DEDICATORIA “Queremos presentar ante ustedes, hágame el favor hermano... queremos presentar ante ustedes, no la persona, sino a un hermano que ha venido a la Tierra a hacer una Obra. Es de mucha trascendencia esto y necesitaríamos mucha... profundizar mucho en una serie de aspectos que no se pueden por cumplimiento de la ética esotérica pero yo sé que muchos de ustedes en este momento se estarán preguntando: "quién es...? quién es? de dónde vino? hacia dónde va...? Pienso que 'hacia donde va'... vemos a este hermano con tantísimos años de trabajo al pié del Maestro Aun Weor, posteriormente el Maestro Samael y más después ayudándonos e integrándose con un trabajo que estamos aquí realizando.
ESTE HERMANO ES EL MAESTRO TAHUIL. Yo creo que habían oído hablar de este Maestro, él ha venido a hacerlo por tantas cosas… Como todos nosotros quizás en ocasiones quedaría a pensar este hermano que tenía el pié fuera del estribo como decíamos en mi juventud los que montábamos a caballo… porque así es la vida del iniciado pero resulta que más adelante resulta result a uno, dándose cuenta uno que sí tenía el pié en el estribo o a lo menos vuelve y lo pone.
ÁNIMO HERMANOS PORQUE ALLÍ HAY QUE LLEGAR!!” Venerable Maestro Lakhsmi
27 de Agosto del Año 1995 1er Sermón de la Santa Misa Gnóstica Los Comuneros - Congreso de La Grita
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ÍNDICE PRESENTACIÓN – PÁG. 3 PARTE 1 – LLEGA EL V.M. TAHUIL AL MONASTERIO LUMEN DE LUMINE 1 – BIENVENIDA AL V. MAESTRO TAHUIL – PÁG. 4
PARTE 2 - ENTREVISTA A LOS HERMANOS DEL URUGUAY AÑO 1993 2 - LOS HERMANOS DE LA SIERRA – PÁG. 7 3 – CONSTRUCCIÓN DEL SUMUM SUPREMUM SANTUARIUM – PÁG. 9 4 - LAS CADENAS MÁS LARGAS DE LA HISTORIA – PÁG. 11 5 - EL MAESTRO SAMAEL HACE ALGUNAS PROFECÍAS – PÁG. 16 6 - LLEGA AL SUMUM UNA CONSTELACIÓN DE BODHISATTWAS – PÁG. 18 7 – ENCARNACIÓN DEL LOGOS SAMAEL – PÁG. 22 8 - UNA SEMILLA QUE SI DIÓ FRUTO – PÁG. 28 9 - ANÉCDOTAS DEL SUMUM SUPREMUM SANTUARIUM – PÁG. 29
PARTE 3 – LOS HERMANOS DEL S.S.S. 10 - GUADALAJARA OCTUBRE DE 1976 – PÁG. 31 I - PALABRAS DEL V. M. SAMAEL AUN WEOR WEOR – PÁG. 31 II - PALABRAS DEL HNO CELESTINO LÓPEZ LINDO – V.M. KRISTÓN – PÁG. 32 III - PALABRAS DEL HNO IGNACIO AMORTEGUÍ – PÁG. 33 11 - FILADELFO NOVOA - V.M. SABAOTH – PÁG. 34 12 - CASIMIRO GUETE - PROFETA JONÁS – PÁG. 36 I - MENSAJE A LAS JUVENTUDES GNÓSTICAS – PÁG. 36 II - EL V. M. TAHUIL HABLA SOBRE CASIMIRO GUETE – PÁG. 39
PARTE 4 - ENTREVISTA DEL HERMANO HERMANO EDUARDO SETEMBRINO SETEMBRINO AL V.M. TAHUIL EN EN LA PLENA SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA, AÑO 1980. 13 - LA ANÉCDOTA DEL PIANO – PÁG. 41 14 - LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO SUBTERRÁNEO – PÁG. 42 15 - DISCIPLINA DE LOS HERMANOS – PÁG. 43 16 - EL V. M. YOHANI – PÁG. 45 17 - LA SACADA DE LOS DEMONIOS – PÁG. 48 18 - LAS VESTIDURAS Y LOS SALUDOS – PÁG. 50 3
19 - LAS TRES CÁMARAS Y LAS 33 CÁMARAS – PÁG. 51
PRESENTACIÓN Con muchísima alegría espiritual presentamos esta obra: “MEMORIAS DEL SUMUM SUPREMUM SANTUARIUM“ que quedará como fiel testimonio ante el Pueblo Gnóstico y ante la Humanidad de la Quinta Raza Raíz del Planeta Tierra, grabado en los Registros Akáshicos de la Naturaleza de las proezas realizadas por un grupo de hombres y mujeres de buena voluntad, para que el Movimiento Gnóstico pudiera nacer en este Planeta. Corría el año 1993 cuando estando en el Monasterio Lumen de Lumine de Venezuela para las Festividades Litúrgicas de Semana Santa, un grupo de hermanos estuvímos reunidos con el Venerable Maestro Tahuil, en aquel entonces don Julio Martínez. A pedido nuestro y por espacio de unas tres horas el nos narró las vivencias, anécdotas, sufrimientos, proezas y aprendizajes que otrora un puñado de hermanos tubieron en el Sumum Supremum Santuarium, en la Sierra Nevada de Santa Santa Marta de las tierras colombianas. La segunda parte de este libro es el resultado de la transcripción tr anscripción fiel de esa grabación. A través del mismo nos honra rendir un homenaje a los “ Hermanos de la Sierra”, para que quede como testimonio para la posteridad y para la humanidad lo que fueron capaces de hacer estos colosos junto al Maestro Aun Weor y más tarde t arde ser testigos presenciales de la encarnación del Logos Samael. En la tercera parte del del libro, los editores realizaron una magnífica copilación copilación de una parte del Congreso Congreso Gnóstico Internacional en Guadalajara, México 1976, cuando el Venerable Maestro Samael se refiere en su discurso a los “HERMANOS de la Sierra“, tomando también un extracto de la intervención de los hermanos Celestino López Lindo (V.M. Kristón) e Ignacio Amorteguí. La cuarta parte del libro también es la transcripción fiel de una entrevista que hace más de 25 años el hermano Arzobispo Gnóstico Eduardo Settembrino le realizara al V.M.Tahuil en el S.S.S. El Sumum Supremum Santuarium fué el Primer Templo de Misterios Mayores subterráneo de esta época en el Planeta Tierra y desde allí se lanzaron al Mundo ciertos trabajos esotéricos que permitieron sustentar energéticamente la expansión del Movimiento Gnóstico por nuestra Geografía Universal. Vaya nuestro agradecimiento y un Dios se lo pague para el Venerable Maestro Tahuil, que como siempre dice nuestro amado Maestro Lakhsmi es una “Reliquia Viviente” del Templo de Misterios Mayores Sumum Supremum Santuarium. RICARDO AGESTA Atenas – Grecia - 7 de Julio de 2006
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PARTE 1- EL V. M. TAHUIL LLEGA AL MONASTERIO LUMEN DE LUMINE – AÑO 1993 CAPÍTULO 1 - BIENVENIDA AL V. MAESTRO TAHUIL
V. M. LAKHSMI: Entonces, nos queremos referir a JULIO MARTINEZ, aquí está, vení Julio. ESTE HOMBRE FUÉ UNO DE LOS QUE EMPEZÓ CON EL MAESTRO SAMAEL EN LA SIERRA! (aplausos) increíble para algunos, pero es la reliquia que nos queda ya de eso. El Venerable Maestro Gargha Kuichines llegó a - - - enfermo y no salía, pero los que echaron PICO Y PALA allá, pico y pala! con Aun Weor que vinieron, que vivieron las inclemencias que tuvo que vivir el Maestro, este hombre, para mí, que este es uno de mis Maestros, porque cuando yo hice el curso en el SUMUM para salir a hacer misión, él era uno de mis instructores. Para mí este hombre es una reliquia que yo le pido al pueblo gnóstico que se TENGA EN CUENTA, que se respete, que veamos en él aquella… aquella imágen de la Gnosis en sus comienzos y que sigue sosteniéndose sosteniéndose a pesar de todas las persecusiones y de todas las cosas adversas que se le han presentado. Para los hermanos, como digo, que vienen de otros países que uno oye por ahí hablar de cosas tan…tan… de tanta trascendencia pero que no quieren reco-nocer los que hicieron posible el naci-miento del Movimiento Gnóstico, pues ahí está!. Qué hubiera hecho Aun Weor sólo, solito? era Dios, pero solito sin un grupo de hermanos que lo acompañaron que echaron pico y pala, que trabajaron allá sin esperanza, sin saber si ese hombre verdad era Maestro, únicamente por los testimo-nios que iban teniendo de Él; verdad que es que el Maestro Samael no hay sino uno, no hay muchos. Él pudo sembrar en el corazón de esos esos hermanos su doctrina, les mostró con hechos hechos que Él era y así fué que ellos tuvieron fé y lo acompañaron y después fueron los misioneros misioneros que hicieron posible que la Gnosis llegara a todos los confines de la Tierra. Porque si hoy no tenemos Gnosis, inclusive en el Africa, es por que las peleas nos han acabado con todo eso pero los alcanzaron alcanzaron a ver antes que que empezaran esas esas hecatombes hecatombes tan horribles que hubieron. Pues queridos hermanos para mí y para el Monasterio es un gran honor tener aquí a este hermano y de darle la palabra. 5
V. M. TAHUIL: Paz Inverencial! Es para mi un momento de gran regocijo para con todos los compañeros presentes y viene a mi memoria los momentos en que nosotros vivimos esos mismos aspectos en el Sumum Supremum Santuarium. Allí con nuestro Venerable Maestro, hombre que a fondo no conocíamos en esos momentos pero que sentíamos dentro de sí mismos algo, una atracción hacia Él. Con mucho respeto y veneración todo el tiempo vivimos con Él tratando de buscar una falla en ese Maestro… jamás la encontramos! Por lo tanto queridos hermanos las palabras del Venerable Maestro Lakhsmi que llenan de regocijo, recuerdan en mi memoria los momentos aquellos en que nosotros asistíamos a esas gran reuniones que se hacían en el Sumum Supremum Santuarium. Ese era un sitio en donde se reunían tres mil personas y era un sitio en donde la gente iba precisamente a buscar algo espiritual. Muchas personas allí llegaban con luces y salían apagados, muchos llegaban en oscuro y salían con luces! Aquí pasa exactamente lo mismo, hay que aprender, hay que comprender donde está la luz, donde está lo que nosotros buscamos y a que venimos prácticamente a esos sitios y los invitamos de todo corazón hermanos. Estoy emocionado de ver prácticamente esta gente que me recuerda mucho mi casa: el Sumum Supremum Santuarium. PAZ INVERENCIAL! (aplausos)
V. M. LAKHSMI: Bellas palabras de Julio, le recuerda a su casa… Pero esta es su casa también Julio. El Altar de este TEMPLO está a su disposición y todos nosotros estamos a su disposición para oírle esas anécdotas tan bellas, tan lindas. Cuando esos hermanos, desposeídos de toda clase de bienes materiales escasa-mente tenían lo que llamamos aquí en Venezuela cambures pa’ comer; estos hermanos hicieron en una ocasión entre otras tantísimas, que eso sería interminables las anécdotas, una cadena de dos años sin soltarla, cuántos hermanos habían en el grupo para esa cadena Julio, para rotarse?.
V. M. TAHUIL: Bueno Maestro, nos rotabamos cada tres horas tres hermanos. V. M. LAKHSMI: Y cuántos hermanos habían en el pueblo gnóstico?. V. M. TAHUIL: Unos 14 por ahí… V. M. LAKHSMI: 14 personas pa’ sostener una cadena dos años sin soltarla!, fórmense una idea!. Tenían unos cafetalitos los hermanos López Lindo y los Amorteguí, y en dos años, y eran 14 no más con sus mujeres, con sus mujeres porque está hablando en toda la comunidad; los cafés, se les cayó el monte, les comió las - - - se les acabó la ropa, se les acabó casi la salud y ellos en ningún momento razonaron que si iban a morir de enfermos o si iban a morir de hambre. Cuando terminaron esas cadenas tuvieron que empezar a cultivar a sus tierras de nuevo porque no había nada. Hermanos de esos, por eso les digo háganse mejor un buen hombre y no un mal ángel. Quizás hallan personas que ya se creen que tienen alas muy grandes y que vuelan y se olvidan de esos sacrificios de esos apóstoles. Si hubieran dejado al Maestro solo, qué hubiera hecho el Maestro solo sin esos hombres? esos titanes, esos 6
gigantes que tenemos al pié!. Yo por eso siempre desde ese lugar y créanmelo que siempre lo haré hasta el día que me muera, que elevaré mis oraciones por todos esos hermanos que fueron capaz de renunciar a sus vidas, a todos sus bienes, a todas sus comodida-des para acompañar al Maestro Aun Weor. Por eso siempre he dicho que es una falta de respeto nosotros meternos con cualquier problema que se presente en esos hombres y en esas mujeres que acompañaron al Maestro. Yo creo que si nosotros estamos tratando de hacer una vida mejor, cultivar un espíritu ajeno a todos los problemas de la Tierra no debemos de meternos en la parte negativa de las personas, sino miremos lo positivo que tienen y nos daremos cuenta que son verdaderos titanes los que han hecho aquello. Son hombres que no necesitan, hombres y mujeres que uno no necesita razonar en nada para comprender que Dios les tendrá deparado un lugar privilegiado, porque serán el día que esa humanidad se esté rescatando los pocos que sean capaz de hacerlo; yo creo que el Maestro Samael tendrá ya como lo hizo en México, un acto tan lindo hizo el Maestro Samael en México en el congreso de Guadalajara. Cuando le PLANTEARON una cantidad de PROYECTOS de COMO DEBERÍA de SER UN MISIONERO, de que tenía que ser universitario, haber cursado no sé cuantos estudios para poder ser misionero gnósticos OLVIDABAN esos Señores que estaban haciendo esas ponencias que cuando el ESPÍRITU aflora en una persona… Es cierto que uno necesita aprender para no golpear mucho el castellano, para tener más o menos una gramática que se ajuste a las necesidades, pero que en la UNIVERSIDAD de la Tierra no le enseñan a uno las enseñanzas que tiene el ESPIRITU, jamás. El Maestro Samael en una forma de tanta sabiduría dijo ‘Yo quiero presentarles a ustedes los hombres con los cuales formé al Movimiento Gnóstico; y llamó a todos esos hermanos, todos esos, ese tipo de gente que eran como diez, doce personas… Después dijo: ‘con esos formé al Movimiento Gnóstico’, dándonos a enten-der a nosotros que para uno ser MISIONERO lo que necesita es QUERER HACERLO, querer hacerlo, tener voluntad de hacerlo. Ustedes tendrán, y siempre les he pedido, perdón y excusas por toda la mala gramá-tica, la mala ortografía, el mal castellano que manejo porque yo no tuve un día de escuela! yo no conocí eso, conocí una escuela cuando ya estaba adulto por que la fuí a pintar; se lo digo en nombre de Dios y así es!. Eso que les estoy diciendo es así, Dios sabe que no les estoy mintiendo, que lo que les estoy diciendo es la verdad y nada más que eso. Así conocí yo un púlpito y conocí a un pizarrón en una escuela porque fuí a pintarla. Sin embargo cuando recibí la Gnosis me ví en la necesidad de salir a enseñar Gnosis y eso es lo que he estado haciendo durante 25 años que estoy en la institución. Así que ustedes tendrán que llenarse de comprensión y perdonar tantas palabras que digo mal dichas pero con el mejor de los sentimientos y con mi sentido común para que pueda llegar una enseñanza a ustedes. Queridos hermanos por eso cuando una persona dice ‘que es que no tuve sino un sexto grado, es que no puedo!’ – yo digo: ‘es incapáz, lo que es, es incapáz de romper con esas barreras…’ – uno tiene que servir con lo que tenga. Alguien dice por ahí que un discípulo le dijo: ‘Maestro me voy a preparar para enseñar’ y el Maestro dijo: ‘ya estás preparado porque lo que tiene importancia es servir con lo que se tiene y no con lo que no tiene’. Uno no puede servir con lo que no tiene, cada quien da de lo que tiene. Uno no puede dar de lo que no tiene. Nosotros tenemos una sabiduría grandísima, extraordinaria, tenemos ochenta… setenta y pico de Obras del Maestro Samael para nutrirnos de allí!. 7
Y es que no tenemos una LUZ INTERNA propia como dice JULIO!!, salir a decirle a la humanidad que es la Gnosis, ‘así se vive la Gnosis, este es el camino que redime…’’ Nosotros tenemos más de trece mil y tantas enseñanzas en el mundo, todos enseñando de un libro que se llama la Biblia, y ellos de ahí se nutren para llenar de teorías al mundo, de puras teorías porque no es sino, perdónenme el término, para lo que enseñan!. Enseñan de una Biblia que tiene la sabiduría oculta pero que no se la han podido extraer, no han podido interpretar esos textos para ense-ñar lo que verdaderamente es la Biblia. Sin embargo todos enseñan, los curas enseñan por la Biblia; los evangélicos en-señan por la Biblia, todo el mundo enseña. Nosotros tenemos setenta obras del Maestro Samael llenas de prácticas, llenas de relaciones humanas, de urbanidad de todo lo que necesitemos para enseñar y sin embargo se dice que somos, que no podemos porque no somos bachilleres ni universitarios? NO PUEDE SER ASÍ Her-manos! Y los que son universitarios, bachilleres están comprometidos con el trabajo, con tantas preocupaciones de la vida y de la sociedad entonces con quién contamos? Vamos a seguir trabajando queridos hermanos, yo sé y lo digo porque lo hemos conocido pero ustedes están aquí porque tienen esa convicción en la Doctrina. Son personas que han comprendido que la doctrina es algo que viene de adentro y la complementamos con lo que vemos afuera y aprendemos de afuera.
PARTE 2 – MEMORIAS DEL SSS - AÑO 1993 CAPÍTULO 2 - LOS HERMANOS DE LA SIERRA Venerable Maestro TAHUIL: “Cuando uno se educa, digamos en un campo con otros modales, con otras terminologías, con otras metas, pues caramba hay un cambio y ese cambio da motivo para que uno pues también vaya interiormente cambiando, pero aquello no se daba, porque allí simplemente lo que había eran 8
personas campesinos que lo que nos gustaba era la cazería, nos gustaba el aguardientico, de vez en cuando pues yo puedo decir que nunca jamás me he emborrachado pero si me tomaba mis traguitos. Y como nosotros vivíamos acá, yo tenía un tío, don Pedro López, él tenía un secatín, secatín es de donde se saca el aguardiente,
I: Si, un alambique R: Eso! don Marcos Hortua, también tenía otro alambique y pues cuando se acababa en una parte lo buscábamos a otro lado, entonces era una vida prácticamente muy, muy, podríamos decir una vida de perros y nosotros teníamos ya tierrita donde trabajar y entonces que hubiera la forma digamos de sobrevivir, sobrevivir. Pero cuando ya digamos, llegó el Maestro, ya la cosa fué diferente, el Maestro llegó y todo mundo pues desconocía digamos su presencia allí, porque veíamos que era una persona pues diferente a todos nosotros. Tenia unas terminologías y cada vez que se expresaba pues, le daba a uno motivo de tener que muchas veces preguntar ciertas cosas porque no se comprendían, no se entendían. Pero poco a poco pues uno fué tratando de empaparse más, porque permanentemente estábamos en plática con él. Todos los días nosotros estábamos en plática con él, el nos daba conferencias, pues aquellas conferencias muy bonitas por cierto, extraordinarias, con una sabiduría a pesar de que el Maestro apenas comenzaba pues su proceso.
