LAVERDADERAHI STORI ADELOSMA MASONES D. Santiago Río Asesor del Gran Maestro de la Gran Logia de España
Bi l ba o,2 7def e br e r ode20 06
Nadie conoce la verdadera historia de los masones, que está llena de especulaciones y sobre la que se ha escrito infinidad de títulos desde la aparición del fenómeno. Desde la humildad, mi libro aporta una serie de datos importantes y en algunos casos inéditos, gracias a la labor de investigación del periodista Jorge lasch!e, con quien he escrito el libro. "a ra#ón de esta b$squeda se resume así% en los $ltimos tiempos, han sido publicadas obras sobre la institución que responde a visiones distintas de lo que la masonería es en sí misma. &or ello, la institución pensó que alg$n hermano 'en este caso, yo( debía elaborar un libro sencillo, humilde y ameno que transmitiera nuestra labor. "a masonería es, en fondo y forma, una iniciación espiritual por medio de símbolos. )sta definición proviene de la que los grandes maestros dieron en *ui#a por los a+os cincuenta. Dice un apartado de un libro aponés del siglo - - que el pe# vive muy feli# feli# bao el agua, y el páaro muy feli# en el bosque/ sin embargo, es necesario ser pe# o páaro para entender qué se siente. gual sucede con la masonería/ resulta complicado, y resbaladi#o, transmitir el mundo iniciático. *in caer en el sincretismo ni en la me#cla de opiniones, puede decirse que presocráticos como 0na1ágoras, 0na1ágoras, la masonería espiritual y el esoterismo cristiano dicen lo mismo y hablan el mismo idioma, sólo que de maneras distintas. *oy católico practicante y masón de tendencia inglesa, como ha ocurrido tradicionalmente con la 2ran "ogia de )spa+a. 3na de sus premisas es creer en el gran arquitecto del universo, algo que cada cual entiende como considera. 4rabaamos con un libro sagrado que, en nuestro caso, es la iblia, igual que nuestros hermanos árabes lo hacen con el 5orán o los udíos con la 4orah. Jung dice que el símbolo se e1presa en mil lenguas a la ve#, penetra en el subconsciente colectivo y allí despierta arquetipos que provocan energías psíquicas. 0l 0l interpretar el símbolo debemos distinguir dos elementos% la e1plicación científica 'el n$mero cinco, por eemplo, son cinco unidades( y la definición iniciática, más complicada. Nuestros símbolos son el triángulo, el compás, la escuadra y la acacia/ todos
ellos responden a tradiciones antiquísimas, algunas de las cuales, sin embargo, han sido superadas por la propia sociedad civil. "os orígenes de la masonería son oscuros. &ara intentar e1plicarlos, parto de dos premisas% la masonería operativa y la masonería especulativa. &or un lado nos encontramos con la masonería operativa, gremio de canteros que, sobre todo, construían catedrales góticas. *e trataba de un gremio muy cerrado, por los conocimientos que maneaba sobre el levantamiento de catedrales y por los códigos de comunicación que empleaban sus miembros. 6ay que pensar que la construcción de una catedral era una labor larga que abarcaba varias generaciones. "os canteros vivían en las posadas de los pueblos, y en las horas de descanso se reunían en una cho#a 7de donde proviene el término logia7 para cambiar impresiones o comer. 5on el devenir de los tiempos, estas construcciones góticas proporcionaron alg$n tipo de conocimiento iniciático. 3n grupo así, que se mantiene tanto tiempo unto, termina derivando ineludiblemente hacia las inquietudes del ser humano. )n efecto, el ser humano 7aunque sigue en evolución7 se encuentra incompleto. "as e1plicaciones bíblicas no nos convencen. )l ser humano había nacido con unas posibilidades muy concretas y se mecani#ó, es decir, derivó hacia la especie incompleta que ahora somos. )s impensable que una especie con la capacidad cerebral que tiene se dedique a matar a su hermano por nada. &or ello, la masonería intenta hacer evolucionar a la especie para que retome la forma que fue. "as religiones hacen lo mismo, salvo con una diferencia. "a masonería llega hasta un punto en el que no tiene e1plicaciones. "a fe puede llenar las grandes dudas que quedan por resolver, pero la masonería no las da% sólo intenta hacer evolucionar a la especie humana en sus reuniones, con el fin de que, mediante ella, pueda entender meor la figura del gran arquitecto del universo. "a masonería pretende trabaar en esencia, en el nivel primario. *iempre e1plicamos que, cuando el presidente de la 8ep$blica, 9anuel 0#a+a, se inició 7de todos es conocida su vasta cultura7, el :enerable 9aestro de la logia era un camarero de 9adrid. )s posible que este camarero se moviera más en esencia que 0#a+a, cuya personalidad y conocimiento son reconocidos por todos. )so es la masonería, y no otra cosa.
