Memanah Dalam Islam

MEMANAH DALAM ISLAM

Galakan Memanah Dalam Islam  Kepentingan Memanah Dalam Islam  Tokoh Pemanah Islam  Pemanah Dalam Peperangn Sejarah Islam

Muhammad Amir Faaiz Bin Shamsolnizam Maktab Rendah Sains MARA Taiping

MEMANAH

[DALAM ISLAM] ISLAM]

PENGENALAN Memanah merupakan sebuah seni, kemahiran atau latihan yang membabitkan menyasarkan dan meluncurkan anak panah dengan menggunakan busur panah. Memanah, dalam sejarah selalu digunakan untuk pemburuan dan peperangan. Sekarang, akiviti memanah telah dijadikan sebagai salah satu acara sukan dan aktiviti rekreasi. rekreasi. Orang yang memanah memanah akan dipanggil pemanah, pemanah, atau Ramat Ramat (    ) dalam medan perang Islam. Memanah juga merupakan salah satu sukan yang penting dalam Islam itu sendiri.

ISI KANDUNGAN Bil.

Tajuk

Muka Surat

1

Pengenalan

2

2

Penghargaan

2

3

Bab 1 : Galakan Memanah Dalam Islam

3

4

Bab 2 : Kepentingan Memanah Dalam Islam Isla m

7

5

Bab 3 : Tokoh Pemanah Islam

8

6

Bab 4 : Pemanah Dalam Peperangan Sejarah Islam

15

7

Lampiran Lampiran

17

8

Rujukan

21

PENGHARGAAN Alhamdulillah, bersyukur ke hadrat ilahi kerana telah mengizinkan saya untuk menyiapkan folio ini. Jutaan terima kasih juga diucapkan kepada kedua ibu bapa saya, iaitu Pn. Hadibah bt. Md Isa dan En. Shamsolnizam b. Karman kerana telah berkorban masa, tenaga dan kewangan bagi membantu saya dalam menjayakan folio ini. Jutaan terima kasih juga diucapkan kepada Pn. Raja Zarina Bt Raja Ahmad Kamar kerana telah menjadi penasihat yang terbaik dalam menajayakan aktiviti Kelab Memanah. MRSM Taiping. Jutaan terima kasih juga diucapkan kepada semua pihak sama ada secara langsung atau tidak langsung yang telah membantu saya menjayakan folio ini.

2

Maktab Rendah Sains MARA Taiping

MEMANAH

[DALAM ISLAM]

MEMANAH DALAM ISLAM BAB 1 : GALAKAN MEMANAH DALAM ISLAM Hadis 1 Setiap hari Uqbah bin Amir Al Juhani keluar dan berlatih memanah, kemudian ia meminta Abdullah bin Zaid agar mengikutinya namun sepertinya ia bosan. Maka Uqbah berkata, "Maukah kamu aku kabarkan sebuah hadits yang aku dengar dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam?" Ia menjawab, "Mau." Uqbah berkata, "Saya telah mendengar beliau bersabda:

                                                           "Sesungguhnya Allah 'azza wajalla akan memasukkan tiga orang ke dalam surga lantaran satu anak panah; orang yang saat membuatnya mengharapkan kebaikan, orang yang menyiapkannya di jalan Allah serta orang yang memanahkannya di jalan Allah." Beliau bersabda: "Berlatihlah memanah dan berkuda. Dan jika kalian memilih memanah maka hal itu lebih baik daripada berkuda." (Hadis Riwayat Ahmad ± Bahasa Indonesia)

Huraian (Secara Terus) : Hadis ini menyatakan bahawa orang yang membuat anak panah yang berniat baik, yang menghantarnya kepada pemanah, dan yang memanahkan anak panah akan dimasukkan ke dalam syurga. Memanah juga lebih baik daripada berkuda. Hadis 2 It has been reported by 'Abd al-Rahman b. Shamasa that Fuqaim al- Lakhmi said to Uqba b. Amir: You frequent between these two targets and you are an old man, so you will be finding it very hard. 'Uqba said: But for a thing I heard from the Holy Prophet (may peace be upon him), I would not strain myself. Harith (one of the narrators in the chain of transmitters) said: I asked Ibn Shamasa: What was that? He said that he (the Holy Prophet) said: Who learnt archery and then gave it up is not from us. or he has been guilty of disobedience (to Allah's Apostle).(Sahih Muslim ± Bahasa

