Compiladora
M t ra. ra. Alb Al bina Arévalo Arévalo F élix li x
Diciembre de 2005
Desarrollo Humano - 2 -
Lo primero pri mero debería ser siempre desarrollar la capacidad general para el pensamiento pensamien to y el juicio jui cio independi i ndependiente, ente, y no la adquisición adqu isición de conocimientos especializados. No basta bast a con enseñar a un hombre una especial esp ecialidad, idad, aunque esto puede convertirlo conver tirlo en una máquina útil, no tendrá una personalidad persona lidad armoniosa ar moniosa y desarrol de sarrollada. lada. Es esencial que el estudiante estudiant e adquiera una comprensión de los valores y una profunda afinidad hacia ellos. De otro modo, con la especialización de sus conocimientos, más parecería un perro bien adiestrado que una persona de armonioso desarrollo. Debe aprender las motivaciones de los seres humanos, sus ilusiones y sus sufrimientos, para lograr una relación adecuada con su prójimo y con la comunidad. Estas cosas preciosas se transmiten a las generaciones más jóvenes mediante el contacto personal con los que enseñan, no a través de los libros de texto (al menos al principio). La enseñanza debería ser de tal naturaleza que lo que se ofreciese se recibiera como un don valioso y no como un penoso deber.
A lbert lbert E i nst nst ei n
¡ B i env eni do ! I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
Desarrollo Humano - 3 -
ÍNDICE
El desarrollo humano.......................... humano............................................. ...................................... ...................................... ..................... Dimensiones del ser humano.......................................... humano.............................................................. .............................. .......... Cuidar de tu cuerpo......................... cuerpo........................................... ..................................... .................................... ................. Cuidando de tu cerebro.................. cerebro................................... ................................. ................................. ...................... ..... Cuidar de tu corazón.......................... corazón............................................... .......................................... .............................. ......... Cuidar de tu alma................................ alma.................................................. ..................................... ................................ ............. ¿Qué son los valores? ............................................. ................................................................. .................................... ................ El valor de ser persona...................... persona......................................... ...................................... ................................. .............. El valor de la libertad................ libertad............................. ........................... ........................... .............................. ..................... .... El valor de la verdad, la belleza y la bondad............................... bondad............... .......................... .......... El valor del servicio....................... servicio......................................... .................................... .................................... ..................... ... El valor de la felicidad......... felicidad........................... ...................................... ........................................ ............................. ......... El valor de la vida..................... vida.................................... ............................. ............................ ............................ .................. .... Hábitos y habilidades: modelando el yo.......................... yo............ ............................ ....................... ................ ....... La biología del temperamento.............. temperamento.. ....................... ...................... ....................... ....................... ............... .... Carácter y medio ambiente............................. ambiente.................................................. ....................................... .................. Trastornos psiquiátricos............................ psiquiátricos................................................ ........................................ ......................... ..... La manipulación manipulació n y la ausencia de actitud crítica............. crítica... .................... .................... .............. Los vicios....................................... vicios............................................................... ................................................ ................................ ........ El mapa de la personalidad........... personalidad........................... ................................ ................................ ................................ ................ Autodomi Autodominio nio y autoes autoestima. tima..... ........ ......... .......... ......... ........ ......... .......... .......... ......... ........ ......... .......... .......... ......... .... La cortesía...................... cortesía......................................... ....................................... ........................................ .......................... ...... La ecuanimidad.................... ecuanimidad...................................... ..................................... ..................................... ....................... ..... La serenidad.................... serenidad...................................... ................................... ................................... ............................. ........... La sobriedad.................... sobriedad...................................... ................................... ................................... ............................. ........... Responsabilidad.................................................................................... Orden............................................................................................... Puntualidad...................................................................................... Servicio............................................................................................ Laboriosidad Laboriosidad y profesionalismo.............. profesionalismo................................ ................................... ....................... ...... Veracidad y transparencia........... transparencia........................... ................................. ................................. ................... ... Justicia................................................................................................... Equidad............................................................................................ Distribución...................................................................................... Exigencia.......................................................................................... Siete enemigos de la persona y de la sociedad.................. sociedad................................. .................. ... La apatía.............. apatía......................... ....................... ........................... ................................... ...................................... .................. La violencia..................... violencia...................................... ................................. ................................ ................................ ................ Alcoholism Alcoholismo... o........ .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ......... ......... ......... .... Drogadicción.................................................................................... Bulimia y anorexia................ anorexia............................... ............................... ............................... ............................. .............. Pornografía Pornografía infantil........... infantil..................... ..................... ............................... ........................................ ....................... ... Acoso Acoso sexual. sexual...... ......... ......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ......... ......... .......... .......... .......... .......... ......... ......... ....... La autoestima.......................... autoestima.............................................. ........................................ ........................................ .............................. .......... El sentido y significado de la vida: motivación para vivir.................... vivir........ ....................... ........... Proyecto de vida: diseño de tu futuro, motivación para el presente.............. presente......... ..... Dimensión III. Extensión y refinamiento del conocimiento Estrategia: Construcción de apoyo............................... apoyo.................................................... ................................. ............
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E L D E SA SA RR R R OL L O H U M A N O Complejo y rico, lleno de retos e interrogantes, el proceso de desarrollo del hombre es producto de muchos hilos: la mezcla de lo biológico y lo cultural, el entretejido de pensamientos y sentimientos. El proceso inicia con la concepción y continúa durante toda la vida. Cada individuo se desarrolla en forma única, sumergido en una contextura particular de relaciones, familia, comunidad, historia y circunstancias. Al g u n a s d e fi f i n i ci cio n e s
cCambios en la estructura, pensamiento o conducta a lo largo del tiempo como resultado de influencias biológicas y ambientales. cProceso evolutivo mediante el cual, las potencialidades humanas devienen en capacidades reales, objetivas en forma evolutiva y articulada. cCiertos cambios que ocurren en los seres humanos (o animales) desde la concepción hasta la muerte. El término no se aplica a todos los cambios, sino más bien a aquellos que se dan en formas ordenadas y permanecen por un periodo de duración razonable. Por ejemplo, un cambio temporal como resultado de una enfermedad breve no se considera como parte del desarrollo. Por lo regular los cambios, al menos los que ocurren en el principio de la vida, son para bien y resultan en conducta más adaptativa, organizada, efectiva y compleja.
Estando formado por cinco estructuras el ser humano:
= V ol ol i c i ó n o m o r a l i d a d = Inteligencia o c ognición = Em o c i ó n o a f e c t o
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D I M E N SI SI ON E S D E L SE R H U M A N O ¿Te sientes desequilibrado, tenso o vacío interiormente? Si es así, imagina que sales a pasear al bosque, cuando te encuentras con un tipo que está aserrando furiosamente un árbol. - ¿Qué estás haciendo? – preguntas. - Estoy talando un árbol – es la brusca respuesta. - ¿Desde hace cuánto tiempo? - Hasta ahora, cuatro horas, pero estoy avanzando mucho mucho – dice, con el sudor resbalando por su barbilla. - Tu sierra parece parece muy muy desgastada – respondes - . ¿Por qué no haces una pausa y la afilas? - No puedo, tonto. Estoy demasiado ocupado aserrando. Todos sabemos quién es el verdadero tonto en esta situación, ¿Verdad? Si el tipo se tomara una pausa de 15 minutos para pensar cuidadosamente sobre lo que está haciendo posiblemente terminaría en una tercera parte del tiempo. ¿Alguna vez estuviste demasiado ocupado manejando para poner gasolina en el coche? ¿Alguna vez estuviste demasiado ocupado leyendo para darte una pausa y renovarte? Con el objetivo de que en tu vida puedas lidiar mejor con los problemas, te ofrecemos esta amena lectura donde encontrarás el significado de renovar y reforzar regularmente las cuatro principales dimensiones de tu vida: cuerpo, mente, corazón y alma. L a d i m e n s i ó n f í s i ca ca Ejercitarse, comer saludablemente, dormir bien, descansar. L a d i m e n s ió ió n m e n t a l Leer, educarse, escribir, nuevas habilidades.
aprender
La dimensión emocional Formar relaciones (CBR, CBP), prestar servicios, reír. La dimensión espiritual Meditar, tener un diario, rezar, ver medios de comunicación de calidad.
EL EQUI EQUI LI BRI O ES ES MEJO MEJOR R El famoso refrán de los antiguos griegos: “Nada en exceso”, nos recuerda la importancia del equilibrio, y de estar en contacto con las cuatro dimensiones de la vida. Algunas personas pasan muchas horas tratando de tener un cuerpo perfecto, pero descuidan sus mentes. Otros tienen mentes que pueden alzar 200 kilos de peso, pero desperdician sus cuerpos o nunca tienen vida social. Para desempeñarte a tu máximo, necesitas aspirar a un equilibrio en estos cuatro aspectos. ¿Por qué el equilibrio es tan importante? Porque lo que hagas en una dimensión de la la vida afectará a las otras tres. Piénsalo. Si una de las llantas de tu coche no está balanceada, las cuatro se desgastarán de forma dispareja y no sólo la que no está I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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balanceada. Es difícil ser amistoso (corazón) cuando estás exhausto (cuerpo). También funciona al revés. Si te sientes motivado y afinado contigo mismo (alma), es más fácil concentrarte en tus estudios (mente) y ser más amistoso (corazón). Durante mis años escolares, recuerdo que leí las biografías de grandes pintores, autores y músicos, como Mozart, van Gogh, Beethoven y Hemingway. Muchos de ellos parecían ser un desastre emocional. ¿Por qué? Ahí sé tanto como tú, pero creo que se debe a que estaban fuera de equilibrio. Parece que se concentraron tanto en una sola cosa, como su música o su arte, que descuidaron las otras dimensiones de la vida y perdieron su balance. Como dice el refrán: equilibrio y moderación en todas las cosas.
TÓMATE TU TI EMPO PARA UNA PAUSA Al igual que un coche, necesitas hacer regularmente afinaciones y cambios de aceite. Necesitas pausas para rejuvenecer lo mejor que tienes para ti: ¡tú mismo! Necesitas tiempo para descansar y aflojarte, tiempo de ofrecerte un poco de cuidados amorosos. En esto consiste Afilar la Sierra. En las siguientes páginas examinaremos cada dimensión: cuerpo, mente, corazón y alma, y hablaremos de formas específicas para que tu sierra quede afilada como una navaja de afeitar. ¡Adelante! Yo detestaba la secundaria. Me sentía torpe. Me sentía inseguro, y no sabía cómo podía adaptarme. Mi cuerpo comenzó a pasar por todo tipo de cambios extraños. El primer día en la clase de gimnasia tenía que ponerme el suspensorio – nunca había usado uno en mi vid vidaa –, y no sabía cómo acomodarl ac omodarlo. o. Todos los varones estábamos abochornados de estar desnudos frente a los demás por primera vez, así que no nos acercábamos a las regaderas y sólo reíamos. Durante tu juventud y adolescencia, tu voz cambiará, tus hormonas enloquecerán y comenzarán a surgir curvas y músculos. ¡Bienvenido a tu nuevo cuerpo! En realidad, este cuerpo tan cambiante es en realidad una máquina maravillosa. Puedes manejarla con cuidado, o puedes abusar de ella. Puedes controlarla o permitir que te controle. En pocas palabras, tu cuerpo es una herramienta y si cuidas bien de ella, te funcionará bien. A continuación ofrezco una lista de las diez formas en que los adolescentes pueden mantener afilados sus cuerpos físicos: 1. Comer saludablemente saludablemente 6. Practicar yoga 2. Descansar Descansar en la tina 7. Practicar Practic ar deportes 3. Andar en bicicleta 8. Salir a caminar 4. Levantar pesas 9. Pasear 5. Dormir lo suficiente 10. Practica Prac ticarr aerobics aer obics
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Los cuatro principales ingredientes de un cuerpo sano son dormir bien, el descanso físico, buena nutrición y ejercicio adecuado. Me concentraré en la nutrición y el ejercicio.
DI ME QUÉ COMES Y TE DI RÉ QUI ÉN ERE ERES S Hay mucha verdad en la expresión “dime qué comes y te diré quién eres”. No soy un experto en nutrición, pero descubrí dos reglas sencillas que puedes tener en mente. escucha a tu cuerpo. Pon mucha atención a cómo te hacen sentir los distintos alimentos, y a partir de ello desarrolla tu propio criterio para comer. Cada persona responde de manera distinta a los alimentos. Por ejemplo, cada vez que como antes de acostarme, me siento terriblemente mal en la mañana. Y cada vez que como demasiadas papas fritas, nachos o pizza, siento una “patada al hígado”. (¿Alguna vez lo sentiste?) esto es lo que no debo comer . Por otra parte, ahora sé que comer mucha fruta y verdura, y beber toneladas de agua me hacen sentirme muy bien. Esto es lo que debo comer . Primera regla:
practica la moderación y evita los extremos. Para muchos de nosotros (incluyéndome a mí), es más fácil ser extremo que moderado, y de este modo nos vemos pasando continuamente de comer comida para conejos a una dieta de comida chatarra. Pero los hábitos extremos al comer pueden ser nocivos. Un poco de comida chatarra de vez en cuando no te hará daño. (Es decir, ¿qué sería de la vida sin un chocolate ocasional?) Pero no hagas de esto tu dieta diaria.
Segunda regla:
La pirámide de alimentación recomendada por las principales agencias de alimentación es equilibrada y es una forma moderada de nutrirse y que yo recomiendo altamente. Nos estimula a comer más granos integrales, fruta, verduras y productos lácteos bajos en grasa, y comer menos comida chatarra y bocadillos, que con frecuencia están cargados de grasa, azúcar, sal y otras cosas que hacen daño. Recuerda que los alimentos afectan tu estado de ánimo. Así, come con cuidado.
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ÚSALO O PI ÉRDE RDELO LO Una de mis películas favoritas es Forrest Gump. Es la historia de un ingenuo joven de Alabama, de buen corazón, que se sigue tropezando con el éxito a pesar de sí mismo. En cierto momento de la película, Forrest se siente frustado y confundido en su vida. ¿Qué hace? Comienza a correr, y sigue corriendo. Luego de correr de una costa a la otra de Estados Unidos dos veces y media, Forrest se siente mejor y finalmente puede arreglar su vida. Todos nos sentimos en algún momento deprimidos, confundidos o apáticos. Y es en estos momentos cuando tal vez lo mejor que podemos hacer es lo que hizo Forrest: más ejercicio. Además de ser bueno para tu corazón y pulmones, el ejercicio tiene una sorprendente forma de darte una inyección de energía, acabar con la tensión y despejarte la mente. No hay una forma de ejercitarse que sea mejor que las demás. A muchos jóvenes les gusta practicar deportes de competencia. Otros prefieren correr, caminar, andar en bicicleta, patinar, bailar, hacer gimnasia, aerobics o levantar pesas. A otros más simplemente les gusta salir y pasear un rato. Para obtener mejores resultados, ejercítate de 20 a 30 minutos, cuando menos tres veces a la semana. No permitas que lo primero que te salte a la mente sea “dolor” cuando oigas la palabra “ejercicio”. En vez de eso, haz algo que te guste, para que te sea fácil continuar su práctica.
TOD O ES CÓMO TE SI ENTES Y O CÓMO TE VES Pero sé cuidadoso. Si intentas tener un mejor físico, asegúrate de no obsesionarte demasiado con tu aspecto. Como posiblemente ya lo notaste, nuestra sociedad es adoradora del “aspecto”. Para demostrar esto, basta con que entres a cualquier tienda y veas a las personas perfectas que adornan las portadas de casi toda revista. Casi te hace sentir demasiado consciente de tus imperfecciones físicas, ¿verdad? De adolescente era muy consciente de mis mejillas gordas. Mi padre dice que cuando nací tenía las mejillas tan grandes que los médicos no sabían en dónde darme la primer nalgada. Recuerdo claramente a una vecina que se burlaba de mis mejillas. Mi hermano David me defendió heroicamente diciendo que estaban hechas de músculo. Fue un tiro por la culata, y “Mejillas de Músculo” fue el apodo que menos me gustó. En segundo de secundaria secundaria mi padre me envió a una larga noche de supervivencia supervivencia (una forma bonita de decir que caminamos por siempre y nos morimos de hambre) para hacerme más fuerte. El producto secundario inesperado fue que perdí mis mejillas. Pero al iniciarse mi adolescencia, me hice muy consciente de otras cosas, como no tener una sonrisa perfecta como algunos de mis amigos, o el acné que me brotaba como un mal hábito que se niega a desaparecer. Antes de que comiences a compararte con las nenas y galanes de las portadas de Cosmopolitan y Músculos y Salud y comiences comiences a detestar tu cuerpo y aspecto, recuerda que hay miles de jóvenes felices y saludables que no tienen pómulos altos, abdómenes duros como roca o glúteos de acero. Hay muchos cantantes famosos, conductores de programas, bailarines, atletas, actores y actrices actr ices que tienen tie nen todo odo tipo tipo de imperfecciones físicas. No necesitas inyectarte esteroides o agrandarte el pecho para ser feliz. Si no I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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tienes un look o tipo de cuerpo que nuestra sociedad considera “ideal”, ¿qué importa? Lo que hoy es popular seguramente cambiará mañana. Lo importante es que te sientas bien físicamente, y no te preocupes tanto por tu aspecto. La conductora Oprah Winfrey lo dijo del mejor modo: “Tienes que cambiar tu percepción. El asunto no es el peso, sino cuidar de ti mismo diariamente”.
¿Vida real o ar te? Además, si no lo sabías ya, lo que ves en las portadas de las revistas no es real. Son “imágenes”. Hace muchos años, Michelle Pfeiffer, actriz y reina de la belleza, apareció en la portada de la revista Esquire, con un recuadro que decía: “Lo que Michelle Pfeiffer necesita es...absolutamente nada”. En realidad, necesitaba mucho más de lo que parecía, como lo reveló el escritor Allen Litchfield en Sharing the Light in the Wilderness [compartiendo luz en el bosque]: Pero otra revista, revis ta, Harper´s, Harper ´s, ofreció ofrec ió en su edición del mes siguiente una demostración de que incluso la “gente hermosa” necesita un poco de ayuda. Harper´s descubrió la factura por el retoque de la fotografía de la Pfeiffer en la portada de Esquire. Los retocadores cobraron 1 525 dólares por los siguientes servicios: “arreglar la complexión, suavizar la línea de la sonrisa, recortar la barbilla, suavizar líneas bajo los lóbulos de las orejas, agregar pelo, ampliar la frente para crear una mejor línea y suavizar los músculos del cuello”. El editor de Harper´s publicó este reportaje porque nosotros, según él, “nos enfrentamos constantemente a la perfección en las revistas; esto es para recordar al lector... que hay diferencia entre el arte y la vida real”. Por eso no deberías comparar tus fotografías con las portadas de las revistas. El fotógrafo que toma tu foto cobra el sueldo mínimo, está aburrido, está apurado, e incluso le caes mal. No es ninguna sorpresa que tu fotografía salga terriblemente mal. Recuerda que nuestra locura por los cuerpos esculturales no ha sido siempre la tendencia. ¿No sería bueno vivir en la Europa del siglo XVIII, cuando ser robusto era lo que estaba de moda, o durante la Edad Media, cuando todos vestían túnicas holgadas y nadie sabía cómo se veía nuestro cuerpo? Amigo, ¡qué tiempos! Desde luego, debemos hacer lo imposible por vernos bien y presentables, pero si no tenemos cuidado, obsesionarse con el look puede llevarnos a severos problemas de alimentación, como serían comer compulsivamente, bulimia, anorexia, o adicción a drogas – como los esteroides –. Tratar a tu cuerpo cuerpo como si fuera fuera prisionero de guerra para ser aceptado por los demás es algo que no vale la pena. Si estás enfrentándote a un desorden en tu alimentación, no te sientas solo. Es un problema muy común entre adolescentes. Admite que tienes un problema, y pide ayuda.
PUEDO D EJARLO CADA PUEDO CADA VEZ QUE QUI QUI ERA Del mismo modo en que hay formas de cuidar tu cuerpo, también hay formas de destruirlo. Usar sustancias adictivas como alcohol, drogas y tabaco es una excelente forma de hacerlo. El alcohol, por ejemplo, con frecuencia está asociado con las tres principales causas de muerte entre adolescentes: accidentes automovilísticos, suicidio y homicidio. Y se demostró que fumar enturbia la vista, envejece prematuramente la piel, I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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hace más amarillos los dientes, produce mal aliento, triplica las caries, causa contracción de las encías, decolora la piel y las yemas de los dedos, produce cansancio y provoca cáncer. (Es sorprendente que alguien se atreva a fumar.) Además, no es popular. Una vez encontré un anuncio del Departamento de Salud Pública de Massachussets que daba en el clavo: Bien ahí está (escribe el nombre de la persona con la que quieras estar), a punto de quedar a solas. Es la oportunidad perfecta. Verificas tus ropas, tu cabello, enciendes un cigarro, vuelves a revisarte en pelo y te acercas lentamente hacia la persona. Sonríes cuando ellos comienzan a hablar: - ¿Podrías hacerme un favor? Tú te acercas un poco más para oírlos mejor. - ¿Podrías ir a fumar a otra parte? Fumar no es tan atractivo como tú crees. En un sentido, 8 de 10 hombres y 7 de 10 mujeres dijeron que no saldrían con nadie que fumara. Así, si fumas, será mejor que te acostumbres a besar el cigarro. Recuerda que las empresas tabacaleras ta bacaleras gastan 500 000 dólares cada hora de cada día para publicitar los cigarros. Quieren tu dinero. Una cajetilla de cigarros diaria significa 1 000 dólares. ¡No te dejes engañar! Desde luego, nadie planea ser adicto. Todo comienza de forma inocente. Pero, muchas veces, jugar con “drogas limítrofes” como alcohol o tabaco finalmente conducen a la mariguana, y luego a drogas mortales como cocaína, LSD, PSP, opiáceos y heroína. Muchos comienzan a beber, fumar o usar drogas para demostrar su libertad sólo para descubrir que, al cabo del tiempo, desarrollan una adicción que destruye su libertad. Créeme que hay mejores formas de demostrar tu individualidad. Tal vez lo peor de tener una adicción es lo siguiente: tú ya no controlas tu vida, sino tu adicción. Cuando dice salta, tú saltas. Reaccionas. Despídete de la idea de ser proactivo. Siempre siento lástima por las personas en mi trabajo que deben salir a fumar, porque está prohibido en el edificio. Es triste verlos afuera, al calor del verano o en el viento de invierno, soplando humo incapaces de controlar sus ansias. Siempre pensamos que la adicción es algo que sucede a los demás, y que podemos nosotros terminarla cuando queramos. ¿Cierto? En realidad, es muy difícil. Como ejemplo, sólo 25% de los jóvenes fumadores lo consiguen. Me gusta lo que Mark Twain declaró acerca de lo fácil que fue dejar de fumar: “Ya lo hice cientos de veces”. Ésta es la historia de la lucha por la que debió pasar un muchacho para vencer su adicción: La primera vez que usé un tipo de droga droga o alcohol fue cuando tenía 14 años. No sabía loo que significaban. Y realmente no me importaba. Todo mundo me decía lo nocivos que eran, pero mi amigo decía: “Tómate esto. Es sensacional”. Y yo lo tomaba. Cuando comencé, quería sentirme bien, distinto. Después, ya no hubo presión de nadie. Me envolví solo. Comencé a usar drogas y a beber más y más, y empecé a fallar en la escuela. Mis relaciones disminuyeron. Estaba perdiendo el contacto con mi familia, y odiaba eso. Mi I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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actitud hacia el mundo se volcó. Ya sabes: sólo un montón de cosas negativas. También comencé a ver cada vez menos a mi novia. Inmediatamente después de que comencé a beber y a drogarme, también noté algunos problemas físicos. Me sentía muy cansado todo el tiempo. También perdí mucho peso: unos 15 kilos en dos meses. El otro punto es que iba a casa, si me acababa la pasta de dientes o algo así, lloraba. Exageraba en mis reacciones. Tenía muy mal genio. Más o menos un mes después de que cumplí 17 años, me sorprendieron en la escuela con drogas. Me suspendieron una semana, y sabía que ése era el punto que necesitaba para sobreponerme. Así, intenté parar, pero no pude. Es como cuando fumas cigarros. Puedes apagar uno y decir que ya no volverás a hacer, y que realmente cumplirás, pero es muy difícil dejarlo. Así, me aparté de mis amigos y comencé a asistir a las reuniones de Alcohólicos Anónimos (AA), y tuve un padrino. AA es para toda la vida. Muchos de mis amigos que llegaron a AA recayeron. Pero mi padrino me ayudó mucho. Sin su programa, sé que no hubiera hubiera podido dejarlo. dej arlo. Desde que estoy en este programa, mi vida es de lo mejor. No bebo. No me drogo. Estoy mejorando en la escuela. Mi familia está más cercana a mí. Antes, trabajé en casi cualquier lugar de comida rápida que había en mi población, porque no duraba más de dos semanas en el trabajo. Ahora, tengo un solo empleo desde hace dos meses. Volví a la escuela y comencé a preocuparme por las cosas. Fui agradable con los demás, aun cuando ellos no eran agradables conmigo. Cambié totalmente mi vida. Estoy comenzando a pensar en la universidad y a hacer todas esas cosas en las que nunca antes pensé. Realmente me confunde que alguien pase todos sus años de preparatoria bebiendo. Es una vida atemorizante.
LA CAPACI CAPACI DAD D E RE REHUSAR HUSAR Alejarse de las drogas de todo tipo es algo que es más fácil de decir que de hacer. A continuación se ofrecen los pasos de la capacidad de rehusar que podrías considerar la próxima vez que te sientas presionado a beber, fumar o usar drogas, cuando en realidad no quieres hacerlo. 1. Pregunta. Hazte preguntas difíciles que realmente te hagan pensar lo que estás haciendo. ¿Para qué querría fumar? ¿Qué sucederá si me pongo en onda esta noche? 2. Nombra el problema. Trata de ponerle un rostro a lo que estás haciendo. “Fumar es ilegal”. “Fumar me dará mal aliento”. 3. Plantea las consecuencias. Piensa en las consecuencias de tus actos. “Me podría detener si me sorprenden con drogas”. “Si me pongo en onda, alguien podría aprovecharse de mí”.
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4. Sugiere una alternativa. Prepara tu propia lista de opciones para divertirte cada vez que alguien intente atraerte. “¿Por qué no vamos al cine?” “Prefiero jugar básquetbol”. 5. Sepárate. Si te ves en una situación que no te parezca buena, no te preocupes por lo que puedan pensar de ti. Sólo vete... y rápido. “Lo siento. Me voy”. Si eres lo suficientemente creativo, podrás desarrollar tu propia actitud para evitar toda esta escena, como lo hizo Jim:
A mis amigos y a mí no nos gustaban todos los problemas que provenían de beber y drogarnos, por lo que formamos un grupo. Éramos unas diez personas coprometidas con ayudar a nuestros amigos para que no se metieran en problemas. Nos llevamos mucho, y una vez por semana íbamos a cenar y planear cómo nos apoyaríamos el uno al otro. El apoyo provino principalmente de hablar con los demás cuando veíamos que sentían la tentación o que sucumbían, y asegurándoles que realmente no necesitaban hacer esas cosas para ser “buena onda”, y luego invitándolos a que se divirtieran con nosotros. Esto funcionó, y realmente fue muy poderoso. Créeme que no te pierdes de nada si te alejas de estas cosas. “La vida misma”, afirma la chef Julia Child, de la televisión, “es el recipiente apropiado”. Ni siquiera necesitas experimentar. La diversión a corto plazo nunca vale la pena la la devastación a largo plazo que con frecuencia ocurre después. Si no fumas, bebes, ni te drogas, ¿para qué empezar? Si lo haces, ¿por qué no buscas ayuda y lo dejas? Hay formas naturales y mejores para “ponerse en onda”. ¿Por qué no las pruebas? Una vez oí de una leyenda folclórica de un joven joven que que llegó llegó ante ante Sócra Sócrates tes,, el gran gran sabio, sabio, diciéndole: - Quiero saber todo lo que tú sabes. - Si tal es tu deseo – repuso Sócrates Sócrate s –, entonces sígueme al río. curiosidad, siguió a Sócrates hasta el río. Al sentarse junto
Lleno de a la orilla, el maestro dijo: - Observa bien el río, y dime lo que ves. - No veo nada. - Acércate más – replicó Sócrates. Cuando el joven se acercó cada vez más al agua, Sócrates tomó su cabeza y lo sumergió. El muchacho sacudió los brazos intentando escapar, pero la fuerza de Sócrates lo mantuvo sumergido. Casi cuando el joven estaba a punto de ahogarse, Sócrates lo sacó del río y lo puso en la orilla. Tosiendo el joven jadeó: - ¿Estás loco, anciano? ¿Qué intentabas hacer? ¿Matarme? - Cuando te te tuve sumergido, sumergido, ¿qué es lo que que más querías saber? – preguntó preguntó Sócrates. - Quería respirar. ¡Quería aire! – repuso.
