PARA MAYOR GLORIA DE DIOS
IMPRIMATUR: +RAFAEL BELLO RUIZ ARZOBIS ARZO BISPO PO DE ACAPULC ACAP ULCO O, GRO. GRO. VOCAL OC AL DE LA CEAL PARA PARA EL M.R.C.C.E.S. 1
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El Espíritu Santo en la Iglesia
Autor
Exmo. Mons.Carlos Talavera Ramírez
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El Espíritu Santo en la Iglesia
Autor
Exmo. Mons.Carlos Talavera Ramírez
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INDICE
1. El Espíritu Santo nos guía hasta la verdad completa
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2. El Espíritu hace nuestra comunión con el Padre y con el Hijo
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3. El Espìritu Santo da inicio a la iglesia que fundó Jesús
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4. María, en el Espíritu, Madre del Cuerpo de Cristo
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5. El Espíritu Santo alma de la Iglesia
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6. El Espíritu Santo da unidad a la Iglesia
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7. El Espíritu Santo hace Santa a la Iglesia
35
8. El Espíritu da carismas y ministerios a la Iglesia
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9. El Espíritu hace la comunidad de salvación Universal
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10. La Iglesia es Catolica en la plenitud del Espíritu
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11. El Espíritu hace Apostólica a la Iglesia
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12. La La Iglesia evangeliza en el poder del Espíritu
63
13. El Espíritu Santo agente principal de la evangelización
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14. El Espíritu Santo nos recuerda recuerda y nos enseña lo que Jesús nos dijo
75
15. El El Espíritu y los Apóstoles dan testimonio de Jesús
81
16. Los que son Guiados Guiados por el Espíritu Espíritu Santo evangelizan con eficacia
87
17. El Espíritu y la Esposa dicen: ¡Ven!
92
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1. El Espíritu Santo nos GuíaHasta La Verdad
Objetivo: Verémos cual es la Verdad Completa a la que nos guía El Espíritu Santo y decidiremos vivir siempre con El para conocer la Verdad que nos hace libres.
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1. REVI REVISI SIÓN ÓN DEL DELTRAB TRABAJ AJO O PERS PERSON ONAL AL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS CUMPLI MOS EL TRABAJO PERSONAL PER SONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTI ARTIR R DE LA EXPER EXPERIE IENC NCIA IAY REVIVI REVIVIRL RLA. A. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS.
1. ¿Cuál es la ‘verdad completa’ a la que nos guía el Espíritu Santo? 2. ¿Cómo nos guía el Espíritu Santo a la verdad? 3. ¿Cómo sabemos que ‘somos de la verdad’? 3. DOCT DOCTRI RINA NA O CON CONTE TENI NIDO DO DEL DELTEMA TEMA.. LECTURA PARTICIPADA Y COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALT ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. COMENTARIOS.
“Cuando venga Él, el Espíritu Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad completa: pues no hablará por su cuenta, sino que hablará lo que oiga, y os anunciará lo que ha de venir. v enir. El me dará gloria, porque porque recibirá de lo mío y os lo anunciará a vosotros. vosotros .Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso he dicho: Recibirá de lo mío y os lo anunciará a vosotros” (Jn 16,1315). EL GUÍA Y ‘ ANUNCI ’. ANU NCIADO ADOR R ’.
Con esas palabras, Jesús nos hace saber que el Espíritu Santo, que procede del Padre y del Hijo y que es un solo Dios con ellos, es el que nos guiará hasta que poseamos la verdad completa. El Espíritu Santo “no hablará por su cuenta” , al igual que q ue Jesús que dijo: di jo: “Las palabras que os digo, no las digo por mi cuenta” (Jn 14,10). Ninguna de las tres divinas Personas hacen algo ‘por su cuenta’ porque son perfecta unidad en la que el Padre, que es el origen, tiene siempre la iniciativa; inic iativa; por eso todo lo que qu e es del Padre es también del Hijo y del Espíritu Santo. Así es como el Hijo y el Espíritu Santo siempre quieren y hacen lo que el Padre quiere y hace. El Espíritu Espíri tu Santo, Sant o, después de la salida salid a de Jesús de este e ste mundo, mund o, siempre “recibe” de decir, siempre continúa contin úa lo que qu e el Padre Pad re ha querido qu erido dar a los hombres homb res lo de Jesús, es decir, y lo que Jesús ya nos n os ha dado. Por eso el Espíritu Santo San to “hablará lo que oiga”, como como Jesús, Jesús, que ‘nos ha dado a conocer todo lo que ha oído a su Padre’ Padre’ (cf Jn 15,15), 15,15), y le “dará gloria” porque nos hará valorar lo que ya dijo Jesús y nos hará penetrar pen etrar en su enseñanza.
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Cómo se llega a ‘la verdad completa’. Jesús había dicho pocos momentos antes a los Apóstoles: “Mucho tengo todavía que deciros, pero pero ahora no podéis podéi s con ello” (Jn 16,12), por eso ‘la verdad completa’ es lo que el Espíritu Santo hará comprender a los Apóstoles, especialmente el anonadamiento de Jesús en su pasión y muerte: el escándalo de la cruz era incomprensible para los Apóstoles. También También es imposible para nosotros comprender el misterio de Cristo. Sólo se puede aceptar por la fe. A la verdad completa, se llega en la fe y mediante la fe. El hombre no puede naturalmente llegar a la verdad completa, necesita abrir su corazón por la fe. La guía del Espíritu Santo para hacer que el hombre llegue a la verdad consiste en suscitar la fe en el hombre: ésta ésta es fruto de Su acción en el hombre. El misterio de Cristo exige la fe, nadie puede llegar a él por la sola inteligencia humana. La verdad de Dios y de lo que Él hace no n o se encuentra en las ideas, sino en la existencia, en la vida, en las relaciones relaciones que tengan tengan entre sí las personas. personas. ¡El Espíritu Espíritu nos guía a la vida! La fe nos introduce a la verdad de la vida, no sólo a las ideas ni sólo a aprender las enseñanzas de doctrina. Cada parte de esa verdad completa tiene que llegar a ser para nosotros una manera de tratar con Dios y con los demás. La verdad completa c ompleta consiste en alcanzar alcanza r a vivir con Dios Di os de manera que q ue nos llene de d e su mismo ser, ser, de su santidad. La verdad completa es Dios mismo y todo lo que Dios ha hecho en sus criaturas. La Verdad es Dios Di os mismo mi smo en su Trinidad Santísima: Santísi ma: ella es la plenitud plenitu d de d e la Verdad, crea verdad y comunica verdad; para nosotros Dios llega a ser Verdad cuando nuestro trato con cada una de las Personas Divinas, va transformando nuestras vidas. Antes de esta relación Dios es para nosotros solamente una idea. Es verdad la gran empresa del amor al hombre que es la Encarnación, la vida, pasión, muerte muerte,, resurrección y ascensión ascen sión al cielo de Jesús, que es “La Verdad Verdad”” revelada al hombre en el hombre-Dios. Todo hombre que llega a este mundo tiene que descubrir descub rir esta Verdad. Así como para los lo s discípulos discíp ulos Jesús se hizo verdad cuando cua ndo lo siguieron, así Él se hace Verdad para nosotros cuando lo tomamos en serio y libremente lo admitimos como Salvador para que realice nuestra liberación del pecado. El Espíritu Es píritu Santo, “Señor y dador da dor de d e vida”, vida ”, llega a ser Verdad para pa ra nosotros nos otros cuando, cuan do, en docilidad a su acción, lo dejamos habitar en nosotros, transformarnos y darnos la experiencia de la libertad y de la santidad. En la Verdad completa está también la realidad del hombre pecador. Por eso el Espíritu Santo viene a “convencer al mundo de pecado”. También es verdad que la justicia exige que Jesús vuelva al Padre después de haber realizado su obra de salvación del hombre; por eso el Espíritu convence al mundo de justicia. Y es verdad también que el Príncipe Príncipe de este mundo, que engañó al hombre y lo indujo indujo al pecado, ya está condenado; el Espíritu convence al mundo de ‘juicio’ condenatorio del Diablo. 6
La verdad del hombre será ‘nuestra’ verdad cuando aceptemos todo el amor que Dios nos tiene y dejemos de estimarnos con criterios mundanos. Vivir la verdad del hombre es aceptar nuestra realidad de pecadores amados por Dios, llamados a la santidad sant idad con la que Dios es e s santo.‘Probemos’ la verdad de d e que somos ‘capaces ‘capace s de Dios’, dejando a Dios que llene nuestra vida y permitiéndole hacer todo lo que le plazca en nuestra vida. El Espíritu Santo nos guía por el camino que lleva a la Verdad plena que encontramos revelada en el señor Jesús. 4. EN ENCU CUEN ENTR TRO O CON CON LA PALAB ALABRA RA DE DIOS DIOS.. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. Jn 16,13-15 5. SILENCIO Y REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA L A PALABRA DE DIOS NOS N OS TRANSFORME. GUARD GUARDAREMOS AREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: PREGUNTAS: 1. ¿Aceptas en tu vida la ‘verdad completa’ o sólo partes de la Verdad? 2. ¿Aceptas la verdad completa como algo que vives o sólo como una idea? 3. ¿Aceptas o pones obstáculo al Espíritu Santo que nos lleva a vivir la verdad completa? 7. ORA ORACIÓN CIÓN COMU COMUNI NIT TARIA ARIA.. HAREMOS ENTRE TODOS TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL SEÑOR QUE NOS DA LA GUÍA DEL ESPÍRITU SANTO SANTO PARA LLEGAR LLEGAR A LA VERDAD COMPLET COMPL ETA. A.
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8. RESUMEN. El Espíritu Santo tiene el encargo de llevarnos a “la Verdad completa” y para hacerlo “no hablará por su cuenta”, sólo “dirá lo que oiga” y “dará gloria” a Jesús, haciendo conocer, apreciar y vivir lo que enseñó. A “la verdad completa” se llega sólo por la fe. Ésta es fruto de la acción del Espíritu Santo y de la respuesta del hombre a su acción divina. Con la fe el Espíritu Santo nos hace vivir la verdad, porque la verdad completa no se conoce con las solas fuerzas del entendimiento. Él tiene el encargo de guiarnos hasta la Verdad completa, hasta que vivamos plenamente la realidad de Dios en nuestra realidad humana. La verdad tiene que llegar a ser una manera de existir y una manera de tratar con Dios y con los demás. Dios uno y trino se nos hace verdad cuando nos relacionamos con cada una de las tres Personas conforme a su lugar en la Trinidad. Jesús llega a ser verdadero para nosotros cuando lo dejamos ser nuestro Salvador y Señor; el Espíritu Santo es verdad para nosotros cuando lo admitimos en nuestra vida y le permitimos cambiarnos conforme a lo que Dios quiere hacer de nosotros. También necesitamos vivir en serio la verdad de nosotros mismos, como parte de “la verdad completa”: somos pecadores amados por Dios y destinados a la santidad en la eternidad. El Espíritu que nos guía hasta la verdad completa convence al mundo de pecado, de juicio y de justicia. El Diablo está condenado; Jesús está en el cielo. Viviremos la verdad no teniendo nada que ver con el Diablo y entregándonos al Señor Jesús que en su mismo ser nos conduce hasta el Padre. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 1 Jn 3,16-24 Conocemos que somos de la verdad si cumplimos los mandamientos, especialmente el amor. Día 2 1 Jn 2,18-28 Ungidos por el Espíritu Santo tenemos la verdad cuando lo seguimos dócilmente. Día 3 2 Jn 1-13 La vida en la verdad es una vida diferente a la vida sin ella. Día 4 1 Jn 1,5-10 Dios, Jesús y el hombre llegan a ser verdad cuando los hacemos parte de nuestra vida. Día 5 1 Jn 2,3-6 La verdad está en quien realiza en su vida los mandamientos Día 6 Rm 1,18-23 Aprisionan la verdad en la injusticia los que la conocen y no la practican. Día 7 Jn 18,38 Todo el que es de la verdad escucha la verdad.
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11. MEMORIZA: “EL ESPÍRITU DE LA VERDAD OS GUIARÁ HASTA LA VERDAD COMPLETA” (JN 16,13) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: “Si os mantenéis en mi Palabra seréis verdaderamente mis discípulos, conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Jn 8, 31-32)
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2. El Espíritu Santo hace nuestra Comunión con El Padre y con El Hijo.
Objetivo: Conocerémos la acción del Espíritu Santo en nosotros para hacernos participar de La comunión con el Padre y con el Hijo; decidirémos ser dóciles a su obra y a sus Inspiraciones.
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1. REVISIÓN DEL TRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIAY REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. 1. ¿Qué hace el Espíritu Santo en nosotros para que estemos en comunión con Dios? 2. ¿Cómo hace el Espíritu Santo nuestra comunión con los demás seres humanos? 3. ¿Qué nos toca hacer para estar siempre en comunión con el Padre y con el Hijo? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADA Y COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. Jesús dijo: “Aquel día comprenderéis que yo estoy en mi Padre y vosotros en mí y yo en vosotros’ (Jn 14,20). También oró al Padre pidiéndole: “que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que Tú me has enviado”. (Jn 17,21) En qué consiste la ‘comunión’. Las palabras de Jesús que hemos leído, nos iluminan para explicar lo que es la ‘comunión’. Esas palabras nos hacen ver que ella consiste en la participación de la misma vida divina. Todo lo que es y vive el Padre lo es y lo vive el Hijo; y todo lo que son y viven el Padre y el Hijo, lo es y lo vive el Espíritu Santo: los tres son un solo Dios. La comunión que viven las tres divinas personas no consiste simplemente en ‘estar juntos’ o en ‘tener reuniones para ponerse de acuerdo’, sino en ‘ser uno’, en ‘tener la misma vida’. Y esto significa tener un mismo pensar, querer lo mismo, actuando cada uno en todo según lo propio. Dios Padre participa de la vida divina como Padre y origen de todo; el Hijo participa como engendrado eterno del Padre, y el Espíritu Santo como amor del Padre y del Hijo. Nuestra comunión con Dios. La vida de los miembros de nuestro cuerpo nos ofrece una semejanza de lo que es la comunión: todos los miembros son diversos y distintos, pero todos tienen la misma vida del único cuerpo. Todos los miembros tienen diferentes funciones, pero cada uno por su parte está bien armonizado con los demás para hacer una misma obra.
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Dios nos hace participar de su misma vida en cuanto nuestra naturaleza humana es capaz de tenerla. Dios nos une a Él de tal manera que llegamos, en la medida de nuestra docilidad y fidelidad, a ser uno con Dios. Hemos sido creados para participar así de la naturaleza divina. Con esta gracia de comunión Dios nos concede una verdadera y profunda participación en su misma vida divina, de modo que podamos ver las cosas como Dios las ve, pensar como Él piensa, querer lo que Él quiere y hacer lo que Él quiere, como Jesús, que con su naturaleza humana siempre estuvo unido al Padre e hizo lo que a Él le agrada. Nuestra comunión con los demás. De la primera comunidad cristiana se escribió: “La multitud de los creyentes no tenía sino un solo corazón y una sola alma. Nadie llamaba suyos a sus bienes, sino que todo era en común entre ellos” (Hch 4,32). La armonía que todos tenían en relación a los bienes materiales y a las cosas exteriores procedía, pues, de la armonía y de la unidad de alma y de corazón. Cuando el hombre saborea la comunión con Dios satisface una necesidad fundamental que Dios le dio en la creación: la comunicación plena con otro, especialmente la profunda relación con su Creador. A partir de esto el hombre tiene necesidad de hacer que otros tengan también esa comunión y logran una convivencia antes no conocida. El hombre encuentra así el camino de una sana relación con los hombres: el camino para la unidad con los demás es la unión con Dios. La acción del Espíritu Santo. Cuando el Espíritu Santo viene a un ser humano llega al ‘corazón’, al lugar donde el hombre hace sus decisiones y desde donde dirige su vida. Es en ese lugar donde el hombre se abre a otros para darse y para recibir. Ese lugar es su conciencia, y es el lugar propio de Dios en cada hombre. Cuando el Espíritu Santo ‘entra’ en nuestro corazón nos enriquece con su propio ser, sacia nuestros deseos y nos dispone a abrirnos a los demás. Cuanto más abrimos el corazón, más profundamente penetra el Espíritu Santo, más nos da de su propio ser y más sacia nuestra necesidad de comunicación. La Eucaristía, los demás sacramentos, la Sagrada Escritura y la oración nos abren más al Espíritu Santo. El hombre ‘en el Espíritu’ abre entonces su corazón a los demás para enriquecerlos con su propio ser y con todo lo que tiene, sin por ello empobrecerse, y para enriquecerse con el ser de los otros hombres ‘en el Espíritu’. Con esto aprende la nueva relación con las cosas materiales y aprende a usarlas para el bien de todos. Así la comunión con Dios que hace el Espíritu Santo en los corazones individuales se manifiesta también en las relaciones que los hombres establecen entre sí; Él mismo nos regala la comunión entre los hombres.
