La Verdad Sobre Mateo 28_19

-En Defensa De LA VERDAD-

Shalom Muchas personas que no disponen de un conocimiento general sobre la historia de la formación del “Nuevo Testamento”, cometen errores a la hora de leer las palabras de los textos Bíblicos. Solo por creer que el titulo de:”Nuevo Testamento” es correcto ya se parte de un punto erado. La obra del engaño y la confusión, ha venido creciendo hasta tomar la forma actual. Deben saber s aber que el titulo correcto para la segunda parte de libros de la Biblia es “Brit haDasha” que significa LA ALIANZA RENOVADA o restaurada. El Redentor de Israel, aun no hizo una Nueva Alianza A lianza sino que Restauro lo que antes se había destruido. Queda pendiente la Nueva Alianza, pero este tema será tratado en un otro PDF. Solo porque no todos los lectores alcanzaron a conocer que q ue por medio del cristianismo y no solo, muchos de los textos Bíblicos han sido adulterados, ciertas formas f ormas de expresar de las citas que aquí se citaran, las deje sin cambiar. A veces cuesta entender que en la redacción redacc ión de las Escrituras hay una intervención humana fuera de la voluntad de IHVH – Éxodo 3:15 Debido a esta intervención humana, nosotros tenemos el deber de escudriñar es cudriñar con detenimiento el mensaje contenido en las palabras de las Escrituras. Esc rituras. Para conocer la VERDAD presentada en la Biblia, hace falta algo más que solo “leer”. Nuestro deber es investigar de tal forma un mensaje y observar si se relaciona o está en total armonía con todos los demás textos de la misma Escritura. Una regla de las Escrituras hebreas es: “No tomar en cuenta la información que viene solo de parte de un testigo,

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mientras no hay por lo menos dos o tres otros testigos que lo confirme.” Veamos el texto: Deuteronomio 19:15 “ 19:15 “No No condenes a condenes a nadie por algún crimen o delito basado en el testimonio de un solo testigo. testigo. Los hechos del caso deben ser establecidos por el testimonio de dos o tres testigos” Mateo18:16 Pero, si no te hace caso, toma a uno o dos más contigo y vuelve a Mateo18:16 Pero, hablarle,, para que los dos o tres testigos puedan confirmar todo lo que digas. hablarle digas . Vean: Deuteronomio 17:6; 2 Corintios 13:1; 1 Timoteo 5:19; Hebreos 10:28 Hoy vamos a analizar un texto que causo c auso y aun causa mucha muc ha controversia, porque supuestamente son palabras dichas por nuestro Redentor. No les voy a presentar un análisis completo c ompleto sobre el texto en esta ocasión. Me limitare en presentar unas cuantas pruebas históricas y Bíblicas. Ya que debe ser la iniciativa propia de cada uno en investigar la veracidad del texto de Mateo 28:19. Se debe observar si el texto es justo así como Yeshúa lo presento o algo con el paso del tiempo fue modificado o agregado. Espero motivarlos en tomar la investigación por su propia cuenta c uenta aún más porque no se trata de un asunto sin importancia. Este detalle nos puede costar la vida eterna o ganarla, así que por favor tomarlo en serio. s erio. No es el deseo del Padre que sus s us hijos queden en confusión! Según el pasaje Mateo 28:19 en la edición en español “Reina Valera” dice que el Mashíaj dijo:

en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos

En este pasaje (según aparece) el Maestro enseña a los apóstoles como debían bautizar a los hombres que creyesen en la buena noticia sobre la redención y la vida eterna. Según parece así suena la fórmula bautismal en la cual los apóstoles debían seguir, cuando ellos fueran fueran a bautizar, consistiend consistiendo o en bautizar en: “ el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo" (según aparece en el texto de las ediciones comunes ). Cierto o no? Esta fórmula bautismal era para todas las naciones no solo para gentiles, es decir incluso para los jud judííos que cre creye yese sen n tam también, én, deb debían ser ser bauti autizad zados bajo ajo esta sta fórm órmula bau bautisma smal. Ojo respeto a lo último dicho recordando el detalle de suma importancia de la fe de cualquier judío. Un judío Nace invocando el SHEMA y vive por SHEMA y muere con SHEMA. Deuteronomio 6:4 Los que comprenden el significado de la “SHEMA” para un hebreo, alcanza comprender lo que supondría un bautismo en un triple nombre. Al examinar los pasajes del libro de los Hechos y los otros Evangelios, no encontramos evidencia alguna sobre si los apóstoles usaron algún momento esta fórmula bautismal tal como se sugiere y como está editado en el texto de R.Valera Mateo 28:19 para hacer la inmersión a todos los










