MAKALAH
ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI SERTA SENI DALAM ISLAM Disusun untuk memenuhi tugas kelompok Mata Kuliah Pendidikan Agama Islam Dosen Drs. Abdul Halim. R.MA
Oleh : Kelompok 7 Vandy Nur Faizal Mas Adi Andika Fernanda Nendi Rohendi Randi Dwi anggriawan
TEKNOLOGI HASIL PERIKANAN FAKULTAS PERIKANAN DAN ILMU KELAUTAN UNIVERSITAS BRAWIJAYA
MALANG TAHUN AKADEMIK 2011/2012
BAB I PENDAHULUAN
1.1.
Latar Belakang Adanya problem dikotomi (pembagian atas dua kelompok yang saling bertentangan) antara apa yang dinamakan ilmu-ilmu umum (sains) dan ilmu-ilmu agama (Islam), juga disebabkan oleh adanya kenyataan bahwa pengembangan iptek dalam sistem pendidikan kita tampaknya berjalan sendiri, tanpa dukungan asas iman dan taqwa yang kuat, sehingga dikhawatirkan pengembangan dan kemajuan iptek tidak memiliki nilai tambah dan tidak memberikan manfaat yang cukup berarti bagi kemajuan dan kemaslahatan umat dan bangsa dalam arti yang seluas-luasnya. Kekhwatiran ini cukup beralasan, karena sejauh ini sistem pendidikan kita tidak cukup mampu menghasilkan manusia Indonesia yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT. sebagaimana yang diharapkan. Berbagai masalah sosial dan tindak kejahatan sering terjadi dan banyak dilakukan justru oleh orang-orang yang secara akademik sangat terpelajar, bahkan mumpuni seperti narkoba, banyaknya tawuran antar pelajar, pornografi, pornoaksi dan lain-lain, yang kesemuanya itu berpotensi untuk menimbulkan kerawanan sosial berupa degradasi (kemerosotan) moral dan hanyutnya etika-etika ketimuran atau lebih khusus lagi merosotnya akhlakul karimah. Ini berarti, aspek pendidikan turut menyumbang dan memberikan saham bagi kebangkrutan bangsa yang kita rasakan sekarang. Kenyataan ini menjadi salah satu catatan mengenai raport merah pendidikan nasional kita.
1.2.
Perumusan Masalah Apa pengertian dari konsep Ilmu Pengetahuan, Teknologi dan Seni ? Bagaimana integrasi iman, iptek dan amal dalam Islam ? Apa saja keutamaan orang yang beriman dan berilmu ? Apa kewajiban seorang Ilmuwan terhadap alam dan lingkungan
1.3.
Tujuan Memahami konsep Ilmu Pengetahuan, Teknologi dan Seni. Memahami intgrasi iman, iptek dan amal dalam Islam. Memahami keutamaan orang yang beriman dan berilmu. Memahami kewajiban Ilmuwan terhadap alam dan lingkunga
BAB II PEMBAHASAN
2.1.
Konsep Ilmu Pengetahuan, Teknologi dan Seni Ilmu pengetahuan (sains) adalah cabang ilmu pengetahuan yang mempelajari gejala alam yang diperoleh melalui proses yang disebut metode ilmiah (scientific method. Sedangkan teknologi adalah pengetahuan dan keterampilan yang merupakan penerapan sains dalam kehidupan manusia. Tidak dapat dipungkiri lagi teknologi mampu membuat segala kebutuhan manusia menjadi lebih mudah. Peran Islam dalam ilmu pengetahuan dan teknologi adalah bahwa syariat Islam harus dijadikan standar pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai tolak ukur. Artinya ilmu pengetahuan dan teknologi yang sesuai dengan syariat boleh dimanfaatkan, akan tetapi ilmu pengetahuan dan teknologi yang bertentangan dengan syariat harus dijauhi. Dengan kata lain syariat juga berfungsi sebagai filter dari pengaruh-pengaruh negatif akibat dari kemajuan teknologi terutama teknologi informasi yang tidak terbatas dengan adanya teknologi internet. Karena, sebenarnya AlQur'an itu adalah ayat-ayat yang nyata di dalam dada orang-orang yang diberi ilmu. Dan tidak ada yang mengingkarinya kecuali orang-orang yang lalim[2]. Konon kata seni berasal dari kata sani yang artinya jiwa yang luhur atau ketulusan jiwa. Seni merupakan kesanggupan akal untuk mengolah sesuatu yg bernilai tinggi. Dalam pandangan Islam seni adalah ekspresi keindahan, dan kindahan menjadi salah satu sifat yang dilekatkan Allah SWT. pada penciptaan alam semesta ini yang begitu serasi dan indah, langit yang berada di atas dan tinggi yang dihiasi benda-benda langit yang menakjubkan dan tidak ada cacat sedikitpun.
