La Pureza de Las Jovenes (PDF)

Primera edici6n: 2006 Segunda edicion corregida y aumentada: 2008 Segunda Reimp. de la 2a. edicion: 2009 Tercera Reimp. de la 2a. edicion: 2009

Diseno de portada y formaci6n: EGE E mpresarial

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INDICE

PROLOGO

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CAPiTULO 1. Amor y noviazgo

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1. z Es bueno tener n ovio? Entonces, es el amor amor lo mas importante importante 2. Entonces, en una relacion de noviazgo? 3. Como saber si su amor por mi es verdadero? 4. iComo saber si somos compatibles uno con el otro? 5. Si el amor es lo mks importante, entonces todo enamoramiento debe acabar en noviazgo? 6. Entonces, ino son aconsejables los nov iazgos entre adolescentes? 7. iQue caracteristicas debe tener un noviazgo para que pueda considerarse considerarse como tal? 8. Hay un chico por el que «mueren» tod as mis amigas . La verdad es que yo tambien. Pero, zcomo saber si lo que todas sentimos por 0 es verdadero amor o solo atraccion fi'sica? 9. Por que nos gustan tanto los muchachos? 10. Como saber si un chico es el indicado para mi? 11. Que tipo de noviazgo garantiza un buen matrimonio? 12. Tiene Dios algo que ver con el amor de mi noviazgo?

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CAPITULO 2. N oviazgo y sexualidad 1.

iComo le explicas a un muchacho hasta &tide

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si y hasta donde no?

2. z Que se aconseja en un noviazgo que quiere

6. iCamo vincula con otra persona el hecho de tener sexo? 7. IC6mo afecta la sexualidad en el aspecto espiritual? 8. Entonces, la pureza o la falta de ella, zestan en el fondo relacionadas con Cristo? 9. ICuciles son l as consecuencias d e la impureza en relacion a la vida eterna? 10.iComo curarse de fondo cuando uno esta muy herido por la impureza? 11.Pero, 11.Pero, zpor qui a veces nos Megan cod tanta fuerza los deseos sexuales? zC6mo detect ar el deslizam iento paulatino 12. zC6mo en estos pecados? 13.En definitiva, iqui somos nosotros para Dios?

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CAPITULO 4.1,Y cuando hay nuevas vidas?

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1. zQue debe hacer una chica que ha sido violada? 2. iPor qui la Iglesia no permite preservativos ni anticonceptivos para los que no quieren tener hijos? 3. Pero, ino es mejor usar preservativos o padoras para evitar embarazos fuera del matrimonio? 4. Acaso no es un der echo de la mujer emplear p ildoras anticonceptivas para evitar el embarazo? 5. He letdo de una famosa actriz que sin comprom eterse con nadie decidid tener un hijo... 6. Una comparierci abort6 hace unos meses...

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CAPITULO 5. Virginidad, valor a la baja

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1. Ilan soy virgen, p ero no parece que es o importe

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mantenerse `bien'? 3. En el noviazgo, zhasta d6nde puedo llegar? 4. Bueno, pero, a ve ces, no es fdcil p ararlo... 5. Entonces, ies malo besarse con los chicos? 6. Pero, zqui chiste tiene un noviazgo ast? 7. Hay un criterio o regla general que permita distinguir cuando hay una falta moral en el noviazgo? 8. z Como afecta en una relacion de noviazgo hacer el amor»? 9. Pero, no podria pensar alguien que ast asegura que se casard? 10.Mi novio dice que si de verdad lo quiero, se lo demuestre teniendo relaciones... 11. Insiste que hac er estas cosas no es malo, porque 0 me ama... 12.Entonces, zdebemos estar siempre atentas para distinguir entre el amor verdadero y el deseo sexual? 13. z Que futuro les aguarda a los novios que llevan trato sexual?

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CAPITULO 3. Comprender la sexualidad, el amor y la vida

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1. Parece que ustedes en la Iglesia estdn siempre en contra del sexo, zno? 2. CuciMs son las consecuencias negativas del sexo fuera del matrimonio? Si p or todas partes no se yen mks que incitaciones... 3. Pero el riesgo de contagio se reduce con el «sexo seguro», es decir, empleando preservativos 4. z Cudles son las principales enfermedades trasmitidas por contacto sexual? 5. zComo afecta el sexo en el terr eno del amor?

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hoy demasiado... Como ayudar a comprender que la pureza es un valor? Parece que hoy lo importante es ejercitar la sexualidad... 3. z Que consejos pueden darse para

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llegar virgen al matrimonio? 4. Mis amigas estcin cayendo todas... 5. Por que es tan difi'cil quitarse de la cabeza a aquel con quien se perdi6 la virginidad? 6. Que beneficios se siguen al vivir la pureza y conservar la virginidad? 7. Mi mejor amiga tiene novi o desde hace ocho meses. Ella tiene 17 y a 21. Me cont6 que... bueno... acaba de perder su virginidad... 8. Puedo ser virgen reciclada?

CAPITULO 6. Iguales, pero distintos distintos 1. eEntienden los varones la sexualidad igual que nosotras las mujeres? 2. Y el noviazgo tambien lo entienden ellos de modo distinto a como lo entendemos nosotras? 3. iQue papel espedfico nos corresponde a nosotras en el noviazgo? 4. iPor que la mujer tiende a mostrar su cuerpo mds que el var6n? 5. Entonces, Entonces, ies malo malo pintarse, pintarse, arreglarse, arreglarse, etcetera? etcetera? 6. Como vestirse para no ser demasiado provocativa con l os hombres? 7. iQue consecuencias morales conlleva el impudor? 8. iQuien debe orientar a las j6venes sobre el modo de vestir?

CAPITULO 7. Los retos de las jOvenes de hoy 1. Mucha gente piensa que la felicidad est ci en el sexo. zEs posible encontrarla ahi? 2. Entre jovenes e l sexo se toma a b roma, hablamos de el con desenfado, los chicos son cada vez mds 41evadosh

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Entonces, no hay que que hablar de sexo? 3. Entonces, 4. Es cierto que a mayor alcohol, MelS fcicil se cae en el sexo? 5. iPor que hay cada vez mks chicas que se alcoholizan? 6. Es malo it a antros? antros? 7. Que tiene de malo la pornografi'a? 8. Me entere que mi novio fue a un wtable»... y no se si cortarlo por eso... 9. zComo influyen los medios de c omunicacion en la sexualidad de los jovenes? 10.Esta perversion de costumbres, les exclusiva de nuestra epoca?

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CAPITULO 8. Sobre el matrimonio ya proximo

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1. Si pronto me casare, zpor que no puedo tener desde ahora relaciones con mi novio? 2. Distintos cur sos de sexualidad y muchas revista s recomiendan llegar al matrimonio con experiencias previas, para no ser un ignorante ignorante en en la materia... materia... 3. iCarno se reflejan en el matrimonio las experiencias sexuales anteriores? 4. Que pasa con aquellos que piensan vivir casados solo mientras «dure el amor»? 5. zPor que fracasan tantos matrimon ios j6venes? 6. iQue detalles hay que tener en cuenta los primeros Bias del matrimon io? 7. Puede durar siempre el amor dentro del matrimonio? 8. Que es necesario para que un matrimonio funcione? 9. 1Que pasard con nuestro amor luego de casarnos?

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Lecturas relacionadas

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1. Consejos de la madre nahuatl a su hija 2. El centro de la perso na es el corazon 3. Maria Gore tti, mcirtir de la pureza

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LA PUREZA DE LAS JOVENES

4. La purpura de la sangre envuelve la blancura de la pureza 5. Nueva generaci on 6. fliate, imbecil, que haces con mi nifia 7. La flagelacian de Cristo paga por los pecados de la came 8. Palmira Martin 9. Dios venci6 la d ureza de mi coraz on 10.La sonata a Kreutzer 11. La armorda en las relaciones con yugales 12.Confesiones de un hombre corrompido

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Direcciones electronicas sobre pureza y temas alines

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PROLOG()

A

oidos del sacerdote llegan todas las realidades de la vida. Entusiasmantes 'o terriblemente duras, anodinas o llenas de novedad, reveladoras de

grandezas o encubridoras de miserias..., el las recibe y trata de mirarlas con la vision de Dios. Y ofrecer -tambien con la vision de Dios, pues es su ministro- el remedio a cada necesidad. Al sacerdote, como a nadie, le es permitido introducirse en el misterio del corazon humano. 1,Quien puede mejor que el escrutar las profundidades de un alma? i,Quien contempla tan de cerca las mil batallas de quien lucha contra un

vicio persistente? I ,Quien comparte la dicha recobrada del alma muerta que se redime y eleva? 1,Quien es testigo del hombre desesperado que no en cuentra motivos para seguir viviendo? Los secretos silenciado s, la s debilidades q ue nadie quisiera reconocer, las elevaciones que es imposible medir... todo pasa por sus oidos, que en ese momento son los de Jesus. SI; todo tipo de vicisitudes oye el sacerdote. Entre las penas que escucha, una lacera particularmente su corazon: el dolor del alma virginal que ha cedido hundiendose en el fango. Y mas cuando aquello ha provenido de la ignorancia, 8


de la precipitacion, de la inconsciencia, de la ingenuidad. Todo lo que ocasiona la manipulacion de una sociedad q ue trivializa el sexo y lo presenta tan intrascendente como leer el periodic°, encender la TV, o beber un refresco. Sufre con los sufrimientos hum anos y divinos que acarrea la impureza: la degradacion del amor, el oscurecimiento de la verdad de la persona, el riesgo de la permanencia familiar, el rechazo al proyecto de Dios. Sufre con los sufrimientos de ella, de su familia, de la Iglesia... y sobre todo con los sufrimientos de Jesils y de Maria, a quienes este pecado toca en lo mas sensible de Sus Corazones. Muchas son las consecuencias del deslizamiento en lo sexual. No solo de orden moral -perdida de la amistad con Dios, de la paz del alma, del derecho a la vida eterna-, sino tambien sicologicas -trastornos en la vida afectiva, en el equilibrio emocional, en las relaciones interpersonales-, en la vida biologica... y en la fundacion de familias bien constituidas por el vinculo matrimonial. I , Quien puede percibir todo esto? L,Para quien estaran los

abismos,, y las cumbres tan a la vista? i,Quien puede decir una palabra de alerta? Los ojos y los ()Mos del sacerdote se dirigen a 'escrutar la oscuridad luminosa del misterio, y desde la gracia de su ministerio y el con ocimiento del alma humana, puede seilalar peligros y reenfocar futuros vitales. Para eso fueron escritas estas paginas. Para ofrecer un poco de luz en medio de tanta tiniebla. Un poco de direccion


cuando por todas partes surgen senalamientos desviados. Para intentar llegar antes de tantas desgracias, tristisimas desventuras. Y para ofrecer tambien, apoyados en la

inagotable misericordia de Dios, una esperanza de perdon y salvacion cuando ha sido recorrida la senda del pecado.

En las purisimas y virginales manos de M aria ponemos estas lineas, inspirandonos en Ella como fuente primera y original de toda pureza, especialmente de toda pureza femenina. Porque Ella es la "Mujer Nueva" en la que el esplendor de la criatura humana toca el vertice de lo divino. En Maria encuentra toda mujer lo mas sustantivo de su ser: belleza, encanto, dulzura, pureza, fecundidad... Importa mucho que la mujer no resista al suave influjo de Maria. Se ignoraria a si misma, se esfumaria su esencia, perderia su hechizo. Debe mirarla mucho para descubrir su identidad, su grandeza, su misterio. Entonces los cristianos, mirando a las mujeres, seriamos capaces de decirle a Maria: oEn todas me acuerdo de ti».

cApituLo Amor y noviazgo


LEs bueno tener novio? 1

noviazgo es una institucion maravillosa. Quien lo rechaza, rechaza un valor de enorme importancia para su futuro matrimonio feliz.

E1 4

En algirn momento de tu vida to habras descubierto ilusionada y cautivada por una persona en especial.

Pensabas entonces que nada se compara con la presencia de «el», y tu caritio se fortalecia a medida que encontrabas correspondencia en las atenciones y detalles que mutuamente se procuraban. Sin embargo, hay ambientes, e incluso paises enteros, en que la institucion del noviazgo ha ido desapareciendo. 1,La causa? Que los jovenes se resisten a reconocer el fondo de compromiso que encierra un noviazgo. Porque el noviazgo implica una intencionalidad hacia el f uturo (es decir, hacia el matrimonio). Bien entendido, el noviazgo va mas alla de la simple relacion de "mi amigo" (boy-friend), "mi amiga" (girl-friend) y, por supuesto, descalifica completamente el planteamierito de aquello que se conoce como mi free. Pero, aunque actualmente el noviazgo no sea algo tan formal como antes, hay que tratar de realizarlo y defenderlo por el bien de la institucion matrimonial.

AMOR Y NOVIAZGO

que to tengas novio», quiza podrias contestarse to misma al pensar lo que es el noviazgo. Si haces tuya la siguiente definicion, entonces para ti si es bueno tener novio. El noviazgo -dicen los estudiosos- es la situacion, la actitud interior, la conducta mutua -y con relacion a tercerosde un hombre y una mujer, en el tiempo que precede a su posible matrimonio y con vistas precisa mente a ese matrimon io.

Vem os que la d efi nic ion h ab la de situacion y conducta mutua entre dos personas. Al tener nov io, cambia necesariamente tu situacion y conducta respecto a el y hacia terceras person as, por ejemplo, tus anteriores amigos o pretendientes. Pero

sobre todo lo que cambia es la actitud interior entre el y tti. Esa actitud interior es, fundamentalmente, el amor que deben tenerse. Si se da el amor mutuo entre ustedes, es posible que pueda establecerse un noviazgo. Como yes, el elemento central para pensar en un posible noviazgo es que haya florecido el mutuo amor, 1,no crees? Lo demas viene despues.

Preguntas si «es bueno tener novio». En general, dijimos, si. Ah ora, si tu pregunta se refiere a saber si «es bueno 14

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Entonces, les el amor lo mas i mportante en el noviazgo? es lo mas importante. Estamos hablando de un tipo de amor especifico, que se llama amor conyugal. S

Hay distintos tipos de amor, como el maternal, el filial, el de amistad o el de simple afecto. Como el noviazgo es una situacion con vistas al matrimonio, el tipo de amor que ha de estar presente ahi (como inicio) es el amor

Este tipo de amor -conyugal o esponsal- tiene las caracteristicas de totalidad de donaciOn y recepcion, es decir, que pretende ser un amor completo, de la persona integralmente considerada, tambien en su temporalidad. conyugal.

Este es el tipo de amor que tiene que darse -dijimos que iniciado tan solo, pues la perfeccion del mismo vendra con el matrimonio- en un noviazgo. Sin confundirlo, como hacen las novelas sentimentales o la mercadotecnia, con ninguna de sus falsificaciones. Porque h ay falsificaciones del amor conyugal. Se le puede confundir con la atraccion amo o me parece guapa?), con la simple emocion fisica , siento mariposas en el estomago), con el (cuando la veo instinto (en realidad, no la amo: la d eseo), con el amor propio (la quiero para lucirme yo, asi como presumo de mi coche nuevo), con el afan de conquista (sindrome de don Juan Tenorio), u otros intereses rastreros (su papa es millonario). 16

AMOR Y NOVIAZGO

Lamentablemente, no contamos hoy en dia con muchos modelos para ilustrar como debe entenderse el noviazgo. En los medios de comunicacion, peliculas, telenovelas, etc., este noble sentimiento del amor parece estar reducido a unos cuantos encuentros casuales, al placer sensual, a la emocion sentimental, a las pasiones de posesion o disfrute. Tal vez porque la modernidad propone una vida sin

compromisos, donde a final de cuentas lo tinico importante es opasarla bien». Sin mas. Pero el amor conyugal (que encuentra, dijimos, su primera expresion en el noviazgo) es imprescindible para un

matrimonio feliz. Casarse significa elegir a la persona con la que compartirds el resto de tu vida (como eres joven, sospechards que seran muchos Durante todos esos altos esa persona comers co ntigo, dormird contigo, sufrird contigo, viajard contigo. Tus hijos serail tambien sus hijos, tu destino se entrelazard en cada mom ento con el suyo. iyaldra la pena que la cohesion interior -es decir, el amor verdadero-, este siempre presente? Si, sin duda. Si ese amor se cultiva, los novios (y luego los esposos) no iran cada uno p or su cuenta, evitaran la aparicion de mundos independientes y lograran su iluSion: que su hogar sea un remanso de paz y felicidad. El amor que empez6 de novios crecera hasta ser el motivo humano fundamental de su dicha. Piensa, pues, si es o no importante que haya en el noviazgo amor verdadero. JY desenmascara cualquiera de sus

falsificaciones! 17

LA PUREZA DE LAS J6VENES

.Como saber si su amor por mi es verdadero?

P

ara responder tu pregunta necesitamos hablar un poco mas sobre el amor. Porque se trata de una palabra con amplia gama de significados. Podriamos iden tificar sus dos principales significados fijandonos en Roberto. Mi amigo Roberto es un muchacho joven que, entre otras caracteristicas, tiene dos muy distintivas. Perece -asi,

AMOR Y NOVIAZGO

El primer tipo de amor d e Roberto (el que tiene a las pizzas) se llama amor de concupiscencia o mero deseo. El segundo se llama de benevolencia (en su cualidad de amor filial y fraterno). El amor conyugal de que venimos hablando es del segundo tipo, y supera incluso los amores a padres y hermanos, de suyo tan fuertes. En otras palabras, en la jerarquia amorosa de un esposo esta primero su esposa. Luego vendria el amor a sus hijos, luego a sus padres y hermanos. Logicamente, al final el amor a las pizzas, a la cerveza, los chocolates o cualquier otro bien de disfrute. o

perece- por las pizzas (desde nifio Roberto esta algo pasado

de peso) y, ademas, quiere mucho a sus papas y a sus tres hermanas pequeilas. En realidad, le gustan tanto las pizzas que devora todas las que puede (mejor si las acompaiia con sangria), pero llega un momento, como todos, que no puede mas. Entonces guarda los trozos sob rantes en el refrigerador, para comerselos cuando vuelva a sentir ganas de pizza. Dijimos que tambien quiere a sus papas y a sus hermanas. Procura ayudarles en todo: colabora en el negocio familiar, a su mama le resuelve pendientes y ayuda a sus hermanas en sus problemas con las computadoras. Esta preocupado por la S'alud y el bienestar de los suyos, e incluso es capaz de privarse de lo que sea con tal de que todo s esten bien y sean felices. Por encima de su comodidad o su conveniencia, Roberto pone las de ellos.

Son dos tipos de amor los de Roberto: el de las pizzas y el que tiene a su familia. Es una diferencia radical entre ambos tipo de amor, j,no crees? 18

Si vas viendo que tu novio va prefiriendote a cualquier otra persona, incluso a el mismo, que pone tu vida por encima de la suya, parece que tienes buenos indicios de que aquello acabe por manifestarse como verdadero amor conyugal.

Es muy diferente este amor asi, total e incondicionado (amor conyugal), que el amor de Roberto por las pizzas, 1,no crees? Hace tiempo conoci a una ch ica, proxima a casarse que, cuando oyo que su novio le decia: «Bien, nos casaremos a principios de alio. Pero tendre luego que dejarte sola unas semanas porque quiero it a ver las Olimpladas». Sobra decir que la chica le devolvio el anillo de compromiso. Se dio cuenta a tiempo que su amor por ella era inferior al de sus aficiones deportivas ! El amor por ti debera superar cualquier amor egoista, e incluso, como deciamos, al amor que tenga a cualquier otra persona, incluidos padres, hermanos y amigos. De modo que puedes preguntarte: mi novio, me quiere como si 19


fuera una pizza (es decir, para su satisfaccion y disfrute) o demuestra que me quiere mfrs que a a mismo? Si vas

teniendo seriales de lo segundo, puedes estar segura de que su amor va por buen camino.

AMOR Y NOVIAZGO

1 , C o m o saber que somos compatibles" uno con el otro? ijimos que el amor del noviazgo es un germen del D amor en el matrimonio. Se trata, pues, de un tipo de amor conyugal iniciado, que da sus primeros pasos y que quiza llegue a su plenitud. El amor que ha de manifestarse en el noviazgo es, pues, como el del matrimonio: sinonimo de correspondencia, de entrega, de servicio, de crecimiento mutuo. Lo que tti llamas compatibles podriamos identificarlo con afinidad, coincidencia, entendimiento. Pero, Len que? Primeramente en lo d e fondo: sentimientos, intereses, valores, gustos, aficiones... esto es lo importante, porque esto define un amor permanente. La atraccion fisica y la diversion vendran a ser meros elementos decorativos de una relacion profunda, pero nunca la razon ultima de la union y la entrega. La palabra intimidad, seria la clave que revele la afinidad en el noviazgo (ser compatible), entendida como esa zona espi ritual de la persona que ella reserva solo pain cuando sabe que existe en el otro un interes sincero y leal. La intimidad es el micleo oculto de cada ser human, ahl donde tomamos nuestras decisiones mas propias e intransferibles. A ese ambito personalisimo la Biblia lo llama `corazon' (mas de mil veces). En otras palabras, si se da entre los novios la mutua asimilacion de sus mundos profundos, la afinidad en sus corazones, podriamos decir que si son compatibles.

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LA PUREZA DE LAS J OVENES

Entonces el amor se asegura. Se dice rapid°, Lverdad? Af ini da d, ide ntida d d e c or azon es : q ue to estes en su co ra zo n y el en el tuyo. Si eso va ocurriendo gracias al conocimiento mutuo, a la frecuencia de trato, a la comun idad de intereses, al servicio y entrega reciprocas, llegara un momento en que podra decirse que el y to son 'tin solo corazon'.

Si quieres profundizar un poco en lo que es el corazon, lee el ensayo "El centro d e la persona es el corazon", al final de este libro. Ahl comprenderas que el corazon es un misterio, como que es misterio la persona. Es lo mas profundo de cada uno. Si aquel a quien to parece que amas permanece en ti a ese nivel (y no solo en tu memoria, tus caprichos o en tu emocion), puedes empezar a pensar que van siendo compatibles.

AMOR Y NOVIAZGO

Si el amor es lo mas importante, entonces Ztodo enamoramiento debe acabar en noviazyo?

N enamoramos muchas veces, en ocasiones hasta de la maestra

o, aunque hay algunos que' asi lo piensan. En la adolescencia y en la primera juventud todos nos

o del profesor. Otras veces lo que parecia enamoramiento no era sino una afinidad especial o una especial atraccion.

En muchas (y muchos) jovenes de quince o dieciseis afios se da una confusi6n curiosa. Ellos y ellas creen que porque encuentran un buen amigo del sexo opuesto que les llena, les cae muy bien y es una persona linda, tienen necesariamente que ser novios. Muchos adolescentes queman etapas sin saborear lo que es una autentica amistad, y no dan tiempo para que la amistad de frutos. Piensan que porque hicieron qui'mica lo obligado es comprometerse en un noviazgo. Eso es una terrible confusion, y pronto sobreviene entre ellos la frustracion o el aburrimiento. Se sienten atados por un comprom iso cuando en el fondo solo necesitaban un buen amigo o una buena amiga. Con frecuencia vemos chicos y chicas desilusionados, amargados y con remordimientos porque se pelearon con el novio o la novia y ya no se van a hablar mas, ni siquiera como amigos. Se lanzaron antes de tiempo a una relacion que les impidio no solo desarrollar

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una buena y profunda amistad, sino que tambien tune() un posible noviazgo que podria haberse dado mas adelante. i, Que enamoramientos habran, pues, de acabar en noviazgo? Podemos setialar que solo los que se dan en aquellos que estan en condiciones de contraer matrimonio en un plazo no demasiado grande: tres, cuatro, cinco aflos. Solo ellos estan en condiciones de ser novios. Esto significa que el varon debera tener al menos veinte afios, y contar con medios razonables para mantener su hogar. La mujer, por su parte, deberia haber terminado sus estudios medios superiores ( mas o menos unos dieciocho aflos). Por supuesto que hay flexibilidad en cuanto a esto, pero siempre dentro de ciertos limites.

AMOR Y NOVIAZGO

Entonces, lino son aconsejables los noviazgos entre adolescentes? n general no. Quiza to misma tengas experiencias 1:ddolorosas de noviazgos «rotos», que to han dejado (o

has dejado ta) heridas en el alma. Las razones por las que los expertos desaconsejan noviazgos de chicos y chicas muy jovenes son las siguientes:

la Porque a esas edades se carece de la madurez necesaria para un compromiso serio y permanente. 2a Porque los que desde muy tempranaedad se comprometen con un noviazgo pierden -literalmente- los mejores aims de su juventud. El noviazgo «desenfoca» el trato con el resto de sus amigos y amigas, que resulta de gran importancia para la vida.

3 a Porque la perspectiva de un noviazgo necesariamente largo es siempre peligrosa (primero, porque el amor

puede enfriarse con el excesivo transcurso del tiempo y, segundo, porque supone un riesgo para vivir bien la castidad o pureza). 4a Si se trata de un noviazgo absorbente, decae el interes por la carrera o formaci6n profesional. a Porque el conocimiento del campo de eleccion del novio 5 o la novia es, necesariamente, muy estrecho cuando

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son min muy jovencitos. Con los afios, normalmente se amplla el circulo de conocidos y arnistades, y la eleccion puede hacerse mejor.

El noviazgo no deja de ser algo asi como una aventura. Se emprende un camino nuevo que conlleva tambien notables riesgos. Implica dejar las seguridades de lo ya conocido para emprender un experimento hacia dentro de cada uno y

del otro. Es tan valioso lo que esta en j uego que no se trata de lanzarse en la primera oportunidad y con quien sea, lo que seria entenderlo frivolamente, a la ligera. El noviazgo es una escuela de amor y una invaluable garantla de la felicidad futura. Otros consejillos para plantear tu noviazgo anoto a continuaci6n. Son de dos chicos y dos chicas en una dinamica sobre el tema. Puedes o no estar de acuerdo, pero creo que vale la pena pensarlos:

ONCE NUNC AS QUE DEBES CONSIDERAR 1. Nunca andes con nadie por el simple hecho de tener alguienà tu lado. 2. N unca andes con alguien porque haces mal tercio. 3 . N un ca andes con alguien por el simple hecho de que esta guapo (a). 4. N unca andes con alguien por temor a herir sus sentimientos o perder su amistad.

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AMOR Y NOVIAZGO

5. Nunca te creas la mentira «Un clavo saca otro clavo» (la restauracion toma tiempo). 6. Nunca hieras los sentimientos de nadie, para que nadie te hiera a ti. 7. Nunca digas «A mf nunca me va a pasar; yo se como hacerle». 8. Nunca des tu «Prueba de arnor» (que se la de el diablo). 9. Nunca dependas de tus emociones (aprende a depender de Dios, El no se equivoca). 10. Nunca te afanes por alguien que sabes bien nunca sera para ti (Dios tiene el tuyo(a)). 11. Nunca te creas el dicho: «Se te va a pasar el ten» (espera en Dios, El tiene lo mejor para tu vida).

AMOR Y NOVIAZGO


aide caracteristicas debe tener un noviazgo para que pueda considerarse como 1-al?

en el un compromiso de exclusividad. Al h acerte novia de alguien te estas sujetando libremente a unos deberes, a una voluntaria at adura, el primero de los cuales es que seas fiel a tu novio. i, Quiere esto decir que ya nunca podras romper tu

es una escuela de amor. Si apruebas las «asignaturas del noviazgo», tu noviazgo es bueno, y tu matrimonio futuro tiene garantlas de exito.

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Pero, isuales son esas «asignaturas» del noviazgo? Como el noviazgo es una preparaci6n al matrimonio, podemos considerar que las dos asignaturas que deben cursarse (y, por tanto, aprobar) son aquellas inseparables del amor verdadero, y que aseguran el matrimonio. Un amor verdadero viene siempre acompaiiado por la exclusividad y por la estabilidad. Si tu novio y to aprueban el noviazgo, es muy posible que tambien aprueben su futuro matrimonio. Veamos cada una.

compromiso, que jamas tendras otras oportunidades? No. Esta caracteristica `se parece' a la unidad matrimonial, pero no es igual a ella. Es simplemente una prueba de la misma. Mide la capacidad de vivir para otro en exclusiva. Pero si cada vez que tu novio sale de la ciudad aprovechas para salir con otro chico (o al reves), no parece facil que aprueben esta asignatura fundamental. En otras palabras, mientras seas novia, has de permanecer fiel a tu compromiso. No seria coherente ni autentico el noviazgo que se reservara el derecho de "simultanear carifios", o de hacer pareja con quien te de la gana y cuando te de la gana. Te parecerfas a la chica de aq uel anuncio comercial que decia: "Si buscas fidelidad, comprate un aparato de sonido".

EXCLUSIVIDAD

Tu no vio y t u, Lv ive n s u n ov iaz go enten die nd olo de uno, con una -y con nadie mas-; y de una, con uno, y con nadie mas?

Esta propiedad del noviazgo se asemeja a la propiedad del matrimonio llamada UNIDAD. Como el noviazgo habla de intencionalidad hacia el f uturo, se trata de establecer 28

ESTABILIDAD

Tu novi o y tu, i,entienden su noviazgo como una cierta posibilidad definitiva?

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Esta propiedad del noviazgo es equiparable a la propiedad del matrimonio conocida como INDISOLUBILIDAD (el matrimonio es indisoluble, es decir, para todo el transcurso de la vida de los esposos, hasta que la muerte los separe). Una chica consciente no cambia de novio como de pariuelo. Estaria mandando mensajes sobre su volubilidad psiquica o sobre la frivolidad de su caracter. Si se compromete en un noviazgo no es para que se mantenga en el indeclinablemente, pero ha de dar garantias de permanencia y estabilidad. Porque el amor conyugal es un amor fiel hasta la muerte. Asi to entienden el esposo y la esposa el dia en que asumen el emperio del vinculo matrimonial. Sin embargo, para llegar a esta madurez, han de aprender antes la leccion en la escuela del noviazgo. Por ello, en el planteamiento de un noviazgo, evita la informalidad, la falta de permanencia en la palabra dada. Es preciso to esfuerzo por mantener el carifio, cerrando otras posibilidades de amor humano que se to van presentando. De no actuar asi, no puede entonces sorprender que se preseuten despues clamorosas catastrofes matrimoniales. Cuando termines un noviazgo, deja que transcurra un tiempo prudente para empezar otro, y piensa entonces las cosas con calma. Pero que sea con calma. Haber tenido muchos novios no es una serial demasiado buena.

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AMOR Y NOVIAZGO

Hay un chico por el que 'mueren todas mis amigos. La verdad es que yo tambien. Pero, ZcOmo saber

si lo que todas sentimos por el es verdadero amor o solo atraccion fisica?

Tuan Pablo II explico que la atraccion fisica es algo bueno J cuando esta causada por el brillo de las virtudes. Es decir, cuando to (o tus amigas) piensan: "me gusta, si, porque es guapo, pero ademas es inteligente, sincero, divertido,

y porque tiene buen coraz6n, porque es caballeroso... por todo eso me atrae"... y no solo por el color de sus ojos, to abultado de su musculatura o lo sexy de su sonrisa. Lo que quiero decir que es que una atraccion ha de it mucho mas alla de lo puramente fisico. Site enamoras del modelo que aparece en la revista de trajes masculinos, estas enamorandote de una fachada. Puede ser el tipo mas egoista y vacio del mundo (no estoy dudando de nadie, puede tambien tener todas las virtudes, pero to no to sabes). Mi consejo es que intentes un poco olvidarte de to puramente fisico y fijarte tambien en su realidad total, en su valor por lo que es y no solo por to que aparenta. Enterate todo lo que puedas sobre el. Procura conocerlo lo mejor posible, saber que dice de el la gente, a que dedica sus esfuerzos, cuales son sus intereses, su aplicacion al estudio o at trabajo, el amor a su familia... 3.1


He hecho algunas encuestas sobre las caracteristicas del novio ideal. No existe, porque desde que Adan mordio el fruto del arbol del Paraiso, el chico perfecto desaparecio de la faz de la tierra. Pero si to interesan, anoto aqui las cualidades que triunfaron en la composicion del `novio

ideal'. i,Coinciden con las tuyas, o variarias algunas? En mis estadisticas, el primer lugar dice mas o menos asi: "Que me respete". Cuando he preguntado a las encuestadas que quieren decir con eso, responden: "que me de mi lugar como novia", "que me respete como mujer", "que me valore". Quieren que el chico tome la relacion con sentido de compromiso, que sea leal, feel, confiable, en definitiva, que tome su noviazgo en serio, amandolas con amor verdadero.

Las siguientes cualidades, en orden de aparicion, son mas o menos las siguientes:

AMOR Y NOVIAZGO

En otro apartado, con menos puntos, vienen anotadas otras cualidades del novio ideal, por ejemplo, que sea inteligente, honesto, responsable, humilde... Luego, muy cerca de las anteriores, se buscan en el cualidades de sociabilidad: simpatico, que tenga sentido del humor, original, diferente, carismcitico, que le guste bailar, que quiera salir a divertirse, que to haga sonreir en los momentos malos, abierto, amigable... Luego, una variada serie de opiniones, sujetas a apreciaciones parciales pero que tampoco son despreciables: que sea fuerte (de corazon), que le gusten los nifios, que trate de conquistarme mas y mas, que quiera a su familia, que me cuide, que sea deportista, sano, alto... 1 , Que podemos concluir de esto? 1,Que, como dice Juan

Pablo II, a las chicas les interesa un novio donde aparezca el brillo de las virtudes? 1,17 a ti tambien?

Caballeroso, detallista, servicial. Que sea sincero, autentico, que exprese sus sentimientos. Que trate de estar cerca de Dios (o conceptos relaciorlados: que sea bueno, piadoso, que tenga vida espiritual, que ame a Cristo...) Luego, que tenga claro lo que quiere en la vida: que tenga valores, que actae por conviccion propia. Que sea capaz de entregarse, que se preocupe por dedicado. 32

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1 , Por clue nos gustan tanto

los muchachos?

AMOR Y NOVIAZGO

Dios pudo haber hecho que los hombres aparecieramos en el mundo de modo distinto. Podria habernos creado

adultos, como hizo con Adan, o que a todos nos trajera de Paris la cigiielia. Pero El penso de otro modo. Disetio un

• Has estado alguna vez muchos dias con la misma persona, por ejemplo, viajando con una amiga tuya? Llega un momento, luego de convivir prolongadamente con alguien, que deseariamos separarnos un poco, estar solos o, sencillamente, hablar con alguien distinto porque ya se nos agoto el tema de conversacion. Incluso a veces, por el cansancio, los nervios ; las diferencias de opinion o los defectos que vamos encontrandole, nos entra una especie de rechazo hacia esa persona, nos resulta agobiante y deseariamos que desapareciera de nuestra vista. No porque sea mala persona ni especialmente aborrecible (dijimos que incluso podria ser to amiga), lo que ocurrio es que la convivencia tan estrecha las fue desgastando (al final del viaje es posible que ella este tambien harta de ti).

sistema que se llama «familia», en el que un hombre y una mujer se quieren tanto, se gustan tanto, se complementan tanto, que no tienen inconveniente, sino todo lo contrario, en permanecer unidos el resto de sus vidas. Para pasar el resto de la vida con alguien, viviendo en la misma casa, durmiendo en la misma cama, yendo juntos de vacaciones, sufriendo juntos y teniendo un ideal comiln, Dios debia poner una atraccion muy grande para poder lograr eso, zno crees?

Si, por eso to gustan tanto los muchachos y por eso las chicas les gustan tanto a ellos. Si, Dios hizo las cosas bien.

Eso resulta natural. i,Que habria, por tanto, de hacer nuestro Creador para lograr que dos personas, destinadas a perriianecer juntas siempre, pudieran llegar bien hasta el final de stts dias, sin aborrecerse, ni aburrirse, ni tener la sensaci6n de cansancio? Lo que ideo fue poner entre ellas una enorme atraccion y una misteriosa complementariedad. Entonces introdujo ese misterio, esa fuerza magnetica que hechiza al var & ante la mujer, a la mujer ante el varon, hechizo que es particularmente fuerte, por razones logicas, en la edad en que uno y otra han de tomar partido. .

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1 , COnio saber si un chico

"Ha de darse entre ambos un cierto EQUIL IBRIO"

es el indicado para m0

Como el amor esponsal implica la identidad de corazones, cuando eliges a otra persona de alguna manera te estas eligiendo a ti misma. La escoges a fin de encontrar en el "tu otro yo", si asi pudiera decirse: es como si te e scogieras a ti misma en la otra persona, y al otro al mismo tiempo. El ser humano es siempre y en todo una persona, y para que pueda no solamente vivir con otro ser humano, sino, lo que es mas, vivir por el y para el, es menester que se encuentre

aber quien es tu no suele llegar como Smeterresultado de un razonamiento logic°, algo asi como los datos en la computadora y esperar la respuesta. media naranja

Es algo bastante mas co mplejo. Los expertos se han quebrado la cabeza pensando en lo que podria llamarse la psicologi a de la elecci on. Se preguntan: "LCuales son los elementos psico-fisicos que determinan el hecho de que dos personas se sientan atraidas como para integrar una permanente y estable comunidad de vida y de amor?" Buscan luego los elementos corporales y psiquicos que parezcan utiles para tomar las mejores decisiones. Sin embargo -a pesar de todas las tentativas para encontrar una respuesta general-, la eleccion de la persona con

que se comparte la vida continua siendo un misterio de las individualidades humanas. Lo que funciona en unos casos no funciona en otros. Pero aun asi, aunque no sea posible dar reglas generales, pueden establecerse algunos postulados fincados en un empirismo razonable. Algunas de las consideraciones que podemos h acer son las siguientes:

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AMOR Y NOVIAZGO

constantemente en ese otro y que constantemente lo

encuentre en si. La antigiiedad clasica lo formula diciendo "si quieres casarte bien, desposa a una que se te parezca" (OVIDIO). "Cada uno debe contraer matrimonio Begun su condicion. Las bodas de personas semejantes son las Unicas que se hallan exentas de desengaiios" (ESQUILO). Debes pretender, pues, por principio de cuentas, un cierto equilibrio entre el y tit Una cierta equiparacion en el grado de educacion, nivel econornico y social, ambiente familiar y, sobre todo, unidad de afanes en lo espiritual. Esto no significa que jamas funcionen los matrimonios entre un sabio y una analfabeta, entre una chica llena

de cascabeles y un individuo serio y taciturno, o entre personas de religiones distintas. Pero lo que si es un hecho dolorosamente repetido es el fracaso de tantos matrimonios que, ya de entrada, comienzan su vida conyugal con alguna o varias diferencias casi insalvables.

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AMOR Y NOVIAZGO

"Ha de darse entre ambos un cierto grado de ATRACCION FISICA"

"Atender principalmente at VALOR DE LA PERSONA"

Como el amor esponsal lleva de modo inseparable el aspecto sexual, resulta dificil imaginarselo sin que intervenga de algtin modo la relacion de atraccion fisica (se tienen que gustar).

El hecho de que la elec cion de la persona amada este dictada no solo por los valores sexuales, sino tambien y sobre todo por los valores de la persona, da al amor permanencia y estabilidad. Porque si los valores exuales se transforman -e, incluso, si desaparecen- el valor esencial de la persona subsiste.

La eleccion, pues, de una persona del otro sexo como objeto de amor matrimonial, ha de apoyarse hasta cierto punto en los valores sexuales, ya que este aspecto constituye la base de la vida connin y co-creadora de los conyuges. Ahora bien, hemos de recordar que los valores sexuales no vienen relacionados solo con la impresi6n que produce el cuerpo como objeto de placer, sino tambien el conjunto de la impresion producida por la persona de sexo contrario (el "brillo de las virtudes" de que hablamos). Si los valores sexuales fueran el Alnico motivo (o el principal), no se podria hablar de "eleccion de la persona", sino unicamente "eleccion de sexo contrario", representado solo por un cuerpo que es objeto posible de placer. Es claro, por tanto, que el motivo principal de la eleccion ha de ser el "valor de la persona", del que hablaremos ahora.

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En efecto, la vida confirma el valor de la eleccion correcta cuando la sensualidad y la afectividad flaquean y los valores sexuales dejan de actuar. Ya no queda entonces mas que el valor de la persona, y aparece la verdad interna del amor. Si este ha sido una verdadera entrega -don reciproco de sino solo se mantendra, sino que se hard incluso mas fuerte y mas arraigado. Si, por el contrario, no ha sido mas que una sincronizacion de sensualidades y emotividades, perdera su razon de ser y las personas que se habian embarcado en el se encontraran bruscamente en el vacio (te he dejado de amar podria significar, en muchos de estos casos, me has dejado de atraer). Por el contrario, el amor centrado en la persona hace que se le ame tal como ella es. Se busca siempre la identidad de mundos, la union de los corazones. La medida de semejante amor aparecera mas claramente cuando esa persona cometa una falta: quien ama verdaderamente no le niega entonces su amor, sino que, al contrario, la ama mas todavia pues el verdadero amor es responsable de la perfeccion de quien


ama. Un amor fundado en la persona -en la union de los corazones- es un amor que permanece fiel, tal como aparece en el siguiente testimonio de un famoso actor de Hollywood (del tiempo de tus papas) llamado Paul Newman: "Alguien pregunt6 a Paul Newman como explicaba su largo

matrimonio, que habia durado ya 40 arms. Respondi6 el conocido actor de cine: - Al principio nos m antuvo juntos la atraccion de los sentidos. Despues el respeto mutuo. Luego la perseverancia. Muchas veces fue el perd6n lo que salvo nuestro matrimonio. Pero por encima de todo se lo debemos al amor, un amor que es mas grande hoy que al principio. En esas palabras cabe un curso de relacion matrimonial. Amor sensual convertido despues en hondo amor de espiritu

que ni siquiera necesita palabras para manifestarse... Respeto y perseverancia... Y perd6n, perd6n hasta el final... El hombre y la mujer que se dan eso quedan ya juntos para siempre, y en este caso la palabra `siempre' se llama eternidad" (ARMANDO FUENTES AGU IRRE, Mirador, periodico Reforma, 2003).

AMOR Y NOVIAZGO

1 Que ,

tipo de noviazgo garantiza

un buen matrimonio? a mejor manera de saber si un noviazgo marcha bien y

I 4 ofrece garantlas de matrimonio feliz es preguntandose

si ambos, desde que son novios, son cada dia mejores. El y tti, desde el dia que "comenzaron a andar", than crecido como personas? Desde entonces, Les c ada uno de ustedes mejor hijo, mejor estudiante, mejor trabajador? j,Han actuado mas solidariamente en el terreno social? Uno para el otro, than resultado factores de acerc amiento a Dios? El amor verdadero conlleva siempre la blisqueda del verdadero bien de la persona. Si eso se ha dado, la serial es excelente. Amar a alguien es desear su bien, aun a costa del propio esfuerzo. El amor incluye la capacidad de sacrificarse. Respetarse, quererse, saberse queridos, y... saber esperar. En el noviazgo se aprende a conocer al otro, a aceptarlo

y ayudarlo a superarse. Se aprende la entrega espiritual a las necesidades del otro. Se aprende a compartir ideales de vida, a seguir a Dios en el amor. Un noviazgo que

garantiza un matrimonio feliz es aquel en el que nunca se ha ofendido a Dios en el. Si el noviazgo no sirve para todo lo anterior, entonces no sirve para nada. No es buen camino aquel que a medida


que se avanza hace que uno se hunda mas en el fango... aunque se la pasen muy divertidos los fines de semana. El noviazgo ofrece la opo rtunidad para que los novios consigan ahi su mutuo perfeccionamiento. Por eso es una autentica «escuela de amor». Si la calificacion de

las «asignaturas del amor» es alta (tambien en el amo r a Dios), entonces tu noviazgo to esta garantizando un buen matrimonio.

