EXPERIMENTALISMO EXPERIMENTALISMO DE JOHN DEWEY INTRODUCCIÓN La educación según John Dewey tiene fines que a su vez son objeticos y metas, estos fines jamás pueden ser fijos y varan con !as situaciones situaciones y !as coyunturas" coyunturas" !as personas, !os padres y maestros, etc#, e!!os si tienen fines especficos especficos $! único fin de !a educación es e! crecimiento y e! objetivo fina! es !a reconstrucción de !a e%periencia# &or otra parte menciona sobre !os va!ores educativos y dice que en estos no puede e%istir una jerarq jerarquiz uizaci ación ón ya que todos todos son import important antes es por !o cua! deben rea!iz rea!izars arse e una inc!usión pues !os va!ores son intrnsecos# ' por u!timo menciona que e! maestro no está en !a escue!a para imponer ciertas ideas o para formar ciertos hábitos en e! ni(o, sino que, está a!! como un miembro de !a comunidad para se!eccionar !as inf!uencias que han de afectar a! ni(o y para ayudar!e a responder adecuadamente a estas inf!uencias# LOS FINES DE LA EDUCACIÓN La educación ha de tener fines, objetivos y metas" pero !os fines de !a educación no pueden ser e%ternos e%ternos a e!!a misma# $n otras pa!abras, pa!abras, !os fines de !a educación educación no son causas e%ternas de! ser de !a educación, sino inmanente a! proceso educativo) *+ue *+uest stra ra conc conc!u !usi sión ón prec precis isa a es que que !a vida vida es desa desarr rro! o!!o !o y que que e! desa desarro rro!!!!o, o, e! crecimiento, es vida# raducido a sus equiva!entes educativos, esto significa) -! es su propio fin#* .John Dewey, /0/1, pág 123 Dewey usa diversos t-rminos a !a hora de estudiar !os fines educativos y aspiraciones# Los Los fine finess son son *met *metas as u obje objetitivo vos* s*"" .Joh .John n Dewe Deweyy /004 /004 pag, pag,42 4213 13 !os !os fine finess son son *terminaciones de !a de!iberación*, y por tanto, puntos crucia!es de !a actividad*".5dem3 *son consecuencias previstas que surgen en e! curso de !a actividad y se emp!ean para dar!e un mayor sentido y dirigir su curso posterior*" *no son fines de !a acción" siendo fines de !a !iberación, son ejes orientadores de !a acción*.John Dewey /004 pag,4263# La meta es *un medio en !a acción presente" !a acción presente no es un medio para a!canzar un fin remoto*#.John Dewey, /0/1, pág 4203 Los objetivos se han idea!izado) *7na i!usión se convierte en objetivo, cuando a!guna cadena anterior de causas y efectos conocidos se proyectan a! futuro, y cuando agrupando sus condiciones causa!es nos esforz esforzamo amoss por genera generarr un resu!t resu!tado ado semeja semejante nte*#. *#.Joh John n Dewey Dewey,, /0/1, /0/1, pág 4/83 4/83 #La aspiración es una previsión anticipada de! fin o terminación posib!e" *es un fin previsto*, *da dirección a !a actividad9# .Dewey, J# :bras comp!etas# $spasa;
?, págs# /2;//3 oda aspiración educativa ha de estar adornada de estas tres caractersticas) debe fundarse fundarse sobre !as actividades actividades y necesidades necesidades intrnsecas intrnsecas de! educando" educando" debe ser capaz de traducirse en e! m-todo de cooperación con !as actividades de !os educandos y de sugerir e! tipo de medio ambiente necesario para !iberar y organizar esas capacidades" no debe ser demasiado abstracta y genera!# Dewey considera a !a natura!eza como proveedora de aspiraciones, a !a eficacia socia! como una aspiración y a !a cu!tura como aspiración .John Dewey, /0/1, pág @/;A83# B su vez menciona) C###que !a educación como ta! no tiene fines# ó!o !as personas, !os padres y maestros, etc#, tienen fines#* .John Dewey, /0/1, pág //03#
