LA PEDAGOGÍA DE LA PREGUNTA UNA CONTRIBUCIÓN PARA EL APRENDIZAJE
El tema de la pregunta pedagógica como un gestor de sus propios conocimientos, y ojalá, mediado herramienta de aprendizaje, ha sido por las interacciones de sus propios compañeros de grupo y quizás, uno de los temas que menos amigos, que soportan soportan las mismas mismas necesidades de conocer y debate debate ha suscitado suscitado en la institución institución de saber, y que de alguna manera son afectados por problemas educativa, y sobre el que menos se de la vida diaria que exigen soluciones. soluciones. investiga y publica en nuestro nuestro medio, a s! pues, con las limitaciones que pueda tener es te pesar de ser un tema tan importante y art!culo sólo se pretende hacer una pequeña contribución necesario en la dinámica de los procesos acerca de un tema tan extenso y de tanta trascendencia para "rasvase formales de adquisición de la tarea educativa como es el referido al aprendizaje teniendo conocimientos. Entre tantos otros, #ste a la pregunta como recurso pedagógico. $e otra parte, separece ser uno de los problemas que más afecta la calidad de vislumbra que lo más importante y necesario en todo ello,la educación. El problema es tal, que los docentes y alumnos ser!a que en la práctica cotidiana maestros y educandosnos vemos a menudo enfrentados a un sistema educativo aprendi#ramos a valorar el uso de la pregunta en nuestrasanquilosado, que no cuestiona el objeto del conocimiento y relaciones interpersonales, y que llegáramos a considerarlamucho menos los procesos de aprendizaje autónomo. como fuente de conocimiento tanto en la vida corriente como %o cierto es que el sistema educativo que nos rige, a en el aula escolar. &sta es, sin duda, una de las funcionespesar de que ha sufrido unos ligeros cambios en la 'ltima más importante que debe y tiene que abordar la pedagog!ad#cada, todav!a persisten en #l algunas tendencias liberadora y humani humanista sta del siglo siglo (().p (().peda edagóg gógica icass reaccio reaccionar narias ias y restric restrictiv tivas as que acent'a acent'an n lasumisión y la cultura del silencio en los educandos. *or lo $ial#ctica+ el arte de hacer preguntaque es inaplazable rebatir en la institución escolar los rezagosde la educaci educación ón bancar bancaria ia o tradic tradicion ionali alista sta para para oponer oponerle le una El filósof filósofo o ans-e ans-eorg org ada adame mer, r, en su libro libro /erda erdade dedu ducac cació ión n en la cual cual el alum alumno no fund fundam amen ente te su aprendizaje y m#todo, nos ilustra ex profeso lo pertinente a la pregunta.mediante el uso uso refl reflex exivo ivo de la preg pregun unta ta,, y sea un cons constr truct uctor or,, *ara *ara el prof profes esor or ada adame mer, r, pregunt preguntar ar quiere quiere decir decir abrir0 abrir0 abrir abrir la posibi posibilid lidad ad al conocim conocimient iento. o. El sentid sentido o de preguntar 1undamento pedagógico de la preguntaconsiste precisamente en dejar al descubierto la posibilidadde discutir sobre el sentido de lo que se pregunta. 2na $esde la perspectiva del estudio pedagógico, se dicepregunta sin horizonte o sin sentido 3escribe el autor3, es que la pregunta tiene una importancia enorme en el aula, yuna pregunta en vac!o que no lleva a ninguna parte. $e es susceptible de ser aprendida y4o enseñada. En sinton!aacuerdo con adamer, el preguntar es tambi#n el arte de con este requerimiento, los docentes en el aula podemospensar. *odemos decir, decir, interpretando interpretando el sentido sentido de sus orientar a los alumnos por medio de talleres en el necesariopalabras, que preguntar y pensar son dos procesos pero dif!cil arte de preguntar. Es significativo que elintelectuales inseparables0 primero, porque quien pregu pregunt nta a alum alumna nado do apre aprend nda a a form formul ular ar sus sus prop propia iass preg pregun unta tas. s. Elfo Elform rmal aliz iza a la
b'squeda reflexiva del conocimiento0 y educando puede elaborar preguntas a partir de la lectura desegundo, porque si el hombre piensa y tiene conciencia de un texto, de la información de la clase, de la observación deello, puede as! mismo plantearse preguntas y posibles una lámina o de los resultados de una experiencia, de unarespuestas0 a partir de este necesario enlace se producen excursión a la naturaleza, de una visita a un centro de inter#snuevos conocimientos. cient!fico, entre otros. El uso de la pregunta es sustancial $esde los tiempos de recia clásica, el arte de porque propicia la reflexión, el planteamiento de problemaspreguntar se ha llamado dial#ctica, porque es el arte de llevar o hipótesis. 