Ensayo Sobre La Verdad

Ensayo: Sobre la Verdad La verdad Absoluta, Personal y la de Otros

27/08/2013

Boris Palma Díaz

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Índice CONTENIDO

PÁGINA

Presentación……………………………………………………………………………………………………………………………………………. 2

¿Qué es la Verdad?......................... Verdad?................................... ...................... ....................... ...................... ..................... ..................... ....................... ......................... ......................... .................. ...... 3 Modelo Ecológico de la Verdad………………………………………………………………………………………………………………. 4 La Verdad Universal……………………………………………………………………………………………………………………………….. 5

La Fragmentación de la Verdad Universal………………………………………………………………………………………………… 6 – 15 La Verdad Personal…………………………………………………………………………………………………………………………………. 16 La Verdad de los Otros……………………………………………………………………………………………………………………………. 17, 18 Busquemos constantemente la Verdad…………………………………………………………………………………………………. 19 - 21











Presentacion

Mediante la presente Obra pretendo manifestar el resultado de mis reflexiones sobre La Verdad. El ensayo esta dispuesto de la siguiente forma: La exposición de cada una de las tres verdades tratadas, la Verdad Universal o Absoluta, la verdad personal y la verdad de los otros. Finalmente se presenta una breve apología al proceso de búsqueda bús queda de la verdad. Dedico esta Obra a mis amados Padres: Boris Palma Beltrán y Elsa Díaz Duran. Dedico esta Obra a Dios, el Diseñador Inteligente de toda la Creación y de Toda la Verdad. Dedico esta Obra también a todos aquellos que aman profunda y sinceramente la Verdad. Dedico esta Obra a los ojos inquietos, a las mentes exploradoras y a los corazones de amplios territorios donde se permite el vuelo y no la incredulidad. “Esta es mi Verdad, no necesariamente la suya”











¿Que ¿Que es la Verdad? Mucho se habla con respecto y sobre la Verdad de todas las cosas. Mucho también se ha debatido sobre qué es la Verdad, si es un término o concepto absoluto o relativo, si es objetiva o meramente subjetiva o si realmente existe lo que es verdadero y en consecuencia existe lo que no es verdadero, o sea lo falso. Pues bien, una definición generalmente aceptada tanto por eruditos como por gente común es la siguiente sobre la Verdad: Verdadero es todo aquello que es objetivamente comprobable y corroborable, es la comprobación cierta, exacta e irrefutable sobre las características de un asunto. Por ende la Verdad resulta innegable ya que no alberga en sí ningún grado de imperfección e impureza. La Verdad es la Virtud exacta y entrañable de todo Asunto.

Por ende la Verdad se asocia a todo lo que es correcto y, en contra parte la Falsedad se asocia a todo lo que es incorrecto. Cuando nos referimos a algún asunto, concepto o elemento del universo, sea grande o pequeño, simple o complejo, siempre tenemos dos opciones de apreciaciones, argumentos y juicios. Podemos manifestar apreciaciones, argumentos y juicios cercanos a la Verdad o podemos expresar apreciaciones, argumentos y juicios cercanos a la Falsedad. Nuestras manifestaciones sobre cualquier asunto siempre serán lejanas o próximas a la Verdad debido a que como se manifestó con anterioridad la Verdad es la virtud exact exac t a y entr ent r añ abl e de todo asunto. Analicemos con mayor detención esta cuestión. Cuando se expone que la Verdad es la virtud exacta de todo asunto, nos referimos a que las características o cualidades de un asunto resultan ser precisas, no propensas a ningún nin gún otro o tro tipo de apreciación, justificación o medida. Ahora bien, cuando se expone que la Verdad es la virtud entrañable de todo asunto, nos referimos con ello a que la Verdad representa la esencia inmodificable de todo, tal esencia está totalmente libre de todo cuestionamiento y contradicción. Esta esencia inmodificable e incuestionable de Todo se encuentra fuera de todo alcance para el ser humano, nos resulta una empresa irrazonable tratar de conocer la esencia o raíz de todo asunto pues mientras más creemos acercarnos a ella mediante el estudio, la investigación, la experimentación y la reflexión intensa, nuevos conceptos aparecen en nuestro camino, nuevas opciones y alternativas, nuevos detalles, perspectivas y apreciaciones que nos obligan a comenzar de nuevo por el mismo camino o simple y llanamente abordar otro sendero. Por ello el estado más elevado de nuestras apreciaciones sobre algún asunto sólo es llegar a estar cerca de la Verdad, y por el contrario el estado más nefasto de nuestras apreciaciones sobre algún asunto es llegar a estar muy alejados de la Verdad. Ahora bien considero que existen tres tipos de Verdades:   

