2.1:- La educación desde un enfoque estructural funcionalista.
Teoría Estructural Estructur al – Funcionalista · Esta corriente surge a fnales del siglo XIX cuyos representantes ueron Emile Durkheim, ronisla! "alino!ski "alino!ski y #lred $egunald, el modelo estructural uncionalista radica en una com%inaci&n de la tesis del estructuralismo y del uncionalismo' el e(e principal de sus in)estigaciones in)estigaciones son las e*presiones culturales culturales e)idenciadas e)idenciadas en normas y )alores+ e-ala .ue e*iste unas series de unciones indispensa%les para la super)i)encia de una determinada sociedad, entre ellas la producci&n de %ienes la distri%uci&n, la reproducci&n cultural, entre entre otras+ /a sido considerada considerada por algunos algunos críticos 00una corriente de la %urguesía00 cuya fnalidad es sostener el sistema capitalista capitalista o por lo menos de clase media alta+ alta+ Implica di)ersas )aria%les entre ellas el ingreso, la educaci&n, la importancia de las ocupaciones el prestigio personal y otros+ Durkhein se refere a lo normal normal y a lo patol&gico patol&gico en lo lo normal del e(e principal principal de sus in)estigaciones in)estigaciones son las e*presiones e*presiones culturales culturales e)idenciadas en normas normas y )alores+ 1or ello su espíritu poli)alente se interesa por las innumera%les acetas de la comple(idad comple(idad del los grupos, instituciones y sociedades .ue o%ra a lo largo de la historia+ 2tro e(emplo' 3a educaci&n desde un eno.ue eno.ue socio 4 estructural uncionalista uncionalista++ Esta%lecer los )ínculos y dierencias entre educaci&n y la sociedad+ El estructural4uncionalismo estructural4uncionalismo 5tam%i6n llamado uncionalismo uncionalismo estructural, uncionalismo uncionalismo o estructuralismo7 estructuralismo7 es un eno.ue empleado en ciertas ciencias sociales, especialmente en la antropología y la sociología .ue surge despu6s de la 1rimera 8uerra "undial, emergi& en Francia en 9:9:+ upone .ue los elementos de una determinada estructura social son interdependientes interdependientes entre sí+ ;na )ariaci&n de alguno de ellos, repercute en los dem
)ebe alimentarlos y 'estirlos. )ebe existir un lengua%e com*n y debe &aber alg*n grado de acuerdo con respecto a los 'alores b!sicos entre los miembros para e'itar el con+icto abierto. ,or tanto$ si una sociedad &a de desarrollarse tiene que resol'er determinados problemas. n la teoría funcionalista a los mecanismos de resolución de problemas se les denomina instituciones. %emplos de estas instituciones son la familia$ la cual ayuda a resol'er el problema del suministro de nue'os miembros las instituciones económicas$ que sir'en para alimentar y 'estir a la población las instituciones políticas$ las cuales coordinan las acti'idades a cti'idades de los diferentes sectores de la sociedad las instituciones religiosas$ las cuales contribuyen al mantenimiento de los 'alores b!sicos y la educación$ la cual ayuda a resol'er el problema de la formación de la %u'entud. l sistema sistema general general de acción contiene en su estructura cuatro subsistemas: el biológico u org!nico conductual$ el cultural$ el social y el de personalidad. Los sistemas son un con%unto ordenado de los elementos$ interdependientes$ interdependientes$ que permanecen abiertos a la percepción de 'ariables que pueden modi/carlos. ,ara mantener el equilibrio$ realian diferentes funciones: •
•
l %iol&gico es la especie tipo organiada$ la adaptación es la función que realia$ y es realiada por el sistema económico. l cultural es el con%unto de normas$ 'alores$ lengua%e y símbolos compartidos$ aceptados por la sociedad.
0u función es el mantenimiento de las pautas$ para que los indi'iduos se a%usten a las expectati'as del rol e interioricen los 'alores. n la sociedad estas funciones son cumplidas por di'ersas instituciones$ entre ellas podemos nombrar al sistema educati'o y los medios masi'os de comunicación$ quienes son los encargados de la difusión de esas normas$ 'alores$ símbolos$ etc$ que componen la esfera cultural. •
l social est! compuesto por las formas en que los indi'iduos interact*an recíprocamente. recíprocamente.
La función primordial es la integración y supone la aceptación de l as metas y las expectati'as sociales. Las entidades %urídicas tienen a su cargo esta función$ la cual aplicara sanciones. a a a existir una mo'ilidad social de forma &oriontal$ 'ertical$
ascendente o descendente. )e la misma manera &abr! cambios sociales e inno'aciones. •
l de personalidad metas o /nes. ntenta coordinar las moti'aciones para alcanar ob%eti'os sociales. Las unidades que pueden canaliar las aspiraciones de los indi'iduos son las instituciones políticas. structural funcionalismo conocido como positi'ismo.
2.1.2:- ,roceso de la s*per estructura socio educati'o.
Educaci&n y Eno.ue ocial La noción de educación &a quedado totalmente sumida en el concepto de ense#ana$ de educación escolariada$ parte del sistema educati'o formal. ste &a ido asumiendo una serie de funciones sociales$ debilit!ndose las funciones propias$ de ense#ana. ,or otra parte$ la familia como institución social$ &a ido sufriendo una serie de problemas sociales y culturales$ que &a ido afectando su funcionamiento y el cumplimiento de roles que siempre cumplen. ,or lo anteriormente expuesto se &ace necesario rescatar la función social de la educación$ para que no quede atrapada entre las cuatro paredes de una escuela o centro de ense#ana$ y se pueda pensar lo educati'o de lo social$ y lo social de lo educati'o. sto requiere un gran esfuero teórico y metodológico que debería impactar en la formación de educadores$ en cuyo contexto &abría que ubicar la formación docente como la formación de los profesionales del sistema educati'o formal$ a la par que se piensa en la formación de los otros educadores$ que actuarían en el marco de programas y proyectos$ personas que %erarquicen la 'ida social y cotidiana de las personas$ de todas las condiciones sociales y económicas$ para que puedan constituirse en ciudadanos como personas re+exi'as$ críticas$ responsables y solidarias.
>+>+4 ?aracteri@aci&n del sistema educati)o en unci&n a las )aria%les estructurales socio econ&micas, políticas y culturales+ 0istema ducati'o eneolano 304
?oncepciones del EA 0eg*n la Ley (rg!nica de ducación 'eneolana$ en el titulo )e los ,rincipios y structura del 0istema$ capítulo art. 15 el 0. 6es un con%unto org!nico integrador de políticas y ser'icios que garanticen la unidad del proceso educati'o tanto escolar como extraescolar y su continuidad a lo largo de la 'ida de la persona mediante un proceso de educación permanente7. 3p.84
l 0istema ducati'o formal de un país$ atiende fundamentalmente los derec&os y necesidades educati'as de los ciudadanos. 9omo ser'icio p*blico debe ser realiado en conformidad con la naturalea misma de la exigencia educati'a del ni#o y del %o'en y con naturalea de una sociedad democr!tica y pluralista. 0u estructura debe estar orientada por las etapas del desarrollo &umano$ pero debe ser concebido de un modo +exible con distintas opciones para la atención de necesidades di'ersas de la población.
