LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERU
METODOS DE ESTUDIO BIBLICO
Jesús Anyosa Reyes
INSTITUTO BIBLICO POR EXTENSION IBIE
2
INFORMACIÓN GENERAL DEL CURSO 1. CURSO: Métodos de Estudio Bíblico. 2. JUSTIFICACION: La asignatura busca guiar al pastor-estudiante en el estudio responsable de la Biblia con el propósito de hacer más efectivo su ministerio pastoral. 3. DESCRIPCION DEL CURSO: El curso comprende siete métodos de estudio bíblico (sintético, inductivo, biográfico, teológico, temático, comparativo y devocional); los mismos que se usarán con el discernimiento del Espíritu Santo en el estudio de las Sagradas Escrituras, con la finalidad de compartir las enseñanzas pertinentes hoy.
4. UNIDADES DE ESTUDIO: El curso de Métodos de Estudio Bíblico contiene 8 unidades de estudio en total. Las mismas que se han organizado de tal manera que la Primera Unidad trata los aspectos básicos a considerar en el estudio de la Palabra de Dios. A partir de la segunda unidad se trata los diferentes métodos de estudio bíblico. El profesor del curso será el encargado de distribuir las 30 horas de estudio para cada unidad correspondiente.
5. OBJETIVOS: Con la ayuda de este cuadernillo el pastor-estudiante podrá:
5.1. Dar la importancia suprema a las l as Sagradas Escrituras y a su mensaje revelado en ella. 5.2. Conocer los diferentes métodos de estudio para profundizarse en la Palabra y enriquecer su ministerio pastoral. 5.3. Familiarizarse con el contexto socio-cultural del autor y del libro que fue escrito. 5.4. Aplicar los pasos pertinentes en cada método de estudio bíblico. 5.5. Preparar estudios bíblicos con el discernimiento del Espíritu Santo del Señor para compartirlos con la congregación y/o diferentes grupos de personas. 6. METODOLOGIA: 6.1. Lea sin interrupción todo el cuadernillo, antes de iniciar el estudio. Aquí usaremos la Biblia Reina-Valera, también recomendamos la versión popular: Dios Habla Hoy. 6.2. Estudie detenidamente los aspectos preliminares (Unidad I) y relaciónelo con cada uno de los métodos de estudio bíblico. Y además tome en cuenta las anotaciones que Ud. realiza durante el estudio de este cuadernillo. 6.3. Haga las tareas de cada unidad para que entregue en la fecha correspondiente. Cuando tenga dudas consulte con el profesor del curso. 6.4. Participe (con preguntas y/o aportes) en las horas de clase.
2
INFORMACIÓN GENERAL DEL CURSO 1. CURSO: Métodos de Estudio Bíblico. 2. JUSTIFICACION: La asignatura busca guiar al pastor-estudiante en el estudio responsable de la Biblia con el propósito de hacer más efectivo su ministerio pastoral. 3. DESCRIPCION DEL CURSO: El curso comprende siete métodos de estudio bíblico (sintético, inductivo, biográfico, teológico, temático, comparativo y devocional); los mismos que se usarán con el discernimiento del Espíritu Santo en el estudio de las Sagradas Escrituras, con la finalidad de compartir las enseñanzas pertinentes hoy.
4. UNIDADES DE ESTUDIO: El curso de Métodos de Estudio Bíblico contiene 8 unidades de estudio en total. Las mismas que se han organizado de tal manera que la Primera Unidad trata los aspectos básicos a considerar en el estudio de la Palabra de Dios. A partir de la segunda unidad se trata los diferentes métodos de estudio bíblico. El profesor del curso será el encargado de distribuir las 30 horas de estudio para cada unidad correspondiente.
5. OBJETIVOS: Con la ayuda de este cuadernillo el pastor-estudiante podrá:
5.1. Dar la importancia suprema a las l as Sagradas Escrituras y a su mensaje revelado en ella. 5.2. Conocer los diferentes métodos de estudio para profundizarse en la Palabra y enriquecer su ministerio pastoral. 5.3. Familiarizarse con el contexto socio-cultural del autor y del libro que fue escrito. 5.4. Aplicar los pasos pertinentes en cada método de estudio bíblico. 5.5. Preparar estudios bíblicos con el discernimiento del Espíritu Santo del Señor para compartirlos con la congregación y/o diferentes grupos de personas. 6. METODOLOGIA: 6.1. Lea sin interrupción todo el cuadernillo, antes de iniciar el estudio. Aquí usaremos la Biblia Reina-Valera, también recomendamos la versión popular: Dios Habla Hoy. 6.2. Estudie detenidamente los aspectos preliminares (Unidad I) y relaciónelo con cada uno de los métodos de estudio bíblico. Y además tome en cuenta las anotaciones que Ud. realiza durante el estudio de este cuadernillo. 6.3. Haga las tareas de cada unidad para que entregue en la fecha correspondiente. Cuando tenga dudas consulte con el profesor del curso. 6.4. Participe (con preguntas y/o aportes) en las horas de clase.
3
Comparta en clase los resultados de sus trabajos individuales, 6.5. según el método de estudio correspondiente.
7. EVALUACION: 7.1. Asistencia y participación creativa en clase. 7.2. Desarrollo de los cuestionarios de preguntas, según cada unidad. 7.3. Trabajo individual por escrito de los siete métodos, para para entregarse en la fecha establecida por el profesor. 8. BIBLIOGRAFIA: 8.1. Básica: BRAGA, James.
Cómo estudiar la Biblia. Florida: Ev. 1990.
TENNEY, Merryl C.
Gálatas: La carta de la libertad cristiana. Barcelona: CLIE, 1983
ZORRILLA, Hugo.
Estudiando y comprendiendo la Biblia. San José: Sebila, 1989.
8.2. General: Leer el texto, Vivir la Palabra. Estella: Verbo
DIAZ CASTRILLON, Clara M. Divino, 1988. JOHNS, Dorothy L.
Cómo entender la Biblia. Bruselas: ICI, 1986.
NERICI, Imideo G. TAYLOR, Willar H.
Hacia una Didáctica General Dinámica. Buenos Aires, Argentina: Kapeluz, 1973. Así enseñó Jesucristo. Kansas City: Casa Nazarena de Publicaciones, 1988.
TRAINA, Robert A.
Método para el estudio de la Biblia. Miami: LOGOI, 1981.
4
INDICE 1. PORTADA ..................................................................................... 1 2. INFORMACION GENERAL DEL CURSO .......................................... 2 3. INDICE ........................................................................................... 4 UNIDAD I ASPECTOS PRELIMINARES SOBRE LA BIBLIA ................... 6 1. ¿QUE ES LA BIBLIA? ...................................................... 6 2. REFERENCIAS ACERCA DE LA BIBLIA ........................... 6 3. ORIGEN Y PRESERVACION DE LAS ESCRITURAS .......... 6 4. ...................................................................................................... LA UNIDAD DE LA BIBLIA ................................................ ........ 7 5. ...................................................................................................... LOS GENEROS DE LA BIBLIA ..................................................... 8 6. REQUISITOS PARA EL PROGRESO EN EL CONOCIMIENTO DE LA PALABRA DE DIOS ..................... 8 7. ACTITUDES QUE DEBEMOS TOMAR EN CUENTA PARA EL ESTUDIO DE LA BIBLIA..................................... 9 UNIDAD II EL METODO SINTETICO... ................................................ 9 1. 2. 3. 4. 5.
DEFINICION DEL METODO SINTETICO .......................... PROPOSITO DE ESTE METODO ..................................... PASOS A SEGUIR EN EL METODO SINTETICO ............... PRACTICA DEL METODO SINTETICO ............................. EVALUACION DEL METODO SINTETICO ........................
9 9 10 10 11
UNIDAD III EL METODO INDUCTIVO .................................................. 11 1. ...................................................................................................... DEFINICION DEL METODO INDUCTIVO .............................. 11 2. PROPOSITO DEL METODO INDUCTIVO .......................... 11 3. PASOS A SEGUIR EN EL METODO INDUCTIVO .............. 12 4. PRACTICA DEL METODO INDUCTIVO ............................ 12 5. EVALUACION DEL METODO INDUCTIVO ....................... 14
UNIDAD IV EL METODO BIOGRAFICO ............................................... 14 1. 2. 3. 4. 5.
DEFINICION DEL METODO BIOGRAFICO ....................... . 14 PROPOSITO DEL METODO BIOGRAFICO ....................... 14 PASOS A SEGUIR EN EL METODO BIOGRAFICO ........... 14 PRACTICA DEL METODO BIOGRAFICO .......................... 15 EVALUACION DEL METODO BIOGRAFICO ..................... 16
UNIDAD V EL METODO TEOLOGICO .................................................. 16 1. 2. 3. 4. 5.
DEFINICION DEL METODO TEOLOGICO ........................ PROPOSITO DEL METODO TEOLOGICO ........................ PASOS A SEGUIR EN EL METODO TEOLOGICO ............. PRACTICA DEL METODO TEOLOGICO ........................... EVALUACION DEL METODO TEOLOGICO ......................
