Se você adquiriru este eBook, você pode querer também o eBook: Oxun – Segredos Revelados Osun Segredos Revelados descreve os detalhes dos undamentos de eitura de Cada Qualidade de Osun no !andomblé "etu# $cesse: https:%%&&&#axeorixa#com%oxun#html
Orôs de Logun Edé em Casa de Asé Tradicional IGBAYN
Este caminho é a primeira representação representação deste orisá. faz orô com Erinlé e ponda! seus pais. faz oro com O"á log#$ere! a %nica &ue controla logun edé de 'erdade. MONTAGEM DE IGBÁ
() *AC+A ,O-A,A () ALO/OO LO/-0 () /*O1-T2 LO/-0 () O3E4 O5A+0 ,O-A,O () O,46OT O,4 6OTA A () A/O/O6+O () O78 ,O-A,O () L+A ,O-A,A () A19 /A0,E () 3E+:E AT+C-LA,O ,O-A,O (; 6OE,A5 ,O-A,A5 (; *-<+O5 /A0,E5 *A0CO5 (; +,45 ,O-A,O5 (; *OLA5 ,E /-,E () 7A=A ,E A+,A0 () 7A=A ,E O78 () 7A=A ,E O5-0 () LA0>A ,O-A,A +0,-6E0T8+A? 5uas cores são o azul e o dourado! mas pode@se utilizar outras cores! menos 'ermelho e marron. usa saia ou omacho! usa camis%! laços e uma anda apenas. se aparamente com ofá! lira! eruBer! ilalas! usa capacete capacete e pencas pencas douradas atra'essadas. atra'essadas. esse esse caminho tamém usa uma lança dourada na mão! a &ue usa para pescar.
E*2 ,E E0CA0TO ,E5TE O+58 Le'e o neDfito para uma cachoeira &ue tenha um lago. colo&ue o ofá na mão direita e o aeé na mão es&uerda com uma folha de pereg%n. comece a tocar ieFás para logun. chamando por logun edé o tempo todo. &uando sentir &ue o neDfito esti'er prestes a olar ou manifestar orisá faça@o mergulhar no lago. ogue a rede e pes&ue logun edé. logun edé de'e sair manifestado. sente@o numa pedra com os pés ainda na água e amarre uma folha de osiatá no atacan. dG um anho de omoloBun da caeça aos pés e prossiga com o orô. OO ,E 7E+T-A ,E5TE O+58 Ainda sentado na pedra no lago prossiga com o primeiro lagé! raspando apenas o lado es&uerdo do ori. ponha uma folha de osiata e folha de manericão e enrole a caeça do neDfito e enrole os pés com algodão para logun edé não fugir! pois é um orisá &ue foge &uando não se tem cuidado! dificultando assim a iniciação. retorne para o il e prossiga com o orô. le'e@o para o hundemi! ponha@o sentado no aper de ogera! com o pé es&uerdo dentro de uma acia com água da cachoeira e outro pé direto no chão. á frente o igá de logun edé! á es&uerda o de osun! á direita o de erinlé e atrás o de o"á. comece com o orô de osoHsI! prossiga com o de os%n e então siga com o de o"á. assim &ue todos os orisás tutores de logun edé esti'erem com seus orôs de'idamente terminados e ofertados prossiga com o oro de logun. prossiga com o lagé raspando o lado direito do ori. colo&ue apetrechos como Bel de miçangas! i"ans! iBans! moBans! idés! Faorôs! aros dourados! uma fieira de palhas com (J penas de corua amarradas na cintura! pintura sagrada e eBodidé. prossiga como se fosse orô de os%n! dG um anho de gema de o'o com aç%car e faça o oro do BuBur% Bensen. assim ara o farI. sacrifi&ue um oI e um orogo. REZE
OT-0 LA/*O +/*O K+58 A#O78 AAMO mastigue uma anda de cada e ponha em cima do farI a outra anda colo&ue no igá. prossiga com o oro da et%. apDs o orô da etu prossiga com os outros ichos &ue serão imolados. ao término arrume os ichos no raço de logun edé e ponha a etu na oca do i"a$o apDs ele assoprar N 'ezes. CANTE A CANTIGA DE APERÈ
LO/-0 E,4 LO/-0 AO AO O,4 +/*A0 A EMA #O78 A LO/-0 O PROSSIGA CANTANDO A CANTIGA DE MORTE
E- MA MA T#O-0 A54 T#O-0 A54
ApDs dG run em logun edé! entoando cantigas para osoHsI e os%n. Ao retornar ! retira o ados%! cura o Oricom osiatá e algodão e enrole com um oá. Os pé tamém de'erão estar enrolados com algodão. a eni á estará preparada e a rede de pescar estarácomo um mos&uiteiro em cima da enI! com os rin&uedos pendurados. ecolha unto com a pessoa um casal de cada filhote de animais de caça como coelho! preá! peri&uito ! codorna e (; patinhos! pintinhos e peiFinhos.