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Nunca cometas el error de pensar que que la sabiduría llega tan fácilmente, jove jovenn amig amigoo – dijo Sócrates Sócrates –. Cuando Cuando qui quieras eras aprend aprender er tanto tanto como como querías aire, entonces vuelve a mí.
Aquí la cuestión es clara. En la vida no hay nada fácil. ¡Debes pagar el precio! Todos deben pagar el precio. Escríbelo. Memorízalo. Subráyalo. No me importa lo que digan los demás: nada viene gratis. Qué ingenuo fue este joven al pensar que podía obtener toda una vida de conocimientos sin tener que pagar el precio. ¿Pero somos menos ingenuos cuando pensamos que podemos asegurar un buen empleo y un prometedor futuro si no pagamos el precio al desarrollar una mente fuerte? De hecho obtener una buena educación tal vez sea el precio más importante que debamos pagar, porque, más que ninguna otra cosa, lo que haces con esa masa de materia gris que tienes entre las orejas determinará tu futuro. De hecho, a menos que quieras envolver hamburguesas y vivir con tus padres cuando tengas 30 años de edad, será mejor que comiences a pagar el precio desde ahora. Desarrolla tu poder cerebral mediante la escuela, actividades extra curriculares, pasatiempos, empleos y otras experiencias que realcen tu mente. La clave para abrir ab rir tu futuro
Una vez pregunté a un grupo de jóvenes en una encuesta: “¿Cuál es tu temor?” Me sorprendió cuántos hablaron de la tensión de desempeñarse bien en la escuela, ir a la universidad y obtener un buen empleo en el futuro. Uno de ellos dijo: ¿Qué podemos hacer para tener la certeza de que obtendremos un empleo y podremos mantenernos?” La respuesta, en realidad, es más bien simple. Podrías tratar de ganarte la lotería. Las posibilidades de que lo consigas son de aproximadamente 1 en un millón. O podrías desarrollar una mente mejor formada. Esto te ofrece, y con mucho, tu mejor oportunidad de asegurarte un buen empleo y ganarte la vida por ti mismo. ¿Qué es una mente educada? Es mucho más que un diploma enmarcado, aun cuando esto es una parte importante. Una mejor definición es: una mente educada es como una bailarina bien entrenada. Una bailarina ejerce un control perfecto sobre sus músculos. Su cuerpo puede plegarse, torcerse, saltar y girar perfectamente, según como ella lo desee. Similarmente, una mente educada puede concentrarse, sintetizar, escribir, hablar, crear, analizar, explorar, imaginar y muchas cosas más. Sin embargo, para hacer esto, debe estar entrenada. No es algo que simplemente sucede. Te sugiero que obtengas toda la educación que te sea posible. Cualquier otra educación después de la preparatoria, sea un título universitario, capacitación vocacional o técnica, ser aprendiz o entrenarse en el ejército bien valdrá tu tiempo y tu dinero. Considéralo como una inversión para tu futuro. Las estadísticas demuestran que un egresado de la universidad gana el doble que un egresado de preparatoria. La diferencia parece estar aumentando. No permitas que la falta de dinero sea la razón por la que no obtengas más educación. “Si piensas que la educación es costosa, entonces prueba con la ignorancia”, afirmó Derek Bok, ex presidente de la Universidad de Harvard. Aun si debes sacrificarte y trabajar mucho para pagar por tu educación, bien lo vale. Te sorprenderá la cantidad de becas, préstamos y opciones de ayuda para los estudiantes que puedes encontrar si las buscas. De hecho, millones de dólares en becas y préstamos quedan inactivos cada año, porque nadie se tomó la molestia de solicitarlos.
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AFI LA TU MENTE MENTE Existen novedosas formas para expandir tu mente. Sin embargo, el mejor enfoque puede ser simplemente leer. Como dice el refrán, la lectura es para la mente lo que el ejercicio es para el cuerpo. Leer es fundamental para cualquier otra cosa y no cuesta mucho, a diferencia de otros métodos, como viajar. Los siguientes son 20 modos posibles de afilar tu mente. Estoy seguro de que se te ocurrirán otros 50 si lo piensas: Lee el periódico todos los Escribe un cuento, poema o días canción Suscríbete a National Practica juegos de mesa Geographic interesantes Viaja Participa en debates Planta un jardín Juega ajedrez Observa la naturaleza Visita un museo Asiste a una conferencia Comenta en clase sobre un tema interesante Asiste al ballet, ópera o teatro Ve el canal Discovery Aprende a tocar un instrumento Ve a una biblioteca musical Escucha las noticias Sostén conversaciones estimulantes con tus amigos Investiga sobre tus Resuelve crucigramas antepasados •
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ENCUE NCUENTRA NTRA TU NI CHO Aunque tal vez necesites soportar en la escuela algunas materias que no te gusten, busca las que sí te gusten y básate en ellas. Toma las clases adicionales, revisa libros y ve películas acerca del tema. No permitas que la escuela sea tu única forma de educación. Haz que el mundo sea tu salón de clases. Es de esperar que tengas problemas en algunas clases. A menos que seas un Einstein, no toda materia te será fácil. A decir verdad, retiro lo dicho. El famoso Albert Einstein en realidad reprobó matemáticas y se pensó durante años que era tonto. Si alguna vez te desalientas en la escuela, no desertes. (Lo lamentarás.) Sigue luchando. Finalmente hallarás algo que te guste o algo en lo que puedas resaltar. Una vez entrevisté a Chris, con severos problemas de aprendizaje, quien me habló de lo mucho que le tomó adaptarse a la escuela y hallar su nicho: Yo era feliz hasta que entré a la escuela. Entonces los demás descubrieron que me era difícil aprender, y que podrían señalarme y decirme cosas. Era muy lento en aritmética, literatura y gramática. Una ocasión, estando en clase, a la que dividieron en secciones, una niña de mi sección dijo: “Yo no quiero trabajar con ese retrasado”, señalándome. Me hizo sentir terriblemente mal. Durante la primaria y la secundaria apenas podía leer. Un día llegó un terapeuta a mi casa, y luego de hacerme algunas pruebas, dijo a mi mamá que nunca podría leer. Mi mamá estaba tan enojada que le dijo que se fuera de la casa. Años más tarde, como estudiante de preparatoria, un día tomé un libro de ciencia ficción, y para mi sorpresa, me fue fácil leerlo. Los cuentos del libro estimularon mi imaginación y entonces las palabras no fueron sólo palabras, sino que se convirtieron en imágenes mentales. Leí todos los libros subsiguientes y luego comencé a leer otros libros, y realmente me
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gustó leer más y más. Llegué a tener tener un amplio vocabulario. vocabulario. Comencé Comencé a hablar mejor y a usar palabras más largas. Fue por ese entonces cuando comencé a figurar en las artes. Supe que tenía un muy buen ojo para las formas y colores. Tenía especial talento con acuarela, óleo, dibujo y diseño. También puedo escribir bien. Escribo sobre mis experiencias. Escribo poesía. Hacia el final de la preparatoria, tuve muchas exposiciones en galerías y gané mucha confianza en mí mismo.
NO PERMI TAS QUE LA ESC ESCUELA UELA ESTORBE ESTORBE EN EN TU EDUCACI ÓN Las calificaciones son importantes, especialmente porque pueden asegurarte un empleo en el futuro y opciones para educarte. Pero en la educación hay mucho más que sólo calificaciones. Mi familia está integrada por un montón de incompetentes incompetentes técnicos. Yo achaco ese mal gen a mi papá. Varias veces lo vi en situaciones “técnicamente desafiantes”, cuando levanta el cofre del coche (como si pudiera arreglar algo) o cuando intenta cambiar un foco. Yo mismo he visto cómo, en estas situaciones difíciles, su cerebro literalmente se apaga y deja de funcionar. ¡Es todo un fenómeno! ¡Siendo un fenómeno! Siendo la persona proactiva que soy, decidí que quería sobreponer mis debilidades hereditarias y me inscribí a una clase de mecánica automotriz durante el último año de preparatoria. Aprendería a cambiar el aceite aun si muriera en el intento. Créanlo o no, saqué 10 en esa clase. Pero me apena admitir que apenas si aprendí algo. En vez de realmente pagar el precio para aprender, vi mucho pero hice poco. Nunca hice mis tareas. Para los exámenes estudiaba mucho una noche antes y luego olvidaba lo aprendido dos horas después de hacer el examen. Obtuve la calificación, pero no obtuve educación. Aunque las calificaciones sean importantes, recibir una verdadera educación es más importante, así que asegúrate de no olvidar por qué vas a la escuela. Con el correr de los años, vi a mucha gente que sacrificó su educación por muchas razones tontas, como pensar que no necesitan educación u obsesionarse con un empleo de medio tiempo, una novia, un coche, o un grupo de rock. También vi a muchos atletas que sacrificaron su educación en el altar de los deportes, se centraron tanto en los deportes que fracasaron totalmente en la escuela.
OPCI OPCI ONES ONES EDUCATI EDUCATI VAS POSPRE POSPREPARATOR PARATORII A No te preocupes demasiado por tu carrera al estar en la escuela. Si simplemente puedes aprender a pensar bien, tendrás suficientes opciones de carreras de las que puedas elegir. Las oficinas de admisiones y las empresas que contratan empleados no toman demasiado en cuenta el área de estudio. Quieren ver demostraciones de que tienes una mente sólida. Tratarán de ver varios aspectos distintos: 1. Deseo. ¿Qué tanto quieres ingresar a esta escuela o programa? ¿Qué tanto quieres este empleo? 2. Puntuación de test convencionales. ¿Cuál fue tu puntuación en los tests psicológicos? 3. Extra curricular. ¿En qué otras actividades (deportes, trabajo externo, clubes, sociedad de alumnos, comunidad, etc.) te desempeñaste? I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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4. Cartas de recomendación. ¿Qué piensan otras personas de ti? 5. Promedio de calificaciones. ¿Cómo te fue en la escuela? 6. Habilidades de comunicación. ¿Cómo pudiste comunicarte por escrito (con base en tus ensayos de solicitud) y verbalmente (con base en una entrevista)? Lo que es más importante, sólo quieren ver evidencias de que tendrás éxito en el siguiente nivel. Si los resultados de tus exámenes y tests psicológicos son menores de lo que tú querrías, no sientas que debes conformarte con lo que tengas. Puedes ser admitido en excelentes programas, u obtener un excelente empleo si tienes capacidades en otros aspectos. Además, no te dejes asustar por los rumores de lo difícil que es entrar a la universidad y a otras escuelas. Generalmente no es tan difícil como lo piensas si estás dispuesto a esforzarte en tu solicitud. Sin embargo, será más difícil de lo que te haría pensar el siguiente examen de ingreso a la universidad.
BARRERAS MENTAL ES Al formar tu cerebro, necesitarás sobreponer algunas barreras. He aquí algunas que debes considerar: Es aquel que pasas frente a cualquier tipo de pantalla, que puede ser la de un televisor, computadora, juego de video o cine. Un poco puede ser saludable, pero demasiado tiempo en Internet, jugando video o ver televisión puede aturdir tu mente. ¿Sabías que el joven promedio ve más de 20 horas de televisión a la semana? Eso es igual a 43 días cada año y un total de ocho años durante toda una vida. ¡Qué bueno que no seas el promedio! Sólo piensa lo que podrías hacer con esos 43 días anuales si hicieras algo productivo como estudiar francés, aprender a bailar o programar computadoras.
Tiempo de pantalla.
Fíjate tus propios criterios en lo que se refiere a tiempo de pantalla, y no permitas que se salga de tu control. O trata de perder tu control remoto. Eso también funciona. Es interesante que algunos jóvenes no quieren funcionar bien en la escuela porque otros podrían pensar que son demasiados estudiosos, y ser estudioso no es buena onda. También oí de muchachas que no quieren ser consideradas “cerebritos” porque ello intimida a los varones. ¿En qué vamos a pensar luego? Si tener una buena mente intimida a alguien, eso probablemente te dirá algo de la falta de neuronas de la otra persona. Enorgullécete de tus capacidades mentales y del hecho de que valoras la educación. Yo mismo conozco muchas personas ricas y con éxito que antes eran consideradas “demasiado estudiosas”.
El síndrome del estudioso.
A veces nos asusta funcionar bien en la escuela por las altas expectativas que esto crea. Si traemos a casa una buena boleta y somos elogiados, de pronto establecemos la expectativa de que lo haremos una y otra vez. Y la presión se acumula. Si no nos va bien, no hay expectativas, y por ello tampoco presión.
Presión.
Sólo recuerda esto: la tensión que resulta del éxito es mucho más tolerable que lamentar los resultados por no dar el máximo de ti. No te preocupes por la presión. Puedes manejarla.
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DEBES QU ERE ERER R Al final, la clave para afilar tu mente será tu deseo de aprender. Realmente debes quererlo. Debe gustarte aprender. Debes pagar el precio. La siguiente anécdota es un ejemplo de alguien que tenía un irresistible impulso de aprender, y quien pagó un enorme precio por el simple goce de leer. Para esta persona, leer era “aire”. La puerta de la cocina se abrió, y fui sorprendido in in. Era demasiado tarde para ocultar la evidencia; las pruebas estaban a simple vista, sobre mi regazo. Mi padre, borracho, con el rostro sonrojado, se acercó a mí, amenazante. Las piernas comenzaron a temblarme. Yo tenía nueve años. Sabía que me golpearía. No había escapatoria; mi padre me sorprendió leyendo... Alcohólico, al igual que sus padres, mi papá ya me había pegado antes, muchas veces y muy duro, hasta que finalmente me salí de la preparatoria a los 16 años y me fui de casa. Su furia persistente por el hecho de que leyera me frustró más que cualquier otro maltrato; me hacía sentir como si estuviera en una terrible prensa, porque no podía dejar de leer. Los libros me atraían por la curiosidad y la necesidad irresistible de fingir que estaba en otra parte... Así, desafié a mi padre y, tal y como lo recuerdo, a veces pagué un precio por ese desafío. Valió la pena.
Este testimonio fue escrito por Walter Anderson en su libro Read with Me (Lee conmigo). Actualmente, Walter es un exitoso editor, es miebro del consejo de muchas organizaciones literarias y autor de cuatro libros. Walter sigue narrando: De niño viví en un hogar y en un barrio violentos. Pero había un lugar al que podía ir, una biblioteca, y los bibliotecarios me alentaban a leer. Abría un libro y podía ir a cualquier parte. Podía hacer cualquier cosa. Podía imaginarme fuera del arrabal. Leía para salir de la pobreza mucho antes de que trabajara para salir de ella.
Si aún no has pagado el precio para educarte, nunca será demasiado tarde para empezar. Si puedes aprender a pensar bien, el futuro será una puerta abierta a las oportunidades. Se trata de ondas cerebrales. Consigue algunas.
Una tarde, alguien tocó a la puerta. - ¿Quién es? Abrí la puerta y ahí estaba mi hermana menor, de 19 años, sollozando. - ¿Qué pasa? – pregunté, haciéndola pasar, aunque sabía exactamente cuál era el problema. Era el tercer episodio de llanto de ese mes. - Él es tan grosero – sollozó, secándose los ojos enrojecidos e hinchados -. No puedo creer lo que me hizo. Fue terrible. - ¿Y qué te hizo ahora? – pregunté. Ya había oído algunas buenas historias, y ahora quería saber si ésta era mejor. - Ya sabes... me pidió que fuera a su casa para estudiar e studiar – tartamudeó - . Y mientras mientras estábamos estudiando, otras muchachas fueron a visitarlo. Y actuó como si ni siquiera me conociera. I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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- No me preocuparía mucho por eso – dije, prudente -. Yo hacía todo ese tipo de cosas todo el tiempo. - Pero somos novios desde hace dos años – replicó - . Y cuando cuando ellas ellas le pregun preguntaron taron quién era yo, dijo que era su hermana. ¡Ay! Quedó devastada. Pero sabía que en cuestión de horas o días volvería a pensar en él como el príncipe de sus sueños. Claro, unos cuantos días después, ella volvía a estar loca por él. ¿Alguna vez sentiste que, como mi hermana, estás en una montaña rusa emocional, un día arriba y abajo al siguiente? ¿Alguna ves sentiste que eres la persona más voluble del mundo, y que no puedes controlar tus emociones? Si es así, entonces bienvenido al club, porque esos sentimientos son completamente normales en los adolescentes. Como puedes ver, tu corazón es un objeto muy temperamental. Y necesita ser cuidado y nutrido constantemente, igual que tu cuerpo. La mejor forma de afilar la sierra y nutrir tu corazón es concentrarte en formar relaciones, o en otras palabras, hacer depósitos frecuentes en tu cuenta de banco de relaciones y en tu cuenta de banco personal. Revisemos cuáles son estos depósitos. Depósitos CBR (cuenta de banco de las relaciones) Cumplir promesas. Hacer pequeños actos de generosidad. Ser leal. Escuchar. Disculparte. Fijar expectativas claras. • •
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Depósitos CBP (cuenta de banco personal) Cumple las promesas que te hagas a ti mismo. Haz pequeños actos de generosidad. Sé amable contigo mismo. Sé honesto. Renuévate. Aprovecha tus talentos. •
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Como lo habrás notado, los depósitos CBR y CBP son muy similares. Esto se debe a que los depósitos que haces en las cuentas de otras personas generalmente terminan también en la tuya. Al iniciar cada día, busca oportunidades para hacer depósitos y formar amistades duraderas. Escucha a conciencia a los amigos, padres, hermanos o hermanas sin esperar nada a cambio. Da diez elogios hoy. Defiende a alguien. Vuelve a casa a la hora en que prometiste a tus padres. La Madre Teresa es muy elocuente: “No permitas que nadie pase por tu vida sin dejarte mejor y más feliz. Sé la expresión viviente de la generosidad de Dios: generosidad en tu rostro, generosidad en tus ojos, generosidad en tu sonrisa”. Si encaras la vida de este modo, buscando siempre formas de construir en ves de destruir, te sorprenderá la felicidad que puedes dar a los demás y a ti mismo.
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Al pensar en cuidar de tu corazón, hay otros puntos que debes considerar.
SEXO Y RELACI SEXO RELACI ONES Una muchacha dijo: “No importa en qué relación estés o qué tan devota seas... el sexo siempre está en el aire. No importa si estás sola en el coche con esa persona, o en casa viendo la televisión. El asunto está en el aire”. El sexo es mucho más que sólo tu cuerpo. También es tu corazón. De hecho, lo que hagas respecto al sexo podría afectar tu imagen y tus relaciones con los demás mucho más que cualquier otra decisión que tomes. Antes de decidirte a tener sexo o a seguir teniéndolo, busca en tu corazón y piénsalo... cuidadosamente. La siguiente cita de un folleto publicado por la editorial Journeyworks puede serte de ayuda.
¿Piensas que estás dispuesto a todo? ¿Estás seguro? Las infecciones de transmisión sexual, el embarazo no planificado y las dudas emocionales son buenas razones para esperar. Antes de que vayas demasiado lejos, examina esta lista. O piensa en tus propias formas de terminar la frase:
No estás listo(a) para tener sexo si... 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) 11) 12) 13) 14) 15) 16) 17) 18) 19) 20) 21) 22) 23) 24) 25) 26) 27) 28) 29) 30) 31)
Piensas que el sexo es igual a amor. Te sientes presionado. Temes decir no. Es más fácil decir sí. Piensas que los demás lo hacen. (¡No es así!) Tus instintos te dicen que no lo hagas. No tienes datos sobre el embarazo. No comprendes cómo funcionan los métodos anticonceptivos. No piensas que una mujer puede embarazarse en la primera vez. (Sí puede) Va en contra de tus creencias morales. Va en contra e tus creencias religiosas. Lo lamentarás a la mañana siguiente. Te sentirás avergonzada o abochornada. Lo haces para demostrar algo. No puedes mantener a un hijo. No puedes mantenerte tú mismo. Piensas que un compromiso es rentar un video durante tres días. Crees que el sexo premarital es un error. No sabes cómo protegerte del VIH, el virus que causa el sida. No conoces los síntomas de las infecciones de transmisión sexual. Piensas que hará que tu pareja te quiera. Piensas que te hará amar a tu pareja. Piensas que eso los mantendrá juntos. Piensas que cambiará tu vida. No quieres que cambie tu vida. No estás listo para que cambie la relación. Estás ebrio. Desearías estar ebrio. Tu pareja está ebria. Esperas que sea perfecto. Te morirías si no fuera perfecto.
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32) No pueden reírse juntos sobre los codos en posturas extrañas y ropas difíciles de quitarse. 33) No estás listo para quitarte tus ropas. 34) Piensas que el VIH y el sida sucede sólo a otras personas. 35) Piensas que puedes saber quién tiene VIH con sólo verlo. 36) Piensas que los adolescentes no contraen el VIH. (Sí lo adquieren) 37) No sabes que la abstinencia es la única protección totalmente segura contra las infecciones de transmisión sexual y el embarazo. 38) No hablaron del futuro. 39) Ni siquiera puedes pensar en el futuro. 40) Te horrorizaría si tus padres te descubrieran. 41) Lo haces para que tus padres te descubran. 42) Estás demasiado asustada para pensar claramente. 43) Piensas que te harás más popular. 44) Piensas que “debes hacerlo” por tu pareja. 45) Piensas que no está bien ser virgen. 46) Sólo piensas en ti misma. 47) No estás pensando en ti misma 48) No puedes esperar decírselo a todo el mundo. 49) Esperas que nadie sepa de ello. 50) Realmente desearías que nunca hubiera surgido el punto. Está bien esperar Citado de You´re Not Ready to Have Sex If... [No estás listo para tener sexo si…] si…] Copyright 1996 Editorial Jouneyworks, Santa Cruz, California, E.U. Reproducido con autorización.
LO LOGRARÁS Es totalmente normal sentirse deprimido de vez en cuando. Pero hay una gran diferencia entre un rato de melancolía y la depresión sostenida. Si la vida se convirtió en un verdadero sufrimiento de desesperanza desespera nza durante mucho tiempo, y no puedes quitarte quitart e ese sentimiento de desesperanza, las cosas son graves. Afortunadamente, la depresión puede tratarse. No dudes en buscar ayuda ya sea mediante medicamentos o hablando con alguien que esté capacitado para tratar con estas cuestiones. Si estás pensando en el suicidio, escucha cuidadosamente lo que te digo. Aférrate a la querida vida. Lo lograrás. La vida mejorará... te lo aseguro. Vales mucho y se te necesita. La mala época pasará... siempre es así. Algún día verás en retrospectiva tu situación y te alegrará que continuaste, como fue el caso de esta chica: Soy una de tantos jóvenes que vienen de un hogar maravilloso, y no tienen ninguna razón para haberse metido en problemas. Pero me pasó. Los amigos ami gos se hicieron muy importantes importantes para mí en la secundaria y la preparatoria, y mi vida en casa parecía muy aburrida. No podía esperar a salir de ahí todos los días para estar con mis amigos. En el espacio de dos años posiblemente probé con todo vicio posible, y no me hizo sentirme mejor. Al contrario. Comencé a tener problemas incluso al volver a casa. Era casi doloroso pasar por ese hogar pacífico con el olor de la buena cocina. Parecían tan buenos y perfectos que yo sentía que nunca cumpliría con sus expectativas. De algún modo no podía adaptarme. No estaba viviendo la vida que los enorgullecería, y más bien los hacía sentirse infelices. Comencé a desear estar muerta. Y esto resultó en intentos de suicidio reales. Yo escribía un diario y hoy me asusta ver lo cerca que llegué a terminar todo. Hoy, unos cuantos años después, estoy en la universidad y con un promedio alto, tengo una vida social feliz, un novio que me ama y I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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una excelente relación con mi familia. Tengo muchos planes, muchas cosas que haré. Amo la vida, tengo mucho para vivir y no puedo creer que alguna vez me sentí distinta, pero así fue. Necesité de varios llamados serios para darme cuenta de que podía ser distinta. Gracias al cielo que sigo aquí.
Recuerda que las luchas que enfrentas ahora a fin de cuentas serán una gran fuente de fortaleza para ti. Como escribió el filósofo Jalil Gibrán: “Ese mismo pozo del que surge tu risa, muchas veces estuvo lleno de lágrimas. Mientras más cala el sufrimiento en nuestro ser, más felicidad puede contener”.
RÍ E O LLORARÁS LLORARÁS Una vez dicho todo, ésta es una última clave para mantener tu corazón sano y fuerte. Ríete. Así es... ríete. ¡Hakuna matata! ¡No te preocupes, sé feliz! Hay veces que la vida apesta, y no puedes hacer gran cosa, así que da lo mismo si te ríes. Es una lástima que al crecer tendemos a olvidar lo que hizo tan mágica nuestra infancia. Un estudio demostró que cuando estamos en el kínder, nos reímos unas 300 veces al día. En contraste, el adulto típico se ríe apenas 17 veces al día. ¡No es sorpresa que los niños sean mucho más felices! ¿Por qué somos tan serios? Tal vez se debe a que se nos enseñó que reírnos demasiado es infantil. Para citar al gran maestro Yoda, “debes desaprender lo aprendido”. Debemos volver a aprender a reírnos. Leí un artículo fascinante de Peter Doskoch sobre el poder del humor en la revista Psychology Today. Ésta es una lista de sus principales descubrimientos: Risa:
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Afloja el engranaje mental mental y nos ayuda ayuda a pensar con mayor creatividad. Nos ayuda a lidiar con las dificultades dificultades de la vida. Reduce los niveles de tensión. Nos relaja al reducir el ritmo cardiaco y la presión sanguínea. Nos relaciona con los demás y contrarresta contrarrest a sentimientos de alienación, un importante factor en la depresión y el suicidio. Libera endorfinas, los analgésicos cerebrales cerebrale s naturales. naturales .
También demostró que la risa promueve la buena salud y acelera la curación. Conozco varios testimonios de personas que sanaron de enfermedades graves mediante altas dosis de terapias de risa. La risa también puede ayudar a curar relaciones lastimadas. Como lo dice el cómico Victor Borge: “La risa es la distancia más corta entre dos personas”. Si no te ríes mucho, ¿qué puedes hacer para volver a hacerlo? Te sugiero desarrollar tu propia “colección de humor”, una colección de libros, caricaturas, videos, ideas, cualquier cosa que te sea chistosa. Cada vez que te sientas desfallecer, o que te estés tomando a ti mismo demasiado en serio, visita tu colección. Por ejemplo, a mí me gustan las películas tontas. Hay algunos actores que me hacen reír de sólo acordarme acordarm e de ellos. Compré muchas de sus películas y las veo cada vez que necesito “alivianarme”. Del mismo modo, mi hermano Stephen tiene una de las colecciones de caricaturas más I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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grandes del mundo. Él afirma que estas caricaturas le impidieron volverse loco durante periodos tensos. Aprende a reírte de ti mismo cuando ocurran cosas extrañas o tontas, porque si no las cosas se reirán de ti. Como dijo alguien una vez: “Una de las mejores cosas que puede tener la gente en su manga es un hueso del buen humor”.
¿Qué hace que tu alma se mueva? ¿Una buena película? ¿Un buen libro? ¿Alguna vez viste una película que te hiciera llorar? ¿Qué fue lo que te conmovió? ¿Qué te inspira profundamente? ¿Es la música? ¿El arte? ¿Estar en la naturaleza? Por alma me refiero a la personalidad interna que está muy por debajo de la superficie d tu carácter cotidiano. Tu alma es tu centro, donde están tus convicciones y valores más profundos. Es el origen del propósito, significado y paz interna. Afilar la sierra en el aspecto espiritual de la vida significa tomarte tiempo para renovar y despertar ese yo interno. Como lo describió la famosa escritora Pearl S. Buck: “En mi interior hay un lugar en donde vivo sola, y es ahí donde se renuevan los manantiales que nunca se secan”.
CÓMO ALI MENTAR TU ALMA Siendo joven, obtuve fuerzas al escribir en mi diario, escuchar buena música y salir de excursión solo a las montañas. Ésta era mi forma de renovar mi alma, aunque no lo consideraba así entonces. También obtuve fuerzas de citas inspiradoras, como la siguiente, del ex secretario de agricultura de E.U., Ezra Taft Benson: “Los hombres y mujeres que vuelcan sus vidas a Dios descubrirán que Él hará sus goces más profundos, expandirá su misión, agilizará sus mentes, reforzará sus músculos, animará sus espíritus, multiplicará sus bendiciones, aumentará sus oportunidades y verterá paz”.