“en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo ”… NO EXISTIAN EN EL TEXTO ORIGINAL Pero a pesar de la la evidencia histórica tenemos suficientes otras evidencias bíblicas mucho más importantes en relación con la dicha frase trinitaria, que vale la pena que que comentemos y analicemos, veamos: Según las ediciones recientes, observamos: 1.- De cuatro Evangelios Solo en un evangelio, el de Mateo aparece la frase trinitaria en la fórmula: “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo ”. Los otros evangelios evangelios sinópticos cuando ua ndo hacen mención al envió del Mashíaj Yeshúa a la predica del evangelio, no mencionan por ninguna parte la popular frase trinitaria. Veamos:

Marco 16:15-16 "Y les dijo: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. criat ura. El que que cree cree y es ba baut utiz izad ado o será salvo; salvo; pero pero el que que no cree cree será será condenado condenado"" . Lucas 24:46-48 "Y 24:46-48 "Y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Mashíaj padeciese y resucitase de los muertos al tercer día; y que en su nombre se predicase el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas" . De los cuatro libros llamados “Evangelios ” sabemos que solo dos autores fueron cercanos a Yeshúa, Mateo y Juan. Lucas y Marcos fueron de origen griegos, griegos, los dos conversos a la fe hebrea en el Mashíaj Yeshúa gracias a la obra de Pablo. Lo interesante es que solo en Mateo aparece la famosa f amosa mención sobre el bautismo en el triple nombre. En ningún parte se menciona menciona que Lucas y Marcos fueron junto con Yeshúa en recibir el mandamiento de Ir a todo el mundo para predicar el Evangelio y hacer discípulos. Más bien ellos presentan presentan la sucesión de los hechos tal tal como los 11 Apóstoles presentaron y como los demás que tomaron parte del ministerio terrenal de Yeshúa contaron. Evidentemente aquí hay algo raro que no concuerda con los demás testimonios de la buena noticia. Marcos no hace referencia alguna a la formula bautismal de Mateo 28:19, ni siquiera nos deja entrever la importancia de su utilización para el acto de la inmersión., ¿Podría este discípulo Marco haber omitido tan importante importante frase a sabiendas? sabiendas? Tengan en cuenta que Shaul /Pablo era un fariseo y por costumbre enseñaba no pasar por alto los detalles de las instrucciones, es improbable que Pablo no instruyo a Marcos en tener en cuenta los detalles importante de la fe.

2.- El testimonio del libro de los Hechos es contundente cuando nos indica en que nombre los apóstoles bautizaron, existen a los menos 10 citas bíblicas que da evidencia que ellos bautizaron en el nombre del Mashíaj Yeshúa, veamos 5 declaraciones directas: Hechos 2:36-38 “Kefas/Pedro 2:36-38 “Kefas/Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Yeshúa el Mashíaj, Mashíaj, para perdón de los pecados; y recibiréis el don del espíritu santo” . Hechos 8:16 “Porque 8:16 “Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que










Hechos 19:1-6 “Dijo Shaul/Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Yeshúa, el Mashíaj. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Adon Yeshúa Y Yeshúa Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el espíritu santo; y hablaban h ablaban en lenguas, y profetizaban” . Hechos 22:16 “Ahora, 22:16 “Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, bautízate, y lava tus pecados, inv pecados, invocand ocando o su no nomb mbre re””. Vean también las demás referencias: Romanos 6:3-4; 1 Corintios Corintios 6:11; Gálatas 3:27; 3:27; Colosenses 2:12; Santiago Santiago 2:7 Si el Redentor MANDO?? Un bautismo en un TRIPLE NOMBRE: ¿Cómo pueden, a los apóstoles, habérselos olvidado tan importante dato sobre el bautismo? Las evidencias de los escritos Bíblicos nos revelan que todos y cada uno de todas la veces que se hizo mención sobre un bautismo; sin excepción se han realizados solamente en el Nombre de Yeshúa INVOCANDO EL NOMBRE DEL REDENTOR. Ya que solamente en un NOMBRE “shem NOMBRE “shem echad” hay Remisión de los pecados. Hechos 4:12; 2:28; Colosenses 1:14; Efesios 4:5 “shem echad” = numeral singular, aunque como parte de gramática a palabra echad es plural Como podemos ver, el libro de los hechos no menciona por ninguna parte la frase trinitaria: “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” Conforme al texto, tal como hoy aparece en las ediciones cristianas como la Reina Valera, de bautizar en un nombre de tres personas; pero siendo que nunca se mencionó algún bautismo en un triple nombre o un nombre en tres personas…como prefieren …!!:

