manifiesto lo condenaba =nicamente a paar el doble de lo %ue $aliera la cosa robada. Cuando la le& +orcia abolió el uso de a)otar con $aras a los ciudadanos & el de reducirlos a la escla$itud, se condenaba condenaba al ladrón, al ladrón, si el robo era manifiesto, a paar el 1246 cu3druplo  si se trataba de robo no manifiesto, la pena siuió siendo la misma. +arece +arece raro %ue las citadas citadas le&es le&es estableci establecieran eran una diferencia tan rande entre estos dos delitos & las penas %ue los casti castiaba aban n en efecto efecto,, en nad nadaa modifi modificab cabaa la natura naturale) le)aa del delito delito el 7ec7o 7ec7o de %ue el ladrón ladrón fuera sorprendido antes o despu;s de lle$ar la cosa robada al luar de su destino. Es indudable %ue toda la teor"a, en las le&es romanas sobre el robo, se tomó de las instituciones espartanas. 9ecu;rdese %ue 'icuro, con el propósito de

12(/

Eorum %ui de se atatuebant, atatuebant, 7umabantur corpora, manebant manebant testamenta, pretium festinandi. P3citoQ. 1240 9escripto del emperador +"o, en la le& , p3rrs. 1 & 2, ff. de bonis eorum %ui ante sententiam mortem sibi consci$erunt. 1241 'e 1, ff. de in

124*

'e. , ff. de 9eceptatoribus. ;ase lo %ue dice ?a$orino Psobre Aulo :elioQ, lib. 88, cap.

1246

.

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dotar a sus conciudadanos de destre)a, astucia & acti$idad, dispuso %ue se e
Estas =ltimas se dictaron en circunstancias distintas de las nuestras, por%ue en 9oma era libre el e
CA12TULO )$ Es bueno a vees que una ley se orri(a a si !is!a 'a 'e& de las Doce ablas ablas autori)aba a matar al ladrón 1252 nocturno , & tambi;n al %ue de d"a se aprestaba a la defensa al $erse perseuido pero la misma le& mandaba %u %uee el %u %uee mata matara ra al ladr ladrón ón llam llamar araa a $o $oce cess a los los ciudadanos125(. Este es un re%uisito %ue deben e!iir todas las las le&e le&ess cuan cuando do auto autori) ri)an an al indi$ indi$id iduo uo a 7ace 7acers rsee la
CA12TULO )$I Cosas que deben ser observadas en la o!#osii%n de las leyes 'os %ue poseen bastantes luces para poder dar le&es a su nación o a otra, 7an de tener a la $ista ciertas relas en la manera de formarlas. El estilo estilo debe ser conciso. 'as le&es de las Doce ablas ablas son un dec7ado de precisión los nios las aprend"an de memoria1254. 'as de ustiniano eran difusas, por lo %ue fue necesario compendiarlas 1255. Adem3s Ade m3s de lacónico, lacónico, el estilo de las le&es le&es 7a de ser sencillo la e!presión directa se comprende siempre me
CA12TULO )I$ Las leyes no deben se#ararse de las irunstanias en que se ,iieron Una le& de Atena Atenass dispon dispon"a "a %ue cuando cuando e stu$iera stu$iera sitiada sitiada la ciudad ciudad se matara a las personas personas in=tiles in=tiles 1250. Era una le& abominable, 7i
1252

'a le& , p3rr. p3rr. ad lee A%uilia. dem. - ;ase el decreto de asilión, aadido a la le& de los B3$aros de +opularibus leibus, art. 4. 1254 Ut carmen necesarium. PCicerón, de 'eibus, lib. Q. 1255 Es lo %ue 7i)o rnerio. 125* estamento pol"tico. 1256 Aut %ualibet man_missione man_missione donatum in%uietare in%uietare $oluerit. $oluerit. PAp;ndice al Códio eodosiano, en las >bras del +. Sirmond, tomo , p3. 6(6Q. 125(

124

Comp3rese lo %ue dice +lutarco en la ida de 'icuro, con las le&es del Diesto, en el titulo de ?urtis & con las nstituciones, lib. , tit. . 124/ 'e&es, libro . 1250 nutilis actas occidatur. 1251 nstit. lib. , tit. , de 1*/* A%uilia. - ;ase adem3s la 'e& Cornelia Pde SicariisQ.


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Cuando Cuando la le& deb debee causar causar aluna aluna $e
en seme
125

Aulo :elio, lib. 88, cap. . En el e!pediente de esta >rdenan)a est3n consinados los moti$os %ue 7ubo para esto. 12*0 >rdenan)a de Montel-les-ours, Montel-les-ours, de Carlos , en 145(. 12*1 Se podia castiar al procurador sin alterar el orden. 12*2 'a >rdenan)a de 1**6 contiene alunas relas sobre este particular. 12*( 'ibro , tit. 88. 88. 12*4 ;ase el Ap;ndice al Códio eodosiano, tomo , por el +. Sirmond. 12*5 'e. , cód. de 9epudiis. 125/


12**

En sus Sentencias, lib. , t"t. 8. De la uerra ci$il de ?rancia, p3. /*. 12* Es del 1 de no$iembre de 1602. 12*/ 'as 'e&es libro 8. 1260 'a aut;ntica, Sed cum testator. 12*6

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permitió %ue el testador pro7ibiese al 7eredero la retención de la misma cuarta parte esto es burlarse de las le&es. 'a le& ?alcidia resultaba in=til por%ue si el testador %uer"a fa$orecer a su 7eredero, para nada necesitaba ;ste de la le& ?alcidia & si era otra su $oluntad, le bastaba pro7ibirle %ue se apro$ec7ara de ella. Es menester menester %ue las le&es le&es no no est;n est;n en puna con la naturale)a de las cosas. ?elipe , al proscribir al pr"ncipe de >rane, promet"a dar al %ue lo matara o a sus 7erederos $einticinco mil escudos & la noble)a & lo promet"a bardenar un 7omicidio como ser$idor de Dios[ rastorna todo esto las ideas del 7onor, las de la moral & las de la reliión. Es raro %ue sea preciso pro7ibir una cosa buena con el prete!to de perfeccionarla. En las le&es 7a de 7aber cierto candor. Como dictadas para castiar las maldades de los 7ombres, 7an de brillar por la inocencia. +uede $erse en las le&es de los isiodos 1261 la petición rid"cula en $irtud de la cual se obliaba a los ud"os a comer todas las cosas condimentadas con cerdo, con tal %ue no comieran el cerdo. cerdo. Esto era una le& contraria contraria a la su&a, no de<3ndoles de<3ndoles de ;sta m3s %ue lo %ue ser$"a de seal para conocer %ue eran ud"os.

CarlomanoQ, son infaliblemente inseparables del $ulo desde %ue descubre sus $enta
CA12TULO )I) De los legisladores Aristóteles %uer"a satisfacer, &a los celos %ue ten"a de +lat +latón ón,, &a su pasi pasión ón po porr Ale< Aletro inl;s, @arrinton, no $e"a m3s %ue la 9ep=blica de nlaterra, cuando la ma&or parte de los publicistas cre"an %ue todo era desorden donde no $e"an el brillo de la Corona. 'as le&es se encuentran siempre con las pasiones & los pre
CA12TULO )$II Mala !anera de dar leyes 'os emperadore emperadoress romanos, romanos, como nuestros nuestros re&es, re&es, manifestaban su $oluntad por medio de decretos & de edictos pero, adem3s, permit"an %ue los
LI43O ))) Teor*a Teor*a de las leyes 'eudales entre los 'ranos& on relai%n al establei!iento de la !onarqu*a. CA12TULO I De las leyes 'eudales Creer"a de
CA12TULO )$III De las ideas de uni'or!idad Ciertas ideas de uniformidad, con las %ue a $eces los 7ombres 7ombres superiores superiores se connaturali connaturali)an )an Pbuen testio es 1261

'ibro 8, tit. , p3rr. 1*. ;ase . Capitolino, in Macrino.

1262


126(

En su Utop"a.

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acerc3ndonos $emos el tronco, pero no las ra"ces para encontrar estas =ltimas se 7a de e!ca$ar la tierra.

pa"ses donde se sabe %ue 7a& uerra por%ue esta ente no ama el reposo reposo,, brilla brilla m3s en las ocasion ocasiones es de ma&or ma&or peliro & el pr"ncipe 7alla m3s medios de e
CA12TULO II De los or*genes de las leyes 'eudales A%uellos pueblos %ue con%uistaron el imperio romano 7ab"an salido de :ermania. +ocos autores antiuos nos 7ablan de sus costumbres, pero 7a& dos entre ellos de inmensa autoridad. C;sar, uerreando con los :ermanos, desc describ ribee sus sus usos usos,, po porr los los cual cuales es se u uia iaba ba en sus sus empresas. @a& p3inas de C;sar %ue $alen por $ol=menes. El otro es 3cito, %uien escribió e!presamente acerca de las costumbres erm3nicas bre$e es su obra, pero es obra de 3cito, %ue todo lo abre$iaba por%ue lo $e"a todo. an an acordes acordes est3n est3n ambos autores autores con los códios códios de le&es de los b3rbaros, %ue le&endo a C;sar & a 3cito se $en en todos los pasa
CA12TULO I$ Continuai%n de la !is!a !ateria C;sar dice 126 %ue cuando aluno de los principales declaraba a la comunidad %ue ;l %uer"a ser el capit3n de una empresa, le$ant3banse los %ue aprobaban la empresa & fiaban en el 7ombre, & le ofrec"an su a&uda, por lo %ue los alababa la comunidad pero los %ue de ellos no cumpl"an su ofreci ofrecimie miento nto,, perd"a perd"ann la con confia fian)a n)a p=b p=blic licaa & eran eran tenidos por desertores & traidores. 'o %ue a%u a%u"" dice dice C;sar C;sar & lo lo %ue %ue &o 7e dic7o dic7o en el cap"tulo precedente, citando 3cito, contiene en ermen la 7istoria de la primera l"nea. No debe mara$illar mara$illarnos nos %ue los re&es re&es tu$ieran tu$ieran %ue formar a cada e!pedición nue$os e<;rcitos, persuadir a nue$as tropas, alistar ente nue$a ni %ue debieran ad%uirir muc7 muc7o, o, po por% r%ue ue muc7 muc7oo 7ab" 7ab"an an de repa repart rtir ir ni %u %uee ad%uiriese ad%uiriesenn continuame continuamente nte con la repartició reparticiónn de tierras tierras & desp despo< o
CA12TULO III Origen del vasalla(e C;sar C;sar dice %ue los :ermanos :ermanos no se dedicaban dedicaban a la aricultura, %ue la ma&or parte $i$"an de lec7e, %uesos & carnes, %ue ninuno ten"a tierras ni cotos de su propiedad, %ue los pr"ncipes & los maistrados sealaban a cada uno la porción de tierra %ue le correspond"a para cada ao, obli3ndole a pasar a otra parte al ao siuiente 1265.  a su $e) 3cito dice %ue cada pr"ncipe ten"a un tropel de entes %ue se alleaban a ;l & le seu"an 126*. Este autor les da en su lenua un nombre en relación con su estado los llama compaeros1266. @ab @ab"a entre ntre ellos llos una emula mulacción ión e!trao e!traordi rdinar naria ia por obtene obtenerr aluna aluna distin distinció ciónn cerca cerca del pr"ncipe, & esta misma emulación e!ist"a entre los pr"ncipes acerca del n=mero & la $alent"a de sus comp compa aer eros os.. Es din dino, o, es ran rande de,, aad aadee 3ci 3cito to,, ir acompaados siempre de una cuadrilla de mo)os %ue los 7onran en la pa) & los defienden en la uerra & no sólo ad%uieren loria & fama con los de su nación, sino %ue las anan tambi;n con las ciudades $ecinas, si son superiores en el n=mero & $alent"a de los compaeros, por%ue buscan su amistad con emba
CA12TULO $ De la onquista de los 8ranos No es cierto %ue los ?rancos al entrar en las :al"as se apoderase apoder asenn de todas todas las tierras tierras & las 7icier 7icieran an feudos feudos.. Alunos lo 7an pensado al $er con$ertidas en feudos, retrofeudos & dependencias de unos u otros, al fin de la seunda l"nea, muc7as tierras de las :al"as pero esto fue por causas particulares, particulares, como lueo se $er3. 'a consecuencia %ue podr"a deducirse de ello, es decir, %ue los b3rbar b3rbaros os 7icier 7icieran an un relam relament entoo en enera erall para para 126

En 'a :uerra de las :alias, lib. . ;ase la ida de Daoberto. 120 ;ase lo %ue dice :reorio de ours Plib. Q sobre el matrimonio de la 7i
1264

... Cuantum $erticis ad auras Aet7ereas, tantum radice ut tartara tendit. PirilioQ. PirilioQ. 1265 De la :uerra de las :alias. 126* De las costumbres de los :ermanos. 1266 Comites.


