po pu En La r azón po p ulist ist, Er st st L;cl ;clau lve lve crm crm ¡ ¡ o s d los lo s m ms qu qu l h< cupa cupad do en ,u lray eto toia n ga taye nele eletu tu a de ded Pc ca
razon
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teoría mar x is en la teoría is a, a,
E plsm lsmGG, rá á c caa í í i i hisór hisórcam e n e cam edñ edña aaa, s aquí quí ve veoo a pe nsa o m m y s o cial cia ó gica l modo ica odo de cos s lo pltco ds s que qu e se en oue aleja alej a ue cefin cefin> me mette del pno pno de vst
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socológc socológco, o, Sus hpó eis -ba -ba das n el poses ses0 0 tn r rsm smo y fa teoría lac lacüan üana s1 puesa uesass a coformació analiz analiza la coform ació de puh puhssmo
de kemismo trco y del¡ wOnsm de la Su eform eformuac uaciión del conc concpto pto de 'ue 'uebo" lo
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etoma la discsión con Savoj Zze, e había do coclsa en Cngeca, hegemí univers? dad en oo a .a sobTdteniació polca Cesona asümo caae¿cn de mlid qe plaeao Mha H y Impeio paa pone e a oeT c as demdas La azón populita pr na ó a e for a ca y d a for móca hegemó uchaa hege iss de d e a uch anál análiss las dentdades socales qe s fudame p m s poen ov _ en s> de os mov _ cas> fos y ca los tiun tiunfos er los pred preder c políc p;·oyecto polí avanza n paso má' en p;·oyecto pula pul ares, y avanza ao a escen escena actua a radi cal e e actu cr acia ra dical em ocraci de ua d emo
capalismo globalado
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RÓN POPUISTA
D D R M MXIco MXIco-GENINA-BSIL-CHIE -GENINA-BSIL-CHIE CLOI-sP CLOI-sP sTDOS UNIDO DEÉRlA A ERú-VNZE
PFACO
Este libro se interroga centralmente sobre lógic de formación de s identiddes coletivas. Nuestro enfoque prte de una insatsfac ción bsica con ls pespectivas sociológica que, o bien considerban l grupo como a unidd bic del análisis socia o bien intentaban trascender es unidd trvés de paradigms hosticos ncionlistas o esructuralistas Las lógicas que presuponen estos tipos de ncio nmiento soci son, de cuerdo con nuesto pun de vist dema sido simpes uniormes para capturr vaiedd de movimientos impicados en l construcción de identiddes Resulta innecesio decir que e individualismo metodológico en culquier de sus vaiantes incluid elección rcion- no povee tampoco ninguna alternti v al tipo de prdigma que estos trtando de cuestiona. E cmino que hemos intentdo seguir pa ttr ests cuestiones es doble. Lo primeo h sido dividir la unidd del upo en uniddes menoes que hemos denomindo deman l en nuestra perspectiv el resutdo de ua articulción de demands Sin embago esta atic�lc6n·;ponde a u congurción estble posiiv que drímos considerar como un totaidd uni cda: po el que tod demanda pesent reclamos un deteminado ell está en un rela ón pecu iar con ese orden que ubica a a vez dento uer de é!\<omo ese orden no puede absorbe totmente l demnd_no cosigue cons tituirse s mismo como un totalidad coheente \ demnda re quiere, sin embago algún tipo de totlizción si es qu e se va a crista lir en ago que sea inscibible como remo dento de "sistem'/ Todos estos movimientos contrdictorios ambiguos impican las diverss forms de articulación ente ógic de a difeenca ógica de l equivenci que discutimos en el captulo Como explica
c
LRÚNPOPUSTA
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mos aH a mposbldd de jar la unidad de una formcón socal e un oj ,éo que se conceptualmente apresble coduce l cenr dad de la nominacón e l consucón de l undad de es form có e tno que l necesdad de u cemeno soca que un los eemeos heerogeos -dad que o es povsa por gua ló gc acuora nconals ooga ceraldad y lo habí enenddo clra l afcto en l cosucón mene: el lzo socl es u lazo Nuesro náss se comple con ' expansó de as cegorías elabords e e capíulo las lógcas de la diferenc y l equvleca los sgncnes vacos l hegemona una gma má pa de fenómenos polícos; en el cpíulo dscumos ls nocoes de sgcaes loaes y de he eogenedad soca y en el capíulo 6 las de epresecón y demo craa ¿Por qu ar esos ems e ua dscusón sobre poplso? L rzó es l sospech que he enido dure mucho empo de que e la desesmacó del populsmo y mucho m que a elegcón de uouno perfco de feómenos a los mágees de l explc cón socl Peso que lo que es mplco en un echazo a desde ñoso es la desesmacón de polc tout court y l amcón de que la gesón de los suos comuaos corespode a un poder admsavo cuya fuee de legmdad es u conocmeno po pado de lo que es la "buena comudad Ése ha sdo due s glos el dscuso de loso políic siuido en prmer luga por Plaón El populsmo esuvo sempe vnculado a u exceso pelgroso que cuesona los moldes aros de un comudd racio . Po lo o nues rea de modo como la hemos concebdo ha sdo clar l ógcs específcs herenes a ese eceso y ma que leos de coresponde un fenómeo magnl esn scripas e el fucomeno el de todo espco comunaro. De ese modo mosaos cómo lo lrgo de las dscusones sobre pscolog de msa de sglo hubo un progresv ernalzcón de sgos crcerscos de "l mud que comenzo -po eemplo en l obra de yppole Tae- e vsos como un eceso smilble
PFCI
1
pero que, como demosr Freud en P s co g a d e l m a s a s y an li s d elyo son heees la ormción d e tod idet idd soci. Esto lo desa:rollmos en l pimer parte del libro Luego e e cpítulo 7 consdeaos casos históricos que muest l cond icioes de eme genci de las identidades populares, mietras que en e captulo 8 anal zmos ls mtcwnes e la costitució de las idetidades po pulaes Un cosecuenci de uestr inter veción es ue el ef eete del popismo" se vuel ve borroso p ues much os f eÓmenos que t rdi cionalmete o fueon cosiderados como popu lista nálisis ce dentro de est calicació A quí resid s, en nuestro e un crtic po teCal nuestro enfoque a l cua sólo p odem os respode que el referete del populismo" siempe ha sido abi guo y vgo en e n ss so l. Bsta co re visa bre vemente literatura s obre populismo - a a que hacemos reeenci en el cptulo 1- paa ver que está p gada de ref erencas a a vacuidad de cocepto y a l impecisió de sus lmites Nuestro itento o h sido econtr el ver d er o efe ete del populismo sio hacer lo opuesto most rar que e populismo o ee ngun unidd referencil porque no est tibuido a un fenómeo d elimitble sio ua lógic soci l cu yos efectos tr ve sn un variedad de f enómenos. El populismo es simplemete, un modo de construir o poltico Muchs pes ns tra vés de su ob o de co vers � cioes p ersoaes, hn con _ bdo d fom mi en oque sobre estos tems. No vo y a !tentr po vee una lista de els, pues se siempe ecesri en te complet En todo cso ls deuds itelect ules es so ecoocdas tavés de ctas en el texto ms import . Sin embargo h y lguns q e no pudo omiti qu H y dos ote xtos detro de los cuaes estas ides ero discutidas durante a ños y que eron parti curmente fuctf eros par el desrrollo de mi pensmieto uno es el semiario de doctrdo sobre Ideoog y A nálisis del Discurso en a Uni versidd de E cse x, or gi zdo porA let No a l, D vid Ho w h Y Js Gl ynos; el otro es e seminrio de posgado sobe Retóic
LRON
POPU
Pcon y Poíca n Daramno d ara Comra da n a a Unry of Nw York n Bffao q oanc no a m coa Joan Cojc M oa do rnc on d rad on aa Chana Moff cyo no y comnao a m o hn do na fn conn d mo aa m rabao y ara Norn Harbr d Cnro d Edo óco d a Unr dad d E, cyo cdado cnco n dar foma a m mancro a robado r n éa, a como n oa ocaon a nab Qro namn aadcr cn abao d adccón a do a cabo or odad aa Enon
d nombr d 200
I L DENIGAIÓN DE S MSAS
Y
POPULISMO: AMBIGÜEDADES PARDOJAS
•
El popsmo, como categoría d ansis poítico, os frta a po blmas my spcícos. Por u lado s ua oció rcrrt, qu o sóo de so gerzado, ya q orma parte de descrpció de a ampa vaedad de movimetos polítcos, so qe tambié tta aptrar algo cetr aca d éstos. A mtad de �amo tr lo dscriptvo y lo ormatvo l ocepto d "populsmo tta comprder go crcimt sigcatvo sobr s raldades poí tics e doógas a as cs eer. Su apart vagdad o s tadce e duds acerca de a importcia d su ució atribtva S mbrgo o xist gua cardad rspcto dl cntnd d tl atribció. U rsgo caacteístico prsistet la literatra sobr popismo es a retceca dictad- paa dar sigcado pe ciso l ocpto. La cardad cocptul - qé habar d dico s está visibmet asete de est cmpo E a mayoría d los casos, la compesió cocptl s empzada por a vocaó a a ituicó o verbaizada o po meacoes desciptivas de a vidad d rasgos elvates -a relvaca qe s socavada, mismo gsto que a rma por a rrca a a poracó d cpcoes-. El sigte es jmpo típco d las stratgis itectles qe trata e "populsmo la tratra eistet: E popusmo por sí mismo tiende a neg culquie identicación con, o casicación dent de la dicooma zuieda/deecha un movimieno mutisista aunue no todos los movimientos muliclsistas pueden conside se populiss popuismo pobabemene desafe cuquie dnición exhausiva. Dejando de lado este pobma po el momento, e popuismo genealmene inuye componenes opuesos cm sr ecamo po a iguadad de deechos poicos la pacipación univesal
PPULSM, BIÜDAS y ARADJA
DENIGRAC!ON D L MASA
2
cialmente idenicadas con os jóvenes de manera qe la juventud ideal (ua gra filia en el mto) ha reemplaado en grn medida al peque ño popietaro agrario y al campesino sin instrccin como personlidad de culto El mrismo moderno en su giro hacia el "oven Mrx ha pasado a se populista. l poplsmo exste en los asuntos consensle y el apoliicismo difuso de la "Nueva Iueda 1
El poblema con esta enumeación caótica es po spuesto, que los movimietos aldidos ates tienen pocos o iguo de los asgos de popuismo ta como es defido en el esayo de MacRae. Si de tods maneas se los deomia populistas, es poque se spone qe compate ago con el poplismo clásico, peo de qé se tata este ago no se nos dice absolutamente ada Ésta es una cacteística genel de la liteata sobe e populismo: cantas más deteminacioes se incye e el concepto geneal menos capaz es e concepto de hegemoiza e aáisis coceto Un ejemplo extemo es e tabao de Pete es;1 en él se elaboa un my detallado concepto de poplismo: veinticuato cracteísticas qe 'baca una gan viedad de dmensioes qe va desde su crácte o evolcioaio y s oposición a la lcha de ces hata su adopción de la peqeña coopeativa como tipo de económico, además del hecho de se eigioso peo cotrio a a institución eligio sa No esuta sopendete entoces, qe Wies dediqe la segnda pate de s tabao al anisis de las ecepcioes. Ests ltimas so tan abdantes qe o comenza a peguntse si existe algn mov miento político que pesente las veinticato caacteísticas del modelo de Wiles. Ni siquiea se piva de a atocotadcció. Aí w a página 1 7 6 os dice:
" !bid. p. 164.
"Asy ndr ome, nota doctrne: Soe elemen¡theses on opulsm 12 PeterWües 'Un síndrome en G Ionesu E GeHner (omps) o p . c t ., p 63 -179 [trd. es. . G onescu en opusmo el e s sobr elemente ss lgns e i n no n dotr Gelner , P o p ul sm o , p c t.
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· Tambén es difícil pra el populismo se proleta1· o. El pensmeto t a dciona está menos dndido entre los polearios que entre los a tesa nos El aba_ o de aqéllos esá su¡'eto a una dscplna de gran esca¡a que de hecho contadce a premisa princip
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Peo dos págias más adeante ma: E soclismo ver en esos
mucho más dstante que el fascsmo, como podemos quintaesencles· Marx, os We bb y St l'm. pero admwo na gran inluenca de los narodnikí d h en y e eeo, de¡ o e n sus deas y comportamientos Lo han segido otros comu pus p ss, pnplmene Aldo [sic!] Gramsc y Mao TseTung
o pdía peguntase qué ota cosa estaba haciend Lenin y GamsC SI no ea Iteta consti a hegemonía poletaia Peo el absdo del eecicio de Wes se hace an m evdente cndo ntenta hace a lista de os movimietos que cosidea popuists Et pesonas y movimientos, entonces son poplists y tienen mucho en comun: �s Lev!lr Dgers os caiss Fuerza Mor y Física los poplst _ de los Estados Unidos los socilistevoluls na� odmkt; cnaos; Ghand; Sinn en a Guardia de Herro el Soca Credt de Albeta Cárdenas Haya de la Torre el CCF en Saskatchen Poujade Belaúnde; Nyeere.3 '
No se os di nada, po spuesto, sobe lo «mcho e comú que se soe qe enen estos lídees n conocimiento mnimo de elos "S sfciete pa sabe qe o pede se, de od me, el sídro e despto comiezo del tabao de Wiles Po lo tanto su observaCÓ fa"ningún histoiado puede omiti e ocepto [de popismo] _ de compesiónos invita comentio meancomo hemea có co de qe a n de omiti concepto o debeía poseelo c omo pmea medda.
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!, p. 178
4
EJGC E L MA
En los textos que hemos considerado hasta ahora aquello que es especíco del popuismo su dimensón dentoria ha sido evitado semáamete. Deberíamos comenzar a preguntarnos si la rzón de esta sistematicidad no descansa tal vez en algún preuicio poltico no ormuado que guía la mente de los analistas polítios Ms adelante veremos que el princpmérito de la contibución de Peter Worsley l debate ha sido comenar a apartarse de esos presupuestos Sin embargo, antes de esto deberíos decir algo acerca de ellos, y para eo nos referiremos a otro trabajo incuido en e volumen de Ionescu y Gelner, el de Kenneth Minogue sobe El populiso como movi miento político14 isten dos distincioes sobre las cules Minogue basa su anlisis La primera es la distinción ente eóca e deola: "debemos distin guir cuidadosmente entre la eóa utlizada por os miembros de un movimiento la cu puede ser plagiada de un modo eatorio de cualquier parte, según las necesidades del movimiento y a ideoogía que expresa la corriente ms profunda del movimiento15 a segunda es a distinción entre un movimiento y su ideología AunqJ e Minogue est ejos de ser coerente en su utilización de estas distinciones está caro que considera que existe una graduación nor mativa según la cu el nivel más bajo corresponde a la retórica y e más to al movimiento, quedando la ideología en una incómoda situación intermedia entre las f ormas institucionles del movimiento y su degeneración en mera retórica Esta útima es el destino mani esto del popuiso que constituye una formacin política esenialmente transitoria. Reriéndose al popuismo estadoundense, Minogue arma: Entonces nos encontramos aquí con n movmieno con dos caracterís ticas mpoantes: desaparecó rápdamente cambir las condcone, y su deooga constituyó na mezcoanza formada por eementos apropia-
4 G Iou
y E. Gelr (coms.), op. ct 19-211
Ibz 198
POPUMQ, MBIGÜEDDES Y PAR DO jS
dos ; de hecho, para ins is tir en la termnolog a ut1 · "J z ada en ¡a s eccwn I, no , . pos ea una Ideol oga en n s entido s erio s no meramenr · e ua retoca No s entó raíces prof undas porqe de hecho no hab ' a na d a qe pu ¿· 1era _ _ crecer, s mplemente na racwna ació- de los t"empos ·1e cons tr _ da recpadmen e, �e pod a s er abandonda una v e que as cos s meJoraran. •
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Y sobre a s ideooga s del Terce M undo
nos d z "ce 1o s1gm · ente:
En contras te con las cons oldad deologías europe e , es tas creencas t nen la apaenci de paragua abiertos de acerdo con ls ex igencas d momento, pero des echables s pena al cambir las circuns tancias y es to parece totamente s ensato como reacción f re- e a 1a lternanc1a entre deses peracin y eperaa que ex per menta lo r,cos s pobres pee de n mndo nds tal!ado No pueden permi tirs e s e r doctr inaro s ; el _ mo debe s pragmas er e único hlo de s comportamiento [ ] p1ens · o entonce, que odrí os raconai z rlegítimame nte la endenc·a crece · nte a utr el érmino 'populs mo para abcar mu chos y ¿ v es os mo v !· mentos como n reconoc m ento de es te carát er partclar de lase d po ·Ic en el mundo moderno l popismo cons tty e un to de que s e encuentra entre aqellos cons cientes de perten cer a la pobe de un s s tema inds trial; en ete s entdo puede cons i derars e como una reacción dus triais m o Pero es ua reacción de aqelos cuy impuls o ms pro undo es a mend o llega a s e ellos mis mos dus tles : es s ólo s i no pueden nirs e a ellos s ta tto lo ogren) qe los atac Y es es a ambi v aenca la e da(y centa de v ao telectu d e los mo v imentos poplis tas .
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�a os a concentranos a hora en esta s distinciones y en las es tra tega s Intlectues que la s f undmentn La "ideolo g¡'a so o puede consi dea rse omo df erente de la etórica invo ucra da en a acció política szla retoca es entendida como un puro adorno de lenu b a J·e, que no aeca en modo alguno a los conte nidos tra nsmitidos por éste. Ésta es
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"b d . 208 !bid, p 09.
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DENIGRCIÓN DE L MASS
POPUL!SMO, MBGÜEDDES Y PROJAS
la concepción más cásica de la reórica basada en su difereciacón de la ógca. El equivalee sociológico de aquelo a o que se opone la retórica es una noció de os acores sociales como conswdos e orn a intereses bie denidos y que negocia racionlmente co u milieu exerno. Según esa visión de la sociedad a imagen de agenes sociles cuyas identdades se consituyen e� oro a smboos populsas dfusos sólo puede ser ua expresó de ac10n1dad. La deigración ética que reeja e rabao de Miogue es compda por gran pare de a ieraura sobre e populsmo Si embargo ¿qué ocurre s el camo de a ógca racasa en su consicó como un ode cerrado y se ecesian mecaismos reóricos para logar ese cierre? ese caso, los msmos mecanismos reóricos meáora eonmia siécdoque, catacresis se converen e nsumeos de una racioalidad social amplada y ya o podemos desesimar una inerpelación ideoógica como meramente reórica. A la mpre cisió y el vao de los símboos poíicos popuisas no pueden desesiarse co ana facilidad odo depede del a co performavo que l vao ocaione. Minogue por eemplo, arma sobre los popu\iss estadounidenses:
la ideoogía la reórica sería de hecho la anatomía del mundo id ológico.
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Los popls estadoundnss pac hab sado acconando á decamente cona la sacón conca d pobea rra os baJOS pos d su poduccón[ .]. a csón s qu cu� movmento _ de aados; secconará sus nmgos sn pd de vs a a adqsc!O
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e hecho d pocama ue saban acconando cona " sados Undos ndusa s do a los popusa a posbdad d ua aianza con otos upos no popsas d a socdad estadoudnss tae como beas de as cudades ausas socs baos.18
Peo obviamete s medine operacones reóricas ograron consi uir idedades populares ampias que abrcro a diversos secores de la población de hecho onstiuyeron sujetos populia, y o iene seido desestimar esto como mera eórca ejos de se n parásio " !bid
p. 199.
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Lo mismo puede decirse sobre la distinción etre "ideología y
ov meno" que e crucl e e argumeno de Mnogue (e gú
nto os advere de pelgro pra el vestgador de u mov meno de "redse a su deología).19 Sn embrgo ¿cómo separar de un modo an esrco la deología del movmeno? La dsncó msma
voca demasado una angua dferecacó enre as des en la ca a de os hombres y las accoes e que éstos parcp. Pero esa sncó es nsoseble. A parr de W geste sabemos que os jegos del leguaje com prende tato los ercmbos lgüíscos
omo las accones e ls cuales esá v olucrados y la eoría de os acos del lenguaje ha esablecdo nuev as bases pa el esudo de las secuencs dscursvas que constuy e la vda socl stucolada. e ese sendo que hemos habado de los dscursos como oadaesuctu � ads qe arculan elemeos tano lgüíscos co o no Desde ese puto de vsa, la dsncó enre un mov
eno y su no sólo es mposble, sno ambé rreleve; _ que mpora es la deermacó de las secuecas dscursvas a t vés de as cuales un movmeo o una fuera socl lleva a cabo su ccó políca globJ Como se puede ver uesro objevo cuesioar las disinciones e Mnogue a las cuales sólo omos coo eemplos de actiudes eneriadas e relación con el populismoh a sido, en gran medida ivertir a perspectiva anaca e lugar de comezar con un modelo e raciondad políca que eiende al populiso en érmnos de lo que e fala su vaguedad, s u vacío ideoógico, su aiineeculdad, su carácer rasitorio, hemos mpiado el modelo o la raciolidad e térmios de una reórca geeliada (la cul como veremos, puede ser deominada hegemoía"), de mera que e populismo apareca como una posiblidad dstniva y siempre presene de esrucura _19Vnse especilmee las págn 204-208.
�ée Ernet Lal y Chnta Moufe, Hegemonía esra ocalita, Beno A, FCE, 2004, cpíulo 3.
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L DENIGRAC!ON
PPULISMo AMBIÜDADES Y ARAJAS
D L MSAS
ción de la vida poltica Una aproximación l populismo en términos de armaidad, de sviación o manipulaión es estictamente incom incom patible con nuestra estrategia teórica Esto explca por qué nos resulta especiamente interesante e trabajo de eter Worsley incluido en el libro de Ionescu y Gellner21 Aunque su intevención es un eercicio principmente descriptivo ue escasamente logra aprehende oncepualmente la especicidad del populismo, pienso que todos los movimientos incipientes que hace en esta dirección son undamentalmente correctos Tres de estos movimientos movimientos son particularmente prometedores.
echazo zo e etsta tsta deb d ebeerí an ab an abor di a su recha orda das see en en térm érminos nos d e qué qué es ¡0 ent perf orm eso � ue ntent esos pr p rocesos sos de sim s imp plic icaacn n y v y va a o, es la racwn racwnaaidad idad soci sociaa qu que expre decr decr, la expressn.
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lismoo n es pe percbi bido po L E oplism p or W ors orsey ey ccomo om o un t i ip o de orga rga 1deoog oga a se zacwn o 1d ser comp omparado c do coon ot !zac otros tip tipos co como el ber bera smo o e soc lis socia iso, e comunsm iaism ismo, si sino co como un una dime imensió sión de la olí tca tca que q ue puede cultu cultura polí ede estar estar presen presente te en m en mov ovim imen ento toss de d e signo igno deológic deológicoo muy dferente ndrom me popul E s �ndro opulsta sta [ . ] es m es muc ucho ho m m á va á vasto sto que su mnife nifea ació ción n par arcu en la foma cua en la foma o o con cone xo d xo dee un una t term erminad inadaa pol políítica, tica, 0 de cua cuall o sp spe eco de sist sistema ema po po ic ico o tipo t ipo de po c caa: demo emocaca caca etc etcéte étera ra E o su o sugi gieere que qu e d populi opulissmo a ará rá m me jor jor co consomo un én dead dead como un énfa fais is una una dim dimen enssón ón de de la la c lura ura pol ica ic a en en gen geneera ra, smplemen lemene no no smp e como omo un ip un ipoo pric ricu ulr lr de de siste sistem ma de deológ ológco gen gener er ganiizac �orma de ogan zacón ón Por Por sup s upu ueso, o, com como ocu o curre rre c coon o oos os o s po pos Idee es, puede sa sar muy pró pró xmo xmo a ce c e cu cutu tua ass y es esruc ructuas tuas po pol liic, com como aue auea ass de denom nominad nad ht htaa ho horra como omo pop popu usa sas". s".223 .
l. Pasa del mero análisis del contenido de las ideas al papel que ellas
juegan en un contexto cutura determinado, un papel que modica no sólo sus usos sino tmbién su propi o contenido ntelectu. Se sugiere aquí per conta, que las ideas, durnte el proceso de ser absorbidas en sucesivos conex tos culturaes, dieenes de aquellos en los cua les se engendraron o han prospeado ata hora, no sólo asumen un siWicado socológico diferente en tao an a utilizarse de dstina manera a ser incorporads en nuevos marcos de acción, sino que tmbén van a ser modicadas en tanto que ides, ya que necesariamene deben articarse con oro mobiliario psquico: "interes preexsente elementos y estructuras cognitivs, disposiciones feci ecétea, que son pare del milie recepor. L ideas orginaes deben ser enonces intnsecmene modcadas en el proceso convirtiéndose en ides dfnte.22
Ahora bien, esto es muy importante. La tarea no consiste tanto en comparar sistemas de ideas e n cuanto ideas, sno exporar sus dimensiones performativas Por ejemplo, a reativa simplicidad y el vacío ideoógico del populismo, que es en la mayoría de los casos el prelu 21 PetrWorsley, Petr Worsley, 'Th co ncep ofpoplism", n G. on scu y E Gellner (comps} op ct, pp 21-250 n !bid, p 213
29
.
Estem vime te mo vim en nto es es cr cruci ucil, y l, y a que si si W orse sey est estáá en en lo c lo ciierto rt o -c -como s q u o pien e o o est -, -, enton tonces a nece ecedad de de todo e eje ejerci rc icio de int inten denca tar de car los los con contÍ Ídos unive iversa saes del del po popuism ismo se se elve lve e vi vi dente: te: como hemos vi visto sto, ha co conducdo do a inte inten ntos repe epetdo dos de de de den t c caar a bae s e soocial ial de del po popuism ismo, sól sólo pa para de descubrr rr un u n mo ento después que uno no puede ha hacer ot o tra cosa q sa q e seg segur denomn nndo po pop ist ista" a" a mo m o vim vimie ien ntos con con baes soci sociles les co c ompetam tamente dife fe re retes entre tre sí. sí. Pero por sup supuesto sto si se int intenta e vit vitaar este esco oo de de tic icando a popuis ismo con un una d dmensión ión qu que atra tra vie viessa as as dif e r cia cias de deol olóógicas cas y socia ciaees, uno uno se enr enreenta a la l a ta tarea rea de esp especifc ifcaar cál cálees est esta dime imensin n ag agoo qu que W orsey rsey no no hace ace, a me menos nos de de manera su sufciente y c y con vi vincente. te.
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B Jbid.,
p. 245.
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DNJGACION DE L MAS
PPUSM, MBÜDDS Y ADAS
stas dos desacones del enoque clásico permen a Wosley ha cer a sere de movimenos poenciamene frucíferos Vamos a mencionr dos de eos. El primero es su rmación de que, para os as no con conómi nómi �as no socoeco cons" las cases cases socoe Mundo undo,, "las Tecer M mos de de Tecer popus popusmos iuyen entidades socles decisas como lo son en los pa1ses desaro lados [. . ] . La lucha de cles es por tanto, un concepo irreleva te 24 Se esá reriendo, por supueso, a as ideologas de ercer Mundo y no está dando su propia opnón Sin embargo, su análisis crco de os mtes de la concepcón de Lenin aceca de a superpo sción de las distnciones socioeconómicas y ls solidaridades socio polticas en el cpesinado ruso, sugiere que l reerirse al recho de a lucha de clases por parte del popusmo del Tercer Mund no está implemente haciendo un a consideración enográca de lguna forma de "falsa concienca), sino señalando una verdadera n el inteno de generalizar a "ucha de clases como moor univers de movzación poltica. l segundo moimiento consiste en su esfuerzo po eva quer neno reducconsta y simplsta simplsta de er a la mn1puac1 mn1puac10n pur como necesarene consttutva del popusmo. Arma 3.
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era conenente[. .] aterar parte de la denición de populmo de de manera aque -in elimina a eudopartcipación eudopartcipación (demagoga bierno por televiión etcétera) e pdera incluir ta ' ta '1ién y la particpación popular genuna y efectiva. A, el "popuim� e ría no ólo a a reacones "diecta entre el pueblo y un lderazgo cual ineitabemente en cuaquer ociedad compleja de gra ecla ser predominantemente pura miticació o imbolmo) no �e modo má ampo a a participación popular en genera da eudoparticipacón 25
Eso ambién es mporane, ya que hace posble eminr de de popuismo cualquier actud necesaria de condena éca ' !bid, p 29 "bid pp. 245-246.
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so h a esado en ue, como hemos e n l a base d e muchos anáiss ss apareneme ne objeio-.
BSC D U FQ ALTRATIV
de esa exploracón rápida ida y o y obv imene inc incomplea de la lite literraura, podemos conin inuar h hora con l a búsqueda de un enf oque lte o que n nten lterna o tene e r r lo los c cle le jo jones sin sld lda que describmos nes Pra hacer es eso debemos co comenzar por cuesio ionar y e y en alg u nos casos nv err l los presup supuesos báscos del anisis que ha h a co con los Debemos om ducdo a ellos omar en cuena do dos cu cueston ones básicas. ug ar debemos preg l. En pri mer ug reg unarnos si a im imposb blid lidad (o probable mp mposb sbld ldaad ) de de defn fnr el po popusmo no prov ene del he cho d e haberlo descro de l ma manera que cuaquer aprehensión c on cep epual d e p o de rac raconlda dad nherene a su su ó óg ca c a poltc tcaa ha ha sdo excuida a pr prori Penso sos que de he hecho es eso e s o qu que oc ocurre Si al populismo se lo dene sólo en ér érminos d e " a a g ueda d, "mprecisón ón, "pobre a n neec ecua como un u n en enómeno de un carácer er pu p u rmente "r "ransiorio, "mnpulador en su sus procedm mentos, ecée e ra no no hay m y mera de deermn rmnaar su s u d i jre jrennt a s a sp eci fc fc a en érmnos po i ioos Por e conrro, odo el es uerzo parec rece ap apunar a separar o qu que es rac racon onal y co concepume mene ap aprehensble en la la acción po polí ica ica de su opueso dico icoómco: un populis lismo co concebdo do como ir irra conl e indenible. U na v ez o omada es esa de decisió isión n nelecul esratég ca resula naural qu que la preg re g una "¿qu ¿qué es el populsmo? sea sea reempz zada po por ora di erene e " ¿a qué reidad socl y po poítc ítcaa se s e ref er ere el populsmo A ser prv ado de oda raonalidad nrínsec seca e ln a s sólo puede e er compleaente exerno rno l n an an d um . Pero co o a aplicr un una ca caeg eg oría se se ue que ex exs se lg ún p poo de v ínculo exerno que jus jusif ca ca su s u aplicación ión, a preg una g eneramene es reemp ada por una erer "¿de qué re ldad o suacón soc es e xr xre si ó n e populsm smo. A esta lu lura el po p opulsm smo esá reme mene rele releg g ado a un n n e el mer mermene ep e p enoménco. Pa P ara es ese en e n oque no ir A pa
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L DNIGCIÓN
E L MA
hay ada e la frma populsta que equiea explicacó; a ¿po qué alguas lteativas u objetivos políticos sóo pudeo expesados a tavés de medios popuistas" i siquiea suge. De úico que estamos abldo es de los contenidossociales (iteeses clase u otos iteeses sectoiles) que expesa el populsmo que emaecemos e tebas co especto a as azoes po cuaes ese tipo de expesió esulta ecesaio. Estamos e ua ció simia a aquea que descbe Max e elació co a teoía valo e l a ecoomía poítica clásica: clásica: ésta pudo demostr que e bajo es la sustaca de vlo, peo o pudo expca po qué sustca subyacete se expesa a sí misma bajo la frma de u cambio de equivletes E este puto geealmete quedamos las ateatvas poco aceptables que hemos evsado o be el popuismo a ua de sus vaates históicas o iteta ua ció gee que siempe va a se imtada. E el último caso autoes geeamete se vuelca a fustte ejecicio, a que ya efemos de cooca bajo la etiqueta de populis mo" a u de movimietos muy dispaes, si dec ada aceca de coteido estR deomiació 2. Si embago, u pime paso pa apataos de esta ció dscusiva de populsmo o es cuestioa las categoías das e su descipció 'vaguedad" mpecisó" etcétea- tomalas e setido liteal, peo echzado os pejuicios que e a base de su desestimació. Es deci e luga de cotapoe vaguedad" a ua ógica política madua domiada po u lto do d detemiacó insttucioal pecisa, debeíamos comeza haceos ua see de pegutas más báscas: la 'vuedad de dscusos populistas, ¿o es cosecuecia e alguas situacioes la vaguedad e idetemiació de a misma elidad socia?" Y e caso o seía el popuismo má que ua tosca opeació opeació ideológca, u acto pefomativo dotado de ua acoaldad es dec, que e hecho de se vago e detemiadas stuacioes es codició paa costrui sgicados poítcos elevates?" el popuismo, ¿es elmee u mometo de tasicó devado
POPUSMO: AMBGÜEDAES Y PARADOJAS
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ociaes aes destin destinad adoo a ser a ser sup supan antad tadoo en e n un l inmadu rez de los acto res soci rior, ri or, o co c o nstitu ns poste po tituye ste ye más ben b a d en u io na dm na dmen ensió sión n cons c onstan est tante te de su rge ítca, que su rge necesa ra ram mente ( ccón polítc (n df df ere erentes g ] cc es g rad radoos ) e ) en n dscu rso po ítcos rsoss poít cos, subv subv i rtie rtiendo ndo y co y com mpc ods los ds cndo as ope ra pe ra deo log ís pre as ideolog ís presun suntm tmen ente te 'más nes e as 'm ás madur maduras? io iones as?"" V eamo eam os un mpoo jmp popu que el pop ulsmo lsmo si simplf Se dice que mplfca" ca" el espac espaco poí p oíttico ico, a l reem reemompea ere comp ea de dfe una sere d fe ren za rencia za r una ciass y de y deter term mna nacio cione ness por una una ía cuyos uyos dos dicotom otomía dos poo pooss son son necesa crud cruda dic ecesa rame ramente nte im impr prec ecsos sos.. Por Por ne r P eró er ó n adopt ejem jemplo, e n 1 9 4 5 , e l g ene r doptóó un un a postur osturaa na naco conalst ls ta y opción ción gen gentin tinaa era ev e ró que a op era la elecc elección ión e en ntre tre B rad B raden en (e ememest es t ado ad o unde dense) nse) y Pe rón aja ajado r rón. Y, com om es bien ien sa sabid bido est esta alte alte r r- rson nllia tiene luga r en iada tie nativ tiv a pe rso e n otro tros disc iscu rso rsoss med media ian nte d te diicot coto como ser el pue p uebl bloo vs. a mías ías como vs. a oliga oliga rqu rquía ía l laas mas masaas t rab t rabaj ajad adoo ras ra s v s s res, etcéter expload tcétera adoo res, a Como los los explo omo pod podemo emos v e exi existe en estas stas t res res así com comoo en aque dco cotom tomas así aquella llass cons consttu ttutv tv as de as de cu cuq qui uier er ron ronte ra te ra e o lóg ló g olít ica ic a- un lítco - unaa simpl coid id impliicac cacón d ón deel es espacio cio pol poltico tico (t (todas s s ridad dades soc singu nguaa ri socles les tie tienden a ag r ag rup upar arsse ale lededo r do r de de alg algu uno de de o o s poloss de a a di dicoto dos dos polo cotom mía ,( os os té t é rm rmnos qu que de design ignan am ambos po polos los esaiime debe deben mente se n necesa se r imp rec reciisos sos (de (de ot ot ro ro modo odo n noo pod pod ría rían a s pa rticu c todas as rti cular larid idaades que que supu supues esta tam mente nte debe deben n Aho ra ra ben en, si es esto e to ess as, as, ¿no es no es es estta lóg lógic icaa de de la la si simpl lcació ción y de la la imp reci recissión ión, a con c ondi dicción ión misma d e la acc acción ión polít polític icaa? Sólo en un mundo imposibe ndo imp be en el cu el cu la a la adm dmin ins stra trac cóón hub hube e ra ra reem reempz pzaado totlme lmente a la la po poíítca tca y una pec eceme emeal e al ennneer eering ing, * al t rat rataa as dif dif e e rc rcs p picu icuiza izad ds, s, hubie bie ra e eminado to totamen mente te as a s dco cotom tomías anta ntagón gónics cs halla halla ram ramos q os qu ue a a iimprec precsi sióón" y la l a sm smplic licac ació ión n" hab ría rían sid sido real re alm mente er r er rad adic icad adas as de de aa esfe e sfe ra p ra púb úblc lca. a. En ese c se caaso, so, sn e n em mba rgo rgo,, el r rg o dis d isn nt tvo vo del pop popul ulsmo smo se ría ría sóo el énfa énfasi siss especil il en e n un u na óg óg ca polít ítca la cua cual, como t t es un ng ng red redien iente necesa esa ri rio de a política ica tot co court. P ie cm e al al n g n ee rn g s un ér érmn té t écnic ic usa u sad do por Karl Ppper que s ue sggniffca n cam cambi lento ento y y gra grada qu q ue exc excy y d da rp r ptu turra súb súba. a. [N. e a a T.] •
ENIRAC!ON DE
Ora forma de desestimr al populismo, como hemos visto, es legao a la mera reórica Pero como ambién hemos señlado, movmento ropológico, ejos de ser un mero adorno de una dad social que podría describirse en érminos no retórcos, enenderse como l lógica msma de la consiucón de las des poíticas Tomemos e caso de la metáfora Como sabemos, establece una relacón de sustiucón enre érmnos sobre la base prncipio de anaoa. Aora bien, como ya hemos menonado, toda esrucura dicoómica, una serie de idendades o inereses tcuares tend e a reagruparse como dferencias equivalencles dedor de uno de los polos de la dicoomía Por ejemplo los experme ntados por dife rees secores del pueblo van a ser como equivalentes enre sí en su oposición a la "oligarquía. Pero es simplemente para armar que son todos anogos entre sí en confronación con el poder oligárquco ¿Y qué es esto sno reagregación metafórica? De más esá decr que la rupura de equvalencas e n la construccón de un dscurso más · se desarrolaría a ravés de mecnismos dferentes, pero rKricos Lejos de ser estos úlmos "mera retórca)' son la lógca que presi de a constución y disolucón de polico As, podemos rmar que para progresar en la comprensión popsmo, es ua condición sine qua non rescaarlo de su margina en el discurso de las ciencias soces, las cues o han nado al dominio de aquello que excede l concepto, a ser el opuesto de formas políicas dgnicadas con e estaus de una dera raciondad Debemos destacar que esa reegación del sólo a sido posible porque, desde el comienzo, ha habdo un elemeno de condena éica en la consderacón de los popuisas El populismo no sólo ha sido degradado, ambn ha denigrado Su re chazo ha formado pare de u na construcción de ciera normalidad de un unverso poítco ascéco del cual de excuirse su pel grosa lógica Pero desde ese punto de vsa, las tegas básicas de la ofensva anipopulsa se inscrben en oro
PLIM, AMBIGÜAS PARJA más mplio, que fue a gr an depeur de las cie ncas sociae s e n
5
e l siglo
). Me re e ro a la discusón ge ne ral sobre "pscologa de las masas.
Est d ba , qu s paradigmátco para nu sro ma, pud consdrars n gran m dida como la hisora d la consución y disolucón la f ront ra socal qu s para lo norml d lo paoógco Fu n l crs d sa dscusón qu s sabl ci ron una s ri d disncion s y opsicon s qu op raran como una marz sobr la cul s organi zó una perspe cti va ge r sobre f enóme n os políticos abe rrnte s, u incluían al popuismo. Nu sro puno d parida va a s r la consde racón de e sta matrz. V amos a c omenzar con e l nálisis de un
exo clásico qu stu vo n l picnro d sta hisoria in lcua hol ogie de s ful e s (Pscol oa de la s mul tt ud e s), d M r ro a P c
Gusta ve Le Bon.
l' ·-
E BON SUESTÓN REPRESENTACIONES DSTORSIONADAS
!
•
El famoso libr de Gustave Le Bn1 se stúa en a encrucijada ntelecul: e un sentid constitye una vers extrema del mo do cm siglo trat e nuev fenmeno de a pscología de las masas omo perteneciente l camp de lo patogic; sin emargo ya no sdera a dichos fenmenos como aberacies cotigentes destads a desaparecer: se han converido en rasgos permanentes de la scedad mdera. Cm tles, ya no pueden ser desestmads e in mediatmente cdenados sin que debe convertirse e obetos de a ueva tecnlogía de poder n sus plaras as mttdes sn go así como la esge de u a antgua fábula: debems legar a ua suci de los prbemas plteados pr su pscoga resignaros a ser devorads por ela".' Cn el n de reiza este esferzo cietí co tr la descripción más sistemática de a psclgía de las masas ue se había hecho hasta e mmento, una descrpcn que alcaz u éxit inmediao y durader y que fue admrada pr muchs (entre eos Freud) a piea clave de su aisis fe la nocin de suges t, sobre la que volverems ms adelante Nestro punt o de partda ser si embg, la csideraci de cmo opea la sugest¡ seg e on e un terre lmtad el de las imágenes, as paaras y ls frmulas porque allí oc una serie de cuestines ue va a ser cuciles para aquello qe tendremos que plantear acerca del poplismo e a seguda parte de este ibr 1 save Bn T r Nw Bswck y Lndes Taatns Pblshes 99 n na nea ndción p Rbe A Nye Pbiad iginamete en fanés e 89 Psyoo d [tad esp: Poo d td, Mdd Danel J 9] 2 e Bn T ro op ct 24 .
