Konsep Dakwah Zainuddin MZ

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Menurut pandangan Islam, segala sesuatu harus dilakukan dengan secara rapi, benar, tertib dan teratur. Proses-prosesnya harus diikuti dengan baik. Sesuatu tidak boleh dilakukan secara asal-asalan. Hal ini merupakan prinsip dari ajaran Islam. Hal ini sesuai dengan sabda Rasulullah SAW yang di riwayatkan Imam Thabrani: “Sesungguhnya Allah sangat mencintai orang yang jika melakukan sesuatu pekerjaan, di lakukan dengan dengan itqan (tepat, terarah, jelas dan tuntas)”. tuntas)”. 1 Arah pekerjaan yang jelas, landasan yang mantap dan cara yang efektif dan efesien merupakan konsep yang mesti di atur terlebih dahulu, dan sebenarnya, konsep merupakan manejemen dalam arti mengatur segala sesuatu agar dilakukan dengan baik, tepat dan tuntas merupakan hal yang di syariatkan di dalam Islam. Konsep dakwah merupakan kunci bagi setiap keberhasilan pendakwah. Setiap pendakwah harus mengetahui tentang kunci-kunci keberhasilan dakwah. Tidak semua da‟i menguasai ilmu-ilmu ilmu-ilmu tentang cara berdakwah yang baik. Banyak yang bisa berdakwah, tetapi tet api hanya sedikit yang bisa menjadi pendakwah yang mampu menarik simpati mad‟u untuk melakukan pesan-pesan pesan -pesan yang di sampaikan dalam dakwah.2

1

Marjuani, Sunnah Nabi, Cet. IV, (Jakarta: Grafika Media, 2006), h. 64

2

Dedi Haryanto, Panduan & Prinsip Sebuah Organisasi, Cet. V, (Bandung: Rama Sentosa, 2005), h. 97

1

Trusted by over 1 million members

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.















Sukses atau tidaknya suatu dakwah bukanlah di ukur lewat gelak tawa atau tepuk riuh pendengarnya, bukan pula dengan ratap tangis mereka. Sukses tersebut diukur lewat, antara lain pada bekas (atsar) (atsar) yang ditinggalkan dalam benak pendengarnya atau kesan yang terdapat dalam jiwa, yang kemudian tercermin dalam semua tingkah laku objek dakwah. Tujuan dakwah adalah mengubah tingkah laku manusia, dari tingkah laku yang negatif ke tingkah laku yang positif. Karena tingkah laku manusia bersumber dari nafs ( jiwanya), jiwanya), maka dakwah yang efektif adalah dakwah yang bisa diterima nafs, yakni dakwah yang sesuai dengan hati atau jiwa. Sebagai seorang juru dakwah hendaklah dapat memahami kondisi yang menjadi objek dakwahnya. 3 Ia harus mampu melihat persoalan-persoalan dengan lebih teliti dan mampu untuk memberikan solusi yang terbaik dalam setiap permasalahan. Oleh karena itu, persoalan dakwah tidak bisa terlepas dengan persoalan realita yang terjadi dalam masyarakat, karena tidak selamanya proses dakwah akan berjalan sesuai dengan yang diinginkan sehingga diperlukan perencanaan yang baik sebagai sarana agar pesan-pesan dakwah atau tujuan dari dakwah itu sendiri bisa diterima oleh umat manusia. Cukup banyak metode yang telah dikemukakan dan dipraktekkan oleh para da‟i dalam menyampaikan dakwah, seperti ceramah, diskusi, bimbingan, penyuluhan, dan sebagainya. Semuanya dapat diterapkan sesuai dengan kondisi yang dihadapi. Tetapi harus di garis bawahi bahwa metode yang baik sekalipun tidak menjamin hal yang baik secara otomatis, karena metode bukanlah satusatunya kunci kesuksesan. Akan tetapi, keberhasilan dakwah ditunjang dengan















