KATA PENGANTAR
Puji syukur kami ucapkan atas kehadirat Allah SWT, karena dengan rahmat dan karunia-Nya kami masih diberi kesempatan k esempatan untuk menyelesaikan makalah ini. Dimana makalah ini merupakan salah satu dari tugas mata kuliah pendidikan agama islam, yaitu hukum penggunaan alkohol. Tidak lupa kami k ami ucapkan terimakasih kepada dosen pembimbing yang telah membantu kami sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini. Kami menyadari bahwa dalam penulisan makalah ini masih banyak kekurangan, oleh sebab itu kami sangat mengharapkan kritik dan saran yang membangun. Dan semoga dengan selesainya makalah ini dapat bermanfaat bagi pembaca dan teman-teman. Amin...
Penyusun
Pendidikan Agama Islam
Page 1
DAFTAR ISI KATA PENGANTAR............................................ .................................................................. ............................................ ........................... ..... 1 DAFTAR ISI ..................................... ........................................................... ............................................. ............................................. ...................... 2 BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 1.2 1.3
Latar Belakang ............................................... ..................................................................... .............................. ........ 3 Rumusan Masalah........................................... ................................................................. .............................. ........ 3 Tujuan Penulisan .......................... ................................................ ............................................ .......................... .... 3
BAB II ISI 2.1 Pengertian Alkohol.............................. Alkohol................................................ ................................... ............................4 ...........4 2.2 Efek Mengkonsumsi Mengkonsumsi Alkohol ........................................... .......................................................... ............... 4 2.3 Hukum Alkohol Dalam Islam .......................................... ......................................................... ............... 5 2.4 Bedanya Alkohol Dengan Khomr............................................ .................................................... ........ 5 2.5 Penggunaan Penggunaan Alkohol Dalam Islam .......................................... .................................................. ........ 7 2.5.1 Menggunakan Obat yang Tercampur Dengan Alkohol ...... 7 2.6 Pandangan Ilmu Piqih Tentang Obat Beralkohol ...................... ......................10 10 BAB III PENUTUP 3.1 Kesimpulan ..................................................... ........................................................................... .................................... .............. 12 3.2 Saran................................................... ......................................................................... ............................................ ......................... ... 12 DAFTAR PUSTAKA .............................................................. .................................................................................... ............................. ....... 13
Pendidikan Agama Islam
Page 2
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1
Latar Belakang Alkohol sering disebut etanol karena memang etanol yangdigunakan sebagai bahan dasar pada minuman tersebut, bukan metanol, atau grup alkohol lainnya. Begitu juga dengan alkohol yang digunakan dalam dunia farmasi. Sedangkan dalam islam alkohol itu adalah haram hukumnya. Islam melarang umatnya untuk mengkonsumsi atau menggunakan alkohol. Di indonesia banyak produk yang menggunakan alkohol dan tidak disadari oleh masyarakat terutama kaum muslimin. Oleh karena itu di dalam malakah ini dibahas tentang hukum penggunaan penggunaan alkohol dalam islam.
1.2
Rumusan Masalah
1.3
Apa itu alkohol? Bagaimana efek yang terjadi bila kita mengkonsumsi alkohol? Bagaimana hukum penggunaan alkohol dalam islam? Apa bedanya alkohol dan khamr? Bagaimana penggunaan alkohol di Indonesia? Bagaimana pandangan pandangan ilmu piqih tentang obat o bat beralkohol?
Tujuan Penulisan
Untuk menjelaskan bagaimana hukum penggunaan alkohol dalam islam Untuk mengidentifikasi perbedaan antara alkohol dan khamr Untuk mengetahui bagaimana penggunaan alkohol di Indonesia Untuk mengetahui bagaimana pandangan ilmu piqih tentang obat beralkohol
Pendidikan Agama Islam
Page 3
BAB II ISI 2.1 Pengertian Alkohol Alkohol sering dipakai untuk menyebut etanol, yang juga disebut grain alcohol dan kadang untuk minuman yang mengandung alkohol. Hal ini disebabkan karena memang etanol yang digunakan sebagai bahan dasar pada minuman tersebut, bukan metanol, atau grup alkohol lainnya. Begitu juga dengan alkohol yang digunakan dalam dunia famasi. Alkohol yang dimaksudkan adalah etanol. Sebenarnya alkohol dalam ilmu kimia k imia memiliki pengertian yang lebih luas lagi. Dala Da lam m kimia, alkohol (atau alkanol) adalah adalah istilah istilah yang umum untuk senyawa senyawa organik apa pun yang memiliki gugus hidroksil (-OH ) yang terikat pada atom karbon, yang ia sendiri terikat pada atom hidrogen dan atau atom karbon lain.
