UNIDAD I INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA Y LA EDUCACIÓN
TEMA I. LA EDUCACIÓN Y LA COSMOVISIÓN BÍBLICA Concepto clave En el marco de la cosmovisión, la educación es la forma de salvación de Dios. Cosmovisión La cosmovisión, no es opcional, todos los seres humanos pensamos y actuamos sobre la base de una cosmovisión, aunque no seamos se amos consientes de ello.1La cosmovisión es el marco conceptual de la manera de ver y percibir y comprender la realidad. Es la perspectiva del pasado, presente y futuro. Es la visión del entorno. Son los lentes que nos ponemos para ver la realidad; si son oscuros, vemos oscuro, si son azules, vemos azul. Por lo cual, determina nuestros valores, nos ayuda a interpretar el mundo que nos rodea, discrimina lo importante de lo que no es importante. Para examinar el rol que ocupa la educación en la cosmovisión, tenemos que revisar nuestra cosmovisión con dos preguntas: 1) ¿De dónde vinimos? y 2) ¿hacia dónde vamos? Valga decir: ¿Qué hay después de la muerte? Las diferentes respuestas muestran distinta cosmovisiones. Todas ellas trazan su origen en el pasado de la historia. A continuación revisaremos los orígenes de tres cosmovisiones importantes que impactan en el pensamiento actual. 1. La cosmovisión de la Filosofía griega Esta cosmovisión fue originada con los grandes filósofos griegos: Sócrates, Platón y Aristóteles. Su filosofía impacto en todo el mundo y penetró en el pensamiento de toda la historia hasta nuestros tiempos. La filosofía griega concibe la realidad separada en dos dimensiones: el mundo atemporal y el mundo temporal. El plano atemporal es el mundo de las ideas, de las realidades perfectas, absolutas, eternas, inmutables. En esta dimensión existe el Ser que es la causa primera de todas las cosas, todo lo sabe, él se mueve sin moverse, no tiene sentimientos, es inmortal. También en esta dimensión están las almas, que en si son entes que pertenecen al ser, inmortales, que al pertenecer al plano atemporal y ver las realidades absolutas todo lo saben. En la otra dimensión esta el mundo temporal, donde todo está en movimiento y se vive en el presente. Este es el mundo de las sombras, de las apariencias de las realidades absolutas del plano atemporal, por lo cual es un mundo imperfecto. El hombre es un ser dicotómico, es decir, conformado por dos sustancias: el cuerpo que es malo y el alma que es eterna, perfecta, y que se encarnó en el cuerpo, cue rpo, cuando el hombre muere el alma regresa al mundo atemporal. En este plano el hombre conoce por la mayéutica que es el arte de recordar las cosas que el alma ya conocía en el plano atemporal.
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John M. Fowler, Fowler , “Hacia una cosmovisión cristiana, una perspectiva clara ante la vida y el destino”, Diálogo Universitario 1(1990): Universitario 1(1990): 5.
2. La cosmovisión naturalista El evolucionismo se basa en el naturalismo, no cree en lo sobrenatural, solo en lo racional, lo que puede ser experimentado. En esta cosmovisión la persona no es más que el resultado del material genético en el proceso evolutivo de lo simple a lo complejo, es decir, el hombre es un animal más. En este proceso evolutivo sobrevive el más apto, aquel que tiene mejor capacidad de adaptación. 3. Cosmovisión bíblica La cosmovisión bíblica rechaza el esquema dualista y afirma la naturaleza integral y la bondad original de lo que Dios ha creado. Su antropología concibe a los seres humanos como una unidad; sitúa el mal no en el cuerpo sino en las libres decisiones humanas, y afirma que el mal es sólo una interrupción en el gran plan de Dios. Su concepto de la realidad es geocéntrico. Su epistemología se basa en la revelación divina. Su ética se enraíza en los principios revelados por Dios y que se expresan en relaciones personales regidas por el amor.2 Los siete pilares fundamentales de la cosmovisión bíblica son: 1. Dios es la realidad última. En la perspectiva cristiana, Dios es el centro y punto de referencia de todo. El constituye la realidad esencial. esenci al. Es la causa y el diseñador de la vida en todas sus formas. Sus acciones tienen estructura, propósito y orden. Es un ser que vive, se comunica con los seres humanos y busca relacionarse con ellos. Es un Dios Creador y Redentor. 