Milton Santos, “La naturaleza del espacio” Capitulo 1: naturaleza y papel de las técnicas Capitulo 2: trata del movimiento de la producción y de la vida,a través de los obetos y de las acciones! La noción de técni técnica ca permite empirizar empirizar el tiemp tiempo o y se encuentra con la noción de medio "eo"r#$ico! La idea de técnica como al"o donde lo “%umano” y lo “no& %umano” son inseparables es central! 'l espacio es concebido en su propia e(istencia, como una $orma&contenido, es deci de cir, r, co como mo un una a $o $orm rma a )u )ue e no titien ene e e( e(is iste tenc ncia ia em emp* p*ri rica ca y $i$ilo losó só$i$ica ca si la consideramos separadamente del contenido! La producción y reproducción de ese %*brido, )ue es el espacio, con la sucesión interm int ermina inable ble de $or $ormas& mas&con conten tenido ido,, es la car caract acter* er*sti stica ca din din#mi #mica ca cen centra trall de su ontolo"*a +capitulo -! Capitulo 1:
Las técnicas, el tiempo y el espacio "eo"r#$ico! Las técnicas constituyen un conunto de medios instrumentales y sociales, con los cuales el %ombre realiza su vida, produce y, al mismo tiempo, crea espacio! . La ne"li"encia con las técnicas: estudios sobre la técnica, $recuentemente se analiza +la técnica- como si no $uese parte del territorio, un elemento de su constitución de su trans$ormación! Sc%a$$ trata de las consecuencias sociales de la revolución técnico&cient*$ica y enumera / tipos de cambios: económicos, pol*ticos, culturales y sociales, pero no otor"a un lu"ar espec*$ico a los cambios "eo"r#$icos! 0esconocimiento del espacio como una cate"or*a autónoma del pensar %istórico! Mauss ya %ab*a propuesto la creación de un saber la tecnomor$olo"*a& )ue se ocupar*a del conunto de las relaciones en $unción de las técnicas observaremos la base "eo"r#$ica de la vida social: el mar, la montaa, el r*o, la la"una! “Los"eó"ra$os evitan tan sistem#ticamente el estudio de las técnicas )ue est#n en el centro de las relaciones sociedad&medio” Las técnicas %an sido, con $recuencia, consideradas en art*culos y libros de "eó"ra$os, particularmente en estudios emp*ricos de casos! Sin embar"o, es poco com3n )ue un es$uerzo de "eneralización participe en el proceso de producción de una teor*a y de un método "eo"r#$ico! 4idal de la 5lance y 6ebvre considerados pioneros en la producción de una "eo"ra$*a vinculada a las técnicas! Sacaron provec%o de la noción de pro"reso técnico en la elaboración de sus s*ntesis! 7elación entre la técnica y el espacio, 8ierre 9eor"e: “la in$luencia de la técnica sobre el espacio se eerce de 2 maneras y en 2 escalas di$erentes: la ocupación del suelo, por las in$raestructuras de las técnicas modernas +espacios reservados a la ci circ rcul ulac ació ión, n, $# $#br bric icas as,, mi mina nass- y, po porr ot otro ro la lado do,, la lass tr tran ans$ s$or orma maci cion ones es "eneralizadas "eneral izadas impuestas impuestas por el uso de la m#)ui m#)uina, na, y por la puesta en pr#ctica de los nuevos métodos de e(istencia!”
