Konsep Leininger

KATA PENGANTAR  PENG ANTAR 

Puji syukur penulis panjatkan kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa/Tuhan Yang MahaEsa, atas segala limpahan rahmatnya. Sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang

berjudul,

“TRA “TRANS NSCU CUL LTURAL URAL NURS NURSIN ING G

I

TEOR TE ORII

KONS KO NSEP EP MODE MODEL L

Penuli liss meny menyad adar arii bah bahaa maka makala lah h ini ini suda sudah h bara barang ng tent tentu u bany banyak  ak  LEIN LE ININ INGE GER” R”.. Penu kekurangannya hal ini disebabkan karena terbatasnya kemampuan dan kurang pengalaman, !leh !leh kare karena na itu itu penu penuli liss sang sangat at meng mengha hara rapk pkan an seka sekali li sara saran n dan dan bimb bimbin inga gan n dari dari tim tim  pembimbing akademik. "esar harapan penulis agar makalah ini dapat berguna bagi para pemba#a dan juga disarankan bagi pemba#a untuk men#ari sumber lain agar tidak berpat!kan pada makalah ini saja

$enpasar, % &ebruari '()* '()*

Penulis

)

DAFTAR ISI

+T +T PE--T.... PE--T........................... .............................................. .............................................. ........................................................... .................................... .....i $&T $&T ISI............................................ ISI.................................................................... ............................................... .............................................. ....................................ii .............ii "" I............................................. I.................................................................... .............................................. .............................................. ............................................... ........................ ) PE-$H010-............................. PE-$H010-.................................................... .............................................. .................................................................. ........................................... ) . ".

1T 1T "E1+-. "E1+-...... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ......... ......... .......... .......... ........... ............... ................... .............) ...) T020-... T020-........ .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ........... ............... ................... ...............' .....'

"" II.............................................. II..................................................................... .............................................. .............................................. .............................................3 ......................3 TE4I S0-ISE M4$E1 1EI-I-E................................ Error! Bookmark not d"nd. . ". 6. $. E.

SE2 SE2 H H TE4 TE4I I 560 5601 1T0 6 6E7. E7... .... .... .... ..... ...... ...... ...... ..... .. Error! Bookmark not d"nd. PE-E PE-ET TI-... I-...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ ........ ........ ........ ....... ... Error! Bookmark not d"nd. S0MSI S0MSI $S. $S.... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ........ ........ ........ ........ ........ ........ ...... Error! Bookmark not d"nd. +4-SE +4-SEP P $- $E&I$E&I-ISI ISI $1M $1M TE4I TE4I 1EI-I- 1EI-I-E. E.... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... .....) ..)) ) P$IM $IM  +EPE +EPEW WT- T-S T-S+01 +01T T01..... 01.......... ..... Error! Bookmark not

d"nd. &. P4SES +EPEW +EPEWT- 5T-S601T 5T-S601T01 -0SI-7...................................)' -0SI-7...................................)'

"" III............................................... III...................................................................... .............................................. ............................................................. ...................................... ..') S0H- +EPEW +EPEWT-............................... -...................................................... .............................................. .............................................. ....................... ') . PE-+2IPE-+2I-..... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ............ .................' ..........') ) ". -1IS -1IS $T $T...... ........... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .............. ................... .............'8 ...'8 6. PI4IT PI4ITS S $I-4S $I-4S +EPE +EPEW WT-..... -.......... .......... .......... .......... ......... ......... .......... .......... ............. ................'9 ........'9 $. I-TE:E I-TE:E-SI.. -SI....... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ......... ......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ........... ........'9 ..'9 E. IMP1EME-T IMP1EME-TS SI..... I.......... ......... ......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .............. ................... ...................'% .........'% &. E: E:10SI...................................... 10SI............................................................. .............................................. ....................................................... ................................ '% "" I:............................................. I:.................................................................... .............................................. .............................................. ..................................... ...................'; .....'; +EY +EY+I-- "0$Y "0$Y............................................. .................................................................... .............................................. ......................................'; ...............'; "" :...................................... :............................................................. .............................................. .............................................. .............................................. ............................3( .....3( PE-0T0P................................. PE-0T0P........................................................ .............................................. .............................................. .............................................. ...........................3( ....3( .

+ESIMP01 +ESIMP01-.... -......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ......... ......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ........... ............... .................3( ........3(

$&T $&T P0ST+...... P0ST+............................. .............................................. .............................................. .............................................. .....................................3) ..............3)

'

BAB I PENDA#ULUAN

A. LAT LATAR BELAK BELAKANG ANG

+eperaatan transkultural merupakan suatu arah utama dalam keperaatan yang ber
tent tentan ang g

seh sehat

saki sakit, t,

sert sertaa

p!la p!la=p =p! !la

tin tingkah kah

lak laku

yang ang

bertu ertuju juan an

mengembang mengembangkan kan b!dy !< kn!ladge kn!ladge yang ilmiah dan humanistik humanistik guna memberi memberi tempat  praktik keperaatan pada budaya tertentu dan budaya uni>ersal ?Marriner=T!mey, ?Marriner=T!mey, )@@8A. Te!ri Te!ri keperaatan keperaatan transkultural transkultural ini menekankan menekankan pentingnya pentingnya peran keperaatan keperaatan dalam memahami budaya klien. Pemaha Pemahaman man yang yang benar benar pada pada diri diri peraat peraat mengen mengenai ai budaya budaya klien, klien, baik  baik  indi>idu, keluarga, kel!mp!k, maupun masyarakat, dapat men#egah terjadinya #ulture sh!#k maupun #ulture imp!siti!n.6ultural sh!#k terjadi saat pihak luar ?peraatA men#!ba mempelajari atau beradaptasi se#ara ei indi>idu, du, keluar keluarga, ga, atau kel!mp kel!mp!k !k dari dari  budaya lain karena mereka meyakini baha budayanya lebih tinggi dari pada budaya kel!mp!k lain. Te!ry e!ry kepera keperaatan atan transk transkult ultural ural mataha matahari ri terbit, terbit, sehinn sehinnga ga disebu disebutt juga juga sebag sebagai ai sunr sunrise ise m!del m!delma mata taha hari ri terbi terbitt ?sunr ?sunrise ise m!del m!delAA ini ini melam melamba bang ngka kan n esens esensii keperaatan dalam transkultural yang menjelaskan baha sebelum memberikan asuhan keperaatan kepada klien ?indi>idu, keluarga, kel!mp!k, k!munitas, lembagaA, peraat terlebih dahulu harus mempunyai pengetahuan mengenai pandangan dunia ?!rld>ieA tentang tentang dimensi dimensi dan budaya serta struktur struktur s!sial yang, bersyarat bersyarat dalam lingkungan lingkungan yang sempit. $imensi budaya dan struktur s!sial tersebut menurut 1eininger di pengaruhi !leh !leh tuju tujuh h
 pr!sa >ati ti!n !n / main mainte tena nan# n#e, e, yait yaitu u prin prinsi sip p mem membant bantu, u, memidu menentukan tingkan kesehatan dan gaya hidup yang diinginkan. '. 6ulture #are a##!mm!dati!n / negatiati!n,yaitu prisip memban membantu, tu,mem mem
#ara= #ara=#a #ara ra

untu untuk k


bera berada dapt ptasi asi,a ,ata tau u

bern berneg eg!s !sias iasii

atau atau

mempertimbangkan k!ndisi kesehatan dan gaya hidup indi>idu atau klien. 3. 6ultur 6ulturee #are repatter repatternin ning g / restru# restru#tur turing ing,, yaituB yaituB prinsip prinsip merek!nst merek!nstruk ruksi si atau mengubah desain untuk membantu memperbaiki k!ndisi kesehatan dan p!la hidup klien ke arah lebih baik.