P: Y el Maestro lo fué a buscar a la finca?. R: El fué en forma de visita, en forma de visita. Resulta que don Julio Medina era administrador y gerente de una cafetería, Almendra Tropical de Barranquilla, el tenía un contrato con el dueño de la Cafetería Almendra Tropical pero resulta que ese contrato parece que se lo paró el dueño de la cafetería, entonces como eso es un contrato firmado y prácticamente parece que don Julio le puso una demanda que al final pues, parece que eso se perdió. Entonces el manejaba una finca que se llamaba la Dília Esther, todavía aún está esa finca, ahí en esa finca vivía Ignacio Amorteguí entonces un día dijo el Maestro, Don Julio Medina o Gargha Kuichines que iba a traer de visita al Maestro Samael, pues nadie lo conocía, ni nadie tenía informaciones de él, pero lo cierto fué que de un momento a otro llegó el Maestro por visita ahí a ese lugar. Era una casa grande, donde estaban los Amorteguí, ahí estaban todos ellos; nosotros estábamos ahí cerca también y resulta que cuando ya regresaba tuvo unos diítas el Maestro, vino inclusive solo, cuando ya regresaba entonces Ignacio le dijo: Maestro usted por qué no se viene más días para acá, para la finca, se está aquí con nosotros?, pues de ver todos esas impresiones tan bonitas que el Maestro nos dejaba, no?. Entonces el Maestro dijo: bueno vamos a ver, vamos a investigar; camino un rato, el iba en un caballito que tenía Ignacio, camino un rato y al rato le dijo: Ignacio, acepto tu invitación, nos vamos a venir. Entonces ellos acordaron ahí, y pues se preparó todo para que el Maestro llegara a esa casa. Allí le hicímos una casita, aparte una cocinita, todo de palma porque el zinc no existía, ni existía plata pues con que comprarlo, la pobreza terrible, en esa época nosotros no usábamos zapatos, teníamos unos callos en los pies, mejor dicho que espina que se veía, espina que se apartaba porque los callos que teníamos… mejor dicho… pero bueno, si acaso usábamos zapatos era cuando íbamos llegando al pueblo, y eso cuando íbamos llegando al pueblo nos lo poníamos, en cualquier fuente de agua nos bañábamos los pies y nos poníamos los zapatos y cuando salíamos del pueblo, llegábamos ahí y nos quitábamos los zapatos, los echábamos a la mochila y para la casa sin zapatos. Había personas que se conocían en la huella no?. Por lo menos el tío mío Celestino López y un hermano mío que era bastante patón, ellos medían más o menos lo mismo, 42- 44 una cosa así entonces ellos se conocían. 9
La del tío mío se conocía porque el tenía un puentecito, un pequeño puente, en cambio el hermano mío no, eso parecía una arepa, liso; por aquí paro fulano’, eso era seguro, por la forma de la tierra en el camino se conocía. Bueno así fué como el Maestro se estableció allí y Celestino iba constante-mente, yo todavía no llegaba porque no me había informado, yo le oía las conversas a ellos y todas esas cosas del Maestro, de no se que, que enseñaba a viajar a otros planetas, total que un día bajábamos y Celestino y Pedro López ellos trabaron pues una conversa, no? y uno me decía el Maestro dice que esto y esto y esto se puede y el otro decía que yo no creo eso, una cosa imposible, que uno pueda trasladarse con este cuerpo a otro planeta, yo no creo que exista otro planeta, Como va a ser eso?. Bueno,… cualquier día me dice Celestino, “Tú no quieres ir a conocer al Maestro?” digo: “Cuál Maestro?”“El Maestro que está donde los Amorteguí” - “bueno, lléveme” estaba peladito, por ahí de 14 años, “lléveme!”. Me llevó y me entrevistó con el Maestro, Maestro aquí le presento un sobrino que también quiere entrar a la religión le dijo Celestino”, dijo claro!, vamos a ponerlo a prueba” dijo el Maestro, si pasas la prueba te consagramos” sino tendrías que estarte otro tiempo”. El Maestro acostado en una hamaca porque el siempre permanecía en una hamaca, ese era su reposo, ahí durante el día; ahí pues hacía sus investigaciones, luego a cualquier momento se levantaba allí y dictaba ciertas enseñanzas que Efraín Urbano Acosta de Agua que fué el primer secretario que el tuvo allá, le copiaba, no? que el Maestro le decía y así fueron escribiendo, escribiendo varias obras. Me acuerdo que la ultima obra que escribió el Maestro allá fué Rosa Ígnea, el la escribió en la Sierra. Entonces nos agrupábamos siempre todas las noches con él y hacíamos practicas, vocalizá-bamos, nos daba conferencias tan largas que nosotros nos dormíamos, tal vez por no entenderlas, nos dormíamos cuando ya el Maestro de pronto nos veía cabeceando y decía “LOS HERMANOS SE ESTAN DURMIENDO, PAZ INVERENCIAL”, cuando el decía así, todo el mundo se despertaba. Bueno, entonces nosotros siempre estuvi-mos pendientes, digamos en ver ya que en hechos, en su vida diaria, en su forma digamos de trabajo, en su forma de ser, siempre tratábamos de buscar como siempre, no?, lo malo de la gente, uno siempre trata de buscar lo malo de la gente, no lo bueno que tiene; entonces tratábamos de buscar lo malo a ver en que le veíamos falla, pero yo de mi parte jamas le puedo, podría decir, que le ví una falla al Maestro. Entonces, eso hizo que cada uno de nosotros fuera tomándole un aprecio diferente al Maestro y llegó el momento en que sentíamos prácticamente que era un director y que estaba tratando práctica-mente de dar una enseñanza que para nosotros era muy extraña, porque nosotros no aceptábamos ninguna clase de secta religiosa, jamás. Yo era uno de los que oía decir que fulano de tal no come carne de cerdo, y yo decía ojalá echaran al cerdo vivo, yo lo como, como sea. Entonces todas esas cosas por una falta de conocimiento no, yo considero que no era de culparlo a uno porque prácticamente no tenía la información. Entonces así fué poco a poco y esto lo vamos contando pues a largos trancos, como se podía decir, no? El Maestro quiso que hiciéramos allí lo que el llamó Santum Santorum, el Santum Santorum era un Santuario pequeño donde simplemente se hacían oraciones y vocalizaban, el siempre entraba con nosotros a la cadena de vez en cuando entraba al centro de la cadena, cuando ya vio que había personas que podían dirigir digamos las cadenas entonces entraba al centro de la cadena. Ese Santum Santorum era de pura madera y palma, era redondito, como los que hacen los indios. 10
CAPÍTULO 3 CONSTRUCCIÓN DEL S.S.S. Entonces cualquier día el Maestro dijo, “es necesario que hagamos un templo. La construcción de ese templo puede durar aproximadamente unos 14 años. ¿Están dispuestos ustedes?” “Bueno Maestro, vamos a comenzarlo,” entonces así fué como se inicio. El inclusive busco el sitio, dijo es aquí, a través del tiempo, nosotros hemos comprendido, llegamos a esa comprensión donde se fundo el Sumum Supremum Santuarium, internamente ha existido ahí en ese sitio. Nos decía el Maestro, que no había sido pues públicamente establecido ese Templo pero que internamente estaba ahí. Bueno, eso lo comprendimos y el nos lo explicaba inclusive cuando ya estaba concluyendo ya el Templo, porque hubieron varios procesos y se perdió mucho tiempo, se perdió mucho trabajo, había digamos muchos problemas, porque queríamos que las cosas se hicieran lo más privado que se pudiera, que los externos no supieran, que había tanta persecución del Maestro, lo perseguían demasiado. Siempre que se organizaban digamos personas, autoridades para llegar a coger de sorpresa al Maestro. El Maestro antes de que ellos se organizaran ya lo sabia. Resulta que un día el Maestro dice: “Me tengo que esconder, porque se organiza una comitiva y ya vienen para acá”. Entonces el nos dijo donde se iba a esconder, la parte de arriba del Sumum había un palo que lo llamábamos cucuá o cormón. Nombre pues vulgares, entonces ya nosotros sabíamos, porque ese palo, era un palo grande y tiene una aleta y ahí puede sentarse uno, tranquilamente en la aleta, metido ahí y nadie lo veía. Entonces bueno el Maestro salió para allá, al ratico regreso el Maestro y bueno Maestro que pasó? Que ya se vino? No, pasó un cucarron por ahí y me dijo que ya no había peligro, que me viniera nomás. Y lo que pasó fué que se formo una tempestad, tan terrible que comenzó a llover, pero una cantidad y a la gente se le mojo toda la ropa, se mojaron todo y les toco regresarse. No hubo pues posibilidad de que llegaran hasta allá y mucho menos porque para llegar allá eran 8 o 9 horas caminando entonces era muy difícil llegar en esas condiciones, sin saber adonde iban a llegar, entonces se devolvieron, bueno. En relación, dijéramos a la construcción del Sumum, nosotros comenzamos, se hizo un hueco pequeño, más o menos de unos 4 metros, de 4 por 4, allí ya íbamos y hacíamos practicas, vocalizábamos, y eso, Todavía no se hacía ritual allí. Después el Maestro recibió órdenes de que había que continuar, construyendo el Sumum,entonces comenzamos a excavar, a excavar, pero como estaba tan a la superficie, había mucha arena todavía entonces eso dio origen a que comenzaran a venirse pedazos de tierra con piedra y todas esas cosas, Entonces nosotros tratábamos de sostenerlo hasta donde fuera posible. Eso le metíamos vigas, tacos,, vigas que las cargaban 8 hombres, gruesas no?, sin embargo el cerro, encima eso, todo eso tonteaba por una parte y otra muchas veces estábamos haciendo cadenas ahí, vocalizando alguna cosa y veníamos, TRAAAAA, que traqueaba eso traqueaba permanente porque es que el cerro venia encima no? Entonces el Maestro era tranquilo no? Muy tranquilo nosotros siempre con temor, con ese miedo, Y yo digo que cuando uno siente miedo es porque desconfía de si mismo, desconfía de si mismo y eso le hace tener temor de las cosas. De todas maneras, no éramos tan indecisos, que nosotros muchas veces estábamos haciendo la cadena y estába-mos con los ojos abiertos, porque no sabíamos a que hora se venia un volcán o cualquier cosa. 11
Me acuerdo una vez que traqueo tan duro la madera donde estábamos, que yo cuando hice así porque fué para este lado hice así, me pego un palo aquí cuando traqueo aquí, me había quitado otro palo de este lado porque es que había bastantes palos, tratando de sostener el cerro, pero no fué posible, pero no fué posible. Entonces el Maestro cualquier día dijo “he recibido órdenes de la Logia Blanca de que el Templo debe ser escarbado por encima” para vaciar…., porque el no quería de ninguna manera que eso tuviera columnas ni nada de esas cosas. Lo cierto que el Templo no tiene columnas, tiene digamos en sus alrededores sus bases pero no tiene columnas en el centro, nada. Allí hubieron varias personas que trataban de ir a implantar sus conocimientos, pero era un conocimiento que poco a poco nos fuimos dando cuenta que no iba sirviendo, porque eran cosas caprichosas, nosotros siempre hemos sabido que la dinamita en las piedras trabaja muy bien, pero en el barro pues no, no funciona entonces habían unos hermanos que cuando nos vieron allí trabajando en esa forma, dije-ron, “hermanos, ustedes se están matando demasiado”, era un señor, Juan Sánchez, es el Bodhisattwa del Maestro Zancario Correnza. Era un señor, ya de bastante edad, resulta que el decía, “busquen una barra y eso lo volamos,” entonces el Maestro decía ayúdenle al hermano para ver si rápidamente volamos ese cerro, Bueno, se busco los barra, y el hizo un hueco con la barra y metió la dinamita allí y apenas movió. No trabajaba, y dice el viejo, “pero eso nos esta haciendo pistola”. Volvió otra vez y cavo y volvió metió otra vez dinamita, volvió y nada. Y dice el Maestro, “no hermanos, eso es con pico y pala.” Ya nosotros nos pudimos a darle y de todas maneras hay que obedecer. Y queríamos pues que el hermano se, el mismo, se convenciera de que eso era trabajado así, y así fué como poco a poco, nosotros fuimos trabajando ya con más seguridad, con más firmeza. Le pusimos un techo y ese techo fué de palma amarga, una palma que hay por ahí especial, pero como no se podía poner tan, tan desnivelado porque la palma es muy buena pero necesita un desnivel bastante grande, se le puso palmas y eso había vigas porque cogían de una pared a la otra 8 metros y eso fué prácticamente, era muy largo y el desnivel no permitía que la palma durara lo suficiente.
P: Y de largo cuanto tenía el Templo? R: Eso de ancho, más o menos unos 8 metros de ancho Entonces eso a lo poquito se pudrió, se pudrió la palma y comenzó a caer agua adentro, después le echamos un producto que se llama inolio, por ahí partes le dicen PAROY que es una mezcla de cartón con brea. Se le echo eso pero pasó lo mismo, se pudrió rápido porque precisamente no tenía el desnivel suficiente. Después conseguimos Zinc, ese zinc fué práctica-mente un proceso bastante complicado, porque nos tocaba traerlo desde la Gran Vía, hasta el Sumum, y eso era más o menos 8 o 9 horas con dos laminas de zinc, en aquella época el zinc, era ese zinc pesado, no podíamos con más de dos laminas caminando, lo poníamos en la cabeza y ya, cuando calentaba mucho el sol teníamos que bajarlos y cargar hojas para poderlos agarrar, y llevarlas hasta allá así fué como fuimos llevando poco a poco todo ese techo que cubrió el Sumum, le pusimos ahí, el techo era de zinc, lo pintamos de verde para que los externos no se dieran cuenta. Todo eso lo hacíamos calladamente muy en secreto.
P: Esa eran órdenes del Maestro? R: Si, nosotros estábamos simplemente cumpliendo órdenes.
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CAPÍTULO 4 LAS CADENAS MÁS LARGAS DE LA HISTORIA Se puso el techo de zinc y como quedaba espacio de barranco donde le caía agua, entonces se fué derrumbando, derrumbando, resulta que el Maestro ya había dado órdenes de hacer cadenas. Estando el Maestro allí hicimos más cadenas muy cortas, unas cadenas de 12 horas. Pues nos dijo un día hay que hacer unas cadenas que más o menos duraras unas 12 horas. A nosotros nos pareció como mucho no? 12 horas.Pero bueno nosotros éramos personas que como se dice vulgarmente dispuestos a lo que fuera. Bueno vamos a comenzar Maestro, que hay que hacer? Hay que hacer esto, y nos explicaba. Comenzamos a trabajar en las cadenas y termino esa cadena, de 12 horas, todos contentos que habíamos terminado ese trabajo. De pronto el Maestro dice hay que hacer una cadena de 24 horas. Estábamos más o menos adaptados ya sabíamos que había que hacer. Así fué como comenzamos pues, y cada vez más nos iba apretando un poquito. Después no sino de 24 ya fué de 48. Trabajo que iba resultando, por lo menos el nos hacía hacer esos trabajos cuando había enemigos de la gran causa. Después de esa de 48, se termino, nos turnábamos cada tres horas digamos tres hermanos, nos toco hacer una de 72 horas. Terminamos esa y llego una orden de hacer determinado trabajo por tiempo indefinido, no sabíamos de pronto a cualquier momento el Maestro: “a conclui-do el trabajo”, tres meses. Llego otro trabajo, trabajando digamos,, en aquella época, trabajando en la forma en que el nos enseñaba, pero poco a poco estas cosas fueron teniendo resultados, unos más, otros menos, porque nos mandaba a combatir las personas que estaban en contra inclusive nosotros nombráramos los nombres de las personas, y eso origino, tal vez daños a las personas, porque uno no debe combatir directamente a la persona sino sus ideas, sus caprichos, sus propósitos negativos, y pues la mismo vida nos fué enseñando y ya pues nos fué reparando todos esos errores. Hasta que llego el momento en que el Maestro nos dijo hay que hacer un trabajo para combatir problemas, caprichos, ideas de personas que estaban pues en contra de la Institución. Entonces llego una cadena que duro 6 meses. Después de esa llego otra orden del Maestro que había que hacer una cadena, esa cadena,empato una con otra, de trabajos digamos de enfermos que se curaban a distancia, inclusive logramos con esos trabajos, curar una muchacha en México, a través de esos trabajos que se realizaban, el Maestro mandaba una foto, nos concentrábamos en la foto y pedíamos pues la curación de ella y se curo. 13
P: Trabajaban con los Maestros de la Medicina? R: Si. Ahí hubieron varias formas de trabajar, varias formas, hicimos unos trabajos también, que se hacían con solamente concentración y se cambiaba cada hora una persona, esa era acostado. Tuvo un éxito extraordinario en aquella época pues ya captábamos más la cosa, había mas, más entendimiento y había más anhelo, tal vez una fiebre, como la que le da a todos los estudiantes gnósticos que comienzan, fiebre de 90 grados de pronto baja a cero. Entonces fuimos haciendo esos trabajos, ya nos fuimos familiarizando un poco con esos trabajos inclusive niños de 6 años de 7, de 8 años que habían ahí ya trabajaban perfectamente, hacían esos trabajos como estábamos 3 personas, uno trabajaba unos 10 minutos, el otro 10 minutos y así íbamos turnándonos. Lo cierto es que fué tan terrible esos momentos porque nosotros trabajábamos en lo nuestro, trabajábamos en la construcción del Templo, en las cadenas, no comíamos carne, porque el Maestro nos dijo que no debíamos comer carne. Un día dijo el Maestro :”Los hermanos de la sierra del Sumum Supremum Santuarium no deberán comer carne, tomar trago, ni fumar”. Bueno eso para mi fue, tiene una orden y yo jamás que yo haya comido carne, en el tiempo en que el Maestro dijo que dejáramos de comer carne, jamás me acuerdo que lo volví a hacer. El estado físico de nosotros era bastante terrible, porque ustedes saben que uno no comía la carnita, muchas veces llegaba a la casa del amigo del vecino, que era un externo y caramba veíamos que estaba matando un pollo y uno tenía que sacar mil disculpas de una forma y de otra y tenía que irse por no comer carne y como la orden era exacta: no comer carne pues, muchas personas nos dicen, yo no como carne, pero comen pollo no? Entonces prácticamente no se está dejando de comer carne. Bajamos al pueblo y un día estaba trillando una trilladora cuando dice un muchacho allí, esos cachacos que bajan de por allá arriba de la Sierra, bajan unos colorados, pero esos Amortegui, son amarillos. Dijeron Amortegui pues éramos todos nosotros no?
P: Cuanto tiempo estuvieron sin comer carne? R: más o menos 3 años. Inclusive el Maestro trato prácticamente y comenzó ese proceso de dejar de comer carne, pero llego el momento que el sintió que su cuerpo se agotaba. Eso dio origen para que el Maestro después que ya había escrito su librito, ese librito que se llamo el Libro Amarillo, en ese libro pues, uno que ya conoce pues como se van formando los Maestros, como se van desarrollando, poco a poco, pues capta uno que la enseñanza de un Maestro de 2da Iniciación de Misterios Mayores, es diferente a la enseñanza de un Maestro de 5ta o de 6ta de Mayores, es un conocimiento más profundo y pues va profundizando y a medida que se va profundizando su enseñanza va siendo diferente. Seria, caramba, en vano que todo el tiempo fuera lo mismo, eso demostraría que no se estaría haciendo nada. Entonces nosotros fuimos prácticamente viendo que el Maestro, iba profundizando en ese campo y luego pues dio la orden de comer carne. Sin embargo, nosotros nos toco volver a escribir al Maestro. Esa es una orden de que los hermanos deben de comer carne. Entonces poco a poco después, leíamos este libro, ya mucho tiempo después, Si hay infierno, si hay Karma si hay diablo. Ahí habla amplia-mente el Maestro y lo considera como una ley sagrada. Resulta que el tuvo un perro allá, y ese perro trato de enseñarle también de que fuera vegetariano, ese perro, cuando quiso aprender el perro, se murió. Cuando volvió el Maestro a comer carne. El Maestro no podía dormir porque ese pollo le contaba en el estomago, Exactamente nos pasó a nosotros, cuando el mando la orden de que debíamos de comer carne, todo el mundo se enfermó. Ya estábamos desadaptados totalmente de la carne, Pero poco a poco ya como que se nos fué abriendo los ojos 14
un poco porque prácticamente el estado físico de nosotros era bastante, bastante grave, y en esos trabajos que hacíamos prácticamente era terrible. Lo cierto que esas cadenas duraron aproximadamente dos años, faltando 13 días más o menos, para 2 años, continuos día y noche.
P: Era la misma cadena siempre que hacían? R: Se empataba una cosa con la otra, se agotaba una cosa terminaba una, terminaba esa, y continúen con esta, Orden del Maestro. P: Y el Maestro estaba en las cadenas? R: No, ya el Maestro estaba en México, estaba ya en México, y el fué dando órdenes. Lo cierto fué que eso fué terrible,porque ustedes saben una tierra que en aquella época que llovía mucho, las mujeres cuando sonaba ese reloj a las 12 de la noche, faltando 20 minutos para las 12, media hora, un cuarto, dependía de la distancia que tuviéramos de la casa del peregrino, del Sumum, del Templo. Lloraban cuando sonaba ese reloj, ‘Ayyyyyyyy, ya despertó!!!!!’ Imagínense con semejante invierno tan terrible, nos tocaba coger los que vivíamos más distante, coger la ropa, y meterla debajo de una lata, e irnos en interiores, muchos no usábamos interiores, nos tocaba irnos biringos hasta donde ya veíamos que entrábamos ahí, casi al Sumum, y ahí nos poníamos la ropa, pisando barro, como fuera, lloviera, como fuera, pero ahí estábamos. Entonces nosotros fuimos entendiendo que esto era una obediencia, verdad, no tal vez con lo que fuera incapaz el Maestro de con sus poderes hacer sino que quería enseñarnos a trabajar, digamos en estos trabajos de Alta Magia, porque hicimos trabajos extraordinarios. Trabajábamos con el dios Ehecatl, trabajabamos con Anubis, con el dios Murciélago, eran cadenas los que, mejor dicho, unas cadenas tan… tan fuertes, porque las cadenas que hacíamos con el dios Murciélago es en cuclillas, no es parado, no es arrodillado, sino en cuclillas, en esta forma. Ustedes saben que esta posición es bastante cansona. Muchas veces la debilidad tan terrible que teníamos, muchos se caían, pero el otro aguantaba, y eso se hacía en forma de herradura, las dos puntas van sueltas, se cierra en el corazón, tanto el 1 como el otro, entonces colocábamos una mujer allá y el hombre acá, en forma de herradura. Era bastante terrible y desvariábamos. Nos dormíamos parados, se decían cosas que después a uno le daba risa, porque prácticamente se hacían por el agotamiento que teníamos. Me acuerdo que una vez estaba yo con el hermanos Demetrio, estábamos haciendo una cadena de curación para la enferma de México, como la hacíamos sentaditos, entonces nos estábamos ya quedando dormidos porque esa fue, ya casi al amanecer,entonces digo yo pronunciando los mantrams, de curación, “PAN CLARA AE GAE,” bueno digo yo “PAN” y dice Demetrio, por allá dormido dice: “QUESO!”.” y eso fué mejor dicho un brinco que pegamos y dice Demetrio que dije yo? Que dijo?, que tienes hambre! Eso fué prácticamente …., de ahí en adelante no nos volvimos a dormir, la impresión tan terrible no? Yo lo veía, inclusive a las personas que uno combatía, las veía, las veía, entonces uno con mas, como les diría, con más concentración, porque uno seguía, seguía los pasos de la persona.
I: Con la imaginación? R: Claro, los veíamos y se veían cosas tan extrañas, no prácticamente uno veía todos los movimientos internamente uno veía TODO. 15
Una vez Celestino, el estaba parado, estaba parado pero como le digo, uno se dormía parado, del agotamiento tan terrible, pero NUNCA aflojamos, GRACIAS A DIOS! Dice Celestino, porque él vio un señor que iba con un tabacote grande así, como estábamos combatiendo una persona, dice él: “QUEMELO CON ESE TABACON!!”, cuando él dijo así, mejor dicho todo el mundo quedó mudo, este tipo que tal? porque estábamos combatiendo y de pronto dijo “QUEMELO CON ESE TABACON”, cuando el dijo así, pego un brinco, dormido¡ Lo dijo así, porque la persona que estaba viendo, tenía un tabaco en la boca entonces eso fué motivo prácticamente de historia no? Nosotros siempre hemos repetido estas cosas y eso pues le da a uno risa porque son cosas que se hacían por el agotamiento tan terrible que se tenía.
