SEMINARIO TEOLOGICO CENTROAMERICANO
LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO EN EFESIOS
Tarea Bíblica presentado en el cumplimiento parcial de de los requisitos de la materia materia Pneumatología
Emmanuel Méndez Ramírez
20 de Septiembre de 2013
LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO EN EFESIOS Introducción El Espíritu Santo de Dios, quien habita en cada creyente por medio de Cristo, es el motor de supervivencia espiritual en la vida del creyente. En Efesios el apóstol Pablo empieza su carta después del saludo con estas palabras, ¨Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual (Ef. 1:3)¨. Es interesante que Pablo dice la palabra ¨espiritual¨ y no dice ¨material¨. La palabra para espiritual es πνεσμαηικῇ, ahora bien el verbo que se traduce como ¨bendijo¨ ὁ εὐλογήζας esta modificando a un sustantivo, en este caso no es Cristo, sino Dios. Dios ha bendecido a cada creyente con toda bendición espiritual, que más bendición que la del Espíritu Santo habitando en cada creyente. En este trabajo se describirá las diferentes funciones del Espíritu Santo, el sello en cada creyente y la unidad del Espíritu que debe permanecer en cada uno.
Diversas funciones del Espíritu Santo Las funciones que el Espíritu ejecuta en la vida de un creyente son diversas, entre ellas se encuentra la de capacitar al creyente. En Efesios 1:17, Pablo dice que el ora para que Dios les de a los creyentes espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él. Ahora bien ¿son espíritus diferentes, al Espíritu Santo? La respuesta es no. El Espíritu Santo es un Espíritu de sabiduría y es un Espíritu que se revela, por tanto la oración de Pablo es que a los de Éfeso se les revele un poco de sabiduría y conocimiento para que ellos conozcan quien es Dios en realidad. Pablo no ora para que el Espíritu habite en ellos sino para que ellos conozcan quien es Dios y puedan llegar a creer en realidad. La función de Pablo es orar, Dios es el que da y su Espíritu es el que obra.
2 El Espíritu de Dios se revela a los hombres con un propósito, en todo esto se manifiesta la gloria de Dios, quien es el que da conforme a su voluntad. Pablo dice que el misterio del pueblo de Dios, que fuera todo el mundo, sin importar judíos ni gentiles, ha sido revelado a los apóstoles y profetas de su tiempo (Ef. 3.5). Si el Espíritu Santo no se revelará, no tendría sentido que habité en el creyente y todo seguiría como un misterio. El apóstol Pablo hace otra oración en la segunda parte del libro (Ef. 3:16), Pablo le pide a Dios por los efesios, para que por medio de su Espíritu Santo Dios les dé según las riquezas de su gloria fortaleciéndolos con poder. El medio en que Dios les da a los creyentes es por su Espíritu Santo, esto se ve en con la preposición διὰ con genitivo quien detalla el medio, o agencia personal. Dios es el que da al creyente fortaleza, riquezas de su gloria en el interior de cada uno. En Efesios 6:17, Pablo describe la armadura del Espíritu que es para combatir a los principados y potestades, a los que gobiernan las tinieblas de este mundo. El apóstol dice que tomen el yelmo 1 de la salvación y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. Ahora bien Pablo dice que la palabra de Dios es la espada del Espíritu Santo, entonces la lucha contra el mal no se gana si no es por la palabra de Dios. El Espíritu y la palabra de Dios son una combinación de armas poderosas que cada creyente tiene a su favor para la batalla espiritual.
El sello del Espíritu Santo Pablo toca el primer tema con el Espíritu diciendo que los efesios cuando escucharon la palabra de verdad, el evangelio de salvación y cuando creyeron en él, fueron sellados con el Espíritu Santo (Ef. 1:13). Pablo aquí se refiere al sello como pertenencia, Dios ha marcado a cada creyente con su Espíritu como la garantía de que 1
El yelmo era una especia de casco que usaban los solados en la cabeza para las batallas.
3 el creyente ha sido comprado con la sangre de Cristo. Ahora cobra sentido que el Espíritu Santo habite en el creyente, porque ha recibido el sello de compra. Este sello es el Espíritu Santo que prometió Jesús a sus discípulos, el cual los capacitaría, los ayudaría, y también les garantizaría la salvación. Pablo menciona en Efesios 2:18, que por medio de Cristo todos los creyentes tienen acceso con Dios por un mismo Espíritu, Jesús mismo dijo: nadie va al padre si no es por mi (Jn. 14:6). El apóstol pablo tiene muy claro esto y no habla de varios espíritus ni tampoco de algún otro espíritu sino el Espíritu Santo de Dios. Esto se puede observar con la palabra en griego ἑνὶ que se traduce como único, entonces la frase ἐν ἑνὶ πνεύμαηι, se refiere al único Espíritu, el cual cada creyente tiene de sello,
y es el mismo que da el acceso al Padre. El apóstol Pablo les dice a los efesios que no entristezcan al Espíritu Santo de Dios, con el que fueron sellados para el día de la redención (Ef. 4:30). El verbo en griego aquí es λσπεῖηε, es un imperativo, pues no todos los imperativos da n una orden.
