¿Qué es la flosoía?
.eg$n -rtega y 3asset, la fa es la e0plicación clara del mundo real, que cam+ia constantemente así como la forma de pensar de los (om+res, a partir de las ideas que son eternas e in&aria+les"
1. La flosoía, hoy
En la España de 1928, a diferencia de la del 98, la losofía cuenta con un ánimo claricador de ideas, a diferencia del lenguaje (ermen)utico %de difícil comprensión para la gente del com$n' que usa la ciencia " En la España de 1928, a diferencia de la de 1898, la losofía está en una mejor situación , ya que la gente tiene mas curiosidad que antes por la ideología, consistente en
!ecesidad de ideas"
#$squeda de la felicidad por medio de la entrega al placer %&oluptuosidad'"
s" *ntes, los cursos de losofía (a+la+an de los temas centrados de la misma %repetición de lo que los lósofos dijeron'"
*(ora, analiando la actualidad losóca, en sus clases -rtega quiere losofar, es decir, pensar so+re lo más (umano de lo (umano, la cotidianidad"
.olo los lósofos, que conocían sus jergas podían entender losofía"
/or cuanto el lósofo e0plica de forma clara, llega a todo p$+lico" /or eso, a(ora se &enden más li+ros de losofía"
* pesar de esta oposición entre las dos )pocas, la losofía es eterna y no cam+ia" uien cam+ia es el (om+re, que elige lo que de la (istoria de la losofía es más rele&ante para entender y soportar su propio conte0to (istórico, político, social, etc" /or eso, la losofía de antes si tiene &igencia a(ora y la actual tam+i)n la tendrá en el futuro"
2. La extraña aventura que a las verdades acontece: el adven!ento de la verdad
E0iste por siempre, sin cam+iar" /or ejemplo, antes de !e4ton, la lay de la gra&edad e0istía, todas las cosas se caían por que eran atraídas por el centro de la tierra" /ero nadie era consciente de ello"
El (om+re la conoce o la ignora" En ese sentido, dentro de la mente del ser (umano que pasa por una )poca y circunstancias especícas, las &erdades son temporales, surgen en una fec(a se &olatian en otra" 5as &erdades eternas se &uel&en (istóricas cuando alguien se la cuenta de ellas, como en el caso de !e4ton con la ley de la gra&edad"
-curre una síntesis nuestro pensamiento, que &ersa so+re lo fuga, lo real, lo que cam+ia6, adquiere el ser , lo permanentemente presente66" .e formó lo que para *ristóteles será la unión sustancial de materia %realidad' y forma %idea'" Esta síntesis signica que las &erdades no son eternas ni temporales, sino un (í+rido entre am+as" 5as ideas son a7crónicas %sin7tiempo'"
/or ejemplo, /latón sit$a a las &erdades %ideas' fuera del mundo sensi+le, temporal, cam+iante" :esde el mundo de las ideas a tra&)s de la mente (umana, la idea pree0istente de la ley de la gra&edad desciende al mundo sensi+le" /or qu) sólo !e4ton pudo descu+rir dic(a ley; /orque (ay relación o anidad entre la gura de la &erdad %ley de la gra&edad' y la mente que la capta" Esto no quiere decir que !e4ton sea semejante a la ley, así como /itágoras no es igual a su teorema"
6eráclito, mundo sensi+le de /latón 66 /arm)nides, mundo de las
". #rtculac$n de la %stora y la &losoía
*nteriormente, la
En la actualidad, la
*$n así, el tema fundamental de la (istoria = como unión de am+as posturas = es mostrar la relación que (ay entre lo descu+ierto y el descu+ridor, cómo tal sistema losóco o mo&imiento (istórico pudo ser descu+ierto solo por tal persona en tal fec(a" así", por ejemplo, >ant desarrolló el cristianismo, pudiendo desarrollar losofías diferentes" /orqu) eligió esa losofía y no otra; u) circunstancias lo llamaron a eso; Eso estudiaría la (istoria" 5a losofía se articula en la (istoria porque, aunque el (om+re cam+ia de enfoque, la &erdad no cam+ia" /or eso, el supuesto de la (istoria es el a+solutismo y no el relati&ismo, ya que el (om+re tiene una dimensión de &erdad en lo que dice" /ara que (aya algo uni&ersal en cada )poca, pudiendo así reconocerla como (istoria a pesar del cam+io, el (om+re de+e lle&ar una &ida con sentido, racionalmente" *sí, se de+en a+raar la curiosidad por lo eterno e inol&ida+le %losofía' con la curiosidad por lo &olu+le y cam+iante %(istoria'" En el siglo ?@@, :escartes postuló la in&aria+ilidad de la racionalidad de los (om+res" En contraste, el (istoricismo y el positi&ismo del siglo ?@?, cual sostas, desec(an los &alores eternos para rescatar los relati&os a cada )poca" *sí, la tarea de la losofía en esta )poca, consiste en unir lo eterno de la losofía con lo temporal de la (istoria" -rtega y 3asset lo quiere lograr a tra&)s del perspecti&ismo"
