En este poema encontramos a un yo lírico maravillado con Macchu Picchu; llamando esa cultura para que renazca a través de su cuerpo ya que no puede vivir por si sola a causa de su injusta exterminación junto con la de sus habitantes. En la primera línea “Sube a nacer conmigo hermano” vemos exhortación de parte del yo lírico y el verbo en modo imperativo. Este primer verso se encuentra separado del resto, indicando que se encuentra separado de los indígenas muertos, enterrados y olvidados en el pasado. Desde el cuarto verso hasta el séptimo se reitera anafóricamente la combinación de palabras “no volverás” que junto a los enunciados “tiempo subterráneo” y “voz endurecida” que se encuentran en dichos versos, denotan sensación de muerte y olvido. “tiempo subterráneo” se refiere a un tiempo que es olvidado y “voz endurecida” a que los hombres se han transformado en los elementos que construían la ciudad, dado que asigna cualidades de roca a la voz del hombre. Continuado a esto aparece un gran listado de oficios, los cuales plantean la injusticia social de la época, el abuso de los opresores a los oprimidos. El yo lírico pide a todos estos trabajadores que le miren. En el lapso del verso número 18 al 25 encontramos una intertextualidad que hace referencia al pasaje bíblico de la pasión de cristo, como también entre en el verso 20 y 21 un encabalgamiento de los cuales este autor parece valerse mucho, ya que en el poema X también se encuentran muchos, como por ejemplo “Sacude de las tierras el pan duro del
miserable, muéstrame los vestidos del siervo y su ventana.” “A través de la tierra juntad todos los silenciosos labios derramados….. Siglos estelares” en
este tramo vemos a un yo lírico que necesita saber como ocurrieron los hechos, para eso en su petición se vale de un hipérbaton ( silenciosos labios derramados) y referencias de todo tipo como puede ser la sinonimia que utiliza para resalta el detalle que pretende conocer cuando dice “contadme todo, cadena a cadena, eslabón a eslabón y paso a paso” o bien el sím il de los
cuchillos comparados con rayos de luz que hace referencia al ritual en que colocan los objetos mas valiosos sobre los cuerpos. El yo lírico acentúa su sufrimiento cuando pide que le dejen llorar y gradualmente enumera horas, días, años, edades ciegas, siglos estelares. En los últimos 5 versos el tono exhortativo que se hace explícito a lo largo del poema se sintetiza en los verbos introductorios de los últimos versos cuando pausadamente el yo lírico trata de ser parte de esa civilización desaparecida; como también aparecen ideas que parecen ser contradictorias “dadme el silencio, el agua, la esperanza” y “dadme la lucha, el hierro, los volcanes” pero no es si no un paralelismo sintáctico que marca un antes y un después en el
periodo de la colonización española y la destrucción de esta civilización.
“sube a nacer, conmigo, hermano”Esa hermano”Esa invitación es de hecho el evento más importante y el que le da sentido al poema poema de Neruda. Es en pocas palabras muy sucinta es decir que tiene un gran contenido. Esta claro que este ser no está, que yace incluso en el olvido, por eso para que esté, para que sea se le invita a subir, pero no se le invita como un muerto se le invita a “subir a nacer”, esto es original, pedirle a un muerto que vuelva es común, pero pedirle que suba a nacer no lo es. Pero sabiéndose que esto es físicamente imposible Neruda lo aclara con la siguiente palabra: Conmigo. “sube a nacer conmigo”, esto ya significa un co-nacer, co-nacer, o ambos
nacerán juntos o uno nacerá en el otro. Al parecer ambas ideas son posibles si uno analiza la continuación del texto. Por un lado la siguiente palabra es llamarlo “Hermano” y le pide que le muestre cosas; pero en los siguientes versículos les dice Apegadme los cuerpos como imanes Hablad por mis palabras y mi sangre
Cuando un padre llama a un hijo a
nacer se hace cargo de él, es el responsable que recibe a este nuevo ser y se debe entregar por entero a este. Si Neruda le pide a alguien que yace dentro de las rocas que suba a nacer signifique necesariamente que es para o por alguna razón importante. Si no es así entonces ¿para que puede ser útil que alguien nazca de nuevo?. Cuando un hijo me nace es porque tengo un proyecto para el y para mi. Pero si llamo a nacer un hermano que habita en las rocas de una antigua ciudad (y podría ser cualquier ciudad), es porque necesito sacarlo del anonimato y el olvido. La continuación del poema indica justamente esa razón. Sin embargo el llamarlo a nacer queda claro no es un hecho físico en el momento que Neruda bellamente aclara:No volverás del fondo de las rocasNo volverás del tiempo subterráneoNo volverá tu voz endurecidaNo volverán tus ojos taladradosMírame desde el fondo de la tierra Tras nombrar en conjugación verbal presente, (como si estuviera al lado de ellos)
las profesiones u oficios que desempeñaban; les da el motivo de su
llamado: mostrarle a el todo el sufrimiento que significo la construcción y mantenimiento de esa gloriosa ciudad de piedra. Traed a la copa de esta nueva vida,Vuestros viejos dolores enterrados.Mostradme vuestra sangre y vuestro surco,Decidme: aquí fui castigado Aquí Neruda pasa a ser universal ya que los historiadores siempre describen los hechos históricos (y la construcción de una ciudad es un ejemplo) como obra de grandes personajes, nadie se preocupa del joyero que hizo una joya, ni del alfarero que hizo el recipiente. Lo importante es quien fue el personaje que lo usó o lo mando a hacer. Neruda considera que si va llamar a esta nueva vida a un alfarero, a un agricultor, a un ganadero (domador de guanacos tutelares en voz poética) es para pedirle que expongan su sufrimiento. En general se habla en la historia del sufrimiento de los grandes personajes, jamás el de personaje populares. Neruda quiere ser una especie de vocero de estos seres que habitan en un mundo muy parecido al propio, son tan parecidos a los obreros de siempre aunque estén lejos en el tiempo. “Yo vengo a hablar por vuestra boca muertaA través de la tierra juntad todoslos silenciosos labios derramados.Y desde el fondo habladme toda esta larga nocheComo si yo estuviera con vosotros ancladoContadme todo cadena a cadena,Eslabón a eslabón y paso a paso” Perfectamente cabria hacerse la pregunta sobre el porque Neruda decide hacerse cargo de estos olvidados, el por qué decide volverlos a la vida. Por qué le pide que les narren y le muestren sus dolores, Entonces descubriremos que Neruda busca identificarse con estas personas que vivieron en un tiempo lejano y un lugar lejano del que nada se
recuerda pero que han dejado sus construcciones, sus obras materiales, sus antiguas moradas, sin embargo a diferencia de los historiadores y turistas que tienden a imaginar la vida de las clases superiores Neruda imagina e interroga a las piedras para que les informen la vida de los olvidados de siempre. Neruda traza un canal de comunicación con estos que no están muerto y les pide”Sube a nacer conmigo hermano” Neruda entrega su alma y su cuerpo para ser habitada por estos desconocidos (ponedlas en mi pecho… hablad por mis palabras y mi sangre”
Debemos recordar que Neruda es comunista y todo el libro Canto General del que se
extrae este poema tiene como finalidad ser la voz de los obreros oprimidos. De alguna manera acá se hace voz de obreros que están muertos. Solo Neruda habita su ser, el producto de su ser es este poema que sale de su imaginación. Seremos todos nosotros capaces de habitar a cabalidad nuestro ser y crear una obra tan personal, que por lo mismo nos haga universales.
Al final nos queda la eterna invitación a nuestros antepasados indígenas: "sube a nacer conmigo hermano".