16 17 17 17 18
UNIDAD VI EL METODO TEMATICO ................................................... 19 1. DEFINICION DEL METODO TEMATICO .......................... 19 2. PROPOSITO DEL METODO TEMATICO ........................... 19 3. PASOS A SEGUIR EN EL METODO TEMATICO ............... 19
5
4. PRACTICA DEL METODO TEMATICO ............................. 19 5. EVALUACION DEL METODO TEMATICO ........................ 20
UNIDAD VII EL METODO COMPARATIVO ............................................ 21 1. 2. 3. 4. 5.
DEFINICION DEL METODO COMPARATIVO ..................... PROPOSITO DEL METODO COMPARATIVO ..................... PASOS A SEGUIR EN EL METODO COMPARATIVO ......... PRACTICA DEL METODO COMPARATIVO ....................... EVALUACION DEL METODO COMPARATIVO ..................
21 21 21 21 22
UNIDAD VIII EL METODO DEVOCIONAL ............................................. 22 1. 2. 3. 4. 5.
DEFINICION DEL METODO DEVOCIONAL ....................... PROPOSITO DEL METODO DEVOCIONAL ....................... PASOS A SEGUIR EN EL METODO DEVOCIONAL ........... PRACTICA DEL METODO DEVOCIONAL .......................... EVALUACION DEL METODO DEVOCIONAL .....................
22 22 22 22 23
ANEXO 1 PRINCIPIOS BASICOS DEL ESTUDIO BIBLICO ..................... 31 Instituto Bíblico por Extensión
©
Propiedad intelectual del Instituto Bíblico por Eatensión (IBIE), de las Asambleas de Dios del Perú. Esta tercera edición ha sido revisada y ampliada.
Impreso en Perú.
UNIDAD I ASPECTOS PRELIMINARES SOBRE LA BIBLIA 1. ¿QUE ES LA BIBLIA? La Biblia es la Palabra de Dios porque fue inspirada por Dios (2 Ti.3:16). Dios es el autor. Y todos los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento han sido escritos por inspiración del Espíritu Santo. Por ser Palabra de Dios, inspirada por Dios, la Biblia hay que estudiarla e interpretarla con el mismo Espíritu con que se escribió, comunicando el Espíritu a los que lo estudian con fe. El estudio de la Palabra de Dios hace que la manera de pensar de Dios llegue a ser nuestro modo de pensar. Y la Biblia expresa la voluntad de Dios. Ignorar la Biblia es ignorar la voluntad de Dios. El tema central de la Biblia es el Señor Jesucristo. Es decir, Jesús es la llave principal de la Sagrada Escritura, desde la creación hasta la consumación del Reino de Dios.
2. REFERENCIAS ACERCA DE LA BIBLIA: Sabemos que la Biblia fue inspirada por Dios, los instrumentos que Dios usó para escribir los manuscritos que conocemos como la Biblia fueron aproximadamente 40 personas en total. Cada una de ellas estuvo condicionada por la influencia de la región donde vivía, por su cultura, sus costumbres y por su propio temperamento. Así que cada autor ha impreso en las páginas de las Escrituras no sólo la Palabra de Dios, sino su propio estilo, temperamento, personalidad, cultura y hasta el sello del grupo social al que pertenecía. Por ejemplo, David, joven cantante y compositor quién expresó en los Salmos todo su sentir hacia Dios en distintos momentos de su vida; luego tenemos a Isaías quien tuvo fácil acceso a la presencia de los reyes y cuyas profecías están entre las más elocuentes y más citadas por el Señor Jesús mismo; Amos, el rudo campesino, cultivador de sicómoros, quién se expresa con fuerza. En el Nuevo Testamento también vemos cómo los rasgos de la personalidad de los autores se reflejan en sus escritos. Mateo escribe para los judíos porque él es judío; también se ve su interés en alcanzar a su pueblo. En los escritos de Pablo se ve la influencia de su propia experiencia al conocer al Señor y de su trasfondo como fariseo.
6
Sin embargo, las verdades que escribieron procedieron de Dios y sin importar el estilo o el momento de la historia en que escribieron, la verdad que pusieron por escrito desde Génesis hasta Apocalipsis: Dios amó al mundo, se humilló y vino al mundo en la persona de Jesucristo; que se entregó a sufrir por nuestras maldades y venció el mal cuando resucitó de la muerte, abriendo el camino hacia la salvación para todo ser humano.
3. EL ORIGEN Y PRESERVACION DE LAS ESCRITURAS: 3.1. La transmisión oral: Sabemos que los primeros intentos que hizo el pueblo de Israel para escribir su historia data alrededor de los años 1000 a.C., en el tiempo del rey Salomón. Por lo tanto, hubo un período largo en el cual el pueblo hebreo transmitía su historia oralmente. Podemos confiar en la fidelidad de esta tradición oral por el hecho que: a) Los pueblos antiguos tenían una memoria prodigiosa porque carecían de cualquier otro medio de comunicación en qué apoyarse. Vemos en Deuteronomio 6:6-7 que Dios manda a su pueblo a repetir sus estatutos constantemente a sus hijos. Esta transmisión oral era una técnica muy usada
7
en el Oriente, aun en tiempos de Jesús. Consistía en formular las tradiciones en versos o estribillos de composición rítmica, con cierto tono musical. Así se grababan mejor en la memoria (Sal.77:3-6). b) El otro elemento es que el pueblo de Israel tenía un profundo respeto por su propia historia porque en dicha historia se manifiesta Dios y por lo tanto, su historia fue la base de su fe. Así que tuvieron celo y mucho cuidado de no deformarla, ni perder los relatos en la transmisión de generación en generación.
3.2. Los primeros testimonios escritos: Estos aparecen sobre fragmentos de cerámica donde se escribía algún pasaje de la historia de Israel. No hubo la pretensión de dar un relato sistemático ni continuado. 3.3. Los primeros relatos ordenados sobre papiros: En los años 1000 a.C., durante el reinado de Salomón, se dio el primer intento de poner por escrito las tradiciones orales del pueblo judío. Se escribieron en papiros, fibras de caña, que fue utilizada por primera vez en Egipto. 3.4. Los rollos de cuero: Desde más o menos el tiempo del exilio del pueblo judío, se comenzó a usar las pieles de animales para escribir la historia de Israel. Los cueros estaban cosidos el uno al otro así formando un rollo largo. Fueron rollos de este tipo que se usaban en las sinagogas en el tiempo de Jesús y sobre los cuales fue leída la Palabra de Dios al pueblo. Algunos de ellos se conservan hasta hoy en día. Un ejemplo son los manuscritos del Querrán que fueron descubiertos en una caverna en las montañas que rodean al Mar Muerto en el año 1947. Son considerados como documentos de los siglos II y I antes de Cristo que formaron la biblioteca de una secta judía cuyos monjes los escondieron de los Romanos en el año 68 d.C. Unos 600 de los manuscritos se han podido reconocer y lo más importante de ello es que no hay diferencia fundamental entre dichos manuscritos y los textos más antiguos que se conocían del Antiguo Testamento. 3.5. Los pergaminos: Durante toda la Edad Media, algunos copistas, generalmente monjas, copiaron la Biblia a mano sobre pergaminos juntados en libros. De esta manera permitieron una difusión mayor de la Biblia, pero hay que mencionar que durante esa época sólo algunas iglesias y señores ricos eran dueños de un ejemplar de la Biblia. 3.6. La imprenta: El primer libro impreso fue la Biblia. Gracias al descubrimiento de Gutemberg en el año 1453. Como resultado, la Biblia se difundió por todo el mundo y hoy en día, es el libro más difundido en todos los países, traducido en unos 1526 idiomas y dialectos. En resúmen, podemos decir que Dios, en el transcurso de la historia, ha utilizado los diferentes medios de comunicación social a su alcance para preservar y transmitir su Palabra (Mt.24:35). 4. LA UNIDAD DE LA BIBLIA: A pesar de que Dios usó alrededor de 40 autores para escribir la Biblia durante un período largo de unos 1600 años, es asombroso ver que preserva una consistencia maravillosa. Nosotros podemos gozar de la visión panorámica que hay en todas las Escrituras en cuanto a sus propósitos para con el hombre, su obra salvadora y sus promesas para el futuro (1 P. 1:10-12). Desde Génesis hasta Apocalipsis vemos trazada la historia de un pueblo y su relación
8
con su Dios en que se evidencia una armonía que sería imposible sin la dirección unificadora de Dios.
5. LOS GENEROS BIBLICOS:
Los autores humanos de la Biblia hicieron uso de diversos géneros literarios en sus escritos. Es preciso apreciar estos para poder captar mejor el mensaje que nos comunican.
