Psikologi Komunikasi Komunikasi
1
Edwi Arief Sosiawan, SIP, MSi
Kuliah - 6
Mendengarkan (listening ) Hakekat Mendengarkan Mendengarkan Karena kegiatan mendengarkan acapkali hanya dipahami secara samar-samar dan adakalanya dipahami secara tidak akurat, maka perlu adalah perlu menelaah hakekat mendengarkan secara lebih menyeluruh. Mendengarkan diartikan sebagai proses aktif menerima rangsangan (stimulus) telinga (aural) . Berlawanan dengan konsepsi yang populer, mendengarkan merupakan proses yang aktif tidak pasif. Mendengarkan tidak terjadi begitu saja; manusia harus melakukannya. Mendengarkan menuntut tenaga dan komitmen. Mendengarkan (listening ( listening ) menyangkut penerimaan rangsangan dan karenanya berbeda dengan mendengar (hearing (hearing ) sebagai suatu proses fisiologis. Kata menerima menega menegaska skan n bahwa bahwa seseor seseorang ang menyer menyerap ap rangsan rangsangan gan (stimul (stimulus) us) dan mempro memproses sesnya nya dengan dengan cara tertentu tertentu.. Setidak Setidak-tid -tidakn aknya ya selama selama bebera beberapa pa waktu, waktu, isyarat isyarat yang diterima diterima ditahan. Mendengarkan menyangkut rangsangan aural yaitu, isyarat (gelombang suara) yang diterima oleh telinga. Mendengarkan Mendengarkan,, karenanya, karenanya, tidak terbatas hanya pada isyaratisyaratisyarat verbal (kata), melainkan juga mencakup semua isyarat yang dapat didengar: suara bising selain juga kata-kata, musik selain juga prosa. Mendengarkan adalah keterampilan yang sangat penting dalam segala bentuk komunikasi antarmanusia.
Jenis-jenis Mendengarkan Mendengarkan Sepe Sepert rtii haln halnya ya berb berbic icar ara a untu untuk k berb berbag agai ai tuju tujuan an,, manus anusia ia juga juga mendengarkan untuk berbagai tujuan. Ada tiga jenis mendengarkan yaitu : Mendenga ngarka rkan n untuk untuk Kesen Kesenang angan. an. Mendengarkan a. Mende untuk kesenangan menyita cukup banyak waktu. Mendengarkan musik, siaran olahraga, atau pertunjukan televisi pada dasarnya untuk untuk kesena kesenanga ngan. n. Ketika Ketika mende mendenga ngarka rkan n untuk untuk kesena kesenanga ngan, n, seorang mahasiswa mungkin melupakan sementara dosen yang cerewet, menjauhkan diri dari rangsangan yang lain, santai dan menikmati rangsangan ini. Kegiatan mendengarkan kategori ini relatif pasif. Mendengarkan rkan untuk informasi. informasi. Seorang b. Mendenga Seorang mahasisw mahasiswa a atau atau pelaja pelajar, r, memi memiliki liki tanggu tanggungj ngjaw awab ab utama utama mende mendenga ngarka rkan n untuk memperoleh informasi. Di kelas mendengarkan guru atau dosen dosen dan rekan rekan mahas mahasisw iswa a yang yang lain. lain. Ketika Ketika menye menyetel tel radio radio mobil mobil mende mendenga ngarka rkan n hasil hasil pentan pentandin dingan gan final final sepak sepakbol bola a dan sebaga sebagainy inya. a. Dalam Dalam kelom kelompok pok kecil kecil atau atau situas situasii antarp antarprib ribadi adi,, banyak banyak dan waktu waktu manus manusia ia diguna digunakan kan untuk untuk mende mendenga ngarka rkan n info inform rmas asii - apa apa yang yang terj terjad adi. i. Seka Sekali li wakt waktu, u, tuju tujuan an manus anusia ia sekadar mendapatkan informasi baru, mempelajari data tertentu yang belum diketahui. Kali lain, manusia mendengarkan untuk menda mendapat patkan kan inform informasi asi sedem sedemikia ikian n hingga hingga bisa bisa memp mempero eroleh leh keterampilan baru atau melakukan sesuatu secara lebih efektif mengo mengoper perasi asikan kan komput komputer, er, melem melempar parkan kan bola, bola, menya menyajik jikan an makan makan malam malam.. Kali Kali lain lain lagi, lagi, mende mendenga ngarka rkan n untuk untuk inform informasi asi terten tertentu tu sehing sehingga ga kemudi kemudian an dapat dapat melak melakuka ukan n evalua evaluasi si atau atau http://edwi.dosen.upnyk.ac.id