AMOR Y NOVIAZGO

Mem Dios al yo clue ver con ( el amor de mi noviazgo? ualquier amor que sea verdadero se relaciona con el amor primitivo por el que D ios ha creado todas las C cosas y por el que todas las cosas retornan h acia El. El

matrimonio, siendo la mas intima relacion amorosa que existe entre los hombres, es una imagen y una garantia de dicho amor primitivo. Y del mismo modo que el

matrimonio da la vida a una nueva generacion, tambien es simbolo de una nueva vida para ambos conyuges. Viene a ser como un reflejo del amor creador de Dios, como lo es su amor redentor. 0, como dice la Iglesia, es una imagen de la eterna union de Dios con la humanidad. El matrimonio se relaciona tambien con el Espiritu Santo, ya que Este es el Espiritu de la Creaci6n y del A mor, que renueva la faz de la tierra. El matrimonio se convierte y se recibe como sacramento por mediacion del Espiritu Santo. El lo santifica, y como prototipo de su amor eterno, es irrevocable e indisoluble.

Asi pues, todo amor viene de D ios y lleva a Dios. Dios es como la gran fuente , de la que manan los arroyuelos que, un volveran a El. El amor terreno -tu amor en el noviazgo, y el de tu novio a ti-, es en el fondo tambien un amor celestial, una forma de gracia, una realidad sagrada, una imagen del amor eterno.

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C. S. Lewis, uno de los escritores ingleses mas inteligentes del siglo X X, trata del amor con sorprendente clarividencia. Se pregunta si, en el Cielo, nos conoceremos unos a otros, y si los amores que tuvimos en esta vida seguiran teniendo despues algun sentido. Responde con un hermoso texto que te invito a meditar. Lo que dice nos ayuda a encender nuestros deseos de llegar alla, no solo para volver a tener todos los amores que tuvimos aqui, sino sobre todo para gozar de la Fuente misma del Amor.

"Hemos sido hechos para Dios, y solo siendo de alguna manera como El, solo siendo una manifestacion de Su belleza, de Su bondad am orosa, de Su sabiduria o virtud, los seres amados han podido despertar nuestro amor. No es que los hubieramos amado demasiado, sino que no entendiamos bien que era lo que estabamos amando. No es que se nos va ya a p edir qu e los de jem os , tan en tra fia ble me nt e f am ilia res como nos han sido, por un Extrailo. Cuando veamos el rostro de Dios sabremos que siempre lo hemos conocido. Ha formado parte, ha hecho, sostenido y movido, momento a momento, desde dentro, todas nuestros experiencias de amor puro. Todo lo que era en ella amor verdadero, aun en la tierra, era mucho mas suyo que nuestro, y solo era nuestro por ser SuSio. En el Cielo no habil angustia ni el deber de dejar a nuestros seres queridos de la tierra. Primero, porque ya los habremos dejado: los retratos por el O riginal, los riachuelos por la Fuente: las criaturas que El hizo amables por el Amor mismo. Pero, en segundo lugar, porque los

COMPRENDER LA dElKIPLittAIDVEVAMOR Y LA VIDA

encontraremos a todos en El. A l amarlo a El mas que a ellos, los amaremos mas de lo que ahora los amamos"'. De modo que cuando amas a alguien, en el fondo, aunque no lo sepas, estas amando a Dios. En El estan todos los amores; de El proceden y a El volveran. Como el amor es una fuerza unitiva, te ata a quien amas y acabard al fin por ser la raz6n de tu permanencia en Dios. Esto

sucede (o deberia suceder) de modo particular en el amor matrimonial. Es una enorme fuerza unitiva de cuerpos y de almas. San Juan Crisostomo repetia que en el matrimonio no serail dos personas, sino una sola. Eso significa que lo comparten todo. En esto tambien se parece mucho al amor de Dios, porque El ha querido que todo lo suyo sea nuestro. Pero tambien que todo lo que es tuyo sea tambien de Dios. Incluido, por supuesto, el amor a tu novio.

' C. S. LEWIS, Los ammo amo res, Rialp, Madrid 1990, p. 15

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cApituLo 2 Noviazgo y Sexualidad

it LA PUREZA DE LAS JOVENES

ICOmo le explicas a un muchacho hasta donde si y pasta donde no?

A

un A muchacho to ya le has explicado muchas cosas. veces ni siquiera hard falta que le expliques hasta donde estas dispuesta a llegar en el terreno de la sexualidad. Ya le has explicado muchas cosas desde que te conocio, sin

darte cuenta y sin que el te haya preguntado nada. Le has

NOVIAZGO Y SEXUALIDAD

Si te parece oportuno, explicale por que la virginidad es estupenda, hazlo.

No seas demasiado efusiva. No tienes por que hacer grandes alardes de carino, ya que podrias dar la impresion de otra cosa. Es tu cuerpo lo que esta en juego, y tu cuerpo es tuyo. La otra persona no tiene ningun derecho sobre el, absolutamente ninguno. Tu cuerpo es el espejo de tu alma; tu cuerpo y tus expresiones corporales reflejan tu yo.

ido mandando mensajes con tu forma de ser, de vestirte,

de hablar, de actuar... todo eso dice el noventa por ciento sobre ti en un lenguaje que el chico (si no es tonto o esta pervertido) ya habra comprendido muy bien. Los mensajes que le has mandado revelan lo que piensas

de ti misma, cuanto respeto tienes de tu propia dignidad y lo que piensas del sexo (son mensajes que no solo capta tu novio, sino todos a tu alrededor). Si en todos los que se te acercan descubres malas intenciones... revisa que mensajes manciaspero si tus mensajes reflejan la conciencia de quievres, no te sorprenda que quienes busquen sexo no te ronden. Te rondaran los que valen la pena. Cuando empieces el trato con alguien, sigue enviando esos mensajes. Viste bien, pero discreta. No "entres" nunca a groserfas ni a chistes de doble sentido. No hace falta que saques el tema del sexo, pero si el lo hace (lo que no es infrecuente hoy en &fa), dile con claridad lo que piensas.

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49.



(Lug se aconseja en un noviazgo que quiere mantenerse 'hien?

Uno de los mas grandes peligros que existen en los noviazgos es plantearlo tan solo en terminos de diversion y gusto mutuo, no en terminos de crecimiento personal. Es verdad que el noviazgo ha de ser algo grato, pero la fiesta no es el fin del noviazgo. Los novios han de buscar ante todo su propio mejoramiento y el de su pareja. No les sera dificil encontrar actividades que les permitan vivir los valores y aprovechar positivamente sus capacidades para ayudar a los demas (por ejemplo, hacer juntos actividades de promocion social, de ayuda a los mas necesitados, a los enfermos, etc.). Por el contrario, el egoism°, la ociosidad y la falta de prudencia en pareja estan presentes en casi todos los desaciertos que se cometen.

S

upongo que tu pregunta va por el lado de que se ac onseja en un noviazgo que quiere vivir bien la castidad o pureza, zno? Pues mira. Voy a darte una serie de consejos (son sobre todo exteriores, ya que lo mas importante es la realidad del interior de las personas). Tu propia prudencia y los consejos de personas que te quieren (tus padres, por ejemplo), podran completar el elenco.

En el noviazgo siempre es necesario evitar todo aquello que sea provocativo: ropa, posturas, palabras, y hasta algunos tipos de baile. Estos son recursos que explotan quienes pretenden aprovechar situaciones en una relacion pasajera. Si deseas que tu novio te tome en serio y te quiera de verdad, evita todo aquello que sea directamente excitativo del placer sexual. Asi no dards la impresi6n -porque no lo seras- «chica facil».

Descendiendo a detalles practicos, ayuda mucho participar en actividades de conjunto, asistir a lugares publicos con adecuada iluminacion, platicar en casa o ver peliculas a puertas abiertas, ademas de cerciorarse que alguna otra persona se encuentra en el lugar. Les sirve mucho tener alguna aficion comun: deportes, mtisica, pintura, colecciones; utilizar el auto para transportarse y no como "refugio" para tener cierta intimidad, etc.

El respeto en pareja tambien debe vivirse en las manifestaciones de cariiio: caricias, abrazos, besos e incluso frases amorosas. i,C6mo saber que estamos actuando correctamente? Alguien decia a una joven pareja: «Cuando esten a solas, comportense de la misma manera que si estuvieran delante de sus padres o de otras personas; asi no se equivocaran, ni cometeran una imprudencia».

Estards de acuerdo en que aquellos lugares y actividades donde circula el alcohol, las drogas o prevalece un ambiente sensual (por ejemplo, en ciertos antros diseiiados para ello, es decir, para excitar todos los sentidos corporales con el estruendo, las luces deslumbrantes -o la ausencia de ellas-, las aglomeraciones, el ambiente cargado, los bailes y

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vestidos provocativos, etc.), disminuyen nuestra capacidad 51


de autodominio. No deben, pues, considerarse como la mejor opci6n para crecer juntos en el noviazgo. zMas detalles? Que no se vean diario, ya que la relacion continua corre el riesgo de hacerse trivial y aumenta las posibilidades de intentar nuevas èmociones'. Verse

esporadicamente y preparando las sesiones (saber en que van a ocupar su tiempo, por ejemplo), ayuda a mantener la ilusion... y la pureza.


En el noviazgo, thasta dOnde puedo llegar? ijimos que el noviazgo es una instituci6n maravillosa. Permite conocer a la persona cop que podrias compartir D tu vida y fundar tu familia. Eso es el noviazgo: un periodo de conocimiento espiritual para ver si un corazon -es decir, una interioridad- es compatible con o tra. Si eso es el noviazgo, estards de acuerdo en que su

fin es precisamente el conocimiento espiritual de los posibles futuros esposos. Conocimiento espiritual, pues el conocimiento corporal es precisamente aquello que los novios acuerdan (el matrimonio es un contrato) cuando, ante Dios y los hombres, prometen ser esposos. Pero mientras no llega el momento de la entrega plena (la persona es cuerpo y espiritu), ellos tratan de lograr la unidad interior, es decir,

que el corazon de uno este constantemente en el otro. Nietzche recomendaba a los chicos q ue, antes de casarse, se hicieran la siguiente pregunta: Podria yo conversar con esta mujer todos los Bias de mi vida?

Te servi ria pensar que tu, para tu novio y mientras no se casen, eres un angel; y el para ti. Cada uno de ustedes es un espiritu tratando de averiguar si es capaz de coincidir con otro. Por tanto, el noviazgo no es el ambito de lo propiamente carnal, no es una especie de «anticipo» o adelanto de la union corporal q ue se dard en el matrimonio.. 52

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Esto incluye no solo las relaciones sexuales, sino todo cuanto tenga catheter sensual, por ejemplo caricias lujuriosas o besos pasionales. Se llaman asi los besos que despiertan la «pasion», lo cual ocurre con los besos en la boca que son prolongados. «Pasional» seriala la «pasion sexual». Por tanto, esos modos de tratarse entre novios, son ilicitos, contrarios al plan de Dios y manchan sus almas.

A partir de cierta edad, todo mundo sabe que la atraccion sexual puede ser a veces ser muy fuerte, pero es bueno que pienses que esa atracci6n es un apetito, un impulso. Los apetitos, en su nivel mas primario, son instintos, como el hambre o la ira. Si vas a un restaurante en ayunas y se te

antoja muchisimo el suculento filete que se esta comiendo el senor de al lado, no vas y se lo arrebatas. Tampoco te bajas del coche cada cinco minutos a pelearte con todos

los conductores que te cierran el paso. En ambos casos tu instinto te dice que si, que lo hagas (los instintos tienen

un lenguaje propio; dicen, "quiero esto y lo quiero en este instante"), pero en ambos casos tu razon y tu voluntad te aconsejan otra cosa. Nunca da buenos resultados el descontrol que ocasiona el instinto, precisamente porque no esta regido por la prudencia racional.

Entonces, preguntards si el apetito sexual ha de estar controlado en el noviazgo. La respuesta es un SI rotundo. Buena parte de tu felicidad futura depende de ello. La Iglesia, sabia maestra, enseria que los novios estdn llamados a vivir la castidad en la continencia (Catecismo de la Iglesia ca tolica, n. 2350). 54


No cabe duda que vivir el noviazgo en la continencia es una prueba, y que nadie ignora que hoy en dia muchos novios no lo entienden asi. A pesar de it en contra del ambiente, es preciso mantenerse fiel al proyecto de Dios. El Catecismo continua diciendo que en esta prueba han de ver (los novios) un descubrimiento del mutuo respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de la esperanza de recibirse el uno y el otro de Dios. Y aclara luego lo que dijimos arriba: Reservarcin para el tiempo del matrimonio las manifestaciones de ternura especlficas del amor conyugal. Un noviazgo es bueno si los dos mejoran. Si son capaces de crecer en esta maravillosa virtud de la castidad o pureza (algunos la llaman santa pureza), de modo que no supongan uno para el otro ocasion de pecar y, por tanto, de perjudicarse. Termina el punto del Catecismo invitando a que los novios se ayuden mutuamente a crecer en la castidad. 1 , Hasta donde puedes ilegar en el noviazgo? Hasta la

profundidad del amor espiritual, tanto cuanto to y el sean capaces. En el terreno carnal -es decir, en el apetito sexual-, hasta nada, si fuera correcto decirlo asi. El noviazgo no es un derecho a adelantos de placer sexual, a ningun tipo de adelanto que distorsionarla su relacion y los hada perder la objetividad del verdadero amor espiritual.

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13ueno, pero, a veces, no es facil pararlom

M

e imagino la escena. Ese dia lo encontraste con pretensiones excesivas. Sabias que hay momentos en que los chicos puede verse atacados por una especie de delirio. DI, sin embargo, estabas bastante serena, y la voz de tu conciencia te hablaba claro. Te pusiste onecia» y

el insistia. Una y otra vez, y tu, firme. Entonces, harto, te dijo unas cuantas cosas: que contigo no se podia, que eras una cerrada, que asi nunca llegarian a conocerse bien... se levanto y se fue.


Si vuelve arrepentido, posiblemente se trate de un chico

valioso, que te quiere bien. Si reflexiona una vez que se le haya pasado el frenesi y rectifica, vendra a ti. Habra cornprendido que se porto como un patan. Si conserva principios de rectitud, empezard a sentirse avergonzado. Sentird deseos de rectificar y pedirte perd6n. S abra en el fondo de su conciencia que to tenias razon, y que en realidad vales mucho la pena. Habra crecido enormemente la valoracion que te tiene. El fruto de tu "necedad" sera una mayor valoracion por ti. Desde ese momento te vera mas virtuosa y elevada

que el, y experimentard gran veneracion por aquella chica buena que, cuando el se tambalea, ella permanece firme.

Acto seguido comenzaste a Horan Es verdad que la voz

Sabra que esa mujer no pierde la cabeza y, mientras el se desploma, la chica continua serena, sin marearse.

de tu conciencia te decia que habias actuado bien, pero tu i maginacion comenz6 a presentarte futuros desgraciados. Te viste sola, completamente sola. Sentiste que el mundo se te venia encima y tuviste la sensaci6n de haberlo perdido. No tendril razon? No sere una rich'cula anticuada?... al fin y al cab o, todo el m undo hace e so... y mucho mks.

Tus bonos habran crecido enormemente. 1 , Sabes la ventaja que supone para una mujer it al matrimonio teniendo su novio un concepto de ella superior al de si mismo? No en el aspecto economic° o social, sino en el moral. i,Sabes lo que supone que te yea como meta hacia la que el debe tender?

No te preocupes. Espera. Deja que pase un poco de tiempo.

Dijimos antes que la diferencia econ6mica o cultural de los novios no siempre supone un buen comienzo para el matrimonio. Pero la superioridad de la virtud pone en

Si el te deja por eso, alegrate. Mas vale que lo haga cuanto antes. Seria horrible que llegaras a casarte con el.

manos de la mujer una influencia decisiva ante el varon, el cual sentird el influjo de su prestigio, la respetard y atendera su opinion. Al fin y al cabo es mejor que yo, es una frase recogida de labios de maridos felices.

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Piensa, en cambio, lo que ocurriria en caso de ceder. Pasada la embriaguez carnal, cuando el reflexione, s eras una enana a sus ojos. Te yeti a s us pies, como su victima. Sentird en el fondo cierto desprecio y hasta un poco de repugnancia por ti. Es una constante en la historia de la humanidad, humanidad, como refleja la literatura... Cervantes cuenta los amores de Dorotea con don Fernando. La incauta Dorotea, ante las promesas y juramentos del duque, debilitada ante sus insistencias y ruegos, cede. A partir de aquel momento el novio no vuelve mas. Ha comenzado para ella una vida de lagrimas y amarguras.

Otro caso, ahora en la literatura alemana: H ardy Schilgen, en Ella frente a a , recoge el dialogo de un joven que manifiesta a su amigo la termination del noviazgo porque dias antes peco con su novia: - L Ya causa de eso ha roto ella sus relaciones contigo?, pregunta el amigo. - No -contesto el joven-; fui, yo quien quien las rompf. Me habia hecho el proposito de hallarla inocente ante el altar, pero hace unos (has me embriague dejcindome

llevar por la pasion. El modo como ella cedi6 a mi profiosicion profiosicion me produjo produjo tal repugnancia repugnancia que ya no me siento capaz de casarme con esa mujer. 1 , Conducta ruin? Hasta criminal, si quieres. Pero podemos

verla tambien como logica consecuencia de haber trastocado el ser de las cosas, de haber dejado que el instinto hiciera allicos el delicado frasco del alma femenina.

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Entonces,Zes malo besarse con los chicos?

D

esde la adolescencia -es decir, con la maduracion sexual- el cuerpo comienza a desarrollar una enorme capacidad de experimentar placer. En los varones, debido a una inadecuada propaganda y a que su inquietud sexual es mas grande, esa capacidad de placer suele genitalizarse, es decir, que los chicos suelen desear fuertemente una relation sexual. Si no han ido logrando una adecuada maduracion afectiva, si han descuidado el ejercicio de las virtudes (especialmente la laboriosidad, la generosidad, la piedad, y el servicio a los demas), esa inclination los lleva con frecuencia a proporcionarse a si mismos el placer genital a traves de masturbaciones. Pero este escrito no es para chicos. zQue pasa, entonces, con las chicas?

Para ellas, en su primera adolescencia, lo mas inquietante no es tanto lo sensitivo como lo afectivo. Para ellas lo mas inquietante es el primer beso, es aprender a besar. Claro que el simple beso, por si mismo, no compromete ni conlleva pasion sexual. Un beso puede ser tan solo expresion de afecto, de cariiio sincero, de amor genuino. Pero un beso

puede contener tambien una fuerte carga sexual. Y ah1 es donde las cosas se complican. Besarse con todos, apasionadamente, apasionadamente, tan solo porque «se siente bonito», con el placer c omo Unica finalidad, estarla • 59 .

LA PUREZA DE LAS JOVENES J OVENES

reduciendote en tu calidad de ser human y preparando el

terreno para que los muchachos «liberados» (por no decir «animalizados») consiguieran su objetivo: usarte. Pero, replicards, 1,y besarme con mi novio? Dicen los fisiologos que las terminaciones nerviosas de los labios estan muy cerca de las terminaciones nerviosas del aparato genital. Un beso rapid° en la mejilla, como manera de expresar caririo por alguien, no suele producir ninguna reacci6n corporal. Pero colocar prolongadamente los labios sobre los labios de otra persona es una de las formas mas rapidas de excitarse (para ti y, mucho mas por sus caracteristicas masculinas, para el). Un proverbio africano dice kisses make babies.

Es casi imposible que los llamados «besos pasionales» (en la boca y prolongados por algun tiempo) no representen

un peligro proximo y notable de rnovimientos carnales (en provocar ti o, como dijimos, mas en el). Como es pecado provocar voluntariamente expresiones de placer sexual, no nos queda.sino concluir que es pecado besarse en la boca de

ese modo, aunque sea tu novio y lo ames mucho. Una vez decia una chica: "me di cuenta que tenla que dejar de besar a mi novio porque eso me trala luego malos deseos". Trata de preguntarte con toda sinceridad si los besos pasionales ayudan a que tu relacion sea lo que debe ser. Los novios tienen que demostrarse todo el caririo del mundo pero, zestas segura que eso es lo que manifiesta todo 60


el caririo del mundo? LManifiesta el caririo verdadero de el por ti? LEs esa la serial de un amor a toda prueba? Piensa que tu boca fuera repugnante, por ejemplo, porque un cancer la hubiera c arcomido: i,no le importaria demasiado a el no poder besarte en la boca? Ojala descubras que hay otros muchQs modos en los que se manifiesta el caririo verdadero y a toda prueba. Por ultimo, es posible que esos modos de llevar una relacion -a base de besos, caricias sensuales, etc.- sean la expresion de que a el y a ella les hace falta una mejor comprensi6n del amor y de lo que cada uno es. D e su grandeza y de su valor, de las riquezas de su ser espiritual, de las alturas a donde pueden llegar sin estar cortandose las alas para remontar hasta las nubes. Cada persona humana esta llamada a ser interlocutor de Dios, a crear un mundo de relacion con El y, si es ese su proyecto, a fundar una familia cristiana donde el mismo Dios sea el protagonista. Quiza te ayude a comprender mas este dificil tema el escrito del final de este libro titulado "Fijate, imbecil, lo que haces con mi nina". Quiza te ayude tambien el consejo de mama Nina, una buena madre de familia que vivi vivio o a mediados del siglo XX en Carpi (Modena, (Modena, Italia). Italia ). No obstante su familia numerosa (tuvo seis hijos, de los cuales tres fueron sacerdotes), fundo una obra para muchachas huerfanas. Acogio a cientos de ellas y, despues de formarlas, las acompariaba al altar.

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Cuando la joven encontraba novio, mama Nina le daba el siguiente consejo: "Comprate una agenda, y cada vez que te pida insistentemente un beso, aptintalo. Cuando te hayas casado, abre la agenda y salda la cuenta... iVeras que alegrla! Y Jesus bendicirci tu sacrificio" 1 , No te gustaria llevar una "agenda de los besos atrasados"?


Pero, un noviazgo asi Zque chiste tiene?

E

l que tiene es que te ayuda a comprender dos cosas fundamentales:

Primera, que el amor de tu novio por ti es autentico (y el tuyo por el). Segunda, Segunda, sabras con mas claridad si el es alguien realmente compatible contigo. Sobre la primera razon, mantener un noviazgo «asi» te hard descubrir si el amor que el siente por ti es autentico. Si entre el y tti no hay nada «sexual», tendras la garantia de

saber que te quiere bien (te quiere como persona, no como cosa). Que te quiere a ti, no al placer carnal que le provocan tus besos. Sobre la segunda razon, ?,por que te ayuda la pureza a darte cuenta si son en realidad el uno para el otro? Porque si no has permitido ninguna «interferencia» entre el y td, resaltard el amor puramente espiritual. Cuando en un noviazgo se dan manifestaciones de sexualidad, se produce

en cierta medida la hormona del vinculo afectivo llamada oxitocina. Dios ha puesto esa hormona como una especie de «pegamento» para la vida matrimonial, de modo que 62

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los esposos se encuentran reforzados en su mutuo amor al desplegar su vida sexual. Muchas chicas han dudado mucho de que su pretendiente sea la persona adecuada... hasta el primer beso apasionado. Despues de el, se h an sentido mas animadas a continuar con ese novio... para darse cuenta mas tarde de que ila primera impresi6n era la correcta!

Sin la oxotocina puesta a funcionar no se oculta la verdad tuya... ni la de el. La continencia total en el noviazgo es efectivamente una prueba, pero reporta enormes beneficios. Quisiera repetirte la enserianza del Catecismo: "en esta prueba han de ver (los novios) un descubrimiento del mutuo respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de la esperanza de recibirse el uno y el otro de Dios". Esto sucede si ellos reservan "para el tiempo del matrimonio las manifestaciones de ternura espectficas del amor conyugal" (n. 2305).


1 , Hay

algun criterio o regla general

que permita distinguir cuando hay una falta moral en el noviazgo?

I, el criterio viene dado por la definicion de castidad o pureza. Es comprender en que consiste esa virtud. Dice asi la definicion: «Castidad o pureza es la virtud moral que regula las expresiones voluntarias de placer sexual dentro del matrimonio, y las excluye totalmente fuera del estado matrimonial».

La frase clave de la definicion es «expresiones voluntarias de placer sexual». En el matrimonio -sigue diciendo la definicion-, esta virtud «regula» dichas expresiones,

de modo que tambien hay una castidad matrimonial, y pueden faltar a ella los esposos. Pero como no hablamos aqui de la castidad del matrimonio sino fuera del mismo, la definici6n dice que ahi, al margen del matrimonio, las «expresiones voluntarias de placer sex ual» han de estar siempre excluidas.

Dichas exp resiones han de ser «voluntarias», por lo que el placer sexual involuntario (por ejemplo, durante el suerio) no supone una falta contra esta virtud. Pero si son voluntarias, es decir, provocadas, consentidas, buscadas, constituyen una falta moral, un p ecado. 64

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Fuera, pues, de la union corporal de los esposos (y todo lo que tienda a ella), cualquier «expresion voluntaria de placer sexual» ha de excluirse. Eso incluye la masturbation, la pornograffa, el ejercicio de la homosexualidad, la

prostitution... y, por lo que toca a nuestro tema, cualquier action entre novios que a uno o a otro le produzca esa expresi6n de placer. A ti o a to novio que, como hemos

dicho, por las caracteristicas propias de su ser masculino, su curva de excitation sube mss rapidamente (puedes ver algo mss de esto en el ensayo del cardenal Karol Wojtyla al final del libro). Tan importante es para la vida espiritual mantener la pureza de alma y cuerpo que Jesiis dijo que esa pureza debia abarcar tambien la realidad interior: "En verdad, en verdad les digo: cualquiera que mire a una mujer deseandola, ya adultero con ella en su corazon" (Mt 5,28).

1 , Corno afecta en una relaciOn

de noviazgo «liacer el amor»?

S

uelen surgir entre ellos dificultades de diverso tipo.

Muchas problematicas de los noyiazgos provienen de lo que llamas «hacer el amor» (aunque tal expresi6n resulta uno de los «disfraces» del verdadero amor. Realizado fuera del matrimonio, mss bien habria que Haman° «hacer el desamor»). Si tenemos la oportunidad de tratar con grupos de jovenes -en universidades, parroquias, congresos, etc.percibimos pronto (no hace falta que nos lo digan, se les nota en su actitud mutua) si estan teniendo relaciones sexuales. Aparece entre ellos de inmediato el desencanto: ese noviazgo ha perdido la magia, ha desaparecido el embeleso del futuro, no existen los suelios. Lo que existe es un enredo que no se sabe como acabard. Pelean con frecuencia. Ella -quiza hasta entonces una chica madura, ecuanime-, esta nerviosa, triste. Llora con facilidad y se manifiesta irritable. El aparece inquieto, desconcertado ante la susceptibilidad de ella. Se respira tension. En ambos surgen dudas y no se preguntan ya si su pareja es «la persona adecuada» sino mss bien «la persona que no puedo dejar». A veces quisieran terminar, pero el temor del futuro ( ipodrci alguien quererme bien despues de esto...? tendre otra oportunidad...?) los hace persistir, a pesar, como deciamos, que su noviazgo ha perdido el encanto. No terminan de romper porque hay un vinculo

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NOVIAZGO V SEXUALIDAD LA PUREZA DE LAS J OVENES

que lo impide, aunque cada vez estan mas hartos el uno del otro. LPor que?

Porque el sexo fuera de tiempo ha distorsionado la sana relacion de noviazgo. Este buscaba it logrando una compenetracion afectiva que los preparara para la entrega corporal que se dada en el matrimonio. En el proyecto de Dios estaba que aquella union sexual dentro del matrimonio acabara por darles la coherencia

total que los hada ser un matrimonio estable y fiel. Pero el sexo ha hablado su lenguaje: un lenguaje de entrega total... en un contexto completamente fragil. En efecto... ,que lenguaje habla el sexo? Cuando se unen

dos personas, el mensaje es: "til eres tinica, me perteneces en exclusiva y para siempre. La union de nuestros cuerpos expresa la inseparable union de nuestras almas: somos el uno para el otro. Til eres mi otro yo, y yo soy to". ,Como no encontrar contradiccion entre este lenguaje y el real, el lenguaje real de quienes no son esposos? ,Como no entender que es fuente de inquietud haber expresado corporalmente la union definitiva, cuando esa union puede desaparecer en cualquier momento?

Los orientadores sexuales serios (no me refiero a los sexologos que manifiestan en sus terapias sus propios traumas), dicen que, en toda su carrera profesional, jamas han visto que un noviazgo mejore por el hecho de haber tenido relaciones sexuales. Me parece un dato importante que yo quisiera tambien corroborar con mi experiencia sacerdotal: jamas el sexo prematrimonial mejora nada, ni ayuda en nada al futuro hogar. Esos profesionales afirman (y yo tambien lo corroboro) haber conocido a muchas chicas que han cedido a la presi6n y acaban psicologica y espiritualmente destrozadas.

Esos daiios que se producen, Lhablan de amor? No hablaran mas bien de daiio y destruccion? Eso de «hacer el amor», Lno es mas bien «deshacer el amoro? (Te recomiendo leer sobre este mismo tema «La sonata a Kreutzer» al final de este libro).

Ella sabe que el podra mandarla a volar cuando le de la

gana. El sabe lo mismo, y ambos saben tambien que algo del otro se les quedard para siempre, acaben siendo esposos o no. La fijacion afectiva que ha producido la union sexual esta desmentida por la incertidumbre del futuro.

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Pero, no podria pensar alguien que asi asegura que se casara?

L

a experiencia dice que muchos novios que mantienen relaciones sexuales al final terminan por no casarse. En efecto, un empirismo razonable (es decir, algo fundado en hechos repetidos) lleva a afirmar que es facil que los novios que mantienen relaciones sexuales prolongadas en su noviazgo (es decir, durante meses o arios), no concluyan su noviazgo en matrimonio. Es frecuente encontrar chicas que, luego de haberse

entregado a su novio, vienen con el corazon destrozado (y destrozada tambien el alma), deshechas en llanto: es que ahora el novio les ha dicho que no esta seguro de quererlas, que le den tiempo. Luego del tiempo, les dice que su caririo se ha apagado, y lo mejor es quedar como amigos. Se song las narices con el kleenex y ahora manda el kleenex al bote de la basura. El tipo se desencanto.


O podra pensar tambien: Casarme? Ya no tiene chiste. zQue mds podrci ofrecerme? Ya l e saque todo lo que podia. O bien: Esta? La verdad, ya me fastidio. Buscare otras con mayores atractivos, quizci solo por la emotion de lo desconocido.

O tambien podra venirsele esta idea: No vale la pena. Que garantias de mujer puede darme la que me entreg6 su virginidad? Y peor atin si ya la traia perdida: es una cualquiera, no vale la pena echarme el compromiso.

Si piensa en sus posibles hijas futuras, Lie gustaria compararlas con una madre asi?

Quiza se resuman las razones anteriores en lo que decia una muchacha bariada en llanto y gimiendo llena de tristeza: Primero me presionaba para hater el amor y ahora dice que soy una p...

1 , Por clue suelen los novios desencantarse de sus novias

luego que, han tenido relaciones sexuales? Podemos

encontrar algunas razones. No es q ue sean reglas generales, simplemente se trata, dijimos, de un empirismo razonable. Una de ellas es que 61 podra pensar: Si esta me result6 fcicil, quien me asegura que no lo hard despues con otro?

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Mi novio dice que si de verdad

El sabe que con esa chica ya no tendra la ilusion de 'eso' el dia que esten unidos para siempre. 'Eso' habra sido derrochado antes, anticipado. Sabe que 'eso' al fin y al cabo puede cambiarlo por otro èso', pues siempre habra

lo quiero, se lo demuestre teniendo relaciones...

W

Duede alguien decir que en verdad te quiere, poniendote

. en riesgo? Riesgo fisico, emotional, afectivo, espiritual..., riesgos para tu felicidad terrena y eterna. zDe veras te querra quien te presenta una falacia tan perniciosa?

quien pueda proporcionarle un nuevo placer sexual, quiza mas intenso que el que obtuvo con su novia. Si persiste contigo, si contirnian siendo novios, te quedara

Dijimos que la experiencia comprueba que el amor no se afianza ni se demuestra con las relac iones prematrimoniales.

siempre la duda de que te quiera a ti, o simplemente que desee 'eso'. Pues asi como puede cambiarte por otro placer igual o mejor, no te querra a ti, si no tendra tan solo el deseo de poseerte, de utilizarte. Y es que la persona es mucho mas que placer, el placer no agota a la persona, no la reduce a sus

Luego de estas, se pierde el misterio de la persona y queda tan solo el placer de la carne. Dijimos que, si lo hates,

propios limites. Ten la conviction de que vales mucho mas de lo que puedes provocar a las terminales nerviosas del

te convertiras en algo 'trivial' para el. Habras perdido tu èncanto' de mujer, aquella intimidad que seria un atractivo sobreariadido y que ahora ha quedado al descubierto. No sabes si seras su esposa, pero por to pronto te ha arrebatado un tesoro. i,Sera esto quererte bien?

animal macho. Eso no es amor, sino genitalidad, egoismo quimicamente puro... aunque se disfrace con chantajes afectivos.

Tu misterio de persona no ha trascendido, como debia, en la union definitiva y en la apertura a nuevas vidas. Se quedo a nivel de lo fisico, sin espiritu. Dijimos que por eso resulta frecuente que ese novio no yea con iguales ojos a la chica con la que se ha acostado, como si se hubiera vuelto indigna de ser amada en la totalidad de su ser corporeo y espiritual. Entonces ella resulta aburrida para el. He oldo de muchas jovenes desconsoladas que, luego de tiempo de relaciones sexuales, oyen de sus antes enamorados novios: `me das flojera'. 72

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lnsiste que hacer estas

cosas

no es malo, porque el me am a... e ama o te desea? zQuiere de verdad tu bien o I- esta buscando su disfrute? Cada noviazgo tiene su historia propia y, si va desarrollandose debidamente, debia pasar siempre del «te amo porque te necesito» al «te necesito porque te amo».

Y si no acepta tu negativa, hards muy bien en terminar tu noviazgo. Lo digo muy en serio. No tontees con una relacion en la que estan intentando usarte: si, luego de explicarle con firmeza y enfado que te parece pesima su

propuesta, tu novio no se convence, convencete tti que el tipo es un autentico patan.

-

No suele ser dificil que el egoism° de la came -dijimos que en los varones es particularmente intenso- lleve à fingir amor para sacar sexo'. Lo que queda al descubierto en lo que tu novio te dice podria expresarse asi: «te amo (o finjo hacerlo) porque me haces falta para satisfacer mis instintos». Ojala que en realidad te dijera: «te necesito -me haces falta, me eres imprescindible- porque es muy grande mi amor por ti». Hay diferencia, 1,no? «Si de verdad me quieres, demuestramelo acostandote conmigo». Piensa, pues, si de verdad puede quererte una persona que te presiona para hacer el acto sexual. zEsta buscando tu'verdadero bien, lo que mas te conviene? Quiza en realidad lo que te diga es: «quiero que corral distintos riesgos con tal de que yo pueda satisfacer mi genitalidad».

Comparalo con otro que te diga: «Me gustas mucho y, aunque mi deseo sexual es muy grande, se que debo esperar porque es lo mejor para ti y para mi». Este ultimo si te manifestaria amor verdadero y estaria dispuesto a poner tu bienestar por encima de su interes. Perdoname la comparacion, porque es muy burda. No me resisto a dejarla por escrito asi, con todas sus letras, para que tengas un argumento agresivo ante lo tosco de la propuesta de tu novio. Un senor mayor, buen cristiano y buen padre de familia, decia que «las mujeres no son escusados donde descargar necesidades fisiologicas». No pierdas el tiempo con quien quiera utilizarte. Dile que no quieres convertirte en su WC. Dedicate a buscar el amor verdadero, aunque tardes en encontrarlo. Contards con el beneplacito de Dios, que te mandard al amor de tu vida.

No cedas a la presi6n, por la sencilla razon de que esa prueba que te pide no es una prueba de amor sino un chantaje.

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Entonces,l,debemos estar siempre atentas para distinguir entre el amor verdadero y el deseo sexual? porque es muy facil que el ambiente erotizado de hoy

haga parecer equivalentes. Una cosa es el amor y Sotralosel deseo. I,

Un parrafo del Quijote quiza nos ayude a comprender que detras de cualquier planteamiento confuso entre amor y sexo (por ejemplo «como te amo, necesito sexo») hay un lamentable engario. Dice asi: Sucedio, pues, que como el amor de los mozos, para la mayor parte no lo es, sino apetito, el cual, como tiene por ultimo fin el deleite, en llegando a alcanzarlo se acaba, y ha de volver atrds aquello que parecia amor, porque no puede pa sar adelante del ter mino que le puso la rtaturaleza, el cual termino no lo puso a lo que es verdadero amor.

Encontramos aqui algunos conceptos interesantes: apetito, deleite, termini:), verdadero amor. Dice Cervantes que el apetito (o 'las ganas') tiene como finalidad el deleite. Cuando el deleite se obtiene, termina aquello que parecia amor. i,Como saber, pues, si en una relacion de n ovios, existe verdadero amor o tan solo btisqueda del deleite? 76


La serial es, precisamente, la que dice Cervantes: que cuando el deleite pasa, el amor falso no continua (en llegando a alcanzarlo se acaba). Entonces ha de volver atrds aquello que parecia amor, es decir, que cuando a tu

novio se le acaba el placer (o ya no se lo das), disminuye su inter& por ti. En cambio, si el verdaderamente te

ama, no le importard demasiado et placer, le importards td, independientemente de que hays placer o no. Una insistencia grande en el placer es, por lo menos, sospechosa, 1 , no crees? Placer, deleite, apetito: el amor los incluye, no los

desprecia. Dios los puso como acompaliantes del amor, no como sustitutos del mismo. El placer, el deleite, ha de ser consecuencia del amor (primero el amor; con el y a su tiempo , el deleite). El placer, el deleite, sigue, no se persigue. Si se persigue, tendras muchos motivos para pensar que est& siendo usada. Un buen lema para ti podria ser, antes de comenzar cualquier relacion de noviazgo, que tu pretendiente supiera de este deseo tuyo: AMAME, NO ME USES. Por lo tanto, el placer, como dice C ervantes, no puede pasar adelante del termino que le puso la naturaleza. El

placer no sirve para determinar si habil o no una verdadera permanencia, porque el placer va y viene. Una union

basada en el placer, z,podra mantenerse siempre? No, es claro que no. El amor, en cambio, es lo que permanece: el cual termino no lo puso a lo que es verdadero amor.

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De modo que si un noviazgo y el subsiguiente matrimonio estan basados en el placer, casi seguro no permaneceran; si su fundamento es el amor verdadero, el fundamento es solid°.

Placer, deleite, apetito, son realidades subjetivas. Y las decisiones en la vida no se toman solo en base a lo subjetivo. Si quieres lanzarte de un trampolin de diez metros porque

tienes muchas ganas de h acer piruetas en el aire y lucir to esbelta figura, me parece muy Bien. Tienes apetito de clavados, si pudieramos hablar asi. P ero aseglirate que hay agua en la alberca. Si no la hay (es decir, si no existen razones objetivas, fundadas en la naturaleza de las cosas), to romperas la crisma.

NOVIAZGOYSEXUALIDAD

4Que futuro les aguarda a los novios clue Ilevan vida sexual? s imposible predecir el futuro. Pero es facil ver las E consecuencias de ello es decir, observar lo que ha pasado con ellos ya casados, a lo largo del transcurso a po steriori,

de sus vidas. Ignoro si h ay estadisticas al respecto, pero seria interesante saber que probabilidad de divorcio tienen los que mantuvieron relaciones antes del matrimonio, y cual la de los que aguardaron hasta entonces. Dijimos antes que suele darse decepcion en el novio que ha desentrailado el misterio de la chica, y ese material previsto por Dios para afianzar su union se ha consumido antes de su vinculo definitivo.

Tu pregunta es sobre el futuro de los no vios que tienen relaciones sexuales. Una alternativa posible es que termine su noviazgo, que cada uno se marche por su lado y entonces han de esperar una nueva oportunidad. Otra alternativa es que contimien adelante, con amor o sin el. Es decir, que contintlen solo por el vinculo que produjo el sexo, por la union afectiva que se dio gracias a la hormona oxitocina. No se sabe si es o no la persona adecuada, simplemente se sigue con el por aquel vinculo y por el temor de q ue aquello no sea recuperable. Un a tercera alternativa es que contimien adelante sabiendo que si son 'el uno para el otro' , se casen y sean fieles y felices para siempre. 78

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Esta tercera opcion es la mas deseable, pero desgraciadamente la menos probable. Basta ver que hay muy pocas chicas que se casan con aquel que las hizo perder su

virginidad. Quiza h aya excepciones, pero seran siempre una minoria. No parece, pues, que valga la pena intentarlo. En el capitulo «SOBRE EL MATRIMONIO YA PROXIMO», volveremos a esto.

cApituLo 3 Comprender la sexualidad, el amor y la vida

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A


Parece clue us-tedes en la Iglesia estan siempre en contra del sexo, Zno? ,cac '00 5,f ,

nosotros en la Iglesia la comprension del sexo P ara es y ha sido siempre muy positiva. Lo entendemos

COMPRENDER LA SEXUALIDAD, EL AMOR Y LA VIDA

Asi suced e co n el sexo . Integrado en el amor mutuo y definitivo de un hombre y una mujer que respetan el

plan divino, es algo grandioso. Fuera de el, a pesar de su apariencia atractiva y fascinante, como el fuego en las paredes y mueb les de la casa (a Ner6n le resultaba fascinante el incendio de Roma), la destruction que puede ocasionar es enorme. Tanto, que acabe con tti felicidad presente. Y posiblemente tambien con to futura felicidad matrimonial.

como algo maravilloso. Si, maravilloso, porque Dios hizo de el FUENTE DE AMOR Y DE VIDA. Dios invento

el sexo, podriamos decir, de El procede y le importa

enormemente, ya que Dios es tambien Amor y Vida. Por ello, el sexo no puede ser malo en absoluto. Si Dios quiso aiiadir a la union corporal entre hombre y mujer un intenso placer fisico no es para ponernos piedras de tropiezo, sino para encender y aumentar el amor de los esposos y, como fruto de ese amor, originar nuevas vidas. El problema viene cuando se separan voluntariamente esos dos componentes, el amor y la vida. Entonces el sexo se convierte en algo enormemente destructivo. Ocurre algo parecido al fuego: el fuego es maravilloso, basta ver su centellear en mil tonos de amarillos, rojos y azules en la chimenea de la casa mientras escuchamos el crepitar de los troncos en una noche de invierno. Pero si a continuaci6n vemos ese fuego en los pisos, paredes y techos de nuestra casa, ya no nos parecera maravilloso. Se habra convertido en algo terrible.

