Nombre: Ana Karen Gomez Perez
PSP: Maria de los Angeles Gutierrez Irachata
Grupo: 603
Modulo: e!e"i#n sobre el pensamiento $ %uehacer humano&
'raba(o: ' raba(o: )nsa$o coe*oras de es%uilo es%uilo
COÉFORAS Principal problema fundamental La muerte de Agamemnon, también porque se quiere dejar en claro que fue un éroe ! una persona respetada ! quieren que as" se recuerden sobre todo porque en los tiempos de antes las personas que eran re!es deber"an de morir por naturale#a ! no por causasde la $ida diaria% &odo esto es ocasionado por Clitemnestra porque le fue infiel a su Agamen'n entonces Orestes ! (lectra no estaban conformes ! estaban decididos a tomar cartas en el asunto por eso es que deciden acer como un conjuro porque ellos no estaban juntos, (lectra se sent"a sola ! quer"a a!uda de Orestes para que as" los dos pudieran resol$er el conflicto que se les estaba presentando el conflicto planteado en Las coéforas e)istente entre los imperati$os di$inos ! la $oluntad umana%
La lectura las coeforas de esquilo nos remota a una época lejana en la que e)ist"a un re! que fue traicionado por su esposa la cual lo asesino% (l problema es que unos ermanos est*n destro#ados, furiosos ! a la $e# tristes por la muerte de su padre ! est*n pensando $engarse pero no saben c'mo por lo que ellos piden a!uda pero se preguntan mucas cosas a su $e# mas (lectra no sabe qué acer est* confundida por el asunto as" que ace $arias preguntas de lo que debe de acer a corifeo que mientras aga las plegarias de $engan#a que también pida bendiciones para los leales ! en eso inclu!e a Orestes que no est* lejos de casa% (ntonces ella pregunta +ué debo acer- . corifeo le dice las cosas que debe acer para $engarse de la muerte de su padre dice le dice que agan que le en$"en a un $engador para que mate a los culpables% (ntonces ella ace lo que siente realmente pide plegarias para que los dioses la escuce ! agan lo que pide entonces aparece Orestes ! dice a su ermana que sus plegarias an sido reali#adas las decisiones que toman son la de $engarse de clitemnestra ! egisto Las acciones que toman (lectra ! Orestes son que planean acer justicia por sus propias manos porque piensan que mataron a su padre injustamente% (ste problema se da en mucos casos dependiendo de las ra#ones por las por las que las personas tiene moti$os para acer justicia por sus propias manos o simplemente lo acer para satisfacerse (n la actualidad se a $isto mucos casos como este como lo son en las banditas de la calle por que cuando una banda se enfrenta con otra /es porque no se lle$an0 ! pues a! golpes ! asta se acen da1o con arma blanca% Los $alores que a! en la istoria son la conciencia morar porque ellos piensan que tienen la responsabilidad de $engar a su padre muerto, ! piensan que ello los ar* m*s umanos ! los beneficiara muco por acerlo% &ambién tienen que defender el onor de su padre% Los $alores que se abordan en toda la istoria fue la comunicaci'n que tu$o con su ermana para planear lo que quieren acer ! lo que quer"an acer es $engarse aciendo justicia con sus propias manos, la justicia de defender el onor de su padre matando a los culpables de su muerte Pues las acciones que tomaron los personajes fueron malas !a que tu$ieron malas ideas de $engan#a ! de acer justicia por sus propias manos matando eso se alejo muco de lo
que dijeron plat'n ! Arist'teles de lo ético uno de ellos dijo que La idea de justicia legal muestra que la ética depende de la pol"tica, ! que a! que pues obedecer las le!es, es porque ellas acen que nos componernos La idea de justicia equitati$a e)pone la relaci'n entre ética ! pol"tica Las cosas que se concretan en la obra son la justicia pero lo lle$an a cabo por sus propias manos también el onor el onor de defender a su padre $engando su muerte ! la felicidad porque cuando mataron se puso feli# de $engar la muerte de su padre% Para m" no me gusto nada de lo que icieron los personajes !a que