LOKO
Esse caminho é pouco iniciado! pois é muito aé. 4 um caçador 'oraz. 4a representação de logun edé á na fase adulta. 4mais ligado a osoHsI. normalmente seu untD é O"á! pois ela neutraliza o aé deste orisá. MONTAGEM DE IGBÁ
() *AC+A ,O-A,A () ALO/OO LO/-0 () /*O1-T2 LO/-0 () O3E4 O5A+0 ,O-A,O () O,46OTA () A/O/O6+O () O78 ,O-A,O () L+A ,O-A,A () A19 /A0,E () 3E+:E AT+C-LA,O ,O-A,O (; 6OE,A5 ,O-A,A5 (; *-<+O5 /A0,E5 *A0CO5 (; +,45 ,O-A,O5 (; *OLA5 ,E /-,E () 7A=A ,E A+,A0 (; 7A=A5 ,E O78 () 7A=A ,E O5-0 (; O785 6+0+AT-A5 +0,-6E0T8+A? 5uas cores são o azul e o dourado! mas pode@se utilizar outras cores! menos 'ermelho e marron. este caminho particularmente prefere na maiora de suas 'estimentas a cor rosa e seus deri'ados! por sua admiração por O"á. -sa saia ou omacho! usa camis%! laços e uma anda apenas. se aparamente com ofá! lira! eruBer! ilalas! usa capacete e pencas douradas atra'essadas. E*O ,E E0CA0TO ,E5TE O+58 Le'e o neDfito para umamata prDFimo a um lago ou cachoeira. colo&ue o neDfito sentado numa pedra com um ofá na mão direita! um peregun na mão es&uerda e o aeé no atacan com uma folha de osiatá. pessoas em 'olta tocando cornos de oi e adás. -ma mulher de o"á log#$ere manifestada com um pente feito de casco de tartaruga na mão! penteando a pessoa. Toca@e agueré em ritmado. 3 asse dos pés a caeça e depois ogando na copa de uma ar'ore prDFima.
(; Bg de aado de feião fradinho torrado doce! (; Bg de aado de feião fradinho torrado salgado! mais (; Bg de aado de feião fradinho torrado com $aI. ApDs O"á de'erá passar no corpo todo do neDfito astante omoloBun! depois le'anta Logun Edé da pedra e le'a@o para a cachoeira e anha ele todo. 5aindo da cachoeira O"a de'e trocar a roupa de logun e por a roupa &ue ele usará no Oro de feitura! não es&uecendo das folhas de osiata e alfa'aca no atacan. Logun Edé totalmente 'estido de'erá seguir pro arracão. obs: na ora de 'estir logun edé somente O"á pode tocar em logun edé. ORO DE FEITURA DESTE ORISÁ
Le'e@o para o hundemi! ponha@o sentado no aper de ogera! com o pé es&uerdo dentro de uma acia com água da cachoeira com $aI e outro pé em cima de um montIculo de folhas de aBoBo. á frente o igá de logun edé! á es&uerda o de osun! á direita o de erinlé e atrás o de o"á. comece com o orô de osoHsI! prossiga com o de os%n e então siga com o de o"á. Assim &ue todos os orisás tutores de logun edé esti'erem com seus orôs de'idamente terminados e ofertados prossiga com o oro de logun. prossiga com o lagé raspando o lado direito do ori primeiro e depois o lado es&uerdo. Colo&ue apetrechos como Bel de miçangas! i"ans! iBans! moBans! idés! Faorôs! aros dourados! uma fieira de palhas com (J penas de corua amarradas na cintura! pintura sagrada e eBodidé. prossiga como se fosse orô de os%n! dG um anho de gema de o'o com aç%car e faça o oro do BuBur% Bensen. Assim ara o farI esacrifi&ue um oI e um orogo. Reze
OT-0 LA/*O +/*O K+58 A#O78 AAMO 6astigue uma anda de cada e ponha em cima do farI a outra anda colo&ue no igá. prossiga com o oro da et%. apDs o orô da etu prossiga com os outros ichos &ue serão imolados. ao término arrume os ichos no raço de logun edé e ponha a etu na oca do i"a$o apDs ele assoprar N 'ezes. Cante a cantiga de aper A/4 /E4 + *A*A +0 O O,4 ,E4 L#O+ LOO O,4 ,E4 3O55+/A CA0TA0,O A CA0T+/A ,E 6OTE E- MA MA T#O-0 A54 T#O-0 A54 ApDs to&ue um adarD para ele dançar com O"á e dG run em O"á e ele dança com ela! depois dG run em Logun Edé! entoando cantigas para OsoHsI e Os%n. principalmente cantigas de caça. Ao retornar ao hundemi!
retira o ados%! cura o Oricom osiatá! aferé e algodão e enrole com um oá. Os péstamém de'erão estar enrolados com algodão. Aeni á estará preparada e a rede de pescar estara como um mos&uiteiro em cima da enI! com os rin&uedos pendurados. recolha unto com a pessoa um casal de cada filhote de animais de caça como coelho! preá! peri&uito! codorna e (; patinhos! pintinhos e peiFinhos.