Tu alma es un aspecto muy privado de tu vida. Naturalmente, hay muchas formas de alimentarla. He aquí algunas ideas que gustan a los jóvenes. • • • • • • •
Meditar Dar servicio a otros. Escribir en mi diario. Salir a pasear. Leer libros que me inspiran. Dibujar. Rezar.
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Escribir poemas o letras de canciones. Reflexionar profundamente. profundamente. Escuchar música que me anima. Tocar un instrumento. Practicar Pra cticar una religión. religión. Hablar con amigos con los que me siento a gusto. Reflexionar sobre mis objetivos o enunciado de misión.
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He aquí un par de técnicas para nutrir el alma, a fin de que las consideres especialmente.
VOLVER VOLVER A LA NATURALEZA Hay algo mágico en ir a la naturaleza y que no tiene comparación. Aun si vives en una zona urbana muy alejada de los ríos, montañas o playas, casi siempre habrá un parque cercano que puedas visitar. Una vez entrevisté a un muchacho llamado Ryan, que conoció los poderes curativos de la Madre Naturaleza cuando cuando estaba en medio de de una vida hogareña muy confusa. En cierto punto, durante la preparatoria, pasé por un periodo muy oscuro en que parecía que todo estaba encerrado. Es cuando descubrí la zanja del río. Era una orilla junto a unos árboles, a espaldas de una granja, y no parecía gran cosa. Pero se convirtió en mi lugar de escape. No había nadie ahí, no se oía ningún ruido. Era hermoso. Nadar me hacía sentirme en paz con la naturaleza. naturalez a. Cada vez que me sentía tenso iba al lugar. Era como si mi vida pudiera volver a la normalidad. Algunas personas acuden a las religiones organizadas en busca de dirección, pero a mí me es difícil incorporarme a las religiones. Tengo una religión y soy creyente. Pero a veces me cuesta trabajo ir a la iglesia, porque todos dicen: “Debes ser feliz. Todo saldrá bien. Sólo ten fe. Las cosas funcionarán con tu familia”. Pienso que son tonterías. ¡Vamos! Las familias no siempre funcionan bien. Mi familia es un desastre. Pero al ir al río, el lugar no me juzgaba. El lugar no me decía qué debía hacer. Simplemente estaba ahí. Y al seguir su ejemplo, la paz y serenidad que existían ahí era lo único que necesitaba para calmar las cosas. Me hacían sentir que todo funcionaría.
EL MEJOR MEJOR AMI GO DEL ADOLESCENT ADOLESCENT E Al igual que acudir a la naturaleza, tener un diario a veces puede hacer maravillas para tu alma. Puede convertirse en tu descanso, en tu mejor amigo, el único lugar en donde puedes expresarte plenamente sin importar lo enojado, feliz, asustado, enamorado, inseguro o confundido que te sientas. Puedes desahogar tu corazón en un diario, y él simplemente te escuchará. No te responde. Tampoco hablará a tus espaldas. Escribir tus pensamientos, tal como son, puede aclararte la mente, aumentar tu confianza y ayudarte a hallar tu lugar. Tener un diario también reforzará tu herramienta de conciencia. Es divertido leer lo que escribiste antes, y darte cuenta lo mucho que creciste, lo tonto e inmaduro que antes parecías, o lo enamorado que estabas de alguien. Una chica me dijo que al leer sus antiguos diarios, entendió cómo no volver con un novio que la maltrataba. No hay un modo formal de tener un diario. Puedes tener la libertad de pegar recuerdos, boletos, notas de amor y cualquier otra cosa que conserve un recuerdo. Mis diarios están llenos de malos dibujos, mala poesía y olores extraños. Un diario es tan sólo un nombre formal para escribir tus pensamientos. Hay otros nombres y formas. Alison se escribe notas a sí misma que guarda en una caja especial a la que llama “caja sagrada”. Kaire se renueva en su “libro de gratitud”. Tengo un libro que me ayuda a ser más positiva en la vida. Lo llamo libro de gratitud. Ahí escribo algo que agradezco o algo positivo que me sucedió durante el día. Este libro cambió mi vida vida y pone las cosas en perspectiva, porque intento tomar las cosas buenas, y no las malas. Este I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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no es un diario en donde escribo todo lo que sucede, lo bueno y lo malo. También tengo un diario, pero es distinto. Tengo una página de mis canciones favoritas, caricias favoritas (abrazos de mi hermano), sonidos favoritos (la risa de mamá), sensaciones favoritas (brisa fresca), y así sucesivamente. También escribo cosas pequeñas, “Brian ofreció lavar los platos”, o “John se acercó a mí para saludarme”. Estas cosas te hacen sentirte bien. Veo este libro y recuerdo las cosas buenas y las malas quedan olvidadas, borradas para siempre. Ya no pueden afectarme. Mostré el libro a otros, y dicen que realmente les ayudó. Es mi forma de decir: “Tú eres el único que puede hacerte feliz. Nadie más puede”.
TU DI ETA ES ES PI RI TU TUAL AL Con frecuencia me pregunto qué sucedería si alguien tomara sólo refresco y comiera sólo chocolate durante varios años. ¿Cómo se verían y sentirían tras un tiempo? Es muy probable que terriblemente mal. ¿Por qué pensamos que el resultado sería distinto si alimentamos con basura nuestras almas durante varios años? No sólo eres lo que comes, sino también eres lo que escuchas, lees, y ves. Más importante de lo que entra a tu cuerpo, es lo que entra a tu alma. ¿Cuál es tu dieta espiritual? ¿Estás dando cosas nutritivas a tu alma, o la estás llenando de desechos nucleares? ¿Qué clase de medios informativos captas? ¿Alguna vez pensaste en esto? Como ves, nadamos en un mundo de medios de información, y ni siquiera lo sabemos. Trata de “librarte de los medios” por un solo día y verás a qué me refiero: un día sin escuchar música, ver la televisión o videos, leer libros o revistas, entrar a Internet o leer un cartel (ese también es un medio de información). Descubrirás que es virtualmente imposible, e incluso podrías sufrir de severos dolores de síndrome de abstinencia. Por ejemplo, toma la música. Los estudios demuestran que el adolescente promedio escucha cuatro horas de música al día. ¡Son muchas canciones! Cuando te despiertas por la mañana, ¿qué haces? Enciendes tu radio o aparato de música. Luego, entras a tu coche. ¿Qué haces? Si te enojas con tus papás, vas a tu cuarto, ¿y qué haces? ¿Puedes imaginarte que ves un comercial, programa de televisión o película que no esté acompañada de música? Ahora, si piensas que los medios no te afectan, sólo piensa en tu canción favorita y lo que hace con tus emociones. O piensa en la última vez que viste a miembros semidesnudos del sexo opuesto, pasando por la pantalla o en una fotografía. O piensa en el último champú que compraste. ¿Por qué lo compraste? Posiblemente por influencia de un anuncio de 30 30 segundos en la televisión, o una imagen en una página página de revista. Y si un anuncio de una página puede vender un frasco de champú, ¿no crees que una película, revista o disco compacto puede vender todo un estilo de vida? Como la mayoría de las cosas, los medios informativos tienen un lado luminoso y otro oscuro. Y necesitas elegir qué es lo que aceptarás. Mi única recomendación es seguir tu conciencia y tratar a tu alma con el mismo respeto con que un atleta olímpico trataría a su cuerpo. Por ejemplo, si la música que oyes o las películas que ves te hacen sentirte deprimido, enojado, sombrío, violento, o como si estuvieras en celo, ¿sabes qué? Posiblemente es señal de que son basura, y tú no necesitas basura. Por otra parte, si te hacen sentir descansado, feliz, inspirado, con esperanzas o pacífico, entonces sigue I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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asimilándolo. Finalmente te convertirás en lo que ves, oyes y lees, así que pregúntate continuamente: “¿Quiero que esto sea parte mía?”
NO ME DEJAS DEJAS DORMI R Me topé con una carta de la página de Internet Yo! (Youth Outlook) escrita por una joven joven llamad llamadaa Ladie Ladie Terry, Terry, que que estaba estaba harta harta de tod todaa la basura basura de los vid videoc eoclip lips. s. Diri Dirigi gióó la carta a las “hermanas que les gusta contaminar por la pantalla de televisión”. Con autorización, incluyo partes de la carta: Creo que es emocionante estar en un videoclip. ¿Pero saben cómo están afectando las mentes y vidas vida s de sus hermanas? h ermanas? ¿Piensan ¿Piensan en las hermanas hermanas jóvenes jóvenes que aprenden rápido y las imitan? ¿Notaron a las niñas de 12 y 13 años que se visten y parecen tener 20 años? ¿O los tiempos son tan difíciles que no les importa a quién lastiman? Yo antes discutía con mi ex novio al ver MTV, porque la mayoría de los videos consistían en muchachas casi desnudas que se movían como gelatina... me molestaba ver a mi ex novio, deslumbrado, moviéndose para arriba y para abajo... Mi vecina me decía que cuando veía los videoclips con su novio, él le decía: debería de verse verse tu cuerpo. cuerpo. § Así es como debería Otra amiga, de 16 años, dice que los muchachos le preguntan: ¿Por qué no puedes bailar así? § ¿Por qué aparecen en la televisión con poca ropa, moviendo los cuerpos como si estuvieran locas?... hermanas, ustedes son muy hermosas. No necesitan desvestirse para lograr el éxito o para llamar la atención. ¿Quieren que los hermanos las respeten? Demuéstrenles por qué, mediante ropas elegantes y conservadoras, y luego lleguen a su razonamiento con palabras. Su forma de vestir dice a los demás qué tienen en mente... Cuando actualicen su aspecto y su marco de referencia, muchos hermanos actualizarán la forma en que las tratan. Así que dejen de competir competir para ver quién es más extravagante extravagante,, y por favor, saquen sus mentes de la cama, porque no me dejan dormir.
RANAS FRI FRI TAS Las adicciones de toda clase, trátese de drogas, chismes, hacer compras, sobreactuar o juga jugar, r, tiene tienenn cara caracte cterís rístic ticas as com comun unes: es: Da placer a corto plazo. Se convierte en lo principal de tu vida. Elimina el dolor temporalmente. Da una sensación artificial de valor, poder, control, seguridad e intimidad. Empeora los problemas y sentimientos de los que intentas escapar. • • • •
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Una de las adicciones más sutiles y peligrosas es la pornografía, y está en todas partes. Puedes discutir todo lo que quieras de lo que la pornografía es y no es, pero pienso que en tu corazón lo sabes bien. La pornografía puede ser dulce durante un instante, pero gradualmente entorpecerá tu sensibilidad, como la voz interna a la que llamas conciencia, hasta que quede ahogada. Tal vez podrías pensar: “Cálmate, Sean. Un poco de piel no me hará ningún daño”. El problema es que la pornografía, al igual que cualquier otra adicción, se infiltra en ti. Me recuerda una historia que leí sobre las ranas. Si pones a una rana en agua hirviente, saltará de inmediato. Pero su la pones en agua tibia y la calientas lentamente, la rana I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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quedará cocinada antes de que pueda sentir que debe saltar. Lo mismo sucede con la pornografía. Lo que ves hoy tal vez te hubiera molestado hace un año. Pero como el corazón se calienta lentamente, ni siquiera notas que tu conciencia queda frita. Ten el valor de alejarte, de apagarlo, de tirarlo. Tú te mereces algo mejor. Un joven cuenta lo siguiente: En el verano, entre mi segundo y tercer año de preparatoria, trabajé en una empresa constructora. Un día el jefe me pidió que revisara algo con el supervisor, que tenía su oficina en la construcción. Cuando entré en la oficina, lo primero que vi fueron imágenes pornográficas en las paredes. Durante un minuto olvidé a qué había ido, porque mi atención estaba puesta en las imágenes. Me interesé en ellas. Cuando salí de la oficina, comencé a pensar: ¿dónde puedo comprar esto para poder ver más? Poco después hallé un lugar que las vendía. Al principio, cuando las veía me sentía nervioso e inquieto como cuando se hace algo malo, pero en poco tiempo me hice adicto. Comencé a consumir pornografía hasta el punto en que no pensaba en nada más: la familia, el trabajo o dormir. Comencé a sentirme indigno. Durante los descansos en el trabajo, íbamos al vehículo de alguien, sacábamos una revista y todos nos reíamos de ello. Quienes estaban muy involucrados no estaban satisfechos sólo con ver. Hablaban de las muchachas con las que se habían acostado, y no parecía interesarles nada más en la vida. Sólo de eso eran sus conversaciones: revistas, películas y sexo. Una tarde, cuando estaba trabajando, oí que uno de mis colegas comenzó a silbar y a hacer comentarios sexuales groseros. Me volví para ver cuál era la conmoción y ahí estaba mi hermana menor, saliendo de su coche, buscándome. Oí que alguien dijo: “¡Me gustaría un pedacito de eso!” Me volví, enojado y dije: ¡Cállate! ¡Es mi hermana menor! Me sentí asqueado. Salí del trabajo antes de la hora, y manejé un rato. Sólo pensé en lo lastimada que parecía mi hermana, de ser tratada tan horriblemente cuando sus intenciones eran inocentes. Al día siguiente, al volver al trabajo y cuando los demás pasaron las revistas, me paré y me fui. Al principio necesité de mucha fuerza, pero pero al hacerlo una y otra vez, fue más fácil. Cuando se iniciaban conversaciones de mal gusto, me alejaba e iba a otra parte. Ya no me parecía divertido. Me di cuenta de que hablaban de la hermana de alguien.
SÉ RE REALI ALI STA Al terminar este capítulo, te hablaré de algunas reflexiones finales. Una vez hablaba de afilar la sierra con una chica llamada Larissa, y ella me respondió: “Sé realista, Sean: ¿Quién tiene tiempo para eso? Estoy todavía en la escuela, tengo actividades después de clases y estudio toda la noche. Necesito buenas calificaciones para ingresar a la universidad. ¿Qué debo hacer? ¿Acostarme temprano y luego reprobar el examen de matemáticas?” Sólo te diré esto: hay tiempo para todo. Un tiempo para estar equilibrado, y tiempo tiempo para para estar desequilibrado. Hay momentos en que debes arreglártelas si dormir mucho, y hacer que tu cuerpo llegue al límite, durante un día, una semana, o toda una temporada. Habrá momentos que comer comida chatarra sea tu única alternativa a morir de hambre. Ésta es la vida real. Pero también hay momentos para renovarte.
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Si haces demasiados esfuerzos durante mucho tiempo, no pensarás con la misma claridad, te pondrás malhumorado y comenzarás a perder la perspectiva. Podrías pensar que no tienes tiempo para hacer ejercicio, formar amistades o inspirarte. En realidad, no tienes tiempo para no hacerlo. El tiempo que inviertas en afilar la sierra te redituará inmediatamente, porque cuando reanudes tu rutina normal, aserrarás mucho más rápido.
PUEDES HA CE CERLO RLO Posiblemente ya estás afilando la sierra sin que lo sepas. Si trabajas duro en la escuela, estás afilando tu mente. Si practicas deportes, cuidas tu cuerpo. Si desarrollas amistades, nutres tu corazón. Con frecuencia puedes afilar la sierra en más de un aspecto al mismo tiempo. Melanie una vez me contó lo que la equitación hizo por ella. La naturaleza física de la equitación ejercitó su cuerpo. Pensar mientras montaba ejercitó su mente. Y estar en la naturaleza nutrió su alma. Luego le pregunté: “¿Y las relaciones? ¿Cómo desarrolla tu corazón la equitación?” Respondió: “Me siento más cercana a mi caballo”. Supongo que los caballos también pueden ser personas. Afilar la sierra no es algo que simplemente sucede. Lo mejor que puedes hacer es apartar un tiempo para afilar la sierra, así sean sólo 15 o 30 minutos. Algunos jóvenes apartan un momento específico cada día, temprano por la mañana, después de clases, o por la noche, para estar solos, pensar o hacer ejercicio. A otros les gusta hacerlo el fin de semana. No hay una sola forma correcta: busca la que te guste. Una vez se le preguntó a Abraham Lincoln: “¿Qué haría si tuviera sólo ocho horas para talar un árbol?” Respondió: “Pasaría las primeras cuatro horas afilando mi sierra”.
¿QU É SON L OS V A L ORE S? Cuando miramos con detenimiento nuestra propia realidad, y nos vemos en lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos, surgen preguntas esenciales, por ejemplo, ¿Por qué esto? ¿Por qué aquello? ¿Para qué hago lo que hago? ¿A dónde me conduce todo esto? ¿Qué valor tiene esto para mí? ¿Vale la pena? Descubrimos en la medida que somos sinceros con nosotros mismos las diferentes tendencias de nuestra vida. El curso que va tomando nuestra existencia se va orientando y conduciendo a través de puntos de referencia que llamamos valores. Los valores los podemos definir como bienes objetivos que perfeccionan a la(s) persona(s) que los vive(n). Los valores de acuerdo a esta definición vigorizan y fortalecen a toda la persona, siempre y cuando sean vividos. Para lograrlo se requieren que sean interiorizados a fin de que generen la motivación necesaria que conduzca a realizar actos específicos (virtudes) con cierta frecuencia. Para que una persona considere un valor como “lo mejor”, y “lo útil” a su vida y llegue por lo tanto a preferirla sobre otros criterios que no conducen a su perfeccionamiento, necesita conocerlo, apreciarlo y practicarlo. I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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Reconocer la objetividad y veracidad de los valores es resultado de un proceso de descubrimiento-clarificación en el que muchas veces existe resistencia o rechazo, y se termina por anhelar o preferir acciones que no conducen al bienestar individual y social. Existe una combinación por lo tanto entre la objetividad del valor y la subjetividad de la persona; ambas categorías poseen su fuerza de tal forma que finalmente se da una resultante la cual está impregnada de la individualidad, -unicidad e irrepetibilidad- de cada persona. Los valores sirven de columna vertebral a nuestro ser, a la conciencia, a esa cualidad dinámica que no cesa de palpitar y que no cesa de pulsar vitalidad vita lidad en el interior de cada ca da persona. Los valores sostienen, equilibran, dan movilidad, iluminan, orientan, motivan. Gracias a los valores el ser humano establece un sistema de relación consigo mismo y con los demás, que le permite evaluar, apreciar, comparar y estimar. ACERCA ACERCA DE ALGUNO ALGUNOS S VALO VALORES RES… …
Los valores son bienes objetivos-absolutos, objetivos-absolutos, universales universales y permanentes- que perfeccionan a la persona y/o personas que los viven.
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“La más importante revolución de nuestra generación es el descubrimiento de que los seres humanos, al cambiar sus actitudes mentales internas, pueden cambiar los aspectos externos de sus vidas” William James
El valor de ser persona
La idea que se tenga del Hombre condiciona la forma en que se piensa de las personas y de uno mismo. La descripción que de él se hace puede ser positiva o negativa, optimista o pesimista, y es reflejo de la valoración que se le da. Todos tenemos una idea sobre las personas y sobre nosotros mismos y ella repercute en nuestra valoración y autoestima y en el concepto que nos formamos de los demás, todo esto se desarrolla en el curso de nuestra vida, por los acontecimientos positivos o negativos y por nuestra interpretación consciente o inconsciente de ellos. La persona se hace persona cuando: Desde su unicidad, desarrolla su responsabilidad y su libertad para amar. Se adueña de su propia experiencia. Se responsabiliza de lo que ocurre en su interior, de su parte en los problemas y de lo que puede hacer para cambiar. Se responsabiliza de lo que le pertenece. Se adueña de su realidad personal y puede empezar a disponer de sus reacciones, interpretaciones y conductas. Se va volviendo libre y, por lo mismo, incrementa su crecimiento. Se adentra en la comprensión de dónde está en relación: Con el mundo, con los demás, consigo mismo, con Dios. Se plantea objetivos de vida. • • •
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¿Y las actitudes? “No somos responsables de la cara que tenemos, pero si de la cara que ponemos”
Cuando nos referimos a las actitudes hablamos de la forma como se organizan los conocimientos, sentimientos y tendencias o predisposiciones que condicionan a una persona hacia determinado comportamiento, en relación consigo misma y con su ambiente. A través de las actitudes expresamos nuestros valores. Ellas determinan nuestras reacciones ante las personas, cosas e ideas; sin embargo, no siempre estamos conscientes de ellas. Las actitudes tienen las siguientes características: Se consolidan socialmente (son producto de un aprendizaje). Pueden sufrir cambios. Son matizadas emocionalmente. Se tiene conciencia parcial de ellas. • • • •
La actitud es un estado que abarca el ser entero de la persona, en sus aspectos psíquicoespiritual y neurológico; por ello, produce una disponibilidad para reaccionar de un modo determinado ante cualquier persona o situación con la que se entra en relación. •
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Cuando el hombre es libre para ser él mismo, actúa en forma positiva y constructiva. Cuando el hombre crece como persona, manifiesta con su comportamiento que su nivel más íntimo es positivo. SER PERSONA
Individuo
BUSCA Poseemos la potencialidad para ser personas maduras.
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Es necesario actualizar esa potencialidad.
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Las necesidades de la persona
La persona es un ser con necesidades. En tus relaciones con los demás, el hecho de llegar a entender que tanto tú como otros intentan satisfacer determinadas necesidades a cada momento, puede ayudarte a comprender el por qué de nuestro comportamiento. El psicólogo Abraham Maslow desarrolló un modelo de las necesidades humanas, representándolas con una pirámide en cuya base se encuentran las as necesidades básicas y en la cúspide, las de autorrealización. La forma de ir escalando esta pirámide la va marcando la satisfacción plena de la necesidad en cada escala.
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Desarrollo y realización de uno mismo. Plenitud. Significado de la vida. Autoestima y reconocimiento de los demás. Amarme, sentirme amado. Valoración. Pertenencia y amor. Aceptación. Afecto. Sexualidad. Protección frente al medio. Libertad. Justicia. Integridad personal. Hambre, sed, sueño, etc. Conservación. Procreación. • •
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Valoración de ti mismo
¿Alguna vez te has puesto a pensar en dónde radica el valor de tu persona? ¿Tienes conciencia de que eres el triunfador de una lucha de miles de posibilidades de vida? En el momento de tu concepción fuiste el encuentro de uno de 300 millones de espermatozoides de un varón que en ese momento existían, con uno de muchos óvulos de una mujer, que coincidieron en un determinado día, en un lugar. En consecuencia, tú te encuentras en este mundo en un tiempo histórico, en un entorno, constituido como un ser: único, irrepetible. No existe, no ha existido, ni existirá una persona igual a ti.
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Si en este cuadro dejas marcada tu huella digital, quedará impresa una prueba de tu ser singular e irrepetible. Pero tu individualidad no se limita a una huella digital, posees muchas posibilidades que llevas en tu ser y que están ahí para ser desarrolladas en un proceso de crecimiento personal, en el que será muy importante el autoconocimiento dinámico de tu persona. Y, a propósito, ¿cuánto te conoces? “Conocimiento de mi ser único e irrepetible”
1. Yo soy una persona que… 2. Físicamente me describo como… 3. Mis principales cualidades son… 4. Mis principales defectos son… 5. Una de mis metas en la vida vida es… 6. Mi forma de caminar es… 7. Algo que me gusta hacer es… 8. Algunas personas me han dicho que soy… 9. Algunas personas me han dicho que que les gustaría que yo… 10. El tipo de persona que me gustaría ser es… ¿Existiría alguien con las mismas características que acabo de mencionar?
Vamos analizando… CASO 1. Carlos era un joven preocupado por llegar a ser alguien en la vida lo cual, en sus propias palabras significaba ser admirado por los demás, poseer un auto último modelo y, principalmente, “tener mucho dinero”. Para lograrlo, dejó la escuela, situación que provocó una discusión muy fuerte con sus padres, al grado en que Carlos abandonó su casa para ir a Estados Unidos. Después de cinco años, sus padres recibieron la noticia de que había sido detenido por estar involucrado en el tráfico de drogas. - ¿Se realizó Carlos de alguna forma como persona? ¿Qué opinas? CASO 2. Cristina, adolescente de 15 años, forma parte de una familia de seis personas. Sus padres pelean con frecuencia; recientemente, su padre fue despedido de su trabajo por sus ausencias debidas a su alcoholismo. Un día, Cristina le reclamó por golpear a su madre y también ella fue golpeada; entonces, para defenderse, lo atacó causándole contusión cerebral. Ahora teme que su padre, incluso la llegue a matar. - ¿En qué medida influye el medio ambiente en la formación de la personalidad? ¿Cuál es tu modo de pensar al respecto? CASO 3. Martín, profesional de 45 años, goza de buena reputación en su trabajo y es considerado como una “gran persona”, por sus jefes y compañeros. Con su esposa y sus dos hijos vive en un buen ambiente familiar. Sin embargo, Martín mantiene relaciones extramaritales desde hace cinco años y tiene un hijo con la otra mujer. Ahora vive un gran conflicto interno y lucha constantemente por no dar pie a que su esposa sospeche de él. - ¿Hasta dónde afecta a una persona su falta de congruencia y autenticidad? ¿Qué influye para que alguien llegue a actuar aun en contra de sus propios principios?
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CASO 4. Estela, madre soltera de 35 años, fue rechazada por sus padres al enterarse de su embarazo. Tuvo que buscar un departamento y valerse por sí misma. Después enfrentó varias dificultades pues su hijo nació con síndrome Down. Desesperada, en más de una ocasión pidió ayuda a sus padres, quienes se la negaron. Cuando su hijo cumplió seis años solicitó apoyo especial en la escuela de Psicología y, en sesiones con las madres de los niños atendidos, se dio cuenta de que también existían otras personas con problemas difíciles de sobrellevar. Al cabo de dos años se ofreció como voluntaria para coordinar un grupo de padres de familia con hijos con síndrome Down; aunque guarda cierto resentimiento hacia sus padres, ella posee, según lo manifestó “motivos suficientes para salir adelante”. - ¿Qué papel desempeña la “propia mentalidad” en el enfrentamiento a los conflictos que se presentan en la vida de una persona? En la realización como persona, ¿cómo interviene su “sentido de la vida”? v
El valor de la libertad
La libertad puede mostrarse de diversas maneras. Cuando no existe, por ejemplo, una persona experimenta embotamiento psíquico, falta de alegría y de agilidad interior, el ser humano se encierra en sí mismo. La libertad puede parecer de dos caras: por un lado, quien vive en soledad quizá aparente ser más libre e independiente y, por el otro, acaso no logre comunicarse. No comunicarse equivale a quedar encerrado en uno mismo y a limitar la expansión de la propia interioridad. ¿Has pensado alguna vez cuán encerrado en ti mismo te encuentras? •
La libertad de elección.
El ser humano frecuentemente elige, toma decisiones; pero en realidad, reali dad, ¿es libre de elegir? ¿Verdaderamente posee la capacidad del “libre arbitrio”? Una condición para ser responsables de las elecciones que hacemos es que podamos elegir libremente. El sujeto humano puede decidirse por el bien o por el mal, pero para ser capaz de hacerlo, de tal modo que el mérito o la culpa del hecho recaigan sobre él, es necesario que elija de modo libre. ¿Asumes la responsabilidad de tus elecciones? •
La “libertad psicológica” psicológi ca”
Se le considera como la expresión del dominio que un hombre llega a poseer sobre sí mismo. Si tomamos en cuenta que las acciones de una persona dependen en gran parte de las circunstancias directas del medio ambiente, de sus impulsos, afectos y pensamientos, pueden presentarse dos alternativas. Una, donde estos factores dominan la conducta y opacan la identidad propia; otra, donde la persona, con base en un esfuerzo de superación y con un afán de perfeccionamiento, se impone sobre sus circunstancias y sus impulsos. Al ejercer el autocontrol, hace uso de su voluntad, se compromete en serio con su crecimiento, adquiere una identidad, se hace más persona.
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Algunos obstáculos que hacen menos libre a una persona son: - Los prejuicios (ideas preconcebidas sobre el otro). - Los sentimientos como: odio, deseo de venganza, resentimiento, resentimient o, temor. - La desconfianza en el otro. - La inseguridad en uno mismo. - La falta de empatía o comprensión del otro. - El enjuiciamiento e inculpación. Libertad interna significa también elegir las propias actitudes, el rumbo de vida y la forma de construir y expresar el propio yo. ¿Podemos ¿Podemos aprender a ser libres? libres? – La libertad libert ad interior inter ior
Muchas veces pensamos, actuamos y sentimos según los caprichos ajenos. Como títeres, reaccionamos de acuerdo con el hilo accionado por otros. Si nos insultan………………………………………….nos enojamos Si nos halagan………………………………………….nos doblegamos ante sus deseos Si nos amenazan……………………………………….nos asustamos Si nos desprecian………………………………………nos entristecemos Esto se debe al mito prevaleciente de que nuestras emociones son producidas por los estímulos provenientes del mundo externo. Otro mito es que las emociones son algo ajeno al yo y se apoderan de nosotros.