1avorece, además, la expresión oral y4o escrita,una aut#ntica conversación. *ara llevar una conversación la comunicación entre estudiantes, su atención y la creaciónes necesario en primer lugar que los interlocutores no de un ambiente favorable de aprendizaje. En este mismoargumenten al mismo tiempo. %a primera condición del arte sentido, el profesor, refiri#ndose a un cap!tulo o a una unidadde conversar es asegurarse de que el interlocutor sigue el del libro, puede enseñar a l5s alumn5s a proponer unpaso de uno. %levar una conversación quiere decir ponerse cuestionario sobre el texto, haci#ndose preguntas que exijanbajo la dirección del tema sobre el que se orientan los no solamente reflexión sino tambi#n deducciones yinterlocutores. 6equiere no aplastar al otro con argumentos conjeturas.sino balancear realmente el peso objetivo de la opinión %a reflexión y la aplicación de la pedagog!a de laantagónica. %a conversación como comunicación pregunta concuerdan muy bien en el modelo educativo deinterpersonal tiene necesariamente una estructura de la Escuela 7ueva, que implica, desde luego, no sólo innovarintercambio de pregunta y respuesta. *or ello, en toda e implementar m#todos y estrategias, de los materiales, deconversación, sin que esto sea mirado como un ritual los ambientes y espacios educativos, sino tambi#n rescataracad#mico, el arte de preguntar está siempre presente como el papel cr!tico-constructivo de los educadores y de losrecurso pedagógico, como una posibilidad dinámica de alumnos. En este tipo de escuelas, el maestro y los alumnosapertura al conocimiento. establecen sinceros y fuertes lazos de amistad. ll! se En nuestra práctica pedagógica hemos observado que reconocen y se valoran mutuamente. En la Escuela 7ueva,los diferentes espacios socializados y de convivencia que se fomenta una educación humanista, personalizada ynos brinda la escuela pueden ser el mejor escenario para liberadora, que respeta al hombre como tal, y los resultados,recuperar y perfeccionar el arte de la conversación entre por supuesto, son más alentadores que en la escuelaalumnos y maestros. "ambi#n hemos visto que el arte de tradicional.conversar es considerado como un don natural y como En este contexto, *aulo 1reire en su libro %a pedagog!acualidad adquirida por el ser humano, que implica sobre de la pregunta, plantea que 8los maestros y alumnos, setodo corroborar y negociar ideas y puntos de vistas re'nen en el aula de clase para plantearse preguntas acercadiferentes0 coincidir y llegar a acuerdos de beneficio mutuo de los problemas prácticos de sus vidas, de sus comunidadesmediante el discernimiento de las ideas. simismo, y del conocimiento que esperan construir9. Esa aula de clasesadvertimos que quien sabe conversar sabe dialogar y posee que tanto interesaba al pedagogo brasileño tiene su epicentrotambi#n el poder de la persuasión. demás debemos tener en la 7ueva Escuela, la misma que se origina con la corrientepresente que para llevar a cabo una agradable conversación de la pedagog!a activa. *ara el maestro 1reire, la preguntaen
la escuela :o fuera de ella; siempre se encuentra el es el eje medular, es el activador del pensamiento y delmomento oportuno y el lugar adecuado, y lo más importante, discurrir sobre los diferentes asuntos que se plantea el grupoel motivo de un buen tema. %a conversación es una como tarea.necesidad vital que restituye y alegra el esp!ritu de todo ser $ec!a 1reire que 8las preguntas ayudan a iniciarhumano. procesos interactivos de aprendizajes y solución de problemas, lo mismo que mantenerlos hasta cuando se indispensable en la escuela contemporánea implementar ellogran los objetivos y se planteen nuevos problemas y nuevas m#todo de la may#utica socrática como recurso pedagógico.situaciones de aprendizaje en este continuo trasegar que es veces los maestros olvidamos que 8el ser humano esla vida.9 %a pregunta es, además, un elemento pedagógico filósofo por naturaleza que, si se le ofrece la oportunidad,que estimula y da solidez al proceso de autoaprendizaje. Es se hace preguntas a todas las edades y, a partir de ellas, una herramienta de primer orden en el proceso de aprender descubre el mundo y que poco a poco va apropiándose dea aprender. #l9. *or lo que vemos, los recursos que requiere el maestro %a pregunta debe acompañar y, de hecho, acompaña para desarrollar la pedagog!a de la pregunta son más bienal ser humano durante todo el desarrollo de su vida. /ivir, sencillos, nada del otro mundo. *ara estos fines un maestropodr!amos decir, es preguntar, es estar preguntando real, un maestro aut#ntico, sólo requiere de un poco deconstantemente. *ara adamer, por ejemplo, quien no se ingenio y de destreza intelectual, y de una dosis de buenahace