B. TU$UAN

). Tujuan juan 0mum Mahasisa dapat menentukan #ara pengkajian, diagn!sa, inter>ensi, implementasi dan e>aluasi berdasarkan te!ri transkultural. '. Tujuan juan +h +husu usus Mahasisa dapat mengetahui pengkajian berdasarkan #ultural nursing yang meliputiB aA Mahasis Mahasisa a menget mengetahu ahuii
BAB II

MODEL TRANSKULTURAL NURSING

'

A. MODEL TRANSKULTURAL NURSING

Te!ri keperaatan atau k!nsep m!del dalam keperaatan merupakan te!ri yang ang

mend mendas asar arii

baga bagaim iman anaa

sese sese!r !ran ang g

pera peraa att

dala dalam m

meng mengap apli lika kasi sika kan n

prak prakti tik  k 

keperaatan. salah satu te!ri yang diaplikasikan dalam praktik keperaatan adalah Sunrise M!del 1eininger7s, diran#ang sebagai panduan dalam te!ri keseluruhan peraatan budaya yang yang berk!n berk!ntri tribus busii

terhada terhadap p kesehat kesehatan an atau atau keseja kesejahter hteraan aan sese!ra sese!rang ng dan kel!mp!k  kel!mp!k 

masyarakat. %. DEFINIS

“Transcultural “Transcultural Nursing  adalah adalah suatu suatu area/i area/ilay layah ah keilmu keilmuan an budaya budaya pada pada

 pr!ses belajar dan praktek keperaatan yang
a. Tujuan Tujuan penggun penggunaan aan keperaatan keperaatan trans#ult trans#ultural ural adalah adalah untuk untuk mengembangk mengembangkan an sains dan p!h!n keilmuan yang humanis sehingga ter#ipta praktik keperaatan pada kultur yang spesiersal.  b. Menyediakan dan memberikan pelayanan asuhan keperaatanyang bermutu dan e
3

'. PARADIGMA PARADIGMA KEPERA( KEPERA(ATAN TRANSKULT TRANSKULTURAL URAL

1einin 1eininger ger ?)@;*A ?)@;*A mengart mengartika ikan n paradi paradigma gma kepera keperaatan atan trans#u trans#ultu ltural ral sebagai sebagai #ara #ara pand pandan ang, g, keyak keyakin inan an,, nila nilai=n i=nil ilai, ai, k!ns k!nsep ep=k =k!n !nse sep p dalam dalam terl terlak aksan sanany anyaa asuh asuhan an keperaatan yang sesuai dengan latar belakang budaya terhadap empat k!nsep sentral kepera keperaatan atan yaitu yaitu B manusi manusia, a, sehat, sehat, lingku lingkunga ngan n dan kepera keperaatan atan ?ndre ?ndrean and d "!yle, "!yle, )@@*A. a. Man)*"a

Manusi Manusiaa adalah adalah indi>i indi>idu, du, keluar keluarga ga atau atau kel!mp kel!mp!k !k yang yang memilik memilikii nilai=n nilai=nila ilaii dan dan n!rm n!rma= a=n! n!rm rmaa yang ang diy diyakin akinii dan dan berg bergun unaa untu untuk k mene meneta tapk pkan an pili piliha han n dan dan melakukan

pilihan.

Menurut

1eininger

?)@;8A

manusia

memiliki

ke#end ke#enderu erunga ngan n untuk untuk mempert mempertaha ahanka nkan n budaya budayany nyaa pada pada setiap setiap saat dimana dimanapun pun dia  berada ?eiger and $a>idhiDar, )@@*A. )@@*A.

+. S,at

+eseha +esehatan tan adalah adalah keselur keseluruha uhan n aktiasi dalam akti>itas sehari=hari. +lien dan peraat mempunyai tujuan yang sama yaitu ingin mempertahankan keadaan sehat dalam rentang sehat=sakit yang adapti< ?ndre and "!yle, )@@*A.

-. L"nk)nan

1ingkung 1ingkungan an dide
suatu uatu

keper#ayaan t!ta t!tali lita tass

dan

kehid ehidup upan an

perilaku diman imanaa

klien. klie klien n

1ingkungan deng engan

dipandang

buda buday yany anya

sali saling ng

 berinteraksi. Terdapat Terdapat tiga bentuk lingkungan yaitu B
yang yang hampi hampirr tertu tertutu tup p rapat rapat karen karenaa tida tidak k pern pernah ah ada ada mata mataha hari ri sepan sepanjan jang g tahu tahun. n. 1ingku 1ingkunga ngan n s!sial s!sial adalah adalah keselu keseluruh ruhan an struktu strukturr s!sial s!sial yang yang berhub berhubung ungan an dengan dengan s!sialisasi indi>idu, keluarga atau kel!mp!k ke dalam masyarakat yang lebih luas. $i dalam dalam lingku lingkunga ngan n s!sial s!sial indi>i indi>idu du harus harus mengik mengikuti uti struktu strukturr dan aturan aturan=atu =aturan ran yang yang  berlaku di lingkungan tersebut. 1ingkungan simb!lik adalah keseluruhan bentuk dan simb!l yang menyebabkan indi>idu atau kel!mp!k merasa bersatu seperti musik, seni, riayat hidup, bahasa dan atribut atr ibut yang digunakan.

d. K K/ /rra0at 0atan

suhan keperaatan adalah suatu pr!ses atau rangkaian kegiatan pada praktik  keperaatan yang diberikan kepada klien sesuai dengan latar belakang budayanya. suhan keperaatan ditujukan memandirikan indi>idu sesuai dengan budaya klien. Strategi

yang

digunakan

 perlindungan/mempertahankan

dalam

budaya,

asuhan

keperaatan

mengak!m!dasi/neg!asiasi

adalah

budaya

dan

mengubah/mengganti budaya klien ?1eininger, )@@)A.

%1. Cara I 2 Mm/rta,ankan +)da3a

Mempertahank Mempertahankan an budaya budaya dilakukan dilakukan bila budaya budaya pasien tidak bertentangan bertentangan deng dengan an

kese keseha hata tan. n.

Pere Peren# n#an anaa aan n

dan dan

impl implem emen enta tasi si

kepe kepera raa ata tan n

dibe diberi rika kan n

sesu sesuai ai deng dengan an nila nilai= i=ni nila laii yang ang rele rele>a >an n yang yang tela telah h dimi dimili liki ki klie klien n sehi sehing ngga ga klie klien n

dapat apat

menin ening gkatk katkan an

atau atau

memp emperta ertah hank ankan

stat status us

kese keseh hatan atanny nya, a,

misalnya budaya ber!lahraga setiap pagi.

&1. Cara II 2 No*"a*" +)da3a

Inter> Inter>ens ensii dan impleme implementa ntasi si kepera keperaatan atan pada pada tahap tahap ini dilaku dilakukan kan untuk  untuk  membantu

klien

beradaptasi

terhadap

budaya aya

tertentu

yang

lebih

meng mengun untu tung ngka kan n keseh kesehat atan an.. Pera Peraat at memb memban antu tu klie klien n agar agar dapa dapatt memil memilih ih dan dan menentukan

budaya

lain

yang

lebih

mendukung

peningkatan *

kese keseha hata tan, n, misa misaln lny ya klie klien n seda sedang ng hami hamill mem mempuny punyai ai pant pantan ang g maka makan n yang ang  berbau amis, maka ikan dapat diganti dengan sumber pr!tein heani heani lain.

'1. Cara III 2 R*tr)kt)r"*a*" R*tr)kt)r"*a *" +)da3a

est estru rukt ktu urisa risasi si merug erugik ikan an

stat statu us

buda buday ya

klie klien n

keseh esehat atan an..

dilak ilakuk ukan an

Pera eraat at

bila bila

beru erupay paya

buda buday ya

yang ang

dim dimilik ilikii

mere merest stru rukt ktur uris isas asii

gaya aya

hidu hidup p klien klien yang yang biasa biasany nyaa mer! mer!k! k!k k menj menjad adii tida tidak k mer! mer!k! k!k. k. P!la P!la ren#a ren#ana na hidu hidup p yang yang dipi dipili lih h bias biasany anyaa yang yang lebih lebih meng mengun untu tung ngka kan n dan dan sesua sesuaii deng dengan an keyakinan yang dianut.

