La diversidad cultural en el Perú favo rece el desarrollo del país debido a l as características que presenta como recursos etn icos, sociales, tradiciones, regiones, fauna, flora y paisajísticos. Todo esto hace que el Perú este en los ojos del mundo y atraiga la atención de muchos turistas, empresarios importantes y gobernantes de grandes naciones q ue ven una gran posibilidad de comercialización y convenios. La diversidad cultural en el Perú se divide en tres sectores bien definidos. La cultura occidental está presente principalmente en la costa y las grandes ciudades, con ideas y costumbres propias de la persona occidental. Otro sector es la andina e n la sierra del país con una región, sociedades y cultura diferetes costrumbres, medios económicos y actividades. La selva es el ultim sector y posiblemente del que menos se sabe, con muchas etnias y comunidades repartidas a lo l argo del basto territorio de la selva peruana. A lo largo de la histora han ingresado al país varias colonias de Europa y Asia que han formado comunidades con diferentes culturas, r azas, rasgos, caracter, modos de pensar y convivencias que se han mezcldo a lo largo de los l os años con los peruanos nativos y antigup s españoles que llegaron al Perú formando una diversidad de union de razas y culturas impresionantes. im presionantes. Algunas de estas colonias siguen existiendo hasta la actualidad en nuestro país, en forma de pueblos muy apegados a sus origenes. Racismo en el Perú
A pesar de ser un país pluricultural, existe mucho racismo en el Perú. La discriminación racial no es una novedad. Es una con secuencia de un largo proceso que ha durado siglos, en los que se excluye a un sector de la población sobre la base de su etnia y se menosprecia sus manifestaciones culturales.Al revisar nuestra historia, entendemos cómo las decisiones políticas se han tomado a partir de una exclusión de la población de etnias diferentes a la blanca (andina, amazónica, negra y otras). En 1821, el año en que se declaró la independencia, se oficializó como idioma nacional el castellano, a pesar de que solo lo hablaba el 10% de la población, lo que señalaba clarame nte una independencia solo para la elite. Del mismo modo, las comunidades indígenas fueron desapareciendo, dejando que los hacendados tomaran sus tierras, empujándolos a una especie de sistema feudal y paternalista. Las diferencias se abismaban cuando se les negó participación política a los indígenas. Solo los hacendados, relacionados directamente con la oligar quía, tenían acceso a los asuntos del poder. En la migración europea, el panorama no cambio: los migrantes fueron absorbidos por las familias criollas, incorporándolos a sus prejuicios.A lo largo del siglo XX, hubo cambios en l a sociedad peruana al convertirse en un país centralista. Esto generó la sobrepoblación de Lima, lo que obligo a las autor idades a ejercer ciertas medidas para evitar mas migraciones campo-ciudad (una de ellas se originó entre algunos congresistas, quienes presentaron la idea de construir un muro o peaje, que obstaculizara la inmigración andina). De esta manera, el racismo se intensifico en los criollos limeños, quienes se distanciaron de sus lenguas aborígenes. Personajes importantes desarrollo cultura peruana: Thor Heyerdahl y Túcume: Biólogo y geógrafo noruego apodado “el vikingo” por sus expediciones marinas y su origen escandinavo. El 28 de abril de 1947,a bordo de
su balsa Kon Tiki. Respecto a la relación de Túcume y Heyerdahl, pues este último se interesó por los testimonios encontrados en las excavaciones a las pirámides. Muchos de ellos hacían énfasis en el aspecto marítimo de las culturas preincaicas establecidas en todo el litoral peruano. Por tal motivo, con todo el interés que podía suscitar la comprobación de sus teorías, Heyerdahl, junto con Alfredo Narváez, director del proyecto arqueológico de Túcume, y Daniel Sandweiss, arqueólogo norteamericano, promo vió que se construyera el museo de Túcume, el cual quedó terminado en 1991. La labor del museo va más allá de la referida al valle de las pirámides. Su misión se avoca a incorporar a la comunidad local en tareas de conservación y desarrollo turístico, por lo que realiza talleres de capa citación dirigidos a artesanos, prestadores de servicios de transporte, gente que desea formarse como guía local, gente que trabaja en restaurantes, hoteles y demás centros de atención al turista. Educa además a los niños de centros educativos y organizaciones diversas, promueve la fo rmación de microempresas y la obtención de micro créditos.
