La Verdad Sobre La Santa Muerte

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ue opinas de la santa muerte? {C6mo se origin6 su culto? {Conoces a sus devotos?

{Que tipo de favores se Ie piden? {Podemos ser devotos de la santa muerte y, al mismo tiempo, au tenticos cristianos, discipulos de Jesucristo? Jesucristo? A partir par tir de preguntas como estas, varios especialistas en diversas materias nos van presentando 10 que es significa su culto.

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Puede imprimirse

P. Oliverio Mondragon M., ssp Provincial de la Sociedad de San Pablo

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P. Victor Ortega Covarrubias, ssp Censor eclesiastico Sociedad de San Pablo

Ifustraciones: Joel Ojeda Lopez Fotografia: ©2009 JUPlTERIMAGES Disefio: DC

Ma. del Carmen Gomez Noguez

''AL SERVICIO DE LA VERDAD EN LA CARIDAD" Paulinos, Provincia Mexico.

Primera edicion, 2009

D.R. © 2009, EDICIONES PAULINAS DE C.V. Av. Taxquena Taxquena 1792 - Deleg. Coyoacin Coyoacin - 04250 Mexico, Mexico, D.F. D.F.

Dr. Eduardo Rivera Rivera Tapia

opinas de la santa muerte ~ Q y e o la nina blanca? ~ C o m o se origino su culto? ~ C o n o c e s a sus devotos? ~ O ! , l e tipo de favores se Ie piden mas? ser devotos de la santa ~ P o d e m o muerte y, al mismo tiempo, autenticos cristianos, discipulos de Jesucristo? A partir de preguntas como estas, varios especialistas en diversas materias nos van presentando 10 que es y significa el culto a la santa muerte. Con un cuento, lleno de interes y de suspenso, el doctor en humani dades Rafael Manuel Tovar nos hace ver el mundo social en torno a la santa muerte: la gente que propaga su culto, las finalidades que persiguen, sus actos de devocion,la diversidad de imagenes y amuletos ... Y, en el fondo de ese ambiente, la oscuridad y la angustia. El doctor Carlos Junco Garza, con una salida fundamentacion biblica, nos prueba que Dios se ha presen tado como el Dios de fa Vida: desde el Antiguo Tes tamento, Yahve Yahve nos dio los Diez Mandamientos como leyes que nos liberan de la esclavihId y de la muerte. En el Nuevo Testa mento, Jesus nos revelo a Dios como un Padre de amor infinito, que envio

tiene mas amor que quien da la vida por sus amigos" On 15, 13). Y £1 dio la vida por nosotros. Murio, pero la ultima palabra no la tiene la muerte, sino el Dios de la Vida que 10 resucit6. La muerte ha sido vencida por Jesus a traves de su Resurreccion. La muerte ha sido derrotada, al punto que san Pablo e.'{clama con jubilo: " ~ D o n d e esta, oh muerte, hI victoria? ~ D 6 n d e esta,oh muerte, hI aguijon?" (lCor 15, 54, 55). La muerte no es una persona, solo es un paso para llegar a la Resu rrecci6n con Cristo y participar de su vida eterna. Siguiendo la misma linea del Dios de la Vida, el doctor en teologia moral Eduardo Bonnin, parte del hecho que Jesucristo vino a este mundo para darnos vida "y vida en abundancia" On 10, 10). El mensaje de Jesus es el Evangelio de la vida, mismo que hay que anunciar, celebrar y practicar. Ser cristiano significa promover la Cuftura de fa Vida, no de la muerte. La maestra Veronica Maldonado, co-guionista de la pelicula producida en Mexico sobre "la santa muerte", nos comparte el resultado de su inves tigaci6n sobre este cuito, califidndolo

proteccion y salud «y no es contradic

el culto a la muerte ha tornado auge

to rio pedir vida y salud a la muerte?),

y sus principales incongruencias. Ella

por otra, "se Ie piden favores cargados

concluye con una oracion donde Dios

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Dr. Rafael Manuel Tovar

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La santa muerte ..

quien se disfraza de la "santa muerte".

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el se cobrara los favores recibidos". En


forma agil, la autora nos presenta algu

La joven sc rio y rcspondio:

nas de las causas sociales por las que

- D e j e l o asi, profesor. No importa. Terminada la clase, carnine entre

las aulas con la mente atornillada por la pregunta: "
La verdad era que yo no opinaba nada,

porque no sabia nada. Menos aun entraba en mis calculos que hubiera un culto. Si, habia visto la imagen como de paso, con cierta extraneza, a distan cia. No me habia detenido a prestarle atencion. En esas cavilaciones andaba, -Profesor,
Soy profesor universitario. Imparto materias de ciencias sociales y nunca habia oido hablar de la Nina Blanca. No

tengo reparos en decir no se

muy metido en mis pensamientos,

cuando tuve la primera aparicion. Si, aparici6n. Fue alllegar

un

mi ofi

cina. Es un espacio pequeno: no llega a

los nueve metros cuadrados. Un escri

cuando me preguntan sobre algo que

torio, un telefono, un os libreros y dos

desconozco.

sillas. Esta en el area de profesores, en

Algo me freno a sincerarme en ese

la seccion de carreras profesionales.

instante, quizas porque la interrogante

Tome la llave y..

me agarro desprevenido, fuera de tema.

enchino la piel de todo ei cuerpo.: No

mi paralisis momentanea, la alumna

por verla, sino porque yo deje la puerta

insistio:

cerrada con llave.

ahi estaba, Se me

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proteccion y salud «y no es contradic torio pedir vida y salud a la muerte?), por otra, "se Ie piden favores cargados de sentimientos negativos como odio y venganza". La "santa muerte" ni es santa ni es cat6lica. Finalmente, una ingeniera en siste mas computacionales, madre de familia y escritora, escritora, Zandra Lopez de Llamas, Llamas, encuentra que es el mismo demonio quien se disfraza de la "santa muerte". Y advierte: "las "las peticiones q ue se hacen al demonio no son gratis, seguramente el se cobrani los favores recibidos". En forma agil, la autora nos presenta algu nas de las causas sociales por las que

el culto a la muerte ha tornado auge sus principales incongruencias. Ella concluye con una oracion donde Dios

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nos dice:

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~ Dr. Rafael Manuel Tovar

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-Profesor,
La santa muerte ... Solo sabia que hay imagenes de una cal avera con man to largo y guadana, y ... nada mas. Para salir del paso, pregunte:
religiosas en 1a universidad y una dedi cacion fuerte al trabajo con pequenas dosis de religion. Aiiado que siempre fui reacio a temas de apariciones e histori as milagrosas: no me creo cual quier cosa que me dicen. Sin embargo, la aparicion era inmediata: ahi estaba, frente a mi, con su vestido rojo y su blancura impactante. Mire a la ventana: estaba cerrada. Aun era temprano. La noche enfria la oficina, por 10 que no la abro hasta el mediodia. Aun tenia la llave en la mano y la puerta abierta tras de mi. Primero mire hacia lUera, hacia el pasillo: nadie. Volvi la vista sobre ella, que pareda mirarme y decirme: "No te preocupes: es solo una visita", a 10 que me hubiera gustado responder: "Disculpe, pero yo no la he invitado". Despues, concentre la mirada para descubrir que encontraba tras sus ojos. Pero solo halle las dos cavidades oscu ras, negras, que me trasportaron a un mundo vado y frio. Me dieron ganas de preguntarle I'"dia. permanecer e.xpec

Deje mi portafolios sobre la mesa sin perderla de vista. Me detuve un momento mas.
se... Recorde que debia ir ala siguiente dase y no tenia mucho tiempo de reco ger mis materiales para llegar puntual. Sau. Fui reuniendo pistas en la mente para desentranar como habia llegado esa imagen a mi escritorio, quien la habia introducido y... para que. AI cerrar la puerta con la llave, un pensamiento me sacudio:
lo

incomprensible

Imparti mi leccian y, al salir, salir, encon tre a una alumna con un dije extrano sobre el cuelJo: una mano de calavera, como la que sostenia la guadana en la imagen aparecida en mi oficina.
experiencia vivida hacia poco. Me percate que necesitaba pistas para resolver mi enigma, por eso atendia a Ie pregunte: -Disculpa.
~ P a r a

que ...

Me sente. "Conmigo no juegan",

fue el primer pensamiento. Pero supere mi reaccion de orgullo. Lo importante no era como se me tJataba, sino aclarar la situacion. Por un momento, Yacile:

Un amhro

muerte. Me alarme. Respiraba un aire que me rodeaba desde hacia tiempo

Son6 el telefono. Un amigo de la secundaria queria hablar conmigo. Es policia. Estaba investigando un caso muy complicado y queria que Ie hiciera de front6n: cuando se atora, me pide platicar para intercambiar opiniones y salir del callej6n ciego en que entra. Qyedamos para tamar un cafe al final de la tarde. Para mi mayor sorpresa me dijo:

sin darme cuenta. ra una suma de coincidencias que me enviaba men sajes. mi preocupaci6n deteetaba datos que antes desechaba. Me detuve un momento. Juzgue que estaba ale jado de la realidad, distante de 10 que vive la mayoria. Volvi al presente. Ped! al joven que me la prestara para ojearla: dijo-. Ya la lei. -Llevesela

Inldo de las indagaciones

':iI algo de la santa muerte? jOtra vez! Me senti perseguido, asediado. Controlando mi reacci6n, Ie respondi que sabia muy poco. Pero que tendria mas datos cuando nos vieramos en la tarde. "Tengo que saber sobre esto", me reafirme. Baje a la cafeteria para almorzar - ~ S a b e s

Con una torta y un cafe, regrese a mi oficina. Me conecte a internet. Bus que santa muerte y aparecieran miles de lugares. iMiles! jY yo desconocia hasta su existencia! existencia! C omence a revisar los datos de las paginas web y a tomar notas, Se que internet es una fuente poco fiable de informaci6n, pues presenta datos importantes junto a otros sin fundamento, inventados y con mas fantasia que realidad, La unica forma de obtene r algo util es, pues, pues, distinguir los mensajes vaJidos de los caprichosos para no guiarse de engafios, 10 cual exige bastante cultura y 16gica de pen samiento. ~ Q y e encontre Existen aigunas ventanas con infor maci6n sobre la histaria e inicios de la creencia en la santa muerte. Pero note que cambian en 10 sustancial, seiia lando poca investigaci6n hist6rica en quienes dan estos datos. Sin embargo, detecte algunas pistas interesantes.

gaclOn. Fue una salida inutil de mi oficina: el bibliotecario, buen amigo, expuso la carencia de escritos sobre el su - E s t a s ante un brote novedoso, ante una moda. Por eso no hay escri tos. crees que la moda se des vanezca como una flor pasajera? pregunte.