[email protected]
Psikologi Komunikasi
2
Edwi Arief Sosiawan, SIP, MSi
Kuliah - 6
kritik. c. Mendengarkan untuk Membantu. Fungsi membantu
pada kegiatan mendengarkan merupakan hal yang sangat penting yang akan disinggung berulangkali. Bila manusia mendengarkan seseorang mengeluh, membicarakan suatu masalah atau akan berusaha mengambil keputusan, mansuia seringkali mendengarkan untuk membantu. Barangkali bantuan ini sekadar berupa menjadi pendengar yang beperhatian dan mendukung. Kali lain, bantuan yang diberikan dapat bersifat lebih langsung, misalnya dalam bentuk pemberian saran dan nasihat.
Hambatan-Hambatan Terhadap Mendengarkan Yang Efektif Terdapat berbagai penghambat ke efektifan dalam mendengarkan. Menurut Nichols & Stevens (1957) hambatan dalam mendengarkan terdiri dari : 1. Sibuk dengan Diri Sendiri Barangkali penghambat paling serius dan paling merusak atas mendengarkan yang efektif adalah kecenderungan manusia untuk menjadi sibuk dengan diri sendiri. Sebagai contoh, manusia mungkin memusatkan perhatian pada tindak-tanduknya sendiri selama berinteraksi. Adakalanya kesibukan dengan diri sendiri timbul karena manusia memikul peran sebagai pembicara. Manusia mulai menyiapkan tanggapan dan memikirkan apa yang akan di katakan untuk menjawab pertanyaan dari lawan bicaranya. Selama saat pemusatan perhatian pada diri sendiri ini, pasti tidak memperhatikan apa yang dikatakan pembicara.
2. Sibuk dengan Masalah-masalah Eksternal Penghambat lain adalah kecenderungan untuk memusatkan perhatian pada masalah-masalah yang tidak relevan dengan interaksi. Manusia memikirkan apa yang dilakukan Sabtu kemarin, membuat rencana untuk malam ini atau memikirkan film yang akan disaksikan nanti malam. Tentu saja, makin sibuk manusia memikirkan soal-soal eksternal ini, makin tidak efektif kegiatan mendengarkan. 3. Mempertajam (Sharpening) Dalam mempertajam, satu atau dua aspek dan pesan disoroti, ditekankan, dan barangkali dibumbui. Seringkali konsep yang dipertajam adalah hal tertentu yang kebetulan menonjol dibandingkan dengan aspek yang lain. 4. Asimilasi Asimilasi adalah kecenderungan untuk merekonstuksi pesan sedemikian hingga sesuai dengan sikap, prasangka, kebutuhan, dan nilai manusia sendiri. Misalnya saja, Jika seseorang mempunyai pandangan negatif terhadap manajemen perusahaan tempatnya bekerja. Ia menerima pesan yang http://edwi.dosen.upnyk.ac.id
[email protected]
Psikologi Komunikasi
3
Edwi Arief Sosiawan, SIP, MSi
Kuliah - 6
