Facultad de Ciencias Naturales y Ma UNIVERSIDAD NACIONAL DELCALLAOEscuela Profesional de FÍSICA Facultad de Ciencias Naturales y Matemática Escuela Proesional de F!SICA
“Año de la l a Promoción de d e la Industria Responsable y del Compromiso Climático”
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO
INVES"I#ACI$N EDUCACIONAL
CURSO ME"ODOLO#IA ME"ODOL O#IA DE LA ENSE%AN&A DOCEN"E Lic' (or)e ALIA#A COLLA&OS ALUMNO #lenn Ro*ert REVOLLEDO VILC+E& CODI#O ,-,.-/ I
,. de Octu*re del 0,-1
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El presente trabajo de investigación se encuentra dedicado a mis tres peueñas !ijas ue son la inspiración para salir adelante"
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UNIVERSIDAD NACIONAL DELCALLAO Facultad de Ciencias Naturales y Matemática Escuela Proesional de F!SICA -' Es2uema de la e3oluci4n del sistema educati3o 5eruano Educaci4n en las Culturas Preincas Existen registros escritos acerca de algún sistema educativo organizado en las culturas preincas llamado el yachayhuasi. Sin embargo, el grado de evolución que alcanzaron algunas de ellas demuestra de manera indirecta su existencia. Cada cultura, debido a sus ventajas competitivas y de especialización en un campo espec!co, habra desarrollado una manera ideal de entrenamiento. "s, por ejemplo, se podra explicar los trabajos en or#ebrera, cer$mica o textilera que se conservan hasta hoy y cuya t%cnica se per#eccionó con el pasar del tiempo y que lamentablemente se perdera junto a las conquistas de muchas otras culturas. Educaci4n en el Incanato &a educación #ormal, según el 'nca (arcilaso de la )ega *Comentarios +eales &ibro '', cap. '- #ue #undada por 'nca +oca, el segundo 'nca de la lista de (arcilaso y di#undida por achacútec. Se dise/ó exclusivamente para la %lite real y posteriormente para los hijos de los curacas conquistados. Se imparta en el 0achay1asi y su propósito era el de educar a los #uturos administradores y gobernantes del imperio. &os "mautas, eran los maestros, hombres ilustres en la !loso#a y moral. Estos usaban contenidos que se basaban en la aritm%tica y astronoma, necesarios para una organización económica basada en la agricultura. Su educación era estricta y se practicaban los castigos. &os haravicus, que #ueron los inventores de poemas y los 1illac umu, que eran los transmisores del conocimiento del o!cio divino. El aprendizaje del quechua #ue obligatorio, m$s por razones polticas que educativas. Educaci4n en el Virreinato 2urante la Colonia, la educación virreinal imitó los modelos europeos y se caracterizó por el memorismo, la religiosidad, la rigurosidad y el clasicismo. &a 'glesia #ue muy in3uyente a trav%s de las órdenes religiosas, de los cuales destacó los jesuitas. &a con!guración de un sistema educativo se originó en orden inverso a lo actual4 primero se creó la educación superior, el intermedio y, por último, la ense/anza elemental. &a Educación elemental *5 de primeras letras-. Se impartió en colegios parroquiales, conventuales y misionales. " los ni/os se les ense/aba sobre los preceptos b$sicos, a leer, escribir y cantar. El g%nero #emenino estuvo casi marginado del proceso educativo. 6ambi%n exista colegios menores que eran dirigidos por p$rrocos e indgenas, donde se ense/aba a leer, escribir, adem$s, de catequizar. &a Educación universitaria se inauguró en 7887 con la #undación de la 9niversidad :acional ;ayor de San ;arcos en &ima, por obra de los dominicos. Educaci4n en la Re5u*lica " comienzos de la era republicana en el erú, el inter%s por la educación pública se hace patente a trav%s de las Constituciones del Estado y de la 5rganización ;inisterial. &a Constitución de 7<=> se/ala que, el Congreso dictar$ ?todo lo