V amo amos anali analizando zando… …. CASO 1. Tomás es un alumno de promedio elevado. elevado. En el examen final de física no presentó el trabajo que pidió el maestro por haberlo olvidado en su casa. Creyendo que por ser un buen alumno, el maestro le permitiría entregarlo al día siguiente, permaneció confiado durante el examen. Al finalizar, comentó al profesor lo sucedido; sin embargo, éste no aceptó su petición y, en consecuencia, Tomás reprobó la materia. Sintió gran coraje contra el maestro, llegando incluso a hablar mal de él ante sus compañeros. CASO 2. Silvia es una joven con dificultades para iniciar iniciar una conversación. Se sonroja sonroja fácilmente y cuando tiene que hablar en público se pone muy nerviosa. Es hija única y durante la infancia siempre fue una niña retraída. En cierta ocasión perdió una extraordinaria oportunidad de empleo por no atreverse a solicitar una entrevista a tiempo; llena de resentimiento contra sus padres, llegó a su casa reclamándoles por su situación y porque nunca hicieron nada para que fuera sociable.
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“Mi escudo de libertad”
Para ser más consciente de las potencialidades que se poseen, resulta útil hacer una especie de escudo que simbolice los puntos fuertes que permitirán enfrentar las circunstancias de la vida con responsabilidad. Haz en cada área un dibujo que representen los puntos señalados abajo. 1
2
3
4
5
6
1
¿Cuál es tu mayor habilidad o cualidad física?
2
¿Cuál es tu meta en la vida?
3
¿Cuál es tu mayor fuerza familiar?
4
¿Cuál es tu mayor cualidad intelectual?
5
¿Cuál es tu mayor fuerza espiritual?
6
Puedes sustituir uno o más puntos por aquello(s) que para ti sea(n) más significativo(s).
¿Cuál es tu mayor cualidad relacionada con los s entimientos?
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El valor de la verdad, la belleza y la bondad
La verdad, la belleza y la bondad son conceptos filosóficos estudiados desde la antigüedad, y que hoy día recobran una importancia fundamental y práctica para el desarrollo de la convivencia humana y la formación de personas. La verdad es la ausencia de contradicción o la consistencia de nuestro pensamiento y saber. Cuando tú dices algo acerca de una persona, de un hecho, de un objeto, eso que digas podrá considerarse una proposición verdadera, si es adecuada o si en realidad corresponde a lo que tú te refieres. Pero, si haces generalización que crees verdadera, no necesariamente lo será. Por ejemplo, alguien puede afirmar: “todos los cisnes son blancos”; sin embargo, tal proposición no corresponde a la realidad, ya que en Australia existen cisnes negros. Por lo tanto, es falsa. Si aplicamos este principio a las relaciones interpersonales, encontramos que muchas veces un solo hecho o una sola acción de alguien nos lleva a generalizar sobre dicha persona, y a pretender que nuestra afirmación es verdadera. Las personas afirman como verdad lo que para ellas es su verdad; piensan, sienten y se comportan de acuerdo con ella y el resultado puede ser positivo o negativo. Sin embargo, al ser “verdades” subjetivas, vale la pena hacer un esfuerzo por preguntarse si corresponden y son adecuadas a los hechos, situaciones o personas sobre los que se hacen preposiciones.
Vamos analizando… CASO 1. Rebeca, estudiante de 15 años, enfermó de varicela por lo cual tuvo que faltar durante dos semanas a la escuela, cuando se presentó con el Director y entregó el justi justific fican ante te médico médico,, éste éste no le creyó creyó dicié diciénd ndole ole que que esa enferm enfermeda edadd “solo “solo le daba daba a los los niños” y era un pretexto para que se le quitaran las faltas. CASO 2. Magdalena, joven de 25 años, mantiene relaciones sexuales con su novio. Su madre se enteró por casualidad y se lo preguntó, pero ella lo negó rotundamente. CASO 3. El Dr. Ignacio, diagnóstico cáncer en uno de sus pacientes; sin embargo, lo comunicó primeramente a sus familiares. Éstos, por el temor de que el enfermo actuara impulsivamente o bien se deprimiera, acordaron decirle una “mentira piadosa”. CASO 4. Gustavo, niño de 8 años, accidentalmente quebró un adorno de cristal en su casa. Cuando la madre preguntó a sus hermanos quién había sido, él confesó temeroso porque pensó recibir un fuerte regaño, quedó sorprendido cuando su madre lo felicitó por haber dicho la verdad. Con base en los casos anteriores, reflexiona sobre las siguientes preguntas: 1. Aunque Aunque una persona hable con la verdad, ¿existe la garantía de que que se le va a creer? 2. ¿Qué riesgos existen cuando cuando las personas actúan “a escondidas”, escondidas”, y cómo se relaciona esto con el valor de la verdad? I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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La belleza puede ser una característica que se encuentra en el exterior y que se aprecia en la forma, en la textura, en el tamaño, en la expresión, en el color, etc., tanto en el detalle, como principalmente, en su conjunto, en el objeto visto como un todo. La respuesta o el comportamiento de las personas ante lo bello es la contemplación, algo que va más allá de la mera observación, pues en ella no sólo se observa sino que produce un sentimiento de satisfacción, de estar a gusto, de sentirse bien, de admiración, de agradecimiento al creador, de éxtasis. Para contemplar es necesario observar, decidir detenerse a mirar con detalle aquello que nos parece bello, y aun lo que no nos parece tan bello a simple vista; de ahí que la belleza también es algo que se descubre en los objetos. La belleza interna, exclusiva del ser humano, personalidad que permiten las relaciones sanas, empatía, el diálogo, la confianza, la creatividad, la vivir. El ser humano, el ser único e irrepetible, propia belleza interna y externa.
se refiere a sus características de el trato amable, la comprensión o paz interna, la alegría, el ánimo para también tiene en forma singular su
Se relaciona con otros valores como el amor. Cuando dos personas se aman se contempla una belleza, unas características que hacen a los enamorados sentirse bien el uno con el otro, y se refieren tanto a rasgos externos como internos. No obstante, en las relaciones humanas, lo interno cobra mayor importancia ya que es lo que enriquece a las personas. En el otro extremo, el negativo, se encuentra la explotación y la comercialización que se hace de la belleza exterior del ser humano, al grado de convertírsele en objeto básicamente de índole sexual. Ejemplo de ello son la pornografía y los anuncios publicitarios. Así como la belleza se descubre, también se puede cultivar. A lo largo de la historia el ser humano ha impregnado sus obras con el sentido de lo estético. Busca que sus obras creadas posean belleza: las construcciones, las obras musicales, la poesía, la pintura, la escultura, etc., y en muchos de los casos se ha tomado como referencia a la naturaleza con sus seres, paisajes, sonidos, formas, colores y ritmos. Ante la belleza las personas gozan en su contemplación, pero también a través de ella, buscan agradar, sentirse aceptadas y reconocidas. Se vive con la experiencia cotidiana: La mujer que adorna con flores su casa, su oficina, su comedor. Las personas que buscan hablar de manera agradable. Quienes aprenden a escribir para expresarse mejor. La mujer que se maquillan para verse más bonita. Las personas que buscan estar a la moda en el vestido. El estudiante que elabora un trabajo bien presentado. El enamorado que busca agradar al ser amado con algún detalle. • • • • • • •
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La persona que hace ejercicio no tanto para sentirse bien, sino sobre todo para verse bien. El aseo personal y el de las cosas y lugares, para que estén presentables. El detenerse a mirar una flor, un atardecer. El adornarse con accesorios para tener buena imagen. El cambiar de peinado para verse bien. El ama de casa que adorna vistosamente sus platillos cuando hay invitados. Y muchas más…
En su forma más elemental, la bondad se da en aquellas acciones en que las personas se interrelacionan y el uno da a entender al otro, mediante su comportamiento, que tiene buenas intenciones para con él. Tú actúas con bondad cuando a través de tus acciones con respecto a los demás se hace perceptible tu “buena voluntad”, por lo general, el otro capta esta actitud y de alguna manera se compromete amistosamente contigo; cuando tomas en serio su personalidad y respetas su dignidad, haciendo posible su desarrollo. Algunos obstáculos que se presentan en nuestra sociedad son la tendencia al individualismo, a “progresar” a costa de los demás, al egoísmo (ver sólo los intereses personales), a la desconfianza de los demás. Vale la pena recordar que si tú proporcionas a otro algo que le falta, o le ayudas a conseguirlo, le estás apoyando para que siga adelante en la vida. Formas en que puede actuarse con bondad: - Responder amablemente a una petición. - Dar ánimo a un enfermo. - No humi humillar llar.. - No burlarse. - Defender a alguien. - Aceptar a un compañero en el mismo equipo. - Apoyar a alguien que es inseguro. v
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Compartir algo. Explicar a quien quien no entiende o no sabe. No juzgar a los demás. Tratar de ponerse en el lugar del otro. Ayudar a un herido. Tener voluntad para resolver un conflicto. Entre otras más…
El valor del servicio
Si todas las personas somos fundamentalmente iguales, nadie es, por derecho natural, señor del otro. En las relaciones con los demás: ¿me he sentido con poder sobre otro?, ¿he deseado que el otro haga algo a pesar de estar en contra de su voluntad?, ¿me he sentido superior? Si se da algún poder entre las personas, por ejemplo, en el trabajo, en la familia, en el grupo, ese poder ha de ser interpretado y vivido como oportunidad de servicio. El I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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verdadero poder entre los hombres se basa en el liderazgo que busca el bien de las personas, y consiste en respetar la libertad del otro. En el servicio, la persona ejerce su capacidad de autotrascendencia ya que sale de sí, al tomar en cuenta a otra persona con sus propias necesidades. Cuando conoce sus propias necesidades puede reconocer más fácilmente las necesidades de los demás. En el servicio, hace una donación de sí y esto la hace más persona. Ejercer la actitud de servicio es un proceso que requiere esfuerzo constante, y asumir que las relaciones entre los hombres no deben ser de dominación, sino de servicio. Manifestándose en: El respeto. La escucha. La orientación. La cortesía y amabilidad. El apoyo. La facilitación de acciones. La ayuda. La disponibilidad para llegar a acuerdos. La paciencia. El impulso al crecimiento. •
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Toda relación humana tiene la tendencia a organizarse en el sentido de una relación señor-esclavo: en el amor, en el matrimonio, en la amistad, en el trabajo, en la escuela, en la Iglesia y en la sociedad. Recuerda que amor no es sinónimo de sentimentalismo, más bien, significa la capacidad de transformar las relaciones señor-esclavo en relaciones fraternas. La persona con actitud de servicio s ervicio hace de su vida y su compo comportamien rtamiento to una una forma forma de ser, de mostrarse a los demás accesible y dispuesta a relacionarse con flexibilidad. v
El valor de la felicidad
La aspiración al “bien-estar” equivale a decir que el hombre aspira a la “felicidad”. Para conseguir la felicidad tenemos que poner los medios apropiados, estando conscientes de que en esta empresa humana, así como en cualquier otra, se corre el riesgo del fracaso, ya que pueden presentarse muchos factores fuera de nuestro control. Ante esta realidad, nunca debes abandonar tus intentos de conseguir la felicidad; mantenlos toda tu vida, por más limitaciones y fracasos que experimentes. En la vida cotidiana te encontrarás con un sinnúmero de pequeñas felicidades; se dice que es preferible hablar de “momentos” o “periodos” felices que de un estado permanente o fijo de felicidad.
Tu experiencia de felicidad guarda relación con la satisfacción de tus necesidades biológicas, psicológicas y espirituales. En la medida en que las satisfaces, eres una persona feliz. Pero, puedes tener algunas que han sido creadas por ti por los medios publicitarios y el grupo social en el que te desarrollas. Este tipo de necesidades, al irse arraigando requieren ser satisfechas al grado que de ello dependerá que experimentes “bien-estar” o felicidad.
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Algunas situaciones de vida que limitan la felicidad de las personas son: Dedicarnos permanentemente a una actividad laboral que no nos gusta. Perseguir obsesivamente obsesivamente metas que no están a nuestro alcance. Tener hábitos que nos causan daños físicos y mentales, como las adicciones. Vivir sin un propósito en la vida, ya que caemos en el sin-sentido. Buscar preferentemente “recibir” y no ser capaces de “dar” (“es mejor dar que recibir”). Perder a seres queridos. Padecer una enfermedad o sufrir un accidente. Estar privado de la libertad física. Estar desempleado. Ser pobre. • • • • •
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La realización del proyecto de vida
Tú eres un ser que está llamado a ser feliz. Seguramente en algún momento de tu vida te has detenido a plantearte esta cuestión. Se puede decir que llevas inscrita en tu naturaleza humana la tendencia a ser feliz. Y aunque la felicidad nunca se alcanza en forma definitiva (no es completa ni perfecta), cuando se experimenta, cuando se vive, se quisiera prolongarla el mayor tiempo posible. Los mejores momentos de felicidad los alcanza el ser humano cuando está en plena posibilidad de dedicarse a realizar algo que le produce satisfacción y “llena” su vida. Ese “algo” será más valioso cuanto más le conduzca a un desarrollo equilibrado de su persona. Tú no puedes llegar a ser una persona feliz si en la vida buscas sólo la satisfacción de necesidades materiales; también existen tus necesidades psicológicas y espirituales. Hay individuos que económicamente han alcanzado metas elevadas, pero en la vida familiar fracasaron y viven enfermos. Sería difícil creer que son felices, aunque no con ello queremos decir que no experimenten momentos de felicidad. La armonía que logres en las diferentes áreas de tu vida es, pues, muy importante. El proyecto personal te permite dar sentido a tu vida ya que todo lo que haces, aun las acciones más pequeñas, está orientado de un modo determinado por ti mismo. Es en este proyecto o plan que diseñas para tu vida donde contemplas la forma de desarrollarte armónicamente en las diferentes áreas que integran. Tu felicidad como persona alcanza su plenitud cuando te vas desarrollando positivamente y sabes aceptar los cambios inesperados. Por otro lado, la insatisfacción por la propia actividad, por la forma de vivir, de ser, conduce a la infelicidad.
Vamos analizando… CASO. Elena convive en la preparatoria con varias compañeras que pertenecen a una clase social alta. Ella es mas bien de clase media y, a fin de sentirse parte del grupo, trata de vestir de forma similar a sus compañeras; sin embargo, le cuesta mucho trabajo lograrlo. Con frecuencia pide a sus padres que le compren más ropa ya que según ella “casi no tiene”, por lo general, terminan discutiendo pues, según ellos, si tiene suficiente. I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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¿Qué necesidades se han creado en esta joven y hasta dónde influyen en su bienestar?
Lee el siguiente poema Irlandés:
D ate at e t iempo iempo para jugar, jugar, es el secret cret o de l a etet erna rn a juv ju v ent ud.
¿Llegas a algunas conclusiones de aplicación para tu vida? ¿Cómo es tu distribución del tiempo en estas áreas?
D ate at e t i empo para le l eer, es el f undame un dament nt o de l a sabid sabidur uría. ía. D ate at e t i empo para se ser amigo ami go,, es el camino camin o de l a fe f el i cidad. D ate at e t iempo iempo para para soñar, soñar, es atar at ar t u carret carret a a una es est rel rel l a. Date tiempo para amar y ser amado, es el privilegio de los dioses. Date tiempo para mirar a tu alrededor, el día es muy cort o para ser egoíst goísta. a. D ate at e t iempo iempo para reír, reír, es la mús mú si ca del del alma. al ma. v
El valor de la vida
Existir se considera sinónimo de vivir. En el lenguaje común, la palabra vida significa algo más que la vida biológica; se habla, por ejemplo, de vida espiritual, vida artística, vida política, vida científica, vida apasionada, vida del alma. En la existencia humana podemos encontrar manifestaciones a favor de la vida, lo mismo que manifestaciones que tienden hacia la muerte. Llevas contigo el afán, el deseo de vivir con intensidad la vida y la necesidad de sentirte plenamente satisfecho al hacerlo. Tu vida es única para ti porque ya no podrás volver a vivirla; pero también es única en otro sentido: nadie más que tú puede vivirla por ti, en tu lugar. No puedes “brincarte” un día de tu vida ni dejar de ocupar un lugar. Alguna vez te has cuestionado: ¿qué es la vida?, ¿el por qué de la vida?, ¿reflexionar sobre la muerte ayuda a valorar la vida?, ¿qué consecuencias puede tener una vida sin rumbo?, ¿qué significan las frases: “esto es vida”, “la pura vida”, etc.? I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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El ser humano, gracias al uso de su libertad y responsabilidad, se encuentra en posibilidad de hacer elecciones en su comportamiento que tiendan hacia el fomento de la vida o, por el contrario, hacia su deterioro. De ellas dependerá que consiga felicidad o sufrimiento. Muchas de las acciones de una persona que la encaminan hacia la felicidad responden al ser natural de las cosas, es decir, a un orden existente en la naturaleza humana. Sin embargo, cada individuo debe actuar voluntariamente, consciente de los fines que persigue al obrar de tal o cual manera. Todos guardamos una preocupación por nuestro propio ser. La realización de nuestra existencia en forma completa dependerá del comportamiento que tengamos para con nosotros mismos, con los demás y con el ambiente a favor de de la vida. Tú y tu cuerpo
Tu realidad corporal no tiene por qué considerarse como una parte de ti que entra en conflicto con tu realidad inmaterial (mente, espíritu). Ambas son distintas pero sólo las dos juntas, coordinadas, desarrolladas en armonía, harán posible tu realización humana.
Algunas acciones que puedes hacer para conservar y fomentar tu vida en sus diversas manifestaciones: Revaluar Revaluar periódicamente tu estado de salud. Regular tu alimentación. No cargarte de tensiones emocionales. Realizar ejercicio físico. No abusar del alcohol y el tabaco. Equilibrar trabajo y descanso. • • • • • •
El comportamiento negativo del ser humano se manifiesta de algunas maneras y entre ellas están: Suicidio: quitarse la vida intencionadamente por propia voluntad, como un intento para liberarse de los sufrimientos. Suicidio indirecto: acciones que conducen indirectamente a la muerte, como pueden ser el no atenderse de una enfermedad, la exposición a actos suicidas, el alcoholismo o drogadicción (impedimentos para que el hombre actúe libre y racionalmente, sujetándose a leyes de reacciones bioquímicas). Uso inmoderado o excesivo de los placeres sensibles: cualquier abuso que deteriora la salud y dignidad del cuerpo humano, por ejemplo, comer en exceso, embriagarse, abusar del placer sexual, trabajar en exceso, llevar una vida sedentaria. Tu vida y los demás
Si tú tienes el derecho de vivir, los demás también lo tienen. En las relaciones con otros este derecho se hace realidad mediante el respeto. De ahí que el derecho a vivir se enriquece cuando la vida de los demás se desarrolla con condiciones dignas de una persona.
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Esto se logra cuando existen las circunstancias para que los individuos puedan satisfacer sus necesidades y logren alcanzar sus metas. La vida en convivencia conforma nuestra existencia concreta. Dentro de la sociedad en la que vivimos, nos desarrollamos y logramos nuestro proyecto personal de vida. La felicidad, la alegría y la paz social son fruto de la valoración de los demás como personas y del respeto a los derechos y la libertad de los seres humanos, y se lograrán cuando todos entendamos que el prójimo es otro yo, que debe ser tratado y querido como nos tratamos y queremos nosotros mismos. El valor de la vida no se limita al simple hecho de existir, sino a la potencialidad de las personas para actuar con la meta de elevar la calidad de vida. Por lo tanto, tu valor como persona crece en la medida en que pones al servicio de los demás, tus potencialidades. Tu ser persona alcanza mayor trascendencia cuando tus acciones y tus obras traen un beneficio a otros y cada momento de la vida cotidiana te brinda la oportunidad de hacerlo. No se trata de realizar grandes proyectos, sino pequeñas acciones a favor de:
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Una mejor comunicación. Un mejor estado de ánimo. Un mejor ambiente. La cortesía y el agradecimiento. El optimismo.
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El respeto. La simpatía. La autoestima. El bienestar. La ayuda a los demás.
Tú y el ambiente
Tu conducta guarda relación con el ambiente, ya que se modifica conforme te adaptas a éste. Al vivir en un ambiente tienes libertad para actuar en él y frente a él; por lo tanto, tuya es también la responsabilidad de colaborar para crearlo y mantenerlo mantenerlo acorde a las necesidades tuyas y de los demás. Tu conducta en este sentido genera consecuencias para bien o para mal. Gran parte de los problemas del ser humano que le provocan infelicidad radican en el ambiente en el que vive, cuando éste no es adecuado para la satisfacción de sus necesidades. Recuerda, tú puedes enriquecer tu ambiente. En la interacción que efectúas con él, tu conducta se va modificando al recibir influencia, pero tú también ejerces una influencia. La mayor parte del tiempo damos por conocido nuestro hogar, el entorno en el que vivimos. Nos olvidamos de contemplar las bellezas naturales que nos rodean: los paisajes, el esplendor del crepúsculo, la diversidad de especies vivientes que pueblan la tierra, las flores, los mares. Sin embargo. La Tierra tal cual es, es un planeta maravilloso para vivir.
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Algunas consecuencias por descuidar el ambiente son: Las enfermedades respiratorias contraídas por los mineros. Las enfermedades causadas por la contaminación emitida por los vehículos. La intoxicación causada por ingestión de agua contaminada. Los malestares originados por la inversión térmica. Los accidentes debidos a incendios. Las enfermedades digestivas causadas por pésimas condiciones de higiene. Los problemas sociales y psicológicos del hacinamiento. Los desastres ecológicos provocados por la negligencia humana. La gran cantidad de gases tóxicos emitidos por las fábricas. La deforestación ocasionada por la tala inmoderada de árboles. • • • • • • • • • •
La muerte y el valor de la vida
La muerte siempre ha representado un misterio para el hombre, ya que es una realidad inevitable, y sin embargo, también es una realidad “incomunicable”. La vivencia máxima de la muerte se da gracias al amor; por él experimentamos de alguna manera la muerte muert e de d e las as personas que amamos, ya que cuando se da la separación, se produce un dolor emocional.
La muerte obliga al hombre a preguntarse por el sentido de su vida y a comportarse reflexivamente ante ella; al vivenciarse como un ser temporal, se preocupa por la finalidad de su existencia. Desde que nace se dirige hacia la muerte y ésta puede llegar inesperada y sorpresivamente, anulando los proyectos y dejando a las personas como “esbozos” no terminados. Ninguna persona puede quedarse en un hoy permanente; todos necesitamos dirigir la mirada hacia el futuro, para preverlo y adelantarlo. Ninguna experiencia, incluida la de la muerte, puede acabar con la certeza de que en la vida hay algo con sentido. Nos convertimos en seres auténticos en la medida en que integramos la trayectoria histórica de nuestra existencia, y le damos valor cuando luchamos por una humanidad mejor.
Vamos analizando… CASO 1. Ángeles es una joven de 20 años que se dedica a estudiar y trabajar; durante mucho tiempo se formó el hábito de practicar ejercicio físico diariamente y de cuidar rigurosamente su alimentación, por lo cual se mantenía en buena forma y figura. A raíz de una decepción amorosa que le afectó bastante emocionalmente, comenzó a fallar en la escuela lo cual le trajo varios fracasos académicos, cayó en la depresión y el desánimo para seguir practicando el ejercicio físico y se desinteresó por completo en su alimentación. En pocos meses aumentó considerablemente de peso, y llegó a decir a su madre que “se estaba castigando”.
CASO 2. Francisco fue detenido pro policías judiciales que lo confundieron con un delincuente que en días anteriores había participado en un robo. Uno de los testigos aseguró que él había sido, por lo cual fue torturado a fin de que confesara y dijera los nombres de los cómplices. Después de dos meses se esclarecieron los hechos y se
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detuvo a los verdaderos culpables. Francisco, una vez liberado, tuvo que ser atendido médica y psicológicamente por los daños que sufrió.
CASO 3. Juan fue recogido una tarde por una ambulancia cerca de la estación del ferrocarril; algunas personas reportaron al centro de urgencias a un individuo que se encontraba en estado de ebriedad y había caído causándose una herida en la cabeza. Sin embargo, al atendérsele se observó que tenía múltiples cicatrices en las muñecas por haberse intentado suicidar en repetidas ocasiones; además, él comentó a los médicos que se había convertido en alcohólico desde que su esposa y su hijo murieron en un accidente automovilístico.
CASO 4. David, impulsado por la curiosidad y la influencia de sus compañeros, decidió probar la droga en una fiesta de su grupo de escuela. A pesar de que se sintió culpable esa primera vez, lo siguió haciendo con cierta frecuencia; en la actualidad necesita drogarse ya que desarrolló dependencia física. No pudo terminar la escuela, y se convirtió en una persona muy agresiva en su familia. Actualmente se encuentra en tratamiento psiquiátrico. Para cada caso, contesta lo siguiente: - ¿Cómo se vio afectada la vida de de cada uno de los personajes debido a sus propias acciones? - ¿Influyó el ambiente de alguna manera? ¿Cómo? - ¿Se puede apreciar la forma en que valoraron su vida y la de los demás? - ¿Cuáles serían algunas conclusiones de aplicación práctica para su vida?
HÁ BI T OS Y HA BI L I D AD ES: ES: M OD E L A N D O E L Y O “Si el yo mismo no vale mucho, entonces todos los placeres son como vinos deliciosos en una boca con un regusto de hiel”. Arthur Schopenhauer Schopenhauer
:: Claves Claves de la personalid ad :: Nacemos indefensos y dependientes de los demás. Paulatinamente nos convertimos en adultos autónomos. No obstante, la plenitud biológica no siempre coincide con la madurez o plenitud humana. Decimos que una persona es madura cuando logra cierta estabilidad y armonía entre sus pensamientos, afectos e impulsos. El inmaduro, en cambio, no ha logrado integrar ese equilibrio. Vive a merced de sus impulsos y, por tanto, el mapa de su personalidad depende más de la espontaneidad y del entorno, que de su propia elección. El inmaduro es como una veleta sujeta al capricho de los vientos. La relación entre temperamento, personalidad y carácter es constante en toda nuestra existencia. Veremos qué papel tenemos en su desarrollo e integración. La personalidad se define como el conjunto de características físicas, afectivas, intelectuales y de la voluntad de un individuo que lo distinguen de los demás. Nuestra personalidad se va configurando a partir de cualidades con las que contamos desde el nacimiento y otras que se obtienen desde nuestro entorno familiar, social y cultural. Por ejemplo, alguien I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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puede nacer con una tendencia a enojarse fácilmente y, sin embargo, ciertos entornos sociales o laborales le invitan a moderarse. Podemos sospechar que parte de lo que somos proviene de la constitución natural y biológica con la que nacemos y, buena parte de nuestra personalidad la adquirimos por los mecanismos de adaptación que vamos desarrollando según nuestro medio. ¿Hasta dónde somos lo que somos por un desarrollo de nuestras características innatas? ¿Hasta dónde influye el entorno social? Todos poseemos habilidades naturales que, de manera latente, están ahí y pueden ser desarrolladas o no. Por ejemplo, es sabido que algunas personas tienen una buena disposición para tocar algún instrumento musical. Sin embargo, habrá quienes por cualquier cuestión nunca estudien música y desatiendan esa capacidad. Es innegable que tenemos la posibilidad para adquirir nuevos hábitos y habilidades que modificarían de un modo u otro nuestra conducta. Algunos de éstos pueden desarrolla desar rollarse rse por libre ibre decisión, como en el caso de quien opta por atenerse al estudio y entrega que se requieren para ser un buen pianista. Otros, se deben a las circunstancias que nos rodean y que nos influyen: Mozart, por ejemplo, nació en una familia de músicos y, por tanto, el entorno facilitó el despliegue de su habilidad musical. En esta combinación de lo innato y lo adquirido se va modelando nuestra personalidad. La cultura y las costumbres de una nación también contribuyen con varios elementos para la configuración de la personalidad. Esto quiere decir que, además del desarrollo de nuestra personalidad individual, hay también factores que emergen de la tierra en la que nacimos. A esto suele llamarse identidad nacional. Por ello puede hablarse de grupos sociales (culturas, países, regiones, etc.) con una personalidad o identidad característica. Por ejemplo, podemos decir, “los norteños son muy francos”, “los latinos son muy cálidos”, “los sajones son muy fríos”, aun cuando dentro de esos mismos grupos haya diferentes diferentes personalidades. La configuración de la personalidad se nos presenta como un proceso que integra diversas variantes. El primer factor a considerar es la constitución inicial de todo ser humano, es decir, lo que hay de innato en su conducta y sus reacciones emotivas. A esto se le denomina temperamento. A pesar de que nadie elige su temperamento, es posible modelarlo. El carácter es este conjunto de cualidades adquiridas que modifican la conducta. La interacción entre temperamento y carácter integra la personalidad, modela el “yo” de cada quién.