Inggeris

±

Rujukan

:

hadith.html) 3


http://www.tuba-archery.com/article/archery-

MEMANAH

Huraian

(Secara

mengamalkannya

[DALAM ISLAM]

Terus) lagi

:

Sesiapa

selepas

itu

yang

atau

belajar

berputus

memanah asa

dan

dianggap

tidak

sebagai

penderhakaan kepada Allah dan tidak diakui sebagai umat Rasulullah S.A.W.. Hadis 3 T he

Prophet passed by some people of the tribe of Bani Aslam who were practicing

archery.

T he

Prophet said, "O Bani Ismail ! Practice archery as your father Isma'il

was a great archer. Keep on throwing arrows and I am with Bani so-and-so." So one of the parties ceased throwing. Allah's Apostle said, "Why do you not throw?" T hey replied, "How should we throw while you are with them (i.e. on their side)?" On that the Prophet said, " Th row, and I am with all of you."(Sahih Bukhari ± Bahasa Inggeris ± Rujukan : http://www.tuba-archery.com/article/archery-hadith.html)

Huraian (Secara Terus) : Rasulullah bersama dengan orang-orang yang memanah. Hadis 4 It has been narrated on the authority of Ibn Amir who said: I heard the Messenger of Allah (may peace be upon him) say-and he was delivering a sermon from the pulpit: Prepare to meet them with as much strength as you can afford. Beware, strength consists in archery. Beware, strength consists in archery. Beware, strength consists in archery.(Sahih Muslim ± Bahasa Inggeris ± Rujukan : http://www.tuba-

archery.com/article/archery-hadith.html ) Huraian (Secara Terus) : Dalam sebuah khutbah, Rasulullah bersabda : Tenaga termasuk/terdapat dalam memanah. Hadis 5 I heard the Apostle of Allah (peace_be_upon_him) say: Allah, Most High, will cause three persons to enter Paradise for one arrow: the maker when he has a good motive in making it, the one who shoots it, and the one who hands it; so shoot and ride, but your shooting is dearer to me than your riding. Everything with which a man amuses himself is vain except three (things): a man's training of his horse, his playing with his wife, and his shooting with his bow and arrow. If anyone abandons 4


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

archery after becoming an adept through distaste for it, it is a blessing he has abandoned; or he said: for which he has been ungrateful. (Sahih Muslim ± Bahasa Inggeris ± Rujukan : http://www.tuba-archery.com/article/archery-hadith.html )

Huraian (Secara Terus) : Seseorang itu tidak boleh berasa megah kecuali pada tiga benda, iaitu melatih kuda, bermain dengan isteri dan memanah. (Sesetengah hadis menyatakan bahawa terdapat empat, iaitu termasuk berenang). Sesiapa yang meninggalkan memanah, maka ia dianggap tidak bersyukur. Hadis 6 Dari Uqbah bin Amir radhiallahu anhu dia berkata: Saya mendengar Rasulullah shallallahu

alaihi

wasallam

bersabda

di

atas

mimbar:

                                    ³ Persiapkanlah

semua kekuatan yang kalian miliki. Ketahuilah sesungguhnya

kekuatan itu adalah memanah, ketahuilah sesungguhnya kekuatan itu adalah memanah, ketahuilah sesungguhnya kekuatan itu adalah memanah.´ (HR. Muslim

no.1917) Huraian (Secara Terus) : Sesungguhnya kekuatan itu adalah memanah. Hadis 7 Dari Uqbah bin Amir radhiallahu anhu dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:

                ³ Barangsiapa

yang tahu cara memanah lalu dia meninggalkannya maka dia bukan

golongan kami atau sungguh dia telah bermaksiat.´ (HR. Muslim no. 1919)

Huraian (Secara Terus) : Sesiapa yang tahu memanah tetapi tidak mengamalkannya maka ia seperti bermaksiat. Hadis - hadis di atas menggambarkan betapa Rasulullah S.A.W. sangat menganjurkan aktiviti memanah agar seorang muslim mengambil kira persiapan untuk berjihad di jalan Allah. Memanah, berkuda dan berenang merupakan tiga kegiatan yang berkait dalam hal ini. Walau bagaimanapun, memanah tetap dikatakan lebih baik daripada berkuda.