5e 'ocG ad&uiriru este e*ooB! 'ocG pode &uerer tamém o e*ooB OFun ? 5egredos e'elados Osun 5egredos e'elados descre'e os detalhes dos 7undamentos de 7eitura de Cada Pualidade de Osun no Candomlé etu. Acesse httpsQQ$$$.aFeoriFa.comQoFun.html
L’APANAN
0este caminho! Logun Edé faz oro com Ogun. Tem ligaçRes com Os%n e O"á e se apresenta como caçador e guerreiro. MONTAGEM DE IGBÁ
() *AC+A ,O-A,A () ALO/OO LO/-0 () /*O1-T2 LO/-0 () O3E4 O5A+0 ,O-A,O () O,46OTA () A/O/O6+O () O78 ,O-A,O () A,A/A ,O-A,A () /A0 ,E S *OCA5 ,O-A,A () L+A ,O-A,A () A19 /A0,E () 3E+:E AT+C-LA,O ,O-A,O (; 6OE,A5 ,O-A,A5 (; *-<+O5 /A0,E5 *A0CO5 (; +,45 ,O-A,O5 (; *OLA5 ,E /-,E () 7A=A ,E A+,A0 () 7A=A ,E O78 () 7A=A ,E O5-0 +0,-6E0T8+A ? 5uas cores são o azul e o dourado! mas pode@se utilizar outras cores! menos 'ermelho e marron. este caminho particularmente prefere na maiora de suas 'estimentas a cor ranca. usa saia ou omacho! usa camis%! laços e uma anda apenas. se aparamente com
ofá! lira! eruBer! ilalas! e uma adaga. usa capacete e pencas douradas atra'essadas. E*2 ,E E0CA0TO ,E5TE O+58 Com o neDfito no poço do ilG! estará sentado num aperG sore astante espinho cheiroso! alfa'aca! manericão e are@caminho! com um ofá na mão e um pereg%n na outra! um aeé atado no atacan principal! (; laços dourados e azuis na cintura segurando uma adaga dourada. comece cantando para logun edé. 3asse omoloBun no neDfito cantando O6OLO-0 A14 E*2 O6OLO-0 O6OLO-0 A14 E*2 O6OLO-0 5epare (; peiFinhos pe&uenos! mande a pessoa arir a oca e engolir cada peiFinho &ue for dando. a pessoa de'erá engolir eles 'i'os. apDs disso logun edé chegando. enrole na rede de pesca e prossiga com o oro de feitura. OO ,E 7E+T-A ,E5TE O+58 Le'e@o ! ponha@o sentado no aper de ogera! com o pé es&uerdo dentro de uma acia com água da cachoeira com $aI e outro pé em cima de um montIculo de folhas de aBoBo. á frente o igá de logun edé! á es&uerda o de o"a! á direita o de ogun. osoHsI e os%n á de'erão ter comido antes. prossiga com o lagé. passe aruá de água de canica ranca curtida com aç%car masca'o e gengire no corpo de logun edé. colo&ue apetrechos como Bel de miçangas! i"ans! iBans! moBans! idés! Faorôs! aros dourados! uma fieira de palhas com (J penas de corua amarradas na cintura! pintura sagrada e eBodidé. prossiga como se fosse orô de os%n! dG um anho de gema de o'o com aç%car e faça o oro do BuBur% Bensen. assim ara o farI. sacrifi&ue um oI e um orogo. REZE
OT-0 LA/*O +/*O K+58 A#O78 AAMO 6astigue uma anda de cada e ponha em cima do farI a outra anda colo&ue no igá. colo&ue (; aBaraés dentro do igá. prossiga com o oro da et%. apDs o orô da etu prossiga com os outros ichos &ue serão imolados. ao término arrume os ichos no raço de logun edé e ponha a etu na oca do i"a$o apDs ele assoprar N 'ezes. CANTE A CANTIGA DE APERÈ
LO/-0 A #O7A A +01O LE #OE LO/-0 A #O7A A +01O LE #OE EMA #O7A #E1O A #O7A +0*A+0 EMA #O7A #E1O A #O7A LA3A0A0 EMA #O7A #E1O
EMA #O7A #EMA #O7A PROSSIGA CANTANDO A CANTIGA DE MORTE
E- MA MA T#O-0 A54 T#O-0 A54 ApDs dG run em Logun Edé! entoando cantigas para OsoHsI e Os%n. principalmente de caças. Cante ieFás de ogun. ). ALA/*E,4 L#AO E O/-0 A +E MA L#A4 S. O/-0 A/*4 O+A O+A O/-0 A/*4 O+A O+A +1O +1O AA M#AA O/-0 O*4 O+A O+A N. 4 0 6#A7A O/-0 T#O8 O/-0 O*4 E 0 6#A7A O/-0 T#O8 O/-0 O*4 Ao retornar! retira o ados%! cura o Ori com osiatá! are@caminho e algodão e enrole com um oá. Os pés tamém de'erão estar enrolados com algodão. A eni á estará preparada e a rede de pescar estará como um mos&uiteiro em cima da enI! com os rin&uedos pendurados. ecolha unto com a pessoa um casal de cada filhote de animais de caça como coelho! preá! peri&uito! codorna e (; patinhos! pintinhos e peiFinhos.