: : T e m p e r a m e n t o , c ar ar á c t e r , p e r s o n a l i d a d : : Con frecuencia hemos escuchado expresiones como “mi novio es muy temperamental”, “mi suegra tiene un carácter terrible”, “mi jefe tiene una personalidad conflictiva”, “la personalidad de fulano es magnética” o incluso, “cuánta personalidad tiene fulano” o “se reunirán grandes personalidades”. Tales expresiones tienen un fondo de verdad, pero son algo confusas y con frecuencia nos hacen olvidar lo esencial. La personalidad es una tarea que se construye a partir de tres elementos: el factor biológico, el entorno y la fuerza de la voluntad. El temperamento, del latín temperamentum, es la combinación de los elementos de un I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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todo, moderación, moderación, mesura, justa medida. También se usa para referirse a la forma de ser de cada persona o constitución particular de cada individuo. El temperamento es, ante todo, orgánico. Se nace con cierta disposición que explica nuestras actitudes y reacciones espontáneas ante los estímulos del exterior. El temperamento es herencia biológica. El carácter, del latín character- eris, se refería antiguamente al estilo de un escritor. Es la señal o marca que se imprime, pinta o esculpe en alguna obra. También es el conjunto de cualidades o circunstancias propias de una cosa, de una persona o de una colectividad, que la distingue de los demás por su modo de ser y de manifestarse. Cuando se habla de las personas, el carácter es el resultado de una progresiva adaptación del temperamento frente a las exigencias del ambiente. La obtención de un título universitario ha sido posible gracias al carácter. Sólo de esa manera se pueden superar los obstáculos habituales en el estudio. Así, los estudiantes con un temperamento disipado pueden disciplinarse forjando un carácter que compense su dispersión. Personalidad, del latín persona-ae: máscara de actor. Es la diferencia individual que distingue a un ser humano de otro. Los elementos de la personalidad son temperamento, carácter, entorno y toda la trama de relaciones que esto conlleva.
* L a b i ol o l o g ía ía d el el t e m p e r a m e n t o El temperamento es la suma de condiciones orgánicas que disponen nuestra conducta. Se asienta en un conjunto de realidades biológicas: la propia morfología y fisiología corporal, el sistema endócrino, la estructura del sistema nervioso central y del sistema autónomo. En la conformación del temperamento intervienen tres factores: los hereditarios; los congénitos, pero no hereditarios, que proceden de la nutrición durante la gestación; y los exógenos que intervienen en el recién nacido y en su primera infancia, como la alimentación, el clima y el entorno físico. El factor preponderante es el genético. Los genes no determinan todo en el individuo, pero sí proporcionan los cimientos sobre los cuales se construirá la personalidad. El temperamento no es absolutamente determinante. Es el marco para la formación del carácter. El papel del temperamento es tan considerable que las manifestaciones del carácter y personalidad de quienes tienen un temperamento inquieto y uno tranquilo, serán distintas. No quiere decir que unos sean mejores que otros, pero sí que su desarrollo vital estará particularizado por este antecedente. Durante el desarrollo embrionario del ser humano se forman millones de células que se relacionan entre sí por ramificaciones llamadas axones. Estas conexiones forman el sistema nervioso. Éste, para decirlo metafóricamente, es el material de construcción del temperamento. La genética estudia los elementos de esa edificación, determinando el patrón y hasta la calendarización del desarrollo humano. La genética ha avanzado tanto que podemos conocer incluso el patrón del envejecimiento. La genética no puede controlar los acontecimientos externos que frecuentemente tienen un efecto profundo I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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sobre los procesos internos del crecimiento y desarrollo. Por ejemplo, alguien puede estar genéticamente genéticamente dispuesto a vivir setenta años, pero morir de cáncer a los cincuenta por un problema de tabaquismo. La información transmitida por los genes y la constitución orgánica participan en el desarrollo biológico, psicológico y social del individuo. El medio ambiente puede influir de modo muy importante. Sin embargo, en ocasiones, por favorable que sea el medio, el individuo normal no llega a desarrollar al máximo todas sus potencialidades. La verdadera formación y educación de cada persona consistirá en conocer, en la medida de lo posible, su temperamento. La labor de los educadores - padres de familia, maestros, etcétera- es impulsar los aspectos favorables del temperamento y compensar sus elementos desfavorables. Así es como se fortalece y encauza a la personalidad.
* Ca r á ct ct e r y m e d io io a m b i e n t e Los seres humanos no somos seres aislados. Incluso las personalidades retraídas o ensimismadas se relacionan en algún momento con los demás y con el medio ambiente. Nadie puede mantenerse completamente ajeno a lo exterior. Quien intentara aislarse, comprometería su salud mental y sería un buen candidato para trastornos emocionales. Lo que nos rodea nos afecta. Quizá no llegue a cambiarnos por completo o a determinarnos irremediablemente. Sin embargo, es innegable la relación constante que guarda cada individuo con su entorno. A los seres humanos nos afecta incluso la geografía. Por ejemplo, cuando un nórdico viene a la Ciudad de México, es comprensible que su estado de ánimo varíe porque, en efecto, el nivel del mar influye en el cansancio. También al ser humano le influye el entorno familiar en el que nace y en el que se desarrolla, así como el entorno cultural y social.
- Socializa ocialización ción prim aria: el núcleo fam iliar El primer contacto social se da generalmente en la familia. En ella se encuentran elementos importantes para la construcción del carácter de los individuos. Existen cualidades humanas específicas que necesitan ser apoyadas y desarrolladas en cualquier familia. Por ejemplo, todo líder de familia es un formador de carácter, esté consciente de ello o no. Su ejemplo determina muchos aspectos de la personalidad de los individuos con quienes convive, desde elementos primordiales como el alimento, el vestido y el lugar físico donde se vive, hasta hábitos y valores más profundos (el respeto, la sociabilidad y una amplia gama de actitudes). De ahí que la formación del carácter por parte de los líderes de las familias, condicione de manera casi decisiva la secuencia posterior de la personalidad. En toda familia debería procurarse cierta dosis de hábitos favorables. Es importante fomentar en la familia la confianza, el respeto, el cariño, la fidelidad y la responsabilidad. Lo más conveniente es que no falte ninguno de estos elementos. I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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El núcleo familiar es decisivo en la configuración de nuestra personalidad. En él se dan los primeros parámetros de comportamiento que van más allá de la carga genética o hereditaria que todos tenemos. Tales parámetros se aprenden por imitación o asimilación de hábitos, costumbres y actitudes. Por ello, la herencia más importante de los padres no es el color de los ojos o de la piel, sino los hábitos y valores que sea capaz de transmitir. Además de las diversas variables que hemos considerado, nuestro “Yo” puede modelarse por otros factores externos como la cultura o la sociedad en la que vivimos.
- Socialización ocialización secundar se cundar ia: el ent orn o social social El ser humano es más que su entorno familiar. Existen otros factores que también intervienen en el carácter y, por ende, en la personalidad. Estado y sociedad determinan parcialmente nuestros valores y acciones. Consciente o inconscientemente, las creencias, costumbres, leyes y tradiciones, modelan el “yo”. En una sociedad donde los ciudadanos están habituados a respetar las señales de tránsito, es más sencillo desarrollar una personalidad ordenada y serena. Ni los peatones ni los conductores se sienten seguros para circular por calles y avenidas en donde no se respetan las señales de tránsito, el stress aumenta y también las agresiones. Los romanos eran conscientes del valor educativo de las leyes. Para un ciudadano de la república romana era más fácil asumir sus responsabilidades que para un niño habituado a mirar cómo su padre se pasa los altos y soluciona el asunto con una “gratificación”. El cumplimiento generalizado de las leyes facilita la adquisición de hábitos y habilidades individuales. En otras palabras, una sociedad cívica propicia la madurez de la personalidad. Esto no quiere decir que no haya criminales en sociedades cívicas ni personas íntegras en sociedades en circunstancias adversas. En muchas ocasiones la adversidad es un detonante para que las personas reaccionen positivamente y modifiquen el entorno. Ese cambio supone un desafío para la formación del carácter.
:: La inestabili dad del caráct ca ráct er :: El carácter se construye a lo largo de toda la vida. No es ni absoluto ni definitivo. En otras palabras, nunca superamos ni controlamos completamente todos los factores que afectan nuestra personalidad. Siempre seremos vulnerables. Podemos fallar o mejorar. El carácter es una tarea siempre abierta. Configurar nuestra personalidad es complejo porque los seres humanos somos inestables. Por ejemplo, los vaivenes emocionales nos pueden traicionar. Conformar la personalidad es luchar contra estas inestabilidades: se trata de alinear nuestros impulsos, afectos y pensamientos a un objetivo: la vida lograda. Para alcanzar este fin, “la vida lograda”, hace falta que nuestro comportamiento sea regular y coherente, aunque no uniforme. De otra manera, nuestra vida es un continuo ir y venir que nos lleva, ahora a alejarnos, ahora a acercarnos, a lo que habíamos proyectado. Los pensadores clásicos, como Platón y Hegel, por mencionar algunos, se percataron de que es inherente a la condición humana un grado de incertidumbre y de inestabilidad. Los seres humanos no somos máquinas que operan con una regularidad indefectible. La I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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manera de propiciar que nuestras acciones no sean meros resultados de los factores externos o de la espontaneidad anímica, son los hábitos y habilidades. Éstos son disposiciones que garantizan la consistencia del comportamiento. En última instancia, el carácter es un conjunto organizado de hábitos y habilidades: orden, respeto, honestidad, disciplina, cortesía y amabilidad.
:: Estabilidad, Estabilidad, autoposesión autoposes ión y proy ecto ecto :: En más de una ocasión, hemos estado cansados, molestos, poco animados. El típico lunes por la mañana cuando se nos presenta una semana llena de trabajos y tareas y, para colmo, la mañana es fría y lluviosa. Ante tal panorama caben dos posibilidades: quedarnos dormidos y bien abrigados, o levantarnos y enfrentar la jornada. Para la mayoría de nosotros, la primera opción es particularmente apetecible. Al menos en el corto plazo, es más agradable la tibia y mullida cama que los sinsabores del trajín cotidiano. Desafortunadamente, nuestros impulsos y deseos espontáneos no siempre coinciden con la trayectoria que nos hemos fijado para alcanzar una vida lograda. Para obtener un título universitario es menester levantarse a tiempo no una, sino muchas veces, esté nublado o brillando un sol infernal, estemos tristes o alegres. Si supeditamos nuestro comportamiento a los impulsos y circunstancias de cada momento, de algo sí que podemos estar seguros: no llegaremos a ningún lado o mejor dicho, llegaremos a donde los estímulos externos e impulsos fisiológicos quieran llevarnos. Correríamos el riesgo de ser veletas sujetas al vaivén del entorno y de la biología, seríamos individuos inconstantes y fácilmente manipulables. Para alcanzar una vida lograda, hace falta poseer un mínimo de bienes: alimentación, vivienda, salud, son aspectos del bienestar que componen dicha vida. No es ningún secreto que en México aún estamos lejos de generalizar el bienestar al que todos tenemos derecho. La carencia de algunos bienes, sin embargo, no debe llevarnos a perder de vista un punto: si no somos dueños de nosotros mismos, perderemos el resto de las satisfacciones. La expresión puede sonar más o menos cursi, pero no por ello deja de ser verdadera: el ser humano tiene la rara capacidad de “extraviarse”. Cuando no gobernamos nuestro temperamento a través de los hábitos, los acontecimientos externos y la fisiología terminan gobernándonos, quedamos convertidos en las denostadas veletas. La madurez no consiste en seriedad o amargura. Madurez significa el gobierno de las emociones, afectos, pensamientos e impulsos. Gobernar no es aniquilar, es dirigir. El ser humano maduro es como un velero que aprovecha los vientos externos, a veces en contra, para dirigirse a donde él quiere. La I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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personalidad es íntegra cuando la vida es un camino pensado y no una especie de ruleta o juego de dados. El individuo que llega tarde al trabajo dependiendo de si padeció insomnio o si amaneció lloviendo, no gobierna su vida, está jugando a los dados con ella. Si es día de suerte y hay sol, irá a trabajar; si es día aciago y hace frío, se quedará a dormir. Ciertamente llevar una vida al estilo de la ruleta o los dados posee algún atractivo. El problema es que con un modelo así no caben planes ni proyectos y cualquier lugar al que se llegue será suficiente. Aparentemente Aparentemente este individuo es libre, dueño de sus actos. La práctica nos muestra que que tal actitud esconde a personas de carácter débil “de poca personalidad”, que terminan siguiendo la trayectoria que marcan los agentes exteriores. El drogadicto, por ejemplo, está a merced merced de su adicción, adic ción, destruye destruye su vida, ya no es dueño dueño de ella. El traficante, las drogas, son los señores de su vida. Este es un caso extremo, pero en medio existe toda una gama de abdicaciones, de entregas del propio yo al entorno, a la herencia, a la manipulación. El carácter armado a partir de virtudes es la mejor manera de lograr la autoposesión, es la única manera de saber que no llegaremos a donde no quisimos llegar. Autoposeernos no garantiza que alcanzaremos infaliblemente nuestras metas. La vida no es una ruleta, pero tampoco es un juego de ajedrez. Siempre persiste algún margen de error. Los hábitos reducen este margen y permiten sobrellevar los fracasos.
* T r a s t o r n o s p si s i q u i á t r i co co s La inestabilidad emocional o la falta de hábitos y fortaleza de la personalidad pueden tener consecuencias graves. Existe una serie de trastornos patológicos de la personalidad que requiere de intervención médica y profesional. Cuando alguien padece cualquiera de estos trastornos, su voluntad está tan debilitada que a menudo no será capaz de salir adelante por sus propios medios. Sólo los expertos pueden diagnosticar estos trastornos. Lo que aquí presentamos es sólo un esbozo a manera de ilustración. Las fobias, las obsesiones son ejemplos de patología. En estos casos el fóbico o el obsesivo, vive en un mundo sin armonía. Podríamos decir que el sujeto es esclavo de sí mismo. La lista de trastornos es enorme. Mencionaremos sólo algunos: La paranoia sucede cuando hay desconfianza y suspicacia general ante el entorno y, por tanto, se considera la intención de los demás como maliciosa. El paranoico cree, sin ningún fundamento, que todos los que se relacionan con él lo van a engañar o a traicionar. También el albergar rencores y no olvidar los insultos, injurias o desprecios, y ser incapaz de perdonar y de reconocer que los otros son falibles, es una forma de paranoia. La esquizofrenia consiste en la disociación de las funciones psicológicas, dando como resultado lo que se llama doble o múltiple personalidad. Entonces el individuo se comporta de una manera en un contexto y de otra completamente distinta en otro. I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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El narcisismo ocurre cuando la personalidad está exaltada por la necesidad de ser admirada. Esto conduce a la falta de empatía con los demás. El narcisista es antisocial ya que nadie es digno de ser su amigo, nadie es digno de relacionarse con él por no estar a su nivel. La arrogancia o soberbia puede desembocar en esta patología, exagerando la importancia de los logros personales como si nadie más pudiera hacerlos, o despreciando el éxito de los demás. La dependencia se genera por una fuerte incapacidad de estar solo. Una necesidad enfermiza generalizada de que alguien se haga cargo de la vida del dependiente. En casos extremos el individuo es incapaz de tomar las propias decisiones y de asumir cualquier tipo de responsabilidad, porque todo depende de otros. Podríamos continuar con una larga enumeración de trastornos. En resumen, en todos estos casos existe una desarticulación en la personalidad del individuo.
* La m anipulación y la ausencia ause ncia de actitu d crítica crític a Estamos irremediablemente inmersos en la publicidad. Es imposible ignorar la cantidad de productos que se anuncian en nuestro entorno. La mayoría de esas promociones nos presentan los productos como algo tan imprescindible, que no tenerlos sería sinónimo de degradación. Todos sabemos que no es verdad. No por tener determinado automóvil o marca de ropa, nuestra felicidad está garantizada. Además de los trastornos mencionados en el apartado anterior, podemos identificar también trastornos en la personalidad ocasionados por el entorno social. Es lo que se puede denominar manipulación por sistemas políticos o económicos. La fuerza de los medios de comunicación es evidente. Recordemos aquella narración radiofónica de Orson Wells. Mientras el locutor leía el libro “La Guerra de los Mundos”, muchos radioescuchas se alteraron creyendo que realmente nos invadían los extraterrestres. La anécdota es elocuente: la fuerza persuasiva de los medios logró alarmar a las personas que no distinguieron entre ficción y realidad. Ésa era la intención de Wells, y lo consiguió. Somos testigos de cómo un mal uso de los medios de comunicación los convierte en una herramienta efectiva de manipulación. El típico caso de manipulación mediática es el nacionalsocialismo. Fue Goebels, el ministro de información de Hitler, quien afirmó: “una mentira repetida mil veces, termina siendo verdad”. La manipulación se contrarresta con autenticidad, con criterio, con reflexión. Estas actitudes exigen carácter y una personalidad autónoma. Martín Heidegger, filósofo alemán, señaló que la búsqueda de lo fundamental en la existencia humana se ve obstaculizada por lo que denominó existencia inauténtica. Ésta consiste en un sometimiento del individuo ante lo social. Éste deja de actuar por su propia iniciativa o convicción, y se deja llevar por una inercia impersonal que determina sus acciones, gustos y metas. El individuo se aliena y pierde su personalidad: vive como “se” vive, piensa como “se” piensa, se viste como “se” viste, etcétera. En él no hay nada I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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auténtico, nada que haya salido de su propia identidad, de su propia personalidad. Es un error creer que para tener personalidad hay que ir en contra de los valores socialmente aceptados. Ante la ausencia de originalidad, de identificación personal, de autoposesión, de carácter, resulta más efectivo asumir una actitud creativa y crítica, pero siempre propositiva. El mismo Heidegger enunció algunas características de la impersonalidad: 1) La falsa curiosidad que se refleja en un desmedido afán de novedad por la novedad misma; 2) La charlatanería que consiste en hablar de las cosas sin una verdadera comprensión, simplemente repitiendo lo que se dice, y lo que se oye; y 3) La ambigüedad que es cuando ignoramos lo que se comprende y lo que no se comprende. A fin de cuentas todas estas características no son más que una falta de actitud crítica.
* Los vicios vicios Nadie nace vicioso. Los vicios son hábitos adquiridos por la repetición de actos inconvenientes. Los vicios dañan la personalidad y, tarde o temprano, tienen un influjo negativo en la vida social. Por eso mismo, los vicios no se adquieren deliberadamente. Se desarrollan de modo inadvertido actuando recurrentemente en un mismo sentido. No es común encontrar a una persona que quiera ser alcohólica, por poner un ejemplo. Pero alguien sí puede desear beber y volver a beber, de tal manera que esa repetición provoque una tendencia nueva en la persona. Tal tendencia puede arraigarse tanto que descontrole todos los aspectos de la vida. Vale la pena hacer notar la importancia que tiene la propia voluntad del individuo para poder salir de ese abismo, sin soslayar la ayuda extern externaa que pueda recibir. Sólo queriendo queriendo dejar de ser vicioso se puede iniciar el camino de rehabilitación. Hemos puesto un ejemplo dramático como el alcoholismo. El ejercicio de la libertad implica alternativas constructivas y destructivas. Tenemos tantas posibilidades de realización como de vicio. Aparentemente la adquisición de vicios podría confundirse con un reforzador ejercicio de la libertad. “Yo bebo, porque yo quiero, y por lo tanto soy libre de beber”. Sin embargo, es todo lo contrario a un fortalecimiento auténtico de la libertad. El daño más grave que nos hacemos es la pérdida de decisión, de autodominio. Esa pérdida puede ser tan extrema que alguien puede querer dejar de beber y no puede dejar de hacerlo. Esto realmente mutila la libertad, no la acrecienta. Afortunadamente el ser humano puede superar sus vicios. En un sentido amplio, también podemos hablar de vicios sociales. Se trata de prácticas comunes en una determinada sociedad. El individuo los repite o hace suyos por la misma fuerza social. Aun en esos casos, la libertad mantiene un margen de respuesta ante la presión social. Por ejemplo, es frecuente dar dinero a un agente de tránsito para que nos “perdone” la infracción. “Todos lo hacen”, podríamos pensar. “No pasa nada. Es común y corriente”. “Sí, está mal” diríamos, “pero como todos lo practican no podemos evitarlo”. La fuerza de la costumbre social no debe menospreciarse. Por eso son tan importantes líderes positivos que rompan con la inercia de esos vicios sociales. I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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E L M A PA P A D E L A PE P E RS R SON A L I D A D En el tema anterior (hábitos y habilidades) se ha dedicado a definir la personalidad, a explorar sus parámetros e ilustrar la capacidad humana para incidir sobre el propio yo. No perdemos de vista los condicionamientos biológicos, sociales y culturales que intervienen en la formación de nuestros valores, y en la determinación de nuestras actitudes. Simplemente afirmamos que el ser humano se autoposee, y que dicha vivencia de la libertad nos permite enfrentar los condicionamientos de maneras diversas. Una imagen común para representar esta condición es la del juego de cartas: no elegimos "la mano" que nos ha tocado jugar en la vida, pero podemos elegir qué hacer con las cartas que nos han tocado: somos libres para decidir cómo jugar. La vida no es puro azar (ruleta, dados), pero tampoco depende completamente de nuestra razón (ajedrez). El mapa de la personalidad es el panorama de lo que somos, de lo que nos distingue de los demás y nos configura como individuos y como integrantes de una sociedad. Es el conjunto de nuestras pautas de conducta, y el horizonte de lo que podemos llegar a ser. Abarca nuestro estilo de vida, nuestras formas de pensar, de sentir y de reaccionar; los patrones que utilizamos para interpretar los hechos y para conducirnos por la vida. Es desde este panorama del yo que podemos integrar en un proyecto coherente las dimensiones de nuestra personalidad: el pensamiento, la afectividad y la acción. Este "mapa", como todas las cartografías realmente interesantes, nos presenta marcados relieves. La personalidad tiene zonas claras y zonas obscuras. Hemos hablado ya de la inestabilidad del carácter y de los enemigos enconados de la autoposesión. No resulta sencilla la constitución de un proyecto que nos aproxime a la vida lograda. En este apartado intentaremos proponer algunas herramientas que faciliten la tarea. A la luz de lo que hemos dicho sobre la autoposesión, descubrimos que el mapa de la personalidad lo configuramos nosotros mismos. Pensemos ahora en los mecanismos por los cuales, consciente o inconscientemente, el ser humano orienta sus pasos. Además, contrastaremos el mapa de la personalidad con los escollos o enemigos de la persona y la sociedad.
:: La constit ución de la personalidad: el hábito :: Todos odiamos que nos cuelguen ciertas "etiquetas". "Fulano es un depresivo", "es un irresponsable", "es melancólico", "es muy voluble"... Rechazamos que los demás se expresen de nosotros como si fuésemos un ejemplar disecado, incapaz de cambiar y de elegir qué quiere ser. Sin embargo, es un hecho que tenemos inclinaciones, y que así como a algunos les cuesta un trabajo enorme levantarse temprano, otros tienden a pasar por largos períodos de tristeza y otros controlan con dificultad la propia ira. Que hay cosas que se nos facilitan, y otras que se nos complican especialmente, es una realidad innegable. El único modo, pues, de huir de las "etiquetas", de la molesta tipificación, es hacernos cargo de nuestras inclinaciones y orientarlas del modo más conveniente. Nos enfrentamos al tema del hábito. Los hábitos son inclinaciones adquiridas. Su mecanismo es muy sencillo: conforme repetimos un acto (el que sea: desde levantarse temprano hasta aplicar el método I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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científico a la clasificación de las aves), éste se nos facilita, podemos llevarlo a cabo con más rapidez y eficacia, e incluso 10 disfrutamos más. El hábito es una cierta costumbre que fortalece nuestras acciones. La práctica hace al maestro. Si estamos habituados a alguna acción, ésta nos exige menor esfuerzo y menos desgaste; la llevamos a cabo con seguridad y con gusto. Todo empezó con un acto (la primera vez que subimos a una bicicleta, que hablamos en público, que usamos un microscopio). Al repetirse la acción un cierto número de veces, alcanzamos un fuerte condicionamiento natural, físico y psicológico, lo queramos o no. Esto sucede porque la acción humana no sólo influye en el exterior de quien quien la realiza (en la madera que estamos cortando para fabricar una repisa); también se revierte hacia el sujeto que actúa (después de muchas repisas, nos convertimos en carpinteros expertos). Hay, pues, una retroalimentación en la acción del ser humano. Al actuar, nos configuramos a nosotros mismos y decidimos nuestras costumbres y disposiciones. Como ya se ve, los hábitos pueden liberarnos de las "etiquetas" negativas. Si estamos biológicamente inclinados a la melancolía, y por algunos períodos nos cuesta mucho encontrar motivos de alegría en nuestra vida, podemos hacer un esfuerzo, por una vez, para encontrar los aspectos positivos de la existencia. La próxima vez nos resultará más sencillo, y así sucesivamente. Controlar el enojo en una situación complicada nos fortalece para contenerlo posteriormente. Quien ha hablado muchas veces en público sigue sintiendo nervios, pero puede manejarlos y utilizarlos en su provecho; ya no tiembla o tartamudea como la primera vez. Este acostumbramiento se da aunque no seamos conscientes de ello. Es importante, sin embargo, tenerlo en mente, porque, como ya hemos esbozado no todos los hábitos convienen. El mecanismo de la habituación funciona en ambos sentidos: así como levantarme temprano continuamente me facilita el madrugar, levantarme a las 11 de la mañana se convierte en una costumbre, y si lo sigo haciendo, cada vez me resultará más difícil alterar dicha disposición. Un individuo habituado al asesinato lo ejecuta con mayor maestría y con mucha mucha más frialdad que la primera vez que atentó contra la vida. Sin duda hay impulsos que no convienen a nuestro proyecto existencia!. Si está en mis planes obtener una beca para estudiar en el extranjero, el impulso de botar los libros e irme irme a la playa no es muy coherente, aunque pueda sentirme sentirme muy inclinado inclinado a ello en algún momento. Si quiero ser un atleta, no me ayuda aspirar thinner: ello disminuirá mi capacidad pulmonar. El hábito puede ser, por tanto, vicio (si nos dificulta alcanzar la vida lograda, si nos empobrece y denigra) o virtud (si expande nuestra capacidad para obrar convenientemente, si nos enriquece y nos otorga mayor libertad). Las virtudes son instrumentos para pasar de lo que soy a lo que quiero ser, son el mejor modo de poseerme a mí mismo y representan una condición fundamental de la libertad. Virtud significa fuerza; es aquel hábito que nos facilita la elección y operación de lo conveniente. I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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:: La contin uidad ent re hábit os cívic cívicos os y hábitos personales :: También el conglomerado social se configura por sus hábitos: tiene vicios y virtudes. Hay sociedades acostumbradas a la corrupción, al servilismo, al desorden y a la irresponsabilidad con el medio ambiente. También hay grupos sociales habituados a la transparencia, a la libertad, a la cooperación cívica, al cuidado ecológico, a la responsabilidad social. La personalidad de la sociedad se constituye también por repetición de actos. Así se van enriqueciendo o empobreciendo las posibilidades que dicho grupo humano tiene de alcanzar los fines que a todos interesan. Queremos desmentir ahora algunas opiniones que afirman que los hábitos individuales y los hábitos cívicos funcionan por separado, y de manera contrapuesta. Estas posturas sugieren que la suma de los vicios particulares (por ejemplo, de la ambición desmedida de los ciudadanos) da por resultado una virtud pública (la competitividad laboral en la sociedad). Por supuesto, hay muchos ámbitos en los que conviene distinguir lo público y lo privado, lo cívico y lo personal. Pero en el terreno de las virtudes y los vicios, contraponer ambas esferas es un grave error. La "competitividad" alcanzada mediante la suma de los irracionales egoísmos particulares no es más que "canibalismo laboral": fomenta la trampa, el abuso y la desconfianza. Con ello, no sólo obstaculiza la lucha por la vida lograda que cada individuo sostiene (quién puede estar tranquilo si ha de cuidarse las espaldas todo el tiempo); también se opone al funcionamiento adecuado de la sociedad en su conjunto (que pierde recursos, tiempo y esfuerzo en tratar de controlar trampas, golpes bajos e injusticias). Un vicio personal no genera una verdadera virtud cívica. Por ello, no es posible ser una buena persona sin ser un buen ciudadano, y viceversa. El ser humano está íntimamente ligado a la sociedad en la que vive. Hay reciprocidad: si yo grito improperios a quien se me cierra en la avenida, resulta inconsecuente cuestionarme luego por qué vivimos en una sociedad neurótica. Tener en cuenta la continuidad entre lo cívico y lo individual recuerda que, construyendo mi personalidad de modo modo virtuoso, virtuoso, participo - en la medida que me corresponde corresponde - en la constitución de una sociedad lograda. También recuerda que, en la plena consecución de mi proyecto de vida, el mejoramiento de la sociedad en la que me muevo resulta indispensable. Expondremos ahora algunas de las más importantes virtudes cívicas, que, como ya tenemos claro, son también virtudes personales; hábitos positivos que nos conciernen a todos en lo individual y en lo colectivo.