L DEN!GRCON DE MA
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\Paa e Bon, la clave de a iuecia que ejece las palabas o;ación de una multud debe hllase en las imá�nes que esas palabas, con ttal indepndencia de su igad� /(
\El poder de l palabras está unido a as imágens que evocn, y es 1 mnte independiente de su sgnicado L pabrs cuyo esá menos dendo son en lgunos csos las que eercen mayor cia:)l es el caso por ejemplo, de os érminos democracia, iguldad libertad etc, cuyo signicado es n vago que ni quea des volúmenes son sucientes paa deniros con precisión Sin go, es ceto que un verdadero poder mágco esá unido a estas sílab, como si ellas contuvean a solución de todos los Ellas sintetizn as más diversas piraciones nconscient y a de su relizació�
En témios teóicos cotemponeos, podmos que Le está hacendo lsión a d os enómeos bie plabs de dad de a elació ente signicado y Bo, la elació ente paabas e e poceso de teminacón mediante el cul ua cieta condensa e de s na plualidad de in embago paa e Bo, asociació de imágees no un compoente esecial, na pevesón del lenguae como tal: as palabas tiene un cado vedadeo que es icompatible co la ució de una pluidad de aspiacioes inconscientes. El pesupuesto cutido de todo su análisis es la exstencia de ua caa fotea sepa lo que el nguae almete es de su pevesó po pat la mttud Dada la abitaedad de a asociación ete pabas e toda acionlidad es excuida de su mutua aticació. a razón y os argumentos son incapaces de combatir ciertas pla' ; fórmu S e ls pronuncia con solemnidad en presenca de a
L BN1 SUGSTO Y RPRSENCNS ISTRSINADAS
des y t pronto seas pronunca se obseva una xpresón de respeto en todos os semblantes, y l cabezs se nnan Muchos l considern ferzas naturales, poderes sobrenatrle Elas evocan mágenes vag y gdiosas en l mentes de s person, pero esta misma vaguedad que l enuelve en la oscuridad, aumenta su pode r misteioso [.] No tods s plabr yfórmulas poseen el poder de evocr mágenes, mienta que ay guns que han tdo ese poder, pero l han perdido en el curso de su uo hta que dejaron de desperar cuaquierreccón en a mene Se converido en sondos vanos, cuya principl utilidad evr a la pesona que las usa de la obligacn de pensar4
odemos ve aquí ls limitaciones de la explicación que e Bo con sideaecesaia su anlisis no itenta descubi (como s í lo intenaá hace e de Feud) a lógica itena que domia la asociación ene palabas e imgees sino que sóo descibe sus dieencias con especto a una acionlidad concebida en témios de una signicació puamete deoativa. ato la asocació ente palabas e mágenes es otlmente itia, ella vaía de iempo en tiempo y de país en ps. . udiar cuaquer legae paricul, se puede obsear qu e las palabrs de ls cules se compone cmbi muy entmente a lo go de los os, mientrs que l mágenes que evocn s paba o el sgncado unido a ell se modicn coninuamene [. ] Son precsamte ls plabrs utiizad más a enudo por ls ms l que adquiren ene diferente person los sgncados má dversos Tl es e co po eemplo con l pla br "democracia y socialismo de uso tan fecuente e a aculda d A prt de llí, e Bon como un vedadero nuevo Mauavelo ' aco • sea a los poíticos
Una de las nciones má mporanes de n estadisa consise entonces enbautzr con paabas popue, o l menos indiferentes cosas que la 4 !b 25
:Ib ,
24-125,
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5 !b,
26 y !29
L DENIGRCIÓN
L MA
LE BON:
gentiles"- ser reducida ua metia, po ser inconmensurbe las foms exisenes de acioalidd socl? Evidetemente, o. hecho de afmr algo más lá de tod puebapodía seruna etp e el surgimiento de u vedad que sólo puede ser romper con l coherencia de los discursos existentes. Por co al que se eere Le Bo l armació sin prueb como de meti- o es imposibe pero constituye sólo un cso dentro u seie de ots posibilidades que él i siquier cosidera. Podemos decir o mismo de l repetició Alguas de as es iniciaes de e Bon sobe ésta pueden aceptrse sin sber que es medie epetición que se cean los hábitos que estos hábitos estn inseos "en quell egiones prods de ro yo iconsciente e l cuaes se forja l moivcioes de ccioes E este sentido podríamos decir que l epetición múltples roles en la conformción de l relaciones sociles u proceso de esayo y erro u comunidad puede justrse miliu; u grupo domiado mediane el recoocimiento enemigo en n puraidd de periencis antagóics adquiere seido de su popi idetidd; medinte la presecia de u de rituales disposiciones institucionles, imágees y símbolos les, un comuidad dquiee u sentido de su contiuidad etcéter En este specto la epetició es ua codición de a vid ca! y étic. Como obsevó Bejamn lin: "Finmente legué conclusión de que l mera convicción espectiva de que nuestro rés er se completmente viuosos no era suciente pr uestra decadecia y que deben omperse os mos hábios y y estbecerse bueos hbitos ntes de que ogremos un recitud conducta estble uifome .13 Sin embago e Bon no explo diversos juegos de lenguaje que uno puede jugr e toro a repetitivs, y sólo retiene de ellos un emento: su oposició la ración rciona Dicho de otro modo o que Le Bo está ·
n Benjamin FranklinSAutobiographica Wriin, eecc. yed e Carl Vl Io:O Nuev York, Viking Press 1945, 625
SUSTÓN Y RPRSNACONES STORSONADAS
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o una dicotomía excusiv o es el hábito e geer como opuesto ionalidd, sino oposición ete u hábito credo mediane la a l rc iplción y uo qu e result d e la sedimetció de decisión
o. Si embago como a aciolidd de hábio es la gaa de
legitimidd, quedos sin otr lternativa que as ctegoís "rcioidd" e irrcionaidad". Aí, rm lo siguiente: El raonamiento infeio de l mutitude e baa, de la mma manera e e ronamieno de un orden uperior, en a aociación de de, pe ro entre a ide ociada por la mulud ólo hay cadea aparente de aogía [ ]. La caracteíica del rzonamiento de la multude on la aociacón de co dimil que poeen una onión meramente aparene entre í, y la geneaización inmedata de co particulae [ ] Una cadena de argumentación lógica e totlmente ncomprenible paa ls mulitude, y por ee movo e puede decir que no razona o que ronan eróneamente, y que no on inuida por el raoamiento.14 .
Aí, queda clro cómo se estuctur su onmieo:
o icoexo s eir, cootacioes puramete socitiv� se opone a u poceso de guentación lógic. El resultdo es que o existe nad que podamos ocebir omo un modo específco de ronamieno de s mltiudes: s modus operandi es considerdo meramete como e reverso negativo de l racioidad concebida en sentido estricto ylimitado L posibilidd de que l repetición apunte a algo compble, esente en un pluridd de cos por ejemplo la sensació, po prte de u vrie dd de ctores sociales, de ompati ua expeienci omún de explotció� o es omada en cuent de nigua maera. imente e onagio Paa L Bon sólo puede ser una form de
rsisió ptoógi. Su plicación debe lrse en e feómeo ge· r de la "sugestblidad que fue e su momento el Deus e machina iesee e el discuso sobre psiolog de ls msas. Sn embr go ué explica la sugesiilidd es algo a o que no se le pestó ención 14 G Le Bo op.
ct. 86-87
NGRCÓN E L MA
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tó en bsoluo. Como se v eró Freud: "mi resistenca se oien todo explcab n, que sugestió l contr la v isón segn l cu n podr aso en este c ién msm exent de expcción".15 Tmb e la v són d se un serie de pregunta que soc vrían el dogmaismo d una fera � n io Bon. ¿Qué ocurrií, po e jemplo, si el contg grupo po un dd, sino l epresión de un rago común compardo Y qe sólo personas que es difícil de v eblr de manera dict ca. expresrse medte lgun form de representcwn smbo Le ¿Cómo expicr est simpccón sstemá tc, por prte de ls de una cad po abierto del hoizonte de posiblidades ·
desciede vrios ragos e la l de l cvizó. De maera ro, �to e, puede se u dividuo culivado; e na msa, u bár� , vwlenca l edad, espota craura queacúa por isito Posee a os, primitiv s los o de dad mié e etusiasmo y el heroísm
Ego en The Sigmund Feud Group Pyhoo andheAna ofthe 18, Londres, vol reu mundF orks ofSi ogia W diion ofthe CompletePyho competas vol. Obra en deyo, anáiis maasy de ía Pioog esp: 89 [tad l'
1
Bueno A ies, Amorrortu 1978-19 85].
E BONo SUESÓN Y RPRESENTAIONES DISTOSIONADS
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ademá tende a paecerse por la dad con a cual se deja impresionr po pab y ls imágenesue no endrn ningún efeo en cda uno de os individuos que componen ls m y se deanducir a comeer actos nos a sus interese más obvios y a sus hábios más conocdos16
Ete echo hbí sdo obsevado muco antes de Le Bon En plbras de Serge Mosco v ic: Este enmeno ha sido unversmene conmado por inormes púbics De acuerdo con Slón un aeniense por s solo es un zoro astuto pero un grupo de atenenses es u rebaño de ove. Federico el Grande cnaba en cada uno de sus generales como ndividuos pero los desiba como ontos cuando se reunían en un conseo de guera Y estamos en euda con los romanos por el más apo y universa de los proverbios: Senaor es omnes boni viri, senaus romanus ma besia, es decir, lossenado esson odos hombres buenos el senado romano es una betia nociva.17
a istori ntelectua que esbozremos en elpróximo cpítulo es en n medida l historia de aban dono pogresv o de estos dossupuests Este abndono hizo posible un aproxmción difeente y más atizada los poblems de l socedad de mss Comenzaremos uestro elto desde e l grdo ceo de es transformción inelectul s dcir desde el momento en que se fomron estos dos supuestos de la maner más crud e intrnsgente que ue en el trabajo de Hippolye Taine. Lugo descbiremos cómo los cambos en l teorí psiquiátric y un trnsfeenci progesiva de la "acionlidad ind vidual a grupo bró el cmno una nueva intepetción del comportamento de mass (el msmo Le Bon epesen y un ceo e jaiento de l dicotomís tainns). E punto culmnne en este cabio de rumbo de los padigms está en el trbo de Feud, quien abandona memente los dos supuestos. 16 G. Le Bon, op. cit, p. 53 1 7 Serge Mscvici, "The discvey f mase en Carl F umann y Sege ocvii (cmps), Changing Conceptions ofCrowd Mind and Behaviour, Nueva Yok-BelínHeidelbegki, pingerVeag, 1986 p l.
ETIÓN, IMTACÓN DENTFCACÓN TUA DISOLUCN OIAL
eos a za pa e cas e Tane efeas a a ovlzacón e sas en el cso e la Revocón Fancesa (go a aza poqe cene aya e Los orígn d Francia ontmporána na ga en a ue no oos encona e cpcon e equvenes) me a ca se eee a coposción e os pcipa_es en na gitacó provncil.
Hemos visto cuá numerosos se h vueo los conabandisas los rantes ilegales de sl, los cazadores furivos, los vagabundos, los mendi gos y los convicos fugados y cómo un año de habruna incrementa u número. Todos son eutas para l turbas y ya sea en un disurbio o por edio de un disurbio, cada uno de elos llena su bola. Arededor de Caux, e incuso en las inmediacones de Ruán en Roncherol!es Quévrily, Préx, SinJacque y e odo los barios circundane bdas de ruaes armados erzan la enrada de la cas especialmene ls prroquis y ehan mno a todo lo que l place . Los campesinos se dejn convencer por los bndidos El hombre baja ápidamente la penee de la deshonestidad; lguien que es medianamente honesto, y que de maera inadvertida o a pesar de s mismo patipa en un diurbio repite a acción, atraído por la impunidad o por la gnancia [ ] En toda insurrección importante alos lo mismos actoes maignos y va ga ndos, enemigos de a ly, alvaje merodeadores desesperado quiens como obos, rondan l donde olfatea na presa Son ellos quiene siren como direcores y verdugos de la maicia pública o privada ] . A partr de entonces on los nuevos lderes: que en oda urba son los ms descados y menos escrupuoso quienes marchan a frene y esa ece eempo de la desrucción E eemplo contagioo l principio fue el reamo por el pa na es el asesinato y el incendiarsmo e l
L DNJGRACION
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E L MASAS
SUGSON IMITAION, IDNFJAON
dentro de la ciencia médica especialmente (anque no exclsiva te) en la psiqiatría . Jaap van Ginneken centa qe la Biblioteca Naconl de aís contiene varios cientos de volúmenes escritos e e época que intentan elabor esa relación . Sus tÍtlos son reveadoe: por ejemplo no pblicado en 1872 se denomina Les Hommes et. Actes de l1nsuretion de París devantl PsychoogzeMorbzde [Los ho bres los actos de la nsreccón de arís a patr de la psicoloí mórbida] El cenro de esta discusón que tataemos en la próxi seccón e el debate sobre el hipnotismo en Fracia la noción crminal nato elaborada por Lombroso su escela en Itala. HPNSI Y CRJNLf1
El epicentro de la consderacón "centÍca de la psicologa de mas> e proprionado por el debat sobe la h1pnos1s qe s taba desarolando en la psiqiatría rancesa en la última del sglo IX, entre las escuelas de Slpetrire Nancy Sin go
Nuera prncipale fuene de iformacin obre o pri�ero eadio d _ hipnomo en Francia on Domniue Barrucand Htozede ypnoe en ra, Pa Prees Unveraire de rance 1 967, y Henri Eenberger The Dzco oth Uncocious: The Hito and Evolution ofDyn�mic P?chia, ueva Bac Book 1970 [rad ep: E! descubrmieno del concnte, Madd c redos. 1976 } Sobre cmnología aiana véane o ibro de S Barrow y J van ciado ane Sobre a recepcin de a eoría ipnica enre lo eórico de la a· a éae Erika Apfebaum y Gregory R. McGuie "Models of uggeive and e dqualaion o the oca crowd en Carl eg Moo (comp) Changing Conception ofCrowdMind and Behavur op. ct
�
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En ealidad l oció d e muiud paec se esecimete u eufemis o paa comporamieo vioeo y desucivo Debeí señase que, ees época e mio muiud uc e uiizdo e los cculos socia isas pu socaismo eb meos ieesdo e e cogio de s msas que ea solidadd de colecivismo .] scipció es cocepin dsuciv de compomieo de s mss quedó plimee de osadpo e modo como eos dos auoe [Tadey Le Bo] ecuieo a Vocabio abemee voaivo decibi e objeo de ss vesigcioe Po u do, s descipcios de muiud evocab xña eea pomca eu Comu de a dcada de 1 870 [ ...] Per a ismo iempo, a eeci a mefoa de a sugesió hipóica de eo eaba u descicació de queosimpicados e ccoes de ss, que e sos iempos se aba desoado a socició de sugesió ipóica co pologí psicoógi 1 2
i iba a apelar al magnetismo en el estudio del copotamiento de l sas los psicólogs de mass tenía esenclmente tes opcio nsY Una era la tadició espiritista de Bergasse, Carra Brissot uas "Socieies of Harmon constiteron cieta oma de anruism o semimstico . Las otras dos opciones eran a aproximaciones rresentad por hcot en la Spetrie po Liébealt Bernheim en ay sobre este debate nos concentrremos especialmente. Para rcot los fenómenos ipnóticos tienen na base estrictmente slógica L posua de a escuea de hco . .] esá bie ejempicad po su ceo e vios coes cves, a sbe: () que a iposis sóo ocuiá ocidi simuáeamee cies codicoe psicoógcs; (b) que e soambusmo hipóico sge u rigros evoucó a av de res eps diees (eago, calepsa sobuismo) ( e) que esá ela cioado ievocabemee co a euopaolog y (d) que exise u asa ogca especa a ació co los desódee paoógcos ue 12 E. Apebaum y .
" !bi, p
44
Mcuire op ct p. 32.
0
SUGETIÓN, MTAION, IDNTF!CAION
DENIGACN DE MA
tvo. E echo de concetrrse e eos e a contribció má na de a teoría de as masas a a comprensió de actor soci de acció socia Sin embargo ¿por qé os psicóogos de mas mete fracasron? No resta difíci alar a razón: por su sesgo · ógico atipopar; porqe emarcaban sus discrsos detro dicomís crdas y estéries - idivido/a msa o racio/o cioa o norm/o patoógico No obstte, basta co ciera oup e estas oposicioes rígid co permitir que o de estos poos cotmne parciamete otro para qe sura paorama competamete diferente ya qe e ese caso e tamieto de as mas descrpto por os teóricos de as masas no u catogo de aberraciones sociaes sno de procesos qe e retes grados estrcturn cualquirtipo de vida sociopoítica. Lo se ecesitaba era integrar ss aazgos a a teoría gob de a ica qe o os reegra a o aberrante marg e irraciona necesario cambo radic de perspectva para acer posibe importante progreso. Este "Rbicón e crzado uos años más de en Viena Fred dirá qe e a psicopatoogía está e secreto de copresón de a psicoogía orma. Y para proba este punto comezó s estdo de a psicoogía de as masas co a descripta por Taine y e Bo sio con dos grupos atamente zados e ejército y a Igesa Si embargo antes de eg a debemos referirnos a agos otros acotecimietos qe en medda icieron posbe e descbrimiento fredino TA Y cDouGLL E progreso acia na aproximacón más compea a a psicoogía sigió modeo cyas principaes caracterstica denitorias er a creciete diferecacó en a tpoog a de os grpos; (b) a ferecia de mcos rasgos de as mtitdes panteados por Le Bo grupos ms permnentes y a redenció de esos ragos a ser dos a ests nuev etidades sociaes e a trsferecia a grupo
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muos rsgos qe se abín cosideado petenecietes excivete � divido, ua tasfeecia qe coenzó a dii la estcta oposi. gpo/indvido qe había doiado a a psicoogía de gpos e comezos. Si as dos primeras características estn asocadas prinente a a itevecón teórica de Gabrel Tade, a tercera puede �ntrase en el trabajo de Willim McDougall. La trayectoria iteectu de Tarde es sintomátca de este cmbio erspectva 18 A comienzo, s categoría central de "imitació está totmente domiada por a oció de sgestón" S trabao os d l'mitaion [La ls de imitación}, pbicado en 18 90 , a estricta anaoga etre imiació y soambismo. E
e! íde (e eqivaete de ipnotizado) es cent e a dete aci de la posibidad de a imtació Se traza a estricta dist etre a invencón, que impica a ntroducción de ovedades (u ro que corresponde a íder), y a imitación qe es e modo de rerdccó socia qe corresponde a a masa La cohesión soci es restado de esas eyes de imtació qe operan en varios ivees ero siepre consste e sbordar os m omentos raconaes y creatvos otros m bajos y o creatvos Los aspectos cogvos de as cree ca (royans, por ejempo ocpa n r o secdaro respecto de os afectivos déses), y a posbiidad re de a imtació depede de a acetacó de as ciones metaes más baas a expensas de s a
má levadas. La descripció del comportamiento d e las mas que aTade e esta etapa de su carrera repite todos l os lgares comes e los prmeros teóricos de masas: as mlties so ncapaces de esieto raciol (siiedo a Hey Foial ldeomia cria-
tr espiaes") son asimadas a os salvaes y a as meres, y cu �r tipo de reión coectiva es sstemáticamente degradada. Sm embargo, ya e esta etapa tempraa Tarde estabece ua serie eifereciacioes qe atcipa s ensamieno posterio A cotia;ó aizaremos dos trabajos de arde U de s pime ra épo ca Les foues et es sectes crimnees qe fe pbcado origina as van Gmk
en, o ct, ca 5
·
DENIGRCIN DE LA
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rcon ntr ét. Todo o grupo prmro -rgoo, nómco tétc, poítco, tcétr qurn tnr u prop conttur u propo púbco. Pro hcr to, modcn fundmnt u prop dntdd y u rcon co otro Prtn d pur prón d ntr profon ugo convrtr n xprón d dvon concbd n aspiraciones ideales, sentimientos, ideas teóricas. Los intereses
on xprdo por prn] d otr mnr q undo o
dos en teorías y pasiones; los espiritualza e idealiza." De la mnera, los partidos políticos dejan de ser los puntos de estables del pasado y, en tanto se vuelven púbicos, son
por un vrdd d nfunc doógc qu conducn u
sión y eagrpamento en cuestión de años Se ve claramente la · plicación pncpal, centrl para nuestro análisis del populismo, trae aparejada esta transformación de os grupos sociles:
qu mttud n prntd po o tórco d m r como tndnt doucón d dfrnccon orgncón con d ocdd borcón d or un m ndfncd, t ógc d omogncón d crdo con Trd, sl l asd las mlds s d spúl
pesr d ods ls difrencis qu hmos sñldo, la multitud púbico, stos dos extremos d la evolución soia, tienn n hho de que el vínuo entr los difrns indvduos que los
SUESTIN, MTACIN IENIFIAN
V mtr od dcuón d rd obr o dvro tpo d ttud u go mprb n co d o púbco, qu pr d u mportnc no prtrí mucho d nutro propó t prncp No rfrrmo t óo un útm dtncón qu ntrduc Trd, qu rvt gr rvnc pr nooto df c ntr muttud d mor muttud d odo. Aqí, uv t d dcr dfrccón tr muttd púbco: u dmndn muttud furo un o má cb L vdd d púbco, mbrgo, mno mpt, qu rt t fácmt hc un d d rfom o utopí como d d otrcmo, prcucón xpcón. ro ncuo co d o púbco odo jug un ro cntr: Dcubrr o vnt u nuvo grn objto d odo pr púbco, ú cont t di má guro d covrtr n uno d o r d pro .34 S mbrgo concón d rd no totmnt p t. L vtj d o púbco dbn hr no óo n rm p d coumb por mod, d trdcón por nnovcó tmbén rmpn cr prtnt dvón ntr much dd d occó umn, con u concto ntrmnb, por gmntcón ncompt vrb cuo ímt ddbuj u proco d prpu novcón pntrcón mutu35
***
A
no onit n aarls tré d sus popis disiddes, d especdds que son uuen úies sino n eeaos isos ene s, uniéndoos a és d su siiiud innaa o en una simple y podros a -¡pro on cuánta ms fueza
público que en la multitud!-, n un omunión d des y pasions admás, no nt on el libr juego d sus difencias
bd 46. b, 49.
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Mientr que los primeros teóricos de masas oponían la vida metal e las multtudes a a del ndivduo, Wllam Mc Dougall va a ntro. uci la distnción entre a multitud y e grupo ltamente organizado: la priera degada los ogos de los individuos; el útimo los realza. Co obseró Freud, la descripción que da McDougall de la multitud es t poco hagüeña como la que podemos hallar en los trabajs de teóricos de masas del estilo de Le Bo. Acentúa la dimensión !bd. 7 b
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SUGSTION, IMITAION IENTFICAION
l DENlGRACON E L MA
de homogeeidad que puede hallarse en culquer más que una mera reunión fortuita:
multitud que s
titucón e� Debe haber entonces certo grado d e semejanza de a cons una forman ta de nteés y de setimento e ntre las personas que cuanto Y grupo. de iud, c iero grado de omogeneidad menl o de ombr • es este grado de homogeneidad menta de cualque gup e nte ; lamatv , y más ológica más rpdamente orman una masa psc 36 lectiva vda co sas son las manestacones de su ensicaci / La formac ón de una multtud requiere la exltacón e n as el pán de ell de las emocoes McDougll señala como ípico
ta que experimenta un grupo de indviduos cuado se enfre a agacón de pelgo inmnente. McDougll explica estaveloz prop
misma emoció e una multtud como resultado de lo que él mna el princpio d e la nduccón drecta de la emoción": El pri cpio de la inducción directa de la emoción mediante la respuesta soldara nos permte comprender el hecho de que una c e rs cu;enca de personas (o animaes) puede rápidamente convert . ue una multtud presa del páco por gún objeto amenzate q presetes"37 perceptble sólo por unos pocos de los divduos
osc/ msma mera, uos p ocos in divduos audaces que ocupen p pánico nes imporantes en una multud pueden deteer el la diusó El msmo prncpio de a induccón directa explica
1¡,
rten u oas e mociones y esto otorga a todos aqueos que las compa coa c on sesacón de poder menso e irresistible Esto se rela
particularidades de la mente de las multitudes:
una ml En primer lug, el ndviduo, a convetrse en parte de o c sí mism e enca d la conc a, ncienc erde cero gado de su autoco de cia concen su de go n tambié eo con personidad snta, y ¡¡
1¡
"' Wl Mcol,
The
Unveic Press 1920, p. 23. " !bd., p 25.
Grou p Mind Cambridge (Inglater), Ca
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elacones especcamene personales, ha sta Certo punto se vue ve En segndo lugar e íntmamente relacwna do con este últo c�m, ay un dsminucón del sentdo de responsabildad persna: el dvduo se Sente enelto' eclpsado y rsrado por fers ue no puede corola3B
Ls lt tudes tienen el eecto de dsminuir la ntelgencia promedio sus m1e�bos como resultado de las mentes nferiores que establecen e ve l cul odos deben someterse y mb·e'n de a mayor . . suesn 1dad de los membros de a multitud. El resulado es una crpció que ya nos resuta amlar: _
de la mul· 1 e o desorga ud s1mp Podemos esumi el carácte psicoógco . · 1enta ¡sva armando que es xcesvamente emoconal , mpu · vw ada ' .consante consstente · irresoluta y extrema en la accwn desp¡ egan , , dsolo as emocwnes mas ord1as y los sentm1entos menos refados ' treadente sugestonable descudada en 1a reex10n · precp1ta · da n los jucios incap de otra cosa que la 1 es e s smp de one; fclmente nuda y conducida carente de autocon cenca desprovsta de amor propio y de sentido de responsablidad, y ta para ser arastrada por a concienca de su propa rza, de manera ue ende a pro�uc tods ls manifestacones que hemos aprenddo a sperr de cuaqer pode rresponsable y absoluo9
.
_
•
.
i? ebargo, cuando pasmos a un grupo más organzado, a situa
on es completmene difeene Existe [.. ] ua condicón que puede
_ lr el comportIento e una multitud temporara y desorganiza a u plao ms elevado, a saber, la presenca en as mentes de os sus miembros de un propósito común camente denido"40 t de desrbr los rasgos estructurlmente detros de t p ropso comun mencionaremos brevemente cuáles son las Q� rc�!Cones que cosdera McDougall para elevar a cocenca . !b, p 40 " bid p 45 ' bi p 48.
gd nootro ndvdulmene Tambén e demotr que t tmento uede volvere má mlo y emoonlmente má ro qe entmento urmente de utoetm, mednte fun on un mento de mor or el obeto que a redo ndeendentemee.43
G! M!,D!FJ!
DG D M
McDoglLlsró s o mia la comaració r co aróico y o mrcario Es o crl s ció q o xis a saació srica r la aosima iiicació co l gro ya q la tem s simr la aci6 yo ya socializao q rso la rscia os como a la misma cosrcció s o E ss L deen nl enre el entmento de utoem y l o Je gruo drrolldo e que el mo genelmene ml un meo de devon l gruo or roo ben y or el ben de onoo Eto gn que entmento de gruo e un l tenden de uoetm y ltruta en l ule e monzn reerzo y oyo mutuo: l odero ulone egoí on d e ne má elevdo que bqued el roo ben.44
d
Para McDogall l o mora s q la a l fama oo comú iicació q sal mra qil la a los mmros l gro. Ya mos hllao lgo similar ar s rmació q a m as y asios homog�iza la qilcia ocasioa sa comió ora o sólo l caso las sio amié l os úlicos Esa oci6 qiia rrollaa s lgo moo q a más alá la McDogal y Tar-s crl aa l coco oismo amos a roor la sga r s liro Si as so mos cosira'a irció cisia
5
E VE D a masy aálsis dlyo 2 Fr f s a l
más racl q s aa rizao asa ocs la sico la mss. Y so s csio rcoocro s l rciio rios mpasss imiiro q ss s rccios r s ro ra oo s ocil Fr omia s raao rmo la oosicó ¡ scologa iii y sicologa socil ir a ar s ii si s la cosira má iam orq l riciio s ia l iiio sá iaalm c lao a ora rsoacomo molo como oo como axii y como migo y or so s como msmo la scologa a e simláam sicologa soci 5 Si margo Fr laza l carácr co s lo soci co rm sigi árrao q las racios l iio co ss as ]rmos co s oo mor co s masro y co s mico rr oosició co ciros oros rocsos q hmos ao aistas, los cls la saisfacció siol s ssra o rs rsoa o rcia a ésas4 Fr salc la isi r a sicologa soc y a iil la ircia r lsi6 oia y lsió acisisa Como rmos so i imors co sc ya q Fr coy q ls os sicoogs s h sa rolao forma arala y s alica a ifrs scos l co sol: mir q los mmros sals l gro car lo q ass cos mos s rr l camo la scologa soca l iimo como rro la sicologa iial) sólo s alica al lr l gro 7 S mrgo o ora rgar
l
5 Fed ro Pshoo an d th Anas oth Ego (12 en Th tanrd on ofth Pshooga Wok ofgnd Frd vol onde Viae p tad ep Psoa d masas aná do en Obras ompta
Beno Ae moot 1785
<3 b p 5
j; bd p 87
7 Una eeión má pofnda o a a moa en é entdo eta ama e la pioloía de la aa e a pioloa má antiua] eue una oe
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EÓ E
M
se inclso en esta etapa temprana de la argmentación, si la satisacción de las plsiones e apara, en el narcisismo, de la inencia d otrs personas; si este aprtrse" no retiene, en s mismo reczo, lo ratros de na reerencia a otro, permanece en ese sentido, com pate de n proceso socil. Ensegida volveremos a este pnto Anes debemos reconstrir pasos principales de la argmentación de Fred Fred rma qe psicologa socil de ss predecesores aba esado más interesada describir los cambios qe experimenta el individo al paa a parte de na mltitd qe en la natraleza del lzo socil. La tión" abía constitido el límite de todos los eserzos para nar la natrleza de este lazo. Fred propone dej de ado la ión" como térmno qe reqiere s propia explicación apelar a libido como categoría clave para explicar a natreza de social Éste sería n vínclo libidinal , como tl estaría reacio1a! con todo lo reerido amor" S ncleo consiste, por spesto el amor sexl, pero el psicoanálisis nos a demostrado qe no ríamos separar el amor sexal de, por n lado el amor a no mJ por otro, el amor a los pades e ijos, a los igos a l en ge�eral, tambin la devoción a obetos concretos e ideas tas Anqe as plsiones tienden en las relaciones entre sexos, cia la nión sex en oras circnstancias son desviados de s o ivo o se les impide alcanzlo, anqe siempre preserando lo ciene de s natraleza original para mantene reconocible identidad". Sige na descripción de los lazos libidinales qe La psiooa diidua debe po el oaio se a aiua oo a loía de as asas a que desde e piipio hu bo dos ases e psiooías a de iebos idiiduaes de upo a del pade efe o de os iebos de esaba sujeos a os de a sa aea e que os eos e a auadad peo pade de a hoda pioda ea be ] a osseia os odue a que su yo ea esasos azos ibidiaes é o aaba a aie sio a sí iso o oas peso sóo e ao sea a sus eesidades Su o se daba a oos sóo e a edida e que fuea esiaee eesaio (!bid. p 123) !bid pp. 0 l
SESTÓ, MÓ EFÓ
r en la Iglesa y el Ejército, qu e, por un lado, vincuan a os miemros de est instituciones entre sí y, por el otro, a todos elos con sus líderes �Cristo o el comandante en jefe, describiendo tmbién el roceso de desintegración que sigue a la desaparición repentina de sa figuras líderes.
ego Fred nliza el sentimiento de aversión ostilidad qe aia en todas las relaciones estrecas con otras personas, qe sólo es mantenido era de la percepción mediante la represión En os cass en qe esta ostilidad se orienta acia ersonas con las ces tamos estrecamente asociados ablamos de sentimientos de ambivencia pero cando la ostilidad se diige a extraños podemos reconocer claramente en ella na expresión de amor a no mis mo es decir de narcisismo. El amor a no mismo, sin embargo se ve limit ado o sspendido por la ormación del grpo en co caso en palabras de Fred:
1 did g cpa c i fa h é; ta a esecicidad d t cida c i t i ga ac< T itació d arc, gú pt d ita tóc, ó ede dcida te ac, n ví bidia c as a E a i cc má bara a p aj, a jt9
g y
Esto requiere que estudiemos el tipo de lazo emocion que se estalece entre los miembros de un grupo, y ello implic considerar más detenidamente e fenómeno del enamoramiento. Los zos emocio nles que unen al grupo son, obviamente plsones de amor que se han desviado de su objetivo originl y que siguen, de acuerdo con Freud un modelo muy preciso: el de las idetfcacioes.
Fred arma qe la identicación es la exter ioización más tempra de n lazo aectivo con otra persona",50 vinclada a a istoria del compeo de Edipo Existen res ormas principales de identica
!bd p 02
'" !bi 05
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L ENIGRAC!ON E
cwn: primea, con el pade; segunda, con el objeo de la aosa la tercera puede surgir, según Freud a raíz de cualquier nueva percepcón de una cuidad común comparida con lguna ora pesona que no es objeo de ls pulsiones sexues Cuano má signifcativa sea esa culidad común más exiosa podrá se la identicación parcial, y así, coresponder comienzo de un nuevo lao".51 Esa ercera forma de identicación es la que puede halarse en el muuo enre os miembos del grupo y Feud agrega de un mod clro aunque poblemáico que la cualidad común sobre la cu se basa esta idenicación descansa en la nauleza del zo con el líde. 52 ¿Cómo debería ser concebido el lazo con e líder? F eud abor da la preguna en érminos de las diversas forms de 'enmoramien to". La forma pimaria de enamormieno se ha en la experiencia de la saisfacción sexu en un objeo. Sin embago la caexia invesida en el objeto se agoa cada vez que se obiene la sasfacción Así, certidumbre de la renovación periódica de la necesidad conduce amor como senimieno ierno", apicado objeo incluso durant los nervaos desapasionados El mor de un hijo/a a su madre/padre una vez que se h esablecido la represión de la pusión sexul original s de esa naturaeza 'ierna" a vida fuura del individu esará dominada por esa duidad sensual amor/enura, que o bin sobredeerminar a mismo objeto, o bien ener sus dos invesidos en objetos difeentes La invesidura en el objeo de signca que la ibido narcisisa se transere al obeo. Esto pued adopar diferentes formas o mosrar vaios grados y su comú minador sería la idealización del objeo que se vueve aí, inmune ala crítica. Entonces esta stuación surge en muchs formas de elecció amoosa, en las que el objeo sie para susiuir un ide de yo po pio n cazado. Se ama en virud de perfecciones a que se ha ad para e yo propio y que ahora le gustaría procuase, pra facer su ncisismo por ese rodeo"53 " bid. p 1 0 8 'l bid bid, pp 1 1 2 1 3
SUGSTON, IMIACION IDENIFI!ON
MA
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Una v llegado a ese punto de la argumenación Freud aiza e res pros particularmene densos, e sistema de aernaiv abiero por su argumento previo A esr enamorado, el yo enuncia cadavez más a odo relmo y se vuelve m modeso a a pa que el objeo se hace más grandioso y vlioso hsta que nlmene llega a poseer odo el mor de sí mismo del yo y la consecuencia naur es auosacricio de ese útimo E objeto, po a deciro, ha devora do a yo. [. ] La siuación puede resumirse cablmente en una fór ula: El objeto se ha pueo en lugar delyo ideal'54 ¿uá es entonces la elación enre el enamomieo y la idenicación? Es aquí donde el argumeno de Freud se vuelve lgo vacilane, pero esas vacilacio nes son las que lo hacen prticulmene esclarecedor Comienza ar ado que a diferencia entre a identicación y las formas exremas de enmoramieno que describe como fascnación" y escaviud" se hala en el heho de que, en la idenicación el yo ha inroyectado objeo, menras que a estar enamorado se h entregado obje· le ha concedido el lugar de su ingrediene más impore"55 Sin embgo, aqu comienzn sus vaciaciones ya que esa descripión crea el espejismo de una oposición que no exise Desde el puno de vista económico, no se taa de enriquecimiento o empobreciient; tmbién puede describirse e enmormieno extremo diciendo que el yo ha introyectado el objeo". 56 Enonces ienta despzr esa disinción hacia ora difernte: mientras que en la idenicación el obeto se ha perdido y ha sido introyecado en e yo lo que produce una lteraciónparci de sí mismo según e modelo de objeto perdido" en el co del enmormiento habría una sobreinvestidura del objeto por yo, a expens del yo Sin embrgo, esa ltenaiva no satisface su cienemente a Feud, quien en este puno se panea un inerrogane cruci Es cieo que objeto de l a invedura ha sido renuncado No puede haber identicación consevdose aquél"7 Aquí vislum 54 Ib, 1 1 3
55 !bi b, pp 1 3 - 1 1 4 57 b . 1 1 4 .
L DEN!GRAC!ON DE AS MSAS
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bra la posbilidad de ora alternativa: a saber que el objeo se ubique en el lugar delyo o en el delyo idea." Con esto llegamos l címx de la argumentación de Freud. A partir de aqu pasa a una breve comparación entre hipnosis y enamoramiento y a una caracterización de la formacón del grupo en términos de vínculos equvlentes forados etre las pesonas como rsulado de su amo común hacia un líder (un amor que, por supuesto
ha sido inhbdo de sus pulsones sexues) Este ansis contnúa con la defnición del vnclo socil Un grupo primario de ese ipo esármado po cierto número de individuos que han pueso el mismoy único objeo en el lugar de su yo idealy en consecuenciase han infcado enre sí en su yo':59 Debemos retener para nuestra discusón posterior dos conclusiones mplíctas en el análsis. Pimero, que s seguimos estrctente la argumentación de Freud en este punto la iden tifcacón tiene lugar entre aquelos que son iderados pero no entre elos y el líder, con o cul se cerra la posblidad para este último de ser primu ner pares Segundo que la base de culquer identica ción sería exclusivamente el amor comn por el íder L a elaboracó oruosal de alguna maera vacilte de F reud de la distincón ente idencación y enamomento apaentemente se resuelve en un estricta dferencacón de funcones en la consttucón del vínclo socia: dentcación entre hermanos, mor por e padre Podemos rasadnos fácilmente desde aquí haca el mito de la horda om constitutiva de la socedad y haca la distnción entre la pscolog ndivdu y socil en términos de la dferencacón entre os actos meles narcissts y socles ¿Qué pensa de esta notable secuencia teóra? Una posible co · usión es la que plantea Mkel BorchJacobsen 0 Segn é Freud · lejos de abord de un modo crítico o poítco donde se lenación de a esencia del vncuo soca, oncibe o socal p. ! !6. Mkl Brch-Jcobsn "L bnde pimitive" n L AjfParí,
'" !bid., 59
UGEIO IM!TACO DNTIFCAC!ON
odeado por o políico como dependendo para su consttución de la presencia de un jefe mado La socedad sería concebida como na masa homogénea cuya coherenca estaría asegurada exclusva mente por la presencia del lder Es cero que pra Freud o político ene un ro bsico en o que respecta a a instauración de vínculo scl. Es crto tamb que la vsión de Freud dl amor comn por der como rasgo compartdo por aquellos que se dentcan ere sínvita de aguna mera a la ectura de BorchJacobsen Pienso, sin emargo, que su conclusión es exagerada, ya qu e énfass uniaeal en la relación con el der smplemente gnora todos los pasajes en el texto de Freud donde se sugieren dferentes alternaivas socales omo osblidades reales N o cuestonan necesamente e rol deo políto en la nsttución del azo soci, pero evocan diferentes tpos de lítca que no tienen todas eas las mpcancias autortaras que detecta Borchacobsen. desarrollamos la otaldad de las implacias de estas posbldades alternatvas, surg e un panorama mucho ás compleo de lo social, y el sentdo de la interención teórica de Psicología de s masa y análsis delyo aparece bao una ueva uz El tento de Freud de limtar la valde soci de su propo modelo se ueve esencmente en dos dreccones. A. En prmer lugar tenemos os párrafos en os cues patea la posbildad como modeo alternativo de agrupamiento social de e mediante a organización a sociedad adquera las características d ndivduo La dención del grupo que hemos ciado como dviduos coocdo un objeto en el ugar del yo de e ident cános mutuente a trvés de sus yoes es precedda por una importate limtación "estmos perfectente en situacón de ndcar a fórmua de la costitución lbidnl d e un grupo o l menos d e un gpo del po consderado hta aquí a saber, que iene un líder y o ha poddo adquirr secundarimente, por un exceso de organiaó' as propedades de un divduo61 También discrepa con a són de McDougl según la cu as desventaas inteectuaes del
!9!, pp. 13-3! 60 S .
Fud op.
ct., p 116
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!bid., p. 86.