*0-5 ) ? Oé U A 7aca do itual
O 5agrado 5acrifIcio VO poder da força de in'ocação sempre estará no coração da&uele &ue ofertaW. 0enhuma oferta ou pedido estará ao alcance de &ual&uer sacerdote se não realizada com a pura intenção da realização e o crescimento da&uele 5er. Engana@se a&uele &ue pensa &ue astando ofertar 9sX! 0ila ou Elegara estarão satisfeitos e realizando a tudo &ue se pede! 0YO. O compromisso maior de uma oferenda é o pacto de fidelidade! o pacto da 'erdade! o pacto da moral! o pacto da partilha. 0enhum Zr[s\! =odun ou 0Bisi arirá mão dessa premissa! pois não arcará ele com os defeitos amorais &ue os 5eres ]umanos carregam. 5ua missão maior está na orientação para o om caminho! para a felicidade e para o crescimento. 9sX! 0ila e Elegara estarão sempre afrente para receer e apro'ar ou não tais oferendas para encaminhamento! assim tamém se faz em caso de sacrifIcio a oser'ação e a licença de Zg%n! 0Bosi e /X! estes irão oser'ar se tudo é feito dentro do respeito! da ordem! do encaminhamento e principalmente da necessidade. 5omente eles tGm o poder na decisão do sacrifIcio e somente eles são os &ue poderão dar autorização do 5acro OfIcio. O poder da 'ida a eles pertence. ^A6*A6+_ O5 3OCE,+6E0TO5 ELAC+O0A,O5 CO6 O5 5AC+7+C+O5 +T-A+5 +. =estir@se de maneira apropriada. @ Le'ar roupas rituais! ou roupas destinadas de antemão para estas ocasiRes. @ 5empre corirás tua caeça! e le'arás em seu corpo os atriutos &ue dão fé de seu uramento sagrado. ++. 3reparar o local do ritual. Limparás! ordenarás e retirarás do lugar do sacrifIcio! todo elemento alheio ao 5acrifIcio &ue se 'ai oficiar. /aranta medidas para fechar o cIrculo do local doritual! de maneira &ue possa impedir in'asRes e interrupçRes eFternas. ,emonstrarás dedicação e profissionalismo! garantindo as condiçRes ade&uadas para o ritual. 3odemos usar a faca de sacrifIcio! e depois utilizar facas auFiliares! desde &ue pre'iamente consagradas para esta finalidade! tomando a precaução de dispor de uma faca de sacrifIcio apropriada! e de algumas facas auFiliares para eleger a mais ade&uada! segundo a operação especIfica &ue esti'er realizando. +++. 3odes utilizar faca de sacrifIcio e usar tamém como facas auFiliares! facas de serra! ou outras com laminas apropriadas para cortar estruturas de corte difIcil! desde &ue estas seam de antemão consagrados para este mister. ,esta maneira! tomarás aprecaução de dispor de uma faca de sacrifIcio ade&uada! ou 'árias facas para escolher a mais ade&uada! sempre &ue o sacrifIcio eFigir. 3ara sustituir uma faca! o AsHg%n de'e limpá@la no couro do animal! passar um pouco de mel e colocá@la em repouso! recostada no alguidar ^OerD_ &ue apara o E com o cao no chão. ,ali somente será retirada &uando suspender aorigação.
Outra faca lhe de'erá ser entregue enrolada num pano ranco apropriado! segura com as duas mãos e em re'erencia. O AsHg%n a receerá desenrolará e saudará no'amente o dono de todas as facas ^`_ Zg%n e continuará o sacrifIcio. +=. 3ois não se concee &ue no %ltimo momento! mandes uscar a faca de sacrifIcio &ue se es&ueceu em outro local! ou algum outro elemento necessário ao ritual. =. Oferecer água fresca a terra. =+. +nterrogar as di'indades &ue 'ão receer o 5acrifIcio itual. Antes do sacrifIcio! as interrogará sore o receimento de seu oferecimento! mediante o recurso di'inatDrio do Oráculo do OI. =++. 5acrificar sempre em nome de Zg%n. Antes de proceder ao sacrifIcio! renderás homenagem a Zg%n! o EspIrito da 7orça! lou'ando@o! ou oferecendo@lhe a mais humilde e simples de tuas rezas! mas sempre agradecendo e pedindo sua presença para oser'ar. =+++. -tilizar a faca de sacrifIcio apropriada. Tomarás a precaução de dispor de uma faca de sacrifIcio apropriada. Apropriada! &uero dizer Vapropriada para 'ocGW. Pue a sinta cômoda em suas mãos! &ue não te cause incômodo! e &ue se sintas seguro ao empunhá@la. Apropriada! significa &ue sea apropriada para o animal destinado ao sacrifIcio. Pue sua lbmina rilhe de'ido ao seu poder de corte! em afiada. 3ara cortar sem dor! para secionar as 'eias com rapidez. Apropriada! significa Dtima! eficiente! &ue não tenhas a necessidade de impro'isar! auFiliando@se de outra coisa &ue não sea uma faca de sacrifIcio! por&ue isso seria uma profanação. +:. 0ão descuidar dos mo'imentos de suas mãos. Puando suas mãos se mo'em! suas mãos falam! mesmo&ue não tenhas se proposto falar com elas... Puando suas mãos se mo'em! seus mo'imentos desenham e escre'em no espaço em &ue cruzam! uma linguagem remota e poderosa! segundo o re'elado por +fá no 2du 2ge*ára ^EIoge @ Oára_. :. 0ão se mo'erá a mão &ue sustenta a faca sem um propDsito Puando sustentas na mão uma faca! não mo'erás esta mão se não tens um propDsito &ue o ustifi&ue fazer! por&ue a importbncia da linguagem de suas mãos ao mo'erse de potencia!e suas conse&Gncias se multiplicam! &uando a mão &ue se mo'e no ar sustenta uma faca desemainhada. :+. A chegada da faca de sacrifIcio começa a transformar o astral. A faca de sacrifIcio é sD isso faca de sacrifIcio! porém somente isso! á é o astante. 3or&ue &uando uma faca é consagrada para esta finalida de e aparece em cena! mesmo &ue estea descansando imD'el sore o solo! começa a gerar em torno dela uma força &ue não se 'G! estas passam a con'ocar a aproFimar@se do lugar! energias e e'oluçRes relacionadas.