2.2 Efek Mengkonsumsi Alkohol Bila dikonsumsi berlebihan, minuman beralkohol dapat menimbulkan efek menimbulkan efek samping ganggguan mental organik (GMO), yaitu gangguan dalam fungsi berpikir, merasakan, dan berprilaku. Timbulnya GMO itu disebabkan reaksi langsung alkohol pada sel-sel saraf sel-sel saraf pusat. Karena sifat adiktif alkohol itu, orang yang meminumnya lama-kelamaan tanpa sadar akan menambah takaran/dosis sampai pada dosis keracunan atau mabuk. atau mabuk. Mereka yang terkena GMO biasanya mengalami perubahan perilaku, seperti misalnya ingin berkelahi atau melakukan tindakan kekerasan lainnya, tidak mampu menilai realitas, terganggu fungsi sosialnya, dan terganggu pekerjaannya. Perubahan fisiologis juga terjadi, seperti cara berjalan yang tidak mantap, muka merah, atau mata juling. Perubahan psikologis yang dialami oleh konsumen misalnya mudah tersinggung, bicara ngawur, atau kehilangan k ehilangan konsentrasi. Efek samping terlalu banyak minuman beralkohol juga menumpulkan sistem kekebalan tubuh. Alkoholik kronis membuat jauh lebih rentan terhadap virus termasuk HIV. Mereka yang sudah ketagihan biasanya mengalami suatu gejala yang disebut sindrom putus alkohol, yaitu rasa takut diberhentikan minum alkohol. Mereka akan sering gemetar dan jantung berdebar-debar, cemas, gelisah, murung, dan banyak berhalusinasi. berhalusinasi.
Pendidikan Agama Islam
Page 4
2.3 Hukum Alkohol Dalam Islam hu „alaihi wa sallam telah Rasulullah shallalla hu telah memberi suatu ketentuan umum dalam sabdanya,
“Tiap sesuatu yang memabukkan adalah khamar dan tiap sesuatu yang memabukkan adalah haram.” hu „alaihi wa sallam menyatakan, Dalam hadits lain, Nabi shallalla hu menyatakan,
“Segala sesuatu yang memabukkan (bila) banyak, (juga) adalah haram (bila) sedikit.”
Dua hadits di atas menjelaskan bahwa makanan atau minuman yang memabukkan adalah haram. Bila telah mencapai kadar memabukkan, suatu makanan atau minuman tidak boleh dikonsumsi atau dimanfaatkan oleh siapapun, walaupun sedikit. Namun, bila suatu makanan atau minuman tidak memabukkan saat dikonsumsi dalam jumlah banyak, hal tersebut tidaklah mengapa. Oleh karena itu, mengukur kehalalan mengkonsumsi suatu makanan adalah dengan cara meneliti sebagai berikut.
Apabila memabukkan bila dikonsumsi, makanan tersebut tidak boleh dikonsumsi karena tergolong sebagai khamar yang diharamkan. Apabila sama sekali tidak memabukkan bila dikonsumsi dalam jumlah banyak, makanan tersebut boleh dan halal dikonsumsi, walaupun mengandung sedikit kadar alkohol.
Al-Lajnah Ad-Da`imah, yang Syaikh Ibnu Baz rahimahullah ketuai, ketuai, pernah ditanya tentang hukum mengonsumsi cuka yang mengandung kadar alkohol sebanyak 6%. Setelah menyebutkan hadits kedua di atas, mereka menjawab, “Apabila cuka tersebut memabukkan (jika dikonsumsi) dengan (kadar) yang banyak, (mengonsumsinya (mengonsumsinya dengan kadar) k adar) yang sedikit (juga) adalah haram, dan hukumnya adalah hukum khamar. (Adapun) kalau tidak memabukkan jika dikonsumsi dalam (kadar) yang banyak, tidak ada larangan dalam hal menjual, membeli, dan meminumnya.” meminumnya.”