preguntas no es porque se haya vuelto tonto sino porque voluntad. Eso es todo lo que se necesita.no necesita saber. *ara poder preguntar hay que querer saber, esto es, saber que no se sabe. Esto significa tener una postura <ócrates+ la preguntahumilde frente al saber. Esto es equivalente a la ignorancia como arma ideológicadocta de <ócrates, que consist!a precisamente en decir 8sólo s# que nada s#9, cuando en realidad #l era el sabio más $ebemos tener muy presente que en el ámbito degrande de toda recia. En cambio, una persona que se cree nuestras culturas latinoamericanas, al estudiante se le haque lo sabe todo, que se jacta de ser sabio, bloquea toda negado la posibilidad de preguntar y no sólo en el procesoposibilidad de aprendizaje. =, por el contrario, lo que puede educativo, sino en toda la vida cotidiana, en toda la vidaocurrir en los interminables procesos de aprendizaje, es que cultural, porque en las estructuras de poder tradicional y quien no sepa la respuesta 3en un momento determinado-, vigentes, la pregunta se convierte en subversiva. trav#sdebe reflexionar sobre la pregunta planteada. de la historia se conocen abundantes ejemplos. Es el caso En t#rminos generales, la ciencia, el conocimiento y de <ócrates, como se ve en la novela El mundo de on ello, 1reire nos quiere significar que la novela, en una frase muy contundente, dice+ 82na solapregunta es de naturaleza humana, y por tanto, el hombre pregunta puede
contener más pólvora que mil respuestas9.como ser histórico-social se debe a que ha logrado constituir %a voz omnisciente del narrador, para cerrar el tema, dice+un lenguaje articulado y pensado a partir de la formulación 8%a humanidad se encuentra ante una serie de preguntasde sucesivas preguntas. En la medida en que el hombre que importantes a las que no encontramos fácilmente buenasposea suficientes elementos ling?!sticos tenga la posibilidad respuestas9. qu!, en el final, percibimos una idea plena dede pensar mejor, y poseer una mayor capacidad y calidad sabidur!a acerca del sentido de la pregunta, que queda flotandoen su pensamiento, desde luego, podrá formularse preguntas en el ambiente tal vez con la intención de dejar en los lectorescon mayor sentido. una sensación de tranquilidad y desconcierto, muy parecida on la pregunta, en t#rminos de 1reire, nace alumnos pusi#ramos en práctica algunas de las ideas expuestastambi#n la curiosidad, y con la curiosidad se incentiva la por @ostein aadner, en la seguridad de que lograr!amos sercreatividad. >on la educación tradicional, dice 1reire, se más consecuentes con el sentido pedagógico y educativo decastra la curiosidad, se estrecha la imaginación, y se la pregunta, que por lo demás, es un derecho que se merecehipertrofian los sentidos. istóricamente en educación todo ser humano, y del cual no podemos ni debemos renunciar.hemos tenido el predominio de una pedagog!a de la respuesta *or el contrario, la pregunta es una manera de enfrentarsobre una pedagog!a de la pregunta, en la que los modelos corajudamente el mundo. unque con el uso de la preguntade aprendizaje se apoyan en meros contenidos ya elaborados sólo encontraremos en el mundo respuestas explicandoque deben ser transmitidos por el profesor. $e ah!, que sea verdades relativas. 7o obstante, al ciudadano, al hombre latinoamericano *or lo general, el estudiante pregunta para aclarar lose le ha educado para que aprenda y calle, para que no que dijo el maestro en el aula y no para investigar despu#s.pregunte, para que haga del silencio tambi#n una forma En sus preguntas no existe el derecho de la duda. %ascultural, y el preguntar es tan vital en el crecimiento y preguntas suelen ser del mundo cotidiano, del tema que sedesarrollo personal y social, y en el cambio, que por trata en el instante de la clase... y nada más. $e ah! quepreguntar han sido sacrificadas muchas vidas en todos los nuestros estudiantes93en su gran mayor!a3 casi nunca sepa!ses de nuestro horizonte latinoamericano y mundial formulen preguntas sobre la vida, el trabajo, la familia, los problemas que estremecen al pa!s. $a la impresión de que nuestros alumnos fueran invulnerables a las durezas de 2n aula que no pregunta vida real, y no les interesara saber nada de lo que ocurre en este pa!s y en este planeta. AAA= lo más grave en todo esto El investigador y cronista rturo lape, en un reciente es, que si el maestro insiste en preguntar, entonces elestudio realizado en algunos colegios oficiales de Bogotá, estudiante se molestaCCCen el que examinaba el mecanismo de la participación delos alumnos en el aula de clase por medio de la pregunta, %as preguntas...llegó a la conclusión de que tenemos una aula que no 2na cuestión de m#todopregunta porque nuestro sistema educativo se caracterizapor ser autoritario y antidemocrático. 7uestro sistema Duy a nuestro pesar, tenemos que aceptar que se tieneeducativo es autocrático y dogmático. Este sistema no una aula que no pregunta. ue no cuestiona... mucho menospermite que el niño ni el joven