:++. Puando uma faca aparece na mão! sD fala a faca. 0ão sustentarás em suas mãos! uma faca de sacrifIcio! se na continuidade não 'ais eFecutar o sacrifIcio ritual. Ao menos! não sustentarás esta faca desemainhada... Puando tomar em suas mãos a faca de sacrifIcio! &ue sea por&ue á 'ais eFecutar o sacrifIcio ritual. :+++. 7aca de sacrifIcio não sae indicar ou apontar! sem causar dano. 0ão apontaras para pessoa alguma com a faca de sacrifIcio. Ao menos com a faca de sacrifIcio desemainhada. 3or&ue uma faca de sacrifIcio não sae indicar ou apontar! sem causar dano. 0ão apontaras para o céu! nem para a terra! nem para a representação material da di'indade ^+g\_! com a faca de sacrifIcio sustentada em suas mãos. Ao menos com a faca de sacrifIcio desemainhada. 3or&ue isso é profanação. :+=. 7aca de sacrifIcio não é rin&uedo! é instrumento de destruição. 0ão tomará em suas mão a faca de sacrifIcio para rincar com ela! en&uanto rezas a ,i'indade! ou en&uanto falas com outra pessoa! ou en&uanto faças alguma outra coisa. 3rincipalmente! com a faca de sacrifIcio desemainhada. :=. Agradecer aos animais destinados ao sacrifIcio. Antes do sacrifIcio! te aproFimarás de cada um dos animais cuas 'idas tomarás! os sustentarás em suas mãos re'emente! os acariciarás se nada o impede! lhes falará com 'oz tran&ila! lhes agradecerá pelo sacrifIcio &ue 'ão fazer por sua pessoa! ou para seus interesses! e lhes aençoará. Concluirás entregando@lhe a mensagem &ue &uer fazer chegar ao Zr[s\. E depois de entregar@lhe sua mensagem! agradeça tamém por isso :=+. La'ar icos ^focinhos_! patas e anus dos animais &ue serão oferecidos aos deuses. Antes do sacrifIcio! la'arás as patas dos animais&ue oferecerás ao Zr[s\! para &ue elas esteam limpas &uando retornarem \ 6ontanha 5agrada^ e pousem sore a terra di'ina do mundo in'isI'el. Antes do sacrifIcio! la'arás o ico das a'es! para &ue estea limpo e disposto para falar com o mundo espiritual! e transmitir sua mensagem de agradecimento! de solicitação! de compromisso! ou de de'oção! ao Zr[s\. :=++. A morte chega com rapidez e sem alarde. Puando for oficiar o sacrifIcio ritual! tomarás a faca de sacrifIcio! somente no %ltimo momento do ritual de sacrifIcio. :=+++. -ma morte piedosa honra a &uem a pro'oca. Tomarás a precaução de &ue o animal destinado ao sacrifIcio! não 'ea a faca de sacrifIcio sore o solo! nem em sua mão. Tomará sua 'ida! porém e'itará medos e sofrimentos desnecessários! respeitando sua natureza delicada e temerosa! como sua prDpria natureza... 3or&ue tu tomarás sua 'ida em um ritual &ue adormecerá suas sensaçRes para audar@lhe a morrer em! e a 'isão da faca em sua mão! pode interromper este adormecimento relati'o! e despoar@lhe de toda paz.
