LA EDUCACIÓN EN EL PROCESO DE LA L A EMANCIPACIÓN PERUANA 9.1. SAN MARTIN Y BOLÍVAR Y LA EDUCACIÓN EN EL PERÚ a) Disposiciones de San Martin en el campo educativo. Al surgir la joven república peruana bajo la inspiración del libertador San Martin el problema fue: ¿Qué hacer en educación? ¿Cómo hacerlo? ¿De qué medios valemos para lograr una obra sistemática? La natural sabiduría de San Martin propició la idea de aplicar el sistema lancasteriano o sistema da los, monitores. No estaba mal como comienzo, pero habla que recordar que este modus operandi tenía un origen inglés, apto para sajones y escoceses. Es claro que el libertador tuvo la intensión de darte al país una educación moderna. En el Pian del Perú de don Manuel Lorenzo Vidaurre se establece que el país necesita una educación con las luces de las humanidades y también con las posibilidades de que el niño o el joven peruano adquiera las habilidades para ganarse el sustento de la vida ('primer intento de hacer la educación de orden laboral). Entre ,1823 v 1845 sólo se producen intentos de enfoques, conatos de solución, formas apriorísticas de plantear el problema. Don José de la Riva Agüero y Osma sentenciaba por el año 1824 que en el Perú hablamos tenido casi de todo, menos un sistema educativo orgánico, coherente, de factura qua mire hacia el futuro. No fuimos -decía el maestro- sincero ni con la conquista da la cual recibimos algunos mensajes de esplendor como la lengua, la fe de Cristo y las Instituciones. Tampoco recogimos los elementos y valores beneficiosos que derivaron del Imperio Incaico, como la educación para la vida, para el trabajo, para el bienestar. Nuestro signo en el campo de la educación ha sido el mimetismo social y educativo; es decir, imitar, glosar, repetir e introducir parches. Fuimos de ensayo en ensayo. De la etapa de los monitores
pretendimos llegar a la educación religiosa proveniente de España. De 1834 para adelante se esbozan las ideas practicistas de la educación norteamericana. No en vano sostenía José Carlos Mariátegui que "la educación peruana ha pasado por las más variadas
estaciones".
Inglesa,
sistema
Lancasteriano;
norteamericana, cuando se habló de educación para el trabajo; y luego -como sostiene el Amauta- la influencia francesa, belga, española y norteamericana de modo más intenso. En modo alguno hemos sido creadores; siempre tuvimos como patrones los modelos extranjeros. En resumen, en el periodo 1823-1845 hay una constante en nuestra educación: la diversidad de métodos extranjeros. Nacionalizar nuestra enseñanza sólo habría sido un anhelo o, tal vez, una quimera. Los hombres, los textos, los conceptos y las Ideas de esa etapa histórica muy poco tienen de peruano. Al Inicio de la época republicana existía un ambiente de Incertidumbre en cuanto a las perspectivas de la educación. A pesar de ello, el gobierno protectoral de San Martin Intentó sistematizar y encausar por moldas definidos el proceso educativo y cultural; para tal propósito:
Creó la Biblioteca Nacional, el 28 de agosto de 1821.
Decretó la libertad de Imprenta, el 10 de-octubre de 1821.
El 23 de febrero de 1822, decretó la fundación de escuelas de primeras letras en todos los conceptos regulares, siendo Supremo Delegado el Marqués de Torre Tagle. En estas escuelas los estudios serian gratuitos y los maestros, nombrados por los obispos.
Introdujo el Sistema Lancasteriano muy en boga en la Europa de entonces, en las diferentes escuelas primarlas, sustentada en el principio de que la libertad es Incompatible con la ignorancia.
El 2 abril de 1822, decretó una serie y de medidas a favor del Museo Nacional y la protección de los valores arqueológicos del Perú.