5.1. Género histórico: La mayor parte de la Biblia está escrita usando este género. Encontramos listas genealógicas, crónicas, historias edificantes, didácticas y colecciones de relatos en los cuales podemos ver su secuencia y cronología, y a la vez, podemos ver el poder transformador de Dios en las vidas de los personajes históricos. 5.2. Género Poético y sapiencial: Aquí tenemos el lenguaje del poeta, en el cual podemos apreciar su belleza de expresión que nos acerca a los sentimientos más sublimes como el de la adoración en los Salmos. En lo sapiencial, encontramos una intención moralizante y didáctica que nos sirve de guía en nuestras vidas cotidianas. 5.3. Género profètico y apocalíptico: Desde su realidad histórica, el profeta proclama la voluntad de Dios con autoridad. En nombre de Dios denuncia la falsa religiosidad y la opresión del fuerte contra el débil. Hace uso del lenguaje simbólico, que en los libros de género apocalíptico tal como Daniel y Apocalipsis, se prestan a especulaciones en cada generación que los estudia. Sin embargo, debemos tener en cuenta lo que significó en el contexto en que fue escrito el libro. 5.4. Género epistolar: Este género se encuentra en el Nuevo Testamento, en las cartas de estilo personal, escritas a las Iglesias con el propósito de transmitir experiencias de Dios con su pueblo, verdades doctrinales y puntos de ética en cuanto a Dios, Jesucristo, el ser humano, la iglesia, el Espíritu Santo y la vida del discípulo. 6. REQUISITOS PARA EL PROGRESO EN EL CONOCIMIENTO DE LA PALABRA DE DIOS: Por ser Palabra de Dios, la Biblia debe ser estudiada con la ayuda de los criterios propios de la fe, más por ser Palabra de Dios en lenguaje humano, debe ser estudiada también con la ayuda de los criterios que se usan para interpretar el lenguaje humano. En ambos momentos, el ministro del Señor debe estudiar hasta llegar al conocimiento pleno de ella (1 Ti.2:4; Pr.4:18). A continuación presentamos algunos requisitos para el progreso en el conocimiento de la Biblia: * ' a) La operación del Espíritu Santo en el ministerio del Señor (Hch.20:28; 2 Ti.1:14; Stg.l:5). b) El responsable y constante estudio de la Palabra de Dios (2 Ti.2:15; 3:16-17; Pr.2:1-5). c) La adecuada y dedicada preparación en las Sagradas Escrituras (1 Ti.4:13; 2 Ti.4:2-3; 2 P.3:18). d) La provisión de buenas fuentes de consulta y referencias (2 Ti.4:13; 1 Ts.5:21). Por ejemplo, varias versiones de la Biblia, diccionario español y bíblico, gramática española y bíblica, concordancia bíblica, atlas bíblico, comentarios de la Biblia y apuntes personales (cuadernos o ficheros). e) El buen conocimiento del castellano (si es posible de los idiomas originales de la Biblia; Hebreo y griego) y de la hermenéutica (Hch.8:30-31; 1 Co.l4:9; Neh.8:8).
9
7. ACTITUDES QUE DEBEMOS TENER EN CUENTA PARA EL ESTUDIO DE LA BIBLIA: Para que el Espíritu de Dios nos pueda dirigir con éxito en el estudio de la Palabra de Dios, es necesario que el ministro del Señor tenga las actitudes que a continuación mencionamos: •
7.1. Una actitud reverente y humilde: Debemos reconocer el valor del libro que vamos a estudiar, que es la Palabra de Dios y producto de la inspiración divina, portadora de mensajes que expresan su santa voluntad (1 P.5:5). 7.2. Un espíritu y una mente abierta: . Tenemos que estar dispuestos a someter nuestros prejuicios a la autoridad suprema: la Palabra de Dios (Sal.119:18; 1 Co.2:13-14). 7.3. Una voluntad sumisa y dedicación: Nuestra voluntad tiene que estar lista para obedecer aquello que Dios nos revelará para nuestrá vida (Jn.7:7). Asimismo, el ministro que estudia la Palabra de Dios tiene que ser perseverante, es decir, el éstudio debe marcar un estilo de vida en su ministerio. De allí que cierto biblista dijo: el ministro del Señor siempre va a llevar consigo la Biblia, los ojos físicos y espirituales, lápiz y cuaderno de apuntes. , • En síntesis, estamos obligados a entregarnos a un estudio serio, utilizando todas nuestras facultades espirituales, ministeriales y de investigación. Esto nos ayudará para cualquier método a usar en el estudio de la Biblia. Aunque la gran variedad de los métodos puede, muchas veces, dar la impresión de una cierta confusión; pero también tienen la ventaja de hacernos percibir la inagotable riqueza de la Palabra de Dios. . El método es un medio y no un fin. Por lo tanto, todo método tiene sus límites. Sin embargo, con la ayuda del Espíritu de Dios nos ayuda a discernir las grandes enseñanzas bíblicas.
UNIDAD II
EL MÉTODO SINTÉTICO
1. DEFINICION DEL METODO SINTETICO La palabra sintético se forma de dos términos griegos: “syn” (preposición) junto, y “the” (verbo)=poner. Por lo tanto sintético significa (poner junto o ubicar junto, A Es
decir, la palabra sintético tiene que ver con poner juntas varias partes, o formar con
todas sus partes un todo,’ Asimismo, sintético es lo opuesto de analítico, que signif ica “poner aparte”. En' cierta manera este método nos ayuda a hacer el estudio
de algún conjunto de textos bíblicos o de todo un libro de la Biblia.
2. PROPOSITOS DEL METODO: a) Tener una idea general de todo un libro de la Biblia. b) Conocer de una manera continuada e integral la unidad del libro. De esta manera evitamos el peligro de sólo leer textos aislados (El poblado de la Biblia está construido con aproximadamente 851,400 ladrillos o vocablos ... Los ladrillos sueltos nos revelan la unidad del Plan de Dios, c) Hacer una lectura con mucha libertad de espíritu y espontaneidad, e ir escuchando y bebiendo de esa Palabra de Dios que nos va dando como en un arroyo, un río más largo y extenso. d) Todo esto motiva a leer más, alargando el tiempo de lectura. Y facilita el que
10
se lea más directamente la Biblia (evita el peligro de leer sólo comentarios de la Biblia y descuidar la lectura directa del mismo texto bíblico). e) Nos da más seguridad para compartir con otros hermanos y/o personas algún tema bíblico, pues tenemos una mejor visión de conjunto.
3. PASOS A SEGUIR EN EL METODO SINTETICO:
.
3.1. Primera lectura, Tema principal: J Leer todo el libro buscando y apuntando el tema principal. Para escribir ( el tema se debe seguir un ABC de redacción, es decir, el tema debe ser Ameno, Breve y Claro. En Filipenses, por ejemplo, el tema principal es “El gozo pleno V en el Señor” (2:17,18,29; 4:1,4,10).
- 3.2. Segunda lectura, Respuestas a preguntas contextúales: Leer todo el libro buscando la respuesta a las preguntas contextúales, como: ¿quién lo escribió, ¿cuándo?, ¿dónde?, ¿por qué?; ¿a quién lo escribió?, etc. Al leer de nuevo notamos que Pablo escribió a la iglesia de Filipos. Pablo está en la prisión (1:13-14). Se ve también que la persona de Cristo, como modelo, es central para el apóstol Cristo es ganancia y gozo a pesar de la prisión. El autor escribió para agradecer la ayuda económica que ellos habían enviado con Epafroditó (2:25ss; 4:18) a él. Por otra parte, sabemos que los destinatarios eran los filipenses. . 33L Tercera lectura, Desarrollo del tema: Leer de nuevo el libro, buscando ahora el desarrollo del tema. Una lectura más atenta nos ayudará a desarrollar un bosquejo o estructura del contenido. A estas alturas de nuestro estudio hemos observado en la epístola dos partes importantes: 1) El vivir es Cristo (caps. 1-2). 2) Gozo siguiendo al blando (caps.3-4). . 3.5:
Cuarta lectura, Bosquejo general: Cuarta lectura, buscando las divisiones naturales del texto, párrafos y subtemas. Escribir un bosquejo general. En nuestro' ejemplo: I. Introducción, 1:1-11 A. Instrucciones a la comunidad, 1:12-30 B. Les anima a la humildad y a la unidad como expresión de ese vivir en Cristo, 2:1-30 II. Advertencia contra los falsos maestros, 3:1-21 A. Anima a vivir en el gozo del Señor siempre, 4:1-9 III. Conclusión A. Palabras de aprecio y saludos, 4:10-23.
4. PRACTICA DEL METODO SINTETICO:
11
LECTURAS
DESARROLLO DEL METODO
LECTURA 1 Tema Principal: “El gozo pleno en el Señor” (2:17,18,29;
4:1,4,10)
LECTURA 2 Respuestas a preguntas contextúales: ¿Quién lo escribió? Pablo escribió ésta epístola ¿Cuándo? Entre los años 60 al 61 d.C. ¿Dónde? Pablo está en la prisión de Roma (Hch.28:30) ¿Por qué? Quiere agradecer la ayuda económica que ellos habían enviado con Epafrodito (2:25ss, 4:18). al apóstol . ¿A quién escribió? Pablo escribió a la iglesia de Filipos. LECTURA 3 Desarrollo del Tema: Al leer de nuevo y observar el libro, se ve también que la persona de Cristo, como modelo, es central para el apóstol. Cristo es ganancia y gozo a pesar de la prisión. • LECTURA 4 Bosquejo General: Introducción 1:1-11 I. El vivir es Cristo 1:12-2:30 A. Instrucciones a la iglesia 1:12-30 B. Animo a la humildad y a la unidad 2:1-30 II. Gozo siguiendo al blanco 3:1-21 A. Advertencia contra los falsos maestros 3:1-21 B. Animo a vivir en el gozo del Señor 4:1-9 Conclusión: Aprecio y saludos 4:10-23.