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4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. 1 Jn 1,1-4 5. SILENCIOY REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1. ¿Aprecias la importancia de la comunión con los demás para mantener la comunión con Dios? 2. ¿Entiendes que la comunión con Dios nos hace capaces de la comunión con los demás? 3. ¿Agradeces a Dios la comunión con los demás, que no es sólo tratarlos bien, sino tener ‘un solo corazón y una sola alma? 7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL ESPÍRITU SANTO QUE NOS QUIERE LLENAR DE SÍ MISMO PARA QUE LLEGUEMOS A LA PLENA COMUNIÓN CON ÉL Y TENGAMOS UN SOLO CORAZÓN Y UNA SOLA ALMA CON LOS DEMÁS. 8. RESUMEN. La ‘comunión’ se da cuando varios seres distintos tienen, sin embargo, la misma vida. Consiste, pues, en que muchos sean uno. Dios es uno y a la vez es tres personas; así también, al modo humano, los miembros de la primera comunidad cristiana eran muchos pero ‘tenían un solo corazón y una sola alma’ . La comunión nos da una profunda participación en la misma vida de Dios, nos hace ver las cosas como Él las ve, pensar como Él piensa, querer lo que Él quiere y hacer su voluntad. Es un reflejo de lo que vivió Jesús en la tierra con su naturaleza humana: siempre estuvo unido al Padre e hizo lo que a Él le agrada. La armonía interior que viene de la comunión con Dios nos lleva a la comunión con otras personas que también viven ‘en el Espíritu’ y produce la comunión con los hermanos. Esta comunión da una profunda unidad ente los hombres, sin destruir las diferencias propias de la personalidad de cada uno. Esta comunión nos da la recta convivencia con los demás y nos ayuda a usar rectamente de las cosas materiales. 13
Cuando abrimos nuestro corazón al Espíritu Santo, Él nos comunica su ser divino, en la medida en que es capaz nuestra naturaleza humana; Él es, pues, el que nos da la comunión con Dios. Pero también Él es el que nos impulsa a abrir nuestros corazones a los demás y a apreciar las cosas materiales sólo en lo que valen. Él nos da, pues, la comunión con los hermanos. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 1 Co 1,4-9 Dios nos ha llamado a la comunión con Él y nos llena de todos los bienes. Día 2 1 Jn 1,5-7 La comunión con Dios nos hace caminar en la luz y tener comunión con los hermanos. Día 3 1 Co 10,14-22 La Eucaristía nos da la comunión con Jesús y nos la aumenta. Día 4 Hch 2,42-47 La comunidad ‘acudía a la comunión’, que era la entrega libre de bienes para los demás. Día 5 Ef 4,1-16 El Espíritu nos da la unidad con Dios y con los hermanos hasta llegar a la perfección. Día 6 Flp 2,1-11 La comunión con Jesús y sus sentimientos nos lleva a la comunión con los demás. Día 7 Hch 4,23-35 La comunidad estaba llena de Dios y en perfecta unidad entre sus miembros. 11. MEMORIZA: “QUE ESTÉIS EN COMUNIÓN CON NOSOTROS.Y NOSOTROS ESTAMOS EN COMUNIÓN CON EL P ADRE Y CON SU HIJO , JESUCRISTO” (1 Jn 1,3) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: ” SI ESTAMOS EN LA LUZ, ESTAMOS EN COMUNIÓN UNOS CON OTROS” (1 Jn 1,7).
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3. El Espíritu Santo da inicio a la Iglesia que fundó Jesús.
Objetivo: Conoceremos en qué consistió la acción del Espíritu Santo sobre la Iglesia el día de Pentecostés. Decidiremos vivir en la Iglesia para gozar de la certeza de la acción santificadora del Espíritu Santo.
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1. REVISIÓN DELTRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIAY REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. 1. ¿Fue Pentecostés un regalo para los Apóstoles o un don a la Iglesia? 2. ¿Cuál es la misión propia del Espíritu Santo en la Iglesia? 3. ¿Qué cosa da el Espíritu Santo a los laicos para bien de toda la Iglesia? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADAY COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. “Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso, que llenó toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse”. (Hch 2,1-4). Pentecostés fue el don del Espíritu a la Iglesia. Estaban pues ‘todos’ los Apóstoles, los elegidos por Jesús. Ellos formaban, con otros más, la primera comunidad en la que tendría principio la vida de la Iglesia. Del mismo modo que Jesús, al principio de su vida pública, recibió el Espíritu Santo una vez bautizado, para llevar a cabo su misión, así también el día de Pentecostés el Espíritu Santo vino sobre los Apóstoles para dar principio a la vida y la misión de la Iglesia. El Espíritu Santo no vino a gente aislada, sin relaciones de unas con otras, sino a las personas que estaban unidas por el encargo que Jesús les había hecho: “Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt 28,19). El Espíritu Santo fue dado a la Iglesia para iniciar su misión de predicar a todo el mundo. Ese mismo día, como parte de la ‘venida del Espíritu Santo’ los Apóstoles por primera vez predicaron: Pedro, con los Once, comenzaron a dar testimonio de Jesús y a decir a los reunidos: ‘Convertíos... hacéos bautizar… recibiréis el Espíritu Santo’. La era de la Iglesia comenzó con la venida del Espíritu sobre los Apóstoles reunidos junto con María, la Madre del Señor. El Espíritu desplegó un fuego y un poder extraordinarios que encendía a las multitudes y dio a los Apóstoles la certeza y la confianza en el poder del Espíritu Santo para realizar la tarea de llamar a todas las gentes a la conversión, a la entrega a Jesucristo por la fe y a la recepción del Espíritu Santo. 17
El Espíritu Santo, guía invisible de la Iglesia. Desde Pentecostés el Espíritu Santo asumió la guía invisible de la Iglesia. La unión del Espíritu Santo y de la Iglesia es interna; el Espíritu Santo no ‘ayuda’ a la Iglesia; constituye y hace la Iglesia; sin Él no habría Iglesia. En Pentecostés llenó con su ser a los primeros miembros de la Iglesia, los Apóstoles y los ‘laicos’. Les dio la experiencia hablar movidos por Él, les dio capacidad de servir a los demás con sus carismas, les hizo saber que, siendo débiles y cobardes, Él los hacía obedientes y valientes para predicar al Señor Jesús. Y Pentecostés se perpetúa en la Iglesia con los sacramentos de la Confirmación y del Orden: en ellos los cristianos reciben el Espíritu Santo y la fortaleza. El Espíritu Santo sigue guiando a la Iglesia a toda la verdad . La sigue enriqueciendo con nuevos cristianos que se entregan plenamente a Jesús; la llena de Su presencia; la santifica en cada uno de sus miembros ayudándoles a ser dóciles, dándoles dones jerárquicos y diversos carismas con los que les da el derecho y la obligación para actuar en la Iglesia y los capacita para servirla. Y al mismo tiempo, el Espíritu Santo, como constructor de la Iglesia, da unidad a toda la Iglesia. Él, el dador de vida, la mantiene viva, unida en un solo Cuerpo con su Cabeza, Jesús, con una misma y única vida. La Iglesia es así un “misterio de comunión” por obra del Espíritu Santo. Él está presente y actúa en todos y en cada uno de los sacramentos de la Iglesia: hace la Eucaristía, se da en el Bautismo y en la Confirmación, ‘es el perdón de los pecados’, se da a los esposos en el Matrimonio, es infundido por el sacramento del Orden y se hace presente en quien recibe la Unción de los Enfermos. El Espíritu Santo, además, ‘pone como vigilantes, para pastorear a la Iglesia de Dio s’ (cf. Hch 20,28) a algunos a los que capacita para el desempeño de su misión y los acompaña y fortalece en el desempeño de su tarea. “La comunidad cristiana está integrada por hombres que, reunidos en Cristo son guiados por el Espíritu Santo en su peregrinar hacia el Reino del Padre y han recibido la buena nueva de la salvación para comunicarla a todos. La Iglesia por ello se siente intima y realmente solidaria del género humano y de su historia» (Concilio Vaticano. Gaudium et Spes 1) 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. Hch 22,1-13. 5. SILENCIOY REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS.
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6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1. ¿Crees que el Espíritu Santo está presente en toda la Iglesia, formada por sacerdotes y laicos? 2. ¿Al recibir algún sacramento piensas que en él vas a recibir el Espíritu Santo? 3. ¿Cuánto le toca al Espíritu Santo hacer la unidad de la Iglesia y cuánto a nosotros? 7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL ESPÍRITU SANTO QUE HACE TAN ADMIRABLE A LA IGLESIA. 8. RESUMEN. El día de Pentecostés vino el Espíritu Santo al grupo de los Apóstoles unidos por el encargo de Jesús de ir a predicar a todas las naciones. Estaban con María en oración, para recibir la Promesa del Padre. Ese mismo día comenzó la predicación de la Iglesia con el discurso de Pedro y de los Once ante la multitud que se había reunido al oír el ruido que produjo el viento impetuoso. Los Apóstoles quedaron transformados y experimentaron el poder del Espíritu Santo que a ellos, débiles, ignorantes y cobardes, les dio poder para hablar con entereza ante todo el pueblo. Desde ese día el Espíritu Santo es el guía de la Iglesia. Él está en todos sus miembros, sacerdotes y laicos, y al les da unidad; les da dones que los hacen dóciles a su acción y les da carismas, que son capacidades para actuar en la Iglesia, que les dan derecho y obligación de trabajar en ella y de dar a conocer a Jesús. El Espíritu Santo siempre está dando la garantía de que la Iglesia permanecerá en la verdad, porque Él “nos llevará hasta la verdad completa”. El asegura también la unidad de toda la Iglesia, dándonos la única vida divina y haciéndonos una sola “comunión”. Él actúa y se da a Sí mismo en cada uno de los sacramentos y a los que Él decide los pone como Pastores que la apacienten y nutran. En toda su vida, la comunidad de la Iglesia se siente así solidaria con todos los hombres y se compromete a dar a conocer a su Salvador y a su Espíritu que hacen la gran transformación de la humanidad.
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9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 Hch 2,14-36 La primera predicación de la Iglesia, inspirada y dirigida por el Espíritu Santo. Día 2 Hch 5,21-33 Los Apóstoles dan testimonio con el Espíritu Santo acerca de Jesús. Día 3 Hch 4, 23-31 El Espíritu Santo fortalece y alienta a la primera comunidad cristiana para predicar. Día 4 Hch 6,1-7 El Espíritu Santo prepara a los diáconos llenándolos de Sí mismo. Día 5 Hch 7,51-60 Esteban ‘lleno de Espíritu Santo’ dice lo que el Espíritu pone en su corazón. Día 6 Hch 10,34-48 El Espíritu Santo es el principal agente de la evangelización. Día 7 Hch 15,22-29 Así se gobierna la Iglesia: ‘Hemos decidido el Espíritu Santo y nosotros” 11. MEMORIZA: “NO PODÍAN RESISTIR A LA SABIDURÍA Y AL ESPÍRITU CON QUE HABLABA” ESTEBAN. (Hch 6,10) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: “RECIBIRÉIS LA FUERZA DEL ESPÍRITU SANTO, QUE VENDRÁ SOBRE VOSOTROS … HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA” (Hch 1,8)
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Y SERÉIS MIS TESTIGOS
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4. María, en El Espíritu, Madre del Cuerpo de Cristo.
Objetivo: Conoceremos la participación de María santísima en la Iglesia, como Madre; renovaremos y profundizaremos nuestra relación filial con María, la madre de la Iglesia.
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1. REVISIÓN DELTRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIAY REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. 1. ¿Qué queremos decir prácticamente cuando decimos que María es Madre de la Iglesia? 2. ¿El Espíritu Santo hizo a María Madre de Jesús, la hizo también Madre de la Iglesia? 3. ¿Qué es lo que María nos ha dado para ser Madre de nosotros, que somos la Iglesia? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADAY COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. Son varias las verdades que nos llevan a saber que María ha sido constituida Madre de la Iglesia. María, Madre de la Cabeza y de los miembros. Por obra del Espíritu Santo, María fue hecha Madre de Dios: así concibió y dio a luz al Hijo de Dios. Pero su Hijo no fue un hombre más, otro entre tantos, uno cualquiera, sino el hombre que es ‘Cabeza de la Humanidad’. Esto nos permite decir que, como Jesús es uno con todos los que se le unen por el bautismo, cuando María concibe y da a luz a su Hijo divino, con Él también concibe y da a luz a todos nosotros que nacemos, vivimos, morimos y resucitamos en Él y con Él. Teniendo presente esta verdad, San Basilio llama a la Navidad el «día natalicio de la humanidad». Así como los miembros no tienen subsistencia si están separados de su cabeza, así también nosotros no seríamos nada si no hubiéramos nacido, con nuestra Cabeza, de su Madre María. Toda la Iglesia tiene, pues, como Madre a María, la Madre de Jesús. Permanece en el misterio de la Encarnación.
Además, hecha Madre, nunca dejó de vivir en la misma actitud que tuvo cuando el Ángel le dio el anuncio de la Encarnación, la actitud de acogida constante y plena a cada venida del Espíritu Santo. Y así también vive siempre en el poder de la anunciación, esperando la venida del Espíritu Santo que la hizo Madre del Hijo de Dios y que ahora la sigue haciendo Madre de los miembros del Cuerpo de su Hijo. Madre en la Cruz y en el Cenáculo.
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4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. Jn 19,25-27 5. SILENCIOY REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1. ¿Crees que María es Madre tuya y de la Iglesia, o crees que es sólo una frase hermosa? 2. ¿Tu fe en que María es nuestra Madre es sólo un sentimiento o es una convicción? 3. ¿Cómo vives con María, Madre tuya y Madre de la Iglesia? 7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL SEÑOR QUE NOS DIO A MARÍA COMO MADRE DE CADA UNO Y DE LA IGLESIA.
8. RESUMEN. 9. CANTO.
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10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 Mt 12,46-50 María es Madre de Jesús, es dócil a la volun tad del Padre y quiere enseñarlos a serlo. Día 2 Hch 1,4-14 María, como Madre, acompaña a la Iglesia naciente a recibir y tratar al Espíritu Santo. Día 3 Lc 2,8-20 María, la Madre, guarda en su corazón sus experiencias como Madre de Jesús. Día 4 Lc 1,39-45 Guiada por el Espíritu Santo, María, como Madre, comunica vida y une al Espíritu Santo. Día 5 Lc 2,22-35 A María se le anuncia que acompañará a Jesús en el sufrimiento por salvar a los hombres. Día 6 Día 7 11. MEMORIZA: Prueba 12. REPITE FRECUENTEMENTE: Prueba
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5. El Espíritu Santo Alma de La Iglesia.
Objetivo: Valoraremos la acción del Espíritu Santo en la Iglesia y viviremos con grande alegría su presencia continua en la Iglesia.