¿Querrá decir esto que los apóstoles desobedecieron al mandato de su Maestro? Si fue así entonces todo es una falsedad, pues si los primeros apóstoles fueron falsos y desobedientes al orden del Su Maestro, entonces cuanto más lo que les prosiguieron pervirtieron el mensaje. NO!! De ninguna forma los primeros emisarios traicionaron el mandato del bautismo, si no que hicieron tal cual el Redentor, su Maestro, les ordeno. ¿Y qué ordeno Yeshúa? La respuesta es sencilla, Yeshúa ordeno que en su nombre se predicara el evangelio, por ende el bautismo para el perdón de los pecados (Lucas 24:46-48). Nuevamente observamos que en el pasaje de Mateo 28:19 existen contradicciones que no concuer concuerdan dan con con el resto resto de las escri esc ritu tura ras. s. Lucas 24:47 es el texto paralelo al de Mateo 28:19 y nos presenta a Yeshúa mientras manda a sus discípulos: disc ípulos: que el arrepentimiento y el perdón de los pecados será predicado en “Su Nombre” – el bautismo es para el perdón de los los pecados: “Pedro contestó: —Cada uno de ustedes debe arrepentirse de sus pecados y volver a Elohim, y ser bautizado en el nombre de Yeshua para el perdón de sus pecados. Entonces recibirán el regalo del Espíritu Santo.” Hechos 2:38










andemos en una vida nueva. Si el bautismo significa lo antes citado, entonces ¿Por qué incluir al Padre y al Espíritu si ellos no han muerto por nosotros?, el significado del bautismo debería de especificar el porqué de los otros dos nombres, pero aun con c on lo expuesto nos hemos quedado cortos, sigamos avanzando en el estudio. - cuando Mateo 28:19 cita: “En el nombre”, la gramática nos muestra una singularidad y no una pluralidad, es decir; debiese de leerse “En los nombres ”. Tal como aparece en Génesis 1:26 donde Elohim dice: “Hagamos al hombre”, y no “Haré al hombre”, lo que quiero destacar es que se vea el error gramatical en la cita c ita de Mateo 28:19 pues, luego de mencionar “En el nombre”, (cita singular) denota una pluralidad. - Tanto Padre, Hijo, como Espíritu Santo no son nombres, sino títulos. Debiese de invocarse a los nombres de ellos y no a sus títulos, según parece la cita manda a bautizar invocando sus nombres. Obviamente nadie bautiza invocando tres nombres ya que aun pensando que hay tres personas con tres nombres primero: Is rael con el Padre de Yeshúa, así que q ue llama al a.- la gente confunden al Padre de Israel Padre de Israel con el Nombre que supuestamente es el Nombre del Padre de Yeshúa, cosa irrelevante ya que nunca Jamás, Yeshúa pronuncia como se llama SU PADRE. b. – la mayoría de la gente confunde al Mashíaj de Israel con el mesías del mundo razón por cual confunde a Jesús con Yeshúa aun inventando otra suma de dichos nombres. (“Jesús” es el nombre cristiano o moderno de una antigua deidad conocida como Tammuz. En el credo engendrado en Babel- el dicho misias ocupa el segundo lugar dentro de la trunidad llamada “dios”. Nadie puede deshacer deshac er el vínculo doctrinal que une la trinidad, aunque tratan de adorar solo dos de d e tres o uno de tres.) c. – a pesar de todo, nadie entre los cristianos, conocen de verdad sobre quien es o a quien pertenecían los títulos de “espíritu santo o la paloma blanca” blanc a” ..ojo - entre los mesiánico la mayoría no saben quién es el Ruaj haKadosh/ el Espíritu Espíritu Santo. Consideran que es una fuerza un poder. Algo que es de Elohim. - a pesar de todo casi nadie conoce cuál es el VERDADERO NOMBRE del Ruaj, aunque esta revelado en el conjunto de las Escrituras.

Yeshúa es el único nombre en cual podemos ser salvos,. Nombre en el cual recibimos el perdón de los pecados. Es el más grande Nombre que se nos fue presentado. Es el Único Nombre Nombre en cual podemos trabajar trabajar para Su gloria y la la gloria de Su Padre como parte del Plan de la Redención de la humanidad, y la restauración del pecado. Hechos 4:12 »¡En 4:12 »¡En ningún otro hay salvación! Elohim

no ha dado ningún otro nombre bajo el cielo, mediante el cual podamos ser salvos».

Hechos 10:43 De 10:43 De él dan testimonio todos los profetas cuando dicen que

a todo el que cree en él se le l e perdonarán los pecados

por medio de su nombre. Filipenses 2:9-11 Por 2:9-11 Por lo tanto, Elohim lo elevó al lugar de máximo honor y le










de Elohim Padre. Col 3:17 Y 3:17 Y todo lo que hagan o digan, háganlo como representantes del Señor Yeshúa y den gracias a Elohim Padre por medio de él.