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A



1 , Cuales son las consecuencias

Cualquier chica, antes de pensar en un a relation sexual, deberia preguntarse: zQue hatla yo si me llego a embarazar?

negativas del sexo fuera del matrimonio? Si por Codas portes no se ven mas que incitaciones... omencemos por lo mas externo: las consecuencias C puramente fisicas del sexo fuera del matrimonio. Porque fuera de su amb ito propio, el sexo tiene consecuencias fisicas que conviene considerar. Una es el riesgo de embarazo no deseado, procreando un hijo fuera del legftimo matrimonio. Otra, el riesgo d e contraer enfermedades de transmision sexual. Las otras consecuencias -emocion ales, sociales, religiosas- las veremos luego. El contacto sexual completo tiene como fin la procreation. Es obvio que haciendolo (aunque se utilicen preservativos, que fallan entre un 10 y un 30%), se cone el riesgo de un embarazo. El «sexo seguro» (es decir, el sexo fuera del matritrionio sin ningtin riesgo), no existe. Incluso alguien se puede embgazar sin perder su virginidad. Para que comience un embarazo basta que el esperma masculino llegue hasta el ovulo. Aunque una minima cantidad se deposite en la trompa, la mucosa cervical puede transportarlo y hace que fertilice un ovulo. Por lo tanto, incluso permaneciendo virgen en el sentido tecnico de la palabra, una mujer puede quedarse embarazada. 84

Sabemos que si eso ocurre, las options son solo dos:

abortarlo o tenerlo. La primera opci6n no quisiera ponerla siquiera como posibilidad. Que una madre mate a su hijo, a un ser inocente e indefenso, no merece otro calificativo que el de crimen abominable. j,Hay algo mas terrible que una mad re se convierta en la asesina de su pequerio?

En caso que la chica se embarazara -hemos descartado el aborto-, la siguiente pregunta que podria hacerse es: iNos casart'amos mi novio y yo? Fijate que la pregunta es: Nos casariamos...?; no tan solo z me casaria yo con...? Seria muy oportuno que ella pensara en la reaction de el cuando le dijera: Sabes, estoy embarazada... En realidad, el no tiene obligation de casarse con ella por haberla hecho concebir. Ni tampoco ella tiene la obligation de hacerlo por ser y a madre (es madre desde que comenzo en su vientre una nueva vida, distinta de la suya). No

tienen obligation de casarse, y en caso que decidan hacerlo habran de ponderar muy bien su grado de madurez y las posibilidades de ser felices en un matrimonio indisoluble. De otro modo, si aquello tiene muy pocas posibilidades de ser duradero y firme, mas vale no hacerlo. Un consejo razonable (no tiene por que seguirse, es simplemente un consejo) es que no decidan nada antes del 85



nacimiento del bebe. El embarazo es un period° de fuerte emotividad, y para una decision tan importante la chica necesita gran fortaleza y sosiego. Es mejor esperar q ue transcurran esos meses y asi, con los &limos ya sosegados, medir el grado de madurez de ambos y el apoyo familiar. Un alto porcentaje de matrimonios «al vapor» acaban en divorcio. Un mal matrimonio resulta peor que su ausencia. Si no se casan, las posibilidades nuevamente son dos: o que la chica se quede con su hijo, o que lo de en adopci6n. Esta Ultima alternativa puede parecer dura, incluso inmoral. Pero no lo es. En ocasiones puede ser un acto de desprendimiento heroico, sabiendo que es muy posible que ese bebe sea muy bien recibido en un matrimonio solid° que sera su hogar. Pero darlo en adopci6n o quedarse con el es una decision de la madre, no de los familiares ni mucho menos del padre que, para estas alturas, probablemente ya se hizo ojo de hormiga.

Estas son las distintas alternatives que conviene ponderar, tan solo desde el punto de vista del posible embarazo, cuando una chica se acerca a la posibilidad de tener relaciones con su novio.

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Pero el riesgo de contagio se reduce con el «sexo seguro», es decir, empleando preservativos

ijimos que el unico «sex o seguro» para los solteros es la castidad. Y cuando se acerque el momento de casarte, tu unica seguridad sexual respecto a los contagios sera que to y tu novio se hayan mantenido castos, y que en el futuro los dos permanezcan fieles.

D

El segundo riesgo (en lo que a la parte puramente fisica se refiere).de tener sexo fuera del matrimonio monogamic° son los contagios. Los otros riesgos son psiquicos y espirituales. Pero en la parte fisica, el contacto sexual puede ser fuente de transmision de enfermedades. Aunque es una razon de meno r importancia a las mo rales, afectivas o familiares, Dios cuenta con la salud que quiso darte para desarrollar tu proyecto de vida. Dejar que tu vigor y tu salud fisica se vayan por la coladera frustraria el proyecto de quien to cre6.

zSabes cuantos dias al mes eres fertil? Si, de uno a tres, es decir, de 24 a 72 horas. i,Sabes cuantos dias al mes puedes contagiarte? Si: treinta o treinta y uno, dependiendo. El espermatozoide es 450 veces mes grande que el virus del sida, o VIH. En el punto que concluird este parrafo, si, en ese pequerio punto, caben 350 millones de virus de VIH. De los 350 millones de virus q ue caben en ese punto, bastard uno para contagiarte. 87



En un contacto sexual hay cuatro veces mas probabilidades de contraer una enfermedad que de embarazarse.

Haciendo mimeros, resulta que el tamario del virus VIH es 50 veces menor que el agujero del latex. i,No podra trasmitirse esta infeccion aunque se utilicen preservativos? No hace ninguna falta que el preservativo se rompa para que la enfermedad se trasmita.

Mucha gente piensa que usando el preservativo evitard tanto el embarazo como las enfermedades por contagio. En el primer caso, es decir, en lo que se refiere al embarazo, dijimos que el preservativo falla del 10 al 30% de los eventos. En lo referente a las enfermedades por contagio no

hay datos, pues los sintomas de muchas de ellas aparecen bastante tiempo despues de la relacion que provoco el contagio. De modo que alguien puede pensar que esta

El caso del semen es distinto. El preservativo ofrece, en

efecto, un poco mas de proteccion fisica. Dijimos cual es su porcentaje de falla (aunque estos estudios se hacen en un entorno controlado, en el que parejas mon6gamas utilizan los preservativos con grandisimo cuidado). El riesgo de

perfectamente sano mientras propaga cualquiera de esas enfermedades en sus encuentros sexuales.

embarazo entre adolescentes que han bebido alcohol y se unen en cualquier sitio es mucho mayor.

A mediados del siglo XX se conocian cinco enfermedades de transmisi6n sexual; a principios del siglo XXI se conocen mas de cincuenta. El use de preservativos,

No estoy alentando a usar preservativos con objeto de evitar embarazos. El acto sexual, con o sin preservativo, supone un gran riesgo: fisico, psicologico y espiritual. Y, aunque reduzca los riesgos fisicos, para nada reduce los espirituales y psicologicos. Tampoco estoy ofreciendo un elenco de posibilidades para ver cual se elige. Intento tan solo hacer ver que existe solo un camino para que ese enorme regalo de Dios que es la sexualidad resulte una fuente de felicidad, y no un motivo de continua tribulacion.

pues, no elimina los riesgos de contagio. El latex, como cualquier otro material, no es completamente hermetic°, es decir, impermeable. Su estructura es una red formada de agujeros microscopicos. Su anchura es de 5 micras, lo cual

resulta totalmente imperceptible para el ojo humano, pero lo bastante grande como para que el virus del sida pase por el. El virus del sida es aim mucho mas imperceptible

para el ojo humano y mucho mas pequerio que el agujero microscopic° del latex. El virus del sida pasa a tray& de un agujero de 1/10 de micra, lo mismo que los virus del papiloma humano o del herpes, que tienen un tamario semejante.

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1 , Cuales son las principales

HERPES: Esta enfermedad, aunque no es mortal, es incurable. Produce ampollas muy dolorosas en las zonas particularmente sensibles e intimas del cuerpo. Es altamente contagiosa y se trasmite a traves del contacto sexual. Se calcula que la padecen de un 30 a 40% de quienes practican habitualmente sexo extramarital.

enfermedades trasmitidas

por contacto sexual?

Ce que los ginecologos se encuentran verdaderamente alarmados. Cada vez es mas frecuente atender en su consulta mujeres jovenes, muchas veces adolescentes, contagiadas por alguna enfermedad de transmision sexual. Y no estamos hablando de situaciones completamente promiscuas, como los prostlbulos. Estamos hablando de comparieros de preparatoria o de universidad, de novios o amigos, de aventuras en algiin antro de moda... Sobre esta cuesti6n medica, los datos estan al alcance en cualquier informe de salud publica. Sin embargo, es importante que todos conozcamos algunos datos basicos. Las principales enfermedades por transmision sexual son las siguientes: SIDA: Es la enfermedad de transmision sexual que

mas dario ha hech o a la humanidad. Se trasmite por el intercambi© de fluidos corporales (principalmente sangre y semen). Hasta el momento es incurable en todos los casos. El Departamento de Salud de Estados Unidos informa que a principios del tercer milenio un adolescente de ese pais se contagia de sida cada hora.

90

•

VIRUS PA PILOMA HUM AN O: Es, despues d el sida, la enfermedad de transmision sexual mas grave. Se trata de un virus que causa verrugas en los organs genitales. Solo esto resultaria ya muy desagradable, pero no es todo: esas verrugas suelen degenerar en cancer del aparato

reproductor, por lo que termina siendo mortal. Los tumores cancerigenos provenientes de este virus son la causa de miles de muertes de mujeres cada alio. Se ha convertido en el motivo mas frecuente de las visitas a los ginecologos. CLAMIDIA: A diferencia de las enfermedades anteriores, la clamidia es una infeccion bacteriana y, por tanto, curable, ya que las bacterias pueden combatirse con antibioticos. Sin embargo, como al principio casi no tiene sintomas, no suele detectarse. Se calcula que el 70% de las mujeres que la padecen no lo saben. La clamidia, sin ser mortal, daria seriamente el aparato reproductor. La primera infeccion reduce 25% las posibilidades de ser fertil; la segunda, el 50%, la tercera el 75% y la cuarta practicamente las elimina. Esta enfermedad, ademas, ocasiona ceguera en el recien nacido.

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Estas son las principales enfermedades que s e transmiten por contacto sexual. Hay otras, como la tricomona, la hepatitis B, la gonorrea, la sifilis, la vaginosis bacterial,


C , COrno afecto el sexo en

el terreno del amor?

pediculosis pubica, molusco contagioso, escabiosis

chancroide, linfogranuloma venereo, granuloma vaginal, amibiasis genital... Quienes evitan los contactos sexuales fuera del matrimonio no tienen por q ue preocuparse de ellas. Pero si has tenido dichos encuentros (aunque tu pareja haya aparecido con un aspecto completamente saludable), acude al ginecologo para que compruebe que no tienes ninguna. A veces permanecen latentes durante alios y, mientras tanto, pueden producir males irreparables en ti, en tu futuro esposo o en tus futu ros hijos.

demas de las consecuencias fisicas, el sexo fuera del A matrimonio produce tambien efectos psicologicos, particularmente referidos a la vida afectiva de quienes lo practican.

Por principio de cuentas y con respecto al varon, diremos que conforme aumentan el mim ero de sus experiencias sexuales extramaritales, cada vez le importan menos las mujeres en si. Le importan menos precisamente porque su capacidad de relacionarse con ellas por amor va desapareciendo. Algo equivalente podrfamos decir para la mujer. La suma de sus experiencias sexuales va en proporcion inversa a su capacidad de amar. Ha ido desgastando dicha capacidad. Dios cree el sexo y el placer que lo acomparia como parte importante de una relacion de amor. Por eso, como dijimos, fuera de los limites previstos tambien por el mismo Dios, el sexo es destructivo. Ponfamos el simil del fuego: Dios lo creo y es maravilloso, basta observarlo en los troncos crepitantes de una chimenea. Pero fuera de control, es tremendo. Si de la chimenea pasa al piso de mi casa se convierte en algo espantosamente destructivo.

92

93



Dijimos que fuera de sus limites, el sexo ocasiona dailos en tres ambitos: el fisico, el emocional y el espiritual. Vimos que en el aspecto fisico, las consecuencias son bastante faciles de prever: el embarazo, por un lado, el contagio de alguna enfermedad trasmitida por via sexual, por otro.

Hubo una herejia en la antigtiedad que, como muchas otras, no ha dejado de estar presente. Es la herejia de los gnosticos, que defienden una duplicidad radical en el ser humano: alma y cuerpo no sedan elementos que conforman un solo ser, sino dos principios antagonicos e irreductibles. Afirman esto porque consideran el cuerpo creado por un dios malo, y el alma por un dios bueno (la fe cristiana, como recuerdas, habla de un tinico Creador, tanto del alma como del cuerpo). Si en el hombre estan esos dos elementos disociados, entonces no importa tanto lo que haga mi cuerpo, porque lo que haga mi cuerpo no tiene que ver co n mi alma: ni la eleva ni la perjudic a. Y al reve s: lo que suceda en mi alma no afecta a mi cuerpo.

En el aspecto emocional, es decir, en nuestra capacidad de amar, la sexualidad influye. Para los hombres y las mujeres la sexualidad no se queda en lo puramente fisico, como intentan presentarlo muchos medios de comunicaci6n. Te involucra a ti como persona total, cuerpo y espiritu. Por material que sea, tu cuerpo no es un objeto como otro cualquiera. Es, ante todo, alguien, en el sentido de que expresa tu persona, es tu medio de presencia ante los demas, de comunicacion, donacion y recepcion. Si vas a una carniceria puedes decir al dependiente: deme un kilo de lomo, tres pechugas de polio y medio k ilo de pierna. Pero no puedes hacer lo mismo contigo ni con la persona con que te relacionas intimamente, porque estarias yendo contra tu verdad. No te puede decir el: dame tu cuerpo, pero no tu alma. La verdad sobre el hombre incluye ambos Ordenes, el fisico y el espiritual. Nadie puede tocar un cuerp o sin alcanzar tambien el alma. Tti eres indivisiblemente una, y pol ello indisociable. Los animales no tienen alma espiritual y por eso Dios los puso para nuestro beneficio: podemos partirlos y despues comerlos tranquilamente. Pero no podemos hacer eso con la persona humana, to no puedes entregar tu cuerpo sin que eso afecte a tu alma, especificamente a tu capacidad de amar y ser amada. 94

Es muy facil darnos cuenta que eso no es asi, que somos una unidad indivisible y que las situaciones corp6reas estan totalmente implicadas con las animicas. Los cuerpos humanos en la vision gnostica tendian a considerarse no parte del ser humano, sino algo q ue los humanos llevaban puesto, casi como un coche o una prenda de vestir. LA que conduce esta doctrina? A que los actos realizados con el cuerpo no pueden calificarse como morales o inmorales, porque el cuerpo no merece evaluacion en el sentido moral. Se abre paso entonces al desenfreno sexual, a toda clase de perversiones... porque, al fin y al cabo, diran, las hace mi cuerpo, de modo que mi alma puede mantenerse impoluta porque viene de otro principio...

Las almas humanas, o psyche, y los cuerpos humanos, o soma, no existen como entidades independientes, sino 95

.


interrelacionadas. El estres que experimenta un individuo en su alma a causa de sus conflictos laborales se manifiesta en su cuerpo con multitud de problemas fisico s, como la presi6n alta, la gastritis y otras enfermed ades. Esto tiene una enorme importancia cuando se trata del contacto corporal en las acciones sexuales. No son algo que hacemos, sino algo que expresa quienes somos. La intimidad, la comunicacion, la confianza y el placer del sexo, asi como el riesgo de exponerse y la profundidad afectiva que conlleva (tanto si se trata de un hombre y una mujer casados como en una mera aventura de una noche) impactan al alma mas que al cuerpo. La depresion, la soledad y el dolor de la mafiana siguiente, son el resultado de un corazon y de un alma entregados en el sexo, pero ofrecidos en vano. Octavio Paz, hablando de un poeta llamado Pedro Salinas, decia que "es autor de algunos poemas de amor que es imposible olvidar o desdefiar". Y explica nuestro premio Nobel algo que nos puede aclarar lo que venimos diciendo: "para Salinas, como para toda la tradicion de Occidente, el verdadero amor es iinico: a una persona en cuerpo y alma. El epotismo moderno ha cercenado al alma del cuerpo y ha transformado a este en un manojo de musculos, vibraciones y sensaciones o en un aparato regido por un maquinista a un tiempo ciego y hicido: el instinto"'.

' Laurel. Antologia de la poesia moderna en lengua espahola, Prologo de Xavier Villaurrutia, Epilogo de Octavio Paz, 2" Edicion, Ed. Trillas, Mexico 1986, p. 497

96


T1 .1 no eres un mero compue sto d e partes anatomica s manojo de musculos, vibraciones y sensaciones-, sino un ser espiritual, amadisimo por Dios, un pensamiento amoroso suyo, un latido de su Corazon. Te quiere a ti completa, en tu ser personal (tu ser personal, alma y cuerpo, ha sido diseflado para amarlo), y quiere que tu ser personal completo permanezca unido con El para siempre. Tu felicidad depende de que respetes tu verdad: y tu verdad es que eres mucho mas que pura materia para ser usada como objeto de placer. Los animales se juntan; las personas se aman. Los animales se juntan sin conocerse, en cualquier rinc6n del bosque o de la calle. Despues de su apareamiento se ignoran uno al otro. El homb re y la mujer, en cambio, no pueden reducir su union al impulso instintivo, al atractivo carnal. No pueden decir: "te entrego mi cuerpo, pero solo mi cuerpo. Yo me reservo el derecho de decidir a q uien entrego mis afectos". Si hacen eso, entran en contradiccion con su yo profundo, comienzan a resquebrajar su indivisible unidad. Comienza su auto-destruccion.

Quiero insistir en esto: cualquier animal tiene sexo; mi perro tiene sexo, y puedo prestarlo para que de cachorros a una perrita, y luego a otra. Pero los hombres son mucho mas que perros. S omos espfritus singulares, personas, capaces de re - sonar en otro ( el vocablo persona podemos dividirlo en per -sonare, la que resuena mas alla de si ), y por tanto capaces de descubrir tambien en la otra persona un ser espiritual. Alguien explicaba que en el reino animal (nosotros pertenecemos a el, lo mismo que al reino espiritual); 9'7


los Unicos que realizan cara a cara la union de los cuerpos son los humanos. Antes de e ntregarse los cuerpos tienen que haberse mirado. Tienen que h aberse entregado el alma en la mirada. Es un encuentro de personas. Los simples animales no se miran de frente, como si no importara en realidad con que pareja realizan su union. Es decir, que para los animales el apareamiento es sobre todo necesidad de trasmitir vidas; en los humanos, la sexualidad es, si, fuente de vida, pero tambien fuente y expresion de amor. Y el amor cony ugal es amor del cuerpo... e inseparable y principalmente, del alma.


1 , Conio vincula con otra persona

el hecho de tener sexo?

L vida produce multiple s vinculos afec tivo s. T odos, e n os psicologos saben bien que lo relativo al origen de la

una medida u otra, tenemos experiencia de ello: las madres estan vinculadas afectivamente a sus hijos, con una union fortisima que no tiene explicacion en lo puramente fisico. Los nirios pequefios no razonan y, sin embargo, quieren a su madre con todo su ser. Tampoco resulta demasiado logic° que una madre quiera con locura a una pequella

criatura que va a consumir todo su tiempo, todo su din ero y todos sus esfuerzos durante los siguientes veinte afios. Pero ese vinculo resulta tan fuerte que resulta practicamente imposible destruirlo. Lo mismo puede decirse de la relacion sexual, pues la

relacion sexual esta Intimamente relacionada con la vida. La relacion sexual no es algo puramente fisico, sino que tiene profundas consecuencias psicologicas. Cuando un hombre se une Corporalmente a una mujer, esta implicada toda la persona. Se establece una union psiquica como

consecuencia de la fisica. Si esto lo sablan desde hace mucho los psicologos, ahora tambien lo saben los fisiologos. Han descubierto que una hormona llamada oxitocina s e produce abundantemente en el cerebro al completarse el desarrollo del aparato sexual y en la union de los cuerpos. Se produce tambien abundantemente en la mujer que da a luz y cria a 98

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su bebe. Esta hormona es la causa de que el cerebro consolide un vinculo afectivo fuerte y duradero, tanto con ocasion de la relacion sexual de los esposos como en la crianza del bebe.

Podemos decir que la oxitocina es la hormona del vinculo afectivo. Es un poderoso "pegamento" emotivo que no depende de la voluntad ni de las cualidades de cada persona: simplemente el cerebro "fabrica" la oxitocina en dosis elevadas cuando se realiza el acto sexual. Entre los esposos, aumenta el carino, la ternura, una cierta y misteriosa cadena de afecto que hace que no sean independientes, seres que se manejan solos: son emotivamente uno para el otro, porque algo del espititu de cada uno se quedo en el otro luego de l a union corporal. Realizar fuera del matrimonio esta union,

COMPRENDER LA SEXUAL1DAD, EL AMOR Y LA VIDA

cayendose sola, Lno? Dios ha previsto que el acto por el que se crea la familia -el acto sexual- tenga un componente emocional que de tambien origen a una union afectiva entre marido y mujer. La Sabiduria divina previ6 que ese componente emocional cohesione mutuamente a los esposos, y sean asi capaces de sacar adelante su hogar.

i,no es dejar algo de uno mismo, y muy valioso, en otro

que, quiza, no volvera a tener nada que ver contigo? Esta hormona, y estos vinculos afectivos, como todo, estan sujetos al desgaste. Irla desperdigando por ah1 como quien lanza plumas al viento puede producir insensibilidad para la union espiritual, como ocurre, por ejemplo, con una prostituta: su union con aquel que la emplea llega a ser practicamente inexistente, es decir, se ha incapacitado para la union por el amor. Tener encuentros sexuales con quien sea ocasiona algo parecido a lo que ocurre con la tela adhesiva: despegandola una vez y otra va perdiendo rapidamente su capacidad de pegar, hasta que termina por no tener ninguna. Si tienes una herida y te pones sobre ella una curita, te costard trabajo despegarla la primera vez. Si la intentas volver a colocar, lo mas seguro es que acabe 100

101


afecta la sexualidad en el aspect° espiritual?

1 , COmo

humano es algo asf como el receptor de un l tesoro infinito. Puede compararse a un vaso de barro que porta un finisimo p erfume. El cuerpo humano es capaz de portar a Dios, de recibir la vida divina y ser transformado por ella. Un dia, cuando culmine la historia, sera plenamente transformado en el mismo Cuerpo de Cristo, y gozard en unidad del alma de la felicidad de Dios.

E

Asi es el cuerpo humano, algo sagrado. Debemos enorgullecernos de el ya que es portador de Dios. Por eso, pecar contra el cuerpo (el tuyo o el de otra persona) conlleva una especie de profanation de lo sagrado, como si pisotearamos una Hostia con sagrada o derramaramos por tierra el Vino que se ha transformado en la Sangre de Cristo. Porque el cuerpo humano (ojala nos acostumbremos a verlo asp forma parte del mismo Jesus, ester llamado a ser uno con El. Con lo que viene a resultar un tremendo engem reducir el cuerpo a mero incentivo sexual: es mucho, muchIsimo mas que es'o, muchisimo mas que un pedazo de carne para ser masticada. Seria bueno que reflexionaramos sobre lo que en realidad somos. Quedaria patente ese terrible engdio -esa revolution sexual que es un terrible engafio del dernonio-, y comprenderlamos las siguientes palabras de san P ablo. 102

COMPRENDER LA SEXUALIDAD, EL AMOR Y LAVIDA

Son palabras duras, hasta podria parecer que proceden del enfado del Apostol al contemplar la corruption circundante de su tiempo. Pero son palabras reveladas por Dios,

palabras de vida eterna. Dicen asi: No sabe n que usted es son santuario de Dios y que el Espiritu de Dios los habita? Si alguno destruye el santuario de Dios, Dios lo destruirci a el, porque el santuario de Dios es ,sagrado, y ustedes son ese santuario (I Cor 3, 16-17).

Somos el santuario de Dios vivo y no podemos profanar la casa de Dios sin tocar a Dios mismo. No se puede

tocar un cuerpo sin tocar tambien el alma. No se puede hacer cualquier coca con un cuerpo sin que ello tenga

repercusiones profundas en el alma y, por tanto, en el Dios que la h abita. i Que importante resulta, pues, ver con ojos li mpios los cuerpos humanos que andan por el mundo! Que importante descubrir la presencia de D ios detras de cada rostro! Un poco mas adelante, san Pablo vuelve con el mismo asunto. Emplea otra vez expresiones fuertes, como queriendo hacer comprender todo el valor escondido en la came: I Corintios 6 15 No saben que sus cuerpos son miembros de Cristo? Y dtabla de tomar yo los miembros de Cristo para hacerlos miembros de prostituta? !De ningtin modo! 16 O no saben que quien se une a la prostituta se hate un solo cuerpo con ella? Pues ester dicho: = Los dos se harcin una sola came. =

10 3

.


17 Mas el que se une al Sefior, se hate un solo espiritu con a. 18 illuyan de la fornication! Todo pecado que comete el hombre queda fuera de su cuerpo; mas el que fornica, peca contra su propio cuerpo. 19 iO no saben que su cuerpo es santuario del Espiritu Santo,


Entonces, la pureza o la falta

de ella, Zestan en el fondo relacionadas con Cristo?

que estd en ustedes y han recibido de Dios, y que no se pertenecen? 20 /Han sido comprados a gran precio! Glorifiquen, por tanto, a Dios en su cuerp o.

La came no es separable del espiritu que la anima. Y al alma la anima Dios. La came porta, pues, al mismo Dios. Un tesoro divino que se porta en vasos de barro. El barro tiene su valor, y es real, como son reales los valores del sexo y del cuerpo. Pero se trata de integrarlos en la totalidad de la persona, no de disgregarlos de ella. Si el barro pudiera pensar, diria: No pueden separarme de mi tesoro sin destrozarme a mi del todo. /No me quiten aquello que me eleva, lo que me ha sido dado como un don para mi enaltecimiento!

si es. Antes establecimos la comparacion del vaso de barro (nuestro cuerpo) que es portador de un perfume A finisimo (el alma santificada por la vida divina). Sin embargo, esta comparacion del vaso de barro que lleva un perfume finisimo puede servirnos para nuestro proposito de cuidar el recto use de la sexualidad, pero no lo refleja todo. En realidad, la comparacion se queda corta. P orque el barro y el perfume son del mismo orden creatural, en cambio, lo que porta nuestro cuerpo (o lo que esta llamado a portar) es infinito: el mismo ser de C risto, que quiere venir a h abitarnos como en un templo. Para Dios el cuerpo es, por tanto, una realidad santa. i Dios mismo quiso tener un cuerpo! Lo tom6 de las entraflas de Maria Santisima y desde entonces la materia humana se diviniz6. Ademas, nuestro cuerpo resucitard para siempre, y llevara las seriales del modo como lo hayamos respetado aqui en la tierra. Ambos, alma y cuerpo, es decir, el hombre entero, estan llamados a ser uno en Cristo, porque formaremos en El al Cristo-total, C abeza y miembros. Por eso los pecados de sexualidad entran en la categoria de pecados graves o mortales, porque conllevan la desviacion radical del plan originario de Dios.

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105



Esto supone la muerte del alma, es decir, la inutilizacion de la Sangre de Cristo derramada en el Calvario. El pecado grave hiere a Jestis en lo mas profundo: dio su vida por salvarnos de ellos y, pecando, venimos a decirle que no nos importa que haya muerto en agonia por nosotros. Su Sangre vertida sobre la arena no habra servido de nada. Y sabiendo cuanto nos ama, eso le causa un enorme dolor.

asi, es lo que hace posible el verdadero arrepentimiento y la confianza en la misericordia: una apelacion a Cristo ofendido y misericordioso (puedes leer, sobre este tema, el ensayo La flagelacion de Cristo paga por los pecados de la came, al final de este libro).

Un escritor del siglo dieciocho recoge la siguiente historia. Quiza nos ayude a comprender que el pecado no es una mera trasgresi6n de la ley (como si violamos una regla de transito) sino el desprecio, el rechazo, la condena a una persona, la persona de Jesus. "Se lee en las Cartas

edificantes de los Padres de la Comparifa de JestIs que un joven de las Indias, al salir de casa para it a cometer un pecado, oyo una voz que decia: Detente, a donde vas? Vo lvio la c abeza y vio una estatua de Nue stra Sef lora de los Dolores, la cual, arrancandose la espada que tenia en el pecho, se la alargo diciendole: Toma esta espada y hiereme a mi, antes que con to pecado hieras a mi Hijo. Al oh estas palabras, el joven se postro en tierra, y arrepentido y deshgcho en llanto, pidio a Dios y a la V irgen perd6n de su pecado y lo alcanzo (SAN ALFONSO MARIA DE LIGORIO, Las glorias de Maria, 3er dolor de Maria). El pecado, pues, no significa la violacion de un orden abstracto, sino todo lo contrario, una ofensa personal. Contra ti, contra ti solo peque; hice lo que tti detestas (Sal 51,6). Contra ti: estas dos palabras constituyen la

mejor definicion del pecado. Reconocerlo asi, valorarlo 106

Un dia., el papa Juan Pablo II encar6 a 1ps jovenes holandeses (Holanda es uno de los paises mas permisivos del mundo) afirmando que no se puede seguir a Cristo y desoir su mensaje. Les hablo en estos terminos: "Q ueridos amigos y amigas: Permitanme ser muy franco con ustedes. Yo se que hablan con perfecta buena fe. 1,Pero estan totalmente seguros de que la idea que tienen de Cristo corresponde plenamente a la realidad de su p ersona? El Evangelio, en verdad, nos p resenta un C risto muy exigente, que invita a la radical conversion del corazon (cfr. Mc 1, 5), al desapego de los bienes de la tierra (cfr. Mt 6, 19-21), al perdon de las ofensas (cfr. Mt 6)... Por lo que se refiere a la esfera sexual en particular es conocida la firme posicion que tomo en defensa de la indisolubilidad del matrimonio (cfr. Mt 19, 3-9) y la condena que pronuncio con relacion al simple adulterio del corazon (cfr. Mt 5, 27ss). i,Y corm no quedar impresionados ante el precepto de «sacarse el ojo» o de «cortarse la mano» en el caso de que estos miembros sean ocasion de «escandalo»? (cfr. Mt 5, 29ss)".

Conclufa el Papa: "T eniendo estas referencias evangelicas precisas, i,es realista imaginar a un Cristo opermisivo» en el tema de la vida matrimonial, el aborto, las relaciones

sexuales pre-matrimoniales, extra-matrimoniales u homo107


COMPRENDER LA SEXUALIDAD, SEXUALI DAD, EL AMOR Y LA VIDA

sexuales?" (Discurso a los jovenes, Amersfo orf (Holanda), (Ho landa), 14-V-1985).

lCuales son las consecuencias de la

Los primeros cristianos entendieron la exigencia del mensaje de Cristo, y asi lo han comp rendido a lo largo de los

la vida eterna?

siglos los demas cristianos, aunque a veces sean tachados de retregrados, ignorantes o reaccionarios. Pero la palabra de Dios es para siempre, y Jesus seguird proponiendo a una generation tras otra la dicha del amor conyugal preparado en la pureza del noviazgo.

J celestial, y con el pecado le decimos que en realidad,

i mpureza

en relation con

re stablecern ecern os en e n la amistad amist ad con c on su s u Padre Pa dre Testis vino a restabl

no tenemos ningtin interes en ella. El Padre celestial nos dio las tablas de la Ley en el monte Sinai, que contienen los diez mandamientos. Jesus dijo que habia venido a dar cumplimiento a esa ley (cf. Mt 5,17). El sexto de los mandamientos que entreg6 Dios a Moises en el M onte Sinai dice no fornicarcis (Exodo 20,14; I Cor 6, 9-10). Fornicar (es decir, realizar el acto sexual entre solteros), fornicaras, dice la Biblia, y el es pecado mortal. No fornicaras, Magisterio de la Iglesia, que goz a de infalibilidad, lo ha repetido innumerables veces. El castigo del pecado mortal es, como sabes, el infiemo. Solamente podras liberarte de dicho pecado y del consiguiente castigo eterno con to arrepentimiento,

acudiendo al perdon de Cristo en el sacramento de la confesion. Lo que incluye, como tambien sabes, el propOsito de no volverlo a cometer. Dios no nos manda vivir la pureza como como si fuera un

castigo, sino como una de las conditions misteriosas, misteriosas, pero evidentes, de esa realidad que llamamos fe. No 108

109


porque la impureza destruya la fe, sino porque hace que el hombre deje de desearla. El impuro termina po r no amarse


1 , C6mo curarse de fondo cuando uno

a si mismo y quien no se ama a si mismo, ya no siente

esta muy herido por la impureza?

la necesidad de amar a Dios, ya no necesita la alegria, ya no experimenta la necesidad de la fe. C uando el templo del Espiritu Espiritu Santo que somos cada uno se destruye o se profana, el Espiritu se ausenta. Y entonces se produce el espantoso vacio que trae consigo la impureza.

icen que cuando las abejas enferman, su Unico remedio consiste en exponerse a la luz y al calor del sol. Cuando D la enferma es la persona, y la enfermedad es del alma, hay

Pecar contra la pureza es, pues, profanar el santuario de Dios. Y po r esa profanacion el hombre queda destruido, porque ha destruido su santuario. Dios no habita ya en esa persona. Entonces no es capaz de tener comunicacion de amor con El: se ha alejado de D ios y, al morir, permanecera en la soledad absoluta que le produjo su decision. Si muere en tal estado, se ha auto-excluido del amor divino. Ester en el infierno. Sin embargo, mientras estemos en esta tierra su p erdon, a traves del sacramento de la penitencia, esta siempre a punto.

un Sol que tiene el mismo efecto: la Eucaristia. Escucha la experiencia de un sacerdote: "Si viene a mil un joven para decirme que su voluntad es un andrajo y que se siente humillado por las derrotas morales, yo me esfuerzo en convencerlo de que no se fie demasiado de la gimnasia, o del yoga, o de las consideraciones humanas, sino de la gracia, de la presencia de Dios, de la Eucaristia, y sobre todo, del fruto de pasar alguna hora diaria en oracion humilde, paciente y, en cuanto sea posible, despojada de sentimentalismos o de fantasias humanas. En los casos graves de toxicomanos, invertidos, drogadictos, alcoholicos, etc., he llegado a tener tanta fe en la fuerza de la gracia y en el poder transformador de la oracion, que les digo con firmeza: Ten fe; si quieres sanar, haz la cura del Sol.

Si, Jesus es el Sol D ivino que bajo a devolver la salud a la tierra con el poder sobrenatural de la Eucaristia. Si quieres sanar, ponte diariamente durante un ario una hora en oracion, en una capilla solitaria, mejor delante del 110



Santisimo expuesto, y quedate allf en actitud de pobre repitiendo lentamente: Jesus, ten misericordia de Yid, que soy un pobre pecador.

que la ilumina y calienta no tiene limites en su esplendor. El Sol que es Cristo en la Eucaristia realiza el proceso de fijacion.

Hazte guiar por un buen sacerdote. Aprovecha ese tiempo para estudiar la Biblia y la Liturgia; pero sobre todo, ponte al Sol; deja que la vecindad de Cristo te penetre dentro, alli donde anida la podredumbre, donde esta la llaga. Normalmente las curaciones han ocurrido antes del tiempo previsto. Alguno tal vez se sonria, cosa natural para quien desconoce el poder de Cristo; pero yo os aseguro que la dificultad en realizar esos milagros de curaci6n no depende del poder de Jesits, que es soberano, sino que depende casi siempre de la falta de fe en la curacion, o incluso de no dejarse curar" 2 .

Un poeta contemporaneo ha sintetizado en una frase lo que podria decir cualquier adorador eucaristico: 'Resplandezco de inmensidad' 3 .

Quien te mira resplandece, Eucaristia. (Un hombre que vivio sumido en la impureza -durante quince anos tuvo una amante- es ahora un gran santo. Puedes leer su testimonio en Confesiones de un hombre corrompido, al final de este libro)

Deja que a to alma dallada le ocurra lo que al proceso de fotosintesis que experimentan los arboles en primavera. Las pequeilas hojas verdes recien brotadas se extienden para recibir de la atm6sfera ciertos nutrientes que son fijados en ellas por la accion del sol. Tu alma herida viene a ser como esas tiernas hojas verdes que el Sol sana de los destrozos que ocasiono el pecado. Y aunque la pequelia hoja este muy maltrecha y lo este tambien la rama de que brota y le llegue apenas un minim° de vida del arbol que la sustenta, la radiaci6n del sol CARLOS CARRETO, Mks allci de las cosas, cosas, III parte, cap. 6

2

112

G. UNGARETTI: Vita d'un uomo, 106 Poesie. A. Mondadori, Milan 1988, 72.

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Pero, Ipor clue a veces nos llegan con tanta fuerza los deseos sexual es?

iji mos que Dios puso un fuerte placer fisico en la sexualidad humana. Este placer es muy bueno, como que procede del mismo Dios q ue lo ide6 para promover el amor y la vida. Pero, precisamente por ser algo tan bueno y tan grande, cuando se desordena, se convierte en un enorme riesgo de infelicidad. Cuando no es regido por la recta razon, este apetito desordenado se denomina concupiscencia, o mas exactamente concupiscencia de la came. Se denomina tambien lujuria o lascivia. Puede servirnos conocer algo mas de este instinto desordenado, porque en ocasiones resulta desconcertante.

D

Se trata, primero, de un enemigo domestico, ya que pelea con las armas de nuestra propia came. Como consecuencia del pecado origin al, ataca a todos, hombres y mujeres, jovenes y viejos. Incluso en los nifios se nota ya cierta curiosidad sexual, que se manifiesta en la atencion, mas o menos ingenua, que prestan a lo considerado como indecente. La dureza de sus ataques se explica en la profundidad con que sus rakes estan enterradas en lo mas hondo del hombre. Ya que se refieren a la capacidad de perpetuar la especie humana sobre la tierra, la fuerza de esa atracci6n tiene la misma fuerza de la vida. El desorden 114


que introdujo el pecado en la Humanidad despues de la caida se manifesto, segtin el texto sagrad o, a la conciencia de la primera pareja humana en un sentimiento de vergitenza derivado, precisamente, de la falta de control sobre el apetito sexual: Entonces se les abri eron a entrambos los ojos, y se dieron cuenta de que estaban desnudos; y cosiendo hojas de higuera se hicieron unos colidores (Genesis 3,7).

No es que el instinto sexual sea el de mas influjo en la vida del hombre. P ero tambien es cierto que to do hombre, debajo de las capas puras y superiores de su alma, encuentra siempre capas inmundas y oscuras, donde el incentivo de este pecado esta constantemente acechando. zQue otras caracterlsticas presenta este enemigo? Este enemigo nos incordia constantemente, aunque estemos solos, encerrados entre cuatro paredes. Ademas, no se presenta violento sino sutil; ataca no tanto con rudezas cuanto con caricias. A su arma, el deleite, le repugna el semblante hosco de la guerra y se introduce por la suave atraccion de lo agradable. Es tan escurridiz o para traspasar las linde .s de lo licit° (a este placer se le llama tambien hibrico, es decir, resbaladizo) que va deslizando a su presa casi sin q ue lo perciba. Terreno resbaloso seria una imagen precisa. Su persistenciq.

En su tactica, invita constantemente a abandonar la guerra, a dejarse llevar. Cuando logra que el hombre

quede debilitado y sumergido en el deleite sensual, lo ha 115

LA PUREZA DE LAS JOVENES COMPRENDER LA SEXUALIDAD, EL AMOR Y LA VIDA

hecho su esclavo. El siguiente ejemplo nos presenta una comparaci6n de la cultura clasica. Homero refiere aqui las tragicas consecuencias que se siguen de los placeres faciles e

1 - Como detector el deslizamiento

paulatino en estos pecados?

"Hallaron el hermosisimo palacio de Circe, de marmol, rodeado de jardines por los que se paseaban los lobos domesticados (...). Circe los acogio muy cordialmente y los invito a un banquete en el que se sentaron sobre relucientes tronos. Solo Euriloco, desconfiando, permanecio fuera del palacio. Y acerb:5, pues cuando comieron los encantados manjares, la hechicera los toco con su magica varita, los transform!, en cerdos y los encerro en una pocilga, desde la cual chillaban desesperados" (HOMERO, Odisea).

ste enemigo cuenta con el descontrol de los fenomenos representativos, tanto los referents a la memoria como E los referentes a la imaginacion. La memoria, haciendo

La esclavitud vergonzosa del hombre es el resultado de la concupiscencia de la came.

En efecto, la fantasia o imaginaci6n va y viene, trayendo y llevando escenas que alimentan la sensualidad, acelerandola y prestando adornos y colores a la figura sombria del pecado lascivo. La fantasia acttla a modo de puente entre el mero instinto y el apetito sexual, para inflamar este ultimo y hacerlo arrollador. Lo febril, lo ardiente, lo que esta continuamente atizando el incendio, no tiene como causa el lado fisico, sino los complejos mundos imaginativos que surgen de la fantasia exuberante. La fantasia obra como excitante sexual al servicio del demonio.

presentes hechos pasados: lo que goz6 o pudo gozar. La fantasia, presentando de mil modos el placer, desorbitandolo hasta hacernoslo considerar la mayor felicidad. Cuando esta facultad -la imaginacion- no se controla, hace mucho especialmente en la juventud, en cuya edad tanto predomina.

No es, pues, un enemigo pequeilo. Al contrario. Un autor del siglo XVI decia: "esta nuestra carne y sensualidad es el mayor contrario y enemigo que tenemos"4 ; tanto que, sin cambiar la naturaleza humana, cambia al hombre en lo 116

117



que se refiere a su actuar. De hombre-espiritual, con frutos de obras buenas, lo convierte en hombre-animal o sensual. Le hace perder el gusto por las cosas espirituales ya que, como ensefia San Pablo, "el hombre animal no percibe las cosas que son del Espiritu de D ios" (I Cor 2,14). "Son necedad para el", concluye. Ha descendido un peldano en la escala de los seres y tiene cerradas las puertas al mundo superior del espiritu. Dominada su alma por lo externo, es incapaz de la percepcion interna que lo lleva a las mas altas realizaciones del espiritu.

la conciencia y la roen con terribles remordimientos y

Si, el enemigo entra suavemente, es indoloro, pero al final produce cruel tormento. Podrian aplicarsele las palabras del libro de los Proverbios: No mires al vino cuando resplandece su color en la copa de vidrio, porque entrard con blandura, y despues mordeth como culebra y derramard su ponzona como basilisco

amarguras; y aun en el mismo cuerpo causan en fermedades penosas, dolorosas y a veces afrentosas, con las cuales paga de contado y siete veces mas el deleite que recibe con el pecado, y queda el miserable como triste y acongojado; descarga sobre el todo genero de dolor, para que se cumpla lo que dijo el Sabio, "que cada uno es atormentado por aquello en que peca". De modo que la gula y la lujuria sean verdugos del que las admite; y las que son instrumento del deleite, lo sean del tormento. Y lo que pone el sello

es que, como pondera San Basilio, lo que cri6 Dios para conservar la vida y dilatar el genero humano se convierte en veneno mortal, acarreando la muerte con enfermedades muy pesadas o con violencias. Como se ye en los hebreos que caminaron por el idesierto, a los cuales preservo Dios de enfermedades; pero en castigo de la gula y lujuria

5 padecieron muertes violentas muy terribles" .

(Prov. 23, 31-32) Las consecuencias del placer desordenado se hacen

presentes en la persona que se deja esclavizar por el. Lo Babe desde siempre la sabiduria de los hombres, pero este enemigo es sagaz y engatioso. Vale la pena leer las palabras de un autor del siglo XVI, el padre Luis de La Puente: "Dice el libro de Job: 'El pan se convierte en hiel de

aspides y la dulzura deshonesta en gusanos' (20,14; 24,20), porque todas estas cosas muerden, emponzofian, agitan P.A. RODRIGUEZ, Ejercicio de profesion, parte II, tratado I. cap. XI

118

Los distintos estados psicologicos tienden a pervivir.