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1. REVISIÓN DEL TRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. 1. ¿Por qué se dice que el Espíritu Santo es “alma de la Iglesia”? 2. ¿Qué acciones nos hace realizar el Espíritu Santo? 3. ¿Qué pasa con los miembros de la Iglesia que no viven con el Espíritu Santo? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADAY COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. Con frecuencia decimos que alguien es «el alma» de algo, de una institución, de un grupo, etc.Y lo que queremos decir con ello es que sin esa persona la institución o el grupo no tendría la fuerza y el ánimo de que goza. La comparación está tomada del ser humano, que tiene alma y cuerpo: el cuerpo sin el alma es un cadáver, carece de vida, no puede moverse. Con el alma, en cambio, el cuerpo tiene fuerza y energía y el hombre realiza las actividades propiamente espirituales del entendimiento y de la voluntad. Alma de la Iglesia. En primer lugar , el Espíritu Santo es “alma de la Iglesia” porque así como el cuerpo está muerto si no tiene su alma, así el Espíritu Santo, el “dador de vida”, hace que la Iglesia tenga vida. La vida de Dios es la única vida de la Iglesia, y esta vida la tiene por la acción del Espíritu Santo. Cuando Jesús terminó su obra en la tierra, fue enviado el Espíritu Santo el día para santificar a la Iglesia hasta el fin de los tiempos y para que en él tengamos acceso al Padre por medio de Cristo (cf. Ef 2, 18). El dador de vida hace en nosotros la “comunión”, esa participación de la vida misma del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. El es la fuente de agua que salta hasta la vida eterna (cf. Jn 4,14;7,38-39). Por Él, el Padre nos da vida, y nos la seguirá dando hasta que Él nos resucite en nuestros cuerpos mortales en Cristo (cf. Rm 8, 10-11) . En Pentecostés el Espíritu Santo bajó sobre los discípulos para permanecer con ellos para siempre; desde entonces, la Iglesia se manifiesta públicamente; ese día comenzó la difusión del Evangelio por la predicación entre los paganos. En segundo lugar , el Espíritu Santo es alma de la Iglesia porque es su guía . Desde el día de Pentecostés el Espíritu Santo, que Jesús pidió al Padre que nos lo diera “para que esté con nosotros para siempre” (cf. Jn 14,16), ha sido el guía de la Iglesia. Él la guía a toda verdad. 27
La era de la Iglesia empezó cuando la Promesa del Padre, que es el Espíritu de la verdad, llegó con toda su fuerza y evidencia sobre los apóstoles, y realizó el nacimiento de la Iglesia. Desde entonces la primera comunidad cristiana tuvo la conciencia de que el Espíritu Santo había asumido la guía invisible —pero en cierto modo «perceptible»— de todos los que, después de la partida del Señor Jesús, se sentían profundamente huérfanos. Desde entonces esta presencia y guía del Espíritu Santo no ha faltado a la Iglesia jamás. Lo vemos en las primeras decisiones de los Apóstoles y en los últimos Concilios, enseñanzas y decisiones de los que “ha puesto el Espíritu Santo para guiar a la Iglesia” (cf. Hch 20,28). El Espíritu Santo, que dio luz y fortaleza a sus Apóstoles, las sigue dando a la Iglesia, mediante sus sucesores. La gracia que habían recibido la dieron a sus colaboradores con la imposición de las manos, y ésta sigue siendo transmitida en la ordenación episcopal. Los Obispos, a su vez, con el sacramento del Orden dan este don espiritual a los ministros sagrados y, mediante el sacramento de la Confirmación, dan fortaleza a todos los renacidos por el agua y por el Espíritu; así, en cierto modo, se continúa siempre en la Iglesia la gracia de Pentecostés. En tercer lugar, “el Espíritu habita en la Iglesia y en el corazón de los fieles como en un templo (cf. 1 Co 3,16;6,19), y en ellos ora y da testimonio de su adopción como hijos (cf. Ga 4,6; Rm 8,15-16.26)” (Concilio Vaticano II). El Espíritu Santo no está ‘fuera de’ la Iglesia, sino en su interior, como el alma en el cuerpo. Por eso la Iglesia canta: “Sin tu divinidad, nada hay en el hombre, nada que sea limpio”. La Iglesia sería nada sin el Espíritu Santo; sólo Él nos hace ser Iglesia y tener vida. Él está muy activo en cada miembro de la Iglesia y en toda ella: toda la oración que se hace en la Iglesia procede del Espíritu Santo; todo testimonio acerca de Jesucristo procede del Espíritu Santo; toda invocación y toda afirmación verdadera acerca de Jesús, vienen también de Él. Así como el alma da unidad al cuerpo y cuando ella falta el cuerpo se desintegra, así el Espíritu Santo unifica a la Iglesia y continuamente trabaja para sea una sola, un solo Cuerpo de Cristo. También El la gobierna con diversos dones jerárquicos la provee de diversos dones carismáticos. Todos ellos son diversos, pero todos tienen que ayudar a la unidad y la riqueza de la Iglesia. Así, el Espíritu embellece a la Iglesia con sus frutos (cf. Ef 4,11-12; 1 Co 12,4; Ga 5,22). El Espíritu, “alma de la Iglesia”, la rejuvenece con la fuerza del Evangelio, la renueva incesantemente, le da vigor para luchar, la alegra en la esperanza y la conduce a la unión consumada con su Esposo Jesús. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. Ef 4,1-16. 28
5. SILENCIO Y REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1. ¿Has pensado y gozado del hecho de que todos en la Iglesia tengamos un solo Espíritu? 2. ¿Has reflexionado en que tus carismas son para servir a otros y los de otros para tu servicios? 3. ¿Piensas con frecuencia que nuestras actividades forman una sola Iglesia con un solo Espíritu? 7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL SEÑOR QUE NOS DA UNA SOLA VIDA EN UNA SOLA IGLESIA. 8. RESUMEN. En el hombre, el alma da vida al cuerpo. Así en la Iglesia, que es un solo Cuerpo, el Espíritu Santo, el “dador de vida”, mediante la comunión da a la Iglesia la vida divina . Sin el Espíritu Santo la Iglesia estaría muerta; pero el Espíritu Santo la ha hecho vivir por dos mil años y estará con nosotros hasta el fin de los tiempos. Es la fuente de agua viva que brota para la vida eterna (cf. Jn 4,14). El Espíritu además, es guía de la Iglesia ; la conduce a toda verdad. Desde el día de Pentecostés empezó su trabajo de guía dando a los Apóstoles y a la primera comunidad cristiana, la certeza de su fuerza y de su guía. Esto lo vieron los Apóstoles en sus enseñanzas y en sus decisiones, y lo seguimos viendo en las enseñanzas y las decisiones que ahora toma la Iglesia en los concilios y en los diversos actos de guía y gobierno que realizan los que el mismo Espíritu ha puesto como pastores. También el donde Pentecostés continúa dándose a todos, como los Apóstoles lo dieron a sus sucesores, éstos, que son los obispos, lo han venido dando a otros y a sus colaboradores, los presbíteros; y de modo especial lo dan a los laicos mediante el sacramento de la confirmación.
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Además, el Espíritu habita en la Iglesia y en el corazón de los fieles como en un templo. Allí el Espíritu hace que la Iglesia ore y dé testimonio de que somos hijos de Dios. Y también el Espíritu da y construye la unidad de la Iglesia . Como a todo cuerpo vivo, le da la unidad necesaria, partiendo de la multiplicidad de dones jerárquicos y carismáticos con los que enriquece a su Iglesia. Así el Espíritu Santo embellece a la Iglesia, la rejuvenece, la renueva, le da vigor para la lucha, la alegra en la esperanza y la conduce a la unión consumada con su Esposo. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITA Y ACTÚA. Día 1 Día 2 Día 3 Día 4 Día 5 Día 6 Día 7 11. MEMORIZA: Prueba 12. REPITE FRECUENTEMENTE: Prueba
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6. El Espíritu Santo da Unidad a La Iglesia.
Objetivo: Conocerémos como el Espíritu Santo trabaja en la Iglesia para darle unidad y decidiremos vivir esa unidad que es garantía de la presencia del Espíritu.
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1. REVISIÓN DELTRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO.
2. PARTIR DE LA EXPERIENCIAY REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. 1. ¿De veras la Iglesia es una o hay mucha división en la Iglesia? 2. ¿En qué consiste la unidad de la Iglesia y cómo se logra? 3. ¿Qué hace el Espíritu Santo para lograr la unidad de la Iglesia? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADAY COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. A veces pensamos que la unidad de la Iglesia la hacemos con nuestra buena voluntad y tratándonos bien. Estas cosas, desde luego son importantes, pero no hacen la unidad de la Iglesia, sólo ayudan a conservarla. La unidad de la Iglesia no es exterior ni superficial; el buen trato sólo es algo externo, pero la unidad de la Iglesia es como la unidad que tienen el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Las tres Personas Divinas no sólo se tratan bien, sino que son un solo Dios. La acción del Espíritu Santo en la Iglesia tampoco consiste en ‘ayudarla’ o en ‘darle luces’ para que haga su trabajo. Esa acción hace la Iglesia, de tal modo que sin su acción no habría Iglesia. Sólo Él es el constructor de la Iglesia. La Iglesia es un misterio de comunión. La Iglesia es un misterio; no la entendemos plenamente. No es un simple agregado de personas; no es una sociedad más; no es sólo un grupo que influye políticamente por sus costumbres y sus valores; no consiste en que todos tengamos una misma ‘creencia’; no es, ni siquiera, una gran multitud que tienda a un mismo fin. Todas estas cosas las tiene la Iglesia, pero aunque las tiene ella no es eso. La Iglesia es ante todo ‘un cuerpo vivo’. Y esto no lo vemos con los ojos de carne, ni sabemos cómo es que todos somos un solo Cuerpo Místico (misterioso) de Cristo. Somos el cuerpo vivo de Jesús, Él es nuestra Cabeza.Y esto quiere decir que Jesús y nosotros somos uno, y que nosotros también somos uno entre nosotros con Jesús. Y cada cuerpo vivo es uno precisamente porque tiene vida. La vida de Dios se llama y es “comunión”. La comunión en Dios es su unidad, es su mutua entrega y donación. Y la comunión en Dios, la unión del Padre y del Hijo, es el Espíritu Santo. El que hace la unidad de Dios hace también la unidad de los hombres en Cristo.
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La misma Iglesia, por tanto, no es principalmente una obra humana. Por eso ha tenido la garantía de existir a lo largo de veinte siglos y durará hasta el fin de los tiempos. Ningún ser humano podrá decir que la existencia de la Iglesia se debe sólo a un hombre o a un grupo de ellos; unidad de la Iglesia, por tanto, no la hacen los hombres, sino el mismo Espíritu Santo. Bautizados en el mismo Espíritu. Cada uno al ser bautizado se convierte en templo del Espíritu Santo y Éste lo llena de su presencia, lo santifica y pone en él la relación con cada una de las divinas Personas y con los demás miembros de la Iglesia. Además, le comunica su amor (el mismo con el que ama al Padre y al Hijo) y lo hace capaz de realizar cosas según Dios. Haciendo esto en cada uno, el Espíritu Santo va haciendo el Cuerpo de Cristo y su unidad. No hemos sido bautizados en varios ‘espíritus’, sino “en un solo Espíritu para ser un solo Cuerpo” (1 Co 12,13). El Espíritu Santo es el único que hace la Iglesia y al mismo tiempo el que hace su unidad. Y Él, que hace la unidad del Padre y del Hijo, es el mismo que hace nuestra unidad. Por eso el Concilio dice, con las palabras de San Cipriano, que la Iglesia es “un pueblo reunido por la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” . El Espíritu Santo nos da el verdadero amor. En la unidad interna que el Espíritu Santo da a la Iglesia nosotros tenemos algo que hacer: nos toca vivir y ejercitar esa unidad y, por tanto, mantenerla; porque, si bien no somos los autores de la unidad si podemos vivirla y mantenerla, pero también podemos destruirla. Para vivir, ejercitar y mantener esa unidad el Espíritu Santo nos da su mismo ser, que es el AMOR, pero el amor divino, el amor con el que se ama Dios a sí mismo y con el que nos ama a nosotros. Nosotros pues, colaboramos con la obra del Espíritu Santo en la construcción de la unidad de la Iglesia ejercitando “el amor de Dios que ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado” (Rm 5,5). La unidad de la Iglesia es una cosa tan importante que constituyó una parte de la oración de Jesús en la última cena: “Padre, que todos sean uno, como Tú, Padre en mí yYo en Ti, así también ellos sean uno en nosotros. Yo les he dado la gloria que Tú me diste para que sean uno, como nosotros somos uno” (Jn 17,21-22). Y si el Espíritu hace la unidad de las personas cristianas, también hace la unidad de las Iglesias particulares. En todas ellas está el Espíritu Santo construyendo el Cuerpo de Cristo y su unidad. La comunión que une a la Iglesia se manifiesta entre las Iglesias por su comunión con la Iglesia de Roma, encomendada a Pedro y a sus sucesores. Mantenerse en la comunión no es cosa de sumisión disciplinaria, es más bien una decisión de permanecer en la unidad de la vida de Cristo en nosotros. La comunión con el Obispo en la Diócesis y de las diócesis con el Papa es obra del Espíritu Santo ya la que colaboramos, en la fe, con nuestro amor.
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4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. Jn 17,20-23 5. SILENCIO Y REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1. ¿Por qué Jesús no nos mandó tener unidad entre nosotros, sino sólo la pidió al Padre? 2.
¿Qué podemos hacer nosotros por la unidad de la Iglesia?
3.
¿Con qué fe vemos a la Iglesia, a sus miembros, a sus cualidades y defectos?
7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL SEÑOR QUE NOS DA UNA UNIDAD CON ÉL Y ENTRE NOSOTROS SUPERIOR A CUALQUIER UNIDAD QUE LOS HOMBRES PUEDAN PENSAR.
8. RESUMEN. La unidad de la Iglesia es ante todo un hecho interior de su vida misma. Está formada por la unidad de vida que Dios le da. Proviene de la unidad de Dios, que es tres personas y un solo Dios. Esta unidad no la podemos hacer los hombres. La hace el Espíritu Santo que es quien hace la unión del Padre y del Hijo. La unidad de la Iglesia se llama “comunión” y es una prolongación de la comunión que hay entre las tres Divinas Personas. La comunión nos hace tener la misma vida y lo que tiene una misma vida, como los diversos miembros y células de un cuerpo, tiene una unidad interior. La unidad de la Iglesia no es por tanto unidad disciplinaria, ni de simple obediencia externa, ni, mucho menos, de imposición. Es la unidad que hay entre la Cabeza y los miembros de un Cuerpo (el de Cristo) y de los miembros entre sí. El autor de esta unidad es el mismo Espíritu Santo. Al ser bautizados, cada cristiano se transforma en templo del Espíritu Santo: habita en él, lo llena de su divinidad, santidad y plenitud divina. Y como Dios es Amor, el Espíritu Santo nos llena del verdadero amor a Dios y a los hombres.
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El hombre tiene que poner su parte en esta unidad de la Iglesia. Aunque no es el autor de la unidad, tiene que vivirla, ejercitarla y mantenerla. Lo que de veras hay dentro de nosotros tiene que manifestarse en el exterior. Así es como la obra del Espíritu Santo, que es la Iglesia, se entiende como “un pueblo reunido por la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” . Ser miembro de la Iglesia implica el ejercicio de la fe que nos hace ver, por encima de las cualidades y defectos de sus miembros, la unidad que el Espíritu Santo realiza entre nosotros con Dios. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 Jn 17,9-24 La unidad de los que pertenecen a Jesús es un don del Padre realizado por el Espíritu Santo. Día 2 Hch 2,42-47 El Espíritu Santo recibido hace la comunidad de un solo corazón y una sola alma. Día 3 Ef 2,11-22 El Espíritu Santo nos rescata de las obras muertas a la unidad en Cristo Jesús. Día 4 Ef 4,1-6 Vivir en la Iglesia es vivir la fe en la unidad que nos da el Espíritu Santo dentro de ella. “Vosotros sois uno en Cristo Jesús” por obra del Día 5 Ga 3,23-29 Espíritu Santo. Día 6 Hch 2,1-13 El Espíritu Santo viene a cada uno de los Apóstoles pero los hace un solo colegio apostólico. Día 7 Rm 12,3-21 La vida en el Espíritu ejercita y mantiene la unidad que nos da el Espíritu Santo. 11. MEMORIZA: “Todos hemos bebido de un solo Espíritu” (1 Co.12,13) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: “La Iglesia es “un pueblo reunido por la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Concilio Vaticano II)
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7. El Espíritu Santo hace Santa a La Iglesia.
Objetivo: Conoceremos como el Espíritu Santo Santifica a La Iglesia y decidiremos ser Dóciles a su Acción Santificadora.
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1. REVISIÓN DEL TRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTI ARTIR R DE LA EXPER EXPERIE IENC NCIA IAY REVIVI REVIVIRL RLA. A. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. 1. ¿En ¿En qué qué cons consis iste te la santi antida dadd de la Igl Iglesi esia? 2.
¿Cóm ¿Cómoo se se hac hacee sa santos ntos a los los mie miembro bros de de la la Igl Igleesia? sia?
3.
¿Qué ¿Qué hace hace el Espí Espíri ritu tu Sant Santoo par paraa san santi tififica carr a la Igle Iglesi sia? a?
3. DOCT DOCTRI RINA NA O CON CONTE TENI NIDO DO DEL DELTEMA TEMA.. ECTU RA PARTIC PARTICIPA IPADA DAY COMEN COMENT TADA. ADA. CADA ADA UNO UNO DE NOSOTROS LEER L EERÁ Á LECTURA EN VOZ ALT ALTA UN U N PÁRRAFO PÁRR AFO Y AL FINAL FINA L HAREMOS HAREM OS COMENT COMEN TARIOS. Qué es la santidad de la Iglesia. La santidad de la Iglesia consiste en la comunión que ella tiene con la Santísima Trinidad, rinidad , es la misma santidad santida d de Dios. Dio s. La Iglesia la recibe de Dios, no la hacen ha cen los hombres, no es una cualidad propia del hombre. Gustosa, generosa y gratuitamente la da Dios a su Iglesia. Ella es santa desde que comenzó a existir, el día de Pentecostés: ese día el Espíritu Santo formó e hizo santo a ese cuerpo misterioso de Cristo. En ese Cuerpo, que es la Iglesia, Dios, que es el único santo, reúne a los hombres para hacerlos santos y en ella Él está presente. Santo, especialmente, es el Espíritu de Dios porque Él es el que viene a habitar en la Iglesia y en cada c ada uno de sus su s miembros. El Espíritu Santo S anto es la misma “comunión” “comunión ” del Padre con el Hijo, de Jesús con los hombres, y de la Iglesia con el Padre. Por eso dice San Pablo que “por Él (por Cristo) unos y otros tenemos libre acceso al Padre en un mismo Espíritu” (Ef 2,18) El Espíritu Santo, por tanto, es el que hace santa a la Iglesia uniendo a los hombres con Dios. Así como el Espíritu Santo santificó y consagró el cuerpo de carne de Jesucristo el día en que fue bautizado en el Jordán, así ahora el mismo Espíritu Santo santifica y consagra al “Cuerpo místico” de Cristo, que es su Iglesia. La santidad de la Iglesia es, pues, Dios mismo; no son los hombres los que hacen santa a la Iglesia. La santidad indica sobre todo el ser de Dios, no la santidad que los hombres tenemos que adquirir y ejercitar viviendo la vida misma de Dios. La santidad de la Iglesia es para los hombres. El Espíritu Santo ha hecho la Iglesia para que ‘congregue’ a los hombres, los convoque, los reúna: la palabra ‘Iglesia’ significa ‘convocación’ La Iglesia santa comunica a los hombres la naturaleza de Dios, su misma vida divina. La santidad de los miembros de la Iglesia consiste en participar de la naturaleza divina. La Iglesia comunica la santidad de Dios uniendo a los hombres a sí misma.
