1.1 Antecedentes de la Gestalt 1.1.1 Corrientes de influencia - Immanuel Kant: La filosofía kantiana se refleja principalmente en el pensamiento trascendental de Kant, que asigna a la imaginación como condición subjetiva y a priori de la penetración, pues el fenómeno es ya una síntesis, una construcción mental, cuya materia procede de los estímulos !sensibilia", pero cuya forma impone el #acer !tun" desde la imaginación, espacio y tiempo, pues, no sólo lo que #ay, sino tambi$n seg%n somos, seg%n el yo imaginante y pensante& 'odo pensar supone al sujeto que piensa !(escartes" y, por consiguiente, la representación no es un simple reflejo& La noción de que la imaginación #ace posible el conocimiento sensible, o su trascendental actividad en nuestra )visión) del mundo, fueron ya anticipadas por el asociacionismo de *ume, y muc#o antes que por el escoc$s, por el espa+ol uan *uarte de an uan en su ./amen de ingenios !0121"& - .dmund *usserl: La fenomenología f enomenología es reconocida como la raí3 teórica fundamental de esta escuela psicológica, debido a su comprensión de la e/periencia consciente como una e/periencia fenom$nica& 'anto en los conceptos fundamentales de la 'eoría de la 4estalt, como en sus m$todos e/perimentales, e/iste la necesidad de comprender la e/peri e/p erienc encia ia con consci scient entee como como vía fundam fundament ental al para para la descri descripci pción ón de los proces procesos os mentales& (e la que toma su apego por lo obvio, por la e/periencia inmediata y por la toma de conciencia !insig#t"& - .l psicoan5lisis de 6reud: 7etomando y reformulando su teoría de los mecanismos de defensa y el trabajo con los sue+os& - La filosof filosofía ía e/ist e/isten encia cial: l: (e la que rescat rescataa la con confia fian3a n3a en las potenc potencial ialida idades des in#erentes al individuo, el respeto a la persona y la responsabilidad& - La psicología de la 4estalt: 8on su teoría de la percepción !figura-fondo, Ley de la buena forma, etc&"& etc&"& - Las religiones orientales y en especial el 9udismo en& - .l psicodrama: (e &L& ;oreno, del que adopta la idea de dramati3ar las e/periencias y los sue+os& - La teoría de la cora3a muscular de <& 7eic#& - La teoría de la Indiferencia 8reativa: (e igmund 6riedlander, de la que e/trae su teoría de las polaridades& - .l .nfoque 4est5ltico no es sólo la suma o la yu/taposición de las doctrinas y enfoques antes mencionados, sino su integración creativa, su elevación a un nuevo plano, llevada a cabo por 6rit3 =erls, =erls, creador de este enfoque
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1.1.2 Historia La 4estalt nace como enfrentamiento al psicoan5lisis y el conductismo& us creadores fueron 6rit3 =erls !psiquiatra judío" y su esposa Laura =erls !psicóloga", m5s adelante conoceremos otros representantes de la 4estalt ya que la pareja de esposos no fue la %nica& Los =erls fijaron su residencia en .stados >nidos& 8uando nació, la 4estalt no tenía intenciones de ser una terapia ya que =erls solo pretendía enriquecer su punto de vista frente al psicoan5lisis: =erls #ace comparación entre sus conceptos y los de 6reud cuando nombra a las etapas psicose/uales anal y oral, introyección !en su libro ?@o #ambre y agresiónA II c5p& .scrito por Laura"B por otro lado frente a la asociación libre de ideas de 6reud =erls propone la t$cnica de conc concen entra traci ción ón que que cons consis iste te en trab trabaj ajar ar con con el cuer cuerpo po&& =erls =erls tamb tambi$ i$nn sit% sit%aa sus sus pensamientos en en el *olismo !somos parte un todo"& .n 0C10 es cuando la terapia 4estalt se da a conocer como tal, gracias a las reuniones que tuvo =erls con algunos intelectuales como =aul 4oodman, =ual
n a+o despu$s de publicarse el libro, 6rit3 y Laura =ersl abren el primero Instituto 4estalt !4estalt Institute" en Dueva @ork& 8ontaron con colaboradores ?teóricosA como Isadore 6rom, =aul 4oodman, .lliott #apiro, =aul
DeG @ork Institute, que tambi$n est5 situado en la 8osta Feste !con una corriente afin de 8leveland" y el modelo de vida 4est5ltico que impulsa 6rit3 =erls& 8onsultorio 4estalt: (esde los a+os sesenta #acia fines de los oc#enta la 4estalt logró convertirse en una disciplina netamente aplicada, aparte de la vida propia, en los campos de la psicoterapia, en el desarrollo organi3aciones, en acciones sociales y determinadas veces se utili3ada en el coac#ing&
1.2 Conceptos Generales - 4estalt: .l t$rmino alem5n 4estalt, como todo sustantivo en lengua alemana, siempre se escribe con may%scula inicial& e #a traducido como )forma) o )configuración), pero debido a que no tiene una equivalencia e/acta, suele mantenerse en alem5n& .l verbo gestalten significa Hdise+ar !en el sentido de Hdar forma"& .n cualquier caso, 4estalt se utili3a en la cultura #ispano#ablante casi siempre en relación a la psicología de la 4estalt& =ara ;olina y 7omero !J" significa ?totalidad o configuración y la posición ante la realidad es que ning%n fenómeno puede ser anali3ado fuera de la totalidad de la cual forma parteA0 -*olismo: .s la integración entre el medio interno y e/terno de una persona& ?.l todo es m5s que la suma de sus partesA& -'eoría del 8ampo: La persona pertenece a un ambiente y un conte/to en constante cambio& e debe identificar con este& -Eutorregulación organísmica: el individuo intentar5 restablecer un equilibrio ante situaciones adversas
1.3 Bases de la Gestalt 1.3.1 Darse cuenta .l darse cuenta es la capacidad que tiene cada ser #umano para percibir lo que est5 sucediendo, aquí y a#ora, dentro de sí mismo y del mundo que le rodea& (entro de esta e/periencia en el aquí y el a#ora, se pueden distinguir tres tipos de darse cuenta, que se denominan como )5reas del darse cuenta) o )3onas de contacto)& a" .l darse cuenta del mundo o 3ona e/terna
1 Molina, L & Romero, C (2004). Modelos de intervención asistencial, socioeducativo tera!"utico en tra#a$o social. Costa Rica% ditorial de la 'niversidad de Costa Rica. *. 200 +