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UNIVERSIDAD NACIONAL DELCALLAO Facultad de Ciencias Naturales y Matemática Escuela Proesional de F!SICA necesario para la instrucción pública por medio de planes !jos, e instituciones convenientes a la conservación y progreso de la #uerza intelectual y estmulo de los que se dedicaren a la carrera de las letras@A asimismo, agrega que ?la instrucción es una necesidad común, y la +epública la debe igualmente a todos sus individuos@. " partir de entonces, las normas educativas tomaron una clara orientación democr$tica. &os niveles educativos de aquella %poca en el erú, estuvieron de!nidos por la Educación rimaria o Elemental y la Educación Superior. &a primera se dio mediante las Escuelas &ancasterianas gratuitas, teóricamente con sustento legal democr$tico, m$s en la pr$ctica predominaba la instrucción colonial, es decir la educación como un privilegio de casta en el que se marginaba al esclavo negro y al indio. &a Educación Superior se imparta en las universidades y colegios mayores. &as 9niversidades según )alc$rcel eran centros donde se obtena un ttulo despu%s de haber recibido muy poca instrucción, mientras que los Colegios ;ayores eran cali!cados como Centros de "ctividad Educativa. Buncionaban cinco 9niversidades4 ?San ;arcos de &ima, San Cristóbal de uamanga en "yacucho, San "ntonio de "bad en el Cusco, Santo 6om$s y Santa +osa de 6rujillo y San "gustn de "requipa@. Entre los antiguos Colegios ;ayores de ?San Carlos@, ?San Bernando@ y el de la ?'ndependencia@ se impartan ense/anzas de tipo universitario en los campos de !loso#a, derecho y medicina. Se dice que #ueron los planteles m$s e#ectivos en la vida cultural del erú. " partir de 7D<, se inicia el llamado quinquenio de la educación peruana, con el gobierno del "rquitecto Bernando Felaunde 6erry, quien otorgó, con una concepción di#erente al de la +e#orma Educativa, especial prioridad a la problem$tica educativa. &a principal caracterstica del quinquenio de la educación es4 la reestructuración del sistema educativo, concordante con la &ey (eneral de Educación :G =>>
0' Sintetice el 5ensamiento educol4)ico de los si)uientes re5resentantes de la escuela nue3a6 (o7n De8ey6 2esde el punto de vista epistemológico, 2e1ey considera que los conceptos en los que se #ormularon las creencias son construcciones humanas provisionales. 2e1ey critica el en#oque cl$sico sobre el conocimiento. El concepto principal relacionado con la teora del conocimiento es JexperienciaJ. 2e1ey mantiene una concepción enteramente din$mica de la persona. &o que %l propone es la reconstrucción de las pr$cticas morales y sociales, y tambi%n de las creencias. •
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Mar9a Montessori6 El objetivo principal de este m%todo era desarrollar, no solamente un nuevo m%todo de ense/anza, sino tambi%n un m%todo que permitiera desarrollar las capacidades de los ni/os como seres humanos a trav%s de los sentidos, utilizando la observación cient!ca. Se trataba de una nueva #orma de ense/ar a los ni/os para que estos desarrollaran su criterio propio. En conclusión, ;ara ;ontessori concibe el aprendizaje in#antil como un proceso que debe iniciarse en edades tempranas, puesto que es el momento en el que el ni/o lo asimila mejor. O3idio Decroly6 Como propuesta pedagógica basada en el respeto por el ni/o y su personalidad con el objetivo de preparar a los ni/os para vivir en libertad. Se opuso a la disciplina rgida, apostando por crear un ambiente motivador con grupos homog%neos basados en la globalización, la observación de la naturaleza y la escuela activa.