La ciudad m#s r#pidamente se convierte en un producto técnico la cultura antes era nacional o re"ional, la técnica es universal! 8aisae y espacio no son sinónimos! ;dea de técnica como sistema! La sociedad obra en el espacio "eo"r#$ico por medio de los sistemas de comunicación y transporte, pero la relación )ue se debe buscar entre el espacio y el $enómeno técnico inte"ra todas las mani$estaciones de la técnica, incluidas las técnicas de la propia acción! Sólo el $enómeno técnico en su total comprensión permite alcanzar lanoción de espacio "eo"r#$ico! 'l discurso de los "eó"ra$os sobre la técnica se %a dando se"3n en$o)ues: el primero en torno al concepto de estilo de vida de 4idal de la 5lanc%e +las técnicas, las sociedades )ue las utilizan y el medio "eo"r#$ico )ue las aco"e $orman un conunto co%erente- se"undo, también es mencionado por 7oca, en el cual el punto $uerte es el estudio de las técnicas a partir de los instrumentos de trabao! idad obli"a a actuar en conunto y solidariamente! 'l obeto técnico aparece como condicionado de e(istencia de un medio mi(to, )ue es técnico y "eo"r#$ico al mismo tiempo! ? esto Simondon lo denominó medio
asociado! Medio "eo"r#$ico considerado como “medio técnico&cient*$ico& internacional” 'l espacio es mi(to, es un %*brido, un compuesto de $ormas&contenido! . La necesidad de un en$o)ue inte"rador: en el dominio de las relaciones entre técnica y espacio, una primera realidad )ue no se debe olvidar es la de la propa"ación desi"ual de las técnicas! 'n una misma porción de territorio conviven subsistemas técnicos, di$erentemente datados, es decir, elementos técnicos provenientes de épocas diversas! 0ebemos partir del %ec%o de)ue esos di$erentes sistemas técnicos $orman una situación y son una e(istencia en el lu"ar dado, para tratar de entender, a partir de ese sustrato, cómo se realizan acciones %umanas! Los “reverse salient” son anomal*as técnicas u or"anizacionales, producto de la elaboración desi"ual o de la evolución desi"ual de un conunto, de tal manera )ue, cuando una parte pro"resa, otra se atrasa! 's la noción de ru"osidad! Las ru"osidades no pueden ser solamente interpretadas como %erencias $*sico& territoriales, sino también como %erencias socioterritoriales o sociodemo"r#$icas! 'l proceso de "lobalización, en su $ase actual, revela una voluntad de basar el dominio del mundo en la asociación entre "randes or"anizaciones y una tecnolo"*a cie"amente utilizada! 8ero la realidad de los territorios y las contin"encias del “medio asociado” ase"uran la imposibilidad de la deseada %omo"eneización! La técnica es un elemento importante de e(plicación de la sociedad y de los lu"ares, pero por s* sola la técnica no e(plica nada! @nicamente el valor relativo es valor! A el valor relativo sólo se identi$ica en el interior de una realidad sistem#tica! 'l contenido técnico del espacio es, en s* mismo, necesariamente un contenido en tiempo& el tiempo de as cosas& sobre la cual vienen a actuar otras mani$estaciones del tiempo, por eemplo, el tiempo como acción y el tiempo como norma! La técnica es también "eo"ra$*a! 's también, necesariamente, espacio! Lo )ue $alta es una metadisciplina de la "eo"ra$*a )ue se inspire en la técnica, es decir, en el $enómenotécnico y no en las técnicas, en la tecnolo"*a! 'l obetivo preciso no es una "eo"ra$*a preocupada por las inversiones, sino por todas las $ormas de e(istencia! 8or tanto, se trata de privile"iar un en$o)ue )ue ten"a en cuenta todos los aspectos de una situación determinada! La técnica es tiempo con"elado y revela %istoria! La manera como la unidad entre tiempo y espacio va realiz#ndose, en el transcurso del tiempo, puede ser entendida en virtud de la %istoria de las técnicas: una %istoria "eneral, una %istoria local! La técnica nos ayuda a considerar el espacio como $enómeno %istórico a "eo"ra$izar, es decir, a producir una "eo"ra$*a como ciencia %istórica! La "eo"ra$*a debe, al menos, ser vista como estudio de caso para las $iloso$*as de la técnica, si no propiamente como una contribución espec*$ica a la producción de una $iloso$*a de las técnicas! 'l problema epistemoló"ico propiamente dic%o de la "eo"ra$*a pasa, entonces, por %allar el camino adecuado para sistematizar las relaciones de la técnica con el “tiempo” y con el “espacio”!
