BAB I PENDAHULUAN
A. Lata Latarr Be Belak lakang ang
Setiap kegiatan kegiatan atau aktivitas aktivitas yang disengaja disengaja secara sadar untuk untuk mencapai suatu tujuan harus mempunyai dasar atau landasan tempat berpijak yang kokoh dan kuat. Dasar adalah pangkal atau titik tolak suatu aktivitas. Di dalam menetapkan dasar suatu aktivitas manusia selalu berpedoman kepada pandangan hidup dan hukum-hukum dasar yang dianutnya, karena hal ini yang yang akan akan menj menjad adii pega pegang ngan an dasa dasarr di dala dalam m kehi kehidu dupa pann nnya ya.. Apab Apabil ilaa pandangan hidup dan hukum dasar yang dianut manusia berbeda, maka berbeda pulalah dasar dan tujuan hidupnya. Dasar Dasar adalah adalah merupa merupakan kan landasa landasan n tempat tempat berpij berpijak ak atau atau tegakn tegaknya ya sesuatu agar sesuatu tersebut tegak kokoh berdiri. Dasar suatu bangunan yaitu fondamen yang menjadi landasan bangunan tersebut agar bangunan itu tegak dan kokoh berdiri. demikian juga dasar pendidikan islam yaitu fondamen yang menjadi landasan atau asas agar pendidikan islam dapat tegak berdiri tidak mudah roboh karena tiupan angin kencang berupa ideologi yang muncul baik sekarang maupun yang akan datang. dengan adanya dasar ini maka pendidikan islam akan tegak berdiri dan tidak mudah diombang-ambingkan oleh pengaruh luar yang mau merobohkan ataupun mempengaruhinya. Beran Berangk gkat at dari dari hal hal terseb tersebut ut,, kami kami dari dari Kelo Kelomp mpok ok meny menyus usun un makalah makalah ini dengan dengan tujuan tujuan menjelaskan menjelaskan landasan-landasan landasan-landasan pendidikan pendidikan islam yang dalam hal ini tmeliputi tiga landasan ! Al"uran, As Sunnah dan jtihad.
B. Tujuan juan Ma Masala salah h 1.
Bagaimana #engertian Dasar lmu #enddikan slam$
2.
Bagaimana Dasar lmu #enddikan slam$
C. Rumu Rumusa san n Masa Masala lah h 1.
%engetahui #engertian Dasar lmu #enddikan #enddikan slam
1
2.
%engetahui Dasar lmu #enddikan slam BAB II PEMBAHASAN
A. Pengertian Dasar Ilmu Penikan Islam
&ang dimaksud dasar pendidikan 'islam( di sini ialah pandangan yang mendasari seluruh aktivitas pendidikan baik dalam rangka penyusunan teori, perencanaan, maupun pelaksanaan pendidikan. Karena pendidikan merupakan bagian yang sangat penting dari kehidupan dan secara kodrati manusia adalah makhluk pedagogik, maka dasar pendidikan yang dimaksud adalah nilai-nilai tertinggi yang dijadikan pandangan hidup suatu masyarakat atau bangsa di mana pendidikan itu berlaku. Karena yang dibicarakan adalah pendidikan islam, maka pandangan hidup yang mendasari seluruh kegiatan pendidikan ini adalah pandangan hidup islami atau pandangan hidup islami yang hakikatnya merupakan nilai-nilai luhur yang bersifat transenden, universal, dan eternal. )
B. Dasar Ilmu Penikan Islam
Secara garis besar, dasar pendidikan slam mengacu pada tiga hal, yaitu! Al-"uran, As Sunnah, dan jtihad. !. Al"#ur$an
Al"ur*an ialah firman Allah berupa +ahyu yang disampaikan oleh jibril kepada abi %uhammad SA. Didalamnya terkandung ajaran pokok yang dapat dikembangkan untuk keperluan seluruh aspek kehidupanb melalui ijtihad. Ajaran yang terkandung dalam Al-"ur*an itu terdiri dari dua prinsip besar, yaitu yang berhubungan dengan masalah keimanan yang disebut A"idah, dan yang berhubungan dengan amal yang disebut Syariah.
1
/akiah Darajat.Ilmu Pendidikan Islam.001.2akarta.Bumi Aksara.hlm.)1 Achmadi. Islam Sebagai Paradigma Ilmu Pendidikan .)11.&ogyakarta! A alisongo press.hlm.33 2
2
4mat islam sebagai suatu umat yang dianugerahkan 5uhan suatu kitab suci Al-6uran, yang lengkap dengan segala petunjuk yang meliputi seluruh aspek kehidupan dan bersifat universal, sudah barang tentu dasar pendidikan mereka adalah bersumber kepada falsafah hidup yang berdasarkan kepada Al-6uran. Adapun kedudukan, Al-6uran sebagai sumber pokok pendidikan islam dapat dipahami dari ayat Al-6uran itu sendiri. 7irman Allah dalam surat An ahl!
