Lectura 01 de La Historia Metodica a Annales

De la Historia Metódica a los Annales: Un siglo de elaboraciones en la Historiografía Occidental Gloria Cristina Flórez

Nuestra disciplina como todo conocimiento científico ha tenido desde sus orígenes una larga trayectoria y su evolución ha estado estrechamente relacionada con las situaciones vividas por las sociedades humanas que lo elaboraban. Necesitamos conocer ese recorrido realizado por los historiadores, miembros de una corporación que transmite su saber especializado y constituyen los eslabones de una cadena que unen el pasado al presente y que van construyendo el futuro y cuyas realizaciones nos permiten avizorar un camino ya recorrido, conocer trayectos diferentes con sus avances, retrocesos, paradas, incertidumbres, antes de emprender caminos en busca de lo que es nuestro interés: la verdad, como lo expresaba el gran historiador francés, Jacques Le Goff 1. Nuestra disciplina cuenta con una larga historia, dos mil quinientos años de plantear interrogantes, ofrecer posibles respuestas a los deseos de las sociedades de conocerse mejor y de dar una imagen de lo acontecido. Esas elaboraciones de nuestros “maestros”,

directos o indirectos- serán nuestra hoja de ruta en la tarea, siempre atrayente aunque no siempre fácil, de investigar el devenir histórico. Nos plantearán alternativas pero sobre todo relecturas de los temas de interés para nosotros o nuestros contemporáneos. Necesitamos conocer todo lo necesario cuando iniciamos un aprendizaje, desde el nombre, lugar de origen e iniciadores iniciadore s y las condiciones de su

elaboración y ver

brevemente su posterior evolución en Occidente lo que nos permitirá comprender sus características en la actualidad y sus nuevos horizontes de trabajo. En Grecia carente de unidad geográfica y política, Heródoto en el siglo V a.C. escribe Las nueve musas de la historia y utiliza por primera vez la palabra Historia, término jonio,

ligado que significa investigación 2. Esa obra que da inicio a nuestra disciplina nos interesa por aportes fundamentales como son el objeto de estudio, que son los hechos humanos, desinteresándose de los dioses o héroes, así como el método de trabajo consistente en hacer preguntas y someter a crítica las respuestas. Sin embargo, tienen limitaciones como son en primer lugar, las restricciones restricciones metodológicas en lo temporal, temporal, al al transformar transformar los recuerdos en arquetipos o modelos y en lo geográfico, al limitar la transmisión de los informes y, en segundo lugar, la falta de una visión universal de la sociedad griega.

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Entrevista en L’Express (N° 1959, 25/XI/1988) La raíz indoeuropea de donde proviene es wid: saber o conocer 1

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La civilización romana tendrá un papel importante a partir del siglo III a.C. y sus características como la mayor unidad y cohesión le permitirán construir una estructura política cuyo eje referencial es el Mediterráneo o Mare Nostrum. Se crea entonces un elemento fundamental para la integración cultural, la romanización, apoyada en el latín, el derecho, la administración, el ejército, las vías de comunicación, el culto religioso y la producción económica3. Así, estos elementos permiten la elaboración de una historia ecuménica o universal que está íntimamente relacionada con la búsqueda de un espacio extenso, la dilatación imperial y que se preocupa por una historia con objetivos políticos y tiene un sentido moralizador al fomentar el civismo y la formación de buenos ciudadanos como se observa en la obra de Tito Livio, patrocinado por el emperador Augusto. No obstante, estas civilizaciones del mundo clásico no superan la concepción de una historia cíclica o tradicional, tradicio nal, es decir, la historia como una sucesión de ciclos que se repiten en el tiempo. El triunfo del cristianismo al convertirse en religión oficial del Imperio a fines del siglo IV de nuestra era da lugar a una serie de cambios como el ofrecer una concepción lineal de la historia: inicio con la creación y un final o juicio universal, insertando además un eje referencial, la presencia de Cristo en la historia y da lugar a la utilización de una cronología en la que se realiza una división en el tiempo histórico: antes de Cristo y después de Cristo que todavía se utiliza. Las limitaciones que presenta por la inserción del elemento religioso y la necesidad de relacionar la historia humana con la Biblia y los designios divinos da lugar a una serie de problemas que podemos observar en la llamada Edad Media. Si bien se conservó el legado clásico en los monasterios, se dio enorme importancia al elemento religioso y se careció de sentido crítico (deficientes interpretaciones, tendencia a falsificaciones, copias, etc.) y los géneros históricos privilegiados fueron las crónicas, los anales, las historias y las vidas de santos (hagiografía). A fines de la Edad Media, la sociedad europeo occidental está viviendo una serie de cambios y que se muestran en lo económico (paso de la crisis a la expansión), en lo social (ascenso de la burguesía), en lo político (génesis del estado moderno), en lo religioso (ruptura de la unidad cristiana) y en lo cultural (Humanismo y Renacimiento). Se presentó un mayor sentido crítico en las elaboraciones históricas que tuvo estrecha









