República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Defensa Universidad Nacional Experimental de la Fuerza Armada Ingeniería Mecánica 9no semestre Estado: Miranda. Extensión: Santa Teresa
CATEDRA BOLIVARIANA II
Integrantes: Medina Johan 19372307 Hernández Yorman 19267519 Ocumare del tuy
LLEGADA DE BOLÍVAR A PERÚ
Bolívar sabía que la independencia de la Gran Colombia nunca estaría segura si no se lograba definitivamente la independencia del Perú; tampoco aquí se veía otra alternativa que no fuera la intervención del Libertador. Por su parte, Sucre, el hábil adelantado de Bolívar, había preparado eficazmente el terreno para la realización de sus planes. El Congreso solicitó con urgencia la presencia de Bolívar y tan pronto como éste hubo llegado le concedió la suprema autoridad con poderes militares y políticos, hasta la terminación de la guerra.
LA CAMPAÑA FINAL Con las tropas traídas por él, Bolívar preparó la ofensiva buscando recursos en el norte y centro del país. Acantonó sus tropas en Huaylas y pasó después a Cerro de Pasco, el 6 de agosto de 1824, la victoria de Junín le abrió el acceso a la sierra y señaló el principio del fin para los ejércitos del Rey. Bolívar regresó a Lima mientras Sucre al frente de un ejército de colombianos, argentinos, chilenos y peruanos prepara la campaña final. El choque de se produjo el 9 de diciembre de ese mismo año en los campos de Ayacucho, con el triunfo total de los patriotas. El Virrey La Serna fue tomado prisionero y firmó la Capitulación de Ayacucho que puso fin a la resistencia de los españoles en le Perú.
Simón Bolívar en bolivia En agosto de 1825 Bolívar había cruzado el Desaguadero, las poblaciones en masa salían a recibirlo. El Libertador se dirigió a La Paz y de allí a Potosí donde cumplió su promesa de subir al cerro para enarbolar en él la bandera de la libertad. Así recordaba la promesa hecha en el monte Aventino de Roma de libertar América.
En esta misma ciudad, Bolívar recibió la legación argentina integrada por Alvear y Díaz Velez, cuyo objetivo era comprometer al libertador en su lucha contra el Brasil, a lo que éste contestó con evasivas, pese a que las tropas brasileras ya habían invadido la provincia boliviana de Chiquitos, la que se recuperar en el gobierno de Sucre. La otra solicitud era la restitución de Tarija a la Argentina, a lo que el Libertador accedió. Sin embargo Tarija, por propia decisión, retornó a la jurisdicción boliviana. Entre los actos administrativos de Bolívar está la creación de la contaduría para el manejo de los fondos públicos y se encargó a Simón Rodríguez confeccionar un proyecto educativo. Abolió el tributo indigenal y prohibió que los originarios fueran obligados a prestar servicios contra su voluntad. Pese a lo positivo de esta disposición tuvo que derogarse en tiempo de Sucre, pues la economía se sustentaba con este tributo. Otra medida fue la abolición de los cacicazgos y privilegios de la nobleza indígena. Bolívar determinó que el puerto Cobija fuera denominado puerto La Mar en homenaje al general de este nombre y que fuera considerado el principal puerto de la república, La necesidad de trasladar, e a Lima para inaugurar el congreso, obligó al “Libertador” delegar el mando en el general Sucre lo que éste aceptó muy
a pesar suyo, pues él se había mantenido alejado de los problemas públicos que pensaba debían ser resueltos por los hombres ilustrados del país. Bolívar abandonó el país en diciembre de 1825, considerando que llegó en agosto de ese año tenemos que concluir que estuvo en Bolivia escasamente cinco meses. Vale decir que dedicó muy poco tiempo al país que levaba su nombre. La constitución vitalicia El 26 de mayo de 1826 e1 congreso encargó el mando de la nación al general Sucre, quien lo venía ejerciendo por delegación de Bolívar, En junio llegó la disposición del congreso peruano aceptando la independencia de Bolivia y la constitución vitalicia fue aprobada, con muy pocas modificaciones, en noviembre de 1826. Las modificaciones se referían a la religión. De acuerdo a la tradición y a
los sentimientos de la mayoría, se adoptó para la república la religión católica con exclusión del culto público para cualquier otra. La constitución reconocía el principio “de que no hay poder humano sobre las convicciones” por lo que se
consideraba que en forma privada se podía profesar cualquier credo. La constitución proyectada por Bolívar adoptaba el régimen unitario, pero consideraba un presidente vitalicio a la cabeza del poder ejecutivo, el cual sería nombrado por primera vez por el congreso constituyente y tendría facultad para proponer al cuerpo legislativo la persona que desempeñaría el cargo de vicepresidente, éste, a su vez, sucedería al presidente cuando por muerte u otra circunstancia, el primer mandatario cesare en sus funciones. Bolívar dividía el poder legislativo en tres cámaras: tribunos, senadores y censores, cargos que también eran vitalicios y quienes lo desempeñaban debían velar por el cumplimiento de la constitución. Apartándose de la división de tres poderes, el “Libertador” proponía un cuarto poder denominado “poder electoral”.
