LOS REGISTROS DEL DESEO (Carlos Dominguez Morano SJ).doc

CARLOS DOMÍNGUEZ MORANO

 LOS REGISTROS DEL DESEO DESEO

 Del afecto, el amor amor y otras pasiones.

 Acercaba tan sólo un un cuerpo interrogante, interrogante,  porque ignoraba ignoraba que el deseo es una pregunta pregunta cuya respuesta no existe, una hoja cuya rama no existe, un mundo cuyo cielo no existe. existe . LUIS CERNUDA

A Fernando Motas, Juan Luis Vea ! Este"an Ve#$%ue, a&i'o (ie#es ! )o&*a+eros de un #ar'o )a&ino.

 Acercaba tan sólo un un cuerpo interrogante, interrogante,  porque ignoraba ignoraba que el deseo es una pregunta pregunta cuya respuesta no existe, una hoja cuya rama no existe, un mundo cuyo cielo no existe. existe . LUIS CERNUDA

A Fernando Motas, Juan Luis Vea ! Este"an Ve#$%ue, a&i'o (ie#es ! )o&*a+eros de un #ar'o )a&ino.

-ARTE -RIMERA  EL DESEO

I. Ciencia y mito en la aproximación al e!eo. La &ito#o'a (reudiana de #as *u#siones. La &uti#a)i/n )ient(i)a de #a se0ua#idad. La ne)esaria )o&*#e&entaridad de# &ito. E# o"serador i&*#i)ado. La irredu)ti"#e se0ua#idad2 e# deseo *u#siona#. La se0ua#idad )o&o )ien)ia i&*osi"#e. La &ti)a de #a se0ua#idad )onte&*or$nea. )onte&*or$nea. 3i"#io'ra(a. II. E!e o!c"ro o#$eto el e!eo. La se*ara)i/n en e# ori'en de# deseo. E# deseo i'norado ! su )on(#i)tiidad. E# o"4eto i&*osi"#e. 5ui&eras o es*eranas en #a din$&i)a de# deseo. Los 6i4os de# deseo. Los diersos re'istros de# desear. desear. 3i"#io'ra(a. III. %ran!&ormacione! act"ale!. Ca&"io a)tua#es en #a idea ! #a ien)ia de #a se0ua#idad. E# i&*a)to de #as trans(or&a)iones so)io7e)on/&i)as. so)io7e)on/&i)as. Lu)es ! so&"ras de #a nuea situa)i/n. Consu&ir ! *oseer2 un ra&a4e *ererso de# deseo. La 6isteria )a&u(#ada ! #a *erersi/n &ani(iesta. 3i"#io'ra(a. I'. El lar(o camino el e!eo.  Na)er es se*ararse. se*ararse. In)or*orar #a a#teridad. Ansiedades *ri&itias. Se*ara)iones Se*ara)iones ! *8rdidas. La #e! de# deseo. Laten)ia ! a*erturas. Rea)tia)iones Rea)tia)iones ! reso#u)iones. 3i"#io'ra(a. '. A!"mir A!"mir la a"!encia.

Madure2 un )on)e*to *ro"#e&$ti)o. La )on)e*)i/n *si)oana#ti)a de #a &adure *si)o7se0ua#. A&ores %ue &atan. La renun)ia a #a tota#idad. :De4a #a )asa de tu *adre ! de tu &adre; La renun)ia a #a o&ni*oten)ia in(anti#. A"rirse a #a *resen)ia. 3i"#io'ra(a.

SEGUNDA -ARTE  LOS E!"S#OS DEL DEL DESEA

'I. Enamoramiento y pare$a. La ree#adora :#o)ura; de# ena&ora&iento. Las ra)es de #a e0*erien)ia a&orosa. a&orosa. Las in)u#a)iones *e#i'rosas. E# a&or )o&o #a (#e)6a %ue se a4usta a #a 6erida. Aterriar tras e# a#unia4e. Li"ertad ! )o&uni)a)i/n. )o&uni)a)i/n. Forta#e)er e# n)u#o a&oroso. :Adi/s a# &a)6o;. La sos*e)6osa idea#ia)i/n de #a &u4er. Tener 6i4os. 3i"#io'ra(a. 'II. Un amor i&erente) la *omo!ex"alia. *omo!ex"alia. A&*#iando e# *unto de &ira. A#'unos datos *ara re*ensar. re*ensar. Un as*e)to *ro"#e&$ti)o2 #a *ro&is)uidad. La ada*ta)i/n *si)o#/'i)a en #a 6o&ose0ua#idad. 6o&ose0ua#idad. Con *er&iso de #a "io#o'a. E# 6o&ose0ua# %ue na)e o se 6a)e. E# ori'en *si)odin$&i)o de #a 6o&ose0ua#idad se' E#e'ir *are4a 6o&ose0ua#. 6o&ose0ua#. E# (antas&a de #a )astra)i/n. La 6o&ose0ua#idad )o&o ariante se0ua#. -ro"#e&as de 6o&o(i#ias ! 6o&o(o"ias. 3i"#io'ra(a. 'III. 'ia y m"erte e Narci!o. E# )on)e*to de autoesti&a ! sus or'enes.

Re*ensando e# nar)isis&o. Los re'istros de# nar)isis&o.  Nar)isis&o ! )u#tura. E# nar)isis&o, e# a&or ! #a &uerte. E# "uen Nar)iso.  Nar)iso e# destru)tor. Autoesti&a ! nar)isis&o. A(e)to ! )o'ni)i/n en #a autoesti&a La autoesti&a )o&o esta)i/n de *aso. La autoesti&a, *or a+adidura. 3i"#io'ra(a.

I+. El ,-nc"lo e la ami!ta. :No e0isten &er)aderes de a&i'os....; Identi(i)a)i/n ! a&or "eneo#ente. De#i&itando e# )on)e*to de a&istad. A&i'os, )a&aradas o ena&orados. E# deseo *u#siona# de tras(ondo. -si)odin$&i)a de #a a&istad. Eo#u)i/n de #as re#a)iones de a&istad. Crisis, *8rdidas ! ru*turas. La a#iana de# deseo )on e# idea#. 3i"#io'ra(a. +. El e!eo "e !e tran!&orma) la !"#limación. Un irrenun)ia"#e ! *ro"#e&$ti)o )on)e*to. Los )a&*os de #a su"#i&a)i/n. Cien)ia, arte ! re#i'i/n. For&a)i/n de# )ar$)ter ! )u#tura. La su"#i&a)i/n ! nar)isis&o.  No todo e# deseo es su"#i&a"#e, no toda su"#i&a)i/n es su"#i&e. La re*resi/n )a&u(#ada. La aentura de #a o*)i/n )8#i"e. 3i"#io'ra(a.

I /AR%E

EL DESEO

CA/Í%ULO I CIENCIA 0 MI%O EN EL CONOCIMIEN%O DEL DESEO -o)as rea#idades &$s )o&*#e4as, eni'&$ti)as ! di()i#es de de#i&itar %ue #a de# deseo, si %uere&os entender#o &$s a##$ de #o %ue no&"ra&os )o&o se0ua#idad. Muestra de e##o es #a di(i)u#tad &is&a %ue se en)uentra a #a 6ora de titu#ar una o"ra )o&o #a *resente. -or%ue 6a)er a*are)er en ese ttu#o de *ortada e# t8r&ino se0ua#idad, ($)i#&ente 6u"iera )ondu)ido a e%uio)ar a# #e)tor so"re e# )ontenido ! e# sentido de #as re(#e0iones %ue se intenta ##ear a )a"o. B sin e&"ar'o, e# te&a de #a se0ua#idad se en)uentra i&*#i)ado de &odo dire)to en #o &$s )entra# de estas *$'inas. -ero, eidente&ente, no es de :se0o; de #o %ue a&os 6a"#ar. So"re todo, si *or se0o se entiende una )ondu)ta %ue *ro)ura *#a)er &ediante #a *arti)i*a)i/n de# )uer*o ! %ue, "io#/'i)a&ente, *are)e en)a&inada 6a)ia #a su*erien)ia de #a es*e)ie. Si as (uera, no tendran a%u )a"ida a#'unos )a*tu#os, )o&o e# de #a a&istad, en e# %ue 6a"r$ %ue insistir, 4usta&ente, so"re #a ausen)ia de )o&*onentes er/ti)os o se0ua#es )o&o )ara)tersti)a %ue es*e)i(i)a este &odo de re#a)i/n 6u&ana. Ta&*o)o tendra sentido 6a"#ar, )o&o #o 6are&os, de nar)isis&o ! autoesti&a. -or otra *arte, )o&o ire&os iendo a #o #ar'o de estas *$'inas, ta&*o)o nos a&os a )entrar en una rea#idad de )ar$)ter :*ura&ente; *s%ui)o, si se entiende )o&o ta# una rea#idad a# &ar'en de nuestra )or*ora#idad ! de sus as*ira)iones &$s *ri&itias. In)#uso, en esos )a*tu#os, )o&o e# de #a a&istad, en #os %ue tendre&os %ue insistir en #a ausen)ia de# )o&*onente e0*#)ita&ente er/ti)o, adertire&os %ue e# deseo *u#siona# se en)uentra a##  *resente )o&o dina&is&o i&*u#sor "$si)o. Nuestra rea#idad )or*ora# ! sus as*ira)iones  "$si)as instintua#es no %uedan nun)a e0)#uidas en )ua#%uier (or&a de re#a)i/n %ue e&*renda&os )on #as *ersonas, )on #as ideas o )on #as )osas. A# &enos, as 6a! %ue )onsiderar#o desde una /*ti)a *si)oana#ti)a, %ue ser$ #a %ue, (unda&enta#&ente, *resida este )on4unto de re(#e0iones. De a6 %ue, (ina#&ente, se 6a!a o*tado *or ese t8r&ino de :deseo;, so"re e# %ue nos detendre&os en e# )a*tu#o si'uiente *ara de#i&itar su a#)an)e ! si'ni(i)a)i/n *re)isa. De su"ttu#o, nos re(eri&os a una serie de as*e)tos *arti)u#ares de #a ida de# deseo, sus di(erentes re'istros2 el amor, el afecto y otras pasiones$$$%ue a #o #ar'o de# #i"ro se )on)retaran en #as *arti)u#aridades &$s (unda&enta#es de esa ida de# deseo2 e# en)uentro entre #os se0os, #a 6o&ose0ua#idad, #a a&istad, e# nar)isis&o, et)... -ero, dado %ue todos esos re'istros re&iten una ! otra e a# )on)e*to de se0ua#idad, ser$ )oneniente a"rir e# )on4unto de estas re(#e0iones )on un )a*tu#o so"re #as di(i)u#tades %ue en)ontra&os *ara de#i&itar, *ara no&"rar, *ara )o&*render esa rea#idad )o&*#e4a %ue nos i&*#i)a a todos de un &odo tan radi)a# !, 'enera#&ente, tan di()i# ta&"i8n. Esas di(i)u#tades *ara a))eder a #o &$s 6ondo ! si'ni(i)atio de #a se0ua#idad nos serir$n *ara re*ensar so"re %u8 rea#idad esta&os 6a"#ando ! (un)ionar$ )o&o una inita)i/n *ara ado*tar

ese t8r&ino &$s a&*#io de :deseo;, %ue )entrar$ #o &$s i&*ortante de nuestra re(#e0i/n. Va!a&os, *ues, )on un te&a es*e)ia#&ente de"atido en e# $&"ito de #a *si)o#o'a,  *arti)u#ar&ente desde desde %ue e# *si)oan$#isis )o&en/ a )uestionar e# )on)e*to tradi)iona# de se0ua#idad. E# de"atirse de Freud en #a )#ari(i)a)i/n de esta rea#idad )o&*#e4a, a&*#ia ! di()i#&ente identi(i)a"#e, nos serir$ de introdu))i/n *ara #as re(#e0iones  *osteriores.

