MARÍA Y LA VIRTUD DE OBEDIENCIA AL PROYECTO DE DIOS Fechas: julio 3 y 10 de 2012
¿Qué es obedecer? La obediencia refiere al cumplimiento de aquello que se manda, es decir, de aquello que un individuo le manda hacer a otro que se e ncuentra en un nivel inferior, inferior, cumpliendo la voluntad de quien manda, o en su defecto, de aquello que es preceptivo, obligatorio !na de las cosas que m"s trabajo nos cuesta e s someter nuestra voluntad a la orden de otra persona #o podemos negar que, en algunas ocasiones, obedecemos gustosamente pero lo hacemos por la simpat$a que tenemos hacia quien lo pide o, definitivamente, no nos cuesta trabajo cumplir con la encomienda %ntonces cabe preguntarnos si la obediencia en nosotros es un valor o es una postura que tomamos de acuerdo a las circunstancias &oner lo que est" de nuestra parte es lo que hace de la obediencia un valor, no s'lo importante sino necesario para las buenas relaciones, la convivencia y el trabajo productivo
L obed!e"c! e" Mr#$ “…y dijo María: He aquí la esclava del Señor. Hágase en mí según su palabra. (ar$a no es una simple espectadora o un personaje e)tra en la obra de la redenci'n %lla ha colaborado, de manera singular y activa, estrechamente asociada a la obra de su *ijo, incluida su &asi'n y su muerte La fe y la respuesta de (ar$a al &lan de +ios en risto la hacen protagonista y la implican de lleno en la obra de la salvaci'n -oda -oda la vida de (ar$a ha estado claramente al servicio del *ijo de +ios y de su misi'n uando (ar$a da su consentimiento de fe a la llamada del "ngel, acepta colaborar, plenamente en la totalidad de la obra de la redenci'n de la humanidad .u respuesta y su compromiso son conscientes/ no pone condiciones, sino que se entrega al servicio de la misi'n que +ios le pide y en consecuencia, asume todos los riesgos, tales como el dolor, el sacrificio, el sufrimiento
LAS VIRTUDES DE MARÍA lgunas de las tantas tantas virtudes que tuvo tuvo la (adre (ar$a (ar$a fiel servidora de de +ios quien siempre siempre supo hacer lo que este le ordenaba, siempre se resigno a sus decisiones aunque estas fuesen como fuesen %ntre estas virtudes se encuentran: L obed!e"c!$#uestra madre fue obediente a todos los mandatos de +ios, cuid' de su hijo hasta el d$a de la muerte inculc"ndole la mejor educaci'n y forma de vida posible cumpliendo as$ con la voluntad de +ios quien le encomend' esta ardua tarea La obediencia ser" la gran manifestaci'n de fidelidad a la liana %s la generosa entrega de nuestra voluntad al servicio de la oluntad oluntad de +ios
L %u&!'dd$ #uestra (adre fue siempre una mujer humilde, alguien que siempre ador' la grandea del &adre, nunca se quej' La humildad es la virtud que agrada inmensamente a +ios/ por ella reconocemos la infinita grandea del .eor y lo reconocemos digno de toda alabana
L Se"c!''e($ %s aceptar todo sin e)igencias, aceptar lo que +ios no depara para n uestra vida, as$