icieron mu! mal al planear $engarse ! lle$ando a cabo su cometido matando a dos personas !a que eso no est* bien no a! que acer justicia por su propia mano !a que no est* bien porque no estar*n felices por lo que icieron matando para onrar a su padre muerto !a que lo tendr*n en su conciencia por eso después de cumplir su cometido quer"a matarse ! sus actos estu$ieron mu! mal de no tener piedad por su madre que aunque lo era la mataron porque ella también tu$o la culpa ()perimente un desagrado por la obra !a que no est* bien que estén mostrando eso !a que no deben dar ejemplos es una problem*tica que ense1en a la gente de $engan#a por eso aora a! le!es que acen que todo funcione en orden ! que todo se aga justicia ! la comprensi'n si la entend" pero no me gusto . no me trasmiti' un mensaje mu! bueno que digamos !a que solo se trato de acer $engan#a por mano propia matando a los culpables ! ese mensaje es mu! malo bueno pens*ndolo bien si ubo un mensaje que en la antig2edad como no ab"a le!es as" se arreglaban las cosas aora que las a! !a no deben de ser as"%
Personajes Coro3 escla$as tro!anas Orestes3 ijo de Agamen'n, a quien su esposa Clitemnestra a dado muerte (lectra3 ermana de Orestes, e ija también de Agamen'n ! Clitemnestra Clitemnestra3 reina de Argos P"lades3 amigo de Orestes 4odri#a3 nati$a de Cilicia ! llamada por ello Cilisa% (gisto3 amante de Clitemnestra5 primo de Orestes ! (lectra, !, posteriormente, también padrastro Las coéforas es la segunda obra que relata el encuentro entre los dos ijos de Agamen'n ! Clitemnestra, (lectra ! Orestes, ! su $engan#a por la muerte del padre% La segunda tragedia de la trilog"a toma el nombre del coro, constituido por las portadoras de libaciones, que son las coéforas, escla$as de la casa del re!, que acompa1an a (lectra con a la tumba de Agamen'n% 6espués de que Clitemnestra asesino a su marido, Orestes quiere $engarse de su madre% 7istoria 889nterpretacion del problema fundamental planteado por el autor88 &rata de la culpa en la que incurre Clitemnestra al matar a su marido Agamen'n, que no a de quedar sin castigo por las (rinias% (n el palacio de Argos, Clitemnestra, que aora comparte e l trono ! la cama con su amante (gisto, se despierta de una pesadilla3 sue1a que dio a lu# a una serpiente ! que esta serpiente aora se alimenta de su peco, del que saca sangre en lugar de lece% Alarmada por esta pesadilla
(l problema fundamental es la $engan#a de Orestes ! (lectra ijos de Agamen'n ! Clitemnestra, por la muerte de su padre Agamen'n% (n cuanto a los problemas secundarios esta que Clitemnestra que aora comparte el trono ! la cama con su amante (gisto ! que mando escla$ili#ar a su ija (lectra pero que tambien ella lo acepta porque estaba enfurecida ! con deseos de $engarse de la muerte de su padre, en este problema est*n implicadas un grupo de mujeres, las coéforas ! Cris'temis% (n cuanto a las decisiones que debe tomar creo que Clitemnestra no de debi' de poner como escla$a a su ija, pero en el fragmento donde le" dec"a que Clitemnestra no actuaba por su propia $oluntad si que era la $engan#a de las (rinias por la guerra de &ro!a, seria una de las ra#ones que justifican sus actos cometidos anteriormente, en cuanto al objeti$o de su acci'n seria el de dar justica a los cr"menes ! las $engan#as pri$adas, porque unos cr"menes lle$an a otros% (L PRO:L(;A PR94C9PAL 6(L C
96A . AS? ;9S;O AL PA6RAS&RO . PARA PO6(R R(AL9@AR LO <( &9(4( P(4SA6O 6(C96( 7AC(R <4A &R(&A . AS? PO6(R LL(AR A (LLOS . C<;PL9R CO4 LO <( ÉL &9(4( 6(S&94A6O . CR(( <( CO4 LO <( >A 7AC(R AA;(4B4 .A P<(6( (S&AR L9;P9O . R(COR6A6O CO;O <4 :<(4 R(.% (L(C&RA &A;:9É4 <(R?A =(4A4@A . =
;A&A46O A S< ;A6R( <9(4 LO &RA=O A (S&( ;<46O . A S< A;A4&( .A A7ORA S< PA6RAS&RO% (L(C&RA A<4<( &A;:9É4 CO4 (L ;9S;O O69O 4O <9(RO <( (S&O S( R(S<(L>A CO4 ;S SA4R( 6(RRA;A6A% PARA &(R;94AR OR(S&(S AL <(R(R >(4AR . 7AC(R =