La mitolo(-a &re"iana e la! p"l!ione! La se0ua#idad se 6a *resentado a #o #ar'o de #os tie&*os )o&o una de #as di&ensiones 6u&anas &$s de)isias ! deter&inantes de #a e0isten)ia ! ta&"i8n )o&o de #as &$s eni'&$ti)as. Los diersos &itos, ta"
S. FREUD , El problema de la 0oncepción del .ni*erso, 1H9, O.C., III, 9@79.

?

S. FREUD , /sicoan(lisis y teor-a de la libido, 1H9, O.C., III, 9.

@

S. FREUD , El por*enir de una ilusión, 1H, O.C., III, H7H1.

se entiende su *er&anente #u)6a *or redu)ir a# &ni&o #as di&ensiones i#usorias, &ti)as o re#i'iosas %ue )on(i'ura"an su )u#tura.  +uestra mejor esperan)a 7nos di)e7 es que el intelecto 5el esp-ritu cient-fico, la ra)ón5 logre alg8n d-a la dictadura sobre la *ida ps-quica del hombre. -ero, )o&o tan a)ertada&ente #o 6a e0*resado G. A. Mi##er, Freud se )onirti/, &u! a su *esar, en un :re"e#de #ea#; (rente a toda esta tradi)i/n en #a %ue sie&*re )re!/ ! *retendi/ en)uadrarse. B ino a ser 4usta&ente a en su teoria)i/n so"re #a se0ua#idad donde su as*ira)i/n a &antenerse dentro de #os estri)tos #&ites de #a :di)tadura )ient(i)a; se io &$s seria&ente )o&*ro&etida. E0iste un te0to su&a&ente ree#ador a este res*e)to. En 9(s all( del principio del placer , en e(e)to, )on(iesa #o si'uiente2 Es tan poco lo que la ciencia nos dice sobre la g:nesis de la sexualidad, que puede compararse este  problema con unas profund-simas tinieblas, en las que no ha penetrado a8n el rayo de lu) de una hipótesis. Se 6a)e, *ues, ne)esario un resue#to )a&"io de *unto de ista, !a %ue #a )ien)ia )a##a so"re un te&a (unda&enta# so"re e# %ue *are)e ne)esario se'uir 6a"#ando. Si #a  *roisi/n )ient(i)a se a'ota, 6a"r$ %ue ar"itrar otras 6i*/tesis desde un do&inio di(erente,  *or &$s %ue e##o su*on'a #a renun)ia a un idea# ! ta&"i8n #a ado*)i/n de un arries'ado )a&ino. En otro sector  7nos di)e7 totalmente distinto, hallamos una de tales hipótesis pero tan fant(stica 5m(s bien un mito que una explicación cient-fica5, que no me atre*er-a a reproducirla aqu- si no llenase precisamente una condición, a cuyo cumplimiento aspiramos$  Esta hipótesis deri*a una pulsión ;de la necesidad de reconstruir un estado anterior<. E# &ito de #a diisi/n de# ser 6u&ano en dos &itades, e0trado de  El banquete de -#at/n, se  *resenta as en este &o&ento )o&o
 El problema de la concepción del uni*erso, 1H9, O.C., III, 91HH.

 O.C., III, @9. Las ne'ritas son nuestras. Ba en *$'inas anteriores O.C.III, @@ 6a"a a(ir&ado2 Si lo que de ello resulte parece demasiado =ingenioso= o muestra apariencia de m-stico, sabemos que no se nos podr( reprochar el haber tendido a ello$ >uscamos modestos resultados de la in*estigación o de la reflexión en ella fundada, y nuestro deseo ser-a que no  presentaran dichos resultados otro car(cter que el de una certe)a total . C(. a todo este  *ro*/sito #as re(#e0iones de -. L., ASSOUN,  ?reud$ La filosof-a y los filósofos. -aid/s, 3ar)e#ona 1H, 1@71.  Ba en #os #res ensayos para una teor-a sexual , 1H@, re)uerda e# &ito *#at/ni)o2 O.C., I,11. H

C(. La angustia y la *ida instinti*a, en +ue*as Lecciones introductorias al psicoan(lisis,

re)ono)er entre se0o ! &ito es #a %ue #e ##eo ta&"i8n a )onsiderar %ue una )o&*rensi/n a)a"ada de #a se0ua#idad e0i'ir$ sie&*re para no extra*iarse en su recinto, )ono)i&ientos anat/&i)os ! (isio#/'i)os *ero ade&$s, resu#tar$ ta&"i8n indispensable una cierta  familiaridad con la @istoria de la 0i*ili)ación y la 9itolog-a1.

La m"tilación 1cient-&ica2 e la !ex"alia. La teora ! *r$)ti)a de #a inesti'a)i/n :)ient(i)a; de #a se0ua#idad sue#e a"ordar e#  *ro"#e&a desde un *aradi'&a "io#o'ista o *ura&ente :)ondu)tua#; donde *or )ondu)ta s/#o se a)e*ta #a o"sera"#e ! &edi"#e, )on una tota# ne'#i'en)ia res*e)to a otros as*e)tos  *s%ui)os :ne)esidad;, :deseo;, :a(e)to; o :(antasas; son t8r&inos re*udiados 7se di)e7 de"ido a su es)asa (ia"i#idad. La (i#oso(a %ue su"!a)e a esa )on)e*)i/n "io#o'i)ista o :)ondu)tua#; de #a se0ua#idad es #a de un *aradi'&a dua#ista, %ue es)inde e# (a)tor te)no7 )ient(i)o ! e# (a)tor 6u&ano ! %ue )on)i"e se*arada&ente e# )uer*o ! e# a#&a, #o so&$ti)o ! #o *s%ui)o. En su ra en)ontra&os e# dua#is&o antro*o#/'i)o )artesiano. Fue, en e(e)to, Des)artes )u!o *ensa&iento 6a! %ue )onsiderar de ita# i&*ortan)ia en #a )on(i'ura)i/n de toda #a *si)o#o'a )onte&*or$nea %uien tra/ #a i&a'en dua#ista de# 6o&"re, )o&*uesto de dos sustan)ias tota#&ente di(erentes, )uer*o &ateria# ! a#&a es*iritua#. Cada sustan)ia e0iste sin ne)esitar de nin'una otra *ara e0istir. E# )uer*o es una &$%uina re'ida *or #e!es natura#es, ! es e0*#i)a"#e en t8r&inos (si)os ! &ate&$ti)os todo su (un)iona&iento o"ede)e s/#o a *rin)i*ios ! #e!es de #a &e)$ni)a. Los ani&a#es son :aut/&atas; ! e# 6o&"re 7a e0)e*)i/n de su es*ritu ra)iona# %ue se interre#a)iona en e# )uer*o a tra8s de #a '#$ndu#a *inea#7 tiene su *ro*ia rai'a&"re (isio#/'i)a en #os *rin)i*ios de #a (si)a. A *artir de a6, sur'e una )o&*rensi/n de #o se0ua# )o&o a#'o esen)ia#&ente  "io#/'i)o a# seri)io de #a re*rodu))i/n o, a #o &$s, )o&o un &e)anis&o )o&*rensi"#e se'
 -ero #a reo#u)i/n (reudiana )onsisti/ 4usta&ente en tras*asar e# #&ite de #a : res extensa; ! en no ad&itir esa (rontera esta"#e)ida en e# $&"ito de #a se0ua#idad. -or e##o se io o"#i'ado a a&*#iar su )o&*rensi/n desde #o 'enita# ! )or*ora# a #o an&i)o ! a #o a(e)tio, tanto )ons)iente )o&o in)ons)iente )onsiderando, ade&$s, %ue todo e##o era di'no de inesti'a)i/n )ient(i)a, *or &$s %ue o(re)iera *ro"#e&as &etodo#/'i)os de )onsidera)i/n. Co&en/ Freud, *or e##o, 6a"#ando de :#i"ido;, )o&o e0*resi/n *s%ui)a, ener'8ti)a, de# instinto se0ua#. Cons)iente de %ue )on este t8r&ino, )o&o )on e# de se0ua#idad, trai)iona"a ta&"i8n a#'o i&*ortante de #o %ue *er)i"a en #a din$&i)a a(e)tia 6u&ana, )o&en/ de re(erirse a todo este &undo )on e# t8r&ino de :*si)ose0ua#idad;, en e# %ue se in)#ua toda una rea#idad a&*#ia ! )o&*#e4a %ue in)#ua todas #as )ate'oras )o&*rendidas  "a4o e# t8r&ino Liebe a&or. Con este t8r&ino, )ierta&ente, se 6u"iera eitado #a t/*i)a a)usa)i/n de *anse0ua#is&o %ue desde enton)es re)a!/ so"re toda #a teora (reudiana. Sin e&"ar'o, e# )a&"io )ont/ )on #a o*osi)i/n de )iertos )rti)os. Freud #o des)art/ *ero  *er&ane)i/ insatis(e)6o )on e# e&*#eo de un t8r&ino )o&o e# de se0ua#idad, tan deter&inado en #a &ente de todos *or #o "io#/'i)o ! )or*ora#. a"#/ enton)es de :-u#siones de Vida; )o&o )on4unto de (ueras, *#ura#es, *ero %ue *oseen en )o&
)o&*rensi/n de esta nuea &anera de entender #a se0ua#idad ! %ue se 6i)iera ne)esario e# a)er)a&iento a# &ito, a #a 6istoria, a #a #iteratura ! a# arte en 'enera#, )o&o #u'ares donde #a se0ua#idad *odra estar ree#ando di&ensiones esen)ia#es de su din$&i)a sin'u#ar. E##o, *or otra *arte, )oin)ide )on un &oi&iento %ue, desde #a antro*o#o'a, se 6a ido i&*oniendo  *ro'resia&ente en #a re)u*era)i/n de# *ensa&iento &ti)o ! si&"/#i)o )o&o di&ensiones esen)ia#es de# )ono)er.

