Capítulo 1: La conquista del Nuevo Mundo condujo a una dicotomía de civilizac civilización ión y barbarie. No obstante, la dicotomía era compleja y e!ible. "or ejemplo, los espa#oles en el Nuevo Mundo veían a los indí$enas como barbaros, pero tambi%n los espa#oles en &spa#a veían a los espa#oles 'particularmente los criollos( y los indí$enas como barbaros porque entre otras razones, la tierra en sí era salvaje. &ntonces los espa#oles y los criollos en el Nuevo Mundo establecieron una sociedad basada en el papel, es decir que en)atizaron la necesidad de escribir todo para que sea m*s le$itimo. Lo oral, visto como incierto y por lo tanto, en el mismo lado de la dicotomía que la barbarie, se minimizó. minimizó. +l poner tanta importancia en la escritura, las sociedades nuevas buscaban orden para demostrar su civilización a la patria. La escritura proporcionaba leyes, lo cual es decir un modo de vivir como ciudadano 'tanto como cómo se denía un ciudadano( y or$anizaba una jerarquía social Los letrados, por ser bien educados por los )railes, estaban encima de la jerarquía, justo bajo de los burócratas espa#oles como virrey y otros administradores. "ero es importante mencionar que muc-as veces los letrados tambi%n eran administradores. Los letrados, que pudieran ser poetas, escritores, abo$ados etc%tera muc-as veces estaban encar$ados de escribir tratos para la ciudad. +l principio era un $rupo peque#o que servía como puente entre una mayoría anal)abeta y un poder colonial. &ste $rupo iba trans)orm*ndose durante las %pocas pero en esa, eran )uncionarios de la patria. entro de este espacio le$al sur$ió la ciudad como lu$ar civilizado. &ntonces la ciudad era el centro y las a)ueras y las zonas rurales eran peri)erias. Claro que el centro principal era &spa#a pero ciudades como ./. y Lima entre otros servían como los centros en 0ispanoam%rica. i$uiendo con el binario ya mencionado, las peri)erias eran parte de la barbarie y la ciudad parte de la civilización. 2uiz*s el mejor ejemplo )uera en +r$entina con 3uenos +ires y los indí$enas y $auc-os en las pampas. 0ay que notar que en muc-os casos, los espa#oles no tenían una tabula rasa cuando lle$aron y por eso, tumbaron los edicios indí$enas como el 4emplo Mayor en 4enoc-titl*n y construyeron una i$lesia católica encima de ello. &n otras palabras, muc-as veces ellos tenían que separarse de la 5barbarie6 al demostrar su superioridad de los indí$enas. &sto condujo tambi%n a la jerarquía social. social. e -ec-o, muc-os de los asuntos diri$idos en el primer capítulo y en los primeros a#os del colonialismo tenían que ver con el orden y cómo administrarlo y mantenerlo. "or eso, la ciudad se desarrolló antes del campo y las ciudades europeas siempre eran modelos para los letrados que planeaban la ciudad latinoamericana. Los letrados miraban -acia &uropa como el ejemplo por e!celencia del orden. +dem*s, y el 7ltimo punto del primer capítulo era la e!pansión de la ciudad en t%rminos económicos y demo$r*cos. La ciudad, lo que era siempre creciente, creciente, condujo a la necesidad de 5civilizar6 el campo, particularmente si -ubiera una razón para atravesar el campo para lle$ar a otra ciudad. 8n ejemplo de eso es una ciudad en el centro del país que necesitaba comunicar con una ciudad en el puerto. &ste tema, poco pro)undizado pro)undizad o por 9ama en este capítulo, tendr* muc-o m*s importancia en los si$uientes porque con esta idea los letrados ya empezaron a perder un poco de su poder casi absoluto. Capítulo : 9ama desarrolla a7n m*s en el se$undo capitulo el concepto de los letrados, un $rupo de criollos que recibió una educación occidental de los )railes en el Nuevo Mundo. ; como )uncionarios del virre virrey, y, escribían los documentos m*s importantes para las
nuevas sociedades y con el apoyo de los espa#oles y criollos, ellos desarrollaron la cultura barroca en +m%rica Latina. 9ama dice que los letrados servían tres propósitos que )ortalecen la ciudad: 1( requisitos administrativos para mantener control y orden ( la transculturación y evan$elización de la población indí$ena, ideolo$izaba a la $ente com7n y en -aciendo todo eso, ellos )ormaron un elite criollo que era pro)esional e intelectual. Como )uncionarios del $obierno, los letrados aprendieron a participar en un sistema de leyes y autoridad. &n el si$lo <=>>, los criollos empezaron a ocupar las pro)esiones que tenían los espa#oles así que las ideas de independencia tambi%n comenzaron a )ormarse. &n otras palabras, los letrados eran parte del sistema como obreros pero a la vez, eran maestros de la palabra, y esto era muy 7til para los movimientos de independencia en el si$lo <>< especialmente si consideramos a las personas que eran intelectuales pero no partes del $rupo e!clusivo. &llos vieron el $obierno colonial en una manera m*s ne$ativa. 