seperangkat syarat, baik dari pribadi da‟i materi, cara yang di gunakan, subjek dakwah, ataupun yang lainya. Terhadap persoalan-persoalan dakwah di atas, penulis menyadari sebenarnya sudah banyak pemikir dakwah yang mencoba memecahhkanya, baik pada tingkat wacana maupun praksis. Mereka memberikan analisa dan contoh bagaimana memecahkan persoalan dakwah masa kini yang semakin kompleks. Jalaluddin Rahmat, Abdul Munir Mulkhan, dan Amrullah Ahmad, sekedar menyebut beberapa contoh, adalah yang lebih terkonsentrasi pada tingkat wacana. Sedangkan Abdullah Gymnastiar, K.H. Zainuddin M.Z. Dapat digolongkan sebagai praktisi dakwah yang mulai menyahuti isu-isu modernitas dan menggunakan teknologi sebagai salah satu instrumen dakwah. Penulis tidak menjelaskan ke semua tokoh di atas. Penulis hanya akan mengkaji dan menganalisis dakwah Islam yang dikembangkan oleh K.H. Zainuddin M.Z. Hal ini dalam hemat penulis K.H. Zainuddin M.Z berhasil mendiagnosis hampir secara konprehensif persoalan masyarakat moderen dan kemudian memberikan rekomendasi kepada para da‟i apa yang mesti dilakukanya. Hal ini penulis lakukan bukan saja untuk kebutuhan akademik semata, namun lebih jauh dari itu, bisa menjadi stimulus bagi para akademisi untuk mulai memikirkan persoalan dakwah masa kini, dan pada akhirnya, minimal bisa di jadikan rujukan bagi para para da‟i dalam menyebar ajaran Islam. Islam. Berdasarkan latar belakang di atas maka penulis tertarik untuk merangkum sebuah karya tulis dengan judul

“Konsep

dan Metode Keberhasilan Dakwah















KH. Zainuddin MZ ” (Studi Analisis Media Audio dan Video Dakwah K.H.

Zainudin MZ).

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas maka ada tiga masalah yang akan dibahas dalam karya tulis ini adalah: 1. Bagaimana Konsep keberhasilan dakwah K.H. Za inuddin M.Z? 2. Bagaimana Metode keberhasilan dakwah K.H. Zainuddin M.Z? 3. Sejauh mana bukti keberhasilan Konsep dan Metode dakwah K.H Zainuddin M.Z?

C. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Untuk mengetahui konsep keberhasilan dakwah K.H. Zainuddin M.Z. 2. Untuk mengetahui metode keberhasilan dakwah K.H. Zainuddin M.Z. 3. Untuk mengetahui sejauh mana bukti keberhasilan dakwah K.H Zainuddin M.Z.

D. Manfaat Penelitian

Adapun yang menjadi manfaat penelitian ini adalah: 1. Manfaat teoritis















Manfaat dari hasil penelitian ini nantinya diharapkan dapat menjadi sumbangan berharga bagi pengembangan ilmu pengetahuan kedepan, tentunya penelitian yang berhubungan berhubungan dengan karya tulis ini. 2. Manfaat praktis Secara praktis hasil penelitian ini di harapkan dapat menjadi kontribusi bagi pengembangan ilmu pengetahuan, yang berarti pula meminimalkan ketidak pahaman di dalam masyarakat khususnya dalam bidang yang penulis teliti ini. Karena ilmu untuk mencapai kesuksesan sangat penting dalam kehidupan manusia untuk mencapai sebuah keberhasilan terlebih bagi seorang da‟i, maka dengan mengetahui konsep dan prinsip yang harus di terapkan dalam mencapai sebuah keberhasilan kita akan mendapatkan sebuah harapan yang baik, karena jalan yang kita tempuh adalah jalan yang bermanajemen.

E. Defenisi Operasional 1. Konsep Dakwah

Konsep dakwah adalah suatu gagasan atau ide yang dituangkan untuk menyeru manusia patuh dan taat pada peraturan yang sah pada tingkat abstrak dan komplek. konsep merupakan sintesis sejumlah kesimpulan yang telah di tarik dari pengalaman dengan objek atau kejadian kejadian tertentu. 4 Penulis lebih cenderung mengartikan konsep dakwah adalah suatu manajemen yang diatur dengan rapi dan sempurna dalam menyeru manusia ke jalan Rabbnya.