4. KO KONS NSEP EP DALA DALAM M TRAN TRANSK SKUL ULL LTURAN URAN NURS NURSIN ING G 5 MODE MODEL L SUNR SUNRIS ISE E LEININGGER 1

9

M!del te!ri ini sub=subnya tidak berdiri sendiri, melainkan menggambarkan suatu
%

Tujuan utama dari m!del sunrise leininger untuk menemukan dan menjelaskan  beragam dan uni>ersal budaya berdasarkan idu atau kel!mp!k. Tujuan khusus dan sasaran m!del sunrise leininger untuk menggunakan hasil  penelitian untuk memberikan peraatan budaya k!ngruen, aman dan bermakna  bagi klien dari beragam budaya dan sejenisnya. sejenisnya. +. Kom/o Kom/onn nn mod mod77 *)nr"* *)nr"* L"n L"n"n "nr r terdapat % k!mp!nen yang terdapat pada m!del sunrise yaitu B

%1. Faktor tkno7o" 5t-no7o"-a7 5t-no7o"-a7 a-tor*1

Tekn!l kn!l!g !gii mendapat

memu memung ngki kink nkan an

penaaran

keseh esehat atan an..  ber!bat

kese keseha hata tan n

Pera Pera at

atau

indi indi>i >idu du

menyelesaikan

perlu erlu

mengatasi

meng engkaji kaji masalah

B

untu untuk k

masalah perse ersep psi

kesehatan,

memi memili lih h

dalam

seh sehat alasan

saki sakit, t,

atau atau

pelayanan kebia ebiasa saan an

men#ari

bantuan

keseh kesehat atan an,, alasa alasan n klie klien n memi memilih lih peng peng!b !bata atan n alter alternat nati< i< dan dan perse perseps psii klie klien n tentang ang

penggunaan aan

dan

pema eman
tekn!l!gi

untuk

mengata atasi

 permasalahan kesehatan saat ini.

&1. Faktor aama dan a7*aa, ,"d)/ 5r7""o)* and /,"7o*o/,"-a7 a-tor*1

gam gama

adal adalah ah

suat suatu u

sim simb!l b!l

yang ang

meng engakib akibat atka kan n

pan pandang dangan an

yang ang

amat amat reali realisti stiss bagi bagi para para peme pemelu lukn knya ya.. gama gama memb memberi erika kan n m!ti m!ti>a >asi si yang yang sang sangat at kuat kuat untu untuk k mene menemp mpat atka kan n kebe kebena nara ran n di atas atas sega segala lany nya, a, bahk bahkan an di atas atas kehi kehidu dupa pann nnya ya send sendiri iri.. &akt &akt!r !r agam agamaa yang haru haruss dika dikaji ji !leh !leh pera peraat at adalah lah

B

agama

yang ang

dianut,

stat statu us

pernikaha ahan,

#ara

pand andang ang

klien

terh terhad adap ap peny penyeb ebab ab peny penyaki akit, t, #ara #ara peng peng!b !bat atan an dan dan kebi kebiasa asaan an agam agamaa yang yang  berdampak p!siti< terhadap kesehatan.

'1. Faktor *o*"a7 dan ktr"katan k7)ara 5k"n*,"/ and *o-"a7 a-tor*1

Peraat

pada

tahap

ini

harus

mengkaji


B

nama

leng lengka kap, p, nama nama pang panggi gila lan, n, umur umur dan dan tempa tempatt tang tangga gall lahi lahir, r, jenis jenis kelam kelamin in,, ;

status,

tipe

keluarga,

pengamb ambilan

keputusan

dalam

keluarg arga,

dan

hubungan klien dengan kepala keluarga.

41. N"7a"8n"7a" +)da3a dan a3a ,"d)/ 5-)7t)ra7 9a7) and 7" 0a3*1

 -ilai=nilai !leh leh

budaya

pen penganu ganutt

 budaya adalah

adalah

buday udayaa suatu

sesuatu

yang ang

yang

dian diangg ggap ap

kaidah yang

dirumuskan

baik aik

dan

atau atau buru buruk k.

mempunyai si
ditetapkan

-!rm -!rma= a=n! n!rm rmaa

penerapan

terbatas

 pada penganut budaya terkait. Yang perlu dikaji pada
dan jabatan

digu diguna naka kan, n,

kebi kebias asaa aan n

yang dipegang !leh kepala maka makan, n,

maka makana nan n

yang ang

keluarga, bahasa

dipa dipant ntan ang g

dala dalam m

yang

k!nd k!ndis isii

saki sakit, t, perse perseps psii saki sakitt berk berkait aitan an deng dengan an akti akti>it >itas as seha sehari= ri=ha hari ri dan dan kebi kebiasa asaan an membersihkan diri.

:1. Faktor k+"6akan dan /rat)ran 3an +r7ak) 5/o7"t"-a7 and 7a7 a-tor*1

+ebi ebijak jakan sesuatu

dan

peratu aturan

yang

rumah umah

mempengaruhi

sak sakit

yang ang

kegiatan

berl erlaku

indi>idu

adalah dalam

seg segala asuhan

kepe kepera raat atan an linta lintass buda budaya ya ?nd ?ndre re  and and "!yl "!yle, e, )@@* )@@*A. A. Yang perlu perlu dika dikaji ji  pada tahap ini adalah B peraturan dan kebijakan yang berkaitan dengan  jam berkunjung, jumlah angg!ta keluarga yang b!leh menunggu, #ara  pembayaran untuk klien yang yang diraat.

;1. Faktor konom" 5-onom"-a7 a-tor*1

+lie +lien n

yang ang

dira iraat at

di

rum rumah

sak sakit

meman eman
sum sumber= er=sum sumber 

mater ateria iall yang ang dimi dimili liki ki untu untuk k memb membia iay yai saki sakitn tny ya agar agar sege segera ra semb sembuh uh.. &akt &akt!r !r ek!n ek!n!m !mii yang yang haru haruss dika dikaji ji !leh !leh pera peraa att dian dianta tara rany nyaa B peke pekerj rjaa aan n klie klien, n, sumb sumber er biay biayaa peng peng!b !bat atan an,, tabu tabung ngan an yang yang dimi dimili liki ki !leh !leh kelu keluar arga ga,,  biaya dari sumber lain misalnya asuransi, penggantian biaya dari kant!r  atau patungan antar angg!ta keluarga.

<1. Faktor /nd"d"kan 5d)-at"ona7 a-tor*1

1atar atar menem enempu puh h

bela belaka kan ng jalu jalurr

pen pendid didikan ikan

pend pendid idik ikan an

klien lien


adal adalah ah tert tertin ingg ggii

pen pengala galam man saat saat

ini. ini.

klie klien n

Sem Semakin akin

dalam alam ting tinggi gi @

 pendidikan klien maka keyakinan klien biasanya didukung !leh buktibukti ilm ilmiah iah

yang ang

terh te rhad adap ap  perlu

rasi rasi! !nal nal

buda bu day ya

dikaji

 pendidikan

pada serta

dan

indi indi> >idu idu

ters terseb ebut ut

dapat apat

yang ya ng se sesu suai ai de deng ngan an k! k!nd ndis isii tahap

ini

adalah

kemampuannya

B

kese ke seha hata tann nny ya.

tingkat

untuk

belaj elajar ar

belajar

pendidikan se#ara

berad eradap apta tasi si Hall Ha

yan ang g

klien,

jenis

akti<

mandiri

tentang pengalaman sakitnya sehingga tidak terulang kembali. kembali . C. #UBUNGAN #UBUNGAN TEORI TEORI MODEL LEINI LEININGER NGER DENGAN DENGAN KONSEP CARING CARING

6ari 6aring ng adala adalah h bent bentuk uk perh perhati atian an kepa kepada da !ran !rang g lain lain,, berp berpus usat at kepa kepada da !ran !rang g lain, lain, menghargai harga diri dan kemanusiaan , berusaha men#egah terjadi suatu yang buruk, serta memb memberi eri perh perhati atian an dan dan #int #inta. a. 6ari 6aring ng adala adalah h suatu suatu tind tindak akan an yang yang dilak dilakuk ukan an dalam dalam memberi memberikan kan dukung dukungan an kepada kepada indi>i indi>idu du se#ara se#ara utuh,. utuh,. 6aring 6aring dalam dalam kepera keperaata atan n adalah adalah
pers pers
tela telah h

melu melupa paka kan n

aspe aspek= k=as aspe pek  k 

epistem!l!gy dan !nt!l!gy yg berlandaskan pada pengetahuan keperaatan. *. 1eininger per#aya baha tujuan te!ri ini adalah untuk memberikan pelayanan yang berbasis pada kultur. $ia per#aya baha peraat harus bekerja dengan  prinsip C#areC dan pemahaman yang dalam mengenai C#areC sehingga #ultur #ulturee s #are, #are, nilai=n nilai=nilai ilai,, keyaki keyakinan nan,, dan p!la hidup hidup member memberika ikan n landasa landasan n ‟

yang realiabel dan akurat untuk peren#anaan dan implementasi yang e
terhadap pelayanan pada kultur tertentu. $ia meyakini baha se!rang peraat tidak dapat memisahkan #ara pandangan pandangan dunia, struktur s!sial dan keyakinan keyakinan kultur ? !rang biasa dan pr!
D.