2.4 Bedanya Alkohol Dengan Khomr Pendidikan Agama Islam
Page 5
Sebagaimana telah diketahui bahwa fungsi alkohol dalam obat semacam obat batuk adalah sebagai solvent (pelarut). Oleh karenanya, sebagaimana sebagaimana penjelesan kami yang telah lewat mengenai alkohol, mohon alkohol yang bertindak sebagai solvent (pelarut) ini dibedakan baik-baik dengan alkohol pada khomr. Karena kedua alkohol ini berbeda. Perlu kita ketahui terlebih dahulu, khomr adalah segala sesuatu yang memabukkan. Dalilnya adalah sabda Nabi shallallahu „alaihi wa sallam ,
“Setiap yang memabukkan adalah khomr. Setiap yang memabukkan pastilah haram.”
Yang jadi illah (sebab) (sebab) pengharaman khomr adalah karena memabukkan. Khomr diharamkan karena illah (sebab (sebab pelarangan) yang ada di dalamnya yaitu karena memabukkan. Jika illah tersebut hilang, maka mak a pengharamannya pun hilang. Karena sesuai kaedah “al “al hukmu yaduuru ma‟a illatihi wujudan wa „adaman (hukum )”. Illah dalam itu ada dilihat dari ada atau tidak adanya illah )”. dalam pengharaman khomr adalah memabukkan dan illah ini berasal dari Al Qur‟an, As Sunnah dan ijma‟ (kesepakatan ulama kaum muslimin).” Inilah sebab pengharaman khomr yaitu karena memabukkan. Oleh karenanya, tidak tepat jika dikatakan bahwa khomr itu diharamkan karena alkohol yang terkandung di dalamnya. Walaupun kami akui bahwa yang jadi patokan dalam menilai keras atau tidaknya minuman keras adalah karena alkohol di dalamnya. Namun ingat, alkohol bukan satu-satunya zat yang dapat menimbulkan efek memabukkan, masih ada zat lainnya dalam minuman keras yang juga sifatnya sifatnya sama-sama toksik toksik (beracun). Dan sekali sekali lagi kami katakan bahwa bahwa Al Qur‟an dan Al Hadits sama sekali tidak pernah mengharamkan alkohol, namun yang dilarang adalah khomr yaitu segala segala sesuatu yang memabukkan. Apakah Setiap Alkohol Dihukumi Haram dan Dihukumi Identik dengan Khomr? Menurut Syaikh Muhammad Rosyid Ridho dalam Fatawanya hal. 1631, yang dinukil oleh Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin. Ringkasnya, beliau rahimahullah berkata,“Alkohol adalah zat yang suci dan mensucikan. Alkohol merupakan zat yang sangat urgen dalam dunia farmasi dan pengobatan dalam kedokteran serta pabrik-pabrik. Alkohol telah tercampur dalam banyak obat- obatan. Pengharaman penggunaan alkohol bagi kaum k aum muslimin menghalangi mereka untuk bisa menjadi pakar dalam banyak bidang ilmu dan teknologi. Hal ini malah akan menyebabkan orang-orang kafir unggul atas kaum muslimin dalam bidang Pendidikan Agama Islam
Page 6
kimia, farmasi, kedokteran, pengobatan, dan industri. Pengharaman penggunaan alkohol bisa jadi merupakan sebab terbesar ter besar meninggalnya meninggalnya orang-orang yang sakit au menyebabkan lama sembuh atau semakin parah.” Syaikh dan yang terluka at au Ibnu Utsaimin lantas memberi tanggapan, “Ini perkataan yang amat bagus dari beliau rahimahullah.” Jadi alkohol yang bertindak sebagai pelarut sebenarnya tidak memabukkan karena kadarnya yang terlalu tinggi sehingga mustahil untuk dikonsumsi. Kalau mau dikonsumsi, maka cuma ada dua kemungkinan yaitu sakit perut, atau bahkan mati. Sehingga alkohol pelarut bukanlah khomr, namun termasuk zat berbahaya jika dikonsumsi sebagaimana sebagaimana layaknya layaknya Baygon. Jadi yang tepat kita katakan bahwa alkohol disebut khomr jika memabukkan dan tidak disebut khomr jika tidak memabukkan.