El 9 de diciembre, en conmemoración de la batalla de Ayacucho, se juró la constitución vitalicia. La asamblea constituyente entró en receso en diciembre de 1826, determinando que el primer congreso legislativo se reuniría el 6 de agosto de 1828; entre tanto Sucre, como presidente, era el encargado de implantar el régimen constitucional y citar a la asamblea en caso extraordinario, con lo que se lo revestía de un poder omnímodo que era ejercido bajo la tutela de Bolívar.
Congreso Anfictiónico de Panamá
El 15 de septiembre de 1815, Simón Bolívar estableció las bases de la Unión Americana en su cél ebre “Carta de Jamaica”, considerada por muchos el más grande documento profético de El Libertador.
El Libertador consideró el Acta de Independencia del istmo Panamá, el 28 de noviembre de 1821 como, “el monumento más glorioso que puede ofrecer a la hist oria
ninguna provincia americana”. El 07 de diciembre de 1824, dos días antes
de la Batalla de Ayacucho, Bolívar convocaba -a través de un documento- a los gobiernos de Colombia, México, Río de la Plata, Chile y Guatemala. Dicho documento llamaba a un Congreso Americano en Panamá, el cual no debía ser postergado en tanto hubiera sido “un crimen privarnos de las ventajas que produciría aquella Asamblea desde su instalación”.
El 22 de junio de 1826, se instala el Congreso Anfictiónico de Panamá, con la
presencia
de
Nueva
Granada,
Venezuela
y
Ecuador,
como
países
grancolombianos. Guatemala, México y Perú y Provincias Unidas de Centro América. Chile y Buenos Aires no asistieron por problemas de situación interna. Bolivia no llegó a tiempo y Gran Bretaña envió un observador.
Génesis de la idea anfictiónica El Libertador Simón Bolívar, admirador de las instituciones griegas, a las que se refiere en numerosos documentos como la Carta de Jamaica, habló siempre de repeler la amenaza extranjera a través de un cuerpo al que llamó anfictiónico, que diera impulso a la defensa de intereses comunes de los estados que antes habían sido colonias españolas.
La idea de un congreso anfictiónico se la inspiró a Bolívar el ejemplo de los antiguos griegos, que acostumbraban celebrar asambleas con participación de las ciudades para tratar sobre asuntos generales, de interés común. La anfictionía aseguraba soluciones que contaban con un vigoroso apoyo y contribuían a la concordia entre los pueblos y a la estabilidad de sus instituciones. El Libertador había previsto la celebración de un congreso anfictiónico, es decir, formado por naciones de un mismo origen, idioma y cultura, las de Hispanoamérica, aún
cuando no excluía del todo la presencia de observadores pertenecientes a otras naciones. Fue necesario esperar largos meses para la instalación del Congreso de Panamá, el cual, contó con una asistencia que se vio empobrecida por los problemas que atravesaba la América. La Convocatoria de Bolívar, se hizo extensiva a Perú, México y la Gran Colombia, estos países a su vez buscaron la adhesión de otros gobiernos a nivel mundial.