Principalmente tienden a pervivir los estados psicologicos sexuales, por ejemplo los traumas infantiles provocados por alguna violacion o alguna infausta experiencia. La psicologia moderna llama traumatismo sexual a los

principios violentos de las vivencias sexuales. Incluso sin que lleguen a producirse autenticos traumas psicologicos, las primeras experiencias sexuales tienden a fijarse en la estructura psiquica y tendran siempre una marcada

influencia. Por eso, para evitar esos datios en el psiquismo, Estado seglar, trat. II, cap. VII, 6

119


lo mejor como siempre es alejarse de los problemas. Los

antiguos recomendaban "resistir a los principios..., porque si al principio no se rechaza al enemigo, luego crece y se fortalece" 6 . Si las abejas del panal estan tranquilas no hay mayor problema. Pero si hemos ido a apalear el panal, tardard mucho tiempo en que todo vuelva a la normalidad.


En definitive, Zque somos nosotros pars Dios?

H

ijos amadisimos. Un proyecto Unico e irrepetible. Somos un pensamiento amorow de Dios, un latido de su corazon. Nos ha creado para que, con El, amemos nos uniremos a Jesus, a su Hijo Jesucristo. El ,haciendonos uno mismo. identificandonos con El, Para eso creo Dios seres espirituales, angeles y hombres.

Para eso hizo nuestra alma, que tiene capacidad de unirse a otra y, al hacerlo, irse transformando en ella. Nosotros valemos por la calidad de nuestras relaciones de amor,

porque somos personas. El correcto desarrollo de nuestra vida consiste, pues, en el amor a Jesucristo. Y como la sexualidad tiene mucho que ver con el amor (nos capacita o nos incapacita para el), el correcto use de ella es imprescindible para que logremos nuestro fin.

Jesus mismo dijo que solo los limpios de corazon veran a Dios: los que son capaces de entrar, por el amor, en relacion con El. Una sexualidad desordenada desordena en el amor limpio e impide por tanto ver a Dios. El desorden de l a sexualidad atrapa en las garras del egoism°, y quien cae en ellas se incapacita para la comunion con Dios en Cristo. FRAY LUIS DE GRANADA, Gala de pecadores, libro II, cap. VI

6

120

121

4


El Concilio Vaticano II ensetio que "el hombre es la unica criatura que Dios ha querido por si misma". No nos ha creado en serie. Nuestra alma -esta alma, la que tienes ttl, la que tengo yo- fue especfficamente diserlada por Dios para este cuerpo, el que to tienes, el que tengo yo. Tu cuerpo no fue creado cuando fuiste engendrada por tus padres, porque Dios no esta creando la materia en cada nuevo ser. La cre6 al principio, y ya. Lo que ocunio con tu cuerpo (y con el info, y con el de todos) es que fue formandose (no credndose) en el vientre de tu madre desde tu concepcion y ahi, en el primer instante de ella, Dios cre6 (aqui si, cre6) tu alma,


amados. Como la sexualidad toca lo mas intim° de cada persona -su coraz6n- puede ayudar o dificultar esa vocacion fundamental de cada uno de no sotros al amor. Por eso vale tanto la pena el recto use de la sexualidad. Porque si nos incapacita para amar, nos hace perder la

semejanza que tenemos con Dios, pues Dios en si mismo es Amor.

infundiendola en el mimisculo cuerpo recien formado.

Desde entonces y para siempre sends td, pues tu alma, por ser espiritual, es eterna, ya que los seres espirituales no

envejecen ni se corrompen, como los materiales. As i, pues, Dios te h a cread o co mo exp resion de un A mor sin limite ni medida. Ese amor infinito queda de manifiesto no solo por el maravilloso mundo que te rodea, no solo por lo increible de tu corporeidad y lo mas increible aim de las potencialidades de tu espiritu. El Amor infinito

de Dios., queda de manifiesto porque te llama a ser feliz con la felicidad suya, a unirte a El y ser con El eterna e ilimitadamerfte dichosa. Ahora bien, to sabes que el secreto de la felicidad esta en el amor. Solo son felices los enamorados (dicen que

tambien son felices los borrachos, aunque estos por breve tiempo). Y por eso es tan importante la sexualidad, porque tiene mucho que ver con nuestra capacidad de amar y ser 122

123

cApituLo 4 1 , Y cuando hay nuevas vidas?


ZQue

debe hacer una chica

clue ha sido violada? ebe acudir cuanto antes a recibir ayuda especializada. D La violacion es un trauma terrible, cuyas consecuencias psicologicas (y a veces tambien fisicas: embarazo o riesgo

de infecci6n) son considerables. Con el amor de Cristo y la ayuda de un buen profesional de criterio cristiano, esa chica puede curarse, pero necesita ayuda lo antes posible. Esa chica debe saber que alguien que haya sido forzada contra su voluntad a realizar el acto sexual (sea por violacion, incesto o acoso) permanece virgen a los ojos de Dios. La virgini dad tiene que ser entregada voluntariamente, no puede ser arrebatada por la fuerza. Jesits, que tiene predilection por los que sufren, se manifestard especialmente misericordioso con ella y sabra en su Sabidurla extraer grandes bienes de aquel abuso.

Adernas, esa relacio n vio lenta no ha creado ningtin vinculo afectiv' o con el violador, como si hubiera entregado su cuerpo de, modo voluntario. La vinculacion se produce con la excitation sexual, que no se da en quien es obligada contra su voluntad a realizar el acto sexual.

Si ha habido embarazo, lo primero que habra que hacer es ayudar a esa chica a que supere la tentacion de abortarlo. Aunque proceda de un injusto agresor, ese nuevo ser no es el 126

r Y CUANDO HAY NUEVAS VIDAS?

agresor. Se trata de una nueva vida, de una nueva persona. zPor que lo va a matar a el? Es como si van dos amigos caminando por la calle y de repente un ladron los asalta, los golpea y sale huyendo con el botin. A continuation uno de los amigos mata al otro. Tendria que haber matado al agresor, i,no? La nueva persona que ha sido engenarada es completamente inocente. El culpable es el violador. i,Que puede hacer, entonces, una chica que quedo embarazada en una violacion?

Lo que puede -e incluso debe hacer- es acudir cuanto antes a que le practiquen un lavado vaginal. La concepcion no se produce inmediatamente despues de la relacion sexual, sino que deben transcurrir bastantes horas para que eso suceda. Antes de que el esperma fecunde al ovulo no hay concepcion. No hay una nueva vida, no se ha creado un alma inmortal con proyecto propio y fin sobrenatural. Puede acudir a que se elimine ese esperma del violador que injustamente ha depositado en ella, y el modo de actuar de la chica en este caso sera licito y justo. Pero n o cuando se ha producido la concepcion. Entonces no se trata de ella ni del violador, sino de una persona distinta.

El riesgo de infeccion es mucho mayor al de embarazo, por lo que la victima debera recibir una pronta y adecuada atencion medica. La violacion y el incesto son cosas tremendas, que dejan a sus victimas heridas, no solo

en estos ambitos ffsicos y psiquicos, sino tambien en el espiritual. Pero, como deciamos, Dios sabe sacar bienes de. 127


los mismos males, y aquella chica podra recibir tambien una ayuda espiritual que la arraigue mas decididamente en el camino de Dios luego de la injusta agresion de que ha sido objeto.

LY CUANDO HAY NUEVAS VIDAS?

tPor clue la Iglesia

no permite preservativos ni anticonceptivos para los que no quieren tener hijos?

L

a Iglesia enseria que es contrario a la ley de Dios el

empleo de metodos artificiales de control natal, sean fisicos (como los preservativos), o qulmicos (cualquier pildora anticonceptiva). Tambien enseria que es contrario a la ley de Dios el acto sexual interrumpido (llamado . onanismo), que consiste en que el val & derrame fuera de la mujer precisamente porque no desean concebir. La Iglesia enseria tambien que es un pecado muy grave cualquier metodo abortivo (por ejemplo, la pildora del &fa siguiente o el dispositivo intrauterino), porque en ellos no solo se i mpide una nueva concepcion sino que se mata a un ser

humano recien concebido. Enseria tambien que es pecado la esterilizacion voluntaria, es decir, la vasectomia en el . var & y la ligadura de trompas en la mujer, metodos ambos que tienen como fin evitar definitivamente la procreacion.

i, Por que todos esos metodos son contrarios a la ley de Dios? Porque la union sexual es el instrumento que Dios ha previsto para hacer lo que mas le gusta: t raer nuevas criaturas al mundo, nuevos seres humanos como tti y como yo, creados a su imagen y semejanza y destinados a vivir para siempre. Esto da al sexo una enorme dignidad y hace 128

129


que sea, en cierto sentido, algo divino, unico y especial. Cuando un hombre y una mujer se unen sexualmente, Dios esta ahf, dispuesto a llevar a cabo su maravillosa obra creadora de nuevas personas humanas. Al controlar artificialmente eso, manipulamos a Dios, le atamos las mans, le variamos su proyecto. Echamos a

perder su acci6n, como si le dijeramos que no nos interesa que intervenga El, que nos deje disponer las cosas a nuestro antojo. Y El, que es el Dueflo y Serior, que ha dado unas

leyes, resulta burlado por un procedimiento que va contra su diseflo. Ir en contra del querer de Dios siempre es un pecado. Por eso la Iglesia ensefla que es pecado emplear

cualquier metodo artificial contraceptivo, porque ella trata de ser fiel al proyecto fundamental del Creador. Y es que, en realidad, resulta mucho mas facil centrarse en los aspectos placenteros de la sexualidad, el estilo de vida del playboy. Es sorprendente que hablemos de la mentalidad del playboy, y no de la del playman ( como si el playboy nunca alcanzara la madurez de hombre). Los nifios

te cambian la vida y te convierten para siempre en adulto, en la madre o el padre del alguien. Cuando un hombre y una mujer' se abren sexualmente uno al otro, tambien se

abren a la posibilidad de una relacion permanente: el hijo concebido de ellos. Entonces el sexo pasa del entrelazarse de miembros al entremezclarse de vidas y destinos, reflejando su realidad sagrada: el poder de co-crear con Dios, la capacidad del hombre para responder a su vocacion.

130


Pero, Zno es mejor usar preservativos o pildoras para evitar embarazos fuera del matrimonio?

N

ada puede justificar algo que en si mismo es malo. La utilizacion del sexo fuera de lugar es algo malo en s1 mismo, no solo porque se de un embarazo. Tiene, ademas de las consecuencias fisicas (como el embarazo), como hemos dicho, consecuencias psicologicas y espirituales de gran entidad. De ahl que el empleo de metodos contraceptivos sea intrinsecamente malo, al margen de los fines que se propongan. Ademas de la razon moral anterior, si hablamos puramente de cuestiones tecnicas, diremos que cualquier metodo de control natal tiene un Indice de falla. Fallan los anticonceptivos cuando no se toman con regularidad o cuando interacttlan con otros medicamentos que les hacen perder eficacia. Fallan a veces en su cometido directamente anovulatorio, y entonces se dan concepciones con todo y pfldora. Es por ello que los productores de esos farmacos ariadieron un par de "mecanismos de seguridad" por si falla el primero: uno, el endurecimiento del moco cervical para dificultar el paso del esperma y, si este tampoco funciona y se produce la concepcion, la pfldora produce un endurecimiento de la pared uterina de modo que el ovulo fecundado no pueda implantarse y se produzca un aborto 131


LY CUANDO HAY NUEVAS V1DAS?

temprano. Como las pruebas medicas hablan de un 2 a un 10% de abortos tempranos en las mujeres que toman la pildora, la mujer que las toma casi con seguridad y sin enterarse habra abortado en promedio un hijo al alio.

egoismo que entonces supuso. Y despues, con la llegada de los hijos, los que han confundido ese origen santo con turbias experiencias, j,no tendran dificultades en ser B uenos padres de sus hijos? Los que se han dejado llevar por la btlsqueda egoista de placeres, ztendran el entrenamiento suficiente para darse verdaderamente en el complejo

El preservativo falla de un 10 a un 30% de los eventos, indice que aumenta mucho si quienes lo realizan estan alcoholizados. La concepcion se da cuando se deposita semen sobre los ovulos. Hagamos lo que hagamos para impedir que el semen llegue hasta los ovulos, al menos una

entramado de una vida familiar? Lo mejor, pues, no es usar preservativos en las relaciones extramaritales... sino no tenerlas nunca.

parte de el lo conseguird en muchos c asos. De la fertilidad depende la continuidad de la especie humana y nuestros cuerpos estan hechos para asegurarla y tratar de eliminar

los obstaculos que se les interpongan. La naturaleza sigue su camino... Hablemos ahora un poco de las repercusiones psicologicas de los metodos anticonceptivos de cualquier tipo. El acto conyugal es una unidad de amor y de vida; la vida es el fruto del amor. Si se usan, como suele ocurrir, con el fin de 'no concebir un bebe', se esta programando -de manera muy sutil pero efectiva- la mente del chico y la de la chica para rechazar la paternidad y maternidad futuras. Es decir, al trastocap el objetivo del sexo, dejan de entenderlo como fuente de amor y de vida. Dicha mentalidad afectard su futura vida sexual dentro del matrimonio. Para ellos, sus encuentros conyugales no serail momentos de paz interior, sino regresiones a

remordimientos y recuerdos insanos, junto con la carga de 132

133


Zticaso no es un derecho de la mujer emplear pildoras anticonceptivas para evitar el embarazo?

CUANDO HAY NUEVAS VIDAS?

cree, comienzan a manifestarse en ella los sintomas de la gravidez: aumento de peso, irritabilidad, fluctuaciones hormonales, mareos, erupciones cutaneas... todo para ir en contra del proceso natural por el que el ovulo se convierte en embrion. Cuando la mujer esta realmente embarazada (y no ficti-

Dienso

que mas bien es una abdicacion de sus derechos 1 de mujer. Una de las causas que mas ha datiado la recta comprension de la grandeza de la mujer es la difusion de los anticonceptivos. Dios ha creado a la mujer para que ovule una vez al mes; tal es su naturaleza. Por eso, ella puede embarazarse algunos Bias del mes, y no el resto. Ante esa realidad, imaginemos a un hipotetico varon pensando en su interior: «iQue pena! iComo lograre que ella me satisfaga treinta di'as cada mes? Ya se: voy a variar su naturaleza. Asi podre emplearla sin interrupcion, y sin que deba yo aportar nada de ml mismo». Comienza entonces a producir dichos farmacos, y organiza luego una campalia publicitaria. Aparece ahf una mujer de rostro feliz exclamando: «iQue maravilla! Como era realmente malo que yo ovulara mensualmente, tengo ya una pastilia con la que sere igual al hombre, que nunca ovula».

Comienza entonces a ingerirlas. Como los anticonceptivos son hormonas sinteticas, su efecto consiste en èngatiar' al cerebro para que funcione como si la mujer estuviera embarazada. Si el engafio funciona y el cuerpo se lo 134

ciamente, como con los anticonceptivos), puede entonces superar con facilidad todas las molestias concomitantes. Pero cuando no tiene la maravillosa conciencia y la felicidad de ir formando en su vientre un nuevo ser, i,no se encontrard frustrada porque la pasa tan mal y sin ningun objetivo posterior?

Adernas, -el use de la pildora lleva consigo efectos secundarios serios, al menos en tres areas del organismo femenino: en primer lugar, en la coagulacion de la sangre. Por ello las mujeres que toman la pildora multiplican por cinco las posibilidades de tener un paro cardiaco y por tres las de un ataque al corazon. En segundo lugar, afectan notablemente la psicologia femenina, causando irritabilidad, angustias, insomnios, y predisponiendo a alteraciones psicologicas de mayor entidad.

Y en tercero, causan alteraciones en el sistema reproductor (esterilidad, embarazos multiples, menstruaciones dolorosas y hasta deformaciones congenitas). Y tambien hay que mencionar el datio que paulatinamente van haciendo a 135.


todos los organos corporales: todo esto esta demostrado por amplias investigaciones medicas que se publican periodicamente en revistas especializadas. Quiza estas razones nos ayuden a comprender que, tan solo en los factores organicos (no hablamos ahora de las implicaciones morales), la mujer pierde mucho empleando

esos farmacos. 1,No crees entonces que las pildoras, mas que un derecho de la mujer, son mas Bien una disfrazada conquista del machismo?

He leido de uno famosa actriz que sin comprometerse con nadie decidio tener un hijo... E' so es lo que decidio ella, pero i,ha pensado lo que decidiria su hijo? Quienes han crecido sin un padre al lado pueden decirnos si les ha gustado aquello. Ya sea porque nunca lo conocieron, porque murio pronto o porque se alejo de la madre por algtin motivo, en un hogar siempre se echa en falta la presencia de alguno de los progenitores. Si los hijos hubieran podido elegir, seguramente no elegirian hogares monoparentales. Los hijos necesitan ambos padres. No es un capricho; es un designio de la sabiduria de Dios. Muchos padres y madres que no tienen a su pareja pueden contar las peripecias por las que atraviesan para suplir la ausencia del otro. La complementariedad hombre-mujer se requiere para el crecimiento de la personalidad de los hijos y para el equilibrio del hogar. LNo sera injusto para el nifio privarlo, premeditadamente, de esa riqueza? Ademas,icomopiensaconcebirlo?1,Enunanoche de parranda, durante sus dias fert,iles? ip con alguien predeterminado, con ciertas caracteristicas? No puede quedarse embarazada sin un padre biologico. zQuerra aquella cantante o aquella modelo que su hijo sepa quien fue su padre? i,No es hijo tambien de di? Si, es hijo tanto del uno como del otro, Lilo?

136

137.


CUANDO H AY NUEVAS VIDAS?

1 , Querran padre e hijo conocerse algan dia? estard pensando ella en la insemination artificial, con lo cual ni siquiera se sabra nunca quien fue el progenitor? Cuando

Una compaiiera abort6 hate unos

en un examen medico le pregunten al chico sobre las principales enfermedades en su familia, o la causa de la muerte de sus abuelos, i,no tendra derecho a saberlo, para determinar a que padecimientos es propenso?

su vida 'ligera, l loraba cuando m e

La decision de esa famosa ac triz implica negar un derecho primario y fundamental de la persona humana: nacer y crecer en un hogar constituido por padre y madre. Pienso que si esa mujer famosa realmente quiere a su hijo (es decir, lo quiere por el, no solo como objeto de use y disfrute), no lo destinard a una vida que de entrada cuente con un importante handicap. Eso no es querer a un hijo como un hijo se merece, sino quererlo como capricho, como se quiere un perrito, un yate o un collar de perlas. i,No busca en eso tan solo algo para

sentirse realizada o satisfecha, aunque para nada piense en los sentimientos del otro? j,No se lo reclamard su hijo algan dia? i,No tendra, por cierto, todo el derecho de hacerlo?

4

138

meses. Aunque

es

conocida por

lo dijo. Luego vi que no le dolia tanto el hecho en si, sin() el que sus

padres la insultaron y mattrataron.

Poco despues comenz6 a salir con otro chico. Me decia: 'este si no me va a engaiiar. No volvere

a embarazarme". No parecia demasiado arrepentida de sus experiencias sexuales...

n cualquier salon de clases, amistades, conocidos, 1.:/colonias, pueblos o ciudades, es posible encontrar personas 'de cascos ligeros', `frivolas', `promiscuas'. Y tambien, por Supuesto, prostitutas, que se entregan por dinero o regalos. Estas personas son en el fondo profundamente infelices: buscando ser amadas, desgastan su capacidad de amar y de recibir amor. Lo han buscado por una via falsa y se encuentran cada vez mas carentes de aquello que anhelaban.

139


A veces a nosotros los sace rdotes se nos sube un poc o la sangre a la cabeza cuando un chico abre su alma

serialando que ha tenido algun encuentro sexual. Cuando intentamos averiguar las consecuencias de aquello, el dario que pudo haberle producido a esa mujer, intentando menguar su culpa, contestan: 'No se preocupe. Era una prostituta'. I,Que acaso una prostituta no sufre ya, no le afecta la sexualidad en su vida emotiva? Si, sin duda. Esa prostituta, lo mismo que tu amiga que va de aventura en aventura, esta pidiendo a gritos alguien que la quiera. No es una malvada, ni es una mujer diferente que ofrece su cuerpo porque de esa manera la pasa bien o gana dinero. Una mujer de `cascos ligeros', una frivola o resbalosa, piensa encontrar amor ofreciendo sexo. Su historia podria ser parecida a la siguiente: "Yo buscaba ser amada, admirada. No vela en mi familia ni entre mis amigos una preocupacion verdadera por mi. Busque en los chicos el afecto que me hada falta. Pense que con mis atractivos fisicos recibiria tambien en mi interior aquello que anhelaba. Mi primera experiencia fue decepcionante. Poco despues de tenerla, el chico se alejo de mi. Me senti traicionada, usada. Intente volver a Dios, pero no me senti digna de su perdon. Entonces pense que simplemente habia sido una mala experiencia y volvi a intentarlo. Quise demostrarme que no estaba equivocada y trate de encontrar en repetidas uniones sexuales lo que deseaba mi corazon. Esos nuevos vinculos dieron lugar a nuevas rupturas que me dolian mucho. 140


Como no guise sufrir mas, procure endurecerme. Seguia entregando mi cuerpo, pero con gran esfuerzo por no dar nada mas. Creo que ahora puedo hacerlo sin que me afecte mi capacidad de querer. Ya no creo en el amor". Aunque ya no crea en el amor (y quiza lo q ue busque ahora no sea sino andar de juerga, logrando dinero o diversiones a cambio), su adiccion al sexo sigue estando motivada por la necesidad de encontrar amor en su vida, aunque esa necesidad haya sido tan mal satisfecha que ahora ya no sea capaz de reconocerla. zPodra casarse tu amiga alguna vez? 1,Sera capaz de

vincularse afectivamente con alguien para siempre? C on su modo de vivir, Lha perdido ya toda esperanza de s er feliz, de recomponerse? (Te recomiendo que leas el testimonio recogido al final de este libro con el titulo "Dios vencio la dureza de mi corazon").

Sabemos que mientras estemos en esta vida, la esperanza permanece, y la esperanza viene del perdon de Jesus. A tu amiga puede tocarla la gracia, arrepentirse sinceramente, comenzar un a vida nueva y lograr la felicidad en este mu ndo y en el otro. Muchas santas canonizadas hay en la historia de la Iglesia que cometieron cantidad de pe cados, incluidos crimenes. Al lado de ellas tu amiga seria una blanca paloma. Esas mu jeres estan ahora en los altares y gozan de Dios para siempre. Su necesidad de amar y de ser amadas la volcaron en Jesus, y Jesus dijo que se perdona mucho a quien ama mucho.

141

cApituLo 5 Virginidad, valor a la baja


VIRGINIDAD, VALOR A LA BAJA

Am

Entonces, las posibilidades de un amor fiel y permanente entre los dos serail enormes.

uisiera comenzar contandote una historia. Parece que no tiene que ver con tu comentario, pero al final veras que si.

Cualquier comparacion sobre este valor tuyo es insuficiente. I, Un perfume finisimo, el polvo de oro, de rubies, el mejor de los diamantes, el automovil mas caro? Mucho mas: tu tesoro tiene que ver con la capacidad de amar en exclusiva, con la capacidad de expresar los mas altos sentimientos del coraz6n humano, con la capacidad de amar a Jesucristo y amar a los hombres por los que El dio su vida.

soy virgen, pero no porece clue eso importe hoy demosiodo...

Q

"Me habria gustado conocer a A. J. Muste. Larga vida vivi6 este hombre bueno: naci6 en Holanda en 1885, y muri6 en Estados Unidos en 1967. Muste fue, sobre todo, un pacifista. Se opuso a todos los conflictos belicos de su epoca desde la Primera Guerra Mundial hasta la de Vietnam. Perpetuo buscador de la justicia, solia decir que en el Sermon de la M ontana estaba el mejor programa politico y social. "Lo que ahi se dice -afirmaba- no es un ideal utopico, sino una necesidad para sobrevivir". A los 8 1 ai los d e ed ad M uste f ue ar restad o en Saig 6n por manifestarse contra la guerra frente a la embajada americana en Vie tnam. De regre so e n Est ados Unid os p articip 6 e n una vigili a a las puertas de una base de armas nucleares. Un transetinte le pregunto, burlon, si acaso con eso iba a cambiar el mundo. "No hago esto para cambiar el mundo -le respondi6 el-. Lo hago para que- el mundo no me cambie a nu — (ARMANDO FUENTES AGUI RRE, Mirador, Periodic° Reforma, marzo 2005). Que el mundo tampoco te cambie a ti. Que aprecies muchisimo tu virginidad, aunque el mundo de hoy no la considere como un valor. Asi la considera Dios, asi la considerards tu, y asi la considerard (y muchisimo) tu futuro esposo. Ojala que el llegue a casarse contigo siendo tambien virgen. Ojala el pueda darte a ti ese regalo... 144

Cuida, sin embargo, que este valor no te envanezca. Consideralo, digo, como un don -es un regalo de Dios- que te capacita para amar de modo mas pleno, mas puro. Gracias a el habra aumentado tu capacidad de darte al servicio y a la entrega de los demas (en primer lugar, a tu esposo e hijos), y sera garantia de que podras seguir venciendo tentaciones de placer egoista. Esa limpieza de tu cuerpo podra reflejarse en tu alma. Tendras entonces muchas mejores posibilidades de orar, de tratar a Dios cara a cara. Jesus dijo: solo los limpios de corazon vercin a Dios ( Mt 5,8). No se habra estragado tu paladar por la impureza y podras gustar el dulce sabor del amor de Cristo.

Un consejo inuy importante: consagrate a Maria. Si a Ella le perteneces, a Ella te pareceras.

145



ZComo ayudar a cornprender clue la pureza es un valor? Parece clue hoy lo i mportance

es

ejercitar la sexualidad...

el momento en que te yeas a ti y yeas a los demas como fuentes de pureza, como manantiales donde se aprecia lo

mas Bello y lo mas noble. Y es que de cada cuerpo puede brotar la gracia de Dios, reflejada en miradas y rostros, expresiones del alma. No se trata de destruir los valores del cuerpo y del sexo,

Ci I, asi lo parece. Hay hoy una especie de sexo-manta que oscurece el verdadero valor de la persona. Afirmar el verdadero valor de la persona es fruto del espfritu... y nuestra epoca no se caracteriza por el aprecio del espfritu. Desde mediados del siglo XX en la sociedad occidental se ha venido dando una especie de «reyolucion sexual»,

asi como a fines del siglo XVIII se produjo la «revolucion industrial». Y asi como fue preciso que transcurrieran dos siglos para superar el concepto del hombre como un

medio mas en la producciOn industrial, quiza tengan que pasar tambien muchas decadas -e incluso siglos- para dejar de considerar a la persona humana como mera fuente de placer sexual. Pero todos hemos de esforzarnos por entender a la persona humana (a cada hombre, a cada mujer, independientemente de lo que ellos o ellas piensen de si mismos, independientemente de como se vistan o como se comporten) como algo mas que un cuerpo-objets.

sino de integrarlos en la verdad profunda de cada persona. «Sed hombres y mujeres -decia Mardi& a los joyenes-, y entonces, las mujeres y los hombres que andan por el mundo no serdn para vosotros mas que fuentes de castidad».

i No te gustaria que tu novio fuera para ti una fuente de castidad? 1 , Y no te gustaria aun mas que to lo fueras para el? Hay gente que lo es, y siempre que pensamos en ella nos produce un aumento en nuestra pureza, sentimos desplegarse un limpisimo manantial que purifica toda inmundicia. Me refiero a Maria Inmaculada, libre desde el primer instante de toda mancha y colmada en su alma y en su cuerpo de toda gracia. Ojala a Ella se parecieran todas las mujeres, ojala en eso se convirtieran todos los novios y todas las novias de la tierra: en fuentes de pureza. Porque muchas veces en lugar de fuentes de pureza se convierten en fuentes de peligrosos incentivos del pecado? 1,No valdra la pena luchar por lo primero?

Quiza te sirva pensar en tu madre, en tus futuras hijas e hijos, en Jesus, en Maria. Quiza te ilusione pensar que llegara 146

147,


1 Que . consejos pued en d arse para Ilegar virgen al matrirnonio? impre establece lanites. Pontelos to misma, y procura b... 3nunca trasgredirlos. Es verdad que esos limites pueden fijarlos tus padres o tus educadores, pero si ta no deseas vivirlos, si no estas convenci da de ellos, f acilmente te los saltards. Estos pueden ser algunos de los lanites que te puedes poner: - No salgas sola con nadie antes de los dieciseis afios.

- Cuando salgas, procura salir en grupo (asi puedes salir con mas de uno a la vez). - No bebas (en el 90% de las violaciones esta involucrado el alcohol). - Cuando comiences una relacion (es decir, cuando un chico se te declare), planteale tu idea del noviazgo. Dile claramente lo que esperas de ese noviazgo: un trato de conocimiento para lograr el amor; que to buscards amarlo y esperards su amor. Y que eso no incluye el sexo. Soria muy bueno que antes de que to aceptes su declaracion, el haya estado de acuerdo contigo. - En esa relacion de noviazgo, se coherente. Si estableciste llmites, no cedas. Ni siquiera un poquito. Empezar tratos sensuales -besos pasionales, caricias, etc.- es la manera habitual de acabar en la cama. 148


- Busca la diversion sana. Procura fomentar en tu relacion pasatiempos enriquecedores, como los deportes, la musica, las actividades de dialog° y opinion... ...pero sobre todo procura llenar tu existencia de amor genuino. Haz el esfuerzo de llenar tu vida de amor hacia los que te rodean. Procura dedicarte con pmpetio a alguna labor social en la que puedas colaborar aliviando la pobreza, la ignorancia, la soledad, el dolor. El contacto con la miseria humana, con la enfermedad y la muerte, ademas de desplegar tus capacidades en el amor, te ayudard a comprender que la came no es solo ocasion de placer y belleza, sino tambien de corrupcion, de sufrimiento y de muerte. Por ultimo, conservards sin ningtin problema tu virginidad hasta el matrimonio si llenas tu coraz on del amor a Jesus. Por lo que hemos venido diciendo, estards de acuerdo en que la tentacion de la union sexual tiene mucho que ver con el deseo de amar y ser amada, de sentirte feliz, de experimentar el gozo de la vida verdadera. Jestis dijo: "si no comen la Came del Hijo del hombre y no beben su Sangre, no tendrcin vida en ustedes" (Jn 6,51). El deseo sexual tiene mucho que ver con tener o no tener "vida en nosotros".

Si esa vida de Jesus la tienes en ti con intensid ad, si tu union con El es Intima y continuada, estards perfectamente protegida desde lo mas profundo de tu yo. No solo llegards virgen al matrimonio, sino que seras verdaderamente feliz.

149.


Mis amigos estan cayendo Codas... s un gran dolor. Primero, para el corazon de Jesus, E que sufre porque nos ama con infinita ternura. Lo que en el huerto de los Olivos ocasiono su indecible dolor no fue tanto la pena fisica que sufriria al dia siguiente cuanto la de aquellos corazones que se irian de El, que no corresponderian al Amor que ofrece. Todos podemos hacer muchas cosas para aliviarle ese dolor, como hemos hecho muchas otras para aumentarlo.

Tu puedes ay udar a tus amigas... a las que ya cayeron y a las que no. Antes que nada, reza por ellas. Reza para que, cuando les hables -antes o despues, mejor si es antes- te entiendan, sean conscientes del regalo que han recibido con su sexualidad; reza p ara que tus palabras puedan llegar a sus corazones y moverlos. Prepara bien tus conversaciones. Habla con ellas del

tema, sin miedo, de modo gradual. Busca conversaciones individuales. Cuando estes con alguna, preglintale su

opinion, su experiencia, preguntale que gana co n ello. An tes d e responderle, e scU chala con atencion. C uando termine, intenta llevarla por alguno de los argumentos que hemos expuesto aqui. Como seguramente valorard mucho su capacidad de amar y ser amada, puedes argumentarle el hecho d el desgaste afectivo que supone cada encuentro sexual extemporaneo. Si tiene fe, hablale del proyecto de 150

VIRGINID AD, VALOR A LA BAJA

Dios sobre ella, de su verdad como miembro de Cristo y de su destino, tambien corporal, para ser una en El despues de su muerte. Puedes animarla a crecer en una vida de oracion y de frecuencia de sacramentos. Dile que Maria es su madre y las hijas deben parecerse a su madre. A veces, en ese camino g radual y co n personas que pudieron hater perdido la sensibilidad, el modo inicial sera el de los riesgos fisicos, el embarazo o el p eligro de contagio. Pero sobre todo, con cualquiera, intenta llegar a las causas profundas del porque de su actuaci6n. Comprende que esas amigas tuyas -que estan cayendo todas (y tambien las que estan en riesgo de hacerlo)- reflejan de una manera u otra una carencia afectiva. Es el deseo de ser amadas y de amar lo que estan buscando desesperadamente, alguien que las quiera, aunque lo pretendan hallar por un camino falso.

Cuando h ables con ellas, se amable y caritiosa. El papa Juan XXIII decia que todos los problemas se resuelven con bondad. Y si no se resuelven -continuaba diciendo-, hay que poner mas bondad para que se resuelvan. De ese modo, y solo de ese modo, se daran cuenta que estas buscando su bien, y tus palabras podran llegarles al corazon. No se trata, pues, de que te pongas necia o que adoptes la actitud de `la buena' contra 'la mala'. Dejale claro que la quieres de verdad y que por eso te preocupa el riesgo en que se encuentra. 151


No manifiestes tu enojo si no to hace caso. Al final volvera a ti, cuando el estrago del remordimiento no la deje vivir. Aridala entonces, porque tambien entonces podra encontrar en el sacramento de la confesion la misericordia inagotable del Corazon de Jesus, que perdona siempre.


1 , Por qua es tan dificil quitarse de

la cabeza a aquel con quien se perdi6 la virginidad? Tengo

una amigo que corta a su novio (era un pat6n) Pero sigue pensando en 61 y Ilorando por 61...

S

I, es muy dificil que una chica logre olvidar a aquel con quien perdi6 su virginidad. La respuesta es muy sencilla: porque el sexo esta hecho para el matrimonio. Hay mujeres maduras que, luego de bastantes airlos de

matrimonio estable, siguen pensando en su primera relacion, siguen atiorando platonicamente a aquel a quien se entregaron por primera vez. Como a tu amiga, su cabeza les dice que el individuo aquel era un patan, y que hicieron muy Bien deshaciendose de el. N o estan, ni mucho menos, arrepentidas de haberse casado con su actual marido, y son felices con su familia actual. 1,Por que, pues, el recuerdo persistente de aquel sujeto? Porque, como dijimos, junto al placer sexual el cerebro

produce una hormona que establece vinculos afectivos de gran fuerza. La Sabiduria divina lo dispuso asi para lograr que se "imprimiera" en la mente de modo indeleble la imagen de aquel con quien se tiene la primera union. Como si Dios hubiera dicho: desde la primera union con X, con X 152

153


VIRGINIDAD, VALOR A LABAJA

to cohesiono para siempre. Ha querido mujeres de un solo amor porque ha querido mujeres de un solo hombre.

beneficios se siguen al vivir la 1 Que , pureza

4Has visto perder los nervios a alguien cuando se enter a que su primer novio se casa con otra? Pero si ella esta

casada, si hace decadas que no lo ve, si no sal:4a nada de el... 0 i,has visto a alguna de tus amigas odiar como Otelo a la nueva `pareja' del c hico con quien perdio su virginidad? Si a lo mejor fue ella misma quien lo cort6, la que dispuso terminar absolutamente todo trato. i De donde, pues, tantos celos? ,

Si, la primera relacion sexual deja una huella muy profunda y origina un vinculo muy solido. i,Valdra la pena permitir que la enorme fuerza que surge de ese contacto Intimo no se emplee con aquel con quien se estard unida para siempre?

M

y conservar la virginidad?

uchos, y muy maravillosos. No aparecen tan claros

a primera vista; habra que meditar un poco y, sobre todo, no ser borregos (en la tercera acepcion de esta palabra, la Real Academia de la Lengua entiende por borrego toda "persona que se somete gregaria o docilmente a la voluntad ajena"). Se trata, pues, de pensar y decidir por cuenta propia: no dejarnos manipular. A veces nuestro caso puede parecerse al protagonista de la pelicula Matrix. Los hombres del futuro, conectados a una computadora, son controlados por ella. De repente uno, un tal Neo, es despertado, liberandose asi del control de las maquinas. Comprende entonces que puede hacer muchas cosas, que es libre y que gracias a su libertad se le abre

un campo inmenso de posibilidades. Pero de pronto se da cuenta tambien que eso entraria riesgos, que al ejercitar su libertad puede fallar, que es peligroso y tambien cansado. Le entra la tentacion de volverse a conectar; ailora ese modo de vivir descomplicado: alguien (o algo) piensa por el. Pero tambien intuye que volviendo a la maquina nunca conocera su identidad ni su tarea. "No podemos decirte lo que tienes que hacer, porque no sabemos quien eres", le dicen las gentes a Neo. "Tienes todas las condiciones para tomar el liderazgo de nuestra liberacion, pero tti debes asumir to paper'. Hasta entonces, hasta que no lo asuma• 154

155.



personalmente, Neo correra el riesgo de volver a atarse, de esclavizarse a una computadora.

recibe ese apelativo precisamente porque esta llena de ceniza: vive entre telaraflas y ratones.

Su situaci6n refleja algo constantemente repetido en l a vida humana. El relato tiene un fondo claramente cristiano, referido a la liberacion que Jesus nos ha ganado. Eso de no actuar por cuenta propia, de no obedecer a la naturaleza que nos ha sido dada, lo refleja tambien la literatura. Por ejemplo, el cuento de El patito feo. i, Por que sale del cascaron un pato distinto a los demas? i,Por que camina desgarbadamente, y por que es negro y mas alto que los demas patitos? Ademas, por que es tan feo? La respuesta es muy sencilla: porque no es un pato: ies un cisne! Y cuando descubra su verdadera identidad, cuando se de cuenta de su grandeza como cisne y no intente desesperadamente ser pato, desplegard su potencialidad de cisne, podra nadar maravillosamente por el estanque, sera incluso la envidia de los patos, que no podran deslizarse en las aguas como el. Pero si el rechaza su verdad, si quisiera seguir siendo patito, seria muy infeliz. Tu tampoco eres lo que a veces quieren otros hacerte pensar: no eres una c osa, ni tampoco un animal, ni un conjunto de pulsaciones, ni siquiera eres tan solo un simple ser racional.

Pero llega el dia del baile en Palacio. La madrastra niega a Cenicienta el vestido adecuado y esta se queda sin poder

Otro cuento, el de Cenicienta, tambien lo refleja. La chica es una princesa a la que su padre viudo deja sola en casa cuando marcha de viaje. El padre se casa en el extranjero y, tiempo despues, aparecen una mujer con sus hijas diciendo que es la esposa de su padre, recien fallecido. Madrastra y hermanastras someten a servidumbre a Cenicienta, que 156

asistir. Aparece sin embargo su hada madrina, que la viste con un traje elegantisimo. Va a la fiesta y ahi, en el Palacio, aparece por fin la verdadera Cenicienta: es bellisima, una autentica Princesa sojuzgada por una bruja. El Principe se enamora de ella, se casan y son felices para siempre.

Aunque vivia aprisionada, era una gran dama, la hija de un gran senor. Nosotros somos hijos del G ran Rey. Cuando nos bautizaron fuimos ungidos con Oleo perfumado, signo de nuestra condicion regia. El cristiano es rey porque es hijo y heredero del Rey del cielo y de la tierra; pero tambien lo es en el sentido de que no se halla sometido a nadie, sino que todo se somete a el, igual que ocurre con los reyes. Existen muchos mentirosos y muchos sojuzgadores que vienen a matar, a robar y a destruir. LQuieres desconocer to verdad y ser para siempre una triste Cenicienta? Jesus vino a predicar fundamentalmente una cosa: el Reino de Dios, el Reino de los cielos. Es para nosotros, nos dijo, es nuestra herencia. Porque nosotros somos los hijos del Gran Rey.

157



Mi mejor amigo tiene novio desde

ver a dos metros de distancia. Cierto dia (de esos particularmente brumosos) bajaba un individuo por una calle, y le pregunto a otro que subia empapado y lleno de lodo: «Oiga senor, si yo sigo bajando por esta calle, donde voy a llegar?» Y el otro, tiritando de frio, le respondio: «Si sigue bajando por esta calle, usted caera en un pozo lleno de agua y barro». «LY corm to puedo comprobar?», le dijo el ba jante. «Porque yo vengo de alla, y mire como he quedado» le contesto el hombre enlodado de pies a cabeza.

pace ocho meses. Ella tiene 17, y el 21. Me conto que... bueno... acaba de perder su virginidad...

C

reo que deberias ayudarla a reflexionar con calma sobre su situacion. Poseia un perfume finisimo, ha abier-

to la tapa y se le ha derramado sobre la arena. Perdi6 la mayor ilusion que un hombre y una mujer pueden tener: poseer el amor de alguien que no le pide nada y le da todo,

sencillamente porque la ama integramente y para siempre. Este hecho que mencionas... la ha orillado a la tragedia de separar su cuerpo de su alma? 1,No ha perdido la oportunidad -Unica oportunidad- de lograr un amor integrado de came y espiritu? 1,Quien le ha hecho creer que «tiene» un cuerpo, y no le ha dicho que ella oes» ese cuerpo? Si, parece que no to to dijo (Unclose bien cuenta de esa perdida. Es posible que a los diecisiete arios no acabe de cornprender todo lo grave del asunto. Quiza algo (o mucho) le reclame la conciencia (que es la voz de Dios), pero si no intervienes to es posible que ese noviazgo continue por una pendiente resbaladiza, cayendo mas y mas en el abismo. Si conoces alguna persona mayor, honrada, podia platicarte algunas consecuencias de la impureza que quiza no se vean muy claras a los diecisiete arios. Esa persona estard en una situaci6n parecida a to ocurrido cierto dia en Londres. Hay en esa ciudad marianas de niebla tan espesa que no se logra 158

Una respuesta parecida podrian dar personas de 30, 40 o mas albs, que llevaron noviazgos como el de to amiga. Ella podria preguntarles: «Y si yo continuo con un noviazgo asi, z,a donde llegare?» Y quien ha vivido muchos aflos le responders: «iLlegards a tener costumbres muy humillantes y derrotas muy vergonzosas!» «Y tu, ,como to puedes comprobar?», preguntard otra vez. Y la persona mayor responders suspirando: «Porque nosotros venimos de re-

greso de ese pozo de humillaciones y de lodo que mancha el alma y la deja entristecida y derrotada». ApIdala tambiena comprender que, como hemos dicho, el pecado es algo que tiene mucho que ver con el plan de Dios para ella, con el amor que le tiene. Que el pecado atenta

contra su Amor y su Verdad, colocandola bajo el dominio de las tinieblas, poniendola en la tesitura de ser infeliz ahora y despues. Por eso arldala a que pida perdon a Jesus y acuda cuanto antes al sacramento de la confesion.

159.


j, Y sabes que deberias aconsejarle despues? Que corte a su novio. Si, que termine con el. De piano. Y, al hacerlo, que tu amiga le explique la razon de ello: precisamente porque tuvieron relaciones sexuales. A su edad y a la de el chico no se estaran planteando (como es lOgico) un pr6ximo matrimonio. Les faltarian, por to menos, cinco o seis anos.