Por esa razón el único nombre Sobraran y Redentor que hubo en el texto original de Mateo 28:19 es: YESHÚA. Veamos el asunto desde un otro enfoque:

Hechos 2:38 “Pedro 2:38 “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el Nombre de Yeshúa para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.” Hechos 8:14-17 “Cuando 8:14-17 “Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Elohim enviaron allá a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo; porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el Nombre de Yeshúa. Entonces les imponían las manos, y recibían el Espíritu Santo.” El siguiente pasaje es muy interesante, pues muestra personas que solo fueron bautizadas con agua y no recibieron el Espíritu Santo, pero cuando fueron rebautizadas, en el Nombre de Yeshúa si lo recibieron:

Hechos 19:1-6 “Aconteció 19:1-6 “Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discípulos, les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay h ay Espíritu Santo. Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Yeshúa el Mashíaj. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Adon Yeshúa. Y Yeshúa. Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban.” ¿Qué Espíritu recibieron? Ahora piensa en lo siguiente; Si somos bautizados: - En el Nombre del Mashíaj Hechos 10:48

- En Mashíaj Yeshúa Romanos 6:3 - Por Mashíaj Yeshúa Lucas 3:16 - Invocando el Nombre Yeshúa Hechos 22:16












Entonces… ¿qué Espíritu recibimos? La respuesta es obvia, pero veamos como lo declara la Biblia: 1 Corintios 12:13 “Porque por un solo Espíritu solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.

¿Cuál es ese Espíritu del cual todos bebemos? Solo hay que retroceder dos capítulos desde la cita anterior para encontrar la respuesta: 1 Corintios 10:4 “Y todos bebieron la misma bebida Espiritual; porque bebían de la roca Espiritual que los seguía, y la roca era el Mashíaj.” ¿De Quién dijo Yeshúa que beberíamos el Espíritu Santo? Juan 7:37-39 “En 7:37-39 “En el último y gran día de la fiesta, Yeshúa se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Yeshúa no había sido aún glorificado.” Juan 20:22 “Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo.” La Biblia enseña que el Espíritu Santo es el Espíritu del Hijo del Altísimo, nos damos cuenta al comparar estos dos versículos: 2 Pedro 1:21 “porque 1:21 “porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de hombres de Elohim hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” Santo .” 1 Pedro 1:10-11 “ 1:10-11 “Los Los profetas que profetizaron de profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación, escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu del Mashíaj que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos del Mashiaj, y las glorias que vendrían tras ellos.” Por lo tanto el Espíritu que recibimos es el Espíritu del Mashíaj Yeshúa, no un Dios Espíritu Santo o Tercera persona de la Trinidad (una persona diferente dif erente al Mashíaj Yeshúa).

“Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu,










3.- Otro pasaje importantísimo que cabe señalar a la hora de comparar la frase trinitaria con el resto de las escrituras es el del libro de Romanos donde el apóstol nos señala lo siguiente: Romanos 6:3 "¿Ig "¿Ignorái noráiss que todos los que fuimo fuimoss bauti bautizado zadoss en el Ma Mash shía íajj Yes Y eshú húa a fuimos bautizados en su muerte?" Note usted que el pasaje nos está diciendo que todos los que fuimos bautizados en el Mashíaj Yeshúa, no en el nombre Padre ni en el espíritu santo, esto es porque fue el Mashíaj Yeshúa quien murió por nuestros pecados, el Padre no murió ni puede morir pues él es inmortal y en cuanto a un tercer ser, esto es totalmente fuera de cualquier concepto de llaa fe hebrea Bíblica. Aún más, el RUAJ/ Espíritu es parte de la naturaleza divina que en general se refiere al Hijo de Elohim, y KODESH/Santo es un atributo que define la calidad del carácter de Elohim. Las mismas evidencias de los escritos hebreos tanto del Tanaj como del Brit nos indican que el Ruaj haKodesh es Yeshúa mismo en su misma naturaleza como Elohim e Hijo de Su Padre. Nota: Para todo el que tiene interés en indagar este asunto sobre a deidad hebrea en la luz de los mismos escritos hebreos, siempre pueden pedir toda las informaciones que necesitan, siempre y cuando sus alma deseara en Verdad conocer al Redentor y Elohim del pueblo de YisraEL. Romanos 1:23 Y, en lugar de adorar al Elohim inmortal y glorioso, rindieron culto a ídolos que ellos mismos se hicieron con forma de simples mortales, de aves, de animales de cuatro patas y de reptiles.

Colosenses 2:11-13 En 2:11-13 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión del Mashíaj; sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, él, mediante la fe en el poder del Elohim que le levantó de los muertos. El bautismo es un símbolo de la muerte, sepultura y resurrección del Mashíaj. Antes de ser sumergidos en el agua, dejamos de respirar (morimos), luego somos s omos completamente enterrados en la tumba líquida. Y al salir del d el agua volvemos a respirar, resucitando a una nueva vida, simbolizando así la resurrección de Yeshúa haMashíaj. Ahora bien, ¿Porque señalo todo esto? Pues porque el pasaje dice algo muy importante, dice que hemos sido bautizados “en su muerte” es decir en la muerte de Yeshúa. Si el Padre no murió ni el espíritu santo (como un tercer ser) tampoco, ¿Entonces por qué hemos de bautizarnos en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo, cuando el único que murió y resucito fue Yeshúa?