como lo hio nuestra (adre (ar$a quien nunca reproch' ni se quej' de lo que +ios depuso para su vida %sta virtud es muy importante para la vida de los seguidores de 4es5s debido a que sin esta no estaremos listo para recibir lo que lleva consigo una vida de entrega
)é* Es+er"( , Cr!dd$.on las m"s ejemplares virtudes que tuvo nuestra (adre (aria, ella acept' todo lo que +ios le impuso sin dudar en ning5n momento, nunca e)igi' a +ios alguna prueba para justificar su f6, fue fiel devota hasta el d$a de su muerte
Pure($La .ant$sima (adre (ar$a fue siempre pura y virgen, am' a +ios como a nadie m"s y obedeci' todos sus mandamientos por fe Llev' una vida de purea a la que nunca renunci', es por eso que hoy es ejemplo de todos y todas
L d!s+o"!b!'!dd: (ar$a estuvo siempre disponible desde el principio La disponibilidad es una actitud interior por la cual aceptamos ser incansablemente e)igidos por nuestro pr'jimo %l .eor quiere que lo demos todo como %l dio su vida por nosotros en la ru, que estemos siempre disponibles para los dem"s como lo estuvo (ar$a, amando a nuestros hermanos en la sencille del servicio y en la generosidad de la entrega
L -!d de orc!."$ (ar$a llev' una vida de oraci'n, esto demuestra una ve m"s la fe que profesaba hacia +ios La oraci'n debe ser continua, confiada, humilde, unida a una conversi'n de vida, surgida desde el amor fraterno, porque no agradar$a a +ios la oraci'n de quien no vive seriamente la uni'n con sus hermanos 7ecordemos tambi6n el especial valor de la oraci'n comunitaria: 8+onde hay dos o m"s reunidos en (i #ombre all$ estoy 9o8
TEXTO COMPLETO: Catequesis del Papa sobre la fe de María a partir del misterio de la Anunciación .uscribir
Papa Benedicto XVI
VATICANO, 20 Dic. 12 / 12:25 pm (ACI.! "#e$ido% &e$mano% ' &e$mana%: n e) camino de) Ad*iento, )a Vi$+en a$-a oc#pa #n )#+a$ e%pecia), como a#e))a #e de o$ma nica &a e%pe$ado e) c#mp)imiento de )a% p$ome%a% de Dio%, $eciiendo en )a e ' en )a ca$ne a e%%, e) 3i4o de Dio%, en oediencia tota) a )a *o)#ntad di*ina. 3o' #i%ie$a &ace$ #na $e*e $e)ei6n %o$e )a e de a$-a, a pa$ti$ de) +$an mi%te$io de )a An#nciaci6n. 7C&ai$e 8ec&a$itomene, me 9'$io% meta %o#7, 7A)+$ate, ))ena de +$acia, e) ;e
c 1, 2?. @%ta% %on )a% pa)a$a% como na$$a e) *an+e)i%ta >#ca% con )a% #e e) a$c=n+e) a$ie) %e di$i+e a a$-a. A p$ime$a *i%ta )a pa)a$a C&ai$e, a)+$ate, pa$ece #n %a)#do no$ma) en )a co%t#m$e +$ie+a, pe$o e%ta pa)a$a, c#ando %e )ee en e) conteto de )a t$adici6n -)ica, ad#ie$e #n %i+niicado m#c&o m=% p$o#ndo. %te mi%mo t$mino e%t= p$e%ente c#at$o *ece% en )a *e$%i6n +$ie+a de) Anti+#o Te%tamento ' %iemp$e como #n an#ncio de a)e+$-a po$ )a *enida de) e%-a% (c$. ;oon-a% E,1FG oe) 2,21G Haca$-a% :G >am F,21. ) %a)#do de) =n+e) a a$-a e%, po$ )o tanto, #na in*itaci6n a )a a)e+$-a, a #na a)e+$-a p$o#nda, an#ncia e) in de )a t$i%teJa #e &a' en e) m#ndo ante e) )-mite de )a *ida, e) %#$imiento, )a m#e$te, )a ma)dad, )a o%c#$idad de) ma) #e pa$ece o%c#$ece$ )a )#J de )a ondad di*ina. % #n %a)#do #e ma$ca e) comienJo de) *an+e)io, )a B#ena N#e*a.