Objetivos bolivarianos frente al Congreso 1. Mantener la idea de la Federación con la colaboración o dirección de Inglaterra. 2. Lograr un Anfictionado Americano basado en la igualdad, en una política de verdadero equilibrio. 3. Establecer una alianza contra el peligro exterior y contra las facciones anárquicas. 4. Evitar toda guerra de razas. 5. Mantener el carácter continental del arreglo y la base de igualdad porque excluyen toda idea hegemónica.
Anarquía en Colombia El 16 de septiembre de 1816 las tropas llaneras desconocen la autoridad de Francisco de Paula Santander e invisten como jefe a José Antonio Páez, hombre hábil de caballo y lanza, más cerca de los llaneros que cualquier otro jefe. Desde entonces la figura de Santander cabalgó por allí, como sabemos, jugando a la disidencia patriótica, quizá alimentando en la sombra el triste fantasma de la poca valía personal, por consiguiente, fantasma resentido, burlón de la disciplina que lo condenaba a obedecer a otros ideólogos y jefes de la guerra, y con dotes para la traición, como lo demostró más adelante cuando en varias ocasiones intentó asesinar a Bolívar. Posteriormente, cuando la circunstancia fue propicia (enfermedad de Bolívar, personalismo de Páez), su espíritu concretó el
revanchismo tanto tiempo empozado: dividió la Gran Colombia, mandando a Bolívar y su perorata idealista al carajo, encontrando solidaridad divisionista en otro gran ambicioso que siempre demostrará que el hombre de acción nunca estará completo sino hinca su rodilla ante el templo de los ideales: José Antonio Páez. Otro que pelea su sitial en este panteón de la traición al ideario es Juan José Flores, venezolano, quien propuso que el departamento del sur fuera para él, hoy Ecuador. La lucha contra el imperio español en nombre de la libertad y la Gran Colombia había sido un juego de niños comparada con la lucha contra las castas criollas en nombre ya solamente de la Gran Colombia, última que se perdió. El ideario gran colombino bolivariano mantuvo la disciplina y la unidad sólo para escindirse del imperio español, pero no fue ya funcional para disolver bajas pasiones internas. Santander y Páez, uno hacendado y otro peón de hacendado, respectivamente, se repartieron los despojos del ideario, tomando cada cual el cetro que su vanidad personal le gritaba al oído, emperador para el criollo -de ser posible- y jefe perpetuo para el campesino, para quien los vuelos de la vanidad europea le eran desconocidos. De modo que la empresa libertadora quedó a medio hacer, frustrada en el logro subsiguiente a la independencia del imperio español, esto es, la concreción de la Gran Colombia, de escasa vida en la práctica. Las oligarquías locales tomaron el mando y secuestraron en forma de repúblicas fraudulentas e independientes, no convenciéndoles ni siquiera la bolivariana propuesta de una confederación de repúblicas que, fundada en comunes coincidencias, constituyesen una gran mancomunidad internacional, fuerte, defensivamente, entre el concierto de naciones del mundo de la época. Hasta el día de hoy la empresa libertadora está incompleta no porque no existan los países como repúblicas independientes, sino porque, ya secuestrados los países por las élites, desfalcaron las oligarquías el humanista ideario de libertad e igualdad en cuyo nombre la región logró la autonomía. No recorrió Bolívar tantas millas, dilapidó su fortuna de cuna, liberó sus esclavos y devanó su intelectualidad para una causa que, si no lo iba complacer con el concretado sueño de la unidad geopolítica, al menos podría respetar los fundamentos de una república progresista, es decir, el concepto de país para todos, con la mayor igualdad
posible entre sus habitantes, soberano, respondiente a su propia idiosincrasia y no a valores extraños, indignantemente sojuzgadores de unas conciencias curtidas en la guerra patria, quienes perdieron hasta la autoestima. Pero no, tenían las castas que conspirar con la bandera de un Flores en Ecuador, un Santander en Colombia y un Páez en Venezuela, iniciando sendos períodos de vida política republicanos en forma y monárquicos en esencia, donde unos pocos se alternaban la corona del poder y las prebendas mientras la vergüenza del atraso cubría a las mayorías. ¿Fue ese el ideal de las luchas patrias, por cierto sostenidas a mares por la sangre india y negra? ¿Es ese el ideal bolivariano, con todo y lo maltrecho que pueda resultar en la práctica, de repúblicas libres y animadas por valores de humano progreso? De allí que factores vivos de la actualidad política tomen la opción del rescate de la dignidad perdida en cada uno de los países, sean unos en forma de guerrilla, como