La mayoria de estas pagmas web se centran en las ventas: ofrecen imagenes, escritos, oraciones varias y sugerencias sugerencias para la practica devocional hacia la santa muerte. En algunos casos, hay mucha mez cla: quien ofrece sus servicios para seguir a la Nina Blanca; quien opina sobre estas practicas religiosas; quien las criticaj quien explica sus experien ciasj no falta quien agradece los bienes recibidos; recibidos; y quien ensena c6mo pedirle favores con determinados ritos. Es como un supermercado, donde apare cen variadisimos productos para todo tipo de clientes, es decir, para que cada uno se cocine a la Madrina como mejor se Ie ocurra. Y hay otras propuestas mas aloca das, como la utilidad de seguir a la san ta muerte para obtener la desaparici6n del adversario 0 para obtener fuerza sobrehuman a que lleve lleve a la victoria. Con tanta ensalada, decidi ir a la Biblioteca del plante! para ver si existia alguna publicaci6n. Preferi visitarla personalmente en vez de consultarla en la red, pues me daba la oportunidad

Arrug6 la nariz y dijo que no podia saberse, pues hay novedades que se apagan cuando la vela acaba de con sumirse y hay novedades que pasan su luz a la siguiente generaci6n.

las huellas

Regreso a mi oficina y ... iNo podia ser! Entre los libras, sobre el estante, la santa muerte reaparecia. ~ C 6 m o er posible posible que ... Estaba Estaba conven convencido cido de que la imagen habia desaparecido. ~ C 6 m o volvia a estar en mi l i b r e r o ~ No habia duda: 0 alguien tenia mi llave y ponia y quitaba la imagen, 0 ... No, no podia ser, No podia la imagen tener el poder de verse y hacerse invisible. Pera negarlo sin pruebas era una necedad. ~ C 6 m o averiguar 10 que sucedia? EI unico modo para saber si alguien entraba en la oficina durante mi ausen cia, era revisar las huellas dactilares en la manija. Pero no habia modo seguro de conseguirlo. Si la persona que entra ba usaba guantes 0 s610 metia su !lave en la cerradura, empujando la puerta con la misma Have, no dejaba hue!las. la imagen estaba cubierta de tela,

quien entraba y salia) presenciar si la imagen se movia sola ... "Demasiada "Demasiada imaginaci6n") me respondi. Termine mi trabajo en la Univer sidad y regrese a casa. Deje la imagen donde estaba, diciendome que no debia darle tanta importancia. "Me estoy preocupando tanto que la obsesi6n quizas me hace verla y no verla. La calma es siempre buen apoyo". Lo malo era que me estaba preocupando de veras. Y que no creda en tranquili dad, sino en nerviocismo. Llegue con el deseo de platicar con mi esposa y sacar los fantasmas que llevaba dentro, pero un vecino me pidi6 que le ayudara a mover un mueble en su casa. Se dedica a la venta informal en el centro de la ciudad y habia com prado prado un baul, que necesita ba colocar junto a un armario pesado. Entramos para mover el armario y ...

Mi vecino aclar6 al verme con la boca

abierta y los ojos fijos en la imagen: - i A h , es laJefa! Fljese que me clio la salud curandome unas piedras que tenia en el rifJ.6n. iNi necesite el bisturi! Se 10 pedi jY, asi nom as) me las quit6! Ahorita, Ie estoy pidiendo centavos, porque voy mal de ventas. Y ~ s a b e ? Le puse los billetes ayer y hoy mero, ya he duplicado la entrada. Porque es remi lagrosa. Si quiere, Ie consigo una y vera que Ie va rebien. Agradeci su ofrecimiento y Ie dije que mas delante, pensando "Ya tengo una, pero como que demasiado movida". perdidas, vaya al altar que hay aqui, en el tianguis de la esquina. pone sus flores) y ya. que esta en la colonia Revoluci6n, aqui cerca,

Le

me dijo.

Mas imagenes

Tras pasar por la casa, donde no encontre a rni esposa) fui al tianguis. una vuelta y, entre dos pequefJ.os puestos, encontre el altar. La imagen tenia el tamafJ.o de una persona. Esta ba coronada) rodeada de muchas flores y metida en una vidriera, con luces navidefJ.as intermitentes a la espalda. Una mujer joven Ie rezaba,la mirada fija sobre el rostro de hueso y hacien dose repetidas sefJ.ales de la cruz, 10 que me hizo preguntarme: " ~ C 2 l J e conexi6n tendra la santa muerte con el cristianismo?") cristianismo?") sin embargo no supe responder la cuesti6n.

Di

""rl'l"csa me agarr6 como tenaza Ol'lIl'anclo una esquina de la .,,1,1. 1I\,I>ill 1I11 ;lltar con flo res y cirios 1",'",li.l,,·., j', I ' l l cl centro, una imagen

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la imagen, se ech6 la mana al pecho y sac6 un colguije con la guadana de la santa muerte. Un rayo de enganche surgi6 en mi mente y Ie pregunte: visto a una joven hoy que traia una mana de la imagen y tU llevas otra parte. ~ T i e n e alguna relaci6n? - S i , tio. Es Wendy. Lo hacemos los que formamos el grupo. Y el grupo, que hace? hace? - P u e s nos reunimos y cambiamos experiencias, y asi ... Luego, lucimos 10 que hemos hecho ----orgulloso narro-. Yo me he cosido dos calacas de tela en la mochila que hacen juego con el negro del hule. son muchos en el grupo? -A ver... -y dijo los nombres para recordar. Yo conoda a cuatro ... j6venes con dificultades de aceptaci6n en los grupos de la escuela con serios problemas familiares. familiares.

Mi sobrino se fue, me aleje abstrai do del altar y analizando mis indaga ciones. Habia reunido bastantes datos, aunque no me era facH ponerlos en orden. Lo primero que quise aclarar era la relaci6n entre la santa muerte y el cristianismo. Asi que opte por visitar a un amigo sacerdote. En cas a come mos tarde y tenia un tiempo: "Mejor no demoro la visita. Paso a recoger un material que he olvidado en la Univer sidad y voy con el a su parroquia, para preguntarle", me dije Llegue a la oficina, iba a recoger una carpeta de apuntes y ... jOtra vez! La imagen con el vestido rojo estaba de nuevo en mi librero. Mis neuro nas paredan un avispero alborotado.

habia poder en esa imagen? Desde luego que la toque y retoque para asegurarme de que no estaba viendo visiones. Considere que, cua tro veces, apareci6 y desapareci6 ante mis ojos. No podia continuar con la incertidumbre. Necesitaba salir de dudas, pero no habia utilizado ningun medio. (Por que no habia puesto la camara de video? (Por que no puse algUn liquido en la cerradura para detectar si alguien metia la llav ... Pero no era momenta de lamen taciones. Debia indagar mas) saber la verdad, descubrir que habia tras esa imagen de vestido rojo aparecida en mi o:ficina. Porque, una de dos: alguien la movia o ... se movia por si misma. ~ A c a s o

Primera pista

mostraban una devoci6n mas cercana y extendida de 10 que yo pensaba. La seguian personas concentrando la devoci6n en su imagen. La imagen estaba entrando en mi vida como el aire, que va viene, sin que yo supie ra c6mo. Y una imagen a la que se l e ~ pedian y de la que se recibian buenos resultados. Pero esos datos no basta ban. Necesitaba indagar mas, aunque ya podia sen alar observaciones precisas sobre la Nina Blanca que me senal6 mi alumna. alumna? ~ P o d i a ella entrar y salir de mi oficina para mover

vic obligado a salir, pues se trataba de un enfermo en via terminal que iba a entrar al quir6fano. De prisa y corre, camino a su vehiculo, Ie hice la prime

ra pregunta. Su rapida respuesta fue concisa: - l l

la imagen? Para asegurar mis notas, busque resolver resolver la conexi6n entre santa muerte y el cristianismo. ~ E r a una devoci6n

como la que se tiene por san Judas Tadeo 0 por Juan Diego? puede ser un buen cristiano y ponerle velas la santa muerte? ~ Q y e dice la Biblia sobre ella? A estas preguntas, supuse que se slimarian otras durante la conversaci6n CUll mi amigo el sacerdote. Conozco al padre Juan desde hace aiios, pues coincidimos en el banquete de UI1;l boda que ofici6 y surgi6 una ell1patia mutua que alimentamos I'"sterionnente con algunas cenas. '1;1,., 'i'n me dio algunos consejos al'erl"aclos ante situaciones complica EI comllO entendimiento partia d a ~ . de I , , ~ csoldios, pues eI habia termi nado carrera de ingenieria antes dl' SCI saeeIdote y las conversaciones 1"c':,'II;"as Jilos6ficas nos enriquecian y gllstaban a ambos, Cuando lIegue, me recibi6 can gllsto. Pem alguien complic6 las cosas:

la Iglesia cat6lica existia, porque hoy es rara, la devoci6n de pedir a Dios una santa muerte. Y hay un precedente? pre gunte. -Coincide -Coinci den n las palabras pero van en otra onda. Los cat6licos Ie pedian a Dios que, en el momento de la muerte, se dieran circunstancias favorables para arrepentirse y pedirle perd6n por los pecados, con objeto de asegurarse la salvaci6n en el Ultimo momento, 10 cual era una santa muerte, una muerte con la cercania de Dios. Pero ... nada de una santita lIamada muerte. Entr6 en su carro y alTanc6 el motor: -Disculpame - d i j o - , pero no me puedo entretener. Le hice una Ultima pregunta in

la unica palabra clara que oi fue "fe tichismo". Y sali6 disparado, Me quede con la mane de despe dida en alto, mientras recordaba el significado de fetichismo: culto que se da a un idolo fabricado por manos humanas. Qyise investigar mas y fui a tomar unos libros en mi oficina. Al entrar, mire al librero para asegurarme que veian mis ojos. No tenia la menor duda: la imagen era obra de una mane humana, pues nadie dida que se habia creado a si misma. Aunque habia quien Ie daba culto, como la mujer que encontre arrodillada ante el altar del tianguis. S610 que, mirando allibrero, algo se escondia tras ese esqueleto ves tido que aparecio en mi oficina por la manana. Algo que se escapaba a mis explicaciones. ~ P o r que? Porque ... otra vez habia desaparecido. Me sente en el escritorio con las manos entrelazadas bajo la barbilla, con la mirada fija en el estante donde estuvo la imagen y la mente confusa. "Si es un fetiche", me dije, "no puede moverse por si solo". Y precise otra observaci6n: ''Ademas, alguien se la ha inventado. Le puso maylisculas a las primeras letras de las palabras, con fecciono la imagen con un esqueleto inici6 la costumbre de pedirle cosas. Tengo que descubrir como se mueve en mi oficina y analizar mas los datos que tengo". Puse la camara de video enfocada sobre mi librero. La cinta podia grabar dos horas. Luego, regrese a la casa para ordenar y ampliar mis observaciones.