Pe$o Kpo$ # a$-a e% in*itada a a)e+$a$%e de e%ta mane$aL >a $e%p#e%ta e%t= en )a %e+#nda pa$te de) %a)#do: 7) ;e#ca% na$$a )a *i*encia de a$-a a t$a*% de #n pa$a)e)i%mo con )a de A$a&am. A%- como e) +$an Pat$ia$ca e% e) pad$e de )o% c$e'ente%, #e $e%pondi6 a) ))amado de Dio% a de4a$ )a tie$$a en #e *i*-a ' %#% %e+#$idade%, pa$a inicia$ e) camino &acia #na tie$$a de%conocida ' #e po%e-a %6)o en )a p$ome%a di*ina, tamin a$-a %e ent$e+a con )a p)ena conianJa a )a pa)a$a, #e )e an#ncia e) men%a4e$o de Dio% ' %e *#e)*e mode)o ' mad$e de todo% )o% c$e'ente%. e +#%ta$-a &ace$ &incapi en ot$o a%pecto impo$tante: )a ape$t#$a de) a)ma a Dio% ' a %# acci6n en )a e inc)#'e tamin e) e)emento de )a o%c#$idad. >a $e)aci6n ent$e e) %e$ &#mano ' Dio% no o$$a )a di%tancia ent$e e) C$eado$ ' )a c$iat#$a, no e)imina )o #e e) Ap6%to) Pa)o dice
ante )a p$o#ndidad de )a %aid#$-a de Dio%, 7M"# in%onda)e% %on %#% de%i+nio% ' # incomp$en%i)e% %#% camino% 7 (m 11, EE. Pe$o, p$eci%amente a#e) #e ! a) i+#a) #e a$-a ! e%t= aie$to de o$ma tota) a Dio%, ))e+a a acepta$ )a *o)#ntad de Dio%, a#n#e %ea #n mi%te$io, a pe%a$ de #e a men#do no co$$e%ponda a %# p$opia *o)#ntad ' e% #na e%pada #e at$a*ie%a e) a)ma, como p$oticamente )e dice e) *ie4o ;ime6n a a$-a, en e) momento en #e e%% e% p$e%entado en e) Temp)o (c$. >c 2:E5. ) camino de e de A$a&am comp$ende e) momento de )a a)e+$-a po$ e) don de %# &i4o I%aac, pe$o tamin e) momento de o%c#$idad, c#ando tiene #e i$ a) monte o$ia& pa$a c#mp)i$ #n +e%to pa$ad64ico: Dio% )e pide #e %ac$ii#e a %# &i4o, #e acaa de da$)e . n )a montaa p)ena conianJa en Dio% de A$a&am ie) a )a% p$ome%a% ei%te inc)#%o c#ando %# pa)a$a e% mi%te$io%a ' di-ci), ca%i impo%i)e de comp$ende$. >o mi%mo %#cede con a$-a, %# e *i*e )a a)e+$-a de )a An#nciaci6n, pe$o tamin pa%a a t$a*% de )a o%c#$idad de )a c$#ciii6n de) 3i4o, pa$a pode$ ))e+a$ &a%ta )a )#J de )a e%#$$ecci6n. No e% die$ente pa$a e) camino de e de cada #no de no%ot$o%: enc#ent$a momento% de )#J, pe$o tamin pa%a4e% en )o% #e Dio% pa$ece a#%ente, %# %i)encio pe%a en n#e%t$o co$aJ6n ' %# *o)#ntad no %e co$$e%ponde con )a n#e%t$a, con )o #e #i%i$amo%. Pe$o c#anto m=% no% a$imo% a Dio%, m=% aco+emo% e) don de )a e, ponemo% po$ comp)eto en @) n#e%t$a conianJa ! como A$a&am ' como a$-a ! m=% @) no% &ace capace% con %# p$e%encia, pa$a *i*i$ cada %it#aci6n de )a *ida en paJ ' en )a ce$teJa de %# )ea)tad ' %# amo$. Pe$o e%to %i+niica %a)i$ de %- mi%mo%, de n#e%t$o% p$opio% p$o'ecto%, pa$a #e )a Pa)a$a de Dio% %ea )a )=mpa$a #e +#-e n#e%t$o% pen%amiento% ' n#e%t$a% accione%. "#i%ie$a *o)*e$ a cent$a$me en #n a%pecto #e %#$+e de )a% &i%to$ia% %o$e )a inancia de e%% na$$ada% po$ ;an >#ca%. a$-a ' o% t$aen a %# &i4o a e$#%a)n, a) Temp)o, pa$a p$e%enta$)o ' con%a+$a$)o a) ;ec 2:22!2F. %te +e%to de )a ;a+$ada Uami)ia de NaJa$et ad#ie$e #n %entido an m=% p$o#ndo %i )o )eemo% a )a )#J de )a ciencia e*an+)ica de e%% de doce a