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La comunicación de esta naturaleza santa de Dios a los hombres la hace la Iglesia mediante la “comunión” misma. El apóstol San Juan dice “La vida eterna se manifestó, y nosotros la hemos visto y damos testimonio te stimonio y os anunciamos la Vida eterna, que estaba vuelta hacia el Padre y que se nos manifestó. Lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos, para que también vosotros estéis en comunión con nosotros. Y nosotros estamos en comunión con el Padre y con su Hijo, Jesucristo” (1 Jn 1,2-3) Esta ‘comunión’ de Dios con el hombre no es una cosa externa, sino que toca profundamente a la persona y la cambia, la transfigura y la consagra y de este modo le comunica la santidad de Dios en lo más profundo de su ser. El hombre así ‘tocado’ por Dios tiene la santidad básica, primera. Esta santidad se desarrolla después por medio medi o del ejercicio de la fe y con las cosas santas, es decir d ecir,, los sacramentos, la Palabra de Dios, los carismas, las prácticas de las virtudes, especialmente de la caridad. Así, con la acción del Espíritu Santo en nuestro ser y con nuestra respuesta dócil a sus inspiraciones, convertidos ya “conciudadanos de vam os “siendo juntamente edificados los santos y familiares de Dios”, vamos edi ficados,, hasta ser morada de Dios en el Espíritu” (Ef 2,18,22). ‘Vamos siendo edificados’ edificado s’ significa que qu e vamos siendo siend o purificados, purificad os, nos ‘convertimos’ para que de veras brille en nuestras vidas la santidad misma de Dios. Así la santidad moral, a la que todo cristiano está llamado, va siendo realizada por el Espíritu Santo con la colaboración nuestra. Por eso escribió San Cirilo de Jerusalén: “Desde Pentecostés la Iglesia está llena de santos”. “Él, el Espíritu Santo, es, en efecto, el Santo que santifica, ayuda y amaestra a la Iglesia. La Iglesia es ‘la Comunión de los Santos’. La Iglesia, “llena de santos”, es la “comunión” de todos ellos. Esto significa que la santidad misma que es Dios, está en todos ellos; significa también que toda la riqueza de santidad que hay en los miembros de la Iglesia nos beneficia a todos sus miembros. Somos, pues, parte de un pueblo de santos. Esto no quiere decir dec ir que en la Iglesia no haya pecadores; no sólo somos personas persona s que llevan en sí la capacidad de pecar, sino que, de hecho, tenemos la experiencia del pecado. Pero junto con él tenemos la experiencia de la salvación del pecado, y ésta es fruto de la acción del Espíritu Santo en nuestras vidas. 4. EN ENCU CUEN ENTR TRO O CON CON LA PALAB ALABRA RA DE DIOS DIOS.. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. 1 Pe 2,1-10 5. SILE ILENCIOY REF REFLEXIÓ EXIÓN N. DEJEMOS QUE LA L A PALABRA DE DIOS NOS N OS TRANSFORME. GUARD GUARDAREMOS AREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS.
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6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: PREGUNTAS: 1. ¿Respetas la santidad que Dios te ha dado y la cultivas en la docilidad al Espíritu Santo? 2. ¿Te das cuenta de que Dios quiere hacer contigo, unido a tus hermanos, el pueblo santo? 3. ¿Ves cómo los pecadores, dentro de la Iglesia se purifican y transforman en santos? 7. ORA ORACIÓN CIÓN COMU COMUNI NIT TARIA ARIA.. HAREMOS ENTRE TODOS TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL SEÑOR ESPÍRITU SANTO QUE TRABAJA INCESANTEMENTE PARA HACER SANTOS A TODOS LOS MIEMBROS MIEMBROS DE LA IGLESIA. 8. RESUMEN. La santidad de la Iglesia es la santidad misma de Dios, que es el único santo. La santidad de Dios es su mismo ser. De modo especial llamamos ‘santo’ al Espíritu de Dios, que es el lazo de unión del Padre y del Hijo. Él también es el lazo de unión de los hombres con Dios y de los hombres entre sí. El Espíritu de Dios nos une al único Dios dándonos lo que Él es, la Caridad, que es Dios mismo y es la unión del Padre y del Hijo. La santidad que Dios da a su Iglesia por el Espíritu Santo tiene como fin que los hombres adquieran la santidad, la naturaleza de Dios, uniéndose a ella. Al hacer su Iglesia Dios la ha dotado de todo lo que necesitan los hombres para llenarse de Dios y así ser santos. La Iglesia es una ‘convocación’ y por eso congrega a los hombres con el único fin de darles la vida de Dios. La Iglesia, nos dice el Concilio Vaticano, es “signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano”. Esta unión que da la Iglesia no es una invención humana ni una ‘dinámica de integración’, sino es la “comunión del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”, comunión que nos da el mismo Espíritu Santo. Esta “comunión” que se nos da y es la santidad de Dios, tenemos que ejercitarla, para llegar nosotros n osotros “al estado de hombre perfecto” (Ef 4,13), 4,13) , cooperando así a la gracia que nos da el Espíritu Santo. La comunión no es un don que no se mueve, por el contrario, es vida que se muestra en el movimiento. La comunión es para ejercitarse y vivirse. Al hacerlo así llegamos a mostrar de una manera menos imperfecta la santidad de Dios en nuestras vidas, en nuestra conducta y en nuestras relaciones. La Iglesia es “la comunión de los santos”. san tos”.Y con estas est as palabras palabra s se quiere decir dec ir que 41
toda la santidad que Dios da a la Iglesia, toda la santidad que tienen los miembros de la Iglesia, todo lo bueno que ellos hacen, es un tesoro que comparten todos los que forman parte de la Iglesia. Cualquier miembro de la Iglesia que responde al Espíritu santificador, ayuda a todos los demás miembros de la Iglesia a llegar a la santidad. Esto no quiere decir que en la Iglesia no haya pecadores; éstos están en la Iglesia para recibir la santidad que Dios da a la Iglesia y para experimentar la obra de la salvación que hizo Jesús y el Espíritu Santo aplica a nuestras vidas. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 Ap 4,1.11 La visión que Juan tuvo del trono de Dios tres veces santo. Día 2 1 Co 1,1-3 Dios nos llama a la Iglesia, que es santa, para que lleguemos a ser santos. Día 3 Os 11,1-9 Dios es santo, por eso no actúa como los hombres contra el pecador. Día 4 Mc 1,21-27 Jesús es “el santo de Dios”. Día 5 Ef 1,3-14 Dios nos eligió para hacernos santos en la Iglesia por obra del Espíritu Santo. Día 6 Ef 4,1-6 Hemos recibido por el bautismo en la Iglesia el llamado a vivir la santidad de Dios. Día 7 1 Ts 4,1-8 Llamados a la santidad, como conviene para agradar a Dios santo. 11. MEMORIZA: “Santo, Santo, Santo, Señor, Dios Todopoderoso, Aquel que era, que es y que va a venir” (Ap 4,8) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: “PONIENDO EMPEÑO EN CONSERVAR LA UNIDAD DEL ESPÍRITU CON EL VÍNCULO DE LA PAZ” (EF 4,3)
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8. El Espíritu da Carismas y Ministerios a La Iglesia.
Objetivo: Conoceremos qué son los carismas y los ministerios y los apreciaremos como regalos del Espíritu Santo a su Iglesia.
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1. REVISIÓN DELTRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIAY REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. 1. ¿Para qué sirven los carismas en la Iglesia? 2. ¿Qué ministerios conoces en la Iglesia y para qué son? 3. ¿Qué carismas o ministerios tienes tú y cómo los usas? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADAY COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. Qué son los carismas. Los carismas son gracias que Dios da gratuitamente a todos los miembros de la Iglesia para que sirvan a la comunidad. Son, por tanto, capacidades que Dios regala a las personas, “muy conformes y útiles a las necesidades de la Iglesia” y son, por tanto, para servirla. No hay que pensar que los carismas son sólo para unos cuantos; son para todos los fieles y Dios los da a cada cristiano con su bautismo. Y estos carismas son los que nos hacen responsables de la vida de la Iglesia. Los carismas son “talentos” que todos tenemos y debemos utilizar para hacer crecer la vida de la Iglesia. El Concilio Vaticano II nos dice que Dios, además de santificar a la Iglesia con los sacramentos y las virtudes, “«distribuye sus dones a cada uno según quiere» (1 Co 12,11), reparte entre los fieles de cualquier condición incluso gracias especiales, con que los dispone y prepara para realizar variedad de obras y de oficios provechosos para la renovación y más amplia edificación de la Iglesia según aquellas palabras: «A cada uno se le otorga la manifestación del Espíritu para común utilidad» (1 Co 12,7)”. No son por tanto ‘dones’ naturales con los que nacen las personas, siempre son dones especiales concedidos por Dios. Él da, por tanto, los carismas con una finalidad clara: el servicio a la santificación de la Iglesia; no son regalos para provecho de la personas que los reciben, sino para que quienes los reciben los utilicen al servicio de “la renovación y la edificación” de toda la Iglesia.
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El uso de los carismas. La enseñanza que nos da el Concilio nos hace ver la responsabilidad que tienen los fieles de usar los carismas: “De la recepción de estos carismas, incluso de los más sencillos, procede a cada uno de los creyentes el derecho y la obligación de ejercitarlos para bien de los hombres y edificación de la Iglesia, ya en la Iglesia misma, ya en el mundo, en la libertad del Espíritu Santo, que «sopla donde quiere» (Jn 3,8). Pero el uso de los carismas nunca debe ser aislado de los demás miembros de la Iglesia, sino “en unión con los hermanos en Cristo, sobre todo con sus pastores, a quienes pertenece el juzgar su genuina naturaleza y su debida aplicación, no por cierto para que apaguen el Espíritu, sino con el fin de que todo lo prueben y retengan lo que es bueno (Cf. 1 Ts 5,12; 19,21)”. (A. A. 3) Aunque son siempre dones especiales, unos carismas son más ordinarios y otros son más bien de tipo extraordinario. Los Ministerios en la Iglesia. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. 5. SILENCIOY REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL SEÑOR QUE TRABAJA INCESANTEMENTE PARA HACER SANTOS A TODOS LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA. 8. RESUMEN. 9. CANTO.
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10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 Día 2 Día 3 Día 4 Día 5 Día 6 Día 7 11. MEMORIZA: Prueba 12. REPITE FRECUENTEMENTE: Prueba
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9. El Espíritu hace La Comunidad de Salvación Universal
Objetivo: Aprenderemos que el Espíritu Santo sigue haciendo comunidad a todos los que llama a la Salvación y los envía a predicar. Aceptaremos la Acción del Espíritu Santo en nuestras vidas y lo obedeceremos.
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1. REVISIÓN DELTRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIAY REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. 1. ¿Por quiénes se interesa o a quiénes dirige su acción el Espíritu Santo? 2. ¿Cómo hace el Espíritu Santo para salvar a todos los hombres en la Iglesia? 3. ¿Has sentido llamados del Espíritu Santo para salvar a otros en la Iglesia? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADAY COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. Cómo hace Dios nuestra salvación. La salvación no es un acto mágico de Dios ni un acto repentino ni improvisado; la gracia que Dios nos da es poderosa, pero con ella Dios nunca violenta o aplasta nuestra libertad. Por eso la salvación que Dios nos da requiere siempre que nosotros la queramos, que la hagamos propia y que en la práctica la experimentemos y la veamos actuar. Es verdad que no vemos la salvación en sí misma; pero así como no podemos ver ‘la salud’, sino los cuerpos sanos, así también podemos ver hombres que están viviendo la salvación, aunque a ésta no la podamos ver directamente. En la vida diaria es donde experimentamos la salvación; ésta se va haciendo realidad, nos la vamos aplicando mediante los actos libres concretos, ya libres del dominio del pecado y llenos de la presencia del Espíritu Santo, que realizamos. Allí vamos viendo la acción de Jesús que nos va salvando mediante la actividad del Espíritu Santo en nuestras vidas. El Espíritu hace la Iglesia para salvarnos. La salvación que hace Dios se realiza en personas concretas que tienen que ejercitar su libertad para aceptarla; pero la obra de salvación no es una acción puramente individual, ni mucho menos ‘individualista’. El Espíritu Santo penetra en las personas, les ayuda a recibir la salvación y va uniéndolas entre sí en el Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. Él prepara a los hombres “con su gracia para atraerlos a Cristo, les manifiesta a Jesús resucitado, les recuerda su palabra y abre su mente para entender su Muerte y su Resurrección. Les hace presente el misterio de Cristo, sobre todo en la Eucaristía para reconciliarlos, para conducirlos a la Comunión con Dios, para que den “mucho fruto” (Jn 15,5.8.16)” (CIC 737). En la Iglesia, pues, el Espíritu Santo da a cada uno la participación en la vida divina y hace que entre en la “comunión con el Padre y con el Hijo” (1 Jn 1,3) y esta 49
comunión es la vida misma de la Iglesia, lo que da la unidad y la constituye propiamente en Iglesia. El Espíritu Santo hace la Iglesia salvando a los hombres y salva a los hombres haciendo la Iglesia. Más aún, el Espíritu Santo, que es el autor de la Iglesia, habita en ella como en un templo, se vale de ella para que, como cuerpo, por su unidad y su vida comunitaria, llegue a las mentes y a los corazones de la gente y acepten la salvación que Él quiere dar a todos. La Iglesia es comunidad de salvación universal. La salvación, por tanto, es la obra divina que convierte en comunidad a los hombres que viven dispersos por el pecado. Cuando el hombre sale de la esclavitud del pecado naturalmente se une a todos los que van teniendo la misma experiencia que él ha tenido; en la medida en que va quedando libre del pecado, más se va haciendo parte de la Iglesia, pero sin dejar de vivir en el mundo ni abandonar las actividades propias de esta vida terrena en la que nos encontramos. La salvación no es evasión del mundo en que Dios nos puso, sino el logro de una vida terrena sin pecado y llena de Dios, una vida en el mundo que tiende a hacer presente a Dios en todo, tal como Él la planeó para el hombre. La Iglesia, por tanto, obra del Espíritu Santo, es una comunidad que está llamada a presentar y a hacer atractiva a los hombres, con su estilo de vida, la salvación. Así, es “en Cristo, como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano”. La Iglesia, hechura del Espíritu Santo llega a ser signo de la unidad de los hombres con Dios y de los hombres entre sí. En la Iglesia Dios reúne a los hombres que han sido alcanzados por su poder, los transforma, los hace un solo Cuerpo de Cristo, les da la misma misión de Cristo, los asiste en este trabajo de evangelizar al mundo y, haciendo que tengan unidad y que aparezcan como una sola con Él, les da el poder de realizar la obra salvadora de Cristo Jesús, que es la obra del Padre “que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Tm 2,4). Dios hizo a la Iglesia la gran aliada de todo hombre. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. Hch 1,4-9 5. SILENCIOY REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS.
6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. 50
CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1. ¿Has imaginado la grandeza de la obra salvadora que el Espíritu quiere hacer a través de ti? 2. ¿Has sentido algún llamado del Espíritu Santo para salvar a otros trayéndolos a la Iglesia? 3. ¿Te esfuerzas por vivir en comunidad, en la Iglesia, para salvar al mundo? 7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL SEÑOR QUE NOS HA LLAMADO A SER COMUNIDAD EN LA IGLESIA PARA QUE EL MUNDO SE SALVE A TRAVÉS DE VER NUESTRA VIDA DE IGLESIA.