Beneflclol

dano

Tome la revista que me habia dado el joven. Anote los diferentes tipos de articulos, los titulos y los contenidos. Luego, enumere las referencias de sus conclusiones, En conjunto, mis obser vaciones anotaron estos datos:

Los tipos de articulos, titulos y con tenidos repiten un comun denomina dor: obtener beneficios materiales, sea salud, dinero, amor, trabajo 0 pasar la frontera sin ser detenido por la migra. Cuando hacen referencia a conse jos para superar di ficultades 0 resolver dudas, siempre aparece la necesidad de comprar un objeto del culto a la santa muerte, como veladoras, imagenes dijes, que solo se encuentran en locales especiales. Se mezclan informaciones sobre religion, herbolaria, psicologia barata e historia prehispanica, para reforzar la creencia en la santa muerte. Estas informaciones contienen falsedades y

AI releer mis observaciones sobre la revista, me plantee inmediatarnente

diversas diversas preguntas . Tras esta devoci6n, hay un invenro. Pero, quien? Se dan fuentes historicas tan imposibles de probar como caprichosas. Luego me cuestione: ~ q u i e n se beneficia de esta corriente? Y, quien se dana? Esta ultima interrogante me quedo clara enseguida: dana a las personas ignorantes, a quienes carecen de sen tido comun. Y, ~ q u e dano reciben) La dependencia, la cadena que ata y te amarra a un hablador sin formacion adecuada: es eI dana de ponerte en manos de un abusador. Pero, Pero, ~ q u e tiene que ver todo esto con la imagen que aparece y desaparece en mi oficina? oficina? quien beneficia? Tampoco dude: a los que venden en locales especiales la santa muerte y a quienes se erigen en consejeros 0 guias sobre su culto. Otra observacion me hizo caer en la cuenta del terreno que pisaba. La revista sugeria aceptar cualquier religi6n junto a la devoci6n hacia la santa muerte. ~ P o r que? "Porque hay que respetar", decia el articulista. Son rei para mis adentros, conjeturand o sin dificultad: pide respeto eI brujo, que eUce no rechazar 10 de fuera ... y que no quiere perder a sus adeptos. Sin embargo, promueve eI mayor mal de la gente con buena voluntad: lIevarles aI nivel de la magia primitiva, aI nivel de la religion inmadura. Asi consigue ... mantenerlos bien arnarrados. Me vino a la mente eI recuerdo de Albert Swietzer, Premio Nobel de la Paz en 1964. Cuando lIeg6 a Gab6n para crear un hospital de leprosos, los

trataron varias veces de matarlo. ~ P o r que? Porque curaba mejor a los enfer mos con la medicina que ellos con sus hechizos, de modo que los indigenas los dejaban de lado, acudiendo con eI misionero para que los curara. En el fondo, era eI mismo problema: los pro motores de la santa muerte se apoyaron en la ignorancia de la gente para sacar un beneficio. Y con este recuerdo, fui la cita con mi amigo Luis, eI policia.

todos los que rodean al chava pereUda, ~ a n d a b a n en ello? - T o d o s no. Pero en rni vida habia visto a1go igual, mano. Me parece que s610 Ie rezan y Ie ponen veladoras ... Y, al rato, yes que corre la sangre.

exageres, Luis.

En fa trastienda

- T u v e que investigar un asunto

gris, porque desapareci6 un a chava. Su madre hizo la denuncia y, cuando yo iba tras la pista del dueno de un antro, pues ella 10 frecuentaba en su trabajo, todo se complic6 por un novio algo violento y por unas bolsitas de hierba comentaba mi amigo Luis-. Qi meto la nariz ... y que me sale la Nina Blanca, esa esa con la guadana. sea, que tU tambien ... ---dije sin terminar la frase y bastante sor prendido por una nueva aparici6n de la santa muerte en mi camino en el mismo dia. un circo confuso dijo con la taza de cafe en la m a n o - . Te topas con todo tipo de gente. Y, sin faltar uno, todos han pasado por un callej6n de las orillas. Para que me entiendas: desde prostitutas hasta pre paratorianos silenciosos, de pollos de la Mara Salvatrucha a narcos adine rados. gente comun? - p r e g u n t e . - S i , pero la que no tiene estudios.

que s610 algunos. Me explico. Eche un vistaz al antro, hice cantar a un par de borrachos y las rancheras me llevaron hasta una imagen de la Nina Blanca. Y, ~ q u e yeo? Una foto de la difunta entre muchos colgantes. Meto mas la nariz y me lIega el cuento de que la coloc6 un narco, espantate, que tiene la costumbre de peeUrle al cala ca buena punteria cuando va a deshac erse de un obstaculo. ~ C o n c l u s i 6 n ? Lo que te decia antes: unos van a pedirle empleo 0 salud, porque les va de la patada; y otros Ie piden muerte y violencia para segu ir eUsfrutando eUsfrutando del poder. Como que esta muy revuelto el rio, no se te hace? - P e r o una golondri na no hace

-Afirmativo. Pero, despues, me entero que el narco contrato a un burro para que cumpliera la tarea de eliminar a la chava y que tambien el tiene su Nina Blanca. Asf que Ie echo un taco taco de ojopara ve su casa casa ahi m la encuentro, vestida de blanco y con una lampara en la mana por aquello de atraer las b uenas vibras. Y, como se 10 que me vas a decir, escucha esto: Ie

sigo y me topo con que hay un par de pirujas, adversarias adversarias de la cadaver, muy dedicadas a colocar escudos misticos. Sf, no te extrane: escudos misticos, con sus calaquitas doradas para atraer la abundancia. jOye, mano, como que no es una sola golondrina! Pero dime tU 2que sabes de esta onda? Le resumi 10 que habia indagado las observaciones que me parecian mas firmes. EI se atus6 eI bigote y mascull6: - S i . . . Es el mismo perfume: devotos entre la gente con mala pata, de la bola de ignorantes buscando baro, salud pegue. Pero ... 2por que se van ahora con la Nina Blanca y no con la Virgen de Guadalupe? 2Sera que deja mas? -Y creo que es la suma de las dos cosas que has notado, Luis: ignorancia y arrimarse a algo En palabras tecnicas, diria que es la religi6n del primitivo: como un nino que busca ayuda de un Ser Supremo,de a1guien todopoderoso, 10 asocia con los poderes naturales, a los que da vida.Te 10 he eUcho, como el nino que d a vida a la mesa con la que se ha tropezado y la golpea infantilmente diciendo: "Eres mala". Ya 10 sabes: las culturas prirnitivas adoraban aI Sol, aI

a la Muerte, por ser fuerzas naturales sobre las que no tenian control. - P e r o algo hay de cerebro en eUo, ~ n o ?

da pena decirte que no, Luis. Hay poco cerebro cuando se da fuerza

sobrenatural a algo natural. - C l a r o ... Si es sobrenatural, quie re decir que esta por encima de 10 natural. el poco cerebro esta en creer que las fuerzas naturales tienen po deres sobrenaturales. Es el grave error de esperar resultados religiosos de maderas piedras, cosas de este mundo. Pero asi es la religion de la gente ignorante: pone su coraz6n y su esperanza en una pata de conejo una calaca. - P e r o les da resultado, mano. - ~ S e g u r o ?

- S i . Yo conod un cuate que se encomendo a todos los santos para pasar la frontera. Le pide a la Virgen de Guadalupe, y nada. Le pide a san Judas Tadeo y otro tanto. Le pide a la de san Juan de los Lagos, y vuelta atras. Se 10 pide al Niiia... y pasa. - P e r o de seguro Ie pidio otras cosas a la santa muerte que no Ie dio. Eso si, se acuerda de un exito para aferrarse a su fetiche. su que? -Fetiche: idolo creado por manos humanas al que se Ie da poder. .. aunque no 10 tenga. Pero aprovecho para pedirte ayuda sobre algo que para ti sera pan comido -y plati que la aparicion de la imagen vestida de rojo en mi oficina y las sucesivas

de rojo? jAh , pillo! pillo! - ~ V e s t i d a jEstas bajo la mira y no te has dado cuenta! No entendi del todo su comentario y un cambio de tema subito me dejo sin aclararlo: - E s p e r a . Me queda una espina sobre todo esto de la santa muerte y que he oido en mis pesquisas. Se me hace que es quitarle peso a una tra dicion prehispanica, como el culto a la muerte. se te hace que algo tiene que aceptarse comento Luis. - M i r a , hay tradiciones sanas y

con la ignorancia, puede resultar cual quier cosa. Dejame hacer una Hamada.

EI

mercado

La llamada telef6nica exlgl() una salida rapida a mi amigo para rastrear un dato fundamental en su investi gacion. Y se me paso aclarar su Frase sobre estar bajo la mira. ~ Q y i e n me miraba? ~ C o n que intencion ponia sus ojos sobre mi? referia mi amigo a los oj os vados de la i m a g e n ~

tradiciones equivocadas. Esta bien aprovechar la herbolaria y la hospi talidad que tuvimos antes de llegar los espanoles. Pero no se vale regresar a los del mas fuerte porque asi se hacia antes. Convertir la muerte en santa es como ver en la marihuana un camino 'para orar aDios. - P e r o tanta costumbre de rezarle a los santitos, mano, pues hace normal que tambien se Ie rece a la muerte, te late? - S i , es

comprensible. Mis estudios

sociologicos me han mostrado que la religion de mucha gente se queda en los niveles primitivos que te comente, por 10 que aiiadir una imagen mas resulta 10 mas sencillo. Pero mezclar la costumbre con la ignorancia es una bomba de tiempo. Es 10 que pasa a quienes entran en cultos satanicos. dijo -jAhora entiendo! como viendo la solucion a su problema policiaca-. Yo pensaba que alguien religioso dificilmente haria un crimen.

Aproveche para dar otro paseo por el tianguis. Mi visita se dirigi6 directa mente al altar de la santa muerte y no habia observado con atencion otros elementos. Pasee despacio. Descubri imagenes pequenas colocadas en los puestos, incluso junto a Crucifijos

busqueda de proteccion y ganancias, sin mayor experiencia de Dios, sin un estfmulo para crecer en el servicio a la comunidad de pedir perd6n por los propios egoismos. Segui observando. Vi muchos sim bolos de la santa muerte en adornos y joyas, sobre todo de jovenes: gua daiias de plata, man os huesudas de oro, colgantes con su figura, anillos de calavera ... Vi ve1adoras con su imagen, barritas de incienso con su dedicatoria, lociones para favorecer la economia del negocio, protegido por la silueta de la Nina Blanc ... Encontre varios puntos de venta con estos productos. "Mucho mercado", me dije. Y, sin quererlo, la imagen de Jesus echando a los merca deres del templo en Jerusalen me vi no a la mente. Me pregunte si aumentaria su enojo al ver las calacas con guadanas como mercancia religiosa. Ya de salida del tianguis, me pre gunte si era una simple moda, si era un capricho por adornarse con imagenes negras, por peinados de darketos por la ironia de disfrutar 10 prohibido. Recorde, entonces, la aparicion de la imagen en mi oficina y la inexplicable experiencia que encontre tras verla y no verla. Decidi comprobar como estaban las cosas y revisar la grabacion del video. Asi que emprendi camino hacia la Universidad.

Otro asombro

Con las observaciones acumuladas

conversacion con mi amigo policia, la conversacion

muerte. Aun debia resolver algunos puntos oscuros, pero los pasos dados me permitian fijar unas bases ciertas. ~ Q ! J e quedaba claro sobre esta ten dencia religiosa? En primer lugar, que provenia de una religiosidad subdesa rrollada: la mezcla de la ignorancia con la creencia en un ser Todopoderoso conducia a poner, en el fetiche de un esqueleto vestido, la herramienta para conseguir beneficios. Este acento en los beneficios, en el deseo de obtener dinero, mto, amor salud, es 10 que mas me apretaba el coraz6n. jDna religi6n de puro egoismo, de pura utilidad! Q!Je contrario a una religi6n que te conduce a convertir tus impul sos egoistas en actit1.ldes de servicio a los demas; a purificar las ansi as de ganancia material en abandono de la avaricia; a disminuir tu poderio per sonal y dejarte guiar por Dios. Llegue a mi oficina. Observe pri mero la puerta, tratando de descubrir si alguien habia entrado. Pero me era imposible asegurarlo, aun mirando con detalle. Abri la puerta. Dirigi enseguida la vista hacia el librero. ~ C 6 m o reaccionaria si la imagen habia reaparecido? ~ D e b e r i creer que un poder superior actuaba en la fuerza de la santa muerte, por encima de mis reflexiones mentales y las deducciones de mi estudio? Frente allibrero, estaba la camara de video. Cualquier cambio movimien to en mi oficina habria sido grabado. Pero ... No. Descubri con decepci6n que la camara tenia apagado el piloto rojo que indicaba el estar grabando.

dejado de operar? El asombro asom6 en mi coraz6n: aunque podia haber mas explicaciones en la parada de la grabaci6n, el misterio seguia rodeando la aparici6n de la santa muerte.