5


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

Oleh itu, memanah dianggap sangat penting dalam Islam, sehinggakan seseorang yang belajar memanah lalu berputus asa atau tidak mengamalkannya dianggap tidak bersyukur kepada Allah dan tidak diakui sebagai umat Rasulullah S.A.W..

6


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

BAB 2 : KEPENTINGAN ME MANAH DALAM ISLAM Aktiviti memanah melatih emosi dan fizikal untuk meletakkan target pada sasaran. Memanah sangat menitik beratkan keseimbangan badan. Maka jika pemanah emosinya tertekan, maka panahan amat mudah tersasar. Secara tidak langsung, sukan ini melatih manusia bertenang dan menstabilkan emosi. Individu yang tidak tenang, gopoh, pemarah, kurang sabar atau kurang sihat mentalnya

tidak

akan

menjadi

pemanah

yang

baik.

Perbuatan melenturkan anak panah di busurnya, kemudian melepaskannya perlu satu kekuatan fizikal, sukan ini juga satu latihan holistik kepada diri seseorang dari segi fizikal dan mental. Sabda Rasulullah SAW, ´ Kamu harus belajar memanah kerana memanah itu termasuk sebaik-baik permainanmu.´ (Riwayat Bazzar, dan Thabarani dengan sanad yang baik).

7


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

BAB 3 : TOKOH PEMANAH ISLAM SA¶AD BIN ABI WAQQASH Sa¶ad adalah seorang pemuda dari kalangan keluarga terhormat di Makkah. Ayah dan ibunya berasal dari keluarga Manaf, yang merupakan keluarga dari garis keturunan Ibunda Rasulullah saw, Aminah binti Wahab. Dengan demikian ia termasuk salah seorang paman Baginda Rasulullah. Ia pun termasuk dalam 10 Sahabat Rasulullah yang dijamin masuk Surga. Sebelum keislamannya, Sa¶ad merupakan pemuda yang luar biasa mandiri. Disaat usianya sudah mencapai 17 tahun, ia sudah memiliki pekerjaan yang layak. Ia bekerja sebagai pembuat peralatan memanah yang ahli dan diakui dikalangan penduduk Makkah. Ia termasuk pemuda yang saat itu tidak peduli dengan Agama dan kepercayaan penduduk Makkah yang Musyrik. Ia sangat mencintai dan mentaati Ibunya. Seolah menanti perubahan pada diri dan lingkungannya, Sa¶ad yang saat itu sudah mencapai kematangan berpikir dan kedewasaan bertindak, segera menerima Hidayah yang disampaikan Rasulullah saw. Maka tercatatlah ia dalam sejarah sebagai orang ketiga yang masuk Islam. Dengan kharisma dan wibawanya, ia berhasil membujuk beberapa pemuda yang berstatus sosial tinggi untuk mengikutinya ke dalam Hidayah Allah swt. Keislaman Sa¶ad membuat Rasul sangat bergembira, karena Beliau melihat pada diri Sa¶ad keberanian dan kedewasaan yang akan membantu Kaum Muslimin dalam mengahadapi cobaan-cobaan yang menanti didepan sana. Allah swt selalu memberikan cobaan-cobaan kepada orang-orang yang telah mengaku beriman. Sesuai dengan ayat dalam surah Al-Ankabuut ayat 2-3 :

          

     

8


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

            

       

Apakah ³

manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan : "Kami

telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi? (2)Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.´ (3) T ak

terkecuali Sa¶ad. Allah swt memberikan Sa¶ad ujian yang luar biasa berat.