?aracterísticas del EA )entro de las características m!s rele'antes del 0 podemos encontrar l as siguientes: ;o es descentraliado Los principios fundamentales del 304 est!n contemplados en l a 9onstitución ;acional y en la Ley (rg!nica de ducación. La educación en eneuela es gratuita y obligatoria entre los < y los 15 a#os de edad. l stado garantia la gratuidad de la ense#ana p*blica secundaria y uni'ersitaria. l 0istema ducati'o eneolano 3seg*n el =rtículo 18 de la L.(..4 est! comprendido por ni'eles y modalidades. l sistema educati'o 'eneolano comprende cuatro ni'eles: educación preescolar$ educación b!sica$ educación media di'ersi/cada y profesional$ y educación superior. l 0 comprende las siguientes modalidades: ducación special$ ducación para las =rtes$ ducación Militar$ ducación para la Formación de Ministros de 9ulto$ ducación para =dultos y ducación xtra-escolar.
Bi)eles .ue comprenden el EA Educaci&n 1reescolar o Inicial' 9onstituye el primer ni'el obligatorio del 0 ,rimer ni'el del 0$ cuya /nalidad es facilitar y mediar la formación integral del ni#o o ni#a$ apoyando su desarrollo y crecimiento. 9omprende las siguientes fases: maternal 3> a ? a#os4 y la preescolar obligatoria 3? a 8 a#os4. )ebe brindar atención integral de calidad a la población infantil con la participación de la familia y la comunidad.
Educaci&n
)ebe promo'er la formación integral$ base para el aprendia%e y el desarrollo &umano de cada persona. ,osee políticas de orientación pre'ocacional y de formación en$ por y para el traba%o. s el segundo ni'el de la educación obligatoria y comprende nue'e a#os de estudio al cabo de los cuales se otorga la certi/cación correspondiente.
Educaci&n "edia Di)ersifcada y 1roesional' =rticulada curricular y administrati'amente con la educación superior. @iene por /nalidad profundiar los conocimientos cientí/cos$ &umanísticos y tecnológicos de los estudiantes$ así como continuar con su formación "tica y ciudadana y particularmente$ prepararlos para su incorporación digna y e/ca al mercado de traba%o y proseguir estudios a ni'el superior. @iene una duración de ? a#os. =credita con el @ítulo de bac&iller. Auienes &ayan aprobado los requisitos establecidos obtendr!n el título de @"cnico ,rofesional.
Educaci&n uperior' n primer lugar es perfectamente funcional$ pues satisface las demandas de la sociedad. ;o constituye un ni'el obligatorio del 0 0e desarrolla en: nstitutos @"cnicos 0uperiores y Bni'ersidades ,ublicas y ,ri'adas 9orresponde a la formación en distintas !reas
"odalidades .ue comprender el EA 9+ Educaci&n Especial' =tiende aquellas personas cuyas características físicas$ intelectuales o emocionales les impida adaptarse y progresar en los diferentes ni'eles del sistema educati'o. s una 'ariante escolar del sistema educati'o 'eneolano que se inscribe en los mismos principios y /nes de la ducación$ en general manteniendo una relación de interdependencia con el resto del 0istema. La población con necesidades educati'as especiales se atiende de acuerdo a los siguientes grupos: )esde la gestación a 8 a#os$ 8 a 1C a#os y m!s.
>+ 3a Educaci&n de #dultos s la parte del sistema educati'o a quien le compete lo relati'o a los ser'icios educati'os que el stado 'eneolano proporciona a l as personas mayores de 1C a#os
=barca una educación b!sica$ media di'ersi/cada y profesional con salidas a la educación superior y capacitación en un o/cio$ garantiando competencias b!sicas para la incorporación al campo laboral$ combinando estrategias +exibles que proporcionan al adulto desarrollo personal$ social$ cultural$ comunitario y económico en pro del bienestar com*n y de la sociedad.
C+ Educaci&n "ilitar Fortalece al 'eneolano sobre la importancia de los problemas in&erentes a la 0oberanía$ )efensa e ntegridad de la Dep*blica. Misión. l programa de nstrucción ,re- Militar es plani/cado y e%ecutado por los Ministerios de la )efensa y de ducación$ 9ultura y )eportes ,roporciona al estudiante de educación media di'ersi/cada y profesional los conocimientos de ciencias sociales y Militares in&erentes a la soberanía e integridad territorial de la rep*blica que contribuyen a su formación integral.
+ Educaci&n para las #rtes Ea de proteger el patrimonio artístico 'eneolano )ebe promo'er$ rescatar y difundir las manifestaciones follóricas y las de tradición popular )esarrollar en los educandos &abilidades$ y capacidades para la interpretación$ y 'aloración est"tica y 'isual de las distintas manifestaciones del arte.
Educaci&n para la Formaci&n de "inistros de ?ulto 5Eclesi
+ Educaci&n E*tra4escolar+ =tiende los requerimientos de la educación permanente. 9uenta con programas dise#ados especialmente pro'een a la población de conocimientos y pr!cticas que ele'en su ni'el cultural$ artístico y moral y perfeccionen la capacidad para el traba%o. Los ciudadanos que &abitan en eneuela$ aspiran a que sus &i%os reciban una educación de calidad$ que sean atendidos dentro de un sistema educati'o que los forme para el e%ercicio de la ciudadanía y para el disfrute de una 'ida cada 'e m!s satisfactoria$ que llegue a proporcionarles mayores ni'eles de libertad y de felicidad. ,ara &acer de este sue#o una
realidad$ el stado 'eneolano debe encontrar el camino de la equidad del sistema escolar$ profundiando en la calidad. ste propósito es imposible de lograr si no se acude al consenso entre el stado y la 0ociedad 9i'il$ es decir$ si no se logra construir las bases de un ,royecto ducati'o ;acional en el cual se establecan las prioridades$ la continuidad de las pol íticas en el tiempo y la e'aluación permanente de la calidad. s importante destacar que cualquier esfuero que se &aga desde los espacios o/ciales o pri'ados para apoyar la educación es loable$ pero la reconducción del sistema educati'o con la mira &acia el 2>1C y como un problema de todos$ es una tarea impostergable. Las políticas dirigidas a compensar las desigualdades económicas y culturales son competencia del stado con la cooperación de los diferentes sectores que integran el país. s innegable$ que muc&os 'eneolanos no tienen acceso al sistema educati'o por falta de recursos económicos de sus familias o por la ubicación geogr!/ca de sus &ogares con respecto al lugar donde est! escuela$ y cientos de ni#os y ni#as fracasan por falta de adaptación a la cultura escolar. 0e requieren entonces$ acuerdos que ayuden a delinear la escuela que queremos y necesitamos en eneuela. )esde el Ministerio de ducación deben surgir políticas que garanticen la educación gratuita y de calidad a toda la población en edad escolar$ estimulando la permanencia de los estudiantes dentro del sistema y facilitando una educación integral que brinde formación a la persona en concordancia con el ,royecto ducati'o del país. 9omo di ce ictoria 9amps 31GG?4: HLa función de la educación no es sólo instruir o transmitir conocimientos$ sino integrar una cultura que tiene distintas dimensiones: una lengua$ unas tradiciones$ unas creencias$ una forma de 'ida. @odo lo cual no puede ni debe transcurrir al margen de la dimensión "tica que es$ sin duda el momento *ltimo y m!s importante$ no de "sta o aquella cultura$ sino de la cultura &umana uni'ersal.H Bna arteria política de alta prioridad es la referida a la atención de los docentes. ,ara alcanar mayores y me%ores resultados en el proceso de ense#ana y aprendia%e es necesario impulsar desde el Ministerio de ducación$ algunas líneas políticas que contribuyan a reducir el empirismo en los docentes$ porque es cierto que el "xito en la e%ecución de las políticas educati'as descansa en gran medida en las competencias de los docentes. ,or ello es fundamental$ entre otras tareas: I )escentraliar el sistema educati'o$ &asta el ni'el municipal$ otorg!ndole responsabilidades sobre la calidad de la educación a las comunidades y a las autoridades locales. I 9ontrolar el uso del sistema educati'o como instrumento para el clientelismo político.
