Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo Facultad de Historia. División de Estudios de Posgrado. Maestría en Historia Dr. Rodrigo Núñez Arancibia Russe López Valencia
Resumen al libro La
herencia inmaterial de
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Giovanni Levi
La idea que nos presenta Giovanni Levi a través de la introducción de su obra La herencia inmaterial ,
es realizar un análisis diferente de la sociedad que
existió durante el período de crisis del sistema feudal y su tránsito al absolutismo. Hace una crítica a la serie de estudios est udios que homogeneízan las reacciones de la sociedad en esa transición, para lo cual presenta el estudio de una pequeña comunidad, utilizándolo para mostrar la heterogeneidad del proceso, sobre todo detrás de este tipo de regiones ante las cuales las condiciones externas no pueden establecer los mismos patrones. En el primer capítulo, se aborda el proceso de 1697 sobre los exorcismos de masas.
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Historiador italiano nacido en Milán en 1939. Junto a Carlo Ginzburg es considerado uno de los padres de la Microhistoria. Una de sus principales obras es el libro La herencia inmaterial .
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En primer lugar desarrolla puntualmente en voz del propio Giovan Battista Chiesa cómo se llevó a cabo el proceso, así como la forma en que a pesar de tener la restricción a seguir efectuando dicha práctica era buscado por miembros de su comunidad para continuar con tal actividad. Es uno de los puntos medulares, a mi modo de entender, cómo trata de llevar Levi la discusión con base en cuestionamientos generales, los cuales le permiten ir particularizando poco a poco para poder ampliar la discusión. Al ir particularizando la problemática permite ampliarlo para poder reflejarnos cómo dentro de ese tipo de sociedades estaba muy presente la figura de los espíritus malignos, los cuales eran los culpables de toda enfermedad, por lo que a través de eliminar los espíritus ya se puede obtener la paz, salud y felicidad. Esta serie de actividades tan constantes, concluyó en la sospecha por parte de las autoridades de la veracidad de las liberaciones que estaba realizando, de lo contrario se encontraba en sospecha de herejía. El estudio sobre los lineamientos que llevó este proceso, fue elaborado con base en toda la serie de documentos que tuvieran que ver con cada detalle sobre la vida cotidiana de la población, como fueron documentos notariales, partidas de bautismo, matrimonio o defunción, por medio de los cuales se pudiera establecer tanto la situación en que se encontraba la región que se estudió, como las diversas redes entre los grupos de poder loca les. Esta relación mística-enfermedad, se podría llevar al extremo de decir, que como intento de explicarse un origen de esos males el hombre continúo experimentando causas hasta derivarse en las prácticas de la medicina, traspasando en ese momento las cuestiones de enfermedades físicas de un plano cósmico a uno naturalista.
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Al momento de analizar los personajes que solicitaron un exorcismo, se logra establecer otra forma de acercarse a las características de esta sociedad que Giovanni Levi analiza. Para poder estudiar a la sociedad de este tiempo, es necesario ubicarse dentro de contexto para así evita anacronismos al intentar explicar ciertas instituciones o formas de reaccionar de la comunidad. En el momento en que se llevó a cabo el acontecimiento que da origen a la investigación, se da un choque ideológico, entre el pensamiento de Antiguo Régimen que aun permea en la sociedad, y ese pensamiento racionalista que empieza a introducirse. Por lo anterior podemos ver que la serie de redes de poder continúan manejándose de manera tradicional para mantener su dominio local, contra los intereses e intenciones absolutistas de centralizar el poder. Una forma de elaborar la historia de determinados individuos es a través de los documentos que se encuentren, sin embargo puede ser también un asunto que complejice la investigación ya que todo ese tipo de documentos y en especial los de tiempos más lejanos a los nuestros se podían relacionar a la propiedad de la tierra, sin embrago no todos tenían esa capacidad. Otro elemento que es de ayuda tanto para conocer como llevaban a cabo sus uniones las diferentes familias que conformaban los grupos de poder locales, como para establecer un estimado del poder económico que tenían fueron las dotes. Muchos elementos de una sociedad pudieron influir en la decisión de acudir en busca de respuestas místicas a través de las prácticas exorcistas de este personaje, una de ellas, que podría ser la más importante es la tendencia del ser humano a tener mejores condiciones de vida.
