BAB I PENDAHULUAN
1.1 1.1 Lata Latarr Belak Belakan ang g Psiko sikollogi ogi psiko sikollogi ogi
kep keprib ribadi adian
denga engan n
segi egi
meru erupaka pakan n
pan pandang dangan an
caban abang g
yan yang
dari ari
menek enekan anka kan n
ilmu hal hal
penana penanaman man dan peleka pelekatan tan tingk tingkah ah laku laku di dalam dalam kepri kepribad badian ian individu. Kepribadian sendiri memiliki beberapa definisi, yaitu suatu kebulatan yang terdapat aspek-aspek jasmaniah dan rohaniah. rohaniah. Bersifat dinamis dalam hubungan dengan lingkungan. lingkungan. Wataknya unik atau khas, dan dipengaruhi oleh faktor dari dalam dan luar. Menurut Menurut All Allport port , , kepribad kepribadian ian adalah adalah organisa organisasi si dinamik dinamik dari dari su suat atu u sy syst stem em ps psik ikof ofis isik ik dala dalam m diri diri indi indivi vidu du yang yang dapa dapatt memberikan corak yang khas dalam caranya menyesuaikan diri dengan lingkungan. Sedangkan menurut Pervin dan John, kepribadian mewakili karakteristik individu individu yang terdiri dari pola-pola pikiran, perasaan dan perilaku yang konsisten. Dalam pembelajarannya, Psikologi Kepribadian menyoroti bebe bebera rapa pa hal. hal. Di anta antara rany nya a
yait yaitu u
Stru Strukt ktur ur dan dan
Dina Dinam mika ika
Kepribadian. Struktur Kepribadian merupakan integrasi dari sifatsifat dan system-sistem yang menyusun kepribadian. Sedangkan Dina Dinami mika ka
Kepr Keprib ibad adia ian n
adal adalah ah
stud studii
meng mengen enai ai
komp kompon onen en--
komponen motivasional dan emosional dari kepribadian.
1.2 Rumus Rumusan an Masal Masalah ah
1
a. Apa yang dimaksud dengan struktur kepribadian?
b. Apa yang yang dimaksud dimaksud dengan dengan dinami dinamika ka kepribad kepribadian? ian? c. Baga Bagaim iman ana a stru strukt ktur ur dan dan dina dinami mika ka kepr keprib ibad adia ian n menu menuru rutt para ahli?
1.3 1.3 Tuju ujuan Tuj Tujua uan n
dari dari
pemb pembua uata tan n
makal akalah ah
ini ini
adal adalah ah
untu untuk k
menget mengetahu ahuii tenta tentang ng strukt struktur ur dan dinam dinamika ika kepri kepribad badian ian dalam dalam psikologi kepribadian.
1.4 1.4 Manf Manfaa aatt •
Seca Secara ra teor teorit itis is :
memb member erik ikan an su sumb mban anga gan n peng penget etah ahua uan n
tentang masa puber dalam pembentukan jati diri
remaja
bagi
civitas
academia
UNS
khususnya jurusan psikologi UNS •
Secara Praktis :
a. Mengerti definisi struktur kepribadian
b.Mengerti b. Mengerti definisi dinamika kepribadian kepribadian c. Meng Menget etah ahui ui teor teorii-te teor orii tent tentan ang g stru strukt ktur ur dan dan dina dinami mika ka kepribadian menurut para ahli
2
BAB II PEMBAHASAN
Struktur kepribadian memiliki arti integrasi dari sifat-sifat dan system-sistem yang menyusun kepribadian. Seda Sedang ngka kan n
dina dinami mika ka
kom kompone ponen n-kom -kompo pone nen n
kepr keprib ibad adia ian n
motiv otivas asii iion onal al
kepribadian.
3
dan dan
yait yaitu u dan dan
stud studii
meng mengen enai ai
emos emosio iona nall
dari dari
Struktur dan dinamika kepribadian dijelaskan oleh berberapa ahli menurut teorinya masing-masing. Dalam makalah ini kami membahas beberapa teori psikologi berkaitan dengan struktur dan dinamika kepribadian.
2.1
Psikologi analitis Carl Gustav Jung 2.1.1
Struktur Kepribadian
Jung tidak berbicara tentang kepribadian melainkan tentang psyche. Adapun yang dimaksud dengan psyche ialah totalitas segala peristiwa psikis baik yang disadari maupun yang tidak disadari. Menurutnya, jiwa manusia terdiri dari dua alam, yaitu alam sadar dan alam bawah sadar. Alam sadar adalah semua hal yang dikenali ego, alam bawah sadar tidak ada hubungannya dengan ego. Menurut Jung, ego adalah pusat kesadaran, tetapi bukan inti dari
kepribadian. Ego
bukan
seluruh
kepribadian,
ego
harus
dilengkapi oleh self yang merupakan pusat dari kepribadian dan bersifat tidak sadar. Dalam orang yang sehat secara psikologis ego berada dalam posisi kedua dibawah alam tak sadar. Ego yang terlalu dominan akan menyebabkan gangguan keseimbangan dalam kepribadian •
Personal unconscious Personal unconscious
pengalaman
individu
disublimasikan.