5. EVALUACION DEL METODO: Analizar los aspectos positivos, los puntos negativos y buscar sugerencias. Algunos aspectos positivos son: a) Es una manera de darle continuidad a los estudios bíblicos. b) Facilita la lectura personal y se adapta a los ministros que no pueden estudiar en grupo porque están por uno u por otro motivo aislados.
UNIDAD III
EL MÉTODO INDUCTIVO
1. DEFINICION DEL METODO INDUCTIVO: La palabra inducción es la manera de razonar que nos lleva a sacar de los hechos particulares una conclusión general. A este método llamaremos los tres pasos, porque escuchar y practicar la Palabra es como un camino donde se siguen los pasos de observar-interpretar-actualizar. El ministro del Señor escucha y observa el texto y la vida de su iglesia (comunidad); luego interpreta (reflexiona o discierne) la situación a la luz de la fe y de la Palabra de Dios; finalmente planifica y realiza las acciones pertinentes.
2. PROPOSITOS DEL METODO INDUCTIVO: a) Integrar la vida de la Iglesia (comunidad) con la Biblia, la fe con la vida de la Iglesia (comunidad). Buscamos interpretar el libro de la Biblia como el libro de la vida de la iglesia (comunidad). b) Busca aplicar estos tres pasos (Observación-Interpretación-Aplicación) a cualquiera forma de estudio, sea personal, grupal o una exposición de enseñanza. Y es válido para cualquier propósito del estudio: doctrinal, inspirativo, pastoral o evangelizados c) Queremos, como nos pide Jesús, escuchar bien su Palabra; usar la
12
inteligencia para poner en práctica esa Palabra y así cimentar sobre la roca sólida, nuestra casa.
3. PASOS A SEGUIR EN EL METODO INDUCTIVO: 3.1. Paso 1, Observación: Qué es lo que realmente dice el texto? Comienza con 7 preguntas básicas: ¿quién, dónde y cuándo le hacen tomar nota del escenario del pasaje?; ¿qué le lleva a concentrarse en el hecho principal (argumento o testimonio)?; ¿cómo y por qué le llevan a indagar el significado del hecho o idea y a comprender las actitudes, acciones, objetivos y motivaciones de los personajes?, así que le lleva al resultado o culminación. Busque pistas que le llevan a ver el énfasis del escritor (repeticiones, palabras claves, comparaciones, contrastes, etc.). También trate de encontrar ciertos “hilos’’ que le ayuden a llegar a la idea central de su pensamiento (explicaciones, consejos, mandatos, advertencias, promesas, etc.). ¿Cómo llegar a sus implicaciones? Formule más preguntas acerca de sus propias respuestas a las preguntas anteriores. Ejemplo: ¿De qué más se trata aquí? ... Luego reconstruya la escena en su mente. Observe actitudes físicas de las personas, expresiones faciales, movimientos de manos. Mire lo que ellos miran. Escuche el tono de su voz. Sea sensible al clima emocional. También observe la naturaleza humana en acción y cómo la naturaleza de Dios responde.
3.2. Paso 2, Interpretar: ¿Qué significó en esa época? Tenemos 3 principios básicos para una buena interpretación: a) Busque el sentido natural (simplicidad, b) Busque el sentido original (historia), c) Busque el sentido general (armonía con el todo). Indague por actitudes más sutiles, intenciones, motivos, cualidades de carácter. Asimismo, busque las relaciones más profundas, luchas, resistencias a la verdad, crecimiento en el entendimiento, progresión de la incredulidad. Revise para ver si realmente entiende las palabras claves, términos técnicos y referencias especiales. Utilice diccionarios, atlas y diccionarios bíblicos. Compare con otras traducciones y versiones de la Biblia. También ubique los hechos observados y sus implicaciones dentro del tema principal del escritor.
3.3. Paso 3, Actualización: ¿Cuáles son las lecciones prácticas para nosotros/para mi? Primero busque relacionar el texto con nuestra/mi vida. Luego sugiera pasos prácticos para aplicar el pasaje responsable y honestamente. Asimismo, ore para que Dios le ayude a ponerlos en acción. Ríndale honor con la obediencia. 4. PRACTICA DEL METODO INDUCTIVO: Apliquemos los 3 pasos (OIA), Marcos 1:29-31.
13
LECTURAS DESARROLLO DEL METODO Observación: PASO 1 ¿Quién es? Jesús, Simón, Andrés, Jacobo, Juan y la suegra de Simón. ¿Dónde? En la casa (hogar) de Simón (v.29). ¿Cuándo? Andando y conversando los discípulos con Jesús: “vinieron” y “le hablaron” (v.29 -30). ¿Qué? Los discípulos le hablaron de la enfermedad de la suegra de Simón (v.30). ¿Cómo? Jesús fue a la casa de Simón y trató con ella, (v.29,31). ¿Por qué? La suegra de Simón estaba acostada con fiebre (v.30). Implicaciones: (anote sus descubrimientos y puntos de vista). Los discípulos se reunían para oirle hablar en la Sinagoga. Simón llevó a Jesús a su hogar (v.29). Los discípulos llevaron el problema (enfermedad) a Jesús (v.30). Jesús hizo un tratamiento con la enferma (v.31). PASO 2 Interpretación: El sentido natural, no una interpretación espiritual simple: Los discípulos oían y obedecían la Palabra (v.29). Ellos acudieron y expresaron el problema a Jesús (v.30). El tratamiento hecho por Jesús a la enferma (v.31): ■. El sentido original, la historia: Los discípulos que andaban con Jesús tenían familiares. Ellos conversaban con Jesús, y él intervenían en sus necesidades apremiantes (enfermedad del familiar, la suegra de Simón). El sentido general, armonía con el todo: En la acción de Jesús a las necesidades más difíciles obtenemos respuesta efectiva. Hay actitudes más sutiles, o relaciones profundas? Simón llevó a Jesús a su hogar, fue hospitalario. Los discípulos especificaron el mal: fiebre (v.30). La suegra de Simón no rechazó sino aceptó la intervención de Jesús. Hay palabras o referencias que no entiende? Búsquelas en diccionarios y apunte aquí lo que descubre: Sinagoga: “centro de estudio judío de la Ley”. Acostada: “persona postrada por una grave enfermedad, entre la vida y la muerte”. Servía: “acción de agradecimiento”.
PASO 3
Cómo encajan los hechos observados y sus implicaciones dentro del tema principal del escritor: Jesús atiende las necesidades más difíciles e insolubles de sus discípulos y entorno familiar. Este es el caso de nuestro relato: la respuesta de Jesús a nuestras necesidades apremiantes. Actualización: Hay algún vínculo con su vida, con la vida de la iglesia o con la vida en general hoy? Recibir a Jesús personalmente. Especificar el mal (enfermedad espiritual) que nos tiene postrados. La intervención de Jesús es eficaz: “inmediatamente le dejó la fiebre” (v.31).
¿Qué ideas para reflexión surgen del pasaje? Para Jesús la necesidad de los demás es más importante que su propio descanso. No cree él que no obedece su Palabra (v.29). Los medios humanos fracazaron pero el tratamiento de Jesús fue eficaz. Sugiera algunos pasos prácticos para aplicarla en la enseñanza del pasaje a su vida, a la vida de la iglesia o la vida en general hoy? Andar en compañía de Jesús a través del oír y obedecer su Palabra (v.29). Comunicarse con Jesús en confianza y dejarlo en sus manos (v.30). Dejarse intervenir por Jesús, su presencia genera esperanza.
14 Y trajo como resultado un hogar agradecido: “ella les servía” (v.31).
5. EVALUACION DEL METODO INDUCTIVO:
Los ministros del Señor atienden y entienden mejor cuando se va analizando paso por paso. Ven, imaginan la escena, la reproducción con sus personas, sus hechos y palabras. Esto facilita interpretar y aplicar el texto. Ayuda a ser fiel al texto, pues muchos estudiosos de la Biblia, incluso ministros tienden a hacer reflexiones y sacar conclusiones al aire o muy generales: “A mi la Palabra de Dios me dice que hay que ser buenos”. Mientras
que este método ayuda a concretizar la lectura, y así amplía el campo de nuestra reflexión y acción. Renueva, actualiza el texto bíblico.
Facilita la integración de la Biblia y la vida cotidiana, de la Fe y la vida cotidiana lo cual da mucho sentido a la lectura bíblica y la mantiene siempre viva.
UNIDAD IV
EL MÉTODO BIOGRÁFICO
1. DEFINICION DEL METODO BIOGRAFICO: Se define este método como el estudio del autor de un libro. Aunque también puede estudiar a otros personajes del libro, en especial si tiene relación con el autor.