:+:. espeitar o direito de eFclusi'idade de 9sX ? Elegára. Puando realizar um sacrifIcio recordarás &ue o primeiro sacrifIcio se fará \ representação de 9sX ? Elegára. ecordar sempre &ue nenhuma di'indade representada! nem mesmo Zsu! o 'igilante da pessoa! receerá oferecimento antes de 9sX ? Elegára. 3or&ue é profanação. ::. 3agar o triuto da terra por cada sacrifIcio de 'ida. Puando fizer sacrifIcio de 'ida animal! recordará &ue as primeiras gotas de sangue de'em ser derramadas sore o solo. 3or&ue cada 'ida&ue toma! a podes tomar! graças \ terra &ue alimentou e sustentou esta 'ida ate o tempo em &ue chegou até tuas mãos para ser tomada. E de'es retriuir a terra pelo &ue tomas graças ao seu om traalho. 0ão es&uecerás este mandamento! para &ue a ad'ersidade não te sea en'iada! em como aos seus pais! seus filhos! ou de seus parentes! para corar o &ue não retriuIste! ou o &ue não compartilhaste. ::+. Com 'ida ou sem 'ida! a CA*E>A sempre se respeita. Toda caeça é sagrada por conter e proteger o OrI! o EspIrito +nterno! a forma de consciGncia de cada forma de 'ida! em &ual&uer nI'el de e'olução. 3or isto! não maltratarás aos animais em 'ida! e amais lhes golpearás na caeça! se isso não for parte de um ritual de sacrifIcio. Tamém por isto! as caeças dos animais não de'em ser lançadas ao chão! ou se deiFar cair por negligGncia. 3or&ue fazer isso! é uma manifestação de desapreço. E o desapreço \ caeça! é profanação. 3or esta profanação! os profanadores poderiam ser chamadosa responder! perante a&uele &ue garante e aplica a ustiça do OdX *aá EIoge. ::++. 5acrificarás seguindo o caminho desde a terra até o Orun. Puando oficiar cerimônias de sacrifIcio de animais &uadr%pedes e de a'es imolarás primeiro os &uadr%pedes! e imolarás por %ltimo as a'es. 3or&ue o sangue dos animais &ue sD se mo'em na terra não de'em corir o sangue dos animais &ue foram dotados de Asé para deslocar@se entre a terra e o céu. 3or&ue toda a'e é uma forma &ue representa o EspIrito do 3ássaro! &ue é uma manifestação especial de 2dX! o 5egundo 6istério e a 6ãe 3rimordial! e sD o poder o EspIrito do 3ássaro pode alimentar@se de tudo! inclusi'e das más oras! e pode corir tudo e redimir tudo. ::+++. 0enhum sangue corirá as penas. 3or&ue as penas ensangentadas representam uma a'e &ue não pode 'oar! &ue não pode escapar! &ue á não tem oportunidade. 3or&ue as penas ensangentadas representam uma a'e &ue esta morta! ou uma a'e ferida de morte. ::+=. As penas corirão o sangue. 3or&ue no corpo da a'e &ue esta'a 'i'a! antes do sacrifIcio! sua plumagem lhe 'este por fora e seu sangue circula oculto em seu interior. E assim sendo! com as penas limpas e secas! corindo o sangue! reproduzimos a disposição das penas e do sangue da mesma forma &ueno corpo da a'e. ,esta maneira! as penas secas e limpas corindo o sangue! representa uma alegoria a 'ida! simolizando @ a morte com esperança de 'ida@ o triunfo da 'ida sore a morte.
E este rito tem a 'irtude de escre'er esta promessa no Astral. ::=. 5e entregar a faca! entregas o poder. ecordarás &ue o &ue se faz durante o ritual se escre'e no Céu! e &uando fizer uma pausa momentbnea no uso da faca de sacrifIcio! não a entregarás a outra pessoa com a intenção de &ue a segure um pouco para ti! para tomá@la de no'o depois. 3or&ue isso significa &ue estás transferindo a esta pessoa a responsailidade de continuar com o ofIcio do sacrifIcio! e esta pessoa terá &ue continuar eFecutando o sacrifIcio! por&ue a aceitação da faca de sacrifIcio desde sua mão significa &ue prometeu fazG@lo! e desde &ue o prometeu fazer! é sua missão! não fazer é profanação. E se a mão &ue receeu a faca não fizer correr o sangue! e se os sacrificadores di'inos reclamam o cumprimento deste compromisso in'oluntário! algum sangue correrá da maneira &ue se decidiu no Céu! por causa de &uem descumpriu! para &ue o escrito no Orunse leia na Terra. 3or isso! sempre &ue haa uma pausa! colocarás a faca de sacrifIcio sore a terra firme! e sempre perto de ti. 3or&ue sD a terra é sua firmeza! sD a terra é sua confiança. ::=+. 7aca &uente es&uenta a mão. 7aca &uente repousa na terra... Puando terminar de utilizar a faca de sacrifIcio! momentaneamente! ou definiti'amente! não demorarás em colocá@la sempre sore o solo firme. 3or&ue no nI'el do solo! a terra se encarregará de asor'er a energia eFcedente &ue es&uenta esta lamina! refrescando@a em parte antes de de'ol'er. 3or&ue sD a terra é sua firmeza! sD a terra é sua confiança. Puando oficiar sacrifIcios de muitos animais &uadr%pedes repousarás a faca de sacrifIcio sore solo firme! e a sustituirá por outra! porém a manterá sempre no local do sacrifIcio! para &ue esta testemunhe ate o final das imolaçRes. Puando por &ual&uer razão &ue sea! não possas sustituir a faca de sacrifIcio &ue se es&uentou muito com numerosas imolaçRes continuada sem uma mesma cerimônia! fará pausas entre os sacrifIcios! durante as &uais a faca laoriosa se refrescará! sempre repousando sore solo firme! por&ue sD a terra é sua firmeza! sD a terra é sua confiança. ::=++. 7aca de sacrifIcio não é pedra para se lançar... 3or&ue as coisas não se atiram as coisas não se lançam principalmente uma faca! &uanto mais uma faca de sacrifIcio 5empre a colocarás! nunca a ogarás. 3or&ue é profanação. ::=+++. 7aca de sacrifIcio não se deiFa cair. 3or&ue uma faca na mão significa ata&ue! ou significa defesa. epresentando tamém o cair da mão de &uem comate! &uando &uem a le'a caiferido de morte! nunca deiFarás cair com negligGncia de sua mão! uma faca de sacrifIcio! para &ue não chames com seus atos a realidade &ue teus atos representam.