el nombre del Señor Yeshúa Yeshúa,, dando gracias a Elohim Padre por medio de él” Mateo 18:20 “Porque “Porque donde están dos o tres congregados en mi nom nombre bre,, al allí lí es esto toy y yo yo en medio de ellos” Mateo 24:5 “Porque vendrán muchos en mi nombre, nombre, diciendo: Yo soy el Mashíaj; y muchos engañarán” Marcos 9:39 “Pero “Pero Yeshúa dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, nombre, que luego pueda decir mal de mí” Marco 16:17 Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán nombre echarán fuera demonios” Hechos 3:6 “Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Yeshúa de Natzeret, Natzeret, levántate y anda” Hechos 4:30 “mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Yeshua” Yeshua” 1Corintios. 5:4 “Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombr nombre e de Yesh Yeshua, ua, el el Mas Mashí híaj aj,, que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora. “E “En el nombre de nuestro nues tro Amo Yeshua Yeshua,el ,el Mashíaj,, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro AdonYeshúa, el Mashíaj Mashíaj” ¿Cómo comprobamos que el Mesías Yeshúa dijo “en mi Nombre”? Esto es muy sencillo de comprobar, sencillamente tenemos que ver la misma orden en los otros evangelios, para verificar cuál Nombre se menciona ahí: Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo VERSUS Lucas 24:47 Y que se predicase en su Nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde desd e Jerusalén. Marcos 16:15-17 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, c reyere, será condenado. Y estas señales seguirán a los que creen: En mi Nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; Claramente se trata de la misma orden, concluimos con cluimos esto por las siguientes










Estos pasajes bíblicos demuestran irrefutable mente que los apóstoles hacían simplemente lo que su Maestro, Yeshúa el Ma Mash shía íajj les ordeno, o sea, sea, que todo todo lo que que ellos hicieron hicieron fue fue en el nombre de Yeshúa no Yeshúa no fue una desobediencia a una supuesta orden en Mateo 28:19, 28:19, sino que fue una obediencia a las tantas veces que Yeshúa les ordeno que todo lo que ellos hicieran fuera en su nombre. No encontramos ningún pasaje en todos los libros de los apóstoles donde se menciona siquiera la fórmula de Mateo 28:19, 28:19, pues: - para orar los apóstoles usaron el nombre del Mashíaj Yeshúa, - para sanar enfermos lo hicieron en el nombre nombre del Mashí Mas híaj aj Yeshúa, Yeshúa, - para saludar y reunirse en las comunidades lo hacían en el nomb nombre re del del Mashí Ma shíaj aj Yeshúa, Yeshúa, - para predicar el evangelio lo hacían en el nombre nombre del Mashí Mashíaj aj Yeshúa Yeshúa y - para bautizar a los gentiles y a los judíos usaban el nombre de Mashíaj Yeshúa, Yeshúa, es decir ellos todo lo que llevaban a cabo sea de palabra o hecho, lo hacían en el nombre de Yeshúa el Mashíaj. Colosenses 3:17 Y 3:17 Y todo lo que hagan o digan, háganlo como representantes del Señor Yeshúa y den gracias a Elohim Padre por medio de él. 5.- La evidencia histórica de que los escritos en griego fueron confeccionados primeramente en hebreo es amplia. Sin embargo, ahora veremos tan solo un poco, de cómo la historia comentada por los hombres de antaño, nos muestra que Mateo fue originalmente escrito en hebreo y no en griego. Veamos: PAPIAS (estudiante de Juan citado por Eusebio, 150-170 EC) "Mateo compuso las palabras en el dialecto hebreo, y cada cual tradujo como pudo." (Eusebio, Hist. Ecle. 3:39) IRENEO (estudiante de Juan, 150.170 EC) "Mateo también produjo un evangelio escrito entre los hebreos en su propio dialecto..." (Ireneo, Contra las Herejías, 3:1)










