La Filosofia Sube a Los Altares

LA FILOSOFIA SUBE A LOS ALTARES. CAPITULO V La religión cristiana fue fue algo así como una secta herética herética que se opuso a la religión judía, los judíos tradicionales esperaban al mesías un santo enviado de Dios, que había nacido en belén y era era hijo de un carpintero de Nazaret y de una virgen llamada maría. Pablo de tarso un judío que además era romano romano que no había conocido a Jesús y que se convirtió en el propagador propagador de la doctrina cristiana. Los romanos eran fundamentalmente fundamentalmente prácticos en casi todos los terrenos terrenos que iban conquistando, y también a sus sus dioses, los cristianos predicaban que todos los dioses dioses eran falsos. falsos. Los monjes llevaban una vida de estudio, Los filósofos tenían un problema muy importante para ello la fe con la razón, la fe consiste en creer los textos sagrados sagrados y querían renunciar a la razón. Aurelio Agustín fue el el primer filósofo que produjo el cristianismo, estudio en Milán Milá n llego a ser obispo de hipona .Para Agustín Agustín el único tiempo tiempo real es el presente porque el pasado es el el presente presente ´Yo deseo deseo conocer conocer a Dios y al almaµ. Aurelio Aurelio Agustín Agustín estuvo principalmente influenciado por la filosofía de platón, platón también fue fue el principal mentor mentor de Severino Severino boecio. Beocio también también fue el mas importante ministro de Teodorico Teodorico un rey Godo era también también político. Para boecio los únicos únicos filósofos dignos son Sócrates, Sócrates, Platón y Aristóteles. No solo en los cristianos se producía un conflicto filosófico entre Fe y razón, también también los Monoteísmos, Monoteísmos, el judío y el musulmán. musulmán. Guillermo Guillermo de occam era un religioso franciscano que sufrió diversas persecuciones de las autoridades religiosas por culpa de sus ideas. Para occam la fe y la razón siguen sus caminos. Con Guillermo Guillermo de occam occam se puede decir que se inicio inicio una nueva era para el mudo filosófico y religioso.

Yuly Katherine Alfonso cadozo 10ª 22/10/2010

MUY HUMANOS Y CONTENTOS DE SERLO Capítulo VI En este capitulo nos dice que las ciudades y los estados estaban gobernados por las familias nobles, que las personas que eran de la ciudad podían elegir el trabajo que ellos quisieran, mientras que los campesinos les tocaba trabajar solo en el campo y aparte le tenían que pasar dinero a los señores feudales por su protección. Erasmo a pesar de ser un hombre católico, en muchos de sus escritos criticaba mucho a la iglesia y decía que los sacerdotes Vivian era como unos príncipes. Erasmo tenía un amigo que era tomas moro ellos compartían muchas formas de pensar, la diferencia entre ellos era que tomas moro estaba metido en la política y se expresaba en forma directa mientras que Erasmo lo hacia en forma discreta. Quevedo habla de que el hombre no esta creado para pelear con hombres, y que en cambio esta creado para crear amistad, por medio de la ayuda mutua. Nosotros somos los únicos responsables de nuestros propios actos y responderemos por ellos .


CapituloV

la filosofia sube a los altares

El mesias nacio en nazaret hijo de jose ymaria.

Los romanos eran precticos en todos los terrenos que hiban conquistando .

la iglesia continuoa lo largo de los siglos .

Aurelio Agustin, primer filosofo que produjo el cristianismo.

CapituloVI

muy humanos y contentos de serlo

tomas moro y Erasmo

La iglesia

los humanos

formas de pensar muy parecidas

no tiene ya la misma influencia que tenia antes

somos los unicos responsables de nuestros actos.


CONCLUSIONES. CAPITULOS V-VI

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La religión cristiana fue una secta herética que opuso la religión judía. Jesús es un santo enviado por Dios Que nació en Nazaret. La religión cristiana continuo aumentando su influencia en todo el imperio. Dios es de modo necesario y nosotros somos de manera contingente, ´ Dios ES Y nosotros Somosµ El hombre es responsable de sus propios actos. El aire de las ciudades hace a los hombres libres. El hombre no solo es parte de la creación divina, sino que también en parte colaborador en ella.


La Filosofia Sube a Los Altares

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