2. Dios se ha revelado a los seres humanos especialmente mediante la Biblia y Jesucristo. Al considerar la Biblia como revelación de Dios, sentamos las bases epistemológicas y éticas de la cosmovisión cristiana. La Biblia responde a las preguntas fundamentales. 3. Dios creó a los seres humanos a su propia imagen. El relato bíblico afirma que el ser humano no es ni un accidente cósmico ni el resultado de un azaroso proceso evolucionario. Somos el resultado directo de la voluntad y el propósito de Dios y el acto culminante de la creación. La frase imagen de Dios coloca a los hombres y mujeres en una posición única de dignidad y valor. Somos materia pero estamos encima de la materia; somos creaturas pero llevamos en nosotros la imagen de Dios, pero no somos Dios; tenemos la capacidad única de investigar el pasado, el presente y el futuro; la historia, la acción y la esperanza nos pertenecen. 4. El pecado ha dañado la creación de Dios. La Biblia declara que el pecado es una interrupción en el orden y el plan original de Dios. Afirma que fue causado por la decisión de seres creados libres que escogieron actuar de modo contrario a los designios y la voluntad de Dios. el pecado provoca separación que distorsiona las relaciones y los valores. El ser humano en todas sus dimensiones: física, mental, espiritual, emocional, social está afectado por el pecado, y junto con él, la creación entera gime bajo el peso del mal (Ro 8:22). 5. Dios está librando un conflicto con Satanás. Desde el Libro de Génesis hasta el Apocalipsis se puede encontrar el trama de este gran conflicto. 2
John M. Fowler, “Hacia una cosmovisión cristiana, una perspectiva clara ante la vida y el destino”, Diálogo Universitario 1(1990): Universitario 1(1990): 5.
6. 7.
Dios ha tomado la iniciativa de restaurar a la humanidad mediante la actividad redentora de Cristo. Dios ha asegurado la restauración final y la llevará a cabo.
El papel de la educación en la cosmovisión bíblica En la cosmovisión bíblica, la educación busca restaurar la relación rota de Dios. Elena G. de White declara: “La obra de la redención debía restaurar en el hombre la imagen de su Hacedor, devolverlo a la perfección con que había sido creado, promover el desarrollo del cuerpo, la mente y el alma, a fin de que se llevase a cabo el propósito divino de su creación. Este es el objeto de la educación, el gran objeto de la vida”.3 Este objetivo se logra cuando “…La mente del hombre se pone en comunión con la mente de Dios; lo finito, con lo infinito. El efecto que tiene esta comunión sobre el cuerpo, la mente y el alma sobrepuja toda estimación”.4 “En esta comunión se halla la educación más elevada. “Es el método propio que Dios tiene para lograr el desarrollo del hombre”.5 Finalmente Elena G. de White declara: “Cada ser humano, creado a la imagen de Dios, está dotado de una facultad semejante a la del Creador: la individualidad, la facultad de pensar y hacer. Los hombres en quienes se desarrolla esta facultad son los que llevan responsabilidades, lo que dirigen empresas, los que influyen sobre el carácter. La obra de la verdadera educación consiste en desarrollar esta facultad, en educar a los jóvenes para que sean pensadores y no meros reflectores de los pensamientos de otros hombres. En vez de restringir su estudio a lo que los hombres han dicho o escrito, los estudiantes debe ser dirigidos a las fuentes de la verdad, a los vastos campos abiertos a la investigación en la naturaleza y en la revelación. Contemplen las grandes realidades del deber y del destino, y la mente se expandirá y robustecerá. En vez de jóvenes dedicados, pero débiles, las instituciones del saber debieran producir hombres fuertes para pensar y obrar, hombres que sean amos y no esclavos de las circunstancias, hombres que posean amplitud de mente, claridad de pensamiento y valor para defender sus convicciones”.6
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Elena G. de White. La educación (Argentina: educación (Argentina: Aces, 1978), 15, 16. Ibid., 14. 5 Ibid. 6 Ibid., 17, 18. 4
RESUMEN 1. Cosmovisión griega El mundo de las ideas Es eterno Aquí está el Ser Almas……………………….