in embargo estos fines jamás pueden ser fijos y que !os fines educativos varan con !as situaciones y !as coyunturas# $! único fin de !a educación es e! crecimiento y e! objetivo fina! es !a reconstrucción de !a e%periencia# u función fundamenta! es adaptar a! hombre a! medio y p!asmar e! medio para mejorar !as condiciones de vida# +o puede asignarse una fina!idad a! crecimiento, porque sera entender!e como instrumento para !ograr a!go e%terior a! crecimiento mismo y que !e e%ceda# .Ea!!agher, D# B# /0A1, pág# 423#
LOS VALORES EDUCATIVOS: $n primer !ugar, es imposib!e estab!ecer una jerarqua de va!ores entre !os estudios# .John Dewey, /0/1, pág 4AA3 +o puede haber otra justificación que !a inc!usión de !os va!ores educativos en e! grupo de va!ores intrnsecos) *$n tanto que todo estudio tiene una función única o irremp!azab!e en !a e%periencia, en tanto que se(a!a un enriquecimiento caracterstico de !a vida, su va!or es intrnseco e incomparab!e#*.5dem3 i !os estudios poseen un va!or intrnseco e incomparab!e, no pueden hacerse c!asificaciones y jerarquizaciones# $! único criterio aceptab!e para confeccionar un curricu!um es atenerse a !os va!ores de! ni(o y no a !os de !os adu!tos, a !os va!ores de !os jóvenes de !a generación presente y no a !os de !a pasada# La ciencia tiene un va!or en s porque contribuye a !a e%periencia de !a vida" y poco caso debe prestarse a !os discutib!es y parcia!es va!ores de !as diversas ciencias# Frecuentemente !os teóricos de !a educación se han preguntado para qu- sirve e! estudio de un determinado tema# i e! tema tiene un inter-s inmediato, su va!or es intrnseco" y e! preguntarse sobre su uti!idad, es subordinar!e a otros estudios o va!ores, es hacer!e un va!or instrumenta!# Ge aqu una definición de !os va!ores intrnsecos) *a!gunos bienes no son buenos para nada" son justamente bienes9, .John Dewey, /0/1, pág 4A83 La ciencia y e! estudio tienen un va!or en s# odo intento de jerarquizar !os estudios, asignar un va!or a una discip!ina acad-mica, etc#, supone una desintegración de !a acción educativa .John Dewey, /0/1, pág 41/3
ETICA RELIGION Y EDUCACIÓN La educación mora! es só!o un aspecto educativo de! proceso" es un aspecto de tantos# ' se verifica de! mismo modo que e! resto de! proceso educativo# La educación mora! supone adquirir *e! hábito y e! m-todo de !a ref!e%ión inte!igente para fundamentar !as creencias y !a acción*" *!ograr !os conocimientos empricos que hacen fa!ta para saber !o que debe hacerse y evitarse*" en conseguir disposiciones -ticas# .FranHena, I# # /016, pág# @@23. La escue!a, como institución socia! y como comunidad, es terreno apto para e! cu!tivo de !a virtud# La contribución socia! es precisa en !a educación mora!, porque -sta requiere satisfacer una dob!e faceta) !a psico!ógica y !a socia!# La escue!a educada mora!mente, só!o si en e!!a se desarro!!a y cu!tiva !a inte!igencia, e! poder y e! inter-s socia!es# ' !os medios de que dispone !a escue!a para a!canzar esta Ctrinidad mora!9 son !a vida misma de !a escue!a como institución socia!, !os m-todos de aprendizaje y de trabajo activo, y !os estudios esco!ares o curricu!um .Dewey, J# *$thica! &rincip!es under!ying $ducation*, en &aK;=yers &ág# M20# 3
SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIÓN
$ste pensamiento se reitera innumerab!es veces en !a p!uma de Dewey" pero adquiere forma de postu!ado en =i credo pedagógico) *$! maestro no está en !a escue!a para imponer ciertas ideas o para formar ciertos hábitos en e! ni(o, sino que, está a!! como un miembro de !a comunidad para se!eccionar !as inf!uencias que han de afectar a! ni(o y para ayudar!e a responder adecuadamente a estas inf!uencias# $n !a institución esco!ar e! maestro contro!a e! ambiente y e!ige !os m-todos más aptos para conseguir sus objetivos, a sabiendas de que !os m-todos han de variar y evo!ucionar, a !a par que varan y evo!ucionan !as situaciones# ambi-n !os m-todos son a!canzados por e! f!ujo constante y !a variabi!idad# La razón suprema es !a evo!ución biosocia! que preside !a institución esco!ar# e da !a oportunidad a !a escue!a de convertirse en una comunidad en miniatura, en una sociedad embrionaria# a! es su fisonoma básica###
FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN *La fi!osofa de !a educación no es una ap!icación e%terna de ideas hechas a un sistema práctico que tenga un origen y propósito radica!mente diferente) es só!o una formu!ación e%p!cita de !os prob!emas de formación de hábitos menta!es y mora!es adecuados a !as dificu!tades de !a vida contemporánea# La definición más penetrante en su fase más genera!#* .John Dewey, /0/1, pág @M03# La fi!osofa es inseparab!e de !a educación, porque só!o en -sta encuentra !a fi!osofa !a rea!ización de sus preocupaciones sobre e! conocimiento y sobre !a natura!eza humana" só!o a trav-s de! proceso educativo !!ega e! fi!ósofo a ocuparse de !a natura!eza de Dios### $s decir, que !a fi!osofa nace, se desarro!!a y tiene sentido únicamente si modifica !os conocimientos pedagógicos o gira !a interpretación de! proceso perfectivo hacia un !ado o hacia otro# Fi!osofa y fi!osofa de !a educación son !a misma cosa" no hay más fi!osofa que !a fi!osofa de !a educación#
La teora genera! de !a educación no es ciencia" es fi!osofa# Fami!iarizado con !a termino!oga cientfica y e%perimenta!, dice que *!a educación es e! !aboratorio en e! que !!egan a concentrarse y comprobarse !as distinciones fi!osóficas*.John Dewey, /0/1, pág @M63# $sta teora genera! de !a educación es autónoma, porque só!o a trav-s de esta autonoma puede ser!o e! hombre en su pensamiento y actividad# Bunque !a educación es una actividad socia!, no quiere decir que est- supeditada a !a autoridad de !a sociedad# La autoridad no podra impu!sar e! cambio y e! crecimiento socia!" únicamente es posib!e a trav-s de aque! proceso humano que promueve e! desarro!!o# ' este proceso humano es !a educación# La autonoma de !a fi!osofa de !a educación es omnmoda" !a po!tica y !a autoridad socia! no pueden contro!ar!a, se aniqui!aran a s mismas#
CONCLUSION: La educación ha de tener fines, objetivos y metas# Los fines son metas u objetivos La meta es una acción presente para a!canzar un fin remoto $! objetivo es una i!usión proyectada a! futuro pues no esforzamos por a!canzar e! resu!tado# $! único fin de !a educación es e! crecimiento y e! objetivo fina! es !a reconstrucción de !a e%periencia# +o e%isten jerarqua de va!ores educativos ya que estos son intrnsecos $! maestro es un miembro más de !a comunidad que se!ecciona !as inf!uencias que puedan afectar a! ni(o y !es ayuda a hacer!es frente La fi!osofa nace, se desarro!!a y tiene sentido so!o si modifica !os conocimientos pedagógicos# +o hay más fi!osofa que !a fi!osofa de !a educación# BIBLIOGRAFIA: El exper!e"#$l%!& 'e J&(" De)e* S+%#r$,'& 'e : (##p%--.. CAP/TULO VI. EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE JOHN DEWEY Y LA ESCUELA NUEVA S+%#r$,'& 'e: http://www.eumed.net/libros-gratis/2011c/989/john%20dewey %20pedagogia%20nuea%20escuela.html