8. RESUMEN. Dios nos salva con su acción propia pero haciéndonos participar con nuestra propia actividad. Dios respeta nuestra libertad y por eso no nos salva sin nuestra voluntad. Tenemos, pues, que quererla, hacérnosla propia y experimentarla. En la realización de nuestros actos libres de cada día es donde vamos aplicando la salvación a nuestra vida y donde vamos viendo la acción salvífica de Jesús. Al ir salvando a los hombres, el Espíritu Santo los va uniendo en un solo Cuerpo, que es la Iglesia. Ésta continúa la misión de Cristo. El Espíritu Santo se vale de las personas que se van salvando y de la comunidad de los cristianos, del Cuerpo Místico de Cristo que es la Iglesia, para llevar a cabo su obra de salvación. La Iglesia tiene como vida la comunión que cada uno recibe del Espíritu Santo y esa comunión es la que el Espíritu Santo va comunicando a los hombres que ven en la Iglesia en qué consiste la vida en la comunión con Dios y palpan cómo se vive en comunidad reunida por la vida de Dios. El Espíritu Santo hace la Iglesia salvando a los hombres y salva a los hombres haciendo la Iglesia. La salvación, por tanto, es la obra divina que convierte en comunidad a los hombres que viven dispersos por el pecado. 9. CANTO.
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10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 Hch 10,34-48 El Espíritu Santo se vale de la Iglesia para que los hombres reciban al Espíritu y se salven. Día 2 Hch 2,41-47 La comunidad de cristianos eran muy apreciados por todos y así llamaban a la salvación. Día 3 Hch 1,4-8 Jesús antes de subir al cielo manda a los Apóstoles ser Iglesia para evangelizar. Día 4 Hch 4,24-31 Dios protege a la comunidad de salvación universal. Día 5 Ef 2,11-21 Dios nos llama a la reconciliación y a constituir un solo Cuerpo en el Espíritu Día 6 Día 7 11. MEMORIZA: Prueba 12. REPITE FRECUENTEMENTE: Prueba
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10. La Iglesia es Católica en La Plenitud del Espíritu
Objetivo: Conoceremos por qué y cómo es católica la Iglesia que fundó Jesús; agradeceremos haber sido llamados a ella y decidiremos vivir el catolicismo.
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1. REVISIÓN DELTRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIAY REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. 1. ¿Cuándo la gente oye decir “Iglesia católica”, en qué piensa? 2. ¿Qué es lo que hace católica a la Iglesia? 3. ¿Por qué eres ‘católico’? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADAY COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. Dos significados de “Iglesia Católica”. “Católico” es una palabra griega que literalmente significa “según la totalidad”. Y este significado tiene dos maneras de aplicarse a la Iglesia Católica: un significado se refiere a la calidad y se aplica a la totalidad de lo que Jesús nos da en la Iglesia. El otro significado va más bien a la cantidad y se aplica a la totalidad del género humano. Aplicada al interior de la Iglesia, significa que Jesús nos da en ella todo lo que Él, “en quien reside la Plenitud de la Divinidad corporalmente” (Col 2,9), tiene que darnos. La plenitud de Dios, que está en Jesús, está también en la Iglesia: Él es cabeza de la Iglesia y no está con sólo una parte de su ser, sino está completo en ese Cuerpo. En este sentido la Iglesia es “católica” porque en ella está la plenitud de Jesucristo: su salvación, su vida, su poder, su santificación. En la Iglesia está la plenitud de los medios de salvación que Jesús ha querido dar a la humanidad. Por esto la Iglesia es “católica” desde que fue iniciada el día de Pentecostés por el Espíritu Santo, que la hace “católica”; así, nunca ha dejado de ser “católica” ni dejará de serlo. Pero también la Iglesia es “católica” en el otro sentido: es ‘universal’ por su misión. Jesús la ha enviado “hasta los confines de la tierra” (Hch 1,8), a “hacer discípulos a todas las gentes” (Mt 28,19) “Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación” (Mc 16,15). “Todos los hombres están invitados al Pueblo de Dios. Por eso este pueblo, uno y único, ha de extenderse por todo el mundo a través de todos los siglos para que así se cumpla el designio de Dios, que en el principio creó una única naturaleza humana y decidió reunir a sus hijos dispersos...” (LG 13)
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La universalidad de la Iglesia es un don del mismo Señor. No es ante todo una decisión humana, es divina. El Espíritu Santo hace universal a la Iglesia. Y por eso ella tiende siempre y eficazmente a reunir a la humanidad entera. La Iglesia no existe para construir una fuerza universal, sino presentar a todos los hombres la salvación de Jesús. Cada diócesis es “católica”. Cada diócesis recibe el nombre de “Iglesia Particular”, porque no es la totalidad de la Iglesia, pero tiene las características de la Iglesia Universal: en ella está la plenitud de Jesucristo y la plenitud de los medios de salvación; y también cada diócesis está llamada a “ir por todo el mundo”, a “hacer discípulos a todas las gentes”, empezando en su propio lugar. La misión universal que Jesús dio a su Iglesia es para cada uno de sus miembros y para toda la Iglesia. Es decir, en cada Iglesia Particular existe la única y una Iglesia Católica. Cada Iglesia Particular es plenamente “católica” por la comunión que tiene con la Iglesia de Roma, que es “la que preside en la caridad”. La Iglesia no universal que Jesús dio a su Iglesia es para cada uno de sus miembros y para toda la Iglesia. Es decir, en cada Iglesia Particular existe la única y una Iglesia Católica. Cada Iglesia Particular es plenamente “católica” por la comunión que tiene con la Iglesia de Roma, que es “la que preside en la caridad”. La Iglesia no consiste en la suma o la ‘federación’ de todas las Iglesias Particulares. Esto sería considerar a la Iglesia como algo externo a los seres humanos. La Iglesia, como hemos dicho, es una comunión, es una unión vital, de tal modo que las Iglesias Particulares son partes vivas de un único cuerpo. Cada cuerpo vivo es uno, único, y tiene una sola vida, tanto si es pequeño como si es grande. Por otra parte, la vida de la Iglesia se realiza en todas las culturas y en todos los modos de ser de los hombres. La Iglesia es “católica” porque abarca la totalidad de los hombres en sus diversas situaciones. Por esta razón encontramos varias culturas, ritos y costumbres dentro de la única Iglesia católica. Todos ellos manifiestan una gran riqueza de pensamiento, espiritualidad y culto de la única Iglesia católica. El Espíritu Santo es el autor de esta gran variedad de Iglesias Particulares y de la unidad de todas ellas en la única Iglesia “Católica”, que es verdaderamente universal, porque está dirigida a todos los hombres. El Espíritu Santo reúne en la Iglesia a todos los hombres: Él es el único que puede hacer esta obra maravillosa porque sólo Él puede reunirnos en una misma familia. Los miembros de la Iglesia, por tanto, tenemos que abrirnos a todos los hombres para que puedan conocer la obra de unidad que realiza el Espíritu en nosotros y así obtengan el beneficio de la salvación y de la unidad que el mundo necesita y en vano busca realizar fuera de Jesucristo, único Salvador del mundo.
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4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. Jn 11,49-52 5. SILENCIOY REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1. ¿Tienes suficiente cuidado de la ‘comunión’ que el Espíritu Santo te da para vivir en la unidad? 2. ¿Aprecias el ser “católico”, con la plenitud de Jesucristo y para la plenitud de la humanidad? 3. ¿Amas de veras a tu Iglesia Particular y vives la comunión con tu obispo y los demás católicos? 7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL SEÑOR QUE NOS HA LLAMADO A SER CATÓLICOS, POSEEDORES DE TODOS LOS MEDIOS DE SALVACIÓN Y A FORMAR UNA FAMILIA CON TODA LA HUMANIDAD. 8. RESUMEN. “Católico” significa ‘según la totalidad’. La Iglesia es católica porque tiene la totalidad de los medios de salvación que Jesús ofrece a los hombres: ella tiene como Cabeza a Jesús, en quien “habita la Plenitud de la Divinidad corporalmente” ; y también es católica porque está llamada a llegar a la totalidad de los hombres, porque “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad” (1 Tm 2,4). La Iglesia, por tanto, es universal (“católica” en este sentido) por voluntad de Dios.
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Las Iglesias Particulares también son “católicas” porque en ellas está también Jesús, con la “Plenitud de la Divinidad, corporalmente”; porque cada diócesis tiene la plenitud de los medios de salvación y porque toda diócesis tiene también el mandato de “ir por todo el mundo a hacer discípulos a todas las gentes”. Pero, además, cada Iglesia Particular es “católica” por su comunión con la Iglesia de Roma. La Iglesia es un ser vivo con la vida de Dios y sólo teniendo la vida que Dios ha puesto de manera principal en la Iglesia de Roma, la Iglesia del sucesor de Pedro, tenemos la vida divina en nosotros. La Iglesia abarca a todos los hombres y a todas sus culturas. No hay ninguna cultura que no esté llamada al conocimiento del Dios verdadero y a recibir la salvación que Él ha puesto en Jesucristo. Los “católicos” tenemos que estar abiertos a todos los seres humanos para presentarles la salvación que Jesús trajo a la tierra y para alentarlos a experimentar esa misma salvación. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 Hch 15,5-12 La salvación que ofrece la Iglesia no es obra humana, es “la gracia del Señor Jesús”. Día 2 Ga 5,1-12 El que busca salvación a través de cosas humanas se hace un esclavo; Jesús es la salvación. Día 3 Hch 14,19-28 Dios abre a todos la puerta de la fe por medio de la actividad de los cristianos. Día 4 Hch 10,34-48 “Dios no hace acepción de personas”; en la Iglesia, que es católica, da la salvación a todos. Día 5 Hch 13,32-52 La salvación es anunciada a judíos y a paganos; Dios quiere que todos se salven. Día 6 1 Co 2,1-16 El anuncio del Evangelio no es con el poder humano, sino “una demostración del Espíritu”. Día 7 2 Tm 8-13 El cristiano anuncia a Jesús con entereza y fidelidad. 11. MEMORIZA: “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de l a verdad” (1 Tm2,4). 12. REPITE FRECUENTEMENTE: “Que alcancen la salvación que está en Cristo Jesús” (2 Tm 2,10).
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11. El Espíritu Santo hace Apostólica a la Iglesia.
Objetivo: Conoceremos porque la Iglesia es Apostólica y decidiremos permanecer libremente unidos a los sucesores de los Apóstoles.
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1. REVISIÓN DELTRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIAY REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. 1. ¿Qué significa que la Iglesia es apostólica? 2. ¿Qué significa el dicho que “la Iglesia está construida sobre el fundamento de los Apóstoles”? 3. ¿Qué nos da a nosotros la comunión con los Apóstoles? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADAY COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. La comunión con los Apóstoles. La comunión de la Iglesia con la Santísima Trinidad y la comunión de los fieles cristianos con los Apóstoles no se redujo a los tiempos en que vivieron los Apóstoles; la comunión con ellos dura a través de los siglos hasta el final de los tiempos. El Espíritu Santo, el día de Pentecostés, fue el autor de esta comunión de la Iglesia naciente con la Santísima Trinidad y el mismo Espíritu Santo sigue hoy haciendo esa comunión de la Iglesia y de sus fieles con Dios uno y Trino. Por esto, creer en la Iglesia apostólica es creer en el Espíritu Santo que hace apostólica a la Iglesia. Jesús dijo a sus Apóstoles antes de padecer: “el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho” (Jn 14,26). Estas palabras de Jesús nos aseguran que el Espíritu Santo inspira la predicación actual del Evangelio, pero también que nos ayuda a comprender las palabras y el mensaje de Jesús. El mismo Espíritu Santo, que hace nuestra comunión actual con los Apóstoles nos proporciona también la fidelidad de la Iglesia a la doctrina revelada por Jesús a los Apóstoles y transmitida por ellos. Por tanto, gracias al Espíritu Santo podemos estar seguros de que la doctrina que recibimos en la Iglesia es la misma que Jesús predicó y la que, con nuestra fe, nos dará la salvación que Jesús vino a traer al mundo. Apostólica es toda la Iglesia. De dos maneras realiza el Espíritu Santo su acción a lo largo de los siglos en la Iglesia, manteniéndola en la comunión con la Santísima Trinidad: por una parte hace apostólica a toda la Iglesia y, por otra, asegura la sucesión apostólica. En primer lugar , todos los bautizados, al recibir el sacramento de la Confirmación, mediante la imposición de las manos, reciben el Espíritu Santo de parte de su obispo, que a su vez lo ha recibido en el sacramento del orden. 61
Con su acción discreta, silenciosa, invisible, llena de amor al hombre, el Espíritu Santo lleva a la Iglesia, en cada etapa de la historia, hasta sus fuentes, a Jesús, a sus palabras y a la comprensión de lo que Él dijo e hizo. Esto quiere decir que, si creemos, si ejercitamos la fe, podemos escuchar y ver lo que escucharon y vieron los Apóstoles y la gente que se acercaba a Jesús. Con la enseñanza que nos dan los sucesores de los Apóstoles que a su vez son inspirados por el mismo Espíritu Santo, recibimos lo que ellos recibieron y lo que transmitieron. El Espíritu Santo, nos hace parte de la Tradición, haciéndonos receptores de esa ‘entrega’ de la doctrina y de la vida de Jesús. El Espíritu Santo, además, recuerda a la Iglesia a dónde va, al final de la historia de la humanidad, a lo último, al Reino de Dios que ya inició la Iglesia. El Espíritu Santo nos va impulsando, moviendo, fortaleciendo, para que promovamos el reino de la verdad, de la vida, de la justicia, del amor y de la paz, que es lo propio del Reino que Jesús trajo a la tierra. El Espíritu Santo, pues, no sólo nos hace escuchar a Jesús, sino que nos da lo necesario para ponerlo en práctica. Podemos, pues, decir que el Espíritu Santo hace apostólica a toda la Iglesia, hace que cada cristiano, si posee y vive la verdad transmitida por los apóstoles, sea ‘apostólico’. El Espíritu Santo hace la sucesión apostólica. En segundo lugar , el mismo Espíritu Santo hace que el carisma de los Apóstoles siga presente en la Iglesia en sus sucesores, que son los obispos que están en comunión con el sucesor de Pedro. La gracia que los Apóstoles recibieron en Pentecostés sigue siendo recibida por los Obispos mediante la imposición de las manos a través del sacramento del orden que reciben. Esa gracia les da el carisma propio de los obispos: enseñar, santificar y guiar al pueblo de Dios. Y este carisma, como todos los carismas, es dado por el Espíritu Santo para edificar a la Iglesia, una y única. A este carisma que tienen los obispos, por tanto, están subordinados todos los demás carismas, porque el carisma de los obispos incluye la construcción de la unidad. Además, el Espíritu Santo nos reúne a todos los cristianos en torno a los obispos, con sus presbíteros, en la celebración de la Eucaristía. El Espíritu Santo hace presente hoy el misterio de Cristo en la Eucaristía, para construcción de la Iglesia. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS.
Ef 2,19-22
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5. SILENCIOY REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1.- ¿Te das cuenta de que estás ‘edificado(a) sobre los Apóstoles’ como cimiento de tu fe? 2.- ¿Te das cuenta de lo que significa estar fuera de ese cimiento? 3.- ¿Valoras el no estar aislado, sino ser parte de un templo, ‘la morada de Dios en el Espíritu? 7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL SEÑOR QUE NOS HA DADO A LOS APÓSTOLES Y A LOS OBISPOS PARA DAR SEGURIDAD A NUESTRA VIDA DE FE. 8. RESUMEN. Jesús, siguiendo la voluntad del Padre, ha querido fundar su Iglesia sobre el cimiento que Él mismo ha puesto: los Apóstoles. La Iglesia, por eso, es apostólica. El Espíritu Santo hizo el día de Pentecostés la ‘comunión’ de la Iglesia con la Santísima Trinidad y la comunión de los cristianos con los Apóstoles. Esta misma comunión la sigue haciendo el Espíritu Santo en la Iglesia y continuará haciéndola hasta el fin de los tiempos. La promesa de Jesús de que el ‘Espíritu Santo nos enseñaría todo y nos recordaría todo lo que Él dijo’, nos aseguran que el Espíritu Santo nos hace conocer la enseñanza verdadera y nos ayuda a comprenderla; pero también esta promesa nos asegura que permaneciendo en la comunión con los Obispos, sucesores de los Apóstoles, tendremos la fidelidad a las enseñanzas de Jesús. El Espíritu Santo, en primer lugar, hace ‘apostólica’ a toda la Iglesia, a cada uno de los fieles, dándose a ellos mediante el sacramento de la Confirmación. Ejercitando la fe que recibimos por los sacramentos, el Espíritu Santo lleva a toda la Iglesia hasta sus orígenes: nos hace escuchar al mismo Jesús en las enseñanzas de los Apóstoles y de sus sucesores y nos hace capaces de vivir lo que hemos aprendido.