La Verdad Universal o Absoluta La Verdad Personal La Verdad de los Otros











Modelo Ecologico de la Verdad

Verdad

común

Verdad reflexi.

Verdad

E

común

Verdad reflexi.

E

LA VERDAD Verdad reflexi.

E

E

Verdad común Verdad reflexi.

Verdad común











La Verdad Universal A continuación nos referiremos a la Verdad Universal. El modelo ecológico presentado en la página anterior nos permitirá expresar más claramente ciertos aspectos y características. Cuando hablamos de la Verdad Universal nos referimos a todo conocimiento certero, exacto, esencial e irrefutable sobre algún concepto o elemento respetivo al universo físico y al universo inmaterial. Lo universal tiene relación a todo lo que nos rodea fuera de las fronteras de nuestro propio cuerpo (aunque nuestro cuerpo también sea un elemento perteneciente al universo general). Por ende cuando nos referimos a la Verdad Universal, hablamos de la Verdad referente a lo externo, a lo objetivo, no a lo interno, íntimo o subjetivo de cada ser. Así, la Verdad universal trata de asuntos generalizados y universales como: Dios, la vida, la muerte, la existencia humana, las problemáticas sociales y el conocimiento científico sobre todo elemento ya sea a nivel microscópico o macroscópico. Debido a que la Verdad universal es externa a nosotros mismos y a nuestras influencias, este tipo de Verdad es inmodificable aunque muchas veces esté condicionada por nuestra propia educación y experiencias. También, debido a que la Verdad universal es independiente al ser humano, esta ha existido desde antes que el hombre y ella misma sienta las bases y los fundamentos de toda percepción, perspectiva, idea, conjetura y conocimiento humano. Además gracias a su externalidad, resulta ser en su totalidad objetiva e irrelativa ya que tanto los subjetivismos como los relativismos se generan desde la percepción humana y antropocéntrica de los asuntos. Esta Verdad universal está representada por un conocimiento exacto e incuestionable. Ese conocimiento nos entrega las repuestas a interrogantes como estas: ¿Existe Dios? ¿Quiénes somos realmente? ¿Cuál es el verdadero sentido de la existencia humana? ¿Por qué morimos? ¿Existe vida e inteligencia extraterrestre? Y nos facilita datos e información relevantes sobre la ciencia de la naturaleza terrestre y espacial. O sea representa el conocimiento del universo inmaterial no físico y también del universo material físico. He aquí donde entra en juego un concepto fundamental: La Fragmentación de la Verdad Universal













Fragmentaci Fragmentacioo n de la Verdad Verdad Univ U niversal ersal Como habíamos manifestado anteriormente la Verdad Universal está integrada por las Verdades referentes al universo material e inmaterial: Dios y las cuestiones existenciales relativas a la vida del hombre (espiritual y abstracto) y las ciencias relativas a la naturaleza de lo terrestre y lo espacial o cósmico (material y no abstracto). Ahora, cuando hablamos de fragmentación de la Verdad Universal, nos referimos a la desfragmentación también de una de las verdades universales. Por ejemplo la verdad universal relativa a Dios. Fragmentar esta verdad implica dividirla en secciones o partes menores a la original. Conceptualicemos:

Verdad Objetiva

EXISTE

DIOS

NO EXISTE











Sin embargo la fragmentación de esta verdad no se detiene, muy por el contrario, continua vertiginosamente hasta transformase en un cúmulo de pequeñas “verdades”, todas generalmente muy alejadas de la primera y única Verdad sobre Dios.