Me sente frente al escritorio. No se por que me vino una frase de la Biblia escuchada hacia poco: "Cristo venci6 la muerte e hizo nacer la vida". La recorde quizas porque me dolia tener la muerte merodeandome, en vez de verme rodeado por la luz y los colo res de Ja vida. Muy pragmaticamente me levante para ir al bano. De regreso, revisaria la grabaci6n en el video.

Ef

Me voltee hacia el librero para corroborar alglin cambio que se hubie ra producido, aun sin grabarse en el video. C e r n ~ los ojos ojos por u n momento. lb a enfrentar una mirada que podia liberarme de un problema sacudirme como una descarga electrica. Era vital comprobar si la imagen habia reapare cido. En ese casa, y sin la pru eba de la grabaci6n y tantas coincidencias sumadas en un dia, no me quedaba sino admitir que el mundo sobrenatu ral rondaba mi vida. Mi mente record6 su figura en el altar, en la casa de mi vecino, en los puestos del tianguis, sobre el pecho de mi sobrino. Abri los oj os y mire con atenci6n el punto exac to del librero en que deje la imagen. No estaba. Permaneci unos segundos mirando, como si el planeta se hubiera detenido y fuera fuera a reanudar su camino a continuaci6n. Luego, reflexione: 2debia esperar al siguiente dia para ver

vestido roja

Mi sorpresa fue mayu.scula. No cerre la oficina al salir. Cuando retorne y entre en el pasillo donde se encuentra la puerta de mi oficina, vi alguien accionando sobre la cerradura de la puerta. Lo que mas me asombr6 fue quien estaba. Tenia llave. No me explique c6mo la habria conseguido, aunque no era imposible. Tambien vi 10 que cargaba. En ese momento, entendi la frase que mi amigo Luis me habia dicho. El color rojo es asociado con el amor: quien desea obtenerlo, viste a la santa muerte con el. Y, ahi estaba, una antigua novia mia, que no vela hacia muchos anos, con la imagen en su mana y entrando en mi oficina ... cre yendo burdamente que asi conseguiria mi atenci6n. Me dio thtima. A1 mismo tiempo, se reforzaban las conclusiones de mi indagaci6n. Los pensamientos fueron rapidos y conectados, claros, como se ve un paisaje al subir sobre la cima de un cerro. Me quedaba claro que la devoci6n

claro que la devoci6n era promovida por quienes ganan con la venta de fetiches y de productos dizque con que la devoci6n avanzaba porque alimenta el egoismo de las personas deseosas de ganancias. Pero tambien me quedaban algunas incertidumbres. No me quedaba claro si los j6venes que seguian la moda de usar adorn os de la Nina Blanca darian el saito, transformando la moda en creeneia firme, en religi6n de su vida; no me quedaba claro si los seguidores de la santa muerte aumentarian, porque hay mucha ignorancia religiosa que con duce a aceptar ideas descabelladas y cultos caprichosos; no me quedaba cla ro si el impulso natural del ser humano a creer en un poder superior llevara a mas personas hacia el cambio de su al servicio a la comunidad, corawn en vez de fortalecer su ego y cerrarse en la concha de sus ansiedades. Aun asi, surgi6 la sonrisa en mis labios.

Di media vuelta en el pasillo y me sente en un sillon con una revista cubriendo mi rostro. Espere a que la novia de la juventud pasara junto a mi de salida. Al rato, cuando taconeo frente a mr nerviosamente hacia la calle, deje que se fuera y regrese a mi escritorio. Tome la imagen de la santa muerte sin tardanza y Ia arroje en Ia papelera. Senti a1ivio alliberarme de un pedazo de plastico vestido de rojo que me habia turbado. Me apeno que una mujer hubiera puesto su fe sobre un objeto fabricado por manos humanas, esperando que Ie diera el amor de un hombre, como si Ia fuerza del corawn humano no naciera de Dios, sino de imagenes compradas en un negocio. Detuve Ia vista en la imagen que reposaba en la papelera. Me parecio que ahi era su lugar. No 10 aceptaria asi mi sobrino, el que lleva su meda lla metilica bajo la camisa. EI diria

que recibio el buen empleo que tiene de Ia santa muerte. Y que no puede explicarse como salio vivo tras caer en el metro fren te al tren sin un rasguno, tras encomendarse a ella cuando caia sobre las vias, aunque hay hechos inex plicables que pueden venir de fuerzas desconocidas. 0 del diablo mismo. mismo. Eso si, esta gente no pone a D i o s Ia pero si a la devocion inventada por un desconocido y que no conduce a dis minuir Ia esclavitud del ego. Cerre la oficina pensando en la joven que me habia preguntado si sabia a1go sobre la Nina Blanca. "Si, "Si, ya se muchas cosas", me dije, "pero no me

Prefiero que se abra un horizonte de luz de vida ante mis pasos, en vez de oscuridad y de muerte. Porque necesi to una fe que mejore mi corawn me ensene a optar por el amor como guia de mi vida". Cerre Ia puerta de la oficina. Baje las escaleras con el alma esponjada. Me a1egre de que mi pequena fe cree en un Dios de vida, que hace amane cer cada dia con un soIluminoso, que viste de colo a los lirios del campo y alimenta las aves del ciela. Senti la libertad de aceptar en mi corazon a un Dios clavado en una cruz para que yo reciba perdon, en vez de una guadana para segar vidas. Respire con alivio por ser invitado al amor desprendido, sin egoismos. Y, aI sentir la brisa de la tar de sobre mi rostro, recorde que corria por mi alma Ia savia de la vid, que es Cristo, para producir frutos dulces y sabrosos que pueden compartirse a1egremente a1egremente con los demas.

Zandra Lop ez de Llamas

Sorprendente es la habilidad del demonio para enganar a las personas a1ejarlas poco a poco de los caminos de Dios. Con gran sutileza y haciendo bueno algo que no 10 es, es que el demonio se va ganando la devocion de la gente por medio del culto a la "santa muerte". el lobo se viste de cordero ... asi pasa con la santa muerte. Imagen rodeada de imagenes de la Virgen de Guadalupe y crucifijos, oraciones acompanadas de un Padre Nuestro un Ave Maria, confunden a los deva tos y piensan que en verdad estan dando culto a Dios. Sin embargo, la

muerte hablan de venganza, de poder, de humillar y doblegar a otra persona, en algunas ocasiones se pide la muerte de alguien en especial ... peticiones que no son las ensenanzas de Jesus. Le llaman Ia santa Nina Blanca, la Senora Poderosa, la santa muerte, pero detras de todo ello es aI mismo demonio al que se invoca y se vene ra ... las peticiones que se Ie hacen no son gratis, seguramente el se cobrara de alguna forma los favores otorgados. Q!.iienes rlnden culto a esta imagen son principalmente narcotraficantes, delincuentes, exconvictos y secuestra dores, que Ie "piden interceder" por el exito de sus delitos.

Hay gente inocente que es vfctima de los "trabajos" que hace la "santa muerte"; orras personas son las que Ie tienen devoci6n. Cualquiera que fuere el caso, si al gillen desea protegerse o salir de ese culto se recomienda 10 sigillente: • Hacer una b uena confesi6n, decirla al sacerdote si alguna vez acudieron a que les leyeran las cartas, jugaron a la ouija, brujerias 0 algo semejante, ya que todo esto abre las puertas al demonio. • Sacar de la casa todas aquellas cosas que huelen a superstici6n 0 donde pudiera entrar el demonio. Por ejem plo, el vasa con agua bendita debajo de la mesa para atraer el dinero, el borrego atras de la puerta para que no falte 10 necesario, dijes, figuras diab61icas, talis manes, fetiches, imagenes de la "santa muerte", etc ... Supersticiones que no son de Dios y atraen a los demonios.

• Buscar a un sacerdote para que bendiga su casa, su negocio. Esperar con paciencia el dia que la casa sea el Rosario y hacer oraci6n para alejar los demonios. • AI bendecir la casa y/o el negocio, Dios, el Senor del Arnor, entrara a ella deseando permanecer ahi por siempre, eso s610 sera posible si en la familia se reza y se vive en Gracia. • Recibir la comunion frecuentemente y hacer oracion. Sin lugar a dudas Jesus y Maria son el escudo y la mejor defensa contra el demonio; quien permanece en Gracia dificilmente sera tocado por las mal diciones que trae la santa muerte ... recuerda, no te dejes dejes enganar. .. porque la santa muerte, ni es santa y si causa poco a poco la muerte del alma.

Veronica Maldonado

"La santa muerte", "La Nina", "La Nina Blanca", 0 "San la muerte" como se Ie conoce en Sudamerica, es el eje de un culto no tan nuevo pero si de creciente empuje y sobre el que hay que reflexionar dado el aumento en el numero de sus seguidores, su fuerte influencia sobre varios gropos sociales sociales el persistente equivoco de que se trata de un culto de origen cat6lico.

Estas son algunas de las preguntas que todo creyente se hace al conocer 0 ser invitado, por alguno de sus adeptos, a acercar acercarse se a la llamada "nina mila grosa".

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EI culto a la santa muerte, contra 10 que se cree y difunden sus adeptos,

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el

culto?

no parte de los rituales funerarios de la epoca prehispanica. Hay notables diferencias diferencias ent re Mictlantecuhtli, senor de los muertos del Mexico antiguo y la santa muerte. Mientras que el poder de Mictlantecuhtli estaba restringido

en cambio, parece tener su radio de acci6n en el mundo de los vivos y

representaba a San Bernardo de Clara val; la imagen en cuesti6n 10 muestra

crefan, y es que los altares y el recuerdo

Ie

de los muertos,

de sus enemigos; hay quien

ejercer su poder para hacer toda clase de "milagros" y llegar a ser, a decir de

descarnado, como un esqueleto. Los

la epoca prehispanica.

sus fanaticos, fanaticos, superior en po der a cual quier potestad, incluyendo a Cristo.

la imagen del cadaver del santo en la propia muerte, ce1ebrando su fiesta el

posibles orfgenes, hablemos de quien es ella, que hace y a quienes protege.

No se trata de un culto inocuo, por el contrario, es potencialmente danino

Los antiguos mexicanos tenian

ma dedicado al santo en cuesti6n: el20 de agosto.