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En segundo lugar, el Espíritu Santo asegura que los sucesores de los Apóstoles tengan el carisma propio de los Apóstoles. Para ello, Él mismo se da a los obispos por medio del sacramento que reciben en su ordenación y reciben ese sacramento de otro obispo que esté en comunión con el sucesor de Pedro. Así poseen el carisma de los Apóstoles, que es el de enseñar, santificar y guiar al pueblo de Dios. Este carisma, como todos los carismas, es para construir la Iglesia, que es una y única. Por eso los obispos tienen gracia especial para propiciar la unidad de la Iglesia. Además, ellos son los que reúnen a toda la Iglesia en la celebración de la Eucaristía, mediante la cual el Espíritu Santo nos reúne en un solo Cuerpo, que es la Iglesia. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 Ef 3,1-21 El Espíritu revela a los Apóstoles los misterios y éstos los dan a conocer a los fieles. Día 2 Hch 15,3-35 Los apóstoles, guiados por el Espíritu Santo, orientan a la Iglesia según Dios lo pide. Día 3 Hch 1,15-26 Los apóstoles ‘estuvieron juntos todo el tiempo que Jesús convivió con ellos’. Día 4 Hch 4,32-37 Los apóstoles daban testimonio con poder y gozaban de gran simpatía. Día 5 Ef 4,1-16 Los Apóstoles tienen carisma para promover la unidad de la Iglesia. Día 6 Col 1,24-29 Los Apóstoles tienen el encargo de hacer pleno el misterio de Jesucristo entre los fieles. Día 7 1 Ts 1,2-10 La obra de un Apóstol en la fundación de una Iglesia. 11. MEMORIZA: “Edificados sobre el cimiento de los apóstoles y los profetas, siendo la piedra angular Cristo mismo”. (Ef 2,20) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: “El Espíritu Santo os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho”. (Jn 14,26)
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12. La Iglesia Evangelización en el Poder del Espíritu.
Objetivo: Aprenderemos que el Espíritu santo es el principal evangelizador, conoceremos cuál es nuestra parte en la evangelización y seremos dóciles a la acción con la que El nos evangeliza y nos envía a evangelizar.
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1. REVISIÓN DELTRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIAY REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. 1. ¿Qué hace el Espíritu Santo en las personas cuando reciben la evangelización? 2. ¿Qué realiza el Espíritu Santo en las personas que evangelizan? 3. ¿Cuál es el papel del Espíritu Santo en la evangelización? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADA Y COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS.
¿Qué pasa en un hombre cuando se evangeliza.? Cuando un ser humano es evangelizado, Dios mismo llega a su corazón y, sin forzar su libertad, le cambia su vida, lo libera de estar esclavizado al pecado, le hace vivir la vida misma de Dios y lo hace su hijo. Esta es, ante todo, obra de Dios; pero el hombre tiene que poner su parte en ella, porque todo lo que Dios hace, lo realiza valiéndose de la colaboración de los hombres. Dios pone todos los medios necesarios para que salvar a alguien: escoge la ocasión propicia, mueve a su Iglesia para que le lleve la salvación, designa a la persona que le ha de ayudar a encontrar a Dios, pone las palabras correctas en la boca del evangelizador y le dispone el corazón para que escuche con apertura y con paz. El Espíritu Santo actúa en el que evangeliza. Dios evangeliza con su Iglesia: en ella se vale de alguna o algunas personas. Éstas tienen que ser conscientes de que no producen el cambio de vida del evangelizado; solamente aportan lo que saben, enseñan lo que dice la Palabra de Dios, dan con viveza su experiencia como testimonio de lo que Dios ha hecho en sus propias vidas y acompañan al evangelizado para que no oponga obstáculos a la acción de Dios. Por tanto, las personas que evangelizan no son los que de veras cambian los corazones. Ellos son humanos como los demás hombres. Pero ya viven en continua docilidad a Dios y realizan en todo momento Su voluntad divina, sin tratar de hacer lo que a ellos les parezca bueno hacer. El ejemplo de esta conducta nos lo dio el mismo Señor Jesús que, habiendo recibido el Espíritu Santo el día de su bautismo en el Jordán, “fue llevado por el Espíritu al desierto” (Mt 4,1) y “volvió a Galilea por la fuerza del Espíritu” e “iba enseñando en las sinagogas” (Lc 4,14-15). Jesús no evangelizó porque a Él se le ocurrió que debía hacerlo, sino porque el Espíritu Santo dirigía sus pasos, sus obras y sus palabras. “Las palabras que os digo, 67
no las digo por mi cuenta” (Jn 14,10), el Espíritu Santo le comunicaba de parte del Padre las palabras que debía decir. Así se procede también en la Iglesia. Y también en el que es evangelizado. Dios despierta la acción de los evangelizadores para que nos anuncien la salvación que los hombres necesitamos, la cual está en Jesús, el Hijo del Dios que nos ama. El Espíritu Santo nos lleva a entregar nuestra vida a Jesús, a hacerlo Señor nuestro y a formar parte de la Iglesia, que es su Cuerpo. En la Iglesia recibimos sacramentos que nos hacen vivir en Dios. Así obra el Espíritu Santo en los hombres. El Espíritu Santo actúa en nuestros corazones disponiéndonos a recibir la salvación. Actúa suave pero firmemente, sin violencia y sin reprensiones. Nos hace sentir el peso del pecado y la incapacidad en que estamos para liberarnos de nuestras esclavitudes, nos ayuda a abrir el oído a las palabras que nos traen la ‘Buena Noticia’, nos hace entender esas palabras de verdad, nos ayuda a vencer las dificultades que sentimos para aceptarla; así, sin violentar su voluntad ni forzar nuestra decisión, nos ayuda a apropiarnos de la salvación que Jesús nos trajo. Con esta progresiva acción del Espíritu Santo en su vida, cada hombre, a su manera y según su temperamento, llega a experimentar la paz que es Dios y que Él da; así empieza a experimentar la alegría profunda de la verdadera libertad. Es entonces cuando el hombre ‘siente’ en su vida otra manera de ser hombre, algo que antes no había conocido, ni sospechaba: es la experiencia de la Nueva Vida en Cristo Jesús. A partir de ese momento la vida de ese hombre cambia. No sólo ‘se va a portar bien’, sino que ha llegado a conocer a Jesucristo y ha entrado en una sana relación con Él. El “Protagonista de la Evangelización” Con esto podemos ver que la acción de los hombres que evangelizan es necesaria, pero nunca podrá sustituir al Espíritu Santo. Él es el principal actor de la evangelización, es el “protagonista”, porque Él hace la acción principal.“No habrá nunca evangelización posible sin la acción del Espíritu Santo” (EN 75), escribió el Papa Paulo VI en su Encíclica sobre la Evangelización. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. Ef 1,13-14 5. SILENCIOY REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS.
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6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1. ¿Has pensado y agradecido la manera como llegaste a la fe y a participar de la vida divina? 2. ¿Has pensado y agradecido a la Iglesia y a quienes te ayudaron y ayudan a encontrar a Dios? 3. ¿Estás dispuesto a colaborar con Dios cuando Él te llame a servir a quienes no lo conocen? 7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL SEÑOR QUE NOS HA LLAMADO DE MANERA MISTERIOSA ALA FE Y QUE TAMBIÉN QUIERE QUE COLABOREMOS CON ÉL PARA QUE EL MUNDO SE SALVE. 8. RESUMEN. El Espíritu Santo actúa en el corazón de cada hombre para que alcance la salvación que necesita, sin la cual no puede llegar a ser hombre en plenitud. El Espíritu Santo toca profundamente la conciencia del ser humano para que pueda aceptar la salvación que necesita. La Iglesia y cada hombre tiene que poner su parte; tanto el que es evangelizado como el que, cumpliendo la voluntad de Dios, es llamado a evangelizar a otros, tienen que colaborar con Dios a su gracia. En el que evangeliza el Espíritu Santo dispone su voluntad para hacer la voluntad del Padre “que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad” (1 Tm 2,4). Ejemplo de cómo evangelizar nos lo dio el primer evangelizador, Jesús: lleno del Espíritu Santo, fue dirigido por Él en todo lo que hizo en su vida pública. Nunca fue a alguna parte o dijo alguna palabra que no fuera inspirada por el Espíritu Santo. Así el que evangeliza tiene que ser consciente de que colabora con Dios y no tiene que dar su propia palabra o inventar sus propias acciones. Con una sabiduría inigualable, el Espíritu Santo va tocando las diversas áreas de la vida de cada uno hasta que finalmente se abre libremente el corazón para pedir y recibir la salvación que Jesús nos trajo. Esta obra es exclusiva del Espíritu Santo. Sin Él es imposible en cualquier tiempo realizar una verdadera evangelización. Él es el “protagonista de la Evangelización”. Y cuando el Espíritu Santo ha hecho su obra evangelizadora en una persona, la ayuda a entregarse plenamente a Jesús, la llena de su paz y alegría y le sigue ayudando toda la vida para que llegue “al pleno conocimiento de Dios y de su hijo Jesucristo”. 69
9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 1 P 1,1-5 “Con la acción santificadora del Espíritu” hemos llegado a la fe y en ella nos mantenemos. Día 2 1 Ts 1,4-8 La Iglesia evangeliza con el poder del Espíritu Santo y los evangelizados van a evangelizar. Día 3 2 Co 3,1-6 La capacidad del hombre para evangelizar viene de Dios, del Espíritu Santo. Día 4 Rm 15,17-21 Pablo evangeliza “en virtud del Espíritu de Dios”. Día 5 2 Co 4,1-7 La obra de la Iglesia al evangelizar es predicar a Jesús, no a sí misma. Día 6 1 Co 2,1-5 La evangelización es “una demostración del Espíritu y del poder”. Día 7 Hch 16,6-10 El Espíritu Santo guía a los Apóstoles de la Iglesia a los lugares que deben visitar. 11. MEMORIZA: “Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo y seréis mis testigos” (Hch 1,8) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: “Tras haber creído en el Evangelio, fuisteis sellado con el Espíritu Santo de la Promesa” (Ef 1,13)
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13. El Espíritu Santo agente principal de la Evangelización
Objetivo: Conoceremos como actúa El Espíritu Santo en los hombres para su Evangelización y responderemos agradecidos a su acción sobre nosotros.
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1. REVISIÓN DELTRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO.
2. PARTIR DE LA EXPERIENCIAY REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS.
1. ¿Qué hace el Espíritu Santo para que los hombres sean evangelizados? 2. ¿En qué consiste la acción del hombre que evangeliza? 3. ¿Qué relación tiene la acción evangelizadora y la del Espíritu? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADAY COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. Juan Pablo II, nos dice:“El Espíritu es también para nuestra época el agente principal de la nueva evangelización. Será por tanto importante descubrir al Espíritu como Aquel que construye el Reino de Dios en el curso de la historia y prepara su plena manifestación en Jesucristo, animando a los hombres en su corazón y haciendo germinar dentro de la vivencia humana las semillas de la salvación definitiva que se dará al final de los tiempos”. (TMA 45). La acción de los evangelizadores. Cuando los seres humanos evangelizan realizan una acción importante y necesaria, una acción querida por Dios para la cual Él mismo los prepara. Esta acción es la del ‘pregonero’: los pregoneros eran, en la antigüedad, los encargados de ir a los pueblos y en las plazas públicas se ponían a leer los escritos que se les encomendaban; proclamaban de viva voz los mensajes y decretos de los gobernantes. Ellos no eran los autores de los mensajes, sólo los anunciaban. Así los evangelizadores son los pregoneros que anuncian el Reino y la salvación que está en Cristo Jesús; pero no son sus autores. Los pregoneros llevaban una identificación que garantizaba que iban en nombre del gobernante y por tanto, que se podía creerles. Así también es claro que no cualquiera puede anunciar a Jesús como salvador, sino sólo el que ha tenido la experiencia de la salvación. Estas son las personas a la que se puede creer que Jesús es el salvador del mundo. Pero aún así, ellos no son los que dan la salvación, sólo anuncian a todos que Jesús puede y quiere salvarlos a todos. El Evangelizador puede en primer lugar dar testimonio de que Jesús es el único SALVADOR.Tiene en seguida que decir quién es Jesús, Hijo de Dios hecho hombre, que vivió en este mundo, murió por nuestra salvación en la cruz, resucitó, subió al cielo, envió al Espíritu Santo y que vendrá a juzgar a vivos y muertos. Tendrá que anunciar que es necesaria la conversión y que hay que recibir el bautismo para el perdón de los pecados. 73
Pero toda esta acción no produce la salvación: ésta se realiza cuando el Espíritu Santo toca el fondo del corazón del hombre y éste libremente dice «sí» a la acción del Espíritu. San Pablo hizo todo esto, y lo hizo muy bien, en Atenas; sin embargo, cuando llegó al momento de anunciar la resurrección, los atenienses se rieron de él y le dijeron «en otra ocasión te oiremos hablar de esto» (Hch) La acción del evangelizador es necesaria; los evangelizadores tienen que prepararse debidamente para evangelizar, “las técnicas de la evangelización son buenas, pero ni las más perfeccionadas podrían reemplazar la acción discreta del Espíritu. La preparación más refinada del evangelizador no consigue absolutamente nada sin Él La acción del Espíritu Santo Sólo el Espíritu puede despertar en las personas y en las sociedades la esperanza de la salvación; sólo Él puede cambiar los corazones y los pensamientos y aspiraciones de los seres humanos. Los predicadores pueden dar ideas y mover de alguna manera los sentimientos; pero ningún predicador puede cambiar los corazones. El Espíritu Santo es ante todo unificador: Él es el lazo de unión del Padre y del Hijo; y Él es también el autor de la unidad de los hombres en el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia. La unidad que da el Espíritu Santo es la «comunión», es la que da el Espíritu Santo es la «comunión», es la participación de la misma vida de Dios, uno en tres Personas. Por tanto, el Espíritu Santo es el único que hace que cada miembro de la Iglesia viva verdaderamente la solidaridad. La fuente de la salvación para la situación por la que pasa la humanidad está en la recepción del Espíritu Santo. Nadie puede cambiar el mundo de egoísta a solidario si no es el Espíritu Santo con su acción propia que lleva a cabo en la evangelización. El mundo, sin saberlo claramente, está en busca del Espíritu Santo a través de sus afanes de justicia y de solidaridad. No bastan los esfuerzos humanos para producir ese profundo cambio que la humanidad requiere para lograr su desarrollo. Si los cristianos no viven la solidaridad es porque aún no están debidamente evangelizados; y todos podemos pedir Espíritu Santo para que su acción nos vaya transformando hasta llegar a una plena evangelización. La Iglesia, obra del Espíritu Santo, está destinada a producir la unidad de la humanidad en Cristo. Su vocación es la universalidad. El Gran Jubileo del Tercer Milenio es un fuerte llamado a que todos respondamos a la vocación cristiana a la universalidad, para que el mundo se salve. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. Hch 2,1-13
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5. SILENCIOY REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1. ¿Qué produjo el Espíritu Santo en los apóstoles al venir sobre ellos en Pentecostés? 2. ¿Qué has recibido tú del Espíritu Santo cuando vino primero y sigue después viniendo a ti? 3. ¿Has sido dócil para vivir los cambios que el Espíritu Santo ha hecho en tu vida? 7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL SEÑOR ESPÍRITU SANTO QUE NOS EVANGELIZA Y NOS HACE HOMBRES NUEVOS CON SU ACCIÓN INSUSTITUIBLE. 8. RESUMEN. El Espíritu Santo es el agente principal de la nueva evangelización. Es importante descubrir que el Espíritu construye el Reino de Dios en el curso de la historia y es quien prepara su plena manifestación en Jesucristo. Él anima a los hombres en su corazón y hace germinar dentro del corazón humano las semillas de la salvación definitiva, de tal manera que hace que los hombres vivan una vida nueva. La acción evangelizadora de los hombres es una acción necesaria, pero nunca podrá ser la obra principal. Ésta está reservada al Espíritu Santo. Los hombres son sólo como los pregoneros que anuncian lo que el Espíritu les manda decir a los hombres; pero la salvación misma no la dan ellos, es el Espíritu que trabaja dentro del corazón del hombre el que pone a Jesucristo en esos corazones. Los evangelizadores tienen que prepararse debidamente, tienen que orar, pero toda su acción es incapaz de transformar al hombre si no hay acción del Espíritu Santo. La acción propia del Espíritu Santo es la de dar al hombre, con toda suavidad y sin violentar la libertad humana, la vida misma de Dios. Esta vida divina unifica, porque Dios, que es tres Personas, es un solo Dios. En la Trinidad, el Espíritu Santo es el lazo de unión del Padre y del Hijo. También entre los hombres, el Espíritu Santo, al darnos la vida divina, nos une entre nosotros y con Dios. Esta unión la hace con la «comunión», que es la vida divina. Al unirnos, el Espíritu Santo nos hace solidarios. La fuente de la solidaridad que el mundo necesita está en Dios. Por eso, en los afanes de justicia, de paz, de mutua ayuda, el mundo mismo está, sin saberlo, pidiendo con urgencia el don del Espíritu Santo. 75
La vocación de la Iglesia, por tanto, es la universalidad: está destinada a unir a todos los hombres; es decir, a hacerlos uno en Cristo (lo cual no quiere decir que la Iglesia tenga que gobernar el mundo). Los cristianos tenemos el reto de responder a la vocación que Dios ha dado a la Iglesia. Todos tenemos que tener conciencia de estar llamados a la universalidad. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 Hch 2,14-40 Las palabras de Pedro que evangelizan son las de un pregonero. Día 2 Hch 2,38-47 La acción del Espíritu Santo transforma a los que la aceptan con sencillez de corazón. Día 3 1 Co 2,1-5 La predicación puede ser temerosa, pero la acción del Espíritu se hace patente y es poderosa. Día 4 Hch 20,17-36 La obra del evangelizador es importante, debe ser de testimonio, pero no suple al Espíritu. Día 5 Día 6 Día 7 11. MEMORIZA: Prueba 12. REPITE FRECUENTEMENTE: PRUEBA
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14. El Espíritu Santo nos recuerda y enseña lo que Jesús nos dijo
Objetivo: Conoceremos una de las tareas que l espíritu Santo realiza en la Iglesia y decidiremos ser dóciles a sus enseñanzas.