Celestin Frenet6 lasmó en la escuela los principios de una educación por el trabajo y de una pedagoga moderna y popular. Sus teoras y aplicaciones deben de la Escuela :ueva *E2"'-, pero adquieren un car$cter democr$tico y social. ropugna un m%todo natural, o#recer un ambiente #avorable al descubrimiento continuado, en el que sea posible la expresión libre y el intercambio y contraste de ideas en una institución que ellos mismos con#orman. 'ntrodujo los talleres dedicados al trabajo manual. &a actitud investigadora, la curiosidad por lo que les rodea, el respeto por las propias realizaciones y las de los dem$s, el buen uso de los materiales, etc posibilitan un ambiente de aprendizaje. Anton Ma:aren:o6 Se puede observar que su educación estaba orientada a #ormar hombres con un sentido de responsabilidad social enorme pues consideraba que de esa manera podran alcanzar el %xito en su vida. •
(ean Pia)et6 iaget descartó la idea de que la evolución del pensamiento y el desarrollo cognoscitivo #uese un proceso continuo o simplemente lineal, describiendo en cambio perodos o estadios en los que se con!guran determinados esquemas caractersticos y en los que se generan las condiciones para que se produzca el salto al próximo estadio, caracterizado de una nueva manera y por nuevos esquemas. En algunos estadios prevalece la ?asimilación@, en otros la ?acomodación@. 2e!nió esencialmente una secuencia de cuatro grandes estadios o perodos, que su vez se dividen en subestadios. &os estadios se suceden, de acuerdo a la ?epistemologa gen%tica@ piagetana de modo tal que en cada uno de ellos segeneran *a eso se re!ere aqu el t%rmino ?gen%tico@- las condiciones cognoscitivas a nivel del pensamiento para que pueda aparecer el estadio siguiente. (erome ;runer6 Sus estudios en el campo de la psicologa evolutiva y la psicologa social estuvieron en#ocados en generar cambios en la ense/anza que permitieran superar los modelos reduccionistas, mecanicistas del aprendizaje memorstico centrado en la !gura del docente, y que impedan
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UNIVERSIDAD NACIONAL DELCALLAO Facultad de Ciencias Naturales y Matemática Escuela Proesional de F!SICA el desarrollo de las potencialidades intelectuales de los estudiantes. Estos modelos estaban #uertemente ligados a los conductistas, que conceban a los estudiantes como receptores pasivos de conocimiento. •
Da3id Ausu*el6 "usubel di#erencia dos tipos de aprendizajes que pueden ocurrir en el salón de clases4
7. &a que se re!ere al modo en que se adquiere el conocimiento. =. &a relativa a la #orma en que el conocimiento es subsecuentemente incorporado en la estructura de conocimientos o estructura cognitiva del educando. "usubel rechaza el supuesto piagetiano de que solo se entiende lo que se descubre, ya que tambi%n puede entenderse lo que se recibe. K9n aprendizaje es signi!cativo cuando puede relacionarse, de modo no arbitrario y sustancial *no al pie de la letra- con lo que el alumno ya sabeL. •
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Paulo Freyre6 aulo Breire se ocupó de los hombres y mujeres ?no letrados@, de aquellos llamados ?los desarrapados del mundo@, de aquellos que no podan construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento *sistematizado- y el mundo de la conciencia *crtica-. orque para Breire el conocimiento no se transmite, se ?est$ construyendo@4 El acto educativo no consiste en una transmisión de conocimientos, es el goce de la construcción de un mundo común. Antonio Encinas6 &a idea esencial en el pensamiento educativo de (os< Antonio Encinas sustentaba que la #orma m$s adecuada de integrar al indgena a la vida social común del pas, es comprender su realidad cotidiana individual, económica y social para de esta #orma crear y adaptar un sistema de m%todos educativos que #ueran de la mano con esta realidad. Encinas pensaba que no es de mucho bene!cio tratar de instruir a los indgenas con procedimientos de ense/anza elaborados para otros individuos procedentes de una colectividad social muy distinta. (os< Carlos Mariáte)ui6 es un #enómeno social que debe ser asumido desde sus cimientos polticos y económicos. &a educación es un proceso que debe desarrollarse en los educandos, dentro de un nacionalismo bien comprendido, valores %ticos, sentimientos cvicos, buenos modales y pro#esionales y que va ligada siempre a la economa.