La nece!aria complementaria el mito. E# &ito, e(e)tia&ente, se *resenta )o&o una estru)tura ne)esaria de )ono)i&iento ! )o&o or'ania)i/n *er&anente de# *ensar 6u&ano. Co&o M. E#iade *uso de &ani(iesto 1?, )onstitu!e a#'o in6erente a #a )u#tura, a# *ensa&iento si&"/#i)o, !, *or tanto, a #a *ersona. De &odo %ue, si "ien *odran e#i&inarse deter&inados &itos se'
 "m(genes y s-mbolos, Taurus, Madrid 1H?.

1@ C(. CL. LPVI7STRAUSS , El pensamiento sal*aje, Fondo de Cu#tura E)on/&i)a, M80i)o 1H?, 9. 1 C(. J. R. R OBCE, Estado actual de la psicolog-a teórica, en 3. 3.  OLMANN , 9anual  de /sicolog-a, Vo#. 1.  @istoria, teor-a y m:todo, Martne Ro)a, 3ar)e#ona 1HH, 9979 EDGAR  MORIN,  El m:todo, """ El conocimiento del conocimiento, Li"ro -ri&ero. C$tedra, Madrid 1H 0iencia con consciencia, Ant6ro*os, 3ar)e#ona 1H?.

en #o %ue )on)ierne a# )ono)i&iento de #a se0ua#idad. Co&o ense+a M. E#iade, #a (un)i/n de# &ito es esen)ia#&ente #a inte'ra)i/n de# su4eto en e# )os&os, 'uiando su a))i/n ! edu)ando su senti&iento. Mientras %ue #a )ien)ia e0*#i)a, )on su estrate'ia *ositia, esta"#e)iendo #o %ue *uede ! no *uede ser e&*ri)a&ente, e# *ensa&iento &ti)o tiene )ar$)ter a#oratio, de#i"era ! se#e))iona (ines *osi"#es, )a#i"ra #o %ue de"e ! no de"e ser2 es de)ir #o %ue tiene sentido. Co&o a(ir&a L8i7Strauss, e# *ensa&iento &ti)o est$ operando cada *e) que el esp-ritu se interroga sobre lo que es la significación1.  No se trata, *ues, de %ue un ti*o de *ensa&iento sea erdadero o (a#so, sino %ue se trata de dos *ensa&ientos di(erentes )on dos ti*os de a#ida)i/n di(erente ta&"i8n. Co&o a(ir&a -edro G/&e, e# *ensa&iento ra)iona# tiene ne)esidad de su :do"#e;, a (in de %ue no destru!a irre*ara"#e&ente, a 'o#*es de #a i&*res)indi"#e o"4etiidad )ontro#ada e&*ri)a ! #/'i)a&ente, #a su"4etiidad, #a a(e)tiidad, #a e0isten)ia )on)reta, #o indiidua# ! #o )o&unitario, sin #o %ue no sera *osi"#e iir 1. En e# $&"ito de #a se0ua#idad e##o resu#ta  *arti)u#ar&ente de)isio.

El o#!er,aor implicao. En rea#idad, #as "ases *ara 6a)er i&*osi"#e e# a"orda4e e0)#usia&ente )ient(i)o de #a se0ua#idad #as 6a"a sentado Freud *reia&ente a #a )onstata)i/n de su os)uro ori'en, ta# )o&o nos e0*res/ en e# te0to )itado de 9(s all( del principio del placer$ Si #a )uesti/n de# se0o se 6a)e irrea#ia"#e )o&o a)a"ado o"4eto )ient(i)o es, (unda&enta#&ente, en ra/n de #a ineita"#e i&*#i)a)i/n de# o"serador en e# )a&*o %ue estudia. Nin'
 La alfarera celosa, -aid/s, 3ar)e#ona 1H, 1.

1 -. GQME GARCA, eligión popular y mesianismo, Uniersidad de Granada 1HH1, 1@. C(. ta&"i8n de# &is&o autor La antropolog-a estructural de 0laude L:*i5Strauss, Te)nos, 3ar)e#ona 1H1.

atri"ua, natura#&ente, a su &8di)o. 3reuer se #i&it/ enton)es a )a#&ar a #a *a)iente ! a)to se'uido a"andon/ de(initia&ente e# )aso *ara e&*render )on su &u4er un ia4e a Vene)ia )o&o :se'unda #una de &ie#; 1H. E# 6e)6o, %ue 6o! deno&ina&os trans(eren)ia , *one de &ani(iesto esa ineita"#e  *arti)i*a)i/n de# su4eto se0uado %ue o"sera, )uestionando #a *retensi/n de *#ena o"4etiidad %ue #a &ito#o'a )ient(i)a *are)e e&*e+ada en &antener. Desde una *ers*e)tia  *si)oana#ti)a, sin e&"ar'o, 6a"ra %ue se+a#ar, )o&o atinada&ente 6a *uesto de &ani(iesto C#areu#, %ue #a *erersi/n en su sentido *si)o*ato#/'i)o )onsiste 4usta&ente en ne'ar esa i&*#i)a)i/n su"4etia en #a se0ua#idad, )re!endo *oder )onertir#a en o"4eto e0terno, ana#ia"#e ! )ontro#a"#e 1. E# trata&iento *si)oana#ti)o de #a se0ua#idad se&"r/ #a *er*#e4idad ! e# es)$nda#o,  *ero ino a *oner de &ani(iesto #as (a##as de toda teora de# )ono)i&iento %ue *retenda )on)eder a #a ra/n )ient(i)o7t8)ni)a #a e0)#usiidad en #a )o&*rensi/n de #o 6u&ano. En de(initia, )o&o !a 6e&os se+a#ado, ese *ensa&iento es deudor de# dua#is&o (a#si(i)ador )artesiano, %ue si "ien se 6io *aso o"#i'ado *ara *osi"i#itar #a )ien)ia &oderna, nos o"#i'/ ta&"i8n a *a'ar un a#to *re)io. La *si)o#o'a :)ient(i)a; )onte&*or$nea sa"e, sin duda, &u)6o de e##o.

La irre"cti#le !ex"alia) el e!eo p"l!ional. La se0ua#idad no es una si&*#e tensi/n or'$ni)a. Ni si%uiera de"e ser )onsiderada )o&o e# &otor de #a )ondu)ta 6u&ana. Es &$s. Entendida en su sentido &$s a&*#io, e# %ue entendere&os )on e# )on)e*to de :deseo *u#siona#;, es e# terreno &is&o donde se 4ue'an todos #os )on(#i)tos de #a e0isten)ia ! donde e&"#e&$ti)a&ente se se+a#a #a  falta de ser  ! e# apetito de ser  %ue )onstitu!e #a esen)ia de #o 6u&ano. La de(ini)i/n de# 6o&"re )o&o un ser %ue tra"a4a 7de)a O)taio -a7 de"e )a&"iarse *or #a de# 6o&"re )o&o un ser %ue desea . En e(e)to, !a no *ode&os entender #a se0ua#idad )o&o un instinto "io#/'i)o a# seri)io de #a re*rodu))i/n de #a es*e)ie, sino )o&o una (uera  pulsión %ue, *artiendo de# or'anis&o as*ira, en <#ti&a instan)ia, a #a satis(a))i/n de un deseo i&*osi"#e2 ser re)ono)ido en un en)uentro (usiona#, tota#iante ! *#a)entero. M$s a##$ de #o "io#/'i)o, se e, *ues, esen)ia#&ente deter&inada *or #o "io'r$(i)o, 6ist/ri)o ! )u#tura#. -or eso *re(erire&os e# t8r&ino :deseo *u#siona#; %ue en e# )a*tu#o si'uiente intentare&os 4usti(i)ar a# &$s 1H C( E. JONES, ida y obra de Sigmund ?reud , -aid/s, 3uenos Aires 1HH 9, o#. 1, 9?7 9 -. GAB, ?reud, una *ida de nuestro tiempo, -aid/s, 3ar)e#ona 1HH, H7H.  La trans(eren)ia es e# *ro)eso %ue, *arti)u#ar&ente, en e# )onte0to *si)oana#ti)o, su*one una a)tua#ia)i/n in)ons)iente de #os anti'uos &odos de re#a)i/n 6a"idos en #a 6istoria *arti)u#ar de )ada uno. 1 C(. J. CLAVREUL,  Aspectos cl-nicos de las per*ersiones, en  Estudios sobre la  sexualidad humana, Morata, Madrid 1H, 1H71H1. 

 El laberinto de la soledad, C$tedra, Madrid 1HH, 99.

tradi)iona# ! e%uio)o de se0ua#idad 9. La "
9 Co&o sa"e&os, Freud uti#i/ 'enera#&ente e# )on)e*to de :*u#si/n;  #rieb ! no e# &$s 6a"itua# de :instinto; instinFt  *ara re(erirse a# )a&*o 6u&ano de #a se0ua#idad. La  *ri&era tradu))i/n es*a+o#a de sus O"ras Co&*#etas, siendo e0)e#ente en otros as*e)tos, )ont/ )on esta de(i)ien)ia i&*ortante de tradu)irnos sie&*re e# t8r&ino #rieb *or instinto. ? C(. *or e4e&*#o C. LPVI7STRAUSS , M. E. S -IRO B . GOUG , /ol:mica sobre el origen  y la uni*ersalidad de la familia, Ana'ra&a, 3ar)e#ona 1H ! G. A. M ARSALL, 9atrimonio$  An(lisis comparati*o, en  Enciclopedia .ni*ersal de las ciencias sociales, A'ui#ar, Madrid 1H?, Vo#. , 1?. @

C(. M. DE FOUCAULT, @istoire de la sexualit:, Ga##i&ard, -aris 1H71H?.