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1. REVISIÓN DELTRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIAY REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. 1. ¿Qué cosas sabes que hace el Espíritu Santo en el corazón de los fieles? 2. ¿Qué cree la gente que el Espíritu Santo hace en la Iglesia? 3. ¿A quiénes presta sus servicios el Espíritu Santo en la Iglesia? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADAY COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. “Os he dicho estas cosas estando entre vosotros. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho” (Jn 14,25-26). El Paráclito. Jesús llamó al Espíritu Santo el Paráclito. Y también le llamó ‘otro Paráclito’ (Jn 14,16), queriéndonos decir que antes del Espíritu Santo ya estaba Jesús como el primer Paráclito. Esta palabra griega tiene varios significados: ‘abogado’, como ya lo habíamos visto antes en otra catequesis; y también se traduce como ‘intercesor’ y como ‘consolador’. Esta última traducción ha sido muy acogida a lo largo de la historia de la Iglesia. Jesús fue un Consolador para los Apóstoles que esperaban al Mesías; cuando lo conocieron como Mesías y creyeron en Él, encontraron ”la consolación de Israel” (Lc 2,25), pero cuando Él les anunció su salida de este mundo, les dijo Jesús: “Por haberos dicho esto vuestros corazones se han llenado de tristeza” (Jn 16,6). Por eso les prometió y envió, de parte del Padre, el ‘otro Consolador’, el Consolador de la Iglesia, que siempre está y estará en medio de ella haciendo presente y renovada la actividad misma del Señor Jesús, como maestro de la misma Buena Nueva que Él anunció. El hombre privado de la presencia de Dios está abandonado a su pobre suerte de pecador. El consuelo de los Apóstoles y de la Iglesia es ante todo la presencia continua de Dios; por eso Jesús aseguró a los Apóstoles “No os dejaré huérfanos” (Jn 14,18). Jesús volvió después de su resurrección a ver a sus Apóstoles, pero sobre todo aseguró la presencia continua de Dios por el Espíritu Santo: “Yo pediré al Padre y os dará otro Paráclito para que esté con vosotros para siempre” (Jn 14,16). La consolación del Espíritu a la Iglesia.
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La consolación del Espíritu Santo no es un aquietamiento o apaciguamiento externo; el Espíritu Santo realiza la obra de hacer presente a Jesús en medio de nosotros. Esta consolación consiste ante todo en recordarnos sus enseñanzas. Él es ‘la memoria viva’ de Jesús, que al recordárnoslas nos las hace vivas y las hace penetrar profundamente en nuestras mentes y corazones. Él asegura que lo que enseñó Jesús perdure en la Iglesia y siempre sea predicado a toda creatura que viene a este mundo. Nos recuerda y nos enseña lo que dijo Jesús. El Espíritu Santo se encarga ahora no sólo de ‘repetirnos’ de manera material o fríamente lo que dijo Jesús, sino que nos ayuda a penetrar en lo que esas enseñanzas de Jesús significan y nos hace ver la importancia que ellas tienen para nuestra vida y para nuestra relación con Dios. Cuando el Espíritu Santo nos ‘recuerda’ lo que Jesús dijo, nos hace viva la Palabra de Jesús, nos interpela como lo hacía Jesús a los suyos, hace vibrar nuestro corazón y penetra hasta el fondo de nuestras conciencias. El Espíritu Santo ‘enseña’, como lo prometió Jesús. Nos enseña todo lo que Jesús dijo, porque para aprender lo que dijo Jesús no basta con leerlo u oírlo, hay que conocerlo bien, saborearlo, asimilarlo, aceptarlo y vivirlo.Todos estos pasos abarca la enseñanza que da el Espíritu Santo. Realmente Él es el ‘Consolador Magnífico’ que hace presente a Jesús en nuestras vidas y nos ayuda a seguir cada uno de sus pasos. Él nos da estas enseñanzas inspirando a los predicadores del Evangelio, para que su palabra no sea solamente una exposición de lo que ellos han estudiado, sino sea la misma palabra del Espíritu Santo, que utiliza la libertad y las facultades de los hombres para enseñar a otros. Cuando los predicadores son dóciles al Espíritu Santo, su enseñanza puede no ser tan llena de la sabiduría humana, pero es una manifestación del Espíritu (cf. 1 Co 2,4) que trabaja en todos los creyentes. El Espíritu Santo continúa la acción de Jesús. La enseñanza que nos da el Espíritu Santo abarca también el trabajo que realiza en los que escuchan la palabra. Él dispone los corazones para escuchar, comprender y hacer propia la palabra que se nos predica. También, por otra parte, el Espíritu nos enseña cuando leemos y meditamos la Palabra de Dios en la Sagrada Escritura. ¡Qué bueno es saber que al leer esa Palabra no estamos solos, sino que nos acompaña y nos enseña el mismo Espíritu Santo. Por todo lo dicho podemos ver que la misión del Espíritu Santo continúa la misión de Jesús y la lleva a plenitud entre nosotros. El Espíritu Santo, el ‘Dulce Huésped del Alma’, nos ayuda a que las enseñanzas de Jesús se hagan vida y obtengamos de ellas la salvación que Jesús quiere darnos a cada momento. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. Jn 14,23-26 80
5. SILENCIOY REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1. ¿Has pensado en todo el trabajo que hace el Espíritu Santo en ti para acercarte a Jesús? 2. ¿Agradeces al Espíritu Santo sus enseñanzas acerca de Jesús y que te introduzca a Él? 3.¿Cómo tratarás en adelante al Espíritu Santo, tu Maestro? 7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL SEÑOR QUE NOS DIO TAN AMABLE MAESTRO, EL ESPÍRITU SANTO. 8. RESUMEN. Ya cerca de su salida de este mundo, Jesús nos prometió el envío del Espíritu Santo para que nos enseñara y nos recordara todo lo que él nos había dicho. El Espíritu Santo es el ‘otro Paráclito’, el Consolador de la Iglesia que nos hace presente a Jesús, con toda su fuerza y su actividad salvadora. Él está presente en la Iglesia “para siempre” como maestro de la misma Buena Nueva que Jesús anunció, Él garantiza que lo que se enseña en la Iglesia es siempre la misma enseñanza de Jesús. La Consolación del Espíritu consiste principalmente en recordarnos y enseñarnos lo que Jesús dijo. El Espíritu es ‘la memoria viva’ de la Iglesia que, al recordarnos lo que Jesús dijo, hace vivas sus enseñanzas y las hace penetrar profundamente en nuestras mentes y corazones. La acción del Espíritu Santo nos descubre el sentido profundo de las enseñanzas, nos abre el corazón para recibirlas, nos ayuda a asimilarlas y a vivirlas. ¡Es un maestro excepcional! El inspira a los predicadores para que su enseñanza sea ‘una manifestación del Espíritu” y no sólo una pobre repetición de verdades frías. Por otra parte, Él dispone los corazones de los que escuchan la predicación y los de quienes leen la Sagrada Escritura. Así continúa la obra y la misión de Jesús. ¡Qué bueno es saber que el Espíritu Santo está con nosotros!
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9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 Hch 9,31 Las Iglesias estaban llenas de la consolación del Espíritu Santo. Día 2 1 Jn 2,23-28 La ‘unción’ que enseña al cristiano es el mismo Espíritu Santo. Día 3 2 Ts 2,13-17 La consolación del Espíritu es eterna y nos lleva a toda obra buena. Día 4 2 Co 2,1-16 El Espíritu Santo es el maestro de los que nos dan a conocer la fe. Día 5 Rm 15,1-6 El Espíritu Santo nos consuela y enseña con la Sagrada Escritura. Día 6 Lc 12,10-12 El Espíritu Santo enseñará lo que conviene decir. Día 7 2 P 1,19-21 Los profetas nos enseñan movidos por el Espíritu Santo de parte de Dios. 11. MEMORIZA: “EL ESPÍRITU SANTO OS LO ENSEÑARÁ TODO Y OS RECORDARÁ TODO LO QUE YO OS HE DICHO” (Jn 14,26) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: “YO PEDIRÉ AL PADRE Y OS DARÁ OTRO PARÁCLITO” (Jn 14, 17)
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15. El Espíritu y los Apóstoles dan testimonio de Jesús
Objetivo: Apreciaremos la alegría con la que al Espíritu da testimonio de quienes y que hace Jesús resucitado y nos dispondrémos a dar también nosotros, llenos de alegría, testimonio de su acción en nuestras vidas.
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1. REVISIÓN DELTRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIAY REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. ¿Qué se entiende en general cuando se habla de ‘testimonio’, o de ‘dar testimonio’? Si has dado testimonio ¿de qué has hablado? ¿Cuándo son verdaderos los testimonios? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADAY COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. Cuando Jesús anunció la venida del Espíritu Santo a los Apóstoles les dijo: “Cuando venga el Paráclito, que yo os enviaré de junto al Padre, el Espíritu de la verdad, que procede del Padre, Él dará testimonio de mí. Pero también vosotros daréis testimonio, porque estáis conmigo desde el principio” (Jn 15,26-27). En este párrafo, Jesús llama al Espíritu Santo ‘Paráclito’, palabra griega que literalmente significa ‘abogado’ (ad–vocatus, en latín, significa ‘llamado a estar junto’). El abogado está llamado a estar junto al acusado para que lo ayude y lo aconseje en el proceso de un juicio. El Espíritu Santo es enviado para estar junto a nosotros y nos hable acerca de Jesús. Él nos introduce a Jesús, nos lo da a conocer porque Él lo conoce perfectamente, lo trata continuamente, es persona divina como Él mismo es también persona divina, desde la eternidad siempre ha sido un mismo Dios con Él. Por eso Él puede dar testimonio de Jesús a cada uno de nosotros, en la medida de nuestras propias necesidades. 1 ¿Qué cosa es ser testigo?. Ser testigo de Cristo es comprometerse con la Palabra de Dios para que llegue a realizar plenamente en nosotros su acción hasta que nos haga irradiar inequívocamente la presencia de Jesús que hay en nosotros hasta dar la sangre por esa Palabra. El Espíritu Santo está plenamente comprometido con Jesús en hacer aparecer y brillar toda su acción en cada uno de nosotros, de modo que sea evidente su acción salvadora de Jesucristo; la acción de Jesús en nosotros no la hace solo, siempre la hace acompañado por el Espíritu Santo. El Espíritu Santo no aparece mucho, siempre hace aparecer a Jesús como Salvador de todos. En nuestro caso, dar testimonio de Cristo es permitir que aparezca Cristo actuando en nuestra vida, que sea evidente su poder para cambiar nuestra vida y que sea Él, y sólo Él, quien pueda explicar las maravillas que van apareciendo en nosotros. 85
Para llegar a ser testigos, nosotros tenemos, ante todo, que vivir de manera que le demos a Jesús resucitado la oportunidad de ir haciendo continuamente la salvación en nuestras vidas. Seremos testigos si nos comprometemos a permitir a Jesús que nos salve y a dejar que aparezca en nosotros su poder salvador. 2. ‘Mártir’ significa ‘Testigo’. Los primeros cristianos de tal manera estaban unidos a Cristo que su testimonio era una cosa natural. Ellos tenían necesidad de dar testimonio de Jesús: su vida era muy diferente de la de los paganos y eso no se podía ocultar. La gente pagana veía en los cristianos algo que no comprendían bien, pero los mismos cristianos se encargaban de decir que Jesucristo los hacía tener una vida diferente. Entonces narraban su conocimiento y su experiencia de Jesús. Ante los paganos que querían seguir con su paganismo, esta vida cristiana les producía disgusto y por eso muchas veces los cristianos fueron llevados a los tribunales y fueron condenados a la cárcel y no pocas veces a muerte. El testimonio de los cristianos llegó hasta dar la vida por hacer conocer a Jesús. Este testimonio en el que se entregaba la vida se llamó ‘martirio’. Los primeros cristianos consideraron el testimonio hasta la muerte como una felicidad y una gracia y por eso se llenaban de alegría cuando a alguno le era concedida esta gracia. Y hay un dicho muy importante en la Iglesia:“la sangre de los mártires es semilla de cristianos”. Ahora la palabra mártir significa alguien que sufre la muerte por alguna causa noble. Nuestra Patria ha sido bendecida con el donde muchos mártires que con sencillez y con la fuerza que da el Espíritu han sufrido la muerte por ser fieles a Jesús. 3. El martirio, o Testimonio, de cada día. El testimonio de los cristianos no siempre es la muerte en el suplicio; pero siempre es dejar ver a Jesús como fuente de nuestra salvación.Y este tipo de testimonio lo hace cada cristiano cuando se deja transformar por Jesucristo en su vida diaria. Todas nuestras acciones pueden hacer ver la salvación de Jesús si las hacemos con Él y en ellas le dejamos realizar su presencia. Este testimonio y el de nuestra palabra dicha ‘oportuna e importunamente’, son un ‘martirio’ o testimonio al alcance de todos. Jesús nos pide este testimonio diario a todos nosotros y no podemos negárselo, porque sería negarlo a Él. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. 1 Jn 5,5-13 5. SILENCIOY REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS. 86
6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1. ¿Has pensado en el valor que tiene tu testimonio de Jesús ante las personas que conoces? 2. ¿Has dejado de dar testimonio por miedo cuando eras impulsado por el Espíritu a darlo? 3. ¿Agradeces el testimonio interior que el Espíritu Santo te da acerca de Jesús? 7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL SEÑOR QUE NOS HA DADO TESTIMONIO Y QUIERE QUE A NUESTRA VEZ LO DEMOS A OTROS. 8. RESUMEN. El Espíritu Santo nos es dado para que esté con nosotros y nos dé testimonio de Jesús. Él lo conoce muy bien porque es un mismo Dios con Él y porque el mismo Espíritu Santo es el autor de la Encarnación del Hijo de Dios. Ser testigo de Cristo es comprometerse con la Palabra de Dios para que llegue a realizar plenamente en nosotros su acción hasta que nos haga irradiar inequívocamente la presencia de Jesús que hay en nosotros y esto hasta dar la sangre por esa Palabra. El Espíritu Santo está plenamente comprometido con Jesús en dar testimonio de Él hasta hacer que en nosotros aparezca plenamente su obra salvadora. Para nosotros, dar testimonio es ante todo comprometerse a no estorbar a Jesús que realiza su obra en nosotros y la haga llegar a su plenitud. Esto es el principio del testimonio. Con estas experiencias es como podemos dar testimonio de Jesús. Su vida por confesar a Jesús. Entre ellos había alegría cuando alguien recibía la gracia del martirio y decían que ‘la sangre de los mártires es semilla de cristianos’. El martirio de cada día es el mejor testimonio que podemos dar y que Jesús nos pide a todos: es el de dejar a Jesús hacer su salvación en nosotros. Esto se realiza haciendo cada una de nuestras obras guiados por el Espíritu y en compañía de Jesús que salva, de modo que nuestras acciones manifiesten a Jesús y no a nuestra ‘carne’ de pecado.También Jesús quiere que demos claramente testimonio de Él a todos los que Él nos lo pida. 9. CANTO.