I 9onceder prioridad a los ni'eles de educación inicial y b!sica desde dos perspecti'as: educación de calidad$ con "nfasis en la formación del su%eto$ y educación para la participación democr!tica. I )e/nir un per/l de competencias que responda a la realidad social$ económica y cultural de eneuela y Latinoam"rica. I )ise#ar líneas pertinentes para la formación de los docentes en uni'ersidades e institutos uni'ersitarios. I 9rear un sistema de actualiación permanente para los docentes en ser'icio que responda a las necesidades e'idenciadas en los procesos de acompa#amiento realiados por los coordinadores$ directi'os y super'isores y$ a las preferencias de los propios docentes. I ,oner en pr!ctica un sistema de e'aluación de la e/ciencia docente que sir'a de base a las me%oras salariales y otros reconocimientos que reciba el docente. I mpulsar la creación de un cuerpo colegiado de super'isión educati'a que 'ele por la calidad de la ense#ana y el aprendia%e$ con "nfasis en la calidad de la educación como política p*blica. s cierto que el stado 'eneolano$ la 0ociedad 9i'il organiada y el Ministerio de ducación tienen muc&o por &acer en pro de la educación en el país$ pero lo que resultar! crucial para la transformación de la educación en eneuela ocurrir! en las aulas de los diferentes ni'eles del sistema. s en el aula$ donde se estimula la construcción del comportamiento social y del conocimiento acad"mico$ donde se fortalece la autoestima y se desarrollan la relaciones sociales. ,ero sobre todo$ la escuela es el espacio por excelencia para sembrar la esperana y el por'enir$ para impulsar el deseo de superación y la alegría de 'i'ir. sta forma de entender la educación compromete a los países de =m"rica Latina a crear espacios de formación para que los docentes re+exionen y raonen sólidamente acerca del aprendia%e y la ense#ana y su actuación en estos procesos. 0obre este punto dicen ailant y Marcelo 32>>14: HJ 0e est! planteando la necesidad de incorporar en los programas de formación de profesores$ conocimientos$ destreas y actitudes que les permitan comprender las comple%as situaciones de ense#ana. 0e insiste particularmente en fomentar en los profesores actitudes de apertura$ re+exibilidad$ tolerancia$ aceptación y atención a las diferencias indi'iduales y grupales: de g"nero$ clase social$ ideologíaH. l proceso de formación inicial de los profesores en la mayoría de los países latinoamericanos no sólo est! aislado de la realidad que 'i'en las escuelas$ sino que adem!s transmite concepciones erradas acerca de la escuela actual. n general presenta a la escuela como un espacio poco problem!tico donde las relaciones sociales son naturales$ neutrales$ legítimas. Los docentes en formación tambi"n llegan a tener la falsa creencia de que los
componentes teóricos son importantes para aprobar$ pero la pr!ctica es lo que los transformar! en 'erdaderos profesores. n t"rminos generales la formación inicial del profesorado consiste en presentar el conocimiento como algo ya acabado$ ob%eti'o$ absoluto$ indiscutible$ frente a una concepción del conocimiento en permanente construcción$ pro'isional$ su%eto a in+uencias políticas$ sociales y culturales. n el milenio que iniciamos ser! absolutamente necesario re'ertir esta situación en la formación del profesional de la docencia. s imposible continuar con un proceso formati'o esquem!tico$ restricti'o$ economicista$ asignaturiado$ tecnicista$ ob%eti'iado. Llegó la &ora de ceder el paso a un dise#o m!s &umano$ m!s global y sociofuncional en el cual se conciba la formación como un proceso comple%o de construcción de conocimientos en el que el futuro docente adopte un rol acti'o y protagónico. 0e#ala mbernón 31GGK4: Hn este sentido es importante que la institución de formación inicial se replantee tanto los contenidos de la formación como la metodología con que "stos se transmiten$ ya que el modelo de formación act*a siempre como currículum oculto de la ense#ana. s decir$ estos modelos con los cuales los alumnos aprenden se extienden con el e%ercicio de la profesión$ pues se con'ierten incluso de manera in'oluntaria en modelo de su actuaciónH. La transformación esencial del proceso de formación inicial l primer paso ser! lograr un consenso sobre lo que es realmente rele'ante en la formación del profesional de la docencia en el tercer milenio. 9omenta rasla'sy 31GGG4$ que ya existe un acuerdo respecto a que los docentes tienen que ser facilitadores de procesos de aprendia%e cada 'e m!s autónomos$ y no meros expositores que repiten información para que los alumnos la aprendan m!s y me%or. a aparecen luces en el camino que proceden de in'estigaciones importantes y recientes 3Nolibert y otros$ 1GG84 30ola$ 1GGG4 3Montero$ 2>>14 3 Fierro y 9ar'a%al$ 2>>?4$ las cuales apuntan &acia la construcción de un currículo crítico y re+exi'o donde se supere el listado de asignaturas inconexas y se d" paso a la manifestación de lo real del saber entendido como totalidad. Bn currículo que responda a las realidades económicas$ políticas$ sociales y culturales de los países latinoamericanos$ que atienda con prioridad los elementos esenciales del ser y se fundamente en teorías inno'adoras acerca del aprendia%e y la ense#ana. OEacia dónde deben apuntar los cambiosP s absolutamente indispensable pasar de un modelo de currículo centrado en la noción instrumental$ atomiado en planes y programas a un modelo re+exi'o$ crítico que d" lugar a seminarios y talleres con una 'isión de totalidad$ dise#ados para profundiar en la teoría y la pr! ctica que en'uel'e el que&acer diario de los docentes en la actualidad. n este sentido es necesario:
I ,asar de un currículo dise#ado a partir de !reas y asignaturas a un currículo m!s integral$ dise#ado sobre la base de e%es trans'ersales que sir'an de andamia%e y le den sentido a las !reas del saber. ntendiendo la trans'ersalidad como las grandes arterias sociales que contextualian y le dan integralidad a la formación de un docente que aspira desempe#arse en un mundo 'iolento$ lleno de obst!culos y de luc&as sociales por el poder y la sobre'i'encia.. I 0uperar los supuestos teóricos sustentados en la industria 31GC>4$ los cuales sir'ieron de base a la pr!ctica docente durante medio siglo$ a teorías m!s %ustas y &umanas: el cognosciti'ismo$ el constructi'ismo$ el aprendia%e signi/cati'o$ la teoría comunicacional$ que dan respuestas m!s acertadas acerca de cómo se aprende. I =bandonar el tecnicismo que logró atomiar a todos los elementos de la educación para ceder el paso a una educación sustentada en lo axiológico que garantice el fortalecimiento del ser del docente y que le corresponder! desempe#arse en un espacio y un tiempo comple%os. Bn mundo que el propio &umano &a comple%iado y que de no realiarse un cambio dr!stico conducir! a su propia destrucción. I Modi/car la pr!ctica profesional$ incluida en el 9urrículo de Formación )ocente por un proceso de apropiación a partir de la re+exión sobre el proceso de in'estigación social que el futuro docente debe realiar en forma paralela a la discusión sobre la teoría que sustenta su pr!ctica. I 9ambiar la concepción de e'aluación practicada por las instituciones de formación sustentada en pruebas y traba%os de recopilación teórica$ por producciones escritas que brinden e'idencias del proceso de re+exión que &ace el estudiante de docencia sobre la realidad social y cultural de las escuelas$ sobre los resultados de la inter'ención pedagógica de l os docentes y en relación con su propio proceso de formación en cada uno de los campos en los cuales les corresponda inter'enir. Las instituciones de formación de docentes en el nue'o milenio tienen el mandato por parte de la sociedad de transformarse en lugares para el an!lisis$ m!s que de clases sistem!ticas donde se aprende lo que los formadores opinan o dicen. )eben pasar a ser lugares para el descubrimiento sobre el ser y el deber ser de la escuela en nuestros tiempos$ lugares para identi/car las causas del subdesarrollo de nuestros pueblos y encontrar alternati'as para re'ertirlo en el marco de la democracia y con el debido respeto a todos. Lugares donde se le da sentido a la 'ida$ es decir$ 'i'ir para 'i'ir$ para con'i'ir y para descubrir. La formación del docente est! incompleta si no est! preparado para la re+exión a partir de nuestra &istoria y nuestra realidad actual. s cierto que le &emos 'enido pidiendo demasiado a la educación$ porque en el campo político y social tienen su origen fueras superiores a la capacidad de los sistemas educati'os$ encargadas de des'iar$ frenar y aun &acer la
educación contraria a sus propios principios. Las fueras político-económicas y los medios de comunicación instant!neos y cauti'antes son dos buenos e%emplos del poder distorsionante de algunas fueras que act*an en nuestros pueblos compitiendo con una escuela que se &a quedado en la retaguardia$ ignorante de lo que acontece a su alrededor.
>+>+9+4Democracia, ?apitalismo y socialismo' ,or: Milagro ='enda#o Q 0!bado$ ?1R>KR2>1? >G:2< =M. @oda la solidaridad con el pueblo 0irio$ ante el embate genocida $ del imperio$ tenemos en aporrea$ innumerables artículos sobre este tema$ por lo que no &are referencia sobre esto$ adem!s de la tensión que esta situación genera$ lo que tambi"n $ me preocupa$ es el informe del 9$ y aunque con/eso$ que no soy muy experta en cuestiones económicas$ allí se 'islumbra que el cacareado informe$ &ace alusión de un crecimiento económico pero del Hsector pri'adoH$ Oqu" signi/ca eso en t"rminos económicosP$ lo que entiendo$ que este crecimiento $ se basa en el auge del HcapitalismoH Oquiere decir entonces$ como lo aseguran muc&os expertos$ que$ Oestamos apuntalando el capitalismo$ de los burgueses$ de los amos del 'alleP por aquello de que son el Haparato productor del paísH$ entiendo esta *ltima parte$ pero$ no debería ser$ la panacea$ Oqu" paso con los planes de in'ersión$ que el 9omandante 9&!'e$ puso en pr!ctica$ y 'islumbraba para los a#os 'enideros$ es que una falta de &arina de maí$ productos para el aseo personal$ que $los Hgrupos económicos productoresH desaparecieron de las estanteríasP basto$ para que pidi"ramos HtiempoHP y di"ramos curso al derrame de di'isas$ para los supuestos productores$ y de todas maneras$ la escase$ acaparamiento$ desabastecimiento$ contrabando$ siguen campantes. s por esto$ que$ escuc&ando$ algunos comentarios$ en un programa de radio$ Misión 9onciencia$ donde se referían a la )emocracia urguesa$ quise empaparme$ de lo que signi/ca$ 3a Democracia urguesa o ?apitalista y lo que l 9omandante $ nos inculco$ que no 'er"$ y como 'an las cosas$ tal 'e $ ni mis nietos la 'er!n$ como es$ la )emocracia 0ocialista.
3a democracia capitalista' s aquella$ que se caracteria: por ser liberal$ burguesa$ capitalista$ representati'a o política$ en la que permanece la misma estructura económica y en la que se conser'a buena parte de los elementos de la teoría liberal de la sociedad$ la cual &a generado a los largo de los a#os$ en los diferentes$ países$ protestas$ &uelgas$ luc&as$ exigiendo $ me%oras sociales$ económicas$ salud$ 'i'ienda$$ salarios m!s %ustos$ $ desempleo$ educación$ aspectos que en el país$ con la 'oluntad inquebrantable del 9omandante 9&!'e$ se disminuyeron las brec&as $ para que el pueblo lograra alcanar este c*mulo de me%oras$ pero a pesar de estas$ que son bene/cios para la población$ esto $ ;o 0 0(9=L0M($ seguimos con la estructura eminentemente capitalista$ por lo que ;o podemos asegurar$ que en nuestro país$ tenemos una )emocracia 0ocialista$ cuando su supra estructura est! en manos de la burguesía
depredadora$ apropiada de la fuera del traba%o del proletariado$ medios de producción etc...