en Colombia, o de democracias socialistas, como en el Chile de Allende (que participa también del ideal patrio) y en la Venezuela en tiempos de Chávez, todos con justificación histórica, genuina a más no poder. Puestos a leer el futuro, Francisco de Paula Santander, incluso con su definitoria participación y méritos en la Batalla de Boyacá, donde se cubrió de gloria para una causa que luego traicionaría, debió ser fusilado para evitar no ya el colapso del difícil ideal de la confederación de repúblicas sino la perversión de las repúblicas como formato de un mantuanismo enquistado, que sobrevive al sol de hoy como si fuera ayer en Colombia. Como Manuel Piar, fusilado para castigar la indisciplina militar revolucionaria, Santander debió también expirar gritando los crímenes todavía no consumados, como la traición, el asesinato del Libertador (hoy se especula que fue envenenado) y el desdibujamiento de una causal de lucha que decidió luego fuera personal. El germen de la insidia y la insubordinación de este prócer había sido lanzado al viento desde temprano, desde el mismo momento en que decide no participar en la Campaña Admirable, en 1813, y apoyar a unos declarados en rebeldía para el momento. De hecho, hay quienes proponen que en los años 20, consumada casi la libertad política continental, Santander fue trabajado por agentes imperialistas de los nacientes EEUU, quienes también tuvieron la preclara visión de que una
eventual
integración
latina
restaría
brillo
a
su
providencial
hegemonía,
dedicándose desde entonces a la conspiración y la zancadilla.
Bolívar asume la dictadura, el atentado de 1828 Luego del fracaso de la Convención de Ocaña, donde se reunieron los Congresistas para quitarle el mando. El Congreso quedó sin efecto y como la Constitución de Cúcuta había sido derogada no había más autoridad que él. Un levantamiento
popular
en
Bogotá
capitaneado
por
el
gobernador
de
Cundinamarca, que había recibido su mandato del Consejo de Ministros y del propio Congreso, declaró sin lugar la Convención de Ocaña y lo había declarado dictador. Por decisión de la Asamblea Nacional convocada por el gobernador de Cundinamarca, y con el apoyo del pueblo y de las Fuerzas Vivas, el Libertador entró a Bogotá asumiendo la dictadura. Tanto Páez como Santander han podido ser movilizados en sus planes de separar a Venezuela y Nueva Granada de la Gran Colombia llevados por sus ambiciones personales, y no obstante al mismo tiempo se abrogan ser voceros ejecutores de la voluntad popular. El bien a la Patria es secundario a la ambición personal. Las oligarquías de Venezuela, Nueva Granada y Ecuador no querían fundirse en una sola y gran nación. Cada una quería coger por su lado... por más que el Libertador en genial abstracción pensase lo contrario... De ahí el éxito de las tendencias separatistas del santanderismo en Colombia, y del paecismo en Venezuela. Bolívar, en un gesto magnifico se sobrepone a las dificultades que le oponen la oligarquía a través de Páez y Santander, que dicen ser sus voceros. Por esos momentos, antes de entrar a Bogotá donde lo esperaba el pueblo para aclamarlo, se despide de su “amigo”, pariente y secretario Carlos Soublette, a quien envía como emisario al
general Páez. Antes le había dicho a Perú de La Croix: la presencia del general Soublette en Venezuela nos seria útil, sí Soublette fuese otro hombre es decir dotado de energía, más desprendido y menos egoísta; nadie mejor que el para dirigir a Páez y mantenerlo en sintonía conmigo; pero temo que Páez al contrario
sea quien dirija a Soublette y lo haga entrar en sus miras el día que quiera ponerlas en ejecución. Bolívar en Bogotá se dirige a la Catedral a rezar, lo acompañan el Gabinete, la Suprema Corte, el alto Clero, y toda la oficialidad. El pueblo afuera continúa ovacionándole, luego de rezar sale a la plaza y a una señal suya calla la multitud: ¡Colombianos! Asumo la responsabilidad que me pedís. La dictadura es perniciosa para los pueblos, que se acostumbran a vivir bajo un gobierno dictatorial... Pero la dictadura puede ser gloriosa cuando tapa el abismo de una revolución... Ha menos de un mes de haberse declarado Bolívar dictador por aclamación general, su popularidad sufrió un giro de 180 grados. Los manejos de la oligarquía a través de sus medios de difusión mediática (El Universal, El Nazzional) que se oponen al Libertador, cambian la mentalidad del pueblo predisponiéndolo contra él. La gente a su paso guarda un silencio hostil. Muchos se dan la vuelta al verlo. ¡Cuán rápido cambia la voluntad de los pueblos! No saben cuán desgraciado me siento al hacer este papel de dictador que la salud de mi Patria me obliga a asumir.