berisikan
yang
Personal
semua
pengalaman-
direpresi,
dilupakan
atau
unconscious
dibentuk
dari
pengalaman-pengalaman individual setiap orang, bersifat unik. Ada isi personal unconscious yang mudah diingat ada yang sulit diingat, namun semua bagian dari alam sadar. Isi
dari
personal
unconscious
disebut
complexes
(kompleks). Kompleks adalah gabungan ide-ide yang saling berhubungan dan bersifat emosional. Salah satu contoh adalah Mother
complex,
gabungan
4
pengalaman
yang
berkaitan
dengan
ibu
atau
kata
ibu
yang
menimbulkan
dampak
emosional, sehingga menghambat proses berpikir. Mother complex bersumber tidak hanya dari pengalaman individu, tetapi juga berasal dari pengalaman para leluhur dengan tokoh ibu (bisa hanya personal unconscious tapi bisa juga gabungan antara personal unconscious dan collective unconscious) •
Collective unconscious Collective
unconscious
berakar
pada
pengalaman
seluruh leluhur dari seluruh spesies. Collective unconscious adalah konsep Jung yang paling unik. Isi dari Collective unconscious diturunkan dari generasi ke generasi. Oleh karena itu ada konsep-konsep universal yg berkaitan dengan Tuhan, ibu, air, tanah, dsb. Isi
dari Collective unconscious
pemikiran, unconscious
perasaan adalah
dan
aktif
perilaku
sumber
dari
mempengaruhi
individu. mitos,
Collective
legenda
dan
kepercayaan (termasuk agama). Collective unconscious juga membangun “impian besar” umat manusia dalam setiap tempat dan di setiap waktu Collective kecenderungan
unconscious manusia
untuk
bukan
konsep,
berperilaku
tetapi
dengan
cara
tertentu bila ia berhadapan dengan situasi yang memancing kecenderungan respon yang diwariskan, misalnya: -
Perempuan yang tidak menyukai anak kecil, akan menunjukkan reaksi yang sama dengan seluruh ibu di dunia jika ia menjadi ibu
-
Seseorang yang jatuh cinta pada pandangan pertama dengan sosok figur yang bukan figur idealnya selama ini
5
•
Archetypes Archetypes
adalah
imaji2
kuno
yang
berasal
dari
Collective unconscious. Archetypes memiliki kesamaan dengan kompleks, yaitu koleksi dari ide-ide yang saling berhubungan dan
mengandung
bobot
emosional,
hanya
Archetypes
sepenuhnya berasal dari Collective unconscious. Menurut Jung, Archetypes adalah mitra kerja insting (pembangkit dorongan fisik yang bersifat tak sadar), samasama tak sadar dan mempengaruhi kepribadian. Archetypes memiliki dasar biologis yang munculkan berulang dalam pengalaman hidup para leluhur.
Setiap individu memiliki
banyak Archetypes, yang siap aktif jika ada pengalaman selaras yang memunculkannya. Archetypes tidak memiliki bentuk tertentu, namun bila ia aktif Archetypes memunkan dirinya dalam bentuk mimpi, fantasi dan delusi. Setiap Archetypes memiliki kehidupan & ciri tersendiri.
Walaupun Archetypes itu banyak sekali,
Jung
mengkonsepkan beberapa saja:
•
-
Persona
-
Anima
-
Great mother
-
Hero
-
Shadow
-
-
Wise old man
-
Animus Self
Persona Bagian dari kepribadian yang diperlihatkan seseorang
kepada dunia. Persona adalah peran yang kita mainkan selaras dengan harapan lingkungan, misalnya: dokter diharapkan sebagai penolong.
6
Menurut Jung kalau kita terlalu tergantung pada persona, kita tidak akan menyadari individualitas kita dan terhambat untuk mencapai Self Realization Shadow
•
Archetype kegelapan dan represi, mewakili kualitaskualitas pribadi yang ingin kita sembunyikan dari diri sendiri maupun orang lain. Shadow terdiri dari kecenderungankecenderungan moralitas dan sejumlah kualitas2 konstruktif dan kreatif yang tidak ingin kita perlihatkan. Pada umumnya kita semua hanya memfokuskan diri pada sisi kepribadian yang baik dan dapat diterima. Menurut Jung penting untuk mengenal kedua sisi kepribadian agar tercapai keseimbangan yg nyata Anima
•
Seperti Freud, Jung juga percaya bahwa semua orang secara psikologis adalah bisexual, memiliki sekaligus sisi feminin dan maskulin. Anima adalah archetype feminin yang terdapat dalam diri seorang laki-laki, bisa muncul di dalam mimpi atau menjadi panduan untuk mencari pasangan hidup. Anima
mewakili
perasaan
dan
suasana
hati
yang
irasional pada seorang laki2. Perilaku laki2 dipengaruhi oleh Anima,
namun
biasanya
mereka
kurang
senang
untuk
mengakuinya •
Animus Archetype maskulin di dalam diri seorang perempuan
disebut Animus. Animus adalah simbol dari pikiran dan penalaran rasional pada seorang perempuan. Adanya anima dan animus ini membuat laki2 dan perempuan dapat saling memahami dan membina hubungan baik jangka panjang.
7
Seperti juga anima, animus menampilkan dirinya dalam mimpi, visi/pandangan, lamunan dan khayalan dalam bentuk yang personal Great mother
•
Great mother selalu dihubungkan dengan perasaan positif
maupun negatif, karena mewakili kesuburan dan
perawatan di satu sisi, dan kekuasaan serta kerusakan di sisi lain. Aspek kesuburan/perawatan sering dilambangkan sebagai pohon, kebun, padang luas, laut, surga, rumah, kampung, gereja
dan
objek2
spt
oven
dan
alat
dapur.
Aspek
kekuasaan/kerusakan diwakili oleh ibu para dewa, ibu pertiwi, ibu tiri dan sang penyihir. Kombinasi dari kekuasaan & kesuburan menghasilkan konsep kelahiran kembali seperti dalam
reinkarnasi,
surga,
nirwana,
realisasi
diri
atau
individuasi •
Wise old man Archetype dari kebijaksanaan dan makna. Simbol dari
pemahaman manusia akan misteri kehidupan. Archetype ini sering muncul dalam mimpi sebagai ayah, kakek, guru, filosof, guru atau pendeta. Dalam dongeng dia tampil sebagai raja atau sang pahlawan penumpas kejahatan. Archetype ini dilambangkan oleh kehidupan itu sendiri, misalnya dalam bentuk cerita tentang pengembara muda yang mengalami berbagai cobaan hidup dan akhirnya menjadi pribadi dewasa yang bijaksana •
Hero Archetype hero dalam mitologi dan legenda tampil
sebagai sosok kuat berkuasa, kadang setengah dewa. Hadir untuk
memerangi
kejahatan,
8
berperang
melawan
naga,
monster, maupun setan. Biasanya hidupnya berakhir karena alasan/kejadian sepele. Tindakan heroik hanya bisa dilakukan oleh orang yang rentan (melambangkan sisi manusiawi dari kita semua). Archetype ini dipercaya sebagai gambaran dari keberhasilan
manusia
(kesadaran)
melawan
kegelapan.