relación con los avances en la crítica filológica de los humanistas 4 y que en los siglos XVI XVII se complementaron con el surgimiento de nuevas disciplinas como la paleografía y la diplomática5, las que permitieron un gran avance en la crítica de documentos, distinguiendo cada vez con mayor precisión su autenticidad. Igualmente, Christopher Keller realizó la periodización de la Historia en Edades Antigua, Media y Moderna, completando así lo que había iniciado el arzobispo Bussi a fines del siglo XV. Gracias a los avances en estos siglos de la llamada Modernidad será posible a la Ilustración en el siglo XVIII completar los avances agudizando la crítica a lo religioso y al mundo medieval y dando importancia a las nociones de progreso, razón, libertad y felicidad. Aspectos tan importantes como el interés por el estudio de las civilizaciones o el inicio de la filosofía de la historia están ligados a la obra de Voltaire. Al finalizar el proceso revolucionario francés iniciado en 1789, se abre paso una nueva corriente historiográfica: el romanticismo que se interesa por las tradiciones, el folklore y por lo tanto la búsqueda de sus raíces en los nacientes estados, interesándose por el pasado especialmente medieval. Uno de sus precursores, Chateaubriand esboza en su obra un método histórico, una teoría cíclica de la historia y una aproximación crítica a la Revolución Francesa y sus continuadores se interesaron por la presentación literaria de sus trabajos con evocadoras descripciones del pasado que buscan despertar emoción y sensibilidad en sus lectores, así como la formación progresiva de una idea nacional. No obstante, desde mediados del siglo XIX la sociedad europea se manifiestan los cambios relacionados con la primera fase de la Revolución Industrial, la consolidación del poder de la burguesía,

las revoluciones de 1848 con sus componentes liberal y

nacionalista y los antecedentes en el mundo germánico de lo que sería más adelante el positivismo histórico históri co en los trabajos que se basaban en el estudio minucioso y crítico de la documentación histórica 6 y que condujera a que se “narraran los hechos tal cómo acontecieron” según la célebre frase del historiador alemán , Leopoldo von Ranke.

Todo lo antes mencionado se ve favorecido por la influencia de los postulados del positivismo de Augusto Comte, creador de la Sociología, ciencia nueva que buscaba determinar las leyes que regían la existencia y el movimiento de las sociedades, y sus propuestas son importantes porque se planteaba est ablecer una ciencia; “ la historia









puede determinar las leyes que presiden el movimiento de las sociedades y así adquiriría el carácter de ciencia 7”. En las últimas décadas del siglo XIX, se publican los textos fundamentales que nos ofrecen los principios básicos de la escuela metódica: a) El Manifiesto escrito por por Gabriel Monod para el lanzamiento de la Revue Historique en 1876 y b) Introducción a los estudios históricos , una guía para estudiantes escrita en 1898 por Charles- Victor Langlois y Charles Seignobos. Se planteaba una forma de investigación que descartara toda especulación filosófica y que lograra la objetividad absoluta en el campo de la historia. Por lo tanto, se preocupan de la utilización de métodos reconocidos como científicos: inventario de fuentes, crítica de documentos y organización de las tareas profesionales. Estos historiadores quisieron convertir su disciplina en una ciencia exacta que explicara los hechos históricos rigurosamente, de allí la importancia de utilizar las fuentes o huellas clasificadas en escritas, orales y monumentales que debían ser previamente inventariadas, validadas, contrastadas y analizadas. En este proceso de análisis se encuentra a la heurística que es la crítica externa o de erudición que comprobaba la autenticidad de la fuente, es decir, pertenecía a la época a la que afirmaba pertenecer. Luego se procedía a la crítica interna o hermenéutica que permitiera comprobar la veracidad o credibilidad de la fuente, es decir si el documento decía la verdad. Al finalizar con estas tareas se debían debían realizar las operaciones operaciones sintéticas en varias etapas8: 1. Comparar los documentos para establecer un hecho particular. particular . 2. Reagrupar los hechos generales en marcos generales. 3. Manejar el razonamiento, sea por deducción o por analogía para relacionar los hechos entre sí y llenar los vacíos. 4. Obligar a practicar una elección entre la masa de acontecimientos acontecimie ntos y; 5. Llevar al historiador a intentar algunas generalizaciones y arriesgarse a algunas interpretaciones. Este trabajo de gabinete implicaba una formación de expertos en las tareas mencionadas