2. Metode Dakwah

Metode dakwah adalah suatu cara atau jalan pengaturan atau pemeriksaan sesuatu secara benar sesuai dengan aturan. Ciri utama metode dakwah adalah metode Al-Hikmah, metode Al-Hikmah, Al-Hasanah dan Al-Hasanah dan Al-Mujadalah Al-Mujadalah.. Keputusan-keputusan diambil berdasarkan data empiris ( penegasan penegasan yang benar benar ). ).5 Sedangkan menurut penulis metode dakwah adalah suatu strategi yang ditempuh oleh pendakwah dalam menjalankan dakwahnya, metode mereka bermacam ragam sehingga dengan metode itu bisa membuat pendengar tertarik dengan dakwahnya.

















BAB II LANDASAN TEORITIS

A. Definisi dan Unsur-unsur Dakwah 1. Definisi Dakwah

Dakwah yang kita ketahui artinya mengajak, menyeru menyeru umat ke jalan kebenaran beramal melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya agar menjadi masyarakat yang madani.6 Dakwah secara etimologi berarti memanggil, menyeru, mengajak menjamu. Dakwah secara etimologi tersebut dapat ditemukan dalam Q.S Ali Imran: 104 yang berbunyi sebagai berikut:

                     “dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar, merekalah orang-orang orang-orang yang beruntung”. Kalimat yad‟u dalam ayat tersebut dijadikan sebagai definisi dakwah secara etimologi, Ayat di atas juga menunjukkan perlunya berdakwah,

















2. Unsur-unsur Dakwah

Betapapun baiknya suatu ide, jika tidak dikembangkan, ide tersebut akan tetap tinggal sebagai ide. karena itu, Ide yang baik perlu selalu dipublikasikan agar dikenal oleh masyarakat luas. Semua manusia yang normal, membutuhkan petunjuk Allah SWT, karena hanya dengan petunjuk-Nyalah seseorang dapat mencapai keselamatan di dunia dan di akhirat. Sejarah perkembangan agama tauhid, menunjukkan bahwa kebenaran yang diturunkan Allah SWT. terusmenerus dapat dikembangkan dengan baik, disebarluaskan melalui dakwah oleh para Nabi, ulama dan muballigh. Dakwah Islam menentukan tegak atau runtuhnya suatu masyarakat. Islam tidak bisa berdiri tegak tanpa jamaah dan tidak bisa membangun masyarakat tanpa dakwah. Dakwah adalah kewajiban bagi umat Islam.7 Seiring dengan itu Teungku Zur Al Luthfy mengatakan bahwa posisi dakwah dalam Islam, sangat penting. Disebut demikian, karena dakwah Islam menurut beliau akan ikut menentukan jatuh bangunnya suatu masyarakat dalam suatu bangsa. Di dalam Alquran dan sunah ditemukan bahwa dakwah Islam menduduki tempat dan posisi yang utama dan strategis. Keindahan dan kesesuaian Islam dengan perkembangan zaman baik dalam sejarah maupun prakteknya, sangat ditentukan oleh kegiatan dakwah yang dilakukan umat Islam. 8 Dengan demikian, maka sangat perlu kita mengetahui unsur-unsur dakwah

















a. Pendakwah ( Da’i )