Archetype ini merupakan model untuk gambaran kepribadian yang ideal Self
•
Menurut Jung semua orang memiliki kecenderungan bawaan untuk maju, mencapai kesempurnaan dan keutuhan, disposisi bawaan ini disebut self. Self dikatakannya sebagai archetype dari semua archetypes karena ia menyatukan semua archetypes untuk berproses menuju self realization. Self memiliki komponen Collective unconscious dan pu, namun terutama dibentuk oleh ide Collective unconscious. The self dilambangkan oleh ide2 kesempurnaan, kelengkapan dan keutuhan
pada
seseorang
yang
mandala.
•
Yin & Yang
9
dilambangkan
dengan
Yin dan Yang adalah lambang self realization. Jarang orang dapat mencapai self realization atau keseimbangan sempurna. –
mengatasi ketakutan alam bawah sadarnya
–
mencegah diri untuk mendominasi kepribadian
–
mengenali sisi gelap dari dirinya (the shadow)
–
berani menghadapi anima dan animus-nya
2.1.2 Dinamika Kepribadian Menurut Jung, motivasi berasal dari masa lalu ( causality) maupun dorongan untuk mencapai sesuatu di masa depan (teleology).
Untuk
mencapai
self
realization
individu
harus
beradaptasi dengan dunia luar (progression) maupun dunia di dalam dirinya sendiri (regression)
2.2
Psikoanalisis Sigmund Freud 2.2.1 Struktur Kepribadian Menurut Freud, tingkatan mental adalah model topografis dari jiwa kita, sementara struktur kepribadian bersifat fungsional. Struktur yang paling awal adalah Id (das es), kemudian ego (das ich) dan yang terakhir superego (das uber-ich). Ketiga struktur ini bersifat konseptual, mereka berinteraksi dengan tiga tingkatan mental
sedemikian
rupa:
ego
berada
di
semua
tingkatan
topografis (sadar, preconscious dan bawah sadar), superego
10
berada di dua tingkatan (sadar dan preconscious) sementara id sepenuhnya berada di alam bawah sadar. •
Id Inti dari kepribadian yang sepenuhnya tidak sadar dan tidak
memiliki kontak dengan realitas. Secara konstan menurunkan ketegangannya dengan memenuhi dorongan-dorongan dasar dan mencari kepuasan. Prinsip id: pleasure principle (contoh: bayi baru lahir, puting susu ibu=jempolnya). Id bersifat primitif, chaos, tidak bisa masuk alam sadar, tidak bisa berubah, amoral, tidak logis, tidak terorganisir, berisi energi2 dasar yang dikeluarkan hanya untuk mencari kepuasan. Oleh karenanya bisa menciptakan dorongan saling bertentangan: cinta tapi benci. Kegiatan id terjadi dalam proses2 primer, untuk mencapai kepuasannya sangat tergantung pada proses2 sekunder yang dikendalikan oleh ego •
Ego Ego
adalah
satu-satunya
area
mental
yang
bisa
berhubungan dengan realitas. Berkembang dari id sejak masa bayi sampai menjadi narasumber satu-satunya bagi seseorang dalam berhubungan dengan dunia nyata. Ego bekerja dengan reality principle yang mencoba mengendalikan prinsip mencari kepuasan dari id. Karena ego juga kontak dengan dunia luar, maka ego menjadi pengambil keputusan atau eksekutif dari kepribadian. Ego melakukan hal ini dalam tiga tingkat kesadaran (mis: seseorang berpakaian rapi karena merasa nyaman (realita), pengalaman
dipuji
( preconscious)
dan
pengalaman
latihan
kerapian dlm toilet training (unconscious). Untuk dapat berfungsi secara kognitif/intelektual, ego harus mempertimbangkan id, superego dan tuntutan dunia luar. Karena
11
ego secara konstan selalu mencari jalan tengah dari ke tiga tuntutan
yang
sama-sama
kuatnya,
maka
ego
selalu
tegang/cemas. Ego
memanfaatkan
represi
dan
model2
defense
mechanism (mekanisme pertahanan) lain untuk mempertahankan dirinya dari kecemasan tersebut. Ego berkembang dari id sejak seorang bayi mulai belajar memisahkan antara dirinya sendiri dengan dunia luar. Ego tidak memiliki energi, energi ego diperoleh dari id. Oleh karena itu ego tidak selalu sukses mengendalikan id. Pada saat anak belajar reward dan punishment dari orangtuanya, mereka belajar bagaimana mendapatkan kepuasan sekaligus bagaimana menghindari penderitaan. Pada usia ini kepuasan dan penderitaan adalah fungsi ego, karena anak belum memiliki hati nurani.
Superego
•
Superego adalah aspek moral dan ideal bagi kepribadian, bekerja
dengan
prinsip
moralistik
dan
idealistik.
Superego
berkembang dari ego, superego tidak memiliki energi sendiri. Superego tidak memiliki kontak dengan realitas, oleh karenanya bersifat
tidak
realistik dalam menciptakan
tuntutan2 untuk
kesempurnaan. Superego memiliki 2 subsistem: hati nurani (conscience) dan
ego
ideal. Hati nurani berkembang dari pengalaman-
pengalaman dihukum karena perilaku yang tidak pantas berisikan nilai-nilai apa yang tidak boleh dilakukan, sementara ego ideal berkembang
dari
pengalaman-pengalaman
mendapat
penghargaan karena melakukan perilaku yang benar sehingga isinya adalah apa yang seharusnya dilakukan. Superego yang berkembang baik dapat mengendalikan dorongan-dorongan seks dan agresi melalui represi. Superego tidak
dapat
melakukan
represi
12
sendiri,
tetapi
dapat
memerintahkan
ego
untuk
melakukannya.