#UBUNGAN #UBUNGAN TEORI TEORI MODEL MODEL LEININGE LEININGER R DENGAN DENGAN KONSEP KONSEP #OLIS #OLISM M

H!list H!listi# i# artiny artinyaa menyel menyeluru uruh. h. Peraat Peraat perlu perlu melaku melakukan kan asuhan asuhan kepera keperaat atan an se#ara se#ara menyel menyeluru uruh/ h/ h!list h!listi# i# #are, #are, hal ini dikaren dikarenaka akan n !bjek !bjek kepera keperaatan atan adalah adalah manusia manusia yang yang merupakan indi>#idu yang utuh sehingga dengan asuhan keperaatan terhadap indi>idu harus dilakukan se#ara menyeluruh dan h!listi#. Pada asuhan h!listi# h!listi# maupun maupun menyeluruh menyeluruh indi>idu indi>idu diperlakuk diperlakukan an se#ara utuh sebagai sebagai indi>idu/ manusia, perbedaan asuhan keperaatan menyeluruh beridu yang utuh. 1ein 1einin inge gerr deng dengan an te!r te!rii m!de m!deln lnya ya telah telah deng dengan an jelas jelas mema memapa park rkan an bah bahaa asuha asuhan n kepe kepera raa ata tan n

yang ang

dibe diberi rika kan n

pada pada

klie klien n

atau atau

kel! kel!mp mp!k !k

haru haruss

mengi engiku kuts tser erta taka kan n

indi>i indi>idu/ du/kel kel!mp !mp!k !k se#ara se#ara keselu keseluruh ruhan an termasu termasuk k aspek aspek bi!=ps bi!=psik! ik!=s! =s!si! si!=spi =spiritu ritual al dengan dengan menitikberatkan k!nsep terapi pada k!ndisi kultural klien.

E. #UBUNGAN #UBUNGAN TEORI TEORI MODEL LEININGE LEININGER R DENGAN KONSEP KONSEP #UMANIS #UMANISM M

&il!s!e r>ens nsii keperaatan diberikan dengan pr!ses peraatan manusia. Peraatan manusia membutuhkan peraat yang memahami prilaku dan resp!n manusia terhadap masalah kesehatan yang aktual maupun yang p!tensial, kebutuhan manusia dan ))

 bagaimana #ara beresp!n kepada !rang lain dan memahami kekurangan dan kelebihan klien dan keluarganya, sekaligus pemahaman kepada dirinya sendiri. Selain itu peraat memberikan kenyamanan dan perhatian serta empati kepada klien dan keluarganya, asuhan keperaatan tergambar pada seluruh idu in>idu sebagai sebagai pers!n pers!nal al lengka lengkap p dengan
F. KONSEP KONSEP DAN DEFINI DEFINISI SI DALAM DALAM TEORI TEORI LEINI LEININGER  NGER 

%. B)da3a ?+ulturA adalah n!rma atau aturan tindakan dari angg!ta kel!mp!k yang

dipelajari, dan dibagi serta memberi petunjuk dalam ber
&. N"7a" +) +)da3a  adalah keinginan indi>idu atau tindakan yang lebih diinginkan atau

sesuatu sesuatu tindak tindakan an yang yang diperta dipertahan hankan kan pada pada suatu suatu aktu aktu tertent tertentu u dan melanda melandasi si tindakan dan keputusan.

'. Cultur care diversity  diversity  5Pr+daan +)da3ada7am a*),an k/ra0atan ) k/ra0atan )merupakan

 bentuk yang !ptimal dari pemberian asuhan keperaatan, menga#u pada kemungkinan kemungkinan >ariasi pendekatan keperaatan yang dibutuhkan untuk memberikan asuhan budaya yang menghargai nilai budaya indi>idu, keper#ayaan dan tindakan termasuk kepekaan terhadap lingkungan dari indi>idu yang datang dan indi>idu yang mungkin kembali lagi ?1eininger, )@;*A.

4. Cultural care universality  universality  5K*at)an /ra0atan k)7t)ra71  menga#u kepada suatu

 pengertian umum yang memiliki kesamaan ataupun pemahaman yang paling d!minan, d!minan,  p!la=p!la, nilai=nilai, gaya hidup atau simb!l=simb!l yang dimani
)'

universality) tidak digunakan pada suatu #ara yang abs!lut atau suatu temuan statistik  yang signi
:. Etno Etno* *nt ntrr"*  adalah persepsi yang dimiliki !leh indi>idu yang menganggap baha

 budayanya adalah yang terbaik diantara budaya=budaya budaya=budaya yang dimiliki !leh !rang lain.

;. Etn"* berk berkait aitan an deng dengan an manu manusi siaa dari dari ras terte tertent ntu u atau atau kel! kel!mp mp!k !k buday budayaa yang yang

dig!l!ngkan menurut #iri=#iri dan kebiasaan yang laDim.

<. Ra*

adalah

perbedaan

ma#am=ma#am

manusia

didasarkan

pada

mendiskreditkan asal muasal manusia.

adalah ilmu ilmu yang yang mempela mempelajari jari budaya budaya.. Pendek Pendekata atan n met!d! met!d!l!g l!gii pada pada =. Etnora" adalah  penelitian etn!graidu, indi>idu, menjelaskan dasar !bser>asi !bser>asi untuk  untuk  mempela mempelajari jari lingku lingkunga ngan n dan !rang !rang=!ra =!rang, ng, dan saling saling memberi memberikan kan timbal timbal balik  balik  diantara keduanya.

>. Car adalah
 perilaku pada indi>idu, keluarga, kel!mp!k dengan adanya kejadian untuk memenuhi kebutuhan baik aktual maupun p!tensial untuk meningkatkan k!ndisi dan kualitas kehidupan manusia.

%?. Car"n Car"n

adal adalah ah

tin tindaka dakan n

lan langsun gsung g

yang ang

diar diarah ahka kan n

untu ntuk

memb membim imb bing, ing,

mendukung dan mengarahkan indi>idu, keluarga atau kel!mp!k pada keadaan yang nyata atau antisipasi kebutuhan untuk meningkatkan k!ndisi kehidupan manusia.

%%. C)7t)r C)7t)ra7 a7 Car Car berken berkenaan aan dengan dengan kemamp kemampuan uan k!gnit k!gniti< i< untuk untuk menget mengetahu ahuii nilai, nilai,

keper#ayaan dan p!la ekspresi yang digunakan untuk mebimbing, mendukung atau memberi memberi kesempa kesempatan tan indi>i indi>idu, du, keluar keluarga ga atau atau kel!mp kel!mp!k !k untuk untuk memper mempertah tahank ankan an keseha kesehatan tan,, sehat, sehat, berkem berkemban bang g dan bertah bertahan an hidup, hidup, hidup hidup dalam dalam keterb keterbatas atasan an dan men#apai kematian dengan damai. )3

berkenaan aan dengan dengan ke#end ke#enderu erunga ngan n tenaga tenaga kesehat kesehatan an untuk  untuk  %&. C)7t)r C)7t)rta7 ta7 "m/o*" "m/o*"t"o t"on n berken memaksakan keper#ayaan, praktik dan nilai diatas budaya !rang lain karena per#aya  baha ide yang dimiliki !leh peraat lebih tinggi daripada daripada kel!mp!k lain. G.