archivistas, bibliotecarios, jóvenes investigadores que se prepararan para el oficio de historiador con el manejo de las llamadas ciencias auxiliares 9, así como la realización de monografías y recibiendo el apoyo de profesores especialistas. Esta historia metódica tendió a establecer una jerarquía en sus materiales de trabajo de acuerdo a la importancia o valor que tuvieran para la tarea que realizaban y los principios que los guiaban. Se le dio mayor importancia a las fuentes escritas, consideradas como más seguras y en especial, las oficiales. Por esa elección, se comprende la elaboración de una historia centrada en los acontecimientos, especialmente

políticos, militares,

diplomáticos y en ciertos casos religiosos, realizada de manera coherente y donde era importante probar las relaciones de causalidad de lo acontecido. A pesar de los ataques que han recibido de los historiadores del grupo de los Annales Annales en el siglo XX, actualmente se reconocen sus aportes importantes en el desarrollo de nuestra disciplina. Entre ellos se deben señalar los magníficos logros en cuanto a la crítica histórica porque consiguieron con la limitada tecnología a su alcance descubrir falsificaciones e interpolaciones en los documentos que trabajaron, las que posteriormente han podido comprobarse con los avances científicos de las últimas décadas. Ese trabajo sumamente erudito y de gran calidad se acompañó de una marcada exigencia en la formación profesional del historiador 10. Sin embargo, no debemos dejar de reconocer ciertas limitaciones en su trabajo como es su preocupación por el acontecimiento y el personaje, es decir, la corta duración; el papel fundamental que desempeñaban los aspectos políticos, militares y diplomáticos en su investigación en desmedro de aspectos fundamentales en

las sociedades como la

economía y la cultura popular que sin poder afirmar que los ignoraron completamente, los relegaron en cierta forma 11. Asimismo, sus integrantes integrantes pasaron a formar parte de los grupos de poder intelectual intelectual a inicios del siglo XX y desempeñaron un papel destacado en la enseñanza universitaria, en los centros académicos y elaboraron los textos escolares y de divulgación histórica lo que tendió a favorecer en las sociedades de su tiempo una enseñanza y un aprendizaje ligados a la minuciosidad y detalle en la información que privilegió lo memorístico, sin









lograr ofrecer en muchos casos una visión de conjunto de las sociedades y sobre todo comprenderlas en toda su complejidad. LA HISTORIA EN EL SIGLO XX

A inicios del siglo XX se presentaron cambios sumamente importantes en las sociedades sociedades occidentales y que permiten comprender el viraje que se realiza en la investigación histórica a finales de los años 20. En primer término debemos recordar que si bien Europa sigue ejerciendo dominio en los diferentes ámbitos de ese período: demografía, economía, política y cultura se observa el surgimiento de nuevas potencias, como Estados Unidos y Japón que amenazan el predominio europeo ejercido desde siglos atrás y que adquirirán en las décadas siguientes un papel preponderante en el orden mundial. Un hito que merece señalarse es la publicación en 1900 en Francia de la Revue de Synhèse Historique por iniciativa de Henri Berr, quien critica la “historia historizante”

realizada por los seguidores de la escuela metódica y les recuerda a los historiadores que su disciplina tenía la vocación de convertirse en la ciencia de las ciencias, acorde con los intereses de la sociedad existente y en la que debían estar presentes los aportes de las ciencias en boga de la época. Por lo tanto, se les solicita que trabajen en colaboración con la Psicología y la Geografía. Las propuestas de Berr se proyectarán a partir de 1920 en una importante colección titulada La Evolución de la Humanidad 12, así como en la creación de un Centro Internacional de Síntesis y la organización de encuentros anuales especializados. Poco tiempo después los avances en la Economía, Lingüística, Psicología Social y Psiquiatría serán de gran importancia por los aportes que ofrezcan a las investigaciones históricas en las primeras décadas del siglo XX. No obstante, serán verdaderamente trascendentales los cambios que deriven de la Gran Guerra. Por una parte, el triunfo de la revolución bolchevique y el impacto que tuvo en las elaboraciones historiográficas en la Unión Soviética y luego en otros países, así como lo que se ha denominado “la revolución historiográfica f rancesa” rancesa” 13 a la que debemos dedicar

ahora nuestra atención para entender por qué ha sido Francia la cuna de esa importante innovación.