Superego
mengendalikan ego, menilai tindakan maupun niat ego. Rasa bersalah adalah produk dari niat atau tindakan ego yang
bertentangan
dengan
standar
moral
superego.
Memunculkan rasa bersalah adalah fungsi dari hati nurani. Rasa rendah diri adalah produk dari niat atau tindakan ego yang tidak berhasil mencapai standar kesempurnaan superego. Memunculkan rasa rendah diri adalah fungsi dari ego ideal. Superego menuntut ego mencapai kesempurnaan.
secara
tidak
Sama dengan id,
realistik
untuk
superego tidak
mempertimbangkan sulitnya ego menghadapi dunia nyata.
2.2.2 Dinamika Kepribadian Menurut Freud semua orang termotivasi untuk mencari kepuasan dan untuk mengurangi ketegangan serta kecemasan. Motivasi ini diperoleh dari energi fisik maupun psikis yang berasal dari dorongan2 dasar. Dorongan-dorongan dasar sering diterjemahkan sebagai insting, namun sebetulnya lebih tepat jika disebut sebagai dorongan atau rangsangan. Dorongan-dorongan secara konstan bekerja sebagai kekuatan yang memotivasi, sebagai stimulus dari dalam diri dorongan-dorongan tidak dapat dihindari.
2.3
Teori Belajar Sosial Albert Bandura Sistem Self merupakan struktur kognitif yang memberi pedoman
mekanisme
dan
seperangkat
fungsi-fungsi
persepsi,
evaluasi,
pengaturan tingkah laku. Self adalah bagian dari sistem yang resiprokal. Regulasi
Diri
berfungsi
menjembatani
pengaruh-pengaruh
eksternal dengan kemampuan atau kapital yang dimiliki seseorang, sebagai dasar untuk melakukan tindakan yang bertujuan, sehingga
13
memungkinkan
dirinya
memiliki
kontrol
individual
perasaan, motivasi, dan perilakunya. Merupakan
atas
fikiran,
mekanisme kontrol
internal yang memerintah perilaku, dan konsekuensi-konsekuensi yang ditanggung oleh individu sebagai akibat dari perilakunya. Efikasi
diri
berkembang
sebagai
hasil
dari
akumuluasi
keberhasilan seseorang dalam satu bidang tertentu, dari observasiobservasi terhadap kesuksesan dan kegagalan orang lain, dari persuasi orang lain, dan dari keadaan fisiologis yang dimilikinya, seperti keadaan takut atau gelisah (nervousness), atau kecemasan (anxiety ) saat melakukan sesuatu (Bandura, dalam Brown, 1999). Perbandingan sosial antara kinerjanya dengan kinerja orang lain, terutama kelompok sebaya dan saudara kandung, juga merupakan sumber yang kuat bagi efikasi diri.
2.4
Psikologi Individu Allport 2.4.1 Definisi Kepribadian Organisasi dinamis dalam seseorang yang terdiri dari sistem-sistem psikofisis yang menentukan keunikan penyesuaian dirinya dengan lingkungan. Dua hal
yang
menjadi
tekanan utama
adalah
kepribadian merupakan sesuatu yang berkembang dan unsur-unsurnya saling terkait. Di teori lain, struktur dan dinamika dibahas secara terpisah. Namun oleh Allport semua itu dinyatakan dalam bentuk sifat. Antara struktur dan dinamika itu sama. Sifat adalah penekanan teori Allport sehingga sering disebut dengan traits psychology. Definisi
Allport
tentang
kepribadian
adalah
organisasi dinamik dalam individu sebagai sistem sistem psikofisis yang menentukan penyesuaian dirinya yang khas terhadap lingkungannya.
14
Organisasi dinamik menekankan bahwa kepribadian selalu berkembang dan berubah. Psikofisis menunjukan bahwa kepribadian bukan hanya mental dan neural, namun jiwa dan raga menjadi suatu kesatuan pribadi. Kepribadian individu dipengaruhi oleh kepribadian masing masing dari istilah menentukan. Yang dimaksudkan dengan khas atau unik adalah Allport memberi penekanan pada individualitas, bahwa tidak ada dua orang yang benar benar sama dalam hal kepribadian. Kepribadian itu memiliki arti sebagai adaptasi atau penyesuaian diri dengan lingkungan. Watak (karakter) mengisyaratkan norma tingkah laku tertentu dimana individu akan dinilai perilakunya. Watak sebagai kepribadian yang di evaluasi dalam arti normatif. Watak yang baik adalah watak yang sesuai dengan norma yang berlaku. Dalam pencarian definisi kepribadiannya Alllport dengan
hati-hati
menyadari
istilah
karakter
dan
temperamen. Temperamen biasanya menunjuk pada disposisi disposisi yang erat kaitannya dengan faktor faktor biologis atau fisiologis dan sedikit sekali mengalami perubahan dalam perkembangan dan memiliki peran yang besar dibanding aspek aspek lain. Temperamen adalah gejala karakteristik dari sifat individu , termasuk mudah tidaknya kena rangsangan emosi , cepat tidak berekasi, kualitas hidup. Hal ini bergantung pada faktor konstitusional, terutama keturunan.
15
Sifat
adalah
sistem
neuropsikis
yang
digeneralisasikan. Sifat memiliki eksistensi dalam diri individu.
Sifat
merupakan
dibedakan
dengan
kecenderungan
habits.
Kebiasaan
kecenderungan
bersifat
menentuka. Sifat merupakan sifat gabungan dari beberapa kebiasaan.