. Las técnicas y la empirización del tiempo: problema de discernir, a través de una "eo"ra$*a retrospectiva, lo )ue en un punto dado del pasado era, entonces, el presente! La "eo"ra$*a %istórica también se preocupó por la cuestión de las periodizaciones! La periodización %istórica podr*a ser el instrumento adecuado para abordar el tratamiento del espacio en términos de tiempo! La unidad espacio&tiempo obli"a a tratarlo en términos de proceso %istórico, como su"iere '!
. La edad de un lu"ar: las técnicas son un $enómeno %istórico! 8or ello, es posible identi$icar el momento de su ori"en! 'sa datación es posible tanto a escala del lu"ar como a escala del mundo! 's también posible a escala de un pa*s, al considerar el territorio nacional como un conunto de lu"ares! 'dad universal de las técnicas, edad )ue puede ser contada a partir del momento en )ue sur"en +cada una de esas técnicas-! '(iste una edad cient*$ica de las técnicas +concebida en un laboratorio- y al lado de esa edad, %ay una edad propiamente %istórica +momento en el )ue se incorpora a la vida de la sociedad-! 'n ese momentola técnica dea de ser ciencia para ser propiamente técnica! La %istoria universal es, sobre todo, una %istoria absoluta de las técnicas y, por lo tanto, muc%o m#s )ue el dominio de la cronolo"*a de la %istoria! 4istas de ese modo, las técnicas aparecen como al"o absoluto y abstracto, a pesar de su empiricidad! 'n un determinado lu"ar e(iste la actuación simult#nea de varias técnicas, )ue son di$erentes se"3n los productos y cualitativamente di$erentes para un mismo producto, se"3n las respectivas $ormas de producción! Bodas esas técnicas, incluyendo las técnicas de la vida, nos dan la estructura de un lu"ar! Los lu"ares, como ya %emos visto, rede$inen las técnicas! Cada obeto o acción )ue se instala se inserta en un teido pree(istente y su valor real se encuentra en el $uncionamiento concreto del conunto! Capitulo 2:
el espacio: sistemas de obetos, sistemas de acciones! La "eo"ra$*a podr*a ser construida a partir de la consideración del espacio como un conunto de $ios y $luos! Los elementos $ios, $iados en cada lu"ar, permiten acciones )ue modi$ican el propio lu"ar, $luos nuevos o renovados )ue recrean las condiciones ambientales y las condiciones sociales, y rede$inen cada lu"ar! Los $luos son un resultado directo o indirecto de las acciones y atraviesan o se instalan en los $ios, modi$icando su si"ni$icación y su valor, al mismo tiempo )ue ellos también se modi$ican! oy los $ios son cada vez m#s arti$iciales y est#n m#s $iados al suelo, y los $luos son cada vez m#s diversos, m#s amplios, m#s numerosos, m#s r#pidos! Lacon$i"uración territorial est# determinada por el conunto $ormado por los sistemas naturales e(istentes en un pa*s determinado o en un #rea dada y por los a"re"ados )ue los %ombres %an sobrepuesto a esos sistemas naturales! La con$i"uración territorial no es el espacio, tiene una e(istencia material propia! 8ero su e(istencia real est# dada por el %ec%o de las relaciones sociales! ? medida )ue la %istoria avanza, la con$i"uración territorial la van constituyendo las obras de los %ombres! 'l espacio est# $ormado por un conunto indisoluble, solidario y también contradictorio, de sistemas de obetos y sistemas de acciones, no considerados aisladamente, sino como el conte(to 3nico en el )ue se realiza la %istoria! La presencia de obetos técnicos, el espacio ad)uiere un contenido e(tremadamente técnico al a"re"arlos!