cuerpo presente El mundo de las sombras 2. Cosmovisión naturalista Formas complejas
Accidente Formas simples 3. Cosmovisión bíblica Creación perfecta Dios
Hombre Gn 1:26
Dios
Caída Gn 3 Ro 6:23
Hombre Ap 21:1-4
Restauración Juan 15:1-5
Gn 3:15 Juan 3:16
GRAN CONFLICTO
EVALUACIÓN I. Estudio de caso: Tengo 16 años y estoy embarazada. Mi novio siente que no podemos casarnos, y sugiere que me haga practicar un aborto. Yo no estoy segura de que esto sea lo correcto. Pero temo que mi futuro se arruine si tengo al bebé sin casarme. Una amiga me aconseja que lo dé en adopción, pero tampoco me siento segura de poder hacerlo. ¿Qué creen ustedes que debo hacer? Responda que le aconsejaría una persona con la cosmovisión de la filosofía griega, otra con la naturalista, y la otra con la bíblica. 1. Griega _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ 2. Naturalista _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ ________________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ _________________ _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ 3. Bíblica ______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ ___________________ _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ II. Relacione. Coloca el número donde corresponda. 1. Naturalista 2. Bíblica 3. Filosofía griega
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Los muertos van al cielo Dios creó al hombre para relacionarse con él No cree en lo sobrenatural Ganar es la meta, no importa las consecuencias el sufrimiento purifica el cuerpo No a la competencia, si a la paz y el apoyo
III. Reflexiona: ¿Cómo conciben la muerte estas tres cosmovisiones? _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________ ______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ ___________________ _______________________________________________________ ____________________________ _____________________________________________ __________________
TEMA 2: LA FUENTE DE LA VERDADERA EDUCACIÓN Y SU PROPÓSITO 7 ¿Qué es la verdadera educación? Nuestro concepto de la educación tiene un alcance demasiado estrecho y bajo. Es necesario que tenga una mayor amplitud y un fin más elevado. Volviendo al concepto estudiado: La verdadera educación significa más que la prosecución de un determinado curso de estudio. estudio. Significa más que que una preparación preparación para la vida actual. Abarca todo el ser, y todo el período de la existencia accesible al hombre. Es el desarrollo armonioso de las estudiante para el gozo de servir en este este facultades físicas, mentales y espirituales . Prepara al estudiante mundo, y para un gozo superior proporcionado por un servicio más amplio en el mundo venidero. Las Sagradas Escrituras, cuando señalan al Ser infinito, presentan en las siguientes palabras la fuente de semejante educación: en él "están escondidos todos los tesoros de la sabiduría" (Col.2:3). "Suyo es el consejo y la inteligencia" (Job.12:13)
El verdadero conocimiento proviene de Dios El mundo ha tenido sus grandes maestros, hombres de intelecto gigantesco y abarcante espíritu investigador, hombres cuyas declaraciones han estimulado el pensamiento, y abierto a la vista vastos campos de conocimiento; y estos hombres han sido honrados como guías y benefactores de su raza; pero hay Uno superior superior a ellos. Podemos rastrear la ascendencia ascendencia de los maestros del mundo hasta donde alcanzan los informes humanos: humanos: pero antes de ellos estaba la Luz. Así como la luna y los planetas de nuestro sistema solar brillan por la luz del sol que reflejan, los grandes pensadores del mundo, en lo que tenga de cierto su enseñanza, reflejan los rayos rayos del Sol de Justicia. Todo rayo del pensamiento, todo destello del intelecto, procede de la Luz del mundo. Todo verdadero conocimiento conocimiento y desarrollo tienen su origen en el conocimiento conocimiento de Dios. Doquiera nos dirijamos: al dominio físico, mental y espiritual; cualquier cosa que contemplemos, fuera de la marchitez del pecado, en todo vemos vemos revelado este conocimiento. Cualquier ramo de investigación investigación que emprendamos, con el sincero propósito de llegar a la verdad, nos pone en contacto con la Inteligencia poderosa e invisible invisible que obra en todas las cosas y por medio de ellas. La mente del hombre se pone en comunión comunión con la mente de Dios, lo finito, finito, con lo infinito. El efecto que tiene esta comunión sobre el cuerpo, la mente y el alma sobrepuja toda estimación. En esta comunión se halla halla la educación más más elevada. Es el método propio que que Dios tiene para lograr el desarrollo del hombre.