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10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 Rm 8,14-17 El Espíritu nos da un testimonio que necesitamos profundamente: que somos hijos. Día 2 Jn 15,26-16,4 El Espíritu da testimonio y nos enseña a darlo, Él nos fortalece cuando lo necesitamos. Día 3 2 Tm 1,6-12 No te avergüences del testimonio y soporta los sufrimientos por el Evangelio. Día 4 2 Tm 4,1-5 Proclama la palabra a tiempo y a destiempo. Día 5 Hch 18,5-11 Pablo da testimonio y el Señor le dice: “no tengas miedo, sigue hablando”. Día 6 Hch 20,17-24 A Pablo no le interesa su vida, sino cumplir su ministerio de dar testimonio. Día 7 1 P 2,11-17 Nuestras obras den testimonio y propicien la alabanza a Dios. 11. MEMORIZA: “QUIEN SE AVERGÜENCE DE MÍ Y DE MIS PALABRAS, DE ÉSE SE AVERGONZARÁ EL HIJO DEL HOMBRE” (Lc 9,27) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: “ESTÁ ESCRITO QUE EL CRISTO PADECIERA Y RESUCITARA DE ENTRE LOS MUERTOS AL TERCER DÍA Y SE PREDICARA EN SU NOMBRE LA CONVERSIÓN PARA PERDÓN DE LOS PECADOS” (Lc 24,46-47)
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16. Los que son guiados por el Espíritu Santo evangelizan con Eficacia
Objetivo: Verémos cuál es y cómo es la acción que los hombres tenemos que realizar en la evangelización y decidiremos unirnos más plenamente al Espíritu para cumplir con eficacia nuestra misión evangelizadora.
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1. REVISIÓN DELTRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIAY REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. 1. ¿Cómo puede el hombre realizar la evangelización que sólo es posible por el Espíritu Santo? 2. ¿Qué tiene que hacer el evangelizador en su relación con el Espíritu para cumplir su misión? 3. ¿Cuál es la primera cosa que debe hacer el evangelizador antes de evangelizar? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADAY COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. La acción del hombre en la evangelización. Si el Espíritu Santo es el principal actor en la evangelización del mundo, Él también ha querido no ser el único actor, sino que siempre asocia a los hombres en su propia tarea. Él nos asocia a su trabajo, además nos capacita para hacerlo y pide nuestra colaboración con Él, colaboración con la que nos llena de Sí mismo y nos hace sentir con Él, comunicación con la que nos hacen ellos también muy luminosos y emanan de sí nuevo brillo; así las almas que tienen en sí el Espíritu y que son iluminadas por el Espíritu llegan a ser también ellas santas y reflejan la gracia sobre los otros» No se evangeliza dando solamente enseñanza de verdades generales y abstractas, sino haciendo ver prácticamente el poder del Espíritu Santo que hace presente su vida en las personas que se le entregan con sinceridad. Así los hombres son llamados a entrar en contacto con Jesús, el único Salvador, que da a los hombres su Espíritu. Este milagro lo hace Dios mismo, pero para su realización asocia a los hombres; y si la cooperación de éstos es de gran docilidad tanto más eficaz es la evangelización. El Espíritu actúa con los evangelizadores Con los hombres el Espíritu transmite la verdad, que es Jesús; con ellos va haciendo la unidad con Dios y con los hombres; hace descubrir el verdadero sentido de ‘ser católico’; realiza el diálogo de los cristianos con la sociedad y el encuentro de los grupos cristianos y de las diversas religiones.
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«La reflexión de los fieles en el segundo año de preparación deberá centrarse con particular solicitud sobre el valor de la unidad dentro de la Iglesia, a la que tienden los distintos dones y carismas suscitados en ella por el Espíritu. (La doctrina eclesiológica del Concilio Vaticano II) ha subrayado expresamente que la unidad del Cuerpo de Cristo se funda en la acción del Espíritu Santo , y está garantizada por el ministerio apostólico y sostenida por el amor recíproco (cf. 1 Co 13,1-8). La profundización catequética de la fe llevará a los miembros del Pueblo de Dios a una conciencia más madura de las propias responsabilidades, como también aun sentido más vivo del valor de la obediencia eclesial». El Gran Jubileo del año 2000 debe ser una ocasión privilegiada para que todos luchemos para recuperar la universalidad y la unidad de la Iglesia para que llegue a ser un verdadero signo de la unión de los hombres con Dios y de los hombres entre sí. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. 1 Co 2,1-5 5. SILENCIOY REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1. ¿Dejo ver al Espíritu y su poder a través de mi ser? 2. ¿Cuándo evangelizo busco sinceramente que brille el Espíritu Santo y que Él evangelice? 3. ¿Se ha mostrado el poder del Espíritu Santo cuando he trabajado en la evangelización? 7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA ALABANDO Y DANDO GRACIAS AL SEÑOR QUE QUIERE QUE COLABOREMOS CON ÉL EN SU OBRA DE EVANGELIZAR Y TRANSFORMAR AL MUNDO.
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8. RESUMEN. El Espíritu Santo es el principal actor de la evangelización, pero nos llama a colaborar con Él, y lo primero que hace en nosotros es transformarnos y darnos su vida para que a través de nosotros ella brille ante los hombres y puedan éstos conocer lo que Dios hace para transformarnos. Dios quiere seguir hablando a los hombres por medio de hombres, como lo hizo primero a través del hombre verdadero llamado Jesús; y también quiere seguir congregando a los hombres en la unidad. Por eso nos asocia a su obra. La obra de Dios y la del hombre no van separadas: Dios actúa con y a través del hombre. Por eso para actuar el Espíritu llena de su misma vida al evangelizador. Éste debe abrir su corazón para ser él mismo evangelizado para poder llevar el testimonio del Evangelio a los demás. Por eso los evangelizadores son mejores en la medida en que ellos son poseídos y guiados por el Espíritu y, en este sentido, ‘espiritualizados’. No se trata de que se olviden de vivir y responsabilizarse de la vida de este mundo corporal, sino de vivirla guiados por el Espíritu. Los hombres que dejan ver al Espíritu, como los cristales transparentes, son los que comprenden la obra del Espíritu Santo y la del hombre en la evangelización: ellos sí tienen poder para evangelizar, porque no dejan ver sus personas, sino a Dios. De modo especial, al comienzo del Tercer Milenio, tenemos que convertirnos en evangelizadores que ayudemos a la Iglesia completa a recuperar su ser de signo de unidad de los hombres con Dios y de los hombres entre sí. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 1 Ts 1,1-10 El proceso de evangelización de Pablo y el proceso de la comunidad que evangeliza. Día 2 Lc 1,13-17 El ángel anuncia que Juan Bautista preparará, con el Espíritu, la venida de Jesús. Día 3 Hch 10,1-48 Dios llama a Pedro a evangelizar, éste vence sus ideas, va y los paganos reciben al Espíritu. Día 4 Col 1,24-29 La responsabilidad del evangelizador y su motivación fundamental.. Día 5 Hch 16,6-15 Los apóstoles están atentos para saber dónde, cuándo y a quien quiere Dios que evangelicen. Día 6 Ga 1,1-2,2 El apóstol es obediente a Dios y está unido a la cabeza de la Iglesia. Día 7 2 Tm 4,1-5 Las virtudes propias del evangelizador. 11. MEMORIZA: «9,16-27 Razones y actitudes para evangelizar.Ay de mí si no predicara el Evangelio» 12. REPITE FRECUENTEMENTE: PRUEBA 93
17. EL Espíritu y la Esposa dicen: ¡Ven!
Objetivo: Contemplaremos con fe y admiración las promesas del Señor y clamaremos en el Espíritu y con la Iglesia, en esperanza y alegría, su ruego: ¡Ven, Señor Jesús!
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1. REVISIÓN DELTRABAJO PERSONAL EXPONDREMOS CÓMO CUMPLIMOS EL TRABAJO PERSONAL DURANTE LA SEMANA Y QUÉ EXPERIENCIAS TUVIMOS AL CUMPLIRLO. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIAY REVIVIRLA. HABLAREMOS VOLUNTARIAMENTE DE NUESTRAS EXPERIENCIAS. 1. ¿Por qué la Iglesia siempre ruega diciendo “¡Ven, Señor Jesús!”? 2. ¿Por qué dice el Apocalipsis que “el Espíritu y la Esposa dicen: ¡Ven, Señor Jesús!? 3. ¿Qué actitudes tiene la Iglesia al decir con el Espíritu: ¡Ven, Señor Jesús!? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DELTEMA. LECTURA PARTICIPADAY COMENTADA. CADA UNO DE NOSOTROS LEERÁ EN VOZ ALTA UN PÁRRAFO Y AL FINAL HAREMOS COMENTARIOS. El Espíritu Santo autor de esta plegaria. El Espíritu Santo actúa profundamente en toda la Iglesia y en cada uno de sus miembros. Él es el que nos descubre y muestra a Jesús y nos hace amarlo. Él nos acerca tan profundamente a Jesús que nos hace vivir en una atracción continua hacia Jesús. El que es guiado por el Espíritu está en tensión hacia Jesús, se siente atraído y como jalado por Él y por eso no puede menos de estar deseando estar con Él, escuchándolo y expresándole el amor que el Espíritu le ha puesto en su corazón. Él también nos enseña a tratarlo y a hablarle, Él pone en nosotros la oración conveniente y Jesús con su Padre, sabe cuál es “la aspiración del Espíritu y que su intercesión a favor de los santos es según Dios” (Rm 8,27). La oración hecha bajo la inspiración del Espíritu Santo agrada a Dios y Dios se goza en que los hombres le hablen y oren así, desde el fondo de su corazón y en plena libertad, Por esto, siguiendo las últimas palabras de la Revelación, que están en el final del libro del Apocalipsis, podemos decir que esta oración tan pequeña es sumamente agradable a Dios y que Jesús la escucha con ánimo de darle respuesta inmediata. Un grito de amor.
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La oración que continuamente tiene la Iglesia en su corazón y en su boca es un grito gozoso de amor. Una persona que está muy enamorada tiene profundamente en su corazón el recuerdo y la presencia de la persona amada. Si externamente está lejos de ella, no está internamente alejada de la persona amada. No hay enamoramiento más verdadero que el amor con que se ama a Jesús. La Iglesia es “la esposa” de Jesús. San Pablo describía así es misterio de Cristo y de la Iglesia. Jesús “se entregó a sí mismo por ella para santificarla, purificándola mediante el baño del agua y presentársela resplandeciente a si mismo” (Ef 5,25-27). Por esto la Iglesia se ve a sí misma totalmente dependiente de su esposo Jesús y por eso su enamoramiento procede de su mismo ser, de lo más profundo de su existencia. Y así, guiada por el Espíritu, ella dice “Ven, Señor Jesús”. Una oración llena de esperanza. Esta oración de la Iglesia es ante todo un acto firme y gozoso de esperanza. La Iglesia y sus miembros esperan en Jesús, quieren estar con Jesús en su Reino y tienen la seguridad que da la esperanza, de que estarán para siempre con Jesús. Es la expresión de la Iglesia que sabe que vive en este mundo, pero que no es de este mundo; es el grito de quien camina gozoso hacia su destino y cada vez siente más cercano el encuentro con Aquél para quien existe; es el gozo de quien se deshace de todo lo que le impide llegar al encuentro de quien ama. «Unidos, pues, a Cristo en la Iglesia y sellados con el Espíritu Santo, que es prenda de nuestra herencia (Ef 1,14), con verdad recibimos el nombre de hijos de Dios y lo somos (cf. 1 Jn 3,1) pero todavía no se ha realizado nuestra manifestación con Cristo en la gloria (cf. Col 3,4), en la cual seremos semejantes a Dios, porque lo veremos tal como es (1 Jn 3,2).» (LG 48) Una oración que pide el poder de Jesús. Pero nuestra esperanza en esta vida futura no nos aleja de la vida de esta tierra. Es cierto que «mientras habitamos en el cuerpo vivimos lejos del Señor, pues caminamos en la fe y no en la visión... » 2 Co 5,6-7), pero «aunque poseemos las primicias del Espíritu, gemimos en nuestro interior (cf. Rm 8,23) y ansiamos estar con Cristo (cf. Flp 1,23). Ese mismo amor nos apremia a vivir más y más para Aquél que murió y resucitó por nosotros (cf. 2 Co 5,15). Por eso procuramos agradar en todo al Señor (cf. 2 Co 5,9) y nos revestimos de la armadura de Dios para permanecer firmes contra las asechanzas del demonio y resistir en el día malo (cf. Ef 6,11-13). Y como no sabemos el día ni la hora, es necesario, según la amonestación del Señor, que velemos constantemente, para que, terminado el único plazo de nuestra vida terrena (cf. Hb 9,27), merezcamos entrar con Él a las bodas y ser contados entre los elegidos (cf. Mt 25,31-46)». (LG 48). Por eso invocamos a Jesús y le decimos con todo el corazón y llenos de confianza “Ven, Señor Jesús”. Ven a nuestra vida, ven a nuestras luchas, ven a fortalecernos en la tentación, ven a darnos tu Espíritu Santo, ven y muéstrate a través de nuestras vidas y de nuestro trabajo.
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«La esperanza no falla, porque el amor de Dios se ha derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado» (Rm 5,5). Gustosos y llenos del Espíritu Santo y con una confianza plena, digamos con toda la Iglesia y con los que no oran: “¡Ven, Señor Jesús!” 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. NOS PONEMOS DE PIE PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. Ap 22,16-21 5. SILENCIOY REFLEXIÓN. DEJEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS NOS TRANSFORME. GUARDAREMOS SILENCIO DURANTE ALGUNOS MINUTOS PARA ACOGER EN NUESTRO INTERIOR LA PALABRA DE DIOS. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEÑOR. CONTESTAREMOS VOLUNTARIAMENTE A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: 1. ¿Tienes gusto y ganas de decirle siempre a Jesús: “¡Ve, Señor Jesús!”? 2. ¿Qué le quieres decir a Jesús llamándolo a que venga? 3. ¿ Pides a Jesús que venga para ti o para toda la Iglesia y para todos los hombres? 7. ORACIÓN COMUNITARIA. HAREMOS ENTRE TODOS UNA ORACIÓN COMUNITARIA AL SEÑOR QUE NOS DICE “SÍ, VENGO PRONTO”. DIGÁMOSLE GOZOSOS “AMÉN. VEN, SEÑOR JESÚS”
8. RESUMEN. El Espíritu Santo en el interior más profundo de nosotros nos hace orar con gusto, esperanza y confianza, la oración que el Apocalipsis dice que Él y la Iglesia (la Novia) dicen: “Ven, Señor Jesús”. Él es el que pone en nosotros un atractivo para con Jesús, que nos hace estar ‘en tensión’ continua hacia Él. La oración que Él pone en nuestros corazones y en toda la Iglesia es ciertamente ‘según Dios’. Recitarla movidos por el Espíritu Santo ciertamente nos hace entrar en comunión con el Espíritu Santo y con Jesús. La Iglesia vive en un amor grande a Jesús porque a Él le debe lo que es, de Él ha recibido su santidad y Él es quien la conduce a la felicidad eterna con Su Padre. Ella es la esposa a la que Jesús “amó se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, purificándola mediante el baño del agua, en virtud de la palabra y presentársela resplandeciente a sí mismo; sin que tenga mancha ni arruga ni cosa parecida, sino que sea santa e inmaculada”. (Ef 5,25-27). Por esto ora con gran gozo, movida por el Espíritu: “¡Ven, Señor Jesús!” 97
Este canto de la Iglesia es la expresión de su amor que al mismo tiempo es la esperanza segura de llegar a estar con Jesús y de vivir para siempre con Él en la certeza de que nada la separará de su amor. Es la certeza de que “seremos semejantes a Él porque le veremos tal cual es” (1 Jn 3,2). La Iglesia tiene la certeza de poseer ya la vida divina y de que todos sus miembros son verdaderos hijos de Dios; pero también sabe que aún vamos caminando hacia Él. Esta misma situación alienta a todos sus hijos a esforzarse por permanecer en Jesús, y porque su vida en este mundo sea ya una manifestación del poder de Jesucristo para la salvación de todos; por eso su esfuerzo por hacer este mejor mundo. «La esperanza no falla, porque el amor de Dios se ha derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado» (Rm 5,5). Por eso con toda la Iglesia, llenos de esperanza, decimos movidos por el Espíritu Santo: “¡Ven, Señor Jesús!”. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTÚA. Día 1 Rm 8,18-27 El Espíritu Santo nos hace desear vivamente la revelación de los hijos de Dios. Día 2 2 Co 5,1-10 Hemos recibido el Espíritu como ‘adelanto’, como enganche de todo lo que recibiremos. Día 3 Ef 2,1-10 Dios, rico en misericordia, nos amó, nos dio vida y nos resucitará. “Estaremos siempre con el Señor”. Día 4 1 Ts 4,13-18 Día 5 Rm 8,31-39 “¿Quién nos separará del amor de Cristo?” “Somos ciudadanos del cielo, de donde espera Día 6 Flp 3,12-21 mos como Salvador al Señor Jesucristo” . Día 7 2 Ts 2,13-3,5 “El Señor os guíe... hacia... la tenacidad en Cristo” 11. MEMORIZA: “Iremos al encuentro del Señor y estaremos siempre con Él” (Cf. 1 Ts 4,17) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: “¡ Ven, Señor Jesús!” (Ap 22,20)
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