EXISTE DIOS Y CONOCIMEINTO SOBRE ÈL

Es una trinidad

Ateísmo

No es trinidad

Agnosticismo

NO EXISTE DIOS NI CONOCIMIENTO SOBRE ÉL

Y así la fragmentación continua hasta llegar al panorama actual de diversidad de religiones, creencias y dogmas.

Infierno Ateísmo Fuerte

Alma Paraíso

Ateísmo Débil











De esta manera lo que resultó primeramente una Verdad única e irrefutable, se ha fragmentado o dividido dando lugar a cientos de “verdades” todas y cada uno de ellas debatibles y totalmente

refutables. Así aunque en un estado primitivo y antecesor al actual sigue existiendo una sola Verdad exacta y esencial sobre Dios, esta Verdad se ve lastimosamente interferida, eclipsada y distanciada bajo una telaraña de nuevas “verdades” compuestas de los más disímiles dogmas y creencias. Todo lo que se nos ha enseñado sobre Dios sea cual se nuestra percepción de él, todo lo que hemos aprendido sobre Dios, es el producto de estas verdades fragmentadas. Cuando la Verdad Universal sobre Dios se fragmenta, cada una de las partes (verdades) resultantes lleva integrada un poco de la Verdad Universal. Pero este poco de Verdad Universal se ve en su generalidad como un conocimiento defectuoso debido a las enseñanzas y dogmas que el ser humano teje en torno a este poco de Verdad Universal.

Dogmas creados por el hombre

Esencia de V.U

DIOS

Conocimiento Defectuoso

Es de esta forma como la Verdad absoluta sobre Dios se ve distanciada de la gente común. Los cientos o











Los dogmas y el conjunto de creencias propuestos o creados por el hombre en el ámbito religioso o espiritual son el resultado de desvirtuaciones de la Verdad Universal. A su vez estas desvirtuaciones son el producto de distintos factores: intereses políticos, control de masas, influencias de poder o simplemente conclusiones erróneas destiladas de erráticas investigaciones y estudios. Estas desvirtuaciones de la Verdad Universal sobre Dios, han constituido la columna vertebral de la mayoría de las religiones, confesiones, sectas y credos. Y de forma muy poco razonable cada religión u organización religiosa dice ser poseedora de la Verdad absoluta o universal sobre Dios. Aunque cada religión integra en sí misma y enseña un poco de la Verdad Universal de Dios, este poco de verdad termina por desaparecer entre marañas de dogmas creados por el hombre. Este es un clásico ejemplo de que la fragmentación de una Verdad Universal es un proceso destructivo. La fragmentación nos distancia del conocimiento absoluto e exacto. Genera desunión, divisiones entre la humanidad y guerras de pensamientos y fe. Ahora bien, en la dimensión de lo material también existen Verdades Universales. Verdades absolutas sobre la naturaleza espacial y la naturaleza terrestre. Los conocimientos que nos han brindado las ciencias de la astronomía, la física, la biología, la medicina, la matemática, y la química entre muchas otras, nos han permitido llegar a conocer de cerca el cielo, la Tierra, la materia y la energía. Es de particular importancia apreciar que las Verdades Universales relativas al orden de la materialidad y la energía, son mucho más accesibles que las Verdades Universales inmateriales o abstractas como las referentes a Dios y a la espiritualidad. Esto se debe a que vivimos en la dimensión de lo material, por ende nos resulta más fácil escudriñar sus asuntos y en consecuencia llegar a conclusiones certeras. Contrario a ello, la dimensión de lo espiritual y lo abstracto nos resulta más lejana, ya sea por nuestra propia abulia y adormecimiento de la conciencia o simplemente debido a que no estamos preparados para acceder a ella. Las Verdades Universales materiales están siendo accesibles gracias a la propia evolución del conocimiento científico. Pero tal como sucede con la Verdad Universal sobre Dios, las Verdades Universales materiales se han visto desvirtuadas a través del tiempo. Esta desvirtuación sólo fue resultado de la poca especialización y recursos disponibles para ella. Así tenemos por ejemplo el conocimiento erróneo de que la Tierra era plana o de que la Tierra era el centro del universo. Tales conocimientos erróneos poco a poco fueron quedando obsoletos y reemplazados por saberes más exactos y especializados. Lo mismo ha sucedió con otras ramas de la ciencia como la medicina. Las enfermedades incurables del pasado hoy tienen cura o tratamiento, los métodos intervencionistas han











La verdad común es aquella verdad generalizada, aquella que está en conocimiento de la mayor parte de las personas. Este tipo de verdad está compuesta de miles de nociones sobre diversos asuntos por lo tanto no es una verdad profunda ni especializada.