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grupo pueden ser superdas eximir l grupo del desempeño de la tres itelectules, reservádols miembros diduales de l". L lternti que Freud tiee en mente es muco más rdc El pro blem cosiste en cómo obtener pr el grupo precismente quello s rsgos que er crctersticos de idividuo y que se extiguen e por l formció del grupo"62 El eco de que Freud querí esto litermete y o e u setido meramete ógico qued mostrdo más delnte por su reczo directo, en u ot gregd l edición de 23 de crític de Hs Kelsen, bí ducido que otorgr l mente grup ta orgaizció u ipóstasis (tribuir sociedd un ció metl que sól pertenece los individuos). ¿Cómo concebir etonces est oposició etre dos modelos grupmento socil: uno bsdo en l orgizció", medte cul l sociedd dquiere ls crcterístcs secudarias de duo e otro bsdo e el nculo lbidinl co el líder? Se plc diferentes tios de grupo ¿O constituye más bie lógicas que e die sos grdos inluyen e l costitución de todos os pos sociles Pienso que est segud ipótesis es l correct. mi puto de vist, el grupo completamente orgizdo y el líder ramt rcisist so d más que l reducción a bsurdo es cir imposible de los extremos de u tuum e el cual las lógics sociles se rtcul de dierss mneras Sin embrgo, probr que l orgizcón'' y e íder rcisist'' tiee t e ecoomí del texto de F reud, deberíos ser cpces de lgunos ejemplos textuaes de u combincón semete mbos principios. Ést será nuestr próxim tre. B De eco, no costituye un tae dicil, y que Freud d cos ejemplos de t combición E u cpítlo suestVaet deomido U grdo en el iteror del yo", se reere sombroso de l despició de los tributos dvduales e ttud, lo cu debe interpretrse se os dice uevamete
sigicdo que e indiiduo reuc su yo idel y lo permut por el ide del grupo corporizdo e el líder" Sin embrgo, inmeditente greg:
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debemos agrega a modo de enmenda que lo asombroso o tene en
odos los casosigua magntud. En muchos ndvduos, la separacón ente su yo y su yo idea no ha legado muy lejos ambos conciden todavía con faldad; el yo ha consevado a meudo su antgua vanidad narcssta La elecón de der se ve muy aciltada por esa circunstanca En mucos asos sólo necesita poer as prOiedades típcs de estos ndividuos con un perl partculmee ntido y puro y da la mpresón de una uerza y una lbertad bdnal mayores entonces transige con é la necesdad de un Hder erte, revisténdoo co el hpepoder que de otro modo no abría podido tal vez reamar63
¿Qué os está diciedo exctamente Freud co est uev considerió? Smplemete que sempre que l necesidd de u líder fuerte se ecuer sólo mitd de cmio, el líder sólo será ceptdo si present, de u modo particularmete macdo, los rsgos que comparte co quellos que se supone que debe liderr E otrs plbras: los liderdos so, e gr medid inpari materia con el líder es decir, este útimo se vuele primus interpare-. Y est mutció estrctural sigue tres osecuecis cpitales. Primero, que ese lgo en comú" que hce osble l identccón ere los membros del grupo no puede con sistir excusivmete e e amor por el líder, sino e gún rsgo positivo comptido por e líder y los liderdos. Segndo, l identicció no tiee lugr t sóo etre los yoes, porue l seprción entre e yo y e yo ideal está eos de ser compet. Esto sigifc que se ueve po sile cierto gdo de denticción co el líder. En el Epíogo de Psiclga de s masay análisis yo, Freud insiú es posbilidd cudo copar el Ejército yl Iglesi Ctóic Mientrs que e el Ejército un solddo se olverí rdículo si se ideticar con el comdte e jefe, · ¡Igesi requiere de creyete algo más que l ideticcó co n otros
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cristiaos ambié b icars o rsto ama a oos los · otros cristiaos como Él los ha amao E ambos casos, por lo tato Iglsia ig complta la posició libil aa por la fomacó l masa a itiació b agrgars allí o s prouo a lccó obto amr obto ah o st la acó Tr cro si l lira porqu prsta u moo paticuarmt macao rsgos qu so comus a toos los mmbros l grupo o pu sr� su pua, l irigt spótico arcisista or u lao como participa la sustcia misma la comuia qu ha posibl la ticació su tia st iviia é s l pa, pro tabié uo los hrmos or otro lao omo su rho a rgr s ba l rcoocimito, por prt los otros mimbros l gu po u rasgo l lí qu é compart u moo particuarmt prouciao co toos llos l lr s gra mia, rsposabl at la comuia La csa liago sigu xstio por rzos structurals qu F u o plora po a las qu volvrmos sguia, pro costitu u lirazgo muho ms moctico qu aqul implicao la oció l éspota arcssta. D hcho o sta mos los la pcUlia combiació cosso corció qu Gams omió hgmoía Vamos a alza st a iss sacao qu ru ra ta cos cit a imposibilia rucir el pocso fomació el gupo l rol ctrl l f autoritario la hoa, qu l picpio l capítulo V os bra u vtario otras posibls situacios combiacios socials s hcho ua spci scripcó pogramtica u tro virg a sr ocupao itlctualmt Val la pa citalo n exen: Nos qudaría aún mucho por invstig dscribir n cunto a la morfo logía d los grupos [ ] Habría qu prstar atnció a os dfrts tipos d grupos más o mnos prmannts qu surgn d mnra spo tána, así como stuir ls condicions d su génsis d su dscomposi !bi
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SGSI, MI FII
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cin. Sobr todo habría qu ocupars d la difrncia tr los grupos qu posn un lídr y los qu no lo tin Avrguar i los grupos con ídrson los m orignarios compltos s n los otos l l pud sr sustituido por una da lgo astracto rspcto d lo cual los grupos rligiosos con su jfatura invisibl constituirían a tansición; si s susti tuto podra sr propoconado por una tndncia compartida un dso dl qu una multitud pudirapartcipa Esta abstraccin podría ncar rs a suz d manra m o mnos compla n la prsona d o qu podríamos dnominr un lídr scundario n tal caso dl vncuo nr d lídr rsularan ntrsansvaridads lídr o a da conduc oa podrían volvrs tambin digamos ngatvos l odio a drmina da prsona o istitución pud producir mismo cto unitivo g rr ligaons ctvs similars a la dpndnca postiva Cab pr gunars adms s l dr s relmnt indspnsal ara la sciadl grupo y coss por el stilo 65
NN PO PTI ¿xst u tma currt qu é cohcia a la rlió sobr la soca masas s Tai hasta u? so qu s pu allars la progrsva rgociacó a uaia tr homogia socal o iifrciació) ifrciació socil comi o el pocso lo qu hmos omiao l grao cro cual qui valuacó posiv la acció masas, sta duald s hcho u duam paa Ta, la socia sólo pu abri las urtas a las furzas homogizats a psas su cohsó t ra igualació las coicios sólo pu sigcar la ruptua a aquía ifrcació s ci, l coapso l or social omo hmos vsto l bao sagr qu sgú él había so la Rvolucó ra l sultao rcto l uifomia povocaa po · e absolutismo qu había hcho sparc los orgasmos t rmios qu vculaba al ivuo co l stao a homogia
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L DENIGRACION DE
L MS
social y la ruptura de cualquier tipo de organización ocil eran para é sinónimo. Dede este punto de partida intranigente, el relato que hemo pesentado es el de ! o ucesivos efuerzos para hacer compatiblela lógics ociae homogeneizante (o equivlencie de) con el funcionamieno real de un cuerpo social viable La dulidad homogeneización/diferenciación e mantuvo, pero adoptó cada vez menos e carácter de un dulimo. Primero hubo un dedibujamiento de la ditinción tajante entre lo norml y lo patológico, y, paralelo a ell, una tranferencia l grupo de mucha funciones que previmente habían sido concebidas como perteneciente l individuo de manera exclusiva. e Bon percibió a la multitud como una parte de la comunidad y concibió una especie de catecimo manipulativ para mantenerla dentro de u límite Para Tarde, el momento de equivalencia de la homogeneización e hllaba en o que él denomin la imitación", e decir en las práctica repetitivs quegenerlment siguen a los momento de ceacón o invención Por lo tanto, _el mmento equivlenci! e el cimiento mimo del tejido oci Esto, com _ hemo visto, se conrma con má fuerza aún cuando más tarde eta blece la'ditinción entre la multitude y lo públicos aunque lo · último o n má compatibles que las primera con el ordenad de la sociedad, también etán bados en la lógica homoge neizante de la imilitud. Si, por un lado, McDougll etableció marcada ditinción entre multitud y grupo organizado, por el otr, mediante la noción de voluntad colectiva basada en la identicación común con un obeto, introdujo el principio de como una condición de la constitución de un grupo altamente orga izado a diferenciación y a homogeneidad, que habí sido poda para aine, ya no estaban en oposición entre sí Con eto ituamo en los bordes de la teorización de Freud. Con Freud desaparecen los últimos vetigio de duismo Su tribución conitió en proveer un marco intelectual dentro del todo lo que hasta el momento había ido preentado como una heterogénea de principio inconmensurable, hora poda er
SUGESTIÓN. IMICION. IDENTFICC!ON
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rado a partir de una matriz teórica unicada S nuetra lectura de su teXto es correca, todo gira en torno de la noción clave de identicacin y el punto de partida para explicar una pluralidad de alternativas ciopoítica debe hllare en el gado de distancia entre el yo y el yo idel Si ea ditancia aumenta ¿por qué? eo es lgo que debemos preguntarno, encontraremo a situación cent�lmente descripta por reud: la identicación entre lo pare como mem bro del grupo y la transferencia del rol del yo ideal lder En ese cao, el principio fundamental del orden comunitario trascendería a ete último y, con repecto a ese principio, la identicación de equivlencia entre los miembro del grupo e incrementarÍa Si, por el contrario, la distan cia entre el yo y el yo idel es menor, tendrá lugar el proceso que decribimo antes el íder será el objeto elegido por l os miembro del grupo, pero tmbién seá prte de eto úlimo, participando en el prceo general de identicación mutua. En ese co habría una inmentización parcil en la bae del orden comunitario. Finmente, en el caso imaginario (de reducción l aburdo) en el que la brecha entre el yo y el yo idel etuviera totalmente eada, estarímo frente a una situación tambié n contemplada por la teora de Freud como u n cao límite la transferencia total mediante la orgnización de ncione del individuo a la comunidad o diversos mito de a ciedad totalmente reconciliada que presupone invariablemente la auencia de iderzgo, es decir, el devanecimiento de lo político comparten este último tipo de enfoue Con ete itema de lternativas en vista, podemo volver hora a la cuetión del populimo Comenzmo nuetra reexión con la enumeración de la estrategia dicurivas a través de a cuale el populismo fue, o bien deetimado, o bien degradado como fenóme no polítco, pero en cualquier cso nunca pensado relmente en su epeciidad como una forma legítima entre otras de contruir el vnculo poítico. Y esto crea ya la fuerte sospecha de que las razone de la deestimación del populismo no está totlmente deconectada de la utiizadas en lo que hemo denominado la denigración de l maas" E n mbo cos aparecen las mima acuacones de mar
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L E E LS MSS
gina¡dad, ansioiedad pa eóica vagedad maniplación e cea Oa sospeca se desliza ambin en nesa mene: en ambos casos, la desesimación esá vinculada a n peicio idénico es de ci, el epdio del medio indifeenciado qe consie la mlid o el pebo" en nombe de la insicionalización la escación social. cieo qe las movilizaciones poplisas no ienen la caen cia o de oganización de ls acciones de masas descipas po Taine peo cando pasmos a los fenómenos más oganizados qe desci ben Le Bon, Tade o McDogl, las difeencias ene popismo compoamieo de masas se velven cada vez más siles. inalmen e emos canzado con Fed n enfoqe más compeo pomee do en el cal esas vaiaciones peden pecibise como aenaivas explicabes deno de na maiz eóica nicada. se va a se nes o pno de paida paa eaboa e concepo de poplismo" en a segnda pae de ese libo. Sin embgo, debemos ace dos comenaios anes de embaca nos en esa aea La pimea es qe Fed como esado de mco psicoanalíico deno del cal conse s eoa, iene na apoxi mación pedominanemene genica acia s obeo de esdio o elo ss caegoías obvimene eqieen na efomulación esc al si van a se üies como eamienas de anisis soiopoico. No podemos ocpanos compleamene, en el conexo de nesa dis csión sobe poplismo de esa aea anqe daemos algnos pa sos mínimos en esa diección comienzo de póximo caplo Se gndo anqe omamos a Fed como pno de paida, se ibo no debeía concebise como n ejecicio «fediano". Ha mcas cesiones qe ed no aó, mcos caminos, bsane impo anes paa nesos popósios, qe l no sigió Po eso es qe nes a invesigación debe apela a na palidad de adiciones inelec es Mi espeanza es, de odos modos, qe esa ieexalidad no la aga excesivamene eclcica
. ONUÓN DE PUO
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E PUE Y PDUÓN DSUSVA D VAÍ
ALGUNOS SBOS ONTOLGICOS Retornemos po r un momento, al fnal del primer capítlo. Al sugerimos ue na de las posibes formas de abordar e popismo sería tomar en s sentdo itera agunos de os caicaivos peyorativos qe se e han asignado y mostrar ue eos sóo pueden mantenerse si o acepta como pnto de partida de anáisis na serie de spestos tamente cestionabes. Los dos presupestos peyorativos a os ca es nos referimos son: ue e popismo es vago e indeterminado tnto en e púbico e se dirige y en s discurso como en ss ostados potcos; 2 e e popsmo es mera retórca Frente a sto opsimos una posibidad diferente ue a vagedad y a ideterminación no constituyen defectos de n discrso sore a rea lidad socia sino ue en ciers circnstancias están inscriptas en a reldad soca como 2) e a retórica no es ago epifenoménico respecto de na estructura conceptua auodenida ya e ninguna estrctura conceptua encentra su coesión interna sin apear a re crsos retóricos Si esto fuera a concsión sera ue e popuismo sa va re para comprender ago reativo a a co nstitcón ontoógica e o poítco como ta Esto es o e trataremos de prob en este cpíto Sn embargo prmero es necesaro acer expctos gnos s¡st onwógicos =neraes ue giarán e anáisis En otros tra ajos hemos eporado estos aspectos de manera preiminar, 1 por o
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E aau h uffe, gmona tata soalta ues Aes p 3; E au ew eetns n the eu f u tme, en e msm ttul, ndes, Ves 199 0 [d esp Nueas eexes sbe a l e uest temp", en uvas ¡xon ob oluón d nusto
A CONSUCCN DE UO
que aquí sólo esumiemos las conclusones pnciples y sólo en o sean elevanes paa la agumenacón de ese libo Exsen es conjunos de caegoas que son cenles paa nueso enfoque eóico l Dscrso. E! dscuso consiuye el eeno pmao de consicón de la obevidad como al. Po discuso no enendemos esencimene esingdo a las áeas del habla y la esciua hemos aclaado vaias veces sino un complejo de elemenos en cua las rlcos juega un ol consiuivo Eso sgnica que elemenos no son peexenes al complejo elacion sino que consiuyen a avs de 'Po lo ano, "elacón y" objeivdad snónmos. Saussue ama que en el lenguaje no exsen posivos sino sólo difeencas lgo es lo que es sólo a avés de elacones dfeenciales con lgo dfeene. Y lo que es ceo del guae concebdo en sendo esco ambén es ceo de elemeno signicavo (es dec objeivo) una acción es lo que sólo a avés de sus dfeencas con oas accones posbles y con elemenQs signcavos palabas o accones que pueden se vos o smuláneos. Los ipos de elacón que pueden exisi ene os elemenos signicaivos son sólo dos: la combinación y la cón. Una vez que las escuelas de Copenhague y Paga el fomalsmo lingüísico, fue posible i más allá de la eci saussuiana a las susanc fónica y concepul, y desaolla la lidad de las mplcancas onológcas que se devn de ese po fundamenl oda efeencia lingsca puamene egonal e, gan medda, abandonada. Dada la cenaldad que ecbe la caegoía de elación en o análiss queda cao que nueso hozone eóco dee de enfoques conempoáneos. Po eemplo Ain Badiou concibe a eoa de los conjunos como el eeno de una onología
(
iempo Buen e Nue in 20; E. Lu, Emancation()
e, 1
UEO ODUCC!N DICUIVA D VACO
l Sn embago dada la cenldad de la nocón de exensonaldad la eoía de los conunos la caegoía de elacón sólo puede ua, en el mejo de los casos, un ol magna. Peo ambn en dive os enfoues holísicos hllamos algo ncompaible en lma insan ca con nuesa pespeciva El funcionlsmO� po ejemplo, ene una concepcón elacona de la oalidad socia, peo aquí las elaones esán subodinadas a la funcón y de esa manea enegads eleológcaene a un odo esucul que consuye algo necesaaee pevo y más que lo dado en las aculaciones difeenciaes Iluso en la pespecva esuculsa clásica como la de LévSauss e la cul la eleología esá sn duda asene el odo alcanza su ndad en algo dsno del uego de l dfeencas es deci en las aegoías báscas de la mene humana, que educen oda vaación a una cobnaoa de elemenos domnada po un conjuno subyaene de oposicones En nuesa pespeciva no exse un más alá del ego de las dfeencas ningn fundmeno que pvlegie a pio gunos elemenos del odo po encma de los oos Cualquiea que ea la cendad adquida po un elemeno, debe se explcada po l uego de las difeencas como a. a manea como sea explicada os conduce segundo conjuno e caegoías. Sft aíoy hgmoí. Voya pesena esas caegoías e a manea más somea, ya que endemos que volve sobe ellas ai veces en ese capíulo Una vesón más dellada del agumen eóco puede hallase en m aículo ¿Po qu los sgnicanes acíos son_impoanes paa la polca?.2 Nuesa doble aea es la a) dado que esmos aando con idenidades puamene debemos en cea foma deemna e Jodo deno cul esas denidades como dfeenes, se consiuye (el oblea obvaene, no sugiía si esuvmos aando con dendaposiivas, sólo elacionadas exenaene; (b como no esmos osulando ningn ceno esucual necesaio doado de una capa dad a ioi de deemnación en úlima nsanca ,cualesquiea·
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E Lu, mancaon) op.
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L CONSTRUCCIÓN
EL UEO ODUÓ IIV L L O
DE PEBLO
o pera lógicas que op ras lóg rlo; hay otras obviente a única fo rma de hace i di d identidad erentes de ide t ipos de p osibles ti s ocil y que hacen po lo so dentro e lo if si queremos determinar la especif de a popista. Por consigente, a c laoria populista, debemos identi cdad de una práctica articula establecer el tipo de ni m ás pequeñas que el grupo para idades má unida lugar lismo da lug dad al que el populis c orresponde a c omenzemos co p más pequeña or la cul co idad má u nida La un rte,4 en inta parte i" Como señalé en ota categorÍa de demnda soci la ca iguo: puede signcar a petición , glés el término dmand s ambigu n deman s ignicar tener un reclamo como pero también pede si xpnation] ) . S in embargo, esta dar una eplicacón [dmandng an is, ya qe si gnicado es útil pra nuestros propó ambgüedad en el sgn hll a h a s o v v e ición reclao dond iión de a petici t ransii es en a tr li smo del populis de los primeros rasgos denitorios cómo co islads y có ndas isl a m e de d n e g r u su s o Veos un ejempo de cóm s � io, s imagnrio, lo anque im El ejemplo su proceso de ticlación. El menzan su mpliaente experi� uación m situ una sit e n buena medida con un corresponde en a M undo Pensemos en una gran mas d mentada en pases del Tercer Mu d i c b a r i e s m s las illa il la v grarios que se ha establecido en la tes g migrntes s m e l b o r p n e g r en desarrollo S ial en cidad indstrial de una ci l ueas de en l a d i d r o t u tadas pide a ls a sonas afectad ivenda, y el grupo de person de viv i n i , ión Aquí tenemos una dman que tipo de solución locaes gún tip sfecha, d emda es satisfe ve sea sólo na ptción. Si la de t ve mente t cime menzr o c e d e u p e t n e es, la g termina el problema; pero si no lo te n e m l u g i s a d n a m e d s r a t o n e n e t s o no n l o s vec percbir que lo i tera Si la sita
factores extenos el surgimiento de un abismo eada vez vez mayor que por factoresextenos s1stema stcwnl de la pobación a e sepa formación de una frontera frontera i n Aqí tendrí�mos, po r lo tanto la formación terna, de una d1cotomización del espectro potico loca a través del urgm1ento urgm1ento de una cadena equivaenci! de demanda s insat isfechas isfechas Las ptos se van convirtiendo en rmo A una demanda que, _ dmada d sasfecha o no, permanece asada, la denominaremodmada .'A .'A la pluridad pluridad de demandas demandas que, a traves • de su artcu¡ a cin eqv encial, constituyen una subjetividad social más amplia, las denomaremos dmadaspoplars com1enzan as• en un n1ve ncpe te, a constitir a pueblo" como actor histórico po · AqU tenemos, en estado embrionario, una conf1gurac10n enal AqU psta: a tenemos dos aras precondiciones del populismo la formacwn de na frontera interna antagónca - separando e¡ pue l" del poder; 2 una articulación equivencia de demandas que ace ace pos1ble el el surgmiento del puebl o" . Ex1 ste una tercera • precondición precondición que no surge ealmente hasta que ¡a mov· zacwn · • de estas d-] ·1Cacon pltica ha acanzado u n nivel más to la un1· ersas ersas demandas cuya eqivaencia eqiva encia hasta hast a ese - unto, no h a b1a 1 do ás alá de un vago sentimiento de solidaridad en un SIStema esta
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ión. nifc ifcaación ign de sig ble de s
i en el nivel loc, podemos er arente equivalenci sin cuaes no puede existir l ppsmo ¡olo pueden c nsoidrse cuando se avanza nos pa _ ss, tanto med1ante la expanswn delas cadenas cadenas equvalenc1ales como ¡o ¡as · edante su simbóicJ Tomemos co mo eemp 1z 1zacwnes acwnes predusales ligadas a los reclamos al1mentaos escptas scptas por George Rudé.6 En el nivel más elementl es la erza e emppl o" -e se corresponde con e contagio de los teóros de eem
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on especto omponente demoátco" de a nocn de demnd demo vese vese e pende de ese apto Rud Te od n to tudy o Popua Duance en Fane and Ne o-ond o-ondeses-Sdneon Sdneon Wiend Sons In 1 mu ttud en toa adid Sio 18 esp a muttud
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CONSTUIÓN EL UEBLO
masas masas lo que puede establecer una equvalenca emera emera. Por ejem plo, los mones del rgo en a región de arís en 775 lejos de ser una erupción simultánea que tocó algún punto central e control los disturbios constituyeon una serie de xplosiones xplosiones menore menores, que estallaron no sóo como respueta a la nicativa local, sino a la fuera del eempo [.. ] . n Magny, por ejemplo, se informó que la gente habí sido excitada por la revuelta de Ponoise (a 1 7 mlas de distancia); e Villemomble al sur de Gonesse se adujo, en apoyo de los precios baos ofrecidos ofrecidos por los compradores que el preco del pn se había ja do en 2 sos en Ps y el trigo en francos en onesse" y podría citae otos casos.
La alta de éxito de esos prmeros disturbos, s los comparamos co n los que tuveron lugar durane la Revolucón se expica por un porque sus cadenas equi lencales no se extenderon a las de otros sectores socales por otro, porque no abía dsponbles cursos naconles ant tatu qu en los que los campesnos nscrbr sus demandas como un ínculo equalencal más Rudé bien exlcito en ese sentido Su facaso] facaso] se d ebió al aislamiento de estos pimeros amotinados quie quie nes nes se hallaron enfentados enfentados [ . ] a la oposición combinada del ército glesia el gobi erno, la buguesía urbana y los propietarios agrarios agrarios Nuevamente �y esto es de gran importancia las nuevas ides de ad y soberanía popula y los deechos del hom bre que luego luego iaía ls clses medi y bajas conta un enemigo común, an no habían menzado a circular circular entre los pobres urbanos y rures rures . ] l único era el acendado o campesino próspero, el comerciante de cereales molinero o el panade panadero ro [ ] No se planteaba el derrocamiento del bierno o del orden establecido ni se planteaban nuevas soluciones siquiea se buscaba una compensación por los agravios mediante la cón política Ése era el motín por los alimentos del siglo X e foma m pua Bajo la Revolución van a aparce movimientos !bid !bid 9
E EBLO y A O UÓN SSA E AiO 0 es, pero no tendrán nunc a e msm o ¡ gado ' a.8 de epontaeda . d e nocenc1a p om no-
Esto nos muestra un dobe mo uo: por un l ad eena es a cadena equive mas ' mas m vínculos que entran en su com . . ta sera a natreza de los poscó "La m ud · p uede amo ti narse porque est ham brenta · o teme . esta o po rque sure un p ro /o agravw soci po rque buscaunareforma' e o e. men nmedata . poque qer io destruir a un enemgo o I ac amar a n héroe ' p rara veZ veZ por agu na de estas ero raones por s sola "9 va a ser al nronacwn ado, si a que puramen or otro o mas e epsodKa pIcadas en ela debe n at as fueras b UJr a agunos d e co mpo nentes !Os vaencaes un rol e anca . ;e que dsg • a de¡ reso. Desd rspecva Rudé esabece una os e esta dIstncwn entre 1 mo os e un amotnm ostens v os ento y l os mo• os . a radcionaes o que os subyacen•es os mt os y creen oogos de masas y Cent · stas an denominado creen cias ps socil es ndenles an un papel nada desp que ureCabl e en tes dsurbO st s" JO R to niveador" a antp udé dscue aa haCa a nov acw n cap tsta a ntc acón de la ;ust.a " con e rey com o proecto r o p adre" de s puebo, as como una s ee d e temas regwso · s o mlen rntes Todos arios recuTodo s estos temas m u esra n un m o d e o dscern . e ara men e "bl "b le tenen un r oI de los one dos mate 1 e as demandas en ;· raes raes reaego e a no po da t t o dar consistenca a as . otra mer f un dmen u tmas or eempo po sobre el nstn ador" Rudé rm · to Ye a: iste e tradicion «·st . dor [ . to nvea . usa a os poes a . ue Imp sca sca cet o gado deJust deJustca OCa e emen a a e pensas , y aquos con auto rdad, s Importa de·os ricosls geo señoes feudaes cap o íderes revoucionaios de a a b 3 9 bi '!b
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L CONSTUCC!N DE
E EO Y ODUCCN DCA DE CO
EO
má allá de o lema de l e media E el terreno común sore el ca �ila ] amoinado d "l e i cu paes enfrenada, el militte _ m!leo [ . ] El stt Igleia y e Re" 0 l camein e bsca del lzado tanto paa "nivelador'' de a mltitd pede se fácmente caua ntrradical, como para a adical. .
contundetes: dLos otros ejemplos que menciona son igualmente atacaon a católicos riane los Motines de Gordo, las mltitdes distubios de «laIglelos te dun cs, más ue a católicos en geeal; no sólo acobi say el Ry" la gene en Nápoles atacó alosj énos Y tambi sino ateos ses fance los de os ea alad ée, si los poque ciculaban e cauajes y durate ladeVend e porque nos se rebearon cona os evoluconaios País,. La cusió e ban más a la ciudad ica q ue al popietaio loclrse alocon nequvoca: s e instinto nivelado" puede aplca uns sociales más difeentes o pede, él mismo posee etcétea m•di popio. Esto signica que esas imágees, plabrasconte coce- las cules se lo econoce que otogan a sucesivos exactaidos mente tos u sen¡ido e continidad temporal ncio lo que a ntes hemos eominado signiicantes vacíos. poxm aos Esto nos b inda bue puto de patida paa a populismo Todas las imensioes estructuraes q1� son . as paa elabora e cocepto d esaollado esá cote os Etas las movizaciones ocales a las que acabmos de ee e dem idad d mensiones so tes a uicación de una plur ontea intedas a una cadena equivlenci; a costtci de una de la divide a la sociedad e dos campos la consolidaciónd pop ar ntda na de n de u rucci equivalenci mediante la const los de suma e simpl la es cualitativmete algo más que a la equivaleciales El resto de este captlo estará dediceladoconce pto rgo, sión sucesva de estos es aspectos Si emba será populismo l cul llegaremos al na de esa idagació zn nuce,
bd 224225
n ya ue esá asado en la opeación de dos spestos simplica-
does eusticaente ecesaios. Estos dos supestos será scesiete eliminados en el captulo 5 Sólo despés estemos en situaió de preseta un cocepto de poplismo completmene de srollado s AETU D QACA
Cudo pasamos de los mines loclizados popuismo, deemos ecesiamete ampliar las dimesioes de nesto alisis El olismo e ss omas clásicas pesponeuna comunidad mayo o lo ue las lógicas euivencies va a atravesa grupos sociles uevos ym eterogéeos. Esta mpliación si emago va a mostar más claramete alguos asgos petenecientes a esa lógicas ue l ovilizaciones �á restigidas tedan a ocultar. Volvamos a la distició estalecida pevimente ente demandas deocrátca ypopulares. Ya saemos go aceca de las útim ell esupoen paa s constitción la euivalecia de ua plulidad de demad Pero sore ls demandas democráticas emos alado uy poco lo único e saemos es e pemanece aislad. Si ego, ¡aisladas de é? Sólo co respecto proceso euivaeci!. eo éste no es un asamiento monádico, ya ue saemos ue si una demda o ena en a elació euivaecia! con otas demandas, · e oue es na demanda saha en el próximo capítulo vamosa uti u tipo dierete de aislmieto, viculado estaus de los iicantes otates). Aoa ien, una demanda ue se satisace no eraece aslada; se inscie e a otaidad istitucionl/diere Po lo tto, tenemos dos omas de costucción de lo socia: o mediante la armación de la particulridad n estro caso, pticaismo de las demand cuyos únicos lazos con oas son de a natraeza dieencial como emos vis témios posiivos, sólo dierecis o ien medinte ua caude la particlaridad destacndo lo ue todas las par ·
! RUÓ L PUE
EPUY PRU!ÓN !SURS VÍ
miembros de a comnidad: es n compoente parcial qe aspira, sin embargo a ser concebdo como l a única to tlidad legtima La termiología tradicio l qe ha sido tradcida l lengaje comú ya aclara esta diferencia: el peblo pede ser concebido como populu el cerpo de todos os cidadaos, o como los m eos privilegiados Si embargo, i sqiera esta distinción capta aqello a l qe estamos aptado. Ya qe la distic ón podra fácilmente ser vsta como ua que es jurídicamene reconocida, en cuyo cso sería simplemente una dfereciación dentro de un espacio homoge qe otorga a legtmidad versal a todas ss pares compoete es decir la relació etre ss dos términos no sería a relació atagóica A fi de concebir al pebo" del poplismo ecestamos go más necesitmos a qe reclame se el úico ppulu legítimo es decir a parcilidad qe qiera fncoar como la ttalidad de la comnidad (Todo el poder a los Soviets" o s eqiva lete en otros discursos, sería un reclamo estrictamete populista). discurso isitucioalista hemos visto que la dife En el caso ser cocebida como el ú ico eqivalete legíti d recilda mo odas las diferecias SO[ consideradas iglmete vlidas detr de ua o: idad más ampl� En el caso del populismo, esta simetría se qebra hay na pare qe se detca con el todo De este mod como ya sabemos va a tener lgar na exclsió radical dnro de espacio comtaro . En el primer caso el pricipo de diferenciaidad pede consttrse e la ica equivlencia domiante; en e sgndo caso esto o es scien te el rechazo de n poe ealmet acivo e la comidad reqiere la ideticació de todos los eslab es de la cadena poplar con principio de identidad qe permt la cristlzación de ls diferentes demandas e torno a u deomnador -y éste requiere, desde luego una expresón positiva- Ésta es la trasició de lo que hemos lamado democrticas a demandas populre. Las primeras puede ser incorp radas a una formación hegemónica e expansión; ls segundas repre: sentan desfío a la formación hegemónica como tl. E drnte e período de hegemonía de Partido Revolcioario t
cia P! a rga poíica oía digir nr a dmanda prci q podía r aborbida por ima d modo trarm (para iiar érmo gramciano) y o q a dnomado qu dcir gra conjo d dmada imáa prtada como odo cado. Era óo co a ima q rég no aba prparado para gociar gnram rpondía a a con a dpiadada rprión pno podmo vovr, pr momo a a dcó obrFrd. S nocón d grpo a q mdian a organ cón hbira amdo oda !a fncio d! idvdo y hbira iiado a ncidad d ídr corpond cai po por po, co na ocidad oam gobrnaa por o q hmo onado ógica d a dirncia Sabmo q na ocidad aí ipoibiidad y como vimo a i bno fdamo para par q Frd ambi o prcibió como concpo mi o como na arnaiva ramn viab ro anípoda, n grp dradro cyo úio o ibidia ! amor por ídr ig impob. La dimió d paricaridad difci q c hmo vio conina oprando bajo a ració qivcia! bira dvncido cao coo y a qivancia hbira paao a r mp ididad y n cao ya o habría gr po Co r q Frd aprra dmaiado n paar apar amor pr ídr como codición cra para a oolidaó d vínco cia a a armacón q é coiy orig d vncuo. ico jmpo q Frd pd provr obr grpo baado óo n amor hacia ídr rrn a iacio paara coagio d n acco d hria n grpo d mchacha rq a d a ha rcibido a caa dcpcioan d aman n n gdo jmpo oro grpo d mchacha namorada cana o piaia y o cao a idnicació ría a forma d vncr a vidia o o co ro n cao paaa caqira d o oro grpo q é aiza a picació caram ici Lo odado o ingran érco a au d amor po comanda n f por impora q
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L COSUCÓ DE UEBO
mor a dp para oodar a dad d gpo . mbargo ompmamo a co a prop rfrca d rd a a grada ror d yo q ya hmo d do o orao o cadro my df q d ho orda odo o apo aa o ro aá d a ara ara r qa y dfra. mo aazado pao o o ra aproma a a o d popmo a momo abmo q pop qr a d domca d a ocdad do ampo q pra a mmo omo par q rcma r odo q a doomía mpa a d aaga d campo oca y q ampo popar prpo como cod d co a cor d a ddad gobal a parr d a qca d a plrdad d dmad oa. mbargo gado c o d a oco pma caram drmad haa ao ba o mayor pr q o q orado a cor dra, a o d a frora aga omo d a ra paar d qa y a q omamo ddad poplar. OISM DIEE EESEACI
EL PUEBLO Y L ROUIÓN lSC UR DEL VAÍO
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epua Ocurre o msmo que co e dcum aaao seg e u a reac seu o ese esa armac o sgca obvm e que as persoas o ee reaoes seues; o que sga es que as dos pares o puede ser subsumdas bao u a frmua úa de sexuao. " Lo msmo ocurre o e aagoismo: e momeo esrco del re e mmeo aago e cuao escap a a a aprees cocep ul Vemos u smpe eempo Imag emos ua expca hsra que proeda de auerdo o a sgue e secuea (1) ese e e mercado muda ua expas de a de ada que hace subr os preos de rgo 2) de ese modo, os produores de rgo de ps ee u cevo para cremea r a produc 3 como resuado omeza a oupar uevas e rras ypara eo debe expropar omudades campesas rad oa es (4 por o ao, os ampesos o ee ora a erava que ressr esa expropac eéera Exse ua cara errupc e a expcac os prmeros res puos se sgue aurlme e uo de ro omo pare de ua seueca obeva; pero e cuaro es de ua auraeza compeamee deree es u ado a ues o sedo mú o a uesro coomeo de a auraza uma a a añadr u esa e a seueca que a expca objeva e ap de proveer Teemos u dsurso que de eco norpora ese esab, pero esa corpora o ee ugar a ravés de a aprehe s o .
X
pal. ¿Q o q rqr ra o d frora aaga mp o q l hmo agado a abr: cocbr a la o·d omo do mpo rrd b rcrado rddor d do a qa ompab dm o podmo o d cmpo a oro rm o d ga codad ra 14 a ra d la gca ra d drmado ogrármo paar o ro aríamo frado a a ac rc y or q para ambo ampo o ría rada a adadad d cor mpa rrprabdad
4 s E L Ch M op ct p
N resua dc deear e sgado de esa err upc co cepu. S furamos apaces de reosur a sere c ompea de eve s uzado medo urmee oepaes e oe ago podra se cosuvo. E momeo ovo sería a expres _ oma ep1e de u proeso subyacee oamee racoa o o a asuca de a ra de Hege Ere a forma e que a gee sus reaes aagca y e verdadero sgcado de esa
te argumeto es desarollado de manera coviente por a the Euthanasa of Reso" e Rad my Dsire, MIT rss,
1995 pp. 20-236.
Joan Copje en Cambrdge (U)Lon-
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TU! DEL PUEL
EL PU YL RDUN DIUIV DEL Vd
últimas habría na brecha inslvabl Por ste motivo, la "contradic ción n s sntido dialéctico es totalmnt incapa d capta lo qe está n jgo en n antagonismo social. B pede sr dialécticamnt la ngación d A, pro sólo pdo moverme haCa B medant el dsarrollo de go q ya estaba conenido desd s mismo comienzo, en A Y cando A y B son Aufehobn n , podmos vr n ms clarament qe la contradicción es parte de na scncia diléctica q es compltamne dterminabl por mdios conceptals. S l antagonsmo es, pOr l contaro, strctament constittivo, la frza antagónica mstra na xterioridadqe pde sr, ciertament, vncda, pro qe no pde sr dlécticamnt rcerada T� vez podría rgumentse q sto ocrr sólo porq hemos idn tiicado la objtividad con aqllo q es conceptlmnte aprehnsibl n n todo cohrent, mintras qe otrs nociones d n trreno obj tivo nicado por jmplo ls distinciones smiológis no stá xpstas al mismo tipo de crtic Las difrencias d Sassre por ejemplo, no prsponn conxions lógicas etr ellas Esto es crto pro es irrlevt para la cestión q stmos plantando No estamos csto�ando la nversadad dl trreno óico, sno d la objeti vidad como a as diferencias sassranas aún prsponen n spacio contno dntro dl cl son consttdas como tales. La nocón d n antagonismo constittivo, de na ontera radicl reqire, por l contrario, n espacio acturado. Debmos anlza as dferntes di mnsons de esta fractra y ss conscencias pra el srgimiento d idntidads poplares Disctiremos aqí tan sólo las dimensiones inhernts a la fract ra como t, y dejarmos para a próxima scción la cstión a la constrcción discrsiva del pblo Volvamos ahora a nstr' escnario inicial: la frstracón de na sre d dmandas socls posble el pasaje d las dmandas democráticas aisladas a las das poplares eqivalenciales. Una primera dimnsión de a fratr s q, n s raíz, se da la expernca de na na brecha q srido n la continidad armonosa de lo soci l Hay na ·
o
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d la comunidad que está ausent Esto s dcsivo: a consruccón del pueblo va a ser l intnto d dar un nombr a sa plnit ud ausnte Sin esa ruptura inicial d algo en l orden socia po más pqueña que esa ruptura haya sido iniciamnte, no hay posibilidad de antagonismo d fontra o, en última instancia, d "publo. S n bargo esta experincia inicial no s sólo una experiencia de f ta. Lafalta, como hmos visto, st vnculada a una dmanda no satisfe caY Pro esto implica intoducir n cuadro la instanca u no
ha satsfcho a demanda Una dmanda simpr sá drigid� a al guin. Por lo cua nos enfrentamos dsde l comienzo con una división dicotómica enre demandas sociles insatisfechas por un lado, y u podr insensible a elas, por l otro Aquí comnzos a comprndr por qué la plebs s percib a sí misma como el populu, la part como l todo: coo la penitud d e la comunidad s prcisa nt el rverso imaginario d una situación vivida como sr
ce nt aqullos rsponsabls d esta situación no puden sr una art lgítima de la comunidad; la brcha con elos s insalvabl.
Esto nos conduc a nuestra sgunda dmensión Como hmos vis
t l pasaj de las dmandas dmocráticas a las populars presupo ne
ua pluralidad de posicions subjtvas: las dmandas surgen, aslaas comienzo, en dirnts puntos del tjido socal y la transicón hacia una subjetvidad popuar consiste n l stabcimie
nto
de un nculo quivlenci entrellas Sin mbargo, estas luchas popul ars s enfrnan con un nuvo problma, qu no afrontamos l tratar n demandas dmocráticas prcisas El signicado d stas última s stá dao n gran medida por sus posicions dferncials dntro dl simbólico d la socidad, y sólo s frustración la prsenta una nueva luz Pero si hay una gran cantidad d dman das sociasatisfchas se mism o marco simb ól ico comie nza a En s cso, sin mbargo, las demandas populars es
Sams o: sóo esamos habland de na postv acón de a faa, ue e poue est bada en na fala más pmaa qe precede cuauie ip de
RUI DEL UEL
ELUEL Y RDU D!RIV DEL VÍ
tá cd ez meos sosteds por u mrco difereci preexistete dee e gr medid costrir uo ueo. Y por l mism rzó, l idetidd del eemigo tié depede cd ez más de u pr · ceso de costrccó poltc edo estr reltmete segro de quié es el eemigo cdo, e luchs limitds estoy luchdocotr el cocejo muicpl ls utoriddes sitis o ltoriddes i ersitris. Pero u luch popul implic l eqieci etre t ds ess luchs prcles y e ese cso el eemgo glol ser detcdo ps ser mucho meos eidete. cosecueci es qe l froter poltic iter se olerá mucho meos determd y qe ls equiecis que iterviee e es determició puede rr e muchs direccoes d feretes. s erdders dmesioes de est idetermicó pede tederse mejo s tommos e cuet l siguietecosiderció. Co hemos isto igú coteido pticulr tiee iscripto e s cicidd óti, su sigicdo e el seo de u formció dscrsv todo depede del sstem de rticulcoes difereciles equieciles detro del cul está sitdo U sigicte co rjdwes por ejemplo puede e ciers discursis gotrse e u sgido prticlrist, sector trs que e otros dscursos el perost ser u eemplo coerse e l deomició par xll del "puelo. Lo dee destcrse es que est moilidd tmié implic otr dd que tiee importci cetrl pr eteder el modo oper ls ricoes popusts. Semos, po r uestro álss io, qe el populsmo supoe l diisió del escerio socil e cmpos. Est diisió presupoe (como eremos co myor más delte preseci de guos sigictes priilegidos codes e toro de s mismos sgcc ó de todo u tgóco el "rgme, l olgqu los "grpos dmtes etcéter pr el eemigo el l ció l "myor cios etcéter palos oprmidos \ de estos sigctes dquiir ese rticuldor depeder, oiete de u tori cotext)_ E este proceso de codescó deemos
ecir si emrgo dos spectos: el rol lg de l costruc ió discursi de l diisió socil y el coteido t qe e cirts crcustcis ueg ese ro El puto mportte e que cer ltr el coteido ótico puede gotr su cpcidd pr jur rol, e to qe permece, si emrgo, l ecesidd del rol coo tl y que dd l idetermició de l elció etre coe ido ótco y fucó otológc fcó puede ser desemped pr sigictes de sigo poltico completmete opesto. st esl ró por l cul etre el populismo de izquierd y el de derech Xiste elos tierr de die qe puede ser cruzd y h sido crd e mchs dreccioes.
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Veamos un ejemplo. Tradicionamente ha habido en Francia un vto de protesta de izquerda, principalmente encazado a traés de
Partid Comunista. Éste cumplía lo que Georges Lavau ha denomi-
ado una "función tribuni cia', ser la oz de los exldos del sstea Se daba as, caramee, el intento de crear un "peuple de gauche ; asado en la constrcción de una frontera política. Con el colapso del comunismo y la fomación de un ablhmn de centro en el cual el Partido Socialisa y ss asociados eran poco diferentes de los allsas, la disón entre zquerda y derecha se desdbujó cada ez má. Sn embargo a necesidad de un voto radical de protesta permaneció, y como los signicantes de la izquierdahabían abandonado el apo de a diisión social, este campo fue ocupado por signicates de la derecha. La necesdad ontológca de expresar la dvsón socal fe ás erte que su adhesión óntica a un dscrso de izquierda Eso se tradjo en n movimiento considerable de quienes feran vtantes comunistas haca el Frente Naconal. En palabras de Mény ySurel: 17
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n l s dl Fn Nn Frcs mhs trbjs tnd t q l trsferec de ts vr el pd d l xem d h sgd ló pfdmn tps A es de e Grg L u
quoisr p P Fyd 9 8 .
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CONRUCCI L UBLO
�a versió pionero ya ásico.22 Su punto de prtida es u�a crítica a respo que hb socza ieto domite del crtismo como movim l. Seg dustri lucó I dido ls disloccies resultes de Revo t e e cue o tom o Sedm Joes, o que est imge del crtism lo sitú co, que su disurso (leguje, utlizdo sus plbrs) especf Est co trdi detro de l pricipl corree del rdclismo br:�áni ció que tee sus raíces e oposicó o e e s1glo XII l og l quí; whg, experimetó u giro hci e rdicaism� político e épo Su lezmozv c. poleo guerrs c de Revolució Frces y ls domite cosistió e situr los maes de l sociedd o e ago ihe rete a sistem ecoómico sio, l cotro, e el buso de poder de los grupos prsitrios y especltivos que detetb e cotro del poder político "viej corupció, e plbrs de Cobbet y bolir Si e posible socializar l ierra lqud la deuda nacon�, ello ero, de reervas sobre la s banquero de lio ontrol del monopo _ l an compartí d propied e form d debió a que ods e asgo común de o se produo el abajo. Fue por e razón que el r eemene realao de la lae digene e su ociosidad y P'�iis •
e Como ése er el discurso domite que dividí l sociedd s de los trbjdores sólo podí ser u eslb cmos ls demd más e l cde equieci, uque l secuec de evetos drí u mportci creciete De tod mers, lo que es rístico de ese discurso es que o costituí u discurso ectorial de ipio clse rbjdor sio u discurso popur dirigido, e pric ' er todos los productores contr los "ociosos. L distinción no cipmete etre ls cses dirigetes y s cses explotds e sentdo económico, sino más bien entre los benefCos Y las ms de l corrupció y el moopolio de poder poltico. L Scedman Jones Rethinking hartism", en Languags of �ss. ge Working Cla Hto 83-1902, Cambrdge (Inglatera), ambd X, 1989 Siglo Madrd, cla, de Lnguaje esp.: [trad. Press, 1983 23 !bd., p 57. 2 G.
L PUBLO Y ODUCC!N CUA LVACÍO
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iió er e primer lugr morl y poític, y s íes divisos po dí trzse más detro de ls clses que etre ells 4 os tems dotes e l deuc del eemigo fueo cosolidció de poder de los terteietes trvés de u secuec históic cuys etps fuero ocupció ormd l pérdid de derecho de sufrgio durte l époc medievl l disolució de los mosterios y los cecietos del siglo XIII; el umeto de l deud cioal durte ls guerrs fracesas y el retoo a gold stadard después de lla, etcéter Auque después de 832 hubo como señal Stedm Joes u creciete deticció del pueblo" co ls clses trbjdor y tbié u extesió de l oció de tigu corrupió los mismos cpitlsts, el crácte polítco y morl de l deuci y la esperzs de recupe ls ses medis uc se badoro xistiero e est sg dos mometos cucles p l cuestió teór que estos cosiderado El pimero fue l ol de reforms dmiisttivs cetrzdors que tuvo lug e l décd de 830. E u reve peodo de tiempo hubo u sucesió de medids que rompe ods ls estucturs de poder locl heredds del sigo III. Est etrlizció utortri se efretó u voe t ecció, y e dis ro tiettist del cismo pretemete huber sido de l pr vz y mmr l protest soci Si embago esto o ocu rió El motvo es que l fctur e el cmpo popl después de 832 e volvió svble. Ls cses meds prerero busc ltetvs detro del mrco istituciol existete tes que rriesg u liz fuerzs que percibían como u mez cecete.25 b p
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25 "No había nnguna ncsidad d qu l dsontnto d la clas mda tomara
artsa Cirta porión d la opinón d clas mdia xprsó su dsnso d la política doctrnaria d los whg n década d 830 votando a los icosvares n la ccón d 18 41 Pro l mor y dsgusto por l trmismo dl fu ontrarrstado por una ntud con rpcro l arátr amnazador otncalmnt nsurrccion! dl desontnto artsa Por lo tanto, l ltorado por u gobrno urt u promta mantnr y protgr las insttucons tn" (!b p 176).