P :Y cuantas veces por ejemplo le tocaba ir a la cadena en un día? R: Muchas veces le tocaba a uno hasta 2 veces en la noche porque el compañero no llegaba o se enfermaba. I: Dos turnos seguidos, 6 horas… R:. Dos turnos seguidos, 6 horas! 6 horas! Y era muy poco el personal que había, muy poco el personal. I: Si usted dijo que eran unos 14 hermanos más o menos. R: Si, más o menos, los que habían allí fijos, eran unos 14. P: Pero entre hombres y Mujeres, o solo hombres? R: Hombres y Mujeres. P: Y las mujeres participaban de las cadenas? R : Claro. Y los pelados los metíamos, pero en la tarde ya, digamos en el día. Pelados de 7, 8 años, los metíamos en el día, de noche que íbamos a levantar un niños por ahí a las 12 de la noche, 3 de la mañana, no se podía levantar. Entonces en el día si se metían niños, había ya pelados que ya podían trabajar. Bueno lo cierto es que esto, después de que ya ha pasado una cantidad de cosas, uno piensa, como uno es que es capaz de hacer semejante cosa no? Porque uno hacer una cadena 2 años, así continua yo creo que sometiendo a la gente hoy en día serian muchos los que se enfermarían difícil, muchos inclusive del interior del país trataban de ayudarnos, de colaborar, y cuando no había orden que mandaba el Maestro, sino que ellos colaboraban, no eso se enfermaban, tenían, que acabar con eso, porque no eran capaz. Sin embargo nosotros, estuvimos pues hasta que concluía todo el trabajo que el Maestro ordenaba. El Sumum, como les digo pasó por tantos procesos, y esos procesos los íbamos comprendiendo, hasta que llego el momento en que hubo digamos una combinación de ideas, de propósitos, de trabajo de hermandad, porque eso lo observa uno en los grupos, Santuarios. Cuando hay discordia, rencillas, todas esas cosas, prácticamente eso va dando origen a que el Santuario vaya tomando giros diferentes porque, porque las fuerzas que se reciben en los Santuarios, no es asimilada por las personas que concurren, entonces va tomando giros diferentes. Hay peleas, hay discusiones, hay desacuerdos, entonces ya cuando se estableció práctica- mente el conjunto de trabajo, vimos que el Templo, llego el momento en que se ideo la forma como deberíamos de eliminar totalmente ese trabajo que teníamos continuo de estar arreglando derrumbes y una cosa y otra. 16
Entonces se le puso techo, eso fué otro proceso, porque allí ninguno éramos ingenieros, entonces hubo un hermano ingeniero, de Santa Marta que se le ofreció al Maestro, para él dirigir la obra. Entonces nosotros alistamos todos los materiales y le avisamos al Maestro, Maestro ya están los materiales listos. Dijo bueno, “Hay que llamar a fulano de tal,” bueno se llamo a ese señor, se estuvo esperando casi dos meses para que fuera a conocer el trabajo, mas el hombre no apareció. Entonces le escribimos al Maestro. “Maestro el señor no ha aparecido”, y dice “No hermanos es a ustedes a quienes les toca, hagan ese trabajo”. Nosotros sin saber nada, sin embargo nos ideamos, como deberíamos hacer no? Y así como lo ideamos, así lo hicimos, nos dio resultado y ahí debe estar, porque eso lo ideamos con una laminita, una laminita por aquí, como cosa de pelados no? Sin embargo pues eso dio resultado, una basesita aquí, otra basesita aquí y en forma de arco, entonces así lo hicimos. Pusimos bases aquí, las varillas descansaban acá y varillas cada 4 dedos varillas bien trabaditas, bien amarradas, y le pusimos madera por debajo, y le vaciamos eso. Ahí esta! entonces uno ve que a pesar de que había personas que querían colaborar, no podían, porque era a uno a quien le correspondía hacer ese trabajo, y lo hicimos y no fueron 14 años, fueron más o menos 20 años, para hacer el trabajo. Después de tanto proceso, mejor dicho, luchando para perfeccionar eso. Eso se perdía un trabajo, se perdía tiempo, dinero, que era tan escaso en es época, porque nosotros éramos tan pobres, prácticamente, el mismo Maestro cuando llego allí, la situación del Maestro era gravísima, grave, grave. El usaba unas botas, que me acuerdo estaban rotas se le veían los dedos, por aquí, una braga y sin camisa, una toalla en el pescuezo, Bueno, nosotros pensábamos pero como hacemos para comprarle una camisa al Maestro, nadie tenía, no había donde, poder uno, decir, donde voy allí a tal parte a ganarme un jornal, un día para reunir para eso, porque no había donde, todos éramos pobres, nos favorecía que salíamos y comprábamos pues la salecita y la carne la conseguíamos en la caza, porque cazábamos no? Ah, uno salía digamos a las 5 de la mañana, la pava llegaba a la casa, matábamos uno y comía carne eso si, no le fallaba a uno, que comiamos saino, que manao, que aguati-najo había muchos animales de la selva. La situación de nosotros fué peor después que el maestro llegó, pero ya teníamos un propósito. Porque no comíamos carne, nos quitaron la cacería, entonces para nosotros fué lo peor porque se nos quitó lo que más nos gustaba. Bueno, parte digamos, regresando un poco en la construcción del Templo, cuando ya prácticamente se vació totalmente, el Maestro, Él a rato iba por allí, y nos acompañaba, y el entraba, el entraba allí y estaba con nosotros, pero cuando nosotros, el decía “mientras yo este aquí, no tengan miedo hermanos, que no les va a pasar nada”, Pero cuando nosotros veíamos que el Maestro salía a la puerta ya nosotros estábamos listos porque cono no íbamos a estar listos aquí, porque no sabemos, nos daba miedo, no? Eso prácticamente era, terriblemente miedoso, debajo de un barranco de eso y traqueando la madera, era terrible.
CAPÍTULO 5 EL MAESTRO SAMAEL HACE ALGUNAS PROFECIAS Bueno estas cosas dieron motivo para que nosotros comprendiéramos como se levanta un hombre, cierto? Y esto lo tenemos en nuestra memoria tal vez en nuestros propios registros akashicos, quizás no se borraran, la forma como se levanta un Maestro, como se forma y su sistema de trabajo. El Maestro permanen-temente el después de su alimento, diga-mos de su almuerzo, el siempre aconseja-ba mucho la meditación, el meditaba 17
más o menos una hora, dos horas, el nos decía, la meditación es el pan del sabio y hay que aprender a meditar. Pero lo cierto fué que en base a las practicas que el Maestro nos enseñaba, nosotros para salir en cuerpo astral eso era como tomar un vaso de agua, era con una facilidad enorme, eso era. Pero ustedes saben que cuando uno se aleja de la luz o la luz se aleja de uno, como que se oscurece un poco la cosa verdad? Y comienza a originarse lo que hoy en día nos tiene a nosotros en las condiciones en que nos tiene. Nos decía el Maestro que hubo una época en que los Iniciados practicaban el Sahaja Maituna en los patios de los Templos. Cualquier día la mente dijo “ pero bueno para que voy a caminar 15 o 20, 8 días, para ir a practicar el Arcano, pudiéndolo hacer en la casa?” Eso origino prácticamente el desorden psicológico en que nos encontramos hoy en día. Entonces se fué el Maestro, para nosotros es como si se hubiera ido el Padre más querido, pensábamos que estaría un año, 2 años por allá y volvería, Nunca pensábamos pues que el Maestro no iba a volver. Pero estábamos constantemente en comunicación con el Maestro. Y eso nosotros lo entendimos como una enseñanza. Uno como misionero forma su grupo pero no debe permanecer allí tiene que continuar. Organice todo, deje allí que la gente siga trabajando y forme otro grupo. Para mi esa es la idea del Misionero, porque si el Misionero va a hacer un grupo y se va a estar ahí sentado.
I: Es un sembrador no, No un cosechador. R: Sí, entonces prácticamente es la forma en que uno debe estar trabajando como misionero. El Maestro decía en aquella época, cosas que a nosotros nos parecía pues tal vez como muy raro, no? Pensando en cosas que tal vez no se iban a ver nunca. Todas éramos personas analfabetas, tal vez el hecho de tener que estudiar las obras, originó que aprendiéramos más o menos a calcanear. Entonces el Maestro nos decía, ustedes serán las águilas rebeldes que revolucionaran el Mundo. Para nosotros eso era muy raro, pues no éramos capaces, ni de salir al pueblo, mucho menos salir a otros países. Lo cierto es que poco a poco eso se fué dando, todo eso se fué cumpliendo, El Maestro dijo “cuando yo vuelva”, eso lo dijo en Semana Santa del 54, “cuando yo vuelva al S.S.S. se podrán contar con los dedos de las manos y sobraran dedos los hermanos que irán a permanecer en el Sumum,” también nos dijo “llegara el momento en que ni ustedes que han construido el Templo, podrán asistir al templo, si no han aprendido a salir en cuerpo Astral”. Todos eso, se ha dado, todo eso se ha dado, son procesos que se van dando, poco a poco y que uno de eso va sacando, tal vez el shakti potencial de todos esos procesos, y al final pues, uno comprende porque se dan esas cosas. Parte desobediencia, parte rebeldía, por-que hubo mucha rebeldía, eso es cierto. Hubo rebeldía, por caprichos de personas que consideraba uno que podían ser sus directores. Y que se puede esperar, digamos del hijo, cuando el padre no es el profesor. Enton-ces eso origino prácticamente desorden y poco a poco se fué perdiendo en si la Mística de la enseñanza, comenzamos entonces a pelear. A pelear por, tal vez por la personería, que nada tiene que ver con la doctrina, una cosa es la personería para estar allí bien, digamos con las leyes físicas y otra cosa es la doctrina, cosa aparte. Pero lo cierto es que nos entretuvi-mos en eso y la enseñanza se olvido. 18
Hoy en día a personas de 25 y 30 años de Gnosis, están en contra de la Gnosis, dicen que debería de borrarse la palabra Gnosis de la memoria, la Gnosis yo creo que es algo que va dentro de la sangre de uno, así lo siento. Entonces yo creo que solamente la muerte borrará eso,y posiblemente quedara en los registros akashicos en nuestras memorias. Lo cierto es que el acontecimiento del Maestro allí, pues, fué algo extraordinario. Cuando estuve en México en el 76 le dije al Maestro “jamás en mi vida yo hubiera pensado que esta Institución hubiera llegado a donde llego”. Dijo “No la detendrá nada ni nadie yo se los decía a ustedes, yo se los decía, no nos detendrá nada ni nadie, vamos hacia delante, hacia la conquista del Ser” me dijo el Maestro. Un hermano que había ido conmigo, el Bodhisattwa del V.M. Zanoni, no se si ustedes han oído hablar de Zanoni?
R(varios): Sí V.M.TAHUIL: Ese Bodhisattwa lo lleve a la Gnosis, inclusive hasta México, lo invitamos y el fué a México, se lo presente en México. El Maestro cuando estuvo en la Sierra, él le dijo a la mama de Zanoni, que se lo diera para llevárselo, y el no quiso porque ella llego a la casa del Maestro. Cuando el Maestro se fué quedó pero ahí volando con el niño y el niño después pasó mucho trabajo. Entonces llegamos a México y estábamos allá, en la suite del Maestro. Le dije Maestro: “Usted se acuerda de este muchacho”, dice “No”. Maestro, ahí le presento a Zanoni, y dice el Maestro.”Zanoni, nos hemos reencontrado nuevamente” Entonces le dice “que estas haciendo?” Z: “No, Maestro, estaba termi-nando un curso de Mecánica”, había terminado un curso de mecánica diesel. V.M.SAMAEL: “Y que piensas hacer?” MZ: “Bueno, vamos a ver Maestro, pienso casarme. “VMS: “No todavía no es el momento de complicarse, tienes que pre-pararte”. Y lo mandó al S.S. a prepararse. Cuando él llegó a la Sierra, le pregunté, porque él llego después de 1 mes, después que nosotros llegamos, le digo, “Zanoni, que te dijo el Maestro?” Me dijo: “Hermano, me dijo tantas cosas que ni a mi madre se las diría”. - Le dije: “bien hecho”. “Usted lo que tiene es que prepararse, y yo lo voy a ayudar”. Bueno, lo cierto es que en esos tiempos, se nos metieron unos problemas, unos enredos, unas cosas, y, no hubo más curso en la Sierra, entonces el muchacho quedó por ahí y hasta ahora la vida parece que está por ahí deambulando, parece que maneja un carro–tanque. Lo cierto es que Zanoni, en esta época no hizo más nada.
CAPÍTULO 6 LLEGA AL SUMUM UNA CONSTELACIÓN DE BODHISATTWAS
Allá era muy bonito, porque uno los días 27, nosotros nos íbamos el 26 y ayunábamos el 26 y el 27, 2 días ayunábamos ahí con el Maestro. Pero lo que uno más anhelaba y lo que uno más esperaba era lo que el Maestro le decía el día 27, y era que le decía, dando la unción, le decía “va muy bien “, “todo va bien “ a veces había hermanos que nos decía “más 19
esfuerzos”, “más trabajo”, “ no han hecho nada”, uno alegre y contento porque esperaba que el Maestro le dijera algo bonito. Y en aquella época lo cierto era que había algo muy bonito porque las vestiduras eran diferentes. Cada uno tenía las vestiduras de acuerdo a su estado, digamos interno, de acuerdo a los procesos que iba viviendo, había vestiduras, azules, había amarillas, había blancas, había rosadas, había negras, había moradas, bueno … muchos colores, hermanos con manto, otros con capa, otros con sobre capa, bueno, tocas, mantos, blancos, bueno, diferentes tipos.
I: Porque cuando el Maestro llegó empezaron a llegar algunos Bodhisattwas y muchos hermanos que estaban recapitulando, no? V.M. TAHUIL: Claro. Llegaron muchos bodhisattwas. Allí, llegó prácticamente el bodhisattwa de Juan de Patmos, el Maestro Yohani. Ese Maestro fué el que escribió el Apocalipsis. Ese Maestro dirigió todo el proceso de la Encarnación del Logos, algo que uno viendo, sintió, como lo que sentimos tal vez esta mañana, no? Se le ponía a uno como el cuero de gallina, se le erizaban los pelos, y yo pienso que como los sentidos de uno no captan, digamos, el aconteci-miento, sin embargo el alma sí capta, la acción al físico, así nosotros captamos la cosa, pero no entendíamos a pesar de que eso duro siempre un tiempo preparándose y todas esas cosas, para ese aconteci-miento tan grandioso. Allí llegaron, bodhisattwas, como el Bodhisattwa de Jonas, fué un compañero que lucho hasta la muerte, trabajo desinte-resadamente en todos los campos, su nombre físico Casimiro Guete, el nacimien-to de ese Bodhisattwa fué bastante doloro-so, porque yo conocí, inclusive conocí, la mama, y era una viejita morenita chiquitita, ella salía para un pueblito que se llama Orihuela, en ese pueblito iba ella pues a coger cama no?, resulta que le dieron unos dolores en el camino, le toco que meterse en una platanal y ahí encima de hojas lo tuvo, eso nos contaba el mismo, no? Casimiro era un tipo que por naturaleza fué vidente, pero de aquellas cosas que el mismo llegó el momento en que entendió porque ocupaba la videncia para otras cosas, no para digamos tratar de mirarse hacia adentro, sino para digamos, el veía una vaca preñada y el decía, “ esa vaca tiene un ternero de tal color “ y eso era precis!. Después, el mismo dijo “ya no veo ni las narices, me quitaron lo que tenía”. Lo cierto es que llegaron tantos Bodhisa-ttwas, llego el Bodhisattwa de San Antonio, ese tipo lo veía uno y era exactamente a conforme los cuadros, bien parecido, cabe-cita así pequeñita, más bien ni cabeson-cito, y la coronita era bien parecido. Llego también el Bodhisattwa de San Fragarata un Obispo de la Iglesia Gnóstica en los mundos internos, uno de los apóstoles de Jesús, también estaba el cirineo de Jesús.
P: San Fragarata era un apóstol? R: No el apóstol, era Nereo Ospina, Andrés, el más joven de los Apóstoles. Llego también repito el cirineo de Jesús, llego el Bodhisattwa del Maestro Kefren, el Bodhisattwa del Maestro Mon, y el Maestro Tarom Om, fué el Bodhisattwa primer secretario que tuvo el Maestro ahí. Le daba su nombre interno y llegaron muchos Bodhisattwas. También estaba uno de los tres reyes Magos. También estuvo el Bodhisattwa de Lázaro, esta mañana el Maestro hablo de Lázaro, no? Ahí estaba el Bodhisattwa de Lázaro, el Bodhisattwa de Sabaoth, también estuvo el Bodhisattwa de, esta que murió quema-da… Juana de Arco. Con Juana de Arco hubo un problema bastante grave, porque Juana de Arco llego con cuerpo masculino, pues vino con cuerpo masculino. 20
P: Era el V. M. Sum Sum Dum R: Sum Sum Dum. Inclusive hubo un acontecimiento tan grandioso que fué que a través de un hermano allí se expresara el Espíritu Santo, tratando de detener a ese hermano con consejos de una forma o de otra tratando de hacerle ver sus vidas pasadas, sus acontecimientos vividos sus procesos iniciáticos. Sin embargo nada de eso lo aguantó, al otro día, y era que estaba enamorado de una muchacha y esa muchacha pues al otro día se madrugo con él, y bueno… El Maestro dijo “es el ultimo esfuerzo que hago por Sum Sum Dum”, eso nos dio a entender que había venido pues trabajando para ayudarle.
El Maestro nos dijo después que ya pasó ese acontecimiento, ese proceso extraordi-nario cuando a todos nos hizo hincar de rodillas y poner la cabeza en el piso, cuando ya pasó todo ese acontecimiento, nos dijo, “si no hubiera sido porque he sido testigo presencial de este gran aconte-cimiento no lo creería, que a través de un cuerpo lleno de defectos se haya expre-sado el Espíritu Santo, pero lo acabo de ver, es un hecho”. Ese hermano recibió el don de curación, ese tipo ponía la mano a una persona y la curaba, extraordinario. Pero desde que tengamos el agregado dentro de nosotros hacen cosas diferentes, al fin fracasó, parece que murió borracho. Entonces… lo mismo le pasó a Enrique Benard, el Bodhisattwa del Maestro Yohani. Estando ahí en la Sierra inclusive, el internamente vio, porque era un vidente extraordinario, que Arnolda, la esposa del Maestro era una bruja, ella en vidas anteriores había trabajando en la brujería puesto que en esa época no había iluminado ese yo. Y él vio eso y pensó que Arnolda, la esposa del Maestro y eso lo publicó. Que el Maestro vivía con una maga negra, con una bruja y el Maestro guardó silencio. Eso dio origen para que hubiera una división entre el Maestro y Enrique Benard. El Maestro nunca nos dio a entender eso, pero nosotros lo veíamos. Cuando el llegó allí, le dice al Maestro: “conozco la vida interna de todos mis discípulos”, porque tenía bastante gente, “mas no conozco la mía”, “Maestro no se quien soy”. El Maestro le dijo: “pues vamos a ver quién eres?” El Maestro cerró sus ojos… y al rato dijo “tu eres el Maestro Yohani, Juan de Patmos aquel que escribió el Apocalipsis.” Mas demoró el Maestro en decirle eso que en pararse ese tipo y hizo así en el suelo, pero duro que eso se sintió como un temblor, el tenía una caña en la mano, porque el usaba siempre un bastón, allí y comenzó ese 21
hombre a hablar, pero todo mundo guardó silencio, y eso lo que hablaba le hacia parar los pelos de las cosas tan extraordinarias que decía ese señor. Y él nos decía cosas, me acuerdo una vez, yo iba por allí y el estaba sentado en una piedra se estaba fumando un cigarrillo, porque el fumaba por allí escondidito, se hacía por allí y se fumaba su cigarrillo. Yo me di cuenta que se acababa de fumar un cigarrillito porque estaba borroso el cigarrillo. Entonces comenzó a decirme quien había sido en las vidas pasadas, que me habían desencarnado y un poco de cosas… Entonces yo le dije al Maestro: “Maestro, el Maestro Yohani me dijo tal cosa, esto y esto…” y el Maestro Samael me dijo: “si el te lo dijo es cierto porque es un gran vidente.” Eso era extraordinario porque la gente que llegaba, eso llegaba gente de todas partes, de todas partes llegaba gente y eso era extraordinario porque ver a eso dos seres actuar allí era una belleza. Al Maestro Gargha Kuchines le toco bastante pesado también al comienzo porque él tenía que… él subía los 27 a la sierra y le tocaba caminar 8 y 9 horas con una mochila al hombro para llegar allá, no había carretera todavía. Me acuerdo que llegó un día cansadísimo, como llegara uno después de 9 horas, con una mochila al hombro, se acostó en una hamaca ahí donde estaba, donde se acostaba el Maestro a reposar, cuando eso pues se le estaban quemando los cafetales a los Amortegui, en eso alguien corrió y le dijo: “Maestro se le están quemando los cafetales y la brisa no nos deja apagar,” entonces le dice el maestro Samael al Maestro Gargha Kuchines, “Julio Medina levántate de esa hamaca que se les está quemando el café a los muchachos, vamos aquí se viene a trabajar”. Y fué a pararse al hombre, y ya no podia pararse, dice que le tocaba que hacer un súper esfuerzo para que el cuerpo le obedeciera y se paró al fin y se fué para allá. Cuando eso había un filo, entonces se pararon en el filo y comenzaron a conjurar y si eso fué rápido que la brisa volteo a la inversa y enseguida nosotros apagamos. Todas esas cosas pues, nosotros ya sabíamos, nosotros que el Maestro era capaz de hacerlo, pero no una persona que exhibía sus poderes, cuando llegaba el momento, como casos, una vez un pote de gasolina estamos echando gasolina para prender un lámpara y yo no sé alguien raspo un fósforo y se prendió eso, ese pote se prendió y comenzó a subir la candela y ya se quemaba la cocina del Maestro, entonces corrieron a avisarle al Maestro, entonces, el maestro arranco para allá y se quitó su crucifijo y se metió dentro de la cocina, todos pensábamos el Maestro se va a quemar, y saco a pura puntapié ese pote de allá y cuando el pote cayo allá afuera se apago y estaba media gasolina todavía. Nosotros veíamos que el Maestro metido dentro de esas llamas, se va a quemar el Maestro, se esta quemando y después disimuladamente nosotros le mirábamos así los brazos y no le veíamos un bello quemado… y mucho más fué la sorpresa de nosotros cuando dijimos: “vamos a mirar el coco a ver si esta lleno de gasolina todavía”, se apago entonces. La forma como el Maestro usaba sus facultades cuando había necesidad, nunca lo veíamos, digamos, exhibiendo sus poderes. Pues es así prácticamente a grandes pasos, acontecimientos.