La verdad reflexiva es aquella verdad que se destila de la reflexión sobre las verdades comunes. Es una clase de verdad más profunda que la común y por ende más cercana a la verdad absoluta.

Verdad común

Verdad reflexi.

Verdad

E

común

Verdad reflexi.

E

LA VERDAD Verdad reflexi.

E

E

Verdad común Verdad reflexi.

Verdad común

La verdad especializada (E) es aquella verdad que es producto de los ejercicios mentales intensos, las reflexiones profundas, los estudios, las investigaciones y experimentaciones de alto nivel y del trabajo científico.













Ahora ya podemos enriquecer nuestra perspectiva de lo que son las Verdades Universales, sus características y todo concepto que circunda alrededor de ellas. El modelo ecológico de la verdad se nos presenta con nuevas significaciones. Como notamos en la página precedente, la Verdad Universal es el centro exacto y esencial de todo Conocimiento, luego esta Verdad que en su estado más puro es una sola (integrando todas las verdades universales), se fragmenta en porciones más pequeñas de conocimiento. Estas porciones más pequeñas son las llamadas verdades especializadas. Este tipo de verdades son las que giran de forma más cercana y próxima a la Verdad Universal, debido a su perfil especializado y perito, estas verdades especializadas contienen conocimientos complejos y elevados de carácter científico. Las verdades especializadas son el producto de los intensos ejercicios mentales, las reflexiones profundas, los estudios, las investigaciones y las experimentaciones, todas en los ámbitos de la espiritualidad y la materialidad. Conclusivamente, las “verdades” especializadas referentes a las verdades universales espirituales son: todos los tipos y clases de religiones u organizaciones religiosas que basan sus enseñanzas en el escudriñamiento serio de sus textos sagrados. En tanto las verdades especializadas referentes a las verdades universales materiales son: todas las ramas de la ciencia. Este tipo de verdades especialidades generalmente son adquiridas por grupos relativamente pequeños: la comunidad científica y las cúpulas de las organizaciones religiosas. En ambos casos los motivos de esta situación se da por factores a veces realmente trágicos. Cabe recordar lo sucedido en la época del oscurantismo donde de forma totalmente deliberada se obstaculizaba el conocimiento de la metafísica y la teología por un grupo central de poderosos e influyentes conservadores. Todo con la finalidad de mantener la vacuidad intelectual de las masas y facilitar su control. Para acceder a las verdades especializadas es de suma necesidad la adquisición de conocimientos certeros mediante una educación pública de calidad.











Ahora, si continuamos con el análisis, nos encontraremos en una órbita más externa con una clase de verdad aún más generalizada, la verdad común. La verdad común es aquella verdad generalizada, aquella que está posesión de la mayor parte de la humanidad. Estas verdades están integradas por centenares y miles de nociones y poca cantidad de certezas. Las nociones se refieren a los conocimientos superficiales, poco profundos, no especializados y no certeros sobre algún tema. Es así como la gran mayoría de nosotros tenemos demasiadas nociones sobre diversos temas, pero este tipo de conocimientos no resultan totalmente acabados. Nociones sobre mecánica para hacer algún u otro arreglo al automóvil, nociones sobre cocina para la preparación de algunos platos, nociones de matemática para llevar orden contable, nociones de escritura para comunicarnos con nuestros más cercanos, y así también nociones de cuestiones más complejas, tenemos conocimientos superficiales sobre Dios, la vida, la existencia humana e incluso nociones sobre las distintas ramas de la ciencia. La verdad común es la verdad social, la verdad de los sistemas de vida de todos los pueblos y todas las culturas del planeta. Este tipo de verdad común es de libre acceso a todos los seres humanos sin excepción alguna y su adquisición no depende ni de la reflexión, ni del auto aprendizaje ni de la especialización. La verdad común de la vida se adquiere a través de la propia experiencia y de la capacidad y habilidad fundamental de cada persona de construir sus propios conocimientos con el fin más próximo de su sobrevivencia. Este tipo de verdad es la más alejada de la Verdad Universal ya que es la menos profunda, especializada, exacta e irrefutable de todas.