El legionario británico Fergusson entra muy agitado a casa de Manuela Sáenz, y le muestra el incombustible; mirad lo que dicen estos papeluchos sobre el Libertador. Manuela iracunda: ¡El incombustible! El periódico del viejo Azuero y de Florencio González... A Florencio González no se le pasa la dentera de que su mujer la Bernardina haya sido amante del Libertador... La noche del 25 de septiembre de 1828. Bolívar, en su alcoba del Palacio de San Carlos en Bogotá, se encuentra recluido en su habitación preso de un terrible resfriado. Manda a buscar a Manuela, con su mayordomo José Palacios. El Libertador le comenta: Esta mañana me enteré, que Santander es el jefe de una conspiración contra mí, lo nombré Embajador en los Estados Unidos... Manuela le comenta al Padre de la Patria. Mira que esta gente es bien malagradecida. Están furiosos contigo porque saliste de Santander.
De pronto en la calle gritos de alarma, un tropel de gente armada corría hacia la habitación del Padre de la Patria. Manuela le dice ¡Corre Simón! Vienen a matarte salta a la calle por el balcón, al frente de los conspiradores está el militar venezolano Pedro Carujo, Bolívar no está aquí le dice Manuela, entra el legionario Fergusson, y Carujo lo asesina de un pistoletazo. ¡Huyamos! Los asesinos huyen por los corredores. Se oyen disparos por todas partes. Bolívar, al huir del Palacio de San Carlos, se refugia bajo el puente de San Agustín. El agua helada le llega hasta la cintura. Grupos de gente armada pasan sobre donde él está dando mueras a su nombre. Una descarga cerrada en el otro extremo hace huir a sus enemigos. Son tropas adictas que dan vivas al Libertador. Sale de su escondite, pide un caballo y, rodeado por las fuerzas leales, llega al Palacio de San Carlos. Llama a Manuela y le dice: ¡Manuela! Eres desde ahora la Libertadora del Libertador.
La gente al saber la noticia, inunda el Palacio de Gobierno para darle su apoyo al Libertador. Entre los primeros que llegan está el propio Santander: y le dice dios sea loado por haber metido su mano, salvando a su Excelencia de tan viles asesinos, Santander tendió la mano al Libertador y este se la rechazó con desprecio. Manuelita encolerizada le grita: no seas hipócrita, (Uribe) perdón, Santander. Todo esto es obra tuya. Eres el jefe de la conspiración y de los asesinos. Bolívar acompañado de sus generales, se encierra en su despacho. Córdoba le comunica que afuera tiene a dos de los conspiradores Hormant y Pedro Carujo. Entran los dos prisioneros llevados a empellones por la guardia. Bolívar, melancólico, les pregunta: ¿Qué os he hecho, para que queráis destruirme? Hormant le dice no es a vos a quien queremos destruir, sino el sistema de Gobierno. Pedro Carujo, se arrodilla suplicante, le dice perdonadme, señor, fui victima de la intriga. Yo os diré el nombre de todos los conspiradores: Santander y el Almirante Padilla son los jefes; Florencio González, el marido de la Bernardina, es el otro. Bolívar acusa el impacto de la acusación. No tanto por Santander sino