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establecer la ser$idumbre del terruo, no es menos falsa %ue el principio. Si en a%uella ;poca en la %ue los feudos eran amo$ibles, todas las tierras 7ubieran sido feudos o subfeudos & todos los 7ombres sier$os o $asallos, como el %ue tiene los bienes es el %ue tiene la potestad, el re& 7ubiera dispuesto siempre de los feudos, =nica propiedad e!is e!iste tent nte, e, de suer suerte te %u %uee 7abr 7abr"a "a teni tenido do un po pode derr tan tan arbi arbitr trar ario io como como el sult sult3n 3n de ur%u" r%u"a, a, lo %u %uee est3 est3 desmentido por la 7istoria.

CA12TULO $III Continuai%n de la !is!a !ateria Al leer leer en las las le&e le&ess de los los isi isiod odos os & de los los Boroones %ue unos & otros se %uedaron con dos terceras partes de las tierras de los 9omanos, se comprende %ue 7ubo por parte de los b3rbaros una $erdadera $erdadera usurpación usurpación de tierras pero no pose&eron a%uellas dos terceras partes sino en ciertos distritos %ue se les sealaron. :ondebaldo :ondebaldo dice en la le& de los Boroone Borooness %ue su pueblo, al establecerse, establecerse, recibió dos tercios de las tierras 12* & se aade en el seundo suplemento de la misma le& %ue no se dar3 m3s %ue la mita itad a los %ue $enan 126 posteriormente al pa"s . Esto %uiere decir %ue no todas las tierras 7ab"an sido repartidas al principio entre los 9omanos & los Boroones. En los te!tos te!tos de ambos relamentos relamentos se 7allan 7allan las mismas e!presiones por consiuiente, el uno se e!plica por el otro & como no se puede suponer %ue el seundo se refiera a un reparto eneral, tampoco se daba al primero seme
CA12TULO $I De los 6odos& de los 4orgo:ones y de los 8ranos n$adidas las :alias por las naciones erm3nicas, los :odo :odoss ocup ocupar aron on la :alia :alia Narb Narbon onen ense se & casi casi todo todo el Mediod Mediod"a, "a, los Boro Boroone oness la parte parte del >riente >riente & los ?rancos todo lo dem3s. Es indudable %ue los in$asores conser$aron en el pa"s con%uistado las costumbres & usos %ue ten"an en su pa"s, por%ue una nación no cambia de repente su manera de $i$ir & de pensar. En :ermania labraban poco la tierra, apenas la culti$aban se desprende de lo dic7o por C;sar & por 3cito %ue se inclinaban m3s al pastoreo & en efecto, las las disp dispos osic icio ione ness de los los códi códio oss lei leisl slat ati$ i$os os de los b3rbaros, se refieren casi todas a la anader"a. 9oricón, %ue escrib"a la 7istoria de los re&es ?rancos, era pastor 121.

CA12TULO $II Di'erentes !odos de re#artir las tierras

CA12TULO I) =usta a#liai%n de la ley de los 4orgo:ones y de la ley de los $isigodos sobre el re#arto de tierras

Cuando Cuando los :od :odos os & los Boro Boroon ones es 7ub 7ubier ieron on penetrado en lo interior del imperio, los 9omanos, para contener sus de$astaciones, tu$ieron necesidad de pro$eer a su manutención. Al principio les daban trio 122, pero al cabo cabo les entre entrearo aronn tierra tierras. s. 'os empera emperador dores es o en su nombre los maistrados romanos 7icieron tratos con ellos sobre sobre la repart repartici ición ón del territ territori orio, o, como como se $e en las crónicas & en los códios de a%uellos tiempos 12(. 'os ?rancos no 7icieron lo mismo %ue los :odos & los Boroones era otro su sistema ni en las le&es s3licas ni en las le&es ripuarias se encuentra la menor 7uella de seme seme doacro en talia 124, de la de los ?rancos en las :alias & de los 3ndalos en frica 125. 'os primer primeros os pactar pactaron on con los 9omanos & se repartieron con ellos las tierras los dem3s no 7icieron seme
Es preciso considerar %ue estos repartos no se 7icieron por tiran"a, sino con la intención de satisfacer las necesidades de ambos pueblos, %ue 7ab"an de $i$ir
121

No se sabe %ui;n era 9oricón se cree %ue era pastor, por%ue ;l lo indica en el próloo de su obra manuscrita, descubierta en la abad"a de Moissac. Su 7istoria se refiere a los re&es francos, 7asta la muerte de Clo$is. 122 ;ase lo dic7o por ^ósimo, lib. , sobre la repartici*n de ranos pedida por Alarico. 12( ;ase la Crónica de Marius Psilo Q. - ;ase la 'e& de los Boroones, t"t. '888. 124 ;ase +rocopio, :uerra de los :odos. 125 :uerra de los 3ndalos.


12*

'icet eo tempore %uo populus noster mancipiorum tertiam et duas terrarum partes acepit, etc. P"t. ', p3rr. p3rr.  de la 'e& de los BoroonesQ. 126 Ut non non ampl ampliu iuss a Bur Burun undi dion onib ibus us %ui %ui infr infraa $ene $eneru runt nt re%uiratur, %uam ad praesens necessitas fuerit, medietas terrae. PArt. Q. 12 De moribus :ermanorum. 12/  en el de los isiodos.

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Boroón era uerrero, ca)ador & pastor, no le importaba %ue se le dieran las tierras m3s incultas el 9omano, %ue era era labr labrad ador or,, se %u %ued edab abaa con con las las me
CA12TULO )I Continuai%n de la !is!a !ateria 'o %ue 7a 7ec7o creer %ue 7ubo un relamento eneral del del tiem tiempo po de la con% con%ui uist sta, a, es el ran ran n= n=me mero ro de ser$idumbres %ue 7ab"a en ?rancia al comien)o de la tercera l"nea & como no se ad$ert"a la proresión continua de estas ser$idumbres, se imainó la e!istencia de una le& eneral %ue no e!istió. En los comien)os de la primera l"nea obser$o %ue 7a& 7ombres libres en infinito n=mero, &a entre los ?rancos, &a entre los 9omanos pero lueo crece tanto el n=mero de sier$os, %ue al empe)ar la tercera &a eran sier$os casi la totalidad de los labradores & casi todos los %ue $i$"an en las ciudades 12/5 & as" como al empe)ar la primera 7ab"a en las las ciud ciudad ades es la mism mismaa admi admini nist stra raci ción ón %u %uee entr entree los los 9omanos, 9omanos, con pocas diferencias diferencias,, puesto puesto %ue ten"an un a&unt a&untam amie ient nto, o, un sena senado do & trib tribun unal ales es de
CA12TULO ) De la servidu!bre Se=n dice la le& de los Boroones 12/0, cuando estos pueblos se establecieron en las :alias recibieron las dos terceras partes de la tierra & la tercera parte de los sier$os. E!ist"a, E!ist"a, pues, la ser$idumbr ser$idumbree del terruo en esta parte de las :alias antes de ser ocupada por los Boroones 12/1. 'a le& de los Boroones, al estatu"r sobre las dos naciones, distinue formalmente, en la una & en la otra, los nobles, los inenuos & los sier$os 12/2. 'a ser$idumbre, pues, no era cosa e!clusi$a de los 9omanos, como la libertad & la noble)a no era peculiar de los b3rbaros. Dice la le& citada %ue si un liberto boroón no 7ubiese entreado cierta suma a su seor ni recibido el tercio de la porción de un 9omano, se le tu$iera como de la familia de un seor seor 12/(. El 9omano 9omano propie propietar tario, io, pue pues, s, era libre, libre, por%ue no estaba en la familia de otro & era libre, por%ue el tercio recibido era sino de libertad. Basta abrir las le&es s3licas & ripuarias para $er %ue los 9omanos no $i$"an con los ?rancos en m3s ni en menos ser$id ser$idumb umbre re %ue con los dem3s dem3s con con%ui %uista stador dores es de la :alia. El conde conde de Boulain$illiers de<ó en el aire la base base de su sist sistem ema, a, no prob proban ando do %u %uee los los ?ran ?ranco coss 7ici 7icies esen en un relamento relamento eneral eneral en %ue se sometiera sometiera a los 9omanos a ninuna clase de ser$idumbre. Como escribió su obra sin el menor arte & 7abla en ella ella con la sencille), la fran%ue)a & la inenuidad de la antiua noble)a a %ue pertenec"a, cual%uiera puede apreciar las cosas buenas %ue dice & las e%ui$ocaciones en %ue incurre. +or eso no $o& a e!aminar su libro. Sólo dir; %ue el autor estaba me
"tulo '. 'o con confir firma ma todo todo el Cód Códio io de Aric Aricoli oliss et censit censitis is et colonis. 12/2 Si dent dentem em op opti tima mati ti Bur Burun undi dion onii $el $el 9oma 9omano no no nobi bili li e!cuss e!cusseri eritt Pt"t. Pt"t. 88 88 ,, p3rr. p3rr. 1Q.  Si medioc mediocrib ribus us person personis is inenuis, tam Burundionibus %ua 9omanis. Pdem, p3rr. 2Q. 12/( "tulo '. 12/4 .ec preme% nec summum molire per aet'era currum Altius egressus% celestia tecta cremabis, cremabis, ln!erius% terras, medio tutisimus ibis# .ec te desterior tortum declinet ad Anguem% .ec sinisterior pressam pressam rota ducat ad Aram( 12/1


lnter utrumque tene ### P>$idio, ### P>$idio, Metamorfosis, lib. Q. 12/5 Mientras estu$o la :alia ba
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a
participaban, racias a su ser$idumbre, de la santidad de las ilesias.