e relaciona con el contacto sensorial& Dos permite ponernos en contacto con los objetos y acontecimientos del mundo que nos rodea, de todo aquello que est5 fuera y de lo que ocurre m5s all5 de nuestra piel& 6órmulas: )yo veo, toco, oigo, #uelo,&&&)B )yo percibo, aquí y a#ora,&&&)B&&& a" .l darse cuenta de sí mismo o 3ona interna 8omprende todas aquellas sensaciones y sentimientos que ocurren dentro de nosotros& Dos permite ponernos en contacto con nosotros mismos& 6órmulas: )yo siento, me siento&&&)B )yo siento, aquí y a#ora,&&&)B&&&=ara ponerse en contacto con uno mismo es conveniente #acerse las siguientes preguntas: Mqu$ estoy sintiendoN, Mdónde lo estoy sintiendoN, Mcómo lo estoy sintiendoN c" .l darse cuenta de la fantasía o 3ona intermedia Incluye toda la actividad mental !pensar, imaginar, recordar, planificar,&&&"& Dos permite ponernos en contacto con nuestras fantasías& 6órmulas: )yo pienso, imagino, recuerdo, deseo,&&&)B )yo pienso, aquí y a#ora,&&&)B&&&
1.3.2 Homeostasis Ding%n organismo es autosuficiente, sino que en todo momento forma parte de un campo que lo incluye tanto a $l como a su ambiente& .ste equilibrio #omeost5tico !o proceso de autorregulación" es sinónimo de salud, puesto que si el organismo permanece en estado de desequilibrio con su entorno durante muc#o tiempo enferma, al no poder satisfacer sus necesidades&
1.3.3 Contacto 8ada persona tiene su espacio vital dentro del cual, y dependiendo del momento, puede recibir o abrirse a determinadas personas, pero nadie puede invadir su espacio& i esto ocurre, nos sentimos amena3ados en nuestra integridad e individualidad& 8uando #acemos demasiado #incapi$ en sostener rígidamente ese espacio vital, corremos el riesgo de reducir el contacto con los dem5s& .sta reducción del contacto conduce al #ombre a la soledad que, sin embargo, elige como opción m5s segura y menos generadora de angustia& 8uando sucede lo contrario, es decir, cuando nuestro yo est5 en continuo contacto con el mundo, mostrando una e/traversión compulsiva, se pierde esa intimidad creativa y de concentración, diluy$ndose los límites del yo, #aci$ndose a veces difícil distinguir entre el ambiente y el yo&
1.3.4 El aquí y el aora -e define como pensar en el aquí y el a#ora dejando atr5s el all5 y entonces& Frientando al cliente y vivir el instante presente y a sentir la realidad, no a evadirla& 10
.l darse cuenta o aGerennes en ingl$s: al fin y al cabo quien debe darse cuenta de lo que le est5 pasando es el cliente& Lo %nico que necesita es con consciente de lo que sucede para poder cambiar, siempre y cuando $l lo desee, una conducta inadecuada& Eprender y aceptar lo que uno es, no buscar ídolos o personas idóneas con las cuales compararse siempre, aspirando a ser como ellas& (ejar de prestarle atención a los ?deberíasA que viene de fuera& *acerse responsable de lo que uno piensa, siente, #abla y de cómo se comporta& (ejar de culpar al resto, deslig5ndose de sus responsabilidades& .mpie3a a ponerle m5s atención a cuestiones del tipo: cómo suceden las cosas, se enfoca m5s en el para qu$ que en el por qu$, se pegunta: Mcómo me sientoN, Mcómo me siento en esta situaciónN, Mcómo me siento a#oraN, Mpara qu$ estoy #aciendo estoN, Mpara qu$ me sirve de este modoN (e esta manera es como el individuo va cayendo en cuenta de las cosas y cómo se siente ante estas situaciones y va tomando consciencia sobre su vida y busca maneras de sentirse bien& .s realmente difícil aceptar que todo e/iste en el presente moment5neo& .l pasado e/iste e importa tan sólo como parte de la realidad presenteB cosas y recuerdos acerca de los cuales pienso a#ora como pertenecientes al pasado& La idea del pasado es %til algunas veces, pero al mismo tiempo no debo perder de vista eso, que es una idea, una fantasía que tengo a#ora& Duestra idea del futuro es tambi$n una ficción irreal, aunque algunas veces de utilidad, cuando lo asumimos como un ensayo y sólo como eso& 'anto nuestra idea del futuro como nuestra concepción del pasado se basan en nuestra comprensión del presente& .l pasado y el futuro son nuestras concepciones acerca de lo que precedió al momento presente y lo que presagiamos que seguir5 a lo actual& @ todo este adivinar ocurre E*F7E& .l a#ora es el presente, aquello de lo que me doy cuenta& @a sea que estemos recordando o anticipando, lo estamos #aciendo a#ora& .l pasado ya fue, el futuro a%n no llega& .s imposible que nada e/ista e/cepto el presente& ;encionó el ejemplo que alguien medio una ve3: si coloco un disco en el fonógrafo, el sonido aparece cuando el disco y la aguja #acen contacto& Do antes&&&ni despu$s& i pudi$ramos borrar el pasado inmediato o la anticipación de lo que vendr5 de inmediato, nos sería difícil entender la m%sica del disco que estamos escuc#ando& =ero si borramos el a#ora, entonces no #ay nada& (e modo que no importa si estamos recordando o anticipando, de todas maneras lo #acemos en el aquí y a#ora&
1.3.! Cam"iamos el #por qu$# por el #como# El preguntar por qu$ lo %nico que se consigue es alguna racionali3ación o )e/plicación)& .l por qu$ acarrea una e/plicación ingeniosa, jam5s un entendimiento cabal& Edem5s, nos aleja del aquí y a#ora y nos introduce en el mundo de la fantasíaB nos saca de lo obvio para teori3ar&
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=erls consideraba que las palabras, cuando se utili3an para )e/plicar) y alejarse de lo evidente o de la realidad, son m5s una carga que algo %til& .l las comparaba con el e/cremento& .n el .4 distinguimos tres tipos de )bl5, bl5, bl5): 8aca de 4allina, que vienen a ser los comentarios superficiales, los clis$s !buenos días, qu$ gusto de verlo, qu$ lindo día, etc&"B 8aca de 'oro, esto es, )por qu$), racionali3aciones, e/cusas, conversación amena pero inaut$ntica, etc&B y 8aca de .lefante, cuando )filosofamos), #ablamos de )la vida), teori3amos sobre el .nfoque 4est5ltico sin vivirlo, e/plicamos el porqu$ de la sociedad y el mundo, etc& .l por qu$ sólo nos conduce a interminables y est$riles investigaciones de la causa de la causa de la causa de la causa& i se #acen la pregunta por el cómo, estamos mirando la estructura, estamos viendo lo que ocurre, lo obvioB preocup5ndose por un entendimiento m5s profundo del proceso& .l cómo nos da perspectiva, orientación& .l cómo nos muestra que una de las leyes b5sicas, la de la identidad de estructura y función, es v5lida& i cambiamos la estructura, la función cambia& i cambiamos la función, la estructura cambia&