2.2.
Integrasi Iman, Iptek dan Amal Islam, agama yang sesuai dengan fitrah manusia, maka syariatnya bukan saja mendorong manusia untuk mempelajari sains dan teknologi, kemudian membangun dan membina peradaban, bahkan mengatur umatnya ke arah itu agar selamat dan menyelamatkan baik di dunia terlebih lagi di akhirat kelak. Rasulullah SAW pernah bersabda: “Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim dan muslimat.”
Pesatnya perkembangan sains dan teknologi semakin terasa dari hari ke hari. Banyak hasil dari perkembangan sains dan teknologi yang tadinya diluar angan-angan manusia sudah menjadi keperluan harian manusia. Contohnya penyampaian informasi yang dahulu memerlukan waktu hingga berbulan-bulan, kini dengan adanya telepon, handphone, faksimile dan internet dapat sampai ke tujuan hanya dalam beberapa detik saja, bahkan pada masa yang (hampir) bersamaan. Melalui TV, satelit dan alat komunikasi canggih lainnya, kejadian di satu tempat di permukaan bumi atau di angkasa dekat permukaan bumi dapat diketahui oleh umat manusia di seluruh dunia dalam masa yang bersamaan. Selain dalam bidang komunikasi, perkembangan dalam bidang lain pun seperti material, alat-alat transportasi, alat-alat rumah tangga, bioteknologi, kedokteran dan lain-lain begitu maju dengan pesat. Kita mengakui bahwa sains dan teknologi memang telah mengambil peranan penting dalam pembangunan peradaban material atau lahiriah manusia. Allah berfirman dalam Al Qur’an, “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta silih bergantinya malam dan siang, terdapat tanda-tanda (Kebesaran Allah) bagi kalangan ulul albab. Yaitu mereka yang hatinya selalu bersama Allah di waktu berdiri, duduk dan dalam keadaan berbaring dan memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan ini semua dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka perliharalah kami dari azab neraka.”(QS Al-Imron 190191). Dari ayat ini dapat kita lihat, bahwa melalui pengamatan, kajian dan pengembangan sains dan teknologi, Allah menghendaki manusia dapat lebih merasakan kebesaran, kehebatan dan keagungan-Nya.Betapa hebatnya alam ciptaan Allah, yang kebesaran dan keluasannya pun manusia belum sepenuhnya mengetahui, maka sudah tentu Maha hebat lagi Allah yang menciptakannya. Secara lebih spesifik, integrasi pendidikan iptek dan imtaq ini diperlukan karena empat alasan. Pertama, iptek akan memberikan berkah dan manfaat yang sangat besar bagi kesejahteraan hidup umat manusia bila iptek disertai oleh asas iman dan taqwa kepada Allah SWT. Sebaliknya, tanpa asas imtaq, iptek bisa disalahgunakan pada tujuan-tujuan yang bersifat destruktif. Iptek dapat mengancam nilai-nilai kemanusiaan. Jika demikian, iptek hanya absah secara metodologis, tetapi batil dan miskin secara maknawi.