PROS PROSES ES KEP KEPER ERA A(ATAN @TRA @TRANS NSCU CUL LTURAL URAL NURS NURSIN ING G

M!del k!nseptual yang dikembangkan !leh 1eininger dalam menjelaskan asuhan keperaatan dalam k!nteks budaya digambarkan dalam bentuk matahari terbit ?sunrise m!delA seperti yang terlihat pada gambar ). eisser ?)@@)A menyatakan baha pr!ses keperaatan ini digunakan !leh peraat sebagai landasan ber
dari dari

mulai mulai taha tahap p

peng pengka kajia jian, n, diag diagn! n!sa sa

kepe kepera raa atan tan,,

peren peren#an #anaa aan, n,

 pelaksanaan dan e>aluasi.

%. The Sunrise Model  5  5 Mod7 mata,ar" tr+"t1

Sunrise Sunrise Model  dari dari te!ri te!ri 1einin 1eininger ger dapat dilihat dilihat pada pada gambar gambar di baah baah ini. ini. Matahari terbit sebagai lambang/ symb!l peraatan. Suatu kekuatan untuk memulai  pada pun#ak dari m!del ini dengan pandangan dunia dan keistimeaan struktur s!sial untu untuk k memp memper erti timb mban angk gkan an arah arah yang yang memb membuk ukaa piki pikira ran n yang ang mana mana ini ini dapa dapatt mempengaruhi kesehatan dan peraatan atau menjadi dasar untuk menyelidiki ber
Suatu hal yang yang perlu diketahui baha masalah dan inter>ensi keperaatan tidak  tampak pada te!ri dan m!del ini. Tujuan yang hendak dikemukakan !leh 1eininger  adalah adalah agar agar

seluru seluruh h termi termin!l n!l!gi !gi tersebu tersebutt dapat dapat

dias!s dias!siasi iasikan kan !leh !leh pera peraatan atan

 pr!ensi keperaatan ini dipilih tanpa menilai #ara hidup klien atau nilai=ni nilai=nilai lai

yang yang akan akan diperse dipersepsi psikan kan sebagai sebagai suatu suatu ganggu gangguan, an, demikian demikian juga

masalah keperaatan tidak selalu sesuai dengan apa yang menjadi pandangan klien.

)8

B. PROSES KEPERA(ATAN).

).Pnka6"an Pengkajian ian

adalah lah

pr!se r!sess

meng engumpulkan

data

untuk

mengidenti
masa masalah lah keseh kesehat atan an klie klien n sesu sesuai ai deng dengan an latar latar bela belaka kang ng buda budaya ya klien klien ?ig ?iger er and and $a>idh $a>idhiDar iDar,, )@@*A. )@@*A. Pengk Pengkajia ajian n diran# diran#ang ang berdas berdasarka arkan n % k!mp!n k!mp!nen en yang yang ada pada pada GSunrise M!delG yaitu B

aA Faktor tkno7o" 5t-no7o"-a7 a-tor*1 a. Tekn!l!gi

keseh sehatan

mend endapat

memu emungkinkan

penaar aaraan

indi>idu

meny enyele elesai saikan

untuk

masala alah

memi emilih

dala alam

atau

pelaya ayanan

kese keseha hata tan. n. Pera Peraa att perl perlu u meng mengka kaji ji B pers persep epsi si seha sehatt saki sakit, t, kebi kebias asaa aan n  ber!bat

atau

mengatasi

masalah

kesehatan,

alasan

men#ari

bantuan

keseha kesehatan tan,, alasan alasan klien klien memili memilih h peng!b peng!batan atan alterna alternati< ti< dan persep persepsi si klien klien tent tentan ang g

pengg enggun unaa aan n

dan

pem peman
tek tekn!l! n!l!gi gi

untu ntuk

meng mengat atas asii

 permasalahan kesehatan saat ini.

 bA Faktor aama dan a7*aa, ,"d)/ 5r7""o)* and /,"7o*o/,"-a7 a-tor*1 a. gama ama

adala alah

sua suatu

simb!l

yang ang

meng engakibatk atkan

pandangan

yang ang

amat amat realist realistis is bagi bagi para para pemelu pemelukny knya. a. gama gama member memberika ikan n m!ti>a m!ti>asi si yang yang sangat sangat kuat kuat untuk untuk menemp menempatk atkan an kebena kebenaran ran di atas atas segala segalanya nya,, bahkan bahkan di atas atas kehidu kehidupan panny nyaa sendir sendiri. i. &akt!r &akt!r agama agama yang yang harus harus dikaji dikaji !leh !leh peraa peraatt adal adalah ah B agam agamaa yang yang dian dianut ut,, stat status us pern pernik ikah ahan an,, #ara #ara pand pandan ang g klie klien n terhada terhadap p penyeb penyebab ab penyak penyakit, it, #ara #ara peng!b peng!batan atan dan kebiasa kebiasaan an agama agama yang yang  berdampak p!siti< terhadap kesehatan.

#A Faktor *o*"a7 dan ktr"katan k7)ara 5k"n*,"/ and *o-"a7 a-tor*1 a. Peraat

pada

tahap

ini

harus

mengkaji


B

nama

lengka lengkap, p, nama nama panggi panggilan lan,, umur umur dan tempat tempat tangga tanggall lahir, lahir, jenis kelamin kelamin,, stat status us,,

tipe tipe

kelu keluar arga ga,,

peng pengam ambi bila lan n

kepu keputu tusa san n

dala dalam m

kelu keluar arga ga,,

dan dan

hubungan klien dengan kepala keluarga.

dA N"7a"8n"7a" +)da3a dan a3a ,"d)/ 5-)7t)ra7 9a7) and 7" 0a3*1 )*

a. -ila -ilai= i=ni nila laii

buday udayaa

adal adalah ah

sesu sesuat atu u

yang ang

diru dirumu musk skan an

dan

ditet itetap apka kan n

!leh !leh peng pengan anut ut buday budayaa yang yang dian diangg ggap ap baik baik atau atau buru buruk. k. -!rm -!rma=n a=n!rm !rmaa  budaya adalah suatu kaidah yang mempunyai sii akti>itas tas sehari= sehari=har harii dan kebiasa kebiasaan an membersihkan diri.

eA Fakto Faktorr k+"6 k+"6aka akan n dan dan /r /rat) at)ran ran 3an 3an +r +r7ak 7ak) ) 5/o7"t 5/o7"t"-a "-a77 and 7a7 7a7 a-tor a-tor*1 *1 +ebijakan sesuatu

dan yang

peraturan

rumah

mempengaruhi

sakit

yang

kegiatan

berlaku

adalah

indi>idu

segala

dalam

asuhan

kepe kepera raa ata tan n lint lintas as buda buday ya ?nd ?ndre re  and and "!y "!yle, le, )@@* )@@*A. A. Yang perl perlu u dika dikaji ji  pada tahap ini adalah B peraturan dan kebijakan yang berkaitan  jam

berkunjung,

jumlah

angg!ta

keluarga

yang

b!leh

dengan

menunggu,

#ara

 pembayaran untuk klien yang diraat.


yang ang

diraat aat

di

rumah

sak sakit

meman eman<
sumber=sum sumber 

mate materia riall yang yang dimi dimili liki ki untu untuk k membi membiay ayai ai sakit sakitny nyaa agar agar seger segeraa sembu sembuh. h. &akt!r &akt!r ek!n!m ek!n!mii yang yang harus harus dikaji dikaji !leh !leh peraa peraatt diantar diantarany anyaa B pekerja pekerjaan an klien, klien, sumber sumber biaya biaya peng!b peng!batan atan,, tabung tabungan an yang yang dimili dimiliki ki !leh !leh keluar keluarga, ga,  biaya dari sumber lain misalnya asuransi, penggantian biaya dari kant!r  atau patungan antar angg!ta keluarga.

gA Faktor /nd"d"kan 5d)-at"ona7 a-tor*1 a. 1ata atar

belakang ang

pendidikan kan

klien ien

adalah lah

pengala alaman

klien

dalam

mene menemp mpuh uh jalur jalur pend pendid idika ikan n i >idu du ters terseb ebut ut dapa dapatt bela belaja jarr bera berada dapt ptas asii terh terhad adap ap buday budayaa yang yang sesu sesuai ai deng dengan an k!nd k!ndis isii keseh kesehat atan anny nya. a. Hal Hal yang yang  perlu dikaji pada tahap ini adalah B tingkat pendidikan klien, jenis )9

 pendidikan

serta

kemampuannya

untuk

belajar

se#ara

akti<

mandiri

tentang pengalaman sakitnya sehingga tidak terulang kembali.

a. D"a D"ano no*a *a k/ k/r ra0 a0at atan an

$iagn agn!sa

kepe epera raata atan

adala alah

res resp!n

klien ien

sesuai

lata atar

bela elakang

 budayanya yang dapat di#egah, diubah atau dikurangi melalui inter>ensi keper epera aat atan an..