La diversidad peruana
Si damos una mirada a nuestro entorno, encontraremos que lo que nos rodea, o lo que existe en nuestro país es muy variado, tanto si pensamos en los climas o paisajes de las diferentes regiones del país, como si atendemos a los modos de ser y de hablar, a las costumbres, las comidas, etc. de los peruanos.Diversidad ecológicaAl mirar nuestra geografía, para comenzar, podemos contemplar paisajes distintos, flora y fauna diversa, climas diferentes, etc. El Perú es rico en micr oclimas posee 84 de las 101 zonas de vida conocidas en el mundo; es, además, uno de los cinco países reconocidos como mega diversos en el planeta. En nuestro territori o, por ejemplo, encontramos 1701 especies de aves y 34 de primates; ambas cifras nos colocan, respectivamente, en el segundo lugar a nivel mundial. Pasemos ahora a lo que ocurre con las personas, es decir a la diversidad cultural peruana. Nuestra realidad lingüística, aunque por lo general no tenemos un a idea completa de ella es bastante compleja: en el Perú se hablan aproximadamente 45 lenguas distintas, distribuidas e n unas 19 familias lingüísticas. Diversidad étnica Si nos remontamos a tiempos anteriores, es posible percibir que la diversidad étnica o cultural p eruana tiene sus raíces en las diversas matrices o ejes étnicos que – si bien con el tiempo han atravesado una serie de procesos de transformación e interpretación- pueden reconocerse en el país, desde los prehispánicos ejes andinos y amazónicos, hasta los llegados con y luego del proceso de conquista y colonización española de nuestro te rritorio. La complejidad étnica, sin embargo, no termina allí, por dos razones
fundamentalmente: la primera es que mencionar las matric es por separado podría dar la idea de la existencia autónoma y aislada de cada una de ellas, lo que, como ya mencionamos es irreal. La segunda razón se basa en que cada una de estas matrices es, a su vez, diversa. Lo propio y lo ajeno en el Perú de hoy y la identidad multicultural peruana Las culturas son dinámicas y t ienden a la transformación; incorporan siempre elementos nuevos, que toman inicialmente pr estados y los hacen propios Lo propio, en este sentido, no es necesariamente lo autóctono, sino también lo que se i ntegra- en una relación productiva- a lo que en el núcleo cultural existe. Así como la guitarra española se hizo parte de la música andina, podemos encontrar múltiples ejemplos en la música, en las comidas, en nuestros maneras de ver el mundo, en la tecnología, en nuestras maneras de ver el mundo, en la tecnología, en nuestros modos de establecer validez moral, etc. que no son originarios de nuestra tierra y que, sin embargo, consideramos hoy c omo auténticamente peruanos. Extractos de Diversidad Cultural por Luis Fernando Chueca, publicado por Instituto de Desarrollo Juvenil CEAPAZ, Lima, Perú. Fredy Zúñiga 1.-¿Los peruanos conocen y valoran la diversidad de su país? El peru como ya es de saber tiene una gran cantidad de razas costumbres y tradiciones peor el peruano no se siente identifica do con este pais,es mas se siente avergonzado de sus antepazados o raza.yo diria que si conoce y se da cue nta de lo que tenemos solo que solo se quiere identificar con una mitad la r aza de color blanco la raza fina y la raza andina la deja a un lado la discrimina y la aisla de la comunidad. 2.-¿Que ha originado que hayan conflictos entre culturas?
Lo que a originado es la clara division de razas en el pais,estamos hablando de el grpoo de gente con costumbres finas y educadas con la separacion de la gente andina lo cual me parece un acto de discriminacion y lo que es mas sorprendente aun nos discrimi namos entre propios peruanos en ves de apoyarnos como comunidad y sacar el pais adelante felizmente ahora esa raceo no es como antes ahora se esta tratando de crear un ambiente de u nidad en el pais pero aun queda esa gente que no logra entender el los mi smos extranjeros admiran nuestra cultura y se sienten maravillados por el peru.Ya es tiempo de cambiar y integrarnos como un soo pais para asi cambiar las cosas y sacar adelante al Perú. 3.-¿Cuál es el origen de la diversidad cultural e n el Perú? El origen de la rica diversidad cultural del peru es la mescla y conbinacion a lo largos de los años ent re peruanos y razas extranjeras,estamos hablando de cruces de genes entre: peruano-europeos:piel clara cara f ina con rasgos de expresion mas definido,normalmente con el pelo claro o rubio y ojos verdes/azules peruano-asiatico:con cara mas fina aun ojos chinos y pelo lazio peruano-africano:color de piel morena o oscura ojos negros y con el pelo zambo.