Kedua, pada kenyataannya iptek yang menjadi dasar modernisme, telah menimbulkan pola dan gaya hidup baru yang bersifat sekularistik, materialistik, dan hedonistik, yang sangat berlawanan dengan nilai-nilai budaya dan agama yang dianut oleh bangsa kita. Ketiga, dalam hidup manusia tidak hanya memerlukan kebutuhan jasmani, tetapi juga membutuhkan imtaq dan nilai-nilai sorgawi (kebutuhan spiritual). Oleh karena itu, penekanan pada salah satunya, hanya akan menyebabkan kehidupan menjadi pincang dan berat sebelah, dan menyalahi hikmat kebijaksanaan Tuhan yang telah menciptakan manusia dalam kesatuan jiwa raga, lahir dan bathin, dunia dan akhirat. Keempat, imtaq menjadi landasan dan dasar paling kuat yang akan mengantar manusia menggapai kebahagiaan hidup. Tanpa dasar imtaq, segala atribut duniawi, seperti harta, pangkat, iptek, dan keturunan, tidak akan mampu alias gagal mengantar manusia meraih kebahagiaan. Kemajuan dalam semua itu, tanpa iman dan upaya mencari ridha Allah SWT, hanya akan menghasilkan fatamorgana yang tidak menjanjikan apa-apa selain bayangan palsu. Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT dalam al-Qur’an : “Dan orang-orang yang kafir amal-amal mereka adalah laksana fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang yang dahaga, tetapi bila didatanginya air itu dia tidak mendapatinya sesuatu apapun. Dan didapatinya (ketetapan) Allah di sisinya, lalu Allah memberikan kepadanya perhitungan amal-amal dengan cukup dan Allah adalah sangat cepat perhitungan-Nya.” (Q.S. An-Nur : 39). Dengan demikian integrasi iptek dan imtaq harus diupayakan dalam format yang tepat sehingga keduanya berjalan seimbang dan dapat mengantar kita meraih kebaikan dunia dan kebaikan akhirat.
2.3.
Keutamaan Orang Yang Beriman dan Berilmu Firman Allah SWT., “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orangorang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah maha mengetahui apa yang kamu kerjakan” (QS. Al-Mujadalah : 11).
Dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah SAW. bersabda: “Jika manusia meninggal maka semua amalannya terputus kecuali tiga perkara yaitu sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang mendoakan untuknya.” (HR. Muslim no. 1631) Dari ayat Al-Qur’an dan Al-Hadist di atas Allah SWT. tidak menyamakan kedudukan orang yang berilmu dengan orang yang tidak berilmu karena mereka adalah mujahid yang memperbaiki dirinya, memperbaiki orang lain, dan melindungi agama Allah dari setiap perkara yang bisa merusaknya, berbeda halnya dengan ahli ibadah yang kebaikannya hanya terbatas pada dirinya. Bahkan ilmu adalah salah satu ladang pahala yang terus mengalir walaupun orang berilmu tersebut sudah meninggal jika semasa hidupnya ia mengamalkan ilmunya dijalan Allah sehingga bermanfaat bagi banyak orang.
2.4.