piensen, ni hagan preguntas, refuta y controvierte el conocimiento. $e este modo yani sean cr!ticos. %as apreciaciones que tiene lape del sabemos que el conocimiento no trasciende ni se enriquece.sistema educativo reflejan un realismo extraordinario que *ero los docentes frente a este problema pocas veces hemosquizá ning'n docente sensato se aventurar!a a contradecir. indagado cuáles son las causas por las que los niños y *ues lo dicho corresponde a la tendencia de la escuela adolescentes no formulan preguntas ni cuestionan el tradicionalista, que formatea la frialdad de la educación conocimiento. Es posible que la solución del problema est#bancaria, que se caracteriza por estimular una educación en nuestras manos, en los procedimientos de enseñanza, opasiva y carente de humanismo. en que estemos lejos de los centros de inter#s y de las *ara el maestro lape, en las aulas de clase, 8la preocupaciones actuales de los educandos, o querelación maestro-alumno es muy conflictiva y enojosa 3pero simplemente por falta de motivación, nuestras clases resultaninevitable3. qu! el maestro que está al frente de la clase muy pesadas y aburridas. FDerece la pena entonces queaparece como un38enemigo9 para el alumno. Es un proceso revisemos o cambiemos nuestra arrogancia frente alde confrontación de quien enseña y de quien recibe, es un conocimiento, haciendo que la participación de los alumnosproceso de resistencia y aceptación, de interacción en la clase sea más fruct!feraG F/aldrá la pena rescatar laconflictiva generacional. En consecuencia, tenemos una aula importancia fundamental del m#todo socrático, sobre todo,que no pregunta. En ella se crea una atmósfera de tensión el diálogo, la discusión para buscar la verdadG FH seráen la que lo mejor es quedarse callado9. *recisamente #sta necesario que ensayemos en el aula la hermen#uticaes la educación de escuela que tanto preocupaba a 1reire, al gadameriana que nos permite hacer en primer lugar, unpunto que se propuso cambiarla por otra en la que análisis de los textos escolares para poder comprendersobresalieran la democracia, la confianza, el respeto mutuo. despu#s nuestra realidadG FH será que para disminuir ese2na escuela donde se fomenta el deseo de aprender, y el divorcio entre educación y realidad hace falta tender un propio alumno encuentra la respuesta adecuada a su puente que ligue los acontecimientos que se dan en la escuelanecesidad de saber. con lo que se dan en la vidaG $e acuerdo a las peculiaridades
decir, de manera sint#tica, que todapregunta por simple que nos parezca tiene impl!citamenteun sentido filosófico, el cual es descifrable en la medidaque utilicemos adecuadamente la razón de la inteligencia yla razón del corazón. *ero tambi#n curiosamenteencontramos personas que jamás se han hecho preguntassignificativas en relación con el mundo, la sociedad y con su propia existencia. Esto 'ltimo, es inevitable que ocurra,lo que no quiere decir, que no sea preocupante y lamentableque suceda. manera de conclusión El propósito de esta reflexión es para que los maestrosy los alumnos adoptemos mutuamente una actitud cr!tica ycreativa frente a la pedagog!a de la pregunta. 7o espertinente que los maestros y maestras colombianos sigamosejerciendo nuestra labor con m#todos pedagógicostradicionales y anticuados. "enemos que cambiar aquellos 7o cabe duda, de que este alegre e inquietante desaf!oprocesos de enseñanza dogmática, represivos y verticales, es y seguirá siendo una responsabilidad muy grande parapor nuevos estilos que sean democráticos, humanistas, cualquier maestro o maestra. *ero nuestro compromiso,participativos, pol#micos y cr!ticos, a fin de que nuestros mientras permanezcamos en contacto directo con losalumnos y nosotros mismos como docentes nos sintamos alumnos, y con la realidad, deberá ser el de tener una aulano sólo a gusto en el ejercicio de nuestro trabajo, sino que haga muchas preguntas. =, ojalá, que las preguntastambi#n, para que las actuales y las futuras generaciones de resultantes sean l'cidas y penetrantes0 que hagan destellarcolombianos lleguen a ser hombres y mujeres deliberantes, por doquier la perplejidad y el asombro, y que cada preguntacon libertad de decisión y elección, y comprometidos con en el aula, sea capaz de avivar la imaginación, la fantas!a ylos nuevos valores y con los cambios sociales, económicos la curiosidad en todos los compañeros de clase.