sifatnya netral. Sebagai contoh, buletin perusahaan mengatakan ”Manajemen akan memberlakukan perubahan jadwal secara drastis. Para karyawan akan dimintakan tanggapannya.” Perhatikanlah bahwa pernyataan ini tidak bersifat pro ataupun anti manajemen. Karena asimilasinya mungkin melihat pesan ini sebagai evaluasi negatif terhadap manajemen. Dalam menyampaikan pesan ini kepada rekan lain, ia mengisyaratkan evaluasi negatifnya sendiri dan mengatakan, misalnya, “Mereka akan mengacaukan jadwal lagi.” Orang yang menerima pesan ini tidak tahu menahu akan pesan pertama yang netral, mereka hanya mendengar evaluasi yang negatif: bahwa manajemen akan memberlakukan jadwal yang akan menyulitkan karyawan. 5. Faktor Kawan-atau-Lawan Faktor kawan-atau-lawan seringkali membuat manusia mendistorsi pesan karena sikapnya terhadap orang lain. Sebagai contoh, jika anda menganggap Freddy adalah teman maka anda akan bersusah payah mencoba mendengarkan Freddy secara obyektif. Anda harus berusaha keras untuk mendengar dan mengevaluasi apa yang dikatakannya secara adil dan tanpa prasangka tapi akan berbeda jika Freddy tadi adalah musuh anda 6. Mendengar yang Diharapkan Bila mendengarkan, seringkali manusia terhanyut dalam pesan pembicara. Tetapi, acapkali tidak mendengar apa yang sebenarnya dikatakan dan sebaliknya mendengar apa yang diharapkan. Anda tahu bahwa Lin seringkali memprotes dosen tentang nilai yang didapatnya, karenanya, ketika Lin menceritakan kepada anda tentang masalahnya dengan seorang dosen, hampir otomatis anda “mendengar” bahwa Lin sedang mengeluh (lagi-lagi!) tentang nilainya.
Mendengarkan Secara Efektif Manusia mendengarkan karena berbagai alasan dan untuk tujuan yang berbeda, prinsip-prinsip yang diterapkan dalam mendengarkan secara efeklif haruslah berbeda dari satu situasi ke situasi yang lain. Berikut ini empat dimensi mendengarkan dan ilustrasi kesesuaian berbagai model mendengarkan untuk situasi komunikasi yang berlainan. a. Mendengarkan Partisipatif dan Pasif Kunci mendengarkan yang efektif adalah berpartisipasi. Barangkali persiapan tenbaik untuk mendengarkan yang partisipatif adalah berlaku seperti seseorang yang berpartisipasi (secara fisik dan mental) dalam tindak komunikasi. Ini mungkin tendengar remeh dan berlebihan; tetapi, dalam praktek, inilah mungkin kaidah mendengarkan yang efektif yang paling banyak diabaikan. Perlu diingat bagaimana tubuh manusia bereaksi terhadap berita http://edwi.dosen.upnyk.ac.id
[email protected]
Psikologi Komunikasi
4
Edwi Arief Sosiawan, SIP, MSi
Kuliah - 6
penting. Hampir segera ia akan mengambil posisi tegak, memiringkan tubuh ke arab pembicara, dan relatif tidak berbicara. Manusia melakukan ini secara refleks karena dengan cara inilah dianggap dapat mendengarkan secara paling efektif. Namun tidaklah berarti bahwa mendengarkan harus bersikap tegang dan tidak nyaman ketika mendengarkan. Yang lebih penting daripada kewaspadaan fisik ini adalah kesiagaan mental. Sebagai pendengar, partisipasi dalam interaksi komunikasi adalah setara dengan pembicara, sebagai orang yang secara emosional dan intelektual siap untuk terlibat dalam proses berbagi makna. Tetapi, mendengarkan secara pasif bukanlah tidak bermanfaat. Mendengankan secara pasif - mendengarkan tanpa berbicara dan tanpa mengarahkan pembicaraan dengan cara-cara nonverbal merupakan cara yang ampuh untuk mengkomunikasikan akseptansi. Mendengarkan secara pasif memungkinkan pembicara mengembangkan pemikiran dan gagasannya di depan orang lain yang menerima tetapi tidak mengevaluasi serta tidak mencampuri. Bentuk lain dan mendengarkan secara pasif adalah sekadar duduk bersandar, santai, dan membiarkan rangsangan suara membelai tanpa menggunakan energi yang berarti, dan khususnya tanpa mengarahkan rangsangan itu samasekali. Mendengarkan musik benar- benar untuk kesenangan dan bukan untuk melakukan kritik barangkali merupakan contoh yang baik. b.