Democracia ocialista : s aquella$ que relacionamos$ en la primera de cambio$ con la Hparticipación$ protagonismo directa$ de masa traba%adora $ donde se 'alorian o acent*an $los derec&os económicos$ la apropiación del pueblo sobre los medios de producción$ reparto de 'erdad e igualitaria$ de la renta publica $ la participación masi'a del pueblo en todas las decisiones$ empleo$ por lo cual es importante el desarrollo del sector p*blico$ el fortalecimiento y fomento de los derec&os políticos $ el apoyo a las luc&as de traba%adores$ traba%adoras en pro de desmontar la supra estructura dominante$ en pro de la construcción de la 'erdadera sociedad socialista. La apropiación de los medios de producción$ como garantías de traba%o. )onde el proletariado$ e%era de 'erdad el poder político$ como inicio para crear una democracia socialista$ como una transición &istórica del capitalismo al socialismo. stas condiciones$ para una 'erdadera$ )emocracia 0ocialista$ &asta a&ora$ no &emos 'isto$ alguna acción en este sentido$ ya que la cogestión$ el control obrero$ perdieron su naturalea$ y se &an con'ertido$ en generadoras de excedentes$ en los cuales la masa traba%adora quiere$ compartir$ ol'idando$ que la esencia$ es que sea repartida equitati'amente en aquellos programas$ planes$ que generen un bien colecti'o y no de un grupo en particular. ,ero tocando el tema de la clase obrera$ tenemos en dias recientes$ el comunicado de los traba%adores de ,d'sa$ esto genera un aire fresco$ y nos la esperana$ que no todo est! perdido y que tenemos en estos &ombres y mu%eres$ la punta de lana para la defensa$ de la instauración de esa democracia 'erdaderamente socialista$ que 9&!'e nos 'islumbró. 9on respecto a este tema de la masa obrera$ Marx establecía:Hla abolición del capitalismo no constituye un /n en sí mismo$ sino el medio para resol'er ese con+icto$ para suprimir la escla'iación del &ombre por el &ombre. como quiera que seme%ante escla'itud se &alla institucionaliada en el proceso de producción$ solamente podr! ser abolida en tal proceso los indi'iduos solamente podr!n ser libres si ellos mismos controlan la producción$ pero $ eso no quiere decir $ ni muc&o menos signi/ca adaptar el capitalismo a cierto estado de bienestar -esto no sería$ en todo caso$ corregir el capitalismo- sino moderniarlo$ $ intentar &acer una política para el pueblo pero sin contar con "l $ burocratiación$ intentar competir contra el capitalismo con sus armas y no con las del socialismo H$ estas actitudes no conlle'a a una democracia socialista$ O le parece conocida$ alguna situación$ que se est! dando en el paísP
3a )erdadera Democracia ocialista $ en nuestro país$ solo se lograra: con el concurso de la mayoría del pueblo$ pues tenemos un principio fundamental$ Hque solo el pueblo sal'a al pueblo$ 6y por lo tanto la
liberación de la clase obrera$ solo ser! posible y nadie podr! &acerlo por ella$ que la misma 9lase (breraH @rotsy 31G2?4. H0ocialismo y democracia forman una unidad indisoluble: no &ay democracia D=L sin socialismo$ pero tampoco socialismo que mereca este nombre sin democracia. ;o &ay socialismo sin democracia y sólo por la democracia se puede llegar al socialismoH.
>+C+43a educaci&n inormal y la educaci&n ormal+ 6La educación es un derec&o &umano y un deber social fundamental$ es democr!tica$ gratuita y obligatoria. l estado la asumir! como función indeclinable y de m!ximo inter"s en todos sus ni'eles y modalidades y como instrumento del conocimiento cientí/co$ &umanístico y tecnológico al ser'icio de la sociedad. La educación es un ser'icio p*blico y est! fundamentada en el respeto de todas las corrientes del pensamiento$ y con la /nalidad de desarrollar el potencial creati'o de cada ser &umano y el pleno e%ercicio de su personalidad en una sociedad democr!tica basada en la 'aloración "tica del traba%o y en la participación acti'a$ consciente y solidaria en los procesos de la transformación social$ consustanciados con los 'alores de la identidad nacional y con una 'isión l atinoamericana y uni'ersal. l estado con la participación de la familia y la sociedad promo'er! el proceso de educación ciudadana de acuerdo con los principios contenidos en esta constitución y en la ley7. =nte la necesidad de conciliación del sistema educati'o a las nue'as realidades que se 'i'en en eneuela$ al espíritu de la democracia participati'a y protagónica que anima a la 9onstitución que nos rige desde 1.GGG$ el gobierno re'olucionario presenta al país una 6nue'a ley de educación7 que &a suscitado dos focos de discusión. Bno el de las fueras propulsoras del cambio que de manera seria y responsable expone sus ideas y propuestas y el otro$ el de la oposición furibunda e irracional que cuestiona todo cuanto &ace o de%e de &acer el gobierno nacional de una manera infantil$ ridícula inmadura y manipuladora
El sistema educati)o, tiene dos ormas' 1.- ducación Formal es sistem!tica$ ordenado$ es la educación que se da en los institutos y liceos$ es decir p*blico y pri'ada$ leyes normati'as de leyes$ abarca diferentes ni'eles de educación y se ortega títulos y certi/cado por progreso. 2.- ducación nformal es la educación cósmica$ es la interacción con el ambiente$ con el entorno. )ura toda la 'ida$ acumula conocimientos y capacidades$ son experiencias con el entorno$ no existen planes de estudios$ ni acreditaciones.
>+C+9+4 3# E?;E3# ?2"2 IBTIT;?I2B E1E?I#3I#D#
9ornelius 9astoriadis 31GGG4 a/rma que la institución es 6el con%unto de procesos por los cuales una sociedad se organia7. ,lantea así las concepciones de instituido e instituyente$ entendiendo por el primero aquello que los su%etos en una sociedad aceptan$ aquellas pr!cticas y representaciones que tienden a permanecer$ a repetirse$ a aparecer como 6naturales7$ dando co&esión y continuidad a una sociedad. s la con/guración estable de lo social. n esta dimensión de lo instituido$ permanentemente se in/ltra lo instituyente$ aquello que ir! pu%ando por transformar lo instituido. O9ómo pensar entonces la escuela como instituciónP La escuela como institución recrea y reproduce en los actores sociales$ ciertos 'alores y bienes culturales seleccionados en un proceso de luc&a de intereses entre distintos grupos y sectores sociales. sto otorga a la escuela la función primordial de asegurar el acceso al conocimiento socialmente '!lido y la promoción de aprendia%es signi/cati'os. Detomando a 9arlos 9ullen 31GG<4$ debemos pensar la escuela no como templo sino como !mbito de saberes y conocimientos. Lugar donde el saber y los conocimientos se &acen escuela$ es decir$ procesos de ense#anaaprendia%e. =bordamos la función social de la escuela como la tarea de socialiar mediante la ense#ana de conocimientos legitimados p*blicamente. n este sentido$ Doberto Follari 31GG84 plantea que lo escolar 'iene a consolidar$ transmitir y sostener 'alores pre'iamente consolidados y legitimados socialmente$ sobre los cuales se funda el lao social. =sí$ toda sociedad requiere prolongarse en el tiempo y para ello tiene que mantener el lao a tra'"s de la transmisión a los nue'os miembros de los principios y 'alores que sostienen la co&esión b!sica. L 00@M= )B9=@( 9(M( 0B00@M= 0(9=L
?aracterísticas de los sistemas educati)os Los sistemas educati'os podríamos de/nirlos diciendo: son con%untos interrelacionados de profesores y alumnos reunidos en instituciones$ donde interaccionan y desarrollan pr!cticas de transmisión y aprendia%e de conocimientos$ actitudes y 'alores. Los sistemas sociales se di'iden en una serie de ciclos$ dependiendo todos ellos de un tronco com*n$ caracteriado por su generalidad$ obligatoriedad y gratuidad. l tronco del que &ab!bamos es la educación b!sica o primaria$ precedida por la pre-escolar$ y seguido por la secundaria y uni'ersitaria los cuales no son ni obligatorios$ ni gratuitos. La generalidad est! en que todos los c&icos comprendidos entre unas edades tienen la obligatoriedad de escolariación. La obligatoriedad y gratuidad son características consustanciales a la generalidad. l grado de cumplimiento se mide por las tasas de escolaridad.