)ntre ;<=< y ;>=<, y al calor del fervor religioso de las 5ru#adas, se construyeron alrededor de mil edificaciones en ?rancia, entre las cuales destacan unas noventa catedrales. "a masonería, el gremio, creció/ permanecía cerrado en sí mismo, se llamaban entre sí hermanos y no deaban entrar a nadie aeno. 6ubo un momento en el que se dearon de construir catedrales. )l gremio empe#ó a decaer. "legamos así al verdadero origen de la masonería, fuera de cualquier especulación. )n nglaterra, un grupo de científicos de la 8oyal *ociety, institución dedicada a la investigación, se dio cuenta de que, a diferencia del oriental, el mundo occidental no tenía, más allá de las religiones, instituciones que abordaran los temas esotéricos e iniciáticos. No para competir con las instituciones del mundo oriental, sino para dotar al occidental de aquello de lo que se merecía, decidieron crear una institución en la que, independientemente de las religiones, nuestra especie humana pudiera desarrollarse.
LAVERDADERAHI STORI ADELOSMASONES D. Santiago Río Asesor del Gran Maestro de la Gran Logia de España
Bi l ba o,2 7def e br e r ode20 06
Nosotros pensamos que Ne@ton fue el padre de la masonería especulativa. )l científico inglés es conocido por sus teorías sobre la gravitación y porque dirigía, como científico, la 5asa de la 9oneda de nglaterra. 0demás, era un gran alquimista, saber que constituía su devoción. &ues bien, Ne@ton, a través de otros miembros de la 8oyal *ociety, pensó en asumir la organi#ación de las logias que quedaban y que se remontaban a los canteros 'masonería operativa(. 5uatro de estas logias se unieron el día de san Juan de ;A;A en la 2ran "ogia de nglaterra. )l creador, evidentemente, nunca fue masón. )sta sociedad comen#ó a trabaar con un cierto é1ito. )l papa 5lemente -, y no por motivos de fe o religión, sino qui#á de temporalidad, prohibió la masonería mediante una bula. )1comulgada y heree, la propaganda fue tal que la masonería se e1pandió. Debo decir, por cierto, que ya no estamos e1colmulgados, gracias a Juan --.
)n la institución empe#aron a ingresar los restos de las sociedades iniciáticas que había por )uropa% templarios, alquimistas, espiritistas, magos, etc. 4odos ellos aportaron sus conocimientos, que quedaron refleados en los rituales, como un caón de sastre donde se han me#clado conocimientos diversos que están al alcance de quien desee estudiarlos. &osteriormente ingresó la noble#a en la institución, así como más científicos. "os problemas llegaron cuando entraron los empresarios, quienes deseaban utili#ar 'no todos, desde luego( la institución para sus fines. 0hí empe#ó su desvirtuación. "os requisitos para ser masón son muy sencillos% ser mayor de edad, libre 'con todo lo que ello implica( y de buenas costumbres. *on precisos, además, ciertos conocimientos intelectuales para entender el mundo complicado que encierra. "as diferencias entre los masones y las religiones son grandes. "a célula madre de la masonería es la logia, reunión soberana de hermanos maestros 'siete como mínimo( que se unta para trabaar. "a obediencia del país correspondiente la reconoce, la logia tiene autonomía propia y las divergencias entre logias pueden ser grandes en cuanto a los conocimientos, algo que no sucede, en cambio, en la glesia. )n efecto, la normativa aplicable a dos mil millones de personas debe ser homogénea para que a todos se les apliquen las mismas normas, algo que no sucede en la masonería. 6ay logias cuya forma de trabao y conocimiento avan#a mucho, mientras que en otras no sucede así. "a relación de la masonería con algunos países es curiosa. "os ingleses se apoyaron en la masonería para sustentar la 5ommon@ealth. 0simismo, la masonería funciona en 5uba, donde cuenta con unos cincuenta mil miembros. 5uando ?idel 5astro se hi#o con el poder, aparte de descubrir que José 9artí y algunos de los que le habían ayudado eran masones, se dio cuenta de que la $nica organi#ación viva en la isla eran las logias masónicas, por lo que le interesó su funcionamiento. 5omo se puede comprender, está domesticada por el régimen, y las actas de las reuniones son conocidas por el aparato castrista/ no obstante, el día en que falte el dictador, es posible que se produ#ca una e1plosión de la masonería en 5uba.