1.4 %rincipales &epresentantes 1.4.1 'rit( %erls 'ras #uir de la Elemania na3i en 0COO, poco despu$s de la llegada de *itler al poder, los =erls se establecieron en o#annesburgo, ud5frica, y desarrollaron una forma de terapia que definían como )psicoan5lisis revisado) y que, m5s adelante, con su traslado a los ..& >>&, definirían como 'erapia 4estalt& .n 0C1J, abren el primer Instituto 4estalt en su piso de Dueva @ork& *acia finales del decenio de 0C1 y comien3os del decenio de 0CP, 6rit3 =erls se traslada a 8alifornia para ense+ar la 'erapia 4estalt como forma de vida m5s que como un modelo de terapia, dejando el Instituto de Dueva @ork bajo la dirección de Laura =erls& .n 0CP procede a asociarse al Instituto .salen de 8alifornia& 6rit3 =erls da un nuevo rumbo a la psicología #umana en la terapia 4estalt !significa totalidad en un sentido simplista"& =ensaba que la vida era una gran 4estalt, que $sta es algo que pertenece y se encuentra en la naturale3a, que siempre se encuentra en movimiento, que el organismo tiene la capacidad de autorregularse obedeciendo a una 4estalt& >n proceso completo de una 4estalt se inicia con una necesidad, sigue con la toma de conciencia de ella !aGareness", prosigue con una e/citación, luego con el reposo y finalmente con el surgimiento de una nueva necesidad& 'odas las religiones le parecían )crude3as inventadas por los #ombres) y que estos debían tomar la responsabilidad de su e/istencia por su propia cuenta& La cualidad m5s importante de la 4estalt es su din5mica, la necesidad intrínseca e imperiosa que la 4estalt tiene de cerrarse y completarse, algo in#erente a la naturale3a& 12
Los sue+os para 6rit3 son )cartas e/istenciales) que abrir y aprender a leer, reconociendo su contenido como parte de la 4estalt que es la misma persona& .n esta terapia se busca impulsar el proceso de crecimiento personal y el desarrollo del potencial #umano& .n ella, es necesario conocer lo que es el problema del control, que viene desde afuera, del ambiente, la relación con los otros, etc&B así como el control interno, el propio de cada organismo que obedece a su naturale3a& =ara 6rit3 =erls, que se anali3ó el car5cter con <& 7eic#, las emociones aut$nticas son el orgasmo, la risa, la agresión y el llanto& on los indicadores de la vida, la prueba de nuestra integración e independencia& 8on estas emociones podemos e/presar nuestra se/ualidad, pena, alegría y coraje, pero no tiene sentido e/presarlas en soledadB el individuo vive por medio de m5scaras tratando de cumplir solo un ?deber serA&
1.4.2 )aura %erls Laura =erls, cuyo nombre original era Lore =osner nació en =for3#eim !Elemania", estudió psicología en la universidad de 6rankfurt am ;ain y recibió su doctorado en 8iencias& .ntre sus profesores tuvo a E& 4elb, Kurt 4oldstein, ;a/ nidos, Laura se queda en ud5frica con los dos #ijos de ambos, 7enate y tep#en& =ero en 0C2, ella y sus #ijos fueron a reunirse con 6rit3, empe3ando a trabajar entre los psicoterapeutas refugiados en ;an#attan& =erls inmediatamente, cedió a su mujer sus pacientes m5s pobres& .l principal aporte de Laura consistió en sentar las bases dom$sticas y culturales& Eunque no pertenecía a la profesión m$dica, era muc#o m5s culta que 6rit3& Eparte de aprender psicología y psicoan5lisis, #abía estudiados los cl5sicos en un 4ymnasium y filosofía moderna !*usserl y *eidegger"& Leía griego y latín, sabía literatura y m%sica, era bailarina y madre& 6rit3 y Laura =erls llegaron a muc#as de las mismas ideas por diferentes caminos& 6rit3 sacó su $nfasis de la armadura corporal de su trabajo con 7eic#B Laura e/trajo el suyo de los enfoques del movimiento y la dan3a moderna de (alcro3e y Lo#eland& Laura comprendió el succionar, morder y masticar tras amamantar y destetar a sus propios #ijos, trabajaba cara a cara, y si quería que alguien se tendiera, se+alaba el suelo, 1
)porque era un mejor apoyo y podíamos #acer e/perimentos de coordinación y de alineación)& Laura =erls siguió dirigiendo las actividades y la formación detallada que se impartía en el Instituto #asta mediados de los a+os Q& Lamentablemente, nunca escribió ning%n libro, sólo unos pocos artículos y tampoco concedió ninguna entrevista& .n los %ltimos a+os, anteriores a su muerte, empe3ó a viajar de nuevo a su ciudad natal en Elemania, en donde murió en 0CC& Dunca fue una mujer que buscara la fama y disfrutaba con lo que #acía& 8on ella, el mundo de la 'erapia 4estalt perdió una de sus entusiastas m5s co#erentes cuyos pilares terap$uticos eran el ) compromiso), el )apoyo) y el )dar-y-recibir)&
1.4.3 *tros representantes - ;ar/
.l campo de estudio es el individuo, el ambiente de este y la interacción del todo esto forma la conducta& Las obras de Kaffka son: '#e 4roGt# of t#e ;ind en 0CJ y =rinciples of 4estalt =ysc#ology&
1.! %ersonalidad en Gestalt 1.!.1 Estratos Estrato del falso yo upone la capa m5s visible de nuestra presencia& .s aquello que aparentamos, nuestra ?fac#adaA, aquello que mostramos ser&
Estrato del #como si+ .s nuestro car5cter o forma #abitual y rígida de actuar& Los roles que utili3amos para manipular a los dem5s, el actuar como si fu$ramos esto o aquello&
Estrato f,"ico .l estrato fóbico supone los miedos ante aquello que desconocemos de nosotros mismos, el descontrol, las inseguridades& Equello que se evita mostrar a los dem5s, #eridas profundas, pena, dolor, triste3a o desesperación&
Estrato implosi-o .n el estrato implosivo, una ve3 descubierto el estado anterior, se da una sensación de vacío, de falta de energía& .l proceso aquí #a tocado fondo& =ara erret !J0" ?el estrato implosivo supone un punto de infle/ión, de cambio, un estado temporal de confusión, inmovili3aciónA J& Eparecen las crisis de identidad o e/istenciales& =osterior al estrato fóbico y anterior al estrato e/plosivo, es el lugar donde se encuentra toda la energía estancada para mantener las capas anteriores& La vitalidad congelada o dirigida #acia nosotros para mantener nuestras defensas&
Estrato eplosi-o e e/presan las energías estancadas, se detona la autenticidad para dar paso al ?yoA verdadero que se mantenía escondido& e conecta con el go3o, el valor, el placer y aquello aut$ntico&
El #yo# -erdadero .l yo verdadero consiste en la sincera actuación del #umano, es decir, el actuar plenamente, reali3ando acciones y e/presando sus verdaderos sentimientos, pensamientos, etc&
2 -erret, . (2010). Crisis, !roceso inau*ural del #ienestar. 1/