Naturaleza del hombre y propósito de su creación A fin de comprender lo que abarca la obra de la educación, necesitamos considerar tanto la naturaleza del hombre hombre como el propósito de Dios al crearlo. crearlo. Necesitamos considerar considerar también el cambio verificado en la condición del hombre por la introducción del conocimiento del mal, y el plan de Dios para cumplir, sin embargo, su glorioso propósito en la educación de la especie humana. Cuando Adán salió de las manos del Creador, llevaba en su naturaleza física, mental y espiritual, la semejanza de su Hacedor. "Creó Dios al hombre a su imagen", imagen", con el propósito de que, cuanto más viviera, más plenamente revelara esa imagen -más plenamente reflejara la gloria del Creador. 7
Esta sección es una revisión al texto realizado por Samuel Huaman y se basa en el libro
La Educación páginas
13-19
Todas sus facultades eran susceptibles de desarrollo; su capacidad y su vigor debían aumentar continuamente. Vasta era la esfera que se ofrecía a su actividad, actividad, glorioso el campo campo abierto a su investigación. Los misterios del universo universo visible "las maravillas del Perfecto en sabiduría", invitaban al hombre a estudiar.
Propósito y la base de la verdadera educación El pecado mancilló y casi borró la semejanza divina en el hombre. Sus facultades físicas se debilitaron, su capacidad mental mental disminuyó, su visión espiritual espiritual se oscureció. Quedó sujeto a la muerte. No obstante, la especie humana no fue dejada sin esperanza. Con infinito amor y misericordia había sido trazado trazado el plan de salvación y se le otorgó una vida de prueba. prueba. La obra de la redención debía restaurar en el hombre la imagen de su Hacedor, devolverlo a la perfección con que había sido creado, promover el desarrollo del cuerpo, la mente y el alma, a fin de que se llevase a cabo el propósito divino divino de su creación. Éste es el objeto objeto de la educación, el gran gran objeto de la vida. El amor, base de la creación y de la redención, es el fundamento fundamento de la verdadera educación. Esto se ve claramente en la ley que Dios ha dado como guía de la vida. Las Sagradas Escrituras son la norma perfecta de la verdad y, como tales, se les debería dar el primer lugar en la educación. Para obtener una educación digna de tal nombre, debemos recibir un un conocimiento de Dios, el Creador, y de Cristo, el Redentor, según están revelados en la Sagrada Palabra. El ideal que Dios tiene tiene para sus hijos está por encima del alcance del más elevado elevado pensamiento humano. La meta a alcanzar es la piedad, la semejanza semejanza a Dios.
La nobleza del magisterio El que coopera con el propósito divino para impartir a los jóvenes un conocimiento de Dios, y modelar el carácter en armonía con el suyo, hace una obra noble y elevada.
LA RELACIÓN DE LA EDUCACIÓN CON LA REDENCIÓN A causa del pecado, el el hombre quedó separado de Dios. De no haber mediado el plan de la redención, hubiera tenido que sufrir la separación eterna de Dios, y las tinieblas de una noche sin fin. El sacrificio de Cristo Cristo permite que se reanude la comunión con Dios. Personalmente no podemos acercarnos a su presencia; nuestra naturaleza pecadora no nos permite mirar su rostro, pero podemos contemplarlo contemplarlo y tener comunión con él por por medio de Jesús, el Salvador. El verdadero maestro no se se satisface con un trabajo trabajo de calidad inferior. No puede contentarse contentarse con transmitirles únicamente conocimientos técnicos, con hacer de ellos meramente contadores expertos, artesanos hábiles o comerciantes de éxito. Su ambición es inculcarles inculcarles principios principios de verdad, obediencia, honor, integridad y pureza, principios que los conviertan en una fuerza positiva para la estabilidad y la elevación de la sociedad. sociedad. Desea, sobre todo, que aprendan la gran lección de la vida, la del servicio abnegado. Cuando el alma se amista con Cristo, y acepta su sabiduría como guía, su poder como fuerza del corazón y de la vida, estos principios llegan llegan a ser un poder vivo para amoldar el carácter. Una vez formada esta unión, el alumno alumno encuentra la Fuente de la sabiduría. sabiduría. Tiene a su alcance el poder de de realizar en sí mismo sus más nobles ideales.