xisten otras características de los sistemas educati'os que sir'en mas para distinguirlos que para uni/car. n líneas generales existe una gran diferencia entre los sistemas anglosa%ones y los europeos continentales mientras que estos *ltimos son centraliados y est!n sometidos a una fuerte super'isión y control de las autoridades políticas y administrati'as$ los anglosa%ones son descentraliados dada la escasa rele'ancia del gobierno central en su regulación$ ya que depende de la administración local. Los sistemas educati'os disponen de una serie de mecanismos$ ciclos y redes escolares$ que permiten una diferenciación en su interior en función de criterios socio-económicos. La existencia de redes pri'adas posibilita una escolariación separada y distinguida para determinados sectores sociales de ni'eles medios y pri'ilegiados. (tra 'ía de diferenciación la proporciona la existencia de ni'eles con distinta 'aloración o consideración social. sto se da al /naliar la escolariación obligatoria.
Elementos del sistema educati)o l sistema educati'o est! integrado por una serie de instituciones$ agregados y grupos sociales relacionados entre sí por un con%unto de normas que regulan su funcionamiento. Bn primer elemento 'iene constituido por la administración educati'a que aplica y gestiona la política educati'a y los aspectos generales y comunes al resto de instancias. Bn segundo elemento es la ordenación acad"mica o con%unto de etapas$ ciclos y tipos de ense#ana que constituyen los diferentes itinerarios que se pueden seguir en su interior. l tercer elemento lo constituyen los agentes acti'os o protagonistas del sistema educati'o que abarcan el alumnado y el profesorado ,or *ltimo los padres de alumnos constituyen un elemento importante del sistema educati'o. @anto los elementos del sistema educati'o$ como la normati'a que los pone en relación y funcionamiento produce una serie de pr!cticas educati'as. 0u estudio es ob%eto de las di'ersas !reas de conocimiento$ consideradas ciencias de la educación$ desde la pedagogía a la psicología$ cada una con una perspecti'a.
3# F;B?I2BE 2?I#3E DE 3# E?;E3# s f!cil coincidir en que la escuela$ &oy en día cumple cinco funciones en nuestra sociedad$ en relación con cada una de las correspondientes instituciones sociales b!sicas:
Gla de transmisi&n cultural y sociali@aci&n de las nue)as generaciones, en relaci&n con la cultura y cohesi&n social+ )ur&eim se#alaba cómo la sociedad no puede 'i'ir sin una &omogeneidad su/ciente entre sus miembros. ,or tanto la educación consiste en crear en cada uno de nosotros el sistema de ideas$ sentimientos$ costumbres$ tales como las creencias y pr!cticas religiosas y morales. l aporte del sistema educati'o como agente secundario de la socialiación se &a lle'ado a cabo una 'e que la familia le &a trasmitido los recursos b!sicos. las materias culturales: recogen los conocimientos que los grupos &egemónicos de la sociedad consideran '!lidos en cada momento$ de acuerdo con los principios de clase$ etnia y g"nero. ,or lo que el contenido a transmitir no es ni uni'ersal ni neutral. Las materias ideológicas: estas materias 'an m!s all! de la pura transmisión$ ya que son materias de inculcación directa$ y 'ienen a representar el peso y control de las instituciones políticas y religiosas dentro del aparato educati'o Las materias instrumentales: sir'en para la gestión tanto de los cuerpos$ como del espacio y tiempo en las aulas y$ en la medida que perdure su in+uencia$ en las relaciones sociales m!s amplias. La transmisión cultural en las sociedades multi"tnicas de la asimilación al multiculturalismo: la existencia de una cultura dominante$ &a supuesto &istóricamente la utiliación de la escuela para la asimilación e integración cultural de las minorías "tnicas$ mediante la extensión de la lengua y cultura del grupo dominante al resto de minorías.
Gla de ormaci&n ciudadana y legitimaci&n+ )e la escuela tambi"n se espera que culmine el proceso de socialiación de las personas$ form!ndolas para ocupar su condición de ciudadanos$ de su%eto$ agente de derec&os. 0e trata de la educación de las personas para que e%eran y respeten: en el plano cí'ico$ la libertad de expresión y la igualdad ante la ley. en el plano político$ la participación en la constitución de la 'oluntad general en el terreno socio-económico$ el derec&o al traba%o$ a la seguridad social y a una protección social digna$ fundamentos del estado del bienestar. n la mayoría de los casos$ lo que sucede es la inculcación de los 'alores políticos$ sociales y económicos &egemónicos del sistema social del sistema social en que se inserta la escuela$ como una especialiación de la función de transmisión cultural.
n la actualidad$ se est!n introduciendo una serie de funciones educati'as$ de aprendia%es no meramente acad"micos$ sino m!s bien pr!cticos y de receta. 9on el nombre con%unto de ense#anas trans'ersales$ se agrupan ense#anas tales como: educación 'ial o educación para la salud. stas funciones cada 'e ganan m!s espacio en el aula: lo podemos 'er en un doble sentido: -de modo mani/esto$ en el terreno de fa'orecer un crecimiento equilibrado y una comunicación social m!s libre$ al contribuir a la formación de una conciencia ciudadana. -de modo latente$ como instrumento de di'ulgación de campa#as en apoyo a políticas gubernamentales concretas.
elecci&n y ormaci&n para el tra%a(o Los efectos del sistema educati'o generan una clasi/cación de su alumnado en condición de una serie de factores que condicionan el rendimiento escolar. )esde el funcionalismo$ ,arsons$ reconoce que la escuela es el conducto principal por el que se lle'a a cabo el proceso selecti'o. n el aula se desarrollan en cada indi'iduo una serie de &abilidades para desempe#ar tareas indi'iduales y actitudes. l sistema educati'o se encarga de dar una preparación general que permita el ingreso de las diferentes personas en el mundo del traba%o a tra'"s del proceso de socialiación y la transmisión de arbitrario cultural general. Easta la llegada de la escuela mixta los programas estaban separados en función del g"nero. = lo largo del proceso de formación y de los diferentes ciclos educati'os$ se 'a produciendo una cuali/cación diferenciada del alumnado que pasa por el sistema educati'o que se con'ierte en una clasi/cación en el !mbito laboral. )esde una perspecti'a funcionalista$ la correlación entre estructura social y formación es una necesidad funcional deri'ada de la existencia de ocupaciones que requieren mayor formación y responsabilidad. )esde esta 'isión la estructura social es meritocr!tica$ las personas mas cuali/cadas son las que tienen me%ores posiciones.