1.!.2 /ecanismos de defensa 6rit3 =erls, el creador de la psicoterapia gestalt, #abla de los )mecanismos neuróticos) como interrupciones en la autorregulación organísmica& 8laudio Daranjo, uno de los e/ponentes m5s conocidos del movimiento gestalt )californiano), que fecunda en los 1 y P en .salen Institute, define la neurosis como una degradación de la concienciaB de tal forma que el sujeto que la padece no sabe que #a #abido una p$rdida& =ara este autor, el car5cter es una estrategia para sobrevivir disoci5ndonos del contacto con partes de la realidad e/periencial que en las etapas de formación de la personalidad nos resultaron dolorosas y que en la actualidad seguimos evitando& 'iene un aspecto emocionalScorporal y otro cognitivo& 8laudio Daranjo destaca C m$todos de defensa b5sicos y los relaciona con el car5cter !ej: el caracter #ist$rico con la represión, etcT" Los mecanismos de defensa son para la gestalt estrategias cognitivas, emocionales y conductuales que mantienen a la persona inconscienteB nos sirven para no darnos cuentaB para evadirnos de partes de nuestra e/periencia con las que evitamos entrar en contacto& .n la 'erapia 4estalt los mecanismos de defensa dan cuenta de la patología del contacto y la retirada& 6rit3 =erls destacó y estudió: la introyección, la proyección y la confluencia& Los =olster: la defle/ión& La escuela de 8leveland: la retrofle/ión& La 8FD6L>.D8IE consiste en la ausencia de la necesaria diferenciación entre las necesidades propias y las ajenas& .s el contacto patológico con el otro& Do puede #aber buen contacto ni consigo mismo ni con el otro& Las personas confluyentes mantienen irrealísticamente una fusión con el otro, un e/ceso de contacto, un quedarse pegado& =romueven la )identificación masiva), la formación de alian3as del tipo )somos uno)& .ste mecanismo sirve para evitar la soledad y el aislamiento& Las personas confluyes obtienen su identidad a trav$s del otro o del grupo !ej: ?estoy en pareja, luego e/istoA"& ID'[email protected]: es otra patología del contacto& .s una dificultad de retirada en el sentido de discriminación o asimilación propias& .l individuo se traga todas las normas, patrones, actitudes, modos de pensar y actuar que no son suyos& .l ni+o se traga las normas sin #acer una elaboración propia, sin poder desarrollar criterios propios& Las personalidades que abusan de la introyección est5n cargadas de )deberías) y )tengos que)& Las normas quedan en el ideal& La persona siempre trata de ajustarse a los ?debesA 1
y ?tienesA& .stos #an quedado introyectadas a trav$s de los premio& Las pro#ibiciones a trav$s de los castigos& 'ambi$n se introyectan mandatos de logro muy ambiciosos !ej: ?por ser quien soy, mere3co estar a#íA" 7.'7F6L.VIUD: es una patología de la retirada& .l individuo se #ace a si mismo lo que les #aría a los otros& =or ejemplo, dirigir los sentimientos negativo-agresivos #acia uno mismo& 7acionali3a sus impulsos y los vuelve contra sí& ue3 interior que autocensura, autodescalificación, autorreproc#e Los =olster distinguen dos modalidades: a" e #ace a si mismo lo que le gustaría #acer a otros b" e #ace a si mismo lo que le gustaría que otros le #icieran& !.sta modalidad es menos da+ina& Fcurre cuando la persona no pide" Las personalidades que utili3an muc#o la retrofle/ión no tienen valoración interna& *agan lo que #agan nunca es suficiente& e comparan con los otros y siempre salen perdiendo, siempre les parece que los otros tienen m5s o son mejores& Wive con un sentimiento carencial, de falta, permanente& Dormalmente el retroflector se aísla porque así se compara menos y sufre menos& (.6L.VIUD: .n 0C2O los =FL'.7 lo definen como )un mecanismo neurótico que sirve para apartarse del contacto real, directo con una persona y con lo que me #ace sentir)& .ste mecanismo se sirve de rodeos en la comunicación, siendo abstractoB con ?#ablar sobre ?y quitando importancia a lo que uno acaba de decir& .l que #abla defle/iona Xno diciendo nadaY y el que escuc#a no respondiendo nada a lo que le dice el otro& ! ej : #ablar de la vida, pero no de mi vidaB #acer como que escuc#as pero en realidad no estar presenteB drogarteB comerB quedarte tiradoT " 8E>(IF DE7EDF a+ade que otra manera de defle/ionar es distraerse de las e/periencias internas mediante el mundo e/terno& =ara no conectar con la vivencia interior que produce angustia& ! ej : ver '&W& o distraerse con cualquier cosa "& on distracciones la bajada energ$ticaB las racionali3acionesB las intelectuali3aciones& [email protected]: .s una patología de la retirada& .s el mecanismo inverso a la introyección& Las personas, al proyectar, e/pulsan, escupen o proyectan fuera de si sentimientos, deseos o actos que no pueden reconocer como propios& La proyección es la operación a trav$s de la cual la persona rec#a3a aspectos de si misma que no puede tolerar y los pone en el otro& .sto le da una identidad a la persona, por ejemplo: de ?buenaAB como no teniendo el impulso de agresión& .n la proyección #ay siempre en juego dos identidades .s el mecanismo b5sico de las personalidades paranoides&
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Dos desposeemos y renunciamos a aquellos aspectos de nuestra personalidad que encontramos difíciles, ofensivos o poco atractivos& ;e La consecuencia es que como me desconecto de mi tampoco puede darse un contacto real con el otro !porque me creo que lo que yo veo en el otro, que no es sino aspectos míos negados, es realmente el otro"& E menudo el proyector evita contacto con aquellas personas o situaciones depositarias de sus proyecciones& !ej: creencia de que ? el otro me mira mal ? y en consecuencia no quiero estar con esta persona"
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CA%0)* )A E&A%A GEA) 1+