Temp)o di%c#tiendo ent$e )o% mae%t$o%. A )a% pa)a$a% ))ena% de p$eoc#paci6n de a$-a ' o%: 73i4o m-o, Kpo$ # no% &a% &ec&o e%toL Pien%a #e t# pad$e ' 'o te #%c=amo% an+#%tiado%7 co$$e%ponde e) mi%te$io de )a $e%p#e%ta de e%%: 7KPo$ # me #%caanL KNo %a-an #e 'o deo oc#pa$me de )o% a%#nto% de mi Pad$eL7. (>c 2,F?!F. a$-a dee $eno*a$ )a e p$o#nda con )a #e di4o 7%-7 en )a An#nciaci6nG dee acepta$ #e e) *e$dade$o ' p$opio Pad$e de e%% tiene p$ecedenciaG dee de4a$ )i$e a a#e) 3i4o #e &a c$eado pa$a #e %i+a con %# mi%i6n. e) 7%-7 de a$-a a )a *o)#ntad de Dio%, en )a oediencia de )a e, %e $epite a )o )a$+o de %# *ida, &a%ta e) momento m=% di-ci), e) de )a C$#J. U$ente a todo e%to, podemo% p$e+#nta$no%: Kc6mo &a podido *i*i$ a$-a e%te camino 4#nto a %# 3i4o con #na e tan #e$te, inc)#%o en )a o%c#$idad, %in pe$de$ )a conianJa p)ena en Dio%L 3a' #na actit#d de ondo #e a$-a a%#me $ente a )o #e e%t= %#cediendo en %# *ida. n )a An#nciaci6n, e))a pe$manece t#$ada a) o-$ )a% pa)a$a% de) =n+e) ! e% e) temo$ #e %iente #n &om$e c#ando e% tocado po$ )a ce$can-a de Dio% !, pe$o no e% )a actit#d de )o% #e tienen miedo de)ante de )o #e Dio% p#ede pedi$. a$-a $e)eiona, %e inte$$o+a %o$e e) %i+niicado de e%te %a)#do (c. >c 1:2. >a pa)a$a +$ie+a #e %e #%a en e) *an+e)io de deini$ e%ta 7$e)ei6n7, 7die)o+iJeto7 %e $eie$e a )a $a-J de )a pa)a$a 7di=)o+o7. %to %i+niica #e a$-a ent$a en di=)o+o -ntimo con )a Pa)a$a de Dio% #e )e &a %ido an#nciada, no )a con%ide$a %#pe$icia)mente, %ino #e )a %ope%a, )a de4a penet$a$ en %# mente ' en %# co$aJ6n pa$a entende$ )o #e e) ;e#ca%, en e) momento de) nacimiento de e%%, de%p#% de )a ado$aci6n de )o% pa%to$e%. ;e dice #e 7a$-a con%e$*aa e%ta% co%a% ' )a% meditaa en %# co$aJ6n 7 (>c 2:1... pod$-amo% deci$ #e ))a 7ten-a #nido%7, 7pon-a 4#nto%7 en %# co$aJ6n todo% )o% acontecimiento% #e )e e%taan oc#$$iendoG co)ocaa cada e)emento, cada pa)a$a, cada &ec&o en e) con4#nto ' )o compa$aa, )o con%e$*aa, $econociendo #e todo *iene de )a *o)#ntad de Dio%. a$-a no %e detiene en #na p$ime$a comp$en%i6n %#pe$icia) de )o #e e%t= %#cediendo en %# *ida, %ino #e %ae mi$a$ en p$o#ndidad, %e de4a inte$pe)a$ po$ )o% acontecimiento%, )o% p$oce%a, &ace di%ce$nimiento de e))o%, ' ad#ie$e a#e))a comp$en%i6n #e %6)o )a e p#ede p$opo$ciona$.