4ambi%n, -ay que mencionar cómo el poder de los letrados creció mientras que el poder de la i$lesia declinó en este si$lo, d*ndoles m*s responsabilidad y autoridad a los letrados para educar. &ntonces de repente los letrados tuvieron que construir la vida diaria de la ciudad, las costumbres y un orden que limitaba otras ideas sociales. &n otras palabras, tenían que modernizar la sociedad. Capítulo ? 9ama -abla de la importancia de la educación en +m%rica Latina como un marco de clase. +unque la primera 8niversidad se construyó en anto omin$o en el si$lo <=>, no todo el mundo tenía privile$io para asistirla. La educación y el leer, marcos de poder, se$uían siendo en las ma#os de los letrados. ebido a la separación entre los letrados y el resto de la ciudad en t%rminos de educación, desarrollaron dos len$uas: la p7blica 'm*s )ormal con usos peninsulares y usada para escribir( y la -abla in)ormal 'vista como un marco de barbarie(. &n cuanto a lo lin$@ístico, la )ormalidad de espa#ol era un ras$o de la jerarquía social, los indí$enas y ne$ros usualmente -ablaban un idioma m*s apro!imado a un criollo 'aquí uso el t%rmino lin$@ísticamente(. in embar$o, es el len$uaje de los pobres que creó la versión latinoamericana de la len$ua. &n ambas len$uas, la )orma de 5vosotros6 despareció en )avor de 5ustedes,6 una )orma m*s )ormal. "ero una cosa curiosa sucedió en novelas costumbristas tanto como la vida diaria. 4oda la población latinoamericana tenía que ne$ociar su len$ua con las culturas precolombinas. &s decir, de los letrados -asta los pobres tenían que usar vocabulario nuevo mundial para describir la naturaleza o lo que sea, y a menudo los europeos no entendían este vocabulario. "alabras como 5ceiba,6 5a!olotl6 y 5-amaca6 eran palabras creadas en el Nuevo Mundo. &sta transculturación a)ectó la -abla )ormal. 8n vocabulario re$ionalista y nacionalista era instrumental en el deseo por independencia, ya que los letrados ya se -an dado cuenta de que -ubo di)erencias entre la $ente en +m%rica Latina y la de &uropa y querían separase de &uropa. &n ese momento observamos un discurso contra la autoridad pero desde otros letrados en vez de la $ente com7n. La independencia reveló la autonomía de los letrados y su -abilidad de cambiar la sociedad sin cambiarla demasiado. Mantenía el mismo tipo de poder pero con ciertos aspectos di)erentes, tal como la abolición de esclavitud para que los esclavos pelearan con los letrados contra la patria. La independencia diri$ió a nuevas leyes y constituciones e incluso un intento en varios países de americanizar el idioma espa#ol 'un intento sin muc-o %!ito(. Mientras que los
letrados tenían el poder, muc-as personas mani)estaban opiniones sobre la construcción del nuevo país. +l$unos lo -acían usando $rati mientras que otros medios como periódicos y ensayos. +unque no todos los cambios tenían %!ito 'tal como un proyecto oral(, una cosa cierta era que muc-os ciudadanos se e!presaron m*s y m*s despu%s de la independencia. Capitulo A: La %poca de modernización inició en las 7ltimas tres d%cadas del i$lo <>< cuando caudillos o)recían estabilidad en su país para que crecieran las ciudades. &n esta %poca se ven letrados contra letrados en una discusión sobre cómo modernizar un país. La población de las ciudades centrales e!pandían e!ponencialmente y los letrados tenían que proveer la educación. e -ec-o, la educación, la diplomacia y el periodismo le proveían a la $ente com7n unas maneras de subir la jerarquía social mientras ayudaban el estado. "ero las oportunidades eran pocas y una jerarquía injusta se$uía e!istiendo. Como resultado de eso, mitos sobre el campo y la ciudad entraron en el espacio de la literatura por varias razones: 1( para incluir toda la nación y su $ente en vez de solo las ciudades, ( para desarrollar una memoria colectiva y una conciencia nacional debido a la inmi$ración y ?( para rescatar las culturas y la naturaleza que iba desapareciendo como causa de la modernización. >rónicamente, los letrados trataban de salvar la oralidad de estas culturas usando la escritura para -acerlo. +dem*s, los letrados, quienes vivían en las ciudades, se en)rentaban con la misión de retratar el campo y sus -abitantes. Martín /ierro es un buen ejemplo de este movimiento conocido como costumbrismo, mientras la e!altación de $rupos como los $auc-os '+r$entina(, los jíbaros '"uerto 9ico( y los $uajiros 'Cuba( como bases de la identidad nacional. &n realizar este proyecto, los letrados -an creado una literatura nacional al nal del i$lo <>< y -an -ec-o re)ormas educativas para las personas en la ciudad 'no en el campo(. Con el campo aplacado, los letrados tambi%n publicaban te!tos sobre la ciudad 5-istórica6 'entrecomillas porque -abía aspectos inventados por los escritores(. ;a que la ciudad se modernizaba con muc-as personas nuevas, esto era una manera de recordar la ciudad vieja. "ero la modernización ya -a comenzado y entramos al quinto capítulo mirando -acia el )uturo. Capítulo B: &n el quinto capítulo 9ama se en)oca en el i$lo << y el espacio de +m%rica Latina en el mundo. La pro)esionalización de los literatos se desarrolló como resultado de la modernización. 