>alores éticos Los $alores éticos presentes en la lectura son3 D =usticia3 =usticia es lo que quer"an obtener Orestes ! (lectra al saber de la muerte de su padre% D Lealtad3 lealtad que ten"an Orestes ! (lectra ante su padre% D Amistad3 La amistad entre Corifeo ! Orestes que aunque O restes quer"a cometer un acto il"cito, corifeo lo apo!o por su gran amistad% % >(R6A6 La $erdad es el $alor que menos se $e pero que beber"a de reali#arse para poder lle$ar a acabo bien las cosas, también en cuanto a su ijo creo que el debi' de buscar o comprender la $erdad sobre la muerte de su padre% F(L9C96A6 (ste $alor ético no es alcan#ado por los primero que mataron a Agamen'n ! que tampoco es demostrado como tal, porque si bien es dico que la felicidad es estar bien consigo mismo ellos jam*s lo ab"an logrado porque la culpa los atormenta, este es el caso cuando se da la muerte de ellos jam*s se les mostros felices asta su muerte, pero si ablamos de Orestes ! (lectra ellos al final lo consiguen porque logran en la tercera obra que no sean perseguidos por las (rinias que son las que cobran $engan#a por cr"menes !a que Atenea las con$ierte en diosas bené$olas ! todo esto acaba con el perd'n mediante un juicio terminando con la cadena de cr"menes%
Situaciones en que la propuesta ética de plat'n ! Arist'teles se manifiesta Problema Ontol'gico /Problema del ser03 La ontolog"a suele identificarse con la metaf"sica, la cual es aquella parte de la filosof"a que se ocupa en determinar el por qué de las cosas% Para Arist'teles la metaf"sica se ocupar* de los primeros principios ! las primeras causas de las cosas% (sta filosof"a primera, metaf"sica, es la que deber* e)plicar los fundamentos Eltimos de todas las cosas% podr"amos decir que la metaf"sica de Arist'teles es una teor"a del ser o una ontolog"a% Pues bien3 preguntarse sobre el sentido del ser equi$ale a tratar de e)plicar la sustancia del uni$erso, siempre que entendamos por sustancia el sustrato Eltimo, la base o punto de apo!o de la realidad% As", Arist'teles no se preocupa de aquellos elementos del ser que pueden ser $ariables ! contingentes, sino de aquellos que son constantes ! comunes a todos los indi$iduos%G Arist'teles no busca definir el ser de las cosas por sus accidentes, sino por lo que él denomina sustancia, es decir, por aquello que no cambia o bien, que permanece in$ariable% Por ejemplo, lo sustancial en el ombre es que sea racional ! $i$a en sociedad, ! accidental ser* que sea alto, delgado, blanco, moreno, etc% Plat'n tu$o ambiciones pol"ticas pero se desilusion' con los gobernantes de Atenas% ;*s tarde fue disc"pulo de S'crates, acept' su filosof"a ! su forma dialéctica de debate3 la obtenci'n de la $erdad mediante preguntas, respuestas ! m*s preguntas% Aunque se trata de un episodio mu! discutido, que algunos estudiosos consideran una met*fora literaria sobre el poder, Plat'n fue testigo de la muerte de S'crates durante el régimen democr*tico ateniense en el a1o HII a%C% &emiendo tal $e# por su $ida, abandon' Atenas algEn tiempo ! $iaj' a ;egara ! Siracusa% Plat'n al oponerse al relati$ismo en su oposici'n a los sofistas, formula su teor"a de las ideas% ()isten sin embargo otras ra#ones adem*s de las epistemol'gicas, para sustentar su teor"a, tales como ra#ones éticas, metaf"sicas ! de filosof"a pol"tica, especialmente en relaci'n a las circunstancias sociales de su época% Su (stado ideal es uno en época de crisis% Plat'n Plat'n refiere que en el inicio solo ab"a una masa m'$il ! ca'tica, (l 6emiurgo o artesano, que es bueno ! eterno, ! que el decidi' moldear el mundo de las cosas bas*ndose en las ideas% A cada idea le corresponden mucas cosas que la limitan o participan de ella% Las ideas son Enicas, eternas, e inmutables, como el ser de Parménides, pero las cosas son mEltiples, corruptibles ! mutables como afirmaba 7er*clito%