% )a &#mi)dad p$o#nda de )a e oediente de a$-a, #e aco+e dent$o de %- mi%mo inc)#%o a#e))o #e no comp$ende de )a acci6n de Dio%, de4ando #e %ea Dio% #ien a$a %# mente ' %# co$aJ6n. 7Ue)iJ de ti po$ &ae$ c$e-do #e %e c#mp)i$= )o #e te #e an#nciado de pa$te de) ;ec 1:F5, ec)ama %# pa$iente I%ae). e% po$ %# e #e toda% )a% +ene$acione% )a ))ama$=n iena*ent#$ada. "#e$ido% ami+o%, )a %o)emnidad de )a Nati*idad de) ;ea +)o$ia de Dio% no %e maniie%ta en e) t$i#no ' e) pode$ de #n $e', no $e%p)andece en #na ci#dad amo%a, en #n pa)acio %#nt#o%o, %ino #e toma mo$ada en e) *ient$e de #na *i$+en, %e $e*e)a en )a po$eJa de #n nia omnipotencia de Dio%, tamin en n#e%t$a *ida, acta con )a #e$Ja, a men#do %i)encio%a, de )a *e$dad ' de) amo$. >a e no% dice, p#e%, #e e) pode$ ine$me de a#e) Ni
Oediencia de a$-a Po$ e) amo$ #e a$-a ten-a a )a *i$t#d de )a oediencia, c#ando $ecii6 )a An#nciaci6n de) =n+e) %an a$ie) no #i%o ))ama$%e con ot$o nom$e m=% #e con e) de e%c)a*a: 73e a#- )a e%c)a*a de) ;ec 1,F?, p#e% )a &#mi)dad de #na %ie$*a %e maniie%ta en e%ta$ p$onta a oedece$. Dice %an A+#%t-n #e )a ad$e de Dio%, con %# oediencia, $emedi6 e) daa oediencia de a$-a #e m#c&o m=% pe$ecta #e )a de todo% )o% dem=% %anto%, po$#e todo% e))o%, e%tando inc)inado% a) ma) po$ )a c#)pa o$i+ina), tienen diic#)tad pa$a o$a$ e) ien, pe$o no a%- )a Vi$+en. %c$ie %an Be$na$dino: a$-a, po$#e #e inm#ne a) pecado o$i+ina), no ten-a impedimento% pa$a oedece$ a Dio%, %ino #e #e como #na $#eda #e +i$aa con p$ontit#d ante c#a)#ie$ in%pi$aci6n di*ina. De modo #e, como dice e) mi%mo %anto, %iemp$e e%taa contemp)ando )a *o)#ntad de Dio% pa$a e4ec#ta$)a. ) a)ma de a$-a e$a, como o$o de$$etido, p$onta a $ecii$ )a o$ma #e e) ;e
m#' p$epa$ada. Pe$o, %o$e todo, demo%t$6 %# oediencia &e$oica c#ando po$ oedece$ a )a di*ina *o)#ntad con%inti6 )a m#e$te de %# 3i4o con tanta con%tancia. Po$ e%o, a )o #e di4o #na m#4e$ en e) *an+e)io: 7Biena*ent#$ado e) *ient$e #e te ))e*6 ' )o% pec&o% #e te amamanta$on7, e%% $e%pondi6: 7=% iena*ent#$ado% )o% #e o'en )a pa)a$a de Dio% ' )a c#mp)en7 (>c 11,2?. n con%ec#encia, cono$me a Beda e) Vene$a)e, a$-a #e m=% e)iJ po$ )a oediencia a) #e$e$ de Dio% #e po$ &ae$ %ido &ec&a )a ad$e de) mi%mo Dio%. Po$ e%to a+$adan m#c&-%imo a )a Vi$+en )o% amante% de )a oediencia. ;e c#enta #e %e )e apa$eci6 )a Vi$+en a #n $e)i+io%o $anci%cano ))amado Acco$%o c#ando e%taa en )a ce)da, pe$o en e%e in%tante #e ))amado pa$a cone%a$ a #n ene$mo ' %e #e. a% a) *o)*e$ encont$6 #e a$-a )o e%taa e%pe$ando, a)a=ndo)e m#c&o %# oediencia. Como, a) cont$a$io, $ep$endi6 a #n $e)i+io%o #e de%p#% de toca$ )a campana %e #ed6 comp)etando cie$ta% de*ocione%. 3a)ando )a Vi$+en a %anta B$-+ida de )a %e+#$idad #e da e) oedece$ a) pad$e e%pi$it#a), )e di4o: >a oediencia e% )a #e int$od#ce a todo% en )a +)o$ia. Po$#e, dec-a %an Ue)ipe Ne$i, #e Dio% no no% pide c#enta de )o $ea)iJado po$ oedece$, &aiendo dic&o ) mi%mo: 7) #e a *o%ot$o% o'e, a m- me o'eG e) #e a *o%ot$o% de%p$ecia, a m- me de%p$ecia7 (>c 10,1W. e*e)6 tamin )a ad$e de Dio% a %anta B$-+ida #e e))a, po$ )o% m$ito% de %# oediencia, ot#*o de) ;e