Ujian ini datang melalui Ibunya. Saat Ibunya mendengar bahwa sang anak telah masuk Islam, ia sangat khawatir, dikarenakan orang-orang yang telah masuk Islam berasal dari kalangan miskin dan para budak, para pembesar-pembesar Quraisy tidak akan segan-segan menyiksa bahkan membunuh mereka. Hal inilah yang menjadi kekhawatiran pertama Ibunda Sa¶ad. Ia kemudian meminta Sa¶ad untuk kembali ke Agama dan kepercayaan nenek moyang. Sa¶ad menolak dengan halus sambil berkata ³ Sungguh aku telah menemukan kebenaran wahai Ibunda, dan aku takkan meninggalkan Agama Islam walau apapun yang terjadi.´ Ibunya yang memiliki watak keras kepala dan keras pendirian kemudian melakukan cara lain agar Sa¶ad keluar dari Agama Islam. Ibunya mengetahui bahwa Sa¶ad adalah anak yang berbakti semenjak kecil, ia sangat mencintai Ibunya dan pasti akan sangat khawatir apabila terjadi sesuatu pada Ibunya. Maka ia berkata kepada Sa¶ad ³ Wahai Sa¶ad, Sungguh aku akan berpuasa dan takkan berbuka hingga kau keluar dari Agama Muhammad dan meninggalkannya.´ Maka sang Ibupun benar-benar meaksanakan apa yang diucapkannya. Ia menahan haus dan lapar berhari-hari, Sa¶ad sebagai anak yang berbakti terus menerus menawarinya makan dan Ibunya terus menerus menolaknya.

Namun hal ini tidak menggoyahkan Iman Sa¶ad. Sa¶ad berkata, ³Wahai Ibunda, sesungguhnya saya sangat mencintai ibunda, namun saya lebih mencintai Allah dan RasulNya. Demi Allah! Seandainya Ibunda memiliki seribu nyawa, dan 9


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

Allah mencabutnya satu per satu dari tubuh Ibunda untuk memaksaku keluar dari Agama Islam, sungguh aku tidak akan meninggalkan Islam sebagai Agama.´ Melihat kesungguhan Sa¶ad, akhirnya Ibunyapun mengalah dan kemudian menerima Hidayah Allah swt. Berkenaan dengan hal ini Allah menurunkan ayat yang menjelaskannya, iaitu surath Luqman ayat 14-15 :

            

                 

       

          

             

10


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

              

             Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibubapanya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambahtambah, dan menyapihnya dalam dua tahun . Bersyukurlah kepadaKu dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu (14) Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan .(15)

Sebagai seorang pemuda yang sangat mahir dalam memanah, Sa¶ad tidak pernah ketinggalan dalam setiap peperangan. Dalam perang Badar, Sa¶ad berangkat menuju medan laga bersama adiknya Umair. Umair saat itu masih remaja dan belum beberapa lama mencapai Aqil Baligh, sehingga beberapa sahabat beranggapan bahwa ia tidak layak mengikuti peperangan. Namun dengan bantuan dari Sa¶ad, Umair meminta izin kepada Nabi Muhammad agar dapat mengikuti peperangan pertama dalam Islam ini. Ia menangis agar dapat ikut berjihad, Akhirnya Rasulpun mengizinkan. Selesai peperangan, Sa¶ad pulang ke Madinah seorang diri bersama seluruh sisa pasukan Umat Islam yang memenangkan peperangan. Sedangkan Umair tercatat sebagai salah seorang Syuhada yang gugur di Badar. Itu adalah peperangan pertama Umair, sekaligus terakhir baginya dalam Islam. Tatkala perang Uhud meletus, tak ketinggalan pula Sa¶ad beserta Busur dan panahnya.

Perang

berkecamuk

hingga

titik

dimana

Umat

Islam

hampir

memenangkan peperangan, hingga pasukan pemanah yang ditempatkan Rasul di bukit yang tinggi dapat melihat Ghanimah(Harta Rampasan) yang bergeletakan di medan perang. Mereka berbondong-bondong turun untuk memperebutkannya, hingga hanya tesisa beberapa orang saja di atas bukit yang mematuhi perintah 11