Menurut
Allport,
sifat
dan
sikap
adalah
predisposisi untuk merespon dan khas, dapat membimbing tingkah laku, merupakan hasil belajar dan faktor genetis. Sikap, berhubungan dengan suatu objek sehingga lebih luas. Makin besar objek dikenai sifat, maka sifat dan sikap akan menjadi semakin mirip. Sikap biasanya mengandung penilaian terhadap suatu objek. Orang dapat memiliki suatu sifat tapi tidak dapat memiliki suatu tipe. Sifat dapat memunculkan
keunikan
pribadi,
sedangkan
tipe
menenggelamkannya. Pembagian sifat : 1. Sifat Kardinal (pokok) Sangat
menonjol,
sehingga
pengaruhnya
dapat
langsung dilihat. Jenisnya relatif kurang biasa sehingga tidak tampak. Sifat kardinal nampak pada setiap orang tapi tidak semua orang punya sifat ini 2. Sifat sentral Merupakan
kecenderungan
kecenderungan
yang
sangat khas pada individu, sering muncul dan sangat mudah disimpulkan . contoh : ekstravert dan introvert 3. Sifat sekunder 2.4.2 Sifat-sifat dan Disposisi-disposisi Personal
16
Sifat
adalah kecenderenungan untuk
dengan cara tertentu atau disebut
berespons
dengan tendensi
neuropsiki. Sifat bukanlah bentukan konsep abstrak lewat sebuah pengamatan melainkan kenyataan objektif. Selain itu sifat juga bukanlah sekedar eksistensi nominal. Dua pembeda sifat, yaitu sifat umum dan disposisi personal. Sifat umum yaitu ciri-ciri (sifat) yang terdapat pada
banyak
orang.
Sedangkan Disposisi
Personal
adalah keunikan-kekhususan (sifat) pada individu. Contoh : Dalam
sebuah
kelompok
ada
20
orang
menunjukkan sifat keagresifan (common trait ). Tapi kita
tidak
bisa
mengtakan
menunjukkan/mewujudkan
20
orang
keagresifannya
itu lewat
jalan yang sama. Mungkin ada yang asertif dan kompetitif, sarkastic dan bermusuhan, dan mungkin lewat
kekerasan
fisik.
Personal
deposisi
dapat
disebut sebagai sub kategori atau jalan khusus sifat terwujud. Sifat tidak hanya membimbing suatu tingkah laku tapi juga memulai tingkah laku dan dalam beberapa hal memerankan peran memotivasi yang penting. Contoh : Seseorang bergaul,
tidak
yang suka
punya duduk
sifat sendiri
ramah/suka di
rumah
menunggu orang lain menghubunginya. Dia akan mencari teman-temannya.
17
Akan tetapi sebuah sifat tidak pernah sebagai motivator murni tingkah laku beberapa dorongan baik internal maupun eksternal yang mendahului tindakan. Contoh : Jika seseorang suka pergi ke disko, secara umum dia orang yang suka bergaul tapi ada tingkah laku khusus bahwa dia suka mendengarkan musik. Disposisi Pokok, Disposisi Sentral dan Disposisi Sekunder Disposisi Pokok yaitu sesuatu yang begitu umum sehingga dapat ditemukan pada setiap individu. Contoh : Orang Narcistik adalah orang yang memberikan perhatian kuat
dan
terus-menerus
pada
kebutuhan
dan
ketertarukannya. Disposisi Sentral, yaitu kecenderungan karakter yang kuat (khas) pada seseorang. Contoh : Mungkin kita menggambarkan karya Shakespeare (Hamlet) introspektif, obsesif, melankolis, dramatik. Disposisi
Sekunder,
yaitu
berfungsi
terbatas,
kurang menentukan dalam deskripsi kepribadian dan lebih terpusat
pada
respon
yang
dicocokinya.
Contoh
:
Seseorang yang menyenangkan, mungkin meledak marah ketika seseorang menghina kelompoknya. Dua kekhususan teori Allport adalah penolakannya pada masa lalu yang mengambil bagian penting dalam motivasi dan ketegasannya dalam proses kognitif seperti intensi, perencanaan pada motivasi orang dewasa. Apa
18
yang dilakukan oleh individu adalah kunci petunjuk yang penting
tentang
bagaimana
orang
bertingkah
laku
sekarang. Allport mencari ke masa depan apa yang diharapkan oleh individu. 2.4.3 Hubungan Sifat, Kebiasaan, Sikap dan Tipe
Keempat hal tersebut merupakan kecenderungan (predisposisi) yang unik, hasil dari faktor genetik dan pembelajaran
dan
mendorong/menuntun
tingkah
laku
seseorang . •
Kebiasaan Kurang lebih umum (sifat/trait paling umum), respons
khusus pada stimulus tertentu,
evaluatif.
kurang
Contoh: Huming ketika mendengarkan
musik, membaca dengan bersuara. •
Sikap Lebih umum dari kebiasaan, penekanan segi lingkungan (kecenderungan untuk berespon positif atau
negatif
terhadap
objek
tertentu),
paling
evaluatif. Contoh: Kesukaan terhadap partai, atau makanan tertentu. •
Tipe Abstraksi
atau
pengelompokan
mementingkan
keajegan/keteraturan
sifat.
tetapi
Akan
tipe
sifat-sifat; sekumpulan
menyembunyikan
(sifat)keunikan pribadi dan menunjukan perbedaan perbuatan
yang
tidak
kenyataan.
19
begitu
cocok
dengan
2.4.4 Proprium dan Otonomi Fungsional Proprium adalah istilah yang digunakan untuk menunjukkan ego. Proprium menggambarkan ego sebagai sesuatu yang dengan segera dapat kita sadari meliputi perasaan
jasmaniah,
identitas
diri,
harga
diri,
rasa
keakuan, gambaran diri. Proprium tidak dibawa sejak lahir melainkan berkembang karena perkembangan individu. Allport
menghindari
ego
sebagai
penggerak
utama
kepribadian. Otonomi dewasa
Fungsioanal
memandang
bermacam-macam,
sistem
self
motivasi sustaining,
pertumbuhan sistem antecedent, tapi secara fungsional tak terkait.