Tanggungjawab Ilmuan Terhadap Alam dan Lingkungan Kewenangan manusia untuk mempergunakan alam bukanlah hak mutlaknya tapi merupakan hak yang telah direkomendasikan oleh Allah SWT. Dan suatu saat akan diminta pertanggungjawaban oleh pemilik sejatinya. Oleh karenanya manusia berkewajiban memelihara keseimbangan dan keselarasan alam agar tidak rusak seperti pertama kali Allah meminjamkan pada manusia. Sebagai mana termaktub dalam QS. Al-Qhashash (28) ayat 77 : “Dan carilah pada apa yang Allah karuniakan kepada kamu negeri akhirat, tetapi janganlah engkau melupakan nasibmu di dunia ini. Berbuatlah kebaikan sebagai mana Allah telah berbuat kebaikan kepada kamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan dimuka bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan”. Sebagai khalifah di bumi manusia juga sebagai hamba Allah yang berkewajiban untuk beribadah kepada-Nya dengan menjalankan ajaran-ajaran yang telah diturunkan kepada umat manusia. Untuk dapat beribadah dengan khusuk dan istiqamah (mantap dalam keimanan) manusia harus lebih mengenal dan memahami Khaliknya. Dalam rangka mengenal dan memahami Allah itulah alam semesta digunakan sebagai media untuk memngerti dan memahami rahasia Allah SWT. Dzat yang mutlak. Tentu bersama-sama dengan mengkaji dan memahami ayat-ayat yang terdapat di dalam AlQur’an. Perpaduan anatara ayat kauniyah (alam semesta) dan ayat Al-qur’an akan
memberikan ilmu yang bermanfaat bagi kehidupan manusia di dunia dan kebahagiaan di akhirat. Jadi dalam pandangan Islam alam semesta mempunyai dua fungsi. Pertama, untuk memenuhi kebutuhan manusia agar bisa beribadah kepada Allah SWT. Kedua, sebagai media untuk memahami kekuasaan, kebesaran, dan keluasan dzat Allah. Dengan dua peranan alam bagi manusia menurut konsep Islam inilah tindakan eksploitasi
alam
secara
brutal
yang
mengesampingkan
keselarasan
dan
keseimbangannya tidak bisa ditolerir ajaran Islam, dan krisis lingkungan yang melanda dunia saat ini merupakan persoalan besar dalam memahami peranan manusia sebagai khalifah sekaligus hamba Allah di bumi. Manusia telah menjadikan dirinya sebagai raja yang
mempunyai
kekuasaan
mutlak
atas
alam
semesta.
Dan
meniadakan
pertanggungjawabannya nanti dihadapan Allah atas tindakannya terhadap alam semesta. Bagi seorang muslim menyelamatkan lingkungan hidup adalah merupakan perintah agamanya, tidak hanya sekedar mencari legitimasi agama atas isu-isu lingkungan hidup yang semakin keras dendangnya. Karena dengan lingkungan yang sehatlah seorang muslim dapat melangsunglkan ibadah dan menjadikan alam sebagai media mengenal dan memahami Allah, disamping kitab suci.
BAB III PENUTUP
3.1.
Kesimpulan Agama dan ilmu pengetahuan dalam Islam tidak terlepas satu sama lain. Agama dan ilmu pengetahuan adalah dua sisi koin dari satu mata uang koin yang sama. Keduanya saling membutuhkan, saling menjelaskan dan saling memperkuat secara sinergis, holistik dan integratif. Maka dari itu, kita harus menguasai iptek, dan memanfaatkan perkembangan iptek untuk meningkatkan martabat manusia dan meningkatkan kualitas ibadah kepada Allah SWT. Kebenaran iptek menurut Islam adalah sebanding dengan kemanfaatannya iptek itu sendiri. Iptek akan bermanfaat apabila :
Mendekatkan pada kebenaran Allah dan bukan menjauhkannya
Dapat membantu umat dan merealisasikan tujuan-tujuannya (yang baik)
Dapat memberikan pedoman bagi sesama
Dapat menyelesaikan persoalan umat
DAFTAR PUSTAKA
Taslaman, Caner. 2010. Miracle Of The Quran. Bandung: Mizan http://www.ariefsmartguy.blogspot.com/2011/01/tanggung-jawab-ilmuwanterhadap-alam.html http://www.ishacovic.multiply.com/journal/item/33/konsep_ilmu_pengetahuan_ dalam_islam/ http://www.kabutfajar.wordpress.com/2010/04/30/keutamaan-orang-yangilmu.html/ http://www.nasirmat.wordpress.com/2009/09/26/integrasi-iptek-dan-imtaqkedalam-pembelajaran/ http://www.scribd.com/doc/2918652/Membangun-Sains-Teknologi-MenurutIslam/ http://www.yovipratama.blogspot.com/2009/11/keutamaan-orang-yangberilmu.html/