La verdad especializada es la más

La verdad reflexiva se adquiera a través del

La verdad común se adquiere naturalmente en pro de la sobrevivencia social y física











Conclusivamente podemos afirmar que el Modelo ecológico de la Verdad no es una estructura estática, ya que los conocimientos sobre cada tipo de verdad están en constante cambio y transformación como producto del tiempo y el progreso. El único elemento estático de este modelo es la Verdad Universal central, esta no sufre cambios ni transformaciones debido a sus características irrefutables e inmodificables.

Verdad común

Verdad reflexi.

Verdad

E Verdad reflexi.

común E











Cada tipo o clase de verdad circula por su órbita determinada, la verdad especializada gira en torno a la Verdad Universal a través de una órbita, la verdad reflexiva gira en torno a la verdad especializada a través de otra órbita y finalmente la verdad común gira entorno a la verdad reflexiva a través otra órbita. Estas órbitas de desplazamiento representan el ambiente en el cual se desarrollan y manifiestan las verdades, por ende cada órbita asume las características propias de la verdad que circula por ella. Por ejemplo, la órbita por la cual circula la verdad especializada corresponde a la sociedad científica o a la sociedad teológica, la órbita por la cual circula la verdad reflexiva corresponde al ambiente propicio para la generación y desarrollo de los ejercicios mentales reflexivos, la órbita por la cual circula la verdad común corresponde a la sociedad humana integrada por sus distintos estamentos y agentes, a la vida cotidiana del día a día, a los hábitos, costumbres y comportamientos del ser humano. También resulta necesario manifestar y recalcar que existe una estrecha red de comunicación e influencias entre cada tipo de verdad. Esto debido a que el pensamiento y el conocimiento humano tienen la capacidad de progreso y movilización. Esta movilización de una verdad a otra depende exclusivamente de las capacidades individuales de cada persona y de las posibilidades ambientales a las que esté expuesto. Además en cuanto a esta situación de movilización se expone un proceso determinado de progreso.

Paso 1: Tener conciencia y











No existe la posibilidad de movilización desde la verdad común hacia la verdad especializada sin realizar antes un trabajo reflexivo, o sea no es probable pasar desde una noción común a una verdad certera y especializada desestimando la labor reflexiva. Así mismo no es plausible la idea de pasar desde una verdad reflexiva a una mayor cercanía con la Verdad Universal, desestimado el aporte de la verdad especializada. Ha de comprenderse ahora el porqué de lo dificultoso y a veces improbable de llegar a conocer o a tratar de cerca la Verdad Universal. Finalmente esta Verdad Universal se encuentra tras un complejo sistema de variados conocimientos, certezas, nociones, conjeturas, hipótesis y teorías sobre la realidad.

Verdad Universal

Verdad Especializada













La Verdad Personal El ser humano es un subproducto de conocimientos externos que él mismo ha ido internalizado a través de la educación, generalmente institucionalizada. La experiencia por el contrario brinda oportunidades de aprendizaje personal. Sin embargo la verdad personal va mucho más allá incluso que nuestros propios conocimientos. Muchas veces adquirimos información o conocimiento sin refutarlo ni comprobarlo, lo aceptamos simplemente como una convención social o como un acuerdo o conclusión generalizada. Pero ¿hasta qué punto nos hemos interrogado sobre la veracidad de nuestros propios conocimientos? Lamentablemente el tiempo nos limita y hasta quizás nuestra propia biología no nos permita escudriñar en profundidad cada uno de nuestros saberes. Avanzamos día a día integrando a nuestra estructura de