CA12TULO )II Las tierras de la re#artii%n de los 4-rbaros no #agaban tributos +ueblos sencillos, pobres, libres, uerreros & pastores, %ue $i$"an sin industria & no ten"an m3s %ue c7o)as 1(05, acompaaban a sus caudillos para 7acer bot"n, no para paar tributos ni para imponerlos. El arte de las abelas es cosa %ue sólo se in$enta cuando los 7ombres empie)an a o)ar de la $entura de las otras artes. El tributo tributo pasa
:reorio de ours, lib. . As" parece resultar de toda la 7istoria de :reorio de ours, El mismo :reorio le preunta a un tal alfiliaco de %u; modo, siendo 'ombardo, 7ab"a entrado en el clero. - En cuanto a los reistros, no fueron desarrados sino %uemados Arreptis %uo%ue libris libris descriptionu descriptionum, m, incendio incendio multitudo multitudo con
12/

dem, 'ib. . 12// Casiodoro, lib. , ep"stola 8'. 1(00 @acia el ao 6*( nnumerabilibus spoliis et capti$is totus ille e!ercitus dilatus, in ?ranciam re$ersus est. 1(01 +ablo di3cono, de :estis 'onobardorum, lib. , Cap. 888 & lib. , cap.  Anales de ?ulda, ao 6(/ & las idas de los Santos citadas en la nota %ue siue. 1(02 ;anse las $idas de San Epifanio, San Eptadio, San Ces3reo, San ?idolo ?idolo,, San +orcio, +orcio, San re$eri re$erio, o, San Eusi%uio Eusi%uio & San '"ero, as" como tambi;n los milaros de San uli3n. 1(0( Ni aun eran sier$os todos los colonos $;ase el Cód. de Arisolis et censitis et colonis. 1(04 'as Cartas pueblas.


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establecimiento de los :odos & esta le& 7ubo un recaro en los tributos aplicable a los 9omanos pero la facultad de alterar los 7ec7os arbitrariamente es una cosa %ue no se le permite a nadie m3s %ue al +adre @ardouin. El abate Dubos 1(10 se $a en busca de le&es al códio stroodos era mu& distinto del de las otras monar%u"as fundadas en a%uellos tiempos. 'estroodos, ser"a m3s acertado pensar %ue por 7allarse en uso entre los >stroodos no la practicaban los ?rancos. 'o %ue %ue m3s les cuesta a los 7ombres cu&o esp"ritu flota en un mar de erudición, es buscar sus pruebas donde no son a
:odos & de beros 1(14. En la con$ención %ue se 7i)o con ellos, %uedó pactado %ue ir"an a la uerra con su conde como los dem3s 7ombres libres %ue en las marc7as 7ar"an el ser$icio de $iilancia & patrullas a las órdenes del mismo conde 1(15 %ue dar"an a los emisarios del re&, & a los emba
CA12TULO )III Cu-les eran las argas de los 3o!anos y de los 6alos en la !onarqu*a de los 8ranos +odr"a e!aminar e!aminar si los $encidos, $encidos, 9omanos 9omanos & :alos, :alos, siuie siuieron ron pa paand andoo los mismos mismos tribut tributos os a %ue estaba estabann su
1(1(

'a del ao 15, cap. . Esto se 7alla conforme con la capitular de Carlos el Cal$o, de 44, caps.  & . 1(14 +ro +ro @isp @ispan anis is in part partib ibus us A%uit %uitan aniae iae,, Sept Septim iman ania iaee et +ro$inciae consistentibus. PdemQ. 1(15 E!cubias et e!plorationes %uas pactas dicunt. PdemQ. 1(1* No estaban obliados a darlos al conde. 1(16 Capitular de Carlomano del ao 12, cap.  edicto de +istes del ao *4, art. 26. 1(1 uatuor mansus. Entiendo %ue se llamaba mansUs a una porción de tierra su
1(10

Se apo&a en una le& de los isiodos Plib. 8, t"t. , art. Q, %ue no prueba absolutamente nada, pues sólo dice %ue %uien recibe una tierra de su seor mediante la condición de paar un canón, debe paarlo. 1(11 'e& (, t"t. '888, lib. 8. 1(12 Establecimiento de la monar%u"a francesa, tomo , cap. .


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los bienes de los 7ombres libres, se trocaron en obliación de custodiar la frontera o de ir a la uerra. En la misma 7istoria 7istoria de 'udo$ico 'udo$ico +"o, leemos, leemos, %ue cuando ;ste fue a Alemania para $er a su padre, el padre le preuntó cómo estaba tan pobre siendo re& 'udo$ico le respondió %ue era re& de nombre, por%ue los seores eran dueos de casi la totalidad de sus dominios. Aade el 7istoriador %ue Carlomano, su padre, temiendo %ue el
aludidos autores %ue estos derec7os eran el censo romano & como lueo 7an $isto en los relamentos nue$os %ue el dominio de la Corona es absolutamente inalienable, 7an afir afirma mado do %u %uee tale taless dere derec7 c7os os no eran eran m3s m3s %u %uee pu pura rass usurpaciones. +rescindo de las dem3s consecuencias. rasladar rasladar a silos remotos las ideas del tiempo en %ue se $i$e, es fecundo manantial de errores. A esta ente %ue %uiere moderni)ar todos los silos antiuos, le repetir; lo %ue los sacerdotes de Eipto le dec"an a Solón Z>7, Atenienses, no sois m3s %ue unos nios[ 1(2*.

CA12TULO )$ Lo que se lla!aba ensus lo #agaban los siervos y no los ,o!bres libres El re&, re&, los eclesi3st eclesi3sticos icos & los seores seores les cobraban cobraban tributos a sus respecti$os sier$os. ue los cobraba el re&, lo pruebo con la capitular de _lis %ue en sus dominios los los cobr cobrab aban an tamb tambi; i;nn los los ecle eclesi si3s 3stic ticos os,, lo prue prueba bann iualmente los códios de los b3rbaros 1(26 en cuanto a los seo seore res, s, la prue prueba ba est3 est3 en los los rel relam amen ento toss %u %uee 7i)o 7i)o Carlomano acerca de este punto 1(2. Eran Eran estos estos los tribut tributos os %ue se llamar llamaron on census census derec7os económicos & no fiscales impuestos pri$ados & no caras p=blicas. Dio %ue los llamados census no eran otra cosa %ue un tributo paado por los sier$os & esto lo pruebo con una fórmula de Marculfo %ue contiene la licencia del re& para %ue pueda 7acerse cl;rio el %ue no se 7alle inscrito en los reistros del censo, con tal de ser inenuo 1(2/. 'o pruebo adem3s con la comisión %ue dió Carlomano a un conde en$iado por ;l a tierras de Sa
CA12TULO )I$ De lo que lla!aban ensus Cuando Cuando los b3rbaros b3rbaros salieron salieron de su pa"s, acordaron acordaron estamp estampar ar sus usos usos por escrit escrito o pero pero si;ndo si;ndoles les dif"ci dif"cill escribir los t;rminos ermanos con las letras romanas, publicaron sus le&es en lat"n. En la confusión confusión de la con%u con%uista ista & de sus proresos proresos mudaron de naturale)a la ma&or parte de las cosas fue preciso, para desinarlas, $alerse de las palabras latinas, %ue ten"an m3s relación con las nue$as usan)as. De esta manera, lo %ue m3s se parec"a al antiuo censo de los 9omano 9omanoss recibi recibióó el nombre nombre de census census,, tribut tributum um 1(22 & cuando las cosas no ten"an ninuna seme
;ase la capitular del ao 5, art. 14. ambi;n cobraban derec7os de pasa
1(2*

Apud +lato in imaeo. 'a 'e& de los Alemanes, cap. 88, & la 'e& de los B3$aros, tit. , cap. 8. 1(2 'ibro  de las capitulares, cap. CCC. 1(2/ Si ille de capite suo bene inenuus sit, et in puletico publico censitus non est. P'ib. , fórmula 88Q. 1((0 Ao 6/ 6/ pued puedee $ers $ersee en el tomo tomo , p3. p3. 250 de las capitulares, edición de Balu)io. 1((1 Et ut ista inenuitatis paina firma stabilis%ue consistat. PEn la misma ediciónQ. 1((2 +ristinae%ue libertati donatos, et omni nobis debito censu solutus. 1((( +raeceptum pro @ispanis, del ao 12. PEdic. de Balu)io, tomo , p3. 500Q. 1((4 Del ao 44 edic. de Balu)io, tomo , arts.  & , p3. 26.

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$ender tierras dependientes de sus mansos, a eclesi3sticos o en entes tes de con condic dición ión,, no reser$ reser$3nd 3ndose ose m3s %ue una cabaa, de modo %ue no pod"an paar el censo el edicto, pues, ordena %ue se reponan las cosas en su primer estado lueo era un tributo propio de los sier$os. ambi;n ambi;n resulta de a%u" la falta en la monar%u"a de un censo eneral, lo %ue adem3s se comprueba con multitud de te!tos. En otro caso, K%u; sinificar"a la capitular P del ao 05Q en la cual se lee IMandamos %ue se cobre el censo real en todos los pasa
Suplico al lector %ue me perdone el fastidio, el mortal cansancio %ue le 7abr3n causado tantas citas ser"a m3s bre$e si no trope)ara a cada instante con el libro del abate Dubos, sobre la fundación de la monar%u"a francesa 1(46. Nada retarda tanto el proreso de los conocimientos como una obra mala de un autor c;lebre, por%ue antes de instru"r es menester desenaar.

CA12TULO )$I De los 'eudos o vasallos @e 7ab 7ablad ladoo &a de los $olunt $oluntari arios os %ue %ue,, entre entre los :ermanos, acompaaban a los pr"ncipes en sus empresas despu;s de la con%uista se conser$ó el mismo uso. 3cito los desinaba con el nombre de compaeros 1(4 la le& S3lica los llamaba 7ombres %ue est3n en la fe del re& 1(4/ antrus antrustion tiones es del re& los den denomi ominab naban an las fórmul fórmulas as de 1(50 Marculfo  nuestros 7istoriadores m3s antiuos les dan el nombre de leudos & el de fieles 1(51 por =ltimo se les llamó $asallos & seores 1(52. @a& en las le&es s3licas & ripuarias un ran n=mero de dispos disposici icione oness con concer cernie niente ntess a los ?ranco ?rancoss & aluna alunass solamente relati$as a los antrustiones. Son estas =ltimas distintas de las dictadas para todos los ?rancos & nada se dice de los bienes de los antrustiones se arrelaban m3s bien por la le& pol"tica %ue por la le& ci$il, pues eran do dota taci ción ón de un e<;r e<;rci cito to & no patri patrimo moni nioo de nin ninun unaa familia. 'os 'os bienes bienes reser$ reser$ado adoss para para los leudos leudos fueron fueron denomi den ominad nados os bienes bienes fiscal fiscales es 1(5(, ben benefi eficio cios, s, 7on 7onore ores, s, feudos, se=n las ;pocas & los autores. No cabe cabe dud dudar ar %ue %ue,, al princi principio pio,, los feudos feudos eran eran inamo$ibles1(54. e emos en :reorio :reorio de ours ours 1(55 %ue a Suneicilo & a :alom3n se les %uitó lo %ue 7ab"an recibido del fisco, no de<3ndoles sino lo %ue ten"an en propiedad. Cuando ando :ont :ontr3 r3nn pu pusso en el tron tronoo a su sobrin brinoo C7ildeberto, le di
1((5

nserta en la colección de Ar)eiso, lib. , art. 15. Undecum%ue Undecum%ue anti%uitus ad partem reis $enire $enire solebant. solebant. PCapitular del ao 12, arts. 10 & 11Q. 1((6 Del ao 1(, art. *, edic. de Balu)io, tomo , p3. 50. 1(( De illis unde censa e!iunt. PCapitular de 1(, art. *Q. 1((/ Si %ui terram tributariam, unde census ad partem nostram e!ire solebat, sUsceperit. P'ib.  de las Capitulares, art. (6Q. 1(40 Del ao 05, art. . 1(41 Unde census ad partem reis e!i$it anti%uitus. PCapitular del ao 05, art. Q. 1(42 Censibus $el para$eredis %uos ?ranci 7omines ad reiam potestatem e!ol$ere debent. 1(4( Del ao *4, art. (4 edic. de Balu)io, p3. 1/2. 1(44 De illis ?rancis 7ominibus %ui censum reium de suo capito et de suis recellis debeant. PdemQ. 1(45 El art"culo 2 del mismo edicto e!plica todo esto & aun establece una distinción entre el liberto romano & el liberto franco, $i;ndose en ;l %ue el censo no era eneral. 1(4* Como aparece en una capitular de Carlomano, del ao 1(, m3s arriba citada. 1((*