La !ex"alia como ciencia impo!i#le . E# )ar$)ter esen)ia#&ente in)ons)iente de# deseo *u#siona# #e sustrae, ineita"#e&ente, de# )a&*o )ient(i)o, ta# )o&o 8ste se sue#e entender. Es )ierto %ue #a )ien)ia de #a se0ua#idad, #o %ue a#'unos dan en ##a&ar se0o#o'a  tiende ! tendr$ sie&*re %ue 4u'ar, *or su*uesto, un *a*e# i&*ortante en orden a# )ono)i&iento de #a se0ua#idad. Nada de #o anterior&ente e0*uesto *retende des)a#i(i)ar o i'norar e# *a*e# %ue diersas dis)i*#inas )ient(i)as 6an 4u'ado en su es)#are)i&iento. Tan s/#o tendre&os %ue tener en )uenta %ue #o %ue esa :se0o#o'a; nos *uede o(re)er ser$ tan s/#o re#atio a un as*e)to, ! no e# &$s  *ro(undo ! si'ni(i)atio, de nuestro &undo a(e)tio7se0ua#. -ero es )ierto %ue #a "io#o'a %ue sustenta e# )o&*orta&iento se0ua# tendr$ todaa )osas &u! i&*ortante %ue ree#ar so"re #os &e)anis&os neuro#/'i)os ! %u&i)os %ue entran en 4ue'o en e# desen)adena&iento ! desarro##o de sus *ro)esos. La *si)o#o'a )ondu)tua# ! )o'nitia se'uir$ a*ortando datos de inter8s so"re e# *a*e# %ue e# a*rendia4e 4ue'a en orden a# esta"#e)i&iento de deter&inadas *autas de )ondu)ta. La *si)o#o'a so)ia# ! #a so)io#o'a a#u&"rar$n as*e)tos i&*ortantes so"re #os )ondi)iona&ientos so)io)u#tura#es en este )a&*o. La antro*o#o'a )u#tura# *odr$ se'uir a*ortando in(or&a)i/n so"re #a enor&e diersidad de )ondu)tas en #as %ue #a a)tiidad se0ua# 6a ido or'ani$ndose en #os diersos )onte0tos de #as )u#turas. Todo de"e )onstituir un &ateria# de *ri&er orden en e# es)#are)i&iento de esta di&ensi/n de #a ida. Desde #as o"ras *ioneras ! !a )#$si)as de ra(t E"in'  o ae#o)K E##is H a #as inesti'a)iones de O#ds so"re #os )entros )ere"ra#es de# *#a)er 9, #os estudios 6or&ona#es de J. Mone!91, #as inesti'a)iones so)io#/'i)as )o&o #as de A. inse! ! S. ite 9 o #as  -. R ICOEUR ,  Admiración, erotismo y enigma, en NELSON, J. 3. 7 LONGFELLO , S.-.,  La sexualidad y lo Sagrado, Des)#8e de 3rouWer, 3i#"ao 1HH,197 1?.  Se'
 /sychopathia Sexualis, Sttugart 122G   /sicopat-as sexuales, E# Ateneo, 3uenos Aires.

H Studies in the /sychology of Sex, Vo#. 17, Londres 1H, Estudios de psicolog-a  sexual , Reus Editores, Madrid 1H9. 9

#he central basis of moti*ation2 Annu. Re. -s!)6o# 9 1H1 @97@?.

91 T. MAUR 7 J. MONEB,  /renatal "nfluences and Subsequent Sexuality, en 3. 3. OLMANN J. MONEB, @andbooF of @uman Sexuality, -renti)e a##, NeW Jerse! 1H. 9 A.  INSEB . 3.-OMEROB C. E. MARTIN, Sexual >eha*ior in the @uman 9ale, Saunders, Fi#ade#(ia 1H?, A.  INSEB . 3.-OMEROB C. E. MARTIN , Sexual >eha*ior in the  @uman ?emale, Saunders, Fi#ade#(ia 1H@9 S . ITE,  Estudio de la sexualidad femenina, -#aa X Jan8s, 3ar)e#ona 1H  "nforme @ite sobre sexualidad masculina, -#aa X Jan8s, 3ar)e#ona 1HH.

inesti'a)iones )o&*orta&enta#es de . . Masters X V.E. Jo6nson ! . S. a*#an 99, dis*one&os de una serie de datos so"re #a se0ua#idad %ue *er&iten una )o&*rensi/n ! una )a*a)idad de interen)i/n so"re este $rea de #a )ondu)ta %ue era i&*ensa"#e 6a)e tan s/#o )in)uenta a+os. E# *si)oana#ista, *or e##o, no de"er$ nun)a &ostrar su &enos*re)io o &a#inten)ionada i'noran)ia so"re todas estas a*orta)iones de )on4unto. Sera, sin e&"ar'o, e%uio)ar seria&ente #a )uesti/n si ##e'$se&os a )reer %ue todo ese a)er"o de datos ! de in(or&a)i/n so"re #os &e)anis&os de #a a)tiidad se0ua# de"en 6a)ernos o#idar #o %ue e# *si)oan$#isis 6a *uesto de &ani(iesto2 %ue, en <#ti&a instan)ia, #a se0ua#idad, &$s a##$ de #o "io#/'i)o ! #o so)io)utura#, a6onda sus ra)es en un es*a)io i&*osi"#e *ara #a teora ! *ara #a ra/n )ient(i)o7t8)ni)a. -or e##o, e# )a&*o de #o si&"/#i)o, en e# %ue e# *ensa&iento &ti)o se e0*resa, tendr$ %ue )onstituirse )o&o un es*a)io *rii#e'iado de inter*reta)i/n ! )o&*rensi/n !a %ue no e0*#i)a)i/n, de #o %ue #a se0ua#idad es ! si'ni(i)a en nosotros. Co&*rensi/n si&"/#i)a, e08'esis, 6er&en8uti)a en #a %ue ne)esaria&ente estare&os i&*#i)ados, no *or #i&ita)i/n, sino *or esen)ia. Si no *ode&os ni de"e&os renun)iar a todo ti*o de inesti'a)i/n so"re #os diersos as*e)tos %ue )on)iernen a #a )ondu)ta se0ua#, tendre&os %ue re)ono)er %ue todo o"serador se en)uentra en te#a de 4ui)io &ientras rea#ia su *ro*ia #a"or. -or%ue e# o"serador es sie&*re ta&"i8n un su4eto se0uado e i&*#i)ado su"4etia&ente en e# *ro"#e&a, *or &$s %ue %uiera *ro)urarse a toda )osta un )ono)i&iento neutra# ! o"4etio. Todo ti*o de in(or&a)i/n o ense+ana a este res*e)to de"era ta&"i8n, *or tanto, ser )ons)iente de este 6e)6o, renun)iando a #a *retensi/n de o(re)er un sa"er a# )ien *or )ien o"4etio ! neutra#. Sin duda resu#ta si'ni(i)atio a este res*e)to e# 6e)6o de %ue (ueran  *re)isa&ente #os *si)oana#istas, #os %ue en #os a+os setenta, o(re)ieran &$s di(i)u#tades a #os &odos de introdu)ir #a se0ua#idad )o&o &ateria de ense+ana en #os )o#e'ios ! #i)eos (ran)eses. Los reo#u)ionarios *si)oana#istas ! #os re*resentantes de #a so)iedad  "ien*ensantes inieron as a en)ontrarse en e# &is&o "ando de #a o*osi)i/n, si "ien *or &otios a todas #u)es di(erentes.  No se ense+a se0ua#idad )o&o se ense+a &ate&$ti)as o 'eo'ra(a. Sen)i##a&ente  *or%ue, a# )onertir #a se0ua#idad en una teora 4unto a otros siste&a te/ri)os de #a ense+ana, se est$ desirtuando a#'o esen)ia# de e##a &is&a. La ne)esaria i&*#i)a)i/n de# ense+ante ! de su siste&a edu)atio en e# te&a, #a )onierten ne)esaria&ente, ! de &odo sin'u#ar, en a#'o dierso de #o %ue *ueda ser #a ense+ana de #a &ate&$ti)a o de #a 'eo'ra(a. La *resenta)i/n de #a se0ua#idad )o&o un siste&a de )ar$)ter esen)ia#&ente "io#/'i)o o so)ia#, *ero &uti#ada de sus ra)es a(e)tias *ro(undas, ta# )o&o )iertos se)tores *ro'resistas 6an *ro*u'nado en #os &edios edu)atios, *one de &ani(iesto un )ar$)ter de snto&a !, #o %ue es &$s *arad/4i)o, ree#a una a)titud de(ensia (rente a #o %ue #a se0ua#idad es ! si'ni(i)a en sus i&*#i)a)iones &$s *ro(undas.

99 . . MASTERS  X V.E. JONSON,  @uman Sexual esponse, Litt#e 3roWn, 3oston 1H . S.  A-LAN, La nue*a terapia sexual %1 y H', A#iana, Madrid 1H.