En el camino de Adviento la Virgen María ocupa un lugar especial como aquella que ha esperado de modo único la realización de las promesas de Dios, acogiendo en la fe y en la carne a esús, el !i"o de Dios, en plena o#ediencia a la voluntad divina$ !oy quisiera re%e&ionar #revemente con vosotros so#re la fe de María a partir del gran misterio de la Anunciación$ 'Chaîre kecharitomene, ho Kyrios meta sou (, 'Al)grate, llena de gracia, el *e+or est contigo( -Lc ., /01$ Estas son las pala#ras 2citadas por el evangelista 3ucas2 con las que el arcngel 4a#riel se dirige a María$ A primera vista el t)rmino chaîre, 'al)grate(, parece un saludo normal, usual en el m#ito griego5 pero esta pala#ra, si se lee so#re el trasfondo de la tradición #í#lica, adquiere un signi6cado mucho ms profundo$ Este mismo t)rmino est presente cuatro veces en la versión griega del Antiguo 7estamento y siempre como anuncio de alegría por la venida del Mesías -cf$ Sof 8, .95 Jl /, /.5 Zac :,
:5 Lam 9, /.1$ El saludo del ngel a María es, por lo tanto, una invitación a la alegría, a una alegría profunda, que anuncia el 6nal de la tristeza que e&iste en el mundo ante el límite de la vida, el sufrimiento, la muerte, la maldad, la oscuridad del mal que parece ofuscar la luz de la #ondad divina$ Es un saludo que marca el inicio del Evangelio, de la ;uena por qu) se invita a María a alegrarse de este modo? 3a respuesta se encuentra en la segunda parte del saludo@ 'El *e+or est contigo($ 7am#i)n aquí para comprender #ien el sentido de la e&presión, de#emos recurrir al Antiguo 7estamento$ En el Libro de Sofonías encontramos esta e&presión 'Al)grate, hi"a de *ión$$$ El ey de Bsrael, el *e+or, est en medio de ti$$$ El *e+or tu Dios est en medio de ti, valiente y salvador( -8, .9C.1$ En estas pala#ras hay una do#le promesa hecha a Bsrael, a la hi"a de *ión@ Dios vendr como salvador y esta#lecer su morada precisamente en medio de su pue#lo, en el seno de la hi"a de *ión$ En el dilogo entre el ngel y María se realiza e&actamente esta promesa@ María se identi6ca con el pue#lo al que Dios tomó como esposa, es realmente la !i"a de *ión en persona5 en ella se cumple la espera de la venida de6nitiva de Dios, en ella esta#lece su morada el Dios viviente$ En el saludo del ngel, se llama a María 'llena de gracia(5 en griego el t)rmino 'gracia(, charis, tiene la misma raíz lingística de la pala#ra 'alegría($ 7am#i)n en esta e&presión se clari6ca ulteriormente la fuente de la alegría de María@ la alegría proviene de la gracia5 es decir, proviene de la comunión con Dios, del tener una cone&ión vital con Fl, del ser morada del Espíritu *anto, totalmente plasmada por la acción de Dios$ María es la criatura que de modo único ha a#ierto de par en par la puerta a su Greador, se puso en sus manos, sin límites$ Ella vive totalmente de la y en relación con el *e+or5 est en actitud de escucha, atenta a captar los signos de Dios en el camino de su pue#lo5 est inserta