>aloraci'n de la istoria de la obra literaria &oda la istoria de este relato gira en torno a los cr"menes ! las $engan#as3 unos cr"menes lle$an a otros, asta que al final esa $engan#a $iene sustituida por la sentencia que dicta un tribunal de justicia% (n la primera de las obras de la trilog"a, las (rinias, diosas de la $engan#a de aquellos que $ierten sangre de familiares, cobran $engan#a, ! dan muerte a Agamen'n por la mano de Clitemnestra con a!uda de su amante (gisto quedando as" como re!es de ;icenas% 6espués, Orestes, ijo de Agamen'n ! Clitemnestra se $enga de su madre asesin*ndola% Pero con ello se abre otra culpa, que las (rinias no pueden permitir que quede sin castigo% 4o se da ninguna e)plicaci'n de por qué las furias no persiguieron a Clitemnestra cuando asesin' a su marido Agamen'n% 4o obstante, en el juicio que se celebra en Atenas, Orestes dice3 Orestes3 +. por qué no la perseguiste en $idaCorifeo3 4o era pariente del ombre que mat'% Las (uménides, que no son otras que las (rinias, pero que, durante esta Eltima tragedia, ser*n rebauti#adas de este modo debido a que Atenea las con$ierte en diosas bené$olas% (ste cambio de las di$inidades se e)plica porque en las dos primeras tragedias son las diosas de la $engan#a por el crimen familiar, de la le! del &ali'n, de la justicia arcaica% (n la tercera tragedia a! una e$oluci'n a otro tipo de justicia, que acaba con el perd'n mediante un juicio terminando con la cadena de cr"menes% 6(SCR9PC9B4 6( LOS >ALOR(S (4 CO4FL9C&O Los $alores que se manifiestan en esta obra son3 &error3 por un sue1o que produce la $engan#a &riste#a3 porque su padre falleci' de una manera injusta >engan#a3 de traer muerte a quien les i#o da1o =usticia3 que se castigue a los que causaron muerte Amargura3 por la muerte de su padre 9ra3 por sentirse impotentes de no poder acer nada% &O6A LA 79S&OR9A 6( (S&( R(LA&O 9RA (4 &OR4O A LOS CR?;(4(S . LAS >(4A4@AS3 <4OS CR?;(4(S LL(>A4 A O&ROS, 7AS&A <( AL F94AL (SA >(4A4@A >9(4( S
6( LA >(4A4@A 6( A<(LLOS <( >9(R&(4 SA4R( 6( FA;9L9AR(S, CO:RA4 >(4A4@A, . 6A4 ;<(R&( A AA;(4B4 POR LA ;A4O 6( CL9&(;4(S&RA CO4 A.<6A 6( S< A;A4&( (9S&O <(6A46O AS? CO;O R(.(S 6( ;9C(4AS% Las coeforas de esquilo, ablan de la Orestiada, la cual es una trilog"a de asesinatos entre familiares, los protagonistas de esta istorias son el re! Agamen'n, la reina Clitemnestra, ! sus ijos Orestes ! (lectra% (sta istoria est* llena de confusiones, remordimientos, ! $engan#a% 6onde los dioses ejercen un gran poder sobre los re!es de aquella época, por ejemplo que el re! Agamen'n sacrifica a la ija de Clitemnestra para que los dioses dieran $ientos a su fa$or para poder $iajar a &ro!a%
R(FL(J9O4 Para mi punto de $ista esta obra literaria, es una confusi'n de sentimientos encontrados, puesto que Clitemnestra por $engar a su ija, fue capa# de matar a su esposo Agamen'n, ! (gisto por $engar a su padre, tras esa tragedia se unan los sentimientos de (lectra ! Orestes, por $engar a su padre, Orestes es capa# de matar a su propia madre, ! todo por $engan#a, ! todo es una cadena de $engan#a ! resentimiento acia los dem*s en la que no todos tienen la capacidad de perdonar, pero afortunadamente esta cadena se acaba cuando Atenea da un $oto a fa$or, a Orestes para darle el perd'n ! la (rinis cambian su papel de destrucci'n por cuidar a la ciudad quedado bajo el nombre de (uménides% :ueno pues estos sentimientos o enfrentamientos son de acuerdo a su conducta pues, Orestes platico con sus madre e incluso dudo en matarla pero los or*culos ! sus juramentos que le i#o a su padre fueron m*s grandes, as" terminando con la muerte de su madre, pero que rumbo ubiera tenido la istoria sino ubiera matado a su madre, esta cadena de $engan#a abr"a terminado, sin necesidad que la (rinis se con$irtieran en (uménides% Serian capas de que los actos cometidos en el pasado, no se ol$idad, pero que si los pudieran sobrelle$ar o aprender a $i$ir con ello, en fin en esa época los dioses apo!ar"an esos actos, como @eus apo!o la decisi'n de la diosa atenea para el perd'n de Orestes%