Si ya abrieron una vez la puerta, z,no seria muy facil que en esos muchos anos la volvieran a abrir? Y, aunque piensen que no, que no volveran a hacerlo, que los dos estan muy arrepentidos, tengo que decirte que desgraciadamente (y perdoname la expresion) ese noviazgo "ya se apesto". Cuando una fruta se pudre, hay que tirarla a la basura. No to digo que el o ella sean una basura, sino que la basura es su noviazgo, porque perdio su esencia, porque se corrompio en su naturaleza propia, que es el mutuo amor de donaci6n espiritual. Animala a que lo corte, que deje de verlo, rehaga su alma, vuelva a hacerse capaz de amar con amor limpio, que viva donde vive Dios. Q ue profundice en su ser persona, to que quiere decir ser para el amor.


limpiamente en un noviazgo bien llevado. Si el esti, como

ella, dispuesto para el amor verdadero, entendera que nada sensual o carnal se dard antes de la boda. Como l a conocera bien, podra tu amiga contarle con toda confianza que a los diecisiete anos, en la inconciencia de su primera juventud, llevo una vida impura. Y que eso le sirvio de catalizador

para purificar mas y mas su alma y su cuerpo en estos ultimos anos. Y que desde entonces se ha guardado para el. Y el la comprendera muy bien, sabiendo que la verdad de su reconstitucion habra quedado claramente manifestada en el noviazgo totalmente puro que han llevado.

Ella puede decirle a el que haga lo mismo, que se reha-

ga, pero con un camino propio, distinto al suyo. Cada uno por su cuenta, dejando de verse, de hablarse, de tratarse. Quiza en linos anos, con su amor purificado, volveran a

encontrarse en un noviazgo ahora si limpio, que coneluya en matrimonio. 0 quiza no, quiza nunca mas tengan nada

que ver. Pero ella habra vuelto a llenar de perfume su fiasco. Entonces es posible que aparezca un pretendiente que ahora si sea «el bueno», es decir, el que sera su esposo.

Habiendose reconstituido en el amor sera capaz de amarlo 160

161


ZI"uedo ser virgen reciclada? puedes ser virgen reciclada. No porque te sometas a ninguna operaci6n quinirgica sino porque puedes lograr un corazon tan puro como el que Inds, independientemente de tu historia anterior. Incluso puedes llegar a ser una gran santa. Muchas mujeres con pasado tormentoso lo han logrado, luego de una intensa vida espiritual y un vivisimo amor a Jesucristo. Te bastard pensar en Maria Magdalena, cuya fiesta celebra la Iglesia el 22 de julio. Era una prostituta, Jestis la liber6 de siete demonios y le perdono sus pecados, porque se abri6 al amor que el S efior vino a ofrecer al mundo. Puedes pensar en santa Margarita Cortona, que abandono a su esposo y a sus hijos para irse con su amante. Anos despues, encontro asesinado a este y fue tocada por l a gracia de Dios. Pas6 el recto de su vida haciendo penitencia y hoy la veneramos en los altares. Puedes pensar en santa Maria egipciaca, una prostituta de Alejandria en el si glo III, que termini() su vida como ermitaila, y ahora es contada en el ntimero de los santos.


Pudo decirle al que seria su futuro esposo: Perdi mi virginidad a los quince artos. Pero en estos tiltimos diet, he esperado por ti. No te lleves tu dolor. Dejalo ante la Cruz. Si no eres virgen, habrds de decirselo a aquel con quien vayas a casarte (sin mencionar nombres, para evitar odios y celos de por vida). Pero ese pecado ya no existird para Dios. Si, puedes ser una virgen reciclada. Quiere decir que, a pesar de haber perdido tu virginidad fisica, puedes ser virgen en tu espiritu. Lo han experimentado chicas que han sido violadas, forzadas contra su voluntad a cometer una fornicacion. Pero tambien jovenes que se han dejado llevar por un noviazgo mal entendido o que han tenido aventuras sexuales con distintos hombres y muchas veces.

Si sabes amar a Jesus, y a amarlo mucho, El podra perdonarte mucho. Le dards la alegria del reencuentro, y no solo estards feliz to sino sobre todo El, pues en los reencuentros es siempre mas feliz quien mas am6.

Para el pent& divino no existen limites. Dios toma tu pecado. Tratlo a la Cruz. Jesus muri6 para borrar eso. Si lo purificas con tu arrepentimiento y tu conversion de vida, ese pecado sera una felix culpa, una culpa feliz porque te sirvio para encontrar a Jesus. Ese pecado no existird mas para ti. Una chica perdi6 su virginidad a los quince aiios. Se arrepintio profundamente, pidio perdon en el sacramento de la penitencia y tom6 la decision de vivir cristianamente. 162

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cApituLo 6 Iguales, Pero distintos


I GUALES, PERO DISTINTOS

ZEntienden los varones la sexualidad igual que nosotras las mujeres?

disfracen. Un hombre disfrazado de mujer es facilmente

reconocible. Estas diferencias constituyen su esplendor y habra que cultivarlas. Las grandes diferencias entre uno y otro sexo son condiciOn para la c reatividad: Dios las puso con el claro proposito de que existan y fructifiquen...

V

aron y mujer somos iguales en dignidad. Eso, sin embargo, no nos hace identicos. La diferencia de sexos hace que seamos diferentes no solo fisicamente, sino tambien sentimentalmente, funcionalmente, afectivamente, espiritualmente. Estas diferencias constituyen una fuerza, de forma que el hombre y la mujer, en conjunto, representan mas que la suma de sus partes.

Porque varon y mujer resultan ,complementarios. Lo especifico de cada sexo hace el equilibrio, la balanza del otro. Por tanto, el amor de pareja, el amor conyugal, solo puede florecer en dos seres a la vez distintos y complementarios, cuyas caracteristicas y potencialidades se refuercen y perpettlen en un nuevo ser, distinto de ellos pero con caracteres y funciones de uno y otro.

No somos, pues, unisex. Tampoco afirmo que lo unisex sea en si mismo malo, pero es absurdo pensar en una equiparacion total. No conozco ningun varon que desee estudiar Educacion Preescolar, y que su meta en la vida se defina en terminos de cuidar nifios en un kinder. Por

Dentro de una relacion, el varon sera siempre mas i mpulsivo. Dada su naturaleza activa, tendera a la relacion inmediata. La mujer, por sus caracteristicas, sera siempre mas receptiva, esperard que se le considere y valore en toda

otra parte, me cuesta trabajo pensar como se las arreglard

su dignidad. El hombre sera siempre potente y arrojado; la mujer desarrollard su capacidad magnetica, pasiva. En

una mujer policia para separar a los rijosos en una rifla callejera, o como resguardard su finura femenina al

las mismas celulas germinales aparece esta caracteristica: el espermatozoide es luchador, combativo, activo,

responder a sus procacidades, o como blandird su macana

emprendedor. Afanoso, va en busca de su complemento. El ovulo, por el contrario, espera; su modo propio es el de la tranquilidad receptora, se deja querer. Sabe que el esperma lo necesita para lograr su fin, y parece que no le

para apaciparlos.

No me escandaliza ver las espaldas de una pareja caminando: advierto los mismos jeans, la misma playera, el mismo corte de pelo. Pero es imposible no saber quien es el varon y quien la mujer. Basta ver como caminan u observar la distribucion de su cuerpo. Incluso aunque se 166

cone ninguna prisa. El impulso sexual entre varon y mujer es, pues, diferente. Puede decirse que el varon da amor (o lo finge, en ciertos • 167

A i r


casos) con tal de obtener sexo. La mujer da sexo porque de esa manera espera recibir o aumentar el amor. Y esto se nota hasta en la presentacion. Por ejemplo, mientras

una chica usa minifalda por deseo de presentarse atractiva (atraer es lo propio de su ser mujer), y por tanto de ser admirada (y, en el fondo, amada), el muchacho piensa que ella anda buscando con quien tener relaciones Intimas. Es i mportante, por tanto, que to como mujer desarrolles to intuicion: aquello que, dentro de ti, te ayuda a visualizar lo que realmente te conviene como persona.


Y el noviaz9o, Uambien lo entienden

ellos de modo distinto a como lo entendemos nosotras? I, sobre todo en la post-adolescencia y la primera juventud. Una vez que termina esa etapa (es decir, alrededor de los 25 afios), tienden ambos a entender el noviazgo de modo semejante.

S

Una conocida terapeuta americana (Mary Beth Bonacci)

cuenta los resultados de una prueba que realiza con adolescentes de ambos sexos. Les pide que escriban una lista con las caracteristicas del novio(a) ideal, y otra lista

con las caracteristicas del esposo(a) ideal. Ella comprueba una y otra vez que, en el caso de las chicas, las dos listas suelen coincidir: la persona con la que "estan saliendo"

coincide con la que han imaginado como futuro marido. Para los varones, en cambio, las listas son muy distintas. Esto indica algo, muy importante sobre la diferencia de planteamiento que tienen chicos y chicas de esas edades respecto a sus relaciones con personas del otro sexo. Las mujeres estan pensando en el futuro; los varones piensan en el presente.

zQue razones explican esta diferencia? Algunas se comprenden al advertir las diferencias psicofisicas entre varones y mujeres (de que hemos venido 168

.

169.


hablando). Aqui atenderemos tan solo a una sociologica, de sentido comtin.

A esa edad, los muchachos no estan pensando casarse. Les falta mucho para estar en condiciones de mantener una familia. Como eso es atin muy remoto, no les corre ninguna prisa asegurar el futuro.


En resumen: las mujeres suelen tomarse mas en serio las relaciones de pareja. Para los varones, una novia esta lejos de suponer un cierto compromiso definitivo. Para las primeras el novio es un futuro esposo; para los segundos la novia es, sin mas, su novia.

Las chicas, en cambio, no. Buscan ya desde entonces al

compariero de su vida. Se toman muy en serio el noviazgo y se comprometen en el, pues intentan ya desde entonces poner los cimientos de una vida estable. Es importante, pues, que tanto unos como las otras comprendan la posici6n opuesta. Las mujeres no deben esperar a que el primer amor del bachillerato les declar e "amor eterno". Los chicos deben saber que ellas van mucho mas en serio y que no es justo engariarlas, cosa que sucederia si les dieran la impresi6n de algo que en realidad

no piensan. Como siempre, la verdad es un atributo divino y faltar a ella es andar por los senderos del demonio. A medida que ambos se acercan a los veinticinco arios, la situacion se nivela. Si la madurez de ambos ha sido lograda, saben a donde van. Pero no mientras tanto.

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171


L Q u e papel especifico nos corresponds a nosotras en el noviazgo?

D

ijimos que la mujer y el varon lo son no solo gicamente, sino tambien psicologica y espiritualmente. Tienen distintos modos de reaccionar y tambien es diferente su sensibilidad espiritual. Por ejemplo, el varon es menos detallista, menos sensible. La mujer tiene un mayor gusto por lo concreto, es mas s usceptible (a veces hace de un granito de arena una montana) y supera al varon en su capacidad de abnegaci6n y sufrimiento. Hay quien asegura tambien que la mujer es mas inteligente que el varon pero, al ser menos arrojada, tiene menos logros externos. Con base en estas diferencias, tratemos de comprender cual es el papel de la mujer en el noviazgo. Una de las mas i mportantes caracteristicas distintivas de ella es que, en sus

relaciones interpersonales con personas del sexo opuesto, suele predominar la afectividad sobre la sensualidad.En el varon sucede al reves. Esto es asi porque el disefio de Dios para ella es el proyecto de ser madre, es decir, el cometido de acoger a la persona humana y llevarla, sobre todo mientras no puede valerse por si misma, a su completo desarrollo. El varon, en cambio, esta mas orientado a las cosas que a las personas, esta llamado a la transformacion de su entorno. Su fuerza fisica y su impulsividad lo capacitan para aportar mas facilmente el sustento familiar. 172

IGUALES, PERO DISTINTOS

Esa orientacion de la mujer hacia la maternidad la hace

mas capaz de descubrir a la persona sobre la cosa. Para ella es prioritario el caritio, la ternura, la comprension, el apoyo. El varon, en cambio, como principio activo de la relacion sexual y por su menor orientacion a la persona,

experimenta de modo mas vehemente la pasi6n carnal y se encuentra con menos resortes interiors para superarla. Por lo anterior, es importante que la mujer sea la principal guardiana de la pureza en la relacion de noviazgo. En el relato del pecado original recogido en la B iblia se contempla la impresionante responsabilidad que recae sobre ella. Solo luego de que la mujer consiente, el varon aprueba. La mujer, creada despues del varon, es la culminacion del acto creador de Dios, la meta final y, en cierto sentido, la apoteosis. Por eso el demonio la tienta a ella. Si Eva cae, Adan aceptard. Si Eva resiste, Adan se mantendra tambien incolume. Y es que la mujer, por su orientacion al amor, es capaz de un control mucho mayor, y desofr la tentacion que ahora -en la situacion presente- puede encontrar en el intento de seduccion del varon. Debe, sobre todo, evitar la ingenuidad de pensar que todo lo que busca su novio en las demostraciones de afecto es, simplemente, demostrar su afecto. Ciertamente en eras efusiones sensibles puede haber algo de carifio, pero lo que puede haber sobre todo es una intensa pasion sexual.

i Sera muy grande el c aritio cuando no le importa arrastrar a su novia a las profundidades del pecado? Un sacerdote santo recomendaba siempre alas chicas t ener preparadas un 173


par de cachetadas para cuando notaran que el apasionado galan estaba ya algo fuera de si. A veces podra ser oportuno que una chica se haga las siguientes preguntas: Mi novi o, zme quern - a igual si yo me contagiara de lepra, y no pudiera tocarme? 0 tambien: zSeguiria conmigo si por un infortunado accidente me quedara paralitica? , iLlega hasta ahi su amor, hasta prescindir de cualquier complacencia fisica? Si estas respuestas son afirmativas, ella podia tener la seguridad de que `la quiere bien'. La quiere a ella, no a la cosa' ; a la persona, no al objeto material.

Si no puede prescindir de la complacencia sensual, j,no se tratard mas bien de un amor egoista, es decir, concupiscible?


persona hace que deba siempre respetarse esa grandeza

suya, considerarla como fin en si misma y no usarla como objeto de consumo. Las personas no se desechan como basura cuando dejan de apetecernos.

Aplicar a la relacion de noviazgo la norma personalista no hard sino llevarnos a concluir que nunca debe emplearse una novia como remedio para satisfacer un deseo carnal. Tu novio deberd buscar medios para fortalecerse en la virtud de la santa pureza. Si el intenta propasarse, to

deberias hablar de todo esto con claridad, y decirle que si no es capaz de verte como fuente de pu reza, no tiene nada que hacer contigo. Estarfa impidiendote el cumplimiento de to propio fin.

Porque las personas no son nunca «medio», son «fin». Por ejemplo, si he consumido todos los cigarros de una cajetilla, zque hago con ella? Sencillamente la arrojo a la basura: no me interesa por si misma, sino solo para guardar cigarrillos. Tampoco estos me interesan por si mismos (tanto es asi

que acabe por quemarlos, fumada tras fumada), sino para mi deleite personal. Si saco un kleenex de su bolsita y me sueno la nariz, el kleenex lo tiro a continuacion, fue usado para mi provecho personal, gracias a el pude liberar mi nariz de un obstaculo que me impedia respirar bien. Los seres humanos no son klennex, porque no son cosas y no se deben usar. Esta actitud hacia la persona humana se conoce como norma personalista, y postula que la dignidad de la 174

175 .


Por

re

la mujer tiende a mostrar su cuerpo mas que el varon?

L a persona humana es propietaria de una interioridad, lade un mundo propio. La riqueza de su ser personal

depende de la riqueza de esa interioridad, ya que todas sus realizaciones seran fruto de ese motor poderosisimo que es su espiritu. Hace tiempo un joven ingeniero me decia que le bastaba hablar diez minutos con una chica para darse cuenta si valia la pena. Es decir, que captaba muy p ronto si tenia interioridad, si tenia mundo propio. Si descubria que era una muchacha frivola, superficial, sin contenido interior, dejaba inmediatamente de interesarse por ella.

El mundo interior es, pues, una gran riqueza. Manifiesta el valor de la persona. Por tanto, h a de cultivarse y protegerse, impidiendo que se nos pierda o que alguien pueda destruirlo. Precisamente para evitar que alguien pisotee nuestra


El pudor se refiere a cualquier aspect() de la interioridad humana. Referido al mundo de la afectividad, del amor y de la vida, se llama pudor sexual. En nuestro psiquismo surge de modo natural, y aparece la tendencia a ocultar o disimular ciertos valores propios, que no se desean perder o que se buscan conservar precisamente como lo que son: valores, riqueza s, seilal es d e la dignida d y la interioridad. En este sentido, el pudor sexual viene a ser la natural tendencia a ocultar los valores sexuales en la medida en que ellos constituyan en la conciencia de otra persona un "objeto posible de placer". Es decir, se trata, con el pudor, de evitar

que to vean como si fueras una cosa. La mujer no es un conglomerado de organs sexuales, de partes anatomicas que pueden emplearse del mismo modo como se divide un pastel, se consume una botella de licor o se come una pizza. No, no es un objeto, algo asi como una escoba o un trapeador que se usa para algo y se abandona luego. No: la mujer es una persona humana, querida por Dios en si misma (es un fin en si misma), en la integracion de su ser corporeoespiritual, con un destino sobrenatural, infinito, eterno.

interioridad, tendemos a esconderla. No nos gusta que se publique a gritos y en medio de la plaza publica lo que

sentimos y lo que tenemos en lo profundo. La riqueza de nuestra interioridad desea permanecer velada, ya que podria ser malinterpretada o incluso objeto de irrision. Esto es el pudor: una especie de defensa de los valores superiores, defensa que busca protegerlos de su posible perdida o su eventual disminucion. 176

De ahl que tal fen omen() (el impudor) no se observe en los ninos, para los cuales el campo de los valores sexuales no existe, porque todavia no les son accesibles. A medida que van a dquiriendo conciencia de ellos , van sintiendo el pudor sexual, que no es para ellos algo impuesto desde el exterior, sino mas Bien una necesidad interior de su personalidad naciente. -

177

41.


Este tipo de pudor sigue en las jovenes y en las mujeres

un camino distinto al que toms en los varones. Este hecho esta en relation con las diferencias psiquicas relativas a la conexi6n de la afectividad, la sensualidad y la sexualidad de las que hemos hablado. Siendo como es mas acentuada en el varon la sensualidad que hate considerar al cuerpo como objeto posible de placer, el sentimiento interior de su propia sensualidad es para el una fuente de vergiienza. Tiene, por tanto, vergilenza de sentir asi los valores propios de la mujer y verguenza de los valores sexuales de su propio cuerpo. Esto es tal vez una consecuencia de aquello: tiene vergiienza de su

propio cuerpo porque tiene vergiienza de la manera como reacciona ante el cuerpo de la mujer. En la mujer, por el contrario, la afectividad suele superar a la sensualidad. Es por ello mas capaz de descubrir los valores de la persona, y menos consciente de la sensualidad y de su orientation natural hacia los hombres. Y eso es precisamente lo que puede hacer dificil para ella el pudor.


Un vestido, por ejemplo, que subraye el sexo, encubre el valor esencial de la persona al resaltar los valores sexuales. Es casi inevitable que un vestido asi no provoque la reaction carnal del varon y yea a la mujer como objeto de placer a causa de su sexo. El hombre no es un ser tan

perfecto que, a la vista del contorno de un cuerpo de sexo opuesto se despierte en el solo una inocente complacencia o un inocente amor. En realidad, lo que se provoca es la concupiscencia.

Es en este sentido donde la formation en el pudor femenino ha de tener en cuenta la psicologia del varon. Las opiniones de las mujeres -no considerar impudica tal o cual manera de vestir, de bailar, de comportarse, etc.- difieren de las de los hombres: la inocencia, el candor o la estupidez no raramente suelen ser fuentes del despertar de la pasion carnal. (Sobre la diferente manera de reaccionar sexualmente varon y mujer, puedes leer el ensayo de Karol Wojtyla al final de este libro).

En efecto, al no encontrar en si misma una sensualidad

tan fuerte como la del varon, siente menos la nec esidad de esconder su cuerpo, no acierta a comprender que su cuerpo pueda ser considerado tan solo como objeto posible de placer. Un conocimiento del psiquismo masculino es, por tanto,

necesario para la formation del pudor de la mujer.

178

179

a.


Entonces, G es malo arreglarse, pintarse, etcetera?

P

or supuesto que no. Es algo intrinseco al ser mujer: su hechizo consiste, mas que en el impulso, en la atraccion. La mujer es aquella que no vence por fuerza de impulsion sino por fuerza de magnetismo. Por eso importa tanto su apariencia, su capacidad de atraer. Siente el anhelo de ser deseada, de ser amada. Todo eso esta muy bien. Pero ha de escuchar las voces de su intuicion femenina, no las del medio ambiente superficial que fundaments todo en el placer de los sentidos, en atrapar el deleite inmediato. Su intuici6n femenina le dice que, para ser amada, le hace falta algo mas que una cara bien maquillada y un buen cuerpo. Lo que realmente la hard atractiva para quien la quiera bien (no solo para quien la desee) no se limitary a sus atributos fisicos. Su belleza espiritual y sus cualidades intelectuales y morales la haran parecer realmente atractiva a los muchachos que busquen una relacion sana y profunda. Sera mucho mas interesante para un pretendiente si la encuentra culta, ecuanime, que sepa conversar, centrada, con la pureza de su alma reflejada en sus ojos y en la

expresion de su rostro. Un `buen partido' no estard buscando una Venus de Milo o una Diana Cazadora que

rebuzna en cuanto le preguntan su nombre, o que lo eriza


con risas estentoreas y actitudes vulgares. Un buen partido suele alejarse como de la peste de las chicas resbalosas. Una cosa es que te arregles para presentarte atractiva y otra que seas una coqueta incorregible. Si aprendes a dominar to coqueteria (y no eres dominada por ella), sells realmente atractiva para quien te yea. No apareceras ridicula, como ., aquellas que en su presentacion, en su modo de caminar, en sus contoneos y vaciedades, van tirando anzuelos a ver si pega. No te garantizo que atraigas a nadie realmente por ti y que sepa valorarte. Encontrards mas bien a quien aproveche `lo que ofreces' y no te deje nada. 0 mas bien si: decepciones y amarguras. La belleza del alma se refleja en el rostro, que es como

"el registro" de cuando ocurre en el interior de ese cuerpo. Un dia que Tomas de Aquino observaba los esfuerzos de su hermana Teodora para resaltar la belleza de su rostro, este le dijo: Ustedes las mujeres se preocupan mucho por la hermosura exterior, Si se interesaran por la belleza de su alma, esta repercutiria de inmediato sobre su rostro, y lograrian asi ser tambien fi'sicamente hermosas.

Y al reves. i,Has"visto rostros de mujeres ajadas, con grandes ojeras que delatan su vida licenciosa, voz ronca que refleja abundancia de cigarro y alcohol, que a base de capas y capas de maquillaje y cirugfas esteticas intentan reflejar algun atisbo de belleza? Solo aciertan a causar mayor rechazo, repugnancia. El pecado afea; la virtud embellece. Fray Luis de Granada fue el divulgador mas genial de la

teologia espariola del siglo XVI. Es un maestro, un asceta, 180

181


un mistico. Escribe para llevar al cielo a los hombres, sin distinci6n de estados ni situaciones. Trata de formar el cristiano pleno. Dijo: Ù nos hubo que... procuraron criar un orador perfecto..., otros un principe acabado..., otros un gran capitan..., otros un cortesano..., pues ninguna (cosa) hay de mas precio ni mas divina que un perfecto cristiano... Esto es lo que muchos dios he deseado...". Fue una de las mentes mas claras y de las plumas mejor cortadas de su siglo. Fray Luis descubria los efectos de la impureza, sintetizandolos asi: "debilita las fuerzas, amortigua la hermosura, quita la buena disposition, hace dafto a la salud, pare enfermedades sin cuento y estas muy feas y sucias, desflora antes de tiempo la frescura de la juventud y hace venir mas temprano una torpe vejez; quita la fuerza del ingenio, embota la agudeza del entendimiento y casi la torna brutal; aparta al hombre de todos los honestos estudios y ejercicios y asi le zambulle todo en el cieno deste deleite, que ya no huelga de pensar, ni hablar, ni tratar cosa que no sea vileza y suciedad. Hace loca la juventud e infame, y la vejez aborrecible y miserable" 2 .

No se puede trazar en menos palabras cuadro mas sombrio de los resultados a que conduce este enemigo del hombre, si no se ataja. Puse en negrita lo que concierne mas directamente al asunto de tu arreglo, tu atractivo. Tomas de Aquino vivid en el siglo XIII y Luis de Granada en el XVI. Ya lo sabfan ellos. ()jail lo sepas tambien tli. Siendo pura y virtuosa, seras realmente atractiva. Memorial de la vida cristiana Gura de pecadores, libro II, cap. VI

182


C , Corno vestirse para no ser demasiado provoca-tiva con los hombres? de presentarse ante los, demas supone el envio l de un mensaje. Por ejemplo, un muchacho que practica el fisicoculturismo y usa playeras de mangas cortas y

E

estrechas quiere enviar el mensaje de su fuerza fisica: le interesa hacer notar que sus mUsculos estan desarrollados. Si tit tienes ojos bonitos y buscas resaltarlos a base de un adecuado maquillaje, estas enviando el mensaje de la belleza de tus ojos, que quieres lucir. Hacerlo no es malo: a quien te yea limpiamente le hards llegar, en ultimo terrain°,

el mensaje de tu alma, que expresas a traves de tu mirada. Si alguna conocida tuya se viste siempre de negro, se pinta de negro las ufias, se llena el cuerpo de tatuajes y emplea en sus blusas estampados con signos de muerte y terror, tambien esta mandando un mensaje. A lo mejor no sabe siquiera que mensaje esta mandando, pero al menos manda el mensaje de su desorientacion en la vida. Cuando un joven abogado se presenta a pedir trabajo en una lujosa firma de consultoria, lo mas probable es que antes de hacerlo se corte la larga cola que use en sus afios de estudiante, arrincone los jeans rotos y deslavados y se presente de saco y corbata. Tambien esta queriendo mandar un mensaje a los que podrian contratarlo, zno?

i, Que mensaje envias tu? Quienes te vean entenderan tu mensaje: corn° te consideras, c6mo te valoras. Si lo que 18.3



resaltas son las partes q ue determinan tu sexualidad, estas ofreciendo valores sexuales, i,no? Estos valores apareceran al margen de quien seas t6, con independencia de los valores de tu alma, las riquezas de tu vida afectiva, las tradiciones y logros de tu familia, tus aspiraciones mas intimas y tus mas acariciados suetios: todo eso no importard demasiado. j, Quieres presentarte asi, como objeto de utilizacion y desecho?

"Las personas se expresan en su corporalidad y en su manera de vestir, pero son muchisimo mas interesantes y 2 amables que su atuendo", termina diciendo Nubiola

La mujer que actua de ese modo lo hace pen sando que aquello es una especie de `gancho' para atraer, pero podra estar segura de que lo anico que atrae es su came. No ella: su came.

El profesor Jaime Nubiola cuenta una interesante

revelacion de una chica espafiola. "Hace algunos atios -recuerda el academico-, una espigada estudiante que llevaba un palmo de vientre al aire me explico que vestia asi porque era su manera de gritar que necesitaba que la quisieran. Me impresion6 aquella explicacion porque

acierta derechamente en un registro muy hondo de los seres humanos. Lo que queremos por encima de todo es que nos quieran, y estamos dispuestos a hacer to que sea para conseguirlo". Explica el profesor que buena parte del atractivo de, la moda es manipular para hacerte pensar que si to vistes de esa manera, Ilamards la atencion, gustards a los dernas y, sintiendose atraidos por ti, entonces to querran. Pero este tipo de manipulacion olvida que los seres humanos no queremos a los cuerpos sino a las personas.

.

El exhibicionismo (es decir, mostrar "la came") es algo mas profundo y radical que una moda. Es una manera de confundir el amor con el deseo. LQS cuerpos no se aman, se desean. Lo que se ama son las personas, en su realidad integrada de cuerpo y alma. "El tema del vestido -decia el doctor Gregorio Maration- no es, como parece a primera vista, un tema vulgar. El vestido significa para el hombre mucho mas de lo que creemos. Hay que amar nuestro traje y oponerse a la moda desnudista. No solo por las razones eticas, sino porque el desnudismo es enemigo mortal de un don precioso del hombre: la intimidad, que exige el recato y es enemiga del desnudo". Y el medico-escritor continua diciendo: "el mandato sagrado de vestirds al desnudo esta lleno de profundos sentidos diversos. El vestido es, en efecto, fuego vivo y cordial; hogar propicio que nos acompalia a todas partes. Por eso, yo me emociono al desprenderme de mis trajes como al desprenderme de un amigo sin tacha; y oigo con los ojos turbios al poeta que, antes de empeliar su capa, la h umedece de llanto; o al gaucho viejo de la cancion que nos habla de su poncho como si fuera -y quien sabe si to era- no solo el abrigo de su cuerpo, sino patio de lagrimas para su corazon". Palabra (524), p. 12

184

185.


Mas adelante concluye: "y al vestir al desnudo, vestimos

de gala al amor, afirmamos su eficacia y ennoblecemos su 3 categorfa" . LQuieres mantener el valor de tu intimidad, y ser mirada por la riqueza de tu persona o quieres, por el contrario,

atraer como came para satisfacer instintos fuera de

I GUALES. PERO DISTINTOS

el mensaje adecuado: Mfrenme, podras decir con tu presentacion. Me impo rta quien soy, tengo d e mi una elev ada consideration. Se que soy hija de Dios, persona digna de ser amada, con ideales y valores espirituales. S i a alguien le interesa esto, podemos comunicar a partir de ahora. Si a alguien no le interesa esto, a nil tampoco. Puede it a uno de esos burdeles de la feria y encontrarci prostitutas.

control? Clibrete, porque haciendolo "vestirds de gala al

amor y afirmards su eficacia". Vestirds no solo tu cuerpo, sino tambien tu alma. El desvestido es una moda que va

directamente a satisfacer la mirada masculina. Asf trataba de hacerlo comprender a su hija una buena senora... sin demasiado exito. Un dfa (era el tiempo de la feria en su ciudad), la senora dijo a la chica: Nen, quiero llevarte a dar una vuelta por la feria'. La Hew!, a uno de los peores lugares, un antro de lo Inas bajo. Le dijo entonces: 'Mira como van vestidas esas mujeres. 1,Sabes que son? Son prostitutas. Hjate en ellas, y luego dime cual es la diferencia entre el

modo de vestirse de ellas, las prostitutas, y el modo como te vistes tti y se visten tus amigas'. Esto no quiere decir que te presentes con una especie de bata, o que te cubras desde los tobillos hasta la punta de la cabeza oomo las mujeres musulmanas, o que recortes

los sacos de cemento que sobraron de la construction para confeccionar tus vestidos. Es muy importante que tu apariencia sea atractiva, elegante, digna, con gusto: que tu porte exterior refleje la riqueza de tu espfritu. Mandards entonces GREGORIO MARA&ON, Veda e historia, Espasa Calpe, Madrid 1980, pp. 74-76

186

187.


U

ZQue consecuencias morales

molino y sea arrojado al mar, que escandalizar a uno de estos pequelios (Lc 17,1-2). Parece que el argumento de

conlleva el impudor?

la abuela tiene en su favor esta enserianza de Jesds, i,no crees?

na abuelita andaba enfadada porque en verano sus

nietas solian vestirse con mayor ligereza, dejando al

descubierto amplios espacios de su anatomia. Las chicas argumentaban a favor de ese modo de vestir diciendole: Abuelita, es que hace mucho calor. La anciana les respondio: Si, hijas, pero va a hacer mks calor en el infierno. La abuelita murk, poco despues, y ahora intercedera por sus nietas para que no terminen en ese caluroso lugar ni tampoco manden a muchos para alla con motivo de su i mpudor. Existe un pecado tipificado en la moral como `pecado de escandalo'. Consiste en ser causa del pecado de otros. Dijimos que las diferencias psico-fisicas de varones

y mujeres hacen que la reaccion ante estimulos corporales sea mucho mas rapida y violenta en los primeros que en las segundas. Es decir, que a ellos les basta una pequeria incitaci6n para despertar su libido. No necesitan una

montana de sugestiones para caer. Les basta una pequeria incitacionf tan pequeria que a veces las chicas les resulten causa de escandalo... sin saberlo. Una chica vestida provocativamente puede ser causa de escandalo, y caer en aquello que decia Jesils: Es imposible que no vengan esccindalos; pero, jay de aquel por quien vienen! Mks le vale que le pongan al cuello una piedra de 188


Un dia, hablando a un grupo de varones jovenes, trataba de hacerles comprender la necesidad de ver a la mujer como sujeto de amor y no objeto de placer, tal como hemos repetido en estas paginas. Pense emplear ese argumento tosco al que me referi antes para clarificarles lo improcedente de verlas como objetos de Uso. Les dije que las mujeres no eran escusados donde ellos podian descargar sus necesidades fisiologicas. Eran hijas de Dios, templos del Espiritu Santo, sujetos de amor, interlocutoras para la felicidad del varOn, etc. En eso iba cuando uno de ellos levanto la mano y me dijo a bocajarro: "Entiendo perfectamente que no debemos confundir a las mujeres con escusados donde descargar nuestras necesidades fisiologicas. Pero, zpor que alguien no les dice a ellas que no se disfracen de escusados?". No supe que responderle. Pense que tenia razon, que todos debemos hacer algo para que las chicas sepan lo que hacen cuando son imptidicas, y cuales son las consecuencias de ello. Hacerlo, aunque nos resulte penoso. A veces hay que tener un poco de descaro porque aquello puede librarla a ella de ese grave pecado de escandalo. Quiza podemos emplear el sistema del papa Juan XXIII, cuando era Nuncio Apostolic° en Paris.

189



En una recepci6n del Cuerpo D iplomatic° acreditado en la capital francesa, una dama se acerco a saludar al obispo Roncalli (Angelo Roncalli era su nombre). La senora estaba vestida con un escote muy atrevido. El Nuncio respondio a su saludo entregando a la dama una manzana. La mujer, sorprendida, le pregunto por que le daba una manzana. La respuesta de Roncalli no se hiz o esperar:

ZQuien debe orientar a las jovenes sobre el modo de vestir?

- "Mire, nuestra madre Eva no se dio cuenta de su desnudez sino hasta despues de haber comido la manzana". A ve ce s n o hay m ala int en cion ; tan so lo ing en uida d y m uc ha vanidad. Pero el costo de esa vanidad ingenua puede traer graves consecuencias para esta vida... y para la eterna. Vale la pena a veces ser, como el N uncio, un poco descarados, 1 , no crees?

F

undamentalmente sus padres. Y, quiza para una

jovencita, la explicacion profunda acerca del modo como debe vestirse corresponde principalmente a su padre. A la mama le tocard la explicacion sobre los cambios fisicos, hormonales y psicologicos que ira experimentando en la adolescencia. Pero al papa le correspondera mas propiamente explicar la psicologia masculina. z,Por que, al pasar una joven mal vestida junto a un grupo de albafliles, suele llevarse una rechifla? El papa podia explicarle como reaccionan los varones ante los incentivos sexuales, que es distinto al de las jovenes. Viniendo la ex plicacion de su padre, los resultados serail mas eficaces. Comprendera q ue, al decirselo un varon, y un varon que la quiere mas que a su propia vida, lo que le dice es verdad. Es una verdad que le ayudard a comprender cuanto vale ella, y por tanto dar fruto de acuerdo a su dignidad espiritual. Mantener claridad de ideas en este campo no es facil. La presi6n de los grandes emporios y la influencia del mismo demonio dificultan las cosas. Decia un papa: Mi esposa no encuentra ropa adecuada para mis ninas. Nosotros no podemos darnos el lujo de comprar ropa de marca, y la ropa barata es impadica casi en su totalidad. 1}' es ropa de nina! Por eso mi esposa ha comenzado a comprar tela para confeccionar ella misma sus prendas. i, No suena coma

190

19

1.


algo diabolic° que todos los productores de ropa traten de vender su producto a base de excitar las bajas pasiones de quien mira a aquellas mujeres... desde nifias?

cApituLo 7 Los retos de las jovenes de hay

192


Mucha genie piensa que su felicidad ester en el sexo. Es posible encontrarla ahi? .


Otro argumento para demostrar la falacia del hedonismo lo extraemos del sentido coman. Estards de acuerdo que el placer se logra con cosas externas, y las cosas externas podemos recibirlas solo limitadamente. 1,Que pass, por ejemplo, si comes chocolates sin medida? Acabas por

L

a filosofla demuestra que no. Lo hace con un argumento muy sencillo. Dice: el placer es puntual. `Puntual ' en este caso no se refiere a llegar a tiempo, sino a que se da en un punto. Esto quiere decir que el placer (cualquier tipo de placer, tambien el sexual) se disfruta tan solo en el momento en que se tiene, y nada mas. Cuando te comes un chocolate o una pizza disfrutas el gusto de esos alimentos tan solo mientras estan en contacto con tus papilas gustativas. Tres horas -o diez minutos despues- de ese placer n o te queda sino el recuerdo. Pero la persona humana no ester hecha para ser feliz solo en ciertos puntos, es decir, en espacios de tiempo

intermitentes. Ester hecha para ser feliz siempre, y eso no puede proporcionarlo el placer, porq ue, dijimos, es puntual. Alguie n es feliz cuan do pos ee en su c oraz on aquello que le produce felicidad permanente. Y lo tinico q ue produce felicidad permanente es el amor. Primero el divino, fuente de todos los dernas amores; luego el amor o los amores humanos, como derivaciones del divino.

asquearte de chocolate. Lo mismo si bebes Coca-cola sin cesar: te provocard vomito, ya que lu estomago comenzard a rechazarla. El cuerpo humano, como todo lo material, tiene una capacidad de placer limitada (bastante limitada, por cierto). Eso no ocurre con el alma, que es espiritual. Mi alma no puede decir: Basta: no soy capaz de recibir mks amor. Ya no quiero aumentar mi felicidad. No, no lo direr, y cualquier persona en sus cabales siempre quiere ser mas feliz. Esto no significa otra cosa sino que estamos hechos para una felicidad siempre creciente. Nuestra capacidad de felicidad, es pues, inagotable, y eso solo puede ser fruto del espfritu. Luego de estos argumentos, zno trees que resulta una

falacia, un triste engalio, pretender la felicidad a base del placer? (Sobre este mismo asunto -por que el placer no da la felicidad- te recomiendo leer Confesiones de un hombre corrompido, al final de este libro)

Asi, pues, es facil demostrar con la filosoffa que el hedonismo (postura vital que proclama el placer como fin supremo de la vida) es una doctrina falsa. 194

195


Entre jovenes el sexo se toma a broma, hablamos de el con desenfado, los chicos son coda vez mas «llevados»

N

uestra epoca ha trivializado la sexualidad. Una cosa trivial es la que carece de importancia, algo vulgarizado, comun, sabido de todos. Una chica contaba lo siguiente. Es un ejemplo entre miles de la trivializacion de la sexualidad:

"Fui con mi novio a una fiesta en un rancho. Llegamos un poco tarde, y todos estaban perdidos en el alcohol. Le dije a mi novio que nos fueramos. Pocos Bias despues, uno de aquellos que estaban en la fiesta nos pregunto: -1,Por que no se quedaron? Hubo pinata. Y, Lsaben que hal:4a en la piñata? Condones !" Trivializar significa guitar importancia a un asunto, o no darsela. Si. Es una buena tactica. Cuando un chico logra contigo trivializar lo referente al sexo, to ha hecho aceptar que en si mismo el sexo no reviste mayor importancia... y entonces, como el cazador con su presa, le resultard bastante sencillo hacerte caer en sus garras.

Otro ejemplo de esta trivializacion consiste en la costumbre de hablar en doble sentido. Encontrar una 196


punta chusca o un equivoco referente al tema sexual hace que el tema sexual sea objeto de risa o, cuando menos, algo intrascendente. Otro ejemplo: los chistes subidos de tono. Uno mas, la desfachatez en el hablar. Si un chico logra que sus conversaciones contigo sean del todo confianzudas, lo seran tambien sus modos de tratarte. Si permites, pongamos por caso, que se dirija a ti hablando

con groserias, esta desarmandote en lo que se refiere a to dignidad de mujer: busca llevarte a su terreno. Confianzudo es aquel que se toma excesivas confianzas. Se dice de aquel que esta propenso a comportarse con demasiada familiaridad. Logrando conversaciones desfachatadas, puede que el confianzudo intente un siguiente triunfo a traves de los juegos de manos. Al fin y al cabo, ya brinco algunas barreras y redujo algunas distancias. Ha ido ganando puntos en el trivial juego del acercamiento sensible. Estos modos de hablar o de tratarse no serian demasiado

relevantes si se tratara de chicos que bromean entre ellos, pero no da lo mismo que ese trato se traslade, sin mas, al modo de llevarse chicos con chic as. La especial orientacion de la mujer a la maternidad y su precedencia sobre el varon

en el orden del amor, han de llevarla a mantener una sana distancia. Tu dignidad es enorme: valorate. Acuerdate que si el logra romper los limites, si abate barreras y anula distancias, ha logrado «aflojarte». Es posible que tenga entonces el camino abierto para proseguir.

19,7


Entonces, Imo hay clue hablar de sexo?

H

ablar de sexo puede ser algo muy bueno. i,No estamos tratando aqui de ello? Ahora bien, una cosa es la sexualidad sana y otra las obscenidades.

Un dia, el director de cierta escuela -una persona mayor y sabia- sorprendi6 a un alumno diciendo palabras obscenas. Le explico que ese no era el estilo de la escuela. El alumno contest& Es que e so me s alio sin pe nsar. El director le dijo: Mira, es como cuando un carro tropieza con un

LOS RETOS DE LAS JOVENES DE HOY

de un terreno resbaladizo. El oido se hace a veces servidor del apetito desordenado, "porque facilmente se hace lo q ue

de buena gana se oye", escribio fray Luis de Granada'. Debemos atenernos a la inspirada recomendacion de San Pablo, "la fornication y toda especie de impurezas... ni aun se nombre entre ustedes. Nadie los engaile con palabras vanas" 2 . Dicho de otro modo, es bueno hablar de pureza, no de impureza. San Josemaria Escriva lo ensefiaba con

determination: "Nunca hables, ni para lamentarte, de cocas o sucesos impuros. -Mira que es materia mas pegajosa que la pez. - Cambia de conversation, y, si no es posible, siguela, hablando de la necesidad y hermosura de la santa pureza, virtud de hombres que saben lo que vale su alma'''.

muro. Entonces cae todo lo que lleva dentro: flores, frutos

y basura. En tu caso, fue basura. Por eso es hora de que pongas or den en tu co razon.

En las conversaciones sobre el sexo hay que distinguir. En el mom ento y del modo co rrecto es titil y conveniente tratar de comprender que es la sexualidad humana, un gran regalo de Dios. Otra cosa es hacerlo por curiosidad malsana o a traves de aventuras er6ticas, chistes obscenos o frases en doble sentido. i , Que podriamos decir de estas conversaciones entre chicos

de distinto sexo? La respuesta no puede darse de modo general. Habria que saber quienes son los interlocutores, cual es su grado de madurez en estos temas, cuales son sus intenciones, etc. No cabe duda, otra vez, que siempre se trata 198

Por otra parte, en lo que se refiere a la sexualidad, no Basta la information. Como en este tema interviene no solo el conocimiento sino toda la persona, educar resulta aqui algo mucho mas amplio que solo informar. Educar en la sexualidad semi bdsicamente formar, por lo que sera indispensable tener, adernas de ideas claras, habitos buenos. Te sera muy ut il a dq uir ir co no cim ien tos b ien fund am en tado s acerca del desarrollo de la sexualidad. Por ejemplo, sobre '

Gina de pecadores, libro H, cap. VI

Efesios 5,3.6 Camino, 131

2

199


los mecanismos de reproduccion humana (logicamente, aquellos que respetan la dignidad de la mujer y no los que resultan autenticas perversiones). Desde el punto de vista psicologico, deberas conocer tambien como se desarrollan, junto a los caracteres fisicos sexuales, el placer, el deseo, la tendencia sexual y sus rectas orientaciones. Desde el punto de vista moral, habras de saber lo referente a la moral conyugal. Buscards comprender entonces que no todo lo que es fisicamente posible es recto ante los ojos de Dios. Concretamente, en cada union conyugal debe respetarse la apertura a la vida, lo cual quiere decir que debe hacerse siempre de modo natural. Los actos previos a dicha union, que la preparan, son tambien licitos. Pero la btisqueda de placeres sexuales que no respeten el orden natural (fantasias en:ideas, por llamarlas de algtin modo), resulta contraria al proyecto de D ios, es algo abominable a sus ojos. Si deseas saber a fondo cuestiones rectas sobre la sexualidad, puedes visitar algunos de los sitios de Internet

que aparecen al final. 0 a alguna amiga consciente, o a algun sacerdote piadoso o, por supuesto, a tu madre. En temas tan importantes, no confies en cualquiera... mucho menos si no estas segura de sus intenciones.