Escolari@aci&n, igualdad de oportunidades y mo)ilidad social+ l sistema educati'o incorpora una importante esperana de igualdad y mo'ilidad social en la mayoría de las sociedades atribuy"ndosele una labor decisi'a en la estrati/cación y asignación de puestos en la escala social. n el !mbito institucional$ el sistema educati'o dispone de mecanismos 'ariados de distinción social a tra'"s de la escolariación. stos pueden ser:
Escolari@aci&n, igualdad de oportunidades y mo)ilidad social+ l sistema educati'o incorpora una importante esperana de igualdad y mo'ilidad social en la mayoría de las sociedades atribuy"ndosele una labor decisi'a en la estrati/cación y asignación de puestos en la escala social. n el !mbito institucional$ el sistema educati'o dispone de mecanismos 'ariados de distinción social a tra'"s de la escolariación. stos pueden ser: de tipo &oriontal$ donde se incluyen la existencia de una doble red pri'ada-p*blica de tipo 'ertical$ cuando el sistema educati'o posibilita una mayor escolariación para distinguir a aquellos que puedan permitirse esa continuidad.
?ustodia de la inancia y la (u)entud La transformación paulatina de la institución familiar en n*mero y forma$ con la reducción de la natalidad y la incorporación de la mu%er al mercado laboral plantean la cuestión de la guarda o custodia de ni#os. sa custodia cada 'e se le encomienda m!s a la escuela. 9on respecto a la %u'entud sucede otro tanto$ esta 'e en relación de su retaso en la incorporación laboral.
>+C+>+4ET#D2 D2?EBTE 2 2?IED#D ED;?#D2$#+ Bno de los grandes ob%eti'os de la educación es ser'ir como camino para las transformaciones del país esto en la praxis no se cumple$ ya que la educación &a de%ado de cumplir con sus funciones elementales que est!n consagradas en la 9onstitución de la Dep*blica oli'ariana de eneuela. @omando como referencia lo expuesto$ se propone redimensionar el estado docente partiendo de que la educación es un problema de todos$ y teniendo como centro la formación de un nue'o ciudadano. La in'estigación se enmarcó dentro de un estudio proyecti'o y se respaldó para ello en la in'estigación de campo y documental utiliando entre'istas como t"cnica para recabar la información. Los resultados permitieron concluir que en la praxis$ la función que tiene el estado docente no se cumple al no garantiar a los &abitantes del país educación de calidad para todos. l stado 'eneolano &a concebido un estado docente que le permite de/nir$ formar y controlar al ciudadano 'eneolano y las relaciones de "ste con el stado y la comunidad. = tra'"s del Ministerio de ducación$ &a establecido las orientaciones y normati'as necesarias para asegurar la educación de todos los ciudadanos$ pero la educación del pueblo 'eneolano no es tarea exclusi'a del stado$ es su primer deber tal como lo planteó 0imón olí'ar$ pero tambi"n es la función p*blica prioritaria de toda
la sociedad y por lo tanto$ responsabilidad principal de los indi'iduos$ grupos y organiaciones sociales. La educación 'eneolana no se &a asumido como la tarea de todos ni el propio Ministerio de ducación &a permitido la participación de las diferentes organiaciones de la sociedad y por ello se &a apoyado en una administración centralista donde se e'idencia una lentitud operati'a y rigide administrati'a$ lo que atenta contra la e/ciencia del sistema$ un curriculum uniforme que no permite rescatar la riquea de las culturas locales$ una escasa participación de los actores sociales$ aislando la escuela de su entorno inmediato$ una asignación uniforme de recursos sin tomar en cuenta las necesidades de la población y propiciando falta de equidad en el sistema. 0e obser'a que la educación$ en el marco en el cual se &a estado desarrollando$ 3estado docente4 no &a sido efecti'a para la formación de los ciudadanos 'eneolanos y en consecuencia se &ace necesario un cambio en el escenario educati'o para superar las limitantes que &asta el presente &an obstaculiado la formación acad"mica del pueblo 'eneolano. l nue'o escenario estar! representado por la sociedad educadora$ donde se reconceptualiar! el rol del estado docente el stado de%ar! de ser un benefactor para con'ertirse en el responsable de una educación que garantice la participación de todos los integrantes del país en l a organiación y funcionamiento de las instituciones educati'as$ en concordancia con los a'ances de la globaliación$ donde Damíre 31GGG4 se#ala que el nue'o paradigma es la formación de un ciudadano municipal que 'i'e seg*n las normas de la sociedad y es partícipe en la toma de decisiones para efectuar cambios en dic&a sociedad. Los cambios de la sociedad son de tipo económico y político$ y sería simplista asociarlos de manera unilateral con la re'olución de las comunicaciones. xisten cambios sustanti'os que trascienden la tecnología y que tienen que 'er incluso con el modo de ser del pensamiento$ dic&o de otra manera$ con las formas de representación que la cultura occidental tiene de sí misma. ,or ello surgen las interrogantes$ Ocómo se re+e%an esos cambios en la educaciónP$ Oqu" cambios son los que est!n transformando la educaciónP 0e pretende en primer lugar$ un cambio en las estructuras del stado 'eneolano que obligaría a rede/nir el lugar de lo educati'o en la sociedad. n segundo lugar$ las nue'as formas de organiación social que a&ora emergen estarían generando tambi"n transformaciones en las propias pr!cticas educati'as. n tercer lugar$ se trata de un asunto de la cultura$ de las nue'as formas de comunicación y de producción del conocimiento$ pero sobre todo de las mentalidades o de los imaginarios desde los cuales estaríamos insistiendo en lo que sucede en dic&as pr!cticas. Finalmente$ desde la economía$ donde se est!n creando nue'as formas de producción e intercambio de bienes de consumo que$ entre otras cosas$ tambi"n est!n cambiando.
>++4IDE2328I#, #3IBE#?I2B H #1#$#T2 IDE2328I?2 DE3 ET#D2+ #n
>++9+43a escuela como aparato ideol&gico del Estado+ 3La escuela reproductora4$ la idea es que la escuela es una institución$ que tiene como misión &acer de los indi'iduos seres sociales$ que pertenecan a una sociedad. Los programas escolares est!n dise#ados seg*n las necesidades de dic&a sociedad$ y los principios fundadores de esa sociedad 3&istoria$ política4$ etc. son transmitidos en el proceso escolar. La educación es la m!s alta función del stado$ es 6/scal y obligatoria y gratuita en todos los ni'eles para todos los 'eneolanos en igualdad de oportunidades$ sin discriminación social$ cultural$ lingSística y económica.7 6)ebe ser producti'o y territorial orientada al traba%o y desarrollo sostenibles7
69omunitaria$ democr!tica$ participati'a y de consenso$ porque permite la toma de decisiones$ en la gestión de políticas educati'as p*blicas en el marco de la unidad en la di'ersidad7
Ideología' ,ro'iene de la reunión de las 'oces griegas )= que signi/ca formar$ apariencia y L(T= que signi/ca estudia$ tratado$ ciencia. La ideología se basa en las ideas que tenga las personas$ un e%emplo en nuestro sistema educati'o est! basado en las ideas de olí'ar$ Martí$ 0imón Dodrígue$ entre otros OAu" son los aparatos ideológicos de un stadoP Llamamos aparatos ideológicos del stado al cierto n*mero de realidades que se presentan ante el obser'ador ba%o la forma de instituciones precisas y especialiadas que pasan a formar parte del sistema del stado. Familia Deligión scuela Tobiernos Medios de comunicación 0on la reproducción de las funciones de producción$ es decir$ obedecen a los intereses de quienes lo crearon$ se reproducen a sí mismos Louis =lt&usser fue un /lósofo Marxista nació en irmandreis$ =rgelia Francesa y estudio en escuela normal$ superior en ,aris$ donde m!s tarde se con'irtió en profesor de /losofía. =lt&usser 'e y deferencia como ideología di'ide y su%eto. Louis =lt&usser l su%eto 'i'e en sociedad mientras que el indi'iduo se pierde inmediatamente cuando nace$ ya que al ponerle el nombre se pierde lo indi'idual y se 'e atado a la familia$ la escuela yRo al estado. La ideología representa una relación imaginaria entre indi'iduos con sus condiciones reales de existencia.