La m-tica e la !ex"alia contempor3nea. a"r$ %ue diri'ir #a &irada 6a)ia ese :*ensa&iento sa#a4e; %ue )onie en nuestra )u#tura, *ese a# intento de e0or)iar#o ! sa)ri(i)ar#o en aras de #a *retendida e0*#i)a)i/n )ient(i)a. Los &itos, entendidos )o&o re#atos si&"/#i)os %ue dese#an )o&*onentes eni'&$ti)os de #o 6u&ano, sa"r$n e0*resarnos, i&*#i)$ndonos ne)esaria&ente en e##os, ertientes esen)ia#es de nuestro &undo *si)ose0ua#.  No entra en #os #&ites de# *resente estudio una inda'a)i/n de #a ariedad de &itos %ue en torno a #a se0ua#idad se 'eneran en e# *ensa&iento )onte&*or$neo o))identa#. 3astar$ tan s/#o rea#iar unas indi)a)iones *ara re)ordar a#'unos #u'ares en #os %ue esa &ito#o'a (#ore)e dese&*e+ando (un)iones &u! diersas ! ree#ando (antasas i&*osi"#es. Mitos, *or e4e&*#o, )onstruidos a#rededor de# sue+o de #a #i"era)i/n se0ua#, %ue &ani(iestan un deseo de des6a)er ataduras i&*uestas *or intereses so)io*o#ti)os, a# &is&o tie&*o %ue sire *ara a#iiar #a an'ustia %ue #a &is&a se0ua#idad 'enera. Mito#o'a &$s re)iente de #a )astidad Y6asta en :)#u"s; %uiere or'aniarse, i'norando #a ineita"#e re(eren)ia sin'u#ar de# deseoZ. En)ontra&os, desde #ue'o, e# eterno &ito de #a "ise0ua#idad, )o&o una )onstante en e# sue+o de tota#idad %ue *reside a# deseo in(anti#. Mito )er)ano ta&"i8n de #o unise0, )o&o a"o#i)i/n de #a di(eren)ia %ue nos )onstitu!e. La di(eren)ia de se0os, en e(e)to, es*a)io en e# %ue se nos ree#a #a )aren)ia de ser %ue &ar)a a #a se0ua#idad, 6a en)ontrado sie&*re en #a (i'ura de# 6er&a(rodita e# s&"o#o de una *#enitud irrea#ia"#e.  No (a#tan ta&*o)o, a *esar de #os eidentes aan)es de #a #i"era)i/n de #a &u4er ineita"#e&ente ri"eteada ta&"i8n )on un ne)esario 6a#o &ti)o #os &itos de #o :eterno (e&enino;. Se si'ue &ostrando )on 8# un (antas&a de &u4er idea#iada e i&*osi"#e, una es*e)ie de &adre "uena i&a'inaria %ue, *ara %ue *er&ane)a siendo ta#, de"e ser *reserada de todo )onta)to )on #a )ontin'en)ia ! #i&ita)i/n de #o rea#. S/#o as *odr$ en)ontrar#a e# ar/n a# seri)io de su sue+o =No es #o %ue en)ontra&os )on (re)uen)ia en e# trata&iento de #o (e&enino %ue se e(e)t 9? La se0ua#idad, %ue sie&*re )a&in/ a)o&*a+ada de (antas&as ! a&enaas de )astra)i/n, de4a er ta&"i8n su &ti)a en *ensa&ientos sa#a4es de trans'resi/n ! )asti'o. Todos sa"e&os )o&o EL SIDA 6a )u&*#ido en deter&inados se)tores #a (un)i/n &ti)a de ser )onsiderado )o&o un aote de Dios %ue *one (reno a# des)ontro# ! #a *erersi/n reinante en nuestros das. M$s a
de #a ne)esaria a)o&oda)i/n 8ti)a a #as #e!es de #a natura#ea, )o&o si de #a natura#ea no (uera ta&"i8n e# )o&*orta&iento de #a &antis re#i'iosa %ue deora a su &a)6o &ientras )o*u#a o de #a t/rto#a %ue se ena&ora de su *ro*ia i&a'en ante e# es*e4o %ue #a &uestra. B &ito, *or su*uesto, de una se0ua#idad )o&*rendida, e0*#i)ada, )ata#o'ada e inentariada )ient(i)a&ente %ue 6a)e a)to de *resenta)i/n en *ro'ra&as de te#eisi/n. o en su*#e&entos  *eriodsti)os do&ini)a#es, *ara )onertir e# deseo en t8)ni)a )ontro#a"#e. Mitos todos e##os )on sus s&"o#os de todo ti*o ! )ondi)i/n. Madonna o . Rei)6,  *ueden (un)ionar a della y la bestia o La sirenita, donde #aten #os 'randes aatares de# desarro##o *si)ose0ua# 6u&ano. B re#atos &ti)os #iterarios a# 'usto de sie&*re, )o&o #os de #a  Lolita de Na"oKo o #a Iustine de Sade. En de(initia, &itos, s&"o#os ! #e!endas %ue e0*resan #as diersas ne)esidades de #os di(erentes 'ru*os so)ia#es *ara or'aniar, )ontro#ar, edu)ar o entender un $&"ito de #a e0isten)ia %ue, en su '#o"a#idad a# &enos, *are)e es)a*ar a toda t8)ni)a, e0*#i)a)i/n ! )ontro#. Mitos ! #e!endas, *or tanto, en #os %ue *ode&os en)ontrar e# a#&a de #a se0ua#idad, )u!o )uer*o nos *retende e0*#i)ar #a )ien)ia. A re(#e0ionar so"re ese a#&a de# #a se0ua#idad %ue ##a&a&os deseo #e a&os a dedi)ar e# )a*tu#o si'uiente.

4I4LIOGRA5ÍA AA.VV., Estudios sobre la sexualidad humana, Morata, Madrid 1H. A NIEU, D., ?reud et la mythologie2 Noue##e Reue de -s!)6ana#!se I 1H 11?71?@. 3ETTELEIM , 3.,  /sicoan(lisis de los cuentos de hadas, Gri4a#"o, 3ar)e#ona 1H. DE FOUCAULT, M.,  @istoire de la sexualit:, Ga##i&ard, -aris 1H71H?. DEVEREU , G.,  Etnopsicoan(lisis complementarista, A&orrortu, 3uenos Aires 1H@.  9ujer y mito, F.C.E., M80i)o 1H. FREUD, S., #res ensayos para una teor-a sexual , 1H@.  9(s all( del principio del placer , 1H, GREEN, A.  Apertura para una discusión sobre la sexualidad en psicoan(lisis ?t6. Intenationa# Con'ress 3ar)e#ona T6e -s!)6oana#!ti)a# Asso)iation. GUTIERRE7S[NCE , G., Estudio /sicoanal-tico de cuentos infantiles, Uniersidad Co&*#utense, Madrid 1HH9. JAC5UART, D. 7 TOMASSET , C., Sexualidad y saber m:dico en la Edad 9edia, La"or, 3ar)e#ona 1HH. LA-LANCE , J., La sexualidad , Nuea Visi/n, 3uenos Aires 1H. LPVI7STRAUSS , C#., El pensamiento sal*aje, Fondo de Cu#tura E)on/&i)a, M80i)o 1H? MALINOSI , 3., Sexo y represión en la sociedad primiti*a, Nuea Visi/n, 3uenos Aires 1H?. R ICOEUR , -.,  Admiración, erotismo y enigma, en NELSON, J. 3. 7 LONGFELLO , S.-.,  La  sexualidad y lo Sagrado, Des)#8e de 3rouWer, 3i#"ao 1HH,197 1?. OLMANN , 3.3. 7 J. MONEB, @andbooF of @uman Sexuality, -renti)e a##, NeW Jerse! 1H. M. MEAD, Sexo y temperamento, -aid/s, 3uenos Aires 1H.

CA/Í%ULO II ESE OSCURO O46E%O DEL DESEO. Una no)i/n 6u&ana )uanto &$s (unda&enta# es, &$s di(i)u#tad o(re)e *ara ser de#i&itada su(i)iente&ente. As o)urre )on #a no)i/n de deseo. E# &is&o #en'ua4e re(#e4a esta di(i)u#tad )uando "a4o e# &is&o t8r&ino se re(iere a rea#idades %ue, sin e&"ar'o, *odra&os ($)i#&ente di(eren)iar. E# deseo *uede ser entendido )o&o una estru)tura 6u&ana %ue e0*resa una as*ira)i/n de (ondo nun)a )u&*#ida o ta&"i8n )o&o una )on)re)i/n *arti)u#ar, deter&inada de esa as*ira)i/n de (ondo, e%uia#ente a #o %ue desi'na&os ta&"i8n )on t8r&inos )o&o an6e#o, 'anas, as*ira)i/n, et). En este sentido, 6a"ra %ue deter&inar %ue una )osa es e# deseo )o&o &oi&iento o tenden)ia "$si)a #a epithymia de #os 'rie'os )o&o  *asi/n o deseo "$si)o ! su e%uia#ente #atino de concupiscencia4J ! otra di(erente #os deseos )o&o (or&u#a)iones e0*#)itas de esa tenden)ia en re#a)i/n a a#'uien o a a#'o. E# deseo, %ue )onstitu!e un )on)e*to nu)#ear dentro de# *si)oan$#isis )onte&*or$neo no ##e'/, sin e&"ar'o, a (i'urar entre #os t8r&inos de #os %ue Freud o(re)iera una teora &$s o &enos es*e)(i)a, ta# )o&o ##e/ a )a"o )on otros )on)e*tos a(ines )o&o #os de *u#si/n o #i"ido9. La &is&a ter&ino#o'a (reudiana no es )#ara ! *re)isa a# res*e)to. E# t8r&ino &unsch (re)uente&ente e&*#eado *or Freud desi'na no tanto #a (or&u#a)i/n e0*#)ita de# deseo sino e# &oi&iento %ue "us)a re*rodu)ir unas satis(a))iones *ri&eras. En este sentido, no se di(eren)ia su(i)iente&ente de otros t8r&inos ta&"i8n e&*#eados )o&o #os de  >egierde o in)#uso, Lust  en tanto &oi&ientos de a*eten)ia. a sido, sin duda, dentro de #a o"ra )o&*#e4a ! *o#8&i)a de J. La)an, donde e# t8r&ino deseo 6a ##e'ado a en)ontrar un #u'ar de  *ri&er orden en e# )on4unto de #a teora ana#ti)a a)tua#. Esta teoria)i/n ser$ tenida en )uenta en nuestras re(#e0iones, sin %ue, *or otra *arte, nos redu)a&os a e##a. M$s "ien, se'uire&os #a #nea e0*uesta *or A. Ver'ote en una de sus <#ti&as ! &$s i&*ortantes o"ra 9, en #a %ue 9@ E# )on)e*to de conscupiscencia s/#o ad%uiri/ su sentido &as *e!oratia e0*resi/n de #a din$&i)a de# *e)ado "a4o e# in(#u4o de #a (i#oso(a estoi)a. Co&o sa"e&os, e# t8r&ino 'rie'o )orres*ondiente de epithymia es e&*#eado en e# Nueo Testa&ento *ara e0*resar un deseo o an6e#o %ue *uede ser a*#i)ado ta&"i8n a rea#idades santas )o&o, *or e4e&*#o, a# deseo de #a ree#a)i/n de Dios Mt. 19, 1. 9 Una de #as de(ini)iones &as e#a"oradas so"re e# deseo %ue en)ontra&os en  La interpelación de los sueKos, 1H, O.C., I, H. 9  La psychanalyse  lM:preu*e de la sublimation, Ed. du Cer(, -aris 1HH. C(. es*e)ia#&ente H7119. A. Ver'ote di(eren)ia #i"ido ! se0ua#idad. -or #i"ido entiende e# dina&is&o *si)o#/'i)o )arna# %ue ani&a todas #as a)tiidades )or*ora#es )on e# (in de en)ontrar a## (uentes de *#a)er. La #i"ido se e6i)u#a en ne)esidades "io#/'i)as !, desde a6, se 6a)e aut/no&a. De(inir #a #i"ido *or e# *rin)i*io de *#a)er si'ni(i)a *ara Ver'ote des)ri"ir 