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:: Autodom Autodom inio y autoestim autoestim a :: Experimentamos impulsos que se oponen a lo que realmente queremos. ¿Por qué? Quizá porque esas pulsiones no son del todo mías: me vienen impuestas por la genética, por el entorno, por las contradicciones y debilidades de mi personalidad. Acostumbrarme a seguir dichos impulsos inconvenientes me conduce al vicio. Controlarlos y orientarlos virtuosamente me facilita el logro de mis metas, permite que mis acciones sean consecuentes con mis planes, y posibilita que seamos individuos originales y auténticos, seres humanos íntegros, personas "de una sola pieza". Este encauzamiento de las pulsiones vitales que todos experimentamos corresponde específicamente a la virtud del autodominio. La exponemos en primer lugar porque es condición para la adquisición de cualquier otra virtud: el autodominio significa precisamente la capacidad para controlar mis inclinaciones: único modo de no ser controlado por ellas. El acceso a cualquier otra virtud presupone esta aptitud para tomar las riendas de la propia vida. Por la misma razón, el autodominio es una de las virtudes más difíciles de conseguir. De hecho, todos, independientemente del grado de autodisciplina al que hayamos accedido, desearíamos, en alguna faceta de nuestra personalidad, contar con más autodominio. Los impulsos que experimenta un ser humano no son armónicos: a menudo tiran en direcciones contrarias, y no es fácil identificar cuál de ellos resulta más importante en la consecución de la vida lograda. Vivimos estas complejidades del yo como una lucha interna. En ella, frente a otro tipo de pulsiones, la razón ha de predominar, no para eliminar, pero sí para encauzar los apetitos con vistas a una personalidad bien integrada y al logro de los fines propuestos. Esta orientación a menudo consiste en la moderación y en el refinamiento de ciertos matices de la personalidad. Por el momento, sólo agregaremos que este heroico esfuerzo por dirigir las inclinaciones cobra un sentido destacado ante el tema de la autoestima. El término se ha puesto de moda, y se utiliza a menudo sin saber exactamente a qué se refiere. La autoestima se experimenta como una percepción positiva sobre uno mismo. Ello no quiere decir que consista en cegarse ante los propios defectos y limitaciones. Por el contrario, una autoestima sana es aquella que valora objetivamente lo que uno es y lo que uno puede llegar a ser, tanto en lo corporal como en lo intelectual, lo afectivo, etc. Por supuesto, esto no es sencillo. En la concepción que cada individuo tiene de sí mismo intervienen factores diversos y de difícil control: desde trastornos psiquiátricos, hasta zonas débiles de la personalidad, e incluso tienen su peso específico las variantes externas del entorno, que a menudo, como veremos, fabrica e impone modelos frente a los cuales los individuos se sienten incómodos consigo mismos.
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Una autoestima sana es condición irrenunciable para una buena convivencia con los demás y para motivar y estructurar la adquisición de virtudes. ¿Cómo saber cuando mi autoestima no es lo suficientemente objetiva? Aunque es complejo, existen algunos síntomas de una baja autoestima: tendencia injustificada a generalizar lo negativo ("yo nunca hago nada bien"), establecimiento de condiciones injustas ("si no hago esto bien, debo despreciarme por el resto de mi vida"), la percepción exclusiva del lado negro de las cosas ("dicen que lo hice bien, pero en mi opinión sólo hice el ridículo"), la personalización de la crítica ("dijo que había personas desagradables, por tanto, se refería a mí") y la auto acusación infundada ("si alguien se equivocó, seguro fui yo"). Todas estas reacciones son fundamentalmente emotivas; el análisis racional haría ver al interesado la inconsecuencia de estos pensamientos. Una autoestima sana, además, implica cierta tolerancia con uno mismo, actitud crítica para no dejarse imponer modelos postizos, el esfuerzo por superar las propias limitaciones mediante la adquisición de virtudes, y la habilidad de interpretar la opinión ajena y los hechos de modo racional y maduro. Soslayando por el momento las causas psiquiátricas (aunque éstas, cuando se presentan, se combinan con todas las demás), a menudo la baja auto estima surge de comparaciones superficiales, que generan en el individuo fuertes sentimientos de inferioridad. El conocimiento de la propia valía es incompatible con estas comparaciones apresuradas e injustas. En lo físico y en lo psíquico de todos los individuos existen valores que merecen reconocimiento. A partir de ellos la construcción de la propia personalidad nos conduce a la planificación de nuestras aptitudes y capacidades. La virtud del autodominio está íntimamente ligada con la autoestima. Me percibo como algo valioso, y por eso oriento y controlo mis impulsos hacia fines dignos de mí. A partir de esta plataforma podemos articular ahora, como ya anunciamos, algunas virtudes útiles tanto para quien las posee como para la sociedad en la que se ejercen.
* La cort cort esí esí a Para muchos, la cortesía no es una virtud, sino sólo la apariencia de una virtud. Un ladrón no deja de ser reprobable por ser cortés; al contrario, se destaca la maldad de sus intenciones por el contraste con su actitud externa, que es entonces pura ostentación, pura hipocresía. Sin embargo, la "imagen de virtud" que los buenos modales representan, es fundamental para aprender y manifestar las virtudes auténticas. Es por ello que en el habla común a menudo se equipara la cortesía con la "buena educación": quien ha sido habituado a ser cortés tiene más posibilidades de descubrir los valores que subyacen a las formas de la cortesía; valores como la gratitud, la solidaridad y el respeto. Los modales corteses a menudo parecen artificiales y poco auténticos. Lo son, si la cortesía no va acompañada de otras virtudes. Lo cierto es que los seres inteligentes no pueden evitar expresarse mediante ciertos formalismos, mediante signos; si no lo hacen I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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mediante formas corteses, lo hacen mediante signos violentos, que traslucen desinterés e injusticia, y que alteran y dañan tanto a la sociedad como a los mismos sujetos que los ostentan. No es difícil pensar en cuánto mejoraría la circulación vehicular en las grandes ciudades si todos estuviéramos dispuestos a ceder el paso en los cruces de tránsito. No es lo mismo realizar un trámite gubernamental atendido por empleados corteses, que realizado por personas mal encaradas y despóticas. Tampoco hace falta ser psicólogo para darse cuenta de que todos nos sentimos mejor cuando las personas son amables y cuidan ciertas formas de reconocimiento en el trato con nosotros. No corresponder con el mismo cuidado implicaría una falta a la justicia, virtud de la que hablaremos más adelante. Las formas concretas de cortesía varían de lugar a lugar, de época a época. No son signos inmutables, sino cambiantes. Otro asunto es la anulación de la cortesía. En nuestro país la virtud de la cortesía estaba, hasta hace poco, firmemente arraigada. Hoy algunos pretenden eliminar toda formalidad, proclamando la espontaneidad y la simplicidad como requerimientos para ser personas "auténticas". Lo que estos anunciantes ignoran es que, si se pierden las formas de cortesía, la convivencia se torna inhumana. Es cierto que es más importante respetar a las personas que simplemente aparentarles respeto. Pero si no expreso mi respeto mediante ciertos modales, dicho sentimiento y cuidado por la dignidad del otro termina por desaparecer; mi comunicación con los demás se vuelve del todo instrumental (me comunico con ellos por puros fines utilitarios), y así acabo convirtiéndolos en objetos, que uso a mi conveniencia y que desecho cuando dejan de servirme. Anular la cortesía, en aras de una pretendida pretendida espontaneidad - que no es en el fondo fondo sino simplismo e incultura-, es deshumanizar el mundo.
* L a e cu cu a n i m i d a d Ser ecuánime significa, literalmente, tener constancia e igualdad de ánimo. En realidad, las variaciones anímicas son normales e inevitables: todos cambiamos "de humor" varias veces al día, y ante distintos estímulos presentamos diversas reacciones emotivas. A lo que se refiere la virtud de la ecuanimidad es a que nuestros cambios de humor no tienen por qué llevamos a ser injustos ni arbitrarios. Este hábito nos permite no precipitamos, nos hace capaces de determinar nuestra postura ante las cosas al margen de emociones variables y de impulsos desaforados. La virtud de la ecuanimidad se manifiesta en la imparcialidad de los juicios. El hombre y la mujer ecuánime s obtienen, a menudo, mejores resultados académicos, profesionales y sociales, pues inspiran confianza, generan tranquilidad en la sociedad y son siempre buenas referencias cuando se necesita una opinión, un dictamen, una sentencia. Este hábito, como todos, se adquiere con su ejercicio: manejando los propios impulsos emocionales se va alcanzando maestría en este sutil arte de la conducción del propio yo.
* L a s er er e n i d a d Esta virtud se vincula con la anterior. Se dice que el cielo está sereno cuando se le ve despejado y sin nubes. Del mismo modo, la persona serena es aquella que puede conservar la tranquilidad, aquella cuyos pensamientos y emociones están libres de turbaciones y que, por tanto, puede tomar las decisiones más convenientes. I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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No queremos decir que la persona serena sea impasible: ante cuestiones importantes sufre las alteraciones, los nervios y las inquietudes correspondientes. No experimentar emoción alguna frente a una desgracia o un peligro grave sería inhumano, incluso puede ser un indicio de enfermedad. Pero la serenidad le permite, por un lado, no exagerar en aquello que no merece reacciones fuertes (no "hacer una tormenta en un vaso de agua"), agua"), y por otro, utilizar sus reacciones, cuando éstas están justificadas, del modo más adecuado. Como todas las virtudes, la serenidad se prueba ante la resistencia. Se reconoce que una persona es serena cuando, ante las dificultades, se le ve en pleno control de sí misma. En nuestra sociedad, la serenidad se concreta también en el adecuado manejo de los tiempos, pues la prisa de la vida moderna es un modo de turbación y un atentado contra la libertad. Si no hay tiempo para reflexionar, en un sentido profundo, sobre qué queremos de la vida, ¿cómo conseguirlo? La serenidad tiene injerencia en los más diversos ámbitos: familiar, laboral, político. Detrás de muchos hechos violentos está el menosprecio de esta virtud.
* L a so so b r i e d a d Contra lo que algunos pudieran pensar, la sobriedad no remite a la abstención de los placeres. Sobriedad significa simplemente moderación, medida, goce inteligente. Es por ello que la palabra es utilizada, a veces, para significar aquello que no cae en ningún extremo molesto: su vestimenta es de un color sobrio (es decir, ni demasiado chilIante ni del todo opaco), su discurso fue sobrio (ni exaltado hasta el colmo de lo cursi ni aburrido o indiferente). ¿Por qué moderar ciertos consumos, como el de las bebidas alcohólicas? Aunque tocaremos este tema más adelante, lo que queremos señalar por el momento es que los motivos para habituarnos a la moderación resultan convincentes desde cualquier perspectiva. El exceso en este consumo no es sólo peligroso por los riesgos físicos que implica (accidentes, enfermedades, generación de violencia). Es, además, incompatible con el cuidado que una persona con buena autoestima tiene de sí misma. Esclaviza: convierte a quien se excede, en un dependiente, esto es, en un ser esclavizado por un vicio, encadenado al placer y a la efímera evasión de la realidad que ese vicio le ofrece. El individuo dependiente deja de ser dueño de sí mismo: entrega tan valiosa posesión por un momento de gozo o de escape, y el mecanismo del acostumbramiento convierte ese "fugaz" exceso en un condicionamiento terriblemente restrictivo y destructivo, para el mismo sujeto enviciado, y de un modo especialmente trágico y doloroso para su entorno familiar y para la sociedad en la que se inserta. Ciertamente, existen factores predisponentes que inclinan a algunas personas a caer en todo tipo de excesos: desde variantes físicas hasta entornos agresivos, problemas familiares, presiones laborales, etc. Pero estos factores no determinan del todo el acontecer en la vida de una persona: ésta puede dirigir sus pasos, mediante decisiones correctas y hábitos bien dirigidos, hacia la virtud de la sobriedad, condición necesaria de una libertad auténtica. I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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:: Responsabilidad Responsabilidad :: Todos somos responsables. Todos debemos responder por las consecuencias de nuestros actos y por los compromisos adquiridos. La diferencia radica en tener sentido de la responsabilidad, es decir, en ser plenamente conscientes de que los actos tienen repercusiones en quien los ejecuta - por la retroalimentación de la acción humana humana- Y en la sociedad en la que se insertan. El manejo irresponsable de nuestra libertad nos destruye y destruye a la sociedad. Carecer de sentido de la responsabilidad es sólo entendible en niños muy pequeños, incapaces de proyectar los efectos de su comportamiento hacia el futuro, o de entender lo que significa establecer un compromiso. El irresponsable da muestras de inmadurez, y cierra la posibilidad de que otros confíen en él. Con ello limita terriblemente el horizonte de sus relaciones interpersonales, y renuncia al logro de metas verdaderamente valiosas. Nada importante se alcanza sin hacerse cargo de las consecuencias -buenas o malas- de nuestros actos y de nuestras promesas. La responsabilidad es una virtud tan importante que se concreta en muchas otras virtudes. Reflexionemos ahora sobre algunas de ellas.
* Or d e n La virtud, la fuerza, de la persona ordenada radica en la capacidad para poner unidad en la multiplicidad. Nadie puede responder plenamente por las consecuencias de su conducta ni forjar un proyecto vital coherente sin utilizar su inteligencia para integrar y armonizar los diversos elementos con que cuenta para ello. Estos elementos que deben ser ordenados van desde objetos físicos hasta ideas, objetivos, emociones y actividades. Todas estas dimensiones de la existencia se nos presentan como múltiples; la virtud del orden nos permite articularlas de modo que favorezcan el alcance de nuestras metas. * P u n t u a l i d ad ad Ser puntual es una importantísima forma de respeto al tiempo, las ocupaciones y los intereses de las personas que nos rodean. Es, además, manifestación de libertad, pues el puntual domina su tiempo, mientras el impuntual es dominado por él. La virtud de la puntualidad es uno de los hábitos que más fomento requieren en nuestro país. Ante los grandes problemas nacionales, a muchos esta propuesta podría parecerles intrascendente. Sin embargo, la configuración de una auténtica cultura cívica ha de empezar por las más sencillas manifestaciones de orden y de respeto. La puntualidad es una de ellas.
* Servicio ervicio Sentado a la orilla del camino, reía el filósofo Diógenes. Cuando le preguntaron por qué, contestó: "Estoy sentado aquí desde el amanecer. Muchos han tropezado con aquella piedra, todos han maldecido... ¡pero ninguno se ha preocupado por retirar la piedra del camino, para que el siguiente no tropiece!"
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La anécdota es sugerente. Ya hemos hablado sobre la íntima conexión que existe entre lo privado y lo público. Nadie alcanza una vida lograda individual sin cooperar para el mejoramiento de la sociedad. Es en este marco donde la importancia de la virtud del servicio es patente. Para un ser humano servicial, la dimensión más profunda de su actividad (sobre todo de su actividad laboral) se encuentra en la colaboración que ésta supone para con la sociedad y para con otros seres humanos. Esta cooperación, como puede verse, nada tiene que ver con algún tipo de humillante servilismo. El servicio dignifica. Debemos insistir en este hábito, para contrarrestar ciertos enfoques actuales que no ven en el trabajo sino un modo de ganar dinero, y que no encuentran en las relaciones interpersonales más que motivos para la desconfianza, la paranoia y el individualismo exacerbado. Todos somos responsables de la conformación de una verdadera cultura de servicio.
* Laboriosida Laboriosidadd y pr ofesionali ofes ionalismo smo Si bien tocaremos lo referido a la deontología profesional más adelante, por ahora adelantaremos que la laboriosidad representa una de las dimensiones fundamentales de la responsabilidad. Mediante un trabajo bien hecho, el ser humano no sólo transforma el entorno externo; también se dignifica a sí mismo, y, como hemos dicho, coopera independientemente de la remuneración o prestigio de su oficio- con el bien de la sociedad. * V er er a c id i d a d y t r a n s p ar a r e n c ia ia La veracidad, dijo alguna vez el filósofo Immanuel Kant, es un deber absoluto. Hemos de habituamos a la expresión de la verdad; primero, porque es el único modo de tener consistencia en un proyecto vital y de alcanzar la libertad en el plano individual y en el plano social: la mentira encadena y obliga al fingimiento, genera temor y ansiedad (siempre puede ser descubierta) y es muestra de una personalidad inmadura. En segundo lugar, toda sociedad requiere para su correcto funcionamiento de un estrato de confianza básica: no todo se puede regular o tipificar en la ley; el límite de la legislación se encuentra en esa confianza fundamental en la veracidad de los actores sociales. La transparencia auténtica - la radical- es la generalización generalización de la virtud virtud individual individual de la veracidad. Una sociedad transparente no es una comunidad donde "todo mundo sabe todo de todos". Es una sociedad donde sus agentes viven la veracidad y, por tanto, la ciudadanía puede ejercer su derecho a la información y a la verdad. Si bien algunas veces, aparentemente, la mentira nos facilita las cosas o nos permite evadir dificultades, en realidad fragmenta la personalidad del individuo que la expresa y envenena el grupo social en que se emite. De nuevo conviene recordar que a ninguno le agrada ser engañado, y que por tanto faltar a la verdad implica una falta a la justicia y al respeto que debemos a las otras personas como seres con la misma dignidad y derechos. I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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:: Justicia :: Durante siglos, las instituciones judiciales de la cultura occidental han funcionado con una definición de justicia articulada por la filosofía y asimilada convenientemente por la tradición del derecho romano: justicia es dar a cada quien lo suyo. ¿Y qué es "lo suyo"? Tanto lo que corresponde a todo ser humano en tanto ser humano (los derechos humanos, de los que nos ocuparemos posteriormente) como lo que se ha ganado en lo particular por sus méritos y su trabajo, y lo que le corresponde según los pactos y acuerdos establecidos. El "otro" mencionado en la definición de justicia no tiene por qué ser exclusivamente una persona particular: también debemos dar "lo suyo" a la comunidad, de modo que somos injustos si no hacemos nuestro trabajo como debiéramos, si no pagamos los impuestos proporcionados, si no cumplimos con nuestros deberes de participación cívica, etc. La justicia es tan importante que, para muchos, una sociedad justa es una sociedad que ha alcanzado su finalidad. El justo reconoce la dignidad de todas las personas. Esta virtud tiene mucho qué ver con todas las que hemos mencionado. Y es que las virtudes van de la mano, funcionan como "vasos comunicantes", de modo que no se puede ser ecuánime sin ser sereno, ni ser responsable sin ser sobrio, ni ser justo sin ser veraz. Los hábitos positivos van desarrollándose armónicamente; forman un tejido, una trama a la que hemos llamado personalidad. Hemos dicho que la justicia puede darse respecto a otra persona, o respecto a la comunidad. Tradicionalmente se distinguen tres tipos de justicia: la que se da en la relación de individuos iguales entre sí (justicia de equidad), la que se debe dar de parte del Estado rector de una comunidad hacia los individuos bajo su mando (justicia de distribución), y la que deben los mismos individuos a la comunidad en la que viven (justicia legal). Existe, además, el deber de la exigencia de la justicia. Examinemos estos tipos de justicia por separado.
* Eq u i d a d Todos defendemos "lo nuestro", de modo que defender también el derecho que tiene otro ser humano a lo "suyo" significa descubrir en él a alguien con los mismos derechos y dignidad que yo. Ser justo es ser capaz de ponerse en el lugar del otro. Comportarme con justicia ante otro individuo en mis mismas condiciones significa reconocerle paridad de derechos, y dar en la misma medida en que recibo en mi relación con él. No exageraba Cicerón al afirmar que es por la justicia, ante todo, por lo que llamamos bueno a un hombre. * Distr Distr ibución ibución La justicia de distribución es la virtud correspondiente al buen gobernante, al buen funcionario público, al líder político positivo. Es el deber que el Estado tiene para con los individuos de la comunidad a su cargo. Es una especie particular de justicia porque, en este caso, ya no se da al destinatario del acto justo algo que sea exclusivamente suyo, sino aquello que pertenece de algún modo a todos: el producto social o suma total de la convivencia. La justicia distributiva abarca bienes tan fundamentales como el alimento, el vestido, la vivienda, la cultura, la salud, la protección, el trabajo, la participación participación pública, etcétera. etcétera .
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Obviamente, la justicia distributiva no implica que el gobierno sea una especie de emperador romano que aviente pan y monedas al pueblo. La distribución exige mecanismos complejos: no es el regalo ni el reparto arbitrario. La justicia distributiva es, ante todo, la creación de las condiciones necesarias para que todos los habitantes de un país alcancen una vida lograda. Por supuesto, la formación de este hábito requiere educación y buena voluntad en el gobernante. Pero también exige una respuesta proporcionada por parte de la comunidad gobernada, que debe aprender a aceptar la justicia distributiva. Esta respuesta suele denominarse justicia legal, aunque va más allá del mero cumplimiento de la ley. Los individuos que conforman el grupo social deben también estar dispuestos a promover una distribución cada vez más justa de los bienes; deben corresponder a la justicia distributiva con el pago de impuestos, con aportaciones y colaboraciones a la comunidad y con el respeto debido a la labor de los gobernantes. Para decirlo sucintamente, si queremos mejorar la distribución de la riqueza en nuestro país, debemos estar dispuestos a cumplir nuestras obligaciones ciudadanas, desde el respeto a una señal de tránsito hasta el pago de impuestos. El ideal de justicia distributiva necesita de una profunda revalorización de la actividad política, de modo que los encargados de la dirección del Estado se sientan comprometidos a responder dignamente por la autoridad que ostentan.
* Exigencia Es justo exigir justicia, tanto a los otros ciudadanos como al Estado. Ello requiere madurez y valentía. Es una tarea en la que todos debemos participar. Quien se conforma o se calla la injusticia se convierte en su cómplice. A menudo nos sentimos impotentes ante injusticias que parecen estar más allá de nuestro alcance. Teniendo en mente la continuidad entre hábitos cívicos y hábitos personales de la que hemos hablado antes, debemos empezar por ejercer, impartir y demandar justicia en nuestro entorno más inmediato. Ése es el mejor conducto para la configuración de una sociedad justa. No olvidemos que en la mayoría de los casos, la infelicidad y la miseria son efectos, directos o indirectos, de alguna falta a la justicia. :: Siete S iete enem igos de la persona y de la sociedad soc iedad :: Antes de concluir esta exploración del mapa de la personalidad, hablaremos sobre algunas de las disposiciones, vicios y enfermedades que resultan más corrosivos tanto para los individuos como para los grupos sociales. * La apatía apatí a Apatía significa, literalmente, insensibilidad. El apático, por ignorancia, por frivolidad o por cobardía, cierra las puertas a todo aquello que pueda comprometerlo con el bienestar de la sociedad y con su propio perfeccionamiento. Esta dejadez, este descuido de las propias metas y del grupo en el que estamos insertados, es el peor obstáculo para el mejoramiento de las personas y de las circunstancias sociales. La apatía es uno de los peores enemigos de la democracia y uno de los aliados más eficaces de la corrupción. corrupción.
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El apático no debería tener la conciencia tranquila. Su inactividad representa múltiples injusticias: hacia la comunidad, que se ve privada de lo que ese individuo podría aportarle; hacia las otras personas, y hacia sí mismo, pues coarta su propio crecimiento al hacer del desinterés un modo -ciertamente bastante empobrecido- de existencia.
* La violencia violencia Apoyémonos de nuevo en el lenguaje común para acercamos a la definición más precisa posible del fenómeno de la violencia. A menudo hablamos de una violenta tormenta o de un violento portazo. Podemos entrever en la violencia, por tanto, una fuerza desmesurada. El punto es, por tanto, ¿cuál es la medida correcta en el ejercicio de la fuerza? Debemos aceptar, de entrada, que el ejercicio de la fuerza y la agresividad son impulsos naturales en el ser humano. Sin embargo, la violencia es el uso ofensivo de dichas dimensiones humanas. Por ello puede ser considerada como la disposición antisocial por antonomasia. La razón debe dar medida al uso de nuestras potencialidades. La medida de este uso de la fuerza es nada menos que el respeto a la integridad física y psicológica de nuestros semejantes. En lo humano, un ejercicio violento de la fuerza y de la agresividad significa irracionalidad. Experimentamos la violencia en el mundo humano como un atropello a nuestra dignidad más fundamental. La violencia anula toda relación interpersonal, genera temor, y obstaculiza la libre manifestación de la interioridad del ser humano.
- Violencia física física y violencia psicológica Si la violencia es el uso desmedido de la fuerza, entonces no se limita a un fenómeno físico, puesto que también hay otros tipos de fuerza. Las amenazas, los chantajes, la persecución, la generación de ansiedad o de culpa son también modos de fuerza ofensiva: actos de violencia psicológica. Cuando influimos en la vida emocional y afectiva de los demás causando destrucción y desarmonías: somos violentos. Lo mismo cuando excluimos injustificadamente a una persona de talo cual grupo, cuando manchamos su reputación o cuando disminuimos su autoestima -en la cual, como dijimos, las opiniones ajenas juegan un papel importante- mediante un trato denigrante o mediante juicios condenatorios. Normalmente, los individuos que ejercen violencia psicológica contra los demás lo hacen para aparentar una seguridad y un control de las circunstancias que no tienen, y que les hace sentirse vulnerables ante las personas que les rodean. Si bien este tipo de violencia es menos patente que la física, y a menudo resulta mucho más complejo evitarla, debemos tenerla en cuenta porque puede ser incluso más corrosiva de la integridad personal y del orden social de lo que puedan llegar a ser las agresiones corporales. Las amenazas, por ejemplo, son un factor importante en el fenómeno de la desintegración familiar. Según el Centro de Atención a Violencia Intrafamiliar de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal, tan sólo en I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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esta entidad se denuncian 58.5 amenazas de muerte cada mes entre familiares. Otros chantajes comunes son el de alejar a los hijos, el de dañar a otros parientes o el de correr de la casa a mujeres e hijos. Evidentemente, estas relaciones destructivas al nivel psicológico atentan contra la salud emocional y contra el desarrollo armónico de la personalidad.
- La violenci violencia fam iliar Este tema requiere de un tratamiento delicado. Tan sólo señalaremos que la experiencia de actos de violencia - física o psicológica- en la propia propia familia representa un obstáculo muy considerable para la configuración de una personalidad sana. Los modelos correctos sobre los que ha de funcionar la autoestima se forman en el núcleo familiar, por lo que la vivencia de agresiones y de ofensas, sobre todo a una edad temprana, genera una percepción deformada del propio valor, además de ansiedad, culpa y resentimientos. Sorprende descubrir cuántos problemas de desintegración social tienen su origen en personas que trasladan sus traumas familiares al ámbito de la convivencia cívica. Este factor es también una constante en la biografía de sujetos conflictivos, viciosos, delincuentes y suicidas. Ante esta trágica realidad, a la persona corresponde la pronta denuncia de los hechos de violencia en la familia, la educación de las jóvenes generaciones, que deben suprimir algunos modelos -por muy "tradicionales" que resulten- de abuso familiar, y la contención virtuosa de ciertos impulsos en función de una convivencia doméstica armónica y respetuosa. Como sociedad, tenemos aún mucho por avanzar en este sentido. Estudios realizados en 1999 por la Comisión Nacional de la Mujer sacaron a la luz que el 38.3% de los mexicanos considera justificado pegarle a su esposa. El mismo muestreo estadístico reveló que el 49.8% de las mujeres y el 72.2% de los hombres recibieron maltrato físico por parte de su padre en la infancia. Las cifras son alarmantes, y se agravan si enfocamos el análisis estadístico a los estratos menos favorecidos de la sociedad. Cada mexicano ha de asumir la responsabilidad de cambiar estos paradigmas, tanto en sus relaciones actuales como en la formación de una nueva mentalidad, respetuosa y cívica, en los niños y en los jóvenes. Al Estado corresponden progresos en la legislación al respecto de la violencia intrafamiliar, el apoyo a organizaciones no gubernamentales dedicadas al tratamiento de traumas familiares y de relaciones destructivas, y el impulso a la promoción de los derechos domésticos de los individuos.
- La violencia social social Los hechos de violencia social abarcan desde las agresiones que se dan cotidianamente entre conductores de automóviles hasta secuestros, violaciones y homicidios. La violencia social es la ruptura más grave del orden que debe regir la convivencia humana. Es, también, la frustración completa del diálogo y de la racionalidad, formas humanas más elevadas para enfrentarse a los conflictos.