Es importante recordar las situaciones que se habían presentado en Europa en 1870 al finalizar la guerra franco-prusiana, y que permite a Alemania obtener dos importantes provincias francesas: Alsacia y Lorena. Así, se convertía en un Imperio con una importante extensión territorial, se consolidaba el poder de sus gobernantes, la familia Hohenzollern y quedaba demostrado el éxito de la política internacional del Canciller Bismarck. Francia en cambio veía desaparecer el Segundo Imperio así como los ambiciosos proyectos de Napoleón III y volvía definitivamente al sistema republicano pero con un territorio disminuido, lo que tendría un impacto notable en la política pero sobre todo en la cultura y las mentalidades francesas. En las décadas siguientes hasta la Primera Guerra Mundial, Francia vivió “el trauma de la derrota” lo que se reflejó en los libros de historia que recordaban a los niños y jóvenes la

pérdida que habían sufrido y la necesidad de recuperar esos territorios. No debemos olvidar las afirmaciones de Marc Ferro respecto a la importancia que tienen en las mentalidades y los comportamientos que asumen las sociedades

la forma cómo le

contaron la historia cuando eran niños 14 . Al finalizar la Gran Guerra, aquello por lo que se había sufrido y se había deseado tanto se hizo realidad. El Tratado de Versalles firmado por Alemania en 1919 devolvió a Francia los territorios de Alsacia y Lorena y lo que podría considerarse como un logro importante se convirtió en un grave problema. Durante casi cinco décadas las poblaciones alsaciana y lorenesa habían sido “germanizadas” en un proceso que había sido muy doloroso .

Naturalmente, el tiempo transcurrido bajo dominio alemán había tenido un peso importante en la vida de las poblaciones y el gobierno francés que había recuperado territorios debía realizar una tarea importante: integrar a los habitantes de Alsacia y Lorena, realizando lo que podríamos denominar “su afrancesamiento”.









El conocimiento del sistema universitario europeo permite comprender las condiciones en las que se darían las innovaciones posteriores. Esos profesores debían enseñar pero se dedicaban también a la investigación y a la asesoría de alumnos, y en el tiempo libre era posible reunirse en la sala de profesores. Gracias a esta situación, los científicos sociales mencionados podían intercambiar opiniones, discutir teorías y mostrar los resultados de sus investigaciones, investigacio nes, así observaron que si bien tenían diferentes aproximaciones a su objeto de estudio, al mismo tiempo existían muchos elementos comunes. Poco a poco va surgiendo en el grupo de estos científicos sociales la idea de publicar una revista en la que puedan presenta sus propuestas, bastante alejadas en el caso de la historia de aquellas en boga en los medios académicos de la época, muy ligados a las realizaciones de la escuela metódica. Naturalmente, Bloch y Febvre deben hacer frente a las dificultades que hasta hoy afectan a los historiadores: el financiamiento de su obra, especialmente cuando no forman parte del grupo de lo que se denominaría “ la historia oficial”. Sin embargo, su pro yecto tiene respaldos importantes como el que obtiene de la editorial Armand Colin, logrando así publicar el 15 de enero de 1929 el primer número de la revista Annales d’histoire économique et sociale 15. Los fundadores de la revista estaban interesados en hacer retroceder “el espíritu de especialidad” y organizar el encuentro entre disciplinas “mediante el ejemplo y la acción” , tal como se expresaba en el prospecto de lanzamiento.

Esos años iníciales mostraron las acciones de los integrantes del grupo: investigaciones colectivas, crónica de los trabajos en elaboración y tratamiento de determinados temas en artículos y reseñas bibliográficas. Los artículos que se publican en la revista en los años siguientes nos dan a conocer sus principales planteamientos:











La historia debe considerar como fundamental las bases materiales de la sociedad para poder analizar los logros culturales, artísticos y mentales.



La historia debe interesarse por las estructuras y las coyunturas, es decir, la mediana y larga duración dejando de privilegiar al acontecimiento o corta duración



La historia debe dar importancia a todas las fuentes, sin considerar como únicas o más importantes las escritas oficiales.



Los historiadores deben trabajar en colaboración con los otros científicos sociales, es lo que se denomina pluridisciplinariedad e interdisciplinariedad. interdisc iplinariedad.