En el sentido más elevado, la obra de la educación y la de la redención, son una, pues tanto en la educación como en la redención, "nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo", "por cuando agradó al Padre que en él habitase toda plenitud" (Colosenses 1:19).
EVALUACIÓN I. Lee detenidamente, luego en el espacio en blanco coloca “V” si la declaración es verdadera y “F” si es falsa. Si no tienes seguridad de tu respuesta deja el espacio vacío. 1. ( ) La verdadera educación es la prosecución prosecución de un determinado determinado curso de estudio estudio 2. ( ) La verdadera educación comprende el desarrollo armonioso de las facultades facultades físicas, mentales y espirituales. 3. ( ) Los grandes pensadores pensadores del mundo, mundo, en lo que tengan tengan de cierto, no reflejan los rayos del Sol de Justicia. 4. ( ) Todo verdadero conocimiento conocimiento y desarrollo desarrollo tienen su origen en el conocimiento de de Dios. 5. ( ) Las Sagradas Escrituras Escrituras son la norma norma perfecta de la verdad verdad pero no se les debería dar el primer lugar en la educación. II. Responda. ¿Qué es la verdadera educación?
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TEMA 3: FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN: DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS8 La filosofía intenta explicar el porqué de las cosas, cada individuo necesita tener un propósito en la vida y definir lo que está haciendo y “por qué hace lo está haciendo.
La filosofía educacional debe colocar al estudiante en una posición donde él pueda inteligentemente evaluar alternativas finales, seleccionar métodos pedagógicos que armonicen con sus objetivos. La mayor tarea de la filosofía educacional es: - Informar a los individuos acerca de los problemas básicos de la educación. - Habilitar y capacitar para evaluar mejor la amplia variedad de sugerencias ofrecidas como solución a estos problemas. - Ayudar para la clarificación de los objetivos que son: vida y educación. - Guiar en el desarrollo de un punto de vista consistente en un programa integral y de acuerdo al contexto mundial.
1.1.2. ¿Qué es la filosofía? Significa amor a la sabiduría. Sin embargo, el que se haga uso de la filosofía no hace hace a nadie filósofo ni sabio. La filosofía en un sentido técnico, debe ser planteada en tres aspectos: actividad, actitud y contenido.
1) Como actividad Se demuestra en lo que los filósofos hacen: a. Sintetizar Es tener una visión comprensiva y consistente de la vida, la cual es base para unificar pensamientos. b. Especular Se basa en la limitación del pensamiento humano. Es un salto racional de lo conocido conocido a lo que no se conoce. La razón para especular especular es estar tentado tentado por la duda. duda. c. Prescribir Busca establecer estándares, estándares, evaluar el valor en conducta conducta y arte. Las prescripciones son son usualmente expresadas en términos de cómo la gente debiera actuar o reaccionar en las situaciones dadas. d. Analizar Significa examinar el lenguaje humano y usarlo para establecer nuestra comprensión de los problemas y cómo debieran ser resueltos. Aquí el filósofo hace un escrutinio del del uso de la lógica en un argumento y examina aquellas palabras como: “liberal”, “bueno”, “inteligencia” y “motivación”
evaluando sus significados en contextos variados. La filosofía contiene una interacción y balance de estas actividades que acabamos de mencionar.
2) Como actitud Estas son las características de una persona con mente filosófica: a. Seguridad 8
Esta sección es una revisión al texto de filosofía de la educación realizado por Samuel Huaman.
Es ser lo más honesto posible consigo mismo, en observar las inclinaciones, suposiciones y prejuicios. Nadie es neutral. La única de las actividades más difícil y evasiva de nuestra existencia es hacernos una introspección en nuestras propias propias predisposiciones predisposiciones personales. personales. Es imposible imposible comenzar a tener una perspectiva clara del mundo hasta que uno se da cuenta del color de lentes que está usando y que le permite ver las cosas de uno u otro color.