)on e# t8r&ino :deseo *u#siona#; *retende re)o'er #o &$s a#ioso de# )on)e*to (reudiano de  *u#si/n !, en *arti)u#ar, su in)u#a)i/n nti&a )on e# estrato )or*ora# :)uer*o #i"idina#;. A# &is&o tie&*o, e# t8r&ino :deseo *u#siona#; se desin)u#a de una )on)e*)i/n de&asiado #i'ada a #a se0ua#idad, entendida en su ertiente &$s e0*#)ita&ente er/ti)a ! 'enita# 9. E# deseo 6a)e re#a)i/n a# *#a)er, )o&o &odo de satis(a))i/n aut/no&a %ue se a #i'ando a una serie de re*resenta)iones i&$'enes, ideas, re)uerdos a #o #ar'o de #a 6istoria *arti)u#ar de )ada uno. Esa uni/n de# *#a)er )on #a re*resenta)i/n, es #a %ue se e0*resa )on t8r&inos )o&o :&e 'usta;, :%uiero;, :a&o;, t8r&inos todos %ue e0*resan una dis*osi)i/n a)tia 6a)ia esos o"4etos %ue se 6an ido )ua#i(i)ando a(e)tia&ente a #o #ar'o de #a 6istoria. E# deseo *u#siona# es, *ues, una rea#idad estru)turada *or re*resenta)iones ! a(e)tos, %ue *osee #a )ua#idad 'enera# de# *#a)er ! %ue 6a"#a de una dis*osi)i/n a)tia. E# t8r&ino *u#siona#, *or otra *arte, *retende tener *resente e# enraia&iento )or*ora# %ue e# deseo *resenta, su enraia&iento <#ti&o en e# )a&*o de #o "io#/'i)o. -or otra *arte, sin e&"ar'o, non este )on)e*to de deseo *u#siona# se to&a distan)ia de #a )on)e*)i/n  4un'uiana de #i"ido, entendida )o&o un &ero inter8s 'enera#, ines*e)(i)o, des#i'ado de sus estratos )or*ora#es. E# )on)e*to de deseo *u#siona#, *ues, es un dina&is&o a"ierto, &$s a&*#io %ue #a se0ua#idad entendida en sentido estri)to, *ero no tan a&*#io )o&o Jun' %uiere entender e# t8r&ino :#i"ido; 6a)i8ndo#o e%uia#ente de un inter8s 'enera#. Se tiene as &u!  *resente, *ues, %ue e# inter8s de# deseo es es*e)(i)a&ente e# *#a)er ! #a eita)i/n de# dis*#a)er.

La !eparación en el ori(en el e!eo. S/#o a *artir de nuestra )ondi)i/n de seres separados, ad%uirida desde e# da ! *or e# 6e)6o &is&o de nuestro na)i&iento, *ode&os a)er)arnos a )o&*render #a din$&i)a ori'inaria de# deseo 6u&ano. -or%ue, en e(e)to, #o %ue )onstitu!e una rea#idad e#e&enta# ! una eiden)ia (si)a %ue no es)a*a &ni&a&ente a nuestra )onsidera)i/n  Co no soy t8$ 9e eres, en una medida infranqueable, distante y diferente &oi#ia, sin e&"ar'o, una de #as resisten)ia &$s *ro(unda&ente enraiadas en nuestro &undo a(e)tio 9H. e# *si%uis&o )o&o un siste&a %ue se or'ania de ta# &anera %ue sit
C(. A. VERGOTE , I"id., 111.

9H

Toda #a teora de# desarro##o de Mar'aret Ma6#er se )entra ta&"i8n en este 'ran te&a de

En a#'una &edida, e0iste en nosotros de &odo *er&anente una as*ira)i/n a #a (usi/n, a #a re)u*era)i/n de un estado ori'inario )u!a re*resenta)i/n *rotot*i)a endra dada *or #a situa)i/n intrauterina en e# %ue no tendra #u'ar distan)ia ni di(eren)ia a#'una. So&os de ese &odo deudores de una satis(a))i/n %ue &ti)a&ente se tuo. B #o %ue (ue rea#idad (si)a &ediada "io#/'i)a&ente e# da de nuestro na)i&iento #a se*ara)i/n de# )uer*o de #a &adre no ##e'ar$ a ##earse a )a"o, a un nie# *s%ui)o, sino &u)6o &$s tarde. S/#o )uando se *osea #a )a*a)idad *ara asu&ir una se*ara)i/n "$si)a, sin ue#ta atr$s, res*e)to a# i&a'inario &aterno. E(e)tia&ente, ta# )o&o #o e0*res/ Ni)ode&o, no *uede e# 6o&"re entrar otra e en e# ientre de su &adre ! o#er a na)er. B 6a)iendo una #e)tura en otro orden de )osas di(erente a# de #a Teo#o'a, es )ierto ta&"i8n, ta# )o&o #e res*ondi/ Jes
#a se*ara)i/n. Esta 'ran *si)oana#ista e0*#i)a e# desarro##o *s%ui)o en (un)i/n de #a si&"iosis ini)ia# ! de# *ro)eso de se*ara)i/n7 indiidua)i/n %ue a teniendo #u'ar. Desde un autis&o nor&a# *ri&itio, se *asa a una (ase si&"i/ti)a, a #a %ue si'uen )uatro su"(ases a tra8s de #as )ua#es se a *rodu)iendo e# *ro)eso de indiidua)i/n. C(. M. M ALER  7 M. FURER , /sychose infantile$ Symbiose humaine et indi*iduation, -a!ot, -aris 1H9.

El e!eo i(norao y !" con&licti,ia. Uno de #os as*e)tos (unda&enta#es, si no e# (unda&enta#, de #a inesti'a)i/n  *si)oana#ti)a so"re #a se0ua#idad radi)/ en resa#tar su di&ensi/n in)ons)iente. E# deseo  *u#siona# 6unde sus ra)es (uera de# a#)an)e de #a )on)ien)ia, de4ando, *or tanto, de ser  *er)e*ti"#e *ara nosotros &is&os, )ontro#a"#e se'
se0ua#idad. La 6istoria *ersona#, %ue a &ar)ado #a )on(i'ura)i/n a(e)tio7se0ua# de )ada uno, ir$ (orando a una ine#udi"#e diisi/n de# su4eto en una di(eren)ia)i/n entre #o %ue es *osi"#e ! #o i&*osi"#e, entre #o *er&itido ! #o ne'ado. A *artir de una serie de *ro)esos %ue &$s tarde ana#iare&os )a*tu#o IV, e# deseo *u#siona# ir$ ta&"i8n des*#a$ndose ! #o)a#i$ndose en esa a&*#ia ona de i'noran)ia, &ar'inada de #a )on)ien)ia, %ue *er&ane)er$ *or sie&*re sin  *a#a"ra. Es e# reino de #o In)ons)iente &asa *ro(unda de 6ie#o %ue, su&er'ida tras #a su*er(i)ie isi"#e de# &ar, sostiene #a *e%ue+a *unta de# i)e"er' %ue es #o %ue )ono)e&os. Desde #a *ro(undidad de #o in)ons)iente, sin e&"ar'o, e# deseo &antendr$ su (uera ! e0i'ir$ se)reta&ente #a rea#ia)i/n de sus &$s ie4as as*ira)iones. Contra e##as, de &odo  *er&anente !, #as &$s de #as e)es, o)u#to ta&"i8n, se a#ar$n #as de(ensas ! #as  *ro6i"i)iones. E# )on(#i)to, *ues, se *resenta )o&o una ine#udi"#e di&ensi/n de #a estru)tura se0ua# 6u&ana. Con(#i)to %ue, )o&o a)ertada&ente se 6a di)6o, es  normal  ! %ue so#a&ente se )onstitu!e en a#'o erdadera&ente *ro"#e&$ti)o )uando ese )on(#i)to se )onstitu!e en la norma. Es de)ir, )uando de &anera i&*ortante *ertur"a ! o"sta)u#ia #as dos tareas "$si)as %ue )entran nuestra esta"i#idad *ersona#2 tra"a4ar ! a&ar. Todo de*ender$ de #a diersa estru)tura)i/n de(ensia %ue )ada uno 6a!a a)ertado a e#a"orar en esta di()i# din$&i)a. -ero 6a"r$ %ue ad&itir %ue )ierto 'rado de )on(#i)tiidad es in6erente a nuestra din$&i)a a(e)tia ! 6a"r$ %ue sa"er a)e*tar serena&ente %ue, ta# )o&o ana#iare&os en )a*tu#o V, nun)a se er$ de# todo rea#iada nuestra *er&anente tarea de &adura)i/n *ersona#. E# )on(#i)to es, *ues, en un 'rado u otro, in6erente a #a din$&i)a de# deseo. La #e!, #a nor&a ! #a *ro6i"i)i/n sie&*re #e a)o&*a+an. -res)ri*)iones %ue ariar$n se'
I"id., 1?1.

deseo o )ontra7deseo %ue es e# odio ! #a a'resiidad ?1. Desde #os *ri&eros &o&entos #e a)o&*a+a, uni8ndose a 8# )o&o a#iado o, in)#uso, so&eti8ndo#e )o&o instru&ento *ara sus  *ro*ios ! o*uestos o"4etios, )o&o es en e# )aso de# sadis&o o &aso%uis&o. E# a&or ! e# odio, #a ida ! #a &uerte se 6a)en indiso)ia"#es ta&"i8n en interior de )ada su4eto 6u&ano. B esa a&"ia#en)ia *ro(unda, %ue e# *si)oan$#isis re)ono)i/ )o&o uno de #os ras'os &$s distintios de #a a(e)tiidad 6u&ana ?, ser$ *ara#e#a&ente (uente de )on(#i)to ! de )u#*a"i#idad. No 6a!, *ues, deseo sin #e!, ni deseo %ue no se ea a)o&*a+ado *or #a so&"ra de# odio ! #a a'resiidad. M$s ade#ante o#ere&os a e##o.