por Padilla, el héroe de la Batalla Naval de Maracaibo, su leal amigo y compañero desde los tiempos de Jamaica. El vencedor de los españoles en Cartagena. El segundo almirante, a quien le otorgó el titulo. Un consejo de guerra encuentra culpables a Santander, Padilla y sus compinches. La sentencia es la pena de muerte. Los ministros del gabinete interceden por el ex-Vicepresidente: Apelamos a vuestra magnanimidad para que conmutéis la terrible sentencia por destierro a perpetuidad. La paz pública así lo exige. ¿Por qué he de perdonar a Santander cuando no me pidieron lo mismo para con Piar, ni ustedes hicieron otro tanto con el Negro Leonardo Infante, ni con Padilla? ¿Será por el hecho de que estos sean venezolanos? Un ministro le dice: hace un año perdonasteis a Páez, que era vuestro compañero y tan culpable como Santander. El Libertador contesta, sea todo por la paz de Colombia. Santander será expulsado de por vida del territorio nacional. El General Urdaneta, le comenta: el día que perdonasteis a Páez condenasteis a muerte a la Gran Colombia; vuestra decisión sobre Santander es el final. A Padilla y los otros culpables se les ahorca en la Plaza Mayor. Las malas noticias se van sucediendo una tras otra: El general Antonio José de Sucre ha sido echado de Bolivia por una insurrección. Está mal herido, los peruanos han invadido Colombia. Obando y López (Baduel, Bobolongo Otero, Andrés Rata y Ravel) han traicionado a la Patria y se han sumado al invasor. El Libertador, acompañado de Sucre y de Córdoba, avanza contra los insurrectos. Córdoba responde insolente al Libertador y se aleja a caballo... Al poco tiempo Sucre le informa: El general José María Córdoba se ha levantado en armas contra Vuestra Excelencia y ha proclamado la separación del Ecuador de la Gran Colombia. El Libertador, pesaroso: Los diadocos se reparten el imperio antes de que muera Alejandro. O’Leary, salid de inmediato a enfrentar a Córdoba.
Un correo al tiempo le informa: El general Córdoba ha sido derrotado y muerto... El Libertador indaga: ¿Córdoba, muerto? ¿Murió en combate? No. Libertador, murió
asesinado, por un legionario de apellido Hans, que según se dice huyó a Venezuela. El general Córdoba fue herido durante el combate. Se encontraba en su cama del hospital cuando entró Hans borracho y le clavó su bayoneta, hay algo más Libertado r. Hans recibió instrucciones del general O’Leary de asesinarle y la gente murmura que fue recibiendo instrucciones vuestras. ¡Dios, no hiciste de Colombia excepción! La revolución devora a sus hijos.
Páez y Soublette (Globovisión, Venevisión, RCTV, Televen) acusaron al Libertador de quererse coronar rey y declararon la separación de Venezuela de la Gran Colombia. A iniciativa de ambos se lanzó un decreto prohibiéndole entrar a Venezuela. Los neogranadinos se reunieron y declararon a su vez la separación de su país de Venezuela y eligieron por sucesor a personas afectas a Santander. Ecuador al poco tiempo declaró su autonomía. El 8 de mayo de 1830 salió de Bogotá hacia su último destino. Pudo decir con toda propiedad. “He arado en el mar”.
Cita de Mario Briceño: “Bolívar reclama su puesto en nuestra Patria. No un puesto en el Panteón, como difunto venerable. Pide campo donde crezcan sus ideas. Pide horizontes para sus pensamientos deslimitados. Aspira a que los hombres nuevos sean capaces, como lo fue él. Quiere hombres sin miedo a la verdad. Quiere en las nuevas generaciones un sentido de inteligencia social que haga posible la realización de sus ideas de libertad y de dignidad humana...” “Y el mismo Bolívar, llevado de su magnifica generosidad y de s u gratitud
sin distingos, los alabó y los absolvió en la persona ondulante del Marqués de Casa León. Desde entonces persiguen las penumbras y las puertas entornadas...”
Como le dijo aquel alcalde indio en el Alto Perú: Con el paso de los tiempos vuestra fama seguirá creciendo, “como crecen las sombras cuando el sol declina”.