1(46

Establecimiento de la monar%u"a francesa en las :alias. Comites. 1(4/ ui sunt in truste reis Pt"t. 8'Q. 1(50 'ibro , fórm. 8. - Antrustiones se deri$a de la palabra alemana tre# %ue sinifica fiel. 1(51 'eudes, fideles. 1(52 assali, seniores. 1(5( ?iscalia. ;ase la fórm. 8 de Marculfo, libro . En la ida de San Mauro leemos dedit fiscum unum & en los Anales de Met), Met), ded dedit it illi illi comita comitatus tus et fiscos fiscos plurim plurimos. os. 'os bienes bienes destin destinados ados a la manten mantenenci enciaa de la famili familiaa real real se llamab llamaban an real"a. 1(54 ;ase el libro , t"tulo , de los ?eudos. 1(55 'ibro 8, cap. 888. 888. 1(5* uos 7onoraret muneribus, %uos ab 7onore depelleret. 1(56 el reli%uis %uibuscum%ue beneficiis, %uodcum%ue ille, $el fiscus noster, in ipsis locis tenuisse noscitur. P?órmula 888, libro Q. 1(4

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%ue escribieron el libro de los ?eudos 1(5 nos dicen %ue los seores, en los primeros tiempos, los %uitaban cuando %uer"an %ue despu;s los aseuraban por un ao 1(5/ %ue m3s tarde los dieron de por $ida.

En una capitular de 'udo$ico +"o 1(**, distinue el re& tres clases de $asallos los del re&, los de los obispos, los del conde. 'os del leudo o seor no eran lle$ados a la u uer erra ra po porr el cond conde, e, a no ser ser %u %uee a%u; a%u;ll no pu pudi dier eraa capitanearlos por estar desempeando al=n caro en la casa del re& 1(*6. +ero K%ui;n es el %ue conduc"a los fieles a la uerraL Sin duda el re&, %ue siempre iba al frente de sus fieles. +or eso en las capitulares se distinue siempre a los $asallos del re& de los de los obispos 1(*. Nuestros re&es, bra$os, alti$os & man3nimos, no iban a ponerse al frente de una milici miliciaa cleric clerical, al, pue puess no 7ab 7ab"an "an de escoe escoerr una tropa tropa eclesi3stica para $encer o morir con tales t ales entes. +ero asimismo asimismo estos leudos leudos lle$aban lle$aban consio consio sus $asallos & retro$asallos, se=n se descubre claramente en un unaa capi capitu tula larr de Carlo Carloma man noo en la cual cual mand mandaa este este pr"ncipe %ue todo 7ombre libre, si tiene cuatro mansos, &a los los ten tenaa como como prop propie ieda dadd su&a su&a o como como bene benefi fici cioo de aluien, sala a campaa contra el enemio o sia a su seor 1(*/. Es e$idente %ue Carlomano %uiso decir %ue %uien no tu$iera m3s %ue una tierra de su propiedad, entr entras asee en la mili milici ciaa del del cond conde, e, & el %u %uee tu$i tu$ier eraa un beneficio del seor, fuese con ;l. Sin embaro, embaro, el abate Dubos 7a entendido entendido %ue las capitulares, cuando 7ablan de 7ombres dependientes de un seor particular, se refieren =nicamente a los sier$os 1(60. Se funda en la le& & en la pr3ctica de los isiodos m3s $aldr"a fundarse en las capitulares, & la %ue acabo de citar dice formalmente lo contrario de lo %ue pretende el abate Dubos. El tratado entre Carlos el Cal$o & sus 7ermanos tambi;n 7abla de los 7ombres libres %ue pod"an eleir a su arbitrio arbitrio un seor o el re&, disposición disposición %ue concuerda concuerda con otras $arias. +or lo tanto, podemos podemos decir %ue 7ab"a tres milicias milicias diferentes la de los leudos o fieles del re&, %ue ten"an otro otross fiel fieles es a sus sus órde órdene nes s la de los los ob obis ispo poss u otro otross eclesi3sticos & de sus $asallos por =ltimo, la del conde, %ue iba a campaa con los 7ombres libres. No %uiero decir %ue el conde no dispusiera tambi;n de los $asallos, como dispone el %ue e
CA12TULO )$II Del serviio !ilitar de los ,o!bres libres Dos clases clases de personas personas estaban estaban obliadas obliadas al ser$icio ser$icio militar los leudos $asallos o sub$asallos por ra)ón de su feudo, & los 7ombres libres, ?rancos, 9omanos & :alos, %ue ser$"an a las órdenes del conde & eran conducidos por ;l & sus tenientes. Se llamaba llamaba 7ombres 7ombres libres libres a los %ue, sin tener feudo, feudo, retrof retrofeud eudoo ni ben benefi eficio cio,, tampoc tampocoo estaba estabann su
?eudorum, lib. , t"t. . Era una especie de precario, %ue el seor reno$aba o no anualmente, como obser$a Cu

1(**

Capitulare Capitulare %uintum anni 1/, art. 26, edic. de Balu)io, Balu)io, p3. *1. 1(*6 De $assis dominicis %ui ad 7uc intra casam ser$iunt, et tamen beneficia 7abere noscuntur, statutum est ut %ui%um%ue e! eis cum domino imperatore domi remanserint, $asallos suos casatos secum non retineant, sed cum comite, cu
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De iual modo los $asallos del re&, si comet"an rapias, %uedaban su
tener el du%ue $arios condes a sus órdenes aun%ue 7ab"a muc7os condes %ue no depend"an de nin=n du%ue 1(6/. al al $e) $e) se crea %ue el obierno obierno de los ?rancos ?rancos era ento entonc nces es mu& mu& du duro ro po porr el 7ec7 7ec7oo de %u %uee las las mism mismas as personas e
CA12TULO )$III Del serviio doble Era principio principio fundamenta fundamental,l, en la monar%u"a, monar%u"a, %ue los %ue estaban su
CA12TULO )I) De las o!#osiiones en los #ueblos b-rbaros Siendo imposible penetrar en nuestro derec7o pol"tico sin conocer perfectamente las le&es & las costumbres de los pue pueblo bloss erm3n erm3nico icos, s, me detend detendr; r; un moment momentoo a indaar unas & otras. +arece por 3cito, %ue los :ermanos no conoc"an m3s %ue dos delitos capitales traición & cobard"a. A7orcaban a los traidores & a7oaban a los cobardes no 7ab"a entre ellos m3s m3s delitos de car3cte car3cterr p=blico. Si al=n 7ombre 7ombre recib"a dao u ofensa de otro, los parientes del per
1(61

Capitu Capitular lar del ao 2 2,, art. art. 11 11,, apud erni erniss palatiu palatium. m. PBalu)io, tomo , p3. 16Q. 1(62 En sus arts. 1 & 2 & el concilio in erno palatio, del ao 45, art. . 1(6( ribunales o

1(6/

Crónica de ?redeario, cap. '88. Acerca de todo esto, $;anse las capitulares de 'udo$ico +io aadidas a la le& S3lica, art. 2, as" como la fórmula de los
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Al decir de 3cito, las satisfacciones se daban se=n con$enio rec"proco entre las partes por eso en los códios de los pueblos b3rbaros se llaman composiciones. 'a le& de los ?risones ?risones es la =nica, =nica, no no 7e encontrado encontrado otra, %ue de
'a le& de los B3$aros nos aclara esto 1(, pues cita los no nomb mbre ress de las las fami familia liass b3$a b3$ara rass %u %uee reci recib" b"an an do doble ble comp compos osic ició iónn po porr ser ser las las prim primer eras as desp despu; u;ss de los los Ailolfinos1(/. Estos =ltimos ten"an "an cu3druple composición por ser del lina
En el t"t. , cap. 88. @o)idra, >))a, Saana, @abilinua, Aniena. PEl mismo t"tulo citado en la nota precedenteQ. 1(/0 'a le& de na estimaba la $ida en cierta suma de dinero o cierta porción de tierra. 'ees nae reia, titulo de illico reio, de priscis Anlorum leibus. PCambride, 1*44Q. 1(/1 ;anse la 'e& de los Sa
recipit%ue recipit%ue satisfactio satisfactionem nem uni$ersa uni$ersa domus. domus. P3cito, P3cito, Costumbres Costumbres de los :ermanosQ. 1(4 Additio sapientum, t"t. , p3rr. . 1(5 ;anse los t"tulos , , , ,     de la le& S3lica, %ue se refieren a los robos de animales. 1(* 'ibro , tit. , p3rr. 15. 1(6 ;anse la 'e& de los Anlos, t"ts.  & , la 'e& de los B3$aros, t"t. , caps.  & 8,  la 'e& de los ?risones, t"t. 8.


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los parientes, parientes, consintiendo consintiendo en ser satisfec7o satisfec7os, s, pidieran pidieran ellos mismos %ue cesara tal interdicción. El respeto a las cosas consaradas no permitió %ue los redactores de las le&es S3licas alteraran a%uel antiuo uso. @ubiera @ubiera sido in
En fin, por la le& S3lica, S3lica, el nio %ue comet"a comet"a aluna aluna falta antes de cumplir doce aos paaba la composición, pero no el fredum, pues no pudiendo a=n lle$ar las armas, no era era ocas ocasió iónn de %u %uee pidi pidier eran an $en $enan an)a )a ni la part partee ofendida ni sus parientes. El 7ombre 7ombre culpable culpable paaba paaba el fredum fredum para %ue la protección le 7iciera recobrar la pa) & seuridad perdidas por sus culpas el nio no perd"a la seuridad & no siendo toda$"a un 7ombre, no pod"a ser e!clu"do de la sociedad de los 7ombres. El fredum era un derec7o local para el %ue
CA12TULO )) De lo que se lla!% #osterior!ente (ustiia de los se:ores Aparte Apa rte de la composición composición %ue deb"a paarse paarse a los parientes por las muertes, daos e in
1(//

Es lo %ue aparece en el decreto de Clotario , del ao */5 ?redUs tamen
1(/5

;ase el decreto de assillon, de popularibus 'eibUs, arts. (, 4, 10, 1*  1/, & la 'e& de l>s Anlos, tit. . 1(/* 'ibro , tit. , p3rr. 4. 1(/6 +actus pro tenore pacis inter C7ildebertum et Clotarium ao 5/( & decretio Clotarium  reis, circa annum 5/5. 1(/ Cuando la le& no fi