4ambién es interesante detenerse, aunque sea brevemente, en la relación de la masonería con las mueres. "a 2ran "ogia de nglaterra no las admite, pero hay otras obediencias mi1tas e, incluso, femeninas, en las cuales ha habido mueres brillantísimas. &ienso, por eemplo, en la arpista catalana 5lotilde 5erdá, hia de ldelfonso 5erdá, arquitecto del )nsanche barcelonés. &or cierto, en )spa+a amás decimos, por prudencia, si alguien es masón, salvo que lo autorice. "a :anguardia ha publicado recientemente, por eemplo, que 5aterina 9ieras, conseera de 5ultura de la 2eneralitat, es masona. "a situación actual de la masonería espa+ola es diferente de la vivida en otros países cercanos. 4ras la dictadura, no fuimos legali#ados como lo fue, por eemplo, el &artido 5omunista de )spa+a7. "a petición fue denegada por 9artín :illa. 8ui# Jiméne# defendió nuestro caso, y el 4ribunal *upremo nos dio, finalmente, la ra#ón. )n los $ltimos veintitrés a+os, la trayectoria es la siguiente. nicialmente salimos BdomesticadosB, y aquello fue un fracaso% éramos pobres, pocos y mal avenidos. 4eníamos graves problemas, discusiones, hermanos mayores que habían regresado del e1ilio.../ )spa+a había cambiado, las visiones eran diferentes y otros hermanos, como yo, nos habíamos iniciado en el e1terior. 0ctualmente somos unos tres mil, cuando en un elemental e1amen prospectivo deberíamos llegar a los cincuenta mil para equipararnos con otros países. )n los $ltimos a+os nos hemos centrado, y nos encontrado lentamente a nosotros mismos.)n )spa+a, la masonería entró en ;AC, cuando en 9adrid se creó una logia por los ingleses, concretamente por el duque de Eharton, enterrado en &oblet. *us vicisitudes a lo largo de los a+os son conocidas. 5on 5arlos y con Napoleón funcionó bien, pero fatal con ?ernando :. "as 5ortes de 5ádi# le fueron propicias, así como la 8ep$blica '?igueras, *almerón y 5astelar eran masones(. Nos fue achacada la pérdida de las colonias, cosa en la que no creo, y con &rimo de 8ivera fue tolerada. "a 8ep$blica supuso un momento importante, con ministros y diputados masones en las 5ortes... )n definitiva, cuando el sistema ha sido liberal, la masonería ha funcionado bien en )spa+a, pero, cuando ha sido cerrado y arcaico, no ha resultado así.)n cuanto a la situación actual, y a pesar del aletargamiento, hemos notado que en los dos $ltimos a+os se acerca a nosotros mucha gente/ son n$meros a los que no estamos acostumbrados. Desconocemos los motivos del fenómeno, por supuesto. &uede deberse a alguna novela histórica e1itosa o, qui#á, a una película taquillera. Desde luego, es indudable que la situación política nos es favorable 'el presidente del 2obierno ha reconocido
que su abuelo era masón(/ además, la uventud no encuentra dónde aparcar para decir algo. )n cuanto a nuestro patrimonio 7y salvo el reconocimiento moral, reali#ado por el &arlamento de 5atalu+a hace unos a+os, de que la masonería había ayudado en el campo de las relaciones humanas7, no hemos recibido ning$n desagravio moral ni económico. 5uando ?elipe 2on#ále# ganó las elecciones, la masonería reclamó su patrimonio, pero nadie hi#o caso. 6ace más o menos un a+o, )85 'partido de tradición masona entre sus creadores( presentó una proposición no de ley a las 5ortes para que se reconociera nuestro patrimonio. Dicha proposición fue transformada por este partido en de ley, unto con otras cuestiones, a nuestro uicio, qui#á fuera de sitio. )n el mes de febrero de este a+o debía votarse si este asunto se admitía a discusión en las 5ortes. No se admitió, pero el &*F) se comprometió a presentar, antes de unio, este proyecto ante las 5ortes.
Símbolos de masones
Signifcado de masones DEFINICIÓN DE masones
Masonería o francmasonería, del francés francmasonería, es una organización de carácter secreto que reúne a individuos agrupados en entidades conocidas como logias bajo un precepto de fraternidad. La institución se autodefine como filantrópica, filosófica, simbólica no religiosa,
de propiedad iniciática con la finalidad de impulsar el progreso moral e intelectual de las personas.