'l espacio es %oy un sistema de obetos cada vez m#s arti$iciales poblado por sistemas de acciones i"ualmente imbuidos de arti$icialidad! Sistemas de obetos y sistemas de acciones interact3an! ?s*, el espacio encuentra su din#mica y se trans$orma! '(iste un sistema de obetos sinónimo de un conunto de $uerzas productivas, y un sistema de acciones )ue nos da un conunto de relaciones sociales de producción! Considerar el espacio como ese conunto indisoluble de sistemas de obetos y sistemas de acciones, tal como estamos proponiendo, permite, al mismo tiempo, trabaar el resultado conunto de esa interacción como proceso y resultado! . Sistemas de obetos: las cosas ser*an un don de la naturaleza y los obetos un resultado del trabao, obras de los %ombres! oy ycada vez m#s, los obetos %an tomado el lu"ar de las cosas! “Las cosas sobre los )ue los %ombres disponen de control son las cosas móviles” Dbeto ser*a a)uello )ue el %ombre utiliza en su vida cotidiana! 'l obeto tiene esencia y e(istencia! Biene esencia por)ue posee una cierta y determinada naturaleza, por la cual se distin"ue de otros obetos, y tiene e(istencia por)ue se comporta en relación a la conciencia para ser constatado! Los obetos tienden a reproducirse y di$undirse, "enerando obetos semeantes! Ley de la imitación! Boda creación de obetos responde a condiciones sociales y técnicas presentes en un momento %istórico determinado! Se"3n 7ossi&Landi: diez niveles de compleidad de los obetos! 0esde los presi"ni$icativos %asta los de la producción "lobal! Se"3n ?! Moles, la compleidad de los obetos aparece en dos niveles, como compleidad $uncional +repertorio de $unciones- y como compleidad estructural +dada por el conunto de piezas elementales reunidas por )uién la $abricó-! Son numerosas las clasi$icaciones de obetos, se"3n los obetivos de )uien las propone o con$orme los aspectos )ue se desea realizar! 8ara 5ense e(isten / cate"or*as de obetos, se"3n diversos "rados de determinación $uncional: obetos naturales, técnicos, de arte y de desi"n! 8ensar un obeto es pensar una cone(ión de obetos! La idea de obetos en sistema era $undamental para el trabao "eo"r#$ico! Sistema de obetos de$inido como un conunto de unidades de $unciones y de $uerzas! ? partir delreconocimiento de los obetos en el paisae, y en el espacio, estamos preparados con respecto a las relaciones )ue e(isten ente los lu"ares! Son respuestas al proceso productivo en sentido amplio! . E
donde se indica una utilización pasada $orzosamente %abr*a )ue a"re"ar la utilización actual! 8ara el "eó"ra$o el obeto es un testimonio actual de la acción! 8or ello, los respectivos patrones son din#micos y móviles! 'n el en$o)ue "eo"r#$ico, vemos cómo las acciones del presente inciden sobre obetos provenientes del pasado! 'l paisae es un aspecto o una $racción de la con$i"uración territorial! La con$i"uración espacial es un dato técnico, en tanto el espacio "eo"r#$ico es un dato social! 6rente al mismo obeto, podemos atribuirle di$erentes estatutos epistemoló"icos, recordando siempre )ue el proceso social como un todo es indivisible! . Sistema de acciones: un acto est# $ormado por un comportamiento orientado se da en determinadas situaciones est# normativamente re"uladosimplica un es$uerzo o una motivación! Drientado a alcanzar $ines u obetivos! 9iddens: distin"uir entre acto, acción y actuación! 0istin"uir también entre intención y propósito! Las acciones con cada vez m#s aenas a los $ines propios del %ombre y del lu"ar! Muc%as de las acciones )ue se eercen en un lu"ar son el producto de necesidades aenas! 6recuentemente el actor es sólo el ve%*culo de la acción y no su verdadero motor! 8ero es siempre por su corporeidad por lo )ue el %ombre participa en el proceso de acción! ?cciones racionales son cada vez m#s numerosas! Su racionalidad se debe, en "ran parte, a la propia naturaleza de los obetos técnicos, cuya vocación ori"inal es, e(actamente, servir a una acción racional, acción )ue se pretende precisa, "racias a las técnicas concretas! La acción es lo propio del %ombre! Sólo el %ombre tiene acción, por)ue sólo él tiene obetivo, $inalidad! Las acciones resultan de necesidades, naturales o creadas! 6uera del espacio no %ay realización, el espacio es as* producido por una conunción particular de procesos materiales y de procesos de si"ni$icación! . E
'l espacio "eo"r#$ico, un %*brido!