El o#$eto impo!i#le. E# )ar$)ter in)ons)iente de nuestra rea#idad *u#siona# si'ni(i)a %ue, en "uena &edida, ii&os sin sa"er )u$#es son #as &otia)iones, #os i&*u#sos, #os &iedos ! #os deseos %ue (or&an *arte de nuestras de)isiones ! o*)iones de ida. -or eso resu#ta tan ($)i# e%uio)arse en #as o*)iones a(e)tias %ue #as *ersonas rea#ian en sus idas !, *or esto ta&"i8n nos e&os o"#i'ados a a)e*tar %ue nadie *uede estar nun)a *#ena&ente se'uro de 6a"er #o'rado un e%ui#i"rio ! una esta"i#idad en este terreno. Nada est$ 'arantiado de *or ida en e# $&"ito de nuestro &undo a(e)tio se0ua#. En )ua#%uier &o&ento *uede en)enderse un (ue'o %ue se )rea a*a'ado, desen)adenarse una tor&enta en e# da &$s a*a)i"#e ! )#areado o enirse estre*itosa&ente a"a4o a%ue# edi(i)io de a*arente (orta#ea, )onstruido )on e&*e+o ! tra"a4o durante a+os. -ero, ade&$s, es o"#i'ado ta&"i8n a)e*tar %ue todas a%ue##as as*ira)iones re)6aadas en e# $&"ito in)ons)iente no *er&ane)en en un estado de inerte o de &ero re*oso. Desde su estado #atente esas di&ensiones a(e)tias 4ue'an sie&*re un *a*e# ! una a))i/n, tras e# te#/n, deter&inando e# )on4unto de #a din$&i)a *ersona# de %uien #as i'nora, )o#oreando  *ensa&ientos, 'enerando atra))iones ! re)6aos, &oi#iando de(ensas o &isteriosas si&*atas ! anti*atas. Es )ierto %ue en *o)as otras di&ensiones de #a e0isten)ia #a deter&ina)i/n de #o %ue i'nora&os *ueda a)tuar de &odo tan *oderoso so"re nuestras )reen)ias, *re4ui)ios o a#ora)iones. -retendida&ente, e# e*'ra(e de# *resente )a*tu#o a#ude a# ttu#o de# <#ti&o (i#& de Luis 3u+ue# 1H. Nin'
#o 6io e# dire)tor ara'on8s, 4usta&ente, introdu)i8ndonos a tra8s de #as i&$'enes en #a i&*osi"#e "
ne)esitante. E# a'ua a*a'a #a sed. -ero no 6a! o"4eto *ara e0tin'uir e# deseo !, *or eso &is&o, son in(initos #os o"4etos %ue *ueden *are)ernos *ro*i)ios *ara a*a'ar su sed. La )adena, *or suerte, nun)a a)a"a. E# o"4eto de# deseo no 6ar$ nun)a a)to de *resen)ia en nuestras idas *or%ue, en su as*ira)i/n <#ti&a, e# deseo re&ite a un (antas&a, a #a re)onstru))i/n de un *araso %ue, *or otra *arte, nun)a e0isti/ sino en e# &ito e#a"orado *or nuestra (antasa. E# deseo se &uestra de esta &anera )o&o #a #i'a/n a un *asado %ue nin'
7"imera! o e!peran8a! en la in3mica el e!eo.  Animal de realidades, ta# )o&o #o de(ini/ J. u"iri, e# ser 6u&ano *are)e, sin e&"ar'o, )ondenado a en(er&ar de i#usiones. B resu#ta rea#&ente )ostoso sanarse de esa tenden)ia %ue nos arrastra a #o i#usorio una ! otra e sin es)ar&iento. La )aren)ia %ue se ins)ri"e en e# )ora/n &is&o de nuestro deseo, ese 6ue)o ! esa (a#ta %ue nada ni nadie *uede ##enar, )onstitu!e e# ori'en de #a ineita"#e a#iena)i/n %ue, en &u#titud de (antasas, se en)uentra sie&*re dis*uesta a rena)er. E# deseo se &uestra de esta &anera )o&o un 6i4o de #a an'ustia ! )o&o *adre de #a i#usi/n. De &odo *er&anente e# o"4eto de# deseo *are)e rea#iar su e*i(ana *ara &ostrar de in&ediato e# es*e4is&o de nuestra e0*e)tatia o *er)e*)i/n. Co&o si e0istiese una ine0ora"#e  *re'nan)ia de#irante en nuestra re#a)i/n )on #a rea#idad. La re#a)i/n a&orosa, *arti)u#ar&ente en #a (as)ina)i/n %ue ie en *erodo de ena&ora&iento, *are)e i#ustrar )o&o nin'una otra situa)i/n esa din$&i)a i#usionante de# deseo. El amor es ciego de)i&os )on toda ra/n. La i#usi/n, de ese &odo, se nos &uestra )on esa si'ni(i)atia e%uio)idad %ue e# t8r&ino *osee en es*a+o#, a di(eren)ia de #o %ue o)urre en otras #en'uas euro*eas. La i#usi/n  *uede ser e# es*e4is&o en'a+oso, *ero ta&"i8n #a as*ira)i/n i&a'inaria, #a e0*e)tatia (antaseada. E(e)tia&ente, en)ontra&os en e# Di))ionario de Mara Mo#iner %ue #a i#usi/n es de(inida )o&o :i&a'en (or&ada en #a &ente de una )osa ine0istente;, *ero ta&"i8n )o&o :a#e'ra, (e#i)idad %ue se e0*eri&enta )on #a *osesi/n, )onte&*#a)i/n o es*erana de a#'o; ?@. La i#usi/n, *ues, *uede ser una )rea)i/n &enta#, *rodu)to e0)#usio de# deseo, o *uede, *or e# )ontrario, sur'ir de# en)uentro entre e# deseo ! #a rea#idad, en)ontrando su so*orte en a&"os  *o#os. :Tener i#usi/n; es a#'o, en e(e)to, &u! di(erente de :6a)erse i#usiones; . B :no ser un i#uso; no es i'ua# a iir :desi#usionado; ?. ?? Esta di(eren)ia)i/n entre ne)esidad ! deseo rea#iada *or J. La)an #a a*#i)/ "e##a&ente a# $&"ito de #a ora)i/n e# *si)oana#ista ! 4esuita (ran)8s D. V ASSE, en su o"ra Les temps du d:sir , Ed. du Seui#, -aris 1HH. ?@

Di))ionario de uso de# es*a+o#, Gredos, Madrid 1HH, s.. I#usi/n.

? Ba 6e indi)ado en otro #u'ar  /sicoan(lisis y religión di(logo interminable, Trotta, Madrid , 171 %ue e# *si)oan$#isis de 6a"#a 6is*ana de"era e&*render una re(#e0i/n so"re esa "i*o#aridad %ue e# t8r&ino i#usi/n *osee *ara nosotros. Desde su eti&o#o'a #atina %ue #a re#a)iona )on e# 4ue'o  illusio, *ro)ede de illudere, )u!a (or&a si&*#e es ludere, 4u'ar (ue ad%uiriendo *ro'resia&ente e# )ar$)ter de engaKo. As se de4a er en e# #esoro de la

Ju#i$n Maras en su >re*e tratado de la ilusión? nos da )uenta de# )a&"io se&$nti)o, e0tra+o ! ori'ina#, %ue se o*era en e# uso es*a+o# de# t8r&ino a *artir de# ro&anti)is&o ! %ue, sin e&"ar'o, #os di))ionarios tardaron "astante en re)o'er ? :=No es *rodi'ioso 7es)ri"e Ju#i$n Mara7 %ue #a *a#a"ra illusio, en'a+o, es)arne)i&iento, "ur#a o error, *a#a"ra resa"iada, )aute#osa, es)8*ti)a, 6a!a enido a si'ni(i)ar #a ersi/n ino)ente, a)tia, )on(iada, a&orosa 6a)ia #a rea#idad, ! so"re todo #a rea#idad *ersona#;> La a)titud %ue se ado*te (rente a# &undo de*ende de# &odo :i#usionado; o :desi#usionado; )on %ue se inter*rete #a rea#idad. Una rea#idad %ue, no #o o#ide&os, es sie&*re, de un &odo u otro, inter*retada. La i#usi/n, *uede )orres*onder enton)es a un &odo de &irar#a ! de en(rentar#a en e# %ue e# (uturo a*are)a )o&o una *osi"i#idad *ara #a rea#ia)i/n de unas e0*e)tatias, todaa 6o! in)u&*#idas. La i#usi/n, *or eso es (uera anti)i*atoria. E##a intenta 6a)er *resente, en #a (antasa, #o %ue todaa no es. Eidente&ente, desde #a in)ertidu&"re donde &uestra su distan)ia res*e)to a# de#irio ! )on todo e# ries'o de ##e'ar a *erertirse en #o i#usorio. De &odo *arti)u#ar&ente *enetrante D. . inni)ott, a *artir de# estudio de #o %ue ##a&/ e# objeto transicional, 6a *uesto de re#iee esa ne)esaria i&*#i)a)i/n de #a i#usi/n en e# desarro##o ! &adura)i/n de #a *ersona#idad ?H. Desde este *unto de ista, #a i#usi/n, )o&o 6i4a de# deseo, )u&*#e una (un)i/n (unda&enta# en e# desarro##o de nuestros idea#es ! *ro*/sitos ita#es. Es una (uera *oderosa en e# desarro##o *s%ui)o 6u&ano ! un a#i&ento *er&anente de )reatiidad ! de sa#ud. Desde esta *ers*e)tia, e# e&*u4e i#usionante de# deseo de"e ser )onsiderado )o&o un  Lengua 0astellana o EspaKola de Se"asti$n de Coarru"ias de 111 :)osa en a*arien)ia di(erente de #o %ue es; ! es as )o&o ad%uiere (uera en toda #a #iteratura "arro)a de# si'#o de oro, es*e)ia#&ente en e# #en'ua4e de #a as)8ti)a ! &sti)a. E# de&onio es un &aestro en e# arte de )rear i#usiones, tor*es en'a+os *ara e# a#&a in)auta. ?

A#iana, Madrid 1H?.