P: En que fecha el Maestro dejo la Sierra? R: En el 54. P: Porque él encarna su Real Ser el 27 de Octubre del 54? R: Sí P: Y después ya se va? R : Y después se va. Nosotros estuvimos ahí tres años con el 52, 53, 54. Eso fué ya al final. 22
Si ustedes tienen alguna preguntica es bueno que refresquen un poco mi memoria porque de todas maneras hacen tantos años que se pueden pasar muchas cosas.
P: A usted le toco ser el último Abad que estuvo ahí en el Sumum, cuando estuvo activo? R: Así es. Después de que Ignacio Amortegui que era el Abad, me toco a mi despeñar el puesto, si señor. P: Disculpe que le hagamos tantas preguntas. R: No, para eso estamos y si ustedes están por eso y eso es lo que ustedes quieren con el mayor gusto. P: Cuando ustedes hicieron esa cadena tan larga fué como un combate contra las fuerzas tenebrosas que ustedes liberaron? R: Eran hermanos que se lanzaban en contra de la Institución y el Maestro nos daba órdenes de combatirlos. P: O sea que prácticamente fué una fuerza tan grande esa cadena que permitió que el Movimiento empezara a expandirse? R: Así es. I: Tamaña Misión! R: Nos toco trabajar en contra de unas personas que se fueron con Él de aquí de Colombia para México. Que fueron a acompañarlos a Él, y nos toco trabajar en contra de esas personas. Y después se lanzaron en contra del mismo Maestro. P: Y el Maestro mandaba órdenes? R: Sí, claro. P: Y el Maestro Lakhsmi nos contaba que en aquellos momentos era un poco diferente la parte del trabajo interior en el sentido que el Maestro los ayudaba bastante de cerca, incluso, diciéndole en los procesos que ustedes iban y esas cosas. Eso era así? R: Sí, claro. Es que eso era lo bonito no? Pues prácticamente se perdió porque nosotros, tal vez parte de pereza, porque eso no lo podemos negar, parte de pereza, perder ese contacto interior con el Maestro, sin embargo poco a poco fueron saliendo personas allí, que se fueron capacitando. Iban donde el Maestro, se preparaban, nos dictaban cursos, confe-rencias, practicas y todas esas cosas. Y fuimos otra vez engranando, otra vez en esa cadena, no? Y pues no motivamos otra vez, comenzamos a ya a prepararnos como misioneros, comenzamos a cumplir misión, a trabajar pues. Y eso pues vimos muchos resultados, porque inclusive el Maestro Lakhsmi fué a hacer el curso allá y cuando él fué ha hacer el curso allá había 22 hermanos y fueron sancionados por desobediencia, tal vez por rebeldía. Y me acuerdo que el Maestro Lakhsmi se sentó por allá, yo lo encuentro sentado por allá, y me dice: “hermano, y que, mi situación como está?” Le digo: “tranquilo hermano, usted no tiene problema,” yo le digo, “usted no tiene problema, usted no”. - “Y si! fíjese usted hermano venirse uno hasta aquí ….para venir a perder el tiempo”. Entonces le digo: “tranquilo usted no tiene problema”. Y lo cierto es que el no se metió en ese problema, en cambio los otros si tuvieron problemas y se sancionaron por dos años. El único que talvez no fué sancionado fué él, pero él estaba bastante acongojado, porque imaginese cuando se dijo “quedan sancionados”, entonces hablamos con Celestino que era el Director del 23
curso, y dijo: “No, ese señor no se ha metido con ninguno, no tiene problema.” “Sí - le digo - porque yo lo veo como muy acongojado.” “No, él no tiene problema.” Lo cierto fué que el hombre salió de allá y ya con lo que se le dijo, como que levanto ánimo, ya que estaba bastante allí caído cuando se le dijo, cuando se dijo que estaba sancionado: “todos quedan sancionados” Lo cierto fué es que muchas personas de esas no continuaron, no volvieron mas, otras comenzaron a trabajar de firme y dio frutos muy buenos.
CAPÍTULO 7 ENCARNACIÓN DEL LOGOS SAMAEL P: Excuseme Don Julio, hay dos eventos bastante interesantes que es el del piano y el acontecimiento en que el Maestro encarna a su real SER, incluso hubieron unas manifestaciones físicas, si nos pudiera comentar algo sobre eso? R: Sí, como no. Si llegamos hasta un puntico ahí, pero como les decía es bueno que las preguntas refresquen un poco. Sí, resulta que cuando el Maestro, le decía a Enrique Benard que era el Maestro Yohani, que era Juan de Patmos, entonces parece ser que el Maestro Samael, no tenía muy claro todavía digamos su proceso a lo cual tenía que pasar. Por que? Porque el Maestro en Iniciaciones estaba más bajo que Yohani, hablando del Maestro. I: Pero en ese momento?
R: En ese momento, hablando del Maestro internamente, el Maestro Yohani, era un Maestro de 9na. Iniciación de Misterios Mayores. Y Samael pues veía que el hombre estaba internamente más elevado que Él, entonces llegó un momento en que le dijo: “Debes de tomar el mando de la Nueva Era de Acuario. Tu eres quien debe iniciar la Nueva Era de Acuario.” Y Enrique Benard le dice: “No Maestro, es a ti a quien te toca, yo te ayudare. Pero es a ti a quien te toca, Tú eres el enviado.” Y comenzó Enrique Benard a contarle todos los acontecimientos que el Maestro tenía que vivir, inclusive se comento allí el cambio, en esa época se comento el cambio, de la parte humana de Sabaot y la parte humana de Sum Sum Dum. El Bodhisattwa de Sum Sum Dum era José Avendaño y el Bodhisattwa de Sabaot a en esa época era Esneida Arrendon, una muchacha de Barranquilla. Parece que esos Bodhisattwas pues no tuvieron, digamos, después de ese acontecimiento que pasó ahí con Avendaño, no tuvo así un resultado, no se vio un resultado objetivo, que se esperaba y que tal vez el Maestro esperaba de ellos. Entonces se comento que había que hacer un intercambio o sea sacar la parte humana de Sabaot, de Esneida Arrendon y pasarla a Filadelfio Novoa, lo mismo se hizo con Sum Sum Dum, se saco la parte humana de José Avendaño y se tradujo en un cuerpo femenino de una sobrina inclusive del Maestro Gargha Kuichines, se llamaba Yolanda de la Hoz. Ese proceso tampoco dio su fruto, eso se hizo simplemente por un experimento, un experimento, y tal vez el Maestro nos afirmaba que no había tenido los resultados que se esperaba. Y lo cierto es que bastante grave la cosa, porque no solamente se va a luchar con lo que se tiene sino con lo que tiene aquel que deja prácticamente parte humana, o sea parte de karma y tal vez parte de yoes de uno tenía que cancelarlos o acabarlos otros, total que bueno eso fué un proceso bastante complicado. 24
Sin embargo no, se vieron los resultados que se esperaban entonces, el Maestro Yohani comenzó a contarle todos los procesos en tiempo, me acuerdo, que salieron para Barranquilla, estuvieron un tiempo por allá y regresaron porque prácticamente se aproximaba el momento, llegó el momento, me acuerdo que el Maestro Samael iba a salir y le dijo todavía no es el momento le dice Enrique Benar. El Maestro se aguanta y cuando llega el momento entonces, él se va solo, de la casa del Peregrino hacia la parte del Sumum había una cañadita. El Maestro nos contaba después que le tocó luchar contra una fuente de agua que bajaba allí, y eso se desato una tempestad que eso relampagueaba y tronaba pero fuertemente y eso partía palos y de todo porque la brisa que soplaba, no era que lloviera tan duro, pero si estaba comenzó a llover. Entonces se organizo el cortejo, Enrique Benar, lo organizo, los Bodhisattwas de los Maestros, luego los chelas, Isis y grey. Así fué que el Maestro le tocó, cuando eso no existía el túnel, que se hizo mucho después, subterráneo no? Eso tiene ciento y pico de metros subterráneo
I: El túnel? R: El túnel para entrar al Sumum., eso no existía todavía. Bueno... lo cierto fué que el Maestro salió solo, nadie lo acompaño. Vaya a saber como llegaría, lo cierto es que allá estaba. Entonces ya se había cuadrado todo, la cruz y todo, entonces el llegó y se acostó encima de la cruz, se Crucifico ahí y cuando llegaron los primeros hermanos, tal vez alguna vela, yo no se, se había ladeado y se estaba quemando la almohada que se le había puesto, pues una semi-almohada ahí para que pusiera la cabeza, eso se estaba ya quemando y ya casi le cogía el pelo al Maestro y los primeros hermanos que llegaron apagaron eso. Eso lo fuimos comprendiendo, las pruebas que tenía que pasar el Maestro para llegar hasta allí, o sea que se pasó la prueba de agua, y pasó la de tierra, porque eso mejor dicho ese…temblaba que la tierra se movía, y cosas así, aterradoras. Lo cierto fué cuando ya llego el momento Enrique Benar, el comenzó a dirigirla parte esotérica, la parte mística allí, y me acuerdo que Enrique Benar en un momento dado se acerca al Maestro y saca la espada, saca la espada y al sacar la espada, digamos que el miraba hacia arriba, y de un momento a otro hizo así… y con la vista dirigió un SER que llego ahí. El Maestro allí estaba como muerto, uno lo veía que respiraba pero su forma en que estaba totalmente relajado y a muchos nos salieron lagrimas de verlo, pues prácticamente en esas condiciones estaba como muerto, cuando ya le dice – Te puedes levantar, se levanta el Maestro, y nosotros veíamos el Maestro sonámbulo no? mirando hacia todo mundo, pero no dirigió una sola palabra. Luego se sentó, lo ayudaron a sentar allí al Maestro y el miraba así y de pronto cerraba los ojos como un sonámbulo, cuando ya llego el momento de repartir la Unción lo que el Maestro va allí y se arrodilla, y el Maestro Yohani se arrodilla delante de Él y en el cáliz le da la Unción al Maestro, el Maestro se toma su unción muy calladito luego se levanta, lo ayudaron a levantar y se sentó en su puesto. Cuando habló el Maestro decía “Maravi-lloso, extraordinario”. Ya vimos un cambio, no?, Ya vimos un cambio y ese cambio fué la expresión no? Tal vez ya del Ser que se expresaba ya con más potencia, con más fuerza y con más certeza y poco a poco fué tomando pues control y nos decía cosas como estas: “Ahora esta 25
pequeño pero crecerá poco a poco, y tendrá que ser grande, tendrá que llegar a mayor edad, y cuando todo esto halla pasado, mis enemigos no podrán conmigo, yo me reiré de ellos porque no serán capaz de detener mi gran Ser.” Y cosas así, extraordinarias que el Maestro habló mucho tiempo después que pasó ese acontecimento. No se veía una mosca, nada, había muchos videntes, este, discípulos de Jesús, Nereo un gran vidente pero fíjense ustedes a pesar de ser una persona tan vidente nunca fué una persona que se pueda decir que estuvo tratando de ayudar a la doctrina a la enseñanza no una persona allí sola, tal vez practicando su Gnosis, pero siempre allí, no una persona que sirviera, digamos, desplazado, como trabajaron muchas personas de aquella época y parece que todavía vive, pero esta viejito ya. Son los mismos resabios de siempre, caprichosos.
P: Le quería hacer una pregunta: Una vez escuche por ahí que en el trabajo en el cual el Maestro recibe su real Ser se dispusieron 7 guardianes, representando la guardia de las 7 iglesias del Maestro no se si usted me puede aclarar eso si es así? R: Que yo me acuerde con certeza no, no le podría dar una respuesta en ese campo, no me acuerdo. I: Porque hay un señor que esta viejito ya que es el papa de Aomnis, como es el apellido, Arturo Grisales. Dicen que él cuido el chakra coronario, o algo así. R: Si estuvo, pero no me acuerdo la fisonomía de él, hace tantos años. R: Lo cierto allí que el Maestro escogió sus 12 apóstoles en un lavatorio de pie que hizo allí, él escogió sus 12 Apostoles allí. P: Ese día? O usted dice en los trabajos que se hicieron posteriormente. R: Si posteriormente. Pero en relación a eso que usted me pregunta no me acuerdo. P: Quiénes fueron los 12 Apóstoles? R: Sí, ahí estaba Ignacio Amortegui, que era el Abad, Joaquin Amortegui, el Bodhisattwa del Maestro Rabolú, estaba el Bodhisattwa del Maestro Criston, Celestino, Don Pedro López, Aristides Gordillo, Jaime Gordillo, Filadelfo Novoa, estaba…, Don Marcos Hortua, Don Elias Hortua, Demetrio Amortegui; estaba un señor sobrino de los Amortegui, Manuel Talero y este servidor. Pues prácticamente de todos ellos son muy pocos los que habemos, muy pocos, Elías, murió, Ignacio, murió, Don Pedro murió, Celestino, murió, Demetrio esta vivo, el Bodhisattwa del Maestro Rabolú...
I: Y usted era el más joven? R : De todos.
I: El benjamín? R: Sí era el más joven de todos P: Cuantos años tenía, para aquella época? R: Tenía 16, eso fué en el 52 y tengo 57 años. más o menos 16 años. P: Y disculpe otra pregunta, nosotros hemos escuchado, que en aquel momento por orden de la Logia Blanca, 26
el Maestro Samael entrego a todos los hermanos que construyeron el Sumum lo que ellos quisieran, un don, eso fué así no?
R: Si, el Maestro de todas maneras allí dejó a Filadelfo como la persona encargada para cuestiones de Liturgia, practicas y esas cosas, depuse Filadelfo se enfermó y le tocó que irse y tomó pues ahí el mando el Maestro Rabolú, Ignacio Amortegui. Ignacio Amortegui era uno de los hermanos que se respetaba mucho, porque son de aquello hombres, que podríamos decir hombres satwicos, que solo le interesa el trabajo interior, no se preocupa por facultades, no se preocupaba por despertar eso, simplemente el hombre era un obrero, que no esperaba recompensa de nada, sino su mayor propósito era el trabajo. Su mayor propósito era el trabajo y siempre estaba permanentemente en todo, en todo lo que había que hacer en relación al templo, a la casa del peregrino, era la persona que estaba dispuesta para todo en cualquier momento para trabajar. Comienzo pues ya a tener más posibilidades, era uno de los que más físicamente con el capital colaboraba… si le tocaba quedarse sin 5 centavos, si había que hacer algo para la obra a él no le interesaba nada de eso. Yo lo considere siempre... nosotros éramos muy amigos, con el que más convivíamos, nos contábamos nuestros secretos, estábamos permanentemente en contacto, cuando Él ya se nombra Abad, pues llegado el momento que nos toco dirigir el curso, lo hacíamos con él. Pero no era una persona, digamos que podía expresarse, lo que decía era con una certeza y con gran sabiduría, pero no era una persona de recursos digamos intelectuales para poder digamos dar la enseñanza, sin embargo con sus ejemplos y con lo poquito que hablaba, cualquier pregunta le hacían y el de una forma tan sencilla el respondía y ahí estaba la enseñanza. Tal vez era la persona que más tuvo que ver allí con la construcción del Templo y de la casa del Peregrino, siempre dirigía el ese trabajo, yo era su colaborador porque como estaba en su casa, estaba en todo con él. Entonces Ignacio todo mundo le respetaba y lo que el decía se hacía. más tarde pues comenzaron problemas también, no creados por él, por otras personas que tal vez se consideraban que deberían ser los que tenían el mando cosas por el estilo, pero eso que no tiene la menor importancia. Lo importante fué lo que él dejo. Me acuerdo que después que él desencarno, yo con un anhelo, porque las reliquias del Maestro, su espada, la urna, donde llevaron las cenizas de México,y un ala, como de Murciélago, pero en puro oro, bastante grande que él era el que resguardaba y estaba pendiente siempre en tener resguardado eso. Me acuerdo cuando eso llegó a México después que se botaron las cenizas del Maestro lo dejo en el Sumum. Entonces cuando ya llegamos a la Casa del Peregrino, me dice yo voy a esconder las reliquias que tenemos allá en el Templo porque uno no sabe de pronto, alguien se las lleva, aquí llega gente de toda clase, y era cierto no? Uno piensa que a estas cosas no se debería llegar, uno ve llegar gente con todos los mejores modales, pero resulta que hay de todo… Bueno… Entonces dice: “voy a esconder esto, digo, debe de esconderlo porque… no se?” Entonces coge una bolsa de cemento de esas donde viene el cemento, se fue...yo lo voy a guardar... yo nunca supone donde él tuvo eso, yo le decía, donde están...? Él decía: “Están bien acomodadas, bien guardaditas...” Pero nunca supe donde estaban las reliquias. 27
Después de que Ignacio murió, porque Ignacio tuvo una muerte para mi, una muerte muy bonita, el se enfermo, y resulta que en la noche fueron y me avisaron que lo íbamos a sacar en la madrugada entonces como a las 2 de la madrugada llegó un hermano allá y me toca la puerta: “Quién es?” “Fulano de tal”. “Que pasó?” “Que se murió Ignacio Amortegui.” Hombre! pero como va ha hacer eso? A mi me cayó como un baldazo de agua fría porque ustedes saben, un hermano tan querido y que uno tan apegado a él y todo me cayo un baldado de agua fría enseguida. “Bueno a donde esta?” “Ya se lo llevaron, lo sacaron”. En el momento antes de morir le dijo a la mujer: “Alcanzame la espada.” Entonces el coge la espada y sí, cuando llegaron a ver a Ignacio, alguien pregunto por Ignacio. “No se acabo de dormir?” Dijo la mujer: “Allá cogió la espada y se la puso en el pecho”. Y con la espada en el pecho murió, ahí murió, la mujer pensando que estaba dormido, pero ya era muerto, bueno... Entonces yo con esa idea de saber donde estaban las reliquias, porque él nunca me dijo donde estaban, a pesar de que era su mejor amigo, su mejor compañero a mi nunca me dijo, yo le preguntaba: “Donde están?”“Están bien guardaditas”! Yo traté de encontrármelo internamente y gracias a dios lo logré, eso fué como a los 8 días, y le dije: “Ignacio donde están las reliquias del Maestro, sabes que estas muerto?, me dijo: “Sí. Están en tal parte…” - Me dijo. Atrás de la casa de él había un arrumbe de madera, aserraba bastante madera,y el había metido eso, y le había puesto la madera encima, me dijo está en tal parte, y yo la fui a buscar, y cuando fui a buscar eso ya la habían sacado de allí, y la saco la mujer, porque ella sí sabia donde estaba, pero no me la quiso dar a mi se la dio al Maestro Garga Kuichines, bueno. Después el Maestro Garga Kuichines las llevó para allá y me las entregó personal-mente, entonces las tuvimos guardadas mucho tiempo. Mucho tiempo después me encuentro a Ignacio otra vez y le pregunto: “Ignacio que estas haciendo?” - Y el me dice: “Hermano me estoy educando en el mundo de la Mente. No sabia que eso existía, no sabia que existía, pero lo cierto es que ahí me estoy educando”. Yo pienso, para mí, que Ignacio en un próximo retorno, vendrá con un vehículo mejor preparado para poder, digamos, dar la enseñanza, no? Porque en ese campo, pues prácticamente el no cumplió misión, por eso no? Porque no era una persona que tenía esa expresión, esa forma, como le digo, en su forma era un profesional, en eso porque los ejemplos de Ignacio muy pocos los remedamos allí. Después, eso pues que se originaron todos esos problemas en el Sumum, todas esas cosas, eso estaba guardado, pero como estaba guardado y la gente no sabia donde estaba el único que sabia era el tío mío. Entonces el tío mío dio la orden para que fueran a buscarlos, Don Pedro, Celestino ya había muerto,para que fueran a buscarlos, y fueron, lo trajeron, pues yo he estado atrás, vamos a ver si Dios lo permite que eso lo podamos encontrar nuevamente, posiblemente lo podamos rescatar, ahí esta la espada del Maestro, la urna y la mariposa de oro, para nosotros es una reliquia extraordinaria. Así, como Ignacio, pues considero que allí no hubo un personaje que lo hubiera remedado, lo imitábamos. Ahí Casimiro, persona que hasta la muerte, un tipo muy trabajador. Y Casimiro fué un tipo muy extraño porque un día, él mismo se descubre, se da cuenta quien es, y llega una tarde se le para frente al Maestro y se le quedó viendo así fijo al Maestro, el Maestro levanta la cara y le dice: “Maestro soy fulano de tal! No me diga que no porque se que soy!!” - Así!, Como bravo, no? Porque él era así, no? entonces el Maestro le dijo: “pues vamos a investigarte hermano a ver si es cierto.” El Maestro cierra los ojos y al ratico, le dijo: “Es cierto Casimiro, no se puede negar. Eres el Bodhisattwa del Maestro Jonás.” 28
Pues algo que yo creo exclusivo, porque yo creo que más nadie llegó en esa época a descubrirse a si mismo, sin embargo ese hombre tenía muchas posibilidades, vocalizaba mucho, porque era un tipo que estaba trabajando, tirando machete lo que fuera y él estaba vocalizando, y se oía a la distancia,si el se oia a distancia, 500 metros,se alcanzaba a oír Casimiro vocali-zando y estaba tirando machete por ahí. Pues si…
I: fué Cristóbal colon, verdad? R: Cristóbal Colon. Me acuerdo una vez que estaba el radio prendido, y dice una profesora: “Quién fué Cristóbal Colon? - y dice Casimiro: “Yo!” Tiempos muy bonito, cosas inolvidables que dejan marcados acontecimientos muy extraordinarios. P: Y el Maestro Samael era jovial, o siempre andaba con una rigidez o Él tenía momentos de esparcimiento? Nos podría contar de eso? R: Él era un personaje, digamos físicamente una contextura pues bastante fuerte, su temperamento siempre el mismo, era muy risueño con uno, pero cuando tocaba marcársela también se las marcaba. Casos como un día que estábamos todos cargando palmas, estábamos haciendo la Casa del Peregrino, otra casa que habíamos hecho de madera y palmas, y todo mundo, los niños, mujeres viejos, todo cargando palmas y madera y todo eso y llega un sábado y nos dice: “Bueno, ustedes que es lo que están haciendo? Aquí el único que trabaja es fulano y mengano. Ustedes que están haciendo?” Y pasábamos cargando palmas y madera, y nos salió con eso… Nosotros nos dio risa, nosotros ya sabíamos que él nos tiraba esas cascaritas, nosotros ya lo conocíamos, lo cierto es que muy cariñoso, y cuando llegaba el momento de aplicarla también la aplicaba, pero con mucho cariño, con mucha sabiduría.