2. PROPOSITO DE EL METODO BIOGRAFICO: a) Conocer la vida, el carácter y la obra de un personaje bíblico. En ese sentido este tipo de estudio tiene valor porque sabemos que los personajes estudiados son personas reales que vivieron en la historia. b) Meditar en qué forma al personaje bíblico nos afecta y orienta nuestra vida cristiana. Es decir, aprender de él. Sus vidas por tanto nos dan modelos a seguir o evitar. c) Encontrar retos en ellos para nuestra propia vida, los cuales nos dan esperanza para poder seguir adelante victoriosos en Cristo. .
3. PASOS A SEGUIR EN ESTE METODO BIOGRAFICO: a) Escoger el personaje que se va a estudiar.] b) Recopilar datos acerca de él o ella (su trasfondo, relaciones interpersonales, vida espiritual, etc. Por ejemplo: • ¿Cómo fue su nacimiento, dónde, cuándo, hubo algo extraordinario? • ¿Quiénes eran sus padres y parientes; eran piadosos o impíos, cuáles eran sus • • • • • • • •
características? ¿Cómo fue su niñez, qué preparación recibió, qué influencias le formaron? ¿Cuál era su ocupación, cómo influye su trabajo en su vida? ¿Quiénes eran sus amigos y enemigos; qué dijeron de él, cómo influyeron en su vida? ¿En qué período vivió, cómo era ese período (social, religioso, político y económico?) ¿A qué lugares viajó, con qué motivo realizó esos viajes? ¿Quién fue su esposa(o) y sus hijos; como influyeron en él (ella)? ¿Qué fases o episodios de su vida se relatan en la Biblia, por qué se relatan esos? ¿Escribió algo? Qué? Sus escritos revelan algo acerca de él?
15 • • • • • • • • • • • •
¿Cómo murió, dónde, cuándo, hubo algo extraordinario? ¿Cuáles fueron sus grandes éxitos y fracasos? ¿Cuál era su condición física; cómo influye en su vida? ¿Cuál fue su influencia en la nación, en la iglesia, en su familia, en otras personas? ¿Cuáles eran sus puntos fuertes y débiles en lo emocional, social, espiritual y por qué? ¿Hubo alguna crisis en su vida; cómo influyó en su vida? ¿Cuáles eran sus puntos fuertes y débiles'en lo emocional, social, espiritual y por qué? ¿Hubo alguna crisis en su vida, cómo le afectó? ¿Qué cambios, desarrollo o progreso se notan en su vida? ¿Cuáles eran los principios o valores que regían su vida? ¿Cuál fue su características más sobresaliente? ¿Qué aspectos específicos de su vida puedo aplicar a mi vida actual? 3.3. Seleccionar y organizar los datos, a modo de una biografía amena. 3.4. Hacer un análisis de su carácter y personalidad. Y relacionarlos con el tema del libro de estudio. . 3.5. Sacar conclusiones y aplicaciones personales.
Para este tipo de estudio a veces es necesario ayudarnos con un Diccionario de la Biblia o una Concordancia Bíblica, que nos daría todos los versículos donde el nombre de esa persona aparece.
4. PRACTICA DEL METODO BIOGRAFCO: Aqui veremos un ejemplo sencillo de este método: Andrés (Mt.4:18; 10:2; Mr.1:29; 3:18;13:3; Jn.l:10; 1:44; 6:8; 12:20; Hch.l:13). Asimismo Ud. podrá aplicar a cualquier personaje de su preferencia.
4.1. Datos recopilados de los textos mencionados: ¿Qué información se encuentra en éstos? Familia y trabajo (Mt.4:18). andrés era hermano de Pedro. Su ocupación pescador. Conexión con Jesús (Mt. 10:2). Apóstol de Jesús. Dato familiar y experiencia con Jesús: (Mr. 1:29-31). En la misma casa vivían Andrés y Pedro, incluso la suegra de éste último andaba en compañía de Jesús y testigo de sanidades. Atributo dado (Mr.3:14-18). Fue constituido apóstol, comisionado para predicar, sanar y echar fuera demonios. Característica e interés (Mr. 13:3-4). Oportuno, estratégico y preocupado por asuntos importantes. Dato histórico y experiencia evangelística. (Jn. 1:35-42). Andrés había sido discípulo de Juan el Bautista, luego tiene el encuentro con Jesús y encamina (discipula) a su hermano Pedro. Lugar de origen y posible vocación (Jn.l:44; 6:8,9). Andrés era oriundo de Betsaida. Posible evangelista de niños.
4.2. Bosquejo:
I. Su trasfondo A. Familiar: Hermano de Pedro. Trabajo: Pescador (Mt.4:18) B. Educación: En la Sinagoga (Mr. 1:29) C. Lugar de nacimiento: Betsaida (Jn.l:44).
16
II. Su carácter A. Cooperador (Mt.4:18). B. Amable y receptivo (Jn.l:40) C. Observador y atento (Jn.6:9) D. Fiel en la oración y la comunión (Hch.l:13,14) E. Sensible para conocer los acontecimientos futuros (Mr. 13:3,4) III. Eventos importantes en su vida A. Su llamamiento e institución como apóstol (Mr.3:18) B. Su presencia al lado de Jesús y ser testigo de sanidades (Mr. 1:29) IV. Su Vocación
A. Evangelista: “pescador de hombres” (Mt.4:19; Jn.l:40). B. Predicador, obrador de sanidades y liberador (Mr.3:18).
V. Su Don A. El servicio (Jn.6:8). 4.3. Modelos que obtenemos para nuestra propia vida (ministerio): a) La armonía familiar y la preparación teológica en el ministro del Señor. b) La importancia del carácter cristiano, y en especial para el ministro del Señor. c) Los acontecimientos en nuestra vida tienen significado y sentido para nuestro ministerio. d) Los ministros del Señor tenemos vocación divina. Y el don debemos ponerlo en práctica para servicio y edificación de su iglesia.
5. EVALUACION DEL METODO: Facilita el estudio de los personajes bíblicos y nos ayuda a entenderlos en su vida integral. Sin embargo, requiere atención. Hay personajes con una historia (biográfica) muy largas y otros muy cortos donde no encontramos información. Nos sitúa en el tiempo bíblico y nos actualiza en el nuestro.
UNIDAD V
EL MÉTODO TEOLÓGICO
1. DEFINICION DEL METODO TEOLOGICO: Este método consiste en escrudrinñar un libro de la Biblia para relacionar cuidadosamente sus declaraciones claramente expuestas o inferidas. A pesar de que los libros de la Biblia no son principalmente libros teológicos de texto, están repletos de contenido doctrinal. No solamente hay lecciones donde la doctrina es discutida directa y sistemáticamente, sino que hay muchas enseñanzas teológicas dentro de los hechos y narraciones del texto. A veces la enseñanza implicada es más importante que la expresada.
17
2. PROPOSITOS DEL METODO TEOLOGICO: a) Motivar el estudio de un aspecto teológico o doctrinal de un libro específico de la Biblia. b) Escudriñar el texto(s) extrayendo enseñanzas que se encuentran en las doctrinas de la Biblia. c) Enfocar una doctrina específica y comenzar una investigación de todas las Sagradas Escrituras para descubrir el consejo total de Dios en cuanto a ella.
3. PASOS PARA SEGUIR EN EL METODO TEOLOGICO: Escoger un libro específico de la Biblia para investigar su enseñanza teológica o doctrinal. Así, por ejemplo, tenemos las siguientes doctrinas básicas que serían objeto de estudio.
TEMA LA PERSONA DE DIOS LA PERSONA DE CRISTO LA PERSONA DEL ESPIRITU SANTO LA ANGELOLOGIA LA ANTROPOLOGIA LA ECLESIOLOGIA LA ESCATOLOGIA
ENSEÑANZA TEOLOGICA tributos v obra de Dios tributos y obra de Cristo tributos v obra del Es íritu Santo Estudio acerca de los An eles Estudio del origen y la naturaleza del hombre Estudio de la doctrina de la I lesia Estudio sobre las enseñanzas referidas a las últimas cosas.
3.2. Identificar: Todos los párrafos que tengan contenido teológico o doctrinal. 3.3. Elaborar: Un bosquejo, como se hizo en el método sintético. El resultado será un arreglo sistemático de las doctrinas del libro estudiado. 4. PRACTICA DEL METODO: Estudiaremos el ejemplo que nos proporciona el biblista M.C. Tenney.
4.1. Escogemos: Como referencia el libro de Gálatas para nuestro estudio teológico o doctrinal. Hacemos nuestras anotaciones(referencias) respectivas: Dios el Padre, quién lo levantó (Cristo de los muertos). Nuestro Dios y Padre La Iglesia de Dios Delante de Dios no miento Dios a 1:1 no acepta apariencia de hombre. b 1:4 En la fe del Hijo de Dios. c 1:13 La Gracia de Dios. d) 1:20 Abraham creyó a Dios. e 2:6 Dios por la fe, había de justificar a los no judíos (gentiles). f 2:20 Ninguno se justifica para con Dios. 2:21 Dios por la promesa, hizo la donación. h 3:6 Hijos de Dios por la fe. I 3:8 Dios envió a su Hijo Dios envió a su Espíritu Siendo conocidos de Dios 3:11 k 3:18 1 3:26 1 4:4 m)4:6 n) 4:9
—
18
ñ) 4:14 Como un ángel de Dios o) 5:21 El Reino de Dios. p) 6:7 Dios no puede ser burlado q) 6:16 El Israel de Dios.