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Se pro7ibe a los tras personas personas 7an tomado tomado un camino camino m3s corto, afirmando %ue los seores usurparon las
natur aturaale)a le)a de la cosa osa los los biene ieness do dona nado doss a los los ecles eclesi3s i3stic ticos os ten"an ten"an este este pri$il pri$ilei eioo por%ue por%ue no se les %uitaba. Al darse un fisco a la ilesia, lle$aba las mismas prerroati$as %ue 7abr"a tenido si se 7ubiera 7ec7o la donación a un leudo, por%ue no %uedaba sutra capitular del mismo pr"ncipe 1416 ordena a sus reales reales funcionari funcionarios os %ue no e
;ase en el libro  de Marculfo las fórmulas  & . Ne alicui nisi ad ecclesiam, ubi rela!ati sunt, mallum teneant. P"tulo ', ', primer p3rrafoQ. 1411 abulariis. 1412 Mallum. 141( ita Sancti :ermeri, episcopi olosani, apud Bollandianos, 1* Maii. 1414 ;ase tambi;n la ida de San Melanio. 1415 En el concilio de +ar"s, ao *15 Episcopi, $el potentes %ui in aliis possident reionibus,
CA12TULO ))I De la (ustiia territorial de las iglesias 'as ilesias ilesias ad%uiriero ad%uirieronn ri%ue)as ri%ue)as considerab considerables. les. Sabemos %ue los re&es les dieron randes fiscos, esto es, rande randess feudos feudos,, & %ue desde desde el princi principio pio se 7allab 7allaban an establecidas las
?órmulas ,  & 8 del lib.  $;ase tambi;n la Carta de Carlomano del ao 661, tomo . +raecipientes

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respecti$os respecti$os territorios territorios1420. ?ina ?inalm lmen ente te,, la capi capitul tular ar de 1421 Carlos el Cal$o distinue las
pr"ncipe 7ace la distinción entre los seor"os de los particulares & sus propios seor"os. seor"os. No se encuentran concesiones primiti$as de fundación de feud feudos os po por% r%ue ue ;sto ;stoss se fund fundar aron on al 7ace 7acers rsee la repartición de tierras entre los $encedores. +or eso no puede comprobarse con escrituras oriinales %ue las
CA12TULO ))II Las (ustiias estaban estableidas antes de aabarse la segunda l*nea Se 7a dic7o dic7o %ue durante durante el desarrel desarreloo de de la seunda seunda linea fue cuando los $asallos se arroaron la tra del mismo pr"ncipe1426 nos ensea %ue &a e!ist"an relas feudales & el tribunal feudal. En otra de 'udo$ico +"o se dispone %ue el %ue tiene un feudo, si no administra
CA12TULO ))III Idea general del libro aera del Establei!iento de la !onarqu*a 'ranesa en las 6alias #or el abate Dubos Antes de terminar este libro, e!aminemos someramente el del abate Dubos con$iene 7acerlo as", por%ue si ;l est3 en lo cierto &o esto& e%ui$ocado, puesto %ue est3n, en contradicción constante su obra & mis ideas. 'a obra del abate Dubos 7a alucinado a muc7a ente, por estar escrita con muc7o arte por%ue en ella se da continuamente por seuro lo %ue es dudoso por%ue donde faltan faltan las prueba pruebass se multip multiplic lican an las probab probabili ilidad dades es por%ue se con$ierten en principios meras con
1420

Esta capitular est3 aadida aadida a la 'e& de los B3$aros, B3$aros, art. . ;ase tambi;n el art. ( de la edición de 'indembrocJ, p3. 444. mprim mprimis is omnium omnium

142

Ambas en la edición de Balu)io la de *1 en el tomo , p3. 152, & la de *4 en el tomo , p3. 1. 142/ 'ibr 'ibroo . Ma!i Ma!imu mum m ren renii nost nostri ri aue auere re cred credim imus us monimentum, si beneficia opportuna locis ecclesiarum, aut cui $olueris dicere, beni$ola deliberatione concedimus.

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ra)ón misma se 7ubiera encarado de eslabonar la $erdad en la cadena cadena de las $erdades. $erdades. 'a 7istoria 7istoria & nuestras nuestras le&es le 7ub 7ubier ieran an dic7o dic7o No os cans; cans;is is tanto tanto a%u" estamo estamoss nosotras para dar testimonio de lo %ue dec"s.

Clodo$eo, Clodo$eo, 7asta el fin de su reinado, reinado, fue nombrado nombrado cónsul por el emperador Anastasio pero K%u; derec7os pod"a darle una autoridad %ue era solamente anualL +uede creerse, dice el abate Dubos, %ue en el mismo diploma le nombraba procónsul &o dio %ue tambi;n puede creerse %ue no le nombraba. Es un supuesto, no es un 7ec7o es un supuesto %ue no se funda en nada la autoridad del %ue lo niea es iual a la autoridad del %ue lo afirma. eno otra ra)ón :reorio de ours, %ue 7abla del consulado, nada dice dice del del proc procon onsu sula lado do..  aun aun dand dandoo po porr cier cierto to el proconsulado, 7abr"a durado seis meses. Clodo$eo murió ao & medio despu;s de ser nombrado cónsul, & no es posible %ue se 7iciese caro 7ereditario el proconsulado. En fin, fin, cuan cuando do le conf confir irie iero ronn el cons consul ulad ado, o, & el proconsulado si se %uiere, &a era dueo de la monar%u"a & estaban establecidos todos sus derec7os. 'a seunda seunda prueba %ue alea alea el abate abate Dubos, Dubos, es la cesión %ue 7i)o el emperador ustiniano a los 7iccidente &a 7ac"a tiempo %ue estaba destru"do. 'a monar%u"a de los ?rancos estaba &a establecida, estaba 7ec7o el relamento de su fundación, estaban con$enidos los derec7os rec"procos de las personas & de las $arias naciones %ue $i$"an en la monar%u"a & dadas por escrito las le&es de las di$ersas naci nacion ones es.. Ku; Ku; aad aad"a "a un unaa cesi cesión ón e!tra !tran< n
CA12TULO ))I$ Continuai%n de la !is!a !ateria El abate abate Dub Dubos os 7a preten pretendid didoo des$an des$anece ecerr todo todo $islumbre de idea de %ue los ?rancos $inieran a las :alias como con%uistadores se=n ;l, nuestros re&es no 7icieron m3s %ue acudir al llamamiento de los pueblos & suceder en sus derec7os a los emperadores romanos. Seme
@istoria, lib. .


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consular de Clodo$eo. K no le ofrece Dar"o la mitad de su reinoL KNo es asesinado el monarca persa como un tiranoL Su madre & su mu
condición inferior 14(4. El abate Dubos no 7ace mención de esta le&. Es curioso $er cómo e$ita los pasa
CA12TULO ))$ De la noble"a 'ranesa El abate Dubos sostiene %ue en los primeros tiempos de nuestra monar%u"a no 7ab"a entre los ?rancos m3s %ue un solo orden de ciudadanos. Esta pretensión, in
14(4

'e& de los Boroones, tit. 88, arts. 1, 2  (. Establecimiento de la monar%u"a francesa en las :alias, cap. , p3s. (1/ & (20. 14(* ta%ue colonia con$enit et ita banni$imus, ut unus%ui%ue
14(1

;ase el discurso preliminar de Dubos. ;ase el Establecimiento de la monar%u"a, tomo , lib. , cap. . 14(( Cita el art. 8' 8' de la 'e& S3lica & $arios titulos titulos de la 'e& de los 9ipuarios. 14(2


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beneficiosL e 7a 7ec7o libre & no noble no 7a podido 7acerte noble despu;s de 7aberte dado la libertadI 14(. Estas Estas palabr palabras, as, %ue prueba pruebann tan formal formalmen mente te la e!istencia de dos órdenes de ciudadanos, nada sinifican para el abate Dubos, %uien responde as" Este pasa
as" como los nobles estaban interesados en tenerlos, al re& le interesaba otorarlos. Eran familias %ue se distinu"an por su dinidad de fieles & por su prerroati$a de poder recomendarse para un feudo. En el libro siuiente 1441 se $er3 cómo, por las circunstancias de a%uel tiempo, 7ubo 7ombre 7ombress libres libres %ue fueron fueron admiti admitidos dos a o) o)ar ar de esta esta prerroati$a &, como consecuencia, a inresar en el orden de la noble)a. Esto no sucedió en tiempo de :ontr3n ni en el de C7ildeberto su sobrino, pero s" en el de Carlomano. +ero aun%ue desde el tiempo de este pr"ncipe no fuesen los 7ombres libres incapaces de poseer feudos, parece por un pasa
LI43O )))I Teor*a Teor*a de las leyes 'eudales entre los 'ranos on relai%n a las revoluiones de su !onarqu*a. CA12TULO I Mudan"as en los o'iios y en los 'eudos 'os condes, al principio, eran en$iados a sus distritos solamente por un ao pero lueo empe)aron a comprar la continuación en sus destinos. @allamos e
Cap"tulo 88.

14(

> %ualem remunerationem reddidiste eil ?ecit te liberum, non nobilem, %uod impossibili est post po st libertatem. 14(/ Establecimiento de la monar%u"a, tomo , lib. , cap. , p3. (1*. 1440 De estis 'udo$ici +ii, caps. 8' & '. '.


1442

Establecimiento de la monar%u"a francesa, tomo , lib. , cap. , p3. (02. 144( :reorio de ours, lib. , cap. 8'. 1444 En el .

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car3cter temporal, 7ubo otras %ue eran para siempre. Un d"a %uiso la Corte re$ocar las donaciones %ue 7ab"a 7ec7o, & esto pro$ocó un descontento eneral as" nació a%uella re$olución tan c;lebre en la 7istoria de ?rancia, cu&a primera ;poca nos ofrece el espect3culo del suplicio de Brune%uilda. +arece e!trao a primera $ista %ue la citada reina, 7i
7ab"a ad%uirido por iuales medios. Si el moti$o de las re$oluciones 7ubiera sido el bien p=blico, tal $e) no se 7abr"a %ue
CA12TULO II De %!o se re'or!% el gobierno ivil Se 7ab"a $isto a la nación dando muestras de impaciencia & aun de liere)a en lo relati$o a la elección & a la conducta de los obernantes se la 7ab"a $isto arrelar diferencias entre sus seores e imponerles pa) lo %ue nunca se 7ab"a $isto, fu;, lo %ue al fin se 7ubo de 7acer concentrar sus miradas en la situación, e!aminar las le&es con sereni serenidad dad,, remedi remediar ar sus defici deficienc encias ias & con conten tener er la $iolencia del poder. 'as reenc reencias ias en;r en;rica icas, s, osadas osadas e insole insolente ntess de ?redeunda & de Brune%uilda, no tanto espantaron a la nación como le sir$ieron de saludable a$iso. ?redeunda 7ab"a defendido sus maldades con sus maldades mismas 7ab"a
1445

Crónica de ?redeario, cap. 8'. Clotario , 7i

1451

'a dió al=n tiempo despu;s del suplicio de Brune%uilda, el ao *15. ;ase la edición de las Capitulares, p3. 21. 1452 Et %uod per tempora est 7oc praetermissum est, $el de7inc, perpetualiter obser$etur.