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

Rasul agar tidak meninggalkan pos mereka. Salah satu dari yang bertahan tersebut ialah Sa¶ad. Melihat hal ini, komandan pasukan berkuda musuh, Khalid Bin Walid, tanpa ragu mengambil kesempatan untuk mengitari bukit yang tidak dijaga dan menyerang Kaum Muslimin yang lengah dengan Ghanimah. Serangan ini bahkan menyebabkan Rasulullah kehilangan penjagaan dan terkena panah di rahangnya. Saat itu hanya sejumlah kecil kaum Muslimin yang melindungi Rasulullah saw termasuk Sa¶ad di dalamnya, dengan kemahiran memanahnya ia mengusir musuh satu-persatu hingga menjauh dari Rasulullah saw. Saat itu bahkan Rasulullah sempat menjamin anakanak panah Sa¶ad dengan Ibu-Bapaknya. Rasul berkata, ³ Panahlah hai Sa¶ad! Ayah-Ibuku menjadi jaminan bagimu.´ Dengan prestasi dan keahliannya dalam berbagai pertempuran yang pernah diikutinya, ia kemudian diangkat sebagai Panglima tertinggi Umat Islam dalam peperangan Qadisiyah pada masa kepemimpinan Khalifah Umar r.a. Ia memimpin sekitar 30.000 pejuang Muslim. Di dalamnya terdapat 99 pejuang yang pernah mengikuti Perang Badar, sekitar 319 Sahabat yang ikut dalam Bai¶atur Ridhwan, 300 pahlawan yang ikut membebaskan kota Makkah, serta 700 lebih Putra-putra para sahabat. Khalifah Umar r.a sebelum mengirimkan Sa¶ad ke medan perang sempat menasihatinya, ³Hai Sa'ad! Janganlah engkau terpesona, sekalipun engkau paman Rasulullah, dan sahabat beliau. Sesungguhnya Allah tidak menghapus suatu kejahatan dengan kejahatan. Tetapi Allah menghapus kejahatan dengan kebaikan. Hai, Sa'ad! Sesungguhnya tidak ada hubungan kekeluargaan antara Allah dengan seorangpun melainkan dengan mentaati-Nya. Segenap manusia sama di sisi Allah, baik ia bangsawan atau rakyat jelata. Allah adalah Rabb mereka, dan mereka semuanya adalah hamba-hamba-Nya. Mereka berlebih-berkurang karena taqwa, dan memperoleh karunia dari Allah karena taat. Perhatikan cara Rasulullah yang engkau telah ketahui, maka tetaplah ikuti cara beliau itu". Dengan berbekal nasihat dari sang Khalifah, maka berangkatlah ia dan pasukannya ke Medan Jihad. Sesampainya di dekat medan Jihad, Sa¶ad memerintahkan seluruh pasukannya untuk bersiaga dan bersiap-siap akan peperangan yang begitu dahsyat. Ia saat itu sedang menderita sakit, yang membuatnya sulit untuk berdiri dan menderita jika berbaring. Ia hanya dapat mengkomandoi pasukannya dari anjungan tempat peristirahatannya. Dengan suaranya yang berwibawa ia mengobarkan 12


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

semangat Jihad pada psukannya, hingga akhirnya runtuhlah pasukan Persia dibawah kepemimpinannya. Sebelum wafatnya, Sa¶ad masih sempat memimpin beberapa pertempuran yang dimenangkannya. Menjelang wafatnya, ia meminta keluarganya untuk mengkafaninya hanya dengan jubah yang lusuh, ia berpesan kepada keluargnya, ³Kafanilah aku dengan kain ini, sungguh aku mendapatkannya pada perang badar, dan aku ingin bertemu Allah denga kain ini.´ Pada tahun 54 H wafatlah sang pemanah pertama dalam Islam. Umat Islam kehilangan seorang panglima pemberani yang telah dijamin Allah dengan surgaNya. Selamat jalan wahai pahlawan perang Uhud, selamat jalan wahai Paman Rasulullah. ISMAIL Ismail, yang selalu disebutkan di dalam hadis di mana dikatakan bahawa beliau merupakan seorang pemanah yang hebat oleh Rasulullah S.A.W.; V olume

4, Book 52, Number 148:

Narrated Salama bin Al-Akwa: T he

Prophet passed by some people of the tribe of Bani Aslam who were practicing

archery. T he Prophet said, "O Bani Ismail ! Practice archery as your father Isma'il was a great archer. Keep on throwing arrows and I am with Bani so-and-so." So one of the parties ceased throwing. Allah's Apostle said, "Why do you not throw?" T hey replied, "How should we throw while you are with them (i.e. on their side)?" On that the Prophet said, " T hrow, and I am with all of you."

V olume


Narrated Salama bin Al-Akwa: T he

Prophet passed by some persons of the tribe of Aslam practicing archery (i.e.

the throwing of arrows) Allah's Apostle said, "O offspring of Ishmael! Practice archery (i.e. arrow throwing) as your father was a great archer (i.e. arrow-thrower). I am with (on the side of) the son of so-and-so-." Hearing that, one of the two teams stopped throwing. Allah's Apostle asked them, ' Why are you not throwing?" T hey replied, "O Allah's Apostle! How shall we throw when you are with the opposite team?" He said, " Th row, for I am with you all."