Da‟i secara Etimologis berasal dari bahasa Arab, yaitu dari kata da‟a yang merupakan bentuk Isim fail (kata (kata yang menunjukan pelaku) pelaku ) yang artinya orang melakukan dakwah. Sedangkan secara terminologis da'i yaitu setiap muslim yang berakal Mukallaf (aqil (aqil baligh) baligh) dengan kewajiban dakwah. 9 Definisi terminologis tersebut memberi pengertian, bahwa kewajiban dakwah terbebani kepada setiap muslim yang telah mencapai usia baligh, aqil dan mukallaf, baik lelaki maupun perempuan. Sehingga secara luas dakwah bukan hanya aktifitas yang diperlukan oleh seelompok orang, tetapi hanya diaktifkan oleh para ulama, tidak hanya oleh para aktivis kampus, tetapi seluruh elemen dan komponen masyarakat yang mempunyai kewajiban yang sama. Menjadi seorang da‟ da‟i adalah suatu tugas yang sangat mulia dan memiliki beban tersendiri, karena semua yang telah didakwahkannya harus bisa masuk dan diaplikasikan dalam kehidupan keseharian dari objek dakwahnya. 10 Maka seorang pendakwah harus memiliki tiga bekal utama. Yaitu: Yaitu: a. Pemahaman yang benar dan tepat, maksudnya ialah pengetahuan tentang hal-hal

yang

terkait

dengan

dakwah

dan

konsekuensinya.

Baik

















melahirkan kecintaannya kepada Allah SWT. Rasul-Nya dan kepada alIslam, keimanan yang mewujudkan rasa takut hanya kepada Allah SWT. Dan rasa harap kepada rahmat dan keberkahan dari-Nya. c. Hubungan kuat dengan Allah SWT, yaitu keterkaitan da'i kepada Allah dan sikap tawakal hanya kepada-Nya, karena kayakinannya bahwa Allah Maha Esa dalam penciptaan Alam Semesta, Pemeliharaan, Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. b. Sasaran ( Mad’u)

Mad'u secara Etimologis berasal dari bahasa Arab yaitu dari kata da‟a yad u‟ da‟watan yang merupakan bentuk isim maf'ul yang artinya orang yang diajak, atau dikenakan perbuatan dakwah. Secara terminologis Mad'u adalah objek dan sekaligus subjek yaitu seluruh manusia tanpa terkecuali. 11 Siapapun mereka, laki-laki maupun perempuan, tua maupun muda, seorang bayi yang baru lahir ataupun orang tua menjelang ajalnya, semua adalah mad'u dalam dakwah Islam. Dakwah tidak hanya ditujukan kepada orang Islam, tetapi juga kepada orang-orang diluar Islam. Intinya dakwah itu ditujukan untuk siapa saja tanpa melihat status sosialnya, ekonomi dan latar belakang mereka.

















dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui. 12 c. Materi ( Mida’u) Hal yang paling penting dalam sebuah dakwah adalah materi ( Mida‟u ( Mida‟u)) dakwah. Materi yang bagus dapat memberikan kesan yang bagus bagi da‟i dan mad‟u. mad‟u. Materi dakwah adalah pesan-pesan dakwah yang disampaikan oleh para da'i dan bersumber dari Al-Qur'an dan Al-Hadist, materi-materi yang digunakan secara umum menerangkan mengenai akidah (ketuhanan ( ketuhanan), ), ibadah (muamalah (muamalah)) dan akhlak (budi (budi pekerti) pekerti) yang sangat menyeluruh dan menjelaskan hubungan dengan Allah SWT. Sebagai tuhan, manusia dengan sesama manusia dan manusia dengan lingkungan alam sekitarnya. 13

B. Konsep Dakwah

Konsep dakwah terdiri dari dua suku kata yaitu konsep dan dakwah. Konsep secara etimologi berarti rancangan, ide, atau apapun yang digunakan akal budi untuk memahami sesuatu. 14 Sejalan dengan itu Muin Salim mendefenisikan konsep sebagian ide pokok yang mendasari satu gagasan atau ide umum. 15 Dengan demikian konsep adalah suatu hal yang sangat mendasar yang dijadikan



















Secara etimologi dakwah yang berarti seruan, ajakan, atau panggilan 16 berdasarkan beberapa ayat dalam Al-Quran: Ayat Al-Quran yang menjelaskan tentang dakwah yang bersifat seruan terdapat dalam Surah Yunus ayat 25