LATRADI CI ÓNOCUL TI ST A: DELAMASONERÍ AALL UCI FERI SMO LaTr adi c i ónOc ul t i s t adeOc ci dent et i enev ar i asr amas :l a mas oner í a,l osr os ac r uc es ,l osneot empl ar i os ,l aMagi adel Caos , el l uc i f er i s moyel s at ani s mo.El pr es ent et r abaj or epas adi c has r amas ,pr es t andoat enc i ónas uor i genyas uev ol uc i ón. LAMASONERÍ A
Lamas oner í aof r anc mas oner í aac t ual par t edel osc ant er os al bañi l esmedi ev al es( “ maç ons ”enf r anc és )quec ons t r uy er onl as c at edr al esgót i c as ,c onmaes t r í aymez c l andoel ement osc r i s t i anos ypaganosenl as i mbol ogí a.Enel s i gl oXVI I ,l amas oner í amedi ev al uop er a t i v ad el o sma s on esme di e v al e sc ome nz óaac e pt a ra per s onasaj enasal apr of es i óndeal bañi l yel l os i gni fi cóel nac i mi ent odel amas oner í amoder naoes pec ul at i v a.Ar t i c ul adaen t or noal asCons t i t uc i onesdeAnder s on( 1723)yadosgr andes c or r i ent es ,l at r adi c i onal del aGr anLogi adeI ngl at er r ayl al i ber al del Gr anOr i ent edeFr anc i a,enel s i gl oXVI I Idi ov i daens us enoa t r est endenc i asmas óni c asy aper t enec i ent esal aTr adi c i ónOc ul t i s t a deOc ci dent e:LosI l l umi nat i ,el mar t i ni s moyl amas oner í aegi pc i a deCagl i os t r o.
Templos de masones "a palabra BtemploB viene de la raí# latina BtemplanB que quiere decir Brecinto sagradoB, y del griego G.. 'Del verboG.( que significa BcortarB o BrecortarB. )l templo es así un recinto reservado para los dioses, recortado, separado y aislado. )ste espacio delimitado es sagrado 'sanctus( y, por tanto, inviolable. )l templo es, entonces, un lugar sagrado y apartado de toda indiscreción profana. *i bien es cierto que la masonería actual proviene de diversas corrientes esotéricas de Fccidente y de las adaptaciones de los antiguos rituales operativos durante el siglo -:, sin embargo su origen real se remonta mucho más leos en el tiempo. *eg$n constan en los propios documentos masónicos, hay que buscar el origen de la masonería en la construcción de" 4emplo de Jerusalén, el de *alomón. *e dice que *alomón escribió el 5antar de los 5antares al mismo tiempo que se edificaba el 4emplo, hablando en dicho poema en realidad de las nupcias entre el 0lma y el espíritu 'entre el BHFB y el B*í mismoB(. )l templo de Jerusalén e1presa arquitectónicamente esas misma nupcias, esa hierogamia o matrimonio sagrado entre la 4ierra y el 5ielo, pues su construcción se reali#ó conforme al modelo cósmico, seg$n el cual el modelo terrestre aparece como el refleo del mundo celeste y en íntima comunión con él/ geométricamente esa unión se e1presa mediante dos triángulos entrela#ados, el uno siendo refleo del otro, figura que es conocida precisamente como B*ello de salomónB o B)strella de DavidB, el re y sabio no habla sino de lo acontece en el cora#ón del hombre 'sede simbólica de su templo interior.
El simbolismo masónico del templo lo podemos dividir en siete grandes grupos: 1. LOS ADORNOS: El pavimento de mosaico, la guarda dentada, la estrella rutilante. . LOS !"E#LES: El $olumen de la Le% Sagrada, la Escuadra % el &omp's. (. LAS )O*AS: +ue son de dos tipos !$-LES, La Escuadra, El Nivel % La /erpendicular. 0-)AS. La /lanca de 2ra3ar, La /iedra 2osca % La /iedra /ulida. 4. "2ENS-L-OS DEL 2E!/LO: El Sol, La Luna, Las &olumnas, La &adena de "nión, El Ara o Altar, El Delta, Las #orlas, Las Estrellas. 5. -NS2R"!EN2OS DE &ONS2R"&&-N: La $ara de 4 pulgadas, El &incel % el !a3o. 6. AR!AS * 7ERRA!-EN2AS: Las Espadas, El pu8al, Las $aras. 9. O#)E2OS NA2"RALES: Las de origen Animal: El allo, El &ordero, La Serpiente, Las Abe;as< Las de origen $egetal: La ranada, El $ino, El 2rigo, El /an, El -ncienso< % =inalmente Las de origen !inera: El Agua, La Sal, El Oro, La /lata % la piedra.