Ó D PE
PE L PDÓ D DE
n eargo, lo qe ocrr lego fe aún reelador a oíca etatal de confrontacn de la década de 30 fe nterrda en la década gente Por n lado, ho na leglacn de to hano ocndoe de tea tale coo la enda, la ald y la edcacn; or el otro ho n crecente reconocento de qe el oder olítco no deería nterferr en el fnconaento efecto de la fera de ercado Eto oca la do ae del dcro olítco cara o actore ocae deían ahora dcrnar entre n to de edda leglata y otra Eto gnca en netro térno, qe haía cada ez eno na confrontacn con n enego gloal, en tanto la deanda alada tenían oldad de roerar en negocacone con n oder qe ya no era neqíocente antagnco� aeo eactaente o qe eto gnca el relaaento de lo lazo eqencae y la dgregacn de la deanda oare en na lraldad de deanda deocrtca Pero ocrr lgo : la oocn entre lo rodctore y o arto qe haía do el fndaento del dcro eqalenc cartta, erd entdo na ez qe el Etado rela contro ore la econoía de na anera no coletaente dferente de la qe haían defenddo o carta y ya no odía er reentado coo la fente de todo lo ae eco nco Aqí teneo, coo ha eñalado edan Joe el co eno de ea earan entre Etado y econoa qe e conertra en la aca caracterítca del erlo del erodo edo ctorano
0deo ercr, a artr de eta últa ct a dnde e encentra el trn de deegracn de "eo No lo en e heco de qe lo oíco la ntanca de Etado de de deeeñar rol totaza dor coo eroncacn dcra del enego no taén en el hecho de qe nngna otra ntanca odía deeeñar e o rol a cr olar fe go qe n le fracao del Etado ara fnconar coo ee qe antenía ndo n tea de donacn e en na cr en la caacdad de "elo ara totazar, ya fera la dentdad del enego o roa dentdad "glo. a crecente earacn entre a econoía y la nterencn etatl no era en í a n otclo nlale ara la contrccn de na frontera olítca y n elo: era lo cetn de otorgar eno eo a lo "ocoo y a lo "eecladore y a lo catata coo tle na trancn qe el dcro carta de todo odo ya hía coenado n eago, eto hea reeto qe la tacn etrctrl de "elo dentro de la oocn nooro/ ello hera oredo a la rogrea tc de conten do concreto Y eto e eactaente lo qe no ocrr Coo heo eñado la rcha entre la clae eday lo raaadore e ol rofnda ara edda etatle lograron atfacer deanda oce individual y eto e central eta tra de lo azo eqaencae to reercone de largo lazo en la dentdad de laa clae orera Éte e el erdadero gncado de la trancn aca el leo del eríodo edo ctorano la olítca e ol eno na cetn de confrontacn entre do loqe antagnco y na cetn de negocacn de deanda d ferencle dentro e n Etado ocal en eann Cando la organacone de 1a clae orera ergeon con o ndcato oderno, decreron qe deanda pa odrían rogrea entaoaente edante a negocacn con el Etado qe a traé de na confronta n drecta con él Eto, or eto, no ecly oento de exoone olenta ero an aí no odían ocl tar ccter oia Y anqe la contrccn de na hegeonía rgea en la egnda ad del glo XX contty cqer coa eno n ro
Si a eóia cai e idmene decud pa oganiza a opoiión a meid whig e po mim ó eb m pepaada p modic poición en epu cáce difeene de cividdaa de a déda de 1840 cica ci Edo ya a opeión de ce e e hba engendo ea n ica oiadoa No e decb a a di minación ene na medd egiiv y oa ya e o hbie igncad concede e no oda a medida piad po e do enan popói de cae obviamne migno yqe efoma bencio pon e po bd po un egia ego en n iema no efomdo26 "!bid, 77
IÓN DE PE
E PEL Y PDIÓDIS DE Vf
ógico o poítico; simplemente expresa el hecho de que toda unición populista tiene lugar en un terreno socil radicamente géneo Esta heterogeneidad no tiende a parti de su propio caráct diferencia a conui lrededor de una unidad que resultaría de mero desarroo in por lo que cuquier tipo de unidad va proceder de una nscripción y la supercie de esta inscripción símbolos populares) será irreductible a los contenidos que inscriptos en ella Los símbolos populres son sin duda la de las demandas democrátcas que ellos renen pero el medio sivo no puede se r educido a lo que él expresa: no es un medio rn. Volvamos a nuestro ejemplo anterior amar que la es esponsable de la frustración de demandas sociales no es rmar que puede ser comprendido a partir de ls mismas demandas sino que es provisto desde ra de est demandas sociales por dscurso en el cu pueden ser inscriptas Este discurso por su¡est va a incrementar la ecacia y coherencia deas luchas que se derivan él. Pero cuanto más heterogéneas sean es demads sociales, el curso que es povee una supercie de inscipción va a ser menos de apelar marco diferencial comn de una situación local co1cre Como ya mencionamos en una lucha locl puedo estar relatva�et seguro tanto de la naturaleza de mis demad como de a erza ra a cual estoy luchando. Pero cuando estoy intentando co una identidad populr más mpia y un enemigo más glob la articuación de demandas secwries, la identidad tao de l as populares como del enemigo se vuelve más dcil de deteminr aquí donde necesrimente surge el momento de la vacuidad que gue establecimiento de los vínculos equivalenciles Erg hay guedad e imprecisión" pero que no resultan de ningún tipo e ción marginl o pimitiva ya que se insciben en la naturala de a política. Si se necesita una prueba pensemos en el estalldo moviizaciones populistas que tienen lugar periódicmente en el zón de sociedades tamente desarrollad Un segundo problema no completamente resuelto en la sobe populismo tiene que ve con la centrlidad del líder. ¿
plicarla' Los dos tipos más usuales de explcación son la "sugesin una categoría tomada de los teóricos de la psicoogía de as ss y la "manipuación o, con bastante frecuencia una combicin de ambas (una combinación que no presenta mayoes probema ya que cada un a se transforma fácimente en la otra. Este ip o e eplicación es, desde nuestro punto de vista inútil ya que aun si ceptámos el argumento referente a la manipulación lo único e se explicaría seía la i tención subjetiva de líder pero seguiría s sin sabe po qué la manipulación es extosa, es decr no sabría s nada acerca del tipo de relación a que se aplica la etiqueta de nipación" Por tato siguiendo nuestro étodo, vamos a adopta un enfoque estructura y a preguntarnos s no exste ago en el equivaencia! que ya penuncia aspectos cave de la función iderazgo. Ya sabemos queuanto más extendido es e azo
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·Nivanci, más vao será el s iniEcante que unifca la cadena (es
el particularismo especíco del smbolo o a dentdad popular a estar más subordinado a la función "universa de signicacón a cadena como Pero también sabemos ago ms: que síboos o identidades en t anto son una supece de no xprsanpasivamn lo que está inscrpto en ela sino de hecho constituyen lo que expresan a través del proceso mis de su expresió n. En otras p aabras: la posición del sueto p opua expesa simpemente una unidad de demandas constituidas fuea de sí mismo sino que es el momento decisivo en el esablecide esa unidad. Es por e so que dijimos que ese eleeo unin es un medio neutrl o traspaente S lo fuera culquiera ese la unidad que tuvera la formación discursiva/hegemónica precedido momento de nombrara (es decir el nombre un asuo de tot indiferencia) Pero s dada la heterogenede los vínos que ntervienen en la cadena equivencial fuente de su aticulación coheente es la cadena como t y s sóo existe en tanto uno de sus vnculos uega un rol de de todos los otros, en ese caso a unidad de la formascursiva es transferida desde el orden concepua (lógica de a ·
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CONSRCCIÓN EL EBO
tads n racn co a pradad d dscripcions qu ariburs msmo objto Por jmpo, Bu sh podra dscrbirs · mnt como hombr qu s o abstmo dspués d sdo un cohico Joh Sar sostuo qu toda dscripcn s una dntro d una aridad d opcios atrats, mntras para Micha Dummtt dbra stir una dscrpcn ta a a cu dbrían subordinars todas as otras Sn mbargo dscusi o costituy oco dnustro trs Lo qu s tat para ustro tma s dirciar noqu dscriptista antidscriptsta, cuyo pricpa xpont s Sau Kripk 30 Kripk, as paabras o s rirn a as cos a traés d con as rasgos dscriptos, sio a traés d un "bautismo qu mna comptamnt a dscripcin E st stido os brs sra dsgadors rígdos Supogamos qu Bush unca bra tndo acdad potca nombr "Bush aú s ncuso n a ausca d todos os rsgos dscriptios qu t asocamos co y a a nrsa, s surg u nuo indiiduo q hcho pos a totadad d sos rasgos, rmaramos, o obsta¡ qu no < Bush o msmo s apca a os ombrs comuns para usr uno d os jmpos d Krpk sgura sndo oro s probara qu todas as propidads qu tradconmt s uy so ua iusin. E s caso diramos qu oro s o qu pnsbamos qu ra, no qu sa sustcia no s oro. S cmos sos argumnos a a trmioogía saussurana, o qu dscriptstas stá hacido s stabcr una corraci ja sgcnt y sigicado mitras qu foqu supon a mcpacin d signicnt d cuqur dpd<ci� sgncado A sta atura, s idnt qu a oposci co a ua mos a tma sccin, qua ntr una drminaci ombrr, rsurg aquí érminos d a oposicin andscrptismo Y st guamt caro qu s prmisas d · argumnto s ubicn r dro d campo 30 Sau Namn and Neci Cbide r s, 10
Harvad
EL PUEBO y L PRODUCC ÓN DISCSIVA DEL VACf O
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S embargo o s in u cbo cruci de terre no. Es aq donde ". etra en escea ZJek Aunque coicde oalmene con e ue tdescptvsa, patea sguiendo su postura lacan , u Ite 1ana rrogate a Kr1pke y sus seguidoes: supoiedo que e ob;'eo p erma ·
1gual ba;o todos sus cbJOs descrptvo, ¿qué es
lo que permane · es uces1v at'bc10 La respuesta de ek sguendo a La can, es la sgue X consuye un efecto reroacvo del acto de nombrar E sus
exacamene 1gual, cual e a X que recbe 1as s -
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El poblema básico del anridescirivismo es det em · a q ue constu ye a !denudad de obJeo desgnado baJO el con J·nto Se me camb.1ante de a os dsc.tvos qué e lo que hace obJ.et o 1"dent ' o a s' msmo, aun cuando todas ss oe dades hayan camb , iado en ots palabras, com o concebr el correlao obje . vo . del "designado gdo de nom be en tano el m smo objeto en todos los mn dos osibes, en todas las situa COnes contafactules Lo que se sa o lo menos en 1a eswn . stnda del and . esciiismo es que e] echo de grnzar la 1'den.dad eun obet . o en tods ls situaciones conrafar les -a avé d un cambo todo S ragos decipvo s el eeco etoactio del nomb: es el nombe msmo el sgnicante el qe s osiene Ia identidad del o beto_3
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bie�, debe :ecoocerse que, cuesqu iera que sean
los mértos a soluó de Zek, no sería acep ada detro de ua perspectiva ya que supoe a itroducció de prem isas otoógcas _ s con ea o omp ble Kpke o sólo o aceptara a slu de Z !ek, so que squiera r eco ocería e probema como asuya no como l a de Laca una eoría de la productv el brar, so de ua desgnacón pura e a que el referene de Zzek es Smplemete dado por sentado. Pero si la ocó co�o pro�uccón retroactva de obje to n o tene gún pra Kpke, ene mucho setdo p ara osotros' dado q� aproxm acó a la cuesó de las idenidades pop ulres se Zizek op.
ct., p. 94-95.
CONSRCCÓN D PEBO iva del rformativa ión perfo mensión isamente, en la dme fundamenta, precisa vayamos l pke y va ar. Por lo ano abandonemos a Krpk brar. de Zek nodal (oint de capiton) cyo nombre el puno no Según Zek, el an obbJeto a de Lacan el o iva el scursiva discu fomación di d e una fo undad de ra la un n en e s a: o bscm o : iva propa: p osi idenidad po inguna ide tene ning st1vva, enne ninguna cons1ten1 p�st1 porque no e iva po stiva idad post elida rel n1dad scontn ao de na dsco un vao ivación de un etiva sólo na obet es só que es trvés es a tr o N " e 2 . 3 n a c i i g s i emergencia del l a em lidad por la r ealid la re en la a r o ra ra t n o c l e s ino por cados si _ ves gnica una bundancia de sgn n de w c n f f a sta st e sface satsf que se sat po qu cnte p presencia de u n ón nodal 134
en
dl, 'pnto tituyy un 'p d capiton cnstitu stnems qu e pont d sost me m sml ente la que es sm ca qu implca · st n im espCie d nud o de sen1dos , riq�za de t_da a riq cndesa t s c c s en a c laa paara en ica l rica más r bra má _la _mas n_la fja ndalmente": l pín� de_ captn ms 1_ma qu f de cmp qu fica m s n fc gfc rl defic palabra, en nivl _ d g ra que, om pa G e de d a a r p s endad eminad camp, cstue su ¡d mis dee para fern pa ismmas se refe m a s s c s las la l a u c la a a a la la mae;a, ¿ smas en su u ad.3 a síí misma s a s
Si
ente tment tm son que so dos qu ie, hay do da Zie nos da ejemplos que no os eje Entre o la e d a v stn sión qe es dst tan la inversió adores y que mesta lado sos avsos los los av a e s o d énd én i r er e r o r e m rm r n odal En el jaacón no de j dos U s o d a t s E s o l e s n on o us boro odas as us · ·'e'e Mbo os tados"m e s t n o izo iz r o h e d , stas es honesta _ ta erra de pesonas fueres er con reaa�n co s re rsónn de s a aavés de la inversó nodmente a ads no se s ense d u o d a sta st idad e identida rlboro exprese la ide no es que Marlb smo sm 1 imiento de s o ravés del reconocimi ésta se construye a rav per;be en peden pe mecanismos p lboro os mismos me ís Mlbo písM pede d e CocaCola "Coke, th1s s Amca no p ios de itaio licita pblic •
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·" !bd, 95. !bid 959
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E PEBO PRODCCIÓN ISCRSIVA VACO
Co poqe poqe es sólo en e ol de Coa· Coa· do en Amria thi i Co sgnane po qe se sala la dendad esadon· la omo n nse eamos la seena nelel qe emos despo des po desde obseamos espsmo co hasa aan, podemos e n momeno sameno en na deón la la eene emnpaón del pen pensameno dl sgnane Esa ansón ambn pede se pesenada la aonoma pogesa de la nomnaón as opeaones la nomnaón pede llea a abo es paa el despsmo, sa1e1e sa1e1e lmadas po la msa de ea deno de la al e lga los asgos despos qe aban en alqe nombe, el oden del sgnane l medo nspaene a as del na speposón pamene onepa ene el nombe y la en ano el onepo es s naalea omn) se epesa a sí Con el andespsmo enemos el omeno de na del sgnane (del nombe) Esa sepaón de ene nomnaón y despón sn embago, n o onde a nemeno emeno en la l a omplejdad de las opeaones qe l a nomna nomn a pede llea a bo, ya qe anqe la desgnaón ya no es espeo de la despón la dendad de lo qe es desgna esa asegada aes y on enea ndependena del poeso de nmnaón Es sólo a pa del enoqe laanano qe nos en o o a na edadea nnoaón la dendad y ndad de ob son eslado de la popa opeaón de nomnaón Sn emba so sólo es posble s la nomnaó no es sbodnada n a na n a na desgnaón peedene Con el n de desempe se ol el sgnane debe olese no sólo onngene sno aío esas obseaones debea abe qedado oalmene lao el nombe se onee en el ndameno de la osa. oa ole a la esón de las dendades poplaes popla es y nla nla algnas de las onlsones eós qe se sge de neso peo Hay ao pnos qe debemos desaa aq El ene qe e on la elaón ene elpoi poi apiolaaano
E EBO RODCCN ICRV EL VCÍO
PUEBLO N DEL PU
L CONSTRUCC!
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de una conguración discursi (el punto nodal) y los otros elementos con g�rcÓn o eistiría co Está clro que sin puntos nodales, n n el ejemplo de Ziek- se Sin Marlboro lo estadounidense -e se ticularn en un conjunto de temas dfusos que no vsto en el cso de ue hemos v signi1ctiv. Esto es exctam ente lo q nodl de una identiddes populares: s i n el punto crtcs quedrn en lo equivaenci, ls equivalencis demo l cuestión de la relcón lugr, está l virtu En segundo lu mente vi idad ismo q ue determin l identida ticulism y ell ptic idad y e rsalida l unversa tr cuestión relacionad: s punto nodl A esto debemos agregar o uvers1dd, esta l u función de ción nod está asocid ? iek se inclina optr por salidd ¿epres plenitud o vcuidad idd histórica está, por segund lterntiv. Arm: " re est empre simbolizd; el modo como la to, sem que lo qu todo lo pre medido por diferentes modos de nerl es el hecho de que l Lcan a este saber fenomenológico ge el ést el s entido, siendo és iencia de se 'experien inada 'e d e un determina dd de · o t i e c r s e ido, co de sentido lógco ideológ de un cmpo ide st zonte de e�p u , 'ppu ro , sin sgnifcado, ' si s cnte si s sgcd e t n a c f i n g s i " n u e d n i ó c o n L . e t n e r e i f d s e tión drí signif 'ruido, par comenzr, indecuad: sólo po cación S1n tl, estr fuer del sistema de signi eremos decir lgo enter! hablos de "signicantes vaos qu del sistema de ieente: que eiste un punto, dentro die le que, en ese sendo, que es constitutivmee iepresentb s ignifcado porque es vcío q u: puede ser si v o pero es u n v nece v Js _s n el cso del anáJs e o m o c s E (E ( . n i ó c c ifc if n ign ig s la e d o r t n vao d de Psc35 el cero es la ausen hce Pau de Mn del senci estoy es ausen número pero l otorgr un nombre
cero
d. P· 97 " !bd.
" 3� The polits of rhetorc
Mer, Andrze en om Cohen J . Hils M en erl .
A thA Man and th s: Paaul de Ma ens: P ial Even s) Mai mps) y Brbr Ce ress, 2 0 0 1 , 229-253. y r sity Uivesit es U Mies ls Mi epls M
) ndo e1 "eo en un " uno ) dems, nuesto niss revio e ls nties oulres omo sgnintes víos nos ermite mostrar ue l aternativ elusiva lenitu/vauia es esuria: omo es visto, l ienti ouar eres/onstitue a través e l instises la leni uivaleni e un luraia e eman instises u e l omuni que es nega , omo t, ermnee inlnl un lenitu v, si se quiere i no esuviérmos tratno signinte e l vauia omo loalizión artiular, sino o uno no ligo signiio ero que estuvie, sin em rg, entro e la sgniión, eso sólo orí signia que es el e un totalia compltamete loa que oo ta, no ls estruturaes. or lo tnto, ¿u orma toma l reresentaión el vao? Hesostenio que la totaizión el mo oulr l ristliza isursiva e momento e lenitu/vao lenitu/vao sóo uee tener si un onteno ari ota l reresentaión e una unive ue es inonmensurble on él Esto es ent nluso en os Zie oemos ver est artiulaón entre e ntel unión unión universal Malboo CoaCol ueen onr omo untos e jaión noa entro e l imgenes e , s, se los signintes e un ier totizaión an son las entaes partcular Mrlboo CoaCola, l esemeñn este rol Es orque no ueen se reias su entia artiulrista ni eliminar totlmente est últm su rol e jión nol (si es eliminaión total uer tenramos, s un signiante sin signiao), que algo omo oerión egemónia sa se osible Esto nos onue l unto ue quermos subar. Est riulión ente unive que es onstitutivente inerente la ons e un ueblo, ueblo , no es ago que sóo tiene ugr en el nivel e •
sg que res e prculrm peeece re el sg el cmple e u cu sgce cul ue cle m sgcs
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L CONSTRCCI0 CONSTRCCI0N N E PBO
VACÍO ÍO L EBO L PROCCIN ISCRIVA VAC
paab y mágene: ambé e edimen e pácic e s rucone. Como enconamo ane, e ocón de "dcu "d cu' ' -cec o juego de engue de Wgeen Wgeenmpic mpic i cucón de a pba y a ccone de mne qe funcó cón noda nunc e mea opeacón veb no qe eá ea e pcica meie qe pueden dquii ez� inucioa Eo e o mmo qe ma que cqie deplzmteno nco debea e cocebido como cambo e congució Eado empe qe ée o e concebdo en u enido uídi engdo como efe púbca o e u edo mpio :como e momeo écopoico de a comndad Caque mo e combnacón de picamo y vedad e nheene opeación hegemóica Eo mea cómo concecione ao hegelna como mxi d ien ompe; e cación eceaia ene o unive y paicua. Paa Hege efe de Edo e a fom m eevad uivedd e e puede acnz en e eeno de a éca oca bocac e a ce nvea mien qe a ocedd cvi cvi e e em d ecedde ecedde coniye efe efe de pricidad Pa M a ucón e nvea: e Edo coniye e ee nivea óo puede g g ro de e domnne y na n ocedad cv ecocid coigo mma en c e ( nc poca) debe necemee exnge En mbo pcdad y a niveidd e excuye mamene Sóo Gmc cucón de mb anci e veve poibe p é un pcdad a plb- qe evdica e cor hegemóncmene u populus, men qe e populus a dad baca óo pede exi ecdo e n plbs A eg mo ee pno no acecmo a "pueb o d e pop1mo y cao y úimo puno qe debemo conide que qe ve con pcdd/nveldd pcdd/nvelddomicó e concón de a deidde popae Regeemo po momeno eo agmeno obe sgurd La dad e eo efoqe eá eicamee vnca co _
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teoggeedad dad. E e p heteo e pó ómo cp c píítuo tuo v vmos a ta tat t s p p mession es dme iones y efectos de la l ci ies la lóógc de la he heter terogeeid eidd, pero cipr q alg odemos atcip a lgu unos de ellos los e ta tato son re r eqerdos pr c ent en t i id dd d d e omn nció ción en e popism ismo. o. homo idad soca a es es o q o qe co geida consti nstit ty ye e e ma macco sm smbóico ico de s soc oce ed dd -lo que hemos denomo o la ló lógic de d e la l a dife iferencia cia. Podeos mo nstitu tituccó n nos de na ns ó ota ota,, de na cteg tegoo soca oca a ot, , o ste con oque exste conexó exó lógi ógica ente nte e eas as -nque va vas s co con na podu ueg ci cioes pod egoo t tet eta a ec ecoonst nst nte nteco coexio exion nes istt stt es en tém mnos d co oes os dee ínc íncos os óg ó gico icos sino ino poqe qe tods ds s s d ccon ones se se eq e eqie ecc ieen en y y eee ee e n ns s o o as as d deento nto d dee un un co cojn no tcoo E en sste enga stemtc gaje como sse sem m de d e dfee feen ncis is es a ep epesó esón n tpic c de es uetpi s int inteco cone neó ó smb mbóc ca. Ua p p ime ime foma de de ogen neda te dad s teoge sge cu cudo, do, como hemos vist vistoo, un un demd so so aticca a o pede se ci i pati se st stisfec sfech h dento nto de ese ese ss s seema a de xcd d da xc d o que que es e s dife ifeeenca cam mete te ep epese esenta ntabe be deo eo de é é eteoogéne éneo es o hete es qqueo eo q qe ca caece ece de bi bicac cacó ó dif dife eeec ca d a den entto de sm e e ode smbóico ico (es (es equ equva vae ete al ea ea c cian ianoo ) Peo eo exste ste ro ro tpo po de he hete teoge ogeed edd q d quue es es iga amen ene mpo mpot tte: te: d de ev v de s s ec coones nes mu mutas as e e te te dema emands sai saisf sfeecha chas. Y s. Y o o est e st i id d/sep /sepaad ds ete te s med edn nte e sste stem m sm smbóc ócoo, poq oqe es ec ecs sm me ette a d a dis iso occacón cón de ese ese sist sisteema o qe qe as h as haa genea eado e e e u ugg Peo eo tam t ampo pocco ten tend den a a se se e esp spoontá táeam eamente e te en nte te sí oq qe en e n o o que a s e s esspeci ecic cid idd se se e ee eee , puedn s n see de t t eza eza tot t mete t e heeo e ogén gé n ea Lo qe es oto ot o g g u vnc n c o va vae ec c c c y débi ébi es ta só só o e e hech echo de q q e oda odas eas as rej ej un frca caso p so prci d deel ss ssttem instt stt con. Y Y he hemos tr trtd tdo st a t asu su to xo y no vamos volver sobre él. Si mbargo lo podmo argar ah ahora qu la u dad dl co cojuo quvalca! a! vo voluad ad colc lciva irrduciblm uva e fa cual cr cralz k uval lcasparicur dpd ram d d laproducvad cial dl ombr. Esa prodctvd vdaad derv excus usvmene de l del nombre co c omo inca puro, e s de decr, no ex e xpresn sn igua ndd concepta qe l precede (co o serí e í ell cso s
CONRCCIN L LO
L BLO Y OCCIN C L CÍO
Deemos ahoa gega a nueso anáisis una dimensón nal que es cucia Todo nueso enfoque soe el populsmo, como hemos iso, gia en oo a las siguienes esis ) el sugimieno del puel equiee el paje a equaencas de demada isladas, hee gneas, a una demanda gloal que implica a fomación de fone as policas y la consucción discusa del pode como eza aa gónca; sin emgo, como ese pasae no se sigue de un me análsis de a demada heeogeas como aes no hay una asicón lógca, dicc o semióica de u e oo dee ieei go cuiaiamene nueo Es po eso que el hecho de oma, la nominació puede ene el efeco eoacio que hemos descipo Ese momeno cualiaimee difeencado es lo que hem denominado nesidua adcal Sin emago, lo que impica esa oción de inesidua es go que aú no hemos exploado La difeees opeaciones de signcación a las que nos hemos efei hasa ahoa pueden explca las ma que adopa la peo no la fueza en que la nesidua consise. No osae, cao que s una endad se coiee en el ojeo de una sida co_o es enaoado u odia, la iesdua peeece ecesamene al ode del a Es esa dmensión afecia la que mos a inoduc ahoa. Sin emago, es necesaia na adeencia peia Sea pensa que al agega el feco a lo que hemos dicho hasa aceca de la sgnicación esamos uniendo dos ipos dfeees fenómenos que l menos anicaene, sean sepaales La ció ene sgnicación y afeco es de hecho, mucho más ima eso Como ya hemos iso, el polo paadigmáico del lenguaje polo asociao de Saussue consiuye ua pe ineg del namieno del lenguaje s deci, no haa ninguna sigicació susiuciones paadigmáicas Peo ls elacones padigmáics sisen, como hemos iso, en susiucioes que opean ano e iel del signicane como en e del signicado, y esas esán dominada po el ncosciene. No hay ninguna posiildad un lenguaje en el cul la elacioes de valr se esalecien
e ene uidades /especicales s se equiee el afeco s la sgicación a a se posile Peo llegmos a la misma conclu sió si consideaos el asuno desde el lado del afeco l feco no es go que exisa po s sólo, ndepedenemene del lenguaje, sino ue sólo se consiuye a as de la caexia difeencial de una cadena e signcaón Eso es exacamene lo que sgnica inesidua. a cnclusión es los complejos que denominamos "fomacio es discusias o hegemóncs, que icula las lógicas de la dife ecia y d la equialenca, sean ninelgles sin el componene feco sa es una puea má si es que aún se necesia alguna e la ianidad de desesima� los specos emocionales del populismo e ome de una acionaidad incominale)
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De esta manera podemos oncluir que cuquer totaidad social es resultado de una articulación indisociable ente la dmensió de igicación y la dimensió ectiva Pero al discutir la constitución elas idendades populares estamos tratndo co un tpo muy pa til de totaldad: no una que está sólo compuesta de pates, sno a e la cua una parte funcioa como el todo (en nuestro ejemplo: aplebeivin dindo er idétiaapopuu). Llegos exactene a l mis' si abodmos el asuo desde el ngo egemónco: como una relació hegemóica es aquella en la cu una deteriada signica ua universlidad ebargo, ¿cu es la posibilidad ontológa de tal relación? Paa esta cuestón voy a hace refeenca a dos anáiss atame e ecla�
Pess 2003.
CONUCCÓN D PULO
que imiaa a inversa e a mrensin mún e a subimain a sustituin e un bjet rinari r a Csa.42 En un seun trabaj, Narisism, arahe biquey", Cje area a imrtante bsevain e que e bjet i n es pate de u odo sin pare que e el t. quí ta a Béa Ba y a Deeuze, ara quienes e le up n imia simemente entrar se en un etae entr e una ttaia, sin que es ms bien si a travs e ese etae a esena meta se reimensinara. Deeuze eivndca que e cose p o es ua mada má deeda e u pe de a escea, es dec o u objeo ue puede se cuo como u eemeo de esa escea, u detlle acdo de odo y uego mpdo co e de rae ues ecó. El cse p, má be eve tadad de a esce msma o como dce eeue su oa "expe sdo [ ] E objeto pca de a pusó vo a sosee ejempca msm ógc; o foma pae de ogansmo so ue mpc u ca bo bsouo.43
v
e
De esta manera, bje ri eja e ser una iia queeva una i y se nvierte utiizan nuestra terminía anterir en nmbre e esa ttaia. La rme n a nin e una íaa mare/hij a arer un terer mnente, sera e a mare, que es e eh haban n riea, bjet e a usin.
e
se émo objeo de faa no puede eedese e de m tmaeano!aren de cu se dev E objeo paca u objeo de a a es e ue suge p de a f de vo ogdo po pédda de Plenm o d ogaL uga de a sasccó míc deva da de se uo co a Cosa me e sujeo expeme ahoa u sasfaccó e ese objeo parcial [ ] a eevacó de objeo exeo e pusó -sgmos co ejempo de eche esus de pecho (es es a esus de u objeo capa de ssace ago m ue boca o· e
!b 38 !b 53
PULO PODUCCIÓN DICIV DL VCÍO
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esómago) o depede de su vao cuu o soca co ecón a oos bjeos S u "vao de pecho excedee dgmos depede soamee de eeccó ue de hga a pusó como u objew de ssfccó4
rams reuntarns qué tiene que ver t est n as ienti aes uares La resuesta es muy sime: . Cje es eretamente nsiente e que as aterías sianítias n sn reinaes, sin que erteneen a am e que ría enmiarse una ntía enera. Ea rma, r ejem, que a tería e as usines en Freu ua e teren e as uestines e a tía ásia Es iert que su arument m urre n reuenia en e sianáisistiene un aráter reminantemen te enéti, er uee ser reanea áimente en trmins estrutuaes a tia mítia, a aa mare/hij, resne a a enitu n aanzaa, evaa m su uest as isaines asinaas r as emanas insatisehas La asirain a esa enitu tOtaia, sin embar, n esaaree sim emente, sin que es transeria a bjets ariaes que sn s jets e as usines. En términs ítis, est es exatamente que hems enmina una reain heemnia una ierta artiuaria que asume e r e una universaia imsibe Es rque e aráer ari e ests bjes n es resuta e una arrativa artiuar, sin que es inherente a ria esrutura e a siniain, que e bjet a e aan nstituye e eement ave e una nta si. E t sieme va a ser enarna r una arte. En trmins e nuestr anáisis n existe ninua universaia que n sea una universaia heemnia Sin em ar, hay a más m en s ejems e lse up y e var e eh" e a ehe isutis r Cje, n hay naa en a ateriaia e as artes atiuares que reeermine a una u ra a uninar m ttaia. N bstante, una vez que una rte ha asumi t unin, es su misma materiaia m arte d 60
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COSRUIÓ E EBO
E EBO ROCCÓ SIVA E VACO
orusMo
de ronters internas y a identicación de un otro institucionizado. Siempre que tenemos esa combinación de momenos estructurles, cuesquera que sean los contenidos ideoógicos o sociales el movimieno político en cuesión, tenemos populismo de una lase u otra. 2 Existen otros dos aspectos de nuestra iscusión previa que debemos introducir en nuestr a caracerización conceptual del populismo aquellos que tienen que ver con el nombrar y e aecto Nombrar, en pimer lugr Si la construcción de pueblo es una construcción rad es decir, una construcción que constituye agentes sociles como tales y que no expresa una unidad del grupo previamente dada, la heerogeneidad de las demandas a las que la identidad popular otorga una precaria unidad debe ser ireducble. Eso no signica neceariamene que no sean análogas o al menos comparables en lgún nivel; pero signica que no pueden inscribirse en un sistema estructurl de derencias que les otorgara un ndamento inraestruc tur! Este puno es crucil la heterogeneidad no signifca dierencia lidad o puede existir un sisema de unidad a priori precismente prque las demandas insaisechas son la expresión de una disocación sistémica Esto impica dos consecuencias que ya hemos anaizado: (a) el momeno de unidad de los sueos populares se da en el nive nomin y no en el nive onceptul es decir, los suetos populares siempre son singuaridades; (b precismene porque ese nom bre no est conceptuamene (secorlmente) undamenado, los lí mites enre las demandas que va a abacar y aquellas que va a excluir se vn a desdibuar y van a dar lugar a un cuestionamieno perma nente. partir de esto podemos deducir que el lenguaje de un discurso populista ya sea de izquierda o de derecha siempre va a ser impreciso y flucuante no por lguna alla cogniiva, sino porque intenta operar perormativamente denro de una reidad socia que es en gran medida eterogénea y uctuante. Considero este momento de vaguedad e imprecisión que, debería estr car o, no tiene para mí ninguna connoación peyorativa como un componene esencia de cualquier operación popuista.
Ya hemos ahora inroducido odas ls variables eóricas necesris para intentar una primera conceptualización del populsmo. Pra esto deberían omarse en cuena tres aspectos. 1 . Primero, a esta altura debería esar clao que por "populismo ) no entendemos un tpo de movimieno identifcable con una base socil especi o con una determinada orienación ideoógica, sin una lógicapotica. Todos los intentos por enconrar o que es especí co en el populismo en hechos como la pertenencia al campesinad o a los pequeños propietarios, o la resisencia a a modernización económica, o la manipulación por elites marginads, son, como hems viso, esencialmente eróneos: siempre van a ser superados por una avalancha de excepciones. Sin embargo, ¿qué entendemos por "lógi ca po•Ica orno emos a f1rmado en ora parte,45 entendeos las lógicas sociales como involucrando un sistema enrarecido de enunciaciones, es decir, un sistema de reglas que trazan un horizone den ro de cua algunos objetos son representables mientrs que oros esán exclui
4 E Lu suin uniesliy n ue E Lu y Z
28228 [d yend l uedd en J ue E Lu y S. Zü Coe hemoí uv
Co H emo Uvl op
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CO!N BLO
L LO Y OD!N IV L VO
Vayamos ora al cto La discusiónprvia supon implícitat q no xist afcto sin un dsnivl constitutivo. Si tviéramos términos d Lac lo r antrior a lo simbólico, tndríamos una plnitud contina sin difrnciacions intrn. Pro la prsncia d lo ral deno de !o simbólico implica dsnivl: los objtos a prsupo catxias difrnciadas, ys a stctxias alas qu dnominos afcto. rd cita a Gorg Brnrd Shaw cando arma qu star namorado s xagrar considrablmnt la difrnca ntr namujr y otra a armonía pura sra incompatbl con l fcto. Como armó Ortga y asst, la histora sría dstrida a furza d justicia. El afcto s sntido signica na discontinuidad radic ntr n objto y l q l sig, y sta discontinuidad sólo pd sr concbida n térinos d na catxia difrncial E ncsario prsta atnción atodos los momntos d sta scuncia strctrl para nfocr corrctamnt l cstión d las idntidads populars. En primr lgr tnmos l momnto d la plnitd mítica q buscamos n vano la rstauració d la uidad madr/hijo o, n términos políticos, la socidad compltamnt rconciliada Lugo tnmos la parcización d las pulsios lapluralidad d objtos a q n gn pnto, ncarnan la plnitud última instancia inalcanzabl. Es aquí dond dbmos sr cuidadosos n nustro nlisis ya q ncrnar algo pud signicar varias cos difrnts En st punto, l anliss d Copc s vulv rlvnt. Ell rcha corrctamnt na noción purmnt xtrna d rprsntación por la cu algo qu no pud mostrrs a sí mismo como t sría sustitudo por na sucsión d rain difrnciados. En s caso: qé sría una rlación más íntima ntr aqllo q stá sindo ncarnado y l acto mismo d ncarnarlo odo nustro anlisis prvio nos m t dar una rspsta apropiada a sta prgunta. Encarnar lgo sl pd signicar dar n mr a lo q stá sindo ncarnado; como lo q stá sindo ncrnado s una plnitud imposibl, go q · carcd una consistncia indpndint propia, la ntidad dora s convirt n l objto plno d invstidura catéctica El ncrnant constity, sí, l horizont timo d aqllo qu s zabl, no porq xista n "m alá inalcanzabl sino porq
'ás allá, no tnr ntidad propia, sólo pd star prsnt como cso fantasmático d un objto a través del cua la satisfacción d alcanrs st xcso, n palabras d Copjc, sría l valor d co d la lc. En térmios psicoaníticos: mintras l dso no ·ncntrasatisfacción y viv sólo mdiant s rprodccón a través d na scsión d objtos la pulsión pud hllar satisfacción pro sto slo sogra mdint la "sblimación del objto, lvándlo a la dig iad d la Cosa amos a traducir sto l lnguaj polític na dtr inada dmanda q tal vz al comino ra sólo una más ntr muh adqur n crto momnto na cntrlidad insprada y s vv l nombr d algo q la xcd d algo qu no pud controlar por sí isa q no obstant s convirt n n "dstino l qu no pd scap\Cuando una dmada dmocrátca a atravsado sta snda, scon rt n dmanda "popular Pro s incnzabl n términos d su propia particlaridad iniia, matral Db convtrs n pnto noda d sblimación db adquirir un "vlor d po. E slo ntoncs qu l "nombr s sparadl "concpto l signicado l signicant Sin sta spración no habría populismo. 3 Finnt xist un trcr aspcto qu dbmos considrar q vamos a tratar todas ss implicncias n l próximo capíto bos aniar aqí lgunas qu no pdn ignorars aun n na aroimación prliminar l poplismo. As hmos amado qu lgicas d la difrncia y d la qivalnca, aunqu antagónicas tr sí n ltima instancia s rquirn nas a otras. Estas lógicas p l spacio d na tnsión prman5n ntr dimnsions tamnt rlacionads Ya vmos la rzónna cadna qivncial dbilitar l particularismo sus sbons, pro no pud s / porqu na dmanda partular ¡ sars< d l compltamnt isatisfcha q s stabl Úna sodaridad con otras dmandas dl particularismo istiscas, d manra qu sin la prsncia sabón no podría habr cadna / os mos rfrido a st aspcto como la difrnca y la qui rjándos ambas ntr sí. Est rjo s constitutivo, pro lo s la tnsión ntr ss dos polos. a tnsión y rjo
L
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ONTRUCIN DE PUEBLO
puee miase e m igee e u equii iesa� pe gu e es es me e apaz e eimia . Pese ms e u eemp e que apaeemee seía ua equivaeia e esa pu: ua evuea ampesia mieaisa Teeíams a pesa que aqu exise amiai agua ee ifeeci a gú reeo mutuo: · ae1a, eqv por u ado, e enemigo es u enemigo tota a reaión o é aputa a su destruión idisriaa; p a, m e sei e a fai esá a por a defesa otra la ameaza de go que a comudd ya er,
parecera que todo particusmo comuitaro precedería a a con frotación equivaecia! y o depedería de esta útima para su constitución Como e efrentamieto etre os dos mudos es intrasi gente parecería que culquera que era a relidad sustacial que cada ua de eas ee, precedería a efretamieto y no sera resutado de éste E otras paabras, e espacio comunitario sería organiza-
do exusivamente po ua ógia de a difereia y e momeno
equivencl se vovería competamete externo es decir diferecia
y equivleia dejaía de reease etre sí; o que ostituía una tesó ene dos dmensioes se resovera en ua totl separaió �re eas. S embargo ésta seía ua onusió errónea, ya que 1uso en e aso extremo de a revueta miearsta e momew de eej esá pe. Ua vez que meza a evuea, aa e a comidad pemanece como ea ates. Au en e caso de que e ob jetivo de a rebeó fuera a restauración de una identidad previa . debe reventr esa idetidad, no puede depeder simpemete de go totmete dado de atemano La defesa de a comuidad conta ua ameaza extea ha disocado a esa comuidad que con e
de persisti, o puede simpemete repetir ago que preede al moeto de disoaió Es por eso qe quien quiere defende un orde existente de cosas
o ha perdido a través de su misma defe-
sa En uestros pepetuaió de u orden ameazado no puee segu epee e ua ga puamee ifeeil su éxito depede de a_ inscripció de esas diferecias detro de una ca-
ea equivalei!}
E PUELO Y PODUN DISUSVA E VAÍO
sa usi iee guas seueias uaes paa a ues i e as ieiaes ppuaes e ppusm eemp e ieasm, ha que am, es u eemp exem, pe ms que ius e ese as e e mme eexiv e que esa s ha a es pesee, pems aia u jueg mpe e vaaies que se isie e a aualeza misma e ppuism i a gia equivalei! isueve as ifeeas, si que as is ie e e sí, si e pes eaiv e as s gi epee e a ei e a au mía e aque que se isie espe a a hegemía ejeia p a supeie e isip e espa e viai aie p e e eej es, e heh mu gae as plaas: uaquie isiui ive sial puee pea m ua supeie e isipi equivei! pu esei es que, a iai que exise e a aíz e a expeieia ppuisa equiee ua isipi equivaleia!, ulqui e pue emege e, ulquiea sea su aáe va a pesea s aas: ua e upua u e exisee; a a iuie eamie aí e exisía ua isai sia Vems s eemps que espe r ue haá lmee mpesies ess ppsiies u a aaas. mems m u exem a Laga Maha e Ma Tseug uí eems u ppuism e e sei peviamee esp: e ie e siui pue cm u a hisi a pai e a puia e siuaies aagi Ma haa ilus e aiies e e se epueblo'� que e pue ua eia ue huiea si u aema paa a eía misa ia es iu ci e esea. Aquí eems e e eej a que s efeims a es e pue, ejs e ee a aueza hmgea que u ai aa aes pus le (si ss s is p su calizai pesa e e eaies e pui), es ei cm a iai e ua puia e pus e upua Si emag, ess pus e uua al ee ug e e u ma sim i sza m esla e a guea ivi a ivi japesa a fai ee señes e a guea eea epee paa su
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COSRUCCI DL PUEBLO
d "sgncan an la sgunda va a mplca un análss mncs d la cusón d la hgndad sc ha n vas pns d nus abaj. PÉDICE.
¿P QU DEOMIR DEMOCRÁIS" LUS DEMD?