            “Allah menyeru (manusia) ke darussalam (surga), dan menunjuki orang yang dikehendaki- Nya Nya kepada jalan yang Lurus Lurus (Islam)”. 17 Berdasarkan ayat tersebut konsep dakwah bersifat seruan. Tentunya seruan ke jalan yang benar atau ke hal yang lebih baik. Konsep seperti ini banyak dilakukan oleh para nabi dan rasul, kebanyakan dakwah mereka adalah menyeru kepada ketauhidan yang benar. 18



















Ayat dia atas menjelaskan tentang konsep dakwah bersifat ajakan. Konsep seperti ini juga banyak dilakukan oleh para nabi dan rasul, setelah mereka menyeru kemudian mengajak untuk melakukannya. Ayat Al-Quran yang menjelaskan tentang konsep dakwah bersifat panggilan atau larangan terdapat dalam Surah Al Baqarah ayat 221 221

         “dan “dan janganlah kamu menikahi wanita-wanita musyrik, sebelum mereka beriman.”20. Ayat tersebut menerangkan tentang konsep dakwah bersifat panggilan atau larangan. Memanggil denga menggunakan huruf nafi maka berfaedah melarang. Ketiga konsep dakwah di atas yang penulis jelaskan sama-sama dilakukan oleh para nabi dan rasul dalam menjalankan perintah Allah dan membawa syari‟at



















keadaan subjek dakwah secara tepat, memilih metode yang representatif, dan menggunakan bahasa yang bijaksana.

C. Metode Dakwah

Al-Quran surah Al-Nahl ayat 125 termuat beberapa metode dakwah sebagaimana dapat dibaca dalam firman Allah SWT: SW T:



                             

“ serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah lebih mengetahui tentang siapa tersesat dari jalan-Nya dan



















padat isinya. Makna Al-Hikmah Al-Hikmah yang tersebar dalam Al-Qur‟an Al-Qur‟an di 210 210 tempat tersebut, secara ringkas, mengandung tiga pengertian. Pertama, Al-Hikmah dalam Al-Hikmah dalam arti penelitian terhadap segala sesuatu secara cermat dan mendalam dengan menggunakan akal dan penalaran. Kedua, Al-Hikmah yang Al-Hikmah yang bermakna memahami rahasia-rahasia hukum dan maksud-maksudnya. Ketiga, Al-Hikmah Al-Hikmah yang berarti kenabian atau nubuwwah.22 Adapun kata Al-Hikmah Al-Hikmah dalam ayat 125 surah An-Nahl menurut AlMaraghi, berarti perkataan yang jelas disertai dalil atau argumen yang dapat memperjelas kebenaran dan menghilangkan keraguan. Sedang Muhammad Abduh mengartikan Al-Hikmah Al-Hikmah sebagai ilmu yang sahih yang mampu membangkitkan kemauan untuk melakukan suatu perbuatan yang bermanfaat dan kemampuan mengetahui rahasia dan faedah setiap sesuatu. Dalam Tafsir Departemen Agama disebutkan bahwa Al-Hikmah Al-Hikmah ialah perkataan yang tegas dan benar yang dapat



















Sementara itu Sayyid Qutb berpendapat yang dimaksud dengan hikmah adalah melihat situasi dan kondisi obyek dakwah. Memperhatikan kadar materi dakwah yang disampaikan kepada mereka, sehingga mereka tidak merasa terbebani terhadap perintah agama (materi (materi dakwah) dakwah) tersebut, karena belum siap mental untuk menerimanya. Memperhatikan metode penyampaian dakwah dengan bermacam-macam metode yang mampu menggugah perasaan, tidak memancing kemarahan, penolakan, kecemburuan dan terkesan berlebih-lebihan, sehingga tidak mengandung hikmah di dalamnya. 25 Hikmah adalah inti yang lebih halus dari filsafat. Filsafat hanya dapat dipahami oleh orang-orang yang telah terlatih pikiran dan logikanya, tetapi hikmah dapat dipahami oleh orang yang belum maju kecerdasannya dan tidak dapat dibantah oleh orang yang lebih pintar. Kebijaksanaan itu bukan saja ucapan, melainkan juga tindakan dan sikap hidup. Kadang-kadang „diam‟ lebih berhikmat daripada „berbicara‟. 26 2. Metode Al-Maw’izah Al-Hasanah





