Artinya “Dan Kami tidak menurunkan kepadamu Al-Kitab (Al Quran) ini, melainkan agar kamu dapat menjelaskan kepada mereka apa yang mereka perselisikan itu dan menjadi petunjuk dan ramat bagi kaum yang beriman!. '6.S. Al-ahl ! 89( Selanjutnya 7irman Allah S+t. dalam surat Shad!
Artinya" “Ini adala sebua kitab yang Kami turunkan kepadamu penu dengan berka supaya mereka memperatikan ayat-ayat#ya dan supaya mendapat pelajaran $rang-$rang yang mempunyai %ikiran!. '6.S. Shaad ! 1( Sehubungan dengan masalah ini, %uhammad 7adhil Al-2amali seperti yang dikutip oleh :amayulis menyatakan, bah+a ;pada hakikatnya Al-6uran itu merupakan perbendarahan yang besar untuk kebudayaan manusia, terutama bidang kerohanian. ia pada umumnya merupakan kitab pendidikan kemasyarakatan, moral 'akhlak( dan spiritual 'kerohanian(.< Ajaran-Ajaran
&ang
berkenaan
denga
iman
tidak
banyak
dibicarakan dalam Al-"ur*an, tidak sebanyak ajaran yang berkenaan dengan amal perbuatan. ni menunjukkan bah+a amal itulah yang paling banyak dilaksanakan, sebab semua amal perbuatan manusia dalam 3
:amayulis. Ilmu Pendidikan Islam. 0)0.2akarta ! Kalam %ulia. hlm. ))
3
hubungannya dengan Allah, dengan dirinya sendiri, degan manusia sesamanya ' masyarakat (, dengan alam dan lingkungannya, dengan makhluk lainnya, termasuk dalam ruang lingkup amal shaleh ' Syaria*ah (. stilah-istilah yang biasa digunakan dlaam membicarakan ilmu tentang syari*ah ini ialah ! a.
badah yang atau perbuatan yang langsung berhubungan dengan Allah
b.
%u*amalah untuk perbuatan yang erhubungan yang selain dengan Allah
c.
Akhlak untuk tindakan yang menyangkut etika dan budi pekerti dlam pergaulan.9 #endidikan karena termasuk dalam usaha atau tindakan untuk
membentuk manusia, termasuk kedalam ruang lingkup mu*amalah. #endidikan sangat penting karena ia ikut menentukan corak dan bentuk amal dan kehidupan manusia, baik pribadi maupun masyarakat. 3 Didalam al-"ur*an terdapat banyak yang berisi prinsip-prinsip berkenaan dengan kegiatan atau usaha pendidikan itu. Sebagai contoh dapat dibaca kisah =ukman mengajari anaknya dalam surat =ukman ayat ) s>d )1. cerita itu menggariskan prinsip materi pendidikan yang terdiridari masalah iman, akhlak ibadat, sosial dan ilmu pengetahuan. Ayat lain menceritakan tujuan hidup dan tentang nilai se suatu kegiatan dan amal saleh. tu berarti bah+a kegiatan pendidikan harus mendukung tujuan hidup
tersebut.
?leh karena
itu
tujuan pendidikan islam
harus
menggunakan Al-6ur*an sebagai sumber utama dalam merumuskan berbagai teori tentang pendidikan islam. Dengan kata lain, pendidikan islam harus berlandaskan ayat-ayat al-"ur*an yang penafsirannya dapat dilakukan berdasarkan ijtihad
disesuaikan dengan perubahan
pembaharuan. %. As"Sunnah
4 5
/akiah Darajat.Ilmu Pendidikan Islam.001.2akarta.Bumi Aksara.hlm.0 ibid
4
dan
As-sunnah ialah perkataan, perbuatan ataupun pengakuan :asul Allah S5. &ang dimaksud dengan pengakuan itu ialah kejadian atau perbuatan orang lain yang diketahui :asulullah dan beliau membiarkan saja kejadian atau perbuatan itu berjalan. Sunnah merupakan sumber ajaran kedua sesudah al-6ur*an, sunnah juga berisi a"idah dan syari*ah. Sunnah berisi petunjuk pedoman( untuk kemaslahatan ummat manusia dalam segala aspeknya, untuk membina ummat menjadi manusia seutuhnya atau muslim yang berta"+a. 4ntuk itu :asul Allah menjadi guru dan pendidik utama. Beliau sendiri mendidik, pertama dengan menggunakan rumah Al-ar"am ibn Abi Albar"am, kedua dengan memamfaatkan ta+anan perang untuk mengajar baca tulis, ketiga dengan mengirim para sahabat kedaerahdaerah yang baru masuk islam. Semua itu adalah pendidikan dalam rangka pembentukan manusia muslim dan masyarakat islam.8 :asulullah Sallahu*alaihi +assalam bersabda! “Setiap anak yang dilairkan itu tela memba&a %itra maka kedua $rang tauanyala yang menjadikan anak tersebut beragam 'audi, #asr$ni atau ajusi!. (*. +aiai). 7itrah di sini tidak berarti kosong atau bersih seperti teori tabula rasa, tetapi merupakan pola dasar yang dilengkapi dengan berbagai sumber daya insani yang potensial. %aka, sudah seharusnya seorang muslim mengenyam pendidikan agar berbagai potensi dalam dirinya dapat dieksplorasi secara positif. %enurut Abdurrahman al-ahla+i mengemukakan dalam lapangan pendidikan sunnah mempunyai dua faedah! a. %enjelaskan sistem pendidikan slam sebagaimana terdapat di dalam al-6ur@an dan menerangkan hal-hal rinci yang tidak terdapat di dalamnya b. %enggariskan metode-metode pendidikan yang dapat di praktikkan. &. Ijtiha
6
/akiah Darajat.Ilmu Pendidikan Islam.001.2akarta.Bumi Aksara.hlm.)