en una historia de fe y de esperanza en las promesas de Dios, que constituye el te"ido de su e&istencia$ H se somete li#remente a la pala#ra reci#ida, a la voluntad divina en la o#ediencia de la fe$ El evangelista 3ucas narra la vicisitud de María a trav)s de un 6no paralelismo con la vicisitud de A#rahn$ Gomo el gran =atriarca es el padre de los creyentes, que ha respondido a la llamada de Dios para que saliera de la tierra donde vivía, de sus seguridades, a 6n de comenzar el camino hacia una tierra desconocida y que poseía sólo en la promesa divina, igual María se a#andona con plena con6anza en la pala#ra que le anuncia el mensa"ero de Dios y se convierte en modelo y madre de todos los creyentes$ Iuisiera su#rayar otro aspecto importante@ la apertura del alma a Dios y a su acción en la fe incluye tam#i)n el elemento de la oscuridad$ 3a relación del ser humano con Dios no cancela la distancia entre Greador y criatura, no elimina
cuanto a6rma el apóstol =a#lo ante las profundidades de la sa#iduría de Dios@ 'JIu) insonda#les sus decisiones y qu) irrastrea#les sus caminosK( - Rm .., 881$ =ero precisamente quien 2como María2 est totalmente a#ierto a Dios, llega a aceptar el querer divino, incluso si es misterioso, tam#i)n si a menudo no corresponde al propio querer y es una espada que traspasa el alma, como dir prof)ticamente el anciano *imeón a María, en el momento de la presentación de esús en el 7emplo -cf$ Lc /, 8L1$ El camino de fe de A#rahn comprende el momento de alegría por el don del hi"o Bsaac, pero tam#i)n el momento de la oscuridad, cuando de#e su#ir al monte Moria para realizar un gesto paradó"ico@ Dios le pide que sacri6que el hi"o que le ha#ía dado$ En el monte el ngel le ordenó@ 'por qu) nos has tratado así? 7u padre y yo te #usc#amos angustiados(, corresponde la misteriosa respuesta de esús@ '>=or qu) me #usca#ais? >
voluntad de Dios, en la o#ediencia de la fe, se repite a lo largo de toda su vida, hasta el momento ms difícil, el de la Gruz$ Ante todo esto, podemos preguntarnos@ >cómo pudo María vivir este camino "unto a su !i"o con una fe tan 6rme, incluso en la oscuridad, sin perder la plena con6anza en la acción de Dios? !ay una actitud de fondo que María asume ante lo que sucede en su vida$ En la Anunciación ella queda tur#ada al escuchar las pala#ras del ngel 2es el temor que el hom#re e&perimenta cuando lo toca la cercanía de Dios2, pero no es la actitud de quien tiene miedo ante lo que Dios puede pedir$ María re%e&iona, se interroga so#re el signi6cado de ese saludo -cf$ Lc ., /:1$ 3a pala#ra griega usada en el Evangelio para de6nir 're%e&ionar(, 'dielo!i"eto(, remite a la raíz de la pala#ra 'dilogo($ Esto signi6ca que María entra en íntimo dilogo con la =ala#ra de Dios que se le ha anunciado5 no la considera super6cialmente, sino que se detiene, la de"a penetrar en su mente y en su corazón para comprender lo que el *e+or quiere de ella, el sentido del anuncio$ Ntro signo de la actitud interior de María ante la acción de Dios lo encontramos, tam#i)n