2.1 'inalidad .n la 4estalt el terapeuta tiene la función de guiar al paciente para que este pueda #acerse consciente su situación !el darse cuenta"& ./iste la interacción de t%, yo, nosotros y se rompe la dicotomía de m$dico-cliente& .l cliente se e/presa de manera verbal pero tambi$n con gestos y movimientos, a estos #ay que prestarles muc#a atención porque son indicadores claves de conductas que podrían estar afectando a este& Do es preciso sentirse enfermo para solicitar ayuda psicológicaB simplemente #ay periodos de crisis en la vida en los que la persona #ace balance de lo vivido y se replantea nuevos valores o formas de vida& =uede ocurrir que este sea un proceso gradual de maduración o que se deba a un suceso m5s e/terno o repentino como puede ser la muerte de un ser querido, un divorcio o la p$rdida de un trabajo& .n estos momentos, la ayuda que te prestan las personas cercanas puede no ser suficiente y no por la falta de inter$s o de cari+o, sino porque la propia cercanía impide una visión m5s objetiva o imparcial de las situaciones& Las personas acuden a terapia por malestar o insatisfacción en sus vidas& E menudo refieren que tienen ansiedad sin saber porqu$ o que no duermen, que lloran por cualquier cosa, que no tienen ilusión por nada como ocurre en las depresiones& ;uc#as personas asisten a terapia coincidiendo con una crisis con su pareja o en su familia& Los jóvenes se presentan por problemas en los estudios o en las relaciones con los dem5s, porque no saben qu$ #acer con sus vidas, falta de alicientes, etc& E la terapia 4estalt acuden no solamente personas en crisis sino tambi$n personas que desean mejorar su calidad de vida que, a trav$s del trabajo en grupos de crecimiento personal incrementan la satisfacción que e/perimentan en su vida cotidiana& .n este tipo de trabajo se e/ploran las relaciones interpersonales, descubriendo qu$ límites nos impiden disfrutar del contacto con los dem5s o con nosotros mismos, abri$ndonos a e/periencias e intereses #asta a#ora desconocidos& .n definitiva, la terapia 4estalt persigue la felicidad de los seres #umanos, pretende aceptar a la persona sin e/cusas, sin juicios, sin valoraciones, respetando el ritmo y el proceso de cada uno& Do se trata de empujar a la persona sino de acompa+arla& La %ltima aportación a la que quiero referirme est5 contenida en una frase de =erls: )La 'erapia 4estalt es algo demasiado bueno como para acotarlo e/clusivamente a los neuróticos)&
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2.2 /$todos 2.2.1 $cnicas fundamentales 2.2.1.1 upresi-as =retenden b5sicamente evitar o suprimir los intentos de evasión del cliente del aquíSa#ora y de su e/perienciaB es decir, se busca con ello que el sujeto e/perimente lo que no quiere o lo oculto a fin de facilitar su darse cuenta& .ntre las =rincipales upresivas tenemos: - ./perimentar la nada o el vacío, tratando de que el )vacío est$ril se convierta en vacío f$rtil)B no #uir del sentimiento de vacío, integrarlo al sí mismo, vivirlo y ver que surge de $l& - .vitar )#ablar acerca de), como una forma de escapar a lo que es& .l #ablar debe sustituirse por el vivenciar& - (etectar los )deberías) y antes que suprimirlos es mejor tratar de determinar qu$ puede #aber detr5s de ellos& Los )deberías) al igual que el )#ablar acerca de) son forma de no ver lo que se es& - (etectar las diversas formas de manipulación y los juegos o roles )como si) que se desempe+an en terapia& 'ambi$n, antes que suprimirlos es mejor vivenciales, #acer que el sujeto se de cuenta de ellos y del rol que juegan en su vida& .ntre las principales formas de manipular podemos #allar: las preguntas, las respuestas, pedir permiso y las demandas&
2.2.1.2 Epresi-as e busca que el sujeto e/teriorice lo interno, que se de cuenta de cosas que posiblemente llevó en sí toda su vida pero que no percibía& e buscan tres cosas b5sicamente: - ./presar lo no e/presado& - 'erminar o completar la e/presión& - 9uscar la dirección y #acer la e/presión directa& - ./presar lo no e/presado: 0& ;a/imi3ar la e/presión, d5ndole al sujeto un conte/to no estructurado para que se confronte consigo mismo y se #aga responsable de lo que es& e pueden trabajar con inducciones imaginarias de situaciones desconocidas o raras, para que aflores temores, situaciones inconclusas& 'ambi$n se puede minimi3ar la acción no-e/presiva& 21
J& =edir al cliente que e/prese lo que est5 sintiendo& O& *acer la ronda, que el sujeto e/prese lo que quiera a cada miembro del grupo o se le da una frase para que la repita a cada uno y e/perimente lo que siente& - 'erminar o completar la e/presión: Equí se busca detectar las situaciones inconclusas, las cosas que no se dijeron pero pudieron decirse o #acerse y que a#ora pesan en la vida del cliente& >na de las t$cnicas m5s conocidas es la )silla vacía), es decir, trabajar imaginariamente los problemas que el sujeto tiene con personas vivas o muertas utili3ando el juego de roles& 'ambi$n se pueden utili3ar inducciones imaginarias para reconstruir la situación y vivirla nuevamente de manera m5s sana, e/presando y e/perimentando todo lo que se evitó la primera ve3& - 9uscar la dirección y #acer la e/presión directa: 0& 7epetición: La intención de esta t$cnica es buscar que el sujeto se percate de alguna acción o frase que pudiera ser de importancia y que se de cuenta de su significado& .jemplos: )repite es frase nuevamente), )#a3 otra ve3 ese gesto), etc& J& ./ageración y desarrollo: .s ir m5s all5 de la simple repetición, tratando de que el sujeto ponga m5s $nfasis en lo que dice o #ace, carg5ndolo emocionalmente e incrementando su significado #asta percatarse de $l& 'ambi$n, a partir de una repetición simple el sujeto puede continuar desarrollando su e/presión con otras cosas para facilitar el darse cuenta& O& 'raducir: 8onsiste en llevar al plano verbal alguna conducta no verbal, e/presar con palabras lo que se #ace& )Zu$ quiere decir tu mano), )i tu nari3 #ablara que diría), )(eja #ablar a tus genitales)& & Ectuación e identificación: .s lo contrario a traducir& e busca que el sujeto )act%e) sus sentimientos, emociones, pensamientos y fantasíasB que las lleve a la pr5ctica para que se identifique con ellas y las integre a su personalidad& .s muy %til en el trabajo de sue+os&
2.2.1.3 nte5rati-as e busca con estas t$cnicas que el sujeto incorpore o reintegre a su personalidad sus partes alienadas, sus #oyos& Eunque las t$cnicas supresivas y e/presivas son tambi$n Integrativas de alg%n modo, aquí se #ace m5s $nfasis en la incorporación de la e/periencia& a&.l encuentro intrapersonal: 8onsiste en que el sujeto mantenga un di5logo e/plícito, vivo, con las diversas partes de su serB entre los diversos subyos intra-psíquicos& =or ejemplo entre el )yo debería) y el )yo quiero), su lado femenino con el masculino, su lado pasivo 22
con el activo, el risue+o y el serio, el perro de arriba con el perro de abajo, etc& e puede utili3ar como t$cnica la )silla vacía) intercambiando los roles #asta integrar ambas partes en conflicto& b&
Esimilación de proyecciones:
e busca aquí que el sujeto recono3ca como propias las proyecciones que emite& =ara ello se le puede pedir que $l #aga de cuenta que vive lo proyectado, que e/perimente su proyección como si fuera realmente suya& .jemplo: =: );i madre me odia)& ': )Imagina que eres t% quien odia a tu madreB cómo te sientes con ese sentimientoN M*onestamente, puedes reconocer que ese sentimiento es tuyo realmenteN)& [.s importante recordar que estos procedimientos o t$cnicas son sólo un apoyo para lograr los objetivos terap$uticos, pero que no constituyen en sí la 'erapia 4estalt& Lo importante, lo realmente terap$utico, es la )actitud gest5-tica) que se adopte, el reconocimiento de la importancia de proceso, y el respeto por el ritmo individual del cliente& Do empujar el río, dejarlo ser& 'ampoco aplicar las t$cnicas estereotipadamente, son asimilar la filosofía implícita en el .nfoque 4estalt&
2.2.2 &e5las de la Gestalt 0"
.l principio del a#ora:
.ste es uno de los principios m5s vigorosos y m5s fecundos de la '4& 8on el fin de fomentar la conciencia del a#ora, y facilitar así el darse cuenta, sugerimos a la gente que comunique sus e/periencias en tiempo presente& La forma m5s efectiva de reintegrar a la personalidad las e/periencias pasadas es traerlas al presente, actuali3arlas& *acer que el sujeto se sit%e allí en fantasía y que #aga de cuenta que lo pasado est5 ocurriendo a#ora& =ara ello #acemos preguntas como las siguientes: M(e qu$ tienes conciencia en este momentoN M(e qu$ te das cuenta a#oraN ME qu$ le tienes miedo a#oraN MZu$ est5s evitando actualmenteN M8ómo te sientes en este momentoN MZu$ deseasN J"
La relación yo-t%:
8on este principio procuramos e/presar la idea de que la verdadera comunicación incluye tanto al receptor como al emisor& El preguntar ME qui$n le est5s diciendo esoN se le obliga al sujeto a enfrentar su renuencia a enviar el mensaje directamente al receptor, al otro& (e este modo suele solicit5rsele al paciente que mencione el nombre de la otra personaB que le #aga preguntas directas ante cualquier duda o curiosidadB que le e/prese su estado de 5nimo o su desacuerdo, etc& e busca que tome conciencia de la diferencia que #ay entre )#ablarle a) su interlocutor y )#ablar) delante de $l& M.n qu$ medida est5s evitando tocarlo con tus palabrasN M8ómo esta evitación fóbica para el contacto se e/presa en tus gestos, en el tono de tu vo3, en el re#uir su miradaN O"
Esumir la propiedad del lenguaje y la conducta: 2
F sea, responsabili3arse de lo que se dice ySo se #ace& .sto se vincula directamente con el lenguaje personal e impersonal& "
.n gestalt est5 pro#ibido decir )no puedo):
.n su lugar se debe decir )no quiero), esto es, ser asertivo& .llo debido a que muc#as veces el sujeto se niega a actuar, a e/perimentar, a entrar en contacto, descalific5ndose antes de intentarlo siquiera& Do se puede obligar a la persona a #acer algo que no desea, pero sí se le puede e/igir responsabilidad, a asumir las consecuencias de su decisión evasiva, para lo cual un #onesto )no quiero) es lo m5s adecuado& 1"
.l continuum del darse cuenta:
.l dejar libre paso a las e/periencias presentes, sin ju3garlas ni criticarlas, es algo imprescindible para integrar las diversas partes de la personalidad& Do buscar grandes descubrimientos en uno mismo, no )empujar el río), sino dejarlo fluir solo, libremente& P"
Do murmurar:
'oda comunicación, incluso las que se supone son )privadas) o que )no interesan al grupo), debe ventilarse abiertamente en $l o en su defecto evitarse& Las murmuraciones, los cuc#ic#eos sobre los dem5s, las risitas cómplices, son evitaciones, formas de re#uir el contacto, adem5s de faltar el respeto al grupo e ir contra su co#esión al establecer temas )que no le competen) en su presencia& .sta regla tiene por fin el promover sentimientos e impedir la evitación de sentimientos& 2"
'raducir las preguntas en afirmaciones:
alvo cuando se trata de datos muy concretos& =reguntas como )M=uedo ir al ba+oN M;e puedo cambiar de sitioN M;e puedo irN), etc&, deben ser traducidas como )Zuiero ir al ba+oB ;e quiero cambiar de sitioB ;e quiero ir)& Esí, el preguntón asume su responsabilidad y las consecuencias de lo que afirma, en lugar de adoptar una postura pasiva y de proyectar su responsabilidad en el otro, a fin de que $l le d$ la autori3ación& Q" =restar atención al modo en que se atiende a los dem5s: ME qui$n le prestamos atenciónN ME qui$n ignoramosN, etc& C" Do interpretar ni buscar )la causa real) de lo que el otro dice: implemente escuc#ar y darse cuenta de lo que uno siente en función a dic#o contacto& 0"
=restar atención a la propia e/periencia física:
Esí como a los cambios de postura y gesto de los dem5s& 8ompartir con el otro lo que se observa, lo obvio, mediante la fórmula de )a#ora me doy cuenta de&&&A 00" Eceptar el e/perimento de turno: 8orrer riesgos al participar en la discusión& 0J"
8onsiderar, aunque no se #aga e/plícito: 24
Zue todo lo dic#o y vivido en el grupo es estrictamente confidencial&
2.3 %sicoterapia Gestalt con ni6os 2.3.1 ra"a7o psicoterap$utico infantil .n torno a la ense+an3a de la psicoterapia infantil con 4estalt, cabe aclarar primeramente que el enfoque, desde sus inicios #istóricos en el trabajo de 6rit3 =erls y sus primeros seguidores, no marca intervenciones específicas para la aplicación de este estilo terap$utico con esta población& 7ecordemos que lo mismo ocurrió en otros enfoques, como el psicoanalítico donde el trabajo específico y concreto en la clínica con ni+os no fue del inter$s profesional inmediato de igmund 6reud& el primer contacto que tengamos con el ni+o sea a trav$s de una llamada telefónica por uno de los padres& (urante este primer momento con el ni+o se le pregunta su edad, quien lo refiere y que me e/pliquen brevemente el motivo por el cual solicitan la entrevista& 8laro est5, si el padre llama seguramente estar5 muy ansioso y por ello mismo intento que no me diga por tel$fono toda la problem5tica sino solamente lo necesario& !Dombres, edades, tel$fonos, entre otros"& 8on esto puedo fijar la primera cita para un día pró/imo que no sea tan alejando ni muy pronto desde el día de la llamada& 7eali3ando esto le damos pautas a los padres de cómo en realidad es nuestro trabajo, el cual debe ser serio pero sin despersonali3arse& (e lo contrario le estaremos dando a entender a los padres que tambi$n se puede dar la terapia vía telefónica lo cual es un grave error& Ftro factor importante es preguntarle a los padres si el ni+o sabe de la llamada de lo contrario sugerimos que se lo comenten para que el ni+o sepa porque tendr5 que ir al psicólogo& (urante la primera sesión se deber5n de presentar solamente los dos padres sin ning%n ni+o !a", u otra persona en la sesión& @a que el ni+o!a" tendr5 sus propias sesiones a solas posteriormente& La primera sesión con los padres dar5 a entender la problem5tica ySo ansiedad que viven los padres& i en dado caso el ni+o quiere asistir a la primera sesión se lo permito pero por separado& =or regla general el ni+o tendera a sentirse incómodo con un adulto que no conoce y que posiblemente identifica con otro m5s de la lista que los se+alara con el dedo, o bien que es aliado de los padres o profesores& =or ello mismo es necesario #acerle saber al ni+o que es lo que se #abló de $l durante la reunión que tuvimos con sus padres& (urante la primera sesión es necesario establecer los #onorarios que se estarían recibiendo por la evaluación del ni+o y posteriormente se establecer5 uno nuevo si necesita psicoterapia, junto a ello el tipo de tratamiento que necesita y resultados de la evaluación psicológica&