Es cierto que a mayor alcohol, mos facil se cae en el sexo?

I, es cierto. Beber es peligroso no solo porque puedes

S estrellarte contra un poste sino tambien porque el alcohol es un poderoso des-inhibidor. Lo que hace es "desconectar" el cerebro o, al menos, esa parte de la mente que te dice lo que debes hacer y lo que no debes hacer. Luego de derribar tus muros de defensa internos, te pone à cien' la otra parte: la que te dice `haz lo que se te antoje, no pasa nada'.

Un domador h ipnotizaba a su tigre y, cuando el animal estaba hipnotizado, le abria el hocico. Metia entonces su cabeza dentro de las fauces de la fiera y contaba hasta diez, mientras el ptiblico contenia la respiracion. El tigre no cerraba su boca, porque estaba hipnotizado. Pero un dia el prestidigitador cometio el error de tomarse un trago de Whisky antes de hipnotizar al animal y, cuando apenas habia contado hasta cinco, el tigre se desperto y con la fuerza de su mandibula le corto el cuello. Es que el cerebro del hipnotizador se habia debilitado, perdiendo fuerza a causa del alcohol. Eso mismo sucede en cuanto a la pureza. El cerebro pierde dominio sobre los instintos sexuales. No olvides que el organ° sexual ntimero uno es e l cerebro. El alcohol aminora tu capacidad de reaccion. Si estas acostumbrada a vivir la

200

20.1



pureza, lo normal es que 'brinques' cuando alguien intente algo que te molesta en este sentido. Ese reflejo inmediato,

ZPor que hay coda viz

chicas que se alcoholizan?

casi instintivo, desaparece como efecto del alcohol. Lo

sustituye la sensaci6n de que no se puede hacer nada para evitar lo que esta sucediendo. Una persona ebria es como si fuera otra: pierde el control de la raz6n y pierde con ello el juicio de su conciencia.

Es como un avion volando sin piloto. Por eso el borracho causa hilaridad: la gente se de de ellos porque su situaci6n es absurda, ridicula. Y muy peligrosa. Cuando se peca en estado de ebriedad, I, se tiene la misma culpa que si se hiciera en el sano juicio? i,No esta disminuida la culpa, ya que la persona no era dueria de sus actos? No: cualquier pecado cometido en tal estado es imputable a quien lo comete. Si faltas entonces a la castidad es como si lo hicieras en tu sano juicio. La moral llama a estas acciones pecados in causa, porque en su origen pudieron haberse previsto y, por tanto, evitado.

No pienses que a ti no te va a pasar nada por beber. Si lo haces, estards desprotegida, tendras "desenchufada" esa parte de tu Cerebro, y "enc hufada" la parte que te pide dar rienda suelta a tu desinhibicion. Asi que pasate a la Cocacola o al Sprite y busca grupos de amigos que no beban y que te ayuden a no beber. Si lo que hacen tus actuales "amigos" es incitarte a hacerlo, duda seriamente que te quieran bien.

202

mess

n nuestro pais el problema del alcoholismo es la primera causa de muertes de jovenes, del mayor ntimero de incapacidades laborales, 'de perdidas de empleo y de deserciones escolares.

E

Pero no nos interesa ahora el problema del alcoholismo en cuanto tal, sino en cuanto a su proliferacion entre las chicas. Y no precisamente en las chicas que estarian tentadas a ello por su pobreza o por dificultades de salud o de familia, sino entre aquellas que al parecer la vida les sonde. Son

jovenes, guapas, exitosas y, sin embargo, cada dia existen mas mujeres jovenes que se embriagan una o dos veces por semana. i,Por que? Si quisieramos identificar en una palabra la cau sa de ello diriamos: por la manipulacion. Han sido presa de los emporios econornicos que inducen al consumismo desenfrenado y cje las turbias ideologias que saben que, al pervertir a la mujer, pervierten al var & y con ello a la familia y a la sociedad. Esos ladrones y salteadores han llegado a engariar a la mujer en su ser propio. Las han incapacitado para reconocer su verdadera identidad, i mpidiendoles responsabilizarse de sus propias personas y descubrir las riquezas enormes de su ser mujer. .

203,

16.



En definitiva, las han bloqueado en el despliegue de su capacidad de amar y ser amadas.

Entonces ellas advierten su vacio, se sienten decepcionadas de la vida y son infelices. Buscan en el alcohol una alternativa... al menos temporal. Esos anuncios publicitarios, esas presentaciones de la mujer sensual, esos planteamientos del sexo como diversion, ahogan el espiritu femenino. Ahogan, por ejemplo, su mayor capacidad para la religiosidad. Si, el alma de la mujer, orientada como esta para ser amada y para amar, es mas sensible al llamado divino y es mas certera en su transmision. Tiene mas capacidad de entrega y de solidaridad con las necesidades del projimo. En una palabra, es mejor que el varon, mas virtuosa y mas capaz de llegar a las c imas. Pero, al pervertirse, al desconocerse a si misma, se convierte en arpia. Ya lo decia el adagio clasico: la corrupcion de lo mejor es to peor.

,

Es malo

it

a «antros»?

H

ay personas que piensan que el control o descontrol de su sexualidad esta en los 6rganos que determinan el sexo. Y no. El control o descontrol esta en el cerebro. Nosotros recibimos «estimuloso a tray& de los sentidos ex ternos -tacto, oido, vista-, y entonces el cerebro manda una serial a ciertas glandulas para que liberen hormonas sexuales (estrogenos, progesterona, testosterona y otras), y es entonces cuando se produce una excitacion o, por el contrario (si el cerebro no manda la serial) no se produce nada.

j, Sabes con que idea estan diseriados los antros? Con la idea de estimular todos los sentidos para lograr que el cerebro mande seriales que liberen las hormonas que exciten a cuantos

estan en ese lugar. Un lugar muy oscuro para distinguirse, con demasiado ruido para escucharse, con proliferacion de lociones para olerse, maquillaje muy cargado para aparecer irresistible, suficiente exhibicionismo (ropa ligera) como para resaltar, y muchas, muchisimas personas apretadas para poder encontrar una especial... o varias. ,Sera el antro el lugar mas adecuado para descubrir el verdadero amor? Pareceria que ahi desaparece el sentido

de «conquista» -tanto en su forma ritual como en su forma estetica-, en provecho de una deformacion en todos los ordenes. Victor FranId, neurologo y psiquiatra austriaco, fundador de la Logoterapia, describio los antros como la metamorfosis de los lugares tIpicos de encuentro: "Se acabaron las salas aterciopeladas; la bate (antro en trances) 204

205


LOS RETOS DE LAS J6VENES DE HOY

es simultaneamente un lugar de concierto, un espectaculo

El amor esponsal supone la parte fisica, si, y por eso la

total, una animacion visual y electroadistica compuesta

de efectos especiales, de laser, proyecciones de videos y robots electronicos. Es, simplemente, una posibilidad y una ocasion para embriagarse y aturdirse", serial& 1 , Cuales son los ejes en los que se apoya el exito de los antros? Ya menci onamos uno: el «calidoscopio de sensaciones». Otro es la permisividad: en esa multitud se vale todo (o casi todo), porque de lo que se trata precisamente es de desinhibirse, de liberarse, de perderse entre resplandores, anonimato y aglomeraciones. Ahi la censura se desvanece. 4Podra darse en tales circunstancias el verdadero enamoramiento?

El verdadero enamoramiento conlleva un triple componente: 1°) la atraccion, 2°) la intimidad y 3°) el compromiso. Primero, la atraccion: enamorarse de alguien siempre supone que ese alguien «te guste». En este primer componente del enamoramiento el antro podria, teoricamente, servir. Si: ahi podrias encontrar alguien que to guste. Pero gustarte, den que sentido'? 1,Permite el antro algo mas que el puro apetito sexual? Es decir, 1,ahi se descubren pe rs on as o se descubren cuerpos? No olvides que las personas se aman, los cuerpos , se desean. Una clienta asidua a antros daba el siguiente consejo a una novata: "Si vienes con hombres, es dificil ligar. Lo mejor es venir con puras amigas y bailar sexy. Las amigas bailamos de manera sensual entre nosotras para moverlos e incitarlos a que vengan". A lgo asi como un ritual de orangutanes que buscan apareamiento, i,no?

206

persona elegida ha de resultarte atractiva. Pero la atraccion no es mero erotismo. Acuerdate de aquello del «brillo de las virtudes». Luego de la atraccion de la persona (en que tienen lugar, hasta cierto punto, los valores sexuales), ha de darse el segundo paso, el conocimiento: conocer el alma de esa persona, su fondo interior. Solo de ese modo podras saber si es «compatible» con el tuyo. Una vez establecido el conocimiento, se puede llegar al tercer componente del amor: el compromiso. Estos tres elementos se van dando en las diferentes etapas del amor, y son la garantia de que ese amor sera verdaderamente perdurable. Actualmente el primero de los tres aspectos ha ido gan ando la partida, al grado que en ocasiones llega a sustituir a los otros dos. Con el ligue se buscan relaciones sin compromiso y casi sin conocimiento. Estas relaciones de compaiierismo permisivo, de la posibilidad del free , es lo que ofrecen los antros. Lo que en ellos se promueve es un contacto

superficial, para pasar el rato, mediado por el alcohol y en ocasione5 por drogas que expanden los limites sensoriales. No quiere decir que siempre que vayas a un antro va a suceder to que aqui describo. Te digo solo cual es el objetivo de quienes los idearon y promueven. Ir a uno de esos

lugares puede ser tan sano o tan perjudicial como quienes van ahi. C onozco a un joven ho landes que despues de una vida de a vent uras bastante desarreglada q uiso buscar una esposa y sentar cabeza. Vino a Mexico sin conocer a nadie, y encontro una chica en un antro de Acapulco. Comenzaron 207

LA PUREZA DE LAS JOVENES J OVENES

a bailar y, minutos despues, ambos habian confirmado que no solo era la atraccion de un buen lejos. Se trataba de un verdade verd adero ro descubr des cubrimi imient ento. o. A cabo el h olande ola nde s dando da ndo se cuenta de que la chica valla la pena (y ella igual), se casaron y han formado una familia feliz. Algunos afios despues de su boda, el encontr6 tambien la fe catolica. Recibio el Bautismo y es un feligres ejemplar.

Pero tampoco pienso que el caso anterior sea lo habitual. Alguien Alguie n dice q ue en un antro todo esta puesto a la vista para ser devorado en el momento mismo de provocar el apetito. El holandes y su actual esposa tuvieron suerte porque buscaban una relacion formal. En condiciones normales, un ligue de antro no suele llevar otra connotacion que la puramente sexual. Ya no digamos siquiera un atractivo de belleza (tiene una linda cara; una encantadora sonrisa; es una chica sencilla, nada creida). No: lo q ue se busca es la chava con shortcitos, blusitas pegadas, ombligueras o atrevidos escotes. No hay conocimiento' previo que pueda despertar inter& intelectual, admiracion o algun tipo de sentimientos fuera del gusto de los sentidos. Otra vez: no esta nada claro que de ahi pueda brotar el amor; lo que brota es el apetito. No te digs que volvamos al modo de ligar de tus padres o tus abuelos, cuando caminaban en filita en un parque como pasarela para ver si algtin chico entregaba a la elegida un ramo de gardenias. Ala siguiente vuelta, si ella le sonreia, la cosa iba Bien. Este modo de ligar nos parece ahora un poco ridiculo. Pero quiza tambien a la pr6xima generaci6n o a la siguiente (a tus hijos o a tus nietos), o dentro de tres siglos, 208


a los jovenes de entonces le parezca la cosa mas absurda la idea de que una chica atraiga a un muchacho moviendo el 4 trasero con un gesto de i salud! y una cops en la mano .

(Despues de leer todo esto, podrias til misma contestar la pregunta de arriba: Es malo it a los antr os? Quiza solo me baste por ahora recordar que esta denominacion -antro- es bastante reciente. Antes no se les llarhaba asi. Antro vie ne de l latin antrum, y este del griego cintron. Significa «cavema, cueva». Desde el siglo XVI I se denominaba asi a los lugares que tenian mala reputaci6n, por ejemplo, los prostibulos o los escondites de ladrones. Por lo menos, el que comenzo a llamar asi a los modemos antros no anduvo muy errado en la etimologia). 4

Esto del peligro de los antros no es algo nuevo. Siempre han existido lu-

gares y costumbres disenadas para excitar, es decir, ambientes donde se ofrezcan ocasiones de pecado. Los santos (es decir, aquellas personas que «piensan» y «sienten» segim el pensamiento y el sentir de Dios) se han dado cuenta y han denunciado en distintas epocas tales ocasiones de pecado. En el siglo XIX, el que seria despues patrono de todos los sacerdotes, denunciaba en su parroquia de Ars ese peligro. Quiza sus recomendaciones te parezcan totalmente fuera de moda, propias en todo caso de aq uella epoca. Pero como la naturaleza humana no cambia... dales credit°, aunque sea,un poco: "El gran mal sera siempre exponerse a la ocasi6n. Si yo echo un vestido a una gran hoguera ardiente y grito: «No quiero que se q ueme», todos se reiran de mi, porque a pesar de mis deseos buenos, el vestido se quemo por completo. Asi pasa con ciertas familias; permiten que sus hijas vayan a cierto s baila deros p ublicos y dicen : «Qu eremos q ue se co nserven puras», y las pobres muchachas se vuelven corrompidas e impuras. Mas de la mitad de la juventud que ha perdido la pureza, la ha perdido en los bailes. El baile debilita debilita y corrompe el corazon. El baile es una escuela para doctorarse en pasiones impuras. El baile es el resumen de muchos vicios y es una carrera alrededor de unos peligrosos precipicios, para terminar cayendo en el abismo del pecado. Es una guerra declarada a la castidad. Excita al pecado hasta a los mas frios. Alli la mujer pierde su pudor y si no cae a veces en pecados de obras, si despierta muchos pecados de deseos'.'. 209



ZQue -Nene de mai° la pornografia?

que el 75% de las peliculas que se exhiben en la television

Podriamos dividir la respuesta en dos partes:

1) Por que es mala la pornografia en si misma. 2) Por que es mala en mi, es decir, en los efectos que produce en cada persona. 1) La pornografia es mala en si misma porque es una mentira. Es una mentira porque presenta no a la persona en su realidad verdadera, sino tan solo en sus valores sexuales. Oculta, pues, el verdadero valor de la persona humana, omitiendo su verdad de ser espiritual con destino eterno. Todas las representaciones que tienden a poner -en la representaci6n del cuerpo humano- el acento sobre el sexo, a fin de provocar en el lector o en el espectador la conviccion de que los valores sexuales son el Linico objeto del amor porque son los unicos valores de la persona, se considera pornografia pornografia o erotismo. En si misma es nociva, porque destruye la imagen integral del amor y de la persona. Cualquier representacion -sobre todo si pretende ser artistica- habra de ser verdadera, y la verdad sobre el hombre es que es persona.

por cable son pornograficas, con escenas cada vez mas violentas y agresivas, porcentaje que aumenta hasta un 92% 92% entre los clientes de los hoteles. La proliferacion de i magenes sexuales demuestra que vivimos en una sociedad erotica. Muchos jovenes, de hecho, visitan paginas web pornograficas y, asi alimentados, se encierran en un mundo

falso de sexualidad imaginaria en la que domina el fracaso de establecer vinculos positivos (la mujer se convierte en un mero objeto sexual, como cualquier otro juego). Se exacerba entonces el vicio de la masturbacion que, si

permanece, es sintoma de un problema afectivo. Por contraste, volvemos a encontrar que existe e xiste una clara relacion entre la sexualidad bien vivida y la vida afectiva

sana y equilibrada.

2) La pornografia es mala para la persona que la contempla porque l a pervierte. Le presenta una sexualidad puramente i mpulsiva (dejate llevar por tus instintos) y anti-relacional (no esta presente en ella el amor). Estudios recientes seiialan 210

211


Me enters clue mi novio fue a un «table»... y no se si s i cortarlo por eso... o te to dijo el? Quiza aqui radique el primer pro1 N blema: si no te cuenta todo lo que hace (y sobre todo algo relevante, como esto), su confianza contigo no es total. Y eso significa que sus mundos -el de el y el tuyo- no coinciden del todo. Les estaria faltando la union de corazones que presagia un noviazgo con buen fin.

6

Ya desde este punto puedes, por tanto, detectar un primer foco rojo (o, por to menos, amarillo): no es el por ahora transparente contigo... sera despues?

La siguiente pregunta que podrias hacerte es: por que fue a un table...? Una posible respuesta seria: «porque no tiene suficiente dominio sobre su apetito sexual». Aqui podrias preguntarte si tit tienes algo que ver con eso. Si, porque puede ser que

en to noviazgo la pureza no se viva adecuadamente, adecuadamente, y las caricias y los besos to orillen a el a buscar su desahogo de esta manera o de otras, como por ejemplo la masturbaci6n. Si luego de estar contigo se queda «a cien», es posible que tengas to bastante que ver con su visita a dicho Lugar de perversion.

Pero no, supongamos que si viven bien la pureza dentro de su noviazgo y que el, sin embargo, busca esos desahogos. 212


i,Sabes que pasa? Que no te quiere lo suficiente, que no esta verdaderamente enamorado de ti. Si to estuviera, con amor limpio, no iria a lugares donde se degrada a la mu jer. jer. No to haria, haria, simpl simplem ement ente e porqu porque e penso penso en ti, y como como esta limpiamente enamorado de ti, t6 para el eres fuente de

amor y de pureza. Un sabio del siglo XX to dijo con precision: "Nada inmuniza tanto at varop para otras atracciones sexuales como el amoroso entusiasmo por una determinada mujer" (Ortega y Gasset). Hay de golpes a golpes, y no se cual sea el peor de todos los golpes que hoy en dia recibe el getter° femenino... quiza aquellos donde se hace negocio a costa de su dignidad, en los que se le trata peor que a un perro. Uno de esos lugares son los table. Esa es una manera de golpear a la mujer. Hay otros inventos perversos, pero este es uno de los que ha inventado la sociedad de hoy. Hoy, en que el machismo va dejando ver todas sus caras, sabemos que los verdaderos hombres no asisten a esos lugares...

persona, es decir, que ha sido creada a imagen La mujer es persona, de Dios, y como tal, no merece ser tratada de esa manera. Desde luego que el problema del desamor a la persona humana es mucho mas grande y no afecta solo a la mujer. Estadisticas recientes indican que, cada alio, el crimen organizado arranca alrededor de diez mil personas de sus hogares para venderlas. Puede tratarse de nifios o adolescentes que son usados en la pornografia infantil, el trafico de organos y drogas. Este delito alcanza tambien a jovenes y aun a adultos, generalmente con los mismos fines. En Mexico, los table dance son abastecidos con jovencitas que la «trata 213


de blancas» trafica de los paises de Centro y Sudamerica, e incluso de nuestro mismo pais, de unos a otros Estados. Una vez esclavizadas y enroladas en la mafia, a esas personas no les queda otra opci6n si quieren c onservar la vida. Al it a ese lugar, i,que concepto t endra to novio de la mujer, es decir, de ti? Qui za no ha medido las consecuencias de su accion, ni ha pensado que con su colaboracion monetaria ha contribuido a la denigracion de la mujer. En cualquier caso, si es consciente o no, lo importante es ver si lo cornprende despues que hablen. Pudo haber sido una accion irreflexiva. Pero si le resta importancia o no parece muy dispuesto a rectificar, alejate de el. Es bastante posible to misma puedas acabar siendo tratada, antes o despues, mas o menos de la misma manera que aquellas infelices cuya vida es un infierno originado por el machismo sexista.


1 , COmo influyen los medios de

comunicaciOn en la sexualidad de los javenes? Muy negativamente.

El mas importante informador sexual de la epoca moderna es el ambiente. Y es tambien el principal deformador' Quien ve mucha television o va mucho al cine o escucha las canciones de moda puede sacar la conclusion de que todo el mundo no hace otra cosa que dedicarse al sexo. Esto influye en cualquier persona, pero sobre todo en adolescentes y jovenes, que estan ubicandose en el planteamiento de sus vidas.

Antes eran los amigos o las amigas quienes, en conversaciones a veces en broma y a veces en serio, proporcionaban informaci6n sexual. Tampoco era ese muy buen modo de llegar a conocer el valor de la sexualidad.

Pero ahora no hace falta tener amigos pervertidos para pervertirse. Basta hacer click en el mouse de la computadora para que se venga encima todo un mundo de aberraciones. La responsabilidad primera de educar en la sexualidad radica en los padres de familia. Tanto para formar a sus hijos en la comprension recta de la misma como para ayudarlos a consolidar virtudes. Lamentablemente, en el 214

21.5



lenguaje actual la palabra «virtud» ha perdido mucho de su significado. Para entenderla correctamente, es preciso acudir a su sentido etimologico: en latin «virtus» quiere decir «fuerza». La virtud de la castidad o pureza es la fuerza que defiende de los ladrones. Ladrones que no vienen sino a matar, robar y destruir (cf. Juan 1 0,10). A matar el alma, a robar la pureza y a destruir la vida y la felicidad.

cabeza. Aunque te parezca una ilofieria, no mires nunca escenas de sexo exp licit°. Estas imagenes tienen mucha fuerza "plastica": se quedan impresas hondamente y salen de cuando en cuando, tanto si estas despierta como si estas dormida5 .

Otro pernicioso mal procede de los argumentos romanticos en telenovelas, libros o peliculas. Alit se intenta presentar el amor tan solo como emocion. Con ello se maleduca a las generaciones jovenes. En los argumentos romanticos no suele existir conciencia de compromiso. A lo mas, se presenta como compromiso emotional..., mientras dure la emocion. Pero el amor autentico, es decir, el afecto dirigido por la voluntad y la i nteligencia que lleva a la entrega, ese amor que es algo permanente, haya o no emocion, no suele aparecer. De modo que cuando falla la emocion (porque a veces falla), el amor verdader6 cuenta con la voluntad a la hora de querer. Esto purifica el amor y evita confundirlo con el egoism°. Por eso hay que cultivar la voluntad, pues aunque al principio del amor prevalezca el sentimiento, luego todos los amores han de ser `probados'. Es decir, fieles. Si no, 4 no eran verdaderos amores. Ademas de la mera information (que, como decimos, los medios de comunicaci6n la presentan sesgada), es precisa la «virtud», los buenos habitos que fortalecen la voluntad. De modo que, por to que se refiere a los medios de comunicacion, selecciona muy Bien lo que metes en to 216

Si, cuando estas en el tine, aparec9n escenas de sexo, no mires. Levantate a d ar una vuelta, o ten la valentia de de cirle a quien esta contigo: "vamos a platicar un poco y no mirar, yo no quiero meter esto en mi cabeza y me imagino que to tampoco". Si el asunto continua, dards un buen testimonio de cristiana y de mujer limpia abandonando la sala. Pon atenci6n a la letra de las canciones que oyes. Si te das cuenta que su mensaje intenta deslizar asuntos impuros, deja de escucharla.

Quiza te pueda servir, como pauta, el siguiente ejemplo de la literatura clasica. Homero, en "La Odisea", elogia la fidelidad de Penelope, que llora la espera de su esposo Ulises durante veinte Mos. Como detalle adicional, digno de ser resaltado, dice que en el dia tan anhelado del encuentro de estos esposos, la diosa Atenea, la de los ojos de lechuza, "alargo la noche" (c. XXIII, 231). Con esta expresion el poeta roza la intimidad de los esposos con tal finura que su frase podria servir a todos los artistas y comunicadores, que siempre van en busca de nuevas formas de expresarse. En esa frase nada falta pues, sin ser obscena, sin mostrar lo que ocurre tras bambalinas, el pnblico no tiene necesidad de saber mas, ya que todo esta dicho. iComo ayudaria, a quienes trabajan en el mundo de las artes plasticas y a cuantos se desenvuelven en los medios publicitarios, ver en esta forma literaria un modelo para saber tratar la intimidad sexual mas alla de descripciones meramente carnales!

217.


Cuando la publicidad comercial presente sus productos acompaiiados de obsceridades, toma la iniciativa de boicotear dichos productos. Nada sera mas eficaz para evitar publicidades ofensivas a la dignidad de la mujer y de la sexualidad que los mercadologos vean descender sus yentas luego de lanzar sus diseilos pornograficos. Quiza entonces ellos mismos busquen manifestar en su publicidad las mas altas expresiones de su espiritu.

Si hubiera mas personas que aceptaran la naturaleza sagrada de la sexualidad, habria una especie de con trarrevolucion social, cultural y econornica. Rebelate cuando descubras que el sexo ha sido reducido a poco mas que un pretexto para comprar y vender. Un escritor recuerda que en su

primer dia en Amsterdam se sinti6 "un poco conmocionado y perplejo por la desnudez total que se mostraba en los paneles gigantes para anunciar una pasta de dientes". Y se preguntaba: "zQuerian los anunciadores hacer pasar

el mensaje de que «usando nuestra marca tendras mejor aspecto desnudo»?" 6 . Ese mismo autor hace ver colno "al tiempo que nuestra -

imagen del valor de la sexualidad ha disminuido,

nuestra vision del dinero ha aumentado". Explica que la desacralizacion de la sexualidad ha venido a derivar en

una especie de sacralizacion del dinero, otorgandole cierto "poder espiritual". "El dinero -dice Morrison- se convierte facilmente en un idol° en nuestras vidas, ofreciendo la


ilusion de la comodidad, del control y, por encima de todo, del poder. La cantidad de dinero que tenemos o no tenemos ha pasado a ser algo «privado», algo «que distingue a una persona» e incluso algo sagrado. Intenta recordar a que edad to reprendieron por preguntarle a alguien, si alguna vez lo hiciste, cuanto dinero ganaba o si era rico. Cuando era muy pequeilo, me dijeron que este tipo, de cuestiones no eran de «buena educaci6n». En cambio, la cuestion de cuanto dinero ganamos o dejamos de ganar no deberia ser algo que considerasemos como un orgullo o una humillacion, sino como algo sencillamente factual y perteneciente a la esfera publica. Piensa en lo ir6nico que es el que esa gente que se pasea de un coctel a otro cotilleando y hablando con todo detalle de practicas y temas sexuales, piense que es de mal educados preguntar los detalles de nuestros ahorros o de nuestro salario"

La intimidad sexual ha salido a la via publica y el dinero se ha convertido en tabtl, en una especie de «solucion para todo». Se nos ha querido alterar nuestra forma de pensar y de sentir sobre ellos, corriendo el riesgo de tener una vision equivocada de los mismos. La pornografia, tanto «suave» como «dura» se ha convertido en una industria de miles de millones de Mares. Lo que permanecia en la intimidad fue arrancado por la fuerza para ser ex puesto a la obscenidad de la mirada. En La divina comedia, Dante situaba muy cercanos en su infierno a los usureros y a quienes hacian esteril la expresion sexual. Si, hemos de mantener la cabeza clara para que nadie, ni siquiera los grandes emporios de la

DAVID MORRISON, Un mas alla para la homosexualidad, Palabra, Madrid

6

2006, p. 143

218

&dem, pp. 143-144

219



Esta perversion de costumbres,

comunicacion, las poderosas industrias farmaceuticas o los oscuros intereses politicos nos manipulen, queriendo que invirtamos el orden de lo sagrado.

Zes exclusiva de nuestra epoca?

Si: hemos de luchar para q ue nadie, ni siquiera los poderosos medios de comunicaci6n, nos manipulen a base de hurgar en lo rastrero.

o, toda epoca, con mayor o menor intensidad, la ha experimentado. Quiza lo novedoso de hoy es que N se "legisla" -si pudiera llamarse asi, ya que es absurdo legislar contra la ley de Dios- la corrupci6n y la perversion. Por ejemplo, cuando se legisla permitiendo el aborto o el matrimonio entre homosexuales. La perversion de costumbres es comiln a toda epoca

y cultura, con mayor o menor intensidad. Veamos una muestra de los principios del cristianismo. Estamos en el siglo II, en la Roma Imperial. El filosofo Justino, fundador de la Academia de Roma y converso al cristianismo, en un amplio escrito al Emperador Antonino Pio en favor de los cristianos, hace la siguiente descripci6n de las costumbres del Imperio: "Al modo como de los antiguos se cuenta que mantenian rebailos de bueyes, ovejas o caballos de pasto, asi se rednen ahora rebaiios de niiios por el unico fin de usar torpemente de ellos, y toda una muchedumbre, lo mismo de mujeres que de andr6ginos y pervertidos, esta preparada por cada provincia para semejante abominaci6n. Por ello percibis vosotros tasas, c ontribuciones y tributos, sie ndo asi que vuestro deber seria arrancarlos de raiz de vuestro Imperio... hay tambien quien prostituye a sus propios h ijos y mujeres; 220

221


otros se mutilan pliblicamente para la torpeza y refieren esos misterios a la madre de los dioses" 4 . No te extratie, pues, que quiza seas considerada una

persona distinta, ajena a lo que las demas hacen o dicen. Una enserianza de san Josemarla da la pauta:

"Y zen un ambiente paganizado o pagano, al chocar este ambiente con mi vida, no parecera postiza mi

naturalidad?", me preguntas. - Y te contesto: Chocard sin duda, la vida tuya con la de ellos: y ese contraste, por con firmar con tus obras to fe, es precisamente la naturalidad que yo te pido5 .

Para los cristianos, el reto es claro. Se trata de influir en el ambiente, hasta cambiarlo:

"i Influye tanto el ambiente!", me has dicho. -Y hube de contestar: sin duda. Por eso es menester que sea tal vuestra formaci on, q ue lle veis, con naturalidad, vuestro propio ambiente, para dar "vuestro tono" a la sociedad con la que convivais. - Y, entonces, si h as cogido ese espfritu, estoy seguro de que me dirds con el pasmo de los primeros discipulos al contemplar las primicias de los milagros que se obraban por sus manos en nombre de Cristo: " iInfluimos tanto en el ambiente!"6 JUSTINO, Apologia XXVI, 1-4 Camino, 380 Camino, 376

4

6

222

cApituLo 6 Sobre el matrimonio ya proximo


SOBRE EL MATRIMONIO YA PROXIMO

Si pronto me casare, ipor que no puedo -tener desde ahora relaciones con mi novio?

vida sexual. Voy a enlistar, a modo de resumen, algunas de las razones de inconveniencia.

Q iendo un poco rudos, contestariamos que porque precisamente «eso» es lo que contratas en el momento

que aceptas ser esposa. Ser esposo o esposa significa el compromiso de ceder al c6nyuge los derechos sobre el propio cuerpo en orden a los actos que de suyo son aptos para la generaci6n. Luego de esta razon que ademas de ruda suena un poco (hemos de recordar que el matrimonio es un contrato), quedard claro que al casarte te estds contratando td, y lo estds contratando a a . Este contrato (el objeto del contrato son personas) es para toda la vida, precisamente porque esas personas pretenden construir una nueva familia de seres humanos, siendo complementarios tambien para proporcionarse la felicidad el uno al otro. Contrato de personas, en orden a la procreaci6n de personas y a la

juri dic a

felicidad de todos. Al ser indivisibles las personas, el

1 Estas proxima a casarte. i,Tienes ya fecha de tu boda? LSI? LA lguien puede garantizarte absolutamente que fulano sera tu esposo? El futuro no esta en n uestras manOs: a el o a ti puede pasarles cualquier cosa. Conoci a un muchacho que tuvo que it a pararse fuera del

templo el dia de la boda de su hermana para avisar a los invitados que la boda se habia cancelado.

2. Aho ra bien , sup on te qu e l leg as a c as arte co n el. 1, Afec tara de alg6n modo a tu vida matrimonial -hacia tu esposo e hijos- el hecho de haber tenido relaciones con el siendo novios? Pecaste con el. Dios no estuvo en tu noviazgo. Es Inas, entre los dos fueron complices para expulsarlo de mala manera. 1,Sera esta una buena manera de cimentar tu futuro matrimonio?

3. Si no te casas con el novio (o los novios) con que tuviste relaciones, z,que podra pensar de eso el hombre que un dia sea tu esposo?

contrato esmulti-abarcante, es decir, comprende la totalidad (temporal, de amor, de dedicacion, de ex clusividad) de esas personas.

4. Supongamos que si, que aq uel a quien entregaste tu cuerpo es el mismo que es tu esposo. Si, supongamos que durante meses (e incluso ailos) antes de casarse mantuvieron relaciones sexuales frecuentes. En este caso

A veces es dificil comprender por que, si faltan pocos meses para la union matrimonial, la felicidad de los futuros esposos puede comprometerse si despliegan desde antes su

no olvides que el placer sexual lo puso Dios como `regalo' para el matrimonio. Si ese regalo ya perdi6 su novedad, el encanto que tienen todas las cosas cuando se desean

224

225


como una promesa, i,afectara en tu vida matrimonial? Piensa, por ejemplo, en un nino que ha jugado con un juguete durante meses. El dia de Navidad ye un regalo envuelto en resplandeciente papel de celofan, con un gran mono. Lleno de ilusion abre el paquete y... i oh desencanto! es el mismo juguete de siempre. i,Que sera la Navidad para ese nifio? Dios previo que la union corporal, el descubrimiento de

esa gratificacion fisica, fuera un poderoso aliciente en las penas, cansancios, limitaciones mutuas, que tendran que sobrellevar juntos el resto de sus vidas. Alguien decia que por eso las novias, el dia de su boda, se visten de modo especial. Ese modo especial semeja un `regalo', es

decir, estan ènvueltas' como tales. La novia no obsequia al novio ningtin regalo el dia que se casan (los parientes si: la estufa, la TV o lo que sea). El regalo de la novia es ella misma. Y viceversa. i,No es decepcionante abrir un regalo carente de novedad y misterio?

5. Para comprender el desgaste' que conllevan las relaciones prematrimoniales, piensa ahora en tus futuros hijos e hijas. Piensa un poco en el ambiente familiar que deseariat en tu hogar. I,Como educards a los tuyos para que ester' precavidos contra los peligros en este terreno? Sobre todo cuando lleguen a la adolescencia, cuando quieran salir con sus novios, cuando elijan los lugares de diversion o los sitios para vacacionar. Piensa como podras pedirles algo que to no supiste ni quisiste hacer. Piensa tambien en la posibilidad, no remota, que ellos 226


tus hijos, tus hijas- lleguen a conocer ese hecho. I,Podras pedirles que no lo hagan ellos... ni ellas?

6. Entregando tu cuerpo corres el riesgo de ser utilizada. Pierdes la seguridad de que tu novio te querra por ti misma, independientemente del placer que puedas procurarle. Si evitas que se meta ruido' en tu noviazgo (es decir, haciendo que te vaiore por tu espiritu mss que por tu came), el podra verte siempre en tu valor de persona, no como cosa u objeto de utilizacion. Las personas son siempre fines en si mismas, no medios. Y, mucho menos, medios para satisfacer egoismos. Si el es capaz de esperar al matrimonio, tambien sera capaz de tener dominio luego de casarse. Existe una castidad conyugal, como existe una lujuria conyugal. Si tu novio vive la castidad en el noviazgo, muy posiblemente la vivird tambien en el matrimonio. Sus relaciones serail armoniosas. Si no, si no ha sido capaz de dominar su pasion sexual cuando debia hacerlo, ztendras garantias suficientes de que te sera fiel? Ademas, por lo que respects a los encuentros sexuales dentro de tu matrimonio,, piensa que si no supo controlar antes su apetito sexual, puede convertirse para ti en un egoista que busque dichos encuentros independientemente de las circunstancias. No por amor a ti, sino solo para satisfacer sus apetitos. No sera extratio que le tenga sin cuidado si estas enferma, si te duele la cabeza o si son las 3 de la

maliana y to estabas profundamente dormida. Pasard por encima de lo que sea para satisfacer su instinto. i,Es esto amor verdadero? 227



7. El contacto sexual completo tiene como fin la procreaci6n. Es obvio que haciendolo antes (aunque utilicen

una especie de prueba o anticipacion de esa potestad que Dios le da, precisamente porque no tiene potestad ninguna.

preservativos) corres el riesgo de embarazarte. Antes de hacerlo, por tanto, es bueno que hagas el siguiente razonamiento. "Si me embarazo, isomo explicare a mi

1 , No crees que despues de todas estas razones vale la pena

hijo que nacio antes de que cumplieramos su papa y yo

esperar?

nueve meses de casados? Porque llegara el dia en que

haga las cuentas... y sepa que fue concebido al margen de nuestro vinculo matrimonial. LQue cara pondre yo

cuando el chico me lo pregunte?" 8. Por ultimo (quiza es lo que debi haber puesto al principio), el matrimonio es un sacramento. Dios ha querido que el matrimonio sea un sacramento, es decir, una fuente de gracia divina, de ayuda sobrenatural para alcanzar el cielo. La gracia de cada sacramento se vierte precisamente cuando se ejercita lo propio de cada sacramento. Como la

union sexual es la renovacion del contrato matrimonial, en ella se da tambien la actualizacion del sacramento. Asir, pues, en la union de los cuerpos para la procreacion, se actualiza la gracia, la fuerza y la ayuda de Dios. Pero si lo hacen quienes no estan casados, no hay nada que renovar, porque no hay sacramento.

Puede servirnos la comparacion (es una mera comparaci6n) de lo que ocurre con un muchacho que recibe la ordenacion sacerdotal. Cada vez que celebra Misa se actualiza la gracia que recibi6 en su ordenacion. Si celebra (o, mejor, si pretende celebrar) antes de su ordenacion, aquello no sera Misa. No puede hacer 228

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Distintos cursos de sexualidad y

muchas revistas recomiendan Ilegar al matrimonio con experiencias previas, para no ser un ignorani-e en la materia...


aborrecimiento mutuo. i,Que pasa en una union fisica en tales circunstancias? Sufrird las consecuencias de su propia carencia, convirtiendose en lucha de egoismos. No resultard expresion del amor (dijimos que es inexistente el vinculo afectivo) sino del deseo, es decir, de la utilizacion de una persona para satisfaccion del apetito carnal de la o tra. No, no hace falta ser ningun expert() desde el principio. No hace falta leer ni practicar nada. Lo anico ver daderame nte

o se a que revistas o cursos to refieras, pero no dudo Nque haya muchos que eso recomienden. Sin embargo, los especialistas serios en psicologia sexual y familiar

(aquellos que no estan manipulados y han mantenido claridad en su raz6n y rectitud en su actuar) no recomiend an nada de eso. Porque la gente con criterio sano entiende perfectamente que la calidad de una relacion sexual no depende de las tecnicas aprendidas en revistas eroticas o en cursos pansexual es, sino que depende del amor reciproco: lo verdaderamente importante es la mutua entrega plena de los c6ny uges, al margen de las fantasias sexuales que pudieran haber leido o experimentado.

importante que los novios deben experimentar antes es su mutuo amor. Te nd ran to da un a vid a pa ra ap rend er a i ntegra r

el aspecto fisico dentro de la realidad total del amor y de la mutua entrega. zQue mejor ambiente para aprender algo que hacerlo con quien se tiene plena confianza? Si, con los aiios, crece la union de amor, entonces mejorard tambien la calidad de la vida sexual. No con tecnicas ni con ejercitaciones previas.

Si los esposos se quieren de verdad y estan unidos

espiritual y psicologicamente, entonces la union de sus cuerpos no sera sino la dulce culminacion de lo anterior. Pero si, por el contrario, su relacion psiquica y espiritual es pobre, e incluso nula, se abre un abismo de separacion en sus mundos interiores. Nada los une a la persona con quien conviven; se convierten en autenticos intrusos en el ambito inti m y comienzan a experimentar un oculto 230

231



D

sexualidad sin amor, es decir, en una pura genitalidad, en un erotismo que separa almas de cuerpos. Busc6 egoistamente su satisfaccion sexual, dando a cambio dinero o regalos. Si es esa la actitud con la que se acerca a la que ahora es su mujer, i,no sera facil que eso le provoque a ella una especie de aversion hacia el acto conyugal y hacia su marido? Esto es el matrimonio?, se preguntard., iEst° es lo que llaman amor? /Si esto parece mks que nada un acto animal!

Consecuencias para el varon

zQue obtuvo el varon èxperimentado'? Que su esposa descubriera lo que ha sido para el el sexo... y lo que ahora resulta para ella misma... desde el primer dia de casados.

Si el esposo 'experimento' antes la vida sexual en

1 , Y si fue con la que ahora es su esposa con la que tuvo

aventuras faciles, con chicas ligeras o con prostitutas, la

experiencias previas? Ya hablamos algo de esto, pero vale la pena repetir que aquello aflorard un dia u otro, pues

/C om a se reflejan en el matrimonio

las experiencias

sexual es anteriores ? istinguiremos primero las consecuencias para el varon, y luego las consecuencias para la mujer. A continuaciOn, expondremos las consecuencias de tales experiencias si se tuvieron con el propio c6nyuge o con otro.

esposa lo percibe desde el primer encuentro matrimonial. Su intuicion femenina le hace comprender que su marido tiene historia', asi como tambien por donde anda dicha `historia'. zQue es lo que puede saber el de todo aquello, si fueron de tal naturaleza sus experiencias previas, sus campos de experimentacion? Ella se percatard de que lo

Pense que el amor era algo distinto!

ambos lo llevan en el subconsciente. No sera dificil que en momentos de ira o de embriaguez la esposa sufra la

que sabe el es como tener sexo con mujeres frivolas o con

humillacion de que el le eche en cara haberle permitido en el noviazgo acciones que solo son lic itas entre casados. Ella quiso ganarse con eso el amor del novio y lo que consigui6 en el fondo fue su desprecio.

prostitutas; pero no con la mujer amada, con alguien que compartird su existencia, con quien forjard un proyecto comtin de amor y de vida.

En realidad, todo hombre prefiere casarse con una mujer pura, virgen fisica y espiritualmente, dificil de conquistar.