::+:. 7aca &ue se mo'eu e mirou! mirando sentenciou. 5e hou'er ogado a faca de sacrifIcio! ou ha'endo@a deiFado cair com negligGncia! e a faca girar e apontar para alguém dos presentes! ou a ponta de sua lamina terminar dirigida até 'ocG! de'es saer &ue a faca está mirando a &uem aponta. E de'es saer &ue a faca de sacrifIcio mira somente para sentenciar. @ 3or isso de'es saer &ue se isto ocorre! um eD nunca de'e demorar a ser feito. E o eD &ue for feito por esta razão! de'e conter uma faca. Lemre@se! por&ue se lemrar te sal'ará a 'ida ou te poupará lamentos! para 'ocG ou parentes. :::. ^..._ ConcluImos esta transcrição! lemrando &ue o AsHg%n &uando concluir sua função de'e descarregar a faca ritual limpando@a no couro dos animais sacrificados! primeiro do lado direito passando o mesmo pé por cima! depois 'irando@se os animais e repetindo o ato do lado es&uerdo! dizendo@se sempre Lopá Bi sorH! lo pá... 6astigando Oi e a at\áre e soprando nos dois lados da faca! por N 'ezes. 7azendo o mesmo com o otin e a omI. Como podemos oser'ar há uma enorme &uantidade de energias sendo manipuladas nestes atos! o &ue nos remete ao fato de &ue somente um sacerdote &ualificado! no caso o AsHg%n auFiliado por seus OtXn e OsI! é &uem de'e realizar estas cerimônias de restituição. Logo no inIcio deste traalho afirmamos &ue os animais eram os 'eIculos &ue le'ariam as nossas mensagens aos Zr[s\s! então acho apropriado assinalar &ue eles possuem suas representaçRes especIficas! o &ue tamém 'ale para os demais temperos utilizados nestes atos A,+E^galinha_ @ prosperidade! filhos e casamento A-O^galo_ @ oa sa%de! tirar desgraças! 'encer O46^galinha dangola_ @ prosperidade +/*+0^caracol_ @ placidez EELE^pomo_ @ dinheiro! sorte! sa%de! 'ida longa... O* A*ATA@ ^'egetal! 'ermelho e ranco_ @ ,e uso fundamental no ritual! é considerado o primeiro alimento do imonl. *usca o seu poder oracular! além de fazer uso de sua finalidade principal. O[ eFiste para alimentar todo o ser . O[ proporciona força e 'ida longa. ? ZZ/*Z@ ^'egetal! ranco _ @ Tamém utilizado como alimento do imonl! garante a sa%de e a força do ser . 0 80 j MO +0k ZZ/*Z A doença nunca entra _^mineral! ranco _ A águaé a representação da fertilidade feminina! 'eIculo de ligação e comunicação com o imonl. 4 o &ue garante a harmonia ou a calmaria. 0ão há oferenda sem água. OT+0@ ^gin_^'egetal! ranco _ @ 5ua representação refere@se a força do sGmen masculino.Transformação da matéria ^Eg%ngun_ E3Z@ ^dendG_^'egetal ! 'ermelho _ @ 9 o elemento apaziguador &ue representa a fertilidade feminina! o poder de gestação das 8@8/*. A força dinbmica dos descendentes. ? Z+0@^'egetal! 'ermelho_ @ Elemento de ri&ueza! de eleza e de doçura. Puando mel! sangue das folhas recolhido pelas aelhas! atra'és de um sistema de união e rIgida hierar&uia. 0o caso do melado de cana! apesar de ser um elemento de ri&ueza! e de doçura! está intrinsecamente relacionado a descendGncia por se tratar de um processo de
transformação de matéria original. EZ@ ^acaçá_^'egetal!ranco_@ 3asta ranca preparada \ ase de farinha de milho ranco! simolizando a fecundidade e a descendGncia genérica. 5endo reunida para no'a formação! representa a matéria original transformada. Como oferenda identifica o 5E. ? Z+@ ^'egetal! ranco_ @ =iteF ,oniana =E*E0ACEAE . A m adeira é marrom em clara. ]á flores caeludas! amareladas ou rancas com corola e lDulos azul@purp%reos. O50@ ^'egetal ! 'ermelho_@ 3D 'ermelho! eFtraIdo da ár'ore ,racena 6annii A/A=ACEAE atra'és da ação natural dos cupins ou da serragem &ue representa a fecundidade e a descendGncia genérica. 4 uma ár'ore de aundantes ramos. As flores são cheirosas e de pétalas grandes. ]á frutas 'ermelhas. ? E70@ ^mineral ! ranco_@ /iz ou pD de giz fre&entemente usado na adoração a Zris\ál\. epresenta aserenidade do amanhecer e a relação do homem com a terra . ? M81+! 9Lk O- AO@ ^'egetal ! negro_@ Lonchucarpus C"anescens! tinta azul em forma de pD petrificado de origem 'egetal o &ual usca a representação do sangue negro! simolizando a noite e a relação de ancestrais ligados \ prDpria escuridão. As partes frescas são contundidas a uma polpa! fermentada! seca e 'endida nesta forma! as folhas somente são secadas ao sol e são usadas em um estado &ueradiço. ? 9Z5k0@ ^'egetal ! amareloQa'ermelhado _@ 3D produzido pelo traalho de um tipo de cupim ou da serragem da ár'ore sagrada *A3]+A0jT+,A! Leguminosae 3apilionoideae . 4 neste pD &ue são riscados os sImolos dos Odu! 'eiculando a saedoria de +f\ compreendidapor OlDdum\ré. ? AT8E@ 3imenta da Costa. 7orçaQAs de realização determinante da&uilo &ue se pretende AT8E 0j O 68A TAj +*+ kZ diz &ue omal de'e sempre ser afastado para longe do meu caminho ? EZ@ ^acaçá_^'egetal!ranco_@ 3asta ranca preparada \ ase de farinha de milho ranco! simolizando a fecundidade e a descendGncia genérica. 5endo reunida para no'a formação! representa a matéria original transformada. Como oferenda identifica o 5E.