4.2. Identificamos: Todos los párrafos que tengan directa y explícitamente la doctrina contenida en ella. Por ejemplo, aquí vemos: La justificación por la fe. /
a) 2:16 ...para que fuésemos justificados por las obras de la ley. b) 2:16 ...para que fuésemos justificados por la fe en Cristo. c) 2:16 ...porque “por las obras de la ley, ninguna carne sería justificada” d) 2:17 ...Buscando nosotros ser justificados en Cristo. e) 3:8
...Y viendo... que Dios había de justificar a los gentiles por la fe.
f) 3:11 ...Mas por cuanto por la ley ninguno se justifica para con Dios. g) 3:24 ...Para que fuésemos justificados por la fe. h) 5:4 ...Los que por la ley os justificáis, de la gracia habéis caído.
4.3. Elaboramos: El bosquejo lo elaboramos respondiendo a la siguiente pregunta: ¿Es que los hombres se reconcilian con Dios por la cuidadosa práctica de cierto deberes, o por la observancia de ciertas fórmulas ceremoniales, o se justifican creyendo en Jesucristo y en lo que él ha hecho? Como respuesta, el libro nos presenta siete argumentos principales: A. De la experiencia personal (3:1-5) B. De las enseñanzas del Antiguo Testamento (3:6-14) C. De la prioridad de la promesa (3:15-22) D. De la superioridad y madurez en Cristo (3:23-4:7) E. Del peligro de la reacción (4:8-11) F. Del contraste de motivos (4:12-20) G. Del contraste de esclavitud y libertad (4:21-31).
5. EVALUACION DEL METODO TEOLOGICO: Permite asociar textos bíblicos para desarrollar un mensaje teológico o doctrinal. Busca lo esencial del contenido teológico y procura llevarlos a la vida ministerial. Ayuda a que los ministros del Señor analicen y orienten consecuentemente su teología en su ministerio.
19
•i
UNIDAD VI
EL MÉTODO TEMÁTICO
1. DEFINICION DEL METODO TAMATICO: El método temático o tópico es el estudio de un libro o un grupo de libros para descubrir su enseñanza con relación a un tema especíñco de la Biblia. Se rastrea las veces que ocurre el tema, con relación a su contexto.
2. PROPOSITOS DEL METODO TEMATICO: a) Buscar y estudiar en la Biblia algunos temas especiales. b) Profundizar e iluminar algunos temas. c) Relacionar y comparar textos. d) Aprender a usar los vocabularios, diccionarios y temarios bíblicos. e) Estudiar no sólo textos completos, sino poderle seguir la pista, el “hilo conductor” a algún tema. Y aplicarlo a nuestro ministerio pastoral.
3. PASOS A SEGUIR EN EL METODO TEMATICO:
„
3.1. Escoger: Se escoge el tema que se quiere estudiar. No se puede abarcar todo lo relacionado con un tema en un sólo estudio.
3.2. Hacer la lista: Se hace una lista de los versículos que respaldan ese tema en el libro o en la Biblia.
3.3. Estudiar: Se estudia cada versículo (palabras claves) en función de su contexto literario y de la ocasión del libro (con la ayuda de concordancia y diccionario bíblico).
3.4. Escribir un bosquejo: Se escribe un bosquejo lógico, organizando sistemáticamente las enseñanzas del tema.
3.5. Aplicar: Se relaciona y aplica el principio del tema en estudio con nuestra vida personal y las enseñanzas de la iglesia de hoy.
4. PRACTICA DEL METODO TEMATICO: Sin entrar en un estudio completo, sigamos el ejemplo en Filipenses. Entre otras enseñanzas podemos destacar las siguientes: “El gozo cristiano”. •
20
PROCEDIMIENTO Escoger...
Hacer la lista...
Estudiar cada vers.
Escribir el bosquejo...
Aplicar...
DESARROLLO DEL METODO 1:3-26 El gozo cristiano 2:1-11 La humildad cristiana 2:12-16 La constancia en la vida cristiana 2:17-18 El gozo cristiano 3:3-16 El poder de Cristo 4:1-9 El gozo cristiano 4:10-20 La vida de servicio en Cristo 1:4 Rogando con gozo 1:18 Cristo es predicado., y en esto m e gozo y me gozaré. 1:25 Para vuestro provecho y gozo de la fe 2:2 Completad mi gozo 2:17 Me gozo y regocijo con todos vosotros 2:18 Gozaos y regocijaos también vosotros conmigo. 2:29 Con todo gozo 3:1 Gozaos en el Señor 4:1 Gozo y corona mía 4:4 Regocijaos en el Señor siempre 4:10 Me gocé en el Señor. Se estudia cada frase en su versículo y en su contexto, para luego hacer el bosquejo organizado. Se nota, en estas menciones del gozo en la vida del cristiano, unos versículos se refieren a Pablo y otros a los filipenses. La fuente del gozo es el Señor.
I. El gozo para Pablo en la prisión A. En su relación con el Señor (1:18;4:10) B. En su relación con los hermanos (1:4;1:25;2:17) II. El gozo para los filipenses fuera de la prisión A. En relación con el Señor (3:1;4:4) B. En relación con Pablo (2:2; 2:18;4:1) C. En relación con los hermanos (2:29; 4:10). Conclusión. La aplicación de este método nos conducirá a hacemos las siguientes preguntas: ¿Qué significa el gozo para mi vida?, ¿Cuál es la fuente y la razón de nuestro gozo?, ¿Nuestrajrelación con otros hermanos expresa ese gozo?, etc.
5. EVALUACION DEL METODO TEMATICO: El ministro del Señor evaluará: aspectos positivos, puntos negativos y sugerencias. Nos ayuda a no estudiar textos aislados, sino a tomar textos (incluso a escoger y seleccionarlos) que den una visión de conjunto. Asimismo, nos enseña a preparar y dar temas de estudio.
21
UNIDAD VII
EL MÉTODO COMPARATIVO
1. DEFINICION DEL METODO COMPARATIVO: Se llama comparativo este método porque usa un pasaje de la Biblia para ilustrar o interpretar a otro, ya sea por medio de alguna similitud o por algún constraste inherente.
2. PROPOSITOS DE ESTE METODO COMPARATIVO: a) Relacionar un pasaje con otro escrito del mismo autor. b) Relacionar un pasaje del Nuevo Testamento con otro del Antiguo Testamento. c) Comparar dos o más pasajes de distintos autores bíblicos (ya que la Escritura es una unidad en Cristo cuya inspiración viene del Espíritu Santo).
3. PASOS A SEGUIR EN EL METODO COMPARATIVO: 3.1. Escoger: Se escoge el pasaje a estudiar. 3.2. Encontrar: Se busca algún punto de contacto, semejanza o diferencia entre los pasajes que han de ser comparados. Puede depender de un tema, o una doctrina, o un suceso que se discute en dos o más pasajes paralelos. También puede ser una comparación de pasajes que tratan de la vida de una persona.
■ u
3.3. Aplicar: Se aplica los métodos de estudio que corresponden al punto escogido (teológico, temático y biográfico) pero organice los datos en una tabla paralela que demostrará las semejanzas o diferencias entre los pasajes. 4. PRACTICA DEL METODO: PROCEDIMIENTO DESARROLLO DEL METODO Esco er... Encontrar... Aplicar
Conclusiones...
Gálatas 3:5-14
Romanos 3:31-4:16.
Encontramos el tema: “La Ley y la Fe”.
plicamos organizando los datos en una tabla paralela: Gálatas
3:5-14 Romanos 3:31-4:16 La ley: punto de partida de Punto de partida de la relación ley-fe(v.5) relación ley-fe (v.31). La ley está por debajo de la La ley es establecida fe (v. 10,11,12) por la fe (v.31). La fe: El ejemplo de Abraham El ejemplo de Abraham la bendición viene por fe(v.6) la justicia viene por fe (v.6) Importancia de la fe(Gn. 15:6) Importancia de la fe(Gn 15:6) La bendición de Dios viene en La bendición de Dios vien en respuesta a la fe(v.8,9,14). respuesta a la fe (v.3) Los que ejercitan la fe son Los que ejercitan la fe son hijos de Abraham (v.7) hijos de Abraham (v.7). ¿Qué significa para nosotros hoy? ¿Cómo lo aplico a mi vida?, etc., etc.
22
5. EVALUACION DEL METODO COMPARATIVO: Ayuda a comprender el trasfondo histórico del autor. Facilita el estudio paralelo de diferentes partes de la Biblia y muestra la unidad en ambos pasajes estudiados.
UNIDAD VIII
EL MÉTODO DEVOCIONAL
1. DEFINICION DEL METODO DEVOCIONAL: Llamamos devocional a este método porque a través del Espíritu fervoroso buscamos la mente de Dios en el pasaje bíblico de estudio. Es decir, con el espíritu de adoración, en la presencia de Dios discernimos lo que nos dice el texto para nosotros hoy.