Otonomi
fungsional
juga
pendorong
dan
pembentukan perilaku masa kini dan lepas lepas dari masa lalu. Apa yang dilakukannya semata-mata dikhususkan begitu saja demi tujuan berbeda dari semula. Contoh, seorang pemburu tetap saja kan memburu meskipun tidak ada nilai instrumentalnya (semata-mata senang berburu)
Perseverative Otonomi Fungsional Meliputi
bentuk-bentuk
kecanduan,mekanisme
sirkular, perbuatan yang diulang-ulang atau secara rutin. Orang dewasa yang sehat ditandai dengan serangkaian sifat yang teratur dan kongruen yang berfungsi sebagaian besar secara rasional dan sadar. Maka untuk memahami orang dewasa maka harus memahami maksud dan aspirasi mereka. Contohnya, tindakan seorang anak yang mengoceh
berulang-ulang,
tugas
yang
20
belum
selesai
mendapat
interupsi dan cenderung diingat dari pada tugas yang selesai.
Propriate Otonomi Fungsional Meliputi
minat-minat
yang
dipelajari,
nilai-nilai,
sentimen-sentimen, motif-motif pokok, disposisi pribadi, gambaran diri dan gaya hidup. Manusia selalu dalam proeses untuk menjadi lebih integral dan daya penyatiu yang paling penting adalah propriate function, dimana usaha mengejar tujuan yang membentuk kepribadian. Contoh,
seseorang
yang
ingin
menjadi
dokter
bukanlah merupakan sifat bawaan atau karena diperlukan tapi belajar untuk hidup.
Ludwig Klages
2.5
(Sumadi Suryabrata:106) Klages menguraikan struktur dinamika dimulai dengan memberikan pengertian tentang istilah struktur. Struktur dipandang sebagai pelengkap dari materi. Bila materi dipandang ssebagai isi,bahan (der Stof,aspek kepribadian yang berisikan semua kemampuan pembawaan dan talent),maka struktur dipandang sebagai sifat-sifat bentuknya atau sifat-sifat formalnya (formele eigenschappen). Ada tiga soal yang dikemukakan oleh Klages dalam struktur ,yaitu temprament, perasaan,dan daya ekspresi. •
Temprament Menurut Klages temprament merupakan sifat dari struktur.
Karena
ito
perbedaan-perbedaan
21
tempramen
berakar pada perimbangan antara kekuatan pendorong dan kekuatan penghambat. •
Perasaan Tiap-tiap perasaan mempunyai dua sifat pokok yaitu di
dalam
tiap
activity), dan
perasaan
terletak
kegiatan
batin(inner
di dalam tiap perasaan terdapat corak
perasaan,yaitu taraf-taraf kejelasan. Yang dimaksud dengan kegiatan batin adalah daya untuk
membeda-bedakan
keinginan-keinginan
yang
terkandung dalam perasaan menurut Klages dalam tiap perasaan itu terkandung keinginan. Adapun keinginan itu pada pokoknya ada dua macam yaitu,keinginan menerima,dan keinginan
dalam
perasaan
keinginan
menolak. Tapi
mempunyai
kebebasan
(otonomi). Selanjutnya Klages mengupas secara luas mengenai perasaan. Dalam perasaan dibedakan afek dan suasana perasaan(stimmung). Suatu perasaan akan menjadi afek kalau faktor keinginan menonjol ke muka,misal warna kemarahan,kegembiraan. lebih
menonjolkan
Sebaliknya warna-warna
suasana
perasaan
tertentu,misalnya
kesedihan,kerinduan,hal ini kerap kali ditimbulkan oleh sebab-sebab dari luar. Ditinjau dari fungsinya, ada dua hal dalam suasana perasaan, yaitu suasana pearasaan yang ekspansif, arahnya tertuju ke luar (sentrifugal), dan suasana perasaan
yang
depresif,
(sentripetal). •
Daya Ekspresi
22
arahnya
tertuju
ke
dalam,
Ekspresi
merupakan
pernyatan
proses-proses
kejiwaan. Daya ekspresi adalah bagian dari kemampuan dasar.
Psikologi Medan Kurt Lewin
2.6
2.6.1 Struktur Kepribadian
Kenyataan psikologi yang selalu dipegang Lewin ialah bahwa pribadi itu selalu ada dalam lingkunganya; pribadi tidak bisa dipikirkan lepas dari lingkungannya. •
Pribadi
•
Lingkungan psikologis
•
Ruang hidup
•
Diferensiasi Ruang Hidup
•
Banyaknya Daerah
•
Dimensi-dimensi ruang hidup
2.6.2Dinamika Kepribadian Di
dalam
membahas
dinamika
kepribadian,
Lewin
mengemukakan konsepsi yang istilah-istilahnya diambil dari ilmu pengetahuan
alam.
Pengertian-pengertian
dipergunakan Lewin di sini ialah:
a. Energy (energi) b. Tension (tegangan) c. Need (kebutuhan) d. Valance (valensi) e. Force atau vector f. Locomotion (gerakan) g. Pengubahan atau perubahan struktur (umstruckterieurung,restructuring)
23
pokok
yang
h. Tujuan proses psikologis
2.7
Teori Bio-Sosial Gardner Murphy (hal.345)
2.7.1Struktur Kepribadian Menurut Murphy komponen-komponen pokok kepribadian adalah : •
disposisi fisiologis
•
kanalisasi
•
response bersyarat
•
kebiasaan kognitif dan perseptual.