Tendre que recurrir a mi experien

y ambiguo, pues mientras por un lado

creyentes convirtieron, con el tiempo,

mas clara la funci6n y los limites de la muerte: el Senor de los muertos s6lo tenfa poder sobre los muertos. Claro y directo.

hidalguense,lo realmente preocupante es la confusi6n que esta generando

Una vez desmarcado el culto de un

entre algunos creyentes cat6licos que

posible origen prehispanico, nos que dan dos posibles orfgenes del culto que nos ocupa: Veracruz e Hidalgo. En el primer caso, se cree que el origen del culto a la santa muerte tuvo lugar en la zona de Catemaco a final finales es

del siglo XIX, conservandose durante

Se trate de un culto veracruzano

su

origen en

fica pequenos animales

enterados un poco de sus

Ya

cia personal como co-guionista de la pelicula pelicula "la santa muerte" de una casa productora cristiana. Para escribir el

Ie

sacri

incluso, seres

humanos.

se Ie

pide proteccion, salud y larga

vida ( ~ c o m o se Ie puede pedir vida a la muerte?), por el otro se Ie piden favores cargados de sentimientos negativos

dan por sentado que la Iglesia permite y avala este tipo de cultos. No es as!.

como odio y venganza. Jurarse a la "santa" implica rituales

convendrfa aclararlo tajamemente: el

creyentes que habfan abandonado

su

vida. Poner altares, cambiar frutas,

culto tras vivir experiencias oscuras en

alcohol, tabaco ... gastos que muchas

esa supersticion.

familias no pueden darse el lujo de hacer. .. y que tend ran que hacer so pena de despertar el enojo de "la Nina"

culto a la santa muerte no

es

ni cat6li

ni cristiano, por mas que su "igle sia" se autodenomine "iglesia "iglesia cat6lica mexicana". co

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hasta que en el siglo XX su creencia se propaga por todo Mexico, llegando incluso a Centro y Sudamerica, con

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que se desquitara por el descuido. Es, pues, un culto basado en el te mor y la venganza.

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encomienda venganzas y la muerte

hicieron exhaustivas investi

entre brujos y curanderos del lugar,

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Un argumento con el que los cre

calificar su Esa es la palabra para calificar culto: supersticion, peligrosa supers

Ie

ticion. La santa muerte tiene dos tipos de creyentes, el primer cfrculo cfrculo es el del

celebra en gran parte de Mexico con la

altares y

obsequia manzanas, tabaco

El culto ha crecido en adeptos e

colocaci6n de altares y ofrend as los dos

o una veladora, que tiene su imagen

primeros mas de noviembre. Conven drfa hacer un par de puntualizaciones:

presidiendo alglin rincon de su hogar y a la que Ie muda ropajes cada cierto tiempo, mientras Ie pide proteccion. El

importancia. Tan es asf que cadenas televisivas serias han realizado docu

yentes de la santa muerte creen que dan peso a su creencia es fundarla en el "culto" a los muertos que se

no

culto es mas s6lido. Parece ser que ini

tienen

gaciones sobre su culto, sus creyentes y se entrevist6 a muchas personas, fanaticas de la santa muerte y antiguos

muchos an os como un culto secreta

El posible origen hidalguense del

sf

se Ie

rinde culto a los muertos,

se

creyente comun, que pasa frente a sus Ie

mentales e investigaciones sobre

su

creciente culto. En uno de estos docu

hace una rememoraci6n de quienes ya

segundo tipo de creyent

aquel que

mentales, una mujer daba su testimo

dejaron este mundo. Pensar que nues

esta mas compenetrado en su culto, que utiliza su fe en la muerte para pedir su

nio sobre la santa muerte: a su hijo adolescente 10 habfa asesinado una banda local. Ella Ie pidi6 a la "Nina

tros muertos vendran al mundo de los vivos no deja de ser una ingenua

es

proteccion en situaciones peligrosas,

la trampa a su hijo, 10 dejara vivo en una tormentosa agonia. La cuesti6n es que, segUn ella el traidor, tras un tiroteo, habia quedado en un deplora ble estado. Ella sentia que la "santa nina" Ie habia hecho justicia. Mas alia de si fue una brutal coincidencia, 10 que de fondo llama la atenci6n es que esta mujer llamara justicia a un acto de venganza elemental. Es el retroceso del espiritu humano.

Mas adelante, la mujer lloraba desconsolada declarando: "yo jamas tuve mama ... pero la tengo a ella, es 10 Linko que tengo y me cuida": y en esta declaraci6n se encuentra el fondo del problema, un problema que, hay que decido, lleva dedicatoria: las carencias espirituales, la bLisqueda desesperada en una supersticion ante la ausencia de una s6lida Fe. Quien la busca es porque no tiene a nadie mas a quien recurrir. La dedicatoria es, pues, para la Iglesia, esa que conforman todos los que creen, no solo sacerdotes y otras jerarquias eclesiasticas: eclesiasticas:
Y no solo ellos. Cada vez son mas las familias cat6licas de escasos recur sos y de la clase media que colocan altares en su casa se cuelgan su ima gen junto a una medalia medalia de la guadalu pana; son mas los que se juran a una fe exigente y esclavizante. esclavizante. Otra respuesta facil seria decir que son catolicos sin "s6lidos principios" y de "fragil fe". Ese tipo de respuestas equivalen a las que da la policia cuando se encuentran cadaveres tras una balacera: "Fue un ajuste de cuentas en tre el narcotrafico". Y todo mundo queda conforme con la respuesta y nadie busca responsables bajo la creencia de que "ellos se 10 bus caron". caron". Pues bien, ambas respuestas no eximen de responsabilidad a ninguna autoridad, ni civil ni religiosa. Vuelvo a la mujer del documen tal: cuando se Ie cuestionaba sobre las exigencias de la santa muerte, sobre su espiritu vengativo y terrible, decia que todo eso era falso, producto de gente

estar informado no siempre es garantia de criterio si se tiene la informacion equivocada. Pero son otras cosas las que llaman la atencion y dan material en esta declaracion. Prim ero, la mujer, que minutos antes habia declarado que la santa Ie habia hecho "el favor" de matar y dejar paralitico a uno de los asesinos de su hijo, ahora negaba que la santa fuese vengativa (a todas luces, una incongruencia), y por otro lado, llama la atencion que su fuente infa lible sobre la santa sean las revistas. Hay que aclarar que en tome este culto se ha desatado un produc tivo negocio en el que la venta de figu rillas, ve1as, escapularios, flores, tabaco y alcohol han subido sus bonos ... en Tepito, la duena del altar mas grande es tambien la duena de la tienda donde todos los que acuden compran las of rendas. rend as. Y las revistas, de las que conozco al menos tres, son compradas a diario por sus devotos. En dichas publicaciones se dan desde instrucciones de como colocar el altar hasta modelos para vestirla, ora ciones, testimonios de favores recibi dos ... y una larga serie de articulos que van desde entrevistas a brujos hasta horoscopos de "la santa muerte" ... solo faltaria aiiadir una secci6n de mod as deportes.

Cuando revisaba estos materiales para el gui6n, 10 que mas me impre siono no fueron las macabras fotos de muertes vestidas como novias virgenes, ni la ignorancia que destila ban sus articulos ... fue toparme con una oraci6n que es toda una declarato ria de que, debajo del culto, se esconde algo mas oscuro todavia. Solo citare dos renglones de la oracion que, 10 confieso, me causaron perturbacion: "Por Nuestro Senor jesucnsto, muerto en fa cruz derrotado .. ". Estas palabras son absolutamente opuestas a la fe cristiana que se funda, no en la derrota de Cristo ni en su muerte, sino en su vencimiento de la muerte y su resurreccion. De hecho quien revise la Biblia (no "las revistas") leera que el Ultimo enemigo a veneer es la muerte, que sera precipitada a un lago de fuego. Luego, la muerte es e1 enernigo de todo cristiano. Pero como dije antes, la Iglesia no esta solo conformada por las jerar quias eclesiasticas. Cuando una amiga de infancia me conto que su esposo padecia cancer y que "alguien" (ese algujen irresponsable y omnipresente) Ie recomend6 "jurarse" a la "santita" y salvaria sin duda, Ie referi que ella se 10 salvaria con 10 que me habia topado en e1 curso de la preparacion del guion, los rituales y las of rend as las que se iba a conde nar en vida, poc miedo y supercheria. Alfinal,ella desistio de comprome terse con ese culto con 10 que entend! que, llanamente, se trataba de que cada uno se comprometa en su fe y decida hablar del punto con quien este por dar

muerte pueden dar testimonio de sus supuestos milagros y sus actos de ven ganza, los ereyentes podran hacerlo desde su experiencia de vida en una fe s6lida y fume. La santa muerte, ni es santa ni es cat6lica. Podni ser cualquier otra cosa, pero, ~ c 6 m o un pueblo que clamajusti cia y seguridad puede ponerle un altar a la patrona de esos bandidos y crimi nales que vuelven este pais invivible?

Zandra L6 pez de Llamas

Me resulta inexplicable.

Caminar sobr el siglo XXI, a pesar de que vivimos sus albores, resulta cada dia mas dificil. Amarrarse a fanatismos y creencias apunta a ser la salida facil. Pero tiene l6gica: en un mundo donde todo se tambalea, la unica certeza pareee ser la de la muerte. La espe ranza esta en que el mundo recupere el amor a la vida.

Ho

mi easa esta sola, ya no vienes a verme ..

que tienes muehas cosas que haeer, que ya adoras a la santa muerte.

mjo, yo soy tu Madre te has olvidado de mi, te has olvidado de amarme.

Te espero eada momento, tU eres mi

Te buseo en cada momento, me bajo de mi altar para busearte ...

tU ciego en tus venganzas, me has hecho a un lado como un traste. Qye me quieres pero a veces, que mejor Ie pides a "Ia senora". Si tU supieras que eso te aleja de mi, tal vez 1a dejarias sin demora. No buseo tu eompasi6n, ni que vuelvas a mf a la fuerza,

buseo tu eoraz6n, que sea mi amor 10 que te convenza. Hay mueho que decir, pero 10 importante 10 he dicho,
yo te ofrezco la Vida Eterna, si es que en la vida eres bueno. Qy "Ia flaca" te haee milagros, y que yo nunea te eseueho, recuerda que Yo s610 te doy, 10 que es bien para ti porque te amo mucho. Vuelve a mi hoy te 10 pido, porque lejos de mi tu coraz6n se pierde. Lloro por ti que estas confundido, vuelve a mi y te dare un coraz6n alegre. Deja a "la f!aca", deja a "Ia senora" que no me gusta compartir tu corazon con nadie. Vuelve a mi, vuelve tan pronto, que Yo ya estoy espenindote. No temas,
Confia en mi, te 10 repito, vuelve a mi, Yo te bendigo. Vuelve Vuelve a mi, no te demores, que mis brazos quieren abrazarte ...

vida:

~ f V L p J U > f V U M , ~ " , e 1

1 3 i b ~ Dr. Carlos Junco Garza

confesamos a Jesus como el Viviente, el que ha vencido la muerte, el prime ro de los hermanos que ha puesto bajo sus pies la muerte. Con Pablo podemos proclamar: "La muerte ha sido devorada por la victoria. ~ D o n d e esta, oh muerte, tu victoria? ~ D o n d e esta,oh muerte, tu aguijon? El aguijon de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado, la Ley. Pero jgracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por nuestro Senor Jesucristo!" (lCor 15,54-57).