P: Y a parte de los trabajos de los rituales, de las misas fueron progresando? R: Si siempre en tiempos que el estuvo allá siempre lo hacíamos. P: Y hacían rituales también? R: Si, hacíamos rituales y misa y todo. Después de que el Maestro se fue, quedaron encargado allí y pues comenza-mos a practicar lo uno y lo otro Hasta que prácticamente ya era un orden que había establecido, los sábados fulano de tal le toca hacer ritual. Allí, el que quedó encargado para rituales fué Filadelfo, entonces asistíamos a los rituales y él era el que los hacía. Después pues se fué preparando Pedro, Celestino, Ignacio, Joaquín, todos se fueron preparando. P: Pero siempre fueron iguales los rituales?. R: Siempre están como el Maestro los enseñó y así prácticamente hasta último ahora están como el Maestro los enseño jamás nunca un cambio. P: Y en la Semana Santa se hacían todo los trabajo, la bajada de la cruz…?. R: Todo, todo.
CAPÍTULO 8 UNA SEMILLA QUE SÍ DIÓ FRUTO
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P: Qué nos podría decir con respecto al Lumen y al Maestro Lakhsmi?. R: Pues yo he considerado, para mí, he considerado que tal vez una de las semillas que germinó del Sumum Supremum Santuarium, fué el Maestro Lakhsmi... Muchos que prácticamente se detienen en cosas que no tienen la menor importancia, como lo he dicho, a él le da lo mismo que lo consideren Maestro o no lo consideren porque lo único que cuenta en estas cosas es la Obra. Yo considero, sí actualmente, que el Maestro Samael desapareció, no hay otro personaje que este haciendo la labor que esta haciendo el Maestro Lakhsmi, por eso yo lo respeto, lo estimo y estaré con Él hasta la muerte…….. en sus ideas, en sus trabajos, en sus obras, porque he visto que de esas semillas de aquella época, es la única que tal vez ha germinado y no solamente que ha germinado sino que ha dado frutos, los frutos los estamos viendo. Perdónenme la expresión, pero voy a explicar el porque di esta expresión. Es el único Berraco. Una vez alguien me regaño, porque usaba esa palabra “berraco”, entonces le digo: “maestro Samael, la palabra ‘berraco’ es mala?” - Y dice: “no hermano, estamos en la época de los berracos.” Entonces para mi, es uno de los tipos que prácticamente merece ese titulo de berraco, porque se ha parado en la raya, y por el hecho de que no se ha desviado en la doctrina del Maestro Samael, está donde esta. Entonces los frutos hablan por si solos, esa es mi opinión, esa es mi impresiones que tengo del Maestro Lakhsmi. Muchos dicen: “Y quién le dió ese nombre: el Maestro Lakhsmi?” – Qué importa quien se lo haya dado!, “quién le ha dicho a usted que es el Maestro Lakhsmi?” qué me importa eso? haga lo que está haciendo el Maestro!! hágalo y presente un trabajo, presente una obra como la que esta haciendo!!. Hay un dicho que dice ‘las virtudes son para quien las posee y la belleza para la humanidad’, si eso que estamos viendo no es bello para nosotros, entonces no hay nada, no hay nada. Está conmoviendo a un Pueblo, está dirigiendo a un pueblo, con una sencillez extraordinaria. Qué más queremos? Eso es lo que el pueblo necesita, que internamente la persona se conmueva, que le mueva esos sentidos internos que están dormidos allí y lo ponga a uno en actividad, porque hay momentos en que uno se duerme, entonces todo eso es bello todo eso es trabajo y todo eso tiene su valor. Esa es digamos mi opinión, mi sentir y mi expresión con el Maestro Lakhsmi.
CAPÍTULO 9 ANÉCDOTAS DEL SUMUM SUPREMUM SANTUARIUM I: Y si lo dejamos descansar? ya lleva dos horas hablando… P: Usted me ha comentado alguna vez sobre, digamos, el Maestro Samael, cuando él fué apresado, cuando lo metieron en la cárcel, y más o menos de esa época usted… R: Bueno, para decir la verdad, yo no me acuerdo, supe que el estuvo preso, sí. Lo que sí me acuerdo cuando el Maestro Garga Kuichines estuvo preso, estuvo 110 días preso, y todos nosotros colaborábamos con la familia, porque él prácticamente en esa época lo que producía lo tenía que hacer él, hacía banderines, serigrafía entonces eso pues no podía trabajar entonces nadie producía, porque los hijos estaban pequeños y entre toda la gente allí le ayudaba en una forma y en otra, hasta que él saliera de allí. Me acuerdo tanto que cuando el salió, le entregaron una carta donde el Maestro le decía: “cuando recibas esta carta estarás libre” y la recibió en la calle, la carta. 30
Entonces, en relación a cuando el Maestro estuvo preso no me acuerdo, tal vez no porque no hubiera estado allí, sino yo iba de momento, a veces iba al Sumum, otras veces me retiraba por allá por Santa Marta, y así. Ya después últimamente, ya estuve permanentemente, después que ya me consagraron, cuando el Maestro me dijo: “vamos a someterte a prueba, si la pasas te consagramos.” Antes de los tres meses ya estaba preparado ya el Maestro andaba preguntando que a donde estaba. Estaba en Santa Marta, cuando llegue el Maestro me consagró y de ahí en adelante permanecí todo el tiempo allí.
P: Y cómo fué el encuentro del Maestro con las primeras personas para formar el Sumum, a quiénes fué los primeros que el conoció?. R: Allí, se conoció al Maestro Garga Kuchines, Julio Medina, se conoció a Ignacio Amortegui, Joaquín, Demetrio, Pedro López, Celestino son las personas que el conoció allá, y que estuvimos pues llegando allí donde el Maestro y estuvimos siempre escuchándole sus conversaciones, sus exposiciones, más tarde sus conferencias, inclusive era publico, porque el abrió allí prácticamente conferencia públicas para que asistiera todo el que quisiera asistir, llego un momento que dijo: “no hay nada más aquí que hacer, cerramos las puertas y ya tendrán que pasar por pruebas.” P: Y las pruebas las pasaban en el físico?. R: Internamente. Eso era lo bonito no? que Él decía: “bueno, has pasado las pruebas, ya estas preparado.” Y me acuerdo que hubo una hermana, que nunca fué capáz de enfrentarse a las pruebas, nunca las pasó y lo cierto que no fué nada lo que duró en la Institución. Pero lo cierto es que por el hecho de que uno pase las pruebas no quiere decir que sea el poste allí no? simplemente pues se enfrentó a algo que tenía que enfrentarse y salió adelante. Pero que de ahí en adelante, tantas cosas... P: Y el Maestro Samael en los años que estaba en el Sumum ya daba enseñanza de Psicologías?. R: Claro, sí, su enseñanza era Psicología, mejor dicho, en todos los campos, porque Él daba enseñanzas, de un momento a otro se paraba y decía: “Vamos a dar tal practica” y el que agarró, agarró y el que no pues se quedó sin nada, y pare las orejas porque no repetía. Entonces daba una clave, una práctica y decía: “quién agarró?”. “Maestro, yo, si agarré”... “Maestro, que yo no agarré”… “Aprenderás más adelante”. (Decía el maestro) P: Y la clave de la Muerte del Ego y eso sí las entrego allá?. R: Sí, en aquella época Él nos decía, “Hay que dedicarle 3 meses a cada defecto”. Pero eso lo decía a un principio el Maestro, pero poco a poco nos fuimos dando cuenta que eran tiempos tal vez mucho tal vez poco, para eliminar un defecto. Lo cierto que muchos defectos se amordazaban… Y yo creo que mientras estén amordazados hay posibilidad de a cualquier momento dirigirse y hacer alguna cosa, porque mientras que estén sueltos el daño que hacen es terrible. Entonces Él nos decía, últimamente: “no hay que hacer como el cazador que quiere matar diez palomas de un solo tiro, hay que coger uno por uno y el que más nos este perjudicando.” Al final el Maestro enseña la Muerte en Marcha no? Defecto que aparece, impresión que se recibe, impresión que debe ser transformada, muchas personas no han entendido eso. Entonces el Maestro, ahora si, de pronto salía con una enseñanza, nos decía: “Vamos a enseñar una practica, para que despierten el chacra muladara, cuando despierten ese chacra muladara daremos a continuación la segunda practica.” Parece que todos nos quedamos ahí en el chacra muladara… 31
Entonces lo cierto es que una práctica muy extraordinaria que se recibieron no? y en relación a la muerte del ego nos dio una practica que se tituló como ‘Clave de Poder’, eso son muy pocos los que la tienen, porque fueron practicas que se dieron de labios a oídos. I: cómo dijo que se titulaba?.
R: Clave de Poder. Nos pusieron a trabajar de una vez con esa clave y esa clave hay que trabajar y para ellos debe haber un profesional, 2 horas diarias hay que hacerlo de las 12 de la noche a las 2 de la madrugada. P: Esos eran los trabajos que el Maestro decía de Medianoche?. R: Eso era prácticamente una cadena no? Una cadena en relación a que cada eslabón tenía que cumplir la misma función, no quería decir que teníamos que hacerlo en cadena, cada uno en su casa a la hora precisa trabajar para una sola cosa.Eso pues trabajo de alta Magia. P: Y porque hoy en día están un poco oculto esos..?. R: Como quiera que eran secretos, no? siempre se han considerado… claro, que ha habido partes que en ciertos momentos se daban, no? se daban, se han considerado que uno puede profanar, como también se puede divulgar, que son dos cosas totalmente diferentes. Divulgar cuando la persona que lo escucha esta preparada, se profana cuando la persona que lo escucha no esta preparada. Entonces cuando se veía una persona preparada se daba esa enseñanza. Ya digamos es un caso de Tercera Cámara.
P: En el Sumum trabajaban en Tercera Cámara y en Segunda Cámara también?. R: Sí. I: Tercera Cámara permanente. Maestro: Sí, trabajo en Tercera Cámara inclusive en los cursos se dictaban muchas conferencias y se daban muchas prácticas de Tercera Cámara. I: Porque el Maestro en un prólogo de sus libros dice que los Templo de Misterios Mayores son especialmente dedicados a los trabajos de Medianoche. Maestro: Así es, inclusive la Meditación siempre en los cursos allá la dábamos, la hacíamos después de las nueve de la noche y practicas que han dado un resultado extraordinario, muy buenas y son prácticas de Tercera Cámara. I: Don Julio para finalizar nos podía da un saludo para el Uruguay especialmente a todos los miembros de allá y a los que quieran ingresar futuramente. Maestro: Desde aquí desde el Lumen del Lumine, Venezuela, mandamos de todo corazón a los hermanos del Uruguay un saludos especial y pedimos a los hermanos presentes y a los que nos escuchan en esta grabación, que no estará muy lejos el momento en que nos podamos encontrar y dialogar como verdaderos compañeros, hermanos y luchadores de este gran trabajo y que todos, sean protegidos, ayudados por los Venerable Maestros y por si hay algo que vale la pena vivir es por esta Gran Causa. Pedimos al cielo que todos sean protegidos, llenos de Fuerza, Poder y Paz para los hermanos de Uruguay: Paz Inverencial! 32
PARTE 3 - LOS HERMANOS DE LA SIERRA CAPÍTULO 10 - GUADALAJARA OCTUBRE DE 1976 I - PALABRAS DEL V. M. SAMAEL AUN WEOR Venerable Maestro Samael: Por favor exclusivamente los del Sumum Supremum Santuarium. Bien mis queridos hermanos aquí ante el público, tengan la bondad ustedes de colocarse ante el honorable público, aquí están los paladines con el que comenzó el Movimiento Gnóstico Internacional, cuando estuve de viaje por allá, por esté… por Sur América. Llegué hacia esta montaña maravillosa de la Sierra Nevada de Santa Marta y con un grupo de hombres y mujeres de buena voluntad iniciamos la construcción del Sumum Supremum Santuarium. Estos fueron los hombres que abrieron paso entre las rocas de la tierra bajo la selva espesa del sol, a base de pico y pala para formar un templo subterráneo que sirviera de base magnética creadora para el Sumum Supremum Santuarium. Estos son los paladines que iniciaron el Movimiento Gnóstico Internacional. Durante mucho tiempo se alimentaron únicamente con cilantrón, con agua de cilantrón, para poder subsistir bajo las rocas, y así hicieron el Sumum Supremum Santuarium. Estos son los hombres que me traían a mi de comer, a la Sierra Nevada de Santa Marta, los primeros, el núcleo que formó el Movimiento gnóstico Internacional. Queridos Hermanos del Sumum Supremum Santuarium comenzaron ustedes en épocas en que todavía no teníamos ningún discípulo, ustedes fueron los primeros discípulos. Aquí tienen ahora a los delegados de todo el Movimiento Gnóstico del hemisferio occidental, ahí les presento la Obra y el resultado de todos sus esfuerzos. Ahora cedo la palabra a nuestro hermano Celestino para que hable ante el auditorio, aquí tiene el micrófono. (aplausos)
II - CELESTINO LÓPEZ LINDO - V. M. KRISTÓN V. Maestro Kristón: Venerable Maestro Samael, estimados hermanos, estimados asambleístas, Paz Inverencial, en nombre del Venerable Maestro Samael Aun Weor, Patriarca de la Iglesia Gnóstica, quiero expresar a ustedes algo que jamás en la historia del movimiento cuando iniciamos esta gran labor sospeché llegar a realizar. Cuando nosotros iniciamos el Movimiento Gnóstico al lado del patriarca no imaginábamos que el conocimiento que Él estaba impartiendo no seria única y exclusivamente para el núcleo del Sumum Supremum Santuarium. Poco a poco el Maestro Samael, nos fué abriendo los sentidos para que nosotros fuéramos comprendiendo la misión que Él y nosotros tendríamos que emprender para bien del mundo. 33
Después de cuatro años de lucha el venerable Maestro Samael en persona luchando con nosotros de bajo de las rocas pudimos iniciar esta Obra que hoy tenemos a la vista. En este momento me viene a la memoria los primeros acontecimientos que se sucedieron con relación a las difíciles pruebas que el Maestro Samael nos afrontaba. Quiero manifestarles a ustedes que nos tocó pasar la prueba de tierra en carne y hueso, en la parte física, afortunadamente con la ayuda del venerable Maestro Samael que nos acompañaba pudimos pasar tal prueba. De otra manera no la hubiéramos podido, para mí en todo el proceso que he realizado en las luchas para conmigo mismo jamás en la vida he podido pasar rato tan difícil para mi cuando me tocó pasar la prueba de tierra al lado del Patriarca. Me viene a la memoria también en esos momentos la presencia de algunos hermanos que se encontraban también en esos momentos también acompañán-donos… no tuvieron inconveniente de salir corriendo y para mi en el momento en que salieron corriendo, cuando ya ví que se escapaban huyendo de la prueba, pensé: ‘estos hermanos no van a servir para esta lucha’. Fue así como pudimos comprobar que a los pocos días estos hermanos se retiraron del Moviemiento. En esta prueba estaba presente Joaquín Amorteguí, Pedro López, Ignacio Amorteguí, Julio Martínez y mi persona, y otros dos hermanos que se me escapan de la mente. Estos hermanos todavía siguen luchando intensamente. Aquí tenemos al hermano Ignacio Amorteguí, que ha sido uno de los más mártires del Sumum Supremum Santuarium, ha sido uno de los hermanos que le ha tocado sufrir amargamente inclusive las malas influencias de los hermanos que a los pocos años de haber fundado el movimiento empezaron a visitarnos y a él le ha tocado sufrir los malos procedimientos de algunos hermanos que aprovechandose de la bondad de los miembros del Sumum cometieron graves errores y en esos momentos todavía nosotros podemos comprobar de que falta mucha disciplina para los hermanos que concurren al Sumum. Ojalá que nosotros algún día en el camino en la historia del Movimiento Gnóstico podamos volver a ver a nuestra vista tiempos como aquellos cuando se iniciaron el movimiento gnóstico. (Aplausos)
III - PALABRAS DEL HERMANO IGNACIO AMORTEGUÍ V. M. SAMAEL: Ahora cederé el micrófono a nuestro hermano Ignacio Amorteguí: IGNACIO: Venerable Maestro Samael Aun Weor, Venerable Maestro Gargha Kuichines, Maestro Rabolú y demás hermanos aquí presentes, honorables hermanos en general en estos momentos me viene a la memoria cuando empeza-mos cuando conocimos al Venerable Maestro Aun Weor en esa época. Nuestro primer conocimiento para cuando empezamos con este Venerable Maestro, hoy Samel Aun Weor, fué el Matrimonio Perfecto, en esa época nosotros andábamos en farra común y corriente como los demás hombres, éramos hombres perniciosos el Maestro nos encontró en un camino de degeneración. Primeramente conocimos el Matrimonio Perfecto que por conducto del hermano Marcos Hortua llegó a mi poder, primeramente esa Obra quedó circulando entre los hermanos Pedro López, Epifanio Betania, y otros hermanos que hoy componen los fundadores del Sumum Supremum Santuarium. Seguidamente me vino el gran interés que sentíamos en nuestro corazón por conocer ese personaje que hablaba en esa forma que en toda, en toda nuestra vida jamás habíamos oído hablar en esos términos. Nosotros vimos, nosotros los miembros del Sumum no pertenecimos a ninguna secta religiosa, nunca 34
llegamos, nunca nos inclinamos por ninguna religión. Pero cuando conocimos el Matrimonio Perfecto dijimos: ese es el camino, no hay más que pensar.” Seguidamente por conducto del Maestro Gargha Kuichines, en esa época Julio Medina, que éramos amigos y allá trabajaba él, y que teníamos conocimiento de que ya estudiaba estas Obras. Por uno de ellos conseguí la dirección del Maestro Aun Weor y con mi esposa nos dirigimos para conocerle. Llegamos, precisamente encontramos al Maestro en su casa, en una casa humilde, en la población de Ciénaga. Con mucho cariño nos mandó entrar, nos puso asientos y empezó; hizo una concentración y me dijo: “Aquí están llegando mis antiguos discípulos”. Pasó un lapso de como cuatro horas, narrándonos historias de los antiguos tiempos, de la época de la Lemuria, tiempos antiquísimos, esos son momentos que pasaron como si hubiera sido un minuto para nosotros. Después ya hubo la necesidad de retirarnos pero quedó en nuestro corazón la inquietud de - - - un personaje que jamás lo conocimos pero que para nosotros no era tampoco extraño. El Maestro Samael a primera vista lo sentimos un personaje familiar, penetraba en nuestro corazón. Así fué como empezamos nosotros, seguidamente fué invitado por nosotros a la Sierra, donde Él aceptó, la visita, la invitación que le hiciéramos. Llegó a la Sierra, primeramente llegó a donde Marcos Hortua, al día siguiente llegamos, llegó a nuestra casa cuando efectuó unos trabajos de cadenas. Desde el momento empezó a ilustrarnos en cadenas el beneficio que se recibía. Cumplida su visita nos dirigimos a bajar otra vez a la población de Ciénaga. Llegamos más abajo, hasta la partida conocida hoy como Punta del Este, se preguntó al Maestro como le había pareci-do la Sierra, el empezó: “Maravillosa-mente! estoy encantado de ese lugar, entonces le dijimos: “Maestro, una” proposición Maestro, entonces porqué no se viene con nosotros?” - y dijo – “Permítanme hacer una investigación”. Seguidamente se decidió a hacer la investigación y después de unos diez minutos me dijo: “Ignacio dame una mano, la Logia Blanca me ha ordenado definitivamente venirme con ustedes.” Esa fué pongamos, verdaderamente cuando él nos dijo de que --- con nosotros le propusimos la casa. No podemos decir casa, el ranchito, “que tenemos varios ranchos – le dijimos- el que usted guste Maestro, el que usted esté más cómodo con mucho gusto se lo obsequiamos”, y a él le gustó la que es hoy la casa del peregrino, el eligió ese. Seguidamente el Maestro comenzó,de una vez en pocos días ordenó que se empezara los trabajos del Templo. Prime-ramente oficiábamos en un pequeño quiosquito de forma indígena cuando hacía el Maestro los oficios, rituales, cadenas y más tarde pues eso decidió que la Logia Blanca de hacer un Templo subterráneo como lo describió ahora el hermano Celestino. Eso fué para nosotros, la… los dias más felices. Sí, hermanos para no durar más este bello acto pues damos fin a nuestra atención hermanos. (Aplausos)
CAPÍTULO 11 - FILADELFO NOVOA - V.M. SABAOTH
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Quisimos pasar rápidamente el chelado, después del chelado vienen las iniciaciones de Misterios Menores; nos dábamos cuenta como inmigraban gentes de diferentes lugares del país al Templo de Misterios, para recibir grados, iniciaciones, poderes y mi persona no alcanzaba nada. No recibíamos ninguna iniciación, estaba bastante preocupado, como comprendí mi estado lamentable, solamente brillaba por mi ignorancia, no sabía quién era, de dónde venía, para dónde iba. Enigmas y más enigmas ya que mi vida anterior había sido de tantas amarguras y sufrimientos, ahora confiaba llegar pronto a la iniciación, tema este tan amable y tan anhelado por todos los aspirantes al sendero del adeptado práctico. Habían pasado muchos meses y ya más o menos un año de estudios, a lo mejor de estar afiliado al Esoterismo, al hermetismo, a las enseñanzas del Cristo, bajo la tutela y dirección de un gran guía, de un gran humanista y sociólogo Samael Aun Weor, quien nos daba enseñanzas paso a paso, instante en instante, momento en momento, hacía énfasis sobre el despertar de la conciencia rumbo hacia una vida mejor a través del discernimiento, del trabajo, la renunciación del ego animal. La unión con el ÍNTIMO, era es y será necesaria, indispensable, pero preocupado por el tema de la Iniciación un día cualquiera, pregunté al Gran Iniciador de la Era de Acuario Samael Aun Weor, ¿Qué sucedía?, ¿porqué tanta demora para llegar a la iniciación?, ¿cuál era el obstáculo y si ya estaba próximo? y el Maestro sonriente me observó y dijo: “Todavía te falta un poco”. Así pasaron otra vez angustiosos minutos, más horas, dias, semanas y meses, pregunté nuevamente si está próxima mi iniciación y el Maestro contestó de igual manera que antes: “Todavía os falta un poco más”. En un momento de arrebato dije: “Maestro, ¿cuáles son los impedimentos que hay para llegar a tan anhelado instante, o sea, la iniciación tan esperada por todos?, ¿cuál es el obstáculo? ¿no serán las deudas kármicas? y el observándome aceptó. Comprendí de inmediato que para obtener nuevos ingresos o nuevos créditos, era necesario cancelar las deudas anteriores. Le dije: “Venerable Maestro, quiero cancelar mis deudas Kármicas de todas las existencias incluyendo la vida presente, porque de nada sirve gozar físicamente de algunos beneficios de salud, tener un cuerpo lúcido, estar simpático por fuera y podrido por dentro, es mejor pagar lo que se debe, saber con que se cuenta, que le queda, que se tiene”. Y el Venerable Maestro mirándome fijamente me dijo: “¿tú quieres de veras pagar el karma?”, le contesté: “sí! maestro, quiero pagar mis deudas, el karma me aplasta o sigo adelante, avante del todo, con esto quise decir 36