2.7.2Dinamika Kepribadian Dinamika kepribadian dimungkinkan oleh adanya dan berfungsinya energi dalam bentuk motif yang ada di pribadi itu. Menurut Murphy, tidak ada motif-motif yang berdiri sendiri terpisah satu sama lain, karena tiap motif adalah bagian dari sesuatu pada suatu keseluruhan struktur atau system motif-motif. Bahkan tidak ada perbedaan antara motif-motif biologis dan motif-motif social, sebab menurut dia, “the biological is social and the social is biological”. Murphy menentang bahwa aktivitas-aktivitas yang kompleks
adalah hasil daripada
bentuk-bentuk
energi
primitif.
pemberian
arah baru
Aktivitas-aktivas
yang
kompleks dihasilkan oleh suatu stuktur motif-motif yang kompleks, bukan sekedar energi-energi sederhana yang mendapat bentuk penyaluran yang baru. Menurutnya, tiap perkembangan berlangsung (maju) dari taraf sederhana tak terdiferensiasi
dan
bersifat
global
diferensiasi dan berakhir pada integrasi.
24
menuju
ke
taraf
Murphy memberikan tekanan pada kebutuhan sensori dan aktivitas. Ia yakin bahwa dorongan artistik adalah hasil langsung dari tegangan tertentu dalam tubuh Karena perbedaan antara jiwa dan raga bukanlah hal yang hakiki menurut Murphy, maka dia tidak berusaha membuat perbedaan secara eksplisit antara energy psikis dan fisis; juga keterangan tentang perubahan energy dari fisis ke energy psikis tidak perlu
2.8
Psikologi Individual (ALFRED ADLER 1870-1937) Manusia adalah mahluk sosial. Bahwa manusia merupakan suatu
keseluruhan yang tidak dapat terbagi-bagi, tampaknya sudah jelas bagi kita. Hal ini merupakan arti pertama dari ucapan “manusia adalah mahluk individual “. Mahluk individual berarti mahluk yang tidak dapat dibagi-bagi (in-dividere). Aristoteles
seakan-akan
berpendapat
bahwa
manusia
itu
merupakan penjumlahan dari beberapa kemampuan tertentu yang masing-masing bekerja sendiri, seperti kemampuan vegetatif : makan, berkembang biak; kemampuan sensitif : bergerak mengamati-amati, bernafsu, dan berperasaan; berkemampuan intelektif : berkemampuan dan berkecerdasan. Segi utama lainnya yang perlu diperhatikan adalah bahwa manusia secara hakiki merupakan mahluk sosial. Sejak ia dilahirkan, ia membutuhkan pergaulan dengan orang-orang lain untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan biologisnya, yaitu makan, minuman, dan lainlain. Manusia, selain mahluk individual yang sebenarnya tidak perlu lagi dibuktikan kebenarannya, sekaligus juga merupakan mahluk sosial. Hal ini pun sebenarnya tidak perlu dibuktikan. Disamping itu manusia
25
merupakan mahluk yang bertuhanan. Hal terakhir juga tidak perlu dibuktikan lagi, sebab bagi manusia terutama Indonesia yang sudah dewasa dan sadar akan dirinya sudah jelas sulit menolak adanya kepercayaan terhadap Tuhan, sebagai segi hakiki dalam perikehidupan manusia dan segi khas bagi manusia pada umumnya. Adler yakin bahwa individu memulai hidup dengan kelemahan fisik
yang
mengaktifkan
menggerakkan
orang
untuk
perasaan
interior,
bergerak
atau
perasaan berjuang
yang menjadi
superioritas atau menjadi sukses. Individu yang secara psikologis kurang sehat berjuang untuk menjadi pribadi superior, dan individu yang sehat termotivasi untuk mensukseskan umat manusia.
Psikologi Behaviorisme (Burrhus Frederic Skinner 1904-
2.9
1990) 2.9.1Struktur Kepribadian Menurut
Skinner,
penyelidikan
mengenai
kepribadian
hanya sah jika memenuhi beberapa kriteria ilmiah. Umpamanya, ia tidak akan menerima gagasan bahwa kepribadian ( personality ) atau diri (self) yang membimbing atau mengarahkan perilaku. Bagi Skinner, studi mengenai kepribadian itu ditujukan pada penemuan pola yang khas dari kaitan antara tingkah organisme dan berbagai konsekuensi yang diperkuatnya. Selanjutnya, Skinner menguraikan sejumlah tehnik yang digunakan
untuk
mengontrol
perilaku.
Kemudian
banyak
diantaranya dipelajari oleh social-learning theoritists yang tertarik dalam modeling dan modifikasi perilaku. Tehnik tersebut adalah sebagai berikut (Wulansari & Sujatno, 1997). •
Pengekangan Fisik ( physical restraints )
•
Bantuan Fisik ( physical aids)
26
•
Mengubah Kondisi Stimulus (changing the stimulus
conditions) •
Manipulasi Kondisi Emosional (manipulating emotional
conditions) •
Melakukan Respons-respons Lain ( performing alternative
responses) •
Menguatkan Diri Secara Positif ( positive self-
reinforcement ). •
Menghukum Diri Sendiri ( self punishment ). Selanjutnya Skinner membedakan perilaku atas perilaku
yang alami (innate behavior ), atau yang biasa disebut respondent behavior . Yaitu perilaku yang ditimbulkan oleh stimulus yang jelas. Dan perilaku operan (operant behavior ), yaitu perilaku yang ditimbulkan oleh stimulus yang tidak jelas atau tidak diketahui, tetapi semata-mata ditimbulkan organisme itu sendiri. Bagi Skinner, faktor motivational dalam tingkah laku bukan bagian elemen struktural. Dalam situasi yang sama tingkah laku seseorang munculnya.
bisa
berbeda-beda
Konsep
motivasi
kekuatan
yang
dan
keseringan
menjelaskan
variabilitas
tingkah laku dalam situasi yang konstan bukan fungsi dari keadaan energi, tujuan, dan jenis penyebab sebagainya. Konsep itu secara sederhana dijelaskan melalui hubungan sekelompok respon
dengan
sekelompok
kejadian.