según mateo, mateo, que había había sido entregado entregado antes de su llegada llegada a alguien alguien que tenía el conocimiento del Mashíaj, a quien Bartolomé, uno de los emisarios, como se dice, había predicado, y les había dejado ese escrito de Mateo en letras hebr hebrea eas. s."" (Eusebio, (Euse bio, Hist. Hist . Ecle. 5:10) EPIFANIO (370 EC) "Ellos [los Nazarenos] tienen el evangelio según Mateo muy completo,en hebreo, porque este evangelio se preserva ciertamente entre ellos como fue escrito primeramente, en letras hebreas." (Epifanio, Panarion 29:9:4) JERÓNIM JE IMO O (382 EC) "Mateo, quien es también Leví, y de colector de impuestos vino a ser un emisario, emisario, primero primero de todos todos los evangelistas, evangelistas, compuso compuso un un evangelio del Mashíaj en Judea en el idioma y caracteres hebreos, para beneficio de los de la circuncisión que habían creído, quién lo tradujo al griego no es suficientemente suficientemente seguro. seguro. Ad Además, el hebreo mism smo o se pr pre eser serva hast hasta a este ste día en la bibliot ioteca de Cesa Cesare rea a, la cual el mártir Pamfilus tandiligentemente coleccionó. También me permitieron permitieron los nazarenos nazarenos que usan ese volumen volumen en la la ciudad siria de Boroea Boroea copiarlo. copiarlo. En el cual hay que notar que, siempre que el evangelista...hace evangelista...hace uso de los testimonios de la antigua Escritura, no sigue la autoridad de los seten tatraductores sino la del hebreo [el Texto Masorético]. (Jerónimo, De Hombres Ilustres 3) "Pantenus encontró que Bartolomé, uno de los doce emisarios, había predicado predicado allí [en India] el advenimiento advenimiento de nuestro nuestro Señor Señor Yeshúa el Mashíaj el evangelio de Mateo, que estaba escrito en letras hebreas, y el cual, al volver a Alejandría, trajo consigo." (Jerónimo, De Vir.3:36) ISHODAD ISHODAD (850 EC) "Su libro [de Mateo] estaba en existencia en Cesarea de Palestina, y todo to doel el mund mu ndo o reconoce reconoce que que él lo escrib escribió ió con con sus manos manos en en hebreo..." hebreo..." (Ishodad, Comentariosobre los Evangelios) Knupfer , Editor de la Christadelphian Monatshefte: Eusebio entre sus muchos otros escritoscompiló una colección de los textos adulterados de las Santas












Shem-Tov no era un adepto de la fe Judaíca Primitiva, sino que era del Judaísmo. Él Él no era cubiertamente cubiertamente amigo de de la fe Judaíca o Judía, Judía, es decir decir de los judios que se añadieron a los apóstoles segun relata Echos capitulo2. Afortunadamente, Afortunadamente, él no tradujo su Libro Libro Hebreo Hebreo de Mateo Mateo del Latín, la Vulgata Vulgata Latín, Griego Bizantino, o alguna otra edición Griega del Evangelio de Mateo. Su fuente fue de una verdadera copia de Mateo. Ésta era era independiente de la fuente Católico Romana. Él la recibió únicamente de anteriores escribas Judíos. De esa premisa podemos libremente recibirlo como como texto puro puro y aútentico." aútentico." (Dr. Marvin Arnold, The BIBLE, TRINITY, AND MATTHEW 28:19, p. 70) " 70) " "Además, el Dr. Arnold escribe, El Evangelio Hebreo de Mateo no tiene los títulos y frases Católicas fabricados: "del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." El Libro Hebreo de Mateo está libre de tendencias, inclinaciones Católico Romanas, e interpolaciones interpolaciones Trinitarias. (GeorgeHoward, op. cit., p. 234). Evangelio Hebreo de Mateo de Shem Tov 28:19 ________

Texto en Hebreo

Traducción al Español










Mateo. Jerónimo Mateo. Jerónimo (E.C. (E.C. 331-E.C. 331-E.C. 420) apoya 420) apoya esto en la siguiente declaración registrada en la cita debajo:" La Prueba del Evangelio, de Eusebio como fue editada por W.J. Ferrar - Nota 3 del Libro3, cp.5, p. 137: Que Mateo "escribió en Hebreo el Evangelio que lleva su nombre" como es es declarado declarado por Eusebio Eusebio en la la Historia Eclesiástica Eclesiástica de Eusebio, iii. 24. En la Prueba del Evangelio, Libro 3, cp. 7, p. 157, él citó que solamente una frase, "en "en mi nombre" nombre" iba después, después, "Id, y haced díscipulos díscipulos de de todas las naciones." s e dice, fue destruida por un incendio. Nota: Esta biblioteca en Cesárea, se Por tanto, tenemos confirmación que F. C. Conybeare, y Eusebio de Cesarea,…todos verificaron que Mateo 28:19 no terminaba como lo vemos en nuestra nues tra Reina Valera, KJV, etc. Más que probablemente, éste terminaba más con la redacción de Yeshúa Yes húa el Mashíaj así: "Id, y haced díscipulos de todas las naciones en Mi Nombre, enseñándoles enseñándo les que guarden todas las cosas que Yo os he mandado."

Veamos las pruebas de las enciclopedias cristianas: Knupfer, Editor de la Christadelphian Monatshefte – Monatshefte – “Eusebio entre sus muchos otros escritos compiló una colección de los textos adulterados de las Santas Escrituras, y la más seria de todas las falsificaciones denunciadas por él, es sin duda la traducción tradicional de Mateo 28:19.” Conybeare “Después de una moderada búsqueda en estas obras de Eusebio, Conybeare “Después he encontrado dieciocho citas de Mateo 28:19, y siempre en la siguiente










Catecismo Bíblico Nueva Edición Vaticano II, pág. 166 Además, 166 Además, hemos visto cómo la comunidad primitiva bautizó: En primer lugar predicaban el Evangelio... Como resultado la Fe y el arrepentimiento era sellado y perfeccionado perfeccionado por el Bautismo “en nombre nombre de [persona] [persona] Yeshúa. Yeshúa. ..Más tarde, “el nombre de Yeshúa” se desarrolló y se convirtió en “el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.”