que algún día me liberaría de la leyes mecánicas de la naturaleza y ÉL en su calidad de Iniciador y Cosmocrator en el fondo íntimo en el fondo íntimo, como León de Ley (porque todo Logos es un León) contestó afirmativamente: “Ahí te iremos soltando el Karma poco a poco”. El Gran Maestro miró mi rostro, posiblemente en su interior sintió piedad y misericordia por mi, porque ÉL sabía que tenía sobre mis hombros una gran cruz que pesaba mucho, con todos los efectos de las deudas y mis errores del pasado, incluyendo el presente. Ese fué nuestro diálogo aquel día. Mientras Él continuaba con sus labores, el suscrito también continuaba con sus deberes y obligaciones. Sólo DIOS con su Santo poder, sabe cuanto se sufre cuando un humano se enfrenta a los leones de la Ley, para cancelar karma. Corría el año 1955 y estando una noche cualquiera en la cuarta dimensión, alcé los ojos al cielo y miré, fué el firmamento completamente azul, caminaba y caminaba por un sendero estrecho y difícil, nuevamente observé el cielo azul y ví una gran espada que venía rumbo hacia mi, rumbo hacia la tierra. Sentí algo terrible, sin embargo me detuve y traté de evadirla, pasé por un lado, la espada se elevó nuevamente al cielo para descender vertiginosamente amenazante, hundiéndose más de la mitad en mi camino, comprendí que había empezado accionar la Ley, caería la justicia cósmica sobre mi. ¡Ay de mi!, ¡pobre de mi!, que me esperaría, que me depararía el destino?. Asombrado y maravillado en gran manera regresé al mundo de la forma, a mi cuerpo tridimensional. Debo decir la verdad, se me escaparon algunas lágrimas, porque comprendí que posiblemente había cometido una imprudencia al haber desafiado la Ley, cuando dije: que venga el Karma, que venga la ley, salgo adelante o me aplasta el Karma, pero voy a intentarlo. Uno de los tantos días, hablando con la comunidad de la Sierra Nevada de Santa Marta, en la República de Colombia, Sudamérica, dialogábamos sobre mi situación económica y de salud, me embargaba la melancolía, el tedio y la tristeza, ver como mis amigos de 1.952 en tres años ya me volteaban la espalda, me observaban de arriba y abajo, vociferaban contra mi, se burlaban y decían: “Eso si friéguese, para que se las da de guapo a pedir Karma, ahora que aguante, el que cortó el palo redondo que se lo eche al hombro”. No veía sino rostros indiferentes, el panorama cambió. Antes era un paraíso, ahora mi vida era una antesala del infierno, eso era mi pobre existencia hace treinta y ocho años, cuando se me hizo acumulación de deuda, fuí entonces víctima de una enfermedad llamada incurable por los hombres de la tierra pero curable para los MAESTRO DE LA VENERABLE LOGIA BLANCA. Esta enfermedad es llamada “El mal de Lázaro, elefancia, lepra, etc. Pregunté al Venerable Maestro SAMAEL AUN WEOR, sobre mi novedad y ÉL me dijo: “tú tienes lepra”, le dije: maestro cúreme y medijo “curate tú mismo, yo no vine a curar cuerpos de carne y hueso, vine a sanar las almas, a curarlas, que están al borde de caer al abismo”, le dije: maestro cúreme, yo se de sus poderes, prometo manejarme bien en la Institución. Y ÉL, con la sonrisa en los labios que siempre la caracterizaba, contestó: “si nosotros te curamos, es cosa fácil, la lepra, el cáncer, la tuberculosis, la sífilis, llamadas incurables por la ciencia oficial, es para nosotros tan fácil como tomarnos un vaso con agua. Si te curamos entonces quedas suelto, con la sola enjalma, sales brincando y saltando y más adelante abandonas la senda y te hacemos un daño; es mejor que hagas bien por toneladas y así te vas curando poco a poco. Guardé silencio y pasaron meses en los que me dediqué a trabajar intensamente en la obra.
CAPÍTULO 12 - CASIMIRO GUETE - PROFETA JONÁS 37
I - MENSAJE A LAS JUVENTUDES GNÓSTICAS Casimiro: En esa batalla que tuve me recordaron cuando fuí Cristóbal Colón. Cuando fuí Colón dejé la espada en el abismo ya que era muy fornicario. La misma vida de nosotros es la justicia. La misma vida nos castiga. Hace tiempo se me presentó un ruido en la cabeza parecido al zumbido de un avión, mi tía me decía que me perseguían las brujas. Yo salía conscientemente, pero no sabía nada del astral. Por ese tiempo mi familia venía sufriendo poco a poco, la justicia nos venía castigando; venía debilitándose mi cuerpo físico. Más tarde me fuí a la zona bananera, departamento del Magdalena, a trabajar y estando allí me dió la primera enfermedad que fué un fuerte resfriado. Luego me trasladé al campo a donde mi tía, allí me instalé en un zarcito. Aquí pasé una vida muy amarga entonces me trasladé para la Sierra Nevada en las peores condiciones de salud. Todo era sufrimiento. Cuando estaba instalado en el zarcito no dormía, veía en lo físico grandes batallas, guerras, etc., pero yo no sabía que era esto. Mi tía me colocó entonces a dormir en su casita, que recuerdo era todo escueta, me colocó en una cama que se encontraba en el centro de la habitación. La primera noche ví a un Ser con vestiduras completamente blancas; esto me dió muchísimo miedo, pero me dijo que no dijera nada. En esa habitación me dormía muy profundamente, me quedaba inmóvil y luchaba para poderme despertar. Luego nos trasladamos a Orihueca, Magdalena, y nos instalamos en una casa muy desmantelada, donde más se llovía adentro que afuera. Allí dormía en una tabla y un pedazo de lienzo era mi sábana. En una noche ví físicamente de golpe al Cristo, con la corona llena de sangre y a sus doce apóstoles. Este hombre era narizón, moreno y muy sencillo; no así como lo pintan. Estando allí me enfermé más, botaba la solitaria que medía como cuatro metros, yo mismo me la jalaba, como jalar una tripa de cerdo; los parásitos me salían muertos; me encontraba muy grave, mis fuerzas se encontraban muy agotadas. Me tocó trabajar como un campesino pobre, sin ropas ni alimentos y el trabajo que debía realizar en horas tenía que hacerlo al triple de tiempo dispuesto ya que mis fuerzas se agotaban poco a poco. Mi alimentación era un poco de guineos biches, semi–podridos, y lisas secas. Hasta que llegó el tiempo en que mi tía me dijo que me fuera de su casa. Más tarde mis primos me invitaron a subir a la Sierra Nevada, para trabajar en ese lugar. Quería trabajar para ayudar a mi familia, pues me gustaba ser unido. Trabajé con Ramón Torrado siete meses. 38
A esa altura de tiempo oí que decían que venía Víctor Manuel Gómez - nombre profano que tuvo el Venerable Maestro Samael antes de conquistar su maestría - con una enseñanza que se llamaba Gnosis. Esa palabra "Gnosis" me sonó, me encantó y me dió mucha alegría en el corazón. Tenía en la noche muchas experiencias en lo interno y veía al Maestro del caballo blanco del que se habla en el Apocalipsis. Durante el día se me olvidaban esas cosas que las veía como si nada pasara, yo no pensaba en nada, era como un niño. En ese tiempo ví a los yoes míos. El Maestro en ese tiempo los llamaba la Logia Negra, ví un batallón de yoes que me buscaban. Una noche en la hamaquita donde dormía sentí que mi cuerpo se inflaba y luego salí por los aires con los ojos cerrados pidiéndole al Cristo; cuando abrí los ojos me ví en un salón grande y los Maestros me decían que había que despertar Conciencia en cuerpo astral; pero ¿qué iba yo a saber si nunca había oído hablar de esto?. En una Semana Santa me dijo mi patrón, Torrado: “vamos a conocer al Maestro”; en ese tiempo en el lugar donde se encuentra la casa del peregrino, existía una casa como de 15 metros que se le hizo especialmente para el Maestro, el dormía en una troja de palos. En ese tiempo el Maestro no tenía ni para los zapatos, ni tampoco nosotros teníamos para darle. Imagínense ustedes los sufrimientos pasados por el Maestro. Aquí, en donde es hoy la casa del peregrino, conocí al Maestro. Mi patrón se alegró y el Maestro le puso varias pruebas y él se echo para atrás. Mi persona vino como cuatro veces con ganas de apuntarme como aspirante. En ese tiempo no existía, para asistir a las reuniones, tantos requisitos como los hay ahora. Le dije al Maestro que me apuntara como estudiante y así lo hizo. El Maestro duraba quince días aquí en Barranquilla dando las enseñanzas y curando enfermos. En una de las venidas del Maestro me consagró con mi capa de Chela, en ese entonces cada quien tenía sus colores, según sus grados internos. Existían capas moradas, azules, negras, etc.; yo alcancé a usar mi vestidura blanca por orden del Maestro Weor. Luego para evitar tantos problemas el Maestro, antes de irse, dejó una vestidura por igual. El Maestro me decía que mi gran Ser no había podido venir por los muchos diablos demonios que llevaba en mi interior. Es por eso que nos toca limpiar nuestra casa, esa es precisamente la batalla de cada uno de nosotros en estas enseñanzas. Aquí estuvimos con el Maestro dos años. Cuando me consagré a este camino más me caía. Entre más transmutaba más me caía; tenía poluciones a diestra y siniestra, mis fuerzas quedaban saboteadas y perdí mi fuerza de voluntad. Internamente me veía como si tuviera en la mano una manguera regando el jardín. Yo luchaba muchísimo, por ese tiempo, ya me dió anemia. Aquí luchaba con los hermanos gnósticos, yo era el último en este camino y lloraba muchísimo de amargura, de dolor y hasta perdí el apetito. Queridos amigos, el que diga: yo quiero mucho al Maestro es un mentiroso. Cuando uno está lleno de dolor entonces reniega uno de nuestro Maestro, el demonio reniega contra él. Yo he renegado contra el Maestro, he renegado contra la Ley Divina. Si uno le da garrotazos a un asno en un chiquero que no tenga salida, el animal comienza a morder y a patear, pues así es uno. El mismo Maestro Weor me daba ayuda con Sanat Kumará (el gran rector de la Blanca Hermandad), fíjense ustedes como estaría yo de cogido. Con las prácticas que hacía se abrieron las facultades, me despertaron los poderes. Yo vocalizaba hasta 300 39
veces al día. Yo les digo a las juventudes que dentro de uno no hay nada bueno, uno es un salón de diablos. Yo les aconsejo a las juventudes que no despierten esas facultades si antes no limpian su casa, porque esto es terrible. Uno no sabe quien le está hablando, uno no sabe que yo lo está puyando, es como si estuviéramos jugando a la gallina ciega. Es por eso que los poderes, sin antes limpiarnos, son peligrosos porque mal manejados nos conducen al abismo. Los poderes son los mismos yoes que despiertan, son ellos mismos los que hacen todo esto. Son los yoes los que nos hacen actuar y salir en bola de fuego, pero gracias a Dios los Maestros me han ayudado, cuando he tratado de cometer una falta siempre cuento con la ayuda de algún hermano que me ha llamado al orden; y éstos son testimonios que uno le da a las juventudes. Los Maestros siempre nos ayudan para no cometer nosotros ninguna falta. A mi me han sucedido muchas borrascas terribles. Cuando somos probados nos tiemblan los pantalones y ahí vemos que no somos nada buenos. A veces me he visto todo rodeado de Yoes, pero no me he caído y ahí es donde verdaderamente se da uno cuenta como el Maestro lucha por el discípulo; es por esto que uno tiene que ser muy obediente. Cuando estaba en la lucha los yoes me decían que yo era el Padre Jehová, que era el Cristo, ya que los yoes trabajan con los mismos poderes del Intimo. Como el discípulo no se da cuenta se deja llevar, pero gracias a Dios conmigo no han podido. Los yoes me decían: usted tiene las puertas del santuario cerradas, pero todo esto era mentira, lo hacen para meter a uno miedo, para que el discípulo eche para atrás el trabajo. Hay que trabajar en la obra para que cuando nos vayan a cobrar podamos decir: Usted también me debe a mí. Todo esto tenemos que realizarlo nosotros mismos. Yo cumplo con darles estas instrucciones a las juventudes para que no se dejen engañar por los Yoes. Entre los yoes hay jerarquías. Hay yoes autorrealizados que hacen ver al discípulo y le dicen a uno: te engañó la Logia Blanca, para que uno se rebele contra los Maestros diciendo: estos Maestros me engañaron; así me sucedió a mi. De manera que en uno mismo está todo. Uno es un edificio de varios pisos llenos de puros yoes. Este cuerpo es un montón de yoes. En esa batalla que tuve me recordaron cuando fuí Cristóbal Colón. Cuando fuí Colón dejé la espada en el abismo ya que era muy fornicario. Los yoes me decían, ahora, Colón es un tonto, un chiflado, un cobarde, no le gustan las mujeres. Pero me decían así para hacerme desviar. Los yoes me decían: no te dejamos subir la culebra. Cuando me veían atolondrado me decían: ¡estás puyado!, y yo entonces les daba más palo. Ellos me han tratado así porque yo les he dado sin ninguna consideración. Cuando el Maestro me veía así me decía: Mire hermano, lo que pasa es que usted no le ha querido servir a su gran Ser, pero si ahora aguanta, de pronto puede ser un gran Maestro de sabiduría. Los yoes me han dado palo y todavía me dan, yo les he dado garrote a ellos y es por eso que me persiguen mucho, uno debe ser templado contra uno mismo. La tentación es un aviso y en la tentación está el Maestro de Sabiduría y ahí es donde uno debe saberse colocar bien los pantalones. Mi Real Ser es el profeta Jonás, así me lo dijo el Maestro; claro que el yo no es el Profeta, yo soy un montón de Yoes. Todavía mi salud no se repone, hace poco me sacudió una gorda, la sangre se me volvió agua, ya estoy medio parado.
II - EL V. M. TAHUIL HABLA SOBRE CASIMIRO GUETE MONASTERIO MORIA AÑO 2001 40
V. M. TAHUIL: Don Dário en estos momentos quiere que hablemos sobre Casimiro Güete. Casimiro Güete, fué el boddhisattwa de Cristóbal Colón, no hay muchos que sepan eso... ¿saben todos ustedes que fué el descubridor de América? ¿verdad?. Está claro en eso. Estuvo en la Sierra, con nosotros trabajó mucho tiempo, estuvo con nosotros mu-cho tiempo, inclusive cuando no existían las Primeras Cámaras, solamente el Maestro Samael nos decía: “Te vamos a poner a Prueba, si pasas las Pruebas, te vamos a consagrar”. Esa era la Primera Cámara. De manera que si nosotros pasá-bamos la prueba éramos consagrados. Así pues, fué prácticamente como el Maestro nos decía, a mi particularmente me dijo así, cuando me presentaron al Maestro. El tío mío Celestino López Lindo le dijo: “mire Maestro, aquí esta un sobrino que quiere entrar a la Religión”. Pues en esa época así se decía: “que quiere entrar a la religión”. Entonces el Maestro dice: “extraordinario, te vamos poner a prueba, si pasas la prueba te vamos a consagrar”. Lo cierto es que, conmigo entró Casimiro Güete. Casimiro Güete nunca, jamás en su vida tuvo mujer, pero era un Gran Clarividente, pero fíjense ustedes los errores que muchas veces nosotros cometemos y hacemos que una persona pierda prácticamente sus atributos. Casimiro era clarividente y por ser clarividente, nosotros muchas veces cuando estábamos trabajando con él, le preguntábamos “¿Casimiro, ya estará el almuerzo?” y el decía: “le falta un poquito y hoy es con gallina”. Entrábamos al almuerzo y era preciso, era con gallina. Había una vaca por ahí, preñada y le preguntábamos “¿Casimiro, será hembra o macho?” y el decía: “Es macho y de tal color”. Cuando nacía era así, preciso. Entonces, él fué empleando esa clarividencia para esas cosas que no tienen ninguna importancia, el nació con esa facultad. Resulta que, el único hombre que hasta ahora he conocido que se ha descubierto a si mismo; ahora, el Maestro Lakshmi también se descubrió a si mismo. Una tarde llega donde se encontraba el Maestro Samael y se le para al frente y le dice: “¡buenas tardes Maestro!”; “¡buenas tarde Casimiro!”-contesta el Maestro. “¡Soy Cristóbal Colón! ¡y no me diga que no!, ¡porque yo se que eso es así!”, imagínense ustedes. Al Maestro le dió risa y le dijo “¡bueno, vamos a ver Casimiro; a ver si es cierto!”. Con el trabajo que le costaba al Maestro darse cuenta. “¡Espérese un momentico!”, le dijo, “¡estás en lo cierto!,¡ estás en lo cierto!”. Tanto que a Casimiro, el Maestro le ordenó tener vestidura blanca con manto blanco hasta los pies, no era cualquier bobada. Pero, Casimiro tenía dificultad, para expresarse, para hablar; siempre un poco enredado, bastante enredado. Pero había momentos en que no dábamos cuenta que parecía que el Maestro se expresaba y hablaba unas cosas extraordinarias, y el nunca miraba a la gente, así como estamos acá. El hacía así y todo lo que iba viendo era lo que iba diciendo. Fíjense ustedes, una persona soltera y con esas facultades, nos preguntamos ¿A dónde las consiguió? .... ¿Dónde las consiguió? ¡¡¡En sus vidas anteriores!!!. Pero, fíjense ustedes lo dramático que fué el nacimiento de Casimiro. Yo alcancé a conocer la mamá de Casimiro, era una señora pequeñita, el era alto, y bastante moreno. La mamá salió de un punto que llaman La Gran Vía a un pueblito que llaman Horihueca, de La Gran Vía a Horihueca eran puras bananeras. Pues, a la viejita, le cogieron los dolores en el camino y no tuvo más que arrumbo un montón de hojas de plátano y ahí lo tuvo. ¿Cómo les parece el nacimiento de una persona de esa categoría?. El Maestro Samael dijo: “¡Casimiro Güete, es cierto que eres Cristóbal Colón, el Maestro Jonás!”. Fíjense ustedes, la historia que hay de Jonás y era Casimiro Güete y ha sido y fué el mismo Cristóbal Colón. Cualquier cosita ¿verdad? pero nunca Casimiro se enorgulleció por eso, siguió siendo el mismo sencillo, el 41
mismo hombre. Muchas veces para decir un piropo a las mujeres o a las muchachas, porque era bastante enamorado, pero que nunca logro conseguir nada, nunca. El para decirle un piropo a una muchacha le decía una grosería. Fíjense ustedes digo por lo cual Casimiro no consiguió mujer, en esta época uno no se explica pero ¿porqué? tenía algo atrás, tenía que hacer, tenía que recapitular iniciaciones, eso era lo que tenía que hacer, como también hizo o no hizo, no alcanzó hacer lo que el Maestro le había dicho a Enrique Benar, el Maestro Yohani o sea el Juan de Pasmo, el que escribió la Apocalipsis. Ese Maestro es el que dirigió todo el proceso de la encarnación del Maestro Samael. El maestro le dijo: “por ahora, por ahora no necesitas mujer, lo único que necesitas es recapitular tus iniciaciones”. El hombre estaba prácticamente con mucho trabajo anterior, pero fíjense ustedes lo que es la desobediencia, el hombre no obedeció a lo que el Maestro le dijo y fracasó. Bueno veremos que todo acontecimiento, halla, que si nos pusiéramos en eso pasaríamos toda la tarde en eso. Pero no vamos a desarrollar eso. Lo cierto es que Casimiro, llegó el momento que se enfermó, le dio hidropesía y se murió. Es posible, es posible que ya Casimiro este por allí, porque hizo mérito durante todo el tiempo que el Maestro Samael estuvo allí. Ese era el casero para todas las cosas que se necesitaran en la casa, ¿cómo entienden la palabra casero?, ¿entienden bien?, el que lleva la yuca, el que lleva el agua, el que corta el plátano, el que apila el maíz, el que tuesta el café, todo eso hacía Casimiro. Cuando el Maestro se fué de las Sierras, Casimiro quedó trabajando en la casa nuestra, y le decíamos “Casimiro ayúdame esta semana” “bueno esta bien”, y era tan despegado al dinero, que el podía tener plata en el bolsillo y le decía uno “Casimiro préstame mil pesos”. Trabajaba una semana con uno y le decíamos “Casimiro ¿cuánto te debemos?”... “¿qué me va deber?”, decía. Pero nunca Casimiro, ni cuando estuvo el Maestro, ni después que se fué el Maestro, Casimiro tuvo necesidad de nada, porque todo lo tenía, todo le dábamos lo que Casimiro necesitaba. Es un gran personaje, porque fíjense ustedes, descubrir la América, eso no es cualquier cosa, y si esto que estamos diciendo aquí, lo dijéramos a los externos, como nos dirían, locos verdad, locos, en-tonces fíjense lo importante que es cono-cer los diferentes misterios, los diferentes misterios que hay encerrado en personas tan insignificante, con un cuerpo no esta, prácticamente, bien adecuado, sin embar-go la parte interna grandísima, grandísima.