2/
2.3.2
)a relaci,n terap$utica
'erapia con ni+os es o consideran que estos son seres temibles de los que #ay que alejarse o, m5s simplemente otros piensan que estos necesitan b5sicamente control y correcciónB adem5s #ay otros que e/cepcionalmente se relacionan natural y f5cilmente con ellos, son estos los que encuentran m5s cercana afinidad con esta perspectiva terap$utica& Los empecinados en la disciplina, el )ense+ar) o sociali3ar al ni+o, se las ver5n m5s difícil en el aprendi3aje de este enfoque, puesto que la 4estalt se presenta mas como un arte que como una ciencia y motiva la b%squeda de cada uno !cliente y terapeuta", del estilo personal de vida y no una aplicación de reglas inmutables o de recetas terap$uticas& =or ello va implícito el involucramiento personal del terapeuta en la relación terap$utica& La visión de respeto y de libertad responsable que torna las relaciones en interacciones creativas, es decir, una relación en que se crean los individuos en el proceso y crean una relación mediante el proceso, directo, aut$ntico, de persona a persona& =erls propone la simpatía como la implicación autentica del terapeuta en la relación, oponi$ndola a la empatía y la apatía, estado en el que generalmente los ni+os son llevados a terapia, pues no van conscientes de la necesidad de una ayuda, ni motivados a llevar un proceso terap$utico, por lo que la terapia debe ir resultando atrayente para el, de tal manera que la motivación se vuelva intrínseca& .sta, por supuesto, es una responsabilidad y tarea del terapeuta que, sin caer en la manipulación, mediante promesas de que la pasara bien, ni regalos o estímulos tangibles, atender5 aut$nticamente al ni+o desde la primera sesión& *acemos resaltar la parte actitudinal del terapeuta pues dentro del conte/to de la terapia 4estalt es un acuerdo com%n, que el fundamento real de cualquier elaboración teórica es el trabajo gest5ltico que se reali3a en la relación viviente del encuentro e/istencial& La teoría es solo )un mapa) de un territorio que rebasa cualquier intento de cartografiarlo& .l encuentro entre nuestra labor de terapeutas, si mantenemos una )actitud gest5ltica) con nuestros ni+os, clientes o personas en situación de terapia, nos relaciona en modos %nicos y a veces irrepetibles de interacción, donde la conciencia tiene lugar para #acer de ese momento, algo m5s que el estancamiento de lo convencional&
2.3.3 Entre-ista con los %adres Los terapeutas desearían no pasar la entrevista con los padres ya que qui35s para el terapeuta resulte tedioso o incomodo, qui35s el motivo por el que se desea ser terapeuta infantil es que se esconde un deseo de reparar nuestra propia infancia o qui35s pasamos nuestra infancia tratando de entender a nuestros padres y nunca lo logramos y por ello es que qui35s nos gustaría evadir a los padres del ni+o& =osiblemente sea cierto, sin embargo debemos de tener en cuenta que los padres, son los padres de nuestro paciente y por ende deben de saber qu$ es lo que pretendemos trabajar con su #ijo !a", tambi$n porque los padres forman parte del mundo del ni+o y luego
2
porque si e/iste una buena alian3a entre ellos y nosotros la mitad de la terapia esta casi #ec#a&
Anamnesis8 e recomienda redactar todos los datos necesarios para conocer el proceso y desarrollo evolutivo en el ni+o, tanto como sus relaciones en su conte/to&
2.3.4 9ue5os y $cnicas Gest:lticas en las sesiones con padres *acer un dibujo: 8ada uno en un folio y con estas ceras que tienen delante, van a tratar de dibujar como representarían a su #ijo& Do tiene que ser un dibujo realista, m5s bien tiene que ser un dibujo abstracto, casi sin formas y con colores& !.sto se puede reali3ar en apro/& 0 minutos"& (espu$s de terminar intercambian su dibujo, a#ora, tómense un tiempo para ver el dibujo de su compa+ero y se les dice que escriban en parte de atr5s del folio, die3 características de lo ven qu esta dibujado& =or ejemplo: suave, apagado, brillante, etc& >na ve3 que tengan las características escritas, vuelvan a ver el dibujo y traten de ponerle un título que les resuene& E#ora, vuelvan a cambiarse de dibujo y cada uno qu$dese con el que dibujo& Lean el título y traten de sentir como lo sienten, y luego lean las características escritas atr5s y traten de ver si es que esas características tienen que ver m5s con ustedes mismos o con su #ijo& .jercicio de las polaridades: 7egresando al ejercicio anterior, leemos las características que cada uno de los padres tiene del ni+o y a#ora al lado derec#o de las características pondr5n su opuesto o contrario, por ejemplo si pusieron duro lo contrario seria suave& =ara esto se lleva apro/& 0 minutos& Zue por ejemplo la persona para defenderse de ser pasiva domina a todo el mundo, cuando en verdad, lo que tendría es que ser m5s activo !a"& .jercicio de fantasía: *oy vamos a cerrar un poco los ojos, respirar unos segundos y ponernos en contacto con nuestro cuerpo& Zuiero que por un momento traten de visuali3ar a su #ijo& 'raten de ver como esta, que est5 #aciendo, qu$ edad tiene& E#ora imagínenselo dentro de 1 a+os, que es lo que #ace, como se siente, con quien est5, si esta solo o acompa+ado, como es su vida&