en el Evangelio de san 3ucas, en el momento del nacimiento de esús, despu)s de la adoración de los pastores$ *e a6rma que María 'conserva#a todas estas cosas, meditndolas en su corazón( -Lc /, .:15 en griego el t)rmino es symballon$ =odríamos decir que ella 'mantenía unidos(, 'reunía( en su corazón todos los acontecimientos que le esta#an sucediendo5 situa#a cada elemento, cada pala#ra, cada hecho, dentro del todo y lo confronta#a, lo conserva#a, reconociendo que todo proviene de la voluntad de Dios$ María no se detiene en una primera comprensión super6cial de lo que acontece en su vida, sino que sa#e mirar en profundidad, se de"a interpelar por los acontecimientos, los ela#ora, los discierne, y adquiere aquella comprensión que sólo la fe puede garantizar$ Es la humildad profunda de la fe o#ediente de María, que acoge en sí tam#i)n aquello que no comprende del o#rar de Dios, de"ando que sea Dios quien le a#ra la mente y el corazón$ ';ienaventurada la que ha creído, porque lo que le ha dicho el *e+or se cumplir( -Lc ., 9L1, e&clama su pariente Bsa#el$ Es precisamente por su fe que todas las generaciones la llamarn #ienaventurada$ Iueridos amigos, la solemnidad del
a$-a, )a Vi$+en &#mi)de ' oediente Medita en )a &#mi)dad de a$-a de%de %# inancia
Po$: P. a$ce)ino de And$% U#ente: ) pa$a-%o de NaJa$et
A veces imaginamos y conce#imos algunas pginas del evangelio, demasiado te+idas de azul celeste o e&cesivamente #a+adas en un marcado tinte po)tico$ *in duda en cierta casa de
!umildes fueron sus padres$ *egún una antigua tradición, de la que hay constancia ya desde el siglo BB, fue hi"a de oaquín y Ana$ Dos persona"es que, de no ha#er sido los padres de María, hu#ieran pasado desaperci#idos para todo el mundo$ Eran originarios de
Humildad en el momento de la Anunciación
Es admira#le ir comparando cada frase del anuncio del ngel del *e+or y la reacción de María$ Fl la llama O3lena de gracia$$$P y Ella se tur#a, se sonro"a$ Fl le asegura@ Ohas hallado gracia delante de DiosP5 es decir, le has encantado a Dios$$$ H Ella agacha su ca#eza ms ru#orizada aún$ El mensa"ero celeste continúa anunciando grandezas su#limes@ O7u !i"o ser grande5 ser llamado !i"o del Altísimo$$$ einar so#re el trono de David, y su reino no tendr 6n$$P$ H a Ella no se le ocurrió contestar@ Ohe aquí la Vara de es), he aquí la lor de Gades, he aquí la 7urris e#urneaP5 ni tampoco Ohe aquí la eina de BsraelP o Ola Madre del Altísimo$$$P
Antes de nada sería interesante prestar atención al via"e hacia la región monta+osa$ qu) orgullo ha#ría en que la fuente di"era, con aire de canción, que magni6ca#a al sol porque la ha#ía llenado de luz?$$$ María magni6có al *e+orP$ Devolvió a Dios con su Magni6cat los honores y glorias salidos de la #oca de Bsa#el y se puso a servir$ *í, la Madre de Dios, la Madre del *e+or, de sirvienta$ H no lo hizo girando órdenes al personal de servicio$
JIu) sencilla y humilde, la Virgen, nuestra MadreK *u dignidad y grandeza las manifestó en un amor hecho servicio sencillo y alegre$