Roberto Lazarte 4.-¿Que ventajas trae la diversidad cultural a nuestro país? La divercidad cultural en el Perú genera la llegada de millones de turistas por año, y esto trae con sigo ingresos economicos, lo cual favorece inmensamente nuestra economia. En el Perú existen alrrededor de 1 4 familias lingüísticas y al menos 44 etnias distintas, de las cuales 42 se encuentran en nuestra amazonia, esto es una f uente de atraccion para los turistas. Nuestra inmenaza diver sidad permite que cada año la llegada de extranjeros sea mayor y a la vez permite que se generen muchos puestos de trabajo. 5.-¿Cuántos turistas llegan al año a nuestro país, cuales son los lugares que más visitan? ¿porqué? El Perú según el World Economic Forum (WEF) ocupa el puesto 81 en el ranking del índice de competitividad en turismo, generando el 2006 la llegada de un millón 635 mil turistas, esto trajo kon sigo el ingreso al Perú de 1,585.72 millones de dolares. 6.-¿Porqué la comida peruana es tan reconocida a nivel m undial? Muchos han llamado al Perú la capital gast ronomica de america, este gran reconocimiento es por la variedad de gustos y savore e n nuestra gastronomia. La gran reputacion de nuestra gastronomia se debe a que nuestros platos son una mescla de otras gastronomias como la oriental, la itraliana, la francesa. Etc y esto produce una savore agradavle en nuestras comiadas.
Renato Málaga 7.-¿Cuáles son las etnias que han participado a lo largo de la historia del Peru? Amerindio-mestizos Se considera Amerindio-mestizos o Indo-mestizos a aquellos que están más ligados a la cult ura amerindia o andina, o que se sienten amerindios por tener un fenotipo predominantemente amerindio, a pesar de que, a nivel genético, pudieran tener un origen mestizo. Euro-mestizos Se denominan Euro-mestizos a aquellas personas con predominio de rasgos fenotípicos europeos, aunque también evidentemente con varios rasgos amerindios, los cuales manifiestan una fuerte asoc iación con patrones culturales y formas de pensar occidentales y no se identifican necesariamente con la cultura amerindia o andina. La mayoría de esta población habita la co sta norte y la Provincia de Lima en
la costa central. Afro-mestizos Una importante minoría del total de los mestizos peruanos correspondería a aquellas personas c on un gran componente de sangre africana ancestral, presente desde el inicio de la colonia. Entre ellos se encuentran los mulatos y pardos (de sangre española y africana) de los cuales muchos se declaran como mestizos y no afro peruanos puesto que tienen u na visible herencia africana. Mestizos Asiáticos Existe un sector mestizo muchísimo menor constituido por los mestizos-asiáticos o con origen oriental de Asia. Estos mestizos que conforman entre el 5% y 10% del segmento mestizo tienen alguna rama maternal o paternal de sangre asiática de segunda o tercera generación, sobre todo de origen japonés y china.Este mestizaje es muy común en la costa norcent ral de Lima, Casma, Chimbote y Trujillo. 8.-¿Que podemos hacer para que nosotros los peruanos nos sintamos identificados con nuestra cultura? Nosotros los peruanos para sentirnos identificados lo primero que debemos hacer es aceptarnos como somos, aceptar sobre todo nuestra cultura, la antigua que refleja un variado mestizaje andino y que se presenta hasta ahora, y queramos o no es nuestra cultura es el pasado de nuestro país y si nosotros nos hacemos llamar peruanos es por que somos este pasado y debemos comprender que así es nuestr o país y no podemos cambiarlo
9.-¿Cuáles son las ventajas de la gran diversidad cultural? Que nuestra diversidad al ser una de las más variadas en todo el planeta hace que seamos reconocidos intencionalmente por mágicas danzas con coloridos vestuarios, música y ritmos milenarios, peregrinaciones llenas de fe, simbólicas ofrendas, etc. Esto genera la gran presencia de turismo en el Perú y así nos genera economía.
Eduardo Acosta 10.-¿El terrorismo en el Peú fue una consecuencia de l a dicriminacion? Desde el 17 de mayo de 1980, en la comunidad de Chuschi (Ayacucho), el partido Comunista del Perú, denominado Sendero Luminoso ( SL) daba inicio a su llamada "guerra popular". El desarrollo de la violencia política en el Perú estuvo anclado en una clara dist incion étnica y cultural de las víctimas. Tanto los grupos subversivos como las Fuerzas Armadas basaron sus estrategias represivas sobre la base de la discriminación racista entre costeños y serranos, entre urbanos y campesinos. Y por debajo de esta distinción étnic a está la ausencia de un ejercicio de la ciudadanía plena. El perfil soc iocultural de las víctimas del terrorismo de Estado, eran ciudadanos de clase media, urbanos que sabían en cierta medida con mayor amplitud sus d eberes y derechos. En el caso peruano, a partir de estas fronteras étnico culturales, clasistas, de género y regionales, las nocio nes básicas de deberes y derechos estuvieron siempre au sentes por la exclusión de las poblaciones indígenas en la fundación del nuevo Estado-Nación en el siglo XIX y del ejercicio real de la ciudadanía. En el Perú las víctimas mayoritarias fueron de poblaciones rurales indígenas quechuas, aymaras y po blaciones amazónicas.