2.5 Penggunaan Alkohol Di Indonesia Alkohol di Indonesia sudah banyak digunakan dalam berbagai produk. Misalnya obat-obatan seperti obat batuk, parfum, antiseptik,dll. Disini kita akan membahas tentang hukum alkohol dalam obat. Penggunaan obat-obatan yang mengandung alkohol masih banyak diperbincangkan tentang status halal-haramnya. Hal ini dipicu oleh anggapan bahwa alkohol sama dengan khamr (minuman (minuman keras,-red). Padahal, Padahal, kenyataannya kenyataannya ada beberapa perbedaan. Yang jelas, alkohol bukan satu-satunya zat yang memabukkan. Ada banyak zat yang juga memabukkan. Dalam dunia medis, alkohol digunakan sebagai antiseptik. Bahkan alkohol merupakan jenis antiseptik yang cukup berpotensi. Cara kerjanya, alkohol menggumpalkan protein, struktur penting sel yang ada pada kuman, sehingga kuman mati. Begitu juga Povidon Iodin (Betadine) yang kadang dicampur dengan solusi alkohol, biasanya digunakan antuk pembersih kulit sebelum tindakan operasi. Selain itu, alkohol sering digunakan juga sebagai obat kompres penurun panas atau untuk campuran obat batuk. 2.5.1 Menggunakan Obat yang Tercampur Dengan Alkohol Pada dasarnya segala bentuk pengobatan dibolehkan, kecuali jika mengandung hal-hal yang najis atau yang diharamkan syariah. Untuk obat-obatan yang mengandung alkohol, selama kandungannya kandungannya tidak banyak serta tidak memabukkan, maka hukumnya boleh. Adapun dasar dari penetapan hukum ini adalah sebagai berikut: Pendidikan Agama Islam
Page 7
(alasan) pengharaman khamr adalah karena Pertama, bahwa yang menjadi 'illah (alasan) memabukkan. Jika faktor ini hilang, haramnya pun hilang. Ini sesuai dengan kaidah Ushul fiqih,
"Hukum itu mengikuti keberadaan 'illah (alasannya). Jika ada 'illahnya, hukum itu ada. Jika 'illah tidak ada maka hukumnya pun tidak ada." Kedua ,
unsur alkohol dalam obat tersebut sudah hancur menjadi satu dengan materi lain, sehingga ciri fisiknya menjadi hilang secara nyata. Para ulama menyebutnya dengan istilah Istihlak , yaitu bercampurnya benda najis atau haram dengan benda lainnya yang suci atau halal yang jumlahnya lebih banyak sehingga menghilangkan sifat najis dan keharaman benda yang najis tersebut.
Hal ini berdasarkan hadits Rasulillah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bahwa bahwa beliau bersabda,
"Jika air telah mencapai dua kullah, maka tidak mungkin dipengaruhi kotoran (najis)." (najis). " (HR. Daruquthni, Darimi, Hakim dan Baihaqi) Hal ini sama dengan setetes air kencing bercampur dengan air yang sangat banyak, air itu tetap suci dan menyucikan selama tidak ada pengaruh dari air kencing tersebut. Ketiga, dalam suatu hadits disebutkan bahwa Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda, bersabda,
"Sesuatu yang apabila banyaknya memabukkan, maka meminum sedikit darinya dinilai haram." haram." (Hadits Shahih Riwayat Abu Dawud, Tirmidzi, dan Ibnu Majah) Maksud dari hadits tersebut adalah apabila sesuatu yang jika diminum dalam jumlah banyak bisa memabukkan, maka sesuatu tersebut haram walaupun dikonsumsi dalam jumlah sedikit. Seperti khamr jika diminum dalam jumlah yang banyak akan memabukkan, maka setetes khamr murni (tanpa campuran) diharamkan untuk diminum, walaupun jumlahnya sedikit dan tidak memabukkan.
Pendidikan Agama Islam
Page 8
Lain halnya dengan air dalam satu bejana dan diberi setetes khamr yang tidak mempengaruhi air tersebut, baik dari segi warna, rasa, maupun sifat, dan dia tidak memabukkan, maka minum air yang ada campuran setetes khamr itu dibolehkan. Adapun perbedaan antara keduanya: Setetes khamr yang pertama haram karena murni khamr; dan seseorang jika mengonsumsi setetes khamr tersebut dikatakan dia minum khamr. Adapun setetes khamr kedua adalah tidak haram, karena sudah dicampur dengan zat lain yang suci dan halal. Dan seseorang jika meminum air dalam bejana yang ada campuran setetes khamr, akan dikatakan dia meminum air dari bejana dan tidak dikatakan dia minum khamr dari bejana. Hukum ini berlaku bagi obat yang ada campuran dengan alkohol. Keempat, bahwa alkohol tidaklah identik dengan khamr. Tidak setiap khamr itu alkohol, karena ada zat-zat lain yang memabukkan selain alkohol. Begitu juga sebaliknya, tidak setiap alkohol itu khamr. Menurut sebagian kalangan bahwa jenis alkohol yang bisa memabukkan adalah jenis etil atau etanol. Begitu juga khamr yang diharamkan pada zaman Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallan bukanlah alkohol, tapi jenis lain. Kelima, menurut sebagian ulama bahwa khamr tidaklah najis secara lahir, tapi najis secara maknawi. maknawi. Artinya, bukanlah termasuk termasuk benda najis seperti seperti bendabenda lainnya secara umum. Sehingga alkohol boleh dipakai untuk pengobatan luar. Keenam, suatu minuman atau makanan dikatakan memabukkan jika memenuhi dua kriteria: Pertama , minuman atau makanan tersebut menghilangkan atau menutupi akal.