2. PROPOSITOS DEL METODO DEVOCIONAL: a) Descubrir más allá del conocimiento bíblico y con una actitud devocional el significado que el Espíritu de Dios quiere comunicar hoy a través de las Sagradas Escrituras. b) Buscar que la Palabra de Dios como espada de dos filos influya en nuestras vidas y ministerios. c) Enriquecer y complementar otros métodos de estudio bíblico para que la lectura no quede sólo en conocimientos teóricos de “letras”, sino hacerla
Espíritu y Vida.
d) Motivar al estudio personal y más continuo de la Biblia.
3. PASOS A SEGUIR EN EL METODO DEVOCIONAL: 3.1. Seleccionar el pasaje de estudio. 3.2 Estudiar cada versículo del pasaje bíblico seleccionado, con una actitud devocional. 3.3 Hacer el análisis y la aplicación del pasaje bíblico (la Palabra de Dios debe hablar y penetrar en nuestra vida y ministerio) con la guía de las siguientes preguntas: a) ¿Qué enseña el pasaje del Padre, Hijo y Espíritu Santo? b) ¿Hay algún(os) ejemplo(s) que debo seguir? c) ¿Hay algún(os) ejemplo(s) que debo evitar? d) ¿Hay una promesa en el pasaje que debo asumir? e) ¿Hay alguna advertencia que debo oír?
23
4. PRACTICA DEL METODO DEVOCIONAL: PROCEDIMIENTO DESARROLLO DEL METODO Seleccionamos... Estudiamos los versículos Analizamos y aplicamos...
1 Pedro 5:1-4 Desde el versículo 1 al 4to. A. ¿Qué enseña el pasaje acerca del Padre, Hijo y Espíritu Santo? Jesús se encamó e identificó con su pueblo (iglesia) y padeció por nosotros. Y Pedro fue testigo (v. 1). Jesús es la cabeza de la grey y no hombre o pastor alguna (v.2). Jesús es el Principe de los pastores (v.4). B. ¿Hay una promesa en el pasaje que debo asumir? Apacentad (encamarse e identificarse) la grey de Dios (v.2). Recibir la corona incorruptible de gloria (v.4). C. Los ejemplos que debo seguir son: Debo cuidar diligentemente la grey de Dios (v.2). Debo pastorear con entusiasmo y responsabilidad (v.2) Debo servir con ánimo de buen agrado (v.2) Debo tener una conducta ejemplar en el. ministerio del Señor (v.3). D. Los ejemplos que debo evitar:.Debo evitar emplear la fuerza en la tarea pastoral, ya que no es una empresa privada (v.2). Debo evitar aprovecharme económicamente de la fe de la congregación: “no por ganancias deshonestas”
(v.2). Debo evitar tener señorío sobre los fieles (v.3). E. Hay una advertencia que debo oír? Debo estar preparado integralmente: teológica y secularmente para apacentar la grey de Dios (v.2).Debo edificar la iglesia de Dios (v.3). Debo desarrollar una pastoral de unidad en Cristo, sensibilidad y solidaridad (v.2). Al término de este estudio, ore al Señor. Póngase a cuentas, pida perdón si es necesario, crezca espiritualmente y madure en la fe.
5. EVALUACION DEL METODO DEVOCIONAL: Ayuda a profundizar y actualizar el estudio bíblico. Alimenta la reflexión personal. Y propicia que la reflexión del pasaje bíblico se haga de una manera más frecuente. Desafía a una vida de oración y consagración, para practicarlo en la vida cotidiana. Escudriñemos nuestros caminos, y busquemos, y volvámonos a Yahvé. Lam.3.40
24
Apéndice CUADRO 1 METODO SINTETICO: Filemón
TEMA L : PABLO Y EL AMOR FRATERNO Respuestas a Preguntas Vv. Desarrollo del Tema Contextúales
Bosquejo General
25
CUADRO 2 METODO INDUCTIVO
v.
R E S
u
M E N
OBSERVACION
INTERPRETACION
CTUALIZACION
26
CUADRO 3 METODO BIOGRAFICO
Vv.
DATOS RECOPILADOS
BOSQUEJO
MODELO A SEGUIR
•
27
CUADRO 4 METODO TEOLOGICO
DOCTRINA PRINCIPAL: Vv.
PARRAFOS CON CONTENIDO TEOLOGICO DOCTRINAL .-.'■-
BOSQUEJO
28
CUADRO 5 METODO TEMATICO
TEMA PRINCIPAL: PARRAFOS CON CONTENIDO TEMATICO
Vv.
BOSQUEJO
ENSEÑANZAS
•
s
o vj '
v_/
v_>
■u
29
CUADRO 6 METODO COMPARATIVO
Vv.
TEMA PRINCIPAL: PASAJE 1
Vv.
PASAJE 2
S/
R E S U M E N
v^.
30
CUADRO 7 METODO DEVOCIONAL
Vv.
TEMA PRINCIPAL: A. ENSEÑANZA RESPECTO A DIOS, JESUS Y EL ESPIRITU SANTO:
B. HAY UNA(S) PROMESA(S):
C: EJEMPLOS A SEGUIR:
D. EJEMPLOS A EVITAR:
E. EXHORTACIONES A CONSIDERAR:
ANEXO 1
PRINCIPIOS BASICOS DEL ESTUDIO BIBLICO L OBSERVACION II. INTERPRETACION UI. EVALUACION IV. APLICACIÓN I. OBSERVACION A. General:
¿Cuáles son los hechos?
1. Contexto del pasaje: lo que precede, lo que sigue. 2. Forma literaria:
Discursiva Narrativa Poética . Parábolas Profètica Epístola Diálogo
Lenguaje: Literal o Figurativa. B. Específico:
1) Explícito.- Expresado abiertamente. 2) Implícito.- Está escondido, implicado dentro de la naturaleza de algo.
Hechos Claves: ¿QUIÉN?
¿QUÉ?
¿DÓNDE?
Persona o personas importantes ¿Qué hechos tenemos acerca de ellos? ¿Qué tipos de caracteres? ¿Personalidad? ¿Qué es lo que otros dicen o piensan de él o ellos? Sus actitudes. ¿Cambian? ¿Cómo y por qué? La acción central Casi siempre se relaciona a una necesidad, un. argumento, un cambio. ¿Problema superficial? ¿Problema más profundo? ¿Qué dificultades trae a la persona? ¿Cómo afecta a los otros? ¿Cuál es la actitud de Dios o del Señor Jesús, frente al problema? ¿Por qué se menciona el lugar? ¿Qué información adicional da acerca de las personas? ¿Podría haber sucedido en otro lugar?
¿CUÁNDO? Referencia general o específica del tiempo. ¿Qué diferencia hace la presencia del elemento tiempo? ¿Cambiarían las acciones y actitudes de las personas si sucediera en otro tiempo?
32
¿CÓMO?
Métodos o medio de hacer algo ¿Qué significa esta manera singular, particular de hacer las cosas? ¿Qué revela esto acerca de la persona que lo hace? ¿Sería más efectivo algún otro método?
¿POR QUÉ?
La razón de la acción. Generalmente es observación implícita o interpretación ¿Cuál es la razón superficial? ¿Cuál es la razón más profunda? ¿Es tu conclusión consistente con los otros hechos en la historia?
¿POR LO TANTO? Los resultados de la acción ¿Es el resultado el esperado? ¿Cómo cambió la vida de la o las personas? ¿Cómo afectó a otras personas? Observa: • Hechos o cosas comparadas. • Hechos o cosas en contraste. • Hechos o cosas que se repiten.
Observa: Relaciones que se establecen •- Causa y efecto. • Medios para un fin. • Progresión, etc.
Observa: Las palabras claves que indican algún énfasis o cambio de pensamiento (Un poco de gramática) . • • • • • • •
Y, entonces.
Pero, todavía, sin embargo, aunque, a pesar de. Como, asi como. Mientras, entre tanto que, cuando. De manera que, por lo tanto, entonces. Porque, a fin de que, para que. “Si _entonces”.
II. INTERPRETACION Trata de determinar lo que el autor quiso decir, lo que vio, lo que sintió, lo que pensó, lo que experimentó. Y lo que significó para la gente de entonces.
A. ¿Qué atmósfera reina? • Controversial • Ansiedad • Excitación • Calma • Confortante • Gozoso • Desesperante • Retador • Triste
33
B. Descubre el tema o idea central. Debes correlacionar tus observaciones. ¿Continúa a lo largo de todo el pasaje? ¿Cómo están relacionados los versos difíciles al tema o ideas centrales? Nota.- Es posible, al llegar a este punto, el uso de algunos instrumentos de ayuda, como: - Diccionarios - Otras versiones o traducciones - Concordancias y referencias - Atlas geográfico e histórico - Y al final, el Comentario Bíblico. C. Resumen: En forma breve, consistente y completa el significado central del pasaje, para el autor y para la gente a quienes fue dirigido el escrito. III. EVALUACION Es el puente que nos lleva a la Aplicación. 1. Es necesario evaluar la Verdad antes de aplicarla. 2. Valorar continuamente la validez de la Biblia en relación al tiempo presente. Es necesario un corazón honesto. 3. Determinar la relación de las verdades individuales con el mensaje general.