Penjelasan
mengenai
motivasi ini juga berlaku untuk emosi.
2.9.2Dinamika Kepribadian Kepribadian dan Belajar Hakikat teori skinner adalah teori belajar, bagaimana individu menjadi memiliki tingkah laku baru, menjadi lebih terampil, menjadi lebih tahu. Dia yakin bahwa kepribadian dapat dipahami
dengan
mempertimbangkan
27
tingkah
laku
dalam
hubungannya yang terus menerus dengan lingkungannya. Cara yang paling efektif untuk mengubah dawn mengontrol tingkah laku adalah dengan melakukan penguatan (reinforment ), suatu strategi kegiatan yang membuat tingkah laku tertentu berpeluang untuk terjadi atau sebaliknya (berpeluang tidak terjadi) pada masa yang akan datang. Konsep dasarnya sangat sederhana yakni semua tingkah laku dapat dikontrol.
Tingkah laku Kontrol Diri Prinsip dasar pendekatan skinner adalah : Tingkah laku disebabkan dan dipengaruhi oleh variabel eksternal. Tidak ada dalam diri manusia, tidak ada bentuk kegiatan eksternal, yang mempengaruhi tingkah laku. Pengertian kontrol diri ini bukan mengontrol kekuatan di dalam “self”, tetapi bagaimana self mengontrol variabel-variabel luar yang menentukan tingkah laku.
Stimulan Aversif Stimulasi aversif adalah lawan dari stimulant penguatan, sesuatu yang tidak menyenangkan atau bahkan menyakitkan. “Perilaku
yang
diikuti
oleh
stimulant
aversif
akan
memperkecil kemungkinan diulanginya perilaku tersebut pada masa-masa selanjutnya.” Definisi
ini
sekaligus
menggambarkan
bentuk
pengkondisian yang dikenal dengan hukuman.
Kondisioning Klasik (Classical Conditioning) Kondisioning klasik, disebut juga kondisioning responden karena tingkah laku dipelajari dengan memanfaatkan hubungan stimulus-respon yang bersifat refleksbawaan.
Kondisioning Operan (Operant Conditioning)
28
Reinforser
tidak
diasosiasikan
dengan
stimulus
yang
dikondisikan, tetapi diasosiasikan dengan respon karena respon itu sendiri beroperasi memberi reinsforment. Skinner menyebut respon itu sebagai tingkah laku operan (operant behavior). Tingkah laku responden adalah tingkah laku otomatis atau refleks, yang dalam kondisioning klasik respon diusahakan dapat dimunculkan dalam situasi yang lain dengan situasi aslinya. Tingkah laku operan mungkin belum pernah dimiliki individu, tetapi ketika orang melakukannya dia mendapat hadiah. Respon operan itu mendapat reinforcement, sehingga berpeluang untuk lebih sering terjadi. Kondisioning operan tidak tergantung pada tingkah laku otomatis atau refleks, sehingga jauh lebih fleksibel dibanding kondisioning klasik. B. F. Skinner dengan pandangannya yang radikal, banyak salah dimengerti dan mendapat kritik yang tidak proporsional. Betapapun orang harus mengakui bahwa teori Behaviorisme paling berhasil dalam mendorong penelitian dibidang psikologi dengan pendekatan teoritik lainnya. Berikut lima kritik terpenting terhadap B. F. Skinner. a.
teori skinner tidak menghargai harkat manusia. Manusia
bukan mesin otomat yang diatur lingkungan semata. Manusia bukan robot, tetapi organisme yang memiliki kesadaran untuk bertingkah laku dengan bebas dan spontan. b.
gabungan pendekatan nomoterik dan idiografik dalam
penelitian dan pengembangan teori banyak menimbulkan masalah metodologis. c.
pendekatan skinner dalam terapi tingkah laku secara
umum dikritik hanya mengobati symptom dan mengabaikan penyebab internal mental dawn fisiologik. d.
generalisasi dari tingkah laku merpati mematok makanan
menjadi tingkah laku manusia yang sangat kompleks, terlalu luas/ jauh.
29
BAB III KESIMPULAN
1.
Struktur kepribadian memiliki arti integrasi dari sifat-sifat dan system-sistem yang menyusun kepribadian.
2.
Dinamika kepribadian yaitu studi mengenai komponen-komponen motivasiional dan dan emosional dari kepribadian.
3.
Struktur dan dinamika kepribadian menurut beberapa ahli yaitu : a) Carl Gustaf Jung Membagi jiwa manusia menjadi dua, yaitu alam sadar dan alam tak sadar. b) Sigmund Freud
Struktur yang paling awal adalah Id (das es), kemudian ego (das ich) dan yang terakhir superego (das uber-ich) c) Albert Bandura Struktur kepribadian meliputi system self dan efikasi diri. d) Allport
30
Struktur kepribadian dinyatakan dalam sifat-sifat (traits) dan tingkah laku didorong oleh sifat-sifat. e) Ludwig Klages Mengemukakan struktur sebagai temprament, perasaan, dan daya ekspresi. f) Kurt Lewin Menurutnya, pribadi itu selalu ada dalam lingkunganya, tidak bisa dipikirkan lepas dari lingkungannya. g) Gardner Murphy Menurut Murphy komponen-komponen pokok kepribadian adalah disposisi fisiologis, kanalisasi, response bersyarat, dan kebiasaan kognitif dan perseptual. h) Alfred Addler Manusia
adalah
mahluk
sosial
dan
merupakan
suatu
keseluruhan yang tidak dapat terbagi-bagi.
i) Burrhus Frederic Skinner Skinner menguraikan sejumlah tehnik yang digunakan untuk mengontrol perilaku yang berhubungan dengan modeling dan modifikasi perilaku.
31