=' E>5li2ue usted los si)uientes conce5tos6 May
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UNIVERSIDAD NACIONAL DELCALLAO Facultad de Ciencias Naturales y Matemática Escuela Proesional de F!SICA +ol9sticas6 una tendencia o corriente que analiza los eventos desde el punto de vista de las múltiples interacciones que los caracterizan. El holismo supone que todas las propiedades de un sistema no pueden ser determinadas o explicadas como la suma de sus componentes. En otras palabras, el holismo considera que el sistema completo se comporta de un modo distinto que la suma de sus partes. E>e)esis6 es una explicación o interpretación de un texto, en especial de la Fiblia. Esta palabra procede del griego MNOPQRT, ex%gesis *UexplicaciónV, UrelatoV-, derivada de la palabra MNQPWXYZ, exegeomai *UexplicarV, [exponer[, [interpretar[-. "lgunas palabras que se podran utilizar como sinónimos son4 explicación, comentario e interpretación. +euta)o)9a6 Es el aprendizaje adulto pero autoIdirigido. &a eutagoga consiste en estrategias de aprendizaje en#ocadas en aprendices maduros, para permitir modi!car conocimientos existentes, hacia la creación de nuevos conocimientos. 2ebemos entender como aprendiz maduro a un individuo de cualquier edad que quiere aprender algo que le placeo le conviene. Fen4meno educati3o6 Es el proceso de ense/anza y aprendizaje que alumnos y docentes realizan para ayudar al alumno a descubrir no sólo saberes, sino tambi%n procedimientos, actitudes y le permite construir su propio pensamiento como una herramienta para a#rontar el mundo. K...al conjunto de hechos y procesos que condicionan la eclosión y el desarrollo de las virtualidades de los seres humanos, tomados estos individualmente y colectivamente, es decir , #ormando parte de una comunidad.L •
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Ciencias A)o)icas6 Estudian4 &a aidagoga, educación de ni/os en su etapa de preescolar de > hasta \ a/os de edad. &a edagoga, educación del ni/o en su etapa de Educación F$sica. &a ebegoga, educación del adolescente en su etapa de Educación ;edia y 2iversi!cada. &a "ndragoga, educación de las personas adultas hasta la madurez. &a (erontogoga, educación de adultos en su tercera edad. Andra)o)9a6 Es el conjunto de t%cnicas de ense/anza orientadas a educar personas adultas, en contraposición de la pedagoga, que es la ense/anza orientada a los ni/os. &a "ndragoga es una ciencia .
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Educaci4n sin
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Padres delafamilia 1' ?C4mo se a5lica 7eur9stica en la ense@ana de la 9sicaB &os principios heursticos son de gran utilidad para la búsqueda de nuevos conocimientos y tambi%n sugieren ideas para la solución de di#erentes problemas. Se destacan la analoga, de reducción y el de inducción. ' Es2uematice o conce5tualiando so*re la educolo)ia o ciencia de la educaci4n
Funcionarios públicos
/' #ra2ue y e>5li2ue el desarrollo *io5sicosocial del ser 7umano
Políticos Comunidad
El JSer umanoJ es una unidad en donde los #actores biológicos, psicológicos y sociales constituyen un sistema. &a teora general de los sistemas que desarrolló &ud1ing )on Fertalan#y sostiene que todos los niveles de organización est$n unidos de tal #orma que el cambio en uno necesariamente a#ecta los otros, es decir, se logra una integración entre las partes y el todo, en donde las relaciones no son unidireccionales, sino bidireccionales y no existe una relación causaI e#ecto la cual sea JunicausalJ sino Jmulti#actorialJ.
' ?u< a5rendemos de +o8ard #arnerB
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Pr
UNIVERSIDAD NACIONAL DELCALLAO Facultad de Ciencias Naturales y Matemática Escuela Proesional de F!SICA o1ard (ardner es un psicólogo, investigador y pro#esor de la universidad de arvard. " sus \< a/os, este hijo de alemanes huidos del nazismo es conocido en el $mbito educativo por sostener la teora de las inteligencias múltiples *';-, que sostiene que poseemos ocho tipos de inteligencia, lo que se ha mani#estado replanteando los sistemas educativos de medio mundo. a sido galardonado en =77 con el premio rncipe de "sturias de Ciencias Sociales. Cabe preguntarse, ]qu% es la inteligencia^ asta ahora hemos supuesto que el conocimiento humano era unitario y que era posible describir en #orma adecuada a las personas como poseedoras de una única y cuanti!cable inteligencia. ues lo cierto es que en realidad tenemos < inteligencias di#erentes4 7. 'nteligencia ling_stica =. 'nteligencia lógicoI matem$tica >. 'nteligencia musical