Los cristianos creemos en el Dios de la vida. Los seguidores de Jesus proclamamos que el ha venido a dar nos la vida, y una vida en abundancia. Como discipulos suyos sabemos que el ha atravesado por el dolor y la soledad de la muerte, del asesinato, pero que el Padre con la fuerza de su Espiritu 10 ha resucitado de entre los muertos. Estamos firmemente convencidos que con 1a resurreccion el Padre ha dado su si a la vida de entrega, de amor hasta

Esta mirada rapida nos ayuda a situar nuestro tema y, a la vez, nos abre a reflexionar en el fenomeno de los seguidores de la "santa muerte". Para el cristiano la muerte puede ser llamada hermana, puede considerarse una reali dad santa, pero en otra perspectiva. No como un ser a quien hay que rendirle culto, sino como una realidad que acompana el existir humano, realidad que en su dimension negativa ha sido vencida por el Senor Jesus; realidad que nos ayuda a aprovechar la vida que Dios nos concede para poner nuestro granito de arena en la construccion de un mundo mas justo. S6lo quien toma en serio la muerte, la limitacion tem

No me detengo a analizar el fenomeno religioso, sincretista, de los seguidores de la "santa muerte"; segu ramente en este libro habra quienes 10 hagan. Mi pretension es apoyarme en la Palabra de Dios consignada en las Sagradas Escrituras y, asi, proclamar y recordar la Buena Nueva del Dios de la vida, que en su Hijo Jesus ha vencido la muerte y nos ha dado la certeza y esperanza firme de nuestra victoria sobre ella. Un dato cultural

Todas las culturas, de diversas for mas, han tenido y tienen un respeto a la muerte, un sentido de profunda comunion con los muertos, los que ya se nos han adelantado en el camino.

panteones para llevarles flores y otras elios,las Misas of rend as; la oracionpor elios,las que se mandan celebrar, etcetera. Con estas y ctras manifestaciones culturales expresamos diversas acti tudes, consciente inconscien temente. Una actitud ante la muerte, de respeto o a veces veces hasta de temor, disfrazado en el mismo juego y broma. Una actitud de recuerdo y comunion con nuestros hermanos que ya han muerto. Una toma de conciencia de esa realidad que nos acompana en la existencia diaria. ~ C u a I es la actitud de la Palabra de Dios ante la muerte? ~ C u a l es la Buena Nueva que el Senor nos ofrece ante esa realidad? Sin pretender agotar la tematica, quiero presentar algunos aspectos del pensamiento biblico. Actitud ante la vida

la muerte

Desde las primeras paginas de la Biblia, a la vez que aparece el Dios de la vida que crea bien todas las cosas y pone al ser humano, varon y mujer, como centro de la creaci6n, tambien esta presente la realidad de la muerte.

Baste pensar en nuestro medio las celebraciones en tomo al dia de los santos y de los muertos . Desde las cosas mas chuscas hasta las muestras mas elevadas, pasando por diversas mani festaciones artisticas. Recordemos, entre otras much as cosas, las "calaveras" que se hacen a los grandes personajes del mundo politico, economico, social, artistico, religioso; los altares con sus

La reflexion biblica explica esta reali dad de la muerte por el pecado de nuestros primeros padres (cfr Gen

que requeririan un an:ilisis, an:ilisis, explicacion explicacion e interpretaci6n mas detaliados. Qyiza podriamos afirmar que la muerte biologica es una realidad, parte de nuestro ser limitado, de criaturas. No vivimos en esta tierra para siempre. A la vez nuestra fe nos asegura que la muerte no es el final absoluto de nuestra existencia, sino un paso a la vida en plenitud con Dios. Pero somos conscientes que a raiz del pecado se ha roto la armonia de 10 que deberia significar este paso. Muchas veces con tempiamos la muerte con temor, con miedo, como si fuera el limite total. Solo en la medida que logremos ver la muerte como un paso a la vida en plenitud, seremos personas de espe ranza y compromiso. Esperanza en el mas alia; compromiso en el aqui y ahora de nuestra existencia limitada en esta tierra. Por mucho tiempo, en el pueblo del Antiguo Testamento, no existio la esperanza de la existencia humana plena mas alia de la vida terrena, pues solo hasta el s. II a.C. se dio la reve lacion de la vida eterna. Por eso en los Salmos aparece el hecho de que en el reino de la muerte ya no se puede a1a bar aI Senor, asi 10 expresa el salmista: "pues los muertos ya no se acuerdan de ti, ti, y en eI abismo,
17,13-16). No obstante esa realidad, se va fraguando paulatinamente una esperanza de victoria. De alii la suplica ardiente convertida en certeza: "porque no me abandonaras en el abismo, ni dejaras a tu fiel conocer la corrupcion" (Sal 16,10; cfr 49,16; 88,6.14-15). Sin embargo, en muchas paginas del Antiguo Testamento la muerte parece ser el fin de todo. Durante mucho tiempo, al desconocerse la revelacion de la vida eterna, tam bien se ignoraba Ja retribucion mas alia de la muerte. Para elios todo se premiaba o castigaba en esta tierra. De alii que pobreza, esterilidad, cnfermedades y una muerte prematura 0 tragica se consideraban castigos de Dios. Contra esa concepcion se alzo la voz y la expe riencia adversa de los los justos que s ufren y a la vez contemplan a los malvados .que prosperan; piden cuentas aDios entran en su misterio para vislumbrar esta realidad (cfr Sal 73; Jr 12,1-3; Mal 3,14-15; Job 21; en general todo ellibro de Job Qgh 7,15).

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Es solo a partir del s. II a.C. cuando se plasm61a fe en la resurreccion, en la retribuci6n mas alia de la muerte, en la vida eterna y, luego, en la inmortali dad (cfr Dan 12,2-3; 2 Mac 7; espe cialmente vv. 9.11.14, etc.; 12,38-46; 14,46; Sab 1,13; 2,23-24; 3,1-5; 5,15 16). Cierto que ya desde antes habra algunos esbows que, vistas ya desde una perspectiva posterior, debieron ayudar al pueblo a ir poniendo los germenes de esa fe que viene siendo revelada s610 hasta la epoca de la per secucion que experimenta el pueblo judio en eI siglo II a.C. Estrictamente esos esbozos no son textos que hablen o anuncien la resurreccion, pero de alguna forma debieron preparar dicha de forma, releidos en esa perspectiva (cfr Os 6,2; Is 25,8; 26,19; Ez 37,1-14;Job 19,26-27). Resumiendo, vemos que la muerte es parte de nuestra existencia como criaturas, no es el final absoluto ni un castigo divino. Por el contrario, una vida de entrega hasta la muerte tiene un sentido de amor por los demas. Poco a poco Israel comprendi6 que la muerte no era el final absoluto, sino el paso a la vida eterna a traves de la confesion de fe en la resurreccion ye la inmortalidad.

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del Sefior Jesus la vieron reflejada en esta misteriosa figura (cfr 1Pe 2,21 25) que abria una nueva perspectiva a la muerte como donacion de la vida a favor de los demas.

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totalmente nueva. Ese siervo de Yahve no es pecador. £1 ha lIevado el pecado de los otros, £1 es quien sufre por los demas, su muerte tiene un sentido de salvacion a favor de todos. Este siervo de Yahve puede representar, sea a la comunidad fiel de la epoca del exilio, sea a algUn individuo en quien se concentran caracteristicas similares las de Moises, Jeremias y el mismo profeta. La figura del siervo abria asi nuevas perspectivas para entender el sufrimiento y la muerte, no como castigos de Dios, sino como camino de entrega y amor para la salvacion de los demas. Los primeros cristianos releyeron esos textos y contemplaron de nuevo en e110s a Jesus y sus segui

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EI Dl05 de la vida La muerte no es el final, somos criaruras e hijos de Dios llamados a la vida que el graruitamente nos ofrece. Nosotros confesamos al Dios de Ja vida, creador, liberador y defensor de los pobres y oprimidos; ese Dios que esta en contra de cualquier manifesta cion de muerte causada por el mismo ser humano. Dios creo al ser humano a su ima gen y semejanza, varon y mujer los creo (Gen 1,26-27). En toda persona del genero humano hay una dignidad inviolable: ser imagen y semejanza de Dios. En el fondo, de alli provienen todos los derechos humanos, que no estan al arbitrio de los poderosos ni de los gobiernos. Es el Dios que, en los albores de la humanidad, rec1ama la sangre de Abel derramada por su her mano Cain (Gen 4,9-14). Es el Dios que pide respeto por la vida humana: "quien derrame sangre humana, su sangre sera derramada por otro ser humano, porque Dios hizo al ser humano a su propia imagen (Gen 9,6). EI mandamiento "no matacas" ( l ~ x 20,13) implica no solo no asesinar, sino tambien hacer todo 10 que este en nuestras manos para que el hermano viva con dignidad.

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EI mismo Dios creador es el Dios liberador con un proyecto de vida digna para su pueblo. Es el Dios del exodo que aparece como liberador de una siruacion de injusticia, de esc1avi rud, de no vida digna de pueblo. Es el Dios que entra en nuestra historia tomando partido por el oprimido, mostrandose solidario con el debil y el excluido. Es el Dios con un proyecto de vida, de tierra, de libertad (cfr Ex 3,1-15; 6,2-13). Esta acci6n acci6n fundante de Israel, la liberacion de Egipto, sera recordada de multiples formas por el pueblo. As! se presentara Dios: "Yo soy el Senor ttl Dios, que te he sacado del pais de Egipto, dellugar de la esclavi rud" (Ex 20,2).

Este Dios creador y liberador es quien presto su voz a los profetas para denunciar cualquier atropello a la dignidad humana, cualquier intento de acabar con la vida, de aplastar una exis tencia digna de los hijos de Dios. Dios se convierte asi en el defensor de los debiles, del pobre, del huerfano, de la viuda, del extranjero - g e n t e toda ella expuesta al abuso de los poderosos (Sal 146). Cualquier injusticia, aun

habla contra los dirigentes de Israel que aborrecen la justicia y ruercen el derecho edificando a Jerusalen con sangre, con crimenes (Miq 3,9-10). Jeremias condena al prepotente e injusto rey Joaquin: "Tus ojos y ru corazon solo buscan ru provecho, san gre inocente que derramar, opresion y violencia que imponcr" Or 22,17). EI profeta Ezequiel contempla las injus ticias e idolatrias de Jerusalen y no duda en llamarla ciudad sanguinaria (Ez 22). A los principes de Israel los denuncia porque "estan solo ocupados en derramar sangre" (Ez 22,6).

reinado de Dios curo a enfermos, expulso demonios, reincorporo en la comunidad a los exc1uidos, resucito a unos muertos, anuncio la Buena Noticia a los pobres, mostro el amor misericordioso de su Padre a los mas debiles y, tambien, a los mas pecadores. Ademas, con su ejempJo, nos revelo el sentido autentico de una vida de amor, entrega y solidaridad. I

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EI Dios de la vida, creador, libera dor y defensor del pobre y oprimido, tiene su plena revelacion en Jesus: "Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia" On 10,10). El Reino de Dios que el anuncio

Paradojicamente el dando su vida por nosotros, muriendo, es como nos ofrece la vida y nos ensefia el sentido autentico de la existencia. EI podra decirles a sus discipulos en la Ultima cena: "Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos" On 15, 13). E l l a ha dado voluntariamente; nadie se la ha arrebatado On 10,18). Es cierto,Jesus no se entrego ingenua mente a la muerte, ni la busco, bus co, pero la asumio como riesgo de su mision. A Jesus 10 asesinaron, Ie arranca

perder la vida, de darla por nosotros, ofreciendonos asf la verdadera vida. En la persona de Jesus, con su predicacion, sus obras y su vida de entrega hasta la muerte, ha liegado su plenitud la revelacion del Dios y defensor de los pobres, exduidos y marginados. Jesus, resurreccion

vida

la presencia del Reino, Jesus participa sus apostoles la tarea de resucitar muertos (Mt 10,8). En el relato de Lazaro,Jesus se pre senta como la Resurreccion para quien crea en el (In 11,25-26). Una resurrec cion y vida que se realiza ya desde esta tierra, no solo al final de los tiempos. Esta resurreccion, que es destino de todos, viene asegurada a los creyentes en orden a la vida (In 5,28-29). Jesus Pan de vida, se convierte en fuente de resurreccion para todo el que 10 coma (In 6,27.39-40.44-58).