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s lcs d ls pms bads d s capíul cnundds cn la cagía d "dmandas dmcácas n x. ¿ é dnmnaas "dmcácasn luga d us smplmn "asladas? ¿Qé hay d paclamn mcác n llas? Ésas sn pgunas lgímas u n spusa Db dc n pm lug u p "dmcác nnd, n s cnx, nada lacnad cn un régmen các. Cm s xpn pdmn n m x sas n sán lógcmn dsadas a s acladas n ma plca pacla. Un égmn ascsa pd absby cula dmandas dmcácas an cm un égmn ms adm agga u la ncón d mandas dmcác aún mns u v cn cu g mdad Ella pmanc n un plan scmn dscpv úncs asgs u ng d la ncón usu d dmcaca snls sguns: a) ss dmandas sn mladas al ssma por gun u ha sd xclud dl s dc hay na dsón gualaa mplíca n u pp a mgnca p supn c p d xcusón vacó l hms n s x "s dcn N s ésa una ncón un n pculd a dmcaca? sd n T aaé d dndla dcnd lg sb a gnl ga d m us dl cncp. El pun d pada d sa s cón gnógca dbía s la cagía maxsa d "vlucón mcácbgusa. La dmcaca sgún sa cncpcón lgada a la luca d la bgusa nacn cna l udlsm y
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EPUEBLO RODUCCI !CURS L VCÍO
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slsm P l a as dmandas dmcácas an nhn bgusas y saban gadas sncalmn l sablcmn d gímns "dmcáclbals Dns d as dmandasdcác(bugusas) an las dmandas scalsas, u mpcaban cnd la scdad capasa y cspndan a un sad ms zad dl dsall hsóc. P l an n ls paíss dnd l n pncpl d la agnda plíca a l dcamn dl uda la a d las uzs scalsas dbía s l apya la vlu dmcácbugusa sablcía, dan d un pído, na scdad capasa plnamn dsallada. ól cn ps dad, cm slad d las cnadccns nnas dl aalsm, las dmndas scalsas saían n la vanguada d a la plíca. P l u a pncpal dsncón a n dmandas ssas y dmcácas, y la nscpcón d sas úlmas dn d l hgmnía bgusa y sablcmn d n Esad lbal s
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ban por sentados.
aadad d sas dsncns mpañada p la mgnca ls nómns más ad sían sbsmds baj l óu d dsall cmbnad y dsgul Qé cu s, n un dmna o pís, a aa d dca l udsm n da su cnldad, a bugsía m uza scl s dmasad débl paa llvaa :· cabo s ppa vlcón dmcáca En s cas la vlcón dcáca pmanc n la agnda hsóca p su caác bu s vlv cada vz más pblmác ldag db s ans a dns acs hsócs y d p d aclacns n dxas n acs y aas s vlv psbl La ómula blchd na "dcadua dmcáca d bs y cmpsns m có ncón d "dmcaca y la cndu n dccns nuvas spadas y la "vlucón pmann d Tsky ó una an más xbl n vlucón acs y as dm Las luchas nascsas d a década d 130 y la la d v d Tc Mund dspués d 4 hcn u s pcd dsngacón d la ncón d "vlcón dmcácbu uaan má ápd: p un lad la cnxón n dmands
Y
SNICNTES OTANTES HETEOENEIDAD SOCIA
FLOTNO: ¿ NÉMSS O DSNO DL SGNNT?
Ccos cpiulo coicios gci u i popu u hos coo hs ho E pi !u hlos psci u sigic cío u xps cos u c uici!. E sguo ug oo s uooz sus zos igos, pus si bi ui uici t sóo pou xis u pui s, o uici! o sá t suboio s, u ug u o cuci hc posib s pui. oo iscipció uici! i soiz stbi po bié sig su uoo, u s b op o páos ségicos sbcios p coo u o \Vos u po u s écs 1 Pti ouis Io ipusó s u pi i s s oo s oo u supici iscipció u s hizo ás is sus ás cis U oii ácicos po, po ó pso s os uóos á suboi ios stégicos couis L sió sos os s ih stbciio o o poíic o cosucció pubo coo u g históico. stá cusió os líis s ob jugo uooició s piculs. L sóo pu o sió isb sos os XO sig i U os ipo o b L uiizció oo suboició nsfo-
d
CORCCI EL PUEBLO
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ma ls sgnifcantes ppulares en una entelequia inperante de actuar cmo un ndameno para las demandas democrátcas es l ue les ocurrió a muchs dcurss popustas en países cn e srgimento de elites burcráticas despés del prceso de cnización. Pr tr lad la autnmzación, más lá de pnt conduce a una lógica pra de as dfeencias y al clapso camp equvalenci! ppuar (cm vims en e caso de la cisis discurs carisa). En l expuest hay, sin embarg un supuesto simplcante ra debems eimnar El mdo com hemos presenad la ión presupondría que la única atenatva a la aticlación de · demanda dentr de u na cadena equvaenci! es s absrcón cl, de md n anagónic, denr de sisema simbólic Pero es presupone que la frnera nerna se mantiene siempre · sin desplazamients -obvimene un supues muy pc sólo aceptabe pr rnes herísticas cn el n de presentar la ción de sgnicne va" en su frma más pura-. Ese mdelo plicad nical puede graicarse cn el siguene dagrama qe ms utlizad en otr abajo:1
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E Lada "C(msuctg ivsy, e J . Bde, dau S 3030
INIFICNE OE Y HEEOEEID OCIL
ejepl que eníaos en mene era el de un régmen presvo en aso e zarismsepado pr una fronera poíica de las demand a mayra de o secres de a sociedad D , D D ) Cada de esas demandas en su paricularidad es diferene de todas las (esapariculardad se muesra en el diagra cn el semicírcu ferior en la represenacón de cada una de elas). Sn embarg, elas sn equvaenes entre sí en s opsición común a rég presvo (est es l que represena el semicírcl superior) Eso, hems vis\ nduce a que una de las demandas inerenga y cnvierta en gnicane de tda la cadena �un sigicane denciamene vací Pero odo el mdelo depende de a presende na frnera dicómca sn ela a relación equvencia! se y la ideid¡;d de cada demanda se exinguría en su dferencial.) · in embarg, ¿qué c rre si la frnera dicómca, sin desapare se desdibua cmo reslado de qe el régimen presv se vuelve sm hegemónic, es decir, intena inerrumpir la cadena del camp popular mediante una cadena equivlencia lrnava, en a cual algunas de las demndas ppuares sn artcu cn eslabones tmente difeenes pr eempo cm vere en un mmen la defensa del "hbre humide [small man} e pder dea de asociarse a un discurs de izquierda, com e w Dealestadouninse y cmienza a vinculase con a "mayría "? En ese cas las mma demndas democráicas reciben la esructural de proyecs hegemónicos rales. Es genera una •>
OSUÓ DE PUEBO
SNES OTTES Y HEEOGENEDD O
puro sin ninguna jación parcil, es ambén mpensable. Por lo o signcantes vaos y otanes deben se concedos como mensiones parciales -y por lo tanto anlíticamente delimtables cualquier proceso de construcción hegemónica del pueblo"· Tomemos omo ejempo la forma en que operon los otnte en el urgmento de un populimo de derecha en lo Esta ·• Unido en la décad que iguieron a la Segunda Guerra Munl. de lo etrategas de la cmpña preidencil de Nixon en 68, Phllp, ecrb una nterpretacn globl de la htora polca de Etado Undo baada en la centrlidad del fenómeno del
roee e movero c el GO [ Gat Old Pa o s repbc ] El stablhmt qe Pllp deó como Wll treet l Ile Epcopl lo grde peródco metropolto l Corte prem de lo Edo Udo y el East Sd de Mtt" e bí opeto FR [Rooevel Pero or eb competo por lerle elegte qe dedeñb o coervdor qe vremete bí vddo lo ordo (or de cle ed) de l có" El ptró de ete proceo tl como lo decrbe K o podrí er m reveldor pr etr temtc: lo mmo em popts etb preete deete tclcoetto n dcro de o Nw Dals como e el de lo evo coerv re de derec o má be er rrebtdo progrevmete por l lmo lo prmero e trtb por tto de gcte o tte e el etdo etrcto de etr decó
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Con e uso imginaivo de una volumnosa serie de estadísics, afrmó que los antagoismos énicos, raciales y regionles han sid claves para la spremaca paridaria en cada cclo elecorl desde la era Jefferson hasa la década de 19 60 . Cuando un partido se bicaba centemente del lado de las masas culuralmete dominantes de dores y en contra de shn del Nordese, e obenía el dominio naconl por una generacwn o mas.
Esta caúa del hombre humilde" habría sido abandonada Phillip, por la coalicón dominante de demócrata de liberal y de negro y latino pobre que dependan de lo etatale para u upevivencia. Lo demócata contemporáneo, maba Phillp, había cometido un error político fatal. Ello pa>ar� de manera egoísta por encima de los progrms que establecín ueto a uno p oco en benecio de la mayoría el Nw Da �sabecer programas que imponían impuestos a la mayoría en necio de uno poco (la Gat Si) : En repueta, lo a lo largo del cinturón del o) y lo católco a norte y "
'
Mihael Kin, The Populist Peuaon. An Amecan Htor, Ithaca Y Conell Univesty ess 1995 p 250 L ayo pae de mi infomaión giro conseador de la poítica populis en los Estados Unidos provene de bo. Los ibos de Kevin Phiips a os que me reeo en ete exo son Republican MaJot, N Rochell, Aington Hose 1969; Y Mediacra: Paries and Polits n he CommunicatoAge, Garden Ciy Doubledy, 1975. 3
sa una gan semejnza enre la rt de los artdios oulistas [a nesdl siglo X] yla de los conservadores anicomunistas en la décda de Ambos aelabn a la volunad y los ineres de na mayora ndeendiene, odiva, cuyas comdades creencis esiriuales e ideaes aiócos se considerab amenados or una elie modernizane, una inoa civilizadora, en e érmino irónco de Chistohe Lasch Omir la resencia de hilos de resin coms qu e se tend má lá del ido Poulr es tan erróneo como for esa radició denro de cninente desordado or creencis reugnanes Jon T Flnn y arck aban ersigendo n muy dferent a los de gnatis onnelly ym Watson en la déada de 890 Pero como egae, el olismo da trassar los lmites ideológicos y aae ao a estadonidenss hosles a liberlismo moderno como a aquellos que continaan areciando a los sindiaos y las Caro Lertades de FDR5
mede e cl o gcte poplt fero por dcro de derec e lgo y compeo per o Kn op it. p
bd pp 993
L CNSTRCC!N DE PEB
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n puede recnoce agns punts de inexión críticos. Cmo ñaa Kzin, hsta 1 940, a noción de n ppulism cnsevadr titua n oxímrn. N haba ningna conexón enre e popuism y e discrso de a derecha tradicin qe estaba centrad en a d fensa de n capitaismo desegado y en e desiento de tip de moviización popuar. E pime momento en e que sge discrso consevado con connotacines popistas es en s anticmunistas deadécadade 1 9 50, cuy epicent fue e per qe haba s id pecedido pr una serie de procesos meu: que tvieon g e n na vaiedad de rentes. Había pr ciert cmponente anticomnista pero fe inmediatmente sociad c e temo conservador a n poderoso aprat de gbien cntra pr s eites ibeles de neste. Unavez que estos ds componntes comenzaron a reimenarse resutaba fáci moverse de se¡< a agns temas popuists tradicines je populista u dora, conspira Una eite ta. ntiestas arma poderosa pa a s crzada a al más o cultur el mund como en gobierno gza tanto dentro del re eadc a n sistem ¡ denses estadoni a los o plio, estaba imponiend que destriría s ssento y derribaa ss valores. El poder de la grade empresas inclida a dereca, parecía endeble comparado con el del uvo Leviatá [ . . . ] . Esto constitía na novedad Por prmera vez e histora de los Esados nidos n gran númeo de actvstas y polc estaba tiado n vocabaio poplista paa oponerse a a
Aí, los consevadores encontraron en el tesoro del lengua
social en lga de apoyarla
.
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Estas nuevs asciacines reqiriern bvimente, una mdlaci diferente de s vieos temas popss. La opsición ente pai ts" y poductores" deba perder s centridad mientas que vínculo ente e peb y os trabajadres" fe eempzad pr cnvcatria l hombe medio: e hmbre tabajad" y el Joe ',; r tendiern a ser eempzads por e tipo cmún", e Je 6
!bid., p. 17.
SGNNTES FTNTES Y HEEGENDD SC y el mericn
1
medio" E punt importane es qe este giro cnsvar tuv ug l cambiar e é nasis, pero n necesaiamente s teids de terir enguaje ppuista de rientación iqierdis ta. Est s1gfca en nuestra terminoga, que se estaba cnstruyen u nuevo égimen de equivlencias. Desde este punto de vista a rea de John T. Fynn es tpica. Cmenzó cm un escritor de iuieda en a década de 1930, atacand a especuación fnanciea y andand potección estat pa as pequeñ empesas cnra s grandes crpracines. Su odi l gran capi -b mne, sin mba, cndu; a rechar también a a eite dominante incui su cmpnente gbenamentl in to y, de esta manra a mtner n discurs ppista per de signo puest. Sigiend este in se convirió en uno de s teórics más importtes de un tipo de cnseadrism. "Despés de a guerra esta sspecha vsce respecto de a eite gbnante permitió a Fynn actiar su ita de enemigos sin apatarse much de s guión riginario. Las itrias de cmunismo y de os socidemócrats después de a Se uda Gera Mundi e permiien simpemente trzar na ima aterrrizte de un Estado descntrad Unaevcón cmparabe pede verse en trs inteectues qe co rn sus crrers cm maxisas Jmes Burnhm, Whittke bers, MxEstma, Wi Herbe moe Kend, Egene Lys Jes Roryo cmo cnseadore m tradicionaes Bent Boe, im F Bckey Jr. Rsse Kk. Si a est agregms a nueva dad de s tems cmuitris, a nueva oa de ganiacione gOs: spemente dentr de a Igesia Catóicay a expnsión de s sacnes de vetes tenemos e abico gob de enómens que ndcir a a rupura de os vncs entre iberism y ppism L pmea cstiación púbic de este nuev etad ímico e pr suuest e mac_smo, que izó cnscentemente tds os tipos de que pdn encontrse en sen ideógi ppuista. Des "8
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L CONSTCCN PUBO
SIGNiFCANTS LOATS Y HTERONDAD SOCA
pués de la caída de McCrthy, el tpo de moviización fomentada por ponto se desintegró, pero la rupura enre liberalismoy poplismo un efeco dradero l dscurso de New Dea[estabaen frnco rero:s. El vao que dejó sería ocupado por ueva ezas de la dereca. El segundo momento importne en la desintegración del del New Dea[ podemos encontraro en ls campas elecorales George Wallace 9 Para ompender su éxio reaivo debemos ente la crisis de epresenación que esaban eperimentando los Undos en la década de ! 960. Estaba surgiendo gupos excudos diferene tipo -el movimiento por los derechos civiles la nueva quierda etcéera� pero para nuestro ema, es impotane que lo que más adeane, durante las cmpaas de Nxon, se
adas de esa gente. Debía surgr gún ipo de discurso radical apa de nscribir esa demandas ¡De donde provendría ese discurs? O, para decirlo en oros érminos, ¿cómo hacer ue esas deman as se uneran en un odo equivalencia La izquierda radic no esaa en siuación de entr en esta compeencia hegemónca: Con ase en enclaves univesiarios, pocos de los nuevos zquierdisas comprenderon los complicados sentmienos de envida e indignación moldearon la respuesa de os blancos menos priviegiados a las reliones de guetos y a las manifestacones pacsas". Como en el o de los sindicatos eran percibidos como demasiado dependientes l apoyo de etablishmnt democráico lbera para ser la ene de aquer recrudecimiento radical ai statu qo. Por lo ano, er laraente la oporunidad de la derecha,si lograba abandonar la perieria fanáica en la que había permanecido connada durnte tanto ipo Éste ue eacamene el vacío políico que llenó Wallace con s discurso una mezla de racismo y de a mayora de los vieos emas opulistas (ncluso fue el primer candidato presidencil que se prentó a sí mismo como tabajado). N unca estuvo reamente cerca de anar la pesidencia el voto que obuvo, excepto en sus enclaves de r, fue meramene un voto de poesta, pero su intervención uvo obsante un efeco duradero: contribuyó decisivamene a cemen t la ariculación enre las idenidades populares y el radicismo de reca Una vez que esa articulación ue lo sucentemente sólda, tra fueas políticas más cercanas a la corriente domnante del esectro polítco pudieon beneciarse de ela Eso es eactamene lo ue ocurrió en el proceso que conduo de Nxon a Regan. La reória de ucador cllejero de Wllace fue reemplzada por a convocaria a la mayora sienciosa" de poductores y consumidores.
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naa América promedio ambién se senÍa da entre una burocracia todopoderosa en Whngton y las de.md
de diverss mnoría. Kzin describe el estado anímico del grupo
esos térmos Eran defensivamene orgullosos de gene como ellos -bancos con pleos es�ables o con pequeños negocios ocales-. Aunque no e racists, no eran paricularmene sensibs ni estaban preocupados os problemas de los negros. Sus acitudes hacia el mundo de la iban desde un cínco disgusto haca ncionarios elecos que "
La cisis de representación que es á en a raíz d e cuaquier populisa antinstitucon esaba claramene en gestación en las 9 Véase M. Kain,
1
Mientrel liberlismo se demoonaba, lgunas menes sus en e po [republicano] comprendieron que la defensa de los vare de la clse edia esezo concinzudo, a dvoción mor, las comunidad autó
op. ct., cap 9
'" Ibí, pp. 222-223.
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H fbid. p 4.
L
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SIGIFTS OTTSY HTOGISO I
COSTRUCI E PUBO
oms- podía llen Jo s vaos en e ingeso y la ocupación que el Gap aba sido incapaz de llena desde la Gan Depesión. Esto fe posible sl poqe lejos del lgar e tabajo, millones de blancos asalaiados ahoa se ideticaban a s mismos co ogllo como consumidoes y popieti de csa [ . . ]. Hacia nes de la década de !960, e eco de ue agi gaaa n slaio o ea popieaio de ua pequeña empesa viea canet de liación a n sindicato o se iitase po as esticciones imp tas po los sindicatos ea a medo menos impotante que una com atida hacia la elite gobeane y cll y hacia aqelos cosi•ea) dos como sus amgos e los guetos y campusY
¿Es necesario mnconar cómo sta polarización se proycta en la actuaidad (junio d 2004) fnte a las altrnativs elctorles s· taounidnss nmediatas? O bien a dnominada "Amrica pro: io abandona l campo popuista d dcha porque ya no s noce a s misma n la agsiva arrmtida noconservadora dl régi-
mn de Bush con la ormación d nuvas cadenas
aca una nueva ormación hegmónica o los republicanos van a rlctos. 'o que es una pura ilusión s pensar qu su drrota n largo plazo podría o currir sin alguna clase d rrticulación d imaginario poltico (a situación stá dmasiado polarizada qu pqueños cambios n una dirección u ora san capacs d vocar diferencias consierabes). Inluso si Bush pirde mrin,lnt la lección, su sucesor va a vr sus movimienos limitados por restricc ions procedn ts de una ormació n hegmónica parámetros prmancn su stancilmnte nlterados. l HTEROGE!D ETRA EN ESE
Dbmos ahora pasar segundo supusto simplifcador implícito nuestro modelo d signicans vaos qu dbmos iminar " bid p.
246.
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1 75
s supuesto hsta ahora que toa demnda insatischa se pued icoporr a la cadena quivenci! constitutva de campo popu. in embargo ¿es éste un supusto ustiicado? Dos minutos d re exión son sucents para concluir qu no o s Consideremos en nuestro diagrama origül (p 162) los semicírculos ineriors n los írcuos que reprsentan las demandas ndividues Mientras qu l seicrclo superio apunta l momento estrictent quivlnci! lo qu las diversas demndas omparten n su oposición común al rgmn oprsivo), inerior rpresenta el particularismo irreductibl d cada demnda individu Lo que es importante s omprender u la reacón equivalnci! no limna est particularsmo por a sple rón de qu sin él no habría ninguna posibilidad d una lación equivalenci! para comen. El hcho de que tods l d ands ndvidules en su propia individulidad s oponn mismo rgin opresivo es la rón de que pueda stablecers una comuni dad quvlnci entre els El hcho d qu ntre los smicírculos spiores e infiores en nustro diagrama haya no sólo complemn tariedad sino una tensión ya ha sdo discutido prncipio d este tanto qu las demands individues se refurzan diante su insripción equivenc! la dena como un todo desa rrlla una lógca propa que pude conducir a sacricar o traicionar ls objetvos de sus eslabones individuaes� Pero ahoa quiro seña l otra posibidad implcta n la lógica ·de nuestro modlo: fna danda puede no ser incorporada a la cadna equivalencia! po;qu se po e a los prticulares de demandas qu ya son slabo Si el particuarismo de la demands indvidus es de esa fea totment nutrlizado por su inscripción equivalencia! esta psiblidad podría ser dsctada pero sabemos que sto no ocurre ,; pr 1 o tntoUna cadena equivenci! no sólo s opone a una furza n poder ntagónico sino tmbién a lgo que no tin acceso a un spacio genel d repr_eación. Pero oponerse" signica algo di frent n ambos csos:n campo anagónico es neramente reprntado como el invers negativo d una dentidad popular que no esa refrenca negativa; pero en el cso d una eternaidad o
n
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ORI DE UEBLO
IGFIE FLOE Y EEOGEEIDD SOL
sin mdid" h sid spd plbas de Hgl Pe este innit d l espeiió de l medid pone tt l uitti m l untittiv m ebs biéndse el un n elt y p l t plnte pime inmedit und, que s l medid e unt tl, m tnnd l inti de s mism y p si guiente utmánds" í antidd y lidd s unen y est spnd xtmente l tp d unidd xistente et lsf y las elines de pduió Este put es imptte pque si est mbiió lógi ete untittiv y l ulittiv, l histi n se un elt heente el espi de su pesetió st stud s s muest uá es, dt de st tiv tói l explión d l s desplmints d l ft tgói. xiste despmints d l fte pqe tvés deells se epesent n dm dift: mptibiidd/imptibilidd ente ls ezs y ls eines de pduión en d un d ss estdis. Nuest digm sól se n imge ftgá y seei estáti d un fm pieni! dptd p ese mvimit más pnd en u mmnt detemid dl tim p. L vlide de este tip d expiión p l t depedte mt de l pidd de su ntiv p ebsb det d s mism uqui xtiidd" htegée. Aequémns st ustión sitund l pblem d l hetge6dd en pespetiv histói mnn l nió de eg d ls publs sin histi" y estábms puntnd tt mint qu b htegén" und se l ef tvés de u ógi tti: su desestimión, m esltd de l ng ión de su histiidd esde l déd d 30 si mbg xes htegéne ped d un nuev fuent qu f idetid m l ustión sil". pesmien tdiil eup hb dstinguid vs ests siles que unids, mpnn un im g hmgéne de l sdd l bl, el l ls ampesis
s bgueses de ls iuddes éte ambién estbn p supes ls pbes, qu xed es siió p que pdn se bdds mdint pdmints dts d h m se l e de Pbes n nglt Si mbg, l qu ue e lem desde l déd de 30 s qu l xes hetegéne mien ementse en ppines lmts Ls mtivs n se eli tt n l inipiete industiliió sin más bi n pues5 n dsll idusti insiiente que n fu paz de eempl un stutu nómi disld p un plidd de fts l ápid eimient demg emnipión de ls sievs d l gleb, ls emies supsión d ls distinies feudls en ls iuddes, eéte Ésts fue ls pámets de l uestión sil m s pesentó n lmni en ese mmnt egl muy sient d s pblm pe l más en l ppsiión de n slu ió fue su sugeeni de que s deb ent exdete d pblión emiga ls cls xtjes. ekm h señld que ls bsvdes ntempánes eist ests mbis siles [l tsiió un siedd idus til] n el iente us del témi pltid' p desig st nuv ls El gdl bnd del ntigu témin (tu sigió u mbi imptnte nálisis d l pbe y min d l disusión lmn mdn sbe as lss industiles" Pe l sión dl témin pleid" n l ls b industil tdó muh temp en estblese. Cm se h eld: Ates d Mx prolearo rolétaire e un de ls sgiantes etls dl sptául psiv de l pb. n ngl te l Jhnsn hb dnid proletario en su Dictiona ( m m; miseble vil vulg', y l pb p hb teid un sigid simil e ni iens del sigl XIX dde e vitulmete utilizd en m intembibe n
1�
Hee Scence oLc Aanic Highls, umnities Press Inenaioa
993 372
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l Wen Bekmn Ma the oun Heean and the On oRadcaSoca heo Cbie !b 50
() Cmrge Unveiy Press 999, pp 0-9
CONSTUCC DE UEBLO
SIICES LOTES Y HETOEEIDD SOCI
nomade" . 1 7 En t ntid térin "prltariad part dtd un univr trinlógic qu digna a l pbr pr un pbr fura d tda adcripción cial tabl ñaa Stlybra
frir a ti Para citar ól d d l tt tudiad pr tllbra n rfrncia a la Guardia Móvil n Parí dpué d la vlución d br Mr aira qu
De moo cuioo en que Mque e fncé e ln y ilin pa eoc quello nombe on vé, maqax pront lo qe "lo fncee licn como bon ':· on tat; o n ee lo zn como l cle m bj en pole, que ien e billo o e l menici En iglo lo bn io eni o como "l coi el ueblo noino, y n el iglo n e b uilizno como un émino má enio e buo ocl.8
peenecan en u myo !mpnpoaao el cu en o gne ciue om m cmene feenc el oleio inul u cmpo e eclumieno e lone y cimine e oo ip, iieno en l ecoi e l ocie gene i un o cio enio gbuno gns saf a ino egún el go e ciiliz cón e nción cual eenecien peo nunc enuncno u cáce e an. 19
180
r tant l térin d la trnativa tán clar i l c htrgén pud r cntnid dntr d cirt lít rid a una prncia argina la viión daéctica d una hitra unicada pdría antnr Si pr cntrari prvlc la htrgnidad la lógica ci dbran r cncbida d una anra fundantalnt difrnt E n l craón d ta ltrnativa dnd pd ituar la vida agitral d Max éta cnitió n ailar dntr dund d la pbra qu taba gnrand la tranicióna indutrili un ctr difrnciad qu n prtnca a l intrtici d la hitria a n hitóric in qu taba dtinad a r un prtagnita hitóric fundanl ntr d una hitria cncbida c hitria d la prducción a cla trabajadra ra l agnt d un nuv tadi n l darrll d a fura prductiva y l térin prltari fu utiliad para digna a tnuv agnt Pr cn l n d annr u crdncil c prtn cint al "intrir d la lína principal dl darrll hitóric prltariad dba clarant dfrnciad dl "xtranr ab lut l lumpnprolarado Mar y Eng n ahrran invctiva
7 P Salyba Ma a hogy Thg h lmppolaa Repeeao v O, ú 3 úmo pa he Magi ofde ieteehCtu Egl ao 199 pp 699 p 8 !b p 3
8
Engl El lumpnprolarado n la grand ciudad l pr d td l pibl aliad Eta uchdubr ablutan vn y ablutan dcarada [ ] d ldr d l trabaadr u u a t invrgüna c guardia cna n u apy dutra pr ta la acción r raidr a viint20 Pr lat cráctr d " tranr pur d lumpprolariado, u pulión dl cap d la hitricidad la cndición ia d ibilidad d una intrridad pura d una hitria pdra d una tructura chrnt Sin barg it n rbla E térin lumpnproleariadotin un rfrn intncinl aqull ctr baj d la cdad qu n inn una inrción clara n l rdn cial aunqu la iprciión trinlógica qu rcén h ncinadya dbría alrtarnbr la pibiidadd qu t rf rna tal v a n inquívca d prvi) Pr it ad ás d ta rfrncia un clar intnt d dar n cntnid cncp tal a a catgría ad qu "intrr d la hiria cncbid Y
188 1850,
to 19 Kal Ma y Fk Egl, The Cla Stule Fae Krl Ma y Egls Collected Wo 162 [a p: La lucha de ce aca de a Ob ecoda Mo Pogo, 9] ° gl, he Peaat Wa i ea K M y F g ol Wks, :62 [a p: Pao a La guea campea e Aaia K M gl, Ob ecog Mo, Pogo 1972
88 1850,
180
8
L ONRIN DL BO
oo u sor l prouó ("l oí l so l s l ooí poí, su s l proso prouvos vr u rsgo svo lumpenprleaad. Y surg rrog ¿s s lls sólo l ur s gr us Y qu s s rsgo s pl sors s plos qu l laarni s so sus fos glos é srís pl y zrí l or r l uo "sóro El gu rjo Pr Sllyrss qu so o prs r so srr los os Mrsp Dieih Bumari de Lui Bnapare los puos ruls l qu � gorí lumpenprleariad s sslz y x sus os sols o s o qu Mr spropoí os or ss Sllyrss E pr ugr s l o sñlo por so Mrx a luha de lae en rania de a qu l prss lumpenprleariad, l sor l so s rprouo pr l rsorr os vls s lvos l orgzó sol g qu o g sus grsos vs prou vs so "olso l rquz y spol oros. Por l o, rsor o s or os q reurgimient del lupenprleariad en la umbre de ciedad burguea só l gorí, s o s pr M rgl, l u pquo grupo splors y qu s rr l usó grl l rló r rjo prouvo prouvo qu los ooss poíos í suo pr A Sy qu s rl l suuró l ss ps.1 U vz Syr ct el guente párrf e a qua d la naons que e muy reer: epu e her ecrpt "ee métc cm r� re mpructv Smth greg En mm ce e een ncur tnt gun e prfene má er e mprtnte í cm mén má fr cérg g c mre e e e t tp; jugre une mú cntnte e óper, rne e óer ecéter E tr e má hume e tene cer lr regu pr mm prncp ue regun e e cu quer tr tp e tr y el e má ne y má re n pruce n e pue prcurr lueg un cnt gu e tr Cm ecmcón e utr
IGNIN FON Y HEOGNIDD OI
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e l eterioridd" respecto de l producción es concebid en este iel de generidd, result difíci excluirl del cmpo de l
�
istricidad Peo hay otro aspecto discutido también por Sllybrss
ue esdibuj ún más l íne que sepr e "interior del exterior. Cmo señal Stllybrss, dcultd con l que se enfrent Mrx en su áisis temprno de bonptismo en El Dieciocho Brumario de Li Bnaparte es deerminr l nturlez socil de rgimen ddo que ods los regímenes políticos deberín ser l expresión de lgún ti de interés de cse. L respuest de Mx es que l bse socl del rgimen de Luis Bonprte son os pequeños propietrios urales Sin bargo csi de inmedito debe modicr su opinión rmndo e dd su dispesión, los campesinos no constituyen purmente una
cse sino simplemente un grupo "del mismo modo que las pa-
pas en
un bols formn un bols de pps. Esto otorg Esdo
e Bonapate un grado más alto de autonomía que el que disfrutan ros reímenes que dependen de una base social má esucturada
N obstnte más trde Mx rechzó est solución y percibió l bnpartism como dependiente de un bse socil heterogéne que
sibilitó al Esado moverse entre medio de diferentes clses. Éste es el comienzo según Sllybrss, de una crisis en la teoría marxista
st Crisis es sinónimo de l emegenci de l rticulcón polític m bsoutente constitutiv del lzo social.
, como para Bie la heeogeeidad o es la aíeis de uc políic sino la codiió msma d e pos bldad de sa uió Sospeho que ése es el verddero esádlo del lmpepleaia l teoí mrxisa: a sber, que repese a lo po ico e uao l Porqe l lmpe pree represear meos u cse e setido que uo geerlmee eiede el rmioe el marxismo qe u gpo susepible de arlació políi. ¿Y q gpo o lo s [ ] Pero s el lmpepoleaia puede sr fáiln oas paabras par
reng d rr me e un múc e r e e perece en e tnte mm e u pruccón (P tyr t, p 27; ct e mth prene e T Wal fatons, Lre 9O, 2, cp 3 pp 295296.
p
84
L COSTRCC! DEL EBLO
mee erigido en bse su idenidd no uede ser dd es del mo de riculción olic
A legr ese pun deber esr lr que ess bndnnd
ls supuess que hern psble l explón del amb hsór denr del mdel daé hsr después de d n es e erren en el ul se desrrllr un rel und y herene. ls fuers sles nsuyen e grupmen de un sere de mens heergénes eunds medne rulón plí es evdene que és es nsuv y bás y n l expresón de lgú mvmen más prfund subyene Pr l an nuesr próxm ps deberí ser elbrr es nón de heergened y ver óm, s se l m en send lerl md nues dgrm rgnal. embrg nes de her es quser referrme brevemene l nó de ms mrgn" que prpne sé Nun que nrbuye prye r en un perspev m mpl lguns pes que hems dsud en relón n lumpenprolearado de Mx.23 El pun de prd de Nun es un dsusón sbre l egr de ejér ndusrl de rese" que nrdue Ma pr desrb p de desemple que es funnl l reprduón ps l rgumen de Mrx es qe ls sls n pueden ser dsmnuds má lá del nvel de subssen pr l que ls rbjdres emprrmee desempleds sn funnles l umulón pls dd que mpeen de un grn ndd de rbjdres pr ls ps em pes b el nvel de ls slrs y de es mer umn de pusvlí. mpsbdd de bjr ls srs pr debj del nvel subssen mpne bvmene un me es nndd. En r mns de nuesr dsusón prev: unque ls desempleds ep
P. Sarass op , p
3 Hasta n sé ha s un traaj Nun sr s tma tau
T f wrk a th 'marga ms thss n Latin Ameic Prctvs l l O 7 núm nr 2000, pp. 632. r suput u xstn n mus trs raas Nu qu aan st mpan nfu trc.
SIITES FLOTES Y HETEROEEID SOIL
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n funnles l psm prque nrbuyen enr l as
e gann. Aunque sn frmlmene exerns l ssem se r de u eerrdd" dferene de del lumpenproleara prque een un nndd prp denr del ssem y m resuld, n frman pre de un hsr de l prduón". L nuralez empr de su desempe enú ún más ese pun n embg u rre s el desempe umen más lá de l neesar pr mn ener ls salrs en el nvel de subssen? Es qu dnde menz gmenón de un Evdenemene el desemple más llá de e un dej de ser funnl l umulón pls s ese njun de esempleds que y n sn un neesdd nern del ssem lus pueden ser dsnnes en reón n él al que Nun denmn m mrgnl" Cm señal ese en Mrx un ón de pbón eedene relv" que alguns ures om ul weezy y Oskr nge hn asmld errónemene l egr de ejé ndusrl de rese". Mx de heh, dsngue res ps e pblón eedene relv: l lene l esnd y l uune es sól en l m en l que l myí de ls ures nud M se hn nenrd Nun nen equlbr l bnz ms d ls dvers frm en que el desemple de dsn p se h relnd n l umón pals. En sus pabs: lquier e se e cso, l indsri inddblemee se h ebilido comoemledor de l er de ro vo de un roceso generlz do de exnsión de secor ercirio no úblico como rivdo Eso h coducido ocuciones qe so mucho más eerogénes e inesbles de o que odrn hber imgindo os náisis neriores rgmenndo os mercdos de bjo ñdiendo un enorme comledd los eecos de l oblcn excedene sore os movmenos de l cmción cilis24
es sgue un nálss muy r de es mplejdd en el ul n
dems enr en el nex de es dsusón n embrg debe
bid, p l
L ONSRND BLO
SNCNS FLONS YH ROND SOC
rmos fuer del cmpo de l determncn dlctc) Pero en e nel coneptul trbdor sgnc slo endedor de fuer de trbjo n ese so sin embrgo no podemos denr nngún tpo de ntgonsmo rmr que este un ntgonsmo nherente l ptlsmo porque el cptlst etre plus del trbdor es l mente nsuente porque pr que est un ntgonsmoes necsro que el rbjdor se ta dch ern Pero s el trb dor es dendo conceptulmente omo endedor de fuer d trbjo es edente que puedo nlr est ctegorí tnto como desee y n oy segur sendo ncp de deducr lgmente d ell l nocn de ressten s resstenc slo surgr o no según mo el trbdor conreto y no s determncn concptu pur está consttudo sto sgnc que el ntgonsmo no nherente ls relones de produccn sno que se plnteentre ls recones de produccn yun dentdd que es etern ells rgo en los ntgonsmos socles nos emos onrontdos on un hteo gendad que no es dlcente reuperble l cso del otro he teroneo con el ue comenmos el dejr prte que ejemplmos on ls pueblos sn hstor de Hegel es slo un de ls foms de lo heterogneo; hor sbemos estrtmente hbndo, que sn heteogenedd tmpoco hbr nngn ntgonsmo Y tenemos todos os elemenos p nscrbr nocn de heterogenedd en nuestro rgumento relto l popsmo ¿ qu mner Vmos comnr con l conlusn l que llegos e nuestro últmo ntgonsmo presupone l heterogenedd porque l resstenc l fuer ntgond no puede derrs lgcmente de l form de fuer ntgonne sto slo pued sgnr que los puntos de resstenc l er ngonntesempre n ser eternos e Por lo to no hy puntos pregdos de ruptur y disput pror los puntos ntgncos prtculrmente ntensos slo pueden ser estbecdos ontetulmente y nunc dedudos de l lg e de nngun de s dos fuers enfrentd tods en form sd n trmnos pctos olendo nues tro ejempo ntero no hy moto pr que ls luhs que tenn
gr dentro de ls relcones de produccn debn ser os puntos regdos de un luch glob nticptlst Un cptlsmo globdo cre un mríd de puntos de ruptur y ntgonsmos rss eolgs desequlbros entre derentes sectores de l economí dsempleo mso etter y es slo un sobredetermnn de st puldd ntgn l que puede rer sujtos ntptlsts lobles cpes de ller delnte un luch dgn de tl nombre Y oo demuestr l eperen hstrc es mposble determnr ror qunes n ser os tores hegemncos en est luh No rslt en bsoluto edente que yn ser los trbjdores Todo lo q sbemos s que ser los que están fuer del sstem los rgnles lo que hemos denomndo lo heterogneo que son desos en el estblecmento de un fronter ntgn sto sgn que l epnsn de ctegor de lumpenpolearad que como hemos sto estb y producendo sus efectos en los últmos tr jos de muestr en este puto todo su potenl Obseremos esguente párrfo de Frnt non
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l erara,n onsiido, nmin ods ss r on n ligro l "sgridd d l idd s l símboo d l d dni irrobl, l gngn simr rsn n l orn d l do nin oonil los roxns los ándlos los dsmldos los riminls mnos [ ] s ln l l omo rslos lch dors. Esos dsodos dssdos n dsbri mdin l in ilin disi l mno ond l onsiin d n n in [ . ] . Ls rosis mbién ls sivis ls s ls g dos libs l ms, odos llos gin n írlos n l siido l lor n rr s ilibio sgirán dln mhrn on orgllo n l grn osin d l nin h dsrdo 26 anz Fanon, Th Wthd fth Eath Neva Yo Ge 968 p 965] ao po taybrass, [a ndnad d era, Méxio t p 89 Coo bien señaa taybass, la poa e anon se aea ho qí a a el pe aknin en s efensa e poenal reoonaio e los foajios os inaes y os banios
FCE,
CCCDE L UE
IFCE FTTS ETEEEDD C
la aturaleza lumpnprfarad si es que va a ser u sujeto gónico. Por tanto, al llegar a este punto, la nitidez de la distinción Fao etre el "iterior y el "exterior debe ser reemplada por un .. juego mucho m ás comlejo en el cua nada es completamente o o completamete extero. Toda iteralidad va a estar ameazada por ua heterogeeidad que uca es ua exenorda pura porque habita e la propia l ógica de la costitució itera a a iversa la posibilidad de ua pura exterioridad siempre va a terializarse en rón del funcionamiento de las lógicas hom
erada mo go dado y no era un objeo de construcción hegemó ica. hora sabemos que a construcción del pueblo mplica ambién la cnstrucciónde la ronera que el pueblo presupone Las ronteras s inestables y estn en un proceso de desplazamento conste s r eso que hemos hablado de signictes oates" Esto condu a un nuevo juego hegemónico: todo nuevo pueblo va a requei la reconstiución de espaco de representación medante la construc in de una nueva ronera o mismo ocurre con los exteriores" a sstema oda transformación poltica no sólo implica una recongu de demands ya exisenes sino también la incorporacón de eands nuevs (es decir de nuevos acores históricos) a a escena líica su opuesto: la exclusón de otros que esab presentes
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so sgnica que d las luchas son, por denición pla de una lucha poia" es, en sendo estricto una redundanero so es as sólo porque lo polico ha dejado de se una cae regona Po lo cua no hay lugar para la disinción como en el clásico entre la lucha económica y la lucha polca; las económicas son tan policas como las que tienen lugar en el del stado concebdo en su enido limiado27 a rón de eso 7 s por eso e Grams abl del sado neral e deenr sado de la obrera no de a oa del poder del ado aba an eos de oncebr a l a Ja m� omo dee de a lcha pola e a rm e a onsrcn ee¡era omena en la ábra Po r n eerzo opeso reonala alha separarla claramene de a lha eonómaeamos d sene prrao Ze "a senda orma de la poa de erda e ambén echazo ser araerada como n po de pola pa e se asoa prnpalmene ado al meos con na erra ersón de aa Moe Lo e omla Baar ambén podra ser ndo a) es n po de emanpacn énssa en perenecer a n lnaje masa, esá bmene claro a nnna neesdad de na cra maxsa de a eonoma pola en s [ ]Y ane a orenan ranesa jaobna de la pola radcal pra la an m anlosajona de la lha mulclrasa se oponen ere s sn ompaen ao la desapan de la eonoma como el so ndamena lalcha ao Ze Gln l, onsaons w Zk Londres, ol, p 4445) Resla n ao exaño rmar an abrpamene e el am
COSRCCI DE L EO
194
es clara Como hemos señalado e e capítuo 4, o poltico es cierto setido a atomía de mudo socia, porquees e moe de istitució de o socia No todo es potico en a sociedad enemos muchas formas sociaes sedimetadas quehn s hueas de su institución potica origiaria, pero sila dad es constitutiva de zo socia siempre vmos a tenerua só poítica por a cu la sociedad y e puebo- son cosanee te revetados po de l luchas en a esea ecnómica está otamene ausente del rabajode (y debo aclarar que la políica de Badiou es muy diferente de la mía); odos que 'Orgaizatiplique -el movimiento de Badiu esá cenad : vamee en la radcaizacón de la lucha obrera Pr lo ano, ¿dónde descansa maenendid? La espuesa aparece agunas páginas más adelante: "No quie econmía en el sentid vulga de 's debems hace algo p el desin de los jadoes Eswy apunando aqu a alg más adical Penso que hay una desarrollad por George ukács y la Escuela de Fanku que, a pesa de ds cíicas a la adición maxisa ccidenal, es hy más actul que nunca a idea que la economía no es simplemente una más ene l eseassociales a perceci• l básic de la cica maisa de la ecnomía potica -delfetchism de la mrccía ecéea es ue la ecnomíaene ciero esa us scial protrascendenta [ . ] disien nuevamente cn el mana psmodeno el géneo, la lucha étnica, l sea, y despus la cle case n es una más en la serie Po case, enendems, supues, lucha económca ancapialisa (p cit. pp 46147 Dicilmente día esta más clao La economía es una esfera auodeteminada dtada de ciero esatus potascende y el "pto es un meo efemismo) Resuta necesari deci que la heeogeneidad en e senido que la hemos denid en ex debe se riguosamene excluida. Sabemos sin embarg que sin dad n puede haber ningún anagonismo y ninguna lucha. N sta s>prnte que Ziek tenga que exlui de una plítica emanciparia en la esea nmic J sólo las luchas multiclrales, sin tambin las de ls trabaadoes para coniones S u dsputa, dada su visión de la eco�mía, n es cn una u lucha, sino con la noción de ucha tut curt s ciet que al na del prr de su sombreo su conejo de la lucha ecnómica anicapitasta, pero es m< te gestual no puede oecer un solo eemplo de t lucha N es r: una v qe deeminado un erioio regional jetiv como e áe necesaa paa la cia de un anagonism "fundamenal ya n p uede mantene una nción de geneidad que, pr denición subviee las delimitacines terririales. sobe ese tema en nuesto ltimo capíulo
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IGNIFICANE FLOANTES Y HETEROENEIDAD OCL
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¿Sigifca esto que o poltico se ·ha convertido en siónimo de puismo? S e e sen tido en e cu concebimos esta útima oi. A ser la costrucción del pueblo el acto político par excellane o oposició a la administración pura dentro de un marco instito estabe os requerimientos in qu non de o poítico son ostitución de froteras atagóicas detro de o socia y a con atoria a uevos sujetos de cmbio socia, o cua impica como bemos a producción de sigictes vaos con e n d e uicar · dens eqiva enciaes una mutipicidad de demdas heterogée e ero éstas costi tuyen tambié os rasgos denitorios de pismo No eiste niguna iterveción potica que o sea hasta ert punto popuista Sin embgo, esto o signica que todos los yectos poticos sean igualmente populistas; eso depende de a extesión de a cadena equivenci que unica as demadas socia e. E tipos de discrsos más institucionizados (dominados por a gica de diferecia), esa cadena se reduce al mimo mientras que extensión ser máima e os discursos de ruptura que tiende a idir lo soci e dos campos. Pero cierta clase de equivencia (cierta ducción de u pueblo" ) es necesaria para que un discurso pueda · er siderado p otico En cualquier cso o que es importate desta es que o estamos tratando co dos tipos diferetes de poí tica: e segudo es potico e otro impica smpemente a mue rte de tica y su reabsorció por as formas sedimentada s de o social a distinció coincide en gran medida co aquea propu esta por Rcire etre po/c y lpupl, que discutiremos e a cocusión Pra air, diremos que uestro aáisis tiene muchos puntos de vergencia con e de G eorges Batae e su conocdo trabao sobre estuctura psicoógica de fscismo mometo de a hoo de a manera como é o preseta, coincide, csi punto por con o que hemos denomiado a ógica de a dife rencia" Hmognd sigica a conmensurabiidad de eme tos y a con 8 Geges Bataille, "The psichologica stucue of fasc ism, en Fred Boing y Wlsn (comps ) The Batai/ Reader, Oxord, Blackwe ll 200, pp. 12-4 6.