? Se'
&otor *er&anente %ue nos i&*u#sa a no *er&ane)er nun)a %uietos, inertes o *ara#iados *or #a deses*erana o #a a*ata. E# deseo, )o&o din$&i)a %ue ne)esaria&ente desen)adena un desnie# entre #o en)ontrado ! #o an6e#ado, se )onierte as en "ase de nuestros dina&is&os &$s (unda&enta#es. -uede ser )onsiderado, *or tanto, ta&"i8n )o&o e# so*orte de nuestra in%uietud ! #a "ase *ara e# desarro##o de #a es*erana. E# e&*u4e *er&anente %ue nos &oi#ia desde #o %ue es a #o %ue %ui$s *udiera ser. Eidente&ente ser$n otras di&ensiones de #a antro*o#o'a, diersas de #as  *si)o#/'i)as en #as %ue *retende situarse este )on4unto de re(#e0iones, #as %ue *odr$n 'uiarnos en #a aeri'ua)i/n de :#o %ue )a"e es*erar; ! de su )orres*onden)ia o no )on #as as*ira)iones <#ti&as de# deseo 6u&ano. A%u tan s/#o )a"e se+a#ar %ue #a din$&i)a deseante se *resenta )o&o e# so*orte o #a in(raestru)tura de #as "
Lo! *i$o! el e!eo . Es a"so#uta&ente )ierto %ue so"re 'ustos no 6a! nada es)rito, %ue 6a! 'ente *ara todos #os 'ustos ! 'ustos *ara toda #a 'ente. E# deseo, en e(e)to, 'enera toda una ar"ores)en)ia &u#ti(or&e de as*ira)iones, an6e#os, ansias, a*eten)ias, a(anes, a&"i)iones, 'anas, anto4os ! )a*ri)6os %ue, en )ada )ua#, se an )on(or&ando a# 6i#o de su *ro*ia 6istoria. Cada )ua# a e#a"orando, sie&*re de &odo *arti)u#ar !
-ero si #a 6istoria es #a %ue tiene #a <#ti&a *a#a"ra en #a e#a"ora)i/n de #os *ro*ios an6e#os, no sie&*re ser$ ($)i# o *osi"#e si%uiera des)i(rar esa *a#a"ra. Ni *or e# *ro*io su4eto %ue #a *orta. Los aut8nti)os o"4etos de# deseo *ueden %uedar *or sie&*re i'norados, es)indidos de #a )on)ien)ia a tra8s de #a re*resi/n. -er&ane)en as en e# $&"ito de #o in)ons)iente, de4ando er tan s/#o deter&inados as*e)tos *ar)ia#es ! sie&*re de(or&ados de e##os. Todo unos )o&*#e4os *ro)esos interienen *ara %ue #a e&er'en)ia de# deseo %uede su(i)iente&ente )a&u(#ada. La e#a"ora)i/n de #os sue+os ! de #os snto&as neur/ti)os son #os
 *udo re*ri&ir su deseo de dis*oner de in&ediato de tan sa"roso &an4ar. E# deseo (ue de in&ediato rea#iado. Su &arido, sin e&"ar'o, eno4ado )on #a *erdida de una de #as tres es*#8ndidas *osi"i#idades en #a rea#ia)i/n de un deseo tan u#'ar, sinti/ un terri"#e eno4o )ontra su &u4er. La ra"ia #e 6io desear %ue #a nari de su es*osa se )onirtiera en #o &$s  *are)ido a #a sa#)6i)6a *or e##a so#i)itada. E# deseo (ue i'ua#&ente 6e)6o rea#idad. La situa)i/n se de4/ er en todo su *atetis&o2 *ara #a "uena &u4er, erse a(eada de ta# &odo !,  *ara su desdi)6ado &arido, tener una es*osa )on un rostro se&e4ante. Tan so#o %ueda"a un deseo *or rea#iar. Eidente&ente 8ste tan s/#o *oda ser e# de re&ediar e# e(e)to de #os dos anteriores ! o#er a #a situa)i/n *ri&era en #a %ue se en)ontra"an. As #es (ue )on)edido. Fina#&ente, *ues, todo %ued/ )o&o a# *rin)i*io ! #a o*ortunidad de sa#ir de su des'ra)iada situa)i/n %ued/ *or sie&*re *erdida. La diertida 6istoria &ani(iesta #o %ue, en &$s de una o)asi/n ! de &odo *o)o diertido, o)urre en e# interior de nuestro &undo desideratio.

La #io(ra&-a !"!tit"ye a la #iolo(-a. Co&o ade#ant$"a&os en e# )a*tu#o *re)edente, uno de #os datos &$s (unda&enta#es en #a )o&*rensi/n de# deseo *u#siona# radi)a en e# )ar$)ter esen)ia#&ente "io'r$(i)o, 6ist/ri)o, %ue #o a )on(i'urando. E# )on)e*to "io#/'i)o de instinto %ue uti#i/ a&*#ia&ente #a *si)o#o'a *ara )o&*render e# dina&is&o )o&*orta&enta# de #os ani&a#es, se %ueda )orto )uando intenta&os )o&*render #a )ondu)ta de# ser 6u&ano en e# $&"ito a(e)tio7se0ua#. Psta 6a des"ordado )on &u)6o #a es(era de# instinto se0ua# "io#/'i)o %ue tiende esen)ia#&ente a #a re*rodu))i/n ! a #a su*erien)ia de #a es*e)ie ! se 6a trans(or&ado en una (uera, un e&*u4e %ue, )o&o deseo *u#siona#, as*ira a esa i&*osi"#e (usi/n %ue 6e&os ana#iado. E# dato *osee una i&*ortan)ia de *ri&er orden *ara )o&*render as*e)tos (unda&enta#es de #a a(e)tiidad ! de# a&*#io )a&*o de# desear %ue se a"re en e# ser 6u&ano. Uno de #os *rin)i*a#es inesti'adores en #as *asadas d8)adas en e# )a&*o de #a &otia)i/n se0ua# 6a sido FranK 3ea)6. Su *ro*osi)i/n es %ue #a e0)ita)i/n se0ua# se 6a)e enor&e&ente ariada ! )o&*#e4a a &edida %ue se as)iende en #a es)a#a (i#o'en8ti)a ! %ue #a ariedad de )ondu)tas se0ua#es en %ue se e&*e+an #os ani&a#es su*eriores est$ )orre#a)ionada )on e# desarro##o de sus )orteas )ere"ra#es. E# )ontro# 6or&ona# en #os ani&a#es in(eriores )ede e# *uesto a un )ontro# neuro#/'i)o en #os ani&a#es su*eriores. En este sentido, a(ir&a F. 3ea)6 %ue, en e# )urso de #a eo#u)i/n, e# 'rado )on %ue #as 6or&onas se0ua#es )ontro#an e# )o&*orta&iento se0ua#, a re&itiendo *ro'resia&ente, )on e# resu#tado de %ue e# )o&*orta&iento 6u&ano se 6a)e re#atia&ente inde*endiente de esta (uente de )ontro# @1. Los e0*eri&entos rea#iados *or 8ste ! otros inesti'adores so"re #a )astra)i/n arti(i)ia# i#ustran esta *ro'resia )o&*#e4i(i)a)i/n de #a se0ua#idad. En ani&a#es in(eriores, #a )astra)i/n su*one #a *r$)ti)a anu#a)i/n de #as (un)iones se0ua#es. A &edida %ue se aana en #a es)a#a ani&a#, ta# deter&ina)i/n a *erdiendo *oder, 6asta ##e'ar a# 6o&"re, donde #a )astra)i/n no su*one en a"so#uto nin'una *8rdida de# inter8s se0ua# ni redu))i/n en #a (re)uen)ia de )o*u#a)i/n ! *#a)er @. E# in(#u4o de# &edio a&"iente a de este &odo @1 C(. F. 3EAC 7 C. L. F ORD, /atterns of sexual beha*ior, ar*er X RoW, NeW BorK  1HH, . @ C(. #a o"ra )itada en e# *ri&er )a*tu#o2 F. S.  ELLER  7 . N. S COENFELD ,  ?undamentos de /sicolog-a, 7.

)o"rando *ro'resia i&*ortan)ia en #a deter&ina)i/n de #a )ondu)ta se0ua#. Se'
C. A. TRI--, La cuestión homosexual, Eda(, Madrid 1H, ?7?1.

@? S. FREUD, #res ensayos para una teor-a sexual, 1H@, O. C., II, Nota a+adida en 1H1@, 11. @@

I"id.,

manera completamente distinta, cualitati*a, anatómica y fisiológicamente distinta de cómo  funciona en el hombre$ /ues bien, lle*ar la diferenciación biológica de lo femenino y de lo masculino, es decir, de lo sexual, de hombre y mujer, a la diferenciación psicológica y social, es la falacia biologista @. Ser 'en8ti)a&ente 6o&"re o &u4er no e%uia#e ne)esaria&ente a ser &as)u#ino o (e&enino, )ate'oras &u)6o &enos r'ida !, en un sentido, "astante &$s )o&*#e4a %ue a%ue##as. La masculinidad o la feminidad es un car(cter desconocido que la  Anatom-a no puede aprehender , se+a#/ Freud atinada&ente@. E# deseo *u#siona#, *ues, )o&o (uera )u!a dire))i/n *uede ser &u! 6etero'8nea a"re ante e# ser 6u&ano un )a&*o &u! a&*#io de *osi"i#idades. -ara su "ien ! *ara su &a#. Esa es #a a&"i'edad %ue deria de #a enor&e ri%uea %ue #a natura#ea "rind/ a #a *ersona. Es &u! a&*#io e# )a&*o de #os o"4etos a #os %ue e# deseo *u#siona# *uede in)u#arse. A di(eren)ia de #o %ue o)urre en e# &undo ani&a#, son &u)6os #os *osi"#es re'istros *or #os %ue e# deseo *u#siona# se *uede )ana#iar.

Lo! i,er!o! re(i!tro! el e!ear. La radi)a#idad de #as estru)turas de# deseo en #a )onstitu)i/n &is&a de# su4eto 6u&ano, as )o&o #a )ontin'en)ia de sus o"4etos de satis(a))i/n a tra8s de #a  *#urideter&ina)i/n %ue se o*era *or #a a)tua)i/n )on4unta de in)iden)ias *si)o"io'r$(i)as ! de #as )ondi)iones so)io)u#tura#es en #as %ue nos to)a iir, 6a)en %ue #a a))i/n de ese deseo en'a a e0tenderse *or todos #os )a&*os de #a a)tiidad 6u&ana. Ca"e *or e##o, ! sie&*re estar$ 4usti(i)ado, e# intento de ##ear a )a"o una 6er&en8uti)a de# deseo en )ua#%uier $&"ito de esa a)tiidad. No todo ser$ e# deseo, *ero e# deseo estar$ en todo %ue6a)er en e# %ue e# su4eto 6u&ano *on'a su &ano, en e# intento *er&anente de so#u)ionar #a )aren)ia %ue se en)uentra en su "ase. Resu#ta in)uestiona"#e %ue e# deseo se en)uentra *resente de &odo *ri&ario ! dire)to en e# $&"ito de nuestro &undo a(e)tio7se0ua#. Aun entendiendo 8ste )on toda #a a&*#itud %ue #e )on)ede e# *si)oan$#isis, e# deseo se &ani(iesta #i'ado esen)ia#&ente a este $&"ito es*e)(i)o de #o 6u&ano %ue es #a )or*ora#idad. A## en)uentra su '8nesis ! en 8# se desenue#e de &odo *ri&ario ! sustan)ia#. En nin'
 La feminidad , 1H91, O.C., III, 91@.