Otras pruebas históricas Si los historiadores y comentaristas eclesiásticos no se equivocan, sino que están en lo cierto nos confirma que el evangelio en hebreo de Shem Tov es fidedigno en cuanto la copia que contiene elementos fieles al original, y que la formula bautismal que aparece en los manuscritos en griego es falsa. Según una de varias versiones en hebreo este versículo no se encontraba en los primeros escritos, mostrando una de varias inserciones que la Iglesia Romana Católica hizo posteriormente a los evangelios y las epístolas de los emisarios. Las siguientes siete citas de Mateo 28:19 s 28:19 son mostradas debajo en las citaciones de la Prueba del Evangelio (la Evangelio (la Demostración) Demostración ) de Eusebio. El intento de este extracto no es dar a entender la exactitud de la teología o filosofía de este hombre, sino para recoger los datos que nos interesan de su acceso al texto de Mateo 28:19 en su día y tiempo. Para estas citas, Eusebio (265 E.C. -- 339 E.C.) cuando es proclamado Obispo de Cesarea tuvo acceso a la famosa Biblioteca de Cesárea y por ende a referencias de Mateo 28:19 de manuscritos más antiguos almacenados allí dentro que son disponibles para nosotros hoy.

(1) Libro III, Capítulo 7, 136 (a-d), p. 157










de la tierra," Él mostró la virtud del poder en Su Nombre oculto de la multitud cuando Él le dijo a Sus díscipulos: "Id, y haced díscipulos de todas las naciones en mi Nombre." Él también más fielmente pronóstica el futuro cuando Él dice: "porque este evangelio debe primeramente ser predicado a todo el mundo, por testimonio a todas las naciones." (2) Libro III, Capítulo 6, 132 (a), p. 152 Con una palabra y voz Él dijo a Sus díscipulos: "Id, y haced díscipulos de todas las naciones en Mi Nombre, enseñándoles a observar todas las cosas que yo os he mandado," ... (3) Libro III, Capítulo 7, 138 (c), p. 159 Cuando vuelvo mis ojos a la evidencia del poder de la Palabra, que multitudes ha ganado, y que enormes iglesias han sido fundadas por aquellos iletrados y pobres díscipulos díscipulos de Jesús, no en oscuros oscuros y desconocido desconocidoss lugares, sino en las las ciudades más nobles—Me refiero a la Roma Real, Alejandría, Antioquía, por todo el entero Egipto y Libia, Europa y Asia, y en villas y lugares de campo y entre las naciones--Soy irresistiblemente obligado a repasar mis pasos, y buscar por su causa, y confesar que ellos pudieron solamente tener éxito en su osada aventura, aventura, por por un poder más divino, divino, y más fuerte fuerte que el del hombre hombre y por la coperación coperación de Aquel que les dijo; dijo; "Haced "Haced díscipulos díscipulos de todas todas las naciones en mi Nombre." (4) Libro IX, Capítulo 11, 445 (c), p. 175 Y Él ordenó a Sus propios díscipulos después de su rechazo, "Id y haced










"Id vosotros, y haced díscipulos de todas las naciones, enseñándoles que observen todas las cosas, las cuales yo os he mandado." ¿A qué podría referirse Él sino a la enseñanza y disciplina del nuevo pacto? (7) Libro I, Capítulo 6, 24 (c), p. 42 "Id vosotros a todo el mundo, y haced díscipulos de todas las naciones ... enseñándoles que observen todo lo que yo os he mandado." Bibliografía: Eusebio (265-339) Obispo de Cesarea alrededor del 314 fue referido como el hijo de Pamphilus. Él escribió muchos libros, el mejor conocido de los cuales es la Historia Eclesiástica de Eusebio. Otros escritos fueron la Praeparatio, la Demostración del cual tenemos la La Prueba del Evangelio, Quaestiones y Stephanum, y el Epítome. Según la Nueva Enciclopedia de Conocimiento Religioso de Schaff-Herzog, "A su tiempo lo consideraron su hombre más docto." La versión griega empleada por Eusebio vierte más extensamente estos versículos, pero sin cambiar en absoluto el sentido s entido del texto hebreo, así, cuando cita parte del versículo 19 en su s u Historia Eclesiástica, (libro 3º, capítulo 5:2), dice: “ dice: “Poreuthentes mathêteusate mathêteusate panta ta ethnê en to onomati mou”, o sea: "Id y haced discípulos de todas las naciones en el nombre mío ”, ”, y y cuando lo cita en su Demostración Evangélica, (libro 3º, capítulo 6, párrafo 32; y libro 5º, capítulo 26, párrafo 3), escribe: “Id y haced discípulos de todas las naciones en el nombre mío enseñándoles enseñándoles a observar todo lo que yo os he