?ig ?iger er

and and

$a> $a>idhi idhiDa Darr,

)@@* )@@*A. A.

Terdap rdapat at

tiga tiga

diagn iagn!s !saa

keperaatan yang sering ditegakkan dalam asuhan keperaatan transkultural yaitu B gangguan k!munikasi >erbal berhubungan dengan perbedaan kultur, gangguan interaksi s!sial berhubungan dis!rientasi s!si!kultural dan ketidakpatuhan dalam  peng!batan berhubungan berhubungan dengan sistem nilai yang diyakini.

+. Pr Prn-a n-anaa naan n dan dan P7ak P7ak*an *anaan aan

Pere Peren# n#an anaa aan n

dan dan

pela pelaks ksan anaa aan n

dala dalam m

kepe kepera raa ata tan n

trna trnask skul ultu tura rall

adal adalah ah

suatu suatu pr!ses pr!ses kepera keperaata atan n yang yang tidak tidak dapat dapat dipisah dipisahkan kan.. Peren# Peren#ana anaan an adalah adalah suatu atu

pr!ses

memi emilih lih

strate ategi

yang ang

tepat

dan

pelak laksan sanaan aan

adalah

melaksanakan tindakan yang sesuai denganlatar belakang budaya klien ?iger and $a>idhiDar,

)@@*A.

da

tiga

ped!man

yang

ditaarkan

dalam

keperaatan keperaatan transkultural transkultural ?ndre ?ndre and "!yle, )@@*A )@@*A yaitu B mempertahank mempertahankan an  budaya yang dimiliki klien bila budaya klien tidak bertentangan dengan kesehatan, mengak!m!dasi budaya klien bila budaya klien kurang menguntungkan kesehatan dan merubah budaya klien bila budaya yang dimiliki klien bertentangan dengan kesehatan.

a) Cultural Cultural care preserva preservation/ tion/mainte maintenanc nancee

•

Identi Identi
)%

•

"ersikap tenang dan tidak terburu=buru saat berinterkasi dengan klien

•

Mendiskusikan kesenjangan budaya yang dimiliki klien dan peraat

b) C)7t)ra7 -ar a--omodat"onnot"at"on

•

unakan bahasa yang mudah dipahami !leh klien.

•

1ibatkan keluarga dalam peren#anaan peraatan

•

pab pabil ilaa

k!n< k!n

kesep kesepak akata atan n

tida tidak k

berd berdas asark arkan an

ters tersel eles esai aika kan, n,

laku lakuka kan n

peng penget etah ahua uan n

bi!m bi!med edis, is,

neg! neg!si sias asii pand pandan anga gan n

dima dimana na klien klien

dan standar etik 

c) C)7t)a7 -ar r/artn"nr-on*tr)-t"on

•

"eri kesempatan pada klien untuk memahami in
•

Tentukan Tentukan tingkat perbedaan pasien melihat dirinya dari budayakel!mp!k 

•

unakan pihak ketiga bila perlu

•

Terjemahkan termin!l!gi gejala pasien ke dalam bahasa kesehatan yang dapat dipahami !leh klien dan !rang tua

•

"erikan in
Peraat

dan

klien

harus

men#!ba

untuk

memahami

budaya

masing=masing melalui pr!ses akulturasi, yaitu pr!ses mengidenti
 peraat tidak memahami budaya klien maka akan timbul rasa tidak per#aya sehingga hubungan terapeutik antara peraat dengan klien akan terganggu. Pemahaman budaya klien amat mendasari e
-. E9a7)a*"

E>aluasi keb keberh erhasil asilan an

asuh suhan

klie klien n

ten tentan tang

kepera eraata atan

tran ransku skultural

mempe empert rtah ahan anka kan n

bud budaya aya

dilaku akukan yang ang

sesu sesuai ai

terha rhadap dap den dengan gan

keseh kesehat atan an,, meng mengur uran angi gi buday budayaa klien klien yang yang tida tidak k sesu sesuai ai deng dengan an keseh kesehata atan n atau atau  beradaptasi dengan budaya baru yang mungkin sangat bertentangan dengan budaya yang dimiliki klien.Melalui klien.Melalui e>aluasi dapat diketahui asuhankepe asuhankeperaatan raatan yang sesuai dengan latar belakang budaya klien. l!balisasi menyebabkan masyarakat hidup dalam suasana multikultural yang dise diseba babk bkan an kare karena na migr migras asii anta antarr daer daerah ah dan dan nega negara ra menj menjad adii lebi lebih h muda mudah. h. +eperaatan transkultural menjadi k!mp!nen utama dalam kesehatan dan menjadi k!nstituen penting dari peraatan, yang mengharapkan para peraat k!mpeten se#ara  budaya dalam praktek sehari=hari. Peraat yang k!mpeten dalam budaya memiliki  pengetahuan tentang budaya lain dan terampil dalam mengidentiidual, indi>idual, yang telah telah dite ditetap tapka kan n sebag sebagai ai hak hak pasi pasien en dan dan merup merupak akan an #iri #iri prakt praktek ek kepe kepera raa atan tan  pr!idu dalam suatu sistem kesehatan yang sangat k!mpleks dan beragam se#ara  budaya. Pekerja s!sial menggambarkan k!mpetensi k!mpetensi budaya sebagai suatu pr!ses terus= meneru meneruss berusah berusahaa untuk untuk menya menyadar dari, i, mengha mengharga rgaii keragam keragaman, an, dan mening meningkat katkan kan )@

 pengetahuan tentang pengaruh budaya ?"!ne#utter  lees!n, )@@%A. $an peraat telah mengad!psi k!nsep ini. Peraat menggambarkan k!mpetensi budaya adalah kemampuan untuk memahami perbedaan budaya dalam rangka untuk memberikan layan layanan an berk berkual ualit itas as kepa kepada da pasie pasien n deng dengan an berb berbag agai ai kean keaneka ekara ragam gaman an buday budayaa ?1eini ?1eininge nger, r, '(('A. '(('A. kepekaan kepekaan

Peraat Peraat yang mempuny mempunyai ai k!mpet k!mpetens ensii buday budayaa mempun mempunyai yai

terhadap terhadap isu=isu yang berkaitan berkaitan dengan dengan budaya, budaya, ras, etnis, gender, gender, dan