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Una característica sobresaliente de las sociedades feudales eran las relaciones verticales que normalmente permanecían estables, sin embargo para Giovanni Levi, no se pueden dejar de lado elementos que pueden llegar a modificarla como con el caso de muertes o crisis económicas. Al desarrollar las relaciones de estas familias a lo largo del capítulo, el autor nos permite entender la permanencia de algunas, la desaparición de otras o simplemente como se daban los lazos de relación familiar entremezclando intereses de otros tipos, como son los económicos. Como se acaba de señalar, los medios económicos están íntimamente ligados a las relaciones sociales o familiares, por lo que se podía decir que existió en este tipo de sociedades una especie de subordinación de los factores económicos a las redes establecidas. Giovanni Levi realiza un tipo de estudio genealógico a determinadas familias, para poder establecer también sus relaciones económicas, sin embargo destaca que mas importante que indicar quiénes son los que compraban era saber cómo lo hacían ya que esta situación fue la encargada de regular el mercado y los precios. El paso de propiedades hacia una u otra familia, así como las condiciones y precios estaban íntimamente ligados a la fertilidad del suelo, pero prevaleciendo las relaciones sociales sobre los demás elementos. Un elemento que no permitía una estabilidad en movimiento de propiedades era la inestabilidad de los precios de la tierra, ya que no dependía en primer lugar del tipo o calidad de la misma, sino nuevamente de las relaciones familiares que determinaban dependiendo del comprador y del vendedor, sería el precio que se tendría que paga r por ella.
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Los precios de la tierra con base en las relaciones se agrupan en tres tipos: familiares, vecinos o extraños; dependiendo de en qué grupo y situación se localizara el comprador frente al vendedor se establecía el precio. Las familias solían ayudarse mutuamente para mantener entre ellos cierto poderío territorial. Una vez más, Giovanni Levi hace hincapié en el hecho de que estas clasificaciones no se pueden dar para la sociedad en general sino para el sector que está analizando, ya que se debe observar que en el caso de los campesinos no se llevaba a cabo el mismo movimiento en cuestión de papeleo que permitiera realizar un análisis similar, dejando estos resultados sólo para cierto sector de la sociedad de la región que se tra bajo. Un capítulo lo dedica a Giulio Cesare Chiesa, padre de quien de alguna manera es el sujeto central de su investigación o por llamarlo de otra forma, el punto de partida e hilo conductor de la misma, el sacerdote Giovan Battista. Giulio Cesare Chiesa fue un personaje que gradualmente fue adquiriendo poderío económico, político y social dentro de su territorio, ocupó los cargos de juez,
podestá
y notario, fue un hombre poderoso en muchos
aspectos. Con la visión a la figura de Giulio Cesare, Giovanni Levi da otra perspectiva de las relaciones y adquisición de poder en las sociedades de Antiguo Régimen, la local. A diferencia de la perspectiva más conocida que se relaciona con los papeles institucionales, esta otra figura es un ejemplo a nivel local del manejo de relaciones y su conversión en elementos de poder.
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Es precisamente en esta parte de la lectura donde da la importancia que le marca al poderío que se puede obtener con base en los elementos anteriores. Giulio Cesare obtiene una posición importante a nivel local que le permite tener capacidad económica y política, la cual le otorga cierto status y que a su vez busca transmitir a su hijo. Es esta transmisión de ese poderío alcanzado a lo que Giovanni Levi denomina una
herencia inmaterial ,
ya que no se habla de algo tangible como
un propiedad, pero que muchas veces y más en las sociedades de Antiguo Régimen, daba la posición a través de la cual se podía tener cierto accionar en los diferentes sectores. Giovan Battista tenía un elemento extra, su calidad de sacerdote le daba un nivel más alto al pertenecer a la jerarquía de la Iglesia, sin embargo, Levi arroja en la investigación, que hasta 1690 se ubicó bajo la sombra de su padre, sin tener un protagonismo propio. Una vez establecidas las características que marcaban las pautas dentro de las sociedades de Antiguo Régimen, como son las relaciones sociales o más aún, familiares, la propiedad o cierta capacidad de decisión, el autor entra en la materia propia del texto la
herencia inmaterial .
El paso entre la posición que ocupaba Giulio Cesare y su hijo Giovan Battista, se ve inmerso al mismo tiempo de la muerte del padre, en una serie de conflictos no sólo a nivel local sino también externo, tanto de carácter militar, ambiental y económico que afectó directamente su región. Las situaciones de conflicto derivaron en la región en crisis económica, hambruna y aumento de la mortandad, cuestiones que aunadas a los fenómenos ambientales como grandes tormentas, granizo y nieve que ocasionaron la pérdida de cosechas, se elev aron considerablemente.