. 'ntre acción y obeto: la intencionalidad! La intencionalidad es el ras"o $undamental de lo vivido en "eneral, esa presencia de las cosas y en las cosas! La propia conciencia, dice usserl, es intencional! La noción de intencionalidad es e$icaz para la contemplación del proceso de producción y del proceso de producción de las cosas, considerados ambos como un resultado de la relación entre el %ombre y el mundo, entre el %ombre y su entorno! Luipen llama encuentro +encounter- a esa implicación mutua del sueto y del mundo a esa reunión del %ombre y del obeto! Szilasi: acto no desi"na meramente una acción, actividad o proceso, sino la propia relación intencional! La acción %umana incluye, pues, un retro&e$ecto de parte de las cosas )ue ella misma, la acción %umana, vivi$ica! '$ecto de numeran! La intencionalidad ser*a una especie de corredor entre el sueto y el obeto! La acción intencional es movimiento consciente y voluntario del a"ente %acia las cosas! Las creencias, los deseos, las intenciones implican un obeto! 'l %ombre puede ser de$inido por su intencionalidad!'l espacio "eo"r#$ico es muc%o m#s )ue una simple o$erta de caminos, aun)ue también lo sea! 'l episodio poseer*a una estructura determinada y analizable )ue lo distin"ue de la conducta intencional en "eneral! 'pisodio: vida unitaria de las acciones y de los obetos, en la de$inición simult#nea de la producción de los acontecimientos y de la reproducción del espacio "eo"r#$ico! Meloe se re$iere a la acción %umana como una proyección de la materia! 'l paisae, se"3n a"erstrand, o$rece una versión e(trema de la tesis de la intencionalidad! Las acciones se convierten en trayectorias espacio&temporales de la materia! La intencionalidad de la acción se conu"a con la intencionalidad de los obetos y ambas son, %oy, dependientes de la respectiva car"a de ciencia y de técnica presente en el territorio! ?cciones intencionadas puede conducir a resultados no intencionados! 'l caso e(tremo, acción se separa del a"ente, desarrolla sus propias consecuencias y produce e$ectos no buscados! La acción siempre se realiza sobre el medio, combinación complea y din#mica, )ue tiene el poder de de$ormar el impacto de la acción!
Gant: los obetos cambian y proponen di$erentes "eo"ra$*as! ay una alteración en el valor del obeto, aun)ue materialmente sea el mismo, por)ue el teido de relaciones en )ue est# inserto obra su metamor$osis, %aciendo )ue sea sustancialmente otro! Siempre est# cre#ndose nueva "eo"ra$*a! 'l espacio considerado en su conunto rede$ine los obetos )ue lo $orman! 8or ello, el obeto "eo"r#$ico est# siempre cambiando de si"ni$icación! 's lo )ue Laclau denomina “inestabilidad de los obetos”
Solamente por su presencia, los obetos técnicos no tienen otro si"ni$icado sino el paisa*stico! 8ero ellos est#n all* también en disponibilidad, a la espera de un contenido social! =aturaleza del espacio, $ormado, por un lado, por el resultado material acumulado de las acciones %umanas a través del tiempo y, por otro lado, por las acciones actuales )ue le animan y )ue %oy le atribuyen un dinamismo y una $uncionalidad! 'l paisae es %istoria con"elada, pero participa de la %istoria viva! Sus $ormas son as realizaciones, en el espacio, de las $unciones sociales! 'l paisae es testimonio de la sucesión de los medios de trabao, un resultado %istórico acumulado! 'l espacio %umano es la s*ntesis, siempre provisional y siempre renovada de las contradicciones y de la dialéctica social! La sociedad, es decir, el %ombre, anima las $ormas espaciales, atribuyéndoles un contenido, una vida! 'l espacio es la s*ntesis, siempre provisional, entre el contenido social y las $ormas espaciales! Cuando la sociedad act3a sobre el espacio, no lo %ace sobre los obetos como realidad $*sica, sino como realidad social, $ormas&contenido, es decir, obetos sociales ya valorizados a los cuales la sociedad busca o$recer o imponer un nuevo valor!