Mendengarkan secara Empatik dan secara Obyektif Jika ingin memahami apa yang dimaksud dan dirasakan seseorang, manusia perlu mendengarkan dengan empati (Rodgers & Fanson, 1981). Berempati kepada orang lain artinya ikut merasakan apa yang dirasakan mereka, melibat dunia seperti yang mereka libat. Hanya bila manusia bisa berempati maka ia dapat memahami maksud orang lain sepenuhnya. Meskipun untuk kebanyakan situasi komunikasi mendengarkan secara empatik merupakan model menanggapi yang paling dianjurkan, ada waktu-waktu ketika manusia perlu melangkah lebih jauh untuk mengukur makna dan perasaan menurut kenyataan obyektif.
Mendengarkan tanpa menilai dan mendengarkan secara kritis Mendengarkan secara efektif melibatkan tanggapan baik yang bersifat tidak menilai (nonjudgmental) maupun yang kritis. Manusia perlu mendengarkan tanpa menilai — dengan pikiran terbuka dan dan berusaha memahami. Tetapi, manusia juga perlu mendengarkan secara kritis dengan tujuan melakukan evaluasi atau penilaian. Jelasnya, manusia perlu terlebih dulu mendengarkan untuk memahami dan menahan diri untuk tidak melakukan penilaian. Mendengarkan dengan pikiran terbuka sangat sukar sebagai contoh, mendengarkan angumen yang menentang c.
http://edwi.dosen.upnyk.ac.id
[email protected]
Psikologi Komunikasi
5
Edwi Arief Sosiawan, SIP, MSi
Kuliah - 6
keyakinan tertentu yang populer atau mendengarkan kritik terhadap nilai-nilai. Selanjutnya, manusia perlu mendengarkan secara adil (fair ), meskipun ada pernyataan-pernyataan yang tidak pada tempatnya atan bernada memusuhi. Tetapi, jika komunikasi yang bermakna perlu diciptakan, maka perlu melengkapi tindak mendengarkan dengan pikiran terbuka ini dengan tindak mendengarkan secara kritis. Mendengarkan dengan pikiran terbuka akan membantu mendiami pesan secara lebih baik. Mendengarkan dengan pikiran kritis akan membantu menganalisis pemahaman ini dan mengevaluasi pesan tadi.. d.
Mendengarkan secara Dangkal dan secara Dalam
Dalam kebanyakan pesan terdapat makna yang jelas yang dapat diketahui dengan membaca secara harfiah kata-kata dan kalimat yang ada di situ, tetapi seringkali juga ada tingkat makna yang lain. Adakalanya makna asli bertentangan dengan makna harfiahnya. Kali lain, dua makna tampaknya sama sekali tidak ada kaitannya. Dalam kenyataan, sedikit saja pesan yang hanya mempunyai satu tingkat makna; kebanyakan pesan mengandung dua atau tiga tingkat makna sekaligus. Sebagai contoh, Ani minta komentar anda tentang potongan rambutnya yang baru. Di satu tingkat maknanya jelas: Apakah anda menyukai potongan rambut ini? Tetapi tampaknya ada tingkat makna lain, barangkali tingkat yang lebih penting: Ani mengharapkan anda mengatakan sesuatu yang positif tentang Penampilannya. Dengan cara yang sama, seorang ayah yang mengeluh tentang kesibukan dan kerja keras di kantor atau di rumah barangkali sebenarnya mengharapkan adanya penghargaan. Dalam mendengarkan harus sangat peka terbadap berbagai tingkat makna. Jika hanya menanggapi komunikasi tingkat permukaan (makna harifah), maka akan kehilangan kesempatan untuk membuat kontak yang lebih berani dengan perasaan dan kebutuhan sebenarnya dari orang yang bersangkutan.
http://edwi.dosen.upnyk.ac.id
[email protected]