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crisis, la nación no se contentó con poner orden en el r;i r;ime menn feud feudal al,, sino sino %u %uee tamb tambi; i;nn %u %uis isoo orde ordena narr la obern ob ernaci ación ón ci$il, ci$il, tan corrom corrompid pidaa como como el ob obier ierno no feudal, pero de corrupción m3s temible, m3s per
+ero +ero atri atribu bu&&endo endo este este decr decret etoo a Clot Clotar ario io , , no noss encontramos con %ue su abuelo fue Clotario , %uien 7i)o a las ilesias inmensas donaciones para e!piar la muerte de su 7i
CA12TULO III Autoridad de los !ayordo!os de #alaio Clotario Clotario  se 7ab"a comprometid comprometidoo a no %uitarle %uitarle a arnacario el empleo de ma&ordomo durante su $ida. 'a re$olución tu$o otro efecto antes, el ma&ordomo lo era del re& despu;s, lo fue del reino. El re& lo nombraba, el rein reinoo lo ele ele"a "a.. Antes ntes de la re$o re$olu luci ción ón,, +rota +rotari rioo fue fue nombrado ma&ordomo por eodorico 'anderico lo fue por ?redeunda pero despu;s tu$o la nación el derec7o derec7o de eleir 145*. No deben, por lo tanto, confundirse, como lo 7an 7ec7o alunos autores, los nue$os ma&ordomos de palacio con los los %u %uee e
145(

rde rdene ness %u %uee en$i en$iab abaa el re& re& a los los

1455

C7ilperico  comen)ó a reinar el ao *60. Crónica de ?redeario, cap. 88. :esta reum francorum, cap. 888. - ida de Carlomano, Ein7ard, Capitulo 8'. 8'. 145*

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con$enciones %ue se 7icieron lo %ue se sabe es %ue el re& las confirmó en sus cartas, $i;ndose Austrasia libre de peliro. Daobe Da oberto rto,, al sentir sentir %ue su fin estaba estaba pró!im pró!imo, o, reco recome mend ndóó a Aea ea su mu
permitiendo %ue nadie 7ablara con ;l de nin=n asunto ci$il ni militar. @i)o entonces Arboasto lo %ue despu;s 7icieron los +ipinos.

CA12TULO $ De %!o los !ayordo!os lograron tener el !ando de los e(éritos Mientras los re&es mandaron los e<;rcitos, la nación no pensó nunca en eleir un caudillo. Clodo$eo & sus cuatro 7i
CA12TULO I$ De u-l era el genio de la nai%n res#eto de los !ayordo!os Un obierno obierno en el %ue la nación, nación, teniendo teniendo un re&, re&, ele"a la persona %ue deb"a e
CA12TULO $I 145/

Ni si%u si%uie iera ra %uis %uisoo coma comand ndar ar la e!pe e!pedi dici ción ón cont contra ra :ondebaldo, %ue se dec"a 7i
1456

Crónica de ?redeario, cap. '8888. 9ees e! nobilitate, duces e! $irtute summum. P3cito, De moribus :ermanorumQ. 145


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Segunda é#oa del abati!iento de los reyes de la #ri!era l*nea

Acerca de este punto, lueo dar; pruebas pruebas de 7ec7o & si sealo un tiempo en %ue &a no 7ab"a beneficios para el e<;r e<;rci cito to ni fond fondoo alu aluno no para para mant manten ener erlo lo,, 7abr 7abr33 de con$en con $enirs irsee en %ue los antiu antiuos os ben benefi eficio cioss 7ab 7ab"an "an sido sido ena
Desde el suplicio suplicio de Brune%uilda Brune%uilda,, administrar administraron on el reino los ma&ordomos, siempre ba
CA12TULO $III De %!o los alodios se onvirtieron en 'eudos En una fórmula fórmula de Marculfo Marculfo 1460 se $e el modo de con$ertir en feudos los alodios. El propietario daba su tierra al re&, & ;ste se la de$ol$"a en usufructo el donante desinaba al re& sus 7erederos. +ara encontrar encontrar las ra)ones ra)ones %ue tal $e) 7abr"a 7abr"a para desnaturali)ar de esta suerte los alodios, necesito rebuscar en $erdaderos abismos las $ie
CA12TULO $II De los 'eudos en tie!#o de los !ayordo!os de #alaio @e de 7acer alunas refle!iones acerca de los feudos. +ara m", no ofrece duda %ue en tiempo de los ma&ordomos fue cuando cuando los feudos feudos se 7icier 7icieron on 7eredi 7ereditar tarios ios.. En el 14** tratado de Andell& , :ontr3n & su sobrino C7ildeberto se oblian oblian a mantener mantener las liberalidad liberalidades es otoradas otoradas por sus predecesores a la ilesia & a los feudos & se concede permiso a las reinas, a las 7i
;ase Anales de Met), por los aos *6 & *. dem, 7acia el ao 61/. 14*5 ;ase el continuador anónimo de ?redeario, sobre el ao 614. 14** ;ase el edicto de Clotario , del ao *15, art. 1*. Est3 incluso el tratado en el libro 8 de :reorio de ours. 14*6 Ut si %uid de ais fiscalibus $el speciebus at%ue proesidio pro arbitrii sui $oluntate, lacere aut cui%uam conferre $oluerint, li!a stabilitate perpetuo conser$etur. 14* ;anse las fórm. 24 & (4 del lib. . 14*/ ;anse las fórm. 14 & 16 del mismo libro. 14*4


1460

'ibro , fórmula 1(. 'e& S3lica, tit. 8', arts. 1 & 4 'e& de los 9ipuarios, tit. . 1461

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?3cilmente se concibe, pues, %ue los ?rancos & m3s a=n los 9omanos si no eran $asallos del re& %uisieran llear a serlo & %ue, para no $erse pri$ados de sus dominios, imainaran el medio de dar su alodio al re&, tomarlo en feudo & desinar sus 7erederos. Este uso fue en aumento, sobre todo en el per"odo de turbulencias de la seunda l"nea, cuando cada uno ten"a necesidad de un protector & %uer"a formar cuerpo con otros seores, entrando, por decirlo as", en la monar%u"a feudal por no 7aber &a una monar%u"a pol"tica. 'o mismo siuió ocurriendo en la tercera l"nea, se=n se $e en muc7as cartas 1462, &a dando el alodio para $ol$er a recibi recibirlo rlo,, &a declar declar3nd 3ndolo olo alodio alodio & recono reconoci; ci;ndo ndolo lo feudo. A estos estos feudos se les llamaba feudos de recobro. Esto no %uiere decir %ue los poseedores de feudos los o obe bern rnar aran an como como bu buen enos os padr padres es de fami famili lia a aun% aun%ue ue procuraban conseuirlos, despu;s los administraban como suele 7acerse en nuestros d"as con los usufructos. As" Carlomano, el pr"ncipe m3s $iilante & m3s celoso %ue 7emo 7emoss teni tenido do,, reda redact ctóó nu nume mero roso soss rel relam amen ento toss para para impedir %ue los dueos o usufructuarios de feudos los asolaran en inmediato beneficio propio 146(. 'o %ue esto prueba es %ue en tiempo de Carlomano los beneficios, en su ma&or parte, te, eran a=n $italicios & %ue, por consiuiente, se cuidaba m3s de los alodios %ue de los beneficios, lo cual no imped"a %ue se prefiriera ser $asallo del re& %ue ser 7ombre libre. S; %ue Carlomano se lamenta en una capitular 1464 de %ue en alunos para
'os ma&ordomos ma&ordomos de Austrasi Austrasiaa 7ab"an 7ab"an tratado tratado a las ilesias con m3s moderación %ue los de Neustria & de Boroa bien se conoce en las crónicas, en las %ue los frailes no cesan de admirar la de$oción & liberalidad de los +ipinos. +ipinos. Ellos mismos mismos 7ab"an 7ab"an ocupado ocupado los principales principales puestos de la ilesia, por lo cual les dec"a C7ilperico a los obispos Un cuer$o no le saca los o
CA12TULO ) 3ique"as del lero anto anto fue lo %ue el clero recibió, %ue necesariamente pasaron muc7as $eces por sus manos durante las tres primeras l"neas, todos los bienes del reino. +ero si los re&es, los nobles & aun el pueblo tu$ieron medio de darles todos sus bienes a los cl;rios, tambi;n encontraron el medio de %uit3rselos. @i)o la de$oción %ue se fundaran ilesias, pero el esp"ritu militar las dió a la ente de uerra para %ue las repartiera entre sus 7i
CA12TULO I) De %!o los bienes elesi-stios se troaron en 'eudos 'os bienes fiscales no debieron tener otro destino %ue el de emplearse en las mercedes 7ec7as por los re&es para in$itar a los ?rancos a nue$as empresas, las cuales a su $e) aumentaban los bienes fiscales & ese era, como 7e dic7o, el esp"ritu de la nación, pero las mercedes tomaron otro camino. enemos un discurso de C7ilperico, nieto de Clodo$eo, donde a%uel re& se %ue
;ase las %ue cita Du Cane en la palabra alodis & las %ue insert insertaa :allan :allandd en el ratado ratado del franco franco alodio alodio,, p3 p3.. 14  siuientes. 146( Capitulares de los aos 02, 0(, 0*, & una de ao dudoso. 1464 En la %uinta del ao 0*, art. . 1465 Anales de Met), ao *6.


146*

Tarolus plurima
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cuando cuando les oblia obliaron ron a pon poners ersee batra polic"a polic"a m3s ordenada, ordenada, la de la tercera tercera l"nea, l"nea, permitió a los eclesi3sticos aumentar sus bienes. Aparecieron los cal$inistas & acuaron moneda con todo el oro & la plata %ue en las ilesias 7ab"a. KCómo el clero pod"a tener seuridad para sus bienes & para sus templosL Ni la e!istencia la ten"a seura. Mientras se ocupaba en materia de contro$ersia, le %uemaban sus arc7i$os. KDe %u; ser$"a reclamar a una noble)a arruinada, %ue todo lo 7ab"a perdido o lo ten"a 7ipotecado de mil manerasL El clero, sin embaro, no cesaba de ad%uirir 7a ad%uirido siempre, 7a de$uelto siempre & ad%uiere toda$"a.

7acer donaciones con los bienes de la lesia, & aun dictó una capitular comprometi;ndose a no 7acerlas nunca, ni ;l ni sus sucesores, %ue todo lo %ue ase$eran est3 escrito & %ue alunos de ellos se lo o&eron contar a 'udo$ico +"o, padre de los dos re&es. re&es. El relam relament entoo del re& +ipino +ipino,, de %ue 7ab 7ablan lan los obispos, databa del Concilio celebrado en 'eptines 140. 'a ilesia obten"a con ;l la $enta
CA12TULO )I Estado de Euro#a en tie!#o de Carlos Martel A Carlos Martel, %ue acometió la empresa de desporle3ns, tu$o una $isión %ue de<ó pasmados a los pr"ncipes. Debo mencionar a%u" la carta %ue los obispos conreados en 9eims le escribieron a 'uis el :erm3nico 146 7ab"a entrado ;ste en las tierras de Carlos el Cal$o & la carta de los obispos reunidos es oportuna para 7acernos conocer cu3les eran en a%uellos tiempos el estado de las cosas & la disposición de los 3nim 3nimos os.. Dice Dicenn los los ob obis ispo poss %u %uee 7abi 7abien endo do sido sido San San Eu%ue Eu%ueri rico co arre arreba bata tado do al ciel cielo, o, $ió $ió a Carl Carlos os Mart Martel el atormentado en el infierno por orden de los santos %ue 7an de asistir con esucristo al
140

El ao 64(. ;ase el lib.  de las Capitulares, art. (, p3. 25. 141 ue fue la de Met), del ao 65. 142 ;ase la capitular del ao 0(, dada en orms. edic de Balu)io, p3. 411 & asimismo la del ao 6/4, dada en ?rancfort, relati$a a las reparaciones de las casas. 14( Constitución de 'otario , en la 'e& de los 'ombardos, lib. , le& , p3rr. 4(. 144 dem, p3rr. 44. 145 dem. 14* Dada en *, reinando Carlos el Cal$o edic. de Dalu)io, p3. 20(. 146 Cum concilio et consensu ipsius %ui locum retinet.