0abía muc-os escritores que iniciaron su carrera como periodista y tambi%n -abía escritoreseducadores que se -icieron líderes de su país. +sí que en esa %poca, +m%rica Latina se entró en una discusión mundial donde los letrados -ablaban de su re$ión pero en un conte!to m*s $rande y con una preocupación por los &stados 8nidos despu%s de la Duerra de 1EFE. in embar$o, sus preocupaciones no eran solo los &stados 8nidos, sino sus adversarios en sus propios países. La ciudad letrada ya no era una utopía porque los escritores tenían ideas distintas. >deas de anarquía, comunismo, y socialismo eran parte del discurso en el círculo. 0abía al$unos letrados que querían darle m*s poder a la $ente y otros que no. "or eso, el periodismo crecía muc-o como el terreno donde se ubicó esta batalla. "arece que ciertos escritores apoyaban al caudillismo y otros que lo oponían o apoyaban otro caudillo. e ve esto en la 9evolución Me!icana de 1F1G. 0abía conictos en cuanto a las políticas, pero la economía prosperaba y permanecía como una -erramienta para mantener el poder. No obstante, el proceso de democratización ya -a comenzado con la ayuda de los letrados que luc-aban contra el sistema.
Capitulo H: &l 7ltimo capítulo de La ciudad letrada se trata de la democratización de las masas empezando con la 9evolución Me!icana y terminando con la luc-a andinista en los a#os setentas y oc-entas. urante esta %poca, el caudillismo declinó y movimientos socialistas ocuparon los espacios políticos de muc-os países latinoamericanos. ; uno ve eso en la producción cultural en países como M%!ico donde los artistas se en)ocaron en lo rural y lo indí$ena y en obras como Canto $eneral por "ablo Neruda que nos da una -istoria continental con un %n)asis en lo popular. &ra un $ran cambio ideoló$ico de la cultura alta y occidental a la cultural popular. &n ciertos modos los letrados dejaban su poder '-asta cierto punto(, d*ndoselo a la $ente com7n y líderes como /idel Castro y alvador +llende eran ejemplos de este movimiento democr*tico. Conclusión: ILa importancia del te!to en nuestra claseJ ; en la democratización, los escritores latinoamericanos ya podían comentar sobre el $obierno como quieran 'depende del país y el presidente( porque la prensa era libre. 0abía editoriales que publicaron autores y periódicos que e!presaron ideas políticas, siempre proporcionando un pensamiento social. ;a que muc-as personas tenían acceso a la educación, -abía m*s pro)esiones en el campo de escritura. +dem*s de eso, -abía personas ambiciosas que se educaban. Lo que vemos en el 7ltimo capítulo es una sociedad que empodera a las masas. Con los modos di$itales, se presentan dos maneras: la ciudad letrada -a encontrado un espacio nuevo para controlar una sociedad. &n países donde no todo el mundo tiene acceso a la tecnolo$ía, es )*cil de manipularla para beneciarse. "or el otro lado, se ve a7n m*s democratización en cuanto a la participación. "or lo tanto, el poder ya no est* en las manos de pocas personas. "or supuesto, -ay la cuestión de acceso a estos modos tecnoló$icos y en el caso de al$unos países 'Cuba, por ejemplo(, la dicultad de transmitir la palabra al resto del mundo. in embar$o, la posibilidad de que uno se e!prese 'en )avor o en contra( se -a presentado. &sta idea no es nueva, al contrario es una continuación que comenzó durante la conquista de M%!ico cuando los soldados de Cort%s escribieron $rati porque no recibieron un sueldo justo. Lue$o, 3ernal íaz del Castillo escribió la 0istoria verdadera de la conquista de la Nueva &spa#a para darles m*s reconocimiento a los soldados y para contradecir lo que contó Cort%s en su propia versión. Claro que este espacio estaba presente durante el colonialismo y la independencia pero alcanza un nivel m*s e!tendido con la revolución tecnoló$ica. "or lo tanto, vemos otra pared, otra muralla para escribir $rati contra la autoridad K el internet. Con el internet la -istoria se -ace m*s colectiva y a la vez, m*s individua en que todo el mundo 'incluso los $obiernos( puede compartir su versión, borrando el concepto de una -istoria ocial. Los letrados en un intento de se$uir modernizando sus países, le -an dado la palabra a la $ente com7n y con esta palabra la $ente a-ora tiene la capacidad de maldecir y reivindicarse en social netors y el blo$osp-eres $lobales.