11.-¿Cómo se prensenta la diversidad cultural del Perú en su música? Las tradiciones musicales más antiguas del Perú tienen profundas raíces andinas. La música peruana se con oce en el exterior a través de los grupos musicales folclóricos que usan ponchos y quenas, y que tocan en los espacios urbanos más diversos de las grandes urbes. Sin embargo, hay una gran variedad de ritmos distintos y música popular que merece un mayor re conocimiento, incluyendo al huayno y la chicha, relativamente poco conocidos en el exterior, al igual que la música afro-peruana o el rock contemporáneo de los jóvenes urbanos. La música andina puede ser dividida a grandes rasgos en tres tipos. Primero, aquella de origen andino, que se encuentra generalmente entre las áreas rurales; segundo, la música de orig en europeo, como el vals y la polea; y finalmente, la música mestiza, que continúa fusionando las vertientes europeas con las indígenas en una multitud de formas, como la marinera o el tondero.La gente andina tiende a identificarse con sus propios lugares de origen, y en cuanto a la música, las comunidades poseen diferentes técnicas para elaborar y afinar sus instrumentos, así como para componer sus propias tonadas, de la misma manera que sus textil es tienen diferentes diseños, o un modo singular para vestirse o usar los sombreros. La cultura musical Criolla y Afroperuana se inicia con la llegada de los español es y los esclavos africanos que fueron traídos por ellos. L a cultura musical criolla en Lima construye de manera constante una identidad propia, transformando los géneros musicales y patrones estéticos importados.el grupo Perú Negro, dirigido por Ronaldo Campos (proveniente de San Luis de Cañete) y contando con la presencia del poeta César Calvo. Este conjunto desarrolló un repertorio importante d e canciones y danzas que fueron presentadas con singular suceso tanto en el Perú como en el extranjero.La O rganización de Estados Americanos OEA declaró a: Augusto Polo Campos, Arturo "Zambo" Cavero , Óscar Avilés, Luis Abanto Morales y J esús Vásquez "Patrimonios Artísticos de América" (3 de junio de 1987).
12.¿Los principales descubridores y preservadores de la cultura peruana ya sea en excavaciones arqueológicas o planes d e preservación, fueron peruanos o extrangeros? Thor Heyerdahl Con todo el interés que podía suscitar la comprobación de sus teorías, Heyerdahl, junto con Alfredo Narváez, director del proyecto arqueológico de Túcume en Lambayeque, y Daniel Sandweiss, arqueólogo norteamericano, promovió que se construyera el museo de Túcume, el cual quedó terminado en 1991. La labor del museo va más allá de la referida al valle de las pirámides. Su misión se avoca a incorporar a la comunidad local en tareas de conservación y desarrollo turístico, por lo que realiza talleres de capacitación dirigidos a artesanos, prestadores de servicios de transporte, gente que desea formarse como guía local, gente que trabaja en restaurantes, hoteles y demás centros de atención al turista. Educa además a los niños de centros educativos y organizaciones diversas, promueve la formación de microempresas y la obtención de micro
Japón financia preservación arte textil peruano El Gobierno de Japón financiará en Perú un proyect o de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) dirigido a preservar el arte textil de Taquile, declarado obra maestra del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad en 2005, se anunció el dia 27 de 02 del 2009. L a representante de UNESCO en el Perú, Katherine Muller-Marin, y el ministro de Relaciones Exteriores de Perú, José Antonio García Belaúnde, firmaron hoy en Lima el "Plan Operativo para un Proyecto de Fondos Fiduciarios" que será financiado con 80.000 dólares otorgados por el gobierno japonés. El convenio permitirá financiar el Proyecto "Enriquecimiento y Fortalecimiento de la Transmisión de la Memoria Textil de Taquile", un arte mantenido en su forma t radicional por las generaciones de residentes en esta isla andina del departamento de P uno.
Líneas de nazca En 1927, el arqueólogo Mejía Xespe -discípulo de Julio C. Tello, el Padre de la Arqueología Peruana- es informado acerca de la presencia de unos misteriosos geoglifos o líneas o trazos sobre el suelo en la costa peruana . Llegó al Perú otro investigador, el doctor Paul Kosok, quien se mostró muy atraído por estas expresiones culturales pre colombinas, cuando en uno de sus primeros recorridos por el sur de l país, al detenerse en lo alto de una meseta, pudo observar extensas líneas multiformes en ambos lados de la carretera, cerca de las montañas.En 1946, Kosok regresó a su país no sin antes suger ir a María Reiche, quien le había asistido en las investigaciones, el continuar con el estudio de los dibujos que él había empezado a descifrar. María dedicaría su vida a esa labor.