Pero el signo principal de la irrup cion del Reino de Dios en la persona

Jesus, quien viene a anunciar el Reino de Dios, Reino de vida, realiza algunas sefiales como manifestaciones de la presencia del reino. Entre elias estan las resurrecciones que Jesus lieva a cabo; algunos las liaman revivifi caciones de muertos, en cuanto que al volver a la vida estaran de nuevo expuestos al muerte. EI hijo unico de la viuda de Nairn (Lc 7,11-17), la hija de Jairo (Mt 9,18-26; Mc 5,21-43; Lc 8,40-56), y Lazaro, el amigo de Jesus, hermano de Maria y Marta (J n i l ) . En Lucas el relato de la revivificacion del joven de Nairn prepara la respuesta a los enviados del Bautista donde ofrece las diversas sefiales de que el es quien deberia venir, una de elIas: "los muer tos resucitan" (Lc 7,22; ver 7,11-17;

de Jesus es su Resurreccion.
citado (cfr Hch 2,24.32; 3,15; 4,10; 5,30). La formulacion de esta fe puede variar, unos textos nos hablan de la accion de Dios que resucita aJesus (cfr Rm 10,9; 1Tes 1,10). Otros textos nos presentan a Jesus que muere y resucita (cfr 1Tes 4,14; 1Cor 15,4) -aunque siempre se sobreentiende la accion de su P a d r e - . Otros mas confiesan que Jesus ha sido exaltado, glorificado y esta sentado al derecha de Dios (cfr Hch 2,33; 5,31; Ef 4,7-10; Rm 10,5 8). En fin, unos textos reconocen a Jesus que sigue vivo, que es el Viviente (cfr Lc 24,5; Ap 1,17-18; 2,8). Todas estas formulaciones expresan la victo ria de Jesus sobre la muerte, el hecho de que Dios Ie ha dado la razon, 10 ha reivindicado, Ie ha otorgado la vida en plenitud,y, en el, tambien a nosotros la certeza de la victoria definitiva sobre nuestra muerte. Jesus sigue vivo pero no en una existencia terrenal como la nuestra. La resurreccion de Jesus es un dato real, pero no es la revivificacion de un cadaver,no es lavuelta lavuelta a un cuerpo com el nuestro, sino el ingreso a 1a vida plena de Dios, la toma de un cuerpo glorioso, la glorificacion de Jesus. El Resucitado es el que habia sido crucificado, pero ahora posee una vida en plenitud. En Jesus muerto y resucitado esta la victo ria sobre la muerte (cfr 1Cor 15,54-57; Ap 20,13-15; 21,4; Is 25,8). Por eso el es el primogenito de entre los muertos (cfr 1Cor 15,20; Col 1,18; Ap 1,5) que ha superado esa realidad de la muerte y en quien esta la esperanza de nuestra victoria defini tiva, esa que ya empeza mos a vivir desde nuestro bautismo

Jesus nos ha mostrado el sentido de la vida. Vale la pena entregarla en el am or aun hasta la misma muerte. Vale la pena perder esta vida para ganarla. Vale la pena morir como el grano de trigo para que de all! resurja la vida. Vale la pena amar a los hermanos, solo asi vencemos la muerte, como 10 hizo El. Consideraclones finales '/ concluslones

1. Creemos en el Dios de la vida, Dios creador, liberador y defensor de los debiles. Dios que quiere una vida digna para todos y todas, convirtien donos as! en responsables no solo de nuestra vida, sino tambien de la de nuestros hermanos mas debiJes. El dialogo de Dios con Cain sigue resonando hoy en nuestros oidos: -
solo el paso a la vida. Solo cuando la tomamos en serio, tomamos en serio la vida, aprovechand'o el hoy y el aqui para comprometernos con el Dios de la vida en el servicio a nuestros her manos, especialmente los mas pobres y excluidos.

3. La muerte ha sido vencida por Jesus con el anuncio y realizacion del reinado de Dios en medio de nosotros, pero, sobre todo, con su muerte y resu rrecdon, con su vida de entrega y do nadon. "Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda el solo; pero si muere, da mucho fruto" On 12,24). Asi Jesus nos revela el sentido de la vida. Por su resurreccion, es el Viviente, que sigue presente con su Espiritu en medio de nosotros. EI camino de Jesus es tambien nuestra senda.

el compromiso y la esperanza de la vida (cfr Rm 6,1-14). Con Pablo podemos exclamar: "Para mi la vida es Cristo, y eI morir, una gananda" (Flp 1,21). 5. Por eso la muerte no es el fin, aunque muchas veces es un paso temido e incierto en su experiencia. En efecto, hay muchos aspectos que hacen sombrio este paso, como, por ejemplo: la soledad en la que cada uno muere, aun rodeado de los seres queri dos; la incertidumbre existencial de 10 que nos aguarda; eI saber que ningtin muerto ha vuelto a nuestro mundo (cfr Lc 16,27-31). Pero, aun en medio de tinieblas, nosotros creemos en la vida eterna, en eI llamado a participar de la vida de Dios. 6. El camino del cristiano para vencer la muerte con Jesus es seguir su camino: perder la vida para ganaria (M 10,39; 16,25-26; Mc 8,35-37; Lc . 9,24-25 ; 17,33; Jn 12,25), veneer la muerte por medio del amor. "Nosotros

Zandra Lo pez de Llama

gente por azar, sino que son inspirados por el mismisimo demonio, que acon seja a los oidos de la gente que tiene su fe tambaleante y Ie tapa los ojos para

sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a los hermanos. ~ i e n no ama, permanece en la muerte" (lJn 3,14). Santa muerte, tU que eres tan santa y tan buena, ayUdame con todas mis preocupaciones. Mi marido se quedo sin trabajo, mis hijos andan con malas amistades y para colmo mi suegra va a

4. Los cristianos participamos por bautismo en la muerte y resurrec cion del Senor y nos comprometemos

eI

dias en mi casa ... Esta es una de las tantisimas peti ciones que diariamente se Ie hacen a la "santa muerte". En su ingenuidad y en muchos casos en su ignorancia la gente piensa que la santa muerte, es "santa"y ademas es "buena", pero claro

que no yean la realidad. EI demonio con gran ingenio y creatividad con funde a la gente y Ie hace creer que el culto de la santa muerte es catolico, por si hubiera un indeciso, con este argumento calma su condencia y se da por aceptado su cuho. Tambien hay a quienes ni les inte resa que sea "santa" ni que sea "buena" ni que sea "catolica", ya que entre sus peticiones se encuentra la venganza, eI odio, la muerte el mal para alguien. "No todo 10 que brilla es oro", mi mama me insistia cuando yo era una jovencita: y ante este dicho me quedo claro que a veces la apariencia engafia no es real mente 10 que se promete. Por eso me gusta analizar y hoy te invito que me acompafies en mi anili sis sobre esta supuesta "santa muerte". Me llaman la atencion los rios de gente que corren tras sus favores y la adoran como una diosa. En Mexico se habla de que mas de dos millones de personas son sus devotos. Veamos cuales son algunas de las causas por las

do mortal; ninguna de estas muertes es Sagrada, por tanto, la "santa muerte" simplemente no es santa.

te encomiendes al Angel de la Guarda cada dla y en cada momento, ya estanis protegido. ''Los que queremos a la santa muerte,

no adm'amos a Satdn, creemos en Dios como el creador de todo, es mas, primero

Dios luego ella'; ella'; es otro de los argumen

tos que se usan ... Ciertamente,no es un culto aDios, porque a Dios no Ie gusta la ambigiiedad: ''Ahora bien, puesto que eres tibio, y no frio ni caliente, voy a vomitarte de mi boca" boca" (Ap 3,16), Y esto es porque quien es tibio, acepta algunas ensefianzas de Jesus y desecha otras ... y Dios no te quiere indeciso 0 a medias, porque los tibios estan en la linea fronteriza de Dios y Satanas ... Dios quiere que 10 sigas con pleni tud, entregando toda tu voluntad y tu esfuerzo por seguirlo. seguirlo. "No es contraria a ninguna religion, puedes ser catolico, protestante

cristiano

creer en ella; no se pelea con religion

alguna, ya que la santa muerte es un culto "Creemos en la resurreccion y la

no una religion, la santa muerte como su

vida eterna. Nuestro modelo esJesucristo,

nombre

porque il vencio al

dice otro de sus devotos. EI culto que realmente ace rca aDios es el que se tributa a Dios, a la Virgen 0 a los san tos, cualquier otro culto no es de Dios, pero como la santa muerte, ni es Dios, ni es Virgen, il es santa, entonces no es un cuho que acerque aDios Sl te aleja de £1.

muerte. Seria absur

do de nuestraparte idolatrar fimatizar

la Santa Muerte, porque ni es santa ni es muerte. Es solo un amuleto de proteccion",

afum6 uno de sus seguidores ... Pues bien, quien tiene a Dios como protec ci6n no necesita ningUn amuleto. Dios nos puso a cada persona un Angel de la Guarda para nuestra proteccion, si Ie creemos aDios, veremos que no es necesario tal amuleto, y que traer uno no es bueno, ya que todo 10 que trata de quitarle su lugar a Dios, no es de Dios. Los amuletos no son obra de

10

dice es un santo no un dios';

''No creas que a ella (Ia santa muerte) Ie gusta que seas ratero

algo as£, no, pero

ella no te juz ga, ve tu espiritu, y nunca

10

material;

10

10

moral

que seas en esta

vida depende de ti no de ella, pero ella

no te discriminal. Imagina las religiones

calle, entonces, ite discrimina?