Los historiadores deben comprender su objeto de estudio y no juzgarlo.

En los años treinta, los integrantes del grupo 17 lucharon por difundir e imponer sus propuestas en el medio académico, esos “Combates por la Historia”

18

fueron muy

importantes y contaron con acciones tales como: las publicaciones de series de artículos, monografías, editoriales y reseñas bibliográficas, pero también significaron el abandono de Estrasburgo. Primero, Febvre que se traslada a París para realizar labores académicas en el Collège de France, centro que acoge a los intelectuales destacados y luego, Bloch también se establece en París aunque lamentablemente su candidatura al Collège fue rechazada en 1934, si bien unos años después ingresa como docente a la Sorbona. Desde los años en que se inicia la Segunda Guerra Mundial se ha dado un cambio en el nombre de la revista, convirtiéndose en Annales d’histoire sociale y la ocupación de Francia por los nazis, obligó a Bloch a dejar su dirección si bien siguió colaborando en ella hasta que su activa participación en la resistencia francesa llevó a su detención y posterior ejecución en 1944. Fue reemplazado por Febvre 19 quien en los años siguientes histoire sociale entre 1942 a 1944 realizó cambios en la revista como titularla Mélanges d’ histoire

y luego de la liberación de Francia retomó el nombre de Annales d’histoire sociale hasta









también se difundieron con cierta lentitud en el extranjero 20. Es interesante observar como esas innovaciones por la denominada primera generación de los Annales van siendo asumidas por los jóvenes historiadores en el período de la post guerra, preparándose el terreno para los importantes logros que conseguirá la segunda generación. A partir de la desaparición de Febvre en 1956 la dirección de la revista va a ser asumida por Fernand Braudel 21 durante casi dos décadas. Este es la etapa de la real consolidación de las propuestas del grupo, en especial en los aspectos teóricos y metodológicos. A partir de su brillante tesis El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II, planteó uno de los más ricos aportes en la investigación histórica: la larga duración y

sus tres niveles, el acontecimiento ligado a la corta duración, las coyunturas y su relación con la mediana duración y lo completaban las estructuras conectadas a la larga duración. En conclusión, las relaciones entre un tiempo “casi inmóvil”, el geográfico, un tiempo

social, el de las estructuras y coyunturas de las sociedades y el tiempo corto de la vida de los individuos. Posteriormente sus tres volúmenes de Civilización material, economía y capitalismo presentan su importante concepción de la economía-mundo mostrando las

relaciones entre las diferentes economías de la Modernidad, así como la importancia de la cultura material en el desarrollo de la historia de las sociedades. Sin embargo, Braudel no se limitó a las reflexiones teóricas y las propuestas metodológicas o la obra viviente de toda su vida: el Mediterráneo 22 porque se dedicó también a ampliar lo que serían las “redes de poder” de los Annales. Transformó la VI Sección de Estudios en Ciencias Sociales en la École des Hautes Études en Sciences Sociales, centro de enseñanza e investigaciones avanzadas pero además creó la Maison des Sciences de l’Homme y logró obtener importantes ayudas para esas instituciones,

entre ellas la que proporcionó la Fundación Rockefeller 23.









alumnos24 fue el caso de Pierre Chaunu, destacado historiador dedicado al estudio de temas de siglo XVI y de Robert Mandrou, especialista en la Francia moderna y uno de los creadores de la historia de las mentalidades que en las décadas siguientes tendría un desarrollo notable en la llamada tercera generación de los Annales con los trabajos de Duby y Le Goff. Esa tercera generación como señala Burke 25, ausente de figuras dominantes como había sido el caso en las anteriores, se caracteriza por su policentrismo, la preocupación por ampliar las fronteras de la historia a temas verdaderamente novedosos como el cuerpo, los olores y los perfumes, mientras que otros retornan a la historia política o incluso a los acontecimientos. Además, incluye a las historiadoras e incluso se abre más a las corrientes intelectuales procedentes del extranjero, especialmente a las norteamericanas y París no es ya su único centro. Sus temas principales son tres: el redescubrimiento de la historia de las mentalidades 26, el empleo de métodos cuantitativos en la historia de la cultura y finalmente por la reacción contra dichos métodos en una antropología histórica, un retorno a lo político o el renacimiento del género narrativo. En 1974, Jacques Le Goff, Roger Chartier y Jacques Revel, destacados miembros de los Annales publicaron un voluminoso voluminoso diccionario titulado La Nouvelle Histoire en el que colaboraron los historiadores más representativos de los Annales para explicar los temas centrales de su trabajo. Naturalmente, no quedaron libres de críticas de quienes señalaron que ese nombre ya tenía una utilización muy anterior en Estados Unidos y que inclusive se habían beneficiado como escribió W. den Boer de un fenómeno característico en la historia de las ciencias: la concentración épica o principio de San Mateo, y que consiste en atribuir las invenciones de numerosos sabios a solamente algunos de ellos y que correspondería a lo que se afirma en los Evangelios: “porque al que tiene se le dará y