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A la muerte de Giulio Cesare, la sucesión de su cargo correspondía a Giovan Battista, sin embargo la mala situación ocasionada por la guerra ponía en riesgo su posición. La forma en que Giovan Battista intentó proteger su situación fue una transformación de su posición y prestigio en riqueza material pidiendo más dinero por sus prestaciones e imponiendo donaciones. La política aplicada por el sacerdote de presionar a la población económicamente en un momento de crisis, le valió la enemistad con varios sectores de Santena que derivó en serias acusaciones sobre su labor como sacerdote, llevándolo ante el Tribunal arzobispal que no pudieron ser ignoradas, en gran medida por ser presentadas por familias importantes de la comunidad. Las acusaciones presentadas contra el sacerdote, son aquellos hechos realizados durante un período de cuatro años a partir de la muerte de su padre. Los hechos que se le imputaban al sacerdote eran en referencia a exigir demasiado por sus servicios o negarse a llevarlos a cabo a quienes no pudieran cubrirlos como eran los entierros, faltar a celebrar misa o inmiscuirse en la administración de los fondos de cofradías, hechos que negó. La reacción de ciertos sectores ante Chiesa se debe entender también por los elementos que pueden estar detrás de la misma, es decir, no sólo el pueblo afectado por su conducta y sensible por los efectos de la guerra, sino también los diversos grupos de poder locales que pelean el control de la zona. Esta serie de grupos actuaban como se mencionó anteriormente, con base en una serie de alianzas familiares.
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En un capítulo, Giovanni Levi nos presenta la genealogía de estas familias que peleaban el control de la zona, así como las diversas alianzas y la posición de cada uno de sus miembros dentro de los diversos sectores de la sociedad. Sin embargo, las familias no se encontraban todas en la misma dirección, sino que entre ellas existían diversos bandos que derivaban en una lucha de facciones. En el primer capítulo como vimos al inicio, se señala la situación del sacerdote Giovan Battista Chiesa frente a las acusaciones por realizar actividades de exorcismo sin previa autorización. Durante el segundo y penúltimo capítulo, Giovanni Levi hace un recuento de cómo se encontraba la situación de su región de estudio, desde los aspectos económicos hasta las relaciones entre los diferentes grupos de poder y las formas en que llevaban a cabo su control. En el transcurso de la obra, nos permite a través de un acontecimiento específico, entender toda la estructura político-económica de una zona, para de esta manera tener la visión local de una pequeña región, frente al abandono del Antiguo Régimen, que muestra que no se puede generalizar a través de los acontecimientos mundiales las reacciones de todos los sectores de la población. En el último capítulo retoma la situación inicial, permitiéndonos con toda la serie de datos ya señalados, entender tanto el contexto regional como las situaciones que condicionaron para desembocar en el evento central que dio pie a la investigación, la acusación a Giovan Battista sobre exorcismos. Tras haber sido absuelto de las primeras acusaciones por su actuar como párroco, Giovan Battista retorna a Santena a su cargo de párroco e inicia
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una actividad de curandero que poco a poco se fue extendiendo a todos los sectores de la población. En menos de un mes se sumaron 27 s upuestos exorcizados, en la nueva faceta de Chiesa quien había asumido tener un poder para curar derivando todos los males a cuestiones espirituales. Las supuestas habilidades de Giovan Battista, sumadas a las diversas necesidades de los sectores que lo seguían fueron aumentando cada vez más su popularidad , y por lo tanto, sus seguidores. Sin embargo nuevamente las luchas de facciones entre las familias fueron quitándole poco a poco el favor de sus seguidores, llegando el momento que sólo aquellos miembros de las clases más miserables seguían sus predicaciones. Después de su traslado a Turín, Giovan Battista fue destituido del cargo; esta situación vino a descontrolar nuevamente a la población, sobre todo a aquél sector que más había sido golpeado por los acontecimientos de los últimos años, la guerra, la hambruna, la pobreza y se le sumaba la pérdida de la figura que habían adoptado como imagen de es peranza. El período que transcurrió después de la desaparición de Battista fue nuevamente de conflictos en la zona, por lo que se necesitó encontrar una nuevamente la manera de estabilizar la relación entre el señorío y el pueblo, sin embargo no fue fácil y en varios sectores continúo el sentimiento que había dejado la sociedad tradicional anterior al nuevo absolutismo junto a sus prácticas como la centralización de poder. La mala situación que se encontraba la región durante el periodo de estudio, refleja la comprobación de la hipótesis de Levi sobre esa búsqueda de los individuos de encontrar un elemento que les dé esperanza de mejorar sus
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condiciones de vida, que en este caso se tradujo en ubicar esa esperanza en la figura de Giovan Battista Chiesa, reflejado en ese pensamiento latente de Antiguo Régimen de mitificar más que racionalizar.
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