Kedua , yang meminum atau memakannya merasakan 'nikmat' ketika mengonsumsi makanan atau minuman tersebut, bahkan menikmatinya serta merasakan senang dan gembira yang tiada taranya. Banyak orang sering menyebutnya dengan "fly", seakan-akan dia sedang terbang jauh di angkasa luar, makanya kegembiraan akibat mabuk ini tidak terkontrol. Dan sering kita dapatkan orang yang mabuk tidak karuan ketika berbicara, dan dia sendiri tidak menyadari yang dia katakan. Hal dapat kita saksikan dalam kehidupan sehari-hari, yaitu orang yang sangat gembira, kadang hilang kontrolnya, sehingga berbicara dengan hal-hal yang mungkin kalau dia sadar tentu tidak akan mengatakannya. Adapun obat bius tidaklah demikian, karena yang memakainya tidaklah menikmatinya dan tidak merasakan senang dengan obat bius tersebut. Demikian juga obat bius ini menjadikan orang or ang tidak sadar alias pingsan. Kalau khamr yang Pendidikan Agama Islam
Page 9
memabukkan tidaklah menjadikiannya pingsan tapi justru dia menikmatinya, sehingga menjadikannya terus menerus ketagihan terhadap minuman tersebut. (Syaikh Utsaimin, Syarh Bulughul maram, Kairo, Dar Ibnu al Jauzi, 2008, hlm: 300) Fenomena ini pernah dijelaskan oleh Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam ketika menceritakan seseorang yang karena terlalu senangnya ketika dia menemukan kembali kuda dan seluruh bekalnya sehingga dia mengucapkan secara salah;
"Ya Allah, Engkau adalah hambaku dan aku adalah Rabb-Mu." Rabb-Mu." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
2.6 Pandangan Ilmu Piqih Tentang Obat Beralkohol Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin menjelaskan, “Adapun beberapa obat yang menggunakan campuran alkohol, maka itu tidaklah haram selama campuran tersebut sedikit dan tidak nampak memberikan pengaruh .”
Obat yang mengandung alkohol ini dibolehkan karena adanya istihlak . Yang dimaksud dengan istihlak adalah adalah bercampurnya benda haram atau najis dengan benda lainnya yang suci dan halal yang jumlahnya lebih banyak sehingga menghilangkan sifat najis dan keharaman benda yang sebelumnya najis, baik rasa, warna dan baunya. Apakah benda najis yang terkalahkan oleh benda suci tersebut menjadi suci? Pendapat yang benar adalah bisa menjadi suci. Alasannya adalah dua dalil berikut. Hadits pertama, Rasulullah Rasulullah shallallahu „alaihi wa sa llam llam bersabda, bersabda,
“Air itu suci, tidak ada yang dapat menajiskannya .” .”
Hadits kedua, Rasulullah shallallahu „alaihi wa sallam bersabda, bersabda,
Pendidikan Agama Islam
Page 10
“Jika air telah mencapai dua qullah, maka tidak mungkin dipengaruhi dipengaruhi kotoran .” (najis) .”
Dua hadits di atas menjelaskan bahwa apabila benda yang najis atau haram bercampur dengan air suci yang banyak, sehingga najis tersebut lebur tak menyisakan warna atau baunya, maka dia menjadi suci. Jadi suatu saat air yang najis, bisa berubah menjadi suci jika bercampur dengan air suci yang banyak. Tidak mungkin air yang najis selamanya berada dalam keadaan najis tanpa perubahan. Tepatlah perkataan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, “Siapa saja yang mau merenungkan merenungkan dalil-dalil dalil-dalil yang telah disepakati dan memahami rahasia hukum syari‟at, niscaya akan jelas baginya bahwa pendapat inilah yang lebih tepat. Sangat tidak mungkin ada air atau benda cair yang tidak mungkin mengalami perubahan perubahan menjadi suci suci (tetap najis). Ini Ini sungguh bertentangan dengan dalil dan akal sehat.” Syaikh Muhammad bin Sholih Al „Utsaimin juga mengatakan, “Begitu pula khomr apabila dia bercampur dengan zat lain yang halal dan tidak memberikan pengaruh apa-apa, maka campuran yang ada aka n tetap halal.”