5
jtihad
adalah istilah
para fu"aha*, yaitu
berfikir dengan
menggunakan seluruh ilmu yang dimiliki oleh ilmuan syari*ah islam untuk menetapkan atau menentukan sesuatu hukum atau syari*at islam dalam hal-hal yang ternyata belum ditegaskan hukumnya oleh Al-"ur*an dan Assunnah. jtihad dalam hal ini dapat saja meliputi seluruh aspek kehidupan termasuk aspek pendidikan, tetapi tetap berpedoman pada Al6ur*an dan sunnah. amun demikian ijtihad harus mengikuti kaidah-kaidah yang diatur oleh para mujtahid tidak boleh bertentangan dengan isi Al-"ur*an dan sunnah tersebut. Karena itu ijtihad dipandang sebagai salah satu sumber hukum islam yang sangat dibutuhkan sepanjang masa setelah :asul Allah +afat. :amayulis
menyatakan,
bah+a
penggunaan
ijtihad
dapat
dilaksanakan dalam seluruh aspek ajaran islam, termasuk juga aspek pendidikan. jtihada di bidang pendidikan ternyata semakin perlu, sebab ajaran islam yang terdapat dalam Al-6uran dan Al-Sunnah, hanya berupa prinsip-prinsip pokok saja. Bila ternyata ada yang agak terinci, maka rincian itu merupakan contoh slam dalam menerapkan prinsip pokok tersebut. Sejak turunnya ajaran islam kepada abi %uhammad Sa+. sampai sekarang. slam telah tumbuh dan berkembang melalui ijtihad yang dituntut oleh perubahan situasi dan kondisi sosial yang tumbuh dan berkembang. %elalui ijtihad yang dituntut agar perubahan situasi dan kondisi sosial yang tumbuh dan berkembang pula, dapat disesuaikan dengan ajaran slam. #ergantian dan perbedaan aman terutama karena kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang bermuara kepada perubahan kehidupan sosial telah menuntut ijtihad dalam bentuk penelitian dan pengkajian kembali prinsip-prinsip ajaran islam. Apakah ia boleh ditafsirkan dengan yang lebih serasi dengan lingkungan dan kehidupan sosial sekarang $, kalau ajaran itu memang prinsip, yang tak boleh diubah, maka lingkungan dan kehidupan sosial lah yang perlu diciptakan dan disesuaikan dengan
6
prinsip itu. Sebaliknya, jika dapat ditafsir, maka ajaran-ajaran itulah yang menjadi lapangan ijtihad. Sistem pembinaan disuatu pihak dituntut agar senatiasa sesuai dengan perkembangan aman, ilmu dan teknlogi yang berkembang cepat. Dipihak lain dituntu agar tetap bertahan dalam hal kesesuaiannya dengan ajaran islam. Cal ini merupakan masalah yang senantiasa menuntut mujtahid muslim di bidang pendidikan untuk selalu berijtihad sehingga teori pendidikan islam senantiasa relevan dengan tuntutan aman, ilmu dan teknologi tersebut. Adapun contoh teori-teori pendidikan hasil pemikiran para cendekia+aan muslim diantaranya ! a. bnu %asyka+ih #endidikan harus berkaitan dengan keahlian yang berlaku. #endidikan fisik harus diberikan lebih dahulu daripada pendidikan yang bersifat spiritual dan intelektual. b. Al haali #emeliharaan-pendidikan-anak harus dilakukan sejak a+al. #ertama sekali si anak harus disusi oleh +anita yang baik, karena dari air susu itu akan membentuk bagian sistem hidup si anak. #erasaan si anak yang pertama kali tumbuh adalah keinginan pada makanan, untuk itu ia harus dididik tentang cara makan yang baik. c. bnu Sina %uatan pendidikan harus menyediakan mata pelajaran Al"uran, hadits dan fi"ih. #endidikan harus dilakukan sesuai dengan bakat dan kecakapan intelegensinya. #elajaran mengenai kesenian dan kerajinan tangan atau keahlian sangat penting bagi para sis+a. Seorang guru harus mempelajari anak didik dengan hati-hati, melatih bakat dan tempramennya, dan mengetes kecerdasan yang memungkinkan ia dapat memilih keahlian pekerjaan yang memungkinkan ia dapat
7
/akiah Darajat.Ilmu Pendidikan Islam.001.2akarta.Bumi Aksara.hlm.