!rientasi seksual. $eng $engan an memil emilik ikii

peng engetah etahu uan

ten tentang tang

persp erspek ekti ti<<

buday udayaa

pasie asien n

memungkinkan peraat untuk memberikan peraatan yang tepat dan eidual yang didasarkan  pada praktek=praktek budaya. Peraat yang terampil dalam k!munikasi transkultural akan lebih siap untuk memberikan peraatan yang k!mpeten se#ara budaya untuk   pasien mereka. "aru=baru ini penelitian kualitati< menunjukkan baha masalah k!munikasi adalah adalah alasan alasan utama utama peraat peraat tidak tidak dapat dapat memberi memberikan kan peraa peraatan tan yang yang k!mpet k!mpeten en dalam budaya ?"!i, '(((, 6i!<
dengan dengan pasien pasien dari budaya budaya lain selain mereka mereka sendiri sendiri karena karena hambatan hambatan

 bahasa. 1ebih penting lagi, para peraat menjelaskan baha mereka tidak dapat memahami isyarat=isyarat lain yang digunakan !leh para pasien untuk berk!munikasi. Peraat menyampaikan menyampaikan memerlukan pendidikan pendidikan dan pelatihan untuk memahami arti isyarat=isyarat k!munikasi n!n>erbal tertentu yang digunakan !leh kebudayaan yang  berbeda, misalnya k!ntak mata, sentuhan, diam, ruang dan jarak serta keyakinan terhadap kesehatan. +!ntak mata adalah alat k!munikasi yang penting, juga merupakan >ariabel yang yang pali paling ng berb berbed edaa dian dianta tara ra bany banyak ak buday budayaa ?6an ?6anad adian ian -urse -ursess ss!#i ss!#iati ati!n !n,, '((( '(((A. A.Pe Pera raat at meri merika ka diaja diajark rkan an untu untuk k memp memper ertah tahan anka kan n k!nt k!ntak ak mata mata ketik ketikaa  berbi#ara dengan pasien mereka. "erbeda dengan !rang=!rang rab, yang menganggap k!ntak mata langsung tidak s!pan dan agresi<. $emikian pula, penduduk  asli merika 0tara juga menganggap k!ntak mata langsung hal yang tidak benar  '(

dalam budaya mereka, menatap lantai selama per#akapan menunjukkan baha mereka mendengarkan dengan hati=hati dengan pembi#ara. Hispanik menggunakan k!ntak  mata mata hany hanyaa bila bila dian diangg ggap ap tepa tepat. t. Hal Hal ini ini dida didasa sarka rkan n pada pada usia usia,, jenis jenis kelam kelamin in,, kedudukan s!sial, status ek!n!mi, dan p!sisi kekuasaan. Misalnya, tetua Hispanik   berbi#ara dengan anak=anak menggunakan k!ntak mata, tapi dianggap tidak pantas  bagi anak=anak Hispanik untuk melihat se#ara langsung pada tetua mereka ketika  berbi#ara. $alam lingkungan peraatan kesehatan, pasien Hispanik berharap baha  peraat dan penyedia layanan kesehatan lainnya langsung memberikan k!ntak mata saat berint berinterak eraksi si dengan dengan mereka mereka,, tetapi tetapi tidak tidak dihara diharapka pkan n baha baha pasien pasien Hispan Hispanik  ik  membala membalass dengan dengan k!ntak k!ntak mata mata langsu langsung ng ketika ketika menerim menerimaa peraa peraatan tan medis medis dan keperaatan. Ini hanya beberapa #!nt!h untuk menunjukkan baha !rang=!rang dari  berbagai budaya k!ntak mata memandang berbeda. Sangat penting baha peraat harus sadar baha beberapa makna yang dapat disertakan pada k!ntak mata langsung agar dapat berk!munikasi se#ara e
)A +ele +elebi bih han B

•

Te!ri Te!ri ini bersi
•

Te!ri ini sangat berguna pada setiap k!ndisi peraatan untuk memaksimalkan  pelaksanaan m!del=m!del te!ri lainnya ?te!ri 4rem, +ing, !y, !y, dllA.

•

Penggu Penggunak nakan an te!ri ini

dapat dapat mengatasi mengatasi hambatan hambatan
 berdampak terhadap pasien, sta< keperaatan dan terhadap rumah sakit.

•

Peng Penggu guna nana nan n te!r te!rii tran trans#u s#ult ltur ural al dapat dapat memb memban antu tu pera peraat at untu untuk k memb membuat uat keputusan yang k!mpeten dalam memberikan asuhan keperaat an.

')

•

Te!ri Te!ri ini banyak digunakan digunakan sebagai sebagai a#uan dalam penelitian dan pengembangan pengembangan  praktek keperaatan .

'A +ele +elem mahan ahan B

•

Te!ri Te!ri trans#ultu trans#ultural ral bersi
digunakan digunakan sebagai sebagai pendamping pendamping dari berbagai berbagai ma#am k!nseptual k!nseptual m!del

lainnya.

•

Te!ri e!ri trans#u trans#ultu ltural ral ini tidak tidak mempun mempunyai yai inter>e inter>ensi nsi spesi
khirny khirnya, a, menuru menurutt 1einin 1eininger ger,, tujuan tujuan studi studi prakte praktek k pelaya pelayanan nan kesehat kesehatan an transku transkultu ltural ral adalah adalah mening meningkat katkan kan pemaha pemahaman man atas atas tingka tingkah h laku laku manusia manusia dalam dalam kaitan kaitan dengan dengan kesehat kesehatann annya ya.. $engan $engan mengid mengident enti
''

BAB III ASU#AN KEPERA(ATAN

KASUS

n.  ; tahun, suku Padang, beragama Islam diantarkan !leh !rang tuanya ke uma umah h Saki Sakitt Harap Harapan an "ersa "ersama ma deng dengan an kelu keluha han n nyeri nyeri pada pada tula tulang ng kerin keringny gnya. a. Tn. Tn.  mengatakan nyerinya timbul akibat n.  memanjat p!h!n yang dikeramatkan di desanya, kemudian menurut keper#ayaan !rang sekitar n.  terjatuh akibat did!r!ng !leh penunggu  p!h!n keramat tersebut. Menurut #erita yang dikatakan Tn.  saat s aat anaknya jatuh langsung dibaa ke dukun, kemudian n.  dipijit menggunakan batang sereh yang dibakar dengan  ba#aan d!a  d!a. Tn.  mengatakan n.  dilarang mengk!nsumsi makanan seperti ikan, daging dan telur. n.  juga tampak lemah dan lesu pada saat diberikan +IE Tn.  masih terlihat kebingungan.

A PENGKA$IAN

). Iden Identi tita tass pasi pasien en  -ama pasien B 0sia B gama B 2enis kelamin B Pekerjaan B lamat B Suku B "angsa B Tgl MS B 2am masuk S B  -! rekam medis B '. Pena Penang nggu gung ng 2aa 2aab b  -ama B 0sia gama 2enis kelamin Pekerjaan Status pernikahan Hubungan dengan lamat Suku "angsa

B B B B B klien B B B

n.  ; Tahun Islam 1aki=1aki Pelajar  Sumbar  Minangkabau Ind!nesia ) gustus '()3 )3.(( WIT WIT )))3((3' )))3((3' Tn.  3* Tahun Islam 1aki=laki +uli "angunan Menikah B yah yah Sumbar  Minangkabau Ind!nesia

3. $ata $ata "i!k "i!kul ultu tura rall '3

"eberapa k!mp!nen yang spesi
'8

Tn.  sese!rang yang berpr!
'*

#. ANALI ANALISA SA DAT DATA

 -ama klien  -!. egister 0mur $iagn!sa Medis uang aat lamat

B B B B B B

n.  )))3((3' )))3((3' ; Tahun Melati Sumbar  

DATA FOKUS $S B •

ETIOLOGI

PROBLEM

Tn.  mengatakan n.  dilaran dilarang g

mengk! mengk!nsu nsumsi msi

maka makana nan n

sepe sepert rtii

ikan ikan,, +epe +eper#a r#aya yaan an

daging, dan telur.

tenta tentang ng

nilai nilai

 budaya terhadap makanan

anguan -utrisi

$4 B •

n.  juga tampak lemah dan lesu

$S B •

Tn.

