La Cultura Desde El Paradigma Del Conflicto Social Antes de indagar sobre el tema la cultura, es necesario hablar sobre Karl Marx considerado uno uno de los máximos exponentes exponentes de la sociología, sociología, su estudio de la la sociedad abarca todos los niveles tanto económicos como sociales y culturales convirtiéndolo así en una ciencia, la cual no eran sus pretensiones sino mas bien deseaba cambiar la sociedad, es por esta razón que su teoría social están radical (llamada comúnmente “programa revolucionario”) . El idea central de Marx es entender el sistema de producción material de la sociedad, ya que genera genera relaciones con los los individuos, los medios de producción producción y la naturaleza, en donde existe una producción material entendida como la interacción entre el hombre y la naturaleza, como él transforma la materia extraída para luego poder satisfacer sus necesidades, esta misma producción material será la fuerza que originará los fenómenos sociales, ya que no todas las fuerzas son iguales. La causa principal es la l a “subsistencia”, debido a esto todos deben trabajar, para la obtención de los recursos básicos, entonces el ser humano pone su fuerza de trabajo, sus características tanto físicas como psicológicas, este es un elemento activo de la producción, pero dentro del proceso productivo también se encuentra los medios de producción que son las herramientas, maquinarias, etc. Además de los elementos a elaborar, la tierra, los minerales, los bosques, como algunos ejemplos. Por lo tanto la producción producción es de carácter carácter social, en donde el individuo, efectúa un trabajo que se relacionará con con los demás, demás, pero sucede que los medios de de producción en algunas ocasiones los detentan el colectivo (involucra a todos) ó una persona, que en este caso actuaría como privado. Según lo entendido de la Teoría de Marx los medios de producción cuando solo una persona detenta, esta producción generará inequidad en la organización dividiéndola en dominantes y dominados, dominados, lo que origina origina una sociedad explotadora, con características, de clases y subclases. Las relaciones de producción o relaciones materiales constituyen una base económica económica denominada denominada por Marx como infraestructura (modelo económico imperante) “base real sobre la cual descansan todas las relaciones sociales que se establecen entre individuos y la sociedad” (ideas tomadas de (1)).
Hay tipos de relaciones de Producción, como las antagónicas y las no antagónicas las primeras son aquellas que se caracterizan por la subordinación, dominación y explotación, en cambio las segundas se caracterizan por la colaboración y ayuda
mutua, estás se encuentran vinculadas al carácter de la propiedad. También esta teoría se fundamenta en el que hemos vivido como seres humanos tres tipos de sociedades en nuestra historia como la esclavista, la feudal y la capitalista. Una vez explicado en breve un poco sobre la teoría de Marx, pasamos a lo que se denominará teoría del conflicto, que es observar a la sociedad con una mirada crítica y ver los conflictos que se dan en ella, a diferencia de otros paradigmas como el estructural-funcionalismo en el que es relevante que las partes estén integradas en armonía, la teoría del conflicto es más crítica puesto que se caracteriza por la desigualdad social, en el que su efecto será el cambio social, la persona que origino esta corriente fue Marx, pero en se enfoco en la desigualdad de las clases, es decir la inequidad puede darse en otros ámbitos como sectores étnicos, raciales y sexuales generalmente son grupos que siempre han tenido conflictos entre sí como: en una familia madre-hija, en el trabajo jefe-trabajador en la Universidad profesor-alumno, es ver fuentes productoras de desigualdades en la que son originadas por “la sociedad que cambia continuamente por las tensiones, contradicciones y conflictos sociales” (1). Un ejemplo de esto es que Pierre Bordieu, que revelaba conflictos ocultos de la sociedad, se internaba en ellos para determinar cómo se origina estos campos de lucha y luego denunciarlo para no permitir que siga ocurriendo. La Cultura desde la teoría del conflicto se basa en los patrones culturales que están al servicio de la clase dominante, es decir, es un paradigma teórico materialista que ve a la cultura como producto de relaciones entre los elementos políticos, religiosas, legales, valóricas, etc. En donde existe una infraestructura que es la base, quien es la que determina los cambios sociales y culturales, es el modelo económico que representa a la clase dominante y la superestructura que son los elementos que emergen de esta infraestructura al que denominaremos “aparato ideológico” como política, valores y las normas, entonces en la cultura imponen sus valores de competividad y individualismo, en el que su fin es la producción en abundancia para obtener más ganancias y una vez adoptados estos valores en la sociedad provocará que los grupos inferiores crean que sí ponen su talento y disciplina podrán alcanzarlos, pero es una falacia, puesto que como lo señalan los sociólogos, solo la estructura social garantizará la concentración de las riquezas para determinados grupos, entonces la desigualdad siempre estará presente en la sociedad, no importará cuanto talento poseas, ya que siempre serás un asalariado en cual nunca le propiciaron oportunidades de surgir. La critica que se le hace a la cultura en esta teoría es que funcional solo para un determinado grupo no así en forma igualitaria lo podemos ver en el consumismo
elemento característico de esta sociedad neocapitalista que no deja visualizar a las personas que están cada vez más enriqueciéndose con el trabajo de cada uno somos explotados y no nos damos cuenta de ello, cada vez el rol del estado ha ido replegándose ganando más autonomía el mercado, pero solo estas pugnas serán evidentes cuando los conflictos generen cambios sociales que repercutirán en la cultura ejemplo: gobierno socialista de Salvador Allende, la china comunista, Rusia, un ejemplo actual es del conflicto con los estudiantes, etc., en donde se generan patrones culturales productivos a ese tipo de sociedad. Por lo tanto “los elementos culturales sirven solo para mantener el dominio y control de los individuos sobre otros” (1).
Referencias Bibliográficas
1. Nociones extraídas del libro “Introducción a la Sociología”, Jorge Gilbert Ceballos, páginas 21,24 89, 90.