1466

;ase los Anales de Met). Ao 5 est3 en la edición de Balu)io, tomo , p3. 101. 146/ +raecaria %uod precibus utendum conceditur, dice Cu

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El Espíritu de las leyes leyes abrumadora14/(. Entre los ndios, el pao de los die)mos 7ab"a entrado en el plan de la fundación de su 9ep=blica pero entre nosotros era una cara %ue no 7ab"a entrado en el establecimiento de la monar%u"a. Esto se $e en las disposiciones aadidas a la le& de los 'ombardos 14/4, %ue muestran lo %ue costó el introducir los die)mos por las le& le&es ci$i ci$ile les s de las las difi dificu cult ltad ades es %u %uee 7u 7ubo bo para para introducir introducirlos los por las le&es le&es eclesi3sti eclesi3sticas, cas, puede
CA12TULO )II Establei!iento de los die"!os 'os relamentos del tiempo de +ipino 7ab"an sido para la lesia m3s bien una esperan)a %ue una realidad & as" como Carlos Martel encontró todo el patrimonio p=blico en manos de los cl;rios, Carlomano encontró los bienes de los los cl;r cl;ri ios os en mano manoss de los los sold soldad ados os.. No po pod" d"aa oblia obliarse rse a los actua actuales les poseed poseedore oress a restitu restitu"r "r lo %ue 7ab"an 7ab "an recibid recibido, o, & las circun circunsta stanci ncias as del moment momentoo lo 7ac"an m3s imposible %ue lo era &a por naturale)a. +or otro lado, no deb"a de
CA12TULO )III De las eleiones #ara los obis#ados y las abad*as +obres las ilesias, abandonaron los re&es la elección de obispos, obispos, abades abades & beneficiad beneficiados os 14/. Ni los re&e re&ess se cuidar cuidaron on tanto tanto de nombra nombrarlo rloss ni los preten pretendie diente ntess de buscar su apo&o. As" recib"a la lesia una especie de compen compensac sación ión an anaba aba en indepe independe ndenci nciaa lo %ue 7ab 7ab"a "a perdido en bienes materiales. materiales.  si 'udo$ico +"o le de<ó al pueblo romano el derec7o de eleir los +apas 14//, esto fue una consecuenc
CA12TULO )I$ 14/(

;ase entre otras la cap"tular de 'udo$ico +"o del ao 2/, contra los %ue no culti$an las tierras para no paar el die)mo Nonis %uidem et decimis, unde et enitor noster et nos fre%uenter, in di$ersis placitis, admonitionem fecimus. 14/4 Entre ellas la de 'otario, libro , t"t. , cap. . 14/5 'a del ao 2/. 14/* 'e& de los 'ombardos, lib. , t"t. , p3rr. . 14/6 No el testamento %ue se encuentra en :oldasto & Balu)o, sino una especie de codicilo %ue trae Ein7ardo. 14/ ;ase la capitular de Carlomano del ao 0(, art. 2, %ue est3 en Balu)io, p3. (6/. ;ase el edicto de 'udo$ico +"o, del ao (4, en :oldasto, Constitución imperial, t. . 14// Esto se consina en el c;lebre canon Eo 'udo$icus, el cual es $isiblemente apócrifo. Est3 inclu"do en la edición de Balu)io, p3. 5/1, 7acia el ao 16.

14

En las uerras ci$iles %ue se suscitaron en tiempo de Carlos Martel, se donó a los laicos los bienes de la ilesia de 9eims. Se de<ó %ue la clerec"a $i$iera como pudiera, est3 escrito en la ida de San 9emiio. PSurio, tomo , p3. 26/Q. 14/ 'e& de l0s 'ombardos, lib. , t"t. , p3rrs. 1 & 2. 14/0 Canone , e! tomo primo conciliorum anti%uorum :alile, opera acobi Sirmundi. 14/1 Art"culo *, ed"ción de Balu)io, p3. ((2. Esta capitular se dió el ao 00. 14/2 Se celebró en tiempo de Carlomano, el ao 6/4.


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El Espíritu de las leyes leyes De los 'eudos de Carlos Martel

elec electi ti$a $a,, po por% r%ue ue el re& re& ele eleid idoo era era desi desin nad adoo po porr el pueblo 7ereditaria, por%ue la elección del pueblo no salió
No me propono propono a$eriuar a$eriuar si Carlos Carlos Martel, Martel, cuando cuando daba en feudo bienes de la lesia, los daba de por $ida o a perpetuidad. 'o %ue teno a$eriuado es %ue en tiempo ti empo de Carlomano1500 & de 'otario  1501 los 7ubo de por $ida %ue pasaban a los 7erederos, & ;stos se los repart"an. Encuentro, adem3s, %ue unos bienes se dieron en alodio & otros en feudo 1502. a 7e dic7o %ue los poseedores de los alodio alodioss estaba estabann su
CA12TULO )$ Continuai%n de la !is!a !ateria Debe notarse %ue una $e) con$ertidos los bienes de la lesia en feudos, & los feudos en bienes de la lesia, ;sto ;stoss & a%u; a%u;llo lloss toma tomaro ronn rec" rec"pr proc ocam amen ente te alo alo de la naturale)a de lo uno & de lo otro. As" es %ue los bienes de la lesi lesiaa o) o)aro aronn de los pri$ile pri$ileio ioss feudal feudales es & ;stos ;stos participaron de los %ue ten"an los bienes de la lesia tales fueron fueron los derec7 derec7os os 7on 7onor"f or"fico icoss en las ilesi ilesias as %ue se crearon entonces.  como estos derec7os 7an ido siempre ane
CA12TULO )$II 1artiularidad en la elei%n de los reyes de la segunda l*nea

CA12TULO )$I Con'usi%n de la dignidad real y de la !ayordo!*a

'os re&es eran unidos & bendecidos, como se $e en la fórmula de la consaración 150( & los seores franceses %ueda uedaba bann ob obli liado ados so pena pena de inte nterdic rdicci ción ón & e!comunión, a no eleir nunca un re& de otro lina
El orden orden de las materias materias me 7a lle$a lle$ado do a alterar alterar el el de los tiempos, de suerte %ue 7e 7ablado de Carlomano antes de referirme a la ;poca famosa de la traslación de la Corona a los Carlo$inios, efectuada en tiempo de +ipino acontecimiento %ue se tiene por m3s notable en nuestros d"as %ue cuando se reali)ó. 'os re&es no ten"an autoridad, pero se llamaban re&es. Autoridad efecti$a era la del ma&ordomo pero el t"tulo de re& re& era era 7ere 7eredi dita tari rioo & el de ma&o ma&ordo rdomo mo era era elec electi ti$o $o.. Aun%ue en los =ltimos tiempos 7ubiesen los ma&ordomos sentado en el trono al %ue %uisieran de los Mero$inios, nunca tomaron un re& de otro lina
;ase la capitular del ao 01, tomo , p3. (*0. ;ase la 'e& de los 'ombardos, lib. , t"t. , p3rr. 44. 1502 ;anse la constitución de 'otario & la capitular de Carlos el Cal$o del ao 4*, cap. 88, in $illa Sparnaco $;anse tambi;n la capitular del ao 5(, s"nodo de Soissons & la de 54, apud Attiniacum, inserta en la edición de Balu)io, tomo , p3. 6* puede $erse, adem3s, la capitular primera de Carlomano Pao dudosoQ, arts. 4/ & 5*, comprendida en la edición citada, tomo , p3. 51/. 1501


150(

@istoria de ?rancia, por los Benedictinos, t. , p3. /. Ut un%uam de alterius lumbis reem in ae$o praesumant eliere, sed e! ipsorum. Pdem, p3. 10Q. 1505 El ao 6*. 150* 'ectionis anti%uae, tomo . 1504

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7ermanos tu$iera un 7i
inmens inmensos os de los @un @unos, os, a%u a%uell ellos os b3rbar b3rbaros os %ue 7ab 7ab"an "an despo
CA12TULO )I) Continuai%n de la !is!a !ateria Carlomano & sus inmediatos sucesores temieron %ue las las pers person onas as dest destin inad adas as a lua luare ress le
CA12TULO )$III Carlo!agno

CA12TULO )) Ludovio 1*o

Carlomano Carlomano delimitó delimitó el poder de la noble)a, noble)a, puso a ra&a el clero & cortó abusos de los 7ombres libres. El fue %uien introdu
Estando Estando Au Auusto usto en Eipto mandó abrir la tumba de Ale
Su padre le 7abia mandado %ue tu$iera con sus 7ermanas, 7ermanos & sobrinos una clemencia sin limites Pindeficientem miserieordi miserieordiamQ. amQ. ;ase e3n, e3n, en la Colección Colección de Duc7esne, Duc7esne, tomo , p3. 26*. - ;ase en la misma colección, tomo , p3. 2/5, la ida de 'udo$ico +"ó, de autor incierto.

1506

Dumont, Corpe diplomati%ue, tomo , art. *. 150 +or las 7embras. 150/ ;anse especialmente especialmente las capitulares capitulares  del ao 11 &  del ao 12.


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seuida, uniendo las complacencias de un marido anciano a las de un re& $ie
acos acostu tumb mbra rado doss a u uer erre rear ar cont contra ra los Sa
CA12TULO ))II Continuai%n de la !is!a !ateria +ero +ero nad nadaa con contri tribu& bu&óó tanto tanto al descr; descr;dit ditoo de la mona monar% r%u" u"aa & a su debi debili lida dadd como como la disi disipa paci ción ón del del pr"ncipe. Acerca de esto, debemos o"r a Nitard, uno de nuestros 7istoriadores m3s
CA12TULO ))I Continuai%n de la !is!a !ateria

CA12TULO ))III Continuai%n de la !is!a !ateria

'a fuer)a fuer)a %ue Carlomano Carlomano 7ab"a comunicado comunicado a la naci nación ón,, le sir$ sir$ió ió al= al=nn tiem tiempo po a 'udo 'udo$i $ico co +"o +"o para para mantener el poder"o del Estado & ser respetado por los e!tran e!tran
El clero tu$o moti$o para arrepentirse de la protección %ue 7ab"a otorado a los 7i
Crónica del monasterio de San Serio, de Aners $;ase en Duc7 Duc7es esne ne,, tomo tomo , , p3. p3. 401 401.. - ;as ;asee la prim primer eraa cart cartaa de @inemar a 'uis el artamudo. 151( ;ase lo %ue dicen los obispos en el S"nodo del ao 45, apud eudonis $illam, art. 4.

1511

;ase la sumaria de su desradación en el tomo , p3. ((1 de la Colección Duc7esne. ;ase adem3s su ida, de autor dudoso, %uien dice anto enim odio laborabat, ut taederet eos $ita ipsius. PEn la misma colección, tomo , p3. (06Q.