Eso no

es amor al projimo, la santa muerte no Ie importa eso, solo t u f t sincera". Parece

muy convincente este argumento de otro de sus seguidores ... Sin embargo a la santa muerte no Ie interesa ni tu paz interior, ni tu felicidad eterna, tan s610 Ie interesa encadenarte a tus caprichos, a tus odios, vicios y tus venganzas, no te ayuda a liberarte de todo eso. Ella no habla de perd6n, de amor, de recon ciliacion, no te libera de tus pecados .. , Jesus Sl habla de amor y perdon. EI cornia con los pecadores y publicanos (Mt 9,10); a la mujer adultera Ie dijo: "Tampoco yo te condeno, Vete y en adelante no vuelvas vuelvas a pecar" Un 8,11); dio la vida por todos los pecadores (Rm 5,6) porque no necesita doctor el sano, sino el enfermo (Mt 9,12); busca su oveja perdida (Lc 5,1-7), porque sabe que la perfecta felicidad solo la da £1 Un 14,6), habla de que dejara tus pecados tan blancos como la nieve (Is 1,18), porque sabe que la felicidad solo se obtiene con una conciencia tran quila. Desde antes que nacieras ya te conoda y te llamaba por tu nombre (Is 49,1) Vida Eterna te promete una Vida llena de felicidad si crelste en su Amor

3,15). Medito en las palabras que dijo el Santo Cura de Ars: "EI demonio es un gran perro encadenado, que acosa, que mete mucho ruido, pero que sola mente muerde a quienes se Ie acercan demasiado", y pienso que el cuho a la santa muerte es un culto que te aleja de Dios y te acerca al demonio.. , y como yo no quiero arriesgarme a que Un

Sin lugar a dudas, me quedo con Jesus, sus ensefianzas y su Amor.,. No hay base salida para creer en la "santa muerte", ya que sus argumentos hablan de "un simulacro de felicidad terrena" yo busco mas, busco la Vida Eterna. Ciertamente la "santa muerte" s610 brilla pero no es oro, porque 10 bueno cuesta, no es gratis, y seguir a Jesus implica seguirlo con renuncia, con entrega, con compromiso, con fe y mucho amor." pero al final del camino, 10 encontraremos diciendo: "Bienvenido hijo fiel, que has creido en mis Promesas".

]L,a cultura de la vida

Dr. Eduardo Bonn in, Sch. P. Como ha dicho Benedicto XVI en diversas ocasiones, la moral catolica no es simplemente una moral del "no". Por ello, en su deber de defender Ia vida humana, eI creyente no puede reducir su actividad a manifestarse contra el aborto la eutanasia. Asi 10 comprendio Juan Pablo II cuando el c1ica Evangelium vitae al tema de la cultura de la vida.

Este trabajar positlvamente por la vida humana es parte integrante del Evangelio que es Jesucrisro. En cuanto, siguiendo a su Senor, la Iglesia, ye ella cada cristiano, tiene la mision de ser profeta, sacerdote y rey, de esta triple funcion surgen tres deberes fun

gelio de la vida" (sacerdote) y "Servir eI Evangelio de la vida" (rey). Voy explicarlo un poco.

Juan Pablo II al hablar de esto senalo que los cristianos somos "el

pueblo de la vida". Y 10 concretiza en eI hecho de que hemos sido redi midos por el "autor de la vida" (Hch 3,15) y de que hemos sido renovados por la gracia del Espiritu Santo "que es Senor y da la vida", como nos 10 recuerda el Credo. Esto quiere decir que tambien somos "el pueblo para la vida". Lo cual indica que estar al servicio de la vida no es para nosotros una vanagloria, sino un deber. Pem la tarea de evangelizar la vida no es una mision mer amente personal, sino un servicio colectivo, "como pueblo de Dios". M r m o el Papa: "El com promiso al servicio de la vida es una responsabilidad propiamente 'ecle sial', que exige la accion concertada y generosa de todos los miembros y de todas las estructuras de la comunidad cristiana". En principio aqui no se vale ser un francotirador, aunque la mision

Anunciar el Evangelio de Ja vida significa reconocer que la vida huma na, don precioso de Dios, es sagrada e inviolable. El respeto a la vida lleva consigo que la ciencia y la tecnica esten siempre ordenadas al hombre y su desarrollo integral. Por esto toda la sociedad debe respetar, defender y promover la dignidad de cada persona humana en todo momenta y condicion de vida. Si vamos en contra del aborto, pero luego no impedimos que la per sona se muera de hambre que sea explotada como trabajador, no estamos anunciando el Evangelio de la vida.

Celebrar el Evangelio de la vida La Iglesia ha aprendido de su Senor a celebrar la vida. En todos los sacramentos de la fe especial en la Eucaristia- ella celebra la accion que da la vida. AI celebrar la liturgia nos convoca a ser fieles fieles al Dios que da

Dios (cfr Sant 1,27) Ya sea por medio de las obras corporales y espirituales de misericordia, ya sea en el trabajo educativo, social y politico, ya sea en el esfuerzo por superar las estructuras de pecado, que impiden la vida plena en nuestra sociedad (pensemos por ejem plo en la corrupci6n en el machismo), hay que tener presentes las palabras de san lreneo: "El hombre vivo es la gloria de Dios". La celebracion del Evangelio de la vida, a veces en los actos heroi cos, debe realizarse sobre todo en la existencia cotidiana vivida en el amor por los demas y en la entrega de uno mismo. As!, por ejemplo, ser donador de 6rganos es celebrar el Evangelio de la vida.

Servir el Evangelio de la "ida Para el evangelio ser reyes servir. Por esto afumo Juan Pablo II: En virtud de la participaci6n en la mision real de Cristo, el apoyo y la promocion de la vida humana deben realizarse mediante el servicio de la caridad, que se manifiesta en el testimonio personal, en las divers as formas de voluntariado, en la animacion social y en el com promiso politico". Este servir a la vida supone una continua promocion de vocaciones al servicio, particularmente entre los jovenes, implica la realizaci6n de proyectos e iniciativas concretas y positivas inspiradas en el evangelio. Pueden ponerse como ejemplos los centros de atencion y acogida para madres solteras para enfermos del sida las instituciones de cuidados

He

aqui, pues, un tanto resumida,

10 que significa la cultura de la vida

denrro de la mision a la que Cristo nos convoca, de hacer presenre el Reino de Dios su justicia.

Zandra

Voltea

tu

Lopez de Llamas

mirada hacia mr..

porque ahi en la "san ta muerte" no estoy. Confundida y con la esperanza esperanza de que "la flaca" te sacani de apums te has alejado de mi.

..

y....

(Monte rrey, N.L. 1945). Es

Carlos Junco Garza

_.--.

sacerdote desde 1974. Estudi6 teologia en la Universidad Gregoria na y Sagrada Escritura en el Pontificio Institu to Biblico, ambos en Roma. Es doctor en teologia blblica por la Universidad Pontificia de Mexico. Ha sido maestro en el Seminario de Monterrey (1974 1982) Yen la Universidad Pontificia de Mexico (1983-2007). Actualmente es Parroco de Jesus el Buen Pastor en la ciudad de Monterrey. Con el Obispo Ruy Rend6n, han publicado: La Palabra nos congrega Primer encuentro con la Palabra. Por su cuenta tambien ha eserito, ademas de di versos articulos y folletos, los siguiemes libros: Eseueha Israel, La criti ea profetiea ante el templo, La Biblia en mi vida, Palabra sin fro teras, Para vivir

la Pascua

La Biblia, libro sagrado

Desde noviembre del 2004 es el coordinador del equipo responsable de la Biblia de la Iglesia en America (BIA), traducci6n promovida por el CELAM. A partir del 2006 es uno de los directores de la colecci6n: Biblio

Eduardo Bonnin Barcelo (Bar celona, Espana. 1937). Reside en desde Mexico 1983. Es sacer dote de la Orden de los Padres Escolapios desde 1961. Realiz6 estudios de filosofia y teologia en Espana e Italia, obteniendo el doc torado en teologia moral en la Univer sidad Pontificia de Cornillas, Madrid (1985). Durante mas de 40 afios se ha dedicado al ensenanza de la teologia moral en los siguientes centros de estudios superiores:Teologado Central de las Escuelas Pias de Espana (1965 1969), Pontificio Instituto "Regina Mundi" de Roma (1969-1970), Insti tuto Teol6gico de America Central, San Jose de Costa Rica (1973-1982), Universidad Nacional de Costa Rica, Heredia (1974-1981), Instituto de Formaci6n Sacerdotal de la Arqui di6cesis de Mexico (1983-1987) y Universidad Pontificia de Mexico (1983-2004). Es autor de mas de 10 obras, de las que destacan: Moral de la

eomunieaei6n,

Etiea

matrimonial,

Veronica Maldonado Carrasco (Mexico, D.F., 1962). Profesora, dramatur ga y guionista, desde 1980 a la fecha ha obtenido 9 premios en dramaturgia,guio nismo, reseii.a cine matografica y narrativa convocados por diferentes instituciones (SEP, UNI VERSITAS, TV UNAM, IMCINE, peri6dico La Jornada, INBA, Go bierno del estado de Yucatan, etc.). Su texto para teatro infantil, EI Yeitotol editado por Corunda-Conaculta en la colecci6n "el mejor teatro para ninos" fue elegido por CONACULTA-SEP para conformar la biblioteca en aula "El rincon de los libros-Hacia un pais de lectores". Con Edilux, ha publicado Camilo Calavera contra los vampiros,

audiocuento infantil, y Valentina la sombra del diablo en Cuadernos de dramaturgia para jovenes, publi cos en Editorial Paso de Gato. Fue co-guionista de las peliculas Pun to aparte, Cicatrices

La

santa muerte. Ha

impartido talleres talleres de teatro, guionismo y escritura creativa, en el Museo Arte Contemporaneo, para el IMSS y el Museo Nacional de Antropologia e Historia, asi como para el Colegio de Bachilleres y el Instituto de Cultura de la ciudad de de Mexico. Fue coordina dora de los eventos de teatro, danza y video en el Festival Festival Internaci onal de la Raza. Colabora como profesora en la Escuela Nacional de Arte Teatral del INBA en la seccion Terraza de Le tras para la revista "La Familia Cristiana" de SAN

Rafael Manuel Tovar (Hidalgo, 1952). Entre sus estudios destacan el bachillerato filoso fico en la Universi dad Gregoriana de el en humanidades en la Universidad de Roma, la especialidad en comu nicacion por el Centro LDC de Leuman, Turin. Actualmente es cate dratico en el Instituto Tecnologico y de Estudios Superiores de Monterrey, Campus Hidalgo, en materias sobre la educacion de valores. Es Modera dor del programa Enlace literario del mismo Campus universitario, es Director General de Ediciones DG, autor en varias Editoriales como SAN PABLOlMexi co, Trillas Trillas y Edere. Zandra Lopez de Llamas (Aguas calientes, 1963). En 1987 curso sus estu dios profesionales en Ingenieria en siste mas computaciona les, desarrollando una importante trayecto ria profesional en los Colegios Maristas. Es miembro activo en divers as organizaciones a favor de la familia, la juventud y la vida cristia na. Ademas de desarrollarse profe sionalmente y participar en diferentes cursos y talleres, es madre de familia y escritora, cuyas obras son Listos para el Amor

no

10

Con ganas de vivir, glo aborto aborto?, que han sido publicadas

Presentaci6n

La aparicion de la santa muerte El demonio se disfraza de la "santa muerte"

23

Cronica de un culto oscuro

25

Vuelve a mi

31

Muerte y vida: Una mirada de compromiso y esperanza a la luz de la Biblia

32

Santa muerte

41

il

que eres tan

La cultura de la vida........................................................................................ 46 Si me buscas am Autores

Ahi

no estoy

49

53