b. Comprensión Es la inclinación de recolectar datos más relevantes de una cosa tanto como sea posible, sintetizándolo. Esto se relaciona con la función de la filosofía, filosofía, el de sintetizar. Porque ello tiene que ver con el fenómeno más que con las partes. c. Penetración Es el deseo que lleva a una persona a lo más profundo del problema, como la destreza, el tiempo y la energía. Esto nos lleva a la búsqueda búsqueda de los objetivos básicos y sus sus soluciones, mas no hacia hacia lo superficial. d. Flexibilidad Es una forma de sensibilidad que nos permite percibir problemas anteriores de maneras diferentes. Esto implica tener voluntad para reestructurar ideas con suficientes evidencias y tener la habilidad para ver las alternativas viables desde un punto de vista. Flexibilidad no es indecisión o falta de habilidad para tomar una decisión. decisión. Es poder decidir qué qué posición es la más razonable y luego luego actuar de acuerdo a la decisión que hemos tomado. 3) Como Contenido Esto es mejor visto a la luz de las preguntas que a la luz de las respuestas. El contenido c ontenido filosófico se ha organizado en tres categorías: a. Metafísica: O el estudio de preguntas concernientes a la naturaleza de la realidad. b. Epistemología: O estudio de la naturaleza de la verdad y el conocimiento y cómo estos son alcanzados. c. Axiología: O estudio de las preguntas de valor. 1.1.3. ¿Qué es la educación? “No voy a casarme hasta que termine mi educación”. educación ”.
¿Qué quiso decir decir este hombre con esto? ¿Educación, aprendizaje, enseñanza? Probablemente se refirió a terminar la enseñanza del colegio o de la universidad. Éste es uno de los interrogantes que tenemos que definir antes de iniciar nuestro estudio sobre la Filosofía de la Educación Cristiana. Cristiana. La mayoría mayoría de las personas confunden “educación” con “cultura” o quizá hasta con la “suma “suma de conocimientos” o instrucción que se obtienen en la escuela, el colegio o la universidad. Se dice que los que nunca fueron a la escuela, “no t ienen educación”. Por otro lado, los jóvenes creen que si son alumnos de una universidad prestigiosa prestigio sa entonces tienen garantizada una “buena educación”.
1.1.3.1. Definición del diccionario de sinónimos y antónimos
Según este diccionario los sinónimos de “educación” educación ” son: Crianza, enseñanza, instrucción, aleccionamiento, formación, aprendizaje, magisterio, apostolado, lección, curso, urbanidad, corrección, finura, delicadez, etc.
1.1.3.2. Definición del diccionario Larousse Para el diccionario Larousse educación es: Acción de desarrollar las facultades físicas, intelectuales y morales. La educación es el complemento complemento de la instrucción. Conocimiento de los usos usos de la la sociedad.
1.1.3.3. Definición del diccionario de la lengua española Educación se define como: Acción y efecto de educar. Es necesario, por lo tanto, averiguar el significado de la palabra “educar”: desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales
del niño y del joven por medio de preceptos, ejercicios y ejemplos.
1.1.3.4. Definición de Elena G. de White (Educadora cristiana) Elena de White fue una brillante educadora cristiana que dejó invalorables consejos sobre lo que es la verdadera educación. Ella lo define con las siguientes palabras: “La verdadera educación
significa más que la prosecución de un determinado curso de estudio. Significa más que una preparación para la vida actual. Abarca todo el ser, y todo el período de la existencia accesible al hombre. Es el desar desar r oll ol l o arm oni oso de l as f acul tades f í si cas, cas, mental es y espi espirr i tu ales al es.. Prepara al estudiante para el gozo de servir en este mundo, y para un gozo superior proporcionado por un servicio más amplio en el mundo venidero” 9.
1.4. PARADIGMA DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA Las presuposiciones fundamentales de la educación cristiana, se basan sobre las Sagradas Escrituras. Es allí donde se encuentra encuentra la existencia de un Dios Creador que se revela a sí mismo mismo y revela verdades que pueden ser entendidas y comprendidas por el ser humano. La filosofía cristiana de la educación se fundamenta sobre las Sagradas Escrituras y es allí donde se encontrará la Teología Teología y la Filosofía que que explica el paradigma paradigma de la misma. Así que al mirar el el esquema referencial de la filosofía de la educación cristiana, se debe partir de cinco presuposiciones primordiales.
a. Presuposiciones primordiales de la filosofía de la educ ación cristiana Existe un conocimiento y éste es producido e iniciado por la Revelación de Dios. El ser humano es un ser creado a imagen y semejanza de Dios. Es un ser indivisible creado en una unidad bio-psico espiritual. El ser humano humano tiene la capacidad capacidad de razonar, dada dada por Dios. Como ser reflexivo reflexivo puede hacer inferencias en la naturaleza, cuyo producto se encuentra en la verdadera ciencia, que debe estar en armonía con la teología contenida en la revelación bíblica.