dari Sayyi‟ah Sayyi‟ah,, maka dapat dipahami bahwa M aw‟izah dapat aw‟izah dapat berupa kebaikan dan dapat juga berupa keburukan. 27 Metode dakwah berbentuk nasehat ini ditemukan dalam Al- Qur‟an dengan memakai kalimat-kalimat yang menyentuh hati untuk mengarahkan manusia kepada ide-ide yang dikehendakinya, seperti nasehat Luqman Al-Hakim kepada anaknya. Tetapi, nasehat Al-Qur‟an Al- Qur‟an itu menurut Quraish Shihab, tidak banyak manfaatnya jika tidak dibarengi dengan teladan dari penasehat itu sendiri. Dalam hal ini, Rasulullah SAW. yang patut dijadikan panutan, karena pada diri beliau





















kemenangan, akan tetapi agar patuh dan tunduk terhadap agama untuk mencapai kebenaran.

D. Faktor-faktor Keberhasilan Dakwah

Adapun usaha-usaha yang mesti dilakukan yang akan menjadi faktor penentu sehingga kita layak mendapat keberhasilan/kemenangan dari Allah SWT adalah sebagai berikut:





















pertempuran, para sahabat mendapati pemuda itu menghunus pedangnya ke tubuhnya sendiri lantaran tidak kuat menahan luka. 2. Berdoa dengan penuh kepasrahan kepada Allah SWT.

Dalam Al-Qur'an disebutkan :



      

"Berdoalah kepada Tuhanmu dengan penuh rendah diri dan suara yang lembut" (QS Al-A'raf : 55) 30 Berdoa dengan rasa rendah diri dan suara lembut merupakan salah satu





















memikulnya dan manusia dapat memikul beban tersebut hanya dengan kualiti iman yang baik. 4. Hindarkan diri kita daripada mengatakan bahwa kita sudah habis kesabaran menghadapi keadaan yang tidak sesuai.

Ini adalah karena pada dasarnya batas kesabaran itu tidak ada. Batas kesabaran, adalah sama dengan batas kehidupan manusia dan selama itu tidak ada pernyataan bahwa kesabaran kita sudah habis.





















apa yang ia minta atau memalingkan darinya suatu kejahatan yang semisal dengan permintaannya, selagi ia tidak berdoa meminta suatu dosa atau memutuskan silaturahim. Maka ada seseorang berkata : Kalau demikian, kami akan memperbanyakkan (berdoa). (berdoa). Baginda menjawab : Allah Maha Memberi. 31

8. Pelajari dan lakukan sebab-sebab logik bagi datangnya pertolongan Allah.























2. Seorang aktivis dakwah pertama sekali mestilah bekerja menunaikan kewajibannya, barulah kemudiannya boleh mengharapkan hasil kerjanya.























Kebiasaannya mendongeng terus berkembang. Setiap kali tampil, ia memukau teman-temannya. Kemampuannya itu terus terasah, berbarengan dengan permintaan ceramah yang terus mengalir. Karena ceramahnya sering dihadiri puluhan ribu ummat, maka tak salah kalau pers menjulukinya „Da‟i Berjuta























menjabat sebagai Ketua umum PBR sampai tahun 2006. Saat ini K.H. Zainuddin M.Z telah kembali fokus untuk menebarkan dakwah dan kembali berada ditengahtengah umat. 34