#paratos Ideol&gicos' 0eg*n Louis =lt&usser los aparatos ideológicos son: Lo Deligioso. La scuela. La Familia. Lo ,olítico.Lo Nurídico. Lo 0indical. Lo económico. Lo social.Lo religioso. Lo gubernamental.Los Medios de 9omunicación informati'a. La 9ultura 3letras$ bellas artes$ deportes4 = tra'"s de una 'isión crítica fundamentada en una postura posestructuralista$ Louis =lt&usser aborda el tema de la ideología en la sociedad$ desprendiendo el concepto de ideología ele'!ndolo a una categoría de an!lisis$ en síntesis su estudio es denominado como la ideología de la ideología$ en este sentido toma en cuenta el papel de la sociedad como reproductora de elementos ideológicos$ la construcción por parte del estado e instituciones con un poder sensible a la sociedad. =lt&usser considera como aparatos de stado$ t"rmino acu#ado por Marx$ a los elementos reguladores y represores de una sociedad creados en dos
ni'eles$ el primero contiene a las instituciones gubernamentales como son el gobierno$ el sistema de administración y recaudación con sus respecti'as formas de sancionar$ y el segundo plano relati'o a las funciones formati'as como son la religión$ la educación formal en las escuelas$ la familia$ y los gremios en artes y ciencias. stos sistemas de formación$ =lt&usser los denomina aparatos ideológicos del estado$ posteriormente aplicado en las instituciones pri'adas con una función política impresa en una p!gina en blanco que afecta a la identidad del indi'iduo. n otras palabras el estudio de los 'alores donde la sociedad en con%unto estamos inmersos$ partiendo del supuesto proceso de las relaciones de producción y la opresión deri'ada de la explotación entre las clases sociales y la di'isión del traba%o$ durante este proceso la identidad del indi'iduo se 'e alterada en correspondencia de su posición en el sistema. )ecía Marx que aun un ni#o sabe que una formación social que no reproduca las condiciones de producción al mismo tiempo que produce$ no sobre'i'ir! siquiera un a#o. La condición /nal de la producción es la reproducción de las condiciones de producción. •
$eproducci&n de las condiciones de producci&n
9onsiderando que toda formación social depende de un modo de producción dominante$ podemos decir que el proceso de producción emplea las fueras producti'as existentes en y ba%o relaciones de producción de/nidas. ,ara existir$ toda formación social$ al mismo tiempo que produce y para poder producir$ debe reproducir las condiciones de su producción$ que son: 1. las fueras producti'as 2. las relaciones de producción existentes. •
$eproducci&n de los medios de producci&n
)esde que Marx lo demostró todo el mundo reconoce que no &ay producción posible si no se asegura la reproducción de las condiciones materiales de la producción 9ualquier economista sabe que todos los a#os es necesario pre'er la reposición de lo que se agota o gasta en la producción: materia prima$ instalaciones /%as 3edi/cios4$ instrumentos de producción 3m!quinas4$ entre otros. La reproducción de las condiciones materiales de la producción no puede ser pensada a ni'el de la empresa pues no es allí donde se da en sus condiciones reales. Lo que sucede en el ni'el de la empresa es un efecto$
que sólo da la idea de la necesidad de la reproducción$ pero que no permite en absoluto pensar las condiciones y los mecanismos de la misma. •
$eproducci&n de la uer@a de tra%a(o
La reproducción de la fuera de traba%o se opera$ en lo esencial$ fuera de la empresa. 0e asegura d!ndole a la fuera de traba%o el medio material para que se reproduca: el salario$ que /gura en la contabilidad de la empresa como Ocapital mano de obraP 0in embargo Oact*aP como condición de la reproducción material de la fuera de traba%o$ ya que el salario representa solamente la parte del 'alor producido por el gasto de la fuera de traba%o$ indispensable para su reproducción aclaremos$ indispensable para reconstituir la fuera de traba%o del asalariado$ e indispensable para criar y educar a los ni#os en que el proletario se reproduce como fuera de traba%o. l salario no est! determinado solamente por las necesidades de un 0.M..T. 30alario mínimo interprofesional garantiado$ sino tambi"n por las necesidades de un mínimo &istórico4 ste mínimo doblemente &istórico est! de/nido por las necesidades &istóricas impuestas por la luc&a de clase proletaria contra el aumento de la %ornada de traba%o y contra la disminución de los salarios.
3ouis #lthusser indica' •
•
Ul aparato ideológico de estado que en las formaciones capitalistas maduras &a quedado en posición dominante despu"s de 'iolenta luc&a de clases$ políticas e ideológicas$ contra el antiguo aparato ideológico dominante$ es el aparato ideológico escolarUU. La escuela la proporciona a cada indi'iduo que pasa por su /la la ideología que se a%usta al roll que le corresponder! desempe#ar en la 'ida: ,apel explotado. ,apel de agente de la explotación$ papel de agente de la represión
Louis =lt&usser /nalia sosteniendo que la escuela &a reemplaado a la iglesia como = dominante$ y que constituye con la familia la pare%a que antes &abía formado como la institución eclesi!stica. La noción de educación &a quedado totalmente sumida en el concepto de ense#ana$ de educación escolariada$ parte del sistema educati'o formal. ste &a ido asumiendo una serie de funciones sociales$ debilit!ndose las funciones propias$ de ense#ana. La escuela y la pare%a escuela-familia constituyen el aparato ideológico de stado dominante$ aparato que desempe#a un rol determinante en la
reproducción de las relaciones de producción de un modo de producción amenaado en su existencia por la luc&a de clases mundial.
El sistema educati)o %oli)ariano y su ideología del Estado O0*per estructura del sistema educacional oli'arianoP l 0istema ducati'o es un con%unto org!nico y estructurado conformado por subsistencias$ ni'eles y modalidades$ de acuerdo con las etapas del desarrollo &umano. 0e basa en los postulados de unidad$ con responsabilidad$ interdependencia y +exibilidad. O0*per estructura del sistema educacional oli'arianoP ntegra políticas$ planteles$ ser'icios y comunidades para garantiar el proceso educati'o y comunidades para garantiar el proceso educati'o y la formación permanente de la persona sin distinción de edad$ con el respeto a sus capacidades$ a la di'ersidad "tnica$ lingSística y cultural$ atendiendo a las necesidades y potencialidades locales$ regionales y nacionales.