El trato actual hacia su esposa reflejard sus experiencias. Es muy posible que la esposa note que la trata como trataba a esas pobres mujeres. Ve a su marido experimentado en una 232

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Consecuencias para la mujer No voy a detenerme demasiado en todas las consecuencias que tiene para la mujer el haber experimentado con anterioridad la union sexual. Algo acabamos de decir al respecto. Quiero traer a consideracion tan solo un hecho historic°, que relata la Biblia. Es la historia de Tamar. Relata el segundo libro de Samuel que un joven de la nobleza de Israel llamado Amon (hijo del rey David) se enamoro perdidamente de Tamar. Obtuvo de ella que le concediera hacer un acto sexual sin estar casados. Desde ese dfa, surgi6 en el tal antipatia y aborrecimiento hacia Tamar que su odio fue mayor que el gran amor que antes le tenia (2 Sam 13,1-15). La palabra de Dios lo consigna, y es un caso constantemente repetido: muchachos que adoraban a su novia empiezan a sentirle un oculto desprecio desde el dila en que ella les permitio realizar el acto sex ual. i,Por que? Porque a los ojos del varon ella ha descendido en lo que el esperaba encontrar en su complemento. Una mayor

espiritualidad, la guardiana de los mas altos sentimientos del espfritu, el alma de su hogar. Ahora la ye por debajo del hombro: se'ha degradado.


faciles, cediendo a las presiones o insinuaciones. Como decia aquella pobre chica bafiada en llanto: Primero me

presionaba para hacer el acto sexual, ahora dice que soy una p... Por otra parte, si llegan a casarse, la mujer podra preguntarse: Si mi esposo pudo seducirme antes (lel matrimonio, ztendrd ahora el, ya casados, la plena seguridad de que le sere feel cuando me deja sola en casa? Si cuando eramos solteros -y no existia el compromiso de Coda la vida- pudo seducirme, zno pensard que algdn otro pueda hacerlo tambien? Es posible que el marido empiece a consumirse por el terrible fantasma de los celos, que amargan la existencia de tantos matrimonios. No quiero decir con esto que quien ha cometido un error en este terreno este incapacitado para tener una vida sexual feliz dentro del matrimonio. Lo que quiero decir es que, cuando una pareja ha sabido esperar, no se hacen comparaciones ni hay recuerdos de otras experiencias que emparien el gozo mutuo. Lo que quiero decir es que los novios que han llegado virgenes al matrimonio estan

protegiendo su amor conyugal, su salud fisica y la garantia de su mutua fidelidad. Lo que quiero decir una y mil veces es que «INO!» es una palabra de amor.

Otra razon tiene que ver con la psicologfa propia del varon. El varon es activo, tiene deseos de dominar, de dirigir, es ambicioso. Le gusta la conquista, y lo que poco le cuesta, poco aprecia. Se equivocan por ello las jovenes que se imaginan ganarse el aprecio de los varones siendo 234

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ZQue rasa con aquellos que piensan vivir casados solo «mientros dure el arnor»? Dasa

que tienen muy pocas posibilidades de que en realidad «dure» su matrimonio. La puerta de atras esta siempre abierta para el que quiera salirse, y saben en cualquier momento uno de los dos puede tomar sus bartulos e irse por ella.

Los psicologos hablan del miedo a la intimidad profunda (es decir, el miedo a comprometerse en el amor) que experimentan muchos jovenes de hoy. Por eso se plantean su union asf, con la condicion de separarse si el amor termina. Porque el compromiso afectivo serio es visto como una carcel que limits sus posibilidades. Querer a otra persona nos vuelve vulnerables al desencanto y al rechazo. Los psicologos afirman que antes la indiferencia y la incapacidad de sentir gozo eran considerados signos

de esquizofrenia. Hoy en dia la gente cree que la relacion emotiva intensa trae aparejado el desastre, y que el desapego e4 la mejor forma de sobrevivir. En el trabajo, en nuestras diversiones, incluso en nuestra vida sexual,

pretendemos ser como maquinas que cumplen su funcion sin comprometerse demasiado en el plano emocional. El rabino Harold S. Kushner relata la siguiente anecdota: "Un dia vino a verme una pareja joven a mi oficina. Al poco 236


tiempo yo debia casarlos, pero como no los conocia bien, les pedi que fuesen a hablar conmigo para conversar sobre los detalles de la ceremonia matrimonial. En un momento dado el muchacho me dijo: 'Rabino, Ltendria alguna objeci6n en hacer un pequelio cambio en el texto liturgico? En vez de declararnos marido y mujer hasta que la muerte nos separe, i, por que no dice mientras dure el qmor? Hemos hablado mucho sobre esto, y los dos pensamos que, si algim dia dejamos de amarnos, no seria moralmente correcto seguir viviendo juntos'. "Yo le respondf: 'Claro que tengo objeciones, y no voy a hacer ese cambio... permitanme decirles una cosa. Si emprenden el matrimonio pensando que si no les va bien

se separaran, puedo asegurarles casi con c erteza que les va a it mal. Les agradezco que me hayan hecho el pedido con sinceridad, que no deseen vivir hipocritamente. Pero deben comprender que el compromiso matrimonial no es solo la decision mutua de dormir juntos, sino la promesa de tolerar todos los desencantos y frustraciones que forman parte de cualquier relacion entre dos seres humanos imperfectos. Ya bastante dificil es que un matrimonio prospere aun cuando los conyuges dan todo de si, pero si una parte de ustedes se entrega a la relacion y la otra se queda fuera para juzgarla y decidir si todavia vale la pena, practicamente no tienen 1 probabilidades de que les vaya bien" .

Podemos pensar que estos jovenes tenian miedo de su futuro porque habian visto a su alrededor muchos fracasos ' HAROLD S. KUSHNER, Cuando nada to basta, Planeta, Buenos Aires 2004, pp. 86-7

237.


matrimoniales. Tanto era su miedo que solo estaban dispuestos a arriesgar algo su afectividad, de modo que, si la relacion no florecia, no sufririan tanto. Pero el resultado inevitable seria una relacion fragil, siempre quebradiza, tan endeble que estaba destinada con seguridad a malograrse.

Es distinta la actitud de quien se casa diciendo: Pase lo que pas e, de fend ere m i vInc ulo h ast a la mue rte. Pa ra e llo, c on la determination de todo mi ser, hare crecer el mutuo amor, la mutua union, dia tras dia. Recompondre toda fisura evitando el menor riesgo de resquebrajamiento. Hernan Cortes, quemando sus naves en Veracruz para evitar que el miedo aconsejara a sus soldados retornar a La Habana, hizo posible la conquista de la Gran Tenochtitlan.


yue fracasan tantos 1 Por , matrimonios jot/ems? s muy dificil dar una respuesta general. Cada .1.2/matrimonio tiene su propia historia y el ejercicio de la libertad personal es impredecible. Pero apuntaremos algunas consideraciones que pueden ayudar a que un matrimonio permanezca fiel hasta la muerte.

Muchos hombres y mujeres de hoy han sustituido la felicidad verdadera por el simple "pasarlo bien". La felicidad verdadera esta en el amor. Y se da una crisis en el amor cuando se reduce a la sola sexualidad. La sola sexualidad no basta para mantener unida una pareja. Mas aim, la sexualidad sola -separada del amor y de la vida-, si basta para destruir una relacion, porque la sexualidad se relaciona con lo mas intim° de la persona. Y la sexualidad sola convierte a los hombres en esclavos de su genitalidad y por tanto de su egoism°. Por eso, tiene mucho poder de unir, si se trata bien; y mucho poder para desunir, si se utiliza mal. Hacer de la sexualidad algo que se queda en el solo goce fisico hace que muchas personas no se sientan queridas. Una mujer, ordinariamente mas madura que el hombre en el terreno de los sentimientos, se da cuenta cuando esta siendo tratada como `cosa' y no como 'persona'. Al sentirse tratada asi, como mero objeto de uso, aparece en ella el

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desencanto. Por eso, un tanto por ciento muy elevado de

los matrimonios se rompen en la cama. Cuando se cierran las fuentes de la vida, cuando se centra el trato mutuo en la sola sexualidad y no se dirige al bien total de la persona, el mensaje que se estan enviando uno al otro es: No eres pa ra mi sino una cosa que produce placer. Y eso es poner una bomba de relojeria en la relacion. Este es, por ejemplo, el lenguaje de los anticonceptivos. Al emplearse, queda neutralizado el acto de mayor generosidad posible entre esposos: dar nuevas vidas. Han decidido deliberadamente cerrarse a ellas. Si no hay esta primera y fundamental donacion, Lhabra la otra, la del amor? Quiza si, quiza no. Con los anticonceptivos el ejercicio de la generosidad se ha reducido notablemente y cada uno esta invitado a buscarse mas a si mismo. Si cada uno se busca mas a si mismo no es dificil que la mujer acabe llorando y el hombre enfadado. Se han mandado un lenguaje con mensaje trunco, mensaje que tiene la capacidad de truncar todo de modo definitivo. (Puede servirte al respecto leer el articulo de Jose Luis Martin Descalzo titulado La sonata a Kreut zer, recogido al final de estas paginas)

4Que detalles hay que tener en cuenta los primeros dias de matrimonio? simportante conocer algunos aspectos de la psicologia diferencial para que los primeros &las de to matrimonio no sean menos felices de lo que habias imaginado. Tu novio debera conocer aspectos de la psicologia y fisiologia femeninas, y al reves. Pueden decirse muchas cosas al respecto; mencionaremos solo algunos postulados fundamentales:

E

- el varon habra de recordar que para la mujer, sobre todo para la recien casada, el placer sexual es puramente pasivo. Debera, pues, ayudarla a sentir gozo. Si busca exclusivamente su propia satisfaccion, su esposa se sentird decepcionada; - la mujer debera ser paciente porque al princ ipio del matrimonio no sentird fuertes inclinaciones y goces sexuales, ya que en ella el amor y el goce no surgen instantaneamente, como en el varon. Se frail formando poco a poco, luego de los primeros meses de matrimonio; - la union produce al principio en algunas mujeres irritaci6n local y les causa mas dolor que placer. El marido debe tener en cuenta esto para obrar con mas consideracion;

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- si la mujer es nerviosa o ha recibido information erronea que le haga tener aversion a lo sexual, el principio de su matrimonio puede ser complicado. El varon habra de esforzarse en ser prudente. Decia un padre a su hijo la vispera de su matrimonio: Se bueno y muy comprensivo con tu esposa los primeros dias de tu matrimonio, y ella to lo agradecerd todos los dias de su vida. Sabrci que eres un caballero.


Sobre esta tematica, puedes leer con aprovechamiento el ensayo de Karol Wojtyla (futuro Papa Juan Pablo II) recogido al final de este libro con el titulo La armonia en las relaciones conyugales.

Existe en la vida sexual de los matrimonios un peligro: la busqueda del refinamiento en el goce fisico. Recurren entonces a practicas vergonzosas, rebajandose a donde ni siquiera los animales llegan, para saciar su hambre de placeres. Muchos esposos afirman que, si se guarda siempre cierta moderaci6n, la satisfaction fisica y emocional va aumentando, mientras que si se busca gozarlo todo, aparecen el cansancio y el aburrimiento.

Todo radica en la recta comprension de la castidad. Hay una castidad matrimonial, como hay una lujuria matrimonial. La castidad esta fundamenfada en el amor; la lujuria en el egoism°. En el primer caso, se busca lo que es mejor para el otro en cada momento; en el segundo, solo el propio. Si un esposo dice, con palabras o con actitudes, "quiero tener sexo en este instante, gozando cuanto pueda independientemente de todo", no estaria queriendola a ella ni viviria tampoco la castidad. Habria cambiado el amor por las tecnicas. Tambien en el matrimonio la esposa podria gritar desesperada: lAmame, no me uses!

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a"uede durar siempre el amor dentro del matrimonio? ontestare to pregunta con un ejemplo de la vida real. Sucedio en cierta universidad, no hace mucho tiempo. Un sabio maestro se encontro frente a un grupo de jovenes que se declaraban en contra del matrimonio. Los muchachos argumentaban que el amor sensible, el simple romanticismo, constituye el verdadero sustento de las parejas, y que es preferible acabar con la relacion cuando este se apaga, en lugar de entrar a la hueca monotonia del matrimonio. El maestro los escucho con atencion y despues les relato su testimonio personal.

"Mis padres vivieron 55 arios casados, dijo. Una mariana mi mama bajaba las escaleras para prepararle a papa el desayuno cuando sufri6 un infarto y cay6. Mi padre la levanto como pudo y la subio a la camioneta. A toda velocidad, cpndujo hasta el hospital mientras su coraz6n se despedazaba en profunda afliccion. Cuando llego, ella ya habia fallecido. Durante el sepelio, mi padre no hablo, su mirada estaba perdida. Casi no nor& Esa noche sus hijos nos reunimos con el. En un ambiente de dolor y nostalgia recordamos 244


hermosas anecdotas. El pidio a mi hermano teologo que dijera algunas reflexiones sobre la muerte y la eternidad. Mi hermano comenz6 a hablar de la vida despues de la muerte. Mi padre escuchaba con gran atencion. De pronto dijo:

- Llevenme al cementerio. - Papa -respondimos- i Son las 'once de la noche! No podemos it al cementerio ahora! Alai la voz y con una mirada vidriosa insistio: -No discutan conmigo por favor, no discutan con el hombre que acaba de perder a la que fue su esposa cincuenta y cinco Se produjo un momento de respetuoso silencio. No discutimos mas. Fuimos al cementerio. Pedimos permiso al velador y, con una linterna llegamos a la lapida. Mi padre la acaricio, or6 y nos dijo a sus hijos, que velamos la escena conmovidos:

i,saben? Nadie puede hablar - Fueron 55 buenos del amor verdadero si no tiene idea de lo que es compartir la vida con una mujer asi. Hizo una pausa y se limpio la cara.

- Ella y yo estuvimos juntos en todo. Alegrias y penas. Cuando nacieron ustedes, cuando me echaron de mi trabajo, cuando ustedes enfermaban. Siempre estuvimos juntos. Compartimos la alegria de ver a nuestros hijos terminar sus carreras, lloramos uno al lado del otro la 245



ZQue es necesario Para clue un matrimonio funcione?

partida de seres queridos, rezamos juntos en la sala de espera de muchos hospitales, nos apoyamos en el dolor, nos abrazamos y perdonamos nuestras faltas... hijos, ahora se ha ido y estoy contento, zsaben por que? Porque se fue antes que yo, no tuvo que vivir la agonia y el dolor

de enterrarme, de quedarse sola despues de mi partida. Sere yo quien pase por eso, y le doy gracias a Dios. La amo tanto que no me hubiera gustado que sufriera... Cuando mi padre termino de hablar, mis hermanos y yo

teniamos el rostro empapado de lagrimas. Lo abrazamos y el nos consol6: - Todo esta bien hijos, podemos irnos a casa; ha sido un buen dia. Esa noche entendi lo que es el verdadero amor. Dista mucho del romanticismo y no tiene que ver con el erotismo. Mas bien es una comuni6n de corazones que es posible porque somos imagen de Dios. Es una alianza que va mucho mas alla de los sentidos y es capaz de sufrir y negarse cualquier cosa por el otro". Cuando el maestro termitic:, de hablar, los jovenes no pudieron rebatirlo. Ese tipo de amor los superaba en grande. Pero, aunque no tuviesen la valentia de aceptarlo de inmediato, podian presentir que estaban ante el amor verdadero. El maestro les habia dado una importante leccion: el verdadero amor se cultiva y se expresa en el sacrificio.

246

A

pertura, entrega, ternura, reconocer y valorar al otro, comunicaci6n y sexualidad vivida generosa y delicadamente. Dicen los expertos que hay «amores horizontales», es decir, amores que se mantienen con poco esfuerzo. En estos amores habra que incluir el amor que una madre tiene a sus hijos, el que todos tenemos al lugar donde hemos nacido y crecido, el amor al equipo de futbol, etcetera. Hay otros amores que no son como los anteriores. Se llaman «amores verticales». Entre ellos hay que incluir el amor a Dios, asi como el amor al propio conyuge y tambien el amor al trabajo. La caracteristica de estos amores verticales es que, si no se cultivan cada dia, poco a poco acaban por perderse. Se buscan sustitutos, empieza uno a fijarse en alguien distinto al propio c6nyuge. Cultivar el amor al conyuge implica una gran dosis de humildad y de perdon. Desde que Adan mordi6 la manzana en el paraiso no hay nadie perfecto, y con el transcurrir del tiempo los defectos son mas patentes y mas arraigados. Entre los defectos del conyuge podemos distinguir dos tipos: los defectos mayores' y los defectos menores'. Ser alcoholico, infiel, ladron o pervertido podrian ser ejemplo de los primeros. No cerrar la pasta de dientes luego de usarla, dejar la camisa arrugada sobre la silla, 24,7



refrse estruendosamente o ser algo reservado, podrfan ser ejemplos del segundo tipo. Sobre los primeros hay que trabajar seriamente para erradicarlos y declararles la guerra

ZQue posarO con nuestro

hasta el fin. Los segundos pueden ser tolerados e incluso amados: forman parte de la expresion del amor que pass por encima de las miserias y sabe refrse un poco de las cosas.

El amor entre esposos se cuida a base de pequefios detalles. Como hemos dicho, tratando al otro como persona, buscando su felicidad, llegando al corazon para hacerse con su situaciOn y salir adelante juntos. Ahora bien, si quieres la mejor sepal de que el amor entre los esposos se afianza, es que crezcan juntos en el amor a Dios. Rezar cada dfa en comun, asistir a la Misa dominical, bendecir los alimentos, tener en la habitaci6n un crucifijo y una imagen de Maria les hard comprender que el fin de sus vidas y las de los suyos es Dios, y que El esta en su hogar bendiciendo su amor y protegiendo a su familia.

amor luego de casornos? i sospechas que pronto recibirds el anillo de compromiso (o ya lo tienes), quiza to venga bien pensar en los S posibles cambios que experimentard tu amor al hombre que hoy es tu novio y mafiana sera tu esposo.

Los escritores espirituales comparan los ca mbios del noviazgo al matrimonio con aquello que realizo Jesus el dfa que fue invitado a una boda en la ciudad de Galilea llamada Cana. Lo que hizo JesUs en esa boda fue convertir el agua en vino. Otro tanto ocurre cada vez que se celebra un matrimonio en presencia de Jesus: el amor humano se convierte tambien en amor divino. Conviene que los novios sepan dos cosas respecto a su futuro amor matrimonial, las dos muy importantes. La primera, que el sacramento del matrimonio no crea amor, simplemente transforma el que ya existfa. Jesus en Cana no creo vino, sing que se limito a convertir en vino el agua que habfa dentro de las tinajas. En segundo lugar, tu novio y to no han de temer nada de esa transformacion. Lejos de desvirtuar su mutuo amor humano o de hacerlo palidecer, el amor, sobrenatural viene

a enriquecerlo. Asf el y to adquiriran nuevas energfas para seguir queriendose, para superar la rutina o el fastidio,. 248

249.


para poder perdonarse setenta veces siete. Al fin y al cabo, todo pecado es una forma d e egoismo y el egoism() es un impedimento para el amor mutuo. Por el contrario, cuanto mas cerca de Cristo estan quienes se aman, mas proximos se hallan el uno del otro, de la misma mane ra que dos radios se aproximan entre si a medida que se acercan al centro de la circunferencia. Tras la reception del sacramento, permaneceran inalterables todos los atractivos, gracias y alicientes que hacen deseable el amor humano. Exactamente lo mismo que sucede con las especies eucaristicas. El vino consagrado sigue sabiendo a vino y el amor sobrenatural con serva Integro todo el sabor del amor carnal. Pero ha quedado sublimado. Podras decirle a Jesus, luego de experimentar su presencia en tu nuevo hogar, que 'ha reservado el mejor vino para el final', es decir, que tu amor humano compartido con Jesus es incomparablemente mejor que tu solo amor humano.

Y no ten dras sino motivo s de agradecimiento porque El quiso un dia, en Cana, bendecir con su Amor divino el amor humano de los esposos. 4

LecturAf

Consejos de la'Ailadre Nahuatl a su hija

La trivializacion de la sexualidad que presentan los medios de comunicacion ha ido oscureciendo la importancia de la virginidad y la pureza. Sin embargo, permanece en el hombre siempre la luz de la ley natural, manifestada incluso en los pueblos que han conocido tarde la revelation cristiana. Por ejemplo, desde el principio de la evangelization de America, entre las jove nes indias neocristianas al contacto con los conquistadores, se dieron numerosos casos de martirio por la castidad, al estilo de Maria Goretti, como aqua que narra Mendieta, y que ocasion6 la conversion del fracasado seductor: «Hermana, tel has ganado mi alma, que estaba perdida y ciega» ( Historia ecl esicistica in diana III, 52). Es revelador el hecho de que, al lie gar la nina ncihuatl a los seis o siete aiios, su madre le hacia una solemne alocucion. Refleja el alto aprecio de la castidad que se inculcaba a las jovenes.

Colo me queda otra cosa, con la que dare fin a mis palabras. Si vives algtin tiempo, si por algun 250

251


tiempo sigues la vida de este mundo, no entregues en vano tu cuerpo, mi hijita, mi nina, mi tortolita, mi muchachita.

No te entregu es a cualqui era, porque si asi nada mas dejas de ser virgen, si te haces mujer, te pierdes, porque ya nunca irks bajo el amparo de alguien que de verdad te quiera.

Siempre te acordards, siempre se te convertird en tu miseria, en tu angustia. Ya no podrcis vivir en calma, ni en paz. Tu marido s iempre tendril so specha de ti. Mi hijita, mi tortolita, si vives aqui en la tierra, que no te conozcan dos hombres. Y esto gudrdalo muy bien, conservalo todo el tiempo que vivieres.

LECTURAS

Se tendril espanto de ti. A nuestros antepasados, a los senores a quienes debes el haber nacido, les crearcis mala fama, mal renombre. Esparcircis polvo y estiercol sobre los libros de pinturas en los que se guarda su historia. Los harks objeto de mofa. All( se acabo para siempre el libro de pinturas en el que se iba a conservar tu recuerdo. Ya no serds ejemplo. De ti se dird, de ti se hard hablilla, sercis llamada "la hundida en el polvo". Y aunque no te yea nadie, aunque no te yea tu marido, mira, te ye el Due& del Cerca y del Junto (T loque-Nahuaque)..."

Miguel Leon-Portilla Los antiguos me xicanos a traves d e sus cronicas y ca ntares, FCE, Mexico 1962

Pero si ya estds bajo el poder de alguien, no /tables en tu interior, no inventes en tu interior, no dejes que tu corazon quiera irse en vano por otro lado. No te atrevas con tu marido. No pases por encima de el, o como se dice, no seas addltera.

Porque, mi hijita, mi muchachita, si esto se consuma, si esto se realiza, ya no hay remedio, ya no hay regreso. Si eres vista, si se sabe esto, irks a dar por los caminos, sercis arrastrada por ellos, te quebrardn la cabeza con piedras, te haran papilla. Se dice que probarcis la piedra, que sercis arrastrada.

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LA PUREZA DE LAS JoVENES ,

LECTURAS

eL ceNtro de LA perfoNA

va integrando emocion es, se ntimientos, afectos, etc. co n la inteligencia y la voluntad. Ahi radica lo que cada uno es y, consecuentemente, asi sera su actuacion. Por eso se puede afirmar sin reparos que una persona vale lo que vale su

of eL corAzoN

ZQue

es el

corazon.

CorazOn?

n teologia espiritual (y tambien en la antropologia E moderna) existe un concepto basico para la comprension de los procesos interiores: el concepto de La corazon.

literatura espiritual clasica lo ha llamado de muchos modos: centro del alma, dpex, hondon, yo profundo, esencia del alma, etc.

Asi, pues, cuando se h abla del corazon h uman o se esta hablando de algo mas amplio q ue la mera capacidad de reacciones "cardiologicas" que acomparian a las distintas situaciones de las personas. Como ha ex plicado innumerables veces una conocida escritora contemporanee, no se trata del corazon que palpita por una cita o por una mirada, sino la totalidad mds profunda del hombre, la imagen del sitio fi'sico donde razon y emotion se enlazan armoniosamente y se funden en Algo mks grande. Ese Corazon, en fin, que to flas las r eligiones sefrialan como la es encia mds verdadera y profunda del hombre. La revelation cristiana entiende que el corazon es la sede de la personalidad moral 9 que cada uno se va labrando con libertad, en donde 8 SUSANA TAMARO, Querida Mathilda, p. 12. Ed. Seix Barral, Barcelona 1998. En esa misma linea se expresa el Catecismo de la Iglesia Catolica, 368, 1562, 2517, 2562, 2563, 2843, etc. 9 Catecismo, n. 2517

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Su importancia radica en que llegar al corazon es llegar a lo esencial: el centro de decisiones, el punto de union del alma y Dios. En el corazon se mide el valor de la persona y la calidad de su amor, por tanto, la calidad de su encuentro con Cristo en la oracion. El merito de sus actos depende de lo que ahI guarda, ya que del fondo del corazon procede lo bueno y lo malo.

"Para designar el lugar de donde brota la oracion, las Sagradas Escrituras hablan a veces del alma o del

espiritu, y con mas frecuencia del corazon (mas de mil veces). Es el coraz on el q ue ora. Si este esta alejado de Dios, la expresion de la oracion es vana" (Catecismo, n. 2562) Cuatro ejemplos, de los mil:

66; 7: "El hombre mira las apariencias, pero Dios mira el corazon"

I Samuel

16, 14: "Ofan todas estas cosas los fariseos, que eran amantes del dinero y se burlaban de el. Y les dijo: Ustedes se hacen pasar por justos delante de los hom bres; pero Dios conoce sus corazones; porque lo que parece ser excelso ante los h ombres, es abominable ante Dios"

Lucas

255


2, 23-24: "Mientras estaba en Jerusalen durante la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en su nombre al ver los milagros que hada. Pero Jesus no se fiaba de ellos, porque los conocia a todos, y no necesitaba que nadie le diera testimonio acerca de hombre alguno, pues sabia lo que hay en su corazo n" Juan

15, 19-20: "Porque del corazon del hombre es de donde salen los malos pensamientos, los homicidios, adulterios, inmoralidades, hurtos, falsos testimonios y blasfetnias" 1 Mateo

En la comprension del psiquismo humano y su relacion con los procesos de la gracia, el corazon juega un papel de primera importancia en los siguientes ambitos:

1. Para el conocimiento propio (o de otra persona, si de la direccion espiritual se trata). 1,Como soy yo, o como es fulano? I,Que tengo de hecho en el corazon? (i,Que tiene aquel o aquella?) LCuales son mis anhelos mas profundos, mis intenciones mas reales, mi verdad? (1,Y los suyos?) 2. Para el progreso de la gracia en la vida de relacion con Dios. i,Que esta sucediendo de hecho en mi realidad interior con las intervenciones divinas?

(Aqui podria entenderse por que deben `pasar cosas' captar nuevas luces, experimentar ambitos de encuentro con Dios, etc.- en el corazon de cada persona. Si de tiempo en tiempo nada se advierte, lo mas probable es que la vida interior se encuentre languideciendo). 256

LECTUR AS

3. Para advertir si se esta llegando a una verdadera intimidad con Dios, o si la relacion con El es superficial (rutina, horizontalidad), o engailosa (incoherencias). La importancia del corazon en lo relativo a la vida

de oracion procede del hecho de q ue es ahl donde se produce no solo el encuentro con Dios sino sobre todo la union con El en el amor (ès el lugar de la Alianza', dice el n. 2563 del Catecismo).

' OTROS TEXTOS SOBRE EL CORAZON: SAN MATEO 5:8 Bienaventurados los limpios de corazon, porque ellos veran a Dios. 5:28 Pero yo les digo que todo el que mira a una mujer desedndola, ya ha cometido adulterio en su corazon. 6:21 Porque donde esta to tesoro alli estard tu corazon. 11:29 Tomen su yugo sobre ustedes y aprendan de mi, que soy manso y humilde de corazon, y encontraran descanso para sus almas: 12:34 ... de la abundancia del corazon habla la boca. 13:15 Porque se ha embotado el corazOn de este pueblo, han hecho duros sus oidos, y han cerrado sus ojos; no sea que vean con los ojos, y oigan con los oidos, y entiendan con el corazOn y se conviertan, y yo los sane. 13:19 Todo el que oye la palabra del Reino y no entiende, viene el Maligno y arrebata lo sembrado en su corazOn: esto es lo sembrado junto al camino. 15:8 Este pueblo me honra con los labios, pero su corazon esta lejos de mi. 18:35 Del mismo modo hard con ustedes mi Padre Celestial, si cada uno no perdona de corazon a su hermano. 19:8 El les respondio: Moises les permiti6 repudiar a sus mujeres a causa de la dureza del corazon de ustedes; pero al principio no fue asi. 22:36 Maestro, isual es el mandamiento principal de la Ley? 22:37 El le respondi6: Amaras al Senor tu Dios con todo tu corazon y con toda tu alma y con toda tu mente. SAN MARCOS 11:23 En verdad les digo que cualquiera que diga a este monte: Arrancate y &hate al mar, sin dudar en su corazon, sino creyendo que se hard lo que dice, le sera concedido. 12:28 Se acerco uno de los escribas, que habia oido la discusion y, al ver lo bien que les habia respondido, le pregunt6: Suit es el primero de todos los mandamientos? 12:29

Jesus respondio: El primero es: Escucha, Israel, el Senor Dios nuestro es el Unico Senor; 12:30 y amaras al Senor tu Dios con todo tu corazon y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas.

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LECTURAS

4. Por ultimo, desde la optica de la gracia resalta la centralidad del corazon. La gracia llega ahl, en el centro del alma, no en sus potencias. Entonces se produce el cambio en la totalidad de la persona, ya que no se realiza una transformacion tan solo aparente (peligro de la hipocresia), ni tampoco el cambio se ha basado en el voluntarismo, sino a partir del fondo del sujeto. Y desde desde el corazon, la fuerza del amor alcanza todas las capas del psiquismo, hasta traducirse en realidades concretas (unidad de vida) 16:14 Por Ultimo, se aparecie a los Once cuando estaban a la mesa, y les reproche su incredulidad y dureza de corazon, porque no creyeron a los que lo habfan visto resucitado. SAN LUCAS 1:51 Manifesto el poder de su brazo, disperse a los soberbios de corazon. 2:19 Marfa guardaba todas estas cosas ponderandolas en su corazon. 2:51 Y baj6 con ellos, y vino a Nazaret, y les estaba sujeto. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazon 6:45 El hombre bueno del buen tesoro de su corazon saca cosas buenas, y el malo de su mal saca cosas malas: porque de la abundancia del corazon habla su boca. 8:12 Los que estin junta al camino son aquellos que han ofdo; pero viene luego el diablo y se lleva la palabra de su corazon, no sea que creyendo se salven. 8:15 Pero la que cay6 en tierra buena son los que oyen la palabra con un corazon bueno y generoso, la conservan y dan fruto mediante la paciencia. 24:25 Entonces Jesus les dijo: iOh necios y tardos de corazon para creer todo lo que anunciaron los profetas! 24:32 Y se dijeron uno a otro: iNo es verddd que ardfa nuestro corazon dentro de nosotros, mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras? SAN JUAN 12:39 Por eso no podfan creer, porque tambien dijo Isaias: 12:40 Ha cegado sus ojos y ha endurecido su corazon , de modo qu e no vean con los ojos, ni entiendan con el corn ett, ni se conviertan, y'los sane. 13:2 Y mientras celebraban la cena, cuando el diablo ya habla sugerido en el corazon de Judas, hijo d e Simon I scariote, que lo entregara, 14:1 No se turbe su corazon. Creen en Dios, crean tambien en mi. 14:27 La paz les dejo, mi paz les doy; no la doy como la da el mundo. No se turbe su corazon ni se acobarde. 16:6 Pero porque les he dicho esto, su corazon se ha lienado de tristeza; 16:22 Asi pues, tambien ustedes ahora se entristecen, pero los volvere a very se alegrard su corazon, y nadie les quitard su gozo.

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"Si la gracia no se toma la molestia de demoler la armadura intelectual y afectiva que construimos, no es porque sea impotente, sino porque nos toca en el subsuelo del ser, mas alla de la distincion de la inteligencia y de la voluntad (..). El Anima nunca nos es directamente accesible (..). El fondo del ser no nos pertenece; es de Dios" (CHARLES MOELLER, "Simone Weil et l'incroyance des croyantes", en Litterature du xxeme siecle et christianisme I, Casterman, Paris 1954)

El punto 2563 del Catecismo ayuda a profundizar en lo que es el "corazon": "El corazon es la morada donde yo estoy, donde yo habito, 2 donde yo "me adentro".

"Es nuestro centro escondido, inaprensible, ni por nuestra razon ni por la de nadie; solo el Espiritu de Dios puede sondearlo y conocerlo". 3

"Es el lugar de la decision, en lo mas profundo de nuestras 4 tendencias psiquicas". "Es el lugar de la verdad, alli donde elegimos entre la vida y la 5 muerte". "Es el lugar del encuentro, ya que a imagen de D ios, vivimos en 6 relacion: es el lugar de la Alianza".

En este punto podremos valorar la importancia del recogimiento. Una persona superficial no advierte el contenido de su corazon: entonces se desconoce a si misma e ignora el planteamiento de su vida como realidad de Alianza, como ser-para-el-amor. El corazon es tin misterio. Es el misterio del hombre, inabarcable porque el hombre es imagen de Dios. El corazon es por ello un misterio en cierto modo divino: acercarse al corazon de una persona es tocar ambitos propios de Dios, como Moises ante la zarza. Respeto a cada corazep, como ambito divino. Importancia de no juzgar (seria un juicio temerario) lo que alguien puede guardar en su corazon. 3

"Dios se esconde en el corazon del hombre":

Por Madras circula una historia que parece bastante verosimil. Dios querfa jugar al escondite con el hombre y no sabia donde ocultarse. Pidi6 consejo a sus asesores. Uno de ellos le recomende que se fuera a la cima del monte mas alto. Otro le propuso dos alternativas: esconderse en lo mas intrincado del bosque o en lo mas prof undo del ocean. Un tercero le aconseje que se metiera en el cajon de un annario. Pero el mas perspicaz de los asesores le sugirie: "Escondeos dentro del corazon del hombre, es el Ultimo sitio en que se le ocurrira pensar". No se si san Agustin conoeia tal historia, pero en sus Con fesiones escribie: "Te buscaba fuera de mi y no te hallaba, Dios de mi corazon" (6,1,1) (JOSE MARIA CABODEVILLA, 365 Nombres de Cristo, La Almendra, BAC, Madrid 1997, p. 278)

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Citas: La piedra filosofal es el corazon

Cuando alguien pregunto a Kazantzaki por que amaba tanto a san Francisco, respondio: "Lo amo porque su alma, a fuerza de amor, ha vencido a la realidad —lo que los hombres privados de alas llaman 'la realidad'-: el hambre, el frio, la enfermedad, el desprecio, la injusticia, la fealdad, y ha logrado transformarla en un suet° alborozado , tangible, mas verdadero que Ia misma verdad. San Francisco habia encontrado el secreto que los

alquimistas de la Edad Media buscaron en vano: el secreto para transformar el metal mas vil en oro puro. Para san Francisco, la `piedra filosofal' no era algo inaccesible, fuera del alcance del hombre; para encontrarla no era necesario quebrantar las leyes naturales: la piedra filosofal era su propio corazon. A si, por este milagro de alquimia mistica, es como el ha sometido la realidad, liberado al hombre de la fatalidad y transformado en el toda came en espfritu. San Francisco es, a mi ver, el gran general que lleva a las tropas h umanas a la victoria mas absoluta.

LECTURAS

0 preguntaos por que, con el mismo sueldo, dos oficinistas uno vive feliz y sin apuros y al otro no le llega la respiracion al cuello. Y es que, efectivamente, la piedra filosofal existe. No es un suet ° romantico. Y es de fabricacion casera. z,Que .

como se fabrica? Cada uno debe encontrar su propia receta. (J. L. MARTIN D ESCALZO, Razones para el amor, Soc. de Educacion Atenas, Madrid 1990, p. 98) No se ye bien mas qu e con el corazon En su cuento El principito, Saint Exupery pone en boca de uno de sus personajes: «Este es mi secreto. Es muy sencillo: no se ye bien mas que con el corazon»

Hay, efectivamente, dos realidades: una effmera, otra eterna, superpuestas, yuxtapuestas. Y la mayor parte de los humans solo ven la mas superficial. Ac erc ao s a un ho spi tal . E ntr ad en un a s ala co n c inc o e nfe rm os afectados de la misma dolencia. Seguramente encontrareis a tres de ellos acorralados por su propia enfermedad. A uno, resignado a ella. A otro, sereno y quiza radiante. e,Corno? A fuerza de alma.

En el corazon radica el libre albedrio. Ahi Ia persona es completamente duefla de si misma. Ni aun el demonio (ni tampoco el angel) alcanza su corazon. Puede haber influ jos en los niveles mas extemos del psiquismo (pasiones, imaginacion, sugestiones, etc.) pero el corazon resulta directamente inaccesible desde fuera. Valemos por el contenido de nuestro corazon. La riqueza que guarda ha sido amasada por el conjunto de decisiones, experiencias, conocimientos, habitos, etc., formados a lo largo de toda nuestra vida. El encuentro termina en Alianza: union en el amor.

6

260

61

E


LECTURAS

Maria &oretti, Mar-fir de la Pureza

miento de su altima hija, hubo de trabajar como hombre en el campo y como mujer en la c asa para alimentar y educar a sus seis hijos. Ella no sabria responder a la pregunta de cue habia sido el secreto para formar a Santa Maria Goretti. Pero el Papa respondi6 por ella: "Maria Goretti... es un fruto maduro del hogar domestic° donde se reza, donde los hijos son educados en el santo temor de Dios, en la obediencia a sus padres, en el amor, en el pudor, en la pureza; donde los nitios se acostumbran a contentarse con poco, a prestar bien pronto su ayuda en la casa y en el trabajo; donde las condiciones naturales de la vida y la atmosfera religiosa que los rodean, cooperan poderosamente a hacerlos una cosa en Cristo y a crecer en su gracia".

l dia. 7 de julio de 1902, perdida entre las paginas de un periodic°, se publicaba esta noticia: la campesina

Maria Goretti, de escasos 12 arios de edad, fue acribillada a pufialadas por el tambien campesino Alejandro Serenelli, debido a que ella resistio a las torpes pretensiones de este. Aparentemente, uno de tantos crimenes pasionales. Pero a la vuelta de pocos dios, Maria Goretti habia conquistado la admiracion y la veneracion de millones de corazones en el mundo. Y el 24 de junio del Alio Santo 1950 tuvo lugar su canonizaci6n, la mas emotiva de la historia, no solo por la enorme concurrencia de fieles, sino, sobre todo, porque aim vivian su madre y su asesino. Asunci6n Carlini, una ancianita de 84 &los de edad, de manos encallecidas por el duro trabajo del campo, presencio la exaltacion de

su hija y compartio con ella los aplausos y los vivas de la multitud delirante, enternecida hasta las lagrimas, cuando la descubri6 acomodada en su silla de ruedas en un bale& del Vaticano. Al dia siguiente el papa Pio XII la recibio en audiencia privada, con los honores reservados a los Jefes de Estado y quiso que descansara unos dias en el lugar destinado a las vacaciones de los Papas. i, Por que tantos honores a una pobre viejecita analfabeta? Porque el pueblo catolico, lo mismo que el Papa, velan en ella la forjadora de una gran santa y de una martir extraordinaria. Habiendo quedado viuda antes del naci262

Si Maria Goretti es la prueba, Alejandro Serenelli es la

contraprueba. Huerfano de madre desde muy nino, crecio al lado de un padre irresponsable, que todo le consentia, que colaboraba inconscientemente a que alimentara sus

pasiones con lecturas inmorales. De aqui le nacio la idea, segun confeso el mismo Alejandro, de cometer un crimen de aquellos que habia leido. El papa Juan Pablo II se expres6 asi de ella: " Q ue luminoso ejemplo para la juventud! A la mentalidad de apatia, que i mpregna a gran parte de la sociedad y de la cultura de nuestro tiempo, le cuesta a veces comprender la belleza y el valor de la castidad. El comportamiento de esta joven santa denota una percepcion elevada y noble de su propia dignidad y de la ajena... zNo es una leccion de gran actualidad? Ante una cultura que sobrevalora el aspecto fisico en las relaciones 263


entre el hombre y la mujer, la Iglesia sigue defendiendo el valor de la sexualidad como factor que comprende todos los aspectos de la persona y que, por tanto, debe vivirse con

una actitud interior de libertad y de respeto recIproco, a la luz del designio original de Dios. Desde esta perspectiva, la persona se descubre destinataria de un don y llamada a hacerse, a su vez, don para el otro... Sellalo el ejemplo de esta santa especialmente a los jovenes, que son la esperanza de la Iglesia y de la humanidad" ( Mensaje, al obispo de Albano, con ocasi6n del centenario de la muerte de santa Maria Goretti, 6 de julio de 2002).

LECTURAS

La POrpura de la sangre envuelve la blancura de la Pureza Jose Guadalupe Trevifio, sacerdote mexicano, fue uno de los primeros Misioneros del Espiritu Santo. Discipulo, bi6grafo, anotador y recopilador de las obras de coons. Luis Maria Martinez, dirigio muchos arms la revista La Cruz. El padre Trevirio ha contribuido grandemente con sus obras propias a la riqueza espiritual de la Iglesia en Mexico y en el mundo. Su obra mas conocida es La Eucaristia (Ed. La Cruz, Mexico 1983). De sus numerosos escritos mencionamos iConfiemos en El!, La Direccion Espiritual, Las altimas palabras de Cristo en la Cruz, Heroismo cristiano, iQue hermosa eres, Maria!, asi como las biografias de Mons. Martinez, la senora Armida, el padre Felix de Jesus Rougier, etc. Recogemos aqui un episodio real, que el testifica, sobre la heroicidad de una joven mexicana en defensa de su pureza.

E

n el periodo de anarquia que desolo a nuestra patria,

de 1914 a 1918, cuantas jovenes, indefensas en

los pequelios poblados, antes que caer en manos de los

revolucionarios, prefirieron echarse a los pozos, arrojarse a los precipicios, presentar su pecho a las balas, para morir antes que manchar su pureza, llevadas sin duda por un i mpulso del Espiritu divino. Recuerdo un hecho que no puede quedar en el olvido. Los revolucionarios cayeron de improviso a un pueblo, y con el dinero y los viveres, se llevaron tambien a las jovenes. 264

265.

LECTURAS


Cada oficial llevaba una en la grupa de su cabalgadura. Todas trataban de encontrar la manera de fugarse, pero iban

Nueva 6-enerackin

tan bien vigiladas que parecia imposible. Una de ellas, sin embargo, encontro una estratagema. Empez6 a trabar conversation con el oficial que la llevaba, y despues de hablar de sus muertos y heridos en los combates, la joven le pregunta: - Pero, ,que no conoce usted una planta en cuyas hojas las balas se resbalan y no hieren? - Mentira! Esa planta no puede existir. i,Como lo prueba usted? - Muy sencillo. Yo me ofrezco a que hagan la prueba en

Tihamer T6th nacio en Szolnok (Hungria) en 1889. Capellan del ejercito austro-himgaro en la primera guerra mundial, conocio en las trincheras la condition de la juventud de su tiempo, sumida

en una profunda miseria moral. Alli concibi6 su plan de action: cooperar en la renovation de aquella sociedad materialista del primer tercio del siglo XX atrayendo hacia Cristo a los sectores juveniles. En 1916 comenzo una campalia de conferencias radiofonicas que se harian famosas. En junio de 1938 fue consagrado obispo de Veszprem. Muri6 menos de un atio despues: el 5 de

mayo de 1939. En 1943 se introdujo su proceso de beatification. Hombre de oration intensa y, al mismo tiempo, de gran activi-

El oficial, ignorante como , era, empez6 a vacilar. Al fin acabo por decirselo al jefe. Este, con ese desprecio absoluto de la vida, tan peculiar de aquellos tiempos, pens6 para si: nada perdemos con hacer la prueba y quiza ganemos mucho. Y la acepto.

La joven busco aqui, alla; al fin tomo una planta de grandes hojas y cubrio con ellas su coraz6n. - Apunte bien aqui, general! Sono un disparo y la joven cay6 baiiada en su sangre. JY con la plirpura de su sangre envolvio la blancura de su pureza! Jose Gu adalu pe Trev i ri o La direction espiritual de la mujer, Ed. La Cruz, Mexico 1973, pp. 133-134 266

dad, escribio numerosos libros sencillos y profundos, de doctrina clara expuesta con aire juvenil y vibrante que tuvieron notable

difusion en los anos cuarenta y cincuenta: El joven de caracter, El joven de porvenir, Energia y pureza, El joven y Cristo, Los diez mandamientos, etc. En este extracto podemos juzgar, con vision historica, las semejanzas y diferencias entre la juventud de entonces y la de hoy.