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White G., Elena.
La educación ,
Asociación Casa Editora Sudamericana, Buenos Aires, s/fecha, pág 11
Vivimos en un universo en donde el pecado ha producido una distorsión y un deterioro permanente y continuo de la naturaleza y del hombre. El objetivo final del proceso educativo, es la completa restauración del hombre a la imagen y semejanza de Dios.
b. Bases de la filosofía de la educación educación cristiana La autoridad, autenticidad y confiabilidad de las Sagradas Escrituras, como la completa revelación de Dios en relación a todos los asuntos de fe, verdad y práctica Juan 17:17
La Palabra de Dios es la verdad.
Juan 16:13
El Espíritu Santo guía a toda la verdad.
2 Timoteo 3:16,17
“Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enterame enteramente nte preparado preparado para toda toda buena obra”.
2 Pedro 1:20,21
Los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.
Judas 3
Una exhortación a “contender ardientemente por la fe que ha sido dada una vez dada a los santos”.
Apocalipsis 22:18,19 Quien le quite o añada algo al contenido de las Sagradas Escrituras, sufrirá las consecuencias de su atrevimiento. Juan 10:35
La Escritura no puede ser quebrantada.
Mateo 5:17,18
La Palabra de Dios permanece para siempre.
Mateo 4:23
La salvación es integral.
Jesús es el centro de todo lo que se cree, dice y hace. Blancos y objetivos claramente definidos en las Sagradas Escrituras: 1 Corintios 10:31 Mateo 28:19,20.
Sea lo que sea que hagamos, hay que hacerlo para la gloria de Dios. Nuestra misión se centra en hacer discípulos, la salvación de los no creyentes.
Efesios 6:4; 4:11-16; Colosenses 1:28,29. Lograr la madurez de los creyentes en doctrina y práctica. Una relación adecuada entre la familia, la iglesia y el proceso educacional.
EVALUACIÓN I. Lee detenidamente. En el espacio en blanco coloca “V” si la declaración es verdadera y “F” si es falsa. Si no tienes seguridad de tu tu respuesta deja el espacio vacío. 01. ( ) Los objetivos objetivos de la filosofía educacional son son vida y salud. 02. ( ) La filosofía filosofía ideal permite al estudiante elaborar elaborar alternativas alternativas finales. 03. ( ) Una de las tareas tareas de la filosofía filosofía educacional es es habilitar y capacitar para evaluar las sugerencias a la solución de los problemas. 04. ( ) Filosofía significa “amor al arte y al conocimiento”.
05. ( ) La metafísica es el estudio de de preguntas concernientes concernientes a la naturaleza naturaleza de la realidad. realidad. 06. ( ) La axiología axiología estudia estudia las preguntas preguntas concernientes concernientes a la verdad. verdad. 07. ( ) La “educación” para el diccionario Larousse es “el complemento de la instrucción”.
08. ( ) La epistemología epistemología estudia la naturaleza de la persona. II.
Lee detenidamente y responde correctamente las siguientes preguntas:
1. ¿Cuál es la definición de educación, según la educadora cristiana Elena G. de White? ________________________ _____________________________________ __________________________ __________________________ _________________________ _________________ _____ ________________________ _____________________________________ __________________________ __________________________ _________________________ _________________ _____ ________________________ _____________________________________ __________________________ __________________________ _________________________ _________________ _____ 2. ¿Cuál es la unidad indivisible del hombre? ________________________ _____________________________________ __________________________ __________________________ _________________________ _________________ _____ ________________________ _____________________________________ __________________________ __________________________ _________________________ _________________ _____ ________________________ _____________________________________ __________________________ __________________________ _________________________ _________________ _____ 3. Estudiar en una universidad prestigiosa ¿garantiza una buena educación? ¿Por qué? Explica. ________________________ _____________________________________ __________________________ __________________________ _________________________ _________________ _____ ________________________ _____________________________________ __________________________ __________________________ _________________________ _________________ _____ ________________________ _____________________________________ __________________________ __________________________ _________________________ _________________ _____ ________________________ _____________________________________ __________________________ __________________________ _________________________ _________________ _____ ________________________ _____________________________________ __________________________ __________________________ _________________________ _________________ _____