Preguntas de Evaluación: 1. ¿Cuál era el propósito del autor? 2. ¿Logró realizar su propósito, su objetivo? 3. ¿Cuáles son las verdades locales y las generales? 4. Relación del mensaje particular con el mensaje total de la Biblia. 5. En todo debes conservar tu objetividad. IV. APLICACIÓN La Aplicación debe ser el producto natural del estudio metódico de la Biblia. La aplicación es , en primer lugar: Personal; luego puede hacerse la . aplicación más general, II Timoteo 3:16,17 y Hebreos 3:7.
Sugerencias para la Aplicación. 1. FE ¿Qué me enseña acerca de mi fe personal? ¿Qué aprendo acerca de Dios, Jesucristo, Espíritu Santo y mi relación con ellos? ¿Qué verdades específicas debo creer? ¿Por qué? 2. ACTITUDES
¿Qué aprendo de las buenas o mallas actitudes? ¿Cuáles son sus resultados? ¿Cómo puedo cambiar mis actitudes negativas? ¿Qué aprendo acerca de mis emociones? ¿Qué ayudas se sugieren para librarse de emociones destructivas: temor, preocupación, ansiedad, odios, resentimientos, celos, etc.?
3. ACCIONES
¿Cuáles deben ser mis acciones? ¿Hay errores que evitar? ¿Hay acciones que debo cambiar?
34
4. PECADOS
¿Qué pecados me son señalados en mi vida? ¿Qué pecados confesar a Dios? ¿A mis hermanos? ¿Qué pecados para abandonar?
5. EJEMPLOS
¿Hay ejemplos que seguir? ¿Otros que no debemos seguir? ¿Por qué?
6. DESAFIOS
¿Hay desafíos para mi? ¿Consejos para hacerlos míos? ¿Maneras concretas para seguir esos consejos en el colegio, trabajo, hogar, amigos, etc.
7. PROMESAS
¿Hay promesas que clamar para mi? ¿Qué condiciones debo cumplir para poder clamar? ¿Hay promesas específicas para clamar en oración? ¿Cuál es mi oración de este pasaje?
PRINCIPIOS BASICOS DEL ESTUDIO BIBLICO I. OBSERVACION A. General, para dirigir tu pensamiento. 1. Tipo o forma del pasaje: ¿narrativo? ¿parábola? ¿poesía? ¿acotación? ¿discusión? ¿Profecía? ¿epístola? ¿diálogo? 2. Contexto del pasaje: ¿Qué le precede? ¿Qué sigue? B. Específico, para obtener el punto de vista del autor. 1. Hechos Claves: ¿Qué es lo que el autor ha seleccionado como importante?
Clases de Observación Específica: a. Explícita.- Establecida abierta y claramente. Hechos claves para obtener el fondo o escenario de la historia o pasaje. b. Implícita.- Está escondido, implicado en la naturaleza de algo. Interacción, relación muy significativa de los hechos mostrando los pensamientos del autor. . ..
Nota.- La observación Implícita lleva a un paso de la Interpretación de los hechos. Preguntas de Observación. QUIEN:
Los personajes importantes ¿Qué tenemos cerca de ellos aquí? ¿Qué tipos de caracteres son? ¿¿Personalidad? ¿Qué es lo que otros dicen o piensan de Jesús? ¿Cuáles son las acritudes de los personajes? ¿Qué cambios de actitudes se realizan? ¿Cómo? ¿Por qué?
QUE:
La acción central Lo que está casi siempre relacionado con una necesidad, una discusión, o argumento, un cambio, un problema. ¿Cuál es el problema superficial? ¿Cuál es el problema más profundo? ¿Qué dificultades trae esto a la persona o personas? ¿Qué afecta a otros?
35
¿Cómo se describe la actitud de Jesús frente a los demás personajes ¿Qué revela acerca e El?
DONDE (Localización):¿Por qué menciona el autor el lugar? ¿Qué información adicional tenemos acerca de la gente o de Jesús, por qué o cuándo se menciona el lugar? ¿Podía haber sucedido en otro lugar? CUANDO:
El tiempo Sea en referencias generales o especificas. ¿Qué y cómo hace diferencia la presencia del factor tiempo en la historia? ¿Diferirían las acciones o actitudes de la gente si sucediera en otro tiempo?
COMO:
El método o medios como se realiza la acción ¿Cuál es el significado de esta manera particular de hacerlo? ¿Qué revela acerca de la persona que lo hace? ¿Otro método o medios, seria más efectivo? Explique.
POR QUE Razones para la acción Generalmente observación implícita o interpretación. ¿Cuál es la razón superficial? ¿Detectas la razón subyacente? ¿Ves lo que hay debajo de eso? ¿Es tu conclusión consistente, compatible conforme con los hechos en la historia? POR LO TANTO: Es el resultado de la acción ¿Es el resultado de lo esperado? ¿Cómo cambió esto la vida de la persona? ¿Cómo afectó a su familia o a otras personas? ¿Cómo afectó a Jesús? ¿a su ministerio? II. INTERPRETACION ¿Cuál era el significado para la gente de entonces?
A. Sentir la atmósfera. ¿Es controversial? ¿Profundamente serio? ¿Conmocionante? ¿Calmado? ¿Confortante? ¿Desafiante, retador? ¿Gozoso? ¿Triste?
B. Descubrir el tema. La idea central, correlacionando tus observaciones. Esto controlará y dirigirá tu entendimiento de las partes al todo. C. Haz un resumen del significado central en un pequeño párrafo.
III. Aplicación ¿Cuál es el significado para mí, para nosotros en el día de hoy?
A. ¿Qué es verdadero en la vida? ¿Qué reacciones, y situaciones humanas son similares a tu propia experiencia o en la observación de loa gente? B. Busca: Un ejemplo a seguir, un pecado que confesar o evitar, un mandato que obedecer, una promesa para confiar, un desafío o reto para enfrentar, y/o algo acerca de la Persona de Cristo por la que alabar. Las verdades manifiestas en el pasaje. Procedimiento del estudio bíblico biográfico 1. Paso: Selección de la biografía de interés. 2. Paso: Preparación de las hojas de estudio en forma de lista con 2 columnas verticales para la anotación de las citas bíblicas y para las observaciones biográficas subsiguientes. 3. Paso: Compilación, anotación y observación sobre las citas bíblicas favorables a la biografía sea a) yendo sistemáticamente por las listas de referencia de una Concordancia. Sea b) yendo sistemáticamente por un libro determinado de la Biblia. 4. Paso: Elaboración de un bosquejo biográfico a base del siguiente modelo. 5. Paso: Incorporación de todo hallazgo biográfico de las hojas de estudio a este bosquejo biográfico.
Modelo de bosquejo biográfico I. NACIMIENTO Y VIDA TEMPRANA A. Parentela: linaje, familia, origen, etc. B. Lugar y circunstancias de nacimiento. C. Educación y/o experiencias tempranas. II. EXPERIENCIAS Y VIDA ESPIRITUAL A. Conversión B. Comisión o llamamiento a una tarea especial III. MINISTERIO PARA EL SEÑOR A. Su naturaleza B. La reacción de otros en cuanto a esto IV. EVALUACIÓN DE CARÁCTER A. Sus puntos positivos B. Sus puntos negativos C. Su comportamiento en medio de crisis V.
RELACION CON OTROS A. Influencia positiva B. Influencia negativa
VI. MUERTE - Y OBSERVACIONES SOBRE LA MISMA VII.
RAZONES DE LA INCLUSION DE TODOS ESTOS DATOS BIOGRAFICOS EN EL TEXTO BIBLICO (2. Tim 3:16-17)
INFORMACION GENERAL
El Método SINTETICO nos muestra el libro como una unidad, y busca la manera de comprender su significado completo. Este método no entra en detalles sino que bosqueja los argumentos principales de general aplicación. El examina Método CRITICO cuidadosamente las declaraciones e implicaciones del libro para averiguar el tiempo y condiciones en que se supone fue escrito. El Método BIOGRAFICO, reconstruye, por medio de todos los datos o declaraciones que el libro pueda proveer, la figura del autor y de sus asociados, e interpreta el contexto a la luz de estos personajes. El Método HISTORICO reproduce las circunstancias históricas y geográficas del libro, e intenta demostrar como estas afectan a su interpretación. El Método TEOLOGICO coordina las enseñanzas del libró con las varias doctrinas de que trata, y explica sus énfasis espirituales. El Método RETORICO muestra la sintaxis y figuras necesarias con relación a este lenguaje. El Método TOPICO extrae del texto todas las referencias a un asunto determinado y compendia su contexto en una enseñanza unida sobre aquel tema, asi lo vemos por ejemplo con la palabra "libertad", "adopción", etc. El Método ANALITICO es lo opuesto al Método Sintético, pues presenta un examen detallado del texto o de alguna porción del mismo, analizando su estructura gramatical, por la formulación de un bosquejo detallado, 3^ un modo exacto el el cual expresará de
sentido de esta estructura. El Método COMPARATIVO ilustra el texto, comparándolo o contrastándolo con otros pasajes de la Escritura. El Método DEVOCIONAL busca aplicar el significa do del lenguaje apostólico ‘a la vida personal del lector.