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Los estallidos de violencia son prácticamente cotidianos. Nos hemos acostumbrado a un trato social intolerante y sádico; de modo que graves atentados contra el valor del ser humano pasan hoy inadvertidos, como una noticia más, entre tantas de la "nota roja". Para revertir las tendencias culturales violentas debemos redescubrir nuestra sensibilidad y recuperar la capacidad de indignación y de empatía (la empatía es la capacidad para ponerse en el lugar del otro). Ése es el primer paso que la persona puede dar para el reestablecimiento de un orden verdaderamente humano en la sociedad. Nada lastima tan profundamente la personalidad como la experiencia de actos violentos. Además, debemos tomar en cuenta que sin un mejoramiento de las condiciones sociales, promovido desde el Estado y aceptado y alcanzado desde el esfuerzo individual de los ciudadanos, la violencia seguirá surgiendo como manifestación irrefrenable de problemáticas profundas.
* Alcoholi Alcoholismo smo Hemos hablado hablado ya del hábito hábito positivo positivo de la sobriedad, La necesidad de esta virtud se manifiesta ante las terribles consecuencias de un vicio-enfermedad como el alcoholismo. Soslayando las predisposiciones genéticas, podemos señalar como causas de esta adicción el afán de evadir circunstancias penosas de la realidad, la "inquietud" por nuevas experiencias y la necesidad de aceptación social. No consideramos necesario detenemos en los devastadores efectos del alcoholismo sobre la libertad del individuo, el bienestar de la familia y el correcto funcionam funcionamiento iento de la sociedad. Basta recordar que, en el mundo entero, aproximadamente el 50% de los homicidios están relacionados con el exceso en el consumo de bebidas alcohólicas, y que un porcentaje semejante de accidentes de tránsito y de accidentes laborales se debe a la misma causa. La embriaguez es también factor destructivo en problemas conyugales, abusos sexuales y maltrato infantil. Por encima de todas estas temibles consecuencias, hemos de pensar en que adicciones de este tipo atentan contra el valor del ser humano. Nada hay más denigrante ni más triste que contemplar el derrumbe de un individuo, esclavizado por su propio vicio. El alcoholismo es, por ello, un serio problema de ética cívica, y no un mero asunto personal. A las familias corresponde la formación de sus hijos en el sentido crítico y en una voluntad fuerte, capaz de autodominio y de moderación en el consumo de bebidas alcohólicas. Para las personas que ya sufren de este problema (tanto el alcohólico como sus allegados), el recurso que mejores resultados ha entregado es el del ingreso a grupos de autoayuda. En ellos, el alcohólico recupera el control sobre su propia vida, vuelve a valorar su salud física y emocional, y encuentra el valor para enfrentarse a las circunstancias adversas de las que antes quería evadirse. Las familias afectadas encuentran en estos grupos comprensión y formas de canalizar las tensiones y resentimientos acumulados. La comunidad ha de jugar a su vez un papel activo en el combate a estos vicios y en la prevención de estos problemas para las nuevas generaciones.
* Drogadicci Drogadic ción ón Como en el caso del alcoholismo, la drogadicción o fármaco-dependencia representa un problema eminentemente ético. No se trata sólo de los problemas de salud que genera ni de las mafias que crecen a la sombra del consumo de tóxicos. Se trata de respeto a la integridad personal. El adicto se limita a sí mismo, se embrutece, atenta I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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contra el núcleo más valioso de su personalidad. Los problemas familiares y la necesidad de pertenencia a un grupo impulsan a esta auto mutilación de la racionalidad, que pone en riesgo la propia vida del adicto, que lo convierte en un delincuente potencial y en un factor especialmente destructivo de la convivencia social. Hemos dicho que ciertas circunstancias explican el impulso a la evasión que ofrecen los fármacos (estimulantes, depresivos, alucinógenos). Sin embargo, personas en las mismas condiciones han podido evitar el abismo de las drogas. Aunque la tentación de "tomar unas unas vacaciones" vacaciones" de la realidad, realidad, pueda pueda entenderse en ciertos c iertos casos, casos , ceder o no ante ese impulso depende del autodominio que cada persona tenga sobre su propia vida y sobre el modo en que enfrenta sus problemas. Alguno objetará que hay drogas "socialmente aceptadas", como el alcohol o el tabaco. Lo cierto es que, si estos productos causan daños físicos y psíquicos, ha de combatirse su consumo, y no agravar el mal legitimando el uso de otras sustancias dañinas. Además, el alcohol, por ejemplo, consumido en dosis moderadas, no atenta contra la integridad física o mental del individuo. Las drogas matan: también denigran, esclavizan, empobrecen. De nuevo hemos de pensar en la familia como núcleo de formación para la prevención de estos problemas, y para hallar soluciones rápidas y eficaces cuando éstos se identifican a tiempo.
* Bulim Bulim ia y anorexia anore xia Anorexia significa falta de apetito. Quizá sea un término impreciso para hablar del trastorno alimenticio que nos ocupa, pues en realidad la pérdida del hambre se presenta en una fase tardía del problema. A menudo éste comienza en un entorno estresante (exigencias académicas o laborales, conflictos familiares), y se concreta en un conflicto alimenticio conforme avanza la enfermedad. La persona afectada tiene serios problemas en su auto percepción. Mucho influyen los modelos impuestos por los medios de comunicación, que han generado una imagen del ser humano en la que la delgadez es un parámetro inevitable de belleza, y ésta es el único criterio de éxito personal y de satisfacción con uno mismo. Ante paradigmas tan generalizados y tan opresivos, el individuo se siente incómodo consigo mismo (tenga o no - lo mismo mismo dade hecho un problema de obesidad) y se encuentra incapacitado para tener una opinión objetiva sobre su cuerpo. Se engaña quien piensa que anorexia o bulimia son enfermedades exclusivamente femeninas, o propias de un cierto sector socioeconómico. Investigaciones recientes han señalado el aumento de este trastorno en varones, y su peligrosidad en todos los estratos sociales. Además, la enfermedad se presenta cada vez a edades más tempranas. El problema tiene, por supuesto, un fondo psiquiátrico y psicológico. Influyen la desintegración familiar, un entorno agresivo de falsas "amistades", las comparaciones injustas. Empieza, como decíamos, por una alteración nerviosa, que conduce a una distorsión en la apreciación de la propia figura. La acompañan depresión y ansiedad. La variante anoréxica genera negación ante la comida, rituales con el alimento (cortarlo en pequeños trozos, calcular una y otra vez las calorías...), y reacciones histéricas. Se diagnostica bulimia cuando, además de los síntomas antes enunciados, I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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el enfermo se provoca el vómito después de comer compulsivamente (los trastornos alimenticios oscilan entre la negación absoluta a ingerir alimento y los subsecuentes "atascones"). Los efectos de estas conductas son tanto fisiológicos como caracterológicos: pérdida de peso, palidez, variaciones violentas de la temperatura, adormecimiento, debilidad, cambios metabólicos... la personalidad se ve afectada por una constante irritabilidad, accesos de ira, sentimientos de culpa y de auto desprecio, retraimiento social, y desconfianza en el entorno. Las consecuencias últimas son el aislamiento social y la muerte (a menudo por inanición, suicidio o desequilibrio electrolítico). La asesoría psiquiátrica y nutricional, un entorno verdaderamente amigable y el apoyo familiar son condiciones necesarias para el restablecimiento de estos enfermos. Se requiere también de actitud crítica frente a los paradigmas postizos de la sociedad moderna, incapaces de reconocer el verdadero valor de una persona. Los grupos de auto ayuda son también recomendables. Recientemente se ha descubierto la utilidad de la lectura y de las bellas artes para ayudar a la persona con el trastorno a redescubrir los verdaderos valores de su personalidad.
* P o r n o g r a f ía ía i n f a n t i l La pornografía infantil es la peor forma imaginable de explotación. Nada puede ser más degradante para la especie humana que la utilización de seres inocentes e indefensos, su transformación en objetos de consumo. La exposición de la intimidad infantil resulta injustificable, desde cualquier perspectiva. Se trafica con la intimidad de los pequeños: de entrada, se negocia algo ajeno. Se explota una sexualidad que los mismos niños aún no descubren. El desarrollo sexual, emocional y social de las víctimas de la pornografía infantil queda gravemente comprometido. Además, la pornografía infantil corrompe las relaciones humanas y fomenta la violencia en todas sus modalidades; encima, promueve agresiones sexuales graves, secuestros y homicidios. Ya sea soft core (la llamada "pornografía blanda") o hard core (la "pornografía dura"), la exposición de niños como productos para satisfacer la demanda de enfermos sexuales implica el peor menosprecio de la vida humana. De esta indiferencia ante el sufrimiento y la denigración de los inocentes se puede pasar fácilmente a la brutalidad y la violación. El combate a este problema social nos corresponde a todos: medios de comunicación, organizaciones civiles, padres de familia, educadores y autoridades. N o deben confundimos los falaces argumentos de "tolerancia" malentendida, que pretenden que este consumo es uno más entre los "entretenimientos" aceptables por la comunidad. Tampoco debe paralizamos la apatía o el horror ante las verdades que podamos descubrir en la investigación que estos abusos exigen.
* A co c o s o s ex ex u a l En sentido amplio, acoso sexual es toda presión ejercida sobre un individuo, mediante amenazas o mediante la oferta de ciertos privilegios, para obtener de él algún tipo de relación sexual que éste no desea. Normalmente, el problema se plantea desde la perspectiva laboral: en esos casos, el hostigamiento consiste en la conducta de una I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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persona que utiliza el puesto que ocupa para amenazar (sin amenaza, la insinuación sexual no es propiamente un acoso) con despidos o con la retención de algún estímulo, y así obtener cierta satisfacción sexual, que quizá le sea proporcionada, si no por el favor sexual en sí mismo, sí por un ambiente sexista y agresivo que le excita y refuerza sus actitudes antisociales. Sin importar si la amenaza es velada o explícita, si la proposición no ha sido provocada o solicitada por el elemento pasivo de la relación, y ésta es indeseable para él, estamos ante un caso de acoso sexual. Las conductas hostigantes abarcan desde comentarios ofensivos sobre el sexo o sobre el cuerpo hasta la solicitación de imágenes, el tocamiento en forma sexualmente sugerente, la invasión del espacio personal y la consumación del acto sexual. En nuestro país las demandas por hostigamiento sexual son pocas. Ello responde al miedo ante las represalias; a menudo el acosado evita toda acción que pueda afectar los términos o condiciones de su empleo. Esta obstaculización de la denuncia compromete a las empresas a ejercer medidas preventivas y correctivas, y a establecer mecanismos que den cauce a las quejas de este tipo sin comprometer de modo alguno el status laboral del demandante. Además, se ha de fomentar la exigencia de justicia y la cultura de la denuncia. El afectado ha de darse cuenta de que el acoso atenta contra su libertad más fundamental: se le está convirtiendo, literalmente, en un objeto de placer sujeto a intercambio. Es su deber alertar sobre el comportamiento invasivo, autoritario y antisocial de quien le acosa. En la mayoría de los casos, el hostigador sexual presenta estas conductas recurrentemente: repetirá el acoso con otros de sus empleados. Denunciarlo a tiempo puede evitar que otras personas sean utilizadas o perjudicadas por este tipo de presiones en el futuro. Debemos ser conscientes de que el fenómeno del acoso sexual no se da exclusivamente entre compañeros de oficina o entre jefes y subordinados en una empresa. También se da el abuso de poder y el hostigamiento en las instituciones educativas, en concursos y certámenes, en licitaciones y otros tipos de negocios, etc. El problema presenta facetas diversas según el entorno en que se suscita. Para enfrentarlo han de conocerse las circunstancias particulares de cada caso, atendiendo a estas condiciones singulares Sin soslayar en ningún momento la dignidad del ser humano y el derecho de ser respetado en su intimidad. Entre los expertos en este problema, se ha suscitado la discusión de si el acoso sexual es un conflicto provocado por el abuso de poder o por la falta de autodominio que conduce a los desórdenes sexuales. Lo cierto es que ambos factores intervienen en este asunto. Así como las virtudes se comunican y remiten unas a otras, los vicios también se presentan mezclados. Nadie puede hacer un uso justo del poder si no sabe gobernarse a sí mismo. Del mismo modo, el desorden sexual implica la objetivación de las otras personas. El acosador "usa" a la persona: le niega el respeto que se le debe como individuo. Esta deformación de las relaciones interpersonales implica la comisión de todo tipo de injusticias. En la última década, según el INEGI, el porcentaje de mujeres con participación económica en nuestro país subió del 19.6% al 29.9%. Ante la creciente participación de la mujer en el campo laboral, el problema del acoso sexual ha ido agravándose (aunque I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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aclaramos que también existe hostigamiento entre personas del mismo sexo o de mujeres a hombres). Evitarlo, investigarlo y, en su caso, denunciarlo y castigarlo, es parte de la responsabilidad social de cualquier empresa.
L A AU T OEST EST I M A En este mundo moderno, donde el problema de la economía es un factor importante que obstruye un pleno desarrollo del ser humano, puesto que le disminuye la posibilidad de adquisición de sus necesidades básicas como lo son: techo, comida, abrigo; pensar en autoestima puede parecer un lujo. Pero si se tiene conciencia de que la autoestima es la base y centro del desarrollo humano, es importante que dediquemos un tiempo para reflexionar en lo que cada persona puede realizar cuando la tiene en su haber. Nuestro propósito es despertar el interés hacia tu persona, ya que sólo conociéndote a ti mismo, podrás aclarar el significado de la propia vida, misma que tú determinarás al concienciar el valor, la importancia y la responsabilidad de ser tú mismo. Actualmente, la interacción del ser humano con sus semejantes y con las circunstancias que lo rodean es cada vez más difícil; ocasionándole una insatisfacción personal que lo lleva a vivir un caos social y emocional. Lo que no le permite mantener el equilibrio funcional consigo mismo y con los diferentes sistemas en los que se desenvuelve, como son: la familia, la escuela, el ámbito laboral y la sociedad misma. Con la finalidad de brindar un espacio de reflexión, aprendizaje y transformación, que nos lleve a crecer como personas y lograr un equilibrio más funcional en nuestra vida, a continuación encontrarás algunas bases que te servirán para descubrirte a ti mismo y conocer la importancia de la autoestima. ¿Qué es la autoestima?
El diccionario la define como: “una apreciación u opinión favorable de uno mismo”. Existen sinónimos donde mencionan sinónimos: “confianza en sí mismo”, “consideración para uno mismo”, “equilibrio”, “aplomo”, “dignidad”, “autosuficiencia”. Todas estas definiciones han sido aplicadas a través de la historia del ser humano, ya que desde la época de los antiguos griegos se conoce el término. La “allotriosis”, “autoalienación”, por ejemplo, era el mayor mal en la filosofía griega, y la “oikeiosis”, “amor por sí mismo”, “auto aprobación” o “satisfacción de sí mismo”, era la mayor meta. En los conceptos anteriores descubrimos que la mayoría habla del ser en sí mismo, es decir, hablan del interior de la persona. Y es que la autoestima es comprender, controlar, transformar, escoger, decidir, desde nuestro interior. Mantener un equilibrio entre lo exterior y lo interior. Por exterior queremos decir que la autoestima depende también de lo que nos rodea, ya que el hombre es social por naturaleza. La autoestima es una parte fundamental para que el hombre alcance la plenitud y autorrealización en la salud física y mental, productividad y creatividad, es decir, es la plena expresión de sí mismo. I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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El hombre tiene capacidad para elegir la actitud personal ante cualquier reto o un conjunto de circunstancias y así decidir su propio camino. Lo que el hombre llega a ser lo tiene que ser por sí mismo.
ACTIVIDAD Para medir med ir tu capacidad capa cidad te sugerimos lo siguiente: siguiente: dibuja dibuja en una una hoja de papel un árbol, en el tronco escribe tu nombre, en cada raíz las habilidades, fuerzas o capacidades que creas poseer y en cada rama tus logros o éxitos. Te recomendamos lo tengas siempre a la mano para que añadas raíces y ramas, conforme adquieras conciencia de más capacidades y logros.
Muchas veces, cuando verdaderamente llegamos a conocernos, nos percatamos que varios momentos de nuestra vida, fueron olvidados porque nos hacían daño, pero cuando se tiene plena conciencia de lo que somos, de nuestro potencial, recordamos esos momentos como experiencias que nos ayudan a ser mejores, a tener una autoafirmación. A la autoestima se le ha llamado la clave del éxito personal, porque ese “sí mismo” a veces está oculto y sumergido en la inconsciencia o en la ignorancia. La escalera de autoestima que plantea el autor Mauro Rodríguez, nos ayudará a conocer un poco de nosotros mismos.
VI
“La autoestima es un silencioso respeto por uno mismo” (D. P. Elkins) A U T O R R E S P E T O
V
IV III II I
“Sólo podemos amar cuando nos hemos amado a nosotros mismos” A U T O E S T I M A
“La actitud del individuo hacia sí mismo y el aprecio por su propio valer juega un papel de primer orden en el proceso creador” (M. Rodríguez) A U T O A C E P T A C I Ó N
“El sentirse sentirse devaluado devaluad o e indeseable es en la mayoría de los casos la base de los problemas humanos” (C. Rogers) A U T O E V A L U A C I Ó N “Dale a un hombre una autoimagen pobre y acabará siendo siervo” (R. Schüller) A U T O C O N C E P T O
“Cuando aprendemos a conocernos, en verdad vivimos” (R. Schüller) A U T O C O N O C I M I E N T O
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AUTOCONOCIMIENTO
Es conocer las partes que componen al “yo”. Cuáles son sus manifestaciones, necesidades y habilidades; los papeles que vive el individuo y a través de los cuales es; conocer por qué y cómo actúa y siente.
AUTOACEPTACIÓN
Es admitir y reconocer todas las partes de sí mismo como un hecho, como la forma de ser y sentir, ya que sólo a través de la aceptación se puede transformar lo que es susceptible de ello.
AUTOCONCEPTO
Es una serie de creencias acerca de uno mismo, que se manifiestan en al conducta. Si alguien se cree tonto, actuará como tonto; si se cree inteligente o apto, actuará como tal.
AUTORRESPETO
Es atender y satisfacer las propias necesidades y valores. Expresar y manejar en forma conveniente sentimientos y emociones, sin hacerse daño ni culparse. Buscar y valorar todo aquello que lo haga a uno sentirse orgulloso de sí mismo.
AUTOEVALUACIÓN
Refleja la capacidad interna de evaluar las cosas como buenas si lo son para el individuo, individuo, le satisfacen, son interesantes, enriquecedoras, le hacen sentir bien y le permiten crecer y aprender; y considerarlas como malas, si para la persona lo son, no le satisfacen, carecen de interés, le hacen daño y no le permiten crecer. AUTOESTIMA
Es la síntesis de todos los pasos anteriores. Si una persona se conoce y está consciente de sus cambios, crea su propia escala de valores y desarrolla sus capacidades; y si se acepta y respeta, tendrá autoestima. Por el contrario si una persona no se conoce, tiene un concepto pobre de sí misma, no se acepta ni respeta, entonces no tendrá autoestima.
Tú puedes rechazar el color de tu camisa o la forma de una mesa o el tamaño de un automóvil pero si rechazas partes de tu propio ser en cualquier nivel, las consecuencias serán diferentes y peligrosas y quizá te acompañen toda la vida, imponiendo serias limitaciones a tus aspiraciones, al desarrollo de tu potencial, al cumplimiento de tu misión en esta vida: deja lo mejor de ti, tu sello personal. En cambio, si tú sientes que mereces el resultado óptimo para ti en cada caso, y luchas por ello, seguramente lo obtendrás. Imagina que tienes algo extremadamente valioso para ti: ¿cómo lo cuidarías?, ¿te ocuparías de protegerlo? Ahora bien, ¿existe alguien más valioso para ti que tú mismo? ¿Acaso no eres tú el principal punto de partida de todo lo demás?
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Algunas actitudes clave donde la autoestima juega un gran papel
Cuando hay baja autoestima es difícil aceptar que se está equivocado, o pensar que alguien tiene mucho que enseñarnos. Por tanto, se adoptan actitudes cerradas al diálogo. Saber escuchar.
Cuando existe una adversidad, el individuo con baja autoestima tiende a culparse inmediatamente del problema, lo cual hace que se sienta peor y continúe culpándose por largo tiempo. La baja autoestima nos puede ayudar a caer en pesimismo y depresión.
Optimismo.
La persona con autoestima baja puede establecer relaciones interpersonales, pero sin pensar en sus propias necesidades. A la larga, su actitud puede orillarla a explotar –con los demás o consigo misma–, auto culparse, a sentir que es una víctima y que la gente abusa de ella. Y actúa a la defensiva, agresiva o pasivamente, rompiendo en ambos casos el nivel de igualdad deseable para las relaciones humanas sanas.
Relaciones interpersonales.
La persona con baja autoestima suele tener un juez crítico muy severo, que le exige la perfección o la crítica tanto por sus intentos de actuar que ella deja de hacerlo, quedándose con metas cumplidas a medias. El alto nivel de autocensura elimina la posibilidad de que la persona expanda libremente sus habilidades al máximo.
Desarrollo del propio talento y creatividad.
La persona con baja autoestima se siente mal aun cuando haya tenido éxito; fácilmente puede descontar sus méritos o pensar que le falta lograr más; tiene toda una red de conceptos e imágenes mentales que actúan como expertos saboteadores de su felicidad.
Felicidad. Felicida d.
Quien tiene baja autoestima teme ser rechazado o fracasar pues éstos son duros golpes a su estado psíquico-emocional. Fallar implica una pérdida automática de valor como ser humano; por consiguiente, prefiere no tomar riesgos en la conquista de sus metas (desarrollo, relaciones, trabajo, etc.). No emprende con facilidad.
Capacidad de riesgo.
La persona con baja autoestima no cree merecer o necesitar ciertas cosas; como vienen de él, las menosprecia y cede su lugar a otros.
Búsqueda de lo que uno merece.
Quien tiene baja autoestima pierde confianza en sí mismo, duda de sus habilidades, incluso de las ya demostradas, demostradas, vive a la defensiva. Si obtiene un logro no tiene certeza de continuar haciéndolo en el futuro, no se siente eficaz. Seguridad en uno mismo.
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Siete claves para tener una autoestima positiva
El autor, Rob Solomón, nos ofrece siete claves para construir y mantener una posición de sólidos valores personales y de una autoestima positiva.
1. Haz una revisión realista de ti mismo. ¿Cuáles son tus posibilidades y tus limitaciones? ¿Qué sabes hacer bien y hasta dónde está tu alcance? Para poner límites necesito: Comunicar claramente mis ideas. Saber cuáles son mis necesidades. Expresar límites y consecuencias claramente. Sobreponernos a nuestras limitaciones. • • • •
2. Sé congruente con tus valores personales. Como los valores vienen de fuera, éstos siempre se hayan a prueba, ya sea por nuestras experiencias o por el juicio que hagamos de cada uno de ellos con el paso del tiempo. Lo importante de los valores es que TÚ DEBES ACEPTAR LOS QUE SE ADAPTEN A TU PERSONA, siempre pensando en un sistema de valores o código ético. Si me respeto: Me quiero y valoro. Exijo un trato adecuado. No dependo de la aprobación de otros. Respeto a los demás. Mantengo una comunicación abierta. No me engaño a mí mismo. • • • • • •
3. Desarrolla y mantén mantén un sólido sistema de apoyo personal. personal. Recuerda que la gente necesita de la gente. Cuando necesites apoyo o te encuentres en una grave crisis personal, no dudes en recurrir a quienes te estiman. 4. Proponte metas realistas. Que tus metas sean claras y específicas. No te impongas metas que no puedas medir. 5. Sé firme. Aférrate a lo que crees, o lo que consideras correcto y a aceptar o tomar en cuenta las necesidades, sentimientos e ideas de los demás. 6. Acéptate tal tal como como eres (aprende a perdonarte). Acepta a los demás como son, con sus virtudes y sus defectos y acéptate también a ti mismo. La aceptación de sí mismo es producto de una auto evaluación realista. 7. Date siempre oportunidades de estímulo. Una pequeña alabanza a favor de uno mismo siempre constituirá una aportación para nuestro desarrollo. “Buen trabajo”, ¡Lo hiciste realmente muy bien!, son palabras que te ayudarán a mantener en pie tu motivación. Dilas de vez en cuando.
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EL SENTIDO Y SIGNIFICADO M OT I VACI VACI ÓN P ARA AR A V I VI R
DE
LA
VIDA:
T us r azones para pa ra vivir Analiza tu vida en este momento, haz un alto en el camino, formúlate algunas preguntas que te ayuden a tomar conciencia sobre tus motivos para existir. Por ejemplo: “¿Por qué vivo?” “¿Para qué vivo?” “¿Qué estoy haciendo de mi vida?” “¿Hacia dónde voy?” “¿Hacia dónde voy?” “¿Hacia dónde quiero realmente ir?” “¿Estoy conforme con lo que soy y con lo que hago?” Descubre la intensidad con que la estás viviendo: la fuerza de tu motivación para vivir. Podrás generar una mayor fuerza o intensidad en la medida que descubras cuáles son tus razones para vivir. Al tomar conciencia de tus deseos vitales automáticamente adquieres una comprensión acerca de lo que haces y de lo que te motiva a actuar. Crece el conocimiento que tienes acerca de ti mismo. El sentido que le das a tu vida determina tu nivel de motivación para vivir. ¿En dónde dónde puedes descubrir razones que tienes para vivir?
ese sentido propio que que das a tu vida, esas poderosas
En las acciones concretas que realizas y dentro de las circunstancias en las que vives. No tienes tien es que ir muy lejos para encontrar el sentido que estás dando a tu vida. Observa detenidamente lo que haces, se consciente de lo que deseas hacer y podrás reconocer las razones que sustentan tus acciones, aquello que verdaderamente te impulsa sin cesar a realizar realizar propósitos. propósitos . Ahí se encuentran las razones que conforman el sentido de tu vida. Quienes caen en el extremo del sin-sentido pierden sus motivos para vivir. Pierden el sentido de su vida. Son personas que se deprimen y “viven” sin ánimos para actuar. En este punto la motivación para vivir llega a niveles inferiores. En el extremo del sentido-pleno, se encuentran quienes tienen muchas razones para vivir. Son personas con mucho ánimo y energía que desarrollan su existencia con alegría, vitalidad, siempre con metas por las que luchan con un entusiasmo contagioso. En tu vida personal lo que decides llevar a cabo siempre tiene un sentido, una serie de motivos que dan fuerza a tus acciones y que determinan el grado de persistencia para mantener y concluir tus propósitos. Cuando identificas dichos motivos logras un aprendizaje que te permite fortalecerlos y acrecentarlos. La base para expandir tu vida la constituye en primer término una motivación intensa para vivir. Lo cual te permite alimentar tus ideas con optimismo creciendo en todas las áreas de tu vida. I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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ESTRUC STRUCTURA TURA DEL SE SENTI DO DE LA VI DA En el siguiente esquema puedes observar las diferentes PAUTAS DE ORIENTACIÓN que conforman el sentido de la vida.
SENTIDO DE LA VIDA
Cuando escuchas decir a alguien: “no le encuentro sentido a lo que hago", o “no le encuentro sentido a la vida”, probablemente se esté refiriendo a una pauta de orientación específica donde se origina su insatisfacción, pero debido a una inadecuada interpretación, generaliza. Este esquema tiene la ventaja de que permite “rastrear” aquellas insatisfacciones o desmotivaciones que van surgiendo en la vida cotidiana y atacar de raíz el problema. Cuando una o varias de tus necesidades no se satisfacen plenamente, se enciende una señal de “alarma” en el “tablero” del sentido de la vida. Esa señal te indica el camino que tienes que seguir para recuperar tu motivación. En ningún momento debes ignorar las señales que provienen esencialmente de ti mismo, ya que te marcan la pauta para solucionar tus problemas y para mejorar tu calidad de vida o mejorar tus circunstancias. La insatisfacción que experimentas cuando alguna pauta de orientación para la vida se daña, se manifiesta emocionalmente. Gracias a las emociones podemos decir que algo está funcionando o no adecuadamente. Si las pilas emotivas sufren una descarga o sufren una sobrecarga, se presenta un decaeimiento, una desilusión o una sobreexcitación, un estado de tensión o estrés. Por ejemplo: Si eres rechazado de un grupo, hay de inmediato un sentimiento de enojo, que posteriormente puede transformarse en resentimiento, en tristeza, en orgullo, etc., pero ese acontecimiento no afectó todo el sentido de tu vida, ni debe ser motivo de hacer una gran tragedia. Lo que debes hacer en un caso como éste, es primero ubicar el problema, tomar conciencia de la pauta de orientación alterada y proceder a restaurar el “cableado” que hizo “corto circuito”.
