Ernesto Abimael Ruiz Posadas INFO: 6109 22 de Junio del 2011 LAS COEFORAS DE ESQUILO ARGUMENTO: Los dos hijos de Agamenón, Electra y Orestes, juran vengarse del asesinato de su padre. Hacen libaciones en su tumba y prometen hacerle justicia. Clitemnestra, la esposa de Agamenón, y quien lo asesina, reina ahora y comparte el trono con su amante Egisto. Tiene un sueño sangriento y se asusta, ya que lo considera una profecía. Orestes, quien desde la infancia ha sido recluído de su hogar, logra engañar a su madre Clitemnestra, haciéndose pasar por un forastero quien anuncia a la madre su propia muerte. Clitemnestra finge dolor, pero en el fondo siente alivio de la muerte de su hijo. Así es como le da posada a Orestes y éste, aprovechando un buen momento, mata a Egisto. Orestes luego no está seguro de si matar o no a su propia madre, pero Apolo y Pílades lo convencen de que es lo correcto. Así logra Orestes vengar a su padre, hacer justicia y reinar. COMENTARIOS PERSONALES: Forma parte de la trilogía: Agamenón, las Coéforas y Euménides. Toda la trilogía es sobre lel final de la maldición de la casa de Atreo. Es muy difícil analizar una sola obra, ya que las tres son parte de una misma historia, pero considerando la dificultad, me permito hacer un análisis completo de la trilogía y ver cómo Esquilo quiso conformar La Orestíada o historia de Orestes. En Agamenón, una de las más grandes obras de la literatura dramática, el rey Agamenón regresa al hogar desde Troya y es asesinado a traición por su infiel esposa Clitemnestra. En la segunda obra, Orestes, hijo de Agamenón, regresa a Argos y venga la muerte de su padre asesinando a su madre y a su amante Egisto. Este matricidio es castigado por las vengadoras divinidades, las erinias. En las Euménides, las erinias persiguen a Orestes hasta que éste queda limpio de su sangre culpable y le declara inocente el antiguo tribunal del Areópago gracias a la intercesión de Atenea, diosa de la sabiduría. Al introducir un segundo actor en la obra, Esquilo creó el diálogo dramático. También desarrolló la representación del drama, al introducir el vestuario y los decorados. Los argumentos de sus obras son profundos, referidos al mito, la religión y la pasión, y encuentran expresión en un lenguaje muy poético. La Orestiada, probablemente su obra más madura, proporciona una intensa visión de sus conceptos de justicia y piedad y de su creencia en una voluntad divina con ayuda de la cual la humanidad puede alcanzar la sabiduría a través del sufrimiento. Mientras haces libaciones pide bendiciones para los leales. ELECTRA. Pero ¿a cuál de los suyos puedo saludar con este nombre? CORIFEO. Ante todo, a ti misma, y luego, a todo el que odia a Egisto. ELECTRA. ¿Para mí y para ti haré, entonces, esta súplica? CORIFEO. Por ti misma puedes ya juzgar y decidir. ELECTRA. ¿A qué otro puedo asociar a nuestra causa? CORIFEO. Acuérdate de Orestes, aunque esté lejos de la casa. ELECTRA. Excelente idea; no podrías aconsejarme mejor. CORIFEO. Ahora acuérdate de los culpables de la muerte. ELECTRA. ¿Qué pediré? Enseña a una inexperta, explícame. CORIFEO. Que venga contra ellos algún dios o mortal. ELECTRA. ¿Hablas de un juez o de un vengador? CORIFEO. Di sencillamente: alguien que mate a su vez. ELECTRA. ¿Es piadoso pedir esto de los dioses? CORIFEO. ¿Cómo no lo es devolver mal por mal a los enemigos? ELECTRA. Heraldo supremo de los vivos y de los muertos, escucha, Hermes infernal, lleva por mí este mensaje y que mis plegarias escuchen los dioses de bajo tierra, vigilantes de la sangre paterna, y la misma Tierra que engendra a todos los seres y habiéndoles nutrido vuelve a recibir su germen. Y yo al derramar esta agua lustral a los muertos, digo, invocando a mi padre: «Ten piedad de mí y de tu Orestes.
Ernesto Abimael Ruiz Posadas INFO: 6109 22 de Junio del 2011 II Coéforos Los primeros versos de la pieza se han perdido, cayéndose las primeras páginas del manuscrito Marciano, supliéndose con los textos de Aristófanes de Ranas. El coro está formado por mujeres troyanas esclavas. La párodos (22-83) está constituida por tres tríadas que terminan en un epodo, el ritmo es yámbico. Su tema es el envío que Clitemnestra ha mandado de unas libaciones a la tumba de Agamenón, para calmar la pesadilla que tuvo la noche anterior no se cumpla. Este sueño narra toda la obra: Llegada de Orestes y muerte de Clitemnestra.
“Quien se halla libre de desgracia, cuida de no dar consejos ni reconvenciones a quien es infortunado.” “Ni aun permaneciendo sentado junto al fuego de su hogar puede el hombre escapar a la sentencia de su destino.” “Los que son envidiados nunca son completamente felices.” “El hombre que nadie envidia no es feliz.” “Es una gran felicidad ver a nuestros hijos alrededor de nosotros; pero de esta buena fortuna nacen las mayores amarguras del hombre.” “La mayor parte de los hombres prefieren parecer que ser.” “El infortunio es un lazo que une a los hombres tanto como la misma naturaleza.” “Todas las aguas de los ríos no pueden lavar la mano ensangrentada del homicida.” “La memoria es la madre de toda la sabiduría.” “La mejor salud tiene un límite; la enfermedad le anda rondando siempre.”