Creó la Escuela Normal de Varones en Lima, el 6 de julio de 1822, y
nombra a Diego Thompson como Director. Por otro lado, la primera Constitución Política del Perú de 1823, en sus Artículos del 181° al 185°, estipulaba que la Instrucción era una necesidad común a todos los Individuos y que en todas las poblaciones debían establecerse escuelas de acuerdo a sus necesidades (Castillo, 1958:65). El 5 de marzo de 1823 se creó la Academia Militar de Lima y, el 1 de agosto del mismo año, el Seminario Patriótico de Triplo. La primera Constitución Política del Perú (1823), en sus Artículos del 181° al 185°, establecía que todo ciudadano debía leer y escribir y qué en todas las poblaciones debían establecerse escuelas de acuerdo a sus necesidades. El 10 de diciembre de 1821, se inaugura en Arequipa la Academia Laurentana de Ciencias y Artes, entidad destinada a promover la ciencia y el arte, mejorar la educación científica, política y moral de la juventud y formular proyectos de beneficio colectivo. En Lima, la Sociedad Patriótica recibe el encargo de estudiar y proponer medidas para la educación femenina.
b) Disposiciones de Bolívar en el campo educativo A su vez, el libertador Simón Bolívar Palacios trató de reordenar y modernizar el sistema educativo mediante píanes fijos de instrucción pública y también a través de reformas educativas. Posteriormente, en la Constitución de 1828, se afirma que el Estado garantizaba la instrucción gratuita a todos los ciudadanos. Entre sus aportes a la educación peruana, podemos considerar los siguientes:
Implantó la Escuela Central de Humanidades en Lima, en 1825.
Creó los llamados colegios intermedios como los de Santa Rosa de Ocopa, el 1 de noviembre de 1824; el de las Educandas y el de Ciencias y Artes del Cuzco, el 8 de julio de 1825. .
Fundó Escuelas Normales en las capitales de Departamentos, siempre de acuerdo con el sistema lancasteriano y con la Dirección General de
Estudios, creada el 23 de abril de 1825. Este organismo debía controlar y orientar la educación peruana.
El 23 de abril de 1825, creó la Dirección General de Estudios en Lima.
Fundó la Universidad de Trujillo el 10 de mayo de 1824.
En la gestión de Bolívar se establece la distinción entre escuelas de primeras letras y de estudios mayores, equivalentes a la educación secundarla. Es necesario resaltar que la Constitución Vitalicia sólo habla de la educación en forma tangencial. Su Artículo 38° propone, como atribución legislativa, “dictar el plan de estudios y el método da la enseñanza pública". Y aun cuando José Faustino Sánchez Carrión, colaborador de Bolívar, reconoce las dificultades del gobierno en materia educativa, se crea el Colegio de Ciencias y Artes y se funda la Universidad de Trujillo el 10 de mayo de 1824, llamada luego, de Santo Tomás y de Santa Rosa y más tarde Universidad Nacional de Trujillo. La salida de Bolívar del Perú agudiza nuestra inestabilidad política. En 1827, con Santa Cruz en el gobierno, encontramos otros planteamientos educativos. Ya en 182.5, el Consejo de Estado promulga el Reglamento General de Estudios. Luego, el Consejo de Gobierno con el General La Mar, promueve algunas escuelas primarlas y convoca a concurso las direcciones de dichos planteles y crea una academia da taquigrafía en la Universidad de San Marcos. El mismo año, la fusión de los colegios de San Carlos y El Príncipe da origen al ‘‘Convictorio de Bolívar". Se dispone que los profesores tengan alojamiento en el mismo local donde ejercen la enseñanza. Aparecen tamblón los "Aulas" de lengua latina, poesía y retórica y de la lengua castellana. Hacia 1826, se crean en Lima las escuelas lancasterianas de Santo Tomás y de Santa Teresa, para varones y mujeres respectivamente, y se reglamenta las existentes. En Arequipa, es fundado el Colegio General de Ciencias y Artes de la Independencia Americana, inspirado en los afanes culturales de la Academia Lauretana. Al año siguiente, el Prefecto de Arequipa, sobre la base del Colegio declaró establecida la Universidad del Gran Padre San Agustín
que se inaugura a fines de 1829), durante el gobierno de Gamarra. Sólo en 1835, logró reconocimiento del gobierno presidido por Orbegoso. A partir de 1827, observamos una notable decisión de crear más centros educativos, lea, Huánuco, Ayacucho, Chiclayo, Huaraz, Cajamarca, Puno, Huancavelica y Piura son sedes de nuevos colegios para varones. En Lima, al igual que en lea, las mujeres pueden concurrir a un colegio especialmente creado para su formación. Todos estos colegios, con el tiempo, sufrirán cambios de local, de nombre y de condición. Algunos, logran funcionar, luego de años de retraso.