7
memilih keahlian dan pekerjaan yang memungkinkan ia dapat menggunakan bakat, pemba+aan dan kecerdasannya. d. Al /arnuji 'Abad )-)< %( Diantara konsepnya tentang akhla" seorang peserta didik adalah ! )( seorang murid tidak boleh berjalan di hadapan guru ( seorang murid tidak boleh duduk di tempat guru <( seorang murid tidak boleh mengetuk pint guru melainka harus menunggu sampai guru itu datang.
BAB III PENUTUP
A. 'esim(ulan
&ang dimaksud dasar pendidikan 'islam( di sini ialah pandangan yang mendasari seluruh aktivitas pendidikan baik dalam rangka penyusunan teori, perencanaan, maupun pelaksanaan pendidikan, yang mana secara garis besar landasan tersebut adalah Al"uran, as sunnah dan ijtihad. Kedudukan, Al-6uran sebagai sumber pokok pendidikan islam dapat dipahami dari ayat Al-6uran itu sendiri. Sedangkan hadits merupakan khaanah sumber nilai-nilai setelah Al"uran yang juga menyinggung tentang metode-metode dan nilai-nilai pendidikan. Adapun ijtihad merupakan usaha memformulasikan suatu teori 'hukum( baru yang belum ditegaskan dalam Al"uran dan as sunnah-yang berkaitan dengan al"uran dan as sunnah-sebagai ja+aban atas dinamika kehidupan dan perkembangan aman.
B. Saran
Demikian makalah ini kami susun, dengan harapan dapat memberikan setitik sumbangsih berkaitan dengan pengetahuan tentang landasan pendidikan
8
islam. 5iada gading yang tak retak, tentunya masih banyak sekali kekurangan dalam penyusunan makalah ini. Besar harapan kami kepada pembaca untuk memberikan krtik-saran yang konstruktif.
DA)TAR PUSTA'A
:amayulis. Ilmu Pendidikan Islam. 0)0.2akarta ! Kalam %ulia. /akiah Darajat.Ilmu Pendidikan Islam.001.2akarta.Bumi Aksara. Achmadi. Islam Sebagai Paradigma Ilmu Pendidikan.)11.&ogyakarta! A
9
'ATA PEN*ANTAR
+ismillairamaniraim Alhamdulillah , #uji beserta syukur penulis panjatkan kehadirat Allah S+t yang telah memberikan rahmat serta karunia-ya kepada kami sehingga kami mampu menyelesaikan %akalah ini yang Alhamdulillah tepat pada +aktunya. Shala+at serta salam semoga tercurah limpahkan kepada abi %uhammad sa+. %akalahini berisikan tentang penjelasan”Dasar Ilmu Pendidikan Islam (Zakiyah Derajat)”
#enulis menyadari bah+a makalah ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu kami harapkan demi kesempurnaan makalah ini . Akhir kata, penulis sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan serta dalam penyusunan makalah ini dari a+al sampai akhir . Semoga Allah S5 senantiasa meridhai segala usaha kita . Amin .
10
Sungai #enuh, April 0)E
DASAR ILMU PENDIDI'AN ISLAM i +,aki-ah Derajat %AKA=AC Diajukan Sebagai Salah Satu 5ugas 5erstruktur dalam %ata Kuliah lmu #enddikan slam
11
Disusun ?leh! 75:A :A%ADA
Dosen #embimbing! Drs.C.%.A:,%.#di
/URUSAN PENDIDI'AN A*AMA ISLAM SE'0LAH TIN**I ILMU TARBI1AH +STIT"1PI 'ERINCI %2!% M !3&& H 'ATA PEN*ANTAR
DA)TAR ISI............................................................................................... BAB I PENDAHULUAN
A. =atar Belakang ........................................................................... B. 5ujuan %asalah....................................................................... .... BAB II PEMBAHASAN
A. #engertian Dasar lmu #enddikan slam..................................... B. Dasar lmu #enddikan slam........................................................ BAB III PENUTUP
A. Kesimpulan...................................................................................... B. Saran................................................................................................. DA)ATR PUSTA'A
12
ii
13