PARTE 3 – V. M. TAHUIL, ABAD DEL SSS, AÑO 1980
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CAPÍTULO 13 - LA ANÉCDOTA DEL PIANO
V. M. TAHUIL: Era de los pianos viejísimos. Ese piano pesaba aproximadamente unas treinta arrobas. Le regalaron ese piano y el Maestro pues dijo que ese piano debería subirse hasta la casa del peregrino y luego bajaría al Sumum. La carretera estaba por ahí demasiado lejos. Sin embargo yo personalmente le dije al Maestro: “Maestro porque no llevamos ese piano por carretera en carro hasta donde alcance la carretera, en donde esté la carretera?” - y dice – “No, y eso ahí hay que subirlo hermanos”. Y eso pues de escotero uno echaba ocho horas, caminando de escotero, subiendo. Resulta que nos juntamos un poco en esa época todavía no muchos todavía y fuimos a traer el piano. Llegamos como a las 3 de la tarde más o menos y luego nos pusimos todos pues a descansar hasta que llegó el piano; fué como eso de las cinco y media a seis de la tarde. Tomamos el piano y nos metimos más o menos unos doscientos - - - (cortado) salimos como a alas ocho de la noche aproximadamente A un comienzo cargábamos dos personas, más tarde ya no éramos capaces dos personas. Nos tocó cargar de a cuatro personas y ya esas cuatro personas no cargaban cien metros y ya tenían que pedir relevo y la gente era muy poca, muy poca. Entonces por allá en donde ya vimos que no podíamos, nos acostamos un rato por ahí como a las dos de la mañana y ya a las cinco de la mañana nos dedicamos a levantarnos todos y emprender el viaje nuevamente. Habían unos acostados en unas hojas, en hojas prácticamente, por que nadie había llevado ni siquiera una cobija ni nada. En el monte así ahí tirados como los animales. Como a las cinco de la mañana nos levantamos y emprendimos el viaje otra vez. Tuvimos todo ese día y a las cuatro de la tarde aproximadamente al otro día llegamos. O sea que hachamos dos noches, y un día para llegar. Entonces cuando llegamos al Sumum en la Casa del Peregrino con el piano alguien nos vió y nos oyó que veníamos llegando y le dicen al Maestro: “Maestro ahí vienen los del piano” – y Él se levantó de donde estaba y nos esperó en el borde del patio y dijo: “Ustedes son unos héroes!”. Bueno, pero esas palabras prácticamente por un lado alentaban a uno pero por otro solamente nosotros sentíamos que era lo que había dentro de nosotros, un cansaso terrible!. 43
Todo el mundo salió pelado los hombros, tres días enfermos en cama! y no nos podíamos levantar. Y bien, entonces el Maestro dispuso de que ese piano debería quedar en el Templo sin más. En ese tiempo el Templo no tenía techo y ni tampoco estaba terminado su construcción como está actualmente. Entonces duró un poco de tiempo el piano ahí en la Casa del Peregrino y el Maestro aprendiendo a tocar piano. Ahí llegaba uno y lo encontraba y decía: “Aquí jalondole a eso!” – nos decía. Y bueno ya se le oía, ya se le entendía más o menos una canción que la practicaba mucho que era Cielito Lindo, ya se le veía pues. “Y sí yo le pongo, unos veinte años para aprender”, - dice. “No Maestro pero eso es mucho tiempo” - y dice: “no, eso ahorita se aprende, eso es corto.” Entonces estando yo muchacho todavía en esa época tenía pues catorce años nos pusimos a jugar con otros muchachos por ahí de tal que yo me tiré por encima de unas tablas que habían y alcancé a rozar el piano a lo que caí al otro lado. Y le tumbé unas tablas por ahí y esas tablas, ese piano 'taba muy malo ya y entonces se da cuenta el Maestro que el piano estaba dañado y todas las noches, porque todas las noches nos reuníamos con Él, todas las noches decía: “el hermanito que dañó el piano tenga la amabilidad y se consiga una colita por ahí a ver si lo pegamos”. Y eso era todas las noches hasta que yo no me aguanté y le dije al Maestro: “Maestro yo fuí el que le dañé el piano”, y dijo: “yo sé que fuiste tú, consígase una colita por ahí y arreglamos ese piano.” Total que yo me fui por ahí en un vecino me conseguí la colita y lo pegamos y lo echamos allá pues. Ahí prácticamente en el Sumum se le fallaron los cálculos al Maestro; Él dijo que ese piano durante aproximadamente cincuenta años e iría prestar un gran servicio. Y hoy sí está prestando un gran servicio pero no está prestando el servicio que nosotros pensábamos en esa época. Está prestando un servicio en toda la fuerza del Templo. Esos rieles y todo eso pues eso gana la fuerza del Templo, ahí están sosteniendo una base. Bien, después se corrió la bola antes de que se hubiera terminado el piano ‘diz que’ ese piano lo íbamos a volver a bajar!. Porque como ahí ya el Maestro se iba que lo íbamos a volver a bajar el piano porque se lo íbamos a vender, o el Maestro lo iba a vender. Todos, claro, no le dijimos al Maestro, ni tampoco nos íbamos a rebelar contra de Él, no? pero contra la voz esa que oímos por ahí de que el piano lo íbamos a volver a bajar sí nos rebelamos, dijimos muchos, y nos reunimos y dijimos lo siguiente: “que es preferible que nosotros si nos toca trabajar un mes entre todos para conseguir la plata que vale ese piano lo trabajamos! pero ese piano no lo volvemos a bajar.” Tal vez si el Maestro nos lo hubiera dicho pues hasta lo hubiéramos bajado pero no se llevo a cabo, no se llevó allá, entonces prácticamente el piano se desintegró. Y se quedó, bueno, lo que es esos rieles, esa parte se quedó ahí en la fuerza del Templo. Eso es una de las anécdotas pues que tiene trayectoria internacional pues eso es prácticamente, eso fué una cosa que increíble que se hubiera hecho, eso pesaba por ahí una treinta arrobas había veces que íbamos dos por la parte de abajo y dos por encima y muchas veces quedaba en el aire… salía uno rodando entonces el otro tocaba sostener… No! eso fué una barbaridad!.
CAPÍTULO 14 LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO SUBTERRÁNEO 44
I: Don Julio, algún recuerdo que tenga cuando se construyó el Sumum Supremum Santuarium?. V. M. TAHUIL: Sí, tenemos prácticamente eso vivito como si lo hubiéramos grabado. Estando muy muchacho pues el Maestro Samael nos reunió y nos dijo… I: Perdón don Julio cuantos años tenía usted en esa época?. V. M. TAHUIL: Unos catorce años. Nos reunió el Maestro y nos dijo: “Hay que construir un Templo, pero la construcción del Templo dura aproximadamente catorce años, son capaces ustedes de construir ese templo?”. Y dijimos: “bueno Maestro, vamos a ver, estamos dispuestos”. Entonces Él pues buscó el punto en donde se debería construir el piano, el piano, digo, perdón, el Templo. Entonces comenzamos la construcción del Templo a un principio se hicieron unos cuatro metros aproximadamente unos cuatro metros en cuadro y ahí nos reunimos con Él de abajo de la tierra. Pues era pura roca por un lado y no se veía peligro pero más tarde el mismo Maestro dijo que el piano, perdón, todavía con el cuento del piano, que el Templo había que ampliarlo que era una orden de la Logia Blanca y tocaba que ampliar el salón. Comenzamos la ampliación de ese salón y al comenzarse la ampliación de ese, de ese salón comenzó entonces a venirse parte del cerro, porque ya encontramos arena en la parte de arriba y por un costado. Comenzó a venirse y entonces nos tocaba que meterle palos por todas partes. Y eso era meténdole palos y el Templo y el cerro traqueando por todas partes. Esos palos, entre cuatro hombres podíamos con un palo de esos y los poníamos y eso era nada para sostener y traqueaba. Entonces el Maestro nos daba mucho aliento porque nosotros lo veíamos que Él se metía, pero se metía para darnos aliento. Claro, Él posiblemente veía el peligro y nos decía: “Mientras yo esté adentro no hay problema”; – pero nosotros lleno de cobardía y llenos de miedo todavía, cuando veíamos que el Maestro se iba para la puerta todos nos agaranchabamos para correr atrás de Él y salíamos atrás de Él corriendo pues, pues no pues! no nos vamos a aguantar ni cinco aquí solos!” – ve?. Y sin embargo nos hacía hacer cadenas adentro y vocalizar y todo eso dentro del Templo. Y Él iba siempre con nosotros, vocalizaba Él. A veces vocalizaba, a veces se sentaba en el centro y se ponía a hacer ciertas investigaciones que más tarde nos contaba, cuando terminábamos el trabajo. Bien, entonces ese Templo prácticamente se llevó algo más de catorce años para terminarlo, hasta como está; porque según el plan de Él, el Templo debería tener las treinta y tres cámaras y no las tiene completas. O ni siquiera pues se comenzó esa construcción. Esperamos la orden de Él para comenzar esa construcción hacia dentro. Fuera se hizo ahí una cámara que se hizo, otra cámara de reflexión donde entran muchos hermanos… ahí a veces a ayunar pero eso ya afuera del pasillo. Bien, eso a un comienzo se le puso un techo de palmas para evitar la curiosidad de los externos que del otro lado alcanzaban a ver. Entonces les pusimos techo de palma y madera. Pero como era tan ancho entonces eso se pudría muy rápido y de nada se reventaba y se veía otra vez y volvíamos otra vez. Entonces compramos un vez un vinolio, un material que venden así especial para hacer techos, pero así pasajeros, no cosa que dure mucho; tampoco nos sirvió eso - - -.
CAPÍTULO 15 - DISCIPLINA DE LOS HERMANOS Durante esas construcciones dice el Maestro un día, dijo: “bueno, los hermanos de la Sierra no pueden tomar trago ni fumar cigarrillo ni comer carne de ninguna clase”. 45
Bueno, todos obedecimos entonces me acuerdo que el único que no obedeció esa orden y que lo hacía escondida era Joaquín Amorteguí, el fumaba a escondida del Maestro pero nosotros nos dábamos cuenta. Nunca lo criticamos ni nunca lo expusimos pues al público pues. Pero si nos dábamos cuenta que él fumaba cigarrillos después del Maestro haber prohibido. Bien, también durante esta construcción, nos habla el Maestro un día: “Bueno hermanos hay que hacer unos turnos porque tenemos que trabajar sobre la curación de una señora en México.” Perdón de México no, eso fué para una señora que vivía en… por un lado de Barranquilla o Santa Marta, una cosa así. Lo cierto es que el Maestro dijo: “bueno hay que trabajar continuo doce horas, el turno de tres personas cada tres horas”. Y bueno, dijimos es es muy largo pero vamos a ver, doce horas. Terminamos esas doce horas y dijo después que tenemos que hacer una de cuarenta y ocho horas y bueno si fuímos capaces de hacer una de doce horas vamos a hacer la de cuarenta y ocho. Nos pusimos a trabajar. Claro que con esos trabajos esotéricos hicimos grandes, grandes curaciones y se hicieron muchos trabajos de alta magia que solamente esos trabajos los conservamos nosotros, esas prácticas y esas formas, fórmulas, no? conservamos nosotros, porque solamente el Maestro las dió para el Sumum esos trabajos de alta magia. Entonces hicimos esa de cuarenta y ocho horas y dijo que había que hacer una de 78 horas. Aquella época era demasiado terrible porque la situación económica era muy bárbara. Allí no había donde ganarse un jornal para para decir me voy a ganar dos pesos, que era lo que se ganaba en esa época, dos pesos, trabajando un día como un animal para ganar unos dos pesos. Y dos pesos pues, adonde estábamos nosotros no nos servía para mayor cosa porque estábamos lejos del pueblo. Entonces terminamos la de setenta y dos horas y dijo que teníamos que hacer una de un mes, esa duró un mes. Bueno, comenzamos, entonces teníamos varios frentes de trabajo a la vez. Teníamos trabajo en nuestras propiedades; teníamos trabajo en la construcción del Templo; teníamos trabajos de cadenas; no podíamos comer carne, no podíamos fumar cigarrillo; ni tampoco podíamos tomar trago. Entonces la situación para nosotros en esa época fué mucho más terrible que cuando éramos externos, verdad? sin embargo algo nos decía a nosotros que hecháramos pa’lante, nunca nosotros jamás nos rebelamos al Maestro, pues y decirle ‘yo no hago tal cosa’. Cuando mandaba una cosa más demoraba en mandar que estar hecha. Cuando Él mandaba ya estaba hecha. Bueno, así sucesivamente el tiempo que estuvo durando llegamos a hacer una cadena faltando trece días para dos años, continuó, día y noche. Lloviera, tronara o relampagueara aquí teníamos que estar.
I: Dos años! V. M. TAHUIL: Dos años! y ya, eso fué ya bastante tiempo después que ya el Maestro estaba en México. Muchas mujeres, llegaba la hora de salir para el turno y la ropita, porque a veces estaba lloviendo, coger la ropa y meterla adentro de un galón e irse en interiores y cuando iba llegando al Templo ponerse las ropas. Porque era agua, a veces dos y tres horas lloviendo, cogíamos la ropita y hechábamos en un plástico o en un galón, volteábamos el galón boca a bajo y llevábamos la ropita ahí. Y muchas mujeres nuestras lloraban en esa época, lloraban cuando sonaba el reloj porque ya se llegaba la hora, tres horas!. Ahí hacíamos muchos trabajos de alta magia. Trabajábamos con el Dios Hejecatl, que es una práctica especial que nos enseñó el Maestro. Y se trabajó también con… 46
P: Con el Dios Murciélago?. V. M. TAHUIL: Con el Dios Murciélago. Con el Dios Murciélago se trabajaba en cuclillas. Sabes lo que es trabajar en cuclillas? ni siquiera agachado, sino en cuclillas, en las puntas de los dedos. Ese era el mandato y en forma de herradura se trabajaba. Agarrado trece personas, trece personas, cada tres horas se cambiaba. Otra cosa era que en aquella época éramos muy pocos, y era muy poca la gente que había y muchas veces le tocaba a uno hacer hasta dos turnos seguidos porque el compañero no aparecía, enfermo o tenía que hacer un viaje de urgencia y como no había quien lo relevara pues nos tocaba muchas veces repetir. Eso fué un desastre terrible. Y a mi prácticamente ahora me da risa ver a los Gnósticos que llegan al Sumum y que no les toca sino caminar por ahí veinte minutos y llegan y se tiran allá en la casa del peregrino y ‘que hay que karma que estoy pagando!’ cuando en aquella época le tocaba a uno caminar ocho horas. Cuando alguien venia del interior el Maestro nos decía: “bueno hermanos vienen unos hermanos del interior del país y tienen que irlos a encontrar.” Salíamos con un burrito, y ese burrito era lo que se tenía y ese burrico era de Ignacio, Joaquín tenía otro burrico y Ignacio tenía un caballito, y Demetrio tenía otro caballo. Muchas veces se amontaban los que venían, se montaban en los animales hasta de a dos, y muchas veces nos tocaba que traernos las maletas al hombro y ellos montados! uhm! y todo eso lo hicimos nosotros, todo eso lo hicimos. De manera que son muchas las anécdotas que hay de esa época y que prácticamente serán base, no? que adquirimos nosotros de firmeza porque hasta la presente pues el movimiento le han surgido muchos problemas pero nos hemos aguantado siempre pues con mucha paciencia y serenidad y no identificarse uno con los problemas porque prácticamente una cosa es la Gnosis y otra es el Movimiento. El movimiento es prácticamente la agrupación, no? como se entiende, y al mismo tiempo el Movimiento es la escalera para que el iniciado suba; porque los problemas se presentan en el Movimiento. Cuando el Movimiento comenzaba pues todo era bonito, no había problemas. Pero el Movimiento creció después y entonces los problemas crecieron. Y muchas, muchas, muchas rebelaciones digamos de hermanos que se rebelaron contra Maestro y nos tocaba trabajar contra ellos por orden del Maestro. Trabajar contra sus acciones, ah?, negativas que presentaban siempre rebelandose contra Él. Entonces todos esos trabajos nos tocaba hacerlos y eso era como con la mano, eso era rápido cuando hacíamos esos trabajo.
CAPÍTULO 16 - EL V. M. YOHANI
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P: Don Julio nos puede relatar cuando se encarnaron los principios anímicos del Ser?. V. M. TAHUIL: Sí como no, en el interior del país había un movimiento en Cali comandado por un señor que se llamaba Enrique Benar y dirigido pues, desde el Sumum por cartas del Maestro Samael. Enrique Benar fué un gran iniciado y que inclusive cuando él inició el trabajo, cuando él inició la venida al Sumum desde la carretera se dió cuenta donde estaba el Maestro, porque el lugar en donde estaba el Maestro estaba iluminado. I: Se lo vió. V. M. TAHUIL: Sí, era un gran clarividente. Bueno, llegó para una fiesta como para un año nuevo, llegó Enrique Benar. Nosotros salimos a encontrarlo un grupo donde venía él y llegamos hasta la quebrada. Ahí cuando llegamos a una quebrada él venía, ya se lo aguardamos de ese lado. Él venía con una capa y nos sorprendió el señor cuando nos dijo: “caramba, ese personal está muy bueno, maravilloso!”. Entonces nos devolvimos con él y llegamos a la Casa del Peregrino y ahí estaba el Maestro esperándonos. De cierto fué que esa época a pesar de lo inocente que estábamos con relación a esas cosas a nosotros se nos paraba el pelo cuando ese señor hablaba porque hablaba unas cosas que jamás las había uno escuchado. Sin embargo estábamos siempre atentos porque mientras ellos estuvieron ahí, siempre estábamos al pié del Maestro, jamás nos separábamos de Él, siempre, siempre, siempre de día y de noche. Enrique Benar le dice al Maestro: “Maestro, conozco la parte interna de todos mis discípulos que aún comando en Cali pero no conozco la mía, no sé quien soy.” – el Maestro le dice: “Vamos a investigar y te diremos quien eres”. El Maestro se dió cuenta que ese señor era un gran clarividente pues lo conocía de vidas pasadas. Cerró el Maestro los ojos y se puso a investigar el nombre y le dice: “tú eres Juan de Patmos, Yohani es tú nombre oculto, tú nombre interno”. Pasado un rato del Maestro de haber dicho eso, como que tomó posesión del Maestro del Bodhisatwa y se paró e hizo así, (bum) un pisón duro en el suelo, y comenzó a expresarse ese hombre, pero unas cosas terribles, unos acontecimientos que el hombre había tenido y que inclusive ahí contó parte del proceso iniciático del Maestro Samael que el Maestro desconocía. Pues que el Maestro no sabía de 48
los procesos que le tocaba. Tanto que el Maestro quiso que él hubiera sido el Avatara, que él hubiera dirigido el Movimiento, y dice: “No, es a ti a quien te toca”- le dice Enrique Benar al Maestro: “es a ti quien te toca iniciar la Nueva Era”. Y le ha contado Enrique Benar todo el proceso que el Maestro tenía que vivir para la encarnación del Logos. Todo eso lo contó o sea que cambiaron; el Maestro le contó el proceso iniciático de Enrique Benar y Enrique Benar le contó el proceso iniciático al Maestro. Enrique Benar es nada menos que Juan de Patmos, nada menos que el que escribió el Apocalipsis, es uno de los altos iniciados y de los clarividentes más terribles que han habido. Él le contó el proceso y le dijo el porque más o menos, para que época tenía que estar preparado, ‘te tienes que preparar que para tal tiempo tienes que estar listo para la encarnación de ese Ser.’ Y él fué quien prácticamente dirigió todo el proceso de la encarnación del Logos, todo lo dirigía él. Estando ya para el 27 de Octubre dijo Enrique Benar: “Vamos a esperar el momento para que te vayas.” El Maestro no salió hasta que Enrique no le dijo, fué a decirle que le tocaba subirse solo, porque le tocó subirse solo. Nadie le acompañó, ni yo mismo lo acompañé, de la Casa del Peregrino al Sumum que son ciento y pico de metros más o menos alcanza y le tocó subirse solo, nadie lo acompañó, no quiso que nadie lo hubiera acompañado. Y en ese trayecto cuando el MAESTRO salió se desató una tempestad terrible y truenos y relámpagos o sea que el MAESTRO se debió apurar bastante para llegar al Templo porque grandes arroyos trataban de cerrarle el paso o sea que pasó la prueba en ese instante. Enrique Benar organizó de que iban por etapas los iniciados. Ahí estaban varios Maestros en esa época. Entonces ellos iban adelante; los Chelas iban atrás y los que no eran Chelas pasaban pa’tras. Organizó la gente toda y salimos. Cuando llegamos allá encontramos que una vela de las que estaban prendidas al lado del Maestro; porque el MAESTRO llegó y se acostó en una cruz que todavía existe en el Templo, usted la conoció?.