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Se $e en las capitulares, %ue estos pr"ncipes tu$ieron %ue ceder a las e!iencias de los nobles a e!pensas de los cl;rios, %ue se consideraron cada $e) m3s oprimidos & m3s oprimidos por los nobles %ue por los re&es. +arece %ue fue Carlos el Cal$o el %ue m3s atacó al patrimonio del clero1514. De todos modos, las capitulares e$idencian las continuas %uerellas entre el clero, %ue pretend"a recuperar sus sus bien bienes es,, & la no nobl ble) e)aa %u %uee re7u re7usa saba ba o dife difer" r"aa la de$olución. El estado estado de cosas cosas era lamentable lamentable en a%uel a%uel tiempo tiempo 'udo$ico +"o 7aciendo a las ilesias donaciones inmensas de sus dominios, & sus 7i
Estos 7ombres 7ombres libres libres no pod"an pod"an pretender pretender un feudo feudo pero esto era al principio m3s adelante s" pudieron. Esta muda mudan) n)aa ocur ocurrió rió en el tiemp tiempoo tran transc scur urri rido do desd desdee el reinado de :ontr3n 7asta el de Carlomano. +ruebo %ue fue as", cote
CA12TULO ))$ Causa #rini#al de la debilitai%n de la segunda l*nea. Ca!bio de los alodios Dispuso Carlomano151 %ue, a su muerte, los 7ombres de cada re& PCarlos, +ipino & 'uisQ recibieran beneficios en el reino de cada uno, no en los de los otros pero %ue cons conser er$a $ara rann sus sus alod alodio ioss en cual cual%u %uie ierr rein reinoo %u %uee los los tu$ieran. tu$ieran. Aad"a, Aad"a, sin embaro, %ue todo 7ombre libre, libre, muerto su seor, podr"a recomendarse para un feudo en los tres reinos a %uien %uisiera, como el %ue nunca 7ubiera tenido seor 151/. uales disposiciones encontramos en el repartimiento %ue 7i)o 'udo$ico +"o entre sus 7i
CA12TULO ))I$ Los ,o!bres libres llegaron a #oseer 'eudos @e dic7o %ue los 7ombres 7ombres libres iban a la uerra uerra al mando de su conde & los $asallos al mando de su seor esto 7ac"a %ue los órdenes del Estado se e%uilibrasen entre s" & aun%ue los leudos tu$iesen $asallos propios, pod"a mantenerlos el conde, %ue era el capit3n de todos los 7ombres de la monar%u"a.

1516

Del ao 56. Disposición del ao 0*. 151/ En el tratado de Andel& no se 7abla de esto. 1520 'icentiam 'icentiam 7abeat unus%ui%ue unus%ui%ue liber 7omo, %ui seniorem seniorem non 7abu 7abuer erit it,, cuic cuicum um%u %uee e! 7ist 7istri ribu buss frat fratri ribu buss $olu $oluer erit it se commendandi. 1521 Del ao 11. PEdic. de Balu)ioQ. 1522 Del ao 6/(. P'e& de los 'ombardosQ. 151

1514

;ase la capitular in $illa Sparnaco. del ao 4*. Capitular del ao 51, art. * & 6. 151* ;ase el S"nodo del ao *2. - ;ase la capitular del ao 6* in s&nodo +ontionemi. 1515


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s;ame s;ame permit permitido ido ec7ar ec7ar una mirada mirada sobre sobre sus funest funestas as consecuencias. Al=n Al=n tiempo tiempo despu; despu;ss de esta esta
encontró, di3moslo as", un rado m3s atr3s, a $eces dos & con frecuencia m3s a=n. Se lee en los libros libros de los feudos feudos %ue %ue,, si si bien bien los $asallos del re& pod"an dar en subfeudo, los subfeudatarios no pod"an 7acer lo mismo. En todo caso, las concesiones de subfeudo no pasaban a los 7i
En el tiempo de Carlomano estaban todos obliados, ba
CA12TULO ))$I Mudan"a en los 'eudos

CA12TULO ))$III Mudan"as en los grandes e!#leos y en los 'eudos

No 7ub 7uboo menos menos cambio cambioss en los feudos feudos %ue en los 152 alodios. +or una capitular de +ipino , a%uellos a %uien daba daba el re& re& un bene benefic ficio io lo comp compar art" t"an an con con alu aluno noss $asallos pero al morir el leudo cesaba el derec7o de los copart"cipes con el feudo acababa el retrofeudo. uiere decir decir %ue el retrof retrofeud eudoo no dep depend end"a "a del feudo, feudo, era la persona la %ue depend"a. al al forma re$est"a el retro$asalla
odo odo parec"a $iciarse & corromperse. @e dic7o %ue en los primeros primeros tiempo tiemposs se ena
CA12TULO ))$II Otra !udan"a en los 'eudos

152(

152/

1524

15(0

El ao 46. Adnunciatio. 1525 Ut unus%uis%ue liber como in nostro reno seniorem %uem $oluerit, in nobis et in nostris fidelibus, accipiat. PArt.  de la Adnunciatio, indicada en la nota precedenteQ. 152* Capitular del ao 66. 1526 Capitular del ao 1(, art. 1*, & la de +ipino del ao 6(, art. 5. 152 'a de Compiene del ao 656.


A lo menos, en talia & Alemania. Apud Arentotorutum, en Balu)io, Capitulares, tomo , p3.

(/.

15(1

@an dic7o $arios autores %ue el condado de oulouse, dado por Carlos Martel, pasó de 7eredero 7 eredero en 7eredero 7asta el =ltimo 9aimundo 9aimundo si as" fue, ser"a por aluna aluna circunstanci circunstanciaa %ue 7iciera eleir los condes entre los 7i
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Este relamento relamento se amplió amplió toda$"a toda$"a m3s, pasando pasando los feudos & los randes empleos, no &a a los 7i
los los 7i
CA12TULO ))) Continuai%n de la !is!a !ateria Se dice en el 'ibro de los ?eudos ?eudos 15(* %ue cuando el empe empera rado dorr Conr Conrad adoo sali salióó para para 9oma 9oma,, los los fiel fieles es %u %uee estaban a su ser$icio le pidieron una le& para %ue los feudos %ue pasaban a los 7i
CA12TULO ))I) De la naturale"a de los 'eudos desde el reinado de Carlos el Calvo Carlos el Cal$o dispuso %ue cuando el poseedor de un ran empleo o de un feudo, al fallecer, de
Capitular  del ao 12, art. 6 la del 15, art. *, sobre los Espaoles etc. 15(4 ;ase la >rdenan)a de ?elipe Auusto, del ao 120/.


15(5

:erardo Nier & Auberto de >rto. 'ibro , t"t. .

15(*

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El Espíritu de las leyes leyes feudos la Corona, siendo un ran feudo, se 7i)o tambi;n 7ereditaria.

CA12TULO )))I De %!o el i!#erio sali% de la asa de Carlo!agno

CA12TULO )))III Algunas onseuenias de la #er#etuidad de los 'eudos

El imperio imperio %ue, en perccidental, & Enri%ue el de 9e& de la ?rancia >riental. Carlos, pues, estipuló con el re& de :ermania, no con el emperador.

De la perpetuidad de los feudos resultó en ?rancia el derec7o de primoenitura & ma&or"a de edad, no conocido antes15(/, pues durante la primera l"nea se repart"a el reino entre entre todos todos los 7erman 7ermanos, os, di$idi di$idi;nd ;ndose ose lo mismo mismo los alodios en cuanto a los feudos, siendo entonces de por $ida, no eran ob
CA12TULO )))II De %!o la Corona de 8rania #as% a la asa de 9ugo Ca#eto 'a suce sucesi sión ón 7ere 7eredi dita tari riaa de los los feud feudos os & el establecimiento eneral de los subfeudos acabaron con el r;imen pol"tico & formaron el r;imen feudal. En $e) de la multitud incontable de $asallos %ue ten"an antes los re&es, tu$ieron pocos, & de estos pocos depend"an todos los dem3s. 'os re&es llearon a no tener casi ninuna autoridad directa & un poder %ue deb"a pasar por tantos otros poderes, se atenuaba o se perd"a antes de llear a t;rmin t;rmino. o. 'os $asall $asallos os directo directos, s, como como eran eran pod podero erosos sos,, derle3ns & +ar"s & en al=n castillo aislado as" a$an)aron poco a poco por el 'oira & por el Sena. @uo Capeto, %ue pose"a las dos ciudades mencionadas, ten"a en sus manos las lla$es de los restos del desraciado reino por lo mismo se le entreó la Corona %ue ;l solo pod"a defender. As" fue cómo despu;s se dió el imperio a la casa %ue defend"a las fronteras de los urcos. El imperio imperio 7ab"a 7ab"a salido de la casa de Carlomano en un tiempo en %ue la sucesión de los feudos se establec"a por mera mera cond condes esce cend nden enci cia. a. Este Este uso uso lo admi admiti tier eron on los los Alemanes m3s tarde %ue los ?rancos, a lo %ue se debió, %u %uee el impe imperi rio, o, cons consid ider erad adoo como como un feud feudo, o, fues fuesee electi$o. En ?rancia, al contrario, cuando la Corona salió de la casa de Carlomano, eran en realidad 7ereditarios los

15(/

;ase la 'e& S3lica & la 'e& de los 9ipuarios, t"tulo de los alodios. 1540 ;ase la capitular del ao 16, %ue contiene el primer repartimiento 7ec7o por 'udo$ico +"o entre en tre sus 7i
15(6

Arnulfo & su 7i

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El derec7o de redención deb"a paarse a cada mudan)a de 7ere 7erede dero ro,, & al prin princi cipi pioo se paó paó 7ast 7astaa en l"ne l"neaa 1542 directa . 'a costumbre m3s eneral era paar la renta de un ao, lo cual era incómodo para el $asallo & oneroso para el feudo. El $asallo obtu$o con frecuencia, en el acto del 7omena
rein reinos os %u %uee se fund fundar aron on cuan cuando do los los feud feudos os eran eran &a perpetuos, como los formados por las con%uistas normandas o sobre los Moros &, finalmente, los %ue se constitu&eron m3s all3 de los limites de Alemania & los m3s m3s mode modern rnos os cu& cu&o naci nacimi mien ento to coin coinci cidi dióó con con el establecimiento del cristianismo. Cuando los feudos eran amo$ibles, se daban a personas %ue pod"an defenderlos & no se 7ac"a mención de los menores de edad pero una $e) con$ertidos en 7ereditarios se los conser$aron los seores 7asta la ma&oridad del suceso sucesor, r, bien bien para para aument aumentar ar sus pro$ec pro$ec7os 7os,, bien bien para para educar al menor en el e
CA12TULO )))I$ Continuai%n de la !is!a !ateria Cuando Cuando los feudos feudos eran de por $ida o amo$ibles, amo$ibles, se re"an casi e!clusi$amente por las le&es pol"ticas esto es causa de %ue en las le&es ci$iles de la ;poca no se 7aa apen apenas as menc menció iónn de las las feud feudal ales es.. +ero +ero al 7ace 7acers rsee 7eredi 7ereditar tarios ios,, pud pudier ieron on don donars arse, e, $en $ender derse se,, o lears learse, e, ca&endo ba
1542

;ase la ordenan)a de ?elipe Auusto del ao 120/, sobre los feudos. 154( Alunos de estos con$enios se encuentran en las Cartas, como el de la capitular de endome & el de la abad"a de San Cipriano Pen +oitouQ, %ue 7an sido e!tractados por :alland. 1544 +ero no se pod"a desmembrar el feudo, es decir, e!tinuir aluna parte de ;l. 1545 Estas costumbres cons"st"an en fi

como dice Montes%uieu. PNota de Cr;$ierQ. 154 De feudis, lib. , t"t. '8. 154/ Boutillier, Suma rural, lib. , t"t. '88, p3. 446. 1550

Eneida, lib. , . *2(.

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Montesquieu-el Espiritu de Las Leyes-1748

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