Este ver bo va acompañado de μὴ que se traduce como ¨no¨, entonces juntos hacen un imperativo de prohibición, μὴ λσπεῖηε, no entristezcan. Esto implica que es un mandamiento negado 2, Pablo prohíbe la acción del verbo mencionado para que no se lleve a cabo. Ese mandamiento de no entristecer al sujeto que en este caso es el Espíritu Santo de Dios, ηὸ πνεῦμα ηὸ ἅγιον ηοῦ θεοῦ , porque es el mismo Espíritu con el cual ellos han sido sellados para salvación. En Efesios 5:18, también s e ve otro imperativo como prohibición, μὴ μεθύζκεζθε, que se traduce como no se embriaguen. El apóstol Pablo prohíbe que no
se embriaguen con vino , por lo cual produce el libertinaje. La conjunción ἀλλὰ da el contraste completamente, diciendo ¨sino¨ o ¨más bien¨ llénense del Espíritu Santo. El 2
Daniel Wallace, Gramática Griega: Sintaxis del Nuevo Testamento , trad. Daniel Steffen (Miami: Editorial Vida, 2011), 358.
4 otro imperativo después del contraste es πλροῦζθε, este va negado y por tanto es un
mandamiento, otro detalle es que este verbo esta en voz pasiva y se traduce ¨sean llenos¨. Los efesios tiene que ser llenos, por el sujeto que produce la acción del verbo quien es Dios. Ahora bien, es interesante que muchas versiones en español traducen ¨llénense del Espíritu Santo¨, sin darle importancia a la voz pasiva y traducen la frase como si fuera un genitivo de contenido, dando la idea que no se deben llenar de vino en su interior sino que se llenen del Espíritu. Pero en el griego ἐν πνεύμαηι esta en dativo y la preposición ἐν se traduce como ¨con¨ por ser de asociación. 3
Entonces la idea que trasmite el apóstol Pablo es que lo efesios no deben de llenarse con vino para no emborracharse y no entrar en el libertinaje que produce una mente sin control. En lugar de eso, mejor que dejen que Dios los llene con su Espíritu Santo para que Él tenga un pleno control sobre las vidas de ellos. Lo mismo pasa con los creyentes de ahora, no debieran llenarse de cosas de este mundo que captan su atención y los pervierten apartándose de Dios. Es mejor que dejen que Dios controle sus vidas con su Espíritu para que todo vaya conforme a su voluntad. Recordando que el Espíritu no solo es la guía del creyente sino la prueba del amor de Dios quien lo ha sellado con su Santo Espíritu para salvación.
La unidad del Espíritu El apóstol Pablo comúnmente utiliza la figura del cuerpo en sus epístolas, esta metáfora describe que cada creyente es un miembro del cuerpo y Cristo es la cabeza. Así como el cuerpo esta unido, los creyentes deben estar unidos, porque al tener el Espíritu Santo Cristo esta unido a ellos. En Efesios 4:3, Pablo les habla a los de Éfeso que procuren mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Esto es porque los creyentes tienen un mismo Espíritu que es el de Dios, entonces no deben estar 3
Ibíd., 270.
5 divididos y peleando, sino en paz. Pablo les ruega a los efesios a que procuren guardar esa unidad que tenían en el mismo Espíritu, ya que no tiene diferente Espíritu sino el mismo que los hace hermanos unos con otros. Por eso Pablo les explica en el versículo siguiente que hay un solo cuerpo y un solo Espíritu (Ef. 4:4), así como solo hay un Señor el cual es Jesucristo y un solo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos (Ef. 4:5-6). Después de describir la función de la armadura del Espíritu, el apóstol Pablo concluye que los creyentes además de ponerse su armadura, deben estar orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos (Ef:61:8). Esto es la unidad en la oración por medio en el mismo Espíritu. En este versículo se encuentra la preposición διὰ que es el medio o agente por el cual se realiza la acción de ¨toda oración y suplica¨, πάζς προζεστῆς καὶ δεήζεως. El apóstol Pablo les transmite a los efesios a que sigan
guardando la unidad en el Espíritu y que por medio de la oración y la suplica puedan pedirle a Dios por sus hermanos creyentes. En este mismo versículo hay dos participios, προζεστόμενοι y ἀγρσπνοῦνηες, ¨orando y velando¨, describen dos acciones diferentes pero a la vez se deben hacer al mismo tiempo. Orar en todo tiempo en el Espíritu y velar con toda perseverancia por todos los santos. Esto hace la unidad en el Espíritu, aunque los creyentes no se encuentren en el mismo lugar y estén lejos los unos a los otros, estas dos acciones los hacen unidos en un solo Espíritu.
Conclusión La epístola a los efesios tiene interesante contenido acerca de la obra del Espíritu Santo. Estas obras con las que actúa solo confirman y complementan los que se ha estudiado en los estudios anteriores. En este trabajo se ha visto las diferentes
6 formas en las que el Espíritu Santo se revela, capacita, da sabiduría, entendimiento, da fortaleza y pelea junto con el creyente. Esto ultimo es interesante porque le Espíritu Santo no solo es un motor para el creyente sino también es un guerrero que lo acompaña para las batallas espirituales. Por eso la iglesia de Cristo debe estar unida no solo en un mismo cuerpo sino en el mismo Espíritu, orando por otros hermanos creyentes, pidiendo a Dios por las luchas de cada uno. Cada creyente has sido sellado con el Espíritu Santo que Jesucristo prometió, el Espíritu Santo es la garantía de la redención hecha por Dios por medio de Cristo para salvación.