Tras una moderada búsqueda en estas obras de Eusebio, he hallado dieciocho citas de citas de Mateo 28:19, y siempre en la forma siguiente: “19 “19 Id y haced discípulos de todas las naciones en mi nombre, nombre, enseñándoles a observar todas las cosas que yo os he mandado”. mandado”. (Zeitschrift (Zeitschrift fur die neutestamentliche, neutestamentliche, Wissenschaft, editada por Erwin Preuschen en Darmstadt in 1901) Las anteriores siete citas referenciadas de Mateo 28:19 según Eusebio refleja el verso como él lo leyó del texto en la biblioteca b iblioteca en Cesárea. El problema con la mayoría de traducciones incluyendo la Versión King James, cuando se relaciona al texto de Mateo ad ición errónea de redacción de origen Católico y no 28:19, es que ellas reflejan una adición las palabras correctas habladas por nuestro Señor y Salvador Yeshúa. Ya que el verso v erso y la doctrina de la Trinidad estaban siendo discutida en su día, y al tener acceso al original, Eusebio denunció la redacción de Mateo 28:19 con la frase Trinitaria como la más seria de todas las falsificaciones. Todos los versículos de Hechos son muy claras y no se contradicen entre si. Pero ¿Cómo explicar la aparente contradicción entre Mateo 28:19 y los versículos de










Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo " son redactadas después del Concilio de es critos en número de 18 con contenido con tenido " en mi Nicea, mientras que todos los demás escritos nombre ... "tienen una fecha anterior este Consejo. Esta prueba nos ayuda a entender lo que pasó en ese momento. Eusebio utiliza copias manuscritas muy tempranas del Evangelio Eva ngelio de Mateo, que contiene las palabras "... y bautizar en mi nombre." Fórmula trinitaria se hizo obligatorio para todos los cristianos sólo después del Concilio de Nicea, que explica los cambios en los escritos de Eusebio, después del evento. Así que la fórmula original fue sin duda: "... y bautizar en mi nombre." Esta fórmula tiene sentido, porque los apóstoles estaban haciendo exactamente de esa manera. Sólo hay dos manuscritos de la Biblia, B iblia, del siglo IV que contiene el verso v erso en Mateo 28:19, en cambio ningún manuscrito de los siglos anteriores contienen la formula conocida hoy. A principios de s. IV, por lo que antes del Concilio de Nicea, Eusebio fue encargado por










domingo, el primer día de la semana, en lugar de la observancia del séptimo día Shabbat; un cambio para cual no existe autoridad Biblia” “Pregunta: ¿Observan ustedes otras verdades necearías como lo enseña la Iglesia, no claramente establecidas en las Escrituras? Respuesta: LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD El conocimiento de esta doctrina es ciertamente necesario para la salvación, pero no está en la forma específica ni explicita en la Escritura, en el sentido protestante de interpretación privad.”

Enciclopedia Católica de 1913 Vol.2 pág. 365 La Iglesia Católica reconoce que e bautismo fue cambiado por su autoridad. Enciclopedia Católica Vol. 8 dice: “Justino Mártir fue uno de los primeros Padres de la Iglesias Católica Romana que ayudo a cambiar de en el Nombre de Yeshúa a lo titulo del Padre, Hijo y Espíritu Santo”. Enciclopedia Católica, 1967 edición 2, vol. 2 pág. 56 “Una referencia explícita a










nombres, las ediciones enciclopédicas han usado el nombre como com o es conocido dentro de la religiosidad cristiana. Ser consciente de LA VERDAD, como de la importancia del asunto tratado en este tema, me tome el derecho de cambiar el nombre falso, como ciertos titulo, por el nombre real del Redentor de los hebreos. Deben saber sa ber que en cuanto los nombres, la fe cristiana y la hebrea no solo trata si un nombre es correcto y el otro falso sino que, en su s u profundidad, el asunto es la identidad de las personas adoradas tras dichos nombre. En este caso, ca so, tras el nombre del dicho mesías adorado dentro del cristianismo, se adora un antiguo mito deificado conocido como c omo Tammuz. No solo se trata de corregir nombres sino de tratar de separar s eparar las personas adoradas tras dichos nombres. Mi deseo es que nadie confunda al Mashiaj de Israel con el mesías cristiano.

Es tiempo para que el imperio de la Cristiandad moderna deje de ser más engañados por por la pluma mentirosas de los los escribas cristianos cristianos y que sepan las verdaderas palabras del Redentor de los hebreos y citar las palabras como ellas fueron verdaderamente escritas en el Evangelio de Mateo así:










Que Nuestros Padres les bendiga bendiga grandemente y que los guie guie en entregar su vida en la mano de nuestro Redentor y Elohim Yeshúa

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Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe que una vez fue entregada al pueblo santo. Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo entendimiento. No olviden enviarme sus conclusiones o comentarios a favor fa vor o en contra, entrando en la página de Facebook más abajo indicado. Gracias!

La Verdad Sobre Mateo 28_19

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