La Verdad Verdad de los Otros La verdad de los otros es la verdad perteneciente a cada una de las personas que nos rodea. O sea, es la verdad personal de cada persona. La verdad de los otros representa una alta gama de probabilidades sobre la verdad absoluta, son interpretaciones peculiares de la realidad objetiva. Referirse a la verdad de los otros o de las otras personas es manifestar los mismos conceptos y características de la verdad personal sólo que esta vez la verdad ver dad pertenece a otros. Cada ser humano tiene se propia perspectiva de la vida y la existencia, este punto de vista a veces maduro otras veces totalmente adolescente representa la cristalización de sus propias experiencias educativas personales, tantos las formales como las informales. Así la verdad de los otros no











Por otra parte el espíritu humano posee un conocimiento intrínseco y natural sobre lo que realmente es bueno o malo. El uso adecuado de nuestras facultades intelectuales y emocionales nos permiten sin demasiado esfuerzo discriminar entre correcto e incorrecto en cuestiones como estas: el uso de la violencia psicológica o corporal en contra de inocentes es un acto incorrecto, por ende el buen trato a todo tipo de personas es un acto correcto. La contaminación es un proceso y una consecuencia incorrecta de nuestros hábitos y comportamientos, por ende el cuidado y la descontaminación del medio ambiente es un acto correcto. Procurar nuestra supervivencia es correcto, procurar nuestra aniquilación es incorrecto. Finalmente todo lo que este en sintonía con el natural perfeccionamiento de lo material y lo espiritual, es una acción correcta, y todo lo que esté en contra del natural perfeccionamiento de lo material y lo espiritual es en consecuencia incorrecto. Consideremos ahora un poco más detalladamente nuestras acciones, comportamientos y pensamientos, nuestra propia verdad personal. Autoexaminese el lector con respecto a estos asuntos ¿hasta qué grado











Busquemos constantemente la Verdad ¿Ha caminado usted por el campo bajo una estrellada noche? ¿Ha reflexionado sobre la inmensidad del cielo y la potestad del cosmos? ¿Ha considerado la pequeñez infinitesimal del ser humano? Si usted ha dedicado tiempo a la reflexión placentera de estos asuntos no podrá evitar que otros centenares de interrogantes afloren espontáneamente: ¿qué sentido tiene nuestra existencia en medio de toda la magnificencia de la creación? ¿por qué estamos realmente aquí? La vida de la raza humana es acotada, considerablemente breve. En este tiempo nacemos, crecimos, nos desarrollamos y finalmente hemos de perecer. En un periodo de unos 80 o 90 años vivimos un sinnúmero de experiencias, descubrimos poco a poco nuestro entorno más cercano, caminamos,











Debemos aprender a crear relaciones sociales de amistad y fraternidad con nuestra familia y nuestros amigos, debemos aprender a conocer los problemas, afrontarlos y superarlos, debemos a prender a lidiar con nuestra constante inestabilidad y con los constantes cambios de la vida, para apreciar y conocer la victoria y el éxito, debemos también conocer la derrota y el fracaso. Debemos aprender a disfrutar de la felicidad, debemos aprender a soportar el dolor, debemos aprender a amar y a olvidar. La vida es un proceso continuo de enseñanza-aprendizaje. Y no podemos aprender sin cierto grado de dolor o sacrificio. Somos producto del intenso dolor de parto de nuestras madres, antes de aprender a caminar estable y correctamente hemos de caer muchas veces, golpearnos y lastimarnos el algunos casos, antes de aprender a andar sobre la bicicleta caíamos vez tras vez, antes de aprender a llevar una vida equilibrada y sana sufrimos con el padecimiento de vicios y malos hábitos o conductas. Nos sacrificamos durante años para lograr el aprendizaje de la correcta lectura y escritura además de la adquisición de otros conocimientos sobre las ciencias.













También debemos considerar al dolor como un maestro ya que nos expresa que algo no funciona correctamente en nuestras vidas, así el dolor es la manifestación sensorial de una anomalía, un aviso de que algo en nosotros no va bien. El conocimiento de la existencia de un problema o anomalía nos permite tomar las medidas med idas necesarias neces arias para mejorar nuestra situación, y esto en si también resulta en un











Ensayo Sobre La Verdad

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