5e 'ocG ad&uiriru este e*ooB! 'ocG pode &uerer tamém o e*ooB OFun ? 5egredos e'elados Osun 5egredos e'elados descre'e os detalhes dos 7undamentos de 7eitura de Cada Pualidade de Osun no Candomlé etu. Acesse httpsQQ$$$.aFeoriFa.comQoFun.html
S @ Cumieira das Casas de pondá e Logun. OFum e seu filho Logun Edé foram para uma grande festa no palácio de :angô. Logun Edé com uma elIssima roupa feminina!rilhante como uma linda princesa.
Tão elo &ue chamou a atenção do ei!&ue o colocou sentado ao seu lado! pensando tratar@se de uma no'a ninfa. Em determinado momento o ei entusiasmado araçou Logun Edé! pensando ser uma menina! e descoriu &ue se trata'a de um menino com traes de princesa. OFum tentou eFplicar ao ei o &ue esta'a acontecendo! mas de nada adiantou. Enfurecido! :angô não mandou ninguém fazer! ele mesmo ogou Logun Edé para fora do palácio. En'ergonhado e humilhado! Logun Edé sentou@se ao pé de uma grande ár'ore! onde fez uma reza ao 5enhor da Criação! &ue prontamente lhe atendeu. 0o Orun um imenso clarão se ariu! e Logun Edé partiu para o Orun. Cae ao
5e 'ocG gostou deste e*ooB! 'ocG pode &uerer o e*ooB Odé 5egredos e'elados
S ? 7undamentos de +roBo A ár'ore onde será assentada esta di'indade! de'erá estar preparada para sua permanGncia! e para &ue traga paz e harmonia. Todo e&uilIrio da Casa de 5anto ficará concentrado nesta ár'ore. 3or um ferro com S dentes^em arco_ apontados para cima! fincado na terra. 5acrifica@se S pomos rancos dentro de uma tigela ranca! temperada com azeite doce! dendG! água! mel! 'inho doce e uma pitada de sal. ApDs o sacrifIcio tempera@se os pomos com camarão e ceola. 7rita no azeite doce. Arriar com todo aFé no pé da /ameleira! acompanhado de acaraés! acaçás! feião preto e pipocas. ,eiFar o tempo consumir os aFés! retirando somente as comidas com N dias.
S.)? Assentamento de +roBo. Entalhar numa gamela redonda! um usto na prDpria madeira da gamela. .-m astão confeccionado com %zios! &ue ele trará nas mãos. .-m idé de ferro no nariz da estátua .6uitos %zios e moedas na caeça .5eis argolas presas ao redor da gamela .0o meio de cada argola! uma seta apontando para cima. .Entremear correntes em cIrculo ao redor da gamela .-ma panela de ferro ou arro .,ezesseis %zios .-ma ola de ferro .-ma grelha pe&uena .-m astão pe&ueno .-ma seta pe&uena .-m Otá 5e ficar difIcil fazer a estátua na gamela! pode usar um ferro com setas apontadas para cima. .-ma faca grande! com cao de chifre de touro. .TrGs porrRes são colocados no pé dessa ár'ore! ficando no meio o iá do OriFá. .5e não se tem a /ameleira! pode ser outra ár'ore! desde &ue não tenha espinhos. O*5 não se usa na feitura de +roBo! anhos de folhas. As folhas são usadas apenas para fazer a cama! onde o OriFá irá nascer. 3ara os anhos são usadas sementes e raIzes! piladas e coadas! &ue tamém para são usadas no preparo de seus fundamentos. Os ingredientes são coados num morim ranco e colocados no porrão! onde ficará o +á do OriFá. Faas !e I"o#o
Bumaru imurana iroBo ifá nanã oará oFalá Fangô Oaluai"e ogum leleBun iBuia ariô aridan andaisu oshumare Atins de +roBo
nDs moscada danda da costa efun i"erosun $agi leleBun sbndalo em pD er'a doce oroô 7olhas de +roBo. oriri arrinha ara de 'elho mãe oa crista de galo para raio er'a prata nega mina randa fogo folha de ail
5e 'ocG ad&uiriru este e*ooB! 'ocG pode &uerer tamém o e*ooB OFun ? 5egredos e'elados Osun 5egredos e'elados descre'e os detalhes dos 7undamentos de 7eitura de Cada Pualidade de Osun no Candomlé etu. Acesse httpsQQ$$$.aFeoriFa.comQoFun.html