V olume


Narrated Salama: 13


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

Allah's Apostle passed by some people from the tribe of Aslam practicing archery. He said, "O children of Ishmael! T hrow (arrows), for your father was an archer. I am on the side of Bani so-and-so," meaning one of the two teams. T he other team stopped throwing, whereupon the Prophet said, "What has happened to them?" T hey replied, "How shall we throw while you are with Bani so-and-so?" He said, " T hrow for I am with all of you." (Sahih

Bukhari

±

Bahasa

Inggeris

±

Rujukan

http://www.tuba-

archery.com/article/archery-hadith.html ) Dari Salamah bin Al-Akwa¶ radhiallahu anhu dia berkata:

                        :                     ³ Nabi

shallallahu alaihi wasallam pernah melewati sekelompok Bani Aslam yang

berlomba memanah. Lalu beliau bersabda, ³ Memanahlah kalian wahai anak keturunan Ismail, karena sungguh ayah kalian adalah seorang pemanah.´ (HR. Al-

Bukhari no. 2899). Hadis ± hadis di atas menunjukkan beberapa versi hadis yang disampaikan oleh Salamah bin Al-Akwa¶ R.A., dalam versi bahasa melayu dan bahsa inggeris. Persamaan-persamaan antara hadis-hadis ini ialah golongan pemanah yang pertama ditegur oleh Rasulullah, iaitu Bani Aslam/Ismail (keturunan Ismail), yang dikatakan ayahnya atau asal keturunan iaitu Ismail ialah seorang pemanah yang hebat. SULTAN SELIM III Sultan Selim III, iaitu salah seorang Sultan Empayar Turki Uthmaniyah, telah mencipta dan masih memegang rekod untuk pemanahan yang paling jauh, iaitu 972 ela. Peristiwa ini disaksikan oleh Sir Robert Ainslie daripada Great Britain pada tahun 1798.

14


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

BAB 4 : PE MANAH DALAM PEPERANGAN SEJARAH ISLAM Dalam peperangan, golongan Ramat (pemanah) adalah antara barisan tentera yang terpenting. Ini kerana pihak ini dapat menyerang musuh dari jarak jauh. Pasukan pemanah selalunya akan diletakkan di bahagian belakang dalam sesuatu pasukan penyerang. Mereka selalunya akan menjadi ³supportive infantry´ yang akan membantu serangan barisan tentera perejam dan berpedang di hadapan. Antra peperangan dalam sejarah Islam di mana kepentingan pemanah itu nyata ditunjukkan ialah semasa peperangan Uhud. PERANG UHUD Perang

Uhud ini

berlaku

pada

tahun

ketiga

Hijrah

antara

tentera Islam dengan tentera kafir Quraisy. Perang Uhud adalah platform untuk orang Quraisy membalas dendam terhadap kekalahan mereka ketika Perang Badar. Dinamakan Perang Uhud kerana ia berlaku di sebuah tempat yang dikelilingi Bukit Uhud. Pihak Quraisy keluar dari Makkah dengan gerombolan tentera seramai 3000 orang termasuk para penyokongnya. Pihak Muslim pula keluar dari Madinah di bawah seliaan Nabi Muhammad s.a.w seramai seribu orang sahaja. Walau bagaimanapun, Abdulah bin Ubai (ketua suku Khazraj) bersama tiga ratus orang yang lain telah menarik diri di tengah perjalanan mereka.

Di Bukit Uhud, 50 orang yang terdiri daripada pasukan memanah telah diperintahkan untuk mengadakan kubu pertahanan di atas bukit dan diperintahkan agar tidak meninggalkan bukit itu sama ada kalah atau menang sehingga diberitahu kelak. Pertempuran bermula dan mula menyaksikan kegoyahan tentera Quraisy. Tentera musyrik mula berundur dan tentera Muslim mula nampak kejayaan mereka dan ketika itu, tentera yang bertahan di atas bukit mula meninggalkan tempat

itu untuk memungut harta yang tertinggal dan menguasai medan kemenangan. Sebaik mereka meninggalkan bukit tersebut, Khalid al-Walid bersama tentera berkudanya serta beberapa pimpinan perang untuk mula menyerang dari belakang iaitu menerusi bukit tersebut. Serangan tersebut memecah-belahkan tentera Muslim dan melemahkan pertahanan mereka. Ketika itulah muncul pelbagai dakwaan dan propaganda yang turut

mengatakan 15

bahawa

Muhammad


telah

terkorban.