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l CONSTRUCCIÓN DELPUEBL
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reacones humans son cienca de esa conmesuabldad: ls as e la conciecade la ds po na reduccn a res fjas bsad es deEbles; en pC!p!O, ble identdad de persoa y situacion ecia". 29 Tmbié violecia es excluid de este curso de exst ra de la producció histo heterogéneo co o que excede a a
esta de gso E mndo heterogéeo ncye todo o qe de este todo� . Esto (s coss sagadas fom eas mismas pr� dad homogenea como en odo aqeo qe e echzado por a oce . .] os nmerosos _ [ e pedcio 0 como vo supeio aenden _ génea no pede sma: os 0 forms soces ue a socedad homo cáics y mchedmbres, os guerreros, s ases aso os aqelos qe men o a dierenes tipos de indviduos vioeos, ' ) 30 s, etcetea zan a noma (os ocos, os hdees, os poea
SNFCNES FLTNES Y HETEEEDD SC
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orma homogéea por a negan de rer desordenado de s us eemeos: de heho, a masa qu e onstuye e ejérto pasa de na exsena agoada y arnada a n orden geométro pado de a ata de forma a a gde agesa 3
qí alza usta plac La mgca dl publ dpd das ts vaabs u hms aslad lacs uvacs stadas hgmncamt a tavs d sgcats vacís; ds amts d las era tas a tav d la pducc d cats tants na hgndad cnstutva u hac sbls las cupacns daéctcas3 tga su vdada tadad a a atculac pca C st hms alcazad una n plnn dsallada d pplsm
en la costitció de El lemeto fectivo, que hemos destacado nte en el anáiss de identidades populares est tambié prese
dos de vlor ecvo · En a eidad heerogéea, os smboos crga mentle, Y a pte }a misma mporana que os eemenOS nda as q a stca mismo vlor qe el todo E ci nota qe men a en a, e a de es énea mog ad ho relid na pa conomeno mie pen e en hla miento de na eidad heeogénea como l se ico a a esrcta idén es mísico de os pmtivos y en os sueños iconsene3 1 tados hoogeneizates de Fnlmete también destaca los res prácticas articulatorias:
becidos, e ejécio, Comenzndo con eementos sin forma y empo ogra intenamene y e impso imperativo se eve ognizado " !bid., p
122.
'" !bid. , p 127. " !bi, p. I28.
b p 36 ]ry Mhman Revoluon andRpeon: Ma/HuoBaa ry, 77) ssnd nnnmn mn d hrgndad y s pra n d rprsnan d as nd a aps d as amins azad a dé Sayrss op . pp 8082) ha bjad , a par d a Ma s a d rnrdr n mmn hmgnan d da An rn a v Mhman n da a mmn hs vrdadr ps, pns sá n r and arma u a rgead dsha a aaón daia Cara sa Ía mprana ndnas hmgnzans sá ar dspés d pasaja ravés d a e
6 RESENTACÓN Y DEMOCCA Y ms anzd una nn dsrrllda dl ppulsm E n st ptl vms sbzar una d la nsn ll mp l pra rtas tras ntrls d la tr plta Ds d sts tras sn las d rprsntan y dmra, y sbr l s nntrr nstr análss
O A RPTAI
rst B�rkr anar l nums rup d suds d s tads ssts, n rlan n la nn d rprsntn ar l sunt: El ndamntl s u st smnt r rsnta rja l vluntad dl ldr y n u l ldr rpsnt j l vluntd d s sdrs S y rprsntn, s rpr sntn nvrsa prdnd a baj dsd l ldr El prtd rsnt a ldr l publ, n tant tm s rntn dl rtd, rprsnt y rja l rntn dl ldr1 Brkr plant l rprntan dmnada pr una lara trntva bn l rprsnta la vluntad d sus sdrs, bn ls sudrs r
Reo on Govemen 12 Ci Hann Fenie Te onept ofRepeentato Bekeeys ngee-nes, esy f es, 67, 1
L CORUCN DE PUEBLO
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REPESETACIY DEMOC
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y 996.
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RNC!N Y DMOCCI
CONTCCN D PBO
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l expresó un cientista polüic [Hienz Eula]: " representación implica n e mero hech" de qe ls presentads aceptan las decisines del representante sno más bien ls razones que tenen para hacelo";y l rzones sn diferenes de las casas?
opió itki ocrc l rddro probl. L ctió n rid tto ditigir tr c y ro ditcó i por ciro cpto io ro_cn a l d probl q plto l cozo qrrºid t9 d dbilt cottd cy rco itcó rqir prci , rtció prir lgr? E cptlo pro o abr�est ctió tO l ditició tr cot do ótco y lor otológico. Coo dio, itció d dord rdcl ct aln tipo d ord y cto rlizdo dord o iportt l l coti do ótco d qlo q rtr l ord. El cotido ótico itdo co l lor otológico d rprtr ord coo tl n co, l idticció ip procdr tr d t iidr otológic y, coo rltdo d llo, ipr rq rir l gdo oito ho prtdo coo ihrt l rprtció q dl rprtt lo rprtdo. Vol · ido t dició obr picoálii: d l prc < l obto l z q h tdo lgr lg dti lic báic pd d l rzo d l dcio y lccio prticlr, pro t lti rqir coo pto d prtid idtidd\ o prcd io q rtdo dl proco d rptcó Ho ito tr dció obr Frd q l rlció co ldr dpd dl grdo d ditc tr l yo y l yo dl.to o l ditci, yor did l ldr l pmu
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L OSRÓ DE EBO
ebgo, s l epesetcó cl go sobe l estuctu te del populso, podíos dec que, l ves el populso ech luz sobe go peteeciete l esec de l epesetció oque el populiso, coo heos sto, es el teeo de u decdibilidd p ete l fucó hegeóc del sgicte vo y l equvleci de l deds pcules. Este u te sió ete bs peo o es ot cos que el espcio de costtuc de u "pueblo ¿Y qu es esto so l tesió que heos ecotd ete os dos ovetos opuestos peo ecesios � stituye costuccó de u "e co ptcul de u teol plicció í geel de epesetció que podí se fozd u bstcto; es, po el cotio, u cso paradiáic, poque e aql que evel l epesetcó po lo que es el teeo pi de costucó de objevdd soci. Cosideeos po u oeto lguos de los otos ejeplos de epesetcó sibólic dis cutdos po ikt: u pez epesetdo Cisto, po ejeplo. todos esos csos, y se que el sbolo se puete btio y, coo estdo, se tsfoe e u sigo, o que est g tipo og que sostiee y epc el sibolso, este u go ' loue est sedo epesetdo este coo u oe pleo co eodd y e fo toete sepd del poceso de ció l teoí pscolítc, esto es lo que pÍí se coo u efoque jugueo, p el cu eiste síbolos socidos objetos especcos e el icoscete coectivo E sólo l descipcó feudilc del fucoeto del te que l epesetcó se vulve otológcte detl oo heOs vsto, Ibes costituye etospectvete l udd objeto Y esult dicil ecot u teeo que rvl ejo costtucó que ls uctucoes costtes e l oicó pueblo pcipl dicutd co ls teoís cásis de l ció polític es que l yo de ell cocibió l voutd del coo lgo costitudo at de l epesetció. Esto es lo que co el odelo gegtvo de l deocc Shpete, Dows
RRSA YDMORA
0
reduce e pueo un puismo deinereses yvalors; y con elmodeo delertivo (Rawls, Herms), que encontró tanto en l justic ftess, omo en os procedmenos diógicos, las bses de un a consnso rcina que elminr tod opcidd en los procesos de repre Un V< que llegmos este punto l únc pregunt sentn. vnte es cómo rsptar l voluntd de los epresentdos, dado porentado que t s
voluntad existe en primer lar.
EMORIA E IEADE O
tnscón de nuestr dscusón sobre epresentcón smbólc
l teorí poític de Clude Lefort, con cul comenzremos nues
tr estudio de democrci popur, resul fáci ddo que Lefort s su enfoque en l transformcón simólic que hizo posible el de l democrci modern.1 0 Sgún el muy conocido
d Lefor n lución e g _polJco por l cu un socedd jerrquc centrd en el rey �O punto de unidd depoder, el conocmento l ley e remr� ?r un de�c9roreizcón merizd en l mrgeá l lgar del poder como esencilmente'cío En sus plbras:
·
y
El pode estb encrdo en el píncpe por o tanto db l socedd un cuepo Y cu de esto u conocmeo tente peo efectvo de o que sgnic p el r t e el conJ· un socal ste odelo muest e ago eoucono sin pecedetes de l democC. uga de pode e coniete r . l ejecco del pode eá ueo pocedmento de edistrbuciones peródica [] l fe ómeno mp c un nsttuconalzcn de concto [ n m op . on, el puto Impotnte es que l democci es nsttuciold
.
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9 Eso� vsos moos son scos Dmcatzc paaox Londs, Vrso 000.
10Claud
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'Th quesrion ofdmocracy", en DemocandPotical Theor' Minn
CONSTRUCC!N DE PUEBLO
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cracias está pa efor vacío ara mí la cuestión se plantea de manera difeente es una cuestión de producción de vacudad a pati de funconamiento de a lgca hegemónica a vacudad es para m un tipo de identidad no una ubicación estucual Si el maco simbólico de una sociedad es lo que sostiene como piensa eforty en este punto coincido con él un égimen deteminado el lugadl poder no puede estar totalmente vacío Incluso la más democática de las socedades tendrá límites simbólicos paa detemina quié puede ocupar el luga del poder Entre la encarnación total y la vacuidad total existe una gradación de situaciones que involuca encarnaciones parciales Y éstas son pecisamente las formas que toman las ácticas hegemónicas o lo tato ¿cómo pasar de este punto a discu ti másminuciosa mente la relación entre populismo y democacia? E aquí donde quero ntroduci en mi argumento algunas distinciones contenidas en el trabajo reciente de Chanta Mo ue14 Ela comenza reconocendosu deuda intelectual con la obra de efo, peo hace también unasalvedad cucial a ese econocimiento que de hecho cambia el terreno del debate: •
En ug de impemene idenicr form modern de democci con e ugr vco de poder , quiie mbién decr diinción ente do apeco: por un do democci como form de gobieno es decir e principio de oberní de puebo ; por oro do e mco ibólico denro de cu ee gobieno democáico e ejece L novedd de democrci moderna o que hce popimene moden e e con e dvenimeno de revoución democáic" e viejo pincipi democráico egún c e pode deber er ejecido po r el puebo ge nuevmene pero a vez deno de un mrco imbóico ddo por dicuo ber con u fere éni en e vo de berde in vide y o deeho humo.5
1 En su libro The Democatic Paradox op. " !bd, 2.
ERESENTAINY DEMOACI
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mientras Lefort sólo percibe la cuestión de la democracia como ligada al marco simbólico liberal identicando implícitamente a deocracia con la democacia liberal Mouffe percibe sólo una articulación contingente ente ambas tradiciones
AÍ,
Po un do enemo dicón iber coniuid por gobierno de deen de o deecho humno y e epeo a ibed indivi da; po oro rdición democric cy ide princip on de igudd idenidd enre gobrnn y goberndo obe n popur No hy un eción necei enre e do rdicione diferene ino óo un ricución hóc coningene16
na vez que la articulación entre libealismo y democracia es consieadacomo meramente contingente se deducen necesariamente dos conclusiones obvias 1 otas aticulaciones contingentes son tam ién posibles por lo que existen fomas de democacia fueadel ma co simbólico liberal poblema de la democracia, vsto en su verdadera universalidad se conviee en el de la pluralidad de macos que acen posible la emergencia del pueblo"; (2) como esta emergen cia del pueblo ya no es más el efecto diecto de algún maco determi ado, la cuestión de la constitución de una subetividad popular se conviete en una parte integral de la cuestión de la democracia (éste es el aspecto que no ha sido tomado sucientemente en cuenta po efort) Un corolario es que no hay ningún régimen poltico que sea auoeferencia Podemos por supuesto amplia Ja noción de una atriz simbólica para inclui dento de ella la constitución de los suetos sociales y políticos pero en ese caso estmos desdibujando cualquier división claa ente Estado y sociedad civil. El desdibuaiento de la división no signica, sin embargo aniquilala de un odo autoitario no toda politizacón de la sociedad civil es equivalente a una Dicación autoritaia a visión de Gramsci e la hege onía, po eemplo, trasciende la distinción Estado/sociedad civil 6 !bi, pp. 2-3
l
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CONSTRUCIÓN D L PEBO
del pueblo" está denitivamente jada. Si po e cntraro, a · dad del pueblo sólo se estabece a través de cadenas cambantes, no ay rzó paa pensa que u populismo que los derechos umnos como uno de sus componentes es exd pror En aguos momentos -como ocurre fecuentemente e actualidad e la escena iternaconl- la deensa de los humnos y de las libertades cvles pueden converse en las das populares más apremtes. Pero las demndas populares ta bié pueden cristlizr e n conguracoes totalmente diferentes, nos muestra el nálss del totaltrismo de Lefort. Es sobre dad en la consttucón de las identdades popules donde cocentrar hor a uestra atención
•
I. VARACONES POPULISTAS
AGA DE POPUMO a oió darrollada d populimo a la qu hmo arriado o po la drmiaió d u opo rígido al ua podríao igr iquíoam iro ojo, io alimio d ára d ariaio dro d la ual podría iriir u a pluralidad d ómo. a iripió o dría prodr, i margo érmio d omparaio o xoomía puram xra, io mdi a drmiaió d la rgla ira qu ha iligil a ariaio. E apíulo amo a aordar la ariaio omo ndna dir, iuado ómo apar dipro dro d u oiuum qu ha poil ua omparaió r llo. l próximo apíulo amo a adopar u fqu má mcoanalío: amo a om r momo hiório la oruó dl pulo" morar llo l uioamo plo d algua d la lógia qu hmo aiado óriam e lo apíulo arior. ialm, amo a rmiar l apíulo o ua r d ugria huríia rlaioada o lo dra prguir ua xploraió mpíria d lo populimo ralm xi. Vamo a omar a diuió o agua rria op l oida u aríulo ri d Y url 1 url rhaa, rram, ua ri d idiaio qu mpor la oió d populimo al limirla a lo momio d la drha radil omo lo ha H G. B2 o a aqull di qu lo 1 Sur "Bruon, ar ?, n Or , Jann Chn, r a, an Wa r.}, La ea popuie e Eup, País a Durt, 0, p -129 H Btz, Radia Righ-·g Ppum We EupeNua Yrk, Sa an' r, 99 9
il'
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CES PPULSS
que la stuación anterior se disuelve en torno a él, sino que oper medante la rearticulación de demandas fragmentadas y dslocad. en torno a un nuevo núcleo Por lo tnto, certo grado de crsis de antigua estructura es necesara como precondción del populismo y· que, como hemos vsto, ls dentidades populares requeren caden equivaenciales de demandas nsatisfechas Sin la pofunda depresión de comenzos de la déada de 1 930, Hitler hubiera permnecido coo un cabecilla marginal vocferante Sn la crss de la Cuarta Repúblc como resultado de l guerra de Argeia, la convocatoria de De Gaulle hubera sdo an desatendida como en 1 946. Y sn la erosón progre sva del ssema oligárquco en la Argentina de la década de 1 930, e surgmiento de erón hubiera sdo mpensable. Si esto es así, más que un movimiento popista con un pie dentro y otro fuera del sstema institucionl, tendríamos una situación vrable cuyas principles posibilidades son as siguientes: ( 1 un sistema nstitucionl en gran medida autoestructurado que releg cualquier deso antinsttuconl a una stuación margnl es decr, l capacdad de este últmo de consttuir cadenas equivaencies es í nma (estocorrespondería a ls dos primeras situaciones dentro del modeo de Schedler) (2) un sistema menos est ructurado y que re uere algún tpo de recomposcón peródica quí surge la posiili dad del popuismo en e seido de Schedler y Surel: el sistema puede ser desaado pero como su capacidad de autoestructuración aún e considerable, las fuerzas populistas deben operar msmo tiempo como ndy ouid-; (3) un sistema que ha entrado en un período de crss orgánica" en el sentido gramscano; en este cso l fuerzas que lo desafían deben h acer algo más que compometerse e la situación ambgua de subvertr el sistema y l mismo tiempo, ser integradas a é: deben reconstruir la nación en torno a un nuevo nú cleo populsta; a quí, la tarea de reconstrucción prevalece sobre la de subversión. omo podemos ve el movimento de l a segunda a l tercera posibilidad es una cuestión de grado o de varias aternativ hstóricas que surgen dento de un continuum t eórico Mi único desacuerdo con el enfoque de Surel es que, al limitar e populsmo a
G PPULSM 223 l ercera pción denr del mdel de Schedler, l ha resringd deasiad a l ue es psible en la acualidad denr del hrine de rpa Occidenal Y, en cmb, uer inscribir el ppuism denr de un ssema ms apli de lernavs a aclara ese sisemade lernavas anaems guns ejemps primer es el bulangsm 6 Para enender el surgmien plicdel gener Bulanger, debems recrda la suación de Fr ia en a década de 880 licmene a epblca esablecda en ran medida cm resulad de s desacuerds inerns enre las feras mnruic esba ejs de esar cnslidada Una pluralidad de grups delógcs diferenes an de la derecha cm de la iuierda n esab relmene negrads denr del sis ema parlaenari y saban cn fórmuas cnsiucinales lernaiva c ómicamene rancia adems del cnun de dslcacines vincu ldas cn la ransición a unasciedad indusril, eperimenaba des de 83 s efecs de la crisis mundil a l ue debe agregarse e rack nancier de 882 y la sucesión de escnds nancers, es peciamene el cas Wilsn, ue desacredn al gbern republ can A es se debera gregar el l nivel de desemple y la desr niación del mvimen brer después de a represión pserr a l muna ue deó a s rabaadres expuess a una vaedad de inuencias plicas. n es cndicines, el sisema pic era cla rene vulnerable a culuier ip de iniciaiva eraparlamnaria Quién era el generl Bulnger? N enems espaci paa narrar el episd cmple de su fulgurane surgimien y cada enend e cuena nuesrs beivs� per ns vms a referir al mens, a ls hechs principes Bulnger era un ci brillane cn una clara renación republicana (aunue su republcanism era alg pr unisa ya ue anes haba sid bnaparisa y rleanisa). Se cnvirió en mnisr de Guerra en 886 y an sus refrmas en el ejérci
l md htir ilgqu X 6 V Guy m Lulim ils ar Fyr, 1 pp 18-12 u mr a a
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VARJJ UIA
22
como su Imagen epubicana pronto le otorgaron una nmensa c , a renu Esto último preocupó al goberno, que o obgo puaridad n7 Car y o env10 ' fuera de País' a ermontFerand, a pesa de l protestas pub 1cas Después, en se lo pasó a retiro Eso o . libre para ntevenir abiertmente e n poca Obtuvo una se ede V tori eectores aptantes que culminaron el 2 de enero de 1889. cundo luego de un rotundo iunfo eector a mulud que march ara a Elyse y tomaa el poder -go que ben poda ' abe , hecho ya que tena el apoyo de un consderable sector del eJerCto y d ja pola- Sm embago Bouanger dudó ' y nalmente abandon , · e e e punto en su crea que deCd ntento su suerte Elgob! er . no tnqzado, tomó una serie de medid que lmitaron su pos¡bi , lidades y cuminaron en llearlo a jucio Escapó a Bruselas y ao os años entre Bégca y Londes ntes de suicidase en Hay una serie de aspecos en el episodio de Boulger que so importantes paa nuestros propósitos teóricos" En pmer u?r, l heterogene d ad y marginlidad especto del s1stema estableCdo las fuerz que lo apoyaban
0
', 1 :
E¡ dSfuta a [ ] d a onana d o do tos · ba ao d a drha oo d a quda [ ] Bouan auta os dratas dponados [ ] rtadopo n torno uyo a ·od
nsabdad ntal d a Ta Rpba ansa y p ada �s un tado aunqu asado n sufrao unrsa a os onpatst notlo d pod pl d apon a os onrqUo _ p ntada pr dado nlados a a raa dnta d o Oan qu ond d Pa n olda a ps ornts d 1qurda uían dd o qu qud d onto d a Couna hata una n d o adas É fu ao po po d a ont tada por l prdo La Dmoat du Md qu dandaba doaa dta apa d nar un obrno "dadan prsnato qu dnunaba a orrupn d r n y qu praba ún ato d part d un f
bd 858
L SAGA DE PPULJSM O
22 segundo luga e apoyo a Bouanger se concentab a princpa nte en los centos urbanos, a diferencia de de Napoeón I, que En
taba con una sóida base campesna Dento de os cenos urba _nos, e apoyo socia de Bouager tenía un fuert e componente pole o, pero de hecho atravesaba a mayoría de os sectoes sociaes: S embargo esta presencia sustancia de un eemento prole tao no edía que sus seguidores se caracterzaan por e hecho de que más alá de todo mi!ieu social, fuean recutado s gua ment e l conunto de as cases medi e, ncluso, aas de las cudades" 8 terce ugar a idea de una intervencón etrapam entaia ea t atractia para a zquieda radca -que pecibía en ea una mae ra de ogra la combnacón de un Esta do fuerte y una democracia irecta- como para a deecha para a cua era e camino haca un consevador y miitarsta. En cuarto lugar, o únco
mantenía unidas a todas estas fuerzas heteogéne as era común a Bouanger y su nnegabe carisma. La pue la deo ba de ello es cuando él desapareció de la escena poltca a coaición de sus pronto se desntegó Ése fue el aicím ue cond uo a nsoldación de la Tercera Repúbca Aora si consderamos estos cuato asgos poíti codeológicos emos que eos repoducen cas punto po pun o, mensiones denitoias del popsmo establecd as en a parte de este bro. En pimer lugar ay un conjunto d e fuezas y heterogéneas que no pueden ser integradas ogán camente
del sistema diferenci /nstitucona exstente En s
egundo
!u como los vínculos entre estas demandas no son dferenciaes, sóo ser equivalencies; ay un aire defmiia entre elas porque tenen e msmo enemigo: el sstema paam entaro corupto se 1e En ercer ugar esta cadena de equvaencas acanz a su puo ristazación sóo e n torno a a gura de Bouage r que funcona un sgnicante vacío En cuarto uga con l n de desepe ste rol, Boulanger" debe se reducdo a su ombre (y a otos
• !bi. p. 190.
A DEL OPUMO 6
VAClOE POPIT
csos) pocos sgcantes cocomtantes, gualmente mpre
mestra en accó otra de uestras tess: la lacaaa, segú la c nombre es la base de la undad del objeto. E quto lgar, co el e de qe el nombre desempeñe este rol debe estar ferteme sjeto do -es decr, debe ser un objeto a (debe consttur cl es ese nico. Po lo tao, rol d el afecto e qe el Volvamos a uestro aásis prevo: no hay dda d tva que ltera meto bouagista fe poplsta; si embargo, la
descrbe en relacón con Berlusco no estaba aberta a Boulager decr, estar entre el orde nsttconal y el enguaje popl
sta y
zar a este últmo como herrameta polítca. Él fe empado vez más fuera de la ateratva sttucol, por lo qe s úca bldad de segr adelante fe covertrse en el costructor de uevo orden; no podía smplemente jugar a ser subversvo
go, no se atrevó sgnficaba, en su caso, tomar el Elysée. Sn embar
dar este paso, y s decsón lo condjo a s caída. Sólo pode1< especular sobre cl podría haber sdo el orde nsttcoal tat de golpe extoso de Bolager, pero lgo es segro el ls que era plementado no podríaaber satsfecho a todas ctes vsg Los ó zas eteogéneas que componían s coalc tes o te com os n o podrían haber permaecdo completame bera tendo que ser asocados a cotedos más precsos a e costrur un uevo orde dferenc/sttco. Pero aq est e qe transcó no nterrmpe el uego hegemóco u régm ' contd días ss tee pnto vuelve mpoplar más lá de certo e está uo o cad es es tamente ms fácl tomar decso poder qe cando no est meramente tatado de canzarl. E el caso de Bouanger s embargo, el pnto de de a cadea equivaencal el sgncante vacío era
demasiado
bl. Toda la expereca bouagsta fe muy breve y coyutur anger "Bol c ante sg el hbo sucente tempo para que os cara mcho más que los atoos personles del generl. Pasem
de claje onces, a u caso e el cual el inteto de crear el pto
expe¡·eJi na cadena euvlenca! estuvo relaconado co ua
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lítca más pouda y extesa. Volvmos al sstema de ateatvas olítcs abietas al Patdo Comsta Itao (CI) al al de a da Guea Mdal. La ateatva ea a sgete 0 be el _ CI, como el pado de la clase oea debía lmtase a se el epeta�te de los teeses de esta última e cyo caso seía u pado amete obeo meo eclave e e ote dstil 0 be covetía e el pto de eceto de a masa e ga med1da teogéea de maea que la clase obea" opeaía como el ceto taórco de ua vaedad de lcas qe costatemete ecede'a a peteeca de clase estctamete obea Ua alteatva smi l sgió e Sdfic e los os qe pecedeo al delApthed, do la escea poltca estaba domada po a dsputa cyos dos ea eom1ados, ciosamete, obesta" y poplsta. El ate talao estaba caamete basado e ua cestó más a l cómo costtu a acó taa. Ésa ea la taea e la cua · s los sectoes socales del país abía acasado desde la Edad da, dos e y el scsmo , y ea 1 a taea qe e1 . tdo de la clase oba el Pícipe modeo estaba destado, Gamsc, a loga. ¿Qé mplicaba esta taea? Cea hegemócamete a dad omogeedad a pat de a eteogeedad ieducible. Palm1o Toglatt elgó la teatva populista e los años a la gea, lo ep;esó e témos ieqívocos: el "ari qm: deb1a lleva a cabo ls tes acoes de la cse obea" a se e pto de ecueto de ua multud de lcas y demadas ess Lo qe abía epesetado e cepo de Bolage po u nJeo ugz e la stoia acesa, aoa seía ecaado po que deseaba acarse ogcmete e oda la tadció atdo La tarea del patdo ea costtu u pueblo" odemos oa tata la cestó de la alteatva talaa desdeel de vsta de esta dsticó ete ombes y coceptos. qe el C, como patdo de la case obea debía coceta su tvad e el ote dustl poque alí ea dode se ecotaba clase equivaldía a ma que existía cotedo coceptl �
3
VCIONE POPIA
cada parido comunista debía ser lo más idéntico posible reso, y
odos deban se subsumbles bajo un mismo róulo inequívocamene d enido. as pequeñas faccones que aún en a actualdad se consderan a sí mismas secciones locles de internacion ales maginaras, no son otra cosa que la reduccón a absurdo de es endenc a anipopuisa de l a radició n comunista S el PI enconró mies estructues para convertirse en un movimieno populisa desrrollado a causa de su pertenenca al movimiento comunsa inernacional esos lmtes mbén fueron refor zados por otras nuencias En primer lugar estaba a Guerra Fría que puso límies evidentes a lo que podía ogrse en Europa Occident bao banderas comunstas La frontera medinte la cual la coalición gobernane condcida por los demócraas crisanos dividó el espectro poíico esaba basada precisamene en a cuestión del "co munismo. En esas condiciones el "comunismo iaiano n o podía movese más aá de ciero puno para consiturse a s msmo en e signicane vao que uncara una sngulidad hsórica; la cuestón deológca mpdó l PI el acceso a una pluralidd de sectores cuya in¡poración era, sin embargo val para el éxio del proyecto oglaiano. Y os ímies no ean sólo exernos: el PI era, al n y cabo un prido compueso por militanes comus pra quiene una rupura ol on a URS hubera sido impensable. (En 1 95 6 el defendió la invsión sovética a Hungría lo cul e cosó gra pte de su apoyo naconal) Por lo tanto la suación llegó a un puno muerto enre la uncación del eecorado crisano e n la democracia crisia (oc) y la imposiblidad del único verdadero proyeco nacionl, el de ernos PCI, de rascender sus lüites tano internos como ext l pco qu pagó la nacón po st confsonalso stao" lto y conujo a la Consttucón a apoar slo palara a la ocraca lral y sus pncpos socalcratas s avanaos al rchao l antfascso coo la ología constttva" Aunu la sstnca [ aa provsto pacalnt os vaors sor los cuas poía asas ua na octca, los pros aos la plca taa rchaa
! SAGA DE POPSMO
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on nftcant la transfoacón to nacona" (aun sóo ra parcl) n un vhclo para una nta nacona rnovaa'
r tan, el mism fracas qe experimentarn el Romno fscsm en a cnsttción de na cnciencia nacinal se reprd en el perd de psg1erra pr la cmbinación de n pder lcasta crrpt el cnfesinasm de lad de la la mpsbiidad de nic erdader prect nacin el del P de aanar más lá de ciert pn en s gerra de psicón cn el sstema exstene q pdems er la caa diferencia cn el mimient blangista S gacidad cm acnecimient pltic permiió a ss signicantes ncadres fncinar cm casi cmpletmente acs de hech ls smbls de la Resisencia en taia fncinarn de na manera m diferene en s pimers meses qe sigiern a la libera ción Per la cnsrcción de na hegemna de larg pla es n asn m dferene: el prces de aci ns pcs signicanes centraes para la creacón de na singlaridad hisórica siempre a a estar smed a la presión esrctral de ferzas qe an a inentar reinclarls a ss signicads rigines, de md qe calqier hegemna "expansia n aa demasad es l hech de limiar el lcance del mmien de cncept nmbre esá en la esencia misma de na práctica cntrahegemónica l nal del cicl de a cnfrnación hegemónica de psgerra en taia es bien cncid Despés de a risis ecnómica de la década de 7 qe haba glpead fertemente ls arregls pltics de lrg pa, la década 8 presentó n ne escenari en el c as ieas erzas plcas só pd sbreiir si se cnertan en actreshistórics nes Ningna fe capz de hacerl a primaca dela case brera se i seriamente desgasada p el ace del sectr tercii cs res aspiracines excediern ant l qe el PI da cncebir en térmns de s antiga esrategia cm l qe la
Wllm Breey y ua ame Ila aal dety aá e fale f regalsm e Bra Jek y Spys A. s (mps) Na ad d i ompaEup Ldres uedge 996 pp 72-9
32
VCONES OLSAS
cacón D gbnan pdía absb mdan sus pps mds cnsas P an, ub una css d psnacón qu cndu a a dsapacón d da a dmnan La ccón gbnan fu nquada ug d a pacón man ute, y I, qu abía sd pc afcad p a cuada ancupcón, fu napa d ma vnaa d a nuva suacón davía saba dmnad n gan mdda p s fanasmas d pado. En sa suacón s pdu sad d una s d as svas nuvas. E pub qu I abía nnad cnsu a dcddmn nacn. Fu cncbd cm dnc cn a cnsuccón d un Esad nacn dgn d s nmb caps d pyc cmunsa n cndu a una smp caída n adcna cnsm casa d a D pqu un cnun d nuvas ans a nscón gn a una scdad ms scua n a cu pd d a Igsa Caóca dnaba; dsa d s mds, spca mn a qu có un púbc nacn ms mp y, namn, a cuada ancupcón qu afcó a s pncps acs pícs1 vumn adcó a a dad d a d a D. En sas ccnsancas ub vas nns d cnsu pub n n a a gón n ím d aqu qu as cadnas quvancs pdían acua. En s cna sugn dvsas gs Pad d Accón Sa d, a Unón Vdsana, Pad d Pub d T[ d Su, y spcamn a ga Venetta d anc Rcca, qu ncmn gó un c onsdab P s fnómns ms caacscs d a dcada d 0 fun s dvss nns d Umb Bss d nd a cnvcaa d a ga d nv c a gna pm, y ug nacna
Espeialmene el ari ociaisa Ialiano de B Crxi 1 obre la Liga del ore hemos onsulado a W riery y L Giaomei op
Chrisohe ouiland " ga Nord ou commen ne pas reussir éer poulis (99-l)', en Ih J Chne E Vial G Warelo op pp - . Daman La Lga Gograa ora oologa d un nuovo oopolo,Roma, Donzelli 993 R Mannehimer (comp) La Lga Lomada, Miln Felineli 99; R ri, La Padanaproma ora da loga daon da Lg Nor iln aggaore 997
L SAGA DEL OSMO
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a Lga ombarda surgió en 1 982 como un cso más de polítca étnica. Una ena lombarda imaginaia fue inventada y enfrentada a las fuezas cenalizadoas de Pmonte, primero, y de Roma, después. in embargo, muy pronto Bossi tomó conciencia de que el hecho de connase al mero loclsmo no e permitiría co nveise en un actor c entral de la pot ica nacion, por o que pasó a p oclmar o que denominó un et-ofderasmo: el ntento de extender a cadena equvalenci a todo e note d e Itaia abrcndo en un únco movimiento a odas las organizaciones locles del valle d el Po Esto c uminó con la fundacón de la iga del Norte en 989, que absorbió a la mayora de lo s movimentos autonomists de n orte de Italia bajo e lidezgo de Bossi y a hegemonía de la ga ombda. El punto culmnante de esa etapa fue l a proclamacón de una nueva nacón" Pnia. Sn embago, uy pronto os límtes de esta estra tegia fue� ron evdentes Por u n lado, el agresivo discurso anti Mezzogono y contra el Esado cenr limió a tnsmisión deoógica d e a Liga nto en el su como en el centro de Itia, así como ente los sureñ os ue habitaban en e norte. Por otro ado, a iga del Nore tmpoco pudo conar con un apoyo me en su base de norte: Fora I alia, de Berlusconi, y la Aeanz Naionale de Fini, 12 se voveron c mpetdors en el msmo tereno. Po lo tanto, cuando Bossi s e unió a a calición gobeante durante e primer goberno de Belus coni en 1994 la ga del Nore había alcnzado sus ímies en lo que se ee re l agresivo antinsttucionaismo populista. Ya no exigía a desaparicón del Estado naconl y comenzó a ve a aventura padniana cmo u n peado de uventud Atrapada entre la pticpación instucion y la retórica ntnstiucional, los efectos de esa mbivaencia sólo podían debilitala como fuerza poíica
12 Allanza Nazonal liderada por Giananco ini rocede del ovmno oza Iaan , la organaión neoasista fundada a n de a Segda Guerra . Amirane n a audad ha roo l a mayoría de sus lzos on unda por G1orgw su asado fascsa A dierea de la Lga no iene eleidades regiones: omo orresonde a una fuerza procedente de la radón fascista es paridara de un ado fuere enralizado.
CONES POPULSTAS
SAGDEL POPULSO
fun dmasiad iutas y s min cadscicam sin tnsicin d u fqu a siuint t ad, dsués d a cisis isttucia d a década d 1 sistma ític itaia cstui ct quiii nustas aaas a ica d as difncias s i d nu aciamt atia y imit s siiidads d diidi quacimt a sfa scan ds cms antaics. Est dj ms siidads aa ua ítica ua d cstucci d un mi t t. La uci ítica d Si Busci dsd st ut d ista, s tica.9 Cm sa Su su caa hay u mmit d ajamit d uism y una sia maizacin y ctaci d sus fuzas u sistma ític aciamt cnstituid E 14 su discus ti c a muy hté usm cit staa st acntuad su xtiidad sct d a cas tica dsacditada, haía tamié ts cmnnts, cm aticmuism qu ciaa acamt c ctacis ui st), a macin d iism cmic y cnsadism sci stat, cnjunt d tnsi s qu cdujn a a caída dsu im n usm mac cm cmt siamnt ct. P u ad, ticmunism d su stid dsués d a tasfmacin d PI artt Dmrat del Sntra; t ad, iaism cmic nta cct o ma cmic y scia d Bss y c statism d a ana Nanal Est dja a Busci s aícs sidas dt d sistma. B usci ua z dssd d sus nam ts antcmustas, ias y csads, s ud ncta ay n un discus simista, cn ua fut ctaci uista d dnucia d as i stitucins judicias y d s acts tics tadcs, dscits cm sutus d éim y tids d a utad ua.0 Sin ma s as siuits, minza mimint haca a "nmaizaci qu aquí n
s ica difnci. Su saa ts cams ásics: i iism comico jua un cta ccint a dscicin qu hac Busci d s mism s cmaa c hath, Bai y na sund a Itala s cit más n un atid ma n qu hac a su fucinint it ja s ua fmaci uamt ad hc ctada dd a ininst tc, a ianza t s ts cmnns d a cici s u ás sda y más ntada dt d sistma d atds D aqu adant, s mnts uistas auqu acimt m atids as cmaas cts tidn a dsaac. Las icas uicias saajs da d s cmnt idic d a ca ici Extaims aha aunas ccusis tcas más ns a ati d st anáisis. E intés d cas itan sd n hch d u Itaia sía sistma tic mns itad d Eua Occdta aqu n cua Estad acia a ms caz d mniza s diss cts d a ida sci. En t situacn, a cmunidad da das sntada y as dmadas scas s d s asidas d md imfct at d aaat ct d Estad. En tas cicunstacias, a cnstucc d u "u tna una imtncia fudamnta y nd, a ttacin uista nunca staa js. a naci y a "i cm mits d a cmuidad fu ds ycts sucsis asads a xa si d as icas quiacias Sin m, un d s tu xt n cts ncii d cnstucci d a cuidad. E a actuidad n qu insta nt a ica difcia y a quaci s a ima a qu c sta im iéds n Itaa Es cma a dscicin qu hac Su d usm cm u as d hmitas ticas sincnts tns) qu ud t s uss idics más diss st ut d stacs ua disticin cucia. E hch d u stid tic d ss siicts tats dnda cmtamt d aticacns cyuntuas sinca ncsaiam t qu su us imiqu ua maniuaci uamnt cíica ns
23
19 Y. u op. passim. " !bd 23
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VAONES POPI
uel p pe de ls plís És pdí se un ue de pó de l oa noa de Belusn pe n es un eís de de ppuls Fgus M, De Gulle Vgs que pgó n su d l dhesó sus nnes eye pndene e sus pps epelnes que pdís de egl gee es que u s e se el l que uegue ls epeles ppulss sges ís de u s lgen un equlenee l udd s n se e de u esdu dl Y ee hy nd supel e és l es ud ees u sedd lee sulzd ls lógs equlenles ene es ee p pe y esuld l eóppuls se nee e un ení ene de d pfuddd hegeón En ese s sí e ppuls su uele s só de degg l Dees u úl spe De nues nlss se dedue que el pu d en l nsuó de un puel peee en uen edd ded Pdes ee u ppuls e n l sd l sguend el del n u ppuls egl u enppuls eée En ds ls ss l óg equen! pe de gul d, pe ls sgnes enles que un l den equen! quells que su ye l snguldd hsó se fudenlee dfeees E é L p eep ls es ppulss fue eselee ppulss de Esd, en efz el l del Esd el en su psón ls lgquís eenenesP es zó e pnplene es uns sds ls eegees lases eds y ppules e el peíd 110-150 El pes u lug e ds eps l ez l dsn ene l deds des y ls fs del Esd lel n e desd gnde El les hí sd el égen íp esled p ls lgquís genes en l yí de ls píses lnens después del peíd de nquí y gues es que sgó
E
SAA POPMO 23 l depende U sse elel ld p ls eeees lles e ls dss ules, un sees uns penes gulene nlds ede edes lenelss fue fóul plí que pesdó el desll eó y l eg ó de é l ed und dune l segund d del sgl XIX E desll eó, sn eg pó un pd uzón y l expnsó de ls lses eds y s ls que ee es del sgl XX y enzs del sgl segú el pís enz ded plís edsus y y ppó pl í sugó u ese plí p: l uuln de dends ssfes que sl e de ls es de ls lídees ppules y u e sse eels que se essí ulque pló plí pne l ez sn eg ls dedas des y el lels n en ngós ee sí ls dends se en un dezó e de ls sses leaes Den de ese ex sugen s geenes de efss plís des: Ygyen e l ge Be y Odóñe e Uuguy Mde e Méx lessnd e Chle, Ruy Bs en Bsl En lguns ss, ls efs pdín ene lug de del de Esd lel es uó n ls gens de l Unón Cí Rda en lge ee 1 1 6 y 130 y e Uuguy l egzó del Esd p e Pd Cld el dezg de Be En s ss sn eg, l esse de ls gups lgqus fue desd fuee y el pes de efs des equó u ds de ége Es es l que uó en Chle n el ge de u essd Pl e l déd de 120: ls fuezs nseds pden l pleenó de su pg de que nee fue lled p l ddu ppuls del geel Iñez Sn eg fue sól depués de l gn depesó de ezs de l déd de 30 ud ls ppuss lens se le n s dles pddes edsu de ls Esds leles lgqus se e dsene lds p l ss, y ls
1
VICIONES POPUIS
SA DE POPUSO
sismas políicos s volvion cada v mnos capacs d absob l dmndas dmocácas o condujo a un pondo abismo n libismo y dmocacia cul dominaía a políica lainoamicaa duan los siuins vinicnco aos Vas y l Etad N n e Basl l ponismo n la Anina y los obinos dlR n Bolivia implmní poamas dsibuivos y omas dmocáicas baj ímns políicos clmn nilibs y n lunoscasos abiamn dcaoials. o qu s impoan dsac s qu n ods
derecho de Hungría a convetirse en un Esado independiente no reconocía dstnciones naconales enre colecividades énicas en la práica impicaba el someimieno de odas las otras colecividades a a hegemonía magiar. En l misno sentido, el pueblo" kemlisa Kema Atatürk afrmaba que su principo era el popusmo- era supuestamente una entdad homogénea sin divsiones nternas, pero de hecho se idenifcaba cada vez más con el nacionsmo urco, sn nngun consderación particlar de la situación de os rmenios, os
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los casos el pueblo consiuido mediane l moviliaciones asciad a esos eímenes enía un ee componene etatita. a cnsucción de un sado nanal uee en oposiciónal podeoliáquic
locl u la mca cacísica d s populismo i nos aslados aoa a los populismos d uopa dl s ns nconamos con una siuación n an mdida opusa a la dmca aina n los popuismos lanoamicanos pdomna undiscuso saisa d los dchos ciudadanos min qu n uopa dl s lo qu nconos s un populismo énico qu inna al a l paiculaismo d los valos nacionls d comunidads spccas a mnsión saisa no sá po supuso oalmn asn ya qu xsn claos innos po consiui sados naciona ls po consucción comina n a mayoía d los cass a pai d la amación d la spcicidad d un upo culu locl mn dnido qu ind a xclui o disminu dcn ls dchos d o minoí nic n l palamno húno n po mplo 0 e 3 scaños uon ocupados po maias en as qu los coa y los slovacos páccamn no saban psnados 3 Aunqu la dclaación volucionia d laiva al
Véane varo apítlo e enn A oo op ermet op ct ap YI!I 2 La armaón eqee n embago agna lvee n pa on a mportae pobaón nígena extía n natvmo ue e acercaba en lgo momeno l poplmo éno r G eme o ct. pp 2525
4
ios o los cisinos oinals
l eb kemalt, en a cncne, e nrm e n cmn cltral hmgne cntt egn ttürk, " e cmen, cmercate y trbre qe me etán echa N e cal qe e l enmnr el "Pre e l Tr nc clta el hech etr v entre hón mbt e l albr n lm vc, qe tal vez enb e cmenÍ l lm tnc qe ccne hcín rnente24
a isnca d ands minoí n casi odos los paíss d uopa dl s sincaba qu un discuso pum n univsaisa a n la ayoía d os casos una asa qu ocaba smplmn a concn ación d pod n la enia domina s impoan v cómo comnó s pocso d omacón d una dnidad cuual nica l hcho dcisivo s qu n sas socidads las onas dl sado smp han sido paiculamn nsabls y admás duan la mayo pa d su hsoia an sado somida a pods ocupans n s cicunsancias la dnicación saa a dbil y pnncas cululs comnaia ndion a vovs undnals n l ca, mnenment ecl e l ent e l e b e E enal renal ente gbenn(e qe, m qe e re ea cnte etrner rctcmente necetb rea
p. 255
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VCIN PPUL
n cbo o ímt mmo d la comndad Eto mplca d cocnca. La pma q la vacdad d lo
gcante qe cottyen el "peblo etá dede el comeno mo dátcamente lmtada. Lo gncante qe ncan el epac
comntao tán ígdamnt lgado a gncado pco L vacdad coo vmo la codcón paa q xpada nddmnt na cadna qvlncl. Eto ppon la dvó t na del campo ocl. Peo aqí eta dvón ha do cncelada: no ay nngna !ebs eclamado e n ulus, poqe la !ebs y el ulu
pponn xactamnt. El oto opto xto a l a co ndad no ntno. El pncpo étnco tablc dd l como mmo qé eemento pede eta e la cadena eqvalec! No
hay nga pobldad d pllmo paa n tnopoplmo. L
mnoís peden ext deto del tetoo a dendo peo l
agnadad db condcón pmann na vq l pcpo étnco ha dndo lo límt dl paco comnto. La l pa d poblacon nta contty mp a pobldad la-
;
tee cado la contccó dcva de a comndad pocede gún lí pamnt étnca. Y la popnon atotaa de
ta lógca poltca on vdnt como l oto lado d la cada qvlnc tá a d la comndad éta ólo pd dca n la lógca dnc como popo pncpo d ogaacó. Una tendenca a a unomdad e la conecuenca necea.