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2.3.! Entre-ista con el ni6o (urante la primera sesión con el ni+o no debe de e/cederse temporalmente #ablando, para ello se puede utili3ar entre O-1 minutos para la sesión& .n el transcurso de este tiempo se le pregunta al ni+o sobre si sabe del porque viene a terapia, esto es importante para ver si el ni+o tiene noción o conciencia de su problema, o m5s bien la angustia de los padres o del colegio& .s importante clarificar este punto ya que si el ni+o no siente que es un problema lo que #ace o tiene& M(esde dónde establecemos la ayudaN >na de las t$cnicas que se pueden utili3ar sería la siguiente: (ibujando los problemas: Le doy al ni+o ceras o rotuladores y un folio& @ le pido que me dibuje lo que el cree que es su problema& e puede tomar el tiempo que necesite y utili3ar los colores que quiera& >na ve3 terminado el dibujo #ablamos sobre las cosas que yo veo en $l y las cosas que $l me dice que #a querido dibujar& i el ni+o siente que tiene un problema, entonces le pido que me dibuje el problema que sus padres creen que tiene, y luego que #a terminado #ablamos tambi$n sobre las cosas que yo observo en el dibujo y las que $l me quiera contar& .s bueno jugar lo que nos proponen los ni+os ya que a trav$s de este medio se proyectan muc#as problem5ticas del ni+o, un consejo esencial es que mientras el terapeuta sea m5s idiota, es m5s efica3, claro cuando digo idiota no trato de decir que te despersonalices& 'rato de decir que cuando el ni+o propone un juego es mejor decir que el ni+o nos e/plique las reglas y como se juega el juego aunque nosotros las sepamos ya que esto daría a entender si el ni+o #ace trampas durante el juego&
2.3.!.1 Autorre5ulaci,n or5:smica Los ni+os desde este precepto teórico, #ar5n cualquier cosa para satisfacer sus necesidades, estas b5sicamente se centran en la seguridad, física y emocional& i viven temiendo al rec#a3o, abandono o viviendo en un continuo estado de estr$s e/cesivo, debido a su natural falta de madure3, físico y emocional y a la dependencia de estos al medio que lo rodea, desarrollaran posiblemente procedimientos inadecuados para estar en el mundo, el resultado pueden ser una serie de conductas que se establecen, como parte de su )forma de ser) en la medida que el medio las retroalimenta y refuer3an positivamente, #asta que resultan )molestas) para otros, volvi$ndolo un ni+o problema&
2.3.!.2 )a silla ;acía dentro de la sesi,n Gest:ltica 8onsiste en sentar al paciente en una silla o cojín y delante de $l poner una silla o almo#adón vacío, y desde a#í empe3ar un dialogo con este sitio vacío #aci$ndole preguntas, conversando con $l, etc& Luego se #a de cambiar el sitio 28
y ocupar el sitio vacío y tratar de contestarle desde el personaje que sentamos en el sitio vacío, y así se va #aciendo un dialogo entre nuestro paciente y la persona o aspecto, etc& Zue #a colocado en el sitio de la silla caliente o vacía& (entro de los esquemas de una persona adulta, aunque al principio se sienta ridícula, puede entender que es una t$cnica %til para ver diferentes aspectos internos de ella puestas en el e/terior y m5s tarde o m5s temprano se sentir5 bien #aciendo esta t$cnica& Mucede igual con los ni+osN 8reo que es algo %nico y que cada ni+o lo manifiesta de diferente manera algunos de ellos creer5n que elA terapeuta est5 locoA, otros dir5n MZu$ le pasa a este sujetoN ySo cosas similares& Los ni+os se mostraran fríos, antinaturales y creer5n que est5n #aciendo el ridículo por eso mismo en los ni+os es muy difícil trabajar esta t$cnica ya que si le pedimos al ni+o que golpea a la almo#ada para sacar su enojo el ni+o dir5 ?para eso est5 mi #ermanaA sin embargo es muy efica3 la t$cnica de la almo#ada cuando los ni+os vengan tristes ya que est5 bien que no puedan golpear a la almo#ada pero si le pueden dar un abra3o& .sto los aliviara muc#o&
2.3.!.3 )a utili(aci,n del mu6eco terap$utico .s conveniente que el mu+eco terap$utico se acorde al tama+o del ni+o para que el ni+o pueda jugar, abra3ar o pelear con el mu+eco& =ara el uso de la terapia debemos de establecer un di5logo entre el mu+eco terap$utico y el ni+o esto nos ayudara a que el ni+o proyecte su inconsciente aunque como lo dije antes es necesario #acerle saber que el ni+o no puede agredir al terapeuta tampoco da+ar algo del consultorio en este caso, no tendría que da+ar al mu+eco terap$utico si lo puede golpear pero no lo puede romper ya que el mu+eco est5 compuesto por tela y material que pueda romperse se lo pro#ibimos& (e lo contrario tendríamos que utili3ar un mu+eco nuevo en cada sesión& M8ómo se terminan las 'erapiasN (epende de la situación que se est$ viviendo, ya que podría ser que la terapia se interrumpa a causa de los padres o bien se van del país o se ir5n a vivir a una provincia alejada& =ara cada aspecto debo de citar a los padres para saber cu5les son las ra3ones por las que se van o porque dejan la terapia a medias !solo cuando no se #a terminado de reali3ar la psicoterapia"& 4eneralmente las ra3ones son por falta de dinero o falta de tiempo, en casos particulares los padres nos dir5n que ya no quieren la terapia para su #ijo!a" solo porque no ven progreso en el ni+o& =or ello mismo se les e/plica a los padres con muc#a anticipación que el proceso terap$utico y el psicólogo no 2+
son como una barita m5gica que solamente al agitarla se solucionan todos los problemas& Do\\\\ La terapia no funciona de esa manera es m5s bien un proceso en el que se pretende que el individuo encuentre sus propias soluciones& 'anto así como lo dicen algunos padres, tambi$n e/istes otros que dicen que ven mejor a su #ijo y por eso ya no necesita terapia& Elgunos padres suelen poner el prete/to o e/cusa de que no quieren que su #ijo dependa de la terapia y por eso mismo quiere cancelarla, respecto a esto se le debe de e/plicar al padre que e/iste muc#a diferencia entre la necesidad y la dependencia& .s como tomar agua, tomar agua no es una dependencia es una necesidad igual la terapia no es una dependencia es una necesidad aunque puede convertirse en dependencia cuando el terapeuta comete errores& Ftros padres dir5n que el ni+o no quiere venir, que posiblemente sean tan solo proyecciones de los padres en todo caso es necesario que el terapeuta sepa bien la relación que tiene con el ni+o para saber determinar la certe3a de los enunciados paternos& 6inalmente cuando sea la %ltima sesión preparo todo el material que trabaje con el ni+o y le entrego todo lo que el trabajo #asta la %ltima fec#a, su cuaderno terap$utico, carpeta, pinturas, fotos, etc&O&1&J La silla vacía dentro de la sesión 4est5ltica
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