Itu

menyebabkan

MEMANAH

[DALAM ISLAM]

kebanyakan tentera Muslim menjadi lemah dan tidak bersemangat sehingga berpecah kepada kumpulan yang ingin meneruskan perang dan yang ingin lari. Walau bagaimanapun, Muhammad s.a.w. bersama Abu Bakr as-Siddiq, Umar ibni al-Khattab dan Ali bin Abi Thalib masih selamat. Ubai bin Khalaf ketika itu muncul untuk membunuh baginda dan baginda mengambil lembing terus menikam Ubai sehingga mati. Ini merupakan pembunuhan yang pertama dilakukan baginda. Baginda turut jatuh ke dalam lubang yang digali oleh Abu Amar Ar-Rahab dan dikurung baginda di dalamnya. Ia menyebabkan kedua-dua belah lutut baginda tercedera, cedera pipi, gigi patah dan baginda turut pitam di dalamnya. Kemudian, muncul Fatimah bersama Ali membasuh luka baginda. Tidak kurang juga tentera Muslim yang lain. Jika tidak terkorban, kebanyakannya tercedera dengan hebat. Serangan bertubi-tubi dilakukan oleh tentera Quraisy dengan penuh dendam. Lebih 70 orang tentera Muslim terkorban manakala hanya 23 orang tentera Quraisy yang terkorban. Hamzah bin Abdul Mutalib iaitu salah seorang panglima Islam turut dibunuh oleh lelaki Habsyi bernama Wahsyi. Dadanya pula kelihatan telah ditebuk dan hatinya telah dikunyah oleh Hind iaitu isteri Abu Sufyan. Baginda memerintahkan agar mereka yang syahid itu dikebumikan bersama pakaian mereka. Setelah pulang ke Madinah, tentera Muslim mendapat penangan yang hebat apabila diejek oleh Yahudi dan Munafik Madinah dengan mengatakan yang mereka pasti terselamat jika tidak bersama berperang. Peristiwa ini memberi pengajaran kepada para sahabat dan umat Islam seluruhnya bahawa kita perlu taat kepada ketua selain Allah dan rasul-Nya. Cerita ini menunjukkan betapa pentingnya barisan pertahanan pemanah sebagai ³supportive infantry´ dalam peperangan itu. Jika tentera pemanah itu masih berkawal di atas bukit tersebut, nescaya peperangnan Uhud semestinya tidak dapat dikalahkan oleh pihak musyrikin Mekah.

16


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

LAMPIRAN

Rajah 1 : Busur Panah Zaman Turki Uthmaniyah

Rajah 2 : Anak Panah Zaman Turki Uthmaniyah

17


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

Rajah 3 : Suasana Pemanah semasa Zaman Turki Uthmaniyah

Rajah 4 : Suasana Pemanah sedang menunggang kuda sambil memanah

18


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

Rajah 5 : Jabal Uhud : Lokasi Perang Uhud

Rajah 6 : Suasana rombongan pasukan tentera Islam

19


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

Rajah 7 : Peta Perang Uhud

Rajah 8 : Sultan Selim III

20


MEMANAH

[DALAM ISLAM]

RUJUKAN Laman Sesawang : 1. Biodata Sa¶ad Bin Waqqash http://www.bolehjadikiamatsudahdekat.com/index.php?option=com_content&view=ar ticle&id=122:syahid43&catid=36:kolom-kontributor&Itemid=63 2. Pembuatan Busur Panah al-Islam http://www.pbm.com/~lindahl/cariadoc/archery.html 3. Hadis berkaitan Memanah http://www.tuba-archery.com/article/archery-hadith.html 4. Hadis berkaitan Memanah http://www.7cgen.com/index.php?showtopic=33635 5. Rajah Busur dan Anak Panah Zaman Turki Uthmaniyah http://anthromuseum.missouri.edu/grayson/islamicarchery/islamicarchery.shtml 6. Biodata Sultan Selim III http://en.wikipedia.org/wiki/Selim_III

21


Memanah Dalam Islam

Recommend Documents