U bn jmplo pd conta n la dntgacó d la Ygolava contmpoána El poycto d Tto dpé d la e gnda Ga Mdl haba do oa na dtdad ygolava a a v q oogaba a la dva públca n gado condbl d atonomía a atonomía q oado a tavé d a cón d von conttcol S ta dobl opacó a tndo éxto habímo tdo na lacón qvncl nt dva dntdad nacona y n t vínclo a Etadod
26 Vse S A Sofos, Clre poltcs an ety n former Yogosva", en Jenks y S A. Sofos o ct., pp 2-282
GA DL PUMO 245 o d hcho l poco tomó l ndo opto con n p o pogvo d la tndca cntíga. Et tndnca aon dpé d la m d Tto y codon a a mg d lo q Spyo A. Soo ha dnomnado aconlmo pop lts". E Sba acno d Mov vo lga l contxto de a ola naconata too a o d na gan Sba" y d la tacón onta a pca albana n Koovo27 q po a Sba e na tacón d colón con la otra públca. Tmbé n oaca a pobldad d na ocdad mltétnca ocavada d d e comno y f mplaada po l ntnto n gn mdda too d ca na ocdad étncnt cada. esde l indepenen nonlismo ot h sdo un so et de l id sol y polt de l soied o [ . sión de nio nismo on l deoloí de los ulos onsedoes dento de l Ilei tól tmbn ondo l sumiento de n podeoso moi mento mayoiario naconalta -ocial que en nombe de l nón h estdo pesiuendo sistemátmente el esblemiento de n soie dd molmente sludbe iers nion pelcí sobe los nteese y deehos setole e ndiidles desns pn ipmente e est omposión soil y polti l elite polti dom nnte h lodo mntene su onto sobe el Estdo l eonom y los medios msos spim ls demnds po l demozó28
n BoaHgovna l pobma patclamt dmátco y q gún l cno d la poblacón dl paí taba omada 7 El régime letb el resrgmeto e ritues serbios ortooxos, como ser Í?s utismos msvos e serbios y motenegros e Kosovo olje o l pocesó e s presntos restos e príncipe azr lo lrgo e ua serie e stos sgros y onsteros aci osoo Pole one fueron reeterros. E retorno el príncipe erroao l lugr oe los serbios habí so veos por os turos y oe ró vi aba l impres e un írulo copleto, u nuevo omienzo bos ritaes constuyeron una ormació simbólca e l volnta e a nan serbia e resturar y reclr su gna (S A Sofos t. p 279, n 3) i pp 2682
OBSTÁCULOS LMTES EN CONSTUCCÓN EL UEBLO
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naoncluón qu podmo aar d todo l análii prio qu ha nada atomáto n la mrgnia dl pulo or l contra rio, l rutado d una ontrón ompla q pud, ntr tra poiiidad, fraaar n l logro d u ojto a razon on cara: la dntidad poltia on l rtado d a artcula ión ( dr, la tnión d lógia qunial <ifrncil pta, in qu l qilirio ntr ama ompa por prdominio, má allá d iro puno, d uno d lo do polo, ara qu po o mo actor poltio dintgr l a difrnaón intituional dmaiado dominnt, a homognizaión qnia! qu rqrn la dntidad popular omo rondión d u ontituión u impol i prl a togndad oci (qu, como hmo ito, ontitu otra for a d difrniación, no a, para mpzar, ninguna poiiidad talcr una cadna qialnial ro mportant com rndr qu una qualnia ol hara amn mpol la rgnia dl puo omo actor olto. na quna qu fra totl djara d r quianca paa onrtr n mra dn tad a no hara una adna no una maa homogna, indfrncada. Éta la únia ituación contmplada por l o pri ro piólogo d m a la ul aimlon rrónamnt tod rma d molización poplar La conuión qu dmo ac d o omnio qu la nrón d un plo pud fracaar fálmnt A connua ón mo a anaiza tr xprinci qu iutran aguna d la olidad a la q aao d rfrino
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VONES POPLS
S L PLT D Ü DOT LTOL D 8 '
El Patd del Pel estadndenses e dad a cmezs de 82 en ant Ls platarma, qe le e reprdcda c textalmete pr a platarma de Omaha de del msm tentaa descr s males de la scedad estaddese y ls rdes leaments de a clc qe ls remedaa No reunimo en medo de una naión que eá al borde de la ruia mora, poíia maerial La orrupón domina la eleiones la legi aur el ongreo oa nuo a la pureza de la magiraura. a gee esá demoaiada Muho de lo eado e han vio obigado ala a Jo voane en o o de voaón on el n de prevenir el oboo 0 a nimdaión unver Lo peódo on ubdiado o amordazado; la opinón públa e ileniada; la emprea eán poad; ueo hogare ubiero de ipoe; lo rabajadore empobredo, l iera onenrada en mano de apiias lo rabajadore rbao e le nega el dereho de organizare paa u propia proeó; a mpor aión de mano de obra empobreida deprme u aaro; un ejér mer�nario no reonoido por nueras eye, e ha eableido para derribarlo, eá degenerando rápidamene a las ondone europe El ruo del rabajo duro de millone e audzmene robado para amaar oruna ooale, preedene en la hoa de a humandad, me ra que u poeedore despreian a la repúbla pone en peligro la berad. El mimo vienre prolío de la injuiia gubernamena engendrado do grande lae: lo pobre lo mlonario l poder aiona de rear dneo e apropado paa enrqueer a o enedore de bono; la plaa que ha do epada omo moneda desde el amaneed
La lratura sbr ulsm stadundn el l XX s ráccamn narab a mnud a sd smda a rs nrra dmnads r rec dlcs Un bun rsumn d sta dcón ud ncntrars n Marart Canan pulm, Lndrs Junctn Bks 9 6 M a lcur d rd a srad artcularmnt n uda Lawrnc Good Demcr me e pult Mveme n Amerc, 976 Mcal Kan, T l u, acaLndr rnl nr Prss 99
OBSLOS
LÍMES EN ONSÓN DEL PEBLO
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a hora, a ido demonezada para aumenar el poder de ompra del oro mediae la diminuión del valor de od las ormas de propiedad aS omo bén del rabajo humano; e umniro moneario e lim ado delberadamene para engordar a lo uurero quebrar a las empre a eslavz a la induria e a organiado ua vaa onpiraón onra a humandad en do onnene e eá apodeando de mundo. no e la enena deroa prono preagiará errible onvulione oal, la deruión de la vlaión o e eablemeno de un de poimo aboluo2
ta declaac e seda de na sere de demandas, etre ellas las rlacnad c la demcratacn mnetara, la redstrcn de l tera, la acalac del sstema de trasprte, a acñacn ltada de a plata, el cntr de las rmas de tlacn de ls pests, y el reqermet de qe e telér y el telé, cm té el sstema psta, estveran e mas del er Pr l tant, l qe se tentaa era na dctmacn pplsta el espac scal en ds cps antacs El med para lrar ste etv e la creac de tercer pard qe rmpera el del pardsta de la pltca estaddense Desde el pt de sta de ls arcltres, qe cnstta la clmna verter de vment ppsta, la dea de Partd del Pel resltaa la lmacn de lar prces qe cme cn a Famers' llan* de a década de 8, en el qe se haan cad dversas vlaces y vs pryects cperatvs s nún éx dder Pr l tat se vlv cada vez más clar para es qe cal er pas en avr de la prmc de ss casas reqera a ac n plca drecta n crs de accn cya psldad sr lentete e lamente de ls rcltres y qe e adptad pr mchs e els c pc etsasm) emar, est mplc qe re 2 s dcumn sá rducd n Jn . Hcks put Rl A t ft Fnr Alce nd te eple r, Nbraka nrs Pr 7 3-9 · aa d Granrs d la T.]
OBTÁCUOS Y ÍITE EN L CONRUCCÓ DE PUELO
VC!OE POPUTA
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un poder nancieo dirigido por cosmopolt ben nacidos Para los activistas del uevo Partido Republicano de a década de 1850 ra e pOder esavista" del sur que imit ó ls libetadescvis y dismiyó los ingresos de os bl ancos del note.4
saran en un terren iexplorado. Requería miimizar el carácter trial de las demandas y que se cnstruyera una cadea de
cias mcho ms amia y cmja si s rtdía q
surgiera com nuevo actr colectivo en el terreno de la plítica cinal. Ya había habido antes trs intents pr constituir teceú
artids a ítica stadonids.
Duante dos décads los críticos de demócrats y republicanos : esado comptendo en eleccones naconales, estaales y locles b .
una divesidad de lemas: Prohibion Grnback Anti-Monopo! abo Rrm Unión Labor Working Men, y cienos de partidos indepedie tes estatales y locales cuyos mismos nombres denotab su epudio haa
s egs del juego eectoal. Los políticos etabledos se había ao
tumbrado a desplegar cualquier ama ingüstica o legl -el idículo, epesión, la cooptación necearia paa aplasta a estos opositoes deunidos pero pesstentes en su ebelda3
Per e! Partido del Pueblo aspiraba a ir más allá de ests primer itentos de carácter sectrial local simplemente centrads en a cuestión ecisa; ntentaba, por el cntrario, consttuir un leuaj
ítico vrdadramnt nacna. Auque una nueva cnfrontación gbal co los poderes establci' dos era para los ppulistas, un terreno iexprado, denitivaet n era virgen. Desde antes de la Guerra Civil, existía ua tradició defensa poplista del hmbre humilde ctr una ligarquía nciera corrupta, princpamente cm parte de as herencias idelgicas jeffersniaa y jacksniaa. La separació del hombre cmú quiees estabn e las atas esferas del poder e el eitmtiv costte de esa tradicó, aunque e md de caracterizar a la ele despr-
ciada variaba d na vrsión a otra.
Paa los jeesoniaos consistía e una facción po bitánica de coerciantes, teratenienes y cléigos consevadoes; para los jacksoniaos e 3 M. Kzin,
op. ct, 27.
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253'
tat a tara d s oistas d a década d 1890 csistía rodiar sta tradición y rrmara érmios d nv cntxto n ca actaban La sitacón q ncaraba Partid d Pb ncía todos os
Por
cmpnetes que hemos indicad como típics del giro ppulisa de
a ítica n dscontnto gnra cn stu quo xistnt, a consttcón inciint d a cada qivanca d dmadas cnraas en torno a uos pcs smbls altmene investids, un crecien te desaf al sistema plític cmo un td Si embarg, cmo vi-
ms, na cada qivancia st rmada r sabns q stn divididos etre el particularismo de as demandas que representan y
stido ms "nivrsa dad or s osición comú stau qu. E éxit gba d a ració oista dnd d q rvaca el mment universaista pr sbre el particularista. Sin embarg, las
cosas staba js d sr sncas.
La nacente coaicón sobre la cual los popuista baon sus esperaz ea una inestable amgama de gupos sociales y oganizaciones polics con prioidades enfentadas Los pequeños agricultores peocupados po sus deuds ueía incrementar la oferta de dinero; lo s trabajadores blan cos ubanos temían un aumento de los pecios de los alimentos y alquile res Los prohibicionistas y los reformadoes nancieos se oponían ambos a gan capital, peo dfer con especto a cuáles er sus pecados prncpales -e trco de cohol o l a contaccón del crdoY las vo ces sociaistas en oda su diversidad cristianos maxistas y beHamitas estaban en desacuedo con a mayoía de los rebelde sidicalistas y agra rios quienes armaban su fe en la propiedad privada y en la mleabil idad de a estructua de clases L lucha facciosa fue el rasgo permanente de la 4
!bid. p. 6.
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VCOE OT
poltica eoista de esos años o ue hasta que la aoa de lo· gupos dejao de agita sus paaceas de aea suciete coo paa uise e oo a iso tece paido5
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spaión d sta lha faisa qía an la labaión d lnga mún m la naizaión d las ndnias ntíga haia l pailaism sas ltimas pdían s d ds ass n pim lga saban ls ts q an hgns spt dl sai pinipal d psntaión plía (n l sntid q hms aibid a la atgÍa d htgnidad n n apítl ani) nt ls s dsaaba la pblaión nga. a mayía d ls pplistas snaba n absl l dgma d la spmaía asia l md pagmti d aa la stión f la liminaión d alqi ida d n dn biaial y la nvaia a ls ngs tan sól paa asnts d intss nómis mpaids N s xa ntnsq n an ibids d mana my ntsiasa la pblaón nga.
os populistas cotiuao asuiedo, coo lo haía hecho sus atecesoes jeesoiaos jacksoiaos, que la gete coú icluía a los de pie laca co ua tadició de popiedad piada de tieas o e u ocio. No esulta sopedete que la aoía de los egos o haa aceptado la popuesta liitada de os populistas que e caio otaa, alí dode a se lo peita o ie po patido de Licol o po d de sus teateetes acstaes6
Dbams aga q sa ambigüdad n sp a ls ngs n xisió n l q s a s inmigants asiis: lls staban al inxiblmn xlids. a litata d s aballs dl aba y d la Fam Allian st lna d fnias pyativas a ls asiis y ls mngls. Apat d ss ss q an ba la agía gnal d l hgn saban tambin aqlls a qins l diss pp ; !bd 30 !b 4
OÁCO MTE E COCC! DE EBO
2 lista inntaba almnt inpla p y patilaism dif nial sistía s intgaión a la zada pplsa La laión n l Paid dl Pb y s abals dl abaj p jmpl simp f nsa y mhs tabaads indstials y asans igna n la nvatia pplisa. diss istia vangli d la as als n nnó na adinia appiada n la pbl aión d las tabajada inmgan q n mhs ass n na n ign ptsant.7 l nn d lga na inspión qvana q pvala fnt a s patilaism difnial gió n n a la dniión d ls pds" m psts a ls ss hgazans pasis), q dba l sinmnt vaga y abstata m aa abaa a la gan mayía d la pblaión. mbag m salaKazin sta a n ama d dbl : si pds s nv ía n n signant va mdian l lajamin d ss vínls n fnts patilas tambin pdía s appiad p ss difnts d ls pplstas y insbis n na adna qivania atnativa �s di pdía nvtis n n signian a. sa fnia múltipl haia la al tndía l diss pplisas ó n la plaafma dl mvimin. A los agicutoes agoiados po las deudas es poea u iceeto e la oeta oetaia, ua pohiició de la popiedad extaea de la tiea la posesió po pate del Estado de los eocailes, que ta a eudo haía hecho paga a los pequeños agicultoes s de o que podía sopota Respecto de los asalaiados, espaldaa la oesia e cuso po ua educcó de la joada laoal ecaaa la aolició de la gecia Pieto poclaaa que os iteeses de los taaa does uales uaos so os isos Co especto a los eostas oetaios los esidetes de los estados ieos del oeste deadaa la acuació iliitada ato de la pat a coo del oo. oo apédces de la plataoa exstía alguas esolucioes supleetaias coo ua poesa de cotiu co las pesioes de salud que a se estaa 7 !bd
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OSÁCUOS Y MITES EN CONSTUCC!N DE PEO
VA!CONES POPUSAS
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rgan a ls veerns e a Unn y el apy a n bc a a inusria el e Rcheser en la que ls Caballers el Trabajhaban ecara una helga'
Tenemos entonces, una típica "guerr de poscn entre un intento popista de nscripcin equvaenci! y una lgica dieencil que lo resstí L lmitcones en la consttucn de pueblo sereearon e los resultados electores de 82 y 8 aunque las cirs globles obtenids por el tdo del Pueb ueron impresionntes estab casi totlmente concentadas en el sur y el oeste más lá del Misisipi Resutba caro que s el partido ntentb converse en una aternatv verdaderamente ncional, deba dr gún tipo e paso nuevo y audaz. Esto condujo en 86 poyo popuista al canddto demcata WillimJennings Bryn, cuya plataorma tení mucs connotaciones populiss (aunque sobreenatizndo l cuestn de la plat). as elecciones estadoundenses de 86 tienen un vlor cas pr dgmátco para nuestro tema porque los dos lados de la conrontacn ilustran en su forma más pur lo que hemos denominado lgi c de l eqivenca y de la dierenca La campa de Bryn dependía, p su xito, de a consttucin de pueblo como un ctor histrico es decir ogrr que ls dentcaciones equvlenciles universale preveceran po sobre las sectoriles L unidd de las uerzas polítcs que lo poyaban debía ent onces, imponerse a cualquier precio El sguente es un párrfo típico de su discurso:
mirar s r srs e esas persnas y recrr qe nuesrs enemigs ls llaman la rba y cen qe sn una amenaza al libre gbern y pregn ¿quién enr a puebl para s mism? Esy rgulls e ener e mi la en esa campaña el apy e aqells qe se llaman a sí misms la gene cmn. Si uviera ers e mí ls granes mnplis y ss cmbnacines sé qe n ben asmiera me eman4arí que se mi per para rbar a la gene en su nmbre9 !bd 3
9 Ct n Gn ct 3
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cmpña de McKnlay contr el pueblo conducid por su asesor ark Hanna acuó lem de la "socedd progresst No habí quí ningun convocatoa a l mas omogénea, indierencada sno desrrolo orgánco y ordenado de una socedd en la cual cada uno de sus membros tena un lugar peciso y dierente y cuyo centro era un elte dentcda con os valores estdounidenses. Daas las pecaes en ls s e ema el puebl cn ra ls grnes mnpls y sus cmbinaces ls repblicans n pí bviamene ear que la campaña se eciera sbre esa be La ea lernaiva e la sciea prgresisa se maerii lenamene a pr e s valres simblcs lgas al par r [. . er graalmene [ . ls emas m geneles e "p prgres parsm y prsper a cmenrn a caracerzar la campña e Wlliam Mcnley a "sciea prgressa prpuesa pr Mrk Hnna en nmbre e la c munia crpraiva era nherenemee ua sciea bien vesia y re ligisamente praccane. s iverss emas empleas n eran la mera epresn e una plíca cínca sin m bien auénics armacnes e una emergene visn esanense e m n
]
]
Como rma Goodwyn el prtido de Lincoln se abí conveido en el prtdo de as empresa y la encrnacin política de un Estados Undos corportvo. Era blanc presane y yanqu eclamaba el v e s ls v anes n blancs presanes y n yanqs qe cnsenían vlu ariamene ls nuevs rms clure que escrbí la cvilia er e la sciea prgressa emergene a palabra "para había c mena a sugerir aquellas csas que ls yanqus presanes psean [ . ] l mur erg pr sciea prgresisa cnra "el puebl se ñalaba lg ms qe l a vicria e McKinley sbre Bryan clus lg ms que la sanc e la ccenracn crprava masva; señaaba s límes amiibles e la prpia culura emcrica La bd pía nalmene permanecer slencisa el par empresaral abía '" bd 3
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OBSOS Y MES OSTÓ DE O
OS POPSS
cdo n l socidd globl los vos cults q lo ssttí n l siglo X 1 1
en el popuismo La derrota d e la "promesa democrática implícita s discutido lo hemo estadounidense adotó entonces el modelo que es y la inenci largo de este lib ro: la disolución e los lazos equiva socedad orgnia corporación diferencial de sectores dentro de una de Gramsci). y ión expres a usar para o, ms amplia (transormism esto, igualitia, sino esta incorporacón diferencial no fue, por supu wyn: jerárquca. Para citar nuevamente a Good a
P n ccint númo d stdonidnss, l tino d cdo m psil qiv, si s qu no lo xcdí, un itnzción coscnt o consct d los spstos supmos d los blncos Juto con l nuvo sntido d pogtiv incluido l id d pogso l nuvo thos sgncb qu os mpsos pblicnos pod nmi d los mldos dmócts n l no, qu los mpsios dmócts pod intimd los popliss pblicnos n s, y q los mpsios ods ps podín comp los lgisldos sttls, qu os bncos n tods pts pon itimid los ngos y los ndios 1
L SIS FCH D TAÜ n el co de lo do Unido hemo vio n poplmo de cy imicione evieon en l impoibilidd de eincbi deenci deno de n cden eq ivenci. dieenccione inicionle pevlecieon nlmene obe eiclcione dicoómic Todo el movimieno poico popi onió en eqi vlenci eponánea qe bcbn n diolción de lo lmie di eencile vicoi de ociedd pogei obe el peblo !bd pp 53233 !bd p 53
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ignicó e co de ee ineno de diolción Peo e eeno den o e c opeb e popimo e e de eqvlenci epon ne Qe oce embgo e pebo e concebido como n endd homogne po pold dede n ceno de pode qe en lga de e el pecpdo ocil de n inección eqivencl de demnd democic e pecibido como el qe deemin n nc 1denc od demnd epe n ee co divión inen inheene od demnd democic deno de cden eqivlencl e demb e pebo piede dieenccone n pede e en y e edcido n nidd nc·l pebo n concebdo como n e dicl ope atu quo eene peo y no e m n plebe mgnl e h bndon do l heeoge nedd eenc qe e en l be de od idenidd popli y e ho ee pld po n nidd homogne. o e o qe oció en Tq y epc po q e emlimo pdo hbe ido n di co dicl de p peo nnc e popi. Coni eemo l ei plb cve de pogm de l Repúblic de q qe eon epeenda como ei ech en el emblem del Paido Repblicno del eblo comieno de l dcd de 30 epbicnimo ncionimo poplimo evolcionimo ec mo y emo o en conidedo lo pile de deoog em. Comencemo con el popimo. endo qe hemo ddo ee mino en el peene libo lo de bjo n leb qe eivindic e e oulu no e el qe enconmo en noción de halkilik poplimo): exclye od noción de go mo o diviión inen Como e Pl Dmon
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El populsm� implic un pgo l id d dmocci ctividd tlcul miltnt cn l obtivo d codci gnt n cmno dl pogso Po tmbién tní un sntido mco más spcco: n
1 Véas a Dm T o oKmas do Jab M aau and te jdeatin fTurk u' Wsw p ess 98' mp) taturk p 2144
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VACIOS POISTAS
isión d l nción tuc no sólo constituid po clss, sino tmbin p gupos ocupcionls soldios y muy intdpndints E un són tuc d ls ds solidiss sbods po l poltico dicl cs Lon Bougois y l socióogo Émi Duhim.1
n a ína dg Za Gka dn m d a gnt mnra na cdad cmn d crt núm d ta ca, t gnca q n gara. b d m rmr a dfrnca d ca ra rmzaa r na rctra c cma d gr cacn dar nr n ra abr dm m a dcnd n xtn a c xtn a cacn 1 Y n rc d kmm Mahm a Bzc cb n 3 Ningn ptido n mundo civilido h psntdo nunc od l nción d un modo tn compto y sinco como Ptido Rpublicn dl Publo Otos ptidos dndn os intss d diss css y t tos socis Po nust pt, no conocmos l stnci d ts cls y sttos nosotos tmos todos unidos No hy cblos ms ni sclos� Sólo hy un conjunto glob, y s conjnto s l ncióntuc
Aarntmnt, am n a anÍda d na ncn d m: mnra éa mca a dn dctmca d ac cmna, m d Ataü rn na cmndad a, n dn ntna. Sn mbag, n m r a mn d q ha ag radcmn d ta n a ncn d b d Aaürk ¿C m b? a a a nga ncnam n md cm m kmaa rca cn a a cnc cha. Cndrm n mr g rcnm. Hb c ndcn n mmn n d d abr rc inib
> !i 1 Ci en ii 1 C en i
OBSTÁCOS Y ÍMIES N L CONS TRCCIÓN
D PUEBO
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e íh "L alabra mana qu más s arxma [aa xsar s¡n¡cad d ' rvlucwsm J s ihi qu trsm la da d un cb ntn vlnt n l dn lítc scl. Inkib m�a u cmb adcal cutad cn dn métd A dfrnca d s!hat, fma n s aca alas mjas acals n cs sctrs mads d la vda scl, sn a ls natvs d mtamrfsis scal. 7 st s cucl: a picmal nnino métd d c scl sá radcalmn xcluda La cns tucó n dl ub db sun vn ntn t. msm s alca l r ubcansm. Su cnd sus cnntacns d uua qu ascr n srchamnt "vucnsm suv dad absm radca qu stabcw cn cfat suana. Aunqu a da d st absm rdó much m n madurar n a mn d s c s rvucrs, una vz qu fu adada rmmnt A aük adquó v d n camb rrvrsb Cm n cs dl "nacnalsm mbén nfazó una dndad hmgéna a lmnacón d d artclsm dfrncl La ncón fu xcada d sta manra n 93 1 r l sca d ard Rc Pkr
�
Consideamos como nuesos a todos os ciudadanos que ven ente nootos, que etenecen poltica y socimente a la ació tuca y en qu1enes se hn Implantado las ideas y sentimientos como el, kudismo ", e cicassianismo e incuso el "lazismo y el pomasmo . ons1deramos como nuesto debe destea mediante un esfue o sinceo aqellas concepciones sas q ue son el egado de un égime n absolut ta y e poducto de una opesión istóica de ga d ata La vedad cientíca �cu no emite una existencia independene paa una acón de vos cenos de mes o icluso un milló de individuos [ ] Queremos p e c�n sinc ad nusta opinión con especto a nuesos compa totas Judws o cstos. Nuesto patido considea a e stos compaio como absolutamente turcos e tanto queetenec en anuesa comu dad de lenguaje e idees 8
e
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l i, . 18
Cit
en
b p 29.
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20
VINES PIS
ellas msmas ero a estaba vlaas a erto oteo rogrmáto fe resamete este vlo el qe zo osble qe se mtvera erta oerea etre las artlaraes qe tegraba a aea (los semros ferores e estro rme agrama. Pero exste otra osbla a saber qe el sgate teemete vao se velva ompltamntvao e ese so los eslaboes e la aea eqvale! o eesta ara aaor etre s los oteos más otratoros ee ser eos e tato se matega la sboraó e toos ellos l sgate va o e aero o Fre ésta sera la staó extrema e la al el amor o el are es el o lazo etre los ermaos a ose ea olta es qe la a e eblo" ostto e esta maera es extremamete frágl. Por lao el oteal atagosmo etre emaas otratoras e estalr e alqer mo meto; or otro lao amor o el ler qe o rstalza e ga forma e reglra sttol �e térmos soaaltos o eal qe o es teralzao aalmete or los oes orretes sólo ee resltr e etaes ores emeras Cato más avazaws e a aa e 1960 más erbmos qe el eosmo estaba lao elgrosamete o esta osbla La reeó e Peró meoaa tes sobre la eesa e qe la revoló erosa aara a la trera etaa mestra qe él o era omleta mete gorate e esa ameza otel. Pero a omezos e la éaa e 1960 ese elgro se vslmbraba omo lgo osble ta sólo e tro stte; la tea meata era lr otra las erzas olt eto el erosmo qe estaba resoo e la reó e erosmo s Peó. La meaza r rovea e ls ooes e las es el movmeto sl e ormzao ess e la oformaó e gobero osttoal e 1958 o el seso e to Froz a la resea. ( eleó aba so segraa or la esó e Peró e er a ss segores o arto aba so rosrtqe votaa or l e otra e ao b el aato s oalsta) 1959 la atva sal se volvó leg bao la l 14455.
SÁUS
MTES EN L NSTN DE PUEB
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nuv ora oorg a Edo podr xcpcona or ovno ndc. L prop cpcdd d un ndco d ngocr cocvn con o pdor dpnd d u pronrí (un conocno xcuvn concddo por gorno) Por o n o, uro nucon d odo ndco fuur fccn d a ncdd d u do nncan gdo u rcon con Edo. En concunc dpocon d y 14455 crn un podoo íuo dopcn d un ro prgáco por pr d o d ndc � á d u propo pr dogco y d von ndvdu vnj pron qu on d u puo
reala el movmeto sa estaba e a staó omlaa Por lao eba atar o atela frete l gobero a qe s estats leg era a reoó ara efeer los teeses em e los trabajaores qees retrara s aoo e aso e qe la oó s o tvera xto or otro lao e tato s base soal era sólmete eosta o oa erm trse a rtra aberta o Peró. Fe e estas sta qe e la rmera mta e a aa e 1960 tvo gar oto reete etre los rgetes sles leraos or el seretro geeral e los obreros metlúrgos Agsto ao el lao oesto Peró los setores ms raazaos etro el eroso. l roeto sal a ormlao exltamete a qe ae etro el erosmo ora aber etrao e a ofotaó aberta o Peró era obteer a rogresva tegraó e eroso sstema oto exstete o Peró oo a gra ramete eremo la tasfeea el oer re e tro el movmeto a a oó sa l olto ooó varas teatvas lmó e las eleoes rovales eMe oa e abr e 1966 oe omtero os lstas erostas a aoaa or Peró la otra or aor. L a vtora orresoó a la lsta erosta ortooxa. b p 79
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CONE POPI
n emba, este t e desa se tn nus ua vez má n eda de u juad que ate e tabe. En 66 s Fuezas mdas deusen a esdete Ia e an ua dtadua mt baj e deaz esdena de enea Onaía Éste n e e émen más eesv que e as exementaía aa es debems ese a déada de 17 e ue detvamete e más eete estúd En s meses había eajead a tds as uezas eevates de ís exet u equeñ set de andes emesas. Dsv as zanes tas, em svajemente a mvmet snda e ntev as unvesdades es ués de uns s meses en e ben estaba a aa td e mud qu e a n exstí nú aa sttu a aa exes de demadas saes que aú t de e veta eteamete uea de den nsttuna e ún ea sbe a ee aej ít sn sada La test sa esta en 6 on denmnad Corbo, a n venta e Cdb de us mds que ue se exand tas uddes de te de aís. Otos antemets tmbé se ent haa u nntan venta n e émen. Pme sue nuevs us ees ensts de zqueda que Pen denmn sus "manes eseaes. eud, a a ees destada ben conta mvment sdca edu nsdeabemente e maen de mnb de Vand s us eestas que uden um co que se eseaba de es. Est stuan mente cnduj a asesat de Vad te de a uea ensta de zqued a dvs de mvment snda ente ua a de deeh ta de zqueda. seuens de ests nemets e, de tds mds ca s eez de o enta de Pen que se esentaba, deeded de a entan ít de quenes aban ben cm e íde de ua oa atmeas que seía e me s en e es haa una entna sast be m a úa ntía de que e mvmet seí mantend dent de ímtes tbes deeeaí e un as zquedst.
OBTCO Y fMTE EN
L CONTCCÓN E PEBO
aunque su elacón cn s gus enst guelles tba enuet en una mbgedd ltca smla l de su elcón cn s líde sndcles enst de zqued, Peón necstab eld a ts ganzcnes ce ls cndcne ltc que celen u eges Hca n de Peón esab en tucón de utlz l que él denmnó u ds mn Te su ma deecha stud ncmente en ls sndcats ensts [ "mn zqued de Peón estab eesentda ncalmente ganzcnes de jóenes de zqued que denmnó u mcnes eecles ls gus gue lles que clmban su lealtad l cnduct que hn de su eges la Agentn d unt ncal de un tanfmcón luc na d as El lde exld utlzó ambas mns c gn mest, efectvmente Ente Peón deslegó td su aent l tc de un md exdn
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J
11 12,
at de , s atemets se desenade ádmente
E seuest ejeu de ex esdete buu ate de Mtnes duje a a aíd de eea Onanía que ue eemzd e eea M Levnstn ue e enea ejad Lausse quen amente am a eenes eeaes en 73 en as uaes e ensm btuv u tu stante. emba ue entes uad s es menn ds ates nhe entes a md m s equvaeas enstas habín sd studas mez a msta su tena mt íe Ua vez en a entna, Pe n ud se un sante v ea e esdete de Reúba m ta debía tm deses t ete atenatvas. E jue de s ñs de ex e ua da u teetaba sus aabs seú su enta ít ments e Pe mteí un udente dst de da teeta, a ud tnuase ua vez que Pen estuv e e de La nseuenas se ven nt. Ete b snda de deeh, un d a juvetud esta as "m es eseaes e t había nda e mún se sde bd PP- !3-39
VIONES POP
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ea ttalmente pltca, dad que la dslcón de las macas de la ceea qa a ueg ptc td p de teen apstc se e! que asentase pe, p es m sm cea a psbldad plta de eden cnsantemene ese teen
OMENTO NE tagams as pncpaes cnclusnes de nues náss Pensa a pebl cm caegía sca eqee una see de decsnes teó cas que ems tmad en e cus de nuesa eplacón La má mptate de ellas se vncula, qás, a l conuvo qe ems atbd a la heerogenedscal n ese l l etegéne en s pacdad, pda se cncebd m a fma apaenca! de n nú ce úlm que en s msm, sea enteamene mgne tans paene, es dec que sea el teen en el cu pueden ece la sas de la sta p e cnta la eegenedad es pmda e eductbe, se msaá a sí msma en pme uga, cm exeo
aldad mltplcdad, a que esta úlma es cmpatble cn a cmdents de la etegenedad en el send en que a cncebser dciente uniiddfllid.
s la etegenedad es, p n lad, eductble en últma nstanc a preente como quello que etá uente.
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N OUST
OMENTOFINES
denomnado atcacóy hgmoía En esta construccón que está leos e ser una mera operación intelectu- encontramos el pno de partida para el surgimiento del pueblo". Recapitulemos las prin cipales condcones paa este surgimiento Nos refeiremos prime ro l conjunto de decisiones tóca que deben tomase para que go tl como un pueblo" resulte nteligble, y luego a las condcion es htóca que hacen posble su surgmiento.
ha perdido su sentido mermente particular y se ha convertido en no de los nombres de la totalidad. na demanda popular, como heos vsto es !a que encana la plenitud ausente de la comunidad mediante una cadena de equivlencias potencalmente interminable Es por esto que la razón populista -que equivale, como hemos visto, a la razón otca tot co t rompe con dos ormas de racionalidad que anuncian el n de la polítca: tanto con un evento revoucionario total que, a provocar la reconciliación plena de a sociedad consigo misma volvería superuo el momento político como con una mera práctica gradualista que reduzca la poítica a la administracón No es casul que la consgna gradulista de antimon -del gobierno de los hombres a la administración de las cosas"- haya sido adoptada por el marxismo para descbr la utura condición de una sociedad sin cases. Pero un objeto parcil, como hemos visto tambén puede tener un sentido no parttvo: no sólo una parte un todo, sno también una parte q el todo Una vez que se ha lcanzado esta inversión de la relación pte/todo una inversión que, como hemos visto, es inherente al objeto a lacaniano y a la relación hegemónica-, la relación ob se convierte en el lugar de una tensión inerradicable en la que cada término absorbe y al mismo, tiempo expulsa l otro Esta tensón es lo que asegura el carácter olíco d la sociedad, la pluralidad de encarnaciones del o que no conducen a ninguna reconclación nl es decir, yuxtaposi ción) de los dos polos. Es por eso que no existe parcialidad que no muestre en su interior las huellas de lo universl.
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Una primera decisón teóca es concebir l pueblo" como una categora oítca y no como un ato de la estructura social Esto sig nca que no desga a un grupo dado, sino a un acto de institución que crea un nuevo actor a partir de una pluridad de elementos heterogéneos. Es por este motivo que insistimos desde el comienzo en que nuestra undad de análisis mínima no sería el go como referente, sino la ma sociopolítca Esto explica por qu pre guntas tales como ¿de qué grupo social son ó estas deman ds?" no tenen sentdo en nuestro análisis dado que, para nosotros, la unidad del grupo es smplemente el resultado de una sumatoria de demanda ociaes -que, por supuesto, pueden haber cristlizado en rctca socales sedmentadas- Este conjunto, como hemos visto, presupone una asimetría esenci e;el om u todo (el o los de abajo" (la b) ambién hemos eplicado la razos or las cules t b es imre un parcialiad que sin embago se denica a sí m_isma como la comunidad como n todo.