comunista, como es el caso del historiador y político polaco, Bronislaw Geremek, recientemente fallecido y cuya relación con los Annales fue sumamente estrecha. A partir de la tercera generación que mostró claramente la popularidad popularidad adquirida en las exitosas ventas de sus obras o la presencia de sus miembros en los medios de comunicación social, muchos especialistas especialista s han insistido en su fragmentación o disolución o incluso lo consideran como un movimiento acabado. Estos puntos de vista han sido rechazados por algunos de sus miembros más destacados y si bien pueden reconocerse los problemas que la han afectado en las últimas décadas, podemos concluir que sus propuestas mantienen todavía vigencia y una cierta unidad pero sobre todo que han logrado conquistar nuevos territorios, nuevas fuentes y nuevos métodos de trabajo para la historia del siglo XX que “ya nunca volverá a ser la misma de antes” 28.









BIBLIOGRAFIA

BIZIÈRE, Jean Maurice et Pierre VAYSSIÈRE, Histoire et historiens, Paris: Hachette, 1995 historiador , México: FCE, 1998 BLOCH, Marc, Apología para la historia o el oficio de historiador

BOURDÉ, Guy et Hervé MARTIN, Les écoles historiques, Paris: Éditions du Seuil, 1983 (existe traducción española) BURKE, Peter, Formas de hacer historia , Madrid : Alianza Editorial, 1993 --------------------, La Revolución historiográfica Francesa. La Escuela de los Annales, Barcelona : Gedisa, 1993 CARDOSO, Ciro F.S.

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Barcelona : Crítica, 1976 CASADO QUINTANILLA, Blas (coord.), Tendencias historiográficas actuales, Madrid: UNED. 2001 CHARTIER, Roger, La historia o la lectura del tiempo, Barcelona: Gedisa, 2007 D’ASSUNCAO BARROS, José , El campo de la historia: Especialidades y abordajes,

Santiago de Chile : Universidad Católica Silva Henríquez, 2008 FERRO, Marc, Cómo se cuenta la historia a los niños a través del mundo entero , México:









Anexo I









Anexo II









Anexo III LA REVOLUCIÓN DE LOS ANNALES FRENTE AL MODELO DE LA HISTORIOGRAFÍA POSITIVISTA* Positivismo

Annales

1. Objeto de estudio: el pasado escrito 1. Objeto de estudio de la historia: el consignado en los textos. Definición de presente, el pasado y la “prehistoria” del historia. Ciencia del pasado.

hombre. Definición de historia: Ciencia de los hombres en el tiempo.

2. Objetivo de la historia: dar cuenta de los 2. Objetivo de la historia: dar cuenta de los “grandes hechos históricos”. Historia, política, grandes

militar, diplomática y biográfica.

procesos sociales y colectivos.

Historia social, económica, cultural y del poder.

3. Campo de las realidades estudiadas: 3. Campo de las realidades estudiadas: historia

de

superficiales,

los

hechos

“espectaculares”,

grandes acontecimientos.

inmediatos, historia de las estructuras profundas, de las de

los realidades

subyacentes,

duraciones colectivas.

de

las

largas











8. Dominio de estudio: temas de estudio 8.

Dominio

de

estudio:

historia

con

preestablecidos, limitados por la definición de perspectivas globalizantes, asumiendo que su objeto y prisioneros de su propio objetivo. nada de lo que es humano le es extraño, Historia

aislada

encerrándose

en

de

sus

los

problemas

estrictos

cronológicos, espaciales y temáticos.

y empleando

el

límites trascendiendo,

método sin

comparativo

cesar,

las

y

barreras

cronológicas, espaciales y temáticas del problema examinado.

9. Imagen proyectada al exterior: historia 9. Imagen proyectada al exterior: historia especializada, circunscrita a un fragmento abierta limitado del universo social.

o

en

enriqueciéndose,

curso

de

elaboración,

redefiniéndose

renovándose en cada generación.

y

Lectura 01 de La Historia Metodica a Annales

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