Fragmento de la obra de Mercedes Rein y Jorge Curi El herrero y la muerte. Figuran las primeras escenasDescripción completa
Fragmento de la obra de Mercedes Rein y Jorge Curi El herrero y la muerte. Figuran las primeras escenasFull description
¿Qué más perturbador que la muerte? y ¿Qué más interesante que los antiguos griegos?
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reseña
“La bella muerte y el cadáver ultrajado” - Vernant
Conceptos importantes: Akleos = gloria/fama Areté= excelencia Aidos = piedad/perdón Géras = botín (honor y riquezas) de guerra Time = NO SÉ ¿? Kouroi = jóvenes Geronte = ancianos Kolón = belleza La bella muerte es aquella que le otorga a los hombres (héroes) gloria y flama (‘akleos’) para siempre, trascendiendo incluso la muerte. Pero no todos pueden alcanzar esta gloriosa muerte, sino que solo aquellos que, por un lado, se han ganado en el combate un honor heroico, traducido en poder y riquezas (‘géras’), y son jóvenes (‘kouroi’) que están en la plenitud de su vida. Si el héroe no posee estos dos elementos a la vez, como por ejemplo Agamenón (falto de honor en el combate) o de Néstor (falto de juventud), no se obtendrá la gloria eterna. El botín de guerra se puede traducir en honor y respeto obtenido en batalla (Aquiles) o en poder y riquezas (Agamenón), poseyendo más valor el primero debido a que para obtener este, el héroe pone en juego su vida, la cual adquiere más valor si se trata de jóvenes. La juventud se relaciona con la belleza y el vigor plenos, los cuales son preservados eternamente por la bella muerte. Esta gloria heroica imperecedera tiene una relación de reciprocidad con los poemas épicos, ya que el héroe se asegura de que sus hazañas queden en los cantos de los aedos y sean cantados a las futuras generaciones como modelos a seguir (función educativa) Debido a lo mencionado anteriormente, es que podemos entender la acción de ultrajar el cadáver de los enemigos una vez que estos han perdido su vida, ya que así se evita que estos adquieran esa gloria eterna por medio de la destrucción de la belleza del cuerpo (juventud/vigor) y la no realización de ritos fúnebres, impidiendo con ello el paso de su alma al Hades y el recuerdo terrenal de una tumba.