+eper#ayaan 

nyeri nyeriny nyaa

mengatakan

tentang +urang Pengetahuan

e
akib akibat at kesehatan.

timb timbul ul

n. n.  mema memanj njat at p!h! p!h!n n yang ang •

dik dikeram eramat atka kan n

desanya, Menurut

#erita

dikatakan

Tn.

di yang



saat aat

anakny anaknyaa jatuh jatuh langsu langsung ng diba dibaa a ke duku dukun, n, lalu lalu n.



meng engguna gunak kan sereh •

yang

dipijit bata batang ng dibakar  

dengan ba#aan d!a=d!a. Tn.  mengatakan n.  dilaran dilarang g maka makana nan n

mengk! mengk!nsu nsumsi msi sepe sepert rtii

ikan ikan,,

daging, dan telur. '9

$4 B •

Pada saat diberikan +IE Tn.



masih sih

terlihat

kebingungan

'%

I. PRIORIT PRIORITAS AS DIAGNOSA DIAGNOSA KEPERA KEPERA( (ATAN

8. angguan angguan nutrisi nutrisi berhubungan berhubungan dengan dengan keper#ayaa keper#ayaan n tentang budaya budaya terhadap terhadap makanan. makanan. *. +urang +urang penget pengetahu ahuan an berhub berhubung ungan an dengan dengan keper#a keper#ayaa yaan n tentan tentang g e
$. INTE TER RENSI NSI TU$UAN DAN KRITERIA

DIAGNOSA

angguan  berhubungan

nutrisi

#ASIL Setela Setelah h dilaku dilakukan kan tindak tindakan an

dengan

kepe kepera raata atan n selam selamaa 3  '8

keper#ayaan keper#ayaan tentang tentang budaya budaya  jam, diharapkan kebutuhan terhadap makanan.

nutri utrisi si

terp terpen enu uhi

INTERENSI •

+aji

•

makanan +!lab +!lab!r !rasi asi deng dengan an ahli ahli

 jumlah kal!ri dan nutrisi

•

+lien tidak terlihat lemah

•

dan lesu +lien dan

•

yang dibutuhkan pasien Yakinkan diet yang dima dimaka kan n

keluarga

meng mengan andu dung ng

menerima penjelasan dari

tinggi

 peraat

men#egah k!nstipasi jarkan pasien

tentang •

serat

untuk  

kebutuhan nutrisi +lien dan keluarga

 bagaimana

menerima menerima restrukturisas restrukturisasii

#atatan makanan harian. M!nit!r adanya

•

kepe keper#a r#ay yaan

meng mengen enai ai

•

• • •

darah M!nit!r

•

Setela Setelah h dilaku dilakukan kan tindak tindakan an

 berhubungan

dengan

kepe kepera raata atan n selam selamaa )  '8

keper#ayaan

tentang  jam,

klien

dan

keluarga

•

lingkungan

selama makan M!nit!r turg!r kulit M!nit!r intake nuntrisi In
pengetahuan

membuat

 penurunan "" dan gula

nutrisi

+urang

alergi

giDi giDi untu untuk k mene menent ntuk ukan an

den dengan gan

kriteria hasil B

•

adanya

keluarga

tentan tang

man
klien

dan

keluar keluarga ga tentan tentang g penkes penkes ';

e
ten tentang tang

pr!se r!sess

 penyakit dan peraatannya,

•

dengan kriteria hasil B •

+lien

dan

mengerti •

keluarga tentang

•

 pentingnya nutrisi +lien dan keluarga menerima menerima restrukturisas restrukturisasii kepe keper#a r#ay yaan

•

yang diberikan M!ti>asi klien

dan

keluarga

untuk  

memp mempert ertah ahan anka kan n

statu statuss

kesehatan 0bah budaya

yang

meru erugikan

klien

dan

keluarga

meng mengen enai ai

nutrisi +lien menerima tindakan deng dengan an prin prinsi sip p #ult #ultur ural al #are a##!mm!dati!n

K. IMPLE IMPLEMEN MENT TASI ASI

Implementasi disesuaikan dengan inter>ensi yang telah dibuat.

L. EA EALUAS LUASII

). $iagn!sa I • +ebutuhan nutrisi pasien terpenuhi. '. $iagn!sa II • +lien dan keluarga mengerti tentang pr!ses penyakit dan peraatannya.

'@

BAB I KEAKINAN BUDAA

: KEBUDAAAN ANG MEMPENGARU#I KESE#ATAN

A. K K+"a +"a*aa *aan n mn" mn""t "t k)k) k)k)

M"to M"to*2 *2 *r" *r"n n mn mn" ""t "t k) k)k) k) kar karna na akan akan mn mn)n )nda dan n na*" na*"+ + +) +)r) r)k k dan dan /m+a0aan *r"n ))/ 6)a akan mndr"ta +at"n.

Menurut kami keyakinan ini salah, karena di kuku itu banyak mengandung bakteri, kalau

 bakteri itu masuk ke dalam tubuh kemungkinan kemungkinan akan menyebabkan suatu penyakit. penyakit.

B. Mn Mn)nt )nt"n "n k)k) k)k) ma7a ma7am m ,ar" ,ar"

M"to*2 mn)nt"n k)k) /ada ma7am ,ar" karna akan mm+)at )*"a anda 7+", *"nkat.

Menuru Menurutt kami kami keyakin keyakinan an ini salah, salah, karena karena menggu menggunti nting ng kuku kuku malam=m malam=malam alam akan akan membuat lebih mudah terjadi ke#elakaan dan menyebabkan kulit bisa terluka.

C. Makan Makan otak otak +"na +"natan tan 

M"to M"to*2 *2 mma mmaka kan n otak otak +"na +"nata tan n k, k,)* )*)* )*n3 n3a a )n )nt) t)k k anak anak k-" k-"7 7 kar karna na akan akan mn"m+)7kan )+an *+7)m 0akt)n3a.

3(

Menurut Menurut kami keyakinan keyakinan ini adalah salah, salah, karena !tak itu mengandu mengandung ng k!lestr!l k!lestr!l dan tumpukan k!lester!l juga bisa mengganggu !rgan ginjal dan li>er yang memang bertugas menyaring darah. Selain itu, tumpukan k!lester!l pada pembuluh darah yang menghalangi aliran aliran darah darah segar segar untuk untuk menghi menghidup dupkan kan !rgan !rgan lain dalam dalam tubuh tubuh manusia manusia,, misalny misalnyaa kelenjar tertentu, juga akan mengganggu kerja kelenjar tersebut.

$. Makan *"r", +a" 0an"ta m)da

M"to* 2 makan *"r", 0akt) 0 akt) m)da karna k7ak akan +rak"+at *aat ,ar" /rn"ka,an k7ak akan mna7am" ,a"dmn*tr)a*".

Menuru Menurutt kami kami keyakin keyakinan an ini adalah adalah salah, salah, karena karena daun daun sirih sirih dapat dapat meng!b meng!bati ati batuk, batuk,  br!nkitis, menghilangkan bau badan, luka bakar, mimisan, bisu, mata gatal dan merah, keputihan dan lain=lain.

E. Makan +)a, /"*an 56ant)n1

M"to* 2 makan +)a, /"*an 56ant)nn3a1 k,)*)*n3a anak k-"7 karna k7ak akan +rak"+at *"anak akan +odo, d)n) dan +7oon.

Menurut kami keyakinan ini adalah salah,karena jantung dari buah pisang berguna bagi yang sedang pr!gram diet, jantung pisang bisa jadi pilihan karena rendah lemak, dan memiliki memiliki e<
3)

3'

BAB  PENUTUP

A KESIMPULAN

Te!ri Te!ri Madeleine Madeleine 1eininger 1eininger menyatakan menyatakan baha kesehatan kesehatan dan asuhan dipengaruhi !leh elemen=elemen antara lain B struktur s!#ial seperti tehn!l!gi, keper#ayaan dan isualisasi hubungan antara berbagai k!nsep yang signialue and li
33

38

DAFTAR PUSTAKA

smadi, S.+ep, -ers, +!nsep $asar +eperaatan. E6B 2akarta. 6hristensen Paula 2.  +enney 2anet W ?'((@A, Pr!ses +eperaatan Bplikasim!del k!nseptualedisi 8, Penerbitbukuked!kteran E6, 2akarta. $!#hter, 2!anne Me#l!skey, Phd Phd dkk. '((8. -ursing Inter>enti!n 6lassiier  $!eng!es, Marilyann E $kk. )@@3 en#ana suhan +eperaatan. Ped!man 0ntuk  Peren#anaan dan Pend!kumentasian Peraatan. 2akarta B E6 +!Dier, "arbara et al. ?'(((A. &undamental !< -ursing B The nature !< nursing pra#ti#e in 6anada. )st 6anadian Ed, Prenti#e Hall Health. T!r!nt!. 1eahy, 2ulia M +iDilay, Patri#ia E. ?)@@;A.&!undati!ns !< -ursing Pra#ti#e B -ursing Pr!#ess ppr!a#h. )st Ed, W" Saunders 6!mpany, Philadelphia M!!ehed, Sue dkk.'((8. -ursing 4ut#!mes 6lassiier 

3*