Kirk dan Miller mendifinisikan bahwa kualitatif adalah tradisi tertentu dalam ilmu pengetahuan sosial yang secara fundamental bergantung dari pengamatan pada manusia baik dalam kawasannya maupun maupun peristilahannya.37























b. Data Sekunder, yaitu data pendukung yang diperoleh dengan penelitian berupa dokumen-dokumen, buku-buku, buku-buku, artikel-ertikel dan serta buku-buku yang berkaitan dengan masalah yang diteliti.



























































































































































































































































































































































































































































































































semakin mendekatkan diri mereka kepada Allah. Inilah golongan yang sedikit, tapi dijanjikan kemenangan oleh Allah. Proses kebangkitan umat tidak akan berjalan tanpa keberadaan mereka; orang-orang yang akan menorehkan garis sejarah panjang perjuangan yang diliputi berbagai keistimewaan dan keajaiban. 5. Pertolongan Allah (Al-Intishar) Inilah hakikat kemenangan bagi umat, yaitu ketika Allah SWT telah menurunkan pertolongannya untuk mencapai keberhasilan/kemenangan sejati. Keberhailan/kemenangan ini bukan semata-mata diukur oleh kekalahan musuh tapi, kemenangan adalah ketika „ tangan-tangan‟ tangan-tangan‟ Allah ikut bersama kita menghancurkan seluruh kekuatan musuh. Inilah benih awal tumbuhnya kehidupan baru di mana Allah akan menerangi dengan cahaya-Nya dan Allah akan menaungi kehidupan umat dengan Keperkasaan dan Kasih-SayangNya. Di sinilah pertukaran atau pergantian keadaan (tabdil ) dalam kehidupan akan berlaku di mana kemakmuran, keamanan, kedamaian dan keadilan akan menjadi nikmat yang boleh dimiliki oleh setiap makhluk yang mendiami negeri itu.

                     















“Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata, supaya Allah memberi ampunan kepadamu terhadap dosamu yang telah lalu l alu dan yang akan datang serta menyempurnakan nikmatNya atasmu dan memimpin kamu kepada jalan yang lurus dan supaya Allah menolongmu dengan pertolongan yang pertolongan yang besar.” (QS Al -Fath -Fath : 1-3) 67

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan

hasil

penelitian

maka

dapat

penulis

ambil

beberapa

kesimpulan dari. Antara lain: 1. Konsep keberhasilan dakwah K.H. Zainuddin MZ bertumpu pada konsep tehnik dan non tehnik. 2. Metode keberhasilan dakwah beliau bertumpu kepada lima metode yaitu metode dari al quran, metode dari dirinya sendiri, pembentukan















aktivitas dakwah, prinsip dakwahnya dan keteguhan hati yang kuat dan tegas seperti rasulullah 3. Bukti keberhasilan dakwah K.H. Zainuddin. MZ banyak hasil karya beliau yang menjadi bukti keberhasilan dalam dakwahnya. Untuk lebih akurat dilakukan penelitian nasional tentang dakwah beliau di beberapa provinsi di Indonesia.

B. Saran

1. Untuk Mahasiswa a. Diharapkan penulisan ini bisa menjadi sumber referensi dan khazanah bagi mahasiswa untuk penelitian-penelitian selanjutnya. b. Diharapkan mahasiswa bisa mengambil hikmah dan contoh konsep serta metode dakwah K.H. Zainuddin. MZ yang telah penulis uraikan dalam karya tulis ini. c. Mengingat penulisan karya ilmiah ini masih banyak kekurangan, maka penulis sangat mengharapkan kritik dan saran yang bisa membangun dari mahasiswa. 2. Untuk Dosen a. Diharapkan bisa menjadi sebagai bahan ajar bagi para dosen. b. Diharapkan bisa menjadi sumber referensi untuk penelitian selanjutnya















c. Mengingat penulisan karya ilmiah ini masih banyak kekurangan, maka penulis sangat mengharapkan kritik dan saran yang bisa membangun dari dosen. 3. Untuk Lembaga Pendidikan STAIN a. Diharapkan bisa menerima dan menjadikan karya tulis ini menjadi bahan referensi baru untuk mahasiswa dan dosen di perpustakaan. perpustakaan. b. Semakin memberi dukungan kepada jurusan dan mahasiswa dakwah agar lebih berkembang dan maju.

Konsep Dakwah Zainuddin MZ

Recommend Documents