H. 8. \. `. <.
'nteligencia espacial 'nteligencia interpersonal 'nteligencia intrapersonal 'nteligencia naturalista 'nteligencia cin%ticoIcorporal
D. 7. Según esta teora todos tenemos estas ocho inteligencias, en mayor o menor medida. &o m$s importante es no olvidar que podemos desarrollar cualquiera de %stas, aunque cada persona es distinta y cada uno desarrollar$ las mismas de manera di#erente. 77. 7=. (ardner opina que los test de inteligencia de medir el cociente intelectual clasi!can a un ni/o de por vida, pero no miden su verdadero potencial y acaban desmotivados. "/ade adem$s que todos poseemos potencial, pero la vida es injusta. ay quien puede desarrollar todos los tipos hasta niveles elevadosA otros no son tan a#ortunados. Se necesita motivación, buenas ense/anzas, modelos, apoyos G' Se)Hn la carta del 5roesor Man:i8 2ue 5lanteamientos so*re la teor9a de la educaci4n 5resentan los estudiantes ?Cuál es 3uestro 5ensamientoB 7>. lantean que su educación es en la escuela de economa de la universidad de arvard, les est$ dejando un vaco intelectual y la corrupción moral y económica de gran parte del mundo acad%mico, cómplices por acción u omisión en la actual crisis económica. 7H. &amentablemente ocurre algo muy parecido en la #acultad debido a que hay catedr$ticos no muchas veces no acaban los syllabus y si los acaban los hacen de una manera muy e#mera, la cual no nos deja realizar un an$lisis a los problemas que debemos resolver en las evaluaciones. 78. .' E>5li2ue 3alorati3amente las o5iniones del rector (o7n Stuart Mill so*re la naturalea de la uni3ersidad 7\. ;e parece que ohn Stuart ;ill, tiene mucha razón, ya que lamentablemente las universidades se est$n volviendo muy t%cnicas, que no permiten que el estudiante universitario pueda analizar a sus propios criterios las teoras estudiadas, lo cual conlleva un sistema memorista, que no permite un avance intelectual.
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UNIVERSIDAD NACIONAL DELCALLAO Facultad de Ciencias Naturales y Matemática Escuela Proesional de F!SICA 7`. -,' ?C4mo conce5tualia usted las com5etencias educati3asB 7<. "ctualmente, las competencias se entienden como actuaciones integrales para identi!car, interpretar, argumentar y resolver problemas del contexto con idoneidad y %tica, integrando el saber ser, el saber hacer y el saber conocer. "ntes de dar a conocer los di#erentes tipos de competencias es necesario de!nir ]u% son las competencias^ en este caso, nos re#erimos como competencias a todos aquellos comportamientos #ormados por habilidades cognitivas, actividades de valores, destrezas motoras y diversas in#ormaciones que hacen posible llevar a cabo, de manera e!caz, cualquier actividad. 7D. &as competencias deben entenderse desde un en#oque sist%mico como actuaciones integrales para resolver problemas del contexto con base en el proyecto %tico de vida. =. --' Emita o5ini4n so*re el constructi3ismo como eno2ue educolo)ico =7. ;antiene que el individuo, tanto en los aspectos cognitivos y sociales como en los a#ectivos, no es un producto del ambiente ni resultado de sus disposiciones internas, sino una reconstrucción propia que se va reproduciendo constantemente como resultado de la interacción entre estos dos #actores. El conocimiento no es una copia !el de la realidad, sino una reconstrucción del individuo. 00' -0' Comente so*re los 5untos de 3ista educolo)icos de la UNESCO la constituci4n 5ol9tica del estado 5eruano -..= el acuerdo nacional la ley )eneral de educaci4n 3i)ente y la ley uni3ersitaria' Sobre la UNESCO me parece correcto que trabaje en conjunto con los ministerios de educación de cada pas, pero creo que se debera de llegar m$s a los pueblos lejanos donde el gobierno peruano se ha olvidado que ellos tambi%n merecen una educación de calidad. Sobre La constituci4n 5ol9tica del estado 5eruano -..= que plantea que la educación se garantiza su O*li)atoriedad me parece que est$ muy lejos de esa realidad ya que en la misma capital del erú se ve que muchos ni/os no van a sus centros educativos por la irresponsabilidad de sus padres y el estado debera de intervenir en esos casos para evitar esa cadena de ni/os sin estudiar. Sobre la ley )eneral de educaci4n 3i)ente no me parece que el gobierno garantice una educación de calidad en las instituciones educativas del estado y mucho menos que garantice que las instituciones privadas den esa educación de calidad, ya que la educación en nuestro pas se ha convertido en un negocio muy rentable, aparte de que muchos pedagogos que salen de las universidades no saben el curso que van a dictar y ense/an mal o con#unden las teoras que se les dan a los alumnos. =>. •
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