V

a poniendose el sol de una era, de aquella en que se hacia gala de la ignorancia como medio de conservar la pureza femenina. Su lema era este: ignorarlo todo, hasta lo

necesario. Pero esta ignorancia acarre6 tristes desenggios. Pues bien: venga ahora la nueva generation. La generation joven, que lleva escrita en su frente la rectitud del alma y en cuyos ojos brilla la luz de la pureza. Vengan las jovenes castas que tienen conciencia clara de la mision que les confia 267

LECTURAS


Dios al llamarlas, en una u otra forma, a la maternidad. Se te acercaran gentes seductoras que quieran hacerte titubear diciendote que "de todos modos vanos son tus esfuerzos, que todo es imitil..., que no hay en el mundo una joven de vida casta..., que la castidad es una cursileria y que hoy dia nadie conserva la pureza...". Hija mfa, creeme: hay jovenes que, invictas, sin caidas, van sosteniendo el combate diario por la pureza. Hay muchachas —y su mimero crece de alio en alio- que saben pasar incolumes por las mil tentaciones del mundo moderno y que en el altar nupcial lucen la diadema de sus azahares no fingidos, sino autenticos, perfumados por un alma pura y triunfante. Su cuerpo sano brinda salud; su corazon, amor; su alma, ideales.

Y estas jovenes aumentan en mimero; este fuego, al principio indeciso, va dilatandose cada vez mss; esta fragancia cristiana se deja sentir con mayor fuerza; si, la juventud de vida pura ya es hoy una realidad encantadoramente bella, grande y santa. De ti depende, amada joven, el que se aumente en una el numero de estas heroinas. Oh, joys la mss valiosa, santa virtud de la pureza! Vence serenamente las tentaciones de los placeres sensuales, yencelas e import tu suave yugo al mayor tesoro de la nacion, al cuerpo casto de las jovenes y a su noble alma, que corre en pos de sublimes ideales. Tihamer Toth Pureza y hermosura,

Ed. Latino Americana, Mexico 1957, p. 199 268

"Fijate imbecil, clue ;laces con mi Una experta americana en educacion sexual, Mary Beth Bonacci, escribe un relato que puede ayudarte a comprender por que los besos pasionales son como el pastel. Si'le das una probadita, sera mucho mss dificil que evites comertelo todo. Leelo y piensalo. Aunque el protagonista sea un muchacho, t6 puedes hacer la transposici6n y aplicartelo a ti en lo personal.

R

ecomiendo muy en serio a las parejas que quieran vivir la castidad en su noviazgo que eviten besarse en la boca, porque asi podran manifestarse muchas veces su caririo sincero sin teller la tentacion de meterse en la cueva del lobo... Mira a ver si esta historia te da la respuesta...

Imagina que eres un chico que ha encontrado a la chica mss maravillosa del mundo: guapa, inteligente, alegre, la mejor persona que has conocido nunca. No puedes creer que sea "tuya". Se casan y poco despues queda embarazada.

Al cumplirse el .plazo, da a luz a una preciosa nina. En el hospital, eres el primero en ver a tu hija y tenerla en tus Brazos. Ha salido a la madre. Es increiblemente perfecta. La miras y te asombras de que algo tan maravilloso haya podido salir de su mutuo amor. Quieres a tu mujer mss que nunca.

Vuelven a casa y su madre la viste de arriba a abajo, para que no pace filo. Con el tiempo, aprende a andar como lo hacen todos los nirios, y a caerse. Aprende a recoger fibres 269

LECTURAS


y traerselas a su papi y la primera palabra que pronuncia es pa-pa. Cuando llora, tu cariflo la hace callarse en cuanto la tomas en tus Brazos.

Ah ora ya ha empezado a it al colegi o. El primer dfa fue duro para ella, porque no querfa quedarse: lloraba y le daba miedo separase de su papa. Pero enseguida esta contenta y lo primero que trae a casa es un corazon que ha dibujado en el que pone: "te quiero, papi". Ya tiene diez afios y vas a un recital de piano que da en el colegio, saliendo antes del trabajo porque sabes la Ruskin que le hace que la yeas tocar una canci6n que ha compuesto y que te ha dedicado. Y ahora ya tiene dieciseis y esta saliendo con un chico mayor que ella, que acaba de sacar la licencia de manejar y ya tiene coche...

Ah ora dime: i,do nde esta el lf mite 9 i,Como esperas que la trate ese conductor novato del que se ha en amorado locamente? No me digas que te parecerfa bien que hiciera lo que quisiera con ella, con tal de no dejarla embarazada.

Ya sabes donde esta el lfmite, tanto para el como para ella. Vivir la castidad significa hacer lo que te gustarla que hiciera ese chico con tu hija. Y punto. Reconoce que desearfas que la quisiera tanto como tu, que buscara su bien por encima de todo". Mary Beth Bonacci Tus preguntas y las respuestas sobre amor y sexo,

Palabra, Madrid 2002, pp. 182

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La flagelacion de Cristo pap por los pecados de la carne El tormento de la flagelaciOn que quiso sufrir Jesus se ha visto siempre como una materializacion del desagravio por los

pecados carnales. Luego de las razones antropologicas y eticas que hemos aducido en estas paginas, leer el siguiente texto quiza pueda ayudarnos a mortificar nuestra came, es decir, a tratarla con el rigor y disciplina suficientes que nos permita dominar nuestras tendencias sexuales.

eyendo la Pasion, el tormento de la flagelacion parece estar incluido a la fuerza. El desarrollo del juicio llevaba L a la condena o a la absolucion, pero, i,darle un escarmiento,

una paliza? i,Por que precisamente antes de enviarlo a la muerte darle este tormento? Solo Dios lo sabe. Parece como si Jesus h ubiera querido padecer un extra por algdn tema especial. Ya lo h an dich o otr os, que h ay un a ex traria co incidencia entre el tormento de la flagelacion, con el cuerpo desnudo, retorciendose por el dolor, y los pecados de la came. Pero j,en que consistfa este delicado escarmiento? El flagelo, el horribilis flagelum del que habla Horacio, consistfa en un latigo con una empufladura de la que salfan seis tiras de cuero curtido, en cuyos extremos habla unas 271


LECTURAS

bolas de plomo mas grandes que un garbanzo o una especie de anzuelos llamados escorpiones.

quien sea quien estuviera en ella, se han contado mas de trescientos.

El que iba a ser flagelado era desnudado y, encorvado, ofrecia la espalda tensa a sus dos flageladores. A los primeros trallazos, la espalda se terifa de lineas color violeta. Poco despues, la piel se rasgaba y comenzaba a sangrar.

- Maldita sea, los escorpiones se han enredado en el pelo y en la oreja.

Las bolas de plomo destrozaban como mazas y, volviendose hacia el pecho o la c ara, podian romper lo que encontraran: un diente, un ojo... Los escorpiones se clavaban en la came y, al tirar, la came se rasgaba profundamente como los surcos que deja tras de si la reja que labra la tierra. Asi estaba profetizado: "Sobre mis espaldas araron los aradores, trazaron largos sus surcos" (Salmo 129 (128), 3). Al poco rato, la espalda era un amasijo de tiras de came donde se vefan, entre la sangre, las costillas. Muchos morian en este tormento.

- Pues tira de una vez, que no se rompera el sedal (...) Desataron a Jestis. Como un gusano medio pisado y medio muerto, cay6 en el charco de su propia sangre. Si su Madre le viera la cara, no lo reconoceria. En el Cielo, los Angeles -inmoviles- rezan de rodillas, desagravian...

Je su s M ar tin ez Ga rc ia En la Pasi6n alli estabas

Ediciones Palabra, Madrid 2001, pp. 87-89

Dice el Salmo 38 (37), 8-9,11: "Tengo las espaldas ardiendo, no hay parte ilesa en mi came; estoy agotado, deshecho del todo (...). Siento palpitar mi corazon, me abandonan las fuerzas y me falta hasta la luz de los ojos". Y al son de las disciplinas se tinta en sangre la empuriadura y se pintan de rojo las caras de los verdugos, y las paredes... Treinta y cinco, treinta y seis..., setenta, setenta y uno... ciento veinte, ciento veintiuno... En la sabana santa, sea 272

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Palmira Martin

Semblanza escrita en Salamanca (Espana) por Manuel Criado Montero, esposo de Palmira, en febrero de 1999. Testimonio que orilla a una conclusion: «noviazgo limpio, matrimonio feliz».

mi esposa, nacio en Villalba de los Llanos p almira, (Salamanca, Espana) el 23 de marzo de 193 4, de una

familia muy humilde. Su madre se dedicaba a servir y su padre trabajaba como obrero en el campo. Frecuentaba mucho la iglesia de la Clerecia, pues pertenecia a la

congregaci6n mariana de las Hijas de Maria. Tambien frecuentaba yo dicha iglesia por pertenecer a la congregaci6n de san Estanislao de Kotska.

Ambos coincidiamo s en la misa de 8 de la mafiana. Yo no sabia quien era; en una ocasion decidi esperarla al salir pues me cautivaba su mirada y su expresi6n espiritual, ademas de su belleza. Le propuse que saliera conmigo y me dijo que lo pensaria.

El 10 de octubre de 1955 la volvI a ver, preguntando por lo que habia decidido sobre nuestra conversacion anterior. Desde aquel dia saliamos todas las tardes, salvo algunas excepciones. No pude olvidar los tres aiios y dos meses que pasamos siendo novios y los 31 aiios y 5 meses de casados. Nuestro noviazgo fue de lo mas bello y hermoso. Nunca 274

LECTURAS

admitio que le tomara la mano, en una ocasion estuvimos tres dias sin vernos a causa de esto. Cuando terminaba el trabajo, iba a buscarla a la puerta de su casa. Soliamos pasear por la carretera de Madrid, no sin antes hacer una visita al Senor en el S agrario y muchas veces que paseabamos rezabamos el rosario. Soliamos ir a la cafeteria Roma. Un a tarde, al abrir la puerta para que pasara, se me ocurri6 ponerle la mano por detras, y su reaccion fue tan seria que dificilmente lo volveria a hacer.

Soliamos ir al cine pero siemp re comprobando antes la clasificacion moral de las peliculas y si eran para mayores con reparos, no entrabamos. Una vez yo entre y ella

vend io su boleto , se fue a Veracruz y lo paso rezando y acompatiando al Santisimo. Nuevamente aprendi que, ante todo, lo que hay q ue hacer es la voluntad de Dios y escapar de cualquier ocasion de ponerse en peligro de ofenderlo, aunque parezca pequeila. De cormin acuerdo decidimos pasar los primeros tres dias de nuestro m atrimonio en una oracion intensa y sin ninguna relacion conyugai. Lo que esta mujer tenia muy claro es que estaba llamada a santificar su matrimonio, santificandose en el y santificando a todos los que estuvieran cerca de ella en el matrimonio.

Desde el primero momento nos fuimos a vivir con mis padres ya que estaban muy delicados y no tenIan mas hijos. Nuestro primer hijo nacio prematuro el 28 de agosto de 275

LA PUREZA DE LAS 16VENES LECTURAS

1959. Gracias a Dios resulto muy Bien y lo bautizamos como David Agustin. Un atio mas tarde, el 18 de octubre de 1960, nacieron un par de mellizos. Los bautizamos como Manuel Jose e Ines. Dos arios despues, el 19 de octubre de 1962, nacieron otros dos y los bautizamos con el nombre de Juan Jose y

Juan Francisco. Cuando el mayor acababa de cumplir tres ailos, teniamos cinco hijos. La fe y la confianza en Dios

aumentaron pues la alegria en la familia era muy grande. Un alio mas tarde el 30 de noviembre de 1963, nada el sexto hijo con el nombre de Carlos. Nos vimos obligados .a abrir otro establecimiento pues era imposible atender los gastos de la familia. Encontramos una casa en la Plaza del Peso, conseguimos un credit() y la abrimos. Las amenazas de embargo eran constantes pero Dios seguia mirandonos y los problemas se iban resolviendo poco a poco.

cambiarnos de vivienda. Viviamos de una forma bastante dura, pues teniamos tres dormitorios, salon, cocina y un balio. Pasabamos frIo en invierno y era algo muy dial' de soportar. Nos fuimos a vivir en la calle Perez Oliva n. 16

que tenia cinco dormitorios, dos bans, una gran cocina, un cuarto de lavar, un gran salon y ademas calefacci6n. El dia. 8 de septiembre del mismo alio nada nuestro decimo hijo llamado Manuel Andres. Nuevamente el 24 de abril de 1973, nacio el ultimo hijo; una nina que se Hamada Ana Belen. Tuvo un poco de problemas pues la matriz no cerraba y la hemorragia no cedla. Pasados unos minutos le empezaron a gritar al doctor diciendo que la nina se moria, e ingresaron a Palmira al quirofano para extirparle la matiz.

Yo, mientras la operaban, le pedia al Serior y a su Bendita El 2 de agosto de 1965 se muere mi madre. Dos meses despues de su fallecimiento nacio el septimo hijo que se llamaria Francisco Javier. El 19 de marzo de 1966, dia de San Jose, moria mi padre, quien siempre le pedia en el rosario a San Jose para que nos diera una buena muerte.

El 17 de abril del siguiente ario nacio nuestro octavo hijo, Fernando. El 3 de julio de 1968 nacio el noveno hijo, Yolanda Angelica. El 18 de marzo de 1970 nacieron otros dos hijos; estos solo vivieron cuatro horas. Fue una placenta previa de seis meses y fallecieron. Pero nos quedamos mas tranquilos al saber que si habian sido bautizados. El primero de julio de 1971 nos veiamos obligados a 276

Madre para que no se la llevaran, porque me dejaba con once hijos. Cuando salio el doctor nos dijo que faltaba

sangre y su hermana Natividad era la unica que pertenecia al grupo RH negativo. Hada falta mas y solo consiguieron medio litro recorriendo todos los hospitales de la ciudad.

Gracias a Dios, a las cuatro horas salio del quirofano y la llevaron a la habitacion. Los arios que siguieron fueron maravillosos. A pesar de

las dificultades, la Divina Providencia nos iba resolviendo todo. El Espiritu Santo nos marcaba todos los pasos que teniamos que dar y siempre fueron oportunos. En el alio de 1977 encontramos un pequerio local y se nos ocurrio 277


LECTURAS

montar una pequeria joyerfa-relojeria. Ines con 17 ails y Juanjo con 15 lo tomaron con mucho interes. Otro de los motivos por el que decidimos poner el negocio fue para

su sonrisa habitual, irradiando una paz y serenidad que tranquilizaba a todos los que estaban cerca de ella.

que Palmira se fuera desinteresando de la casa. Ella sabfa que la Virgen nuestra Madre y su divino Hijo le ayudaban en todo momento.

Recibio los riltimos sacramentos, y poco despues, al ponerle la anestesia para operarla, se quedo su cuerpo dormido para siempre. A mi me operaron, por lo que pude recuperarme. Habiendo pasado ya unos quince dias, ya fuera de peligro de vida, fueron a la planta donde me encontraba win sin haber recuperado el conocimiento plenamente, su director espiritual junto con mi hijo Juanjo. Me comunicaron que ella habia muerto. Pero sabia que estaba bien, pues ya habia pasado a ocupar el lugar que la Beatisima Trinidad le habia preparado.

Comenzo a cultivar mucho mas intensamente su vida interior. La alegria de esa mujer aumentaba cada vez que trala un nuevo ser al mundo. Se sentia colaboradora de Dios y administradora de las fuentes de la vida.

'dodos los agobios que tuvo se fueron de forma milagrosa. El domingo 20 de mayo de 1990 la llamo el Senor para llevarla con El. Todo pas6 en un accidente de coche donde iban Palmira, dos hijos, dos nietos y yo. Los testigos que presenciaron el accidente narraban que yo estaba en el suelo sin poderme mover, Palmira con el rosario en la mano

tendida en el suelo, pero con pleno conocimiento, una hija que resulto con siete costillas partidas, otro hijo cojeando y los dos nietos ilesos. La ambulancia nos recogio llevandonos al Hospital. Una enfermera 'al enterarse que la accidentada era Palmira,

amiga suya, no se separ6 de ella y me contaba los ultimos instantes de su vida; preguntaba constantemente por sus

hijos y por mi, besaba la medalla escapulario que colgaba de su cuello y no soltaba el rosario. Cuando le hacian algo, decia la enfermera que era doloroso, pero ella seguia con

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No hay palabras para describir el dolor que me caus6, tuve que pedir fortaleza a Dios y despues a ella, para aceptar su voluntad. Las dificultades se superaron despues de haber acudido a su intercesion.

Estoy plenamente convencido de que conseguire de Jesus y de su Santa Madre la gracia para poder juntarnos nuevamente en el Cielo. Tengo grabadas en mi mente unas palabras que me habia dicho unos dias antes de morir: De lo que mds contenta estoy es de que, en nuestras relaciones, nunca hemos ofendido a Dios. Vivi() como un angel en medio del mundo.

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Dios vencio la dureza de mi corazon

LECTURAS

A pesar de ser madre soltera y ademas alcoholica, logre estudiar una carrera, y empece a trabajar para la Universidad de California. No obstante, no le encontraba sentido a la vida, nada me importaba. El vicio parecia ser mi unico refugio temporal. Pero con el tiempo, ni el alcohol me sirvio de

consuelo, ya que cada vez me hundia mas en la depresion Testimonio de Daysi, joven mexico-americana, relatado en septiembre de 2005. Ante la misericordia infinita de Dios, i,puede

recuperarse todo lo perdido?

Y

o mei y creci en Los Angeles, California. Desde que recuerdo, mi vida estuvo llena de resentimiento y amargura hacia Dios y hacia la vida, porque en mi niriez me fue robada mi inocencia. Desde entonces, me send impura, como quien no vale nada, y desprotegida por Dios. A muy temprana edad me hice alcoholica. A la corta edad de 10 arios me robaba las cervezas de mis familiares para tomarmelas a escondidas. A los doce arios, ingeria ya drogas. Meses despues de, cumplir los 16 arios me fui de la casa de mis padres. No pas6 mucho tiempo y me uni con el que seria el padre de mis dos hijas. Tres arios y un mes despues , de haber nacido la segunda nina, lo deje por consecuencia del abuso entre los dos. Aislada de mis padres y de todo lo relacionado con lo espiritual, ensenaba a mis hijas que yo no queria nada con Dios. De hecho el que hayan sido bautizadas fue a causa de la insistencia de mis padres.

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y aumentaba mi coraje contra Dios. Consecuentemente per& el control de mi persona y mi trabajo. Llegue al punto de vivir literalmente en las calles, donde me reencontre con las drogas y adquiri una nueva adiccion, esta vez a la anfetamina.

Pense que ya habia tocado fondo, pero sucedio algo peor: fui violada. Entonces, me hundi en una fosa mas profunda. El dolor y coraje crecieron con intensidad en mi. Per& el respeto de mi misma y ahora con mayor dedicacion ofendia a Dios. Me involucre en la brujeria y en todo lo que se

refiere a lo satanic°. Me di a la tarea de buscar corm atacar a Dios': investigue a la Iglesia Catolica y a otras denominaciones cristianas. Mis investigaciones me llevaron a descubrir a la Iglesia Catolica como la primera y unica Iglesia de Cristo, y que ofenderla era como ofender a Dios directamente. Hice

cosas aberrantes como el orinarme fuera de la iglesia y la escupia cuando pasaba por ella. Por ese tiempo yo habia recibido un dinero que me debia la Universidad. Alquile un departamento para vivir con

mis hijas. Alli, en dos ocasiones, intente suicidarme, pero 281


LECTURAS

solo tennine, ambas veces, en hospitales mentales. En otra ocasi6n me encarcelaron despues de uno de mis arranques violentos. Poco despues de salir de la carcel, decidi dejar las drogas, pero mi alcoholismo empezo a tomar cobro sobre mi cuerpo. Ya arrojaba sangre, y eso me motivo a ingresar

Una noche, durante las clases, la palabra de Dios me pep:5 donde mas me duele. El texto de san Lucas que narra el dialogo entre Jestis y los dos ladrones crucificados con El (23, 39-43) me impacto incluso fisiologicamente. Un dolor fisico que me oprimia el coraz6n, unido a una felicidad como nunca antes la habia experimentado, me cambio la vida. Vino a mi mente todo lo que habia hecho y como habia vivido hasta entonces y dije: Dios mio, que he hecho? Algo derrumbo mi orgullo y brotaron mis lagrimas. Todos, incluso Freddy, se quedaron sorprendidos. Y yo, por mas que intentaba con todas mis fuerzas contenerme, no podia. Al fin deje de luchar contra Dios y comprendi que mis males no venian de Dios, al contrario, El siempre me esper6 para sanar mi dolor.

al programa `Doce pasos anonimo'. Consegui mantener mi sobriedad y busque ayuda psicologica. Alli se me diagnostico desorden post-traumatico, depresion y ansiedad cr6nica, ademas de esquizofrenia. Se me administraron

medicamentos que me generaron una dependencia mas. Mi vida empezo a cambiar un poco, pero mi actitud hacia Dios no. Tanto asi que se volvio un obstaculo ' para progresar en los pasos de recuperaci6n, pues estos requerian que yo aceptara la gracia de Dios por el bien de mi sobriedad. Para mi fue muy dificil, pero no imposible. Logre admitir que

Inquietud nueva,

`por la gracia de Dios, habia dejado de beber'. Permaneci en el programa por dos afios mas, y ahi conoci a mi ahora prometido, Freddy. Pero a pesar de haber logrado todo eso, yo sabia que algo, o mejor dicho Àlguien', me faltaba.

Ali o X XI , n. 12 5, sep tiem bre-o ctubr e 200 5, pp . 73- 4

Un dia mis hijas llegaron a casa con la sorpresa de que ambas querian hacer la Primera Comunion. Yo me negue a inscribirlas al catecismo, pero mi mama las inscribio a escondidas. Pronto recibi el aviso por parte del programa de catecismo informandome que yo tambien tenia que asistir a un curso... me enfureci, le neve la carta a mi mama y le exigi que ella asistiera al curso. Ella respondi6: Tor amor a tus hijas, tti tienes que asistir a esas reflexiones'. Yo me quede sin palabras. Se lo comente a Freddy, quien estuvo mas que dispuesto a acompaflarme al curso de Biblia. 282

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La sonata a Kreutzer (o cuando la carne devora al amor)

Jose Luis M artin Desca lzo (19 32-19 86), sacerd ote y period ista fue muchos arms corresponsal en el Vaticano. En su abundante produccion literaria destaca Vida y misterio de Jesus de Nazaret. P resentamos aqul un breve ensayo suyo sobre las consecuencias del egoismo en la sexualidad

i los suerios son un gran enemigo del amor, 1,10 es tambien la carne? Leon Tolstoi habria respondido afirmativamente sin vacilar. Escribio La sonata a Kreutzer para demostrarlo. Esta pequeria y terrible novela supongo que desconcertard a muchos lectores contemporaneos, porque muchas cosas han cambiado desde que se escribio. Pero me temo que no pocas sigan siendo validas.

Tolstoi trata de demostrar en ella que el amor, el verdadero amor, esta corrompido en la mayoria (zo en todos los hombres?) por el deseo carnal. Externamente, es la simple historia de un marido celoso que acuchilla un dia a su mujer. Pero la clave de arco de su historia es esa podredumbre del amor. '

El novelista ruso -que escribe esta historia en una crisis mistico-puritano-religiosa de sus illtimos arios- acusa a una

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LECTURAS

humanidad que ha entronizado la carne y que llama "amor" a lo que es puro atractivo sexual. Por eso dos seres que se han elegido para amarse se odian. 1,Por que? zQue veneno ha emponzoriado su amor? Un mundo que les ha enseriado que el deseo lo es todo, que todo debe subordinarse a el, que el vicio es lo normal entre los hombres. Viejo ya, Poznichev, el asesino, contard la historia que le condujo a la sangre. Habia lido educado para "vivir como un vicioso, es decir, como todo el mundo". Se habia entregado al vicio "decentemente, juiciosamente". Tener con una mujer relac iones fisicas sin tener relaciones morales, sin verdadero amor, era algo que sus camaradas vefan "como un merit°, una valentia". Para la sociedad, aquellas cafdas "eran la cosa mas legitima y la mas saludable de las funciones, la mas natural y hasta la mas inocente de las diversions de un muchacho joven". Por eso se habia dedicado a "este vicio, como habia empezado a beber o a fumar". No se habia dado cuenta de que "ser libertino es un estado fisico parecido al del morfinomano o al del borracho", porque el hombre "que ha conocido varias mujeres para solo su placer, ya no es un hombre normal, sino un libertino, alguien que siempre yeti a la mujer como un objeto".

Para Tolstoi todo conspira en el mundo para c onseguir esa sexualizacion del amor: las comidas excesivas, la ociosidad de los jovenes, los vestidos de las mujeres, la obsesion de los padres por casarlas. Todo ello forma la impura mascara de "el amor". 285


LECTURAS

Por eso el protagonista de la historia el dila que se casa con una muchacha -que en la novela no existe como persona, sino como puro objeto deseado, hasta el punto de no tener siquiera nombre-, aunque crea casarse con ella precisamente porque es pura e ingenua, lo que en defini tiva buscard no es otra cosa que su came, sin que nada verdaderamente espiritual les una. "El amor — contard mas tarde- tiene reputacion de ser una cosa espiritual y no sensual. Por tanto, siendo el amor espiritual y sus relaciones espirituales, estas relaciones deberian traducirse en palabras, en platicas, en conversaciones. No hubo nada de eso. Cuando nos encontrabamos solos pasabamos grandes apuros para encontrar de que hablar". Asi que llenaron su noviazgo de cosas materiales: de la preparacion de la casa, la cama, los vestid os, la ropa interior, todo cuando, en defi nitiva, les preparaba para el gran desencanto.

Luego vendria la larga y lenta crecida del odio progresivo. Y ya so lo seria ne ce saria la ch isp a d e l os ce los para co nd uc ir al estallido y a la muerte. Solo despues de cometido el crimen dila el protagonista: "Despues contemple su rostro golpeado y amoratado, y por primera vez, olvidando mi persona, mis derechos, mi orgullo, vi en ella una criatura humana".

Este, en la novela de Tolstoi, llega en seguida en "la famosa luna de miel", pues ya la primera noche lo mnico que "experimentan es mortificacion, vergilenza, repugnancia, piedad y sobre todo aburriMiento, un aburrimiento mortal".

E inmediatamente comenzaran las rifias. "La llamo firm, aunque no lo fue, pues era sencillamente la revelacion del abismo que existia entre nosotros. El amor se habia extinguido una vez que la sensualidad habia sido satisfecha y habfamos quedado el uno frente al otro, con nuestros verdaderos sentimientos, es decir, dos egoistas, dos extrafios, deseosos de obtener el uno del otro la mayor cantidad posible de placer". 286

Esta es la clave de la historia. Poznichev y su mujer han convivido una serie de afios, pero "no se han visto", no se han visto como seres humanos. Se han tapado el uno al otro con su came, con su orgullo, con sus supuestos "derechos" personales. La novela de Tolstoi es, desde luego, una caricatura del amor. Pero, desgraciadamente, confusiones como estas son demasiado frecuentes. Y parece que tienden a crecer en nuestro mundo, que hasta llama "hacer el amor" al simple acto fisico realizado sin amor alguno, tal vez entre de sconocidos.

Y lo grave es que esta corrupci6n no puede ser denunciada sin que alguien fe acuse de "falso moralismo", de manga estrecha. Nunca como ho y se encontro normal el "comercio" carnal. Se invita a los muchachos a ex perimentarlo casi como una garantia de que su amor sera verdadero mas tarde. Probar el "amor" —dice— es como comer un helado, algo que no deja huellas. Sin deScubrirles que el amor es algo demasiado importante como para que puedan desviarse sus primeros pasos. 287.


LECTURAS

Pero hay que decir en seguida que si el analisis de Tolstoi es certisimo, ya no lo es tanto su diagnostico. P ara el la (mica solucion para salvar el amor es liberarle de la carne, entrar en la pura abstinencia. Y esto se presenta y se reboza con frases evangelicas mal entendidas.

Armonia en las relaciones conyuyales

Mas para el cristiano el mal no esta en la came, sino en la came sin amor. Para el cristiano el sexo no es "una servidumbre animal, sucia y horrorosa", sino uno de los caminos para el encuentro total de dos seres, alm a y cuerpo. Puede haber una infinita belleza y pureza en el encuentro de dos seres cuando lo que se en cuentra es la totalidad de alma y cuerpo, como mutua donacion, desde el mutuo respeto, en el mutuo reconocimiento de seres humanos. El peligro no es la came- tan creada por Dios como el alma-; el peligro esta en el desorden de la realidad, en la came, que tapa y devora al alma; el riesgo esta en la pasi6n, que se traga a la inteligencia y a la voluntad y que termina por hacer verdadera la afirmaci6n de Saint-Exupery: "La pasion acerca los cuerpos y aisla las almas".

An tes de s u ele ccio n al Pon tific ado, Juan Pabl o I I e scrib i6 e l libro "Amor y responsabilidad". Con exquisito cuidado en el analisis y el debido rigor reflexivo, Karol Wojtyla ofrece en el una vision integradora del amor, el matrimonio, la procreacion y la familia. La psicologia, la metafisica y la moral aportan sucesivamente su contribucion. Presentamos a continuacion unas paginas del mismo, en el que las descripciones mas Urns alternan con una vigorosa dialectica. Palabras luminosas para todo aquel que busque una verdadera educaci6n de la sexualidad desde el amor.

La solucion no esta en un odio puritano al cuerpo, sino en el verse como personas, en buscar en el amado no el placer para mi, sino la perfeccion y la verdad para ambos. Ese amor conduce a la verdadera compailia. El simple placer engendra siempre soledad. Y acaso odio y muerte. Jos e Lui s M arti n D esca lzo Razones para el amor,

Ed. Atenas, Madrid 1994, pp. 159-161 288

e la misma naturaleza del acto sexual resulta que el hombre desempeiia en el un papel activo, mientras que D la mujer juega un papel pasivo: ella acepta y ex perimenta. Su pasividad y su falta de repulsa bastan para la realizacion del acto sexual, que puede darse sin ninguna participacion de su voluntad e - incluso encontrandose ella en un estado de completa inconsciencia, por ejemplo du rante el smile., en un momento de desvanecimiento, etc. Vistas desde este punto las relaciones sexuales dependen de la decision del hombre. Pero como esta decisi6n es provocada por la excitacion sexual que puede no corresponderse con un estado analogo en la mujer, surge aqui un problema de naturaleza practica que tiene una gran importancia, tanto desde el punto de 289


vista medico como moral. La moral sexual conyugal ha de examinar cuidadosamente ciertos hechos bien conocidos en la sexologia medica. Hemos definido el amor como una tendencia hacia el verdadero bien de otra persona, por lo tanto como una antftesis del egoism°. Y ya que en el matrimonio el hombre y la mujer se unen igualmente

en el dominio de las relaciones sexuales, es menester que busquen tambien en este terreno ese bien. Desde el punto de vista del amor de la persona y del altruismo, se ha de exigir que en el acto sexual el hombre no sea el tinico que llega al punto culminante de la excitacion sexual, que este se produzca con la participacion de la mujer y no a sus expensas. Los sexologos constatan que la curva de excitacion de la mujer es diferente de la del hombre: sube y baja mas lentamente. Anatomicamente hablando, la excitacion en la mujer se produce de una manera andloga a la del hombre (el centro se halla en la medula S2-S3), con todo, su organismo esta dotado de muchas zonal erogenas 7 , lo cual es una especie de compensacion del hecho de que su excitacion crezca mas lentamente. El hombre ha de tener en cuenta esta diferencia de reacciones, y esto no por razones hedonistas, sino altruistas. Existe en este terreno un ritmo dictado por la naturaleza que los conyuges han de encontrar para llegar al mismo momento al punto culminante de excitacion sexual. La felicidad subjetiva que experimentaran entonces tendra los rasgos de frui, es decir, de la alegria que da la concordancia de la acci6n con el Erogeno

290

significa que :produce exitacion sexual o sencible a ella.

LECTURAS

orden objetivo de la naturaleza. El egoism°, por el contrario -en el caso se trataria mas bien del egoism° del hombre-, es inseparable de uti, de esa utilizacion en la que una persona busca su propio placer en detrimento de la otra. Esta con esto bien claro que las recomendaciones de la sexologia no pueden ser aplicadas prescindiendo de la moral.

No aplicarlas en las relaciones conyugales es contrario al bien del conyuge, asi como a la estabilidad y a la unidad del mismo matrimonio. Hay que tener en cuenta el hecho de que, en estas relaciones, la mujer experimenta una dificultad

natural para adaptarse al hombre, debida a la divergencia de su ritmo fisico y psiquico. Una armonizacion es, por consiguiente, necesaria, que no puede darse sin esfuerzo de la voluntad, sobre todo de parte del hombre, ni sin que la

mujer se atenga a su pleno c umplimiento. Cuando la mujer no encuentra en las relaciones sexuales la satisfaccion natural ligada al punto culminante de la excitacion sexual (orgasmus), es de temer que no sienta plenamente el acto conyugal, que no embarque en el su personalidad entera (seglin algunos, esta es frecuentemente la causa de la prostituci6n), lo cual la hace particularmente expuesta a las neurosis y trae consigo una frigidez sexual, es decir, una incapacidad de sentir la excitacion, sobre todo en su fase culminante. Esta frigidez (frigiditas) resulta a veces de un complejo o de una falta de entrega total de la que ella misma es responsable. Pero, a veces, es la consecuencia del egoism° del hombre que, al no buscar mas que su propia satisfaccion, muchas veces de una manera brutal, no sabe o no quiere

comprender los deseos subjetivos de la mujer, ni las leyes objetivas del proceso sexual que en ella se desarrolla. 291


La mujer empieza entonces a rehuir las relaciones sexuales y siente una repugnancia que es tanto o quiza mas dificil de dominar que la tendencia sexual. La mujer dificilmente perdona al hombre la falta de satisfacci6n en las relaciones conyugales, que le son penosas de aceptar y que, con los alios, puede originar un complejo muy grave. Todo lo cual conduce a la degradacion del matrimonio. Para evitarla, es indispensable una «educacion sexual», pero una educacion que no se limitase a la explicacion del fenomeno del sexo. En efecto, no se ha de olvidar que la repugnancia fisica en el matrimonio no es un fenomeno primitivo, sino una reaccion secundaria: en la mujer, es una respuesta al egoismo y a la brutalidad, en el hombre, a la frigidez y a la indiferencia. Ahora bien, la frigidez y la indiferencia de la mujer es muchas veces una consecuencia de las faltas cometidas por el hombre que deja a la mujer insatisfecha, lo que, por lo demas, contraria el orgullo masculino.

Es necesaria una educacion sexual cuyo objetivo esencial habria de ser inculcar a los esposos la conviccion de que: el «otro» es mas importante que yo. Semejante c onviccion no nacera de repente por si misma, sobre la mera base de relaciones fisicas. No puede resultar sino de una profunda educaci6n del amor. Las relaciones sexuales no ensefian el amor, pero si este es verdadera virtud, lo sera tambien en las relaciones sexuales (conyugales).

292

LECTURAS

A esto esto puede reducirse la «calidad de las relaciones conyugales». La «calidad» y no la «tecnica». Los sexologos (Van de Velde) Velde) dan muchas veces ve ces una gran i mportancia a la tecnica; y, con todo, ha de tenerse mas bien como secundaria, y a veces incluso puede ser un estorbo... Es precisamente la facultad de comprender los estados del alma y las experiencias de la persona lo que puede desempefiar un gran papel en los esfuerzos por armonizar las relaciones conyugales. Esta facultad tiene su raiz en la afectividad, la cual, dirigida sobre todo hacia el ser human, puede dulcificar y neutralizar las reacciones brutales de la sexualidad, orientada unicamente hacia el cuerpo, y los deseos incontrolables de la concupiscencia del cuerpo. Puesto que el organismo de la mujer posee esta particularidad de que su curva de ex citacion sexual es mas larga y sube mas lentamente, la necesidad de ternura en el acto fisico, lo mismo antes que despues, tiene en la mujer una justificacion biologica. Si se tiene en cuenta el hecho de que la curva de excitacion en el hombre es mas corta y sube mas bruscamente, se ye uno llevado a afirmar que un acto de ternura de su parte en las relaciones conyugales adquiere la importancia de un acto de virtud. El matrimonio no puede reducirse a las relaciones fisicas, necesita un clima afectivo que es indispensable para la realizacion de la virtud, del amor y de la castidad. No se trata aqui de sensibleria ni de un amor superficial, los cuales ambos a una, no tienen nada comun con la virtud. El amor ha de ayudar a comprender y a sentir al hombre, porque este es el camino de su educacion y, en la vida conyugal, 293


LECTURAS

de la mutua educacion. El hombre ha de tener en cuenta el hecho de que la mujer es un «mundo aparte», no solamente en el sentido fisiologico, sino en el psicologico; y puesto que en las relaciones conyugales es a el a quien incumbe el papel activo, ha de conocer y, en la medida de lo posible, penetrar ese mundo. Esta es la funci6n de la ternura. Sin ella, el hombre no tenders mss que a someter la mujer a las exigencias de su cuerpo y de su psiquismo propio. Es verdad que la mujer asimismo ha de procurar comprender al hombre y educarlo de manera que el se preocupe de ella: ambos a dos son igualmente importantes. importantes. Las negligencias en la educacion y la falta de comprension pueden ser en la misma proporci6n una consecuencia del egoism°.

Confesiones de un hombre c orrompido

,

El 13 de noviembre del afio afi o 354 nacio Aurelio Aurelio Agustin en la franja norte de Africa que pertenecia, al Imperio Romano. La mitad de su vida va a ser una lucha dramatica entre el deseo de placer y el ansia no menor de encontrar una verdad definitiva. Ambas tendencias se dan en el apasionadamente -con encarnizada oposici6n-, hasta la frontera de sus treinta El relato de esa extraordinaria zozobra interior lo escribira el propio protagonista en la autobiografia mss leida de la Historia. En ella logra unir a la densidad psicologica una sugestiva calidad literaria. Estas son sus Confesiones:

Karol Wojtyla Amor y responsabilidad, Editorial Raz& y Fe, Madrid 1969, pp. 315-321

C

uando llegue a la adolescencia ardi en deseos de hartarme de las rinds bajas cosas, y llegue a envilecerme

con los mss diversos y turbios amores; me ensucie y me embruteci por satisfacer mis deseos y agradar a los demas. No deseaba mss que amar y que me quisieran. No tenia medida ninguna, ni fijeza, como pide la verdadera amistad, sino que iba de acs para alla obcecado por mi concupiscen-

cia carnal y la fuerza de mi pubertad, ofuscado, a oscuras; y mi corazon no distinguia la serena amistad de lo que era exclusivamente apetito de la came. Abrasado por esta obsesion, me sentia arrastrado en esa debit edad por el vertigo de mis deseos, y me sumergi hasta el fondo en toda clase de torpezas. Estaba sordo por el ruido de mis propias cade294

295

LA PUREZA DE LAS JoVENES

LECTURAS

nas a cualquier voz que me llamara a la rectitud. Me sentia inquieto, nervioso, solo deseaba satisfacerme a mi mismo, hervia en el deseo de fornicar. Cada vez me alejaba mas del verdadero camino yendo detras de esas satisfacciones esteriles, ensoberbecido, agitado, sin voluntad para obrar bien.

muerte por ver que tendria que apartarme de mi cotidiana costumbre, en la que me consumia dia tras dia.

A mis dieciseis arios me entregue totalmente a la came, al furor de la satisfaccion sensual, permitida y hasta aplaudida por la desvergrienza humana, pero contraria al amor de Dios». (Quince arios mas tarde), mis pecados se habian multiplicado. Arrancaron de mi lado -como un impedimento para mi futuro matrimonio- a aquella con quien yo habia compartido durante quince arios mi lecho; mi corazon, tan pegado a ella, al separarlo quedo llagado y manaba sangre. Ella se volvio a Africa y prometi6 al Serior no conocer a ninglin otro hombre; dejo conmigo a Adeodato, el hijo que yo habia tenido con ella.

iQue caminos mas tortuosos! Ay de esta alma mia insensata que espero, lejos de Dios, c onseguir algo mejor. Daba vueltas, se ponia de espaldas, de lado, boca abajo..., todo lo encontraba duro e incomodo, porque solo Dios era su descanso.

Me vi y me aterrorice, pero no tenia adonde huir de mi mismo (...). Mi alma se resistia, no queria, pero ya no podia alegar ninguna excusa, porque estaban ya agotados y rebatidos todos los argumentos. Solo le quedaba a mi alma una especie de mudo terror; eso es lo que yo tenia, un miedo de 296

Que dulce fue para mi verme privado de repente de la dulzura de aquellas cosas de nada! Cuanto temia antes perderlas, tanto mas gozaba ahora por haberlas dejado. Dios, mi grande y verdadera dulzura, las habia echado de mi. No lo digo dudando, sino s ino con toda seguridad: yo amo al

Serior. Hiri6 mi corazon con sus palabras y lo ame. Tambien el cielo y la tierra y todo lo que en ellos hay me dicen que lo ame, y continuamente to repiten a todos, para que nadie pueda excusarse. La felicidad no es otra cosa que gozar de Dios (...). Los que piensan que la felicidad es otra cosa, persiguen alegrias

que no son verdaderas (...). Por tanto, no es exacto que todos quieran ser felices, porque los que no quieren gozar de Dios, que es la unica felicidad, no quieren ser propiamente felices. Tarde te ame Hermosura, tan antigua y tan nueva, tarde te ame! Tit estabas dentro de mi, y yo habia salido fuera de mi, y te buscaba por fuera. Como una bestia me lanzaba sobre las cosas bellas que Tia creaste. T6 estabas conmigo, pero yo no estaba contigo. contig o. Me Me tenian atado, lejos de Ti, esas cosas que, si no estuviesen sostenidas por Ti, dejarian de ser. Me llamaste, me gritabas, rompiste mi sordera. Brillaste y resplandeciste ante mi, y echaste de mis ojos

297


la ceguera. Exhalaste tu espiritu y aspire su perfume, y te desee. Te guste y te comi y te bebi. Me tocaste y me abrase en tu paz".

DIRECCIONES ELECTRONICAS

Direcciones electrOnicas sobre pureza y temas afines

Abstinence until marriage www.sexcanwait.com

Ofrece informacion para ayudar a los . j c venes a compro meterse a la abstinencia sexual hasta el matrimonio. Vida Humana Internacional

www .vidahuma na.org Asociacio n internacion al, difunde y defiende e nselianzas del Ma gisterio sobre la vida y la familia. Asociacion en Defensa de la Vida Humana (ADEVIDA)

ww w.ad evida.o rg Aso ciacion civil que se insp ira en el reco nocimien to de q ue todo ser humano, desde su concepcion, tiene dignidad y derechos. Instituto Valenciano de Fertilidad

ww w.iva f.org Ofrece programa alternativo de educacion sexual basado en el sexo responsable y la continencia. ALMAS, A.C.

ww w.alm as.com. mx As ocia ci6n de l aico s ca tolic os q ue b usca ayud ar a logra r la madur ez afectiva y sexual de los bautizados. Proyecto Rachel

www.mu.edu/ rachel/ index.h tml www .teenad viceonlin e.org Ofrece ayuda en traumas post-aborto. Homosexualidad:

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La Pureza de Las Jovenes (PDF)

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