Di samping itu pula selain karena k arena alasan istihlak sebagaimana sebagaimana dijelaskan di atas, obat yang mengandung alkohol diperbolehkan karena illah (sebab) (sebab) seperti yang ada pada khomr tidak ada lagi, yaitu memabukkan. Padahal hukum berputar sesuai dengan ada tidaknya illah (sebab). (sebab). Sebagian orang mungkin ada yang salah memahami hadits berikut.
“Sesuatu yang apabila banyaknya memabukkan, maka meminum sedikitnya dinilai haram.” Sehingga dari sini ada sebagian y ang mengatakan bahwa dalam obat ini terdapat alkohol sekian persen, maka itu terlarang dikonsumsi.
Kami katakan bahwa pernyataan seperti ini muncul, di antaranya karena kurang memahami hadits di atas. Syaikh Ibnu „Utsaimin mengatakan, “Mereka menyangka bahwa makna hadits tersebut adalah jika sedikit khomr tercampur tercampur dengan minuman selain khomr , maka minuman tersebut menjadi haram. Ini bukanlah makna dari hadits di atas. Namun makna hadits yang sebenarnya adalah jika sesuatu diminum diminum dalam jumlah jumlah banyak sudah memabukkan, memabukkan, maka kalau diminum dalam jumlah sedikit tetap dinilai haram.” Sedangkan yang ada pada obat-obatan tidaklah demikian
Pendidikan Agama Islam
Page 11
BAB III PENUTUP 3.1 Kesimpulan Dari pembahasan di atas, bisa disimpulkan bahwa alkohol yang digunakan untuk obat-obatan jika dipakai untuk obat luar, maka hukumnya boleh selama hal itu membawa manfaat bagi yang berobat, dan menurut pendapat sebagian ulama bahwa alkohol tidak najis. Adapun jika dipakai untuk obat dalam dan dikonsumsi (dimakan atau diminum), maka hukumnya dirinci terlebih dahulu: Jika obat tersebut dimunum dalam jumlah yang banyak akan memabukkan, maka hukumnya haram mengonsumsi obat yang mengandung alkohol tersebut. Tetapi jika tidak memabukkan, maka hukumnya boleh. Walau demikian dianjurkan setiap muslim untuk menghindari obat-obatan yang beralkohol, karena karena berpengaruh buruk buruk untuk kesehatan. Wallahu Wallahu A'lam. 3.2 Saran Sebagai solusinya, kami sarankan menggunakan obat herbal, di mana diketahui tidak membutuhkan alkohol dalam pelarutan zat-zat aktif, tetapi dapat menggunakan air sebagai bahan pelarut. Obat batuk herbal yang berasal dari bahan alami ini pada dasarnya tidak berbahaya, dan dari segi kehalalannya sudah lebih dapat dibuktikan. Inilah solusi yang lebih aman.
Pendidikan Agama Islam
Page 12
DAFTAR PUSTAKA
http://id.wikipedia.org/wiki/Alkohol http://id.wikipedia.org/wiki/M http://id.wikiped ia.org/wiki/Minuman_beralkohol inuman_beralkohol http://dzulqarnain.net/hukum-mengkonsumsi-makanan http://dzulqarnain.net/hukum-meng konsumsi-makanan-yang-mengan -yang-mengandungdungsedikit-alkohol.html http://www.hi-techmall.org/soft/blog/salah-kaprah-a http://www.hi-techmall.org/soft/ blog/salah-kaprah-antara-alkohol-khomrntara-alkohol-khomrminuman-keras file:///C:/Users/mery/Documents/Hukum%20Meng file:///C:/Users/mery/Documents /Hukum%20Mengonsumsi%20Oba onsumsi%20Obat%20yang% t%20yang% 20Mengandung%20Alkohol.htm file:///C:/Users/mery/Documents/2966-polemik-alkohol-d file:///C:/Users/mery/Documents /2966-polemik-alkohol-dalam-obatalam-obatobatan.html
Pendidikan Agama Islam
Page 13