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Si hubo un disturbio en el sentido de pertenencia, entonces hay que enfocarse eh ese punto y buscar soluciones para “afinar” y “calibrar” todo el sistema de motivación personal. Al tener esta fuerza o energía para vivir, alimentas a su vez el proceso de desarrollo de tu potencial, creando un círculo o cadena que proyecta a tu persona como un ser en crecimiento continuo. continuo.
EL SI SI GNI FI CADO DE LA VI DA Si un niño vive con tolerancia, aprenderá a ser paciente. Si un niño vive con a liento, aprenderá a tener confianza. confianza. Si un niño vive entre críticas, aprenderá a condenar. Si un niño vive entre pleitos, aprenderá a pelear. Si un niño vive en el ridículo, aprenderá a ser tímido. Si un niño vive con venganza, aprenderá a sentirse culpable. Si un niño vive con estímulo, aprenderá a apreciar. Si un niño vive con rectitud, aprenderá lo que es justicia. Si un niño vive con seguridad, aprenderá a tener fe. Si un niño vive con aprobación, aprenderá a valorarse. Si un niño vive con amor y amistad, aprenderá a amar… Anónimo
La vida nos ofrece una gama inmensa de posibilidades con las cuales entramos en contacto en diferentes circunstancias. La interpretación que damos a lo que nos sucede y a lo que vemos, escuchamos y sentimos frente al medio que nos rodea, depende del significado que damos a la vida. Hay un dicho popular que dice: “cada quien habla de la feria según le va en ella”, lo mismo hacemos respecto a la vida, hablamos de ella según nos ha ido. De esta manera pintamos un cuadro, trazamos un mapa acerca de lo que es la vida y nuestra existencia se ve influida por nuestras propias representaciones. Una forma de traer a la conciencia las ideas que tenemos acerca de la vida es usando metáforas, es decir, incorporando con nuestro lenguaje algunos símbolos que nos hagan más fácil expresar un significado. Piensa por un momento en la pregunta: “¿Qué es para mí la vida?” “¿A qué puede ser parecida?” “¿Con qué la puedo comparar?” Anota todas las ideas que tengas.
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Ahora es más fácil que indagues por qué. ¿Qué significa cada una de tus frases? ¿Por qué piensas que la vida es como una cosa u otra? ¿Qué has visto, qué has escuchado, qué has sentido, qué te ha sucedido, qué te hace pensar o creer que es así? En otras palabras, ¿cuáles son tus evidencias?
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La vida es como...
Una vez que has expresado cuál es el significado que das a la vida, valdría la pena que te preguntaras cuál de esos planteamientos es con el que más te identificas y, además, cuestionarte si es una forma de ver o sentir la vida que te permite ser optimista, vivir alegre, entusiasta, motivado, o por el contrario es una visión que te limita, te amarga o te envuelve con algún miedo. La frase con la que más me identifico: Esta frase me permite motivarme continuamente: SI NO Exploremos ahora cada uno de los sentidos o pautas de orientación que influyen en nuestra motivación y sentido de la vida. Definición Definició n LIBE LIBERTAD RTAD
Sentimiento Sentimie nto personal persona l que se origina cuando satisfacemos la necesidad de elegir conscientemente para obtener un bien.
CONSER CONSERVAC VACIÓ IÓN N
Sentimiento Sentimie nto personal persona l que se origina cuando logramos satisfacer las necesidades básicas.
CRECIM CRECIMIE IENTO NTO
Sentimiento Sentimie nto personal persona l que se origina cuando satisfacemos la necesidad de superarnos y desarrollarnos.
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Mi experiencia experiencia del sentido ¿Me siento libre para emprender mis metas personales?, ¿reconozco mis limitaciones y elijo conforme a ello?, ¿siento que puedo hacer lo que deseo?, ¿asumo la responsabilidad por mis acciones? ¿Me siento en condiciones físicas adecuadas para emprender lo que deseo?, ¿siento que hago lo necesario para alcanzar y mantener el estado de salud que deseo?, ¿qué tanto me preocupo por mi conservación física?, ¿están satisfechas mis necesidades de alimentación, seguridad, vivienda, protección, etc.? ¿Siento que me estoy superando a través de lo que hago actualmente?, ¿tengo el deseo y motivación para desarrollarme y estar aprendiendo continuamente?
Mi experiencia del sin sentido ¿Cuándo me he sentido imposibilitado para actuar?, ¿en qué momentos he sentido más la pérdida de libertad?, ¿a qué se debió?
¿Cuándo y por qué me he sentido afectado físicamente en forma grave?, ¿cuándo me he causado daño a través de algún hábito nocivo para mi salud?, ¿cuándo me he sentido desmotivado para cuidar mi salud?, ¿cuándo me he visto o sentido afectado en mi seguridad, protección, vivienda, etc.? ¿Cuándo me he sentido “estancado” y que no puedo progresar?, ¿cuándo me he sentido ser una persona mediocre?
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PERT PERTENE ENENC NCIA IA
Sentimiento personal que se origina cuando satisfacemos la necesidad de sentirnos aceptados, apreciados y reconocidos por los demás.
UTILIDAD
Sentimiento Sentimie nto personal persona l que se origina cuando satisfacemos la necesidad de llevar a cabo lo que sabemos y podemos hacer.
SERV SERVIC ICIO IO
Sentimiento Sentimie nto personal persona l que se origina cuando logramos dar algo en forma desinteresada y bondadosa relacionándonos con espíritu servicial.
ÉXITO ÉXITO
Sentimiento Sentimie nto personal persona l que se origina cuando logramos alcanzar las metas que nos planteamos.
COMPET COMPETENC ENCIA IA
Sentimiento Sentimie nto personal persona l que se origina cuando satisfacemos la necesidad de sentirnos capaces para realizar algo de acuerdo a determinados criterios o estándares.
ASOMBRO ASOMBRO
Sentimiento Sentimie nto personal persona l que se origina cuado logramos descubrir algo nuevo para nosotros y de admirar algo bello.
TRASCE TRASCENDE NDENCI NCIA A
Sentimiento Sentimie nto personal que se origina cuando creemos que lo hecho por nosotros tendrá una repercusión positiva en el futuro.
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¿Me siento tomado en cuenta por los demás?, ¿me siento parte de algún grupo?, ¿me siento aceptado y apreciado? ¿Me siento útil a los demás por lo que hago?, ¿los demás me hacen sentir útil?, ¿en qué aspectos me siento útil? ¿qué siento que estoy aportando y a quiénes? ¿Siento que estoy dando desinteresadamente?, ¿actúo con actitud de servicio?, ¿busco dar sin esperar recibir?, ¿tomo en cuenta las necesidades de los demás? ¿Siento que estoy logrando mis metas y mis aspiraciones?, ¿poseo planes que den sentido a mis acciones en el presente? ¿Me siento competente para realizar algunas tareas?, ¿cuáles?, ¿siento ser mejor que otros en relación a ciertas tareas? ¿Soy una persona que se detiene a contemplar situaciones nuevas o interesantes?, ¿qué tipo de situaciones, hechos, cosas o personas son ante las que más me asombro? ¿Siento que lo que hago tendrá una repercusión futura?, ¿en qué forma?, ¿creo que mi vida no terminará con la muerte?, ¿de qué manera influye esto en mi vida, en lo que hago?
¿Cuándo me he sentido solo, ignorado o aislado?, ¿cuándo me he sentido rechazado? ¿Cuándo me he sentido poco útil o inútil?, ¿quiénes me han hecho sentir de esa manera?
¿Cuándo me he sentido egoísta?, ¿cuándo me he sentido encerrado en mí mismo?, ¿por qué me llegué a sentir así? ¿Cuándo he sentido que fracasé?, ¿cuándo me he sentido sin ningún objetivo ni meta a alcanzar? ¿Cuándo me he sentido incompetente?, ¿en relación a qué tareas?, ¿cuándo me he sentido inferior?, ¿en relación a qué tareas y con respecto a quién? ¿Cuándo me he sentido demasiado apático e indiferente?, ¿ante qué tipo de situaciones, hechos, personas o cosas? ¿Cuándo he sentido que no vale la pena hacer lo que hago?, ¿cuándo he sentido que mi vida no tiene razón de ser?
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PROYECTO DE VIDA: Diseño de tu futuro, motivación para el presente ¿Qué es y par a qu é es? Nuestra vida está llena de propósitos, de sueños, de intenciones. Hacemos planes en el presente aún sin estar seguros de continuar con vida en el tiempo o fecha en que deseamos realizar nuestras metas. Todos los objetivos que nos proponemos nos permiten darle sentido a lo que hacemos, responden a un para qué. Aquello que vamos depositando en nuestra historia personal es lo realizado y no realizado, es decir, lo que hicimos, lo que pudimos haber hecho y no hicimos, y lo que hicimos pero no pudimos hacer. El proyecto de vida es el conjunto de planteamientos en relación a la misión, metas, objetivos y planes de acción, en todas las áreas que integran a la persona, fundamentados en el conocimiento de creencias, valores, fuerzas, limitaciones, recursos, oportunidades, amenazas y expectativas, con el fin de satisfacer necesidades y cumplir propósitos de desarrollo para lograr trascender. El proyecto de vida es el plan para crear tu historia personal. El proyecto de vida es la respuesta que define a una persona ante los demás porque representa la posibilidad de manifestarse como el tipo de persona que que se desea ser. El proyecto de vida desata crecimiento y exige decisión. Vivir la vida sin ni siquiera preguntarnos si podemos ser y hacer algo más de lo que somos y hacemos puede resultar en un desperdicio de las propias capacidades. A través del proyecto de vida, nuestra vida se enriquece, al traernos los siguientes beneficios: •
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Definimos a dónde queremos llegar, por lo tanto, nuestras posibilidades de lograrlo se multiplican. Si no supiéramos a donde vamos… Nos permite hacernos responsables de nuestra propia vida, ya que elegimos de manera personal el camino que hemos de seguir. Nos da energía y motivación. Nos permite darle sentido a nuestra vida. Tenemos razones para hacer lo que hacemos. Podemos plantearnos desafíos, lo cual nos hace ver la vida y nuestra vida más interesante. Nos ayuda a desarrollar gradualmente nuestras cualidades y a ejercer o practicar nuestros valores y creencias.
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CUES UESTI TI ONES VI TALES Vivir sin un proyecto de vida es como convertirse en un pulmón colapsado, es decir, con la vitalidad desinflada. Entonces, ¿cómo podría podría el corazón tener tener la uerza para bombear oxígeno? Entonces, ¿cómo podremos sentir motivación motivación para iniciar el nuevo nuevo día? Vivir sin un proyecto de vida es como tener pulverizados los huesos. Entonces ¿cómo sostener nuestros pasos? ¿Cómo hacer que camine nuestra existencia? Vivir sin un proyecto es como tener cáncer en el cuerpo, es decir, con células que autodestruyen, entonces ¿cómo creer en sí mismo? ¿Cómo restaurarse del auto desprecio? Vivir sin un proyecto asfixia la existencia, esfuma el potencial. Oxigenar, sostener y amar la vida, Demanda un proyecto, un camino por realizarse. Una respuesta positiva: es como el sol que crea el amanecer, es como la fe que crea la esperanza, entonces ¿qué espera uno? Entonces… ¡responde a tu llamado! llamado!
1. Una persona está en este e ste mund mundoo (en una EL RETO RET O ES época, lugar y circunstancias) para algo: está aquí y ahora para cumplir una misión. Una misión única e irrepetible porque una persona tiene también características únicas DESCUBRIR SU MISIÓN e irrepetibles: su físico, su carácter, sus valores, sus limitaciones, sus cualidades, en fin, su personalidad. 2. Una persona persona al estar en este mundo mundo tiene aspiraciones de todo su ser: de su espíritu, NO PERDER DE VISTA SU de su mente, de su cuerpo. VISIÓN Y FORTALECERLA Sus aspiraciones se realizan primeramente en forma imaginaria: visualiza su futuro. 3. Una persona, persona, al estar en este mundo, mundo, vive vive su propia realidad. Por lo tanto tiene CONOCER SUS PROPIAS necesidades particulares. Estas le llevan a desear, buscar, moverse en diferentes NECESIDADES Y SER CONSCIENTE DE ELLAS direcciones, actuar según sus carencias, a ser susceptible de la influencia cultural que le ofrece satisfactores reales o imaginarios. 4. Una persona, persona, al estar estar en este mundo, vive a través del tiempo, es gestado, crece y muere. Lleva en su existencia un pasado, APRENDER DE LA vivencia un presente y mira hacia un EXPERIENCIA futuro. En esta línea del tiempo acumula experiencia, tiene en su haber logros y fracasos. I n s t i t u t o T e cn c n o l ó g i c o Su Su p e r i o r d e Ca Ca j e m e * 2005 / Cd. Obregón, Sonora, México
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5. La condición de ser persona le exige hacerse hacer se cargo de su propia vida. Decidir Decidir el tipo de persona que quiere ser y responsabilizarse de sus decisiones y sus acciones.
DECIDIR QUÉ, CUÁNDO, CÓMO, CON QUÉ, DÓNDE, VA A LLEVAR A CABO SUS METAS Y SABER APROVECHAR LAS OPORTUNIDADES
6. La persona persona es un ser lleno de posibilidades, posibilidades, perfectible por naturaleza. Para poder desarrollarse tiene la capacidad de aprender, de crear, de comunicarse, de explorar, de aportar al mundo. Cada etapa de su vida desde la infancia hasta la vejez le presenta desafíos únicos y característicos.
DESARROLLAR SU POTENCIAL
VI SI Ó N DE VI DA El ser humano avanza hacia el futuro. Su capacidad de anticipar mentalmente los sucesos le permiten vivir el presente con mayor seguridad y motivación. El futuro se presenta en forma de imágenes, fantasías, sueños. Cuando una persona posee optimismo, crea una imagen o visión del futuro, matizada de realizaciones positivas, a diferencia de una persona pesimista que imagina el futuro lleno de desastres de todo tipo. La visión de futuro es un estado o situación creada en nuestra mente acerca de sucesos deseables, tiene la fuerza suficiente para influir en las decisiones tomadas en el momento presente, y no solo eso, sino además de condicionar las reacciones anímicas que acompañan nuestras acciones. La visión se convierte entonces en expresiones de nuestra identidad y de nuestro ser, contiene y refleja el ideal o ideales propios de nuestra unicidad, individualidad e irrepetibilidad. Le da sentido a nuestra existencia al proporcionarle la energía para conducir la realización de un conjunto de intenciones. Llena así el vacío de sólo vivir el “aquí y el ahora” sin ninguna conciencia del por qué y el para qué. A través de la visión personal el futuro adquiere la fuerza de un imán ya que atrae hacia sí nuestras acciones y deseos en el presente. Los límites que nos atan en la situación actual son debilitados en la visión, por lo tanto, la visión crea esperanza de un mundo mejor. La visión es un escenario donde nuestros valores y preferencias se realizan de momento imaginariamente. La visión es un soporte construido y ubicado en cierto extremo del tiempo sobre el cual tendemos el puente que servirá de plataforma a nuestro caminar por la vida.
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Si esta visión personal es construida en forma consistente y definida será capaz de inyectar potencial a nuestra existencia a fin de multiplicar y desarrollar el propio potencial en las diferentes áreas de nuestra vida. La visión no debe perderse de vista si se quiere mantener una dirección hacia el crecimiento, que finalmente será no sólo de beneficio personal sino también social y comunitario. Visión de vida y misión en la vida son una mancuerna en continua retroalimentación que sostiene el proyecto de vida, dándole así sentido pleno.
EL PODER PODER DE VI SUALI ZAR En el proceso de plantear objetivos y de dirigirnos activamente a su cumplimiento, es importante integrar el trabajo de los dos hemisferios cerebrales: el izquierdo y el derecho. El hemisferio izquierdo se encarga de la lógica, el análisis, el juic juicio io,, la verb verbali alizac zació iónn de nues nuestra trass ideas ideas.. El hemi hemisf sfer erio io dere derech choo genera imágenes visuales, creatividad, emociones, sueños, símbolos, intuición. Podemos usar la imaginación para visualizar aquello que queremos lograr. Aprender a visualizarnos significa aprender a crear imágenes, no sólo a reproducirlas. Para aprender a visualizar es necesario practicar, primero formando imágenes y después desarrollando habilidad imaginativa. En el primer punto, puede practicarse lo siguiente: con los ojos de la imaginación, ver figuras de colores, números, objetos, escuchar sonidos, sentirse realizando actividades, sentirse tocando algunos objetos, animales, personas; saboreando distintos alimentos o bebidas, oliendo diferentes aromas, líquidos, flores, etc. Se trata en este sentido de reproducir lo que ya conocemos, lo que ya está en nuestra memoria. El otro aspecto interesante de la visualización es crear imágenes, desarrollar la visualización dirigida a objetivos. En este sentido el punto de partida es la definición de nuestros objetivos. Al tener un propósito, por ejemplo: “quiero ser mejor”, todavía no hemos hecho ninguna clarificación, es necesario preguntarnos “¿qué quiero decir con ‘quiero ser mejor’?”. Pudiera ser por ejemplo “quiero aprobar todas mis materias con nueve de calificación”. Un objetivo bien especificado dirige la conducta, supone el haber tomado previamente una decisión firme para realizarlo. El tener un objetivo claro y breve, conciso, ayudará a representarlo en la imaginación más fácilmente. Al aprender a visualizar integramos el trabajo o el apoyo de la mente subconsciente junto junto con el trabaj trabajoo del consci conscient ente, e, para para alcanz alcanzar ar nuest nuestros ros obj objeti etivo vos. s. Se crea crea una sinergia cerebral.
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Desarrollo Humano - 84 -
Visualizarse en forma creativa consiste en imaginarse uno mismo siendo la persona que se quiere ser, haciendo lo que se quiere hacer y teniendo lo que quiere tener. Para que la visualización sea más efectiva es recomendable lo siguiente: 1. Entrar en un estado de relajación. Respirar rítmicamente inhalando por la nariz y exhalando por la boca. Las exhalaciones más largas que las inhalaciones. intención: decirse a si mismo cómo se quiere uno visualizar. 2. Definir la intención: 3. Intensificar la visualización. Imaginarse viéndose realizando el objetivo, sintiendo emocional y sensorialmente en forma positiva, escuchándose, hablándose. Crear lo más vívidamente posible en la imaginación aquello que se desea alcanzar. Las imágenes pueden tener color, brillo, movimiento, tamaño, música, temperatura, etcétera. (Esta es precisamente la parte creativa de la visualización) Con estas tres condiciones el subconsciente produce imágenes que ayudarán en todo este proceso. Las imágenes que se crean al visualizar, son más fácil de evocarlas en la memoria cuando se piensa en el objetivo; de esta manera permanecen más tiempo en la mente y trabajan en su consecución, tanto en el hemisferio izquierdo como el derecho. Después de visualizar, hay que actuar. La visualización no es una varita mágica. El objetivo no se cumple por sí solo. Se requiere la acción. No se puede lograr algo esperando pasivamente que suceda. Por lo tanto para hacer factible el objetivo también deben realizarse los cambios necesarios en la conducta. Concluyendo: clarifica tu objetivo y dale vuelo a tu imaginación. AUTOCONOC AUTOCONOCII MI ENTO: LOS CI CI MI ENTOS DEL DEL PROYE PROYEC CTO DE VI DA En la etapa del despertar existencial, cuando los ropajes de la niñez se van colgando en el armario del pasado, surge abruptamente una pregunta: “¿Quién soy?” y como un eco resuena en el espacio vacío de nuestra ignorancia.
El conocimiento de nosotros mismos es tan limitado que nisiquiera podemos recordar cómo están dibujadas las líneas de las palmas de nuestras manos. La conciencia de lo que somos y de cómo somos a veces es tan difusa e inexacta, tan pasajera que volvemos a perdernos en la misteriosidad de la existencia. ¿Quién soy? parece responderse más fácilmente con el cómo soy, cómo siento, cómo me veo… y aún así, sigue siendo un conocimiento limitado. Saber lo que se siente a nivel físico, es decir, interpretar en la conciencia una señal corporal, un dolor, una sensación, nos encamina a cierto grado de autoconocimiento, pero no nos proporciona el dato exacto de lo que somos. Vivenciar una emoción puede llegar a estremecernos, a entusiasmarnos, a impulsarnos o a reprimirnos, ¿acaso esto puede llegar a darnos pistas de quiénes somos?
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Desarrollo Humano - 85 -
El autoconocimiento es una utopía. Somos como estrellas que no alcanzamos a apreciar toda nuestra luminosidad. Pretender auto conocernos implica estar atentos a nosotros mismos, a nuestro carácter, a nuestros cambios a nuestras ideas, a nuestras palabras, a nuestros sueños, a nuestros sentimientos, a nuestro aprendizaje, en fin, a todo lo que forma parte de nosotros. ¿Qué podremos alcanzar? quizá en el intento de conocernos debamos acercarnos a una parte de nosotros, con una especie de lupa, y en ese acto de acercamiento correremos el riesgo de perder de vista el todo. A pesar de ello, el viaje del autoconocimiento es fascinante, lo conocido se descubre como algo desconocido; nos descubrimos con cualidades insospechadas, pero también más frágiles de lo que creíamos. La experiencia está por iniciar…
GUÍA DE AUTOEXPLORACIÓN PARA EL CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO ÁREA PREGUNTAS A RESPONDER Físico-corporal
Familiar
Afectiva
Espiritual
¿Cómo ha sido y es mi desarrollo físico corporal, mi estado de salud, mi alimentación? ¿Cómo fue mi desarrollo prenatal y nacimiento? ¿Qué acontecimientos están afectando mi estado de salud? ¿Qué tan positivos o negativos son mis hábitos relacionados en mi salud? ¿Qué adicciones he permitido que entren en mi vida? ¿Cómo es mi nivel cotidiano de energía? ¿Cómo es la calidad de mi sueño? ¿Cómo es la situación real de mi familia? Descripción general. general. Número de miembros, edades, ocupaciones, características, tipo de relaciones predominantes, etcétera. ¿Qué pienso acerca de mi familia? ¿Cómo me siento dentro de mi familia con cada uno de mis familiares? ¿Cómo considero las relaciones que tengo con mi familia? ¿Qué imagen presento actualmente como miembro de la familia a la que pertenezco? ¿Por qué? ¿Cómo ha sido mi familia? ¿Cuál es su historia, sus cambios y sucesos más importantes? ¿Cómo he sido con mi familia? ¿Cuáles son los sucesos más importantes que ha tenido mi familia? ¿Qué aspectos o situaciones considero como problemáticas con mis hermanos, mi padre o con mi madre? ¿Cómo es mi sentido del humor? ¿Cómo es mi temperamento? ¿Cuáles son los sentimientos y emociones que me caracterizan y cómo es la forma de expresarlos? ¿Qué acontecimientos me alteran emocionalmente? ¿Cómo manifiesto mis diferentes emociones tanto positivas como negativas? ¿Qué cosas me hacen sentir culpable? ¿Cómo doy y recibo afecto? Mis sentimientos ¿Facilitan o dificultan las relaciones personales? ¿Cómo reacciono emotivamente ante las situaciones de cambio? ¿Cómo me siento en relación a mi situación personal actual? ¿Cómo vivo la amistad? ¿Cómo es mi relación de pareja? ¿En qué me limita y en qué me ayuda a crecer? ¿Cómo vivo mi sexualidad tanto hacia mí mismo como hacia los demás? ¿Qué me preocupa en relación a la expresión de mi sexualidad? Tiempo que dedico para cultivar mi espíritu. ¿Cómo es mi observación de normas religiosas? ¿Cómo es mi oración? ¿Qué experiencias, positivas y negativas, he tenido en mi área espiritual a lo largo de los años? ¿Qué opino de mi espiritualidad, de mi fe en Dios y congruencia de mi conducta con mis creencias? ¿Qué actitud tengo ante la vida y ante las personas? ¿Cuáles valores considero como prioritarios? ¿Qué barreras (internas o externas) impiden la realización de algunos de mis valores y cuáles son? ¿De cuáles valores he tenido experiencias significativas? ¿Cuáles valores me han provocado conflicto conmigo mismo o con los demás? ¿Qué acontecimientos o personas me han hecho reflexionar sobre los valores? ¿Cómo es mi mi capacidad para perdonar? ¿Cómo ha sido mi búsqueda búsqu eda de Dios y del Ser?
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Desarrollo Humano - 86 -
ÁREA
PREGUNTAS A RESPONDER
Intelectual
Escolar
Social
Recreativa
Profesional/Laboral
Financiera/Material
Continuación…
¿Cómo reacciono mentalmente ante los cambios? ¿Cuáles son mis ideas acerca de los demás, del ambiente y de todo aquello que influye en mi vida actualmente? ¿Cómo considero mi capacidad intelectual? ¿Cómo es mi capacidad de razonamiento, voluntad, memoria, etc.? ¿Cómo satisfago mi necesidad de conocimientos y nivel cultural? ¿Acerca de qué poseo un buen nivel de conocimientos? ¿Cómo es mi grado de cultura general? ¿Qué hechos y ambientes han influido en esto? ¿Cómo es mi capacidad de crítica; de reflexión; mi creatividad? ¿Cuáles son mis principales inquietudes intelectuales? ¿Qué temas son los que más me interesan? ¿Qué estudios realizo actualmente? ¿Qué nivel escolar deseo alcanzar? ¿Qué es lo que más me gusta estudiar? ¿Qué es lo que menos me gusta? ¿Cuáles son mis habilidades para el estudio? ¿Qué dificultades tengo para estudiar? ¿Cuál es mi actitud ante ellas: superarlas, evadirlas, aguantarlas, etc.? ¿Qué tan satisfecho estoy por mi nivel escolar? ¿Qué hechos importantes me han ocurrido en mi historia escolar? ¿Para qué me ha servido mi formación escolar? ¿Qué cambios ha habido en mi trayectoria escolar? ¿Cómo ha sido mi nivel de aprovechamiento? ¿En qué forma (de estudio) logro un mayor aprendizaje? ¿Cómo es mi participación en un grupo? ¿Qué papeles me gusta desempeñar? ¿Cómo es mi desenvolvimiento social? ¿Cómo me consideran los demás por mi forma de relacionarme y por mi actuación social? ¿Qué modificaciones y dificultades he tenido en este aspecto, a lo largo de mi vida? ¿Qué hechos me han influido o condicionado en mi estilo de relación social? ¿Cuáles son mis dificultades y facilidades en las relaciones sociales? ¿Cómo es mi vida social en general? ¿Cuál es mi estilo de relación con mis amigos íntimos, compañeros y con otras personas? ¿Cómo organizo mi tiempo? ¿Me doy tiempo para actividades recreativas, deportivas y de descanso? ¿Cómo comparto mi tiempo? ¿Con quiénes lo hago y cómo? ¿He aprendido a realizar actividades recreativas? ¿Cuáles son mis aficiones, gustos, hobbies? ¿Realizo actividades de tipo voluntario? ¿Cómo influyó o influye mi familia en este aspecto? ¿A qué actividades dedico más tiempo en prejuicio de actividades recreativas? ¿Cuáles son mis mayores distractores? ¿Sufro de continuo aburrimiento y sin sentido? ¿Cuál es mi ocupación? ¿Cuál es mi fuente de ingresos? ¿Cómo me capacito en mi profesión profe sión u ocupación? ocupac ión? ¿Cuál ¿ Cuál ha h a sido mi historia profesional o laboral? ¿Qué logros y fracasos? ¿Cuáles son mis aspiraciones? ¿En qué aspectos he destacado? ¿En qué considero que soy especialista? ¿Para qué soy hábil? ¿Cómo decidí estudiar la profesión que elegí? ¿Qué influyó? ¿Qué necesito para desarrollarme en mi área? ¿Qué aspectos necesito desarrollar en mi ocupación? ¿Qué tanto tiempo dedico al trabajo en relación a otras actvidades? ¿Hay equilibrio o no? ¿Qué otro tipo de trabajo me gustaría realizar? ¿Qué tan motivado me siento actualmente? ¿Tengo preocupaciones en relación a mi situación financiera? ¿Cuáles? ¿En qué me afectan y cómo? ¿Cuáles son mis principales pertenencias? ¿Las utilizo positiva negativamente? ¿Qué tan satisfecho me encuentro en el aspecto financiero? ¿Cuáles son mis aspiraciones? ¿Cuáles son mis dificultades? ¿Cómo ha influido mi nivel financiero en las diferentes etapas de mi vida? ¿Cómo es mi nivel financiero en las diferentes etapas de mi vida? ¿Cómo es mi nivel de ingresos económicos? económicos? ¿Qué tanto afecta este aspecto a las demás áreas de mi persona?
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