I: Uhum. V. M. TAHUIL: Allí se acostó encima de esa cruz con los brazos abiertos. Ahí lo encontramos con los brazos abiertos y sin camisa. De las velas que habían ahí una se había ladeado y se estaba quemando una almohada y si no llegábamos más rápido el MAESTRO se hubiera alcanzan-do a chamuscar porque iba ya la candela estaba cerquita. Llegamos pues y se apagó la candela y el fuego que estaba haciendo daño. Entonces Enrique Benar organizó ahí mismo pues todo como tendría que ser. EL Maestro estaba ahí como muerto prácticamente no movía ni una - - - en cima de ese palo. Enrique Benar inicia y dice: “Se está llegando la hora de ese gran Ser y tenemos todos que esperar ese gran Ser que en esos momentos va a encarnar en el cuerpo de Aun Weor, en el Bodhisatwa de Aun Weor.” Bien entonces el estaba esperando el momento de que bajara esa gran luz y todos nos dimos cuenta que miró hacia arriba. Cuando él miró hacia arriba, en ese momento bajaba esa gran luz y - - - la espada enseguida. Se fué al cuerpo del MAESTRO y cogió así, así de lo que se llaman candelero y así como si hubiese rajado, pasó la espada así.
I: Por el pecho?. 49
V. M. TAHUIL: Por el pecho, claro, sin tocarlo, no? así, zahh, e hizo así y vimos que entró es gran luz. Bueno! todo en silencio y no se oía ni una mosca! nada se oía. Eso parecía que no había gente ahí y eso estaba lleno de gente. Entró y al ratico pararon al MAESTRO lo sentaron y el MAESTRO no pronunció una sola frase. (tramo inaudible) De la misma forma como se levanta la personalidad de una persona externa o de cualquiera de nosotros de la misma forma se levanta la personalidad espiritual de un Maestro. Pero ya vimos que el Maestro cuando completó los veintiún años las cosas que nos hablaba y las Obras que escribía eran totalmente - - - . En el monte tomando trago y sinverguen-zando y todas esas cosas… que vamos a entender nosotros de esas cosas. Sin embargo el MAESTRO llegó el momento y nos dijo: “ustedes serán los que van a dar la esperanza en distintas partes del mundo, son las águilas…” – yo no me acuerdo como era la frase que Él nos decía, ‘águilas rebeldes…’, una cosa así, Él decía. “Y les tocará iniciar la Nueva Era conmigo”. Y así fué, yo que prácticamente estuve en el colegio un día, un día estuve en el colegio y no volví más. Ya estando en el Movimiento obligadamente me tocó aprender más o menos machacar. Ya vean ustedes, cosas increíbles. Ya me a tocado dirigir cursos en el Sumum. Muños pues es testigo, no? de esas cosas; cosas que jamás en mi vida yo hubiera creído que iba a ser capáz de hacer lo que he hecho. Y aquí estamos todavía luchando! y estaremos peleando por el Movimiento mientras estemos vivos, y el Sumum continuará y estaremos dispuestos a recibir todos lo hermanos que lleguen al Sumum y para ellos está nuestro corazón abierto. Bueno, hagan preguntas a ver…
CAPÍTULO 17 LA SACADA DE LOS DEMONIOS P: Que nos cuente la… cuál era el orden que les daba el Maestro cuando estaba encerrando los demonios, cuando él estaba encerrando los demonios?. V. M. TAHUIL: Él prácticamente claro que muchas experiencias de esas nosotros traíamos los recuerdos, otras nosotros no traíamos los recuerdos sin embargo él nos decía, no? que estábamos combatiendo demonios con Él. Y que también nos dijo en una época que Pedro López era el que tenía el látigo más largo, más largo y el que más combatía los demonios, que era terrible Pedro López, terrible pa combatir los demonios, y tenía un látigo terrible él era el que tenía el látigo más largo. Tanto que el Maestro en esa época le mandó a poner el cordón de la túnica más largo que a todos. Y ese cordón casi lo arrastraba porque eso claro eso tiene un simbolismo, no? eso tiene un simbolismo. Y hacíamos grandes combates, Él no nos lo decía no lo veíamos nosotros muchas veces pero cuando no lo veíamos porque no nos dábamos cuenta nosotros internamente Él nos lo decía los combates que teníamos con los demonios. En esa época para nosotros salir en cuerpo astral era tan sencillo como tomar agua, así uno a voluntad. Consciente, consciente, a la hora que queríamos podíamos salir. Nos acostábamos y eso era ya que estábamos afuera con una facilidad enorme y ya hoy en día nos cuesta trabajo. 50
I: Tenían la voluntad que desarrollaron en el trabajo. V. M. TAHUIL: Y ya hoy en día nos cuesta trabajo hacerlo, porque dicen que cuando el arte después que se aprende si no se practica se olvida, verdad?. Entonces aprendimos el arte pero no lo practicamos después por un tiempo y claro que todos nos enfriamos con la ida del Maestro, nos cogió de sorpresa. Entonces ya claro que seguíamos dirigidos por Él ya por cartas o internamente no físicamente como en esa época. Porque en esa época nosotros con el Maestro éramos como niños en una casa eso cada rato nos regañaba, cada rato nos alzaba, otra veces se nos dejaba caer y así… pero cuete nos daba todos los días. Se llegó al caso de la construcción de una casa del Peregrino ahí, que la construimos. La construcción de la casa del Peregrino fué bastante pesada puesto que los materiales estaban lejos de ahí, la palma y la madera. Y hasta a las mujeres les toco arrear palmas. Hasta las mujeres arreaban palmas y todos arreando palma, madera y lo que fuera. En esa época Enrique Benar… no, este… David Valencia, estuvo un tiempo con el Maestro Samael ahí. Él era carpintero, entonces él y Arístides Gordillo- - - fué el que… los que iban construyendo y nosotros íbamos aprontando el material. - - - y nos decía el Maestro “bueno y esos hermanos que es lo que hacen? ustedes que es lo que están haciendo? yo veo a Arístides y a David Valencia y ustedes que es lo que hacen, ellos son los únicos que trabajan…”. A nosotros nos daba risa eso, porque sabíamos que posiblemente eran bromas del Maestro, no? y a ver como nos presentábamos, no? sabiendo que nosotros éramos los que aprontábamos todo el material y salía el Maestro: “y a ustedes qué es lo que les pasa, ah? qué están haciendo ustedes? – nos lo decía serio, serio nos lo decía – pero dentro de sí Él se reía. Entonces a nosotros nos daba risa la cosa no era como Él lo decía. Entonces por fuera cuando salíamos a trabajar comentábamos como era la cosa: viste lo que nos dijo el Maestro? que nosotros no hacemos nada!, vamos, vamos… vamos a trabajar entonces… Lo mismo no recuerdo bien quien dijo en una época que eso va a estar bueno pa’ poner al Maestro a cargar palma aquí a ver... a ver si es bueno… No, pues era una vida muy sabrosa con el Maestro, a pesar de que nos quitó las carnitas, todos nos debilitamos mucho y ya la gente decía que era el movimiento amarillo. Ya éramos prácticamente unos palúdicos, a toda costa; pálidos, pálidos, no teníamos fuerza para nada. Entonces esa forma en que combatíamos inclusive a los demonios en esta época todavía se repite en muchos casos, por allá se ve en muchos casos se ve en muchos casos. En una época me acuerdo que me tocó combatir en una casa de dos pisos que había unos demonios que habían, pero eran bastantes, el salón estaba lleno, lleno de ellos. Y salgo a combatir los demonios esos, para sacarlos de aquella casa y bueno, los del primer piso los saqué como pude pero los saqué, quedó el salón limpiecito. Y me subo arriba, yo intuía que arriba había alguien, alguien había y subo arriba volando y me encuentro en el camino con el Bodhisattwa de Sabaoth que es Filadelfo, me encuentro con él y cuando me encuentro con él, él se está riendo y digo: “y tú de que te ríes?, ayúdame acá abajo, qué es lo que hay ahí arriba?. Entonces arranco hacia donde yo intuía que había alguien metido. Y preciso, llegué al salón y encontré al que estaba escondido ahí y saco la espada para meterle un espadazo y se para el Maestro Samael, yo bajé en seguida la espada y me arrodillé y le dije: “Maestro, necesito de usted que me de…” – como le dije?. I: No me acuerdo. 51
V. M. TAHUIL: “que me dé una prueba de su maestría!” – ahí mismo yo me la arriesgué y le dije: “Maestro, necesito que me des la prueba de su maestría”, porque si no era él, seguro que yo le doy!!. I: Con la espada!. V. M. TAHUIL: ...pero a Él le dió risa cuando yo alcé la espada pa’darle, Él le dió risa, entonces yo ví la imágen del Maestro, me sorprendí enseguida y me arrodillé y le pedí la muestra de su maestría y Él peló la espada en seguida y la puso hacia arriba y botó candela y digo: “este es!”. I: Todo en el astral eso, no es cierto?. V. M. TAHUIL: Todo en el astral. Así pues muchas anécdotas, muchas cosas que contar. Cuando Enrique Benar vino al Sumum cualquier día, me encontré con él. Estaba sentado en una piedra y entonces principió a decirme pues varios acontecimientos que yo había vivido en el pasado y comen-zó a decirme que yo en una época había, me habían desencarnado porque traté de favorecer a Jesús y me desencarnaron. También me contó que había trabajado en las pirámides de Egipto pues y también me dijo de las vestiduras que usaba en esa época y todas esas cosas. Luego le dije al Maestro: “Maestro Enrique Benar me dijo eso y eso y eso…”, “si te lo dijo así es porque es un gran clarividente, eso es así!”. Y vemos que todo se repite, todo se repite, esos procesos internamente los he vivido, he retrocedido y revivido esos aconteci-mientos, no?. En una ocasión tuve una experiencia y la tuve con el Maestro Gargha Kuichines. Me ví mejor dicho prácticamente desencar-naba por favorecer a Gargha Kuichines en lo interno.
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CAPÍTULO 18 LAS VESTIDURAS Y LOS SALUDOS
El caos de las vestiduras de esa época las alcancé a tener así físicamente dadas por el MAESTRO. Cuando el MAESTRO a cada uno de los discípulos les daba la vestidura de acuerdo al grado, no? ‘tiene que usar tal vestidura, las capas de tal color, tal largo y así’ de acuerdo al grado que cada uno había llegado. Como también conforme podía avanzar podía retroceder. Me acuerdo que una vez se le quitó la capa a Don Marcos Ortua, se la quitó porque Don Marcos salió a encontrar a unos hermanos en Ciénaga y no sé que fué lo que sucedió allí pero Marcos no saludó a los hermanos conforme es debido o como el Maestro nos lo enseñó a hacerlo es esa época. Ese saludo se olvidó, porque en esa época habían muchos fanáticos, muchos faná-ticos. El Maestro nos enseñó que se debería saludar así: con la mano puesta en el plexo y la otra hacia arriba entonces el otro contestaba haciendo eso. Entonces don Marcos no hizo ese saludo, no le correspondió el saludo al señor, entonces cualquier día, un sábado el Maestro le dijo: “A ese le quito la capa por eso y eso y eso y eso.” – ve?; le quitó la capa. Marquitos quedó desconsolado y pensan-do en su capita. Consiguió Don Marcos, pues él tiene un naranjal, o tiene un naranjal, cogió un poco de naranjas y las metió en un saco y se fué para Ciénaga y las llevó para el hospital y las repartió a todos los enfermos del hospital. A mi inclusive me tocó tener que ir con él a repartirles naranjas a los enfermos. Cuando sube Don Marcos después de haber hecho esa acción le dice el Maestro: “Te habéis ganado nuevamente tu capa” – y se la puso. Y así cosas así, allá había veces que el MAESTRO nos lo decía los 27, los 27 él nos decía como habíamos avanzado durante el mes. Que habíamos avanzado durante el mes o que mal habíamos hecho durante el mes. Entonces nos ponía a narrar las experiencias que habíamos tenido durante el mes, no? y siempre pues todos relatábamos experiencias, más tarde eso se perdió, se perdió eso… También como prácticamente se ha olvidado, se ha hechado al olvido la forma de saludo en el Sumum. Acá teníamos una forma de saludar en Sumum que no se continuó por lo que a veces llega mucha gente y en ese saludo pues se coge mucho tiempo. Entonces simplemente: “Paz Inverencial, Jaquin, Boaz.” Entonces ese saludo que se usaba en el templo consiste en poner la mano en el plexo… - - - y esta le salió bien, hacen lo siguiente: la mano hacia allá.
I: Hacia delante?. V. M. TAHUIL: Hacia delante, la otra puesta en el plexo, luego pasaba la mano así por la frente como rasgando y luego ponían los dedos, el dedo así. Y ese saludo es muy simbólico y contiene muchos conocimientos esotéricos. Paraba así: ‘YO SOY YO’, ve? ‘YO RASGO EL VELO DE ISIS’, ‘Y GUARDO ABSOLUTO SILENCIO’, como se pone allá. IRRADIO AMOR, perdón: ‘YO IRRADIO AMOR A LA HUMANIDAD’ apuntando la mano hacia allá: ‘YO IRRADIO AMOR A LA HUMANIDAD’, se pasa la mano por acá y se dice: ‘YO RAZGO EL VELO DE ISIS’, ‘Y 53
GUARDO ABSOLUTO SILENCIO’. Como eso no se cumplía y eso veíamos que no eran capáz de cumplir: ‘rasgar el velo de Isis,’ que nos toca, tan extraor-dinario, verdad? eso es para machos y mujeres muy buenas. La otra cosa ‘Irradiar amor a la humanidad’ también pasan sus cosas. ‘Y guardar absoluto silencio’ y es que uno tiene una experiencia hoy y a las dos horas de levantarse de la cama todo el mundo la sabe. Entonces que secreto nos cuentan?
CAPÍTULO 19 LAS TRES CÁMARAS Y LAS 33 CÁMARAS Y lo mismo sucede en los cursos. En los cursos en la Sierra se le da el conocimiento a las personas en primeras, segundas y terceras cámaras. Nosotros, una clase de tercera cámara la adaptamos a las tres cámaras, no? . Sin embargo toda la gente lo coge por lo más alto, por lo más alto y lo que hacen es que profanan, no divulgan sino que profanan. Porque la divulgación es una cosa y la profanación es otra cosa. Entonces vemos que se le da una práctica de tercera cámara a las gentes, de terceras cámaras a las gente y salen dándolas en las primeras cámaras. Por eso está estipulada la enseñanza en tres cámaras, verdad? y si se va dar lo que se debe dar en terceras, se da en primeras estamos profanando. Entonces no es correcto que se de en segunda cámara lo que se va a dar, lo que se debe dar en tercera cámara y hay cosas que ni en terceras cámaras se deben dar y que son cosas íntimas. Entonces son cosas que hay que tenerle mucha atención, tenerle mucho cuidado para poder uno sentir el momento en que se está dando la enseñanza de que corresponda en primera cámara, en segunda y tercera cámara. Pero mucha gente dice ‘si es que las enseñanzas están en los libros, no?’ ahí no está la enseñanza, ahí está la información, ve?, ahí está la información. La enseñanza está adentro de cada ser humano si despierta, cuando la persona se prepara y eso es todo. Entonces como vamos a darle digamos información de una enseñanza acá a una persona que no está en capacidad de recibirla, entonces está prácticamente profanando. Se le da cuando la persona está capacitada para hacerlo, para asimilar o para captar la enseñanza que correspon-de a una tercera cámara o una segunda cámara. Que lo que se da en una tercera cámara no se debe saber sino los miembros apenas que están ahí. No puede, si hay doce personas, el trece no puede saberlo, no lo puede saber. Entonces prácticamen-te con relación a ese saludo no cumplimos nada. Pero ese fué la forma como el Maestro nos enseñó a saludar en el Sumum de un principio. Pero uno ve y va inclusive a muchos santuarios y ve las cosas totalmente distintas, distintas, distintas. Hay normas que uno tiene que pararse y otras no que hagan los que les parece. Y personas que prácticamente vienen al Sumum hacen un curso y salen con esas cosas por allá, salen con esas cosas por allá. De aquí del Sumum salió un señor que hizo el curso y ese señor salió si me acuerdo, si no me equivoco salió para… para el Perú o Ecuador, una cosa así… Para el Ecuador pues y allá sale dando una enseñanza dizque no podían comer huevo de gallina criolla porque era eh… como se dice, era…?. 54
I: Involucionante?. V. M. TAHUIL: Involucionante porque la gallina criolla tiene contacto con el gallo. Que tenía que ser de gallina purina, que no tiene contacto con el gallo. Que no podía comer pescado que tuviera, que no tuviera escama. Tenía que comer pescado de escama. Una cantidad de cosas que prácticamente eso no se le informó a él y así cada rato tenemos problemas con la gente por ahí. Cada rato tenemos problema con la gente por ahí. Y ahí una cantidad de información esotérica que prácticamente que no se le ha dado a la gente que porque y para qué?. No se le a dado, no se puede, no se puede. Hay unas prácticas terribles que el Maestro nos enseñó a nosotros que no las hemos divulgado, no las hemos divulgado. Una vez se me ocurrió a mi divulgar eso porqué inclusive esa gente yo estuve con elles tres meses y ni ellos pues, normas que se podían. Y no, eso fué una sola práctica y se perdió todo, todo se perdió, comenzaron a hacer todo lo contrario y a decírselo ‘experimenten’ y dicen los resultados y todo. A los poquitos días de eso mataron a un muchacho, otros poquitos días tuvieron problemas los matrimonios otros poquitos días tuvieron problemas en los negocios, hecharon pa’ tras los negocios.
I: Impresionante. V. M. TAHUIL: Entonces de ahí para acá más nunca me a dado por eso. Entonces eso queda ahí hasta que se vea personal suficientemente capacitado para eso. Se les preguntó a ellos quien estaba a cargo por divulgar unas cosas que no era el momento para divulgar. I: Pero también se paga por lo - - -.
V. M. TAHUIL: Así es. P: El MAESTRO alguna vez les dijo la… Les dijo a ustedes que las dimensiones que iba a tomar la enseñanza en el mundo en la difusión o si iba a decrecer y se iba a circunscribir a cámaras herméticas - - -. V. M. TAHUIL: Sí, claro que la enseñanza esotérica avanzada, no? él nos dijo que se debería dar y que se iba a dar en unas cámaras que se iban a hacer en el Templo. De acuerdo al paso esotérico que iba dando la persona así era la enseñanza que iba a recibir pero dentro de la cámara esa, afuera nada, me entiende? dentro de la Cámara. Pero eso se dió en el Templo, ‘fulano de tal venga’ para darle tal enseñanza y buscaba la cámara que pertenecía esa enseñanza y se la daba. Así nos dió Él pues el inicio de que iba a ser dijo que el movimiento crecería mucho y que sería un movimiento internacional, mundial. Y me lo ratificó ahora que fuí a México, en el congreso del 76. Y yo le dije: “Maestro es increíble ver al Movimiento en esas condiciones en que está” – “y si yo te los dije, no se acuerda que yo se los decía. Ya les decía en el Sumum a ustedes, vean lo que está sucediendo y vamos a la conquista del Ser y nadie detendrá al Movimiento Gnóstico. Nadie ni nada nos detendrá, vamos hacia adelante!”. Así me ratificó en México ahora que estuve en México. De manera que sin embargo el Maestro desapareció en la parte física pero el Movimiento continúa. El problema más grande de todos nosotros los estudiantes Gnósticos es creernos importantes y en ningunas partes debe creerse importante, jamás, importante en nada. Por que eso es un orgullo terrible. Y creerse que el único que puede hacer falta es uno, y no. A una persona que madure - - - ve? entonces nunca debe creerse uno importante. 55
Vemos el caso del Maestro, desapareció el Maestro y el Movimiento continúa. ‘Que no se puede hacer porque fulano de tal es el único…’ – cómo será? a pesar de la enseñanza que hemos recibido del Maestro Samael, la recibimos de Él, y no la enseñanza prácticamente no es de Él porque antes de venirse el Maestro Samael la enseñanza Él decía: “ni Jesús el Cristo puede decir que la enseñanza es de Él”. Y antes de Jesús ya existía la enseñanza, uhm?. I: Nació con la sabiduría universal.
V. M. TAHUIL: El universo entero, la naturaleza entera es enseñanza. Lo que pasa es que no nos detenemos nosotros a estudiar la naturaleza. Desde el momento en que uno se detenga a estudiar a la naturaleza encuentra mucho conocimiento. He dicho. I: Sencillo que veo a ustedes cuando se hace la panela. - - V. M. TAHUIL: Bueno, yo creo que es todo por hoy. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
EDICIONES MIXCOATL Editado en el Monasterio Quetzalcoatl, Impreso en el Diario La Unión, Decano de la Prensa Uruguaya, año 2006.
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