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2 Es en esta contamnación ere la univesalidad del o y la parcilidad de la b donde descansa la peculiaridad del pueblo
como un actor hstórco a lógca de su construcción es lo que he mos denominado rzón populsta" Podemos abordar su especici dad desde los dos ángulos la unverslidad de lo parcil y la prciali dad de l unversaldad Trataremos ambos aspectos sucesivment. En qué sentido lo parcil es unversl Ya contamos con todos los elementos pa responder apropiadmee a esta pregunta Debería estar claro que parcldad" se utliza aquí csi como un oxímoron
3 Pasemos ahora l otro ángulo: la parcialidad de lo universa Es aquí donde encontros la verdadera opción ontológica subyacente en nuestro análisis uaquiera que sea el contendo óntico que deci damos privilegiar en una investidura ontológica s ha de la n vestidura no pueden ser entermente ocultadas. Por lo tanto, cu quiera que sea la parcilidad que privilegemos, siempre será el punto en el cul la universidad también está necesariamente presente a cuestón clave es elimna este estar presente" a especicidad de lo
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A OA
aicula, e aea al que la uiveia aa a e el veae ei e ua eiaci la iliiaa la aiculaia e viee e u ca eaee aaiecia! e eiaci epea? ¿ e bie que ea lia e u ei aaee a ua exeiecia que e eía aaee, e aea al que u e (eeeaiv ieucibleee ac, aa a e ciuiv S a ea lia aleaiva ieiaa ee ve que el uebl (ciui eiae ua aci que e cceulee ubuible ciue igú i e efe ueeucu e algua lgica faeucu! ubacee, que e el ee iial e la cucci e ua ubjeivia líica Aquí eeca algu e l iciale efec e la caiaci ee uiveaa aiculaia aicula l que e ue alii evi ieica c u bje acal ha afa u ia acialia e el be e ua uiveali a que l aciee e que u fuci lgica uca uee e eucia a u cei ic Si ebg c ea fuci gica slo uee ea eee cua e viculaa a u cei ic e e cviee e el hie e l que exie el u e el cual l ic l l gic e fue e ua ui cgee , i ebg ieciible Vvie a u ejel evi l íbl e Sliaia e cviie e la e cie e e l íbl e la leiu auee e la ciea. Si ebag, e a la ciea leiu iee u veae igica l e l cei ic que e cie u la eca e cei , aa l uje liga a ell todo lo que hay. l a el ciue u seond bet eíicaee alcaable fee a ua leiu ilcaable la que eeaía e va. Éa c he vi e la lgica el bje a e la hegeía. e e e fui ee el bje acil la alia eeea e e, el hie h ic al, que uee ecie e u ieie, uivelia cialia. l a la hiia uee e ccebia
OMEO F
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c u avace ii hacia u bjev al que eía alg i ea egulaia aaa. a hiia e u avace ciu i i ua ucei iciua e facie hegeica que uee e eaa e acue c igua aiva uiveal que aciea u hiicia cigee. uebl l facie ciale eale que eie u icici e cualque i e elelgía hegeliaa e que Cjec e ablua ee e l cie l laea a iici lacia ee ee uli iea que e ie l ee bje uee e aifech la egua, al ilic ua iveua acal e u be aci, uee ec aifacci. e abi que, c vee aelae, el alii lic que iea lia a a líica e i e ua aleaiva ee evluci a ef i gaualia iee eeee e va l c l que e le ecaa c eaiva e la lgca el bje a, e ec, la bi lia e que ua aciaia e cvea e e be e ua alia iible (e a laba la lgca hegeica Aquí ebe acla beveee e u. l e e que la eaci ee nomnan ontngena, c la que he efea e vai u e uea agueaci, e vuelve ha leaee ielie S i la uia e l ace ciale fuea el eula e u vícul gic que ubuia a u icie ubjeva ba ua caegía cceual uicaa, la iaci l ilicaía la eleci e u ul abiaiaa u bje cua ua eaía aeguaa ei ifeee, uaee aiíic Si ebag i la uia el agee ci e el eula e ua lualia e eaa ciale que e ue eace equivaleciale (eic e cigüia, e ee ca, el e cigee e la aci iee u l abluae e ce al ciuiv a caegía icalíica e beeea ci aua e a ia ecci. a iaci e e ee ei el e clave e la ciuci e u uebl u líi e cee equivecile ucúa eaeeee. eje
Ó OLSA
OMEOSNES
po e heho de e e naionlio e oniea en n ignine en en l oniión de idenidade popae depende e n hioi oningene e e ipoible deein a pioi oo e h ado úiene obe I "el enido del naionio e déb en el eo de Ío o y podía e fáiene depl zado po o o de lelad oleia a eiene oleda epen na de eniieno de peneo ene nnia y hii deheho e a lebiidd de l popi idenidd L ide de ei ena de n nión y l popia peenei a e on onepo e abin onneene Yel io o i l ofeo Sephen D. Kne de Unieidad de Snod "lo indiidoiepe ienen opione poe ienen úlipe idenidade: hi i án áabe á eigen de ee epeoio de idenidade a a depende de a inania de enj y deenaj de in oa na idenidad pila 2 De á eá dei e no e a óo de e e "nionaio pede e iido po oo éi no en ol en de ignine o ino e bién popio enido ia dependendo de a dena de eialenia aoiada é Un egndo pno e eee l ol de afeo en l oniión de idenidade popae. oo no heo eeido a ee apeo n een a o lgo de ee lbo ólo heo í n bee efeenia Hay n peo obe e e ieo inii. azo feio e ee á ipoe ando dienión obinoia/ibólia del en gaje opea de ne eno oáia Dede ea epei el eo e bolene ial pa epli e fnionaieno del poo iio/ padigáio de engje e e e de oiaión libe en nonieno y po e zón e á abieo a l eplo ión pioani) La ógia de eileni oo heo io e deiia en l foaión de idenidade poplae y en e
opeaione iaseieniae a ibiaión ene ignia ióny aeo e ea s balene. Ée e el apeo e oo podeo eoda lo pieo eóio de a oiedd de a pei bieon oo á pobleáio peo e paa elo epeenaban eia en l aionlidd oial. Y en eonione aio nlia onepoáne de a ienis oiae dede el eai o has eeión ionl bién onye el peo e e ieáiene degaddo epena del speo obinoo/i bólio e peie n llo "gil o "ógio Hy n ee y úio pno e debeo al l paje de n oón hegeónia o de n ongaión popl a oa difeene iepe a a inol n pa adia na creao enhl. o no ignia e odo o eeeno de na onga ión eegene engan e e opleaene neo ino e e pno de aiaión el objeo pil alededo de l l o ión hegeónia e eoniye oo n ne oidad no ad iee ol enal de ningn ógi e hy opeado en l ia ión peedene A eo e de lo e n denoinópassage lac e ha ido enal en eiene diione efeida a a éia de o Rel.3 oo e ha do "el A de Fehe, e ao de ibed e o éio genino iepe e beio; nn e i pleene el elado de na 'ejo o na efoa 4 Lo e e deiio pa l eegenia de "pebo oo neo ao hióio e e oo el oeno eienil/aildo no poede de na needd lógia po l e d deanda e o neí on l o a niión de n pllidd de el en n nea ongión e onii y no deiia e dei e n aco en e enido eio de éino ya e no iene fene en nd eeno a io L eegenia de "peblo oo o
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hitórico ntonc imp na trngrión pcto l itción prcnt Y t acto tangrión contit también l mrgnci n nvo orn Como rma Zpan a propóit Eipo "El cto Eipo pronncición na plabra n implmnt na rocia n palbr ao lan tro tmbién n cto cración l Otro n tro ifrnt Eipo no tanto n
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o i iclta q por lo motivo q i vo al propio ·bjto omo dividido. to q la acción por n lao cra n orn (óntico) uvo, pro por oro tin n fnción ordadora (ontológic) lla l itio n go complo por l q n con tnio concrto actali miant mimo caráctr concro go compltmnt ifnt í mimo lo q mo nomino l plnit nt la oci E fácil avrtir por qé , in la com pli pcíc t go no hbrí ni hgmonía ni inti poplr
Dbmo rfrirno or a la conicion hitória q hacn poibl la mrgnci xpanión l intia popla conición truurala l coocmo la mltiplicación mna ocil c htrognia ólo p r conci cirt forma ni travé rticlcion poltic qivlncial or lo tanto la prgnta lvnt n lo q a l concion hi tóric rpct vimo n oci q tinn incrmn tar la homogni oci mint mcnimo infatrctr l inmnnt o po l contrrio hbitamo n n trrno hitórico on l prolifrción antgonimo pnto rptr htrogéno rqirn form c v má poltia rgrpaminto oci cir q éta pnn mno l lógic ocial bcnt má la aio n l ntio q hmo cripto a prgnta no ncita pt éta obvia Sin mbrgo, lo q í rqi cita conircón on l a concon q concn q l baana inclin crcintmnt haci l lo la htrogni Exitn vai t conicion n maoía intrrlaciona pro i tvir q bmirl bo n ót lo, l q lgir rí l apitalmo globaldo. or pto, por cpitaimo no ntnmo na totai crr n í mim� gobrna po moviminto rivao l contriccion l mrcanc como forma báica Y no pomo ntnr l cpitli mo como n rlia prmnt conómica ino como n complo n l cl la trmincion conómic política militar
RN OIST
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tecnlógca y tra cada una dada de cera autnmía y de prpa lógcaentran en la determnacón del mvmentdel td En ra palabra: la heergenedad pertenece a la eencadel caalm y u prpa etablzacne parcle n hegemónca nauraleza. N pdem enrar aquí en una dcuón de et prblem, cul requerría un lbr nuev. Sól mencnaré brevemente c elegrcamente algun apect que un nál del ppulm la cedade cntempánea n puede eludr En prmer lug, eá la cueón del equlbr netable entre el coceto y el omb, que hem abrdad en derene punt de nuetra dcuón En cedade dnde la dvera pcne ubjetva de l actre ce tenen una gama lmtada de varacón hrzntal td ell pdrían er cncebda c expreón de la dentdad de l mmos actre cale. Pr ejempl, rabajadre que vven en un determnad barr que rabajan en emple cmpaable que enen un acce mlar a bee de cnum cultura recreacón, etcétera, pueden ener la luón de que a pear de la hetergenedad de u demanda en vara eera, da ella n demanda del mimo grup, y que xte un víncul atura eencal entre ella Cuad ea demanda e trnan má hetergénea en la experenca de vda de a gene, e ea undad rededr de un grup "que e da pr enad la que e vuelve prblemátca. E en ete punt dnde la lógca de cntruccón del "puebl cm endad cntngente e vueven má autónma repec de da nmanenca , per pr ea mma razón, má cnttutva en u eect Éte e el pun en el cu el ombr cm punt ndl lmente nvetd ectvmene, n ra tan ól la undad del grup n que e cnvere en u
damo
7 du dee moee e de de poo de tuoe momeo E objeto de ete bo do má mdo: deem de uometo o de z poput.
COMENTAROS NES
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n egund lugr etá la cuetón de la cnruccón dcurva de dvón cl que hem preentad e una explcacón e la ructul de la rmacón de la dendad ppular en la cual la rntera antagónca e undn en lógca equvlencle. La rntera n una cndcón i qua o para la emergenca del puebl n ell, tda la dlctca parcadad/unverldad mplemente e de rrumbara. má exendda e la cadena equvalencal en vuelve la arculacón entre u elabne y má netable e la decacón del enemg aquell que etá del r lad de la rntera) E e lg que hem encntrad en var unt de nuetr l: en e c de una demada epecíca r mulada dentr de un cntex lcazad determnar quén e e adverar e alg reatvamente ácl; en camb und exte una equvenca entre una multplcdad e deand heergénea determnar ál e el bjev y cnra quén e lucha e vuelve much ee pun, la rón ppulta paa a perar plenamá mene explca pr qué l que hem denmnad "captalm glbzad repreenta un etad cultavmente nuev en la htra del captm y cnduce a una prundzacón de la lógca de la macón de dendade que hem decrpt. Hay una mul plcacón de eect dlcatr y una prleracón de nuev antagnm pr e que el mvment antglbalzacón debe pe rr de una manera cmpletamente nueva: debe pular la creacón de l eq uvlencle enre demanda cale prundamente heergénea, l mm emp que elabrar un lenguaje cmn en tre ell. tá urgend un nuev nternacnam que, n b te vuelve bleta la rma ntucnad radcne de medacónplíca la unverldad de la rma "patd pr ejem pl etá end radcalmente cuetnada) Pr m, etá la cueón del etatu de l plítc. L ltc etávnad de va cn l que p ría denmne una atculac9�plementer nmbre par lógca de la derenca lógca de la equvenca. En e entd, d antagnm e eenclmene plíc En ee
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A OPA
caso sn emargo lo potco no est lgado n tpo de cono egona derente de por ejemplo el económco ¿Po q? Por dos aones pncples a prmera es qe las demandas qe cestonan el estado de cosas estente no srgen espontneamente de la lóga de este ltmo sno qe conssten en na pta con l ademanda po n amento en os salaros no se dera de la lógca de las relacones captlstas sno qe la nempe en tmnos ajenos a ellapor ejemplo medante n dscrso relato a l jstca or lo tnto toda demnda pespone na etrogenedad consttta es n eento qe rompe con la lógca staconl sto es lo qe ace qe dca demanda sea na demanda poltca Peo y sta es la segnda aón esta eteogenedad de la demanda especto de la stacón estente rara e a a esta connada a n contendo especíco desde s msmo comeno a a esta altamente soredetermnada; el eclamo por n mayo nel de salaros en tmnos de jstc a a a est argado en n sentdo de jstca ms amplo lgado a na aedad de stacones dferentes n otras paaras no esten sjetos pros delcao sempre estn soedetermnados po las lógcas eqalencles Esto mpca qe los sjetos poítcos sempe son de na manerau ota sjetos poplares Y en as condcones del captalso gloado el espaco de esta soedetermnacón se ampla claamente Con esto emos presentado los rasgos prncples de nestraconcepcón de las lógcas q detemnan la formacón de las dentdades poplares Sn emgo la especcdad de nesto enfoqe pede tonse ms claro s lo compaamos con otros enfoqes ternatos qe an sdo planteados recentemente Me efer a dos de ellos con los qe dscepo fndamentlmente los propestos por Slaoj Zek y por Hadt y egr para psar ego a otro ms cercno a la són pesentada en este o el de Jacqes ancre
COMO FA
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rEK: sro ws cis a prmea aproxmacón a la cestón de la ndad de los sjetos poplaes pede encontrase en cetas neas ersones del marsmo tradcona la ndad popla se edce a la ndad de case omamos como ejemplo epesentato de esta postra el raajo de Slaoj ek8 Zek presenta s propa són aceca de este tema en el conteto de na cítca a m taajo cyos pntos prncpes son los sgentes etrs de m enoqe ara n kantsmo sóo lgeramente dsmado la prinipal dimeión anian de Lu dia en u aepió de la behimpoible de errr enre e euiamo por el Objeivo impoible el ompromio políio y u onenido relizble m modo [ ] Yo oengo que i epmo ea brea omo el hoizone úm del ompromio polio ¿ao o no deja on un eleión peo de ee ompomo: o debemo egno l neeaio raao limo de nueo euerzo egeamo a la inoeni no dejmo pa po e enuamoo debemo adopr un poua de diania íni priin do en e j ego endo a la vez oalmee oniene de el reulado v a s deepioane?9 (2) esps de asmla dtal llega a la sgente conclsón
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N rfrrm prnplmnt l ntnn d k n J lr E S. Zk, Cntingency egemony Univei it d l prcd mt tbld nt nt pr rbr lb ól pd lr l rw pr Zk nd hb rt m prt, pr l l n t l pbldd dntr d ntxt d lbr, d nttr tm d m rbj r l tnt, l q n mdd m rpt Sn mb, n br ttldd d rt d Zk, n ól qll p rlnd n tm ntrl dl prnt lbr 9 S k, Mntnr n l lr n] lE S Zk, ct, pp 67
A NPOPLSTA
OMENAOS NE
Por la misma razón, la parcilidad de un horizonte hegemónico no implica ningún tipo de resignación. El anlisis de Copjec de ob eto de la pusión como capaz de producir satisfacción es aquí totl mente relevnte. Para alguien identicado con una conguración hegemónica esa conguración es todo lo que existe como un obeti vo, no es un momento más en el eterno fracaso empírico por lcanza el Ide Por esa rzón las referencias de Ziek a Kant son totalmente inapropiadas n Kant existe sí, el rol regulador de a dea y la aproxi macón nnta al mundo nouménco pero nada de esto ocurre en el caso de una identicación hegemónica ¿Aproximación ininitaa qué? La lternativa que presenta Ziek -expectativas ingenuas o cinismo se desmorona una vez que se ha hecho una investidura radic en un obeto parcial (una vez que el obeto "ha sido elevado a a dignidad de la Cosa) Y este obeto aunque siempre parcil podría implicar un cambio radical o una transformaón socil glob, pero incluso en ese cso, el momento de la investidura radical va a estar necesaia mente presente a Cosa como ta no puede ser ocada en ningn punt en forma iecta sin su rpresentación a través de un objto a razón de �sto es que no existe tal "Cosa: es siempre un supuesto retrospectivo Pero esta parcilidad del obeto no implica ninguna resignación o renuncia Sin embargo, cu es la verdadera raíz de este desacuerdo teórico? Pienso que se encuentra en el hecho de que el anlisis de Ziek es enteramente eéctico, puesto que está basado en dos ontoogías in compatibles una ligada psicoanisis y descubrimiento feudia no de inconsciente; la otra ligada a la losoa de la historia hegeiana/ marxista iek hace toda case de contorsiones inverosmies pra conciliar ambas pero evidentemente no logra tener éxito Su métod favorito es intenta establecer homologías superciles. Por eemplo en un momento rma que el capitalismo es el Re en e sentid lacaniano- de a sociedad contempornea porque es lo que siempre retorna Pero si la repetición indenida fuera lo nico inherente rel, podríamos igumente decir que e fro es e Re de la sociedad capitista porque retorna cada invierno Una verdadera anogía
metafórica -que tenga un valor epistemológico- debería mostrar que el capitaismo está más lá de toda simboiación socil algo que a Ziee resultara imposible demostrar Según Ziek yo sostengo que el capitalismo es la combinación coyuntural e incoherente de una multiplicidad de rasgos heterogéneos De más está decir que yo nunca he dicho algo tan estpido. Lo que sí he dicho y tn
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ÓN OIT
OMENIO INLE
eoía de a desialdad, peo Ziek no esá pesenando n a eno hióio sino n aeno tandnta pa él, en da soiedad posble ese ol deeinane oesponde neesaiene a a eonoía (en ese pno paeiea qe esaos volviendo a aqe as disiniones inenas de la déada de 96 ene "deeinain en lia insnia ol doinane aonoía elaiva eéea. Lo pieo qe podeos dei sa es nevaeneoa de ss eáfoas vaías es qe Zi±ek esá ilizando eneaene la aeoía fediana de sobedeenain La insania de la sobedeeinain depende oalene paa F ed de na hisoia pesonal: no eise ninn eleeno qe sobedeeine en y po sí iso in ebao, si Ziek nos die qe oo n a pioi hisio, alnos eleenos esán pedesinados a se los sobedeeinanes, esá abandonando opleaene el apo fediano de heho esá ás ea d J n En s desespeain po defende la deein a en po la eonoía _Ziek se e· o üo qe debeía e os a n nese Peo eso no sive No se peden ni dos onoloís inopa ible. O bien la sobedeeinain es nivesl en ss efeos e yo aso oo ha esio eieneene Cope, la eoía de las plsiones opa el espaio de la onoloía lásia o bien la sobedeeinain es na aeoa eionl qe esá odeada p n áea de deeinain plena qe peso qe esablee los líies deno de los ales la sobedeeinain pede opea se onviee en el apo de la onoloía fndenl La iona es qe Ziek no neesiaba ese oso disso eléi paa nena s objeivo de osa la enaldad de los poesos onÓos en as soiedades apilisas Nadie neía seiene esa en. a ilades sen ando él la ansfoa en la onsin de na insnia hooénea aodenida qe opea oo e fndaeno de la soiedad es dei ndo la ede a n odelo epliaivo heelian.\- o ieo es qUela eonoa \ es, oo alqie oa osa en la soiedad el la de na sobedeeinain de lias soiales y s enalidad es el esla
do del heho obvio de oJin aeial de la soiedad ie eÚsions e[ los poeso soiales qe lo qe oe en asesfeas Peo eso no sinia qe la eon apialisa pede se ed{ida a n nio eniso aodenioio.
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Con esto llegamos quid de las difcltades que encontros en
la eoía de Ziek. Po n lado esá opoeio on na eoía delao evolionaio pleno qe opeaía en s popio nobe, sin esa invesido en ningún objeo difeene desí iso. Po el oo, e sisea apialisa, oo eaniso doinane sbyaene de oda
la soiedad es la vedadea ealidad on la l e ao enipaoio debeope. La onlsin de abas peisas es qe no hay ningnalha eanipaoia válidasi no es na lha aniapialisa diea y oal En ss palabas: Ceo en el ol esane enl de a lha aniapialisa"I' E poblea sin ebago es ése: ¿é es na lha aniapiisa? Ziek ápidaene desaa las has ¡lile�, anisexisas, iaisas eéea po no se die-
aene aniapialisas Peo no esá en na posiin ejo si nos orienos a los objetivos radicionales de la izquierda, más ligados a l eonoía: ni las de_ndas po 1ejoes slaios po na deoa cia indusril por e control del proceso de trabajo por una redistri in pogesiva de ingeso, son aniapialisas apoo. Ni siquiera la destucción de las máquinas por los luddisas podía considerarse anicapitlisa en el sentido estricto del érmino. No hay una sola línea en el trabajo de Ziek donde ofrezca un ejemplo de lo que él considera una lucha anicapitalista Uno se pregunta si está pen sando en una invasión de seres de otro planeta o si, como una vez sugiió en algún ipo de caástrofe ecológica que no rnsformía al mundo, sino que lo haría caer a pedzos
Po ano, ¿qé es lo qe esá eado en odo s aeno? s isas peisas Coo Ziek se niea a aplia la lia del obeo it la lia de la heeonía a pensaieno esaéiopolíi o, qeda en n allen sin salida debe ehza od las lhas 1 5 S.
Zky G Dy, Cerai wh Zi, s Py, , p 9.
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COMNTAOS FINALES
L RÓN POPULISTA
nconexas convegen e � _ co_nsición de n sjeo emancipaoro ae deo_ª_'Oa&n aarenn hía ce anaoga ene s md y o qe o argo de ese ro hemos denominado e "pebo. Pero a nogía es meramene specia Po o ano vamos a considerar brevemene os asgos pincpaes de s enfoqe en ano se reaciona con e ema de nesra nvesgacón S pno de parda es a nocón deezana/ niezscheana de nmanenca qe eos vncan a proceso de secaizacón de os iempos modernos Sn embargo, n inmnenismo seca eqee e fnconamieno de n mecanismo niversa y e srgmeno, en cieo momeno de n acor hsórco versa. Pero odo depende de cómo se concbe a esa nversaidad o ben como na niversdad parcil consrda poícamene o como na niversaidad esponánea ysbyacene. E inmanensmo radic obvamene, sóo es coaibe con a ma posra yard y egr a adopan decididamene La prira posra (qe es a ne;a) reqeriría na negaividad qe fragmenara a base soca y qe fera iedcbe a a inmanencia pra La radic a Hd y Negri, acanz¡ s pno cmbre e con a consición de Imperio na enidad sn ímies yen oposicón a anigo impe iasmo sin n cenro. os asgos de esa oadad sin forma pero aodenida son ransmdos a a mtd como e enterador de Imperio de n modo qe ecerda a descrpción de Marx de a nivesaizacón generada po e capasmo como pedio de srgimieno de! proeiado como cle niversl La sobeanía en os iempos modernos habría sdo na derroa hisóca para a md ya qe impicó e esabecimeno de poder absolo de os reyes y os mecnismos de epresón abrí so giles para e cnvra seaqe es e nco mecansmo qe hace posibe a creación de a nidad de a mid. ¿Cómo fnciona ese mecanismo unicado egún Imperio, no impca ningn po de medación píica parc: como es go narl segn os aoes qe os oprimidos se sben nidad seía smpemene a expesón de na a
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a a convegencia. a nidad como n rego de cieo ocpa en s eoría e mismo ga qe hemos aribdo a a aricación hegemó nca omo a ch 1ricmene separadas no necesian esar horizonmene vincad eso conde a a desapaición de cqie ipo de consrcción poíica. nco pincipio qe asega a nión de a mid rededor de objeivo comn es o qe nesros aoes denominan "esar n cona se raa de esar en ona de odo, en odas pes. E objeivo debería se a deseción nversa. Ese proceso ya esara ocriendo graci a os movimienos nómades rizomáicos de personas aravesando froneas. ¿Qé pens de esa secencia eórica? Uno no pede evia ombarse por a sperciaidad de odo e anásis. Pero más impone qe señaa ss debiidades obvias es descbrir ss fenes, ya qe no son simpemene errores sino qe son e esado de formas erónes de abodar cesiones rees e mporanes. omencemos po a caegora de "esar en conra. Tomada iermene no iene ningn senido a gene no esá conra odo en odos ados. in embago, si inenamos parafasedo a Max "exaer e ncleo raciona de a coreza mísica vereos qe der de esa orpe fomación hay n serio probema qe es e qe hemos nenado aborda en ese ibro en éminos de "heeogenedad socia Mienra qe pa Max a nidad de sjeo revocionio, e proeariado era a exprsión e a homogeneida senc qe resaba de a simpicación de a esrca socia bajo e capiaismo a mid de Hd y Negri no niega a heeogeneidad de os acoes sociaes y ampoco fnda mena a nidad a a maera de Ziek en a prioidad ascendenmene esabecida de na ha sobe as demás. También hemos re conocido, en nesa nocón de "pebo a heerogeneidad bica de as demd socies y s convergenca en enidades coecivs qe no son a expesión de ningn mecansmo sbyacene difeene de as formas apaienciaes de s aricación ncso a noción de "esa en cona sin referene coneo, evoca, de mea vaga o qe hemos denomnado "signicanes vaos. n ese co dónde eside a diferencia impemene en nesas difeenes aproxima �
AZN PUA
MENAI INE
ciones a la cuestón de la articulacón polítca. Para nosotros, launi dad a partir de la heterogeneidad presupone el establecimiento de lógcas equvlencies y la producción de sgncantes vacíos. Según Imper es el resultado de a tendenca naturl de la gente a uchar contra la opresión. No mporta si denomnmos a esta tendencia re go del Celo o una consecuenca de la inmanencia Deu ve Natu Lo que importa es que la aproximación de Hardt y Negri a esta cues tión los conduce a smplcar excesivamente el proceso político. Si existe una tendenca naturl a la ebelón no es necesaria ninguna construccón política del sujeto de la rebelón Pero la socedad es muho más complicada de lo que esta formulacón simplista consi dera a gente nunca stá sólo 'en contra" sino que está en contra de lgunas cosas determinadas y a favor de otras, y a construccón de un en contra" más amplo -una identidad popular más globa sólo puede ser el resultado de una extensa guera polítca de posición (que por supuesto puede fracas) En lo que se reere a la idea de una toldad mper sn un cento -una espece de eternidad spinozina de la cual hubieran desapaecdo los polos nernos de poder ella no es más adecuda Nos basta con ver lo que ha ocurrido en el escenario nternaonl a partir de de septiembe de 200 Ago simiar puede decirse aceca de otro aspecto de la dscusión de Hardt y Negr Ellos prvlegia totmente a táctc por sobre la strategia Nuevamente, aquí hay algo con lo cul podeos coinci d. a tradicón socilista había defenddo una subordnación tota de la táctica a la estratega. Esto fue el resutado de una visón de la hstoria basada en el funcionamiento de eyes necesaras que perm tían predccones de argo plazo y en una nocón de los agentes soca les como consttudos en torno a poscones rígdas de clase. En la actulidad sn embargo con un futuro percbdo como aberto en gran medda a variaciones contngentes y con el creciente reconoc mento de la heterogeneidd nherente a los actores sociles la rela ción entre estrategia y táctica se ha invertdo: las estrategas son ne cesarmente, más de corto plzo, y la autonomía de as intervencio nes táctcas se incrementa Sin embago esto ha conducido a Hardt y
Negr a una conclusón extrema y en nuestra opinón, errónea: a estratega desaparece totalmente mientras que la ntervencones tác t nconexas se conveen en el nco juego posible o msmo que antes sólo las luchas verticaes especícs seí los objetos de un compromiso mlitante, mentras que la artculacón entre elas es l brada a Dos (o a la naturaleza). En ot plabr el eclse comple to de a poltca El enfoque de Hardt y Negri muestra las peores lmitacones del peram tlano de la década de 0 Si comparos hora los enfoques de Ziek y de Hardt y Negr podemos ver que en ambos cos sus mpae teórcos y polítos povenen de a misma ríz teórica su dependenca en ltma nst cia de una u otra forma de la inmanenca una nmanenca que es, sn duda diferente en ambos casos. En el caso de Zek, como e mos señalado estamos frente a una inmanenca ógica de tpo hegelo Esto se reeja en s intento de transferir el desnivel en la mportancia de los elementos sociles l nvel trascendental de un a priori socl De hecho e pensaento de Zek se está lejando de todas ls promess lentadoras de sus prmeros trabajos Su lcda aproxmación -que ya hemos discutdo a la cuestión de la nomina cón pierde su agudeza una vez que la nomnacón encuentra límites conceptues en una cnstitución trscendent preva del objeto lí mtes que ninguna nominación puede transgredr. El rol fundmentl del afecto no puede mantenerse tampoco. No puede haber una n vestdura radal en un objeto un objeto a) s un marco dado a pror determna cules son las entdades que van a ser los objetos de tl nvestdura Fnalmente Zek ha cambado su punto d vista en lo que respecta a la negatividad. Él había acogdo con entusasmo nues tros análsis de la negativdad rreductble del antagonsmo en los que veía e resurgimiento dentro del cmpo de a teora socl del Rea lacanano Aoa nos está dcendo que la determinación de los sujetos de antagonsmo está dctada por una morfología a pior de la histora Esto equvle a decr que o smbólco es un mac ltimo que establece los límites dentro de los cuales el Rea puede operar. Esto es totmente antlacanano E poyecto de Zek se derrumba
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OPTA n ccticismo q s tillía habital d bomas, gos d palabas y rcias cradas apnas pd disimlar n l caso d adt y Ng, a inmanncia con la c opn no s hglina so spnoa/diana No compartn los scp los acannos d Zk por o q loga s ms cohnts n st aspcto y no tan clcticos o pcisamnt po so las limitacio ns n noq pamnt inmanntisa son ms clas s tabao q l d Z Como diimos ns, os atos d Ipro no tinn ningna xplicación cohnt d la nt d los ntago ismos socias o ms q pd hac s post como na spci d onu spnoao, la natral y sadab popsió d la gnt a la blión ro prsntar st postlado como n t no ndamtado tin aias consccias sias paa s toa agas d las cls ya las hmos sñlado En prim lg tidn a simpica xcsiamnt las tndncias a la unidad q opn dn to d na mltitd inn a isión ms bi trinalista y xagradmnt optmista d sts tndcis, aq slta dicil dcidi sob la bs d s lato, si sts sonits o als E sgdo lgar y por mismo motio, tindn a dci la impor tncia d las conotacions q tn lga dntro dl mprio o n tc lg, y sto s lo ms impotnt son incapacs d popocion nigna considació coht acca d la natla d a pta q conciía d mpio l podr d la multitd No m stoy indo por spsto, a ningna dscipción toógica d la pta olconaria, sino d lgoms bsco q consist na rpta rocionia? Yo mía q st acaso xpiatio q tin ss conscncis pa l anisis sociopoic no s na pculiaidad d Ipro sino q s inhnt a cqi noq adica inmantista cyas xplicacions st simp instablmnt sspndids tno indiso ntr ruptur y n tnud a dictica d Hgl n intnto lido d por a síntsis cap d ritgrar stos dos momtos polas a aidad Y la mayoía d las dictads q hmos ncontado n l lisis d Zk tmbin pdn s mitidas a sta cstió 3
COMEAOS E
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stas dicltads no pdn s sltas dntro dl tno d a inmanncia adical o q ncsitamos, po tanto s cmbio d tno ro st cambio o pd consisti n l torno a a trascdncia pra E tno socia s strcta, n mi opiió no como inmancia o tascndncia pla, sino como lo q podramos dominar na trndn d. a tascndncia st snt, dntro d lo cil como la psncia d na asncia s cil ntnd cómo podmos monos a pati d aqí haca las catgoías princips d nsto alisis plnitd asnt insti da radicl, obo hgmoía, tctra Ést s l pnto a don d ulttudy publo como catgorías tórics s spara as hora a considar ota tntatia cotmporna na d las ms impotnts n mi opión d pnsa la spcicidad dl pblo Como ya anticip, m stoy rrindo l trabajo d acqs Ranci
RÉ: EL RDSUBRIIN EL UB Ya hmos hcho agnas rncas l oq d Rnc l ca ptlo hoa podmos disctilo ms minciosmnt, anq lmitndoos a los aspctos dirctmnt lacionados co tma d st libo ¿Cómo consty Racr s concpto d pupl p blo) l comina sñlado n dsncntro (ntnt) crcil ntr la losoa política y la política la prima o s na discsió tórica sobr a sgda sio n intto d ntrla ss ctos scis ngatios ¿Dód rsid st éntnt sncialmt, n l hcho d q, mintras la ida d na comnidad bna odna da dpnd d la boÜcón ss ps a odo pod ontrl mo ps a a pat no inscibi a contabiliación na pat q sin djr s pt, s prcib a sí isma, l mismo timpo, como l too ¿Cómo pd ocrir sto?
8 J R La méntn oqu tphoh, P Gé 195
L AÓNPOPLSTA
OMENAOS INAE
Raie omieza s anisis osiderado la relexió sobre a omidad e la losoa griega lia lí eera a oposiió de relaioes ere los idvidos qe es somedos a a igaldad artméca qe domia ao los ierambos omeriales omo a aribió de peas e el dereho peal, la rmoía omérca qe oorga a ada pare a fió espeía dero de la eooma del odo. Ua omidad bea ordeada sería a e la a el pri ipio geomério jgara el rol domiae priipal. i embargoesa osbldad esa dsribió oabilizaó de los agees de aerdo o ss ioes es ierrmpida por a aomaía: el srgimeo de algo qe es eseamee ioable qe omo al disorsioa el priipio mismo del oar el srgimi del do el eblo, elal ismo iemo qe es a pare, eige ambié ser el odo E a Poltca isóeles iea deerm xz de la omidad a riqeza de los poos (la ol01 la vird o exeleia (de la artoz la lberad lthra) qe pereee a odos a dilad aqí, omo seala Raire reside e qe los res priipios o so aegoas regioales dero de a asiaió oológa oheree. Mieras qe la riqeza es a aegoría deer miable obeiamee, la vird lo es meos ado abordamos la lberad del peblo eraos e ereo qe aree de a baió parlar deermable: la lberad omo pripo aiológo es, por lado aribo de os membros de la om idad e geeral pero ambié por oro lado es el úco rasgo deiiorio la úia fió omaria de grpo pailar de persoas Por lo ao eemos a parlaridad o úo rol es ser la simple eaai6 de a iversalidad Eso disorsioa odo e odelo geomério qe desribe a la bea oidad La ambigüe dad qe a hemos desripo e apílos aerores por la qe el peblo es al mismo iempo popl plb os ha preparado para eede aqello a lo qe se reere Raire Podemos a sí eeder pleamee s disiió ere poc po!tc mieras qe Z implia el ieo de redir odas las difereias a pralidades · iario es , oebir o iferea omo
mea pailaridad referir el momeo de la iversalidad a a isaia pra o oamiada (e lósofoe e Plaó a bro raia esaa e Hegel el proleariado e Max) la ilia a disorsió _iabl: a pe qe ioa al miso im o, oo el odo Mieras la area e la loso políia había sdo radioalmee redir la polc a la polc a práia pe sameo reamee políios osisiría e liberar el momeo po líio de s sordi aro soiearios esableidos é pesar de esa cca e oeió o e argmeo pr ipal de esro libro Ha dos aspeos e los qe el alisis de Raire se aera mho a esro E primer lgar, esá ss isiseia e a pare qe fioa, al mismo iempo omo odo o qe hemos araerizado omo el desvel iheree a a opera ió hegemóia Raire lo oepaliza mo ioable qe asora el priii mismo de la bilizaió de esa maera f poil el sgm políomo ' oo deoe r_ioes qe iee lgar e orsimposbilidad sii E segolgar la ió de Ranre de a lase qe o es a lse, qe iee mo deemiaió parilar algo del aáer de a exlsió iversal priipio de elsió omo al, o esá ejos de lo qe hemos deomiado "vaidad Él peribe orreamee la ó versal de las has palares ando esn ivesd de igiado qe rasiede s propia parlaridad Así se reere a aso de Jeae Deroi qie ieó voar e a eleió legislaiva e 84 mosró medae s aió, la oradiió ere el sfragio iversal la elsió e s géero de esa iversaidad o el aso de los rabajadores migraes a imposibilidad de aeso a a ideidad plea e ao rabaadores los ha imiado a a ideidad pramee éia se ha viso e oes desposedos de las ormas de sbeivdad políia qe los h biera heho pare de lo ioabe. or lo ano, me sieo e mhos sedos m erao al alisis de Rare a dos asos, siembargo e los e qieo esa lerasaia _respe de s eoqe E primer lgar e
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COMEO LE
aquell que tee que ve n el md de netur la vaudad. Ranre rma aertadamete que el nt lt dfere de ualquer t de nteree", ue que éte emre etádmnad r la araldad de l que e ntablzable, en a que l ue etá en juee el [ lí e el ? ad m tal. Haa aqu, ttae{e u rgumen . S embarO, e ee a n exte nguna garantía a rr de que el uebl m atr htr e vaya a nttur alrededr de ua dendad rgreta (dede el unt de vta de la queda). Preamete rque que e ha ue en uen n e el nend no de l que e etá ntand, }n el r la ntabldad m a!, la frma ueament van a _ er en gran medda Pe _ que Ran1e enta tca n a bldad de ua lt emanar, tmar e uenta ra aernava e der, que l nntad ntruyan u nntabldad en rma que delgamente matble n aquell que Ranre y dríam deender laene (r eeml, e una dreata)._ería hra_ eramee ere enar ue una alternava ata e uba enteramente e el rea de tbl e Para exlrar la ttalda d tema de aleratva e eear dar un a má, que Ranre hata ra n ha dad exlar uáe n ] fra de rereetan a la que uede dar a tabldad. bet que mbe er neea em euentran frma de eer ae e un md drad, duda al am de la rereetan. El egund unt en el ual m vn dere lgeramente de la de Ranre e en l que e reere a la frm de eua!za a! uebl
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en nombre del mal hecho a ello por a otr pte [de a ocedad que el "pueblo e dentca con el conjunto de la comundad. Todo aquel que no tiene parte el pobre de lo tempo antgo, e tecer ta do, el proetarado moderno no puede, de hecho tener otra pate que todo o nada Ademá de ew e a trav de la extenca de eta parte de
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aquo que no tenen parte, de eta nada que e todo, que l comundad exte como comundad poltca e decir dvdda por una dputa fun damentl, por una dputa eferda al contr de la parte de la comun dad má an que a u dereco pueblo no e una de l clae tr r la clae de lo exludo que here a la comundad y la etablece como comundad de lo juto y lo nuto.9 Adherimos a todo este anisis e n lo que hace a la formación de a subjetividad popuar. E modo como Rancire enumera las guras del "pueblo os aniguos pobres, os miembros del ercer esado, e proetariado modernoes muy revelador: está claro que no estos atando con ua despció sociológica, con actoes sociales que poseen una ubicación diferencia! particuar, precsamente porque la presenca del pueblo arruina toda diferenciación geométrica de fuciones y lugaes. Como hemos visto, las lógica equivenci!es pueden atravesa gupos muy diferentes en tanto estén odos del mismo lado de la frontera atagónica La noción de proletariado como la describe Rncire acenúa la naturaeza no sociológica de a idenidad de pueblo. son n los trabajadoes mnules n ls clses trabaaos · de os .contdos que sólo existe en la propia declra dos� � la cn por a que se cuntan a s msmos comO aquelos que no son conta os� El nombr proltro nO defne n Un cOjut e propedades (tra bajador manua trabajo ndustral pobreza, etcétera) que serían compatds po ua muttud de indvduos n un cuerpo coectvo, que encarna un pnco, de cu estos ndvduos serían los membros ! 0 [ . . ]. La subjetvidad "proletara defne [ un sujeto del m .2
Sn embag, exte ea bgüedad en Rare que lma ara mene mrtae euea tera que ueden dervare de u anl Deu de haber rad tan lramene ualquer vínul d. 8
Jd 63
308 A OA etre su noción de proetariado y la descripción sociológic de un grupo, prece comenzr hacer lgunas concesiones sociológics sí ent[ca l institución de la polític con institución de l luchde s Es cierto que nmeditmete modca esta rmción "El proletriado no es ua clase sino a disolución de tods las cases, y su unirsli dd, diría Mrx, cosiste en que [ ] l política es a institucón del conicto entre ses que no son reamente cses s cses verdderas sigic signicín prtes eles e a sociedad, ctegorías correspondientes a sus ncones "21 Pero esta formulación no es adecuada. referen Mrx no es particurmente úti, porquep él !a centrlidd de proletido y hecho de que ela implique ! disoución de tods las clses debía resultar de un proceso descripto en términos sociológicos muy precisos la simplicación de l estructura socia bajo apitlismo P é, la relación entre trbjdores remente xistentes· roleios e muc m íntima que pra Rcire Y, por supust, mientrs que p ncire la lucha e cses y l poltic�son imposibles &iferenci, par M l desapricón de política y l exinciÓn e
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Estdo son consustnciales cn e establecimiento de una sociedad sin clases. L creente homogeneizción socil era pa Mx la preondicón de un victoria proletri, mientrs que pra Rancire una heterogenei-
dd irreductible es l odción misma de s luchs popures ¿Qué conclusioes sacamos de ests reeiones? Simplemente que es ecesario ir más llá de la noción de "ucha de clses y su ecléctca combnción de ógicas poítics y descripción sociológica. No veo el motvo pra har de luc de cases sóo par añdir, en la siguiente oración, que es la lucha de cles que no son clases. El incipiente movmiento que halos en Gramsc de as "cases a ls "volunta-
des colectivs de ser competdo. Slo' entonces as consecuencias oenciaes del fructíero análisis de Rancre podrán ser extraídas completamente
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309 Es tiempo de concluir comparar nuestro proyecto con los tres enfoques que cabmos de dscutir, pienso que su naturalez y di mensones especícs se vulve más clas Contr Ziek sosteemos que nturle sobredetermind de tod identidd polítca no se estbece priorístcamente en un horizonte trascendentl, sino que es siempre el resultdo de procesos y prácticas concretos Eso es lo que otorg l nominción y l afecto su ro consttutivo ontra los utores de mper pensos que el momento de l ticulción, unque sin duda e más compleo que o que fórmus simples omo la mediacón prtidria preconiabn en el pasado, no h perdido nda de su relevci y cent�aidad. En relación con Rancie, respuest es más dici, ya que mptimos os presupuestos centrles de su enfoque El puebo es, tanto pr él como par osotros, el protgonist centra de a polítc, y l política es lo que impide que l scia cristace en un sociedad plen, un entdad denid por sus propis distinciones y funciones precisas Es por est rón que, pra nosotros, a conceptuaizació de os antgoismos socies y de ls identiddes colectivas es tan importnte, y que resulte tan imperios l necesidad de ir más llá de órmulas estereotipdas y casi sin sentido como ser "ucha de ses Exste u impertivo ético en el trabajo inteectul que eonrdo de nomió "obstinado rgor'': impca, en térmnos prácticos y espec mente cudo se están trtdo suntos policos, que siempre tienen un t crg emocionl, que uo debe rsistir diversas tetaciones. Es pueden ser cndensdse un sola fórmua no sucumbir nunca terrorismo de s plabrs omo escribió Freud, uno debe evitr hacer concesiones l puslmdd "Uno nuna puede decir hst dónde nos va conducir ese mino; uno ede primero en lo que concierne a las pbras, y luego, poco poco tmbién en sustca "22 Una de ls forms principles que toma eta puslnimidad en l actualidd es COMEOS AES
2 mund Feud Group Ps, en tandad Edn l 1 9 1 [tad Psica e as maas ani e y en Obra mpetas en Ae Amrrrtu !971985].
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ÓN OUlSA
reempzo del náisis por la condeacón éica Alguos em como ser fcsmo o Holocuso son pacarmene propesos a ee ipo de ejerccio No hay nada de malo, por supuesto, e condena Holocaus o o que e ncorreco es que esa condeacón eemplace a la explica ción que es o que ocue cudo ceros fenómenos son percibid como abeacone caenes de oda ca racion comprensible Sólo pode mos comen a eende fascsmo s o vemos omo ua de ls posbi idades ines inheenes a nuesrs sociedades no omo algo que esá ea de oda explicacón raonl lo msmo ocure co émios cu y connoaciones emoconaes son posivs En el lenguae orree de la iqerda, éminos les como lucha de claes' deemiación en úlima isancia de la economía o cenridad de la lse tabajadora Ucioan menos nconon haa hace poo- como feches emoconalmene agados cuyo signicdo era cda ve meos clo, pero cuya aracción discrsva no disminuyó L aea políicoineecu acul a la que ese ibo consuye ua modesa conibucón, es ir más allá del hoizone azado por esa pusilanimidad, no en sus elogios como e sus conden El reorno del ueblo" como una caegoía políica puede considearse como una coribució a esa ampliació de los hoiones ya que ayuda a peser oas caegoías -como se la de clae- po lo que so: fomas paiclaes y conngees de iclar las demands y no un núcleo pmodl a pari del cual podría explicase la naua· ea de as demandas mismas Esa ampiacón de hoizoes es un requerimieno pra enender las fomas de nueso compomiso po lco en la era de lo que hemos denomiado capilismo globliado. Las dislocaciones inheees a as elaciones sociles en el mundo en que vivmos son má pofundas que e el pasado p or o que s cae goías que enonces sineaban la experencia socal se esán or nando crecenemee obsoles Es necesaio recocepualiza la au onomía de las demand sociales, a lógica de su aicuació y la naurleza de as eidades colecivas que esuan de elas Ese es fuezo que es necesrmene colecvo- es la verdadea aea que enemos por delJe. Espeemos esa a su lura
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NDC Pefaco ..............................................
D1GR6 SS l Populismo: ambigüedades y paadojas .. .. ...... . . ... . .... 5 Los impasses en la ieraua sobe populismo . . .... . .... . . ! 7 En busca de n enfoqu aleraivo ........ . ..... . .. . . ! Le Bon sugesió y repeeaciones disorsionadas
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3. Sugesón, imiació idenicación .. . . . . .. . .. . ........... . Trba y disolucón socal .... . . . . .. ... .. . . ...... HpnO J ' ......... . ........ .. ... . ... ... 5 l oga arde y McDougl ............ . ..... .......... .. .... 60 El avance feudiao .......... . . . .. ..... . ......... . ... 7 5 Coclusión Hacia un puno de paida . ........ . . ..... 5
! COSRUCC D EB El pueblo y a poduccón discusiva del vacío . Alguos aisbos onológicos . . . ..
....... . .. . . . .... .... . ... . ..... Demadas e idenidades poplaes . .. . . . .. . .. . ..... . ........ . . .. 7 as avenurs de las equivencias . ....... . . . ........ . . . ... 0 Aagoismo, difeencia y represenación .......... . ........ a esucuación nna del pueblo ........ . .. .. . ........ . .. 22 Nominación y aeco .. . . . ...... . ... ........... . . . . . ...... . .. Populismo ...... .. . .. .... . . . . . ............. . ............. 0 Apéndice ¿Po qué deominar democáics" a lguas